導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇普希金的愛(ài)情詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：普希金 愛(ài)情 藝術(shù)

引言

普希金的愛(ài)情詩(shī)歌優(yōu)美動(dòng)人，讓人不自覺(jué)地落入進(jìn)去，去感受詩(shī)人的情感和背后的故事。普希金的愛(ài)情詩(shī)表現(xiàn)的不僅僅是愛(ài)情的感人肺腑，還有詩(shī)人筆下動(dòng)人的故事，曲折的生活經(jīng)歷，這些和詩(shī)人自身的生活和個(gè)性是相輔相成的。普希金所展現(xiàn)給世人的熱情和溫柔，讓人如沐春風(fēng)，讓我們?nèi)ジ惺軆?nèi)心世界的那份美好和安寧，同時(shí)普希金的愛(ài)情詩(shī)也不同程度地反映出當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的思考以及對(duì)未來(lái)充滿信心。普希金整體的詩(shī)歌特色和風(fēng)格都充滿了生機(jī)和樂(lè)觀，讓生活在困苦之中的人們感受到美好和希望。

一、普希金愛(ài)情詩(shī)歌藝術(shù)欣賞

普希金的愛(ài)情詩(shī)成功打動(dòng)人心的地方有很多，無(wú)論是他優(yōu)美的語(yǔ)言，還是豐富的內(nèi)在美，亦或是充滿人情味，都為詩(shī)歌增添了神韻，讓人在激動(dòng)之余還能沉下心來(lái)進(jìn)行思考：愛(ài)情無(wú)疑是美麗的，懂得愛(ài)一個(gè)人，人生才是完整的。

（一）向往純潔的愛(ài)情

在普希金的詩(shī)歌之中、言語(yǔ)之中都充斥著對(duì)于純潔愛(ài)情的向往和贊美，對(duì)我們而言，普希金的詩(shī)歌是具有感情的，能夠輕易地觸動(dòng)人心最柔軟的部分。正是由于普希金本人對(duì)于生活的熱愛(ài)，對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著，才成就了他愛(ài)情詩(shī)歌的美好。例如普希金在1816年所創(chuàng)造的《月亮》中這樣描述到：“的歡快啊，你算什么？怎能比我真正的愛(ài)情和幸福，那種內(nèi)在的美的歡樂(lè)？”在詩(shī)人看來(lái)純潔的愛(ài)情并不是單純的的歡快，而是一個(gè)眼神、一句話語(yǔ)、一個(gè)動(dòng)作帶來(lái)的心領(lǐng)神會(huì)的快樂(lè)，那種充斥在兩人心中的淡淡的交融感是所不能比擬和褻瀆的。正是由于對(duì)于純潔事物的追求也體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)于生活的態(tài)度，不喜歡虛假，不追求名利，他的要求是這樣的簡(jiǎn)單，只要一個(gè)相愛(ài)的人一起到老就好。這些生活的態(tài)度和追求在詩(shī)歌《歡樂(lè)》中也表現(xiàn)得淋漓盡致：“什么時(shí)候朦朧的青春之燈才能燃燒起來(lái)，放出光明？什么時(shí)候我的人生道路上的女伴才能以微笑照亮我陰暗的路程？”

（二）贊美的精神力

在詩(shī)人描繪美好愛(ài)情的同時(shí)，他的詩(shī)歌里面也處處描繪著美所產(chǎn)生的精神力，無(wú)論是美好的事物還是美好的心靈都能夠帶給世人巨大的鼓舞和美好的希望。例如詩(shī)人在1825年所創(chuàng)作的《致凱恩》的詩(shī)中這樣描繪凱恩的倩影：“猶如曇花一現(xiàn)的幻影，猶如純潔之美的精靈?！痹谶@首詩(shī)中，詩(shī)人以他獨(dú)特的視角和表現(xiàn)形式，如同執(zhí)筆之人將凱恩的美好表現(xiàn)在了我們的面前，讓我們仿佛具體地感受到這位女郎曼妙的身姿以及純真的心靈。當(dāng)時(shí)的詩(shī)人被幽禁在米海羅夫斯克村，讓他飽受孤獨(dú)和苦悶的折磨，在這種背景之下他創(chuàng)作了《致凱恩》。在詩(shī)人的詞語(yǔ)中我們絲毫沒(méi)有看到描繪女友面容的詞匯，但是卻能感受到她的美好，這種美不是外貌的美，而是內(nèi)心深處的甘泉，瞬間滋潤(rùn)了詩(shī)人浮躁而干枯的心靈。愛(ài)情不僅能夠使人快樂(lè)，它就像是一股神奇的力量，支撐著黑暗中的人們?nèi)ハ嘈畔Ｍ?、相信美好?/p>

（三）充滿著人情味

普希金的愛(ài)情詩(shī)中處處洋溢著人情味，詩(shī)歌是詩(shī)人對(duì)于生活的體驗(yàn)和感悟的結(jié)晶，自然離不開(kāi)對(duì)于生活的反應(yīng)和解讀。普希金的愛(ài)情詩(shī)并不是單一的描繪，通過(guò)不同的年齡階段對(duì)愛(ài)情有著不同的感受，細(xì)致地表現(xiàn)出不同年齡階段的人對(duì)于愛(ài)情的表現(xiàn)和感受。在詩(shī)人的前期描繪中充滿著對(duì)于愛(ài)情的激情狂熱，將青年人對(duì)愛(ài)情的追逐表現(xiàn)得淋漓盡致，也是自身愛(ài)情表現(xiàn)的真實(shí)寫(xiě)照。例如在《給娜塔莉亞》中這樣寫(xiě)到“娜塔莉亞，我承認(rèn)，你已俘虜了我的心，我還是第一次感到羞澀，我愛(ài)上了美麗的女性。一整天，無(wú)論我怎樣折騰，只有你縈繞著我的靈魂?！痹谶@些詩(shī)歌里，將青年人初嘗戀愛(ài)的忐忑、羞澀和激動(dòng)表現(xiàn)得這樣清晰而直白，讓人感動(dòng)。而在詩(shī)人后期的作品里面逐漸地顯示出成熟男子所具備的心態(tài)，不再是那種裸的愛(ài)念，而是一種內(nèi)心的思考和回憶的甜蜜。有的時(shí)候是發(fā)了狂似的思念，有的時(shí)候是嫉妒時(shí)候的折磨，有的時(shí)候是離別的悲傷，將愛(ài)情更深層次的感動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。無(wú)論是在詩(shī)人的《告別》還是《焚燒的信》中都能感受到那種刻骨銘心的愛(ài)念，不因?yàn)闀r(shí)間的改變而忘卻，而顯得愈發(fā)珍貴。

二、普希金愛(ài)情詩(shī)歌風(fēng)格賞析

每個(gè)詩(shī)人都有其獨(dú)特的風(fēng)格，普希金在其愛(ài)情詩(shī)中所蘊(yùn)含的濃厚的憂郁情感也是觸動(dòng)人心房的重要因素。這種憂郁風(fēng)格的形成和詩(shī)人自身的個(gè)性和氣質(zhì)有著莫大的聯(lián)系，同時(shí)詩(shī)人所經(jīng)歷的坎坷生活對(duì)這種憂郁有著重要的影響。

（一）個(gè)性氣質(zhì)的影響

普希金就像是一顆憂郁的種子，一旦開(kāi)花結(jié)果，就讓這種憂郁彌漫在它的詩(shī)中和天地間，讓所有的人去感受他內(nèi)心深處的憂思。這種憂郁從普希金最開(kāi)始創(chuàng)作詩(shī)歌的時(shí)候就已經(jīng)誕生，早期普希金的愛(ài)情詩(shī)主要描繪的是主人公們對(duì)于愛(ài)情的渴望以及對(duì)戀人的思念之情。例如在詩(shī)《別離》中就將這種憂郁表現(xiàn)得尤為深刻，那種對(duì)于戀人之間離別的愁思，那種對(duì)于愛(ài)情的渴望，都透露著淡淡的憂愁，并且隨著詩(shī)人生活閱歷的增加，對(duì)于愛(ài)情的看法有了更深層次的變化，對(duì)于愛(ài)情內(nèi)在的思考逐步取代了早期的狂熱和沖動(dòng)。在詩(shī)人的詩(shī)中更多是對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的一種思考和關(guān)切，他的愛(ài)情詩(shī)中的憂郁色彩變得也愈加濃厚，這些情感和普希金自身愛(ài)情的經(jīng)歷和感受也有著重要的聯(lián)系。例如詩(shī)人曾經(jīng)流放于南俄的時(shí)候迷戀過(guò)沃倫佐娃夫人，但是后來(lái)由于種種原因被迫與她分離，使得詩(shī)人遭受巨大的離別和相思之苦，由此創(chuàng)作了《焚信》以及《護(hù)身符》等等著作。

（二）坎坷生活的影響

不可否認(rèn)，普希金擁有一個(gè)多愁善感、悲天憫人的心，對(duì)于生活在水深火熱中的人民有著濃濃的同情之心，而正是這些因素造就了他坎坷的命運(yùn)和生活經(jīng)歷，鑄造了他詩(shī)中的憂郁。普希金的詩(shī)歌往往不是憑空想象或者臆斷的，而是以自身的生活經(jīng)歷為原型進(jìn)行創(chuàng)作的。詩(shī)中不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于生活的熱愛(ài)以及對(duì)理想的追求，還重點(diǎn)刻畫(huà)出詩(shī)人內(nèi)心世界的情感，那種多情的、細(xì)膩的、敏感的赤子之心。當(dāng)然那種現(xiàn)實(shí)生活的孤苦也時(shí)時(shí)刻刻摧殘著這個(gè)多情的詩(shī)人，他是溫柔的、他是敏感的，就是那種一顆美好的心，帶給了我們五彩的世界。例如在詩(shī)人的《預(yù)感》之中他這樣寫(xiě)道：“我的頭上又有烏云，在悄悄地聚集；那嫉妒的命運(yùn)，又以災(zāi)禍將我威脅?！北磉_(dá)出詩(shī)人經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)世界的悲苦，在這種痛苦經(jīng)歷下的憂傷和無(wú)奈，但是詩(shī)人絕沒(méi)有沉迷于這種悲苦中而不拔，無(wú)疑詩(shī)人是樂(lè)觀的，無(wú)論現(xiàn)實(shí)世界有多苦悶，詩(shī)人仍然對(duì)生活有著激情和希望，依然相信未來(lái)的美好，帶著勇氣和信念堅(jiān)定生活下去。

三、普希金愛(ài)情詩(shī)歌語(yǔ)言賞析

普希金的詩(shī)歌之所以能夠打動(dòng)人，能夠優(yōu)美決然，與其詩(shī)歌的語(yǔ)言有著莫大的聯(lián)系，無(wú)論是那一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯，還是那樣短短的一句話，就能將事物描繪得直白而深刻，往往最真實(shí)的東西最能打動(dòng)人心。普希金的愛(ài)情詩(shī)內(nèi)容真實(shí)，感情真摯，語(yǔ)言質(zhì)樸，正是這樣的風(fēng)格鑄就了普希金的成就。

（一）語(yǔ)言質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔

普希金的詩(shī)中沒(méi)有華美的辭藻，沒(méi)有夸張的語(yǔ)言，有的只是詩(shī)，一種最真摯的情感的表達(dá)。對(duì)于文學(xué)作品，普希金有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解，在他看來(lái)，普通老百姓的語(yǔ)言才是最動(dòng)人的，才是最真實(shí)的，比起那些矯揉造作的語(yǔ)言來(lái)得更加美好。正是普希金對(duì)于民間語(yǔ)言的重視和運(yùn)用，才逐步形成了普希金詩(shī)歌中語(yǔ)言的生動(dòng)和樸素，讓人讀之感覺(jué)到一種自然流露的美。詩(shī)人善于從自然的視角去審視自己的詩(shī)歌創(chuàng)作，領(lǐng)會(huì)到其中深層次的美，質(zhì)樸的語(yǔ)言所反映的往往是最真實(shí)的事物，所表達(dá)的也是最質(zhì)樸的情感，使得詩(shī)歌在情感和語(yǔ)言上達(dá)到高度的一致。而普希金的愛(ài)情藝術(shù)也是勻稱和完整的，沒(méi)有過(guò)多的奇幻色彩，沒(méi)有怪誕的理想主義，有的只是真摯的情感表達(dá)。例如在《焚燒的信》一詩(shī)中，詩(shī)人僅僅是描繪了焚燒的細(xì)節(jié)，裊裊的輕煙，嘶嘶作響的封口漆，讓人感受到詩(shī)人內(nèi)心世界的深沉感受。

（二）詩(shī)歌短小精煉

詩(shī)人的愛(ài)情詩(shī)都比較短小，內(nèi)容也都是描繪對(duì)于愛(ài)情的渴望和贊美，但是詩(shī)人對(duì)于詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)和角度頗為用心，善于從不同的愛(ài)情角度去描繪愛(ài)情，讓我們感受到不同的愛(ài)情經(jīng)歷和體驗(yàn)，猶如身臨其境的感覺(jué)。愛(ài)情詩(shī)的短小造就了語(yǔ)言獨(dú)特的韻律美，精巧的形式以及完整的結(jié)構(gòu)，讓整個(gè)詩(shī)讀來(lái)意蘊(yùn)十足，同時(shí)詩(shī)人還善于將人物的內(nèi)心世界以及大自然的優(yōu)美風(fēng)光融入到詩(shī)詞之中，整個(gè)詩(shī)歌有一種水融、清新脫俗的感覺(jué)。

結(jié)語(yǔ)

普希金作為俄羅斯文壇的重要成員，他的文學(xué)創(chuàng)作對(duì)于世界文學(xué)的發(fā)展都起到了重要作用。他的細(xì)膩、豐富的情感以及熱情的生活理念，為我們帶來(lái)了別樣的情感體驗(yàn)，在他的愛(ài)情詩(shī)中，我們感受到了不同人生階段對(duì)于愛(ài)情的看法和解讀，讓我們了解到普希金的坎坷生活。質(zhì)樸的語(yǔ)言是他的本色，生活的熱情是他的信念，純真的愛(ài)情是他的追求，正是這樣的一位詩(shī)人帶給了我們一份精神世界的瑰寶。文章從普希金愛(ài)情詩(shī)歌藝術(shù)欣賞、普希金愛(ài)情詩(shī)歌風(fēng)格賞析以及普希金愛(ài)情詩(shī)歌語(yǔ)言賞析等方面進(jìn)行了論述，細(xì)致地分析了普希金愛(ài)情詩(shī)的特色，結(jié)合普希金的創(chuàng)作理念，不斷地促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

[1]陳建.情感與創(chuàng)作――普希金愛(ài)情詩(shī)《我愛(ài)國(guó)您》賞析[J].名作欣賞，2007（07）.

[2]鄧建中.“縱然死，也讓我在愛(ài)中死去”――普希金愛(ài)情詩(shī)歌對(duì)“死亡”的思考[J].常德師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（01）.

篇2

20世紀(jì)60年代末，我響應(yīng)號(hào)召到“廣闊天地”插隊(duì)落戶。臨行之際，我找了一些包裝箱板釘了一個(gè)小木箱，將平時(shí)愛(ài)看的書(shū)一股腦全裝了進(jìn)去。其中有我上小學(xué)時(shí)看的小人書(shū)，更多的是上中學(xué)時(shí)讀的外國(guó)小說(shuō)。當(dāng)時(shí)帶這些書(shū)去接受貧下中農(nóng)再教育是冒一定風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)槠渲杏胁簧傩∪藭?shū)是“四舊”書(shū)，外國(guó)的那些小說(shuō)大多是“黃色”書(shū)，都屬于“禁讀”之列。但是這些書(shū)在我“扎根”農(nóng)村時(shí)卻幫我消除了不少寂寞。

當(dāng)時(shí)，我白天上工，晚上就點(diǎn)著油燈偷偷看書(shū)解悶，倒也不覺(jué)得生活有多枯燥無(wú)味。等到所有的藏書(shū)都看完了，便想到要爭(zhēng)取外援。當(dāng)時(shí)要得到外援十分困難，好在各生產(chǎn)隊(duì)幾乎都有知青組，幾番溝通“偵探”，竟獲得了幾本“新書(shū)”，其中有普希金的《愛(ài)情詩(shī)集》、手抄本《一雙繡花鞋》。但我的藏書(shū)也被人知道了。于是，他們一面高呼“烏拉”，一面指責(zé)我“大大的狡猾”。經(jīng)過(guò)多次協(xié)商，最后我與他們達(dá)成“借書(shū)協(xié)議”，要看我那小木箱里的全部藏書(shū)，他們必須無(wú)償貢獻(xiàn)一本文學(xué)書(shū)。就這樣，我的小書(shū)庫(kù)漸漸得到了充實(shí)，我也被譽(yù)為“書(shū)籍資本家”。

但好景不長(zhǎng)，有人把這事報(bào)告了當(dāng)時(shí)的大隊(duì)支書(shū)。于是在一次大會(huì)上，知青們都被大隊(duì)支書(shū)“刮”了一下，支書(shū)還特別指名批評(píng)了我，說(shuō)我藏有“流氓”（《牛虻》）書(shū)，是個(gè)壞痞子，勒令我交出并當(dāng)眾銷(xiāo)毀。我生性耿直，不顧其他知青的勸阻，呼地一下站了起來(lái)，說(shuō)我是有一本“牛虻”書(shū)，但絕不是什么“流氓”書(shū)。此“牛虻”是一個(gè)意大利的愛(ài)國(guó)志士，他忠于祖國(guó)解放事業(yè)，不惜犧牲自己的一切。與你所說(shuō)的那種“流氓地痞”截然不同。但該支書(shū)大概從來(lái)沒(méi)有看過(guò)什么“牛虻”，只是聽(tīng)別人匯報(bào)就以諧音來(lái)斷定是“流氓”書(shū)了。此時(shí)聽(tīng)我這么一辯解有些知曉是怎么一回事了，但他仍干咳兩聲，厲言正色地吼道：“說(shuō)你藏有‘流氓’書(shū)有冤枉你嗎？我說(shuō)的就是這本‘牛虻’。這種書(shū)是大毒草，戕害廣大讀者特別是廣大青少年，比流氓還流氓！怎么你還為它辯護(hù)？”同組的知青見(jiàn)狀，趕緊為我打圓場(chǎng)，并讓我立馬回去交出此書(shū)。

一本優(yōu)秀的名著就這樣被當(dāng)眾付之一炬。

篇3

離開(kāi)始講課還有很長(zhǎng)一段時(shí)間，可會(huì)議室里早已擠滿了來(lái)聽(tīng)課的學(xué)生和老師，他們中有大學(xué)生，也有白發(fā)蒼蒼的老者。對(duì)于我這個(gè)讀著舒婷的詩(shī)歌走過(guò)來(lái)的人，無(wú)疑更是一種期盼。大學(xué)8寸代，也正因?yàn)橛兴脑?shī)歌，才使得生活變得充實(shí)、美好、有意義。

身著粉色簿衫的舒婷老師在潞潞老師的陪同下出現(xiàn)在眾人的視線中，竟引起明星般的轟動(dòng)效應(yīng)。這位習(xí)慣在公眾場(chǎng)合保持沉默姿態(tài)的詩(shī)人，用柔和低緩的聲音開(kāi)始了她的講述?！拔襾?lái)自廈門(mén)一個(gè)小島，叫作鼓浪嶼，現(xiàn)在那里的天氣還很熱，而且每天都能聽(tīng)到海浪的聲音，今天上午剛?cè)ヌ瓡x祠游玩了一番，感受到了北方的另一種風(fēng)光?！彼脑捯羧岷蛺偠∪缙涿D―“舒婷”。在她的講諢結(jié)束之后，我代表新作文同她進(jìn)行了短暫的對(duì)話。

新作文：能談?wù)勀砷L(zhǎng)的經(jīng)歷嗎?

舒婷：我出生在廈門(mén)的一個(gè)小島，叫作鼓浪嶼。記得很小的時(shí)候，我總問(wèn)外婆，為什么我會(huì)生長(zhǎng)在鼓浪嶼這么一個(gè)地方?外婆回答得很明確簡(jiǎn)練：上帝的旨意。最近出版的新作《真水無(wú)香》，書(shū)中所有的文字就是圍繞著故鄉(xiāng)小島鼓浪嶼而作，鼓浪嶼已經(jīng)把我牢牢系在她的衣角上。她甩我不掉，我離她不行。不可否認(rèn)，我的家族，我的認(rèn)知，我的生存方式，我的寫(xiě)作源泉，我的最微小的奉獻(xiàn)和不可企及的遺憾，都和這個(gè)小小島嶼息息相關(guān)。

我來(lái)自美麗的小島鼓浪嶼，但卻經(jīng)歷了一段艱辛的青春時(shí)光。我在填履歷表時(shí)，只能填到初中，上初二時(shí)“”就開(kāi)始了。到山區(qū)插隊(duì)時(shí)，詩(shī)歌成為了我最寶貴的精神支柱。之后我開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。當(dāng)“”剛剛結(jié)束，社會(huì)處于一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，文壇還存在“假大空”的風(fēng)氣，詩(shī)歌還停留在歌頌式、口號(hào)式的審美水準(zhǔn)上，有很多人寫(xiě)文章甚至畫(huà)漫畫(huà)批評(píng)、抵觸“朦朧詩(shī)”，1980年，在福建省的一次詩(shī)歌討論會(huì)上，我當(dāng)場(chǎng)就痛哭著跑了出去，我沒(méi)法和他們說(shuō)詩(shī)。我只想關(guān)在家里寫(xiě)自己的東西，任何重量級(jí)的桂冠對(duì)我來(lái)說(shuō)都太沉重了。

新作文：一個(gè)作家的寫(xiě)作和他(她)的成長(zhǎng)或者成長(zhǎng)環(huán)境是一種什么關(guān)系呢?

舒婷：每一個(gè)作家的成長(zhǎng)和成長(zhǎng)環(huán)境和他(她)的寫(xiě)作有著很大的關(guān)系，成長(zhǎng)對(duì)寫(xiě)作起著至關(guān)重要的意義。

新作文：今天回過(guò)頭來(lái)，您又如何看待曾經(jīng)的那一段歷史呢?有什么感想呢?

舒婷：那段時(shí)間只會(huì)成為一段歷史，我想，那個(gè)時(shí)代永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了。

新作文：您現(xiàn)在對(duì)于自己的詩(shī)歌是一種什么感受呢?比如說(shuō)《祖國(guó)啊!我親愛(ài)的祖國(guó)》。

舒婷：現(xiàn)在讓我閱讀這些詩(shī)歌，我當(dāng)然不會(huì)喜歡了。我并不覺(jué)得它們有多好，以至于有一段時(shí)間我非常排斥它們，也不愿意在公眾場(chǎng)合朗誦它們，可它們后來(lái)還是進(jìn)入了大學(xué)課本、高中課本，也許有一天它們會(huì)進(jìn)入小學(xué)課本。我遇到的深刻的評(píng)論家太晚了，當(dāng)時(shí)能讀到的書(shū)也太有限，寫(xiě)詩(shī)是靠自己的直覺(jué)，在有限的營(yíng)養(yǎng)上種出來(lái)的植物肯定不是最漂亮的。

新作文：您說(shuō)自己并不喜歡自己的《致橡樹(shù)》，但大多數(shù)讀者是從這首詩(shī)開(kāi)始喜歡上您的，您如何看待這中間的差異?

舒婷：這個(gè)問(wèn)題我早就預(yù)料到了。我想這是因?yàn)槟贻p時(shí)比較理想主義，寫(xiě)的東西也比較幼稚。對(duì)我而言，寫(xiě)出一首詩(shī)就像嫁出一個(gè)女兒，誰(shuí)喜歡?作為母親沒(méi)有辦法，但如果有人說(shuō)女兒漂亮，做母親的還是很高興的。

尹川：您覺(jué)得寫(xiě)詩(shī)歌和寫(xiě)散文有什么不同的感受呢?

舒婷：詩(shī)歌是青春期的流感，來(lái)勢(shì)迅不可防，熱度一下躥得很高，然后很可能就消失得無(wú)影無(wú)蹤。散文是一種太真實(shí)的文體。寫(xiě)詩(shī)是一種高爐煉鋼，要將自己的情感化為血水表現(xiàn)出來(lái)，語(yǔ)言要追求字詞通俗唯美。每次寫(xiě)詩(shī)就像被“凌遲”一樣，要是詩(shī)歌中實(shí)在找不下合適的詞，我寧愿空著。我在寫(xiě)詩(shī)歌時(shí)語(yǔ)言要求很高，以至一年也不過(guò)10首，寫(xiě)《會(huì)唱歌的鳶尾花》那個(gè)月瘦了5公斤。但寫(xiě)散文語(yǔ)言上就放松多了，就像平和的散步，讓人從容地表達(dá)生活的感受，讓人寫(xiě)起來(lái)很舒服。我是一個(gè)沒(méi)有計(jì)劃的人，想什么就寫(xiě)什么，隨心所欲。新作《真水無(wú)香》就這樣寫(xiě)了5年。至今出了10本散文書(shū)，但大家都說(shuō)我是詩(shī)人，沒(méi)人認(rèn)為我是散文家。

新作文：對(duì)于詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，它在您的心目中有什么樣的地位呢?

舒婷：年輕時(shí)，詩(shī)是我的全部，但時(shí)間改變了我，詩(shī)沒(méi)那么重要了，但文學(xué)依然是我的最愛(ài)。

新作文：您認(rèn)為詩(shī)歌的現(xiàn)狀如何?現(xiàn)在和以前有什么不同呢?

舒婷：現(xiàn)在詩(shī)歌已經(jīng)回到了它們自己最初應(yīng)該具有的那種狀態(tài)。假使十幾年前二十幾年前，在我們這一代人中間，利用詩(shī)歌成名的機(jī)會(huì)去上大學(xué)，找一份文化館的工作，去談戀愛(ài)成功或者獲得其它什么好處，這是可能的。那么現(xiàn)在寫(xiě)詩(shī)，回到一個(gè)非常本真的狀態(tài)，純粹是個(gè)人的體驗(yàn)，不能把詩(shī)歌作為一塊敲門(mén)磚，得到詩(shī)歌以外任何一種東西了。那么現(xiàn)在的詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)，是詩(shī)人為了他自己的需要，也許這樣的詩(shī)歌才是最真正的詩(shī)歌。其實(shí)在全世界，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家哪一個(gè)詩(shī)人是可以靠寫(xiě)詩(shī)謀生的。用寫(xiě)詩(shī)來(lái)獲得他的啤酒，他的面包，或其他什么，因此說(shuō)，詩(shī)歌已成為更為民間的東西了。

新作文：您不再寫(xiě)詩(shī)，是因?yàn)楝F(xiàn)在的詩(shī)壇不景氣的緣故嗎?對(duì)于“梨花體”詩(shī)，您是如何看待的?

舒婷：對(duì)于“梨花體”，我所認(rèn)識(shí)的趙麗華是個(gè)很真誠(chéng)的人，而且我認(rèn)為一種文本的嘗試并不能代表一個(gè)詩(shī)人全部的創(chuàng)作，也不能就此斷言詩(shī)歌的淪落。我并不認(rèn)為現(xiàn)在詩(shī)壇不景氣，也許看到的這種不景氣，只是我們的讀看看到好的詩(shī)歌發(fā)表的太少而不滿意。詩(shī)歌永遠(yuǎn)是年輕人的事業(yè)，只要有年輕人在，詩(shī)歌就永遠(yuǎn)有它的作者和讀者。當(dāng)然它不可能和上世紀(jì)80年代來(lái)比，不會(huì)再有那么多人讀詩(shī)寫(xiě)詩(shī)了，那個(gè)時(shí)代永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了。但永遠(yuǎn)不要擔(dān)心，有很多年輕人的詩(shī)讓我感到望塵莫及。如果你們寫(xiě)得不比我好，那我們還有什么意義?超越是詩(shī)歌傳承的重要原因。

新作文：您認(rèn)為校園詩(shī)歌將走向何方?

舒婷：校園詩(shī)歌它也不是獨(dú)立存在的，它和整個(gè)的詩(shī)壇將融為一起。至于它走向何方，也許校園詩(shī)人更具有說(shuō)服力。

新作文：您經(jīng)常被邀請(qǐng)?jiān)谕鈬?guó)作一些講座，在外國(guó)的學(xué)習(xí)和生活對(duì)您的文學(xué)創(chuàng)作有影響嗎?

舒婷：我寫(xiě)作的風(fēng)格是不會(huì)改變的。站在異國(guó)他鄉(xiāng)，使我更加客觀地看待自己和自己的民族。并開(kāi)始關(guān)心更多的問(wèn)題，比如環(huán)保之類，這使我寫(xiě)作有了更為廣泛的內(nèi)容和領(lǐng)域。與此同時(shí)，西方對(duì)我而言也不再只是個(gè)櫥窗、電影或者小說(shuō)，也使我能夠更客觀地看待西方。

中國(guó)人在國(guó)外和外國(guó)人在中國(guó)，他們的感受是相通的。

新作文：您的詩(shī)被許多德國(guó)人翻譯成德語(yǔ)，當(dāng)中勢(shì)必有

風(fēng)格語(yǔ)言之類的問(wèn)題，您對(duì)這是怎么看的?

舒婷：德國(guó)人非常地禮貌，我在聽(tīng)他們讀詩(shī)的時(shí)候也認(rèn)為很好。但是我不懂德語(yǔ)，不知道他們到底翻譯得如何，看聽(tīng)眾的反應(yīng)應(yīng)該還不錯(cuò)吧。

中國(guó)有一句話，叫“有總比沒(méi)有好”，而德國(guó)也有一句話，說(shuō)“做得不好還不如不做”。

新作文：請(qǐng)問(wèn)對(duì)您影響較大的作家有哪些呢?

舒婷：青年時(shí)期，我比較喜歡普希金、何其芳，后來(lái)比較喜歡海明威。我還很喜歡寫(xiě)《百年孤獨(dú)》的馬爾克斯，還有《追憶似水流年》的普魯斯特。影響只能融化在血液里，而不能顯示在作品里。

新作文：一直有觀點(diǎn)說(shuō)詩(shī)人只有保持孤獨(dú)的個(gè)性才能寫(xiě)出好的作品，但是今天看到您，感到您非常的隨和親切，請(qǐng)問(wèn)您認(rèn)為作家的個(gè)性與其作品有無(wú)直接關(guān)系?

舒婷：正是因?yàn)槲姨?，所以至今沒(méi)有寫(xiě)出好的作品。我在鼓浪嶼也不太合群，很自閉，但我想，如果今天在這里我還是這樣的話：我們今晚還能做什么。

我覺(jué)得作家的個(gè)性和作品關(guān)系不能太緊密，曾經(jīng)和北島談到過(guò)這個(gè)問(wèn)題：作品所表現(xiàn)的常常是自己缺乏的。

新作文：上個(gè)世紀(jì)80年代，北島和您的詩(shī)被稱為“朦朧詩(shī)”，您是如何界定自己的詩(shī)和朦朧詩(shī)之間的概念的?

舒婷：“朦朧詩(shī)”就像一個(gè)綽號(hào)一樣，上個(gè)世紀(jì)80年代，人們的審美習(xí)慣和標(biāo)準(zhǔn)尚未扭轉(zhuǎn)，《致橡樹(shù)》當(dāng)時(shí)有很多人說(shuō)看不懂，而現(xiàn)在，高中生就能看懂。那時(shí)我們的詩(shī)算是比較前衛(wèi)的，而現(xiàn)在我的兒子都說(shuō)我“老土老土”。

新作文：您喜歡外國(guó)文學(xué)嗎?喜歡的外國(guó)詩(shī)人有哪些?

舒婷：我比較喜歡海涅和歌德。當(dāng)代一些外國(guó)詩(shī)人翻譯過(guò)來(lái)的作品能讓我感動(dòng)的不多。也許這是翻譯的緣故。

新作文：您能談?wù)動(dòng)嘘P(guān)顧城的一些情況嗎?這也是好多人一直在關(guān)注的話題。

舒婷：我和顧城是在北京和北戴河兩地舉行的第一屆“青春詩(shī)會(huì)”上相識(shí)的。當(dāng)時(shí)，一個(gè)眼睛很大、個(gè)子不高的男孩走過(guò)來(lái)并伸出手來(lái)說(shuō)：“舒婷，我是顧城?！边@是初次相識(shí)，之后我們一直保持著很好的交往。

對(duì)于顧城的死，他是那種連花都舍不得去踩的人，我不知道他究竟經(jīng)歷了什么，會(huì)做出那樣的事來(lái)，很多人都在譴責(zé)他，但我沒(méi)有，雖然我憎恨暴力，但我覺(jué)得很傷心。如果他當(dāng)時(shí)沒(méi)自殺，他的余生也會(huì)如同在地獄。可他不在了，我無(wú)法問(wèn)他。我沒(méi)有像別的詩(shī)人一樣出國(guó)定居，也許“對(duì)我個(gè)人來(lái)講是一種拯救，我不能生活在一個(gè)沒(méi)有自己家鄉(xiāng)語(yǔ)言，甚至不能吃到中國(guó)飯的地方。”

新作文：能否對(duì)廣大愛(ài)好詩(shī)歌的中學(xué)生提供一些寫(xiě)詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?

舒婷：對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，現(xiàn)階段重要的就是積累，要學(xué)會(huì)閱讀大量的書(shū)，涉及要廣。當(dāng)然從書(shū)本中積累知識(shí)只是其中的一個(gè)方面，另一方面也要學(xué)會(huì)累積生活，積淀生活。生活始終是創(chuàng)作的源泉。只有這樣方能厚積薄發(fā)。

新作文：謝謝舒婷老師。

鏈接

舒婷，原名龔佩瑜，當(dāng)代女詩(shī)人，祖籍福建泉州，1952年生于福建石碼鎮(zhèn)，生長(zhǎng)在廈門(mén)。初中未畢業(yè)即“插隊(duì)落戶”。1969年開(kāi)始寫(xiě)作，其時(shí)詩(shī)已在知青中流傳?；爻呛螽?dāng)過(guò)多種臨時(shí)工：水泥工、擋車(chē)工、漿紗工、焊錫工。1979年開(kāi)始在民間刊物《今天》發(fā)表詩(shī)作，同年在《詩(shī)刊》正式發(fā)表作品。1980年《福建文藝》編輯部對(duì)她的作品展開(kāi)近一年討論，討論涉及到新詩(shī)的一系列根本性問(wèn)題。1981年進(jìn)入福建省文聯(lián)專業(yè)創(chuàng)作，現(xiàn)為中國(guó)作協(xié)理事；作協(xié)福建分會(huì)副主席，兩次獲全國(guó)性詩(shī)歌獎(jiǎng)。1982年出版詩(shī)集《雙桅船》和《舒婷、顧城抒情詩(shī)選》，1986年出版《會(huì)唱歌的鳶尾花》。她的詩(shī)被譯成多國(guó)文字，介紹到西德、法國(guó)、美國(guó)、荷蘭、日本、意大利、印度等國(guó)家。1985年，應(yīng)邀訪問(wèn)西德、法國(guó)。1986年，應(yīng)邀去美國(guó)舉行個(gè)人作品朗誦會(huì)。1987年，應(yīng)邀出訪意大利。

舒婷是朦朧詩(shī)派的代表人物。《致橡樹(shù)》是朦朧詩(shī)潮的代表作之一?！吨孪饦?shù)》熱情而坦誠(chéng)地歌唱了詩(shī)人的人格理想，比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹(shù)和木棉，可以說(shuō)是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。

致橡樹(shù)

舒　婷

我如果愛(ài)你――

絕不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己：

我如果愛(ài)你――

絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，

為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；

也不止像泉源，

常年送來(lái)清涼的慰藉；

也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至目光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠!

我必須是你近旁的一株木棉。

做為樹(shù)的形象和你站在一起。

根，緊握在地下，

葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)過(guò)，

我們都互相致意，

但沒(méi)有人

聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。

你有你的銅枝鐵干，

像刀，像劍，

也像戟，

我有我的紅碩花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬，

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；

我們共享霧靄、流嵐、虹霓，

仿佛永遠(yuǎn)分離，

卻又終身相依，

這才是偉大的愛(ài)情，

堅(jiān)貞就在這里：