導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇英文表白句子，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、千萬(wàn)個(gè)思念，在空氣中凝固。揚(yáng)起風(fēng)吹向你，帶著我的祝福，寂寞我不在乎，你快樂(lè)我就滿(mǎn)足，想你是我的幸福.

Thousand of time I have thought of you .My heart is going high intothe air and flying with my blessing towards you I don't care loneliness. I am satisfied when you are happy and I am happy when Ithink of you!

2、不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，不同的人群，相同的只有你和我；時(shí)間在變，空間在變，不變的只有對(duì)你無(wú)限的思念！

You and I remains the same in different time, at differentplaces,among different people; time is changing, space is changingand everything is changing except my miss to you!

3、我在憂(yōu)愁時(shí)想你，就像在冬天想太陽(yáng)；我在快樂(lè)時(shí)想你，就像在驕陽(yáng)下想樹(shù)陰。

I miss you when I am depressed, just as I miss the sunlight in winter; I miss you when I feel happy, just as I miss the shade inthe hot sun.

4、一份不渝的友誼，執(zhí)著千萬(wàn)個(gè)祝福，給我想念的朋友，溫馨的問(wèn)候。

For our ever-lasting friendship, send sincere blessings and warmgreetings to my friends whom I miss so much.

5、我不要短暫的溫存，只要你一世的陪伴。

I prefer having your accompanying for life-long time to the short-time tenderness.

6、曾經(jīng)迷惘的心中，是你牽引我走出寂寞。

It's you that led me out of the loneliness when I was lost in my mind.

7、好想，好想你！如果清風(fēng)有情，請(qǐng)帶去我對(duì)你的思念，這一生都為你牽掛；如果白云有意，請(qǐng)帶去我對(duì)你的愛(ài)戀，生生世世都愿和你共纏綿！

Oh, How much I miss you! If the passionate refreshing breeze knows my heart, it can tell you that I miss you and care you for mylifes time. If graceful white cloud knows my heart, it can tellyou I love you and would be together with you forever.

8、你在時(shí)你是一切，你不在時(shí)一切是你！

You are everything when you are with me, and everything is you when you are not.

9、我想將對(duì)你的感情化作暖暖的陽(yáng)光，期待那灑落的光明能溫暖你的心房。

I want that my love to you will turn into bright sunlight so thatto warm your heart.

10、長(zhǎng)長(zhǎng)的思念，就像風(fēng)箏斷了線(xiàn)，飄啊飄啊，飄到你的身邊。

I miss you so deeply that my love just like a kite has broken its line and won't stop flying until it reaches you at last.

11、你可知我百年的孤寂只為你一人守侯，千夜的戀歌只為你一人而唱。

You know my loneliness is only kept for you, my sweet songs areonly sung for you.

12、如果活著，是上帝賦予我最大的使命，那么活者有你，將會(huì)是上帝賦予我使命的恩賜。

If living on the earth is a mission from the lord… living with youis the award of the lord

13、正是因?yàn)閻?ài)才悄悄的躲開(kāi)，躲開(kāi)的是身影，躲不開(kāi)的是默默的情懷；今天我終于鼓起勇氣，向你表達(dá)我的愛(ài)。

Because of loving you so much that I stood aside. Although myfigure left you away, my heart didn't. Today I have made up my mindto say “I love you.

14、在這充滿(mǎn)溫馨的季節(jié)里，給你我真摯的祝福及深深的思念。

In such a soft and warm season, please accept my sincere blessing and deep concern for you.

15、我要幸福的昏倒了！

I am too happy to stand faint!

16、你知道思念一個(gè)人的滋味嗎，就像喝了一大杯冰水，然后用很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間流成熱淚。

Do you understand the feeling of missing someone? It is just like that you will spend a long hard time to turn the ice-cold water you have drunk into tears.

17、在這快樂(lè)分享的時(shí)刻，思念好友的時(shí)刻，美夢(mèng)成真的時(shí)刻，祝你—新年快樂(lè)，佳節(jié)如意！

Wish you a happy new year and a good fortune in the coming year when we will share our happiness, think of our good friends, andour dreams come true!

18、只要你愿意，當(dāng)你失落失意的時(shí)候，最需要一個(gè)肩膀的時(shí)候，告訴我，我會(huì)立即出現(xiàn)。

As long as you are willing, please let me know what I can do foryou. When you are unhappy and want to cry on somebodys shoulder, I will stand before you immediately.

19、難道你怕一個(gè)深?lèi)?ài)著你的癡情兒？

Do you fear a love fool who is loving you so deeply?

20、我想將對(duì)你的思念寄予散落的星子，但愿那點(diǎn)點(diǎn)的星光能照進(jìn)你的窗前，伴你好夢(mèng)。

I send my miss to the scattering stars and wish you a sweet dream under the light shedding through your window.

21、心要讓你聽(tīng)見(jiàn)，愛(ài)要讓你看見(jiàn)，不怕承認(rèn)對(duì)你有多眷戀；想你的時(shí)候，盼你能收到我的真情留言！

Listening to my heart beating. Seeing how much I love you ,I dareto admit how much I love you .When thinking of you, I hope you canreceive the passionat words I left for you!

22、在你抑郁的時(shí)候，我就是你的開(kāi)心果。在你憂(yōu)傷的時(shí)候，我愿作你的忘憂(yōu)樹(shù)！

I will make you happy when you are depressed. I will make you delighted when you are in great sorrow!

23、過(guò)得好么？希望世界因你而美麗！

How are you getting on ? I hope that the word will become more beautiful because of you!

24、月亮代表我的心！

The moonlight stands for my heart!

25、想你，是一種美麗的憂(yōu)傷的甜蜜的惆悵，心里面，卻是一種用任何語(yǔ)言也無(wú)法表達(dá)的溫馨。

It is graceful grief and sweet sadness to think of you, but in my heart, there is a kind of soft warmth that can't be expressed with any choice of words.

26、不是因?yàn)榧拍畔肽?，是因?yàn)橄肽悴偶拍?。孤?dú)的感覺(jué)之所以如此之重，只是因?yàn)樘肽恪?/p>

I miss you not because of my loneliness but I do feel lonely when Imiss you. Only when I miss you deeply I feel so lonely.

27、你知道么，有個(gè)人時(shí)時(shí)想念著你，惦記你，你含笑的眼睛，象星光閃閃，綴在我的心幕上，夜夜亮晶晶。

Do you know there is someone thinking of you and caring you all the time ? Your smiling eyes are just like the sparkling stars hangingon the curtain of my heart.

28、但愿會(huì)在夢(mèng)中再見(jiàn)到我心愛(ài)的女孩！

Wish to meet my angle again lovely girl in my dream!

29、我知道你最喜歡這首歌，我也知道你的心思，我想你。

I know you like this song most and I know what you are thinking about ,too, I miss you .

30、遇上一個(gè)人要一分鐘的時(shí)間，喜歡一個(gè)人只需一小時(shí)的時(shí)間，愛(ài)上一個(gè)人要一天的時(shí)間，可要我忘記你卻要用上一生的時(shí)間。

I can meet a person in a minute, like a person in an hour and lovea person in a day, but it will take me a whole life to forgetyou.

31、沒(méi)有杯子咖啡是寂寞的沒(méi)有你我是孤獨(dú)的。Coffee is lonely without cups. I am lonely without you.

32、思念中我一千次一萬(wàn)次地問(wèn)鴻雁問(wèn)明月問(wèn)春風(fēng)，愿鴻雁將我的眷戀捎給你；愿明月將我的問(wèn)候帶給你；愿春風(fēng)將我的關(guān)切送給你！

I pray for the swan goose, the moonlight and the spring breeze forthousands of times, wishing the swan goose can bring my miss toyou; the moonlight can convey my greeting to you ; the spring breeze can send my care to you!

33、在每個(gè)想念的日子，想你不容易，不想你更難，愿以一片難懂的心情，深深思念你！情人節(jié)快樂(lè)！

Every day I miss you. It is a hard time for me to miss you but itis even harder not to do so. In such a contrary mood, I miss you deeply! A happy Valentines Day to you!

34、常常想起曾和你在一起的那些日子。開(kāi)心、快樂(lè)、幸福、失落、傷心、痛苦的所有日子。很想你，很想你。

Those days when we were together appear in my mind time after time,because they were so joyful, happy, blest, disappointing, sad and painful. I miss you ,and miss you so mach.

35、每一天都為你心跳，每一刻都被你感動(dòng)，每一秒都為你擔(dān)心。有你的感覺(jué)真好。

My heart beats for you every day. I am inspired by you everyminute, and I worry about you every second. It is wonderful to have you in my life.

篇2

［關(guān)鍵詞］點(diǎn)開(kāi)全文體;語(yǔ)言偏離;語(yǔ)音;語(yǔ)匯;語(yǔ)法;語(yǔ)用

一、引言

“點(diǎn)開(kāi)全文體”與“語(yǔ)言偏離”“點(diǎn)開(kāi)全文體”特指出現(xiàn)在微信朋友圈的語(yǔ)言現(xiàn)象，當(dāng)人們?cè)谂笥讶ξ淖殖^(guò)七行時(shí)，超過(guò)部分被默認(rèn)隱藏，需讀者點(diǎn)擊“全文”才能閱讀。這種不能直接看到全文的特點(diǎn)被人們加以利用，在已經(jīng)呈現(xiàn)的前文中給閱讀者創(chuàng)造一個(gè)情境，使讀者在閱讀下文之前便對(duì)下文內(nèi)容有了主觀(guān)預(yù)設(shè)，從而通過(guò)主觀(guān)預(yù)設(shè)與下文內(nèi)容的強(qiáng)烈對(duì)比反差營(yíng)造幽默的語(yǔ)言效果。“偏離”這一概念首先用于修辭學(xué)領(lǐng)域，后擴(kuò)展到語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，與“零度”一起構(gòu)成一對(duì)基本概念。王希杰首次明確提出“零度偏離”理論:對(duì)于語(yǔ)言世界來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是零度，言語(yǔ)就是偏離?！包c(diǎn)開(kāi)全文體”為營(yíng)造出乎意料的幽默效果，常有意背離約定俗成的語(yǔ)言規(guī)范，即發(fā)生“語(yǔ)言偏離”。從搜集到的資料看，“點(diǎn)開(kāi)全文體”出現(xiàn)時(shí)間較短，主要在青年人之間通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，目前關(guān)于該語(yǔ)言現(xiàn)象的研究很少，從語(yǔ)言學(xué)角度進(jìn)行解讀分析的僅有袁翠的《微信“點(diǎn)開(kāi)全文體”的語(yǔ)言學(xué)分析》一文。［1］本文通過(guò)“微信”“知乎”等平臺(tái)搜集相關(guān)語(yǔ)料423條，共計(jì)19342字，擬以“零度偏離”理論為指導(dǎo)，以普通語(yǔ)言學(xué)理論和現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)法、修辭學(xué)以及語(yǔ)用學(xué)理論為依據(jù)，對(duì)“點(diǎn)開(kāi)全文體”展開(kāi)分析考察。

二、語(yǔ)音偏離分析

語(yǔ)音是語(yǔ)言的聲音，負(fù)載有一定的語(yǔ)言意義，“點(diǎn)開(kāi)全文體”常利用諧音、停頓等手段，通過(guò)對(duì)語(yǔ)音規(guī)范的偏離營(yíng)造幽默的語(yǔ)言效果。

(一)諧音

諧音是用音同或音近字代替本字，“點(diǎn)開(kāi)全文體”利用這一特點(diǎn)，利用音同或音近字造成諧音雙關(guān)，使讀者偏離對(duì)該字或該詞的原本理解。人們?cè)诶斫庵C音字時(shí)自動(dòng)代入本字的意義，通過(guò)原本詞義和諧音后詞義的對(duì)比，營(yíng)造別致的語(yǔ)言效果。［2］例1．愚公臨死前把兒子叫到床前，愚公:“移山!移山!”兒子:“亮晶晶?”利用口語(yǔ)交際中語(yǔ)言可聽(tīng)不可看的特質(zhì)，讓“兒子”將愚公所講的“移山!移山”諧音理解成歌詞“一閃，一閃”，造成語(yǔ)言理解偏離，對(duì)出“亮晶晶”，上下文話(huà)語(yǔ)內(nèi)容形成跳躍反差。這類(lèi)語(yǔ)言偏離就是利用同音不同義的字，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言表達(dá)的風(fēng)趣幽默。

(二)停頓

停頓指人們進(jìn)行言語(yǔ)活動(dòng)時(shí)，在詞語(yǔ)、句子或段落之間語(yǔ)音上的間歇。恰當(dāng)?shù)耐ｎD屬于語(yǔ)言表達(dá)的規(guī)范形式，即“零度”形式。例2．知道為什么長(zhǎng)得丑的有優(yōu)先發(fā)言權(quán)嗎?因?yàn)槿藗兂Ｕf(shuō):“我丑話(huà)說(shuō)在前面?！崩?中原本的句子停頓是“我/丑話(huà)/說(shuō)在前面”，此處改為“我丑/話(huà)說(shuō)在前面”，“丑”原本修飾“話(huà)”，意指不中聽(tīng)的話(huà)，在句中被用來(lái)修飾“我”，句義因停頓不同變?yōu)椤耙驗(yàn)槲议L(zhǎng)得丑，所以我先發(fā)言”，這種用法偏離了句子原有的停頓，設(shè)置了新的停頓，使句子有了不同于常規(guī)的語(yǔ)言意義。

三、詞匯偏離分析

在語(yǔ)言使用過(guò)程中，要根據(jù)交際內(nèi)容、交際情境等因素恰當(dāng)使用詞匯，確保語(yǔ)言交際活動(dòng)順利開(kāi)展?！包c(diǎn)開(kāi)全文體”會(huì)有意違反既有的語(yǔ)言規(guī)范，利用詞語(yǔ)的一詞多義或同形異義形式，造成詞匯使用的偏離。例3．A:你能分辨奶牛和黃牛的叫聲嗎?奶牛是“哞～”，黃牛呢?B:北京去嗎廣州去嗎票子要嗎?例3前文將奶牛和黃牛放在同一語(yǔ)境，引導(dǎo)讀者將“黃?！崩斫鉃椴溉閯?dòng)物，后文則使用“票販子”的義項(xiàng)，表面言此，實(shí)則言彼，前后詞義的不對(duì)等使句子產(chǎn)生笑料。

四、語(yǔ)法偏離分析

詞類(lèi)是詞的語(yǔ)法分類(lèi)，是根據(jù)詞的形態(tài)、組合能力和造句功能等特征進(jìn)行的分類(lèi)，一般來(lái)講，詞類(lèi)是確定的，“點(diǎn)開(kāi)全文體”有時(shí)會(huì)在上文中使用詞語(yǔ)原本的詞類(lèi)，下文則偏離語(yǔ)法規(guī)范，根據(jù)語(yǔ)境臨時(shí)改換詞語(yǔ)詞類(lèi)，使其在句中充當(dāng)原本不可充當(dāng)?shù)木渥映煞?，使句子有了全新的解讀方式。［3］例4．剛剛被喜歡的人表白了。讓我們恭喜剛剛!例4中，“剛剛”在上文中是時(shí)間副詞，充當(dāng)時(shí)間狀語(yǔ)，句子的主語(yǔ)是“我”，下文中“剛剛”充當(dāng)了賓語(yǔ)，表示人的名字，屬于名詞，詞類(lèi)的變化使句義由“我剛才被喜歡的人表白”變成“一個(gè)叫‘剛剛’的人被喜歡的人表白了”，這種戲劇性的反差使句子偏離原本的意義，有了新的意義。

五、語(yǔ)用偏離分析

在具體的語(yǔ)言運(yùn)用中，人們須遵守一定的規(guī)范，“點(diǎn)開(kāi)全文體”會(huì)構(gòu)造語(yǔ)言交際情境，并在這些情境中有意偏離語(yǔ)用規(guī)范，以此來(lái)制造笑料。［4］

(一)話(huà)語(yǔ)交際原則的偏離分析

人們?cè)谠?huà)語(yǔ)的交際實(shí)踐中形成了一些約定俗成的基本原則，“點(diǎn)開(kāi)全文體”會(huì)在交際情境中偏離交際原則，取得幽默的表達(dá)效果。1．合作原則偏離分析合作原則是交際雙方為了使交際活動(dòng)順利進(jìn)行而應(yīng)遵守的基本準(zhǔn)則?！包c(diǎn)開(kāi)全文體”中常出現(xiàn)一問(wèn)一答的對(duì)話(huà)式段子，發(fā)話(huà)人發(fā)話(huà)，受話(huà)人根據(jù)發(fā)話(huà)人給出的信息并結(jié)合語(yǔ)境等因素做出回應(yīng)。在話(huà)語(yǔ)交際過(guò)程中，有時(shí)會(huì)為取得幽默的表達(dá)效果而有意偏離合作原則。例5．A:他們一個(gè)個(gè)曬車(chē)，曬吃，曬游玩，你呢?B:我?我尼瑪曬得烏漆麻黑。上文“曬”意思是“分享，表現(xiàn)”，音譯自英文單詞“show”，下文則是“曝于陽(yáng)光之下”，上下文所言說(shuō)的對(duì)象沒(méi)有關(guān)聯(lián)，偏離了合作原則中的關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則，這種靈活使用語(yǔ)言，有意偏離合作原則的交際方式能夠產(chǎn)生言外之意，使話(huà)語(yǔ)表達(dá)幽默生動(dòng)。2．禮貌原則偏離分析禮貌原則是指在話(huà)語(yǔ)交際中，交際雙方所應(yīng)遵守的社會(huì)禮貌規(guī)范，要求根據(jù)交際對(duì)象、場(chǎng)合和內(nèi)容來(lái)選擇恰當(dāng)?shù)脑?huà)語(yǔ)，主要包括損益、褒貶和趨同準(zhǔn)則?！包c(diǎn)開(kāi)全文體”有時(shí)為制造幽默的語(yǔ)言效果會(huì)偏離禮貌原則。例6．A:如何在刷牙時(shí)避免惡心干嘔?B:請(qǐng)不要再對(duì)著鏡子刷牙了。例7．A:最近微信里怎么都開(kāi)始自稱(chēng)寶寶了，都多大了?要不要臉了?B:就是!寶寶只有我一個(gè)好嗎!例6中受話(huà)人委婉地表達(dá)了發(fā)話(huà)人“惡心干嘔”的原因是長(zhǎng)得丑，貶損了他人，偏離了禮貌原則中的損益準(zhǔn)則和褒貶準(zhǔn)則。例7中發(fā)話(huà)人表達(dá)了對(duì)成年人自稱(chēng)寶寶這一現(xiàn)象的否定，受話(huà)人首先表達(dá)了對(duì)發(fā)話(huà)人觀(guān)點(diǎn)的肯定，轉(zhuǎn)而又表明只有自己是“寶寶”的觀(guān)點(diǎn)，與發(fā)話(huà)人看法相悖，偏離了禮貌原則中的趨同準(zhǔn)則。這種話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式雖然違背了禮貌原則，但具體到“點(diǎn)開(kāi)全文體”中，卻具有了意外的幽默語(yǔ)言效果。

(二)語(yǔ)境偏離分析

語(yǔ)境是人們運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的言語(yǔ)環(huán)境，具體有上下文語(yǔ)境和交際情境等。詞語(yǔ)常具有多義性，我們需根據(jù)具體的言語(yǔ)交際情境來(lái)判斷其具體意義，“點(diǎn)開(kāi)全文體”利用詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中的不同含義，有意制造上下文語(yǔ)境的不一致和交際情境的跳轉(zhuǎn)，造成交際過(guò)程中語(yǔ)境的偏離。［5］1．上下文語(yǔ)境上下文語(yǔ)境指口語(yǔ)中的前言后語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)中的上下文，對(duì)上下文語(yǔ)境的偏離，主要表現(xiàn)在不能根據(jù)上文推出下文，或下文內(nèi)容無(wú)法契合上文等。例8．我去相親了，那女孩不錯(cuò)，好像對(duì)我有意思，想要我電話(huà)，我沒(méi)給。我新買(mǎi)的手機(jī)，怎么能送你?例8中，上文“電話(huà)”應(yīng)解釋為“手機(jī)號(hào)碼”，表達(dá)“我”拒絕了女生索要手機(jī)號(hào)的請(qǐng)求，但下文卻將“電話(huà)”解釋為“手機(jī)”，表達(dá)“拒絕將自己的手機(jī)送給對(duì)方”，詞義的不同解讀導(dǎo)致了句子語(yǔ)境的差異，上下文語(yǔ)境的不一致使人們?cè)诟械揭馔獾耐瑫r(shí)又回味出語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣。2．交際情境交際情境主要包括了交際的時(shí)間、地點(diǎn)，交際場(chǎng)合及交際對(duì)象等要素。例9．我以為我們會(huì)一起走到最后，誰(shuí)知道，走了兩步你就說(shuō)要打車(chē)。例9中，“一起走到最后”指共同度過(guò)某階段或經(jīng)歷某事，“走”不指具體的“行走”，而是“經(jīng)歷”，“最后”也沒(méi)有明確的時(shí)間地點(diǎn)限定;下文則將語(yǔ)境轉(zhuǎn)移到具體的生活場(chǎng)景中來(lái)，“走”意指“走路”，“最后”有了較明確的地點(diǎn)限定，交際情境的轉(zhuǎn)換產(chǎn)生了幽默的語(yǔ)言效果。

六、小結(jié)

本文以“零度偏離”理論為指導(dǎo)，以普通語(yǔ)言學(xué)理論和現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)法、修辭學(xué)理論以及語(yǔ)用學(xué)理論為依據(jù)，對(duì)“點(diǎn)開(kāi)全文體”進(jìn)行了分析考察，認(rèn)為語(yǔ)言偏離廣泛存在于“點(diǎn)開(kāi)全文體”中。［6］這種語(yǔ)言偏離使語(yǔ)言顯得幽默生動(dòng)?！包c(diǎn)開(kāi)全文體”作為一種新興語(yǔ)言現(xiàn)象，從語(yǔ)言學(xué)角度入手對(duì)其進(jìn)行分析和解讀，對(duì)于指導(dǎo)我們合理使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，制定相關(guān)的語(yǔ)言使用規(guī)范，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言健康發(fā)展具有重要意義。

［參考文獻(xiàn)］

［1］安豐存，李紅英．語(yǔ)言偏離與話(huà)語(yǔ)幽默———以趙本山小品《不差錢(qián)》為例［J］．延邊大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，(5)．

［2］房曉．郭德綱相聲語(yǔ)言的偏離研究［D］．西安:陜西師范大學(xué)，2015．

［3］郝新星，鄒，李靜．網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的語(yǔ)言偏離分析［J］．東南大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，(S1)．

［4］李蔚然．網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言交際對(duì)語(yǔ)言交際原則的運(yùn)用和偏離［J］．吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2004，(2)．

［5］邢福義，吳振國(guó)．語(yǔ)言學(xué)概論［M］．武漢:華中師范大學(xué)出版社，2002．

篇3

[關(guān)鍵詞]影片；《傲慢與偏見(jiàn)》；翻譯特色

影片中文字幕是影片翻譯的重要形式，較中文配音而言，字幕翻譯的優(yōu)勢(shì)是沒(méi)有口型限制，不用縮減句子長(zhǎng)度，是最大限度表達(dá)英文意思的最佳方法。在喬?懷特執(zhí)導(dǎo)的《傲慢與偏見(jiàn)》中，對(duì)白對(duì)原著原汁原味進(jìn)行了保留，這種做法在忠于原著的同時(shí)，因?yàn)檎Z(yǔ)言、年代、文化的差異性，給中文字幕翻譯帶來(lái)了很大挑戰(zhàn)。原著對(duì)白樸實(shí)自然、詼諧風(fēng)趣，時(shí)而正話(huà)反說(shuō)，時(shí)而反話(huà)正說(shuō)，時(shí)而話(huà)里有話(huà)。要使中文字幕體現(xiàn)這一特色，就要將英倫古典幽默轉(zhuǎn)化為當(dāng)代中式幽默，好使普通觀(guān)影者看到字幕瞬時(shí)讀懂對(duì)白精髓、理解戲劇沖突。這對(duì)譯者直譯和意譯的結(jié)合能力、修辭和通順的把握能力都是很大挑戰(zhàn)。

一、影片主題

1.故事的結(jié)構(gòu)。19世紀(jì)初，在英國(guó)遠(yuǎn)離工業(yè)和戰(zhàn)爭(zhēng)的鄉(xiāng)下地方，一戶(hù)小莊園主伴著緩緩的溪流平靜生活和耕作，惟一的煩惱就是五個(gè)寶貝女兒還都待嫁閨中。班納特太太偶然打聽(tīng)到富有的單身漢的到來(lái)，就下定決心抓住機(jī)會(huì)。可是伊麗莎白遇到達(dá)西時(shí)卻一波三折才終成眷屬，阻礙他們相愛(ài)的就是本片所有戲劇沖突的焦點(diǎn)――傲慢和偏見(jiàn)。階級(jí)地位的差異導(dǎo)致了上流社會(huì)的傲慢和階層間的偏見(jiàn)，它們根深蒂固、遇火即燃，導(dǎo)致誤會(huì)接二連三地發(fā)生在這對(duì)璧人身上，但達(dá)西靠著正直、忠貞和熱忱，使伊麗莎白透過(guò)偏見(jiàn)的霧靄最終認(rèn)清了他的真心，明白了“那種表面的優(yōu)點(diǎn)或見(jiàn)識(shí)很不可靠”，跋山涉水而來(lái)的愛(ài)情，圓滿(mǎn)得像個(gè)童話(huà)。

2.反映的主題。影片以現(xiàn)代電影的敘事手法和風(fēng)趣詼諧的人物對(duì)話(huà)，講述了來(lái)自?xún)蓚€(gè)階層的高貴靈魂達(dá)西與伊麗莎白，依靠信任和堅(jiān)持的力量跨過(guò)傲慢和偏見(jiàn)的阻礙，最終獲得了愛(ài)情的曲折故事。整部影片彌漫著英國(guó)古典文化的浪漫氣質(zhì)，真實(shí)還原了18世紀(jì)末至19世紀(jì)初英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)保守閉塞、階級(jí)分明、靜謐和諧的生活狀態(tài)和意識(shí)形態(tài)。達(dá)西“傲慢”，但他有一顆善良的心，追求真愛(ài)的勇氣。伊麗莎白“偏見(jiàn)”，但她敢愛(ài)敢恨，有一流的口才、出眾的美貌、非凡的勇氣。成熟的婚姻要依托在愛(ài)情之上，忠誠(chéng)和全力而戰(zhàn)的勇氣都是通往愛(ài)情的階梯，而愛(ài)情則是通往幸?；橐鑫┮坏碾A梯。

二、準(zhǔn)確表達(dá)主題的翻譯策略

1.采取整體策略，直譯意譯結(jié)合。傅雷先生認(rèn)為：“以效果而論，翻譯應(yīng)當(dāng)像油畫(huà)一樣，所求的不在形似而在神似?！卞X(qián)鐘書(shū)先生認(rèn)為：“把作品從一國(guó)文字轉(zhuǎn)變成另一國(guó)文字，既能不因語(yǔ)文習(xí)慣的差異而露出生硬牽強(qiáng)的痕跡，又能完全保存原有的風(fēng)味，那就算得入于‘化境’?！边@就要求譯者將直譯和意譯相結(jié)合，當(dāng)中文對(duì)白翻譯與英語(yǔ)原著的表達(dá)方式相同時(shí)可以盡量采用直譯，當(dāng)成語(yǔ)和諺語(yǔ)等直譯不能產(chǎn)生原著同樣的效果的情況下采用意譯。例如how can you abuse your own children in such a way中，abuse若直譯為“辱罵”就語(yǔ)句不通，結(jié)合上下語(yǔ)境意譯為“輕賤”，即“貝內(nèi)特先生，你怎么可以這樣輕賤自己的女兒呢”，就表達(dá)出貝內(nèi)特太太聽(tīng)聞先生不把女兒們當(dāng)作天仙的驚訝心態(tài)。

2.使用慣用幽默，把握原著神韻。本片還采用了中國(guó)網(wǎng)民熟悉的冷幽默來(lái)把握原著的神韻。原著以反諷基調(diào)統(tǒng)攝整部小說(shuō)，反話(huà)正說(shuō)、不動(dòng)聲色、微言大義，使作品妙趣橫生。例如達(dá)西管家傳話(huà)時(shí)說(shuō)“貝內(nèi)特太太、貝內(nèi)特三小姐、貝內(nèi)特四小姐和貝內(nèi)特五小姐”，這種介紹方式就體現(xiàn)了貝內(nèi)特家女人們對(duì)這位有錢(qián)單身漢的熱忱。字幕翻譯對(duì)包含有反諷的單詞、短語(yǔ)和句子進(jìn)行翻譯時(shí)采取了適當(dāng)意譯，以冷幽默準(zhǔn)確傳達(dá)作者感情。例如Her mind was less difficult to develop中的develop（開(kāi)發(fā)）是對(duì)貝內(nèi)特太太的反諷，意在說(shuō)明她的心思路人皆知，無(wú)需揣測(cè)。

3.四種詞法翻譯，消除語(yǔ)言隔閡。在使用對(duì)等譯法時(shí)要盡量考慮比喻意義和情感色彩，例如貝內(nèi)特先生答復(fù)太太的It is more than I engage for， I assure you.中，將more than I engage for（不能保證）譯為“分外之事”，讓太太在貝內(nèi)特先生立保證書(shū)要達(dá)成此事的期待中，得到了“這是我分外之事”的答復(fù)，傳達(dá)了貝內(nèi)特先生反感、不情愿的態(tài)度。在使用具體譯法時(shí)要考慮原句抽象化范疇詞的使用范圍，例如this truth is so well fixed in the minds of the surrounding families中的fixed如果抽象翻譯成“安裝”就和后面的mind（心中）不搭配，不如把兩者具體結(jié)合為“根深蒂固”，就表達(dá)出鄉(xiāng)下夫人們要將女兒嫁給有錢(qián)人的想法的嘲諷。在使用增詞譯法時(shí)要考慮習(xí)慣表達(dá)的需求，例如貝內(nèi)特太太聽(tīng)到貝內(nèi)特先生輕賤自己女兒愚蠢無(wú)知時(shí)說(shuō)You take delight in vexing me，若譯為“你就是以惹惱我為樂(lè)”就較為刻板，不是夫妻交談的口語(yǔ)化表達(dá)，若譯為“你是在故意叫我氣惱，好讓你自己得意吧”則好多了。在使用合詞譯法時(shí)考慮的是將原文進(jìn)行習(xí)語(yǔ)化和成語(yǔ)化，例如What a fine thing for our girls中的What a fine thing（多好的一件事呀）譯為“有福了”，就是貝內(nèi)特太太急于嫁女的強(qiáng)烈感嘆語(yǔ)氣的習(xí)語(yǔ)化表達(dá)。

4.兩種句法翻譯，體現(xiàn)人物性格。由于本片的對(duì)白反諷使用是亮點(diǎn)，應(yīng)盡量避免使用正反譯法進(jìn)行削弱；另一方面，考慮到影片對(duì)白的及時(shí)性特征，應(yīng)適時(shí)使用斷句譯法、轉(zhuǎn)態(tài)譯法和合句譯法。在遇到又長(zhǎng)又復(fù)雜的對(duì)白長(zhǎng)句時(shí)，多使用斷句譯法可以提高觀(guān)影群眾的理解效率，這時(shí)斷句的重點(diǎn)是拆分好句子的定語(yǔ)從句和狀語(yǔ)從句，按照句子層次恰如其分?jǐn)嗑浜蛽Q序。例如貝內(nèi)特太太I(xiàn) was sure you loved your girls too well to neglect such an acquaintance這一個(gè)長(zhǎng)句若是不斷句翻譯，顯然會(huì)語(yǔ)義不明?！拔覉?jiān)信你是如此地愛(ài)你的女兒，所以你一定會(huì)去拜訪(fǎng)他，不會(huì)不把他放在心上”，這樣斷成三個(gè)含義相遞進(jìn)的短句，就實(shí)現(xiàn)了原著通過(guò)長(zhǎng)對(duì)白表現(xiàn)貝內(nèi)特太太情緒激動(dòng)、喋喋不休的目的。又如伊麗莎白對(duì)達(dá)西表白的嚴(yán)詞拒絕From the first moment I met you your characters made me realize that you were the last man in the world whom I could ever be prevailed upon to marry！ 進(jìn)行合理斷句以便觀(guān)眾提高理解效率：“從我第一次看見(jiàn)你，你就驕傲自大、自私、輕視別人感受，讓我發(fā)現(xiàn)就算全世界男人都死光了我也不會(huì)想嫁給你！”在遇到英文對(duì)白常出現(xiàn)的被動(dòng)語(yǔ)態(tài)時(shí)，可以按照語(yǔ)境轉(zhuǎn)換成主動(dòng)語(yǔ)態(tài)。例如he is considered the rightful property of some one or other of their daughters.如果翻譯成“他就被看成某一位鄰居的某一個(gè)女兒合法的財(cái)產(chǎn)”，就沒(méi)有突出這句話(huà)的隱含意義，本片翻譯成主動(dòng)句“他是某一個(gè)女兒理所應(yīng)得的一筆財(cái)產(chǎn)”，就使四鄰八舍爭(zhēng)奪有錢(qián)單身漢的心理躍然紙上。在遇到分句眾多但意思相近的長(zhǎng)句時(shí)，可以采用合句譯法使意思表達(dá)簡(jiǎn)單明了，需要注意的是不要弱化原句的表達(dá)精髓。例如貝內(nèi)特先生回答太太

“I have a high respect for them.they have been my constant companions these twenty years.”如果分句譯成“我非常尊重你的神經(jīng)，至少在最近二十年以來(lái)我一直聽(tīng)到你鄭重其事地提到這個(gè)老朋友。”就顯得句子冗長(zhǎng)臃腫，本片翻譯成“我非常尊重你的神經(jīng)，它們已經(jīng)是我23年的老朋友了?！本妥兊没铎`活現(xiàn)多了，體現(xiàn)了貝內(nèi)特先生對(duì)神經(jīng)質(zhì)太太的嘲諷與詼諧。

5.前后連貫翻譯，呼應(yīng)戲劇沖突。本片的多個(gè)戲劇沖突是互相連貫的，兩位主人公的對(duì)話(huà)內(nèi)容常常呼應(yīng)著上次交談的中心點(diǎn)和矛盾點(diǎn)，所以，這些銜接的關(guān)鍵詞也在字幕翻譯時(shí)被特意顯示出來(lái)，以便理解劇情。例如舞會(huì)上伊麗莎白對(duì)驕傲高貴、沉默冷峻的“中古騎士”達(dá)西發(fā)出舞蹈邀約時(shí)，達(dá)西Not if I can help it.這個(gè)高傲的表態(tài)讓伊麗莎白自尊深受傷害，留下了難以消除的“傲慢”印象。這句話(huà)如果按字面意思翻譯為“不，除非你需要的話(huà)”，就沒(méi)有突出“跳舞”這個(gè)關(guān)鍵詞，觀(guān)眾對(duì)“拒絕跳舞邀請(qǐng)”這個(gè)戲劇沖突的印象就不太深刻。但如果譯成了“不，但是如果你想跳舞的話(huà)我可以帶你跳”，觀(guān)眾在下個(gè)戲劇沖突時(shí)就會(huì)馬上聯(lián)想到“拒絕跳舞邀請(qǐng)”這個(gè)伊麗莎白的心結(jié)。而影片在下個(gè)戲劇沖突時(shí)確實(shí)回應(yīng)了這個(gè)心結(jié)。此時(shí)，達(dá)西針?shù)h相對(duì)表述“詩(shī)與愛(ài)情”的論調(diào)時(shí)，伊麗莎白相反的論調(diào)和對(duì)達(dá)西輕視的“跳舞”的重視，表達(dá)出了內(nèi)心的敵意：DARCY：So what do you recommend， to encourage affection？ （達(dá)西：那么你推薦用什么來(lái)鼓勵(lì)愛(ài)情呢？）LIZZIE：Dancing.Even if ones partner is barely tolerable.（伊麗莎白：跳舞，即使舞伴只是長(zhǎng)得可以。）

三、結(jié)語(yǔ)

詮釋本片對(duì)白的藝術(shù)效果時(shí)，要求譯者有良好的漢語(yǔ)功底，冥思苦想很長(zhǎng)時(shí)間卻找不出合適的字、詞、句來(lái)表述原著神韻的情況，其根本原因還是漢語(yǔ)表達(dá)能力和理解能力的缺失。詮釋本片對(duì)白的文化特征時(shí)，要求譯者要通曉18世紀(jì)英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的歷史和文化，在大的歷史環(huán)境下把握好翻譯的大方向，因?yàn)槲幕A(chǔ)的薄厚在很大程度上決定了對(duì)白質(zhì)量的高低。詮釋本片對(duì)白的言外之意時(shí)，要求譯者要具備英語(yǔ)詞匯量和語(yǔ)法知識(shí)，因?yàn)槿绻麤](méi)有大量的相關(guān)積累，就會(huì)翻譯得不符情境，上下不順。

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[3] 謝天振.當(dāng)代國(guó)外翻譯理論[M].天津南開(kāi)大學(xué)出版社，2008.

篇4

關(guān)鍵詞交際能力 智力因素 提高策略

中圖分類(lèi)號(hào):H319.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

根據(jù)《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》,大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力,特別是聽(tīng)說(shuō)能力。言外之意,《教學(xué)要求》突出了聽(tīng)說(shuō)能力,對(duì)聽(tīng)說(shuō)能力的重視超過(guò)了讀寫(xiě)能力。對(duì)此,外語(yǔ)界一些專(zhuān)家提出了異議。聽(tīng)說(shuō)與讀寫(xiě)對(duì)于非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生哪個(gè)更重要,在此作者不作評(píng)判,也許這是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。但有一點(diǎn)是肯定的:作為重要的交際能力,讀寫(xiě)能力,尤其是寫(xiě)作能力,其重要性至少不低于聽(tīng)說(shuō)能力。在中國(guó)語(yǔ)境下沒(méi)有一定的讀寫(xiě)能力作基礎(chǔ),聽(tīng)說(shuō)能力就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水,其深度與質(zhì)量都要受影響。目前,與聽(tīng)說(shuō)能力相比,讀寫(xiě)能力在一定程度上受到了忽視,這從所謂“啞巴英語(yǔ)”一詞的創(chuàng)造可以看出。其實(shí),“啞巴英語(yǔ)”的說(shuō)法已經(jīng)遭到了越來(lái)越多外語(yǔ)界人士的質(zhì)疑。這一說(shuō)法并不準(zhǔn)確,大凡學(xué)過(guò)幾年英語(yǔ)的人,有幾個(gè)人真正什么都聽(tīng)不懂總是開(kāi)不了口呢?最多是這些人的聽(tīng)說(shuō)能力還不很強(qiáng)罷了。當(dāng)然,寫(xiě)作水平自然也很低下,也有待提高,因?yàn)楹茈y想象一個(gè)讀寫(xiě)能力很強(qiáng)的正常人其聽(tīng)說(shuō)能力卻很糟糕。無(wú)論如何,從這些年大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)寫(xiě)作平均成績(jī)來(lái)看(大多數(shù)學(xué)生的作文成績(jī)只有7、8分,而滿(mǎn)分是15分),非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作成績(jī)普遍較差,這反映出大學(xué)生英語(yǔ)寫(xiě)作水平普遍偏低。因此,在英語(yǔ)教學(xué)中完善英語(yǔ)寫(xiě)作的教學(xué)策略已成為一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)。

1 非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生英文寫(xiě)作能力偏低的因素

1.1 非智力因素

非智力因素與情商有關(guān),是一個(gè)包括性格、感情、意志、興趣等一切與個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)有關(guān)的綜合體。這些雖然不像思維、推理與語(yǔ)言組織能力一樣直接影響英語(yǔ)表達(dá)水平,但實(shí)踐證明個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)無(wú)疑對(duì)英文寫(xiě)作能力的高低有著間接的巨大影響。

(1)性格。一般說(shuō)來(lái),性格分為內(nèi)向與外向兩種。內(nèi)向的人性格內(nèi)斂,一般比較安靜羞澀,不愛(ài)主動(dòng)與人打交道,尤其不愿意也不善于通過(guò)說(shuō)話(huà)表白自己,在與人交往中深藏不露、比較被動(dòng)。這樣的人由于不經(jīng)常不主動(dòng)與人交談,口語(yǔ)交際能力往往比較欠缺,盡管他可能知識(shí)淵博、很有創(chuàng)見(jiàn)。另外,內(nèi)向的人常常比較被動(dòng)、敏感,太在意別人的評(píng)價(jià),結(jié)果常常變得不自信。這樣產(chǎn)生的危害是由于不自信而經(jīng)常不敢動(dòng)筆,更沒(méi)勇氣把自己的習(xí)作拿給別人看以求得指點(diǎn),以至于錯(cuò)過(guò)了許多通過(guò)實(shí)踐提高的機(jī)會(huì)。久而久之,寫(xiě)作能力仍然維持原狀,得不到提高。外向的人則正好相反,比較大膽自信,一般不愿錯(cuò)過(guò)任何表達(dá)自己思想的機(jī)會(huì)。如果假以時(shí)日,其寫(xiě)作水平肯定會(huì)大大提高。

(2)情感。情感主要涉及到一個(gè)人的心理素質(zhì)與心理特點(diǎn)。實(shí)踐證明,一個(gè)樂(lè)觀(guān)的人敢于面對(duì)學(xué)習(xí)上遇到的任何困難,在英語(yǔ)寫(xiě)作中也是這樣。詞匯量大且用法復(fù)雜,這樣的人會(huì)千方百計(jì)探索適合自己的詞匯記憶方法;語(yǔ)法要點(diǎn)繁瑣且容易混淆,他會(huì)潛心鉆研英語(yǔ)語(yǔ)法的本質(zhì)及語(yǔ)法學(xué)習(xí)的規(guī)律;英語(yǔ)篇章不易寫(xiě)好,他也會(huì)反復(fù)閱讀以體會(huì)篇章寫(xiě)作的技巧。總之,樂(lè)觀(guān)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者總是藐視寫(xiě)作中出現(xiàn)的困難,客觀(guān)冷靜地分析困難產(chǎn)生的根源,從而發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性積極克服困難。與此相反,悲觀(guān)的人由于缺乏自信把寫(xiě)作中遇到的困難無(wú)限夸大,看不到自身的優(yōu)勢(shì),也不明白發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的重要性。如果通過(guò)一段時(shí)間的努力仍沒(méi)有明顯的成效,他便對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑,認(rèn)為自己天生不適合學(xué)英語(yǔ)。消極情緒積累到一定程度,一種絕望感就會(huì)悄然而至,導(dǎo)致的結(jié)果是半途而廢、自暴自棄。

(3)意志。意志往往與信念結(jié)合在一起,指人在面對(duì)挫折時(shí)堅(jiān)持不懈、百折不撓的內(nèi)在品質(zhì)。其實(shí),它折射出的是一種道德勇氣。在現(xiàn)今中國(guó)多元化的社會(huì)背景下,許多人心浮氣躁、急功近利,這種品質(zhì)就顯得尤為難能可貴。許多偉人的成功,撇開(kāi)其它因素,其中意志起了至關(guān)重要的作用。愛(ài)因斯坦根據(jù)自己的成功經(jīng)驗(yàn)道出了成功的真諦:“鋼鐵般的意志比智慧和博學(xué)更重要?！比A盛頓、等偉人成功的故事無(wú)不說(shuō)明堅(jiān)強(qiáng)的意志相對(duì)于其他品質(zhì)顯得更為重要。叔本華認(rèn)為“意志是人類(lèi)的本質(zhì)、核心和根源;智慧則只列居次要地位?！毕嘈胚@話(huà)并不是輕率的結(jié)論。意志在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中也起著最為重要的作用。英語(yǔ)是與漢語(yǔ)差別很大的語(yǔ)言體系,對(duì)于生長(zhǎng)在漢語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境而漢語(yǔ)語(yǔ)言思維習(xí)慣根深蒂固的中國(guó)大學(xué)生來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)英語(yǔ)書(shū)面表達(dá)的困難可想而知。除非進(jìn)行大量的英語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng),使自己生活在一個(gè)人為的英語(yǔ)環(huán)境里,否則要想在英語(yǔ)寫(xiě)作中克服母語(yǔ)的干擾是不可能的。而幾十年如一日地孜孜不倦地進(jìn)行英語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng),沒(méi)有超人的非凡意志是無(wú)法想象的。

(4)興趣。興趣是學(xué)問(wèn)之母,是成功的源泉。如果沒(méi)有對(duì)一件事物持久的強(qiáng)烈的興趣,很難設(shè)想一個(gè)人會(huì)孜孜不倦百折不撓地對(duì)其進(jìn)行探索。具體到英語(yǔ)學(xué)習(xí)尤其是英語(yǔ)寫(xiě)作也不例外。試想如果對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言本身的節(jié)奏之美缺乏敏感,如果對(duì)用英語(yǔ)書(shū)面表達(dá)帶來(lái)的快樂(lè)與滿(mǎn)足沒(méi)有體會(huì),一個(gè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者是不可能全身心地投入大量英語(yǔ)寫(xiě)作實(shí)踐的,寫(xiě)作能力的提高也無(wú)從談起。

1.2 智力因素

毫無(wú)疑問(wèn),學(xué)好語(yǔ)言是需要一定天賦的。實(shí)驗(yàn)證明,每個(gè)人在語(yǔ)言尤其是外語(yǔ)學(xué)習(xí)上的資質(zhì)是不同的。換句話(huà)說(shuō),人與人之間在外語(yǔ)學(xué)習(xí)上的智商是有差別的。具體到非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)寫(xiě)作方面也是如此。大體說(shuō)來(lái),大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)寫(xiě)作方面的智力因素包括:知識(shí)面、學(xué)習(xí)策略、記憶力、邏輯推理能力與組織概括能力。

(1)知識(shí)面。簡(jiǎn)言之,知識(shí)面指大學(xué)生關(guān)于一個(gè)論題所具有的知識(shí)體系與獨(dú)特認(rèn)識(shí)。知識(shí)面的多少?zèng)Q定著文章的思想內(nèi)容是否豐富。面對(duì)同一個(gè)題目,為什么有的文章內(nèi)容豐富、耐人尋味而有的文章卻言之無(wú)物、廢話(huà)連篇呢?知識(shí)面的多少即使不是唯一的也是主要的原因。要想擴(kuò)大知識(shí)面,多讀善思是主要的方法與途徑。

(2)學(xué)習(xí)策略。學(xué)習(xí)策略在這里取其狹義的含義,指大學(xué)生為提高寫(xiě)作水平而摸索出的適當(dāng)學(xué)習(xí)方法。首先,大學(xué)生要對(duì)自己目前的英語(yǔ)寫(xiě)作水平與狀況有一個(gè)清醒客觀(guān)的認(rèn)識(shí),要正確地認(rèn)識(shí)自己英語(yǔ)寫(xiě)作中的薄弱環(huán)節(jié)與錯(cuò)誤類(lèi)型。自己的弱勢(shì)是語(yǔ)法知識(shí)不夠還是詞匯量少,是慣用法沒(méi)有把握還是句子結(jié)構(gòu)單一,只有弄清楚了自己的錯(cuò)誤類(lèi)型與失誤原因,才能對(duì)癥下藥,有針對(duì)性地提出一套補(bǔ)救辦法與適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略。有的學(xué)生之所以寫(xiě)作水平遲遲不能提高,學(xué)習(xí)盲目、缺乏科學(xué)有效的學(xué)習(xí)策略是一個(gè)主要原因。

(3)記憶力。莎士比亞說(shuō):記憶是智慧的花朵。雖然人的記憶力有著天生的差別,但是后天的努力可以彌補(bǔ)先天記憶的不足。記憶分機(jī)械記憶與理解記憶兩種。大學(xué)生屬于成年人,其記憶特點(diǎn)是理解記憶為主機(jī)械記憶為輔?？茖W(xué)證明,只有對(duì)一件事物或一種知識(shí)非常了解并內(nèi)化為自身固有的知識(shí)時(shí),記憶才是非常深刻、終身難忘的。有的大學(xué)生雖然英語(yǔ)讀物讀得很多,但真正記住并能運(yùn)用的卻少得可憐。相反,有的大學(xué)生雖然閱讀量不大,卻過(guò)目不忘并能靈活運(yùn)用,其差異的根本原因在于是否善于理解記憶。

(4)邏輯推理能力。如果仔細(xì)觀(guān)察人們的日常談話(huà),可以發(fā)現(xiàn)有的話(huà)語(yǔ)條理清楚、邏輯嚴(yán)密,有的話(huà)語(yǔ)則缺乏連貫、令人費(fèi)解。大學(xué)生的英文習(xí)作也同樣存在這兩種情況。這與大學(xué)生思想是否豐富關(guān)系不大,倒與他們的思維方式與表達(dá)技巧有關(guān)。有的學(xué)生習(xí)作雖然內(nèi)容豐富,但是邏輯混亂、層次不清,造成中心思想不明確,文章的可信度不高,缺乏感染力。正如人的數(shù)理才能有著天生的差別,人的邏輯推理能力也存在先天的差別。邏輯推理能力差的大學(xué)生首先要正視自己這方面的不足,然后通過(guò)有針對(duì)性的邏輯學(xué)習(xí)與訓(xùn)練方能克服自己的缺陷,使自己的英語(yǔ)作文邏輯性強(qiáng)、令人信服。

(5)組織概括能力。與上一種能力一樣,組織概括能力是與生俱來(lái)的。兩者的不同是邏輯推理能力是一種抽象思維能力,是數(shù)理天賦的反映;組織概括能力是一種語(yǔ)言概括與重組的能力,是形象思維與抽象思維的綜合體現(xiàn),是一種純粹的語(yǔ)言表達(dá)能力。有的大學(xué)生英文寫(xiě)作對(duì)事物的描寫(xiě)說(shuō)明非常準(zhǔn)確簡(jiǎn)練;有的大學(xué)生英文寫(xiě)作所使用的詞語(yǔ)則很不準(zhǔn)確,甚至詞不達(dá)意,自然也談不上簡(jiǎn)潔明了,往往是拖泥帶水、冗長(zhǎng)乏味。由此可見(jiàn),組織概括能力對(duì)于英文寫(xiě)作的語(yǔ)言質(zhì)量有著直接的影響,從而對(duì)于文章的表達(dá)效果起著決定性的作用。

2 非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生英文寫(xiě)作提高策略

2.1 重視非智力因素

非智力因素雖然與大學(xué)生英文寫(xiě)作能力沒(méi)有直接的關(guān)系,但其各種因素的有無(wú)與強(qiáng)弱卻影響與制約著各種智力因素的存在與發(fā)展,從而進(jìn)一步影響著寫(xiě)作能力提高的快慢。可以說(shuō),前者是基礎(chǔ)、前提,沒(méi)有前者就沒(méi)有后者。這就要求大學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中要重視各種非智力因素,要意識(shí)到情商對(duì)智商的極大推動(dòng)作用。具體說(shuō)來(lái)大學(xué)生必須做到:

(1)有意養(yǎng)成外向而開(kāi)朗的性格。性格內(nèi)向的人可以有意識(shí)地多交朋友,多參加集體與社會(huì)活動(dòng),以及多參加體育鍛煉,這樣可以增加與他人交往的機(jī)會(huì)。久而久之,大學(xué)生會(huì)變得敢于并善于與人交流,口頭與書(shū)面表達(dá)能力自然會(huì)無(wú)形中得到提高。

(2)培養(yǎng)樂(lè)觀(guān)堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)。要懂得由于人的有限性,人生真正一帆風(fēng)順的人可謂鳳毛麟角、寥寥無(wú)幾。幾乎每個(gè)人都會(huì)遭到這樣那樣的挫折甚至失敗,而且失敗的次數(shù)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成功的次數(shù)。既然失敗是不可避免的,就要在心里上做好充分的心理準(zhǔn)備。當(dāng)遇到挫折或失敗時(shí),要以平常心視之,要積極穩(wěn)妥地尋找擺脫困境的辦法,化不利為有利并吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在英語(yǔ)寫(xiě)作過(guò)程中也要有這種心理素質(zhì)。

(3)要真正地做好一件事,就要做好長(zhǎng)期為之獻(xiàn)身的心理準(zhǔn)備。取得暫時(shí)的成就并不難,難的是取得驕人的輝煌的成功。而意志是達(dá)到這一目標(biāo)的必不可少的素質(zhì)之一。英語(yǔ)寫(xiě)作的提高是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中切不可一曝十寒,也不可有了一點(diǎn)成就就沾沾自喜并固步自封,那樣只會(huì)前功盡棄、難有作為。

(4)設(shè)法培養(yǎng)對(duì)英語(yǔ)與英語(yǔ)寫(xiě)作的興趣。興趣是學(xué)問(wèn)的動(dòng)力。要積極克服英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的難關(guān),找到適合自己的學(xué)習(xí)方法而早一點(diǎn)入門(mén),只要入了門(mén),基本理解不成問(wèn)題了,就會(huì)對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生興趣。有了興趣,就會(huì)自覺(jué)地閱讀更多的英語(yǔ)讀物。學(xué)到更多的語(yǔ)言與其他知識(shí)后,這種興趣就會(huì)有增無(wú)減。這個(gè)時(shí)候,學(xué)習(xí)者就會(huì)對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言本身的形式之美產(chǎn)生探究的欲望,也會(huì)嘗試用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的思想,那么長(zhǎng)期使用英語(yǔ)的意志的形成就是很自然的事情了。

2.2有重點(diǎn)地彌補(bǔ)智力因素的不足

(1) 擴(kuò)大知識(shí)面。作文內(nèi)容空洞無(wú)物的一個(gè)主要原因是知識(shí)面狹窄,以至于在寫(xiě)作時(shí)思路不暢,不懂得各知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系。補(bǔ)救的一個(gè)有效措施是博覽全書(shū),從各種有益的書(shū)籍中汲取知識(shí),從而建構(gòu)自己的知識(shí)體系。

(2) 總結(jié)出適合自己的學(xué)習(xí)策略。既然寫(xiě)作學(xué)習(xí)策略對(duì)寫(xiě)作能力的提高有著舉足輕重的作用,每個(gè)大學(xué)生都需要根據(jù)自己的特點(diǎn)與情況摸索出適合自己的學(xué)習(xí)策略。學(xué)習(xí)策略要切合自己的實(shí)際,應(yīng)包括短期與長(zhǎng)期學(xué)習(xí)目標(biāo)。切忌兩種極端情況:目光短淺與好高騖遠(yuǎn)。短期目標(biāo)應(yīng)切實(shí)可行,易于操作,一個(gè)目標(biāo)完成后應(yīng)立即轉(zhuǎn)入下一個(gè)目標(biāo),確保達(dá)到目標(biāo)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都順利進(jìn)行并最終實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期目標(biāo)。有意識(shí)地增加自己的長(zhǎng)期記憶能力。知識(shí)的記憶過(guò)程就是不斷地同遺忘作斗爭(zhēng)的過(guò)程。雖然人與人之間的記憶力(下轉(zhuǎn)第158頁(yè))(上接第156頁(yè))有著先天的差別,但是人的記憶尤其是長(zhǎng)期記憶是可以通過(guò)有意訓(xùn)練得到提高的。重復(fù)是提高長(zhǎng)期記憶的一個(gè)有效方法。研究證明,定期重復(fù)學(xué)習(xí)以往的知識(shí),重復(fù)間隔由短到長(zhǎng)是對(duì)抗遺忘達(dá)到長(zhǎng)期記憶的一種手段。

(3) 重視邏輯推理能力訓(xùn)練。語(yǔ)言邏輯性不強(qiáng)的大學(xué)生可以有意識(shí)地研讀有關(guān)英語(yǔ)篇章銜接與連貫的書(shū)籍,同時(shí)有意開(kāi)展英漢篇章邏輯對(duì)比,從理論上明白英語(yǔ)語(yǔ)言的邏輯規(guī)律與英漢篇章邏輯差異。然后,理論聯(lián)系實(shí)踐,自覺(jué)地通過(guò)大量寫(xiě)作實(shí)踐活動(dòng)來(lái)增加自己邏輯意識(shí)與組句謀篇能力。

(4) 進(jìn)一步提高語(yǔ)言組織概括能力。語(yǔ)言組織概括能力差的學(xué)生可以通過(guò)寫(xiě)摘要、概括段落大意、復(fù)述文章與句型轉(zhuǎn)換等練習(xí)來(lái)針對(duì)性地提升自己這方面的知識(shí)。另外,掌握一點(diǎn)修辭知識(shí)也是十分必要的,可以使自己語(yǔ)句簡(jiǎn)練,做到言簡(jiǎn)意賅。

3 結(jié)論

總之,影響與制約非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生寫(xiě)作能力提高的因素有兩種――智力的與非智力的。前者是直接的,后者是間接的。兩者并不是各自獨(dú)立、互不相關(guān)的,而是互相聯(lián)系、相互滲透,共同作用于大學(xué)生的英文寫(xiě)作能力。英文寫(xiě)作能力低下的大學(xué)生只有客觀(guān)地找出影響自己寫(xiě)作水平的具體因素,才有望取得進(jìn)步、后來(lái)居上。

參考文獻(xiàn)

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篇5

好萊塢美女如云，但有這樣一位美女，你一定會(huì)過(guò)目不忘：她擁有雪白的肌膚，魔鬼一般的身材，以及超大一號(hào)的嘴唇，超大一號(hào)的鼻子，超大一號(hào)的牙齒和超超大號(hào)的眼睛。她的笑容無(wú)比的燦爛，她的氣質(zhì)十分的高雅，她的性情調(diào)皮而又可愛(ài)，她被人視為“朱麗婭·羅伯茨和奧黛麗·赫本的結(jié)合體”……

 

她就是大眼睛、大嘴美女——安妮·海瑟薇。

安妮·海瑟薇1982年11月生于美國(guó)紐約布魯克林區(qū)。她的父親是一位律師，母親是一位歌手兼演員。安妮的身上有著法國(guó)、愛(ài)爾蘭和少量德國(guó)和美國(guó)原住民血統(tǒng)。中產(chǎn)階級(jí)的家庭以及優(yōu)良的遺傳基因使她擁有美麗的外表和高雅端莊的氣質(zhì)。

 

父親從小讓安妮發(fā)誓：“不撒謊，不騎摩托，不在23歲之前文身?！焙门材荻甲龅搅?。父親家教很?chē)?yán)格，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)有一本名叫《國(guó)家調(diào)查者》的雜志為了追星曝料，不惜去翻明星家門(mén)口的垃圾筒，他便馬上去買(mǎi)了碎紙機(jī)回來(lái)，把妻子和女兒寫(xiě)過(guò)的哪怕是只言片語(yǔ)紙條都粉碎了才倒進(jìn)垃圾筒。

 

這樣的家庭培養(yǎng)出來(lái)的安妮，養(yǎng)成了嚴(yán)肅的價(jià)值觀(guān)。她熱愛(ài)文學(xué)，隨意與她聊天，她都能不經(jīng)意地突然蹦出某些小說(shuō)里才會(huì)有的句子這些句子出自王爾德、莎士比亞、易卜生、契訶夫，當(dāng)然也可能是一些老得不能再老的聞所未聞的諺語(yǔ)。

 

然而，生活總是會(huì)鬧出一些笑話(huà)，這樣一個(gè)家庭居然培養(yǎng)出了一個(gè)同性戀——安妮的哥哥米歇爾就是一個(gè)同性戀者。對(duì)此，安妮有這樣一番表白：“我理解我哥哥，全心全意愛(ài)他，尊重他的自由。如果有一種宗教不支持我哥哥對(duì)于愛(ài)的選擇，我也將不支持這一宗教?！?/p>

 

安妮這樣說(shuō)了，也按她的話(huà)做了。她在天主教地區(qū)長(zhǎng)大，小時(shí)候她有一個(gè)夢(mèng)想，就是當(dāng)一名修女，把天主教作為她的信仰。當(dāng)她15歲時(shí)得知哥哥是一名同性戀者后，便毅然決然地放棄了自己做修女的夢(mèng)想。這一點(diǎn)，表現(xiàn)了安妮一方面愛(ài)自己的家人，另一方面行事果然，具有男孩子的性格。

 

如果說(shuō)家教來(lái)自父親，那么，安妮演藝的天賦卻完全得益于母親，正是母親凱特·麥高莉身上流淌著的血液和她對(duì)女兒的影響使安妮宿命般地走上了演藝之路。

這條演藝之路可以說(shuō)是安妮在中學(xué)時(shí)就已經(jīng)踏上了。中學(xué)時(shí)，安妮是戲劇表演的積極分子曾在新澤西州的話(huà)劇劇場(chǎng)實(shí)習(xí)，后來(lái)在紐約聲譽(yù)極高的巴倫劇院同她簽約，她從此成了這家劇院第一位青少年演員。不僅如此，她還被提名“最佳高中演員”卓越演出獎(jiǎng)。雖說(shuō)是提名，但小小年紀(jì)就獲此榮譽(yù)，安妮可謂受到了極大的鼓舞，她以后在演藝事業(yè)的發(fā)展和奮斗，跟這一切有著密切的關(guān)系。

 

大學(xué)時(shí)代，安妮在紐約波基普西和瓦薩大學(xué)主修英文，兼修婦女研究。如果說(shuō)，跟安妮聊天，她會(huì)一本正經(jīng)地與你爭(zhēng)論簡(jiǎn)·奧斯汀的女權(quán)問(wèn)題，這便是這一段教育給她的影響。由于上學(xué)期間她就外出拍電影，所以她不得不一而再、再而三地推遲畢業(yè)時(shí)間。

 

16歲在FOX劇集《愛(ài)的初體驗(yàn)》中初試身手--后，安妮正式進(jìn)入演藝界，一部《公主日記》令她一飛沖天。

可能她天生有公主的光環(huán)，《公主日記》選角時(shí)，曾捧紅過(guò)朱麗婭·羅伯茨的導(dǎo)演竟把目光移到從椅子上摔下來(lái)的安妮身上，一眼就相中了她，并力排眾議認(rèn)定她就是女一號(hào)。事實(shí)證明導(dǎo)演的眼光是正確的，《公主日記》一上映就橫掃全球票房，讓所有好萊塢號(hào)稱(chēng)“票房毒藥”的女星們都倒吸了一口冷氣。

 

再次回到《公主日記2》，笑容十分陽(yáng)光的安妮在該片中繼承了王位，并且與一位“白馬王子”攜手走進(jìn)婚姻，從此過(guò)上了快樂(lè)和幸福的生活。跟《公主日記1》相似，她的這部作品不追求震撼效果，不制造傳奇色彩，有的只是安妮與生俱來(lái)的美麗、輕松、自在、快樂(lè)和討喜，而這一切就足以打動(dòng)觀(guān)眾，讓他們沉醉其中。

 

這個(gè)時(shí)候，安妮僅僅是公主，還不是女神。

從公主邁向女神的第一步是《斷臂山》。

老實(shí)說(shuō)，李安的《斷臂山》并沒(méi)有讓安妮有多風(fēng)光，但卻使她徹底擺脫了公主氣。因?yàn)檫@部?jī)?nèi)涵深刻的影片，安妮成了為數(shù)極少的同性戀者心目中的偶像。到底是因?yàn)樗鲅萘诉@部影片才成了同性戀者的偶像，還是她原本對(duì)同性戀支持的態(tài)度讓李安選擇了她？不管怎么說(shuō)，她的出演和李安的選擇，都是正確的。因?yàn)?，以她的?jīng)歷，對(duì)同性戀的理解應(yīng)該更為深刻，而出色的表演與深刻的理解是密不可分的。

 

向著女神更高一級(jí)的進(jìn)發(fā)，無(wú)疑是安妮出演《穿Prada的女王》。就像一個(gè)企業(yè)，提升自己的最好辦法，就是通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)；一個(gè)演員提升自己的最好辦法就是選擇最出色的演員與自己演對(duì)手戲。梅麗爾·斯特里普的演技是公認(rèn)的，跟這樣一位好萊塢老戲骨演對(duì)手戲，真的令安妮像劇中人物那樣騰飛了起來(lái)。多少讓人覺(jué)得是僅靠天生麗質(zhì)才得以成名的安妮，憑借此片一下子把自己放到了可以與梅麗爾·斯特里普相提并論的顯赫的位置，這在好萊塢，簡(jiǎn)直可以羨煞死人！

 

安妮是聰明的，聰明的安妮只要一次與梅麗爾·斯特里普合作，就學(xué)到了老戲骨“百變百像”的功夫。于是，她現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，馬上將這一套本領(lǐng)拿來(lái)到《蕾切爾的婚禮》上來(lái)表現(xiàn)。在這部影片里，安妮剪去長(zhǎng)發(fā)，煙不離手，表情古怪且怪話(huà)連篇地出現(xiàn)在姐姐的婚禮上。她是姐姐婚禮的攪屎棍，只要有她在，就沒(méi)準(zhǔn)兒能把一切好事搞砸。這樣一個(gè)人物，絕對(duì)沒(méi)有公主氣質(zhì)，也不具備女神味。然而，就是這個(gè)人物，讓安妮獲得了奧斯卡最佳女主角獎(jiǎng)的提名，至于其它最佳女主角的獎(jiǎng)項(xiàng)，安妮得了不計(jì)其數(shù)。銀幕上最不像女神的演員，往往離女神最近，此時(shí)，安妮差不多已經(jīng)戴上了女神的桂冠。

 

《結(jié)婚大作戰(zhàn)》讓安妮又變回了公主樣，觀(guān)眾可以忘掉影片的情節(jié)，忘掉影片的人物，但安妮穿起婚紗的妙曼優(yōu)美，是令每一個(gè)觀(guān)眾都難以忘卻的。這個(gè)時(shí)候，安妮已經(jīng)是不折不扣的銀幕女神。

 

銀幕女神繼續(xù)創(chuàng)造神話(huà)和童話(huà)的作品是《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》。令人不得其解的是，安妮并沒(méi)有出演離她本色最為靠近的愛(ài)麗絲一角，卻意外地飾演了做作、虛偽的白皇后。對(duì)此，安妮的解釋是：“我仔細(xì)地考慮過(guò)，覺(jué)得經(jīng)過(guò)《公主日記》后，我沒(méi)必要再接一個(gè)童話(huà)故事中甜美女孩的類(lèi)似角色。”安妮這樣做是十分明智的。只有充分具備銀幕女神自信的人才可能說(shuō)出這樣的話(huà)，做出這樣的事。

 

真正將女神造就到登峰造極地步的是《蝙蝠俠前傳3：黑暗騎士崛起》，在這部影片里，安妮圓了她的“貓女”夢(mèng)。

1992年的一個(gè)夜晚，9歲的安妮與家人去電影院觀(guān)看《蝙蝠俠歸來(lái)》。片中的“貓女”給安妮留下了深刻的印象?！半x開(kāi)影院的時(shí)候，我就不停地模仿‘貓女’的動(dòng)作，直到父親讓我停止胡思亂想?！边@是安妮對(duì)當(dāng)年的回憶。如今，克里斯托弗·諾蘭續(xù)寫(xiě)蝙蝠俠傳奇，“貓女”一角虛席以待，安妮豈能錯(cuò)過(guò)？然而，有那么多人爭(zhēng)搶飾演“貓女”，安妮又豈能如此幸運(yùn)？女神就是女神，杰西卡·比爾、凱拉·奈特莉、00？女郎杰瑪·阿特登，一個(gè)又一個(gè)對(duì)手都敗在她手下，“貓女”非安妮莫屬。

 

和上任“貓女”相比，安妮并不刻意追求性感，而是讓自己最本色、本真的女神氣質(zhì)去感染和打動(dòng)觀(guān)眾，觀(guān)眾在此一任“貓女”身上，看到的是完美女神的最動(dòng)人光彩。

在《愛(ài)情與靈藥》這部影片中，安妮獻(xiàn)出了從影以來(lái)最為大膽的激情演出。觀(guān)眾驚呼：“管它《愛(ài)情與靈藥》演的是什么，光為了看安妮·海瑟薇，本片就非看不可！”

這與《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》一樣，安妮又一次讓觀(guān)眾意外。其實(shí)，《愛(ài)情與靈藥》并不是安妮第一次在銀幕上，早在2005年她出演《斷臂山》時(shí)，就與杰克·蓋倫哈爾演過(guò)大膽的激情戲，這段戲曾讓許多把安妮當(dāng)成玉女的影迷十分意外。同樣使人意外的還有那一年拍攝的《歷劫俏佳人》，安妮第一次在銀幕上寬衣解帶，飾演一個(gè)在大都市陷入迷茫的少女，那一年她23歲，

 

聊起這一次拍攝，安妮回憶道：“拍這部影片印象最深的事，并不是確切地拍每一場(chǎng)裸戲，因?yàn)槲覀兣牧瞬恢挂粓?chǎng)，而是其中一個(gè)特別的鏡頭。我問(wèn)導(dǎo)演，是不是一定要拍成那樣。她說(shuō)‘是的’。于是我說(shuō)‘那好吧。謝謝溝通’。我記得拍完后回看這場(chǎng)戲，覺(jué)得裸露似乎并無(wú)必要。于是我又問(wèn)導(dǎo)演，裸戲是不是還能商榷。她回答說(shuō)不?！碑?dāng)時(shí)，安妮很后悔。她繼續(xù)回憶說(shuō)：“我很害怕，心里也很抵觸。但當(dāng)最終看這部影片時(shí)，盡管我不喜歡那場(chǎng)戲，卻也認(rèn)同了導(dǎo)演的做法。通過(guò)這個(gè)必要的鏡頭，讓人們了解到，我所飾演的女孩對(duì)于自己的身體一點(diǎn)兒也不尊重?！?/p>

篇6

關(guān)鍵詞：信息；信息科學(xué)；信息哲學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：N031 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：16738268（2012）01005806

太陽(yáng)在照耀，鳥(niǎo)兒在歌唱，書(shū)本在招手，電報(bào)嘀嗒響……這一切都是不同種類(lèi)和形式的信息。信息概念的含義極為廣泛和深刻，可以從不同的角度和層次對(duì)之進(jìn)行探討：可作通信技術(shù)上的考察；可作經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)方面的考察；可作神經(jīng)學(xué)、心理學(xué)、遺傳學(xué)方面的考察；可作系統(tǒng)科學(xué)和哲學(xué)方面的考察。

自從維納的控制論及申農(nóng)的信息論發(fā)表以來(lái)，信息的概念已具有全新的含義，它既不同于日常生活中所理解的“消息”、“報(bào)道”、“音信”等意義，也不同于實(shí)用科學(xué)從語(yǔ)法、語(yǔ)義、語(yǔ)用或信源、信道和信宿角度給出的信息定義。那么，什么是信息？它的本質(zhì)是什么？哲學(xué)上如何解釋?zhuān)咳藗儚牟煌I(lǐng)域、不同角度給出的信息定義和概念論述不下百種，但仍然存在很大差異甚至相互矛盾，并且不斷還有人提出新的觀(guān)點(diǎn)和看法，長(zhǎng)期爭(zhēng)論本身也說(shuō)明信息概念的深刻性和復(fù)雜性。因此，在中國(guó)科學(xué)院編寫(xiě)的《21世紀(jì)100個(gè)交叉科學(xué)難題》一書(shū)中，已把“信息是什么”列為這100個(gè)難題之一。

分析已有的眾多解釋?zhuān)鸫a可以區(qū)分出三個(gè)不同層次的對(duì)信息概念的規(guī)定：一是人們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)理解的層次；二是實(shí)用信息科學(xué)的層次；三是哲學(xué)的層次。

一、日常經(jīng)驗(yàn)理解的信息概念

在人們的日常生活中，在一般的資料文件中，信息指的就是具有新內(nèi)容、新知識(shí)的消息、新聞、情報(bào)、資料、數(shù)據(jù)、圖像、密碼以及語(yǔ)言、文字等所揭示或反映著的內(nèi)容。如果將上述定義中的“消息”作廣義化的理解，將所有其他形式的信息載體都看作是“消息”，那么，上述定義的真實(shí)含義便是：信息乃是消息中的新內(nèi)容。顯然，這一理解是在消息能否給接收者帶來(lái)新內(nèi)容的意義上被規(guī)定的。這種對(duì)信息概念的日常經(jīng)驗(yàn)性的理解，顯然具有相對(duì)性和功能性。此類(lèi)規(guī)定并不能作為信息是什么的本質(zhì)性解釋。

據(jù)《辭源》解釋?zhuān)畔⒕褪恰跋ⅰ?。早在唐代李中的《碧云?暮春懷故人》一詩(shī)中，就有“夢(mèng)斷美人沉信息，目穿長(zhǎng)路倚樓臺(tái)”的句子，距今已有千余年的歷史。如果把西漢揚(yáng)雄《太玄經(jīng)》中的“陽(yáng)氣極于上，陰信萌乎下”中的“信”也作為信息理解，它的歷史還要古老得多。 “信息”這個(gè)古老的字眼頻繁地出現(xiàn)在我們的報(bào)刊、文件、廣播、電視之中，信息時(shí)代、信息社會(huì)、信息經(jīng)濟(jì)、信息資源、信息技術(shù)以及冠以各個(gè)專(zhuān)門(mén)名詞的信息（如商品信息、市場(chǎng)信息、人才信息、科研信息等等）成了熱門(mén)話(huà)題。在信息論看來(lái)，信息現(xiàn)象充滿(mǎn)天地之間，我們面臨的是一個(gè)以聲音、形態(tài)、色彩、氣息、電波、光線(xiàn)、元素等構(gòu)成的大千信息世界；在自然世界與人類(lèi)社會(huì)、無(wú)機(jī)物與有機(jī)物、生命現(xiàn)象與非生命現(xiàn)象中間，都存在著信息的發(fā)射、傳播與接收的過(guò)程。人類(lèi)早已發(fā)現(xiàn)，蜜蜂會(huì)用不同舞姿向同伴們表示蜜源的方位，螞蟻發(fā)現(xiàn)了需要用集體力量搬運(yùn)的食物，會(huì)用觸角相互傳遞這一信息，而“鸚其鳴矣，求其友聲”證明鳥(niǎo)族是可以用鳥(niǎo)語(yǔ)呼朋引類(lèi)的，等等。即便是一塊不聲不響的巖石，也向人們傳遞著豐富的史前時(shí)期地球物理信息。

我國(guó)古代相傳有兩句詩(shī)說(shuō)道：“花如解語(yǔ)應(yīng)多事，石不能言最可人?！?但從現(xiàn)在看來(lái)，石頭和花卉雖沒(méi)有聲音的語(yǔ)言，卻有它們自己的一套結(jié)構(gòu)組織來(lái)表達(dá)它們的本質(zhì)。自然科學(xué)家的任務(wù)就在于了解這種本質(zhì)，使石頭和花卉能說(shuō)出宇宙的秘密。而且到現(xiàn)在，自然科學(xué)家已經(jīng)成功地做出了不少工作。以石頭而論，譬如化學(xué)家以同位素的方法，使巖石能表白自己的年齡；地球物理學(xué)家以地震波的方法，使巖石能表白自己離開(kāi)地球表面的深度；地質(zhì)學(xué)家和古生物學(xué)家以地層學(xué)的方法，初步地摸清了地球表面即地殼里三四十億年以來(lái)的石頭歷史。何況花卉是有生命的東西，它的語(yǔ)言更生動(dòng)、更活潑……像賈思勰在《齊民要術(shù)》里所指出的那樣，杏花開(kāi)了，好像它傳語(yǔ)農(nóng)民趕快耕土；桃花開(kāi)了，好像它暗示農(nóng)民趕快種谷子。春末夏初布谷鳥(niǎo)來(lái)了，我們農(nóng)民知道它講的是什么話(huà)：“阿公阿婆，割麥播禾?！睆倪@一角度看來(lái)，花香鳥(niǎo)語(yǔ)同是大自然的語(yǔ)言，重要的是我們要能體會(huì)這種暗示，明白這種傳語(yǔ)，來(lái)理解大自然、改造大自然。

我國(guó)著名科學(xué)家竺可禎從物候科學(xué)的角度對(duì)自然世界的信息現(xiàn)象，作了非常生動(dòng)的令人信服的科學(xué)說(shuō)明。他認(rèn)為，月、露、風(fēng)、云、花、鳥(niǎo)都是大自然的一種語(yǔ)言，我們可以從中了解大自然的本質(zhì)，即自然規(guī)律。他還以人的胚胎為例，說(shuō)明“有機(jī)體的細(xì)胞是能存貯無(wú)數(shù)代個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)或信息，而分別加以廢置、應(yīng)用或進(jìn)化的”。“生物細(xì)胞的直徑一般不超過(guò)幾十個(gè)微米，而生物界億萬(wàn)年的進(jìn)化所形成的關(guān)于遺傳信息的編碼、存儲(chǔ)和傳遞的機(jī)制即存在于其中?！盵1]

社會(huì)科學(xué)家和自然科學(xué)家都普遍認(rèn)為，“信息”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“消息”的外延，成了一個(gè)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域，統(tǒng)攝性極強(qiáng)、包羅范圍極廣的概念。它可以表現(xiàn)為消息、情報(bào)、通知、書(shū)信、編碼、指令、資料、數(shù)據(jù)、程序等具體的信息形式，但任何一種具體的信息形式以及這些形式的簡(jiǎn)單總和，都不足以說(shuō)明信息的本質(zhì)。

二、實(shí)用信息科學(xué)中的信息概念

在一般的實(shí)用信息科學(xué)中，關(guān)于信息的定義是五花八門(mén)的。雖然目前的各種定義還并未得到統(tǒng)一和普遍公認(rèn)，但是有兩種說(shuō)法是最具影響力的，其他一些定義或多或少都可以由這兩種說(shuō)法通過(guò)演繹而獲得。

（一）信息是消除了的不確定性

這是根據(jù)通訊信息論的創(chuàng)立者申農(nóng)的理論對(duì)信息所作的一個(gè)規(guī)定。其含義是說(shuō)，通訊前，消息接收者對(duì)發(fā)送消息的內(nèi)容存有不確定性的了解，收到消息后，消息接收者原有的不確定性就會(huì)部分或全部消除了。所以，信息就是消除了的不確定性。在這里，消除了的不確定性是一個(gè)相對(duì)意外程度的量，所以有人也說(shuō)“信息是兩次不定性之差”[2]。

信息，當(dāng)初僅僅是一種通訊系統(tǒng)的模型，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及人對(duì)客觀(guān)事物認(rèn)識(shí)的深化，就逐漸發(fā)展成為一種科學(xué)思維模式，主體與客體之間、主體內(nèi)部結(jié)構(gòu)各部分之間，都存在“信源――信道――信宿”的過(guò)程，它揭示了一系列互相關(guān)聯(lián)和相互轉(zhuǎn)變的運(yùn)動(dòng)形態(tài)。而信息理論，正是分析與研究這種互相關(guān)聯(lián)和相互轉(zhuǎn)變的運(yùn)動(dòng)形態(tài)的科學(xué)。當(dāng)人們?cè)絹?lái)越自覺(jué)地運(yùn)用信息觀(guān)點(diǎn)和方法去認(rèn)識(shí)從自然世界到人類(lèi)社會(huì)的各種規(guī)律性時(shí)，原來(lái)僅僅用于通訊系統(tǒng)的“消息即信息”的傳統(tǒng)看法就被突破了，通訊系統(tǒng)的這只小水盆，再也容納不下信息這頭龐然大物的鯨魚(yú)。正是在這種情況下，人們需要重新認(rèn)識(shí)信息概念，以便對(duì)它作出新的評(píng)價(jià)，于是信息的定義問(wèn)題就被提出來(lái)了。

信息問(wèn)題與通訊系統(tǒng)有內(nèi)在聯(lián)系，但已經(jīng)不是純粹的通訊系統(tǒng)范疇的問(wèn)題。在研究信息問(wèn)題時(shí)，我們一方面應(yīng)借鑒通訊應(yīng)用理論，另一方面又不應(yīng)局限于通訊應(yīng)用理論，而要使我們的視野更加廣闊些，不然就會(huì)削足適履。信息是與“信源――信道――信宿”這一系統(tǒng)過(guò)程形影相隨的，脫離了這一系統(tǒng)過(guò)程，或者只從這一完整過(guò)程的某一局部（或信源，或信道，或信宿）去研究信息，都不可能認(rèn)識(shí)信息的本質(zhì)屬性?？v然對(duì)某一局部的研究很深刻，仍然會(huì)使人有不得要領(lǐng)之感。

從上面的討論中可以清晰地看到，“信息是消除了的不確定性”這一定義，實(shí)際上是從信息對(duì)信宿的作用的角度對(duì)信息所作的一種相對(duì)性的量上的功能性定義。

（二）信息即負(fù)熵

控制論的創(chuàng)始人維納曾集中對(duì)信息的負(fù)熵含義進(jìn)行了闡釋[3]。在物理學(xué)中（與熱力學(xué)第二定律相關(guān)）熵值是標(biāo)志系統(tǒng)的不確定性程度或混亂度的概念。不確定性的消除就意味著熵值的減少，所以，信息就可以被稱(chēng)為負(fù)熵。由此又派生出了“信息是系統(tǒng)組織程度（或有序性、秩序性）的標(biāo)志”[4]等說(shuō)法。

“信息是負(fù)熵”，能作為信息的定義嗎？眾所周知，負(fù)熵是熵的對(duì)偶范疇。而熵這個(gè)概念最早是由克勞修斯在對(duì)熱力學(xué)第二定律作定量分析時(shí)提出的，他認(rèn)為在孤立系統(tǒng)中發(fā)生的實(shí)際過(guò)程總使該系統(tǒng)的熵增加，或自然過(guò)程朝著熵增加的方向變化。后來(lái)，波爾茲曼對(duì)熵首先提出了微觀(guān)解釋?？茖W(xué)家們認(rèn)為，在由大量粒子（原子、分子）所構(gòu)成的系統(tǒng)中，熵就代表這些粒子之間無(wú)規(guī)則排列的程度，或者說(shuō)代表這個(gè)系統(tǒng)“亂”的程度。系統(tǒng)越“亂”熵就越大，系統(tǒng)越有秩序熵就越小。普里戈金說(shuō)：“所謂熵，就是對(duì)‘分子無(wú)序’的度量。由此，熵增加的定律就是逐步無(wú)序的定律?！盵5]美國(guó)著名的科普作家阿西莫夫說(shuō)：“我們可以把熵看作是衡量宇宙中存在的無(wú)序程度的一個(gè)量?！盵6]和熵相對(duì)的是負(fù)熵。明確提出負(fù)熵這個(gè)概念的是薛定諤。但是在他之前，波爾茲曼在對(duì)熵作微觀(guān)解釋時(shí)，已經(jīng)包含有負(fù)熵的思想。負(fù)熵的含義和熵相反，就是說(shuō)明系統(tǒng)的有序、組織、進(jìn)化的程度。那么，負(fù)熵和信息又是什么關(guān)系？能否說(shuō)信息就等于負(fù)熵？

負(fù)熵是個(gè)量，而量不等于質(zhì)。熵是一個(gè)量值，和熵相對(duì)的負(fù)熵同樣是個(gè)量值。負(fù)熵是一個(gè)數(shù)量概念，這在學(xué)術(shù)界是公認(rèn)的。薛定諤說(shuō)：“‘負(fù)熵’……本身是有序的一個(gè)量度?！盵7]在信息論誕生以后，負(fù)熵是作為對(duì)信息的一種量度。維納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“信息量……實(shí)質(zhì)上就是負(fù)熵?！睙o(wú)論負(fù)熵是對(duì)有序的量度，還是對(duì)信息的量度，反正負(fù)熵是個(gè)量值。認(rèn)為信息等于負(fù)熵，也就是把信息說(shuō)成是一個(gè)量值。我們知道，任何事物都有質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面，信息也不例外。在信息論中，研究信息的量確實(shí)是非常重要的，但是對(duì)信息量的研究不能代替對(duì)信息質(zhì)的探討。量和質(zhì)雖然有內(nèi)在的聯(lián)系，但并不是互等的。認(rèn)為信息等于負(fù)熵，就是把信息等同于一個(gè)量，抹煞了信息的質(zhì)和量的差別，實(shí)際上是用信息的量代替了信息的質(zhì)。信息的量相等，質(zhì)不一定相同。信息總要有信息符作為載體才能傳達(dá)。我們以英文字母作為信息符，對(duì)A、E、T三個(gè)字母按不同順序排列，就得到EAT（吃）、TEA（茶）、ATE（吃過(guò)了）、ETA（希臘語(yǔ)的第七個(gè)字母H、g）、AET和TAE（均無(wú)意義）六種不同的排列。排序改變，信息的意義也變，也就是信息的質(zhì)也變。A、E、T的不同排列，就有不同的質(zhì)，而如果計(jì)算它們的信息量卻是相同的。相反，相同的信息，也可能有不同的信息量。同一個(gè)信息用不同的信息符來(lái)表示，如計(jì)算不同信息符的信息量，結(jié)果可能不同，所以，不能用信息的量代替信息的質(zhì)，而信息的定義主要是從質(zhì)上對(duì)信息加以規(guī)定，負(fù)熵沒(méi)有揭示信息的本質(zhì)，因此不能作為信息的定義。

負(fù)熵是對(duì)有序的量度，負(fù)熵又是對(duì)信息的量度，按照A=B，B=C，則A=C的邏輯，信息量就等于有序量。如果把量字去掉，則信息等于有序。有序量則是信息的量，有序則是信息的質(zhì)。許多人就是按照這個(gè)邏輯進(jìn)行思維的，用有序來(lái)定義信息，說(shuō)明信息的本質(zhì)。信息等于有序嗎？為了回答這個(gè)問(wèn)題，必須分析有序的含義。有序有兩種不同的含義：第一是泛指世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的有序性；第二是特指信息載體的有序性。但無(wú)論指哪一種有序性，都不能作為信息的定義。

負(fù)熵是指事物的有序，而事物的有序不等于信息。有序是指事物的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)是事物的重要特性，但結(jié)構(gòu)沒(méi)有概括事物的全部特性。就熱力學(xué)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，除了說(shuō)明結(jié)構(gòu)的有序和無(wú)序之外，還有溫度、體積和壓強(qiáng)等許多屬性。信息不僅要反映事物的有序，而且還要反映事物的其他屬性。把信息的內(nèi)容局限于事物的有序性，這就難免以偏概全。

信息等于負(fù)熵的說(shuō)法是把信息等于一個(gè)量值，這是不合適的。如果把信息等于負(fù)熵理解為事物的有序性，這只看到了信息的語(yǔ)義方面，而忽略了信息的語(yǔ)法方面。如果把信息等于負(fù)熵理解為信息載體的有序性，這只注意到了信息的語(yǔ)法方面，而忽視了信息的語(yǔ)義方面。這兩種觀(guān)點(diǎn)都是片面的。顯而易見(jiàn)，“信息等于負(fù)熵”不能作為信息的定義。

三、哲學(xué)中的信息概念

為克服實(shí)用信息論中對(duì)信息概念所作規(guī)定的狹隘性，許多科學(xué)家和哲學(xué)家又試圖從哲學(xué)角度對(duì)信息的本質(zhì)加以概括，比較有代表性的觀(guān)點(diǎn)有以下幾種。

（一）屬性論：把信息簡(jiǎn)單定義為事物的屬性或某種屬性 蘇聯(lián)烏爾蘇爾、塔拉先柯等學(xué)者認(rèn)為，“信息是一切物質(zhì)的屬性，承認(rèn)信息的客觀(guān)性，是唯物主義的”[8]。我國(guó)著名的信息學(xué)專(zhuān)家鐘義信認(rèn)為，“信息就是事物的存在方式或運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)以及這種方式/狀態(tài)的直接或間接的表述”[9]。黎鳴先生指出，“信息是物質(zhì)的普遍屬性，它表述它所屬的物質(zhì)系統(tǒng)在同任何其它物質(zhì)系統(tǒng)全面相互作用（或聯(lián)系）的過(guò)程中以質(zhì)、能波動(dòng)的形式所呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)和歷史”[10]。王平認(rèn)為，信息是物質(zhì)的屬性的屬性[11]。應(yīng)該說(shuō)，鐘義信、黎鳴、王平等學(xué)者都看到了信息的與眾不同的獨(dú)立意義的方面，但是僅僅用“表述”這一概念還不能恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明信息的物質(zhì)本體上的客觀(guān)自在的本質(zhì)的。信息固然是物質(zhì)的屬性，也固然是物質(zhì)的存在方式，但是僅僅把信息定義為此，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能揭示信息的本質(zhì)的。因?yàn)閺奈ㄎ锉倔w論出發(fā)，任何事物、現(xiàn)象都可以歸結(jié)為物質(zhì)及其屬性。從這一點(diǎn)出發(fā)，人們有理由把信息與相互作用、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間等概念放到同一個(gè)并列的位置。但是，事實(shí)上，相互作用、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間和空間這樣一些物質(zhì)的屬性與物質(zhì)的信息屬性有著質(zhì)的不同，因此，它們都不能算作本質(zhì)性的定義，尤其在哲學(xué)中，更不符合哲學(xué)定義高度抽象性、概括性的要求。

（二）反映論：把信息定義為事物某種具體屬性的反映或表征 劉長(zhǎng)林把“信息定義為反映出來(lái)的屬性，要全面地認(rèn)識(shí)信息，必須超出間接方法的限制，同時(shí)采取直接的研究方法”[12]。劉伸認(rèn)為，“信息其本質(zhì)仍然是物質(zhì)的一種屬性，是反映的一個(gè)方面”[13]。肖洪均把“信息僅僅看作與有機(jī)體相聯(lián)系的現(xiàn)象”[14]。他們根據(jù)實(shí)用信息論往往僅涉及社會(huì)、人、生物等領(lǐng)域的情況，認(rèn)為反映概念大于信息概念。反映只是信息過(guò)程的某種抽象描述，任何反映都必須有它的內(nèi)容，這個(gè)內(nèi)容就是信息，只要有反映就必然有信息。按照列寧的說(shuō)法，反映不僅在有機(jī)界存在，與之相對(duì)應(yīng)，信息也不僅僅與有機(jī)界相聯(lián)系，客觀(guān)世界中存在著的歷史“痕跡”就是無(wú)機(jī)界信息活動(dòng)的最好見(jiàn)證。另外，在受體（信宿）未接受（反映）信息之前，信息就客觀(guān)存在了。所以，信息只可能大于反映，而絕不可能小于反映。對(duì)于信息來(lái)說(shuō)，直接性的意義只能從信源自身的質(zhì)的考察中才能得到，雖然我們必須堅(jiān)持信息自身的存在方式必然是反映著的。

（三）中介論：信息作為物質(zhì)與意識(shí)的“中介”而存在 有些學(xué)者認(rèn)為信息既非物質(zhì)又非精神，是獨(dú)立存在的第三態(tài)，是物質(zhì)與意識(shí)的中介。維納說(shuō)：“信息就是信息，不是物質(zhì)也不是能量?！必曁栐凇稒C(jī)器的意識(shí)?控制論的形而上學(xué)》一書(shū)中提出，“在物質(zhì)和意識(shí)之外，應(yīng)設(shè)定第三種根本的東西，即信息。這第三種根本的東西既不可完全還原為單純的客觀(guān)事物，也不可完全還原為單純的主觀(guān)事物”[15]。他認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界存充著獨(dú)立的三種根本的東西，即物質(zhì)、意識(shí)、信息?？藙谒拐J(rèn)為，“決沒(méi)有三種獨(dú)立不依的實(shí)在因素，也從來(lái)沒(méi)有兩種獨(dú)立不依的實(shí)在因素”，并認(rèn)為信息是由物質(zhì)成分與意識(shí)成分完全按照特殊方式融合起來(lái)的特殊新質(zhì)”[16]。沈致遠(yuǎn)認(rèn)為，“信息并不等同于物質(zhì)或能量，是一個(gè)獨(dú)立概念，反映的是物質(zhì)系統(tǒng)的某種可能狀態(tài)。信息起了客觀(guān)與主觀(guān)、物質(zhì)與精神之間的媒介作用”[17]。鐘煥懈說(shuō)：“信息是主觀(guān)與客觀(guān)的媒介?！盵18]

應(yīng)該說(shuō)，物質(zhì)世界的唯一特性是客觀(guān)實(shí)在性，它存在于人們的意識(shí)之外，在自然界、生物界（人類(lèi)除外）或機(jī)器中所進(jìn)行變換的信息、作為主體與客體媒介的信息，雖然是一種系統(tǒng)相互聯(lián)系的特殊形式，是一種相互聯(lián)系的有目的或無(wú)目的的反映現(xiàn)象，具有物質(zhì)和意識(shí)相互滲透的“中介”特點(diǎn)，但“中介”僅僅是信息所起的某種作用，并不是全部作用，也不是對(duì)信息是什么的界定。信息到底是怎樣的一種存在，它與物質(zhì)和精神之間的關(guān)系怎樣？我們從上述學(xué)者的這些定義中并不能清晰地判明。

（四）物質(zhì)自身顯示的間接存在論

更多的關(guān)于信息本質(zhì)問(wèn)題的哲學(xué)解釋還只是停留在與已有的實(shí)用信息科學(xué)的解釋或哲學(xué)的已有范疇間的簡(jiǎn)單比附上。如：把信息解釋為“變易度”、“差異量”等等，這是與實(shí)用信息論中對(duì)信息進(jìn)行統(tǒng)計(jì)度量的方式特征的簡(jiǎn)單比附；而把信息解釋為“時(shí)空序列”、“狀態(tài)”、“組織性”、“有序性”等等，則是把信息與其載體物的分布特性相比附。又如，把信息解釋為：“信息是物質(zhì)的普遍屬性”；“信息是物質(zhì)的存在方式”；“信息是精神實(shí)體的特征”；“信息是既非物質(zhì)也非精神的第三態(tài)”；“信息是物質(zhì)成分和精神成分的特殊融合物”；“信息是運(yùn)動(dòng)的外化”；“信息屬于物質(zhì)的相互作用范疇”；等等，則是把信息與已有的傳統(tǒng)哲學(xué)概念的界說(shuō)進(jìn)行簡(jiǎn)單的比附。在信息本質(zhì)問(wèn)題的討論中，無(wú)論是采取與實(shí)用信息科學(xué)解釋的簡(jiǎn)單比附，還是采取與傳統(tǒng)哲學(xué)范疇含義上的簡(jiǎn)單比附的做法都是沒(méi)有出路的。

西安交通大學(xué)鄔教授曾在《哲學(xué)信息論要略》一文中就信息的本質(zhì)進(jìn)行過(guò)專(zhuān)門(mén)的討論，從哲學(xué)的角度，給信息下了一個(gè)本質(zhì)性的科學(xué)的精確的定義：信息是標(biāo)志間接存在的哲學(xué)范疇，它是物質(zhì)（直接存在）存在方式和狀態(tài)的自身顯示[19]。應(yīng)該說(shuō)，信息的這個(gè)定義基本上克服了以上諸多信息的哲學(xué)定義所存有的局限性。

第一，這條定義沒(méi)有在實(shí)用信息科學(xué)的已有解釋或哲學(xué)的已有范疇間進(jìn)行簡(jiǎn)單比附，而是直接從信息自身存在的方式上把信息規(guī)定為“間接存在的標(biāo)志”，這就不僅擺脫了實(shí)用信息定義的種種束縛，而且也跳出了以往哲學(xué)概念的重圍。

第二，間接存在是和直接存在相對(duì)的概念，直接存在指的是物質(zhì)，間接存在指的是信息，這兩個(gè)概念揭示了信息與物質(zhì)在存在方式上的本質(zhì)區(qū)別，而世界上所有的事物和現(xiàn)象都可以歸入這兩類(lèi)存在的范圍。這樣意味著除了客觀(guān)實(shí)在的物質(zhì)世界之外的一切存在都應(yīng)當(dāng)歸于信息世界。這一信息定義不僅抓住了信息的最為本質(zhì)的方面，而且也無(wú)疑已經(jīng)將信息的范圍擴(kuò)展到了不能再擴(kuò)展的極為廣泛的領(lǐng)域。

第三，此定義的前后兩個(gè)分句的表述，都堅(jiān)持了運(yùn)用本體描述的直接性方法，堅(jiān)持了信息本質(zhì)的唯物論立場(chǎng)。這兩個(gè)分句實(shí)質(zhì)上是同一個(gè)意思?！帮@示”著的東西必然是“間接存在”的，而“間接存在”的東西又必然是“顯示”著的。但是兩句話(huà)比較起來(lái)，前一句話(huà)不能不更為抽象，而后一句話(huà)則可看成是前一句話(huà)內(nèi)容的具體化。所以，此定義的兩個(gè)分句都可以分別拿來(lái)作為信息的本質(zhì)規(guī)定。

四、結(jié) 論

綜上所述，人們大量使用、社會(huì)廣為流行的“信息”原來(lái)還是一個(gè)說(shuō)不太明白的概念。概念的產(chǎn)生，本來(lái)就是對(duì)感覺(jué)、知覺(jué)、印象這類(lèi)直觀(guān)認(rèn)識(shí)形式的抽象，它反映了事物的本質(zhì)屬性，是一種理性認(rèn)識(shí)形態(tài)，但現(xiàn)在卻需要回過(guò)頭來(lái)對(duì)這種抽象的理性認(rèn)識(shí)形態(tài)進(jìn)行再研究。面對(duì)這個(gè)為人們大量使用、社會(huì)廣為流行的概念，理論工作者們幾乎同時(shí)提出了一個(gè)相同的問(wèn)題：“信息究竟是什么？”并且從各個(gè)不同的角度對(duì)信息提出了各種不同的定義，試圖探索一個(gè)能說(shuō)明信息本質(zhì)屬性而又為多數(shù)人接受的定義。

無(wú)論是人們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)理解的信息概念，還是實(shí)用信息科學(xué)的信息概念，都是對(duì)信息進(jìn)行的具有相對(duì)性、功能性和量化性規(guī)定特征，都無(wú)法科學(xué)地給出信息的概念，都不能揭示出信息所具有的普遍性品格的本質(zhì)和意義。因此，只能從哲學(xué)的角度定義信息，目前，科學(xué)準(zhǔn)確的信息概念是鄔教授的“物質(zhì)自身顯示的間接存在論”。正是鄔首次將信息概念作為哲學(xué)的最基本范疇之一引入哲學(xué)，把信息作為一種普遍化的存在形式、認(rèn)識(shí)方式、價(jià)值尺度、進(jìn)化原則來(lái)予以探討，全面系統(tǒng)地建立了包括信息本體論、信息認(rèn)識(shí)論、信息生產(chǎn)論、信息社會(huì)論、信息價(jià)值論、信息方法論、信息進(jìn)化論諸多領(lǐng)域的系統(tǒng)化的信息哲學(xué)理論體系[20]。他所創(chuàng)立的信息哲學(xué)提出了一種關(guān)于物質(zhì)與信息雙重存在和雙重演化的理論，使信息哲學(xué)真正成為一種區(qū)別于其他哲學(xué)的元哲學(xué)或最高哲學(xué)，從根本上改變了哲學(xué)基本問(wèn)題的具體表述方式，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)哲學(xué)的第一次根本轉(zhuǎn)向，導(dǎo)致了人類(lèi)哲學(xué)的全方位的根本性變革。

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