導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇登幽州臺(tái)歌陳子昂，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

陳子昂

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

注釋

幽州臺(tái)：即薊北樓，又名薊丘、燕臺(tái)，亦即傳說(shuō)中燕昭王為求賢而筑的黃金臺(tái)。幽州，唐時(shí)幽州治薊，是古代燕國(guó)的國(guó)都，在今北京市西南大興縣。

古人：指古代的明君賢士，如燕昭王、樂(lè)毅等。這句表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)歷史上君臣遇合，風(fēng)云聚會(huì)成就一番事業(yè)的無(wú)限向往之情。

來(lái)者：指后世的明君賢士。這句表現(xiàn)了詩(shī)人苦于人生有限而不及見(jiàn)“來(lái)者”的無(wú)限傷感之意。

悠悠：長(zhǎng)遠(yuǎn)得無(wú)窮無(wú)盡的樣子。

愴然：傷感的樣子。

涕：眼淚。

譯文

先代的圣君，我見(jiàn)也沒(méi)見(jiàn)到，后代的明主，要等到什么時(shí)候？

想到宇宙無(wú)限渺遠(yuǎn)，我深感人生短暫，獨(dú)自憑吊，我涕淚縱橫凄惻悲愁！

賞析

《登幽州臺(tái)歌》這首短詩(shī)，由于深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒，語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來(lái)傳誦的名篇。

陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見(jiàn)，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非?？鄲灐?/p>

武則天萬(wàn)歲通天元年（696年），契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩(shī)篇。

“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主?！端E丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》與《登幽州臺(tái)歌》是同時(shí)之作，其內(nèi)容可資參證?！端E丘覽古》七首，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕昭王禮遇樂(lè)毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無(wú)限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。

本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上也很出色。上兩句俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫(xiě)出空間遼闊。在廣闊無(wú)垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。念這首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，因而深深為之激動(dòng)。

評(píng)析

這是詩(shī)人于神功元年(697年)隨建安王武攸宜遠(yuǎn)征契丹，在幽州時(shí)作的一首著名的抒情詩(shī)。由于武攸宜在軍事上的無(wú)能，剛一接戰(zhàn)，先鋒王孝杰等全軍覆沒(méi)。為了挽救危局，陳子昂請(qǐng)求分兵破敵，為國(guó)前驅(qū)，結(jié)果不僅沒(méi)有得到武攸宜的支持，反而遭到降職處分，忠而見(jiàn)棄，悲憤填膺。當(dāng)陳子昂登上幽州臺(tái)的時(shí)候，舉目四顧，大地蒼茫，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈，古往今來(lái)多少歷史興亡的慘痛，一齊涌上心頭，迸發(fā)出了這樣一首聲情激越，氣韻沉雄悲壯的詩(shī)篇。這首詩(shī)雖只寥寥四句，并且還是化用了《楚辭?遠(yuǎn)游》中的詩(shī)句：“惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮，來(lái)者吾不聞”，但陳子昂是在新的歷史條件下，結(jié)合著身世的強(qiáng)烈感受，用樸實(shí)蒼勁有力的語(yǔ)言，深刻地揭示封建時(shí)代普遍存在的一個(gè)尖銳而嚴(yán)肅的主題，即人生有限而宇宙無(wú)窮，歲月易逝而功業(yè)難就。這對(duì)于一個(gè)有理想、有抱負(fù)、有作為的人來(lái)說(shuō)，該是怎樣的難以忍受??！黃周星說(shuō)：“胸中自有萬(wàn)古，眼底更無(wú)一人，古今詩(shī)人多矣，從未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼?！?《唐詩(shī)快》卷二)

寫(xiě)作手法

《登幽州臺(tái)歌》在藝術(shù)上也并不是沒(méi)有什么可講的。詩(shī)之取勝，途徑非一。有以詞藻勝的，有以神韻勝的，有以意境勝的，有以氣勢(shì)勝的……取勝之途不同，欣賞的角度也就不一樣。這首詩(shī)純以氣勢(shì)取勝，詩(shī)里有一股郁勃回蕩之氣，這股氣挾著深沉的人生感慨和博大的歷史情懷，以不可阻遏之勢(shì)噴放出來(lái)，震撼著讀者的心靈。我們?nèi)缒芊磸?fù)涵詠、反復(fù)吟誦，自然能感受到它的磅礴氣勢(shì)，得到藝術(shù)的享受。

篇2

1、《登幽州臺(tái)歌》的主旨是：通過(guò)描寫(xiě)登樓遠(yuǎn)眺,憑今吊古所引起的無(wú)限感慨,抒發(fā)了詩(shī)人抑郁已久的悲憤之情,深刻地揭示了封建社會(huì)中那些懷才不遇的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇。

2、原文：《登幽州臺(tái)歌》唐 陳子昂，前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

3、翻譯：先代的圣君，我見(jiàn)也沒(méi)見(jiàn)到，后代的明主，要等到什么時(shí)候？想到宇宙無(wú)限渺遠(yuǎn)，我深感人生短暫，獨(dú)自憑吊，我涕淚縱橫凄惻悲愁！

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

適合練習(xí)書(shū)法的文章如下：

《將進(jìn)酒》，李白；《水調(diào)歌頭》，蘇軾；《長(zhǎng)恨歌》，白居易；《念奴嬌·赤壁懷古》，蘇軾；《虞美人》，李煜；《天凈沙·秋思》，馬致遠(yuǎn)；《春江花月夜》，張若虛；《登幽州臺(tái)歌》，陳子昂；《蜀道難》，李白；《春望》，杜甫；《短歌行》其一，曹操；《飲酒》，陶淵明等。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩(shī)。

2、借助注釋、課后練習(xí)，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

教學(xué)重難點(diǎn)：

借助注釋和課后練習(xí)，以及相關(guān)資料，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

1、同學(xué)們，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開(kāi)不敗。有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書(shū)；有這樣一位詩(shī)人，他屢受排擠，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)；有這樣一位詩(shī)人，他獨(dú)上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從心中來(lái)，寫(xiě)下了一首千古絕唱的詩(shī)。今天老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，領(lǐng)略中華古詩(shī)的魅力。大家知道詩(shī)人是誰(shuí)嗎

2、指名回答。對(duì)，就是陳子昂，大家通過(guò)預(yù)習(xí)，對(duì)他有了一定的了解。老師這里也有一份陣子昂的資料，請(qǐng)個(gè)同學(xué)讀一讀。

3、這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的詩(shī)人寫(xiě)下的詩(shī)會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺苣?，今天我們就學(xué)習(xí)他寫(xiě)的《登幽州臺(tái)歌》

二、初步感知

1、板書(shū)課題（提醒學(xué)生認(rèn)真看師書(shū)寫(xiě)課題，注意字的筆順筆畫(huà)，“幽”字中間一豎要寫(xiě)長(zhǎng)些），齊讀課題

2、誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)課題的意思。幽州臺(tái)在哪兒？（登上幽州臺(tái)的感受）到底是怎樣的感受呢？（心曠神怡、豪氣、空曠、不妨融入自己的想象再讀課題吧）

3、下面就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這首千古流傳的詩(shī)吧。

4、初讀古詩(shī)。

生自由讀詩(shī)，提出要求：

（1）讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句，注意讀出詩(shī)的節(jié)奏、韻味。

（2）讀完后鄰座互讀，互相正音。

檢查初讀情況：指名讀，學(xué)生評(píng)議讀得如何？（讀準(zhǔn)了字音，詩(shī)的節(jié)奏把握很準(zhǔn)，讀出了詩(shī)的韻味。相機(jī)劃出詩(shī)的節(jié)奏）

賽讀（男女小組）、齊讀。

三、深入理解

（現(xiàn)在我們已經(jīng)讀通讀順了詩(shī)句，其實(shí)每一首詩(shī)句字里行間中都隱藏著作者別樣的情懷，下面我們就走進(jìn)陳大詩(shī)人的心里，一起去感受他的悲情吧?。?/p>

了解古詩(shī)我們還要了解古詩(shī)的寫(xiě)作背景，可以幫助我們更好的體會(huì)。下面是老師找到的一份資料，請(qǐng)大家用我們剛學(xué)到的默讀的方法讀讀吧。）

1、學(xué)生自讀

出示學(xué)習(xí)要求：

（1）結(jié)合注釋說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。

（2）你從詩(shī)句中體會(huì)到詩(shī)人怎樣的思想感情？并說(shuō)說(shuō)你是怎么體會(huì)到的？把你的體會(huì)讀出來(lái)。

（3）小組交流自己的體會(huì)

2、全班交流體會(huì)

師：詩(shī)人登上幽州臺(tái)，放眼山河，思緒萬(wàn)千。他心中到底是憂(yōu)慮大唐社稷還是感傷文化的蕭條呢？我們一起談?wù)勛约旱母惺馨?/p>

（預(yù)設(shè)：生不逢時(shí)的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業(yè)的渴望、理想破滅的痛苦、“獨(dú)”字渲染了詩(shī)人不可名狀的孤獨(dú)悲涼質(zhì)感、“愴然而涕下”逼真的描繪了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤）

3、升華朗讀

（蒼天無(wú)語(yǔ)，只能靜靜的聽(tīng)他傾訴，北風(fēng)呼嘯，替他把滿(mǎn)腔悲憤宣泄，情何以堪，——讓我們把把詩(shī)人的情感宣泄出來(lái)吧，）生齊讀古詩(shī)。

聽(tīng)了大家的朗讀，老師也想替詩(shī)人把感情宣泄出來(lái)，（師配樂(lè)朗讀）

4、練習(xí)背誦

有沒(méi)有誰(shuí)能像老師這樣抒發(fā)一下感情的？

四、總結(jié)全文、默寫(xiě)古詩(shī)

1、小結(jié)學(xué)習(xí)古詩(shī)方法：

（1）理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。

（2）想象古詩(shī)意境，體會(huì)作者感情

（3）熟讀吟誦

2、默寫(xiě)古詩(shī)。師：：是的，詩(shī)人是不幸的，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，獨(dú)上高臺(tái)，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時(shí)”。詩(shī)人的遭遇是不幸的，但又是幸運(yùn)的，他留下了這樣一首足以萬(wàn)古不朽的詩(shī)作，我們也是幸運(yùn)的，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩(shī)篇，讓我們拿起自己的筆，把詩(shī)人的情懷也流淌在我們的紙上吧。（生默寫(xiě)古詩(shī)）

五、拓展

1、課外讀讀陳子昂的詩(shī)作

篇5

春天始于立春，止于立夏。這個(gè)季節(jié)，大自然的陽(yáng)氣升發(fā)，春意盎然，生機(jī)勃勃。人也隨著氣溫的回升和萬(wàn)物的蘇醒而更加富有朝氣，古今中外許多文人墨客對(duì)春的贊美更是比比皆是。人們把人的年輕時(shí)期稱(chēng)為“青春”，歌頌春的創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)春的寶貴。但寶貴的東西往往容易失去，春天的時(shí)光也是如此。

面對(duì)時(shí)光水一樣的流去，歷史上多少名人曾發(fā)出無(wú)奈的長(zhǎng)嘆。兩千五百多年前，孔子在徐州的呂梁洪（黃河改道前流經(jīng)此處），目睹了“懸水三十仞，流沫四十里”的壯觀景象，圣人大呼：逝者如斯夫！不舍晝夜！生命短暫，韶華易逝，童年的天真浪漫和青春紅顏終究會(huì)一天天遠(yuǎn)走并消逝，滿(mǎn)頭白發(fā)、老態(tài)龍鐘的腳步只會(huì)越來(lái)走近，圣人也不例外。

東晉權(quán)臣桓溫，二十三歲即擔(dān)任東漢太守，種了一片柳林。六十歲時(shí)，已經(jīng)位及人臣的桓溫率軍北伐，途經(jīng)故地，當(dāng)年栽下的柳樹(shù)已經(jīng)長(zhǎng)成了合抱的大樹(shù)，不禁感慨：“木猶如此，人何以堪！”說(shuō)完，手拿柳枝，眼淚奪眶而出?；笢赜懈卸l(fā)的一聲嘆息，多么讓后人怦然心動(dòng)。

唐代詩(shī)人陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。向前看，看不見(jiàn)古人的輝煌與壯懷；向后看，猜不透來(lái)者的希望與夢(mèng)幻。然而，發(fā)出如此剛健之音陳子昂解官回鄉(xiāng)之后，竟遭知縣陷害，40出頭竟冤死獄中，多少雄心壯志來(lái)不及施展，空留人間許多遺憾。

坡青年時(shí)也曾“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗?！瓡?huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”。但在《念奴嬌.赤壁懷古》一詞中，他嘆賞周瑜瀟灑英姿的同時(shí)，感慨自己的老朽，人生如夢(mèng)，讓人華發(fā)早生，多少理想只能在紙上空談，英雄沒(méi)有了用武之地，悠悠歲月總是把一代代英雄豪杰送向未知的遠(yuǎn)方。

我的本家，清代思想家魏源在《曉窗》一詩(shī)中寫(xiě)道：少聞雞聲眠，老聽(tīng)雞聲起。千古萬(wàn)代人，消磨數(shù)聲里。是啊，少年苦讀詩(shī)書(shū)，三更燈火五更雞。年老無(wú)夢(mèng)，雞鳴而起，日落而息。人的一生，經(jīng)得起幾聲雞鳴？千秋萬(wàn)代，歲月的長(zhǎng)河，不過(guò)消磨于幾聲雞叫而已，既是對(duì)人生無(wú)奈的訴說(shuō)，又是自警與自醒。

篇6

如李白的《行路難》，其題眼為“難”，由此可推知作者是寫(xiě)人生路難行之意;陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，其題眼為“登”，由此可推知本詩(shī)當(dāng)是寫(xiě)登高懷遠(yuǎn)、懷古傷今之情。

2.把握關(guān)鍵，了解詩(shī)意

如陸游的《游山西村》中“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，把握這些關(guān)鍵句（聯(lián)），也就是把握了詩(shī)歌最關(guān)鍵的內(nèi)容。

3.體味煉字，理解情意

古詩(shī)詞最講究煉字，最擅長(zhǎng)寫(xiě)景中之情和情中之景。如劉方平的《月夜》：“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗?！鼻皟删涿枘×艘轨o更深、斜月映照、天宇寥廓、寒氣襲人的月夜之景。后兩句中的“偏”字透露出作者在料峭寒夜中敏感地捕捉到微弱的春之氣息的驚喜;“暖”字一現(xiàn)即沖淡了逼人的寒意，天地間頓時(shí)掠過(guò)一絲溫暖;“新”字蘊(yùn)含著久盼寒去春來(lái)的人初聽(tīng)春之聲那種新鮮、歡愉之感。

4.熟知意象，豐富聯(lián)想

“意象”即寄情藏意的物象。如冰雪喻忠貞高潔，楊柳寓意離愁別緒，流水喻綿綿愁思，琴瑟寓切切情意，月亮喻鄉(xiāng)思懷人，浮云喻在外漂泊的游子，子規(guī)（杜鵑）寓哀怨悲凄之情……積累和熟知古詩(shī)詞中常用的意象，在閱讀的過(guò)程中迅速把握意象，并聯(lián)系意象的特定含義加以詮釋?zhuān)?shī)詞的主旨即能呈現(xiàn)。

5.積累典故，隨詩(shī)釋義

如讀蘇軾的《江城子?密州出獵》：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。”如果不了解“遣馮唐”、“射天狼”這兩個(gè)典故的意思，就無(wú)法理解作者渴望自己被朝廷重用，為國(guó)殺敵，希望能夠建功立業(yè)的決心。因此，積累典故，對(duì)正確理解詩(shī)人所抒發(fā)的情感，是很有幫助的。

篇7

一、積累與運(yùn)用：(33分)

1、下面加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是(2分)()

A、禁錮(gù)詰責(zé)(jí)文縐縐(zhōu)眼翳(yì)

B、胡髭(zì)黝黑(yǒu)一綹綹(lǚ)頷首(hàn)

C、解剖(pōu)畸形(qí)誘惑(yòu)摹畫(huà)(mó)

D、滯留(zhì)粲然(càn)庶祖母(shù)脊背(jǐ)

2.下列成語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(2分)()

A.翻來(lái)復(fù)去器宇軒昂相形見(jiàn)絀憂(yōu)郁消沉

B.成群結(jié)隊(duì)花團(tuán)錦簇精巧絕倫困惑不解

C.正襟危坐誠(chéng)惶誠(chéng)恐粗制亂造藏污納詬

D.暗然失色不可名狀不容置疑顧名思義

3.下列句子加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是(2分)()

A.在繁華的商業(yè)大街上，觀光購(gòu)物的人濟(jì)濟(jì)一堂，笑容滿(mǎn)面。

B.體育考試時(shí)，李明考試成績(jī)優(yōu)秀，不可名狀，王新也獲得了優(yōu)秀。

C.領(lǐng)導(dǎo)干部要對(duì)人民的身體健康和生命安全切實(shí)負(fù)起責(zé)任，決不允許馬虎從事，敷衍塞責(zé)，玩忽職守。

D.談起互聯(lián)網(wǎng)，這孩子竟然說(shuō)得頭頭是道，左右逢源，就連在場(chǎng)的專(zhuān)家也驚嘆不已。

4.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(2分)()

A.能否推進(jìn)素質(zhì)教育是保證青少年健康成長(zhǎng)的條件之一。

B.學(xué)校新的領(lǐng)導(dǎo)班子健全并建立了一整套班級(jí)管理制度。

C.這次會(huì)議規(guī)定每一位發(fā)言者的發(fā)言時(shí)間最多不能超過(guò)30分鐘。

D.湛江的亞熱帶城市風(fēng)光迷人，豐富味美的海鮮也吸引著大量的游客。

5文學(xué)常識(shí)表達(dá)有誤的一項(xiàng)是()(2分)

A、《馬說(shuō)》、《小石潭記》、《岳陽(yáng)樓記》這三篇文章的作者分別是韓愈、柳宗元、范仲淹，他們都是唐代偉大的文學(xué)家。

B、陶淵明，名潛，字元亮，東晉詩(shī)人，代表作有《歸去來(lái)兮辭》、《歸園田居》、《五柳先生傳》等。

C、魯迅的散文詩(shī)集《野草》，收錄了《雪》、《風(fēng)箏》等作品。

D、高爾基，前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家，他的代表作有自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。

6下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，正確的一項(xiàng)是()

A、讀了拜倫的詩(shī)，就想到西班牙去，想看看西班牙女郎的頭發(fā)是黑的，還是金黃的?

B、在中華大地上，我要去的地方就更多了，因?yàn)槲艺J(rèn)為中國(guó)的山山水水、亭臺(tái)樓閣、花草樹(shù)木……都是世界上最美的。

C、為了對(duì)演出市場(chǎng)及演員進(jìn)行規(guī)范管理，文化部近日發(fā)出了“演員個(gè)人營(yíng)業(yè)演出活動(dòng)管理暫行辦法”。

D、她說(shuō)：“有這么多熱心的民警，有這么多好街坊，我呀!還得活一輩子啊!”

7將下列五句話填在橫線上，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

在北京寬闊的馬路上，。要沒(méi)有這些小色塊點(diǎn)綴，北京的深秋或許就索然無(wú)味了。

①氣氛顯得安謐而有生氣。②行道樹(shù)是由各種樹(shù)木組成的。③街道被美麗的各種形狀的小色塊點(diǎn)綴著。④落葉飄搖而下。⑤首都濃濃的秋意就驀然顯現(xiàn)出來(lái)。

A、⑤②④③①B、②④③⑤①C、②④③①⑤D、⑤①②④③

8、名句默寫(xiě)：(8分)

(1)，松柏有本性。(《贈(zèng)從弟》劉楨)

(2)安得廣廈千萬(wàn)間，!風(fēng)雨不動(dòng)安如山!(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

(3)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，。(李白《行路難》)

(4)念天地之悠悠，。(陳子昂《登幽州臺(tái)歌》)

(5)坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，。

(柳宗元《小石潭記》)

(6)，愁云慘淡萬(wàn)里凝。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

(7)，悠然見(jiàn)南山。(陶淵明《飲酒》其五)

(8)，兒女共沾巾。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

9、名著閱讀：(4分)

(1)《海底兩萬(wàn)里》里的情節(jié)按事情發(fā)生的先后順序排列正確的一項(xiàng)是()。(2分)

①同鯊魚(yú)搏斗②遭遇土人圍攻③章魚(yú)襲擊

A、①③②B、②①③C、③①②D、②③①

(2)作者凡爾納被公認(rèn)為“”(2分)

綜合性學(xué)習(xí)：(7分)

10.寶雞市“德潤(rùn)?quán)徦畷?shū)香陳倉(cāng)”活動(dòng)開(kāi)展地有聲有色，請(qǐng)你積極參與。

(1)請(qǐng)你為本校這一活動(dòng)擬一條標(biāo)語(yǔ)。(2分)

____________________________________________________

(2)按下面要求策劃一個(gè)班級(jí)活動(dòng)方案。(3分)

活動(dòng)主題：____________________________

活動(dòng)目的(緊扣班級(jí)活動(dòng)主題)：

活動(dòng)方式：____________________________

(3)請(qǐng)你推薦一本自己喜歡的好書(shū)，并說(shuō)明推薦理由。(2分)

篇8

生活如酒，或芳香，或濃烈，因?yàn)榻?jīng)典，它變得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因?yàn)榻?jīng)典，它變得悅耳；生活如畫(huà)，或明亮，或素雅，因?yàn)榻?jīng)典，它變得美麗······其實(shí)從文字在倉(cāng)頡手中誕生的那一刻起，經(jīng)典便注定要以無(wú)限的魅力，支撐起一個(gè)名族的脊梁。請(qǐng)留心觀察，在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著經(jīng)典的美麗容顏。

漢唐，中華民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里，像陽(yáng)光一樣，熠熠生輝。唐朝是我國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展的全盛時(shí)期，唐詩(shī)在所有古代經(jīng)典中，興許是我們最熟悉的。很小的時(shí)候，我們的父母和老師一字一頓地教我們“鵝鵝鵝，曲頸向天歌”，但當(dāng)時(shí)也只是囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩(shī)也有她的美麗與哀愁。唐詩(shī)，它記載了中國(guó)千年的悲與苦，蘊(yùn)含了千年來(lái)人民的喜與樂(lè)，蘊(yùn)藏了中國(guó)千年來(lái)的寶貴文化。每一首詩(shī)，就像一杯茶，難受時(shí)嘗到的是苦，愉快時(shí)品到的是甜，如果你想喝到一杯好茶，得入情入心。每每品唐詩(shī)，我的心情隨著詩(shī)人的憂(yōu)而憂(yōu)，隨著詩(shī)人的樂(lè)而樂(lè)。在憂(yōu)中學(xué)會(huì)思考，在樂(lè)中學(xué)會(huì)享受。“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。”王維的《山居秋暝》。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。天色已瞑，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明靜的自然美，宛若一縷清風(fēng)，滲入心中。“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間之綿長(zhǎng)；登樓遠(yuǎn)眺，寫(xiě)出空間的遼闊。在廣闊無(wú)垠的背景中，描繪了詩(shī)人孤單寂寞，悲哀苦悶的情緒，兩相照應(yīng)，分外動(dòng)人。仿佛出現(xiàn)了一幅蒼茫廣闊的北方原野的圖景，圖景面前兀立著胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而感到悲傷的詩(shī)人。

不同的詩(shī)人會(huì)有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩(shī)句的感情也會(huì)迥然不同，或喜、或悲。而唐詩(shī)，也正因此而變得瑰麗多彩。

如果說(shuō)唐詩(shī)是中華經(jīng)典的根，那么，宋詞就是中華經(jīng)典的枝。

宋詞從唐詩(shī)發(fā)展而來(lái)，汲取了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的營(yíng)養(yǎng)，一直到現(xiàn)在陶冶著人們的性情。柳永、李清照、晏殊用柔軟的文筆，細(xì)密的心思，寫(xiě)盡人性感情中委婉、哀愁的一面，《雨霖鈴》中的一句“多情自古傷離別”以冷落秋景為襯托，淋漓渲染了惜別的場(chǎng)景，進(jìn)而推測(cè)別后的銘心刻骨的思念。層層鋪敘，情景交融，委婉多致。表現(xiàn)了柳詞“細(xì)密而妥溜，明白而家常”。反之蘇軾、辛棄疾的便氣魄如虹，高昂之調(diào)用一句“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”便能震撼住人心。宋詞，無(wú)疑是古代經(jīng)典皇冠上光輝奪目的一顆寶石。

篇9

抒情，有直接與間接之分。感情的直接抒發(fā)，即直抒胸臆。比如曹操的《短歌行》：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。”詩(shī)人直接抒發(fā)人生苦短的感慨，接下來(lái)寫(xiě)對(duì)人才的渴求，則表明建功立業(yè)的愿望。又如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！睍r(shí)空阻隔卻無(wú)有窮盡，抒發(fā)了一種獨(dú)立蒼茫之感。好似具體的景物難以映發(fā)，便略去了景物。間接抒情，多是借景抒情。將情感寄寓于相關(guān)的景物中，往往情感在前，可謂寓情于景。比如杜甫的《春望》：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！彪m有好花開(kāi)放，但感時(shí)傷事，花枝上的露水變成濺淚。同樣，雖有鳥(niǎo)鳴悅耳，但在離別者聽(tīng)來(lái)格外驚心。這都是詩(shī)人的情感作用，改變了物態(tài)生趣；也有觸景生情，比如岑參的《山房春事》：“梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花。”盡管花發(fā)依舊，但景象蕭條，情懷是黯淡的；即景即情，景與情不分先后，就是情景交融了。比如秦觀的《春日》：“一夕輕雷落萬(wàn)絲，霽光浮瓦碧參差。有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝。”芍藥含淚與薔薇無(wú)力，亦情亦景，情景交融。還有以景語(yǔ)作結(jié)的，情感大都蘊(yùn)于其中。比如王昌齡的《從軍行》：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。”那高懸的明月，所要寄托的仍就是邊愁。

議論，多用來(lái)表明見(jiàn)解或看法。比如劉禹錫的《秋詞二首》其一：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！币宰h論起筆，說(shuō)秋天要?jiǎng)龠^(guò)春天，然后精選一個(gè)鶴飛沖天的意象，將詩(shī)思高遠(yuǎn)地飛揚(yáng)開(kāi)去。議論放在篇末的，就是卒章顯志，即在篇末點(diǎn)明主旨或思想感情。比如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！北砻髯约旱陌涟?，而不屈服于權(quán)貴。

再說(shuō)微觀的細(xì)節(jié)與場(chǎng)景分析。比如《孔雀東南飛》：“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙?！边@里寫(xiě)劉蘭芝的容貌及舉止，多用細(xì)節(jié)來(lái)形容其美好，足見(jiàn)阿母的指責(zé)毫無(wú)道理，只是一味蠻橫。再如《陌上桑》：“秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。”這里寫(xiě)人物的肖像，有許多細(xì)節(jié)，除了正面寫(xiě)服飾外，還采用了側(cè)面烘托的手法。即通過(guò)行人放下?lián)?、少年摘下帽子及耕者鋤者都忘了勞作，來(lái)形容秦羅敷的美貌。

古詩(shī)中的細(xì)節(jié)與場(chǎng)景是多樣的。比如趙師秀的《約客》：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花?！痹?shī)人約了客人，但客人沒(méi)來(lái)，便通過(guò)一個(gè)閑敲棋子的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，來(lái)表明燈下的守候。又如張籍的《秋思》：“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。”要寄信了又拆開(kāi)，唯恐匆忙間沒(méi)有說(shuō)清楚。一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表明鄉(xiāng)思無(wú)盡。元稹的《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗?！边@個(gè)場(chǎng)景描寫(xiě)，有寂寞的宮花及閑話的宮女，卻傳導(dǎo)出無(wú)盡的哀怨。即宮女虛耗青春，最終也只有老死宮中。再如朱慶馀的《宮詞》：“寂寂花時(shí)閉院門(mén)，美人相并立瓊軒。含說(shuō)宮中事，鸚鵡前頭不敢言?！被ㄩ_(kāi)寂寞，閉郁著許多美麗的生命，本想有所言說(shuō)的，卻怕學(xué)舌的鸚鵡搬弄是非，只得欲言又止。意在言外，不僅寫(xiě)出了宮人的寂寞，還流露出恐懼。

篇10

我們細(xì)讀李白詩(shī)歌,就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的許多名句的確不同凡響,豪邁曠達(dá),傲睨萬(wàn)物,恣肆,咄咄逼人,字里行間透射出一種從天而降的霸氣。給人的感覺(jué)是氣盛辭放,瀟灑出塵,有一種舍我其誰(shuí)的壟斷之勢(shì),傾筆一吐,一氣呵成,不等你們帆檣如林,我這里就“直掛云帆濟(jì)滄?！?、“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”了。

我們必須彎腰。在李白詩(shī)歌的城闕中,詩(shī)仙的作品幾近于金口玉言,真的是“飛步凌絕頂,極目無(wú)纖煙”,沒(méi)有給別人留下發(fā)揮和延伸的空間,叫人讀后凈是理屈詞窮,凈是跪拜,凈是雌伏,凈是惶恐和唯唯諾諾。從此創(chuàng)意不敢抬頭,突破不敢抬頭,探索不敢抬頭。

自古以來(lái),許多人把李白詩(shī)歌中這種“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里”宏大的氣勢(shì)視為詩(shī)人浪漫氣質(zhì)的一種超拔,為他的“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還”的詩(shī)風(fēng)所稱(chēng)頌不已。

但這恰恰應(yīng)了哲人所言:真理向前邁進(jìn)半步就淪入謬誤。李白詩(shī)歌之短其實(shí)就隱于其絕對(duì)長(zhǎng)處之中。他在一味酣暢淋漓地傾瀉才華之際,忽視了三個(gè)方面的把握。

一、有生命的詩(shī)歌需要呼吸吐納

“興酣落筆搖五岳,詩(shī)成笑傲凌滄州”,用李白詩(shī)句解讀李白實(shí)在是有一種西望長(zhǎng)安到日邊的透徹。讀李白的詩(shī)有一種噴發(fā)而出、一吐為快的酣暢感,可以把人引入 “回山轉(zhuǎn)海不作難,傾情倒意無(wú)所惜”的境地。

李白的詩(shī)歌是氣血噴涌的,像高濃度的伏特加烈酒,是文學(xué)藝術(shù)園地里裂帛的秦腔,出天外之音,可聲震寰宇。有大秦帝國(guó)兵馬俑的陣勢(shì),是從靈魂的丹田里吼出來(lái)的文化底蘊(yùn),但它太注重“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”的直抒胸臆,把每首詩(shī)寫(xiě)得大氣磅礴,壯哉偉哉,于作品就帶有幾近相同的模式,一氣呵成,一吐為快,一竿子插到底,一語(yǔ)定乾坤,丟失了詩(shī)歌極為珍貴的含蓄和朦朧。就像而今一些學(xué)術(shù)講座,把里里外外都講了,交代得明明白白,好像自己最周全,別人不需再思、再想、再作任何揣度。默默無(wú)語(yǔ)、頂禮膜拜成了讀者惟一的反饋模式。

看來(lái)只顧主觀痛快地一味傾吐,忽視了別人喘息的權(quán)利,使應(yīng)該有呼有吸的詩(shī)歌藝術(shù)丟失了吸入功能。不知不覺(jué)把吸收的任務(wù)全部轉(zhuǎn)嫁給客觀對(duì)象,扼殺了彼此的交流。

我們只把唐初著名詩(shī)人陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》和李白的《宣州謝I樓餞別校書(shū)叔云》放在一起對(duì)比一下,就可以看出一呼一吸于詩(shī)歌與讀者的交流有多重要。

前不見(jiàn)古人,/后不見(jiàn)來(lái)者。/念天地之悠悠,/獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂《登幽州臺(tái)歌》)

棄我去者,昨日之日不可留;/亂我心者,今日之日多煩憂(yōu)。/長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁,對(duì)此可以酣高樓。/蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發(fā)。/俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。/抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。/人生在世不稱(chēng)意,明朝散發(fā)弄扁舟。(李白《宣州謝I樓餞別校書(shū)叔云》)

我們看陳子昂多高明,用“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者”把歷史和未來(lái)拉到一個(gè)切面,然后發(fā)一聲慨嘆,再描繪出自己愁狀情態(tài),就此戛然收住,把一切想象和連綴權(quán)利交給了讀者,成為千百年來(lái)、千百萬(wàn)人的共同思考和共同慨嘆。

而李白則不同,他盡顯自己更高明,一副我為真圣賢,別再無(wú)圣賢的詩(shī)壇霸主氣概。把自己復(fù)雜的心緒反復(fù)書(shū)寫(xiě)之后,就蹦上了一個(gè)絕高的臺(tái)階,著眼宏觀發(fā)一番感嘆,又折回來(lái),極言現(xiàn)實(shí)境況之艱難,然后用兩句高級(jí)牢騷煞尾,可謂前后呼應(yīng),精密周到,把該出現(xiàn)的句子全部寫(xiě)成了絕句,讓你就此不再生發(fā)異想,不再構(gòu)思出奇,惟一要做的,是借用詩(shī)人名句,當(dāng)成品牌味精添加到自己的文章里,以求錦上添花、增光加彩。

我們看,只呼不吸,多么殘酷,剝奪了詩(shī)人和讀者交流的權(quán)利,自信“天生我才必有用”的李白絕對(duì)不會(huì)想到:“太有才了”恰恰是他的詩(shī)歌長(zhǎng)處中的短處。

二、海潮應(yīng)在一進(jìn)一退間回腸蕩氣

李白自詡為楚狂人,是名副其實(shí)的,這種狂放生于他的傲骨,并支撐他的人生理念,使他的品格和靈魂具有一種不容侵犯的高尚和貴重。但這種狂放如果一味地放縱開(kāi)來(lái),進(jìn)入了詩(shī)歌創(chuàng)作本體,就可能是一種破壞力,會(huì)踐踏詩(shī)歌的含蓄、婉約和唯美。

我們看看李白幾例極具代表性的句子:

“我且為君捶碎黃鶴樓,君亦為吾倒卻鸚鵡洲?！毕胂罅涂鋸埩Υ_實(shí)超人,但是太過(guò)直露,喪失了詩(shī)歌視之為靈魂的唯美。

“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”,用于彰顯李白不畏權(quán)貴的傲岸人格確是恰到好處的,但作為詩(shī)句,則太過(guò)直白,完全是與人爭(zhēng)辯時(shí)脫口而出的口語(yǔ),顯得劍拔弩張,少了委婉含蓄。

“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。天生我才必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯”,完全是酒后的信口言說(shuō),話的確一針見(jiàn)血,但三句之間毫無(wú)邏輯關(guān)系,前不著村后不著店,給人一種突兀而至、無(wú)頭無(wú)腦的感覺(jué),有點(diǎn)兒丈二和尚――摸不著頭腦。

我們應(yīng)該欽佩李白浩大澎湃的浪漫主義氣勢(shì),他的詩(shī)句總是豪情充沛,少有晦澀,單刀直入,咄咄逼人。李白詩(shī)歌的軟肋恰恰也藏于他詩(shī)歌的最長(zhǎng)處,就像海潮如果只有進(jìn)沒(méi)有退,這叫一鼓作氣,結(jié)果人們看到的只是一波接一波地覆蓋和淹沒(méi),少了一輪又一輪的潮起潮落,對(duì)詩(shī)歌而言,就少了隱藏于委婉含蓄中的蕩氣回腸。

詩(shī)有多種風(fēng)格,但唯美是必不可少的共性。豪邁奔放可以呈現(xiàn)剛陽(yáng)至上的唯美,但如果走極端路線,徹底丟失了委婉含蓄的陰柔之美,就是詩(shī)性唯美的自殺。就像海浪,只有漲潮的奔涌,沒(méi)了退潮時(shí)的回環(huán),就失去了一波三折的綿長(zhǎng)和回味。

三、直抒胸臆和直奔主題

作為浪漫主義詩(shī)人,李白的思維力和想象力精騖八極,心游萬(wàn)仞,以特有的豪放直抒胸臆,使詩(shī)歌從楚辭的奇崛詭異和譎怪晦澀中躍離出來(lái)。李白的許多作品是以一根直腸和直言的口語(yǔ)入詩(shī)的,如“雖有數(shù)斗玉,不如一盤(pán)粟”,“珠玉買(mǎi)歌笑,糟糠養(yǎng)賢才”,要表達(dá)的心跡一語(yǔ)道破,不留情面,不考慮被責(zé)對(duì)象的心理承受能力,沒(méi)有“香屏空掩,人面知何處”的懸念和包袱讓你去抖。

再如“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”,“吟詩(shī)作賦北窗里,萬(wàn)言不值一杯水”,“人生漂忽百年內(nèi),且須酣暢萬(wàn)古情”,詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感借助一定的夸張和比喻,明明白白地說(shuō)出來(lái),絕不搞那種“羅帳燈昏,哽咽夢(mèng)中語(yǔ)”的欲言又止。

就李白這種直抒胸臆、無(wú)所顧忌的詩(shī)歌秉性看,他堪稱(chēng)詩(shī)歌狂人,而且接近了詩(shī)歌“瘋子”的邊緣。許多常人、凡人不能說(shuō)、不肯說(shuō)、不敢說(shuō),天天壓抑著、委屈著、埋伏著的話,他借了一樽酒培養(yǎng)的詩(shī)膽,一偏脖子就吐了出來(lái)。

我們?nèi)绻J(rèn)真地去唐詩(shī)宋詞的珠玉鋪里撿拾一下,留下絕美佳句最多的詩(shī)人,非李白莫屬。

但任何事物都是辯證的,這種不會(huì)拐彎的直抒胸臆,如果信馬由韁,廢棄門(mén)窗地直奔主題,那么就可能把詩(shī)歌的意境情態(tài)、語(yǔ)言技巧和字義后面的畫(huà)面破壞掉了。

如李白在《廬山謠寄盧侍御虛舟》一詩(shī)開(kāi)頭就是直奔主題寫(xiě)的?！拔冶境袢?鳳歌笑孔丘。/手持綠玉杖,朝別黃鶴樓。”如果不分行,這完全是散文的開(kāi)篇,這種寫(xiě)法太直白,太直趨而入,這種自大的口吻,對(duì)讀者欣賞性來(lái)說(shuō)是一種蔑視。

其實(shí)讀者在進(jìn)入詩(shī)歌審美消費(fèi)之后也是一頭牛,他有自己強(qiáng)大的消化功能,他希望反芻,你的直奔主題于你來(lái)說(shuō)是痛快極了,但對(duì)讀者來(lái)說(shuō),他就喪失了那種讀著、讀著,心猛地睜開(kāi)一雙眼睛,有一種“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的發(fā)現(xiàn)感。

早期象征主義大師馬拉美曾說(shuō)過(guò)一句很絕對(duì)的話:“詩(shī)只能暗示,如直呼其名,詩(shī)的享受便減去四分之三?！崩畎滓恍┰?shī)歌的毛病就在這里,缺乏隱喻,太過(guò)直露。如果不是詩(shī)人在作品中頻頻有讓人拍案驚奇的佳句和絕句出現(xiàn),那么李白的詩(shī)歌是會(huì)被歷史大打折扣的。

為了驗(yàn)證我的觀點(diǎn),在這里舉一個(gè)例子,《漢樂(lè)府集》里有一首《陌上?！?有描寫(xiě)羅敷之美的句子:“行者見(jiàn)羅敷,下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷,脫帽著頭。 耕者忘其犁,鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒,但坐觀羅敷?！睆木渥觼?lái)看,作者在寫(xiě)羅敷之美,但沒(méi)有一筆直接寫(xiě)羅敷。一切都是隱喻和借喻,但在讀者的想象中,每一筆都勾畫(huà)了羅敷的美,美到什么程度,一萬(wàn)個(gè)人可以有一萬(wàn)個(gè)想象。

實(shí)事求是地說(shuō),這首詩(shī)的作者沒(méi)有李白那種冠蓋天宇、氣勢(shì)奪人的才華。他和李白不在一個(gè)重量級(jí),但他此詩(shī)里的這種零度情感表達(dá)和讓局外人的行為舉止說(shuō)話的描述方式,卻是李白應(yīng)該學(xué)習(xí)的。當(dāng)然我在這里說(shuō)了也白說(shuō),李白已經(jīng)作古,無(wú)緣與他相會(huì)、商榷。

寫(xiě)到這里,我對(duì)李白詩(shī)歌短處的挑剔就一籠統(tǒng)倒出來(lái)了。挑刺者不疼,被挑者已無(wú)感覺(jué)。但很多旁觀者可能會(huì)心里不舒服,認(rèn)為這樣評(píng)價(jià),超越了詩(shī)人所處的特定歷史時(shí)段,是不近情理的苛刻,是用今天的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)給1300年前的古詩(shī)人打分。其實(shí)我就盼望有人打這樣的抱不平,如此我心里才踏實(shí)。它可讓我斷定,我的挑刺行為不會(huì)讓李白的藝術(shù)形象毫發(fā)受損。但李白如果轉(zhuǎn)世再來(lái)一次,按照我的論點(diǎn)去修正自己的詩(shī)歌,那么李白就不是李白了,李白的詩(shī)歌也就無(wú)以成千古不朽之作,唐朝會(huì)倒塌一座豐碑。