導(dǎo)語：如何才能寫好一篇驚蟄的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、《驚蟄日雷》宋代：仇遠(yuǎn)坤宮半夜一聲雷，蟄戶花房曉已開。野闊風(fēng)高吹燭滅，電明雨急打窗來。頓然草木精神別，自是寒暄氣候催。唯有石龜并木雁，守株不動任春回。

2、《偈頌二百零五首》宋代：釋正覺菩提無樹鏡非臺，虛凈光明不受埃。照處易分雪里粉，轉(zhuǎn)時難辨墨中煤。鳥歸無影樹頭宿，華在不萌枝上開。際會風(fēng)云底時節(jié)，寒梭出蟄一聲雷。

3、《擬古》東晉·陶淵明仲春遘時雨，始雷發(fā)東隅。眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。翩翩新來燕，雙雙入我廬。先巢故尚在，相將還舊居。自從分別來，門庭日荒蕪。我心固匪石，君情定何如？

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

1、張哲瀚鞠婧祎主演的穿越電視劇是《如意芳霏》。

2、《如意芳霏》是由林國華監(jiān)制，林健龍、陳國華執(zhí)導(dǎo)，鞠婧祎、張哲瀚、劉奕暢領(lǐng)銜主演，王佑碩特別主演，許佳琪、姜杉、王奕婷、楊亙、宋昕冉等主演的輕古風(fēng)甜爽劇。

3、該劇改編自晉江女頻笑佳人的小說《寵后之路》，講述了傅容因一場預(yù)見人生的夢境，決心自強(qiáng)自立掌控自己的命運(yùn)，與肅王徐晉共同經(jīng)歷一系列人生變故后相知相守的故事。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

在精神科病房工作中，拒絕飲食現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生， 因此，了解和動員患者飲食成為精神科護(hù)理的重要環(huán)節(jié)。現(xiàn)將2004年6月~2006年6月56例有拒食行為的精神疾病患者的護(hù)理資料分析如下：

1 臨床資料

1.1 一般資料：本組拒食患者中男21例，女35例，年齡12~53歲，平均37.6歲。其中精神分裂癥31例，抑郁癥11例，民間迷信伴發(fā)精神障礙10例，癔病4例，均符合《中國精神障礙分類與診斷標(biāo)準(zhǔn)》（第三版）精神分裂癥、抑郁癥、民間迷信伴發(fā)精神障礙、癔病診斷標(biāo)準(zhǔn)，并排除了腦器質(zhì)性和其他嚴(yán)重軀體疾病。

1.2 拒食行為出現(xiàn)的時間：精神分裂癥患者入院前有拒食行為10例，入院1周內(nèi)拒食19例，其中入院當(dāng)天拒食13例，恢復(fù)期拒食2例；抑郁癥、民間迷信伴發(fā)精神障礙、癔病患入院前及入院當(dāng)天即有拒食行為。

2 護(hù)理

2.1 心理護(hù)理：護(hù)士首先要認(rèn)真觀察，了解病人的具體情況，采取針對性措施進(jìn)行心理護(hù)理。對新入院的患者應(yīng)積極主動介紹醫(yī)院環(huán)境，幫其盡快適應(yīng)醫(yī)院生活。對精神分裂癥有抵觸情緒者應(yīng)盡可能滿足患者的合理要求。平時要與患者耐心交談，密切觀察病情變化及心理活動。對恢復(fù)期的患者，事先熟悉其基本情況及病情，有針對性的選擇他們感興趣的話題進(jìn)行交流，并且要有誠懇的態(tài)度，肯定的語氣，切莫嘲笑、哄騙[1]。對抑郁癥患者，應(yīng)主動溝通，幫助他們樹立信心，消除孤獨(dú)感。

2.2 具體措施

2.2.1 被害妄想的患者：在耐心說教的基礎(chǔ)上，應(yīng)避免單獨(dú)進(jìn)食，鼓勵集體進(jìn)餐。工作人員可當(dāng)面先嘗，使其認(rèn)識到大家是分吃同樣的飯，以減輕或消除其疑慮[2]。護(hù)理人員切不可在患者面前低聲耳語，以免生疑。對該類患者經(jīng)參加集體進(jìn)餐，并由護(hù)士先嘗等辦法后多可主動進(jìn)食。

2.2.2 自罪妄想的患者：這類患者拒食較頑固，甚至有自殺企圖，應(yīng)嚴(yán)密觀察，反復(fù)勸告，必要時可配合電刺激治療。

2.2.3 木僵患者：護(hù)士要親自給患者喂食。喂時態(tài)度和藹，耐心說服，動作溫柔，不流露厭煩態(tài)度。也可將飯菜放在其旁邊，護(hù)士在附近觀察。必要時按醫(yī)囑給予鼻飼飲食，以保證供給足夠的營養(yǎng)攝入。

2.2.4 抵觸情緒的患者：應(yīng)從關(guān)心入手，與病人耐心交談溝通，一方面盡量滿足病人的合理要求，使其盡快適應(yīng)新環(huán)境，另一方面要有針對性的選擇他們感興趣的話題與之交談，對他們進(jìn)行心理支持，給予關(guān)心，取得好感，從而減輕抵觸情緒，主動進(jìn)食。

2.2.5 恢復(fù)期的患者：由于他們對自己的病情已有正確的認(rèn)識，具有一定的判斷能力，護(hù)士應(yīng)主動、熱情、禮貌、耐心的與之交流；也可組織患者參加各種游戲、娛樂活動或電話方式與家人聯(lián)系等，融洽護(hù)患關(guān)系，促其自動進(jìn)食。并充分調(diào)動他們的積極性，讓他們對有模糊認(rèn)識的患者言傳身教，講述自己的病情演變經(jīng)過及心理變化過程，往往起到較好效果。

2.2.6 抑郁癥患者：要了解病人的心境，給以關(guān)心、同情，要多談人生的美好 ，提高對生活的興趣，努力說服他們自動進(jìn)食。

2.2.7 民間迷信伴發(fā)精神障礙患者：主動與患者交談，了解他內(nèi)心世界、所信仰的神靈，并給以恰當(dāng)?shù)恼T導(dǎo)，對自知力缺乏，不承認(rèn)精神病的可采取哄騙方法，如：“是某某神派我來專門給你送飯吃的?！蓖苤鲃舆M(jìn)食。

2.2.8 對癔病患者：應(yīng)主動熱情接待，尊重患者，與患者建立良好的護(hù)患關(guān)系，取得患者的信任，同時給予暗示治療、心理治療，并說服解釋，爭取患者自動進(jìn)食。

2.2.9 輸液：對多種治療手段無效的精神疾病患者，應(yīng)給予輸液，以保證營養(yǎng)攝入。

參考文獻(xiàn)：

[1] 沈漁.精神病學(xué)[M].第三版.北京：人民衛(wèi)生出版社，1999.1021.

篇4

關(guān)鍵詞：微信購物；權(quán)益侵害；消費(fèi)者權(quán)益

中圖分類號：D923.8文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：16738268（2016）02004606

當(dāng)前，微信已成為人們重要的社交工具之一。伴隨著微信的流行，一種新的營銷方式也在不斷壯大――微信購物。微信購物看上去很時尚，但其背后卻隱藏著諸多風(fēng)險(xiǎn)，目前無論是政府部門還是微信平臺，對微信購物的監(jiān)管還存在著一定程度的空白。微信設(shè)計(jì)的初衷并非是為了購物，因此在購物方面其自身存在著天然的安全性差的弱點(diǎn)。由于微信購物以朋友圈的交易為主，無需營業(yè)執(zhí)照，沒有評價機(jī)制，缺少信用擔(dān)保。因此一旦在購物中出現(xiàn)糾紛，一方面，因?yàn)榈K于朋友關(guān)系不好意思追究責(zé)任；另一方面，即使真的要追究責(zé)任，在操作中會出現(xiàn)責(zé)任主體難以確定、訴訟法院難以確定、證據(jù)難以取得等問題，而這將導(dǎo)致消費(fèi)者維權(quán)的失敗。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，隨著微信購物的不斷發(fā)展壯大，消費(fèi)者權(quán)益遭受侵害的案件時有發(fā)生，但維權(quán)成功的案例比較少。本文擬在分析微信購物特征的基礎(chǔ)上，針對微信購物中的消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的問題提出一些個人見解。

一、微信購物的概述

（一）微信的概述

微信是騰訊公司于2011年推出的一種社交軟件，主要功能是在智能終端上通過網(wǎng)絡(luò)提供即時發(fā)送免費(fèi)語音短信、視頻、圖片和文字等的免費(fèi)通訊工具。在新媒體技術(shù)的支撐下，微信以智能手機(jī)為基礎(chǔ)，以手機(jī)客戶端為依托，以增強(qiáng)用戶體驗(yàn)為目標(biāo)，融合了短信的文字、彩信的圖片，同時擴(kuò)充了語音和視頻功能。微信相比傳統(tǒng)的社交軟件具有以下特點(diǎn)：（1）私有性。微信普通用戶之間，需要互加好友才可以對話。因此，微信用戶之間是對話關(guān)系和朋友關(guān)系。（2）準(zhǔn)確性?；谖⑿排笥殃P(guān)系，微信的信息可以精準(zhǔn)推送。（3）互動性。用戶之間可以相互關(guān)注，互動可以隨時開展。（4）頻繁性。用戶使用微信的時間以及頻繁程度遠(yuǎn)高于其他社交軟件。同時，微信具有資費(fèi)低、功能新穎、方便快捷等特點(diǎn)，因此一經(jīng)推出就受到廣大網(wǎng)民的熱捧。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在微信推出的短短兩年時間里注冊用戶量已經(jīng)突破6億，成為亞洲地區(qū)最大用戶群體的移動即時通訊軟件。隨后，微信又推出微店鋪。微店鋪通俗而言就是基于微信的線上商店，無需資金成本，也不用守在電腦旁，一切通過一部手機(jī)就可以經(jīng)營。因此微店的推出真正使得購物無處不在、無時不在。

（二）微信購物的分類

微信購物是指利用微信這一網(wǎng)絡(luò)媒體平臺實(shí)現(xiàn)商品交易的購物模式。利用微信從事商品交易的賣方通常稱之為微商。目前微商的經(jīng)營模式主要有以下兩種。

1.經(jīng)過微信認(rèn)證的公眾賬號交易，即微店交易

這種模式與傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)購物具有相通性。例如在微信與京東合作推出的京東微信購物平臺中，商品的提供者主要是在京東這個網(wǎng)絡(luò)平臺上認(rèn)證過的商家，這些商家既在京東進(jìn)行經(jīng)營，又在微信平臺上提供商品或者服務(wù)。還有一部分是通過注冊微信公眾號進(jìn)行商品或者服務(wù)推廣營銷的商家。這部分商家需要在微信平臺進(jìn)行認(rèn)證?？傮w來講，這種微信交易跟傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)購物模式差別不大。主要的區(qū)別在于微信平臺不是一個專業(yè)的第三方交易平臺，并且微信認(rèn)證不需要實(shí)名認(rèn)證。

2.私下朋友圈的交易

這種交易模式帶有很強(qiáng)的隱秘性。經(jīng)營者可以通過注冊微店，然后在自己的微信朋友圈進(jìn)行推廣；或者不注冊微店直接在自己的微信朋友圈商品信息。這兩種方式相對于第一種模式，更像是一種線下朋友的線上交易。

二、微信購物與傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)購物的區(qū)別

微信其設(shè)計(jì)之初就是一個社交工具，微信購物的發(fā)展壯大可以說是無心插柳的結(jié)果。微信購物與傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)購物有以下不同。

（一）交易平臺虛擬性上的區(qū)別

微信購物從本質(zhì)上看也屬于網(wǎng)絡(luò)購物的一種，但是它相較于傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)購物平臺具有虛擬性更強(qiáng)的特點(diǎn)。目前在微信上開店主要有兩種模式：一種是下載一個微店程序到手機(jī)上，輸入驗(yàn)證碼、身份證號，綁定銀行卡，這樣就可以開設(shè)一家微店；一種是直接在自己的朋友圈推送商品信息，與自己的朋友圈的朋友完成交易。這兩種模式都具有相對封閉性的特征。雖然第一種模式需要綁定銀行卡，但是其他的信息可以是虛擬的，微信平臺并不進(jìn)行實(shí)名認(rèn)證；因?yàn)槲⑿排笥讶Ρ旧聿皇且环N“第三方交易平臺”（第三方平臺應(yīng)當(dāng)是搭建一個購物平臺，專門用于交易），因此，第二種模式下的交易就完全是一種私下交易行為。但是，在傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)購物平臺例如淘寶上開店，則需要支付寶實(shí)名認(rèn)證、10件以上商品、開店考試等環(huán)節(jié)，甚至像天貓還需要提供正品保證金，并且商家在淘寶上可以曬信用、曬評價等。因此，相較于傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)購物平臺，微信店家沒有評價機(jī)制、信用擔(dān)保、第三方交易平臺，這就使得微信購物具有虛擬性更強(qiáng)的特點(diǎn)，同時也就是說，微信購物相較于傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)購物有更大的風(fēng)險(xiǎn)。

（二）交易的便捷性上的區(qū)別

傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)購物需要登錄一個網(wǎng)絡(luò)交易平臺，消費(fèi)者在這個平臺上面對著海量的貨物信息，往往需要比較很久才能夠下單，因此在傳統(tǒng)的網(wǎng)購模式下，消費(fèi)者需要花費(fèi)大量的時間去比對、選擇。但是在微信購物模式下，消費(fèi)者的針對性非常強(qiáng)，只需要關(guān)注自己需要的商品信息，并且可以與賣方通過對話實(shí)時地溝通商品信息。同時，微信購物以智能手機(jī)為依托，可以利用比較零散的時間完成購物。因此，相對于傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)購物，微信購物具有更加便捷性的優(yōu)勢。

（三）支付方式上的區(qū)別

目前在微信購物中，支付方式的選擇比較靈活。買方可以選擇包括支付寶、微信支付、銀行轉(zhuǎn)賬等多種支付方式。但是，在實(shí)踐中往往由于受支付寶和微信支付注冊及交納保證金等復(fù)雜程序的限制，很多賣方并不愿意使用，而較多地采用銀行轉(zhuǎn)賬或當(dāng)面付款的方式。相比較于支付寶、微信支付這些有第三方擔(dān)保的支付方式，轉(zhuǎn)賬或當(dāng)面付款的支付方式會給買者帶來很大的風(fēng)險(xiǎn)。比如，在實(shí)踐中如果遇到賣方收款不發(fā)貨或者退貨不退款的情形，買方就很難維權(quán)。因?yàn)榧词菇?jīng)過微信平臺認(rèn)證的微店除了綁定銀行卡時需要提供賣家的真實(shí)姓名和身份證號以外，其余都可用虛擬名稱來進(jìn)行。因此，一旦發(fā)生糾紛，很難定位賣方，從而難以維權(quán)。

（四）內(nèi)部監(jiān)管上的區(qū)別

傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)購物方式（例如京東、淘寶）存在內(nèi)部監(jiān)管系統(tǒng)。首先，傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)購物存在第三方交易平臺，因此對商家的行為第三方交易平臺可以實(shí)時進(jìn)行監(jiān)管。其次，這些購物平臺都有一個買方的評價系統(tǒng)，買方可以對賣方的商品或服務(wù)進(jìn)行評價，這對賣方也是一個很好的監(jiān)管方式。但是在微信購物模式下，不存在第三方交易平臺的監(jiān)管，也不存在買方的評價系統(tǒng)，因此在這種購物模式下不存在內(nèi)部監(jiān)管系統(tǒng)。

（五）法律監(jiān)管上的區(qū)別

我國《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》規(guī)范的是經(jīng)營者的經(jīng)營行為，而法律上的經(jīng)營是指以盈利為目的的、長期性營業(yè)行為。因此，在傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)購物平臺上銷售商品的商戶應(yīng)當(dāng)屬于經(jīng)營者，受到消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法的規(guī)制。前文述及，微信商戶分為兩種，一種是在微信平臺上注冊微店，一種是利用現(xiàn)有朋友圈進(jìn)行經(jīng)營。因此，如果消費(fèi)者是通過微信認(rèn)證的公眾賬號購買商品，消費(fèi)者的權(quán)益應(yīng)當(dāng)受到《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》和《網(wǎng)絡(luò)交易管理辦法》保護(hù)，可以享受“7日內(nèi)無理由退貨”的“后悔權(quán)”。消費(fèi)者一旦權(quán)益受到侵害可以通過向微信經(jīng)營平臺和工商部門投訴等方式維權(quán)[1]。而消費(fèi)者如果是通過私人微信賬號進(jìn)行交易，則無法利用《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》維護(hù)自身的權(quán)益。在這種情形下，消費(fèi)者只能通過《合同法》等法律保護(hù)自己的合法權(quán)益。

三、微信購物下消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的困局

（一）法律規(guī)定不夠明確，缺乏有效監(jiān)管

我國目前針對網(wǎng)絡(luò)購物的法律規(guī)范主要包括《合同法》《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》《產(chǎn)品質(zhì)量法》《廣告法》《電信條例》《網(wǎng)絡(luò)商品交易及有關(guān)服務(wù)行為管理暫行辦法》《第三方電子商務(wù)交易平臺服務(wù)規(guī)范》等，沒有專門針對網(wǎng)絡(luò)購物環(huán)境下消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的法律，并且現(xiàn)行有關(guān)網(wǎng)絡(luò)購物的法律規(guī)范整體上存在著內(nèi)容散亂、體系不夠完備以及可操作性差等問題，這就導(dǎo)致目前的法律無法滿足網(wǎng)絡(luò)購物中消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的要求。

另外，我國關(guān)于網(wǎng)絡(luò)購物的法律規(guī)范還存在著立法層級不高、立法過于原則的弊端。涉及網(wǎng)絡(luò)購物方面的法律規(guī)范如《合同法》《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》《產(chǎn)品質(zhì)量法》等是由人大制定的，其他諸如《電信條例》《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》《網(wǎng)絡(luò)商品交易及有關(guān)服務(wù)行為管理暫行辦法》《上海市營業(yè)執(zhí)照副本（網(wǎng)絡(luò)版）管理試行辦法》等則屬于部門規(guī)章或者地方性法規(guī)。這些部門規(guī)章或者地方性法規(guī)存在著立法層級不高、內(nèi)容過于原則性等問題。

由此，在我國目前的立法現(xiàn)狀下，對于網(wǎng)絡(luò)購物的監(jiān)管存在著無法可依的尷尬局面。

（二）消費(fèi)者難以利用《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》維護(hù)合法權(quán)益針對網(wǎng)絡(luò)購物，我國2014年3月15日起施行的新《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》在第25條中規(guī)定：“經(jīng)營者采用網(wǎng)絡(luò)、電視、電話、郵購等方式銷售商品，消費(fèi)者有權(quán)自收到商品之日起7日內(nèi)退貨，且無需說明理由，法律規(guī)定的特殊商品除外?！钡?4條規(guī)定：“消費(fèi)者通過網(wǎng)絡(luò)交易平臺購買商品或者接受服務(wù)，其合法權(quán)益受到損害的，可以向銷售者或者服務(wù)者要求賠償。網(wǎng)絡(luò)交易平臺提供者不能提供銷售者或者服務(wù)者的真實(shí)名稱、地址和有效聯(lián)系方式的，消費(fèi)者也可以向網(wǎng)絡(luò)交易平臺提供者要求賠償?！蹦敲矗M(fèi)者采用微信方式購物，是否應(yīng)當(dāng)受到《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》的保護(hù)？目前理論界和實(shí)務(wù)界普遍認(rèn)為，利用既有朋友圈商品、服務(wù)信息，完成交易的行為，不受《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》的規(guī)范[2]。這主要是因?yàn)椤断M(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》規(guī)范的是經(jīng)營者的經(jīng)營行為，而利用既有朋友圈進(jìn)行的交易難以認(rèn)定為經(jīng)營行為。消費(fèi)者因此遭受損失的，只能通過《合同法》等相關(guān)法律維護(hù)自身權(quán)益。

（三）賣方信息不明，消費(fèi)者維權(quán)難

微信的一個最大的優(yōu)勢即在于利用朋友間的信任關(guān)系進(jìn)行經(jīng)營。因此，微信經(jīng)營者往往通過添加朋友、朋友的朋友等方式，擴(kuò)大自己的目標(biāo)客戶。但是，由于微信平臺自身的原因，導(dǎo)致在微信上售賣商品并不需要進(jìn)行實(shí)名認(rèn)證。因此，大部分“微商”并沒有實(shí)體店、店家真實(shí)信息不全、沒有評價機(jī)制、沒有信用擔(dān)保、沒有第三方交易平臺，因此在發(fā)生侵權(quán)案件以后消費(fèi)者通常無法提供與其交易的經(jīng)營者的真實(shí)經(jīng)營地址、網(wǎng)絡(luò)IP地址或者真實(shí)姓名。實(shí)踐中經(jīng)常發(fā)生的一些案例表明，一旦在微信上發(fā)生糾紛后，賣方只要把買方拉入黑名單或者干脆關(guān)閉賬戶人間蒸發(fā)，買方完全沒有辦法獲知賣方的真實(shí)有用的信息。因此，消費(fèi)者往往只能通過購物小票或包裹單上的發(fā)貨地址來定位賣方。但是，一方面，購物小票上的賣方信息不一定真實(shí)；另一方面，有時發(fā)貨人并不是與消費(fèi)者直接交易的賣方，因而無法追究發(fā)貨人的責(zé)任。因此，消費(fèi)者通過微信購買商品，表面上看屬于個人與個人之間的交易，但是，賣方是否具有經(jīng)營主體資格無法明確，這就導(dǎo)致消費(fèi)者難以舉證維權(quán)。

（四）消費(fèi)者具體維權(quán)成本高

在微信購物中一旦發(fā)生侵權(quán)案件，消費(fèi)者面臨的第一難題是立案難。此問題的分析如下：首先，網(wǎng)購金額一般較小，還遠(yuǎn)達(dá)不到立案的標(biāo)準(zhǔn)，即使數(shù)額巨大，達(dá)到立案標(biāo)準(zhǔn)，還需要消費(fèi)者耗費(fèi)較多的時間和精力，獲取他們之間存在交易事實(shí)的證據(jù)。其次，微信購物中的付款往往是由買方直接把錢打到賣方的網(wǎng)銀，承擔(dān)舉證責(zé)任的消費(fèi)者，就需要證明他們之間的轉(zhuǎn)賬行為是基于自己和賣家之間的交易合同，而不是由于贈與或借款等其他原因而存在。需要注意的是，一旦微信用戶刪除了當(dāng)時的聊天記錄，將為舉證設(shè)置了障礙，聊天記錄可更改的特點(diǎn)也增加了證據(jù)鑒別的難度。最后，消費(fèi)者在維權(quán)上的成本過高，這也導(dǎo)致大多數(shù)消費(fèi)者在遭遇侵權(quán)時自認(rèn)倒霉，不了了之[3]。這也使得微信購物徹底遠(yuǎn)離了網(wǎng)購求便宜、圖省事的初衷。因此，微信購物中一旦發(fā)生交易糾紛，消費(fèi)者要想維護(hù)自己的合法權(quán)益，就需要克服舉證的重重障礙，并且承擔(dān)維權(quán)上的過高成本。

四、微信購物下消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的破局

由于法律規(guī)制的缺位以及微信購物自身的特點(diǎn)，導(dǎo)致在微信購物環(huán)境下消費(fèi)者的權(quán)益難以維護(hù)。但是，目前微信確實(shí)已經(jīng)成為一種不容小覷的網(wǎng)絡(luò)購物平臺，而且在將來還會不斷發(fā)展壯大。因此如何防范微信購物中存在的侵犯消費(fèi)者權(quán)益的問題，將變得尤為重要。筆者建議從以下幾個方面完善對消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)。

（一）建立和完善相應(yīng)的法律法規(guī)

目前，我國關(guān)于網(wǎng)絡(luò)購物糾紛適用的法律主要有《民法通則》《合同法》《產(chǎn)品質(zhì)量法》《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》等傳統(tǒng)的法律。2005 年 4 月 1 日正式實(shí)施的《電子簽名法》是我國第一部真正意義上的電子商務(wù)法。但是這部法律主要針對我國電子商務(wù)、電子政務(wù)進(jìn)行規(guī)范，對于網(wǎng)絡(luò)購物的糾紛，這部法律還不能完全適用。因此我國必須加快電子商務(wù)方面的立法工作。在此，筆者建議，一方面，在現(xiàn)行《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》中增設(shè)“網(wǎng)絡(luò)購物消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)”一章，針對網(wǎng)絡(luò)購物中消費(fèi)者權(quán)益受侵害的特點(diǎn)，制定可行的保護(hù)措施；另一方面，參照國外電子商務(wù)立法的經(jīng)驗(yàn)，制定《電子商務(wù)法》全面規(guī)范和統(tǒng)一電子商務(wù)的操作規(guī)程，切實(shí)保護(hù)網(wǎng)絡(luò)購物中消費(fèi)者的合法權(quán)益。針對網(wǎng)絡(luò)購物中主體確定難、訴訟法院難以確定、消費(fèi)者知情權(quán)和隱私權(quán)易受侵害等特點(diǎn)[4]，制定具有可操作性的法律規(guī)范。

（二）利用現(xiàn)行法律規(guī)范加大對消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)我國目前雖沒有專門法律規(guī)范對微信購物進(jìn)行監(jiān)管，但是現(xiàn)行的《合同法》《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》《侵權(quán)責(zé)任保護(hù)法》仍然可以適用于微信購物。因此，在還沒有制定專門的《電子商務(wù)法》之前，可以依據(jù)現(xiàn)行法律規(guī)范對微信購物中消費(fèi)者的權(quán)益加以保護(hù)。

1.利用現(xiàn)行《合同法》對微信購物合同進(jìn)行規(guī)范

根據(jù)我國《合同法》第 11 條規(guī)定，電子合同是以電子數(shù)據(jù)交換、電子郵件等數(shù)據(jù)電文形式呈現(xiàn)的書面合同。微信購物合同在性質(zhì)上屬于電子合同中的一種。因此當(dāng)發(fā)生合同糾紛時，消費(fèi)者可以以現(xiàn)行《合同法》為依據(jù)，維護(hù)自身的合法權(quán)益。但微信購物合同可以通過短信、語音對話、圖片或直接通過掃描二維碼等形式成立。這使得微信購物合同不同于一般的電子合同，呈現(xiàn)即時性、隨意性、無契約性等特點(diǎn)[4]。針對微信購物合同的特殊性，在處理合同糾紛時，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)法律解釋工作，增強(qiáng)現(xiàn)行法律法規(guī)的可適用性和操作性。

2.利用現(xiàn)行《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》加大對消費(fèi)者的權(quán)利救濟(jì)

我國新《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》第44條明確規(guī)定：消費(fèi)者通過網(wǎng)絡(luò)交易平臺購物，其合法權(quán)益受到侵害的，可以向銷售者或服務(wù)者要求賠償，如果網(wǎng)絡(luò)交易平臺提供者不能提供銷售者、服務(wù)者真實(shí)信息的，可以向網(wǎng)絡(luò)交易平臺提供者要求賠償。因此，如果消費(fèi)者通過微信平臺認(rèn)證的公眾賬號購買商品的，消費(fèi)者要求微信平臺提供銷售者的真實(shí)信息，否則，消費(fèi)者可以要求微信平臺賠償損失。如果消費(fèi)者是通過私人微信賬號進(jìn)行的交易，則只能作為雙方個人達(dá)成的交易，無法適用《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》第44條的規(guī)定維權(quán)。但消費(fèi)者仍然可以根據(jù)《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》第40條的規(guī)定，直接向銷售者要求賠償。

（三）加大對微信平臺的內(nèi)部監(jiān)管力度

從技術(shù)層面來說，作為微信的提供者，騰訊公司需要對微信購物做出保障，既要規(guī)范微信賣家的行為，又要保障微信買家的安全。首先，騰訊公司應(yīng)從道義上盡到提醒責(zé)任，在產(chǎn)生交易的內(nèi)容時應(yīng)及時告知交易買方微信購物可能存在的風(fēng)險(xiǎn)；其次，騰訊公司應(yīng)當(dāng)加大對微信平臺用戶的監(jiān)管，例如可以建立微商黑名單，凡是被舉報(bào)過并被核實(shí)的商家或者個人拉入黑名單，終身不得在微信上進(jìn)行經(jīng)營；再次，可以建立微商的實(shí)名認(rèn)證，凡是在微信上進(jìn)行經(jīng)營的商家或者個人都要進(jìn)行實(shí)名認(rèn)證，如果沒有進(jìn)行實(shí)名認(rèn)證，作為懲罰也將被拉入黑名單；最后，騰訊公司可以將微信上的交際行為和經(jīng)營行為相區(qū)分，并賦予不同的微信賬號，以方便監(jiān)管。

（四）加大政府監(jiān)督力度

從政府監(jiān)管層面來說，作為監(jiān)管部門，應(yīng)該加大監(jiān)管的力度，杜絕侵害消費(fèi)者權(quán)益的案件發(fā)生。微信平臺本身是一個具有個人功能的平臺，完全不屬于公共平臺，目前對于微信朋友圈上的經(jīng)營活動，政府監(jiān)管還是個空白，尚沒有明確的法律依據(jù)。微信注冊有多種方式，它不一定是實(shí)名的，信息的位置和渠道也是比較帶有私人性質(zhì)的，即使發(fā)生侵權(quán)后，消費(fèi)者進(jìn)行了投訴，也往往由于無法提供商家店鋪具體的地址、聯(lián)系方式和雙方網(wǎng)上交易記錄，使得維權(quán)難以實(shí)現(xiàn)。鑒于此，筆者建議把微信交易平臺納入政府監(jiān)管的范疇。

基于微信平臺自身的特點(diǎn)，政府可以通過騰訊公司的技術(shù)支持，把其納入監(jiān)管范圍，加大對微信平臺的監(jiān)管力度。

（五）加大微信平臺提供者的連帶責(zé)任

我國《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》第44條規(guī)定：“消費(fèi)者通過網(wǎng)絡(luò)交易平臺購買商品或者接受服務(wù)，其合法權(quán)益受到損害的，可以向銷售者或者服務(wù)者要求賠償。網(wǎng)絡(luò)交易平臺提供者不能提供銷售者或者服務(wù)者的真實(shí)名稱、地址和有效聯(lián)系方式的，消費(fèi)者也可以向網(wǎng)絡(luò)交易平臺提供者要求賠償?！蔽覈断M(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》中也增加了對于網(wǎng)絡(luò)交易平臺提供商的義務(wù)以及責(zé)任認(rèn)定，規(guī)定了網(wǎng)絡(luò)交易平臺提供商對商品或者服務(wù)的真實(shí)性、合法性具有嚴(yán)格的審查義務(wù)，并且當(dāng)消費(fèi)者通過網(wǎng)絡(luò)購物導(dǎo)致合法權(quán)益受到損害時可以向網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營者要求賠償。這些規(guī)定在發(fā)生網(wǎng)購糾紛時雖有利于對消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)，但對網(wǎng)絡(luò)平臺提供者而言責(zé)任過重。我們以淘寶為例，在上面提供商品和服務(wù)的商家不計(jì)其數(shù)，如果讓阿里巴巴去承擔(dān)如此重的審查和賠償責(zé)任顯然是不可能的。因此筆者認(rèn)為，當(dāng)發(fā)生網(wǎng)購糾紛時網(wǎng)絡(luò)交易平臺提供者如果已經(jīng)盡到了形式審查義務(wù)，其就可以免責(zé)；如果網(wǎng)絡(luò)交易平臺提供者沒有盡到形式審查義務(wù)，其應(yīng)承擔(dān)連帶責(zé)任，同經(jīng)營者共同賠償消費(fèi)者[5]。

當(dāng)消費(fèi)者在微信平臺購買到了虛假產(chǎn)品或服務(wù)，其合法權(quán)益受到侵害以后，如果騰訊公司沒有盡到形式審查責(zé)任，例如不能提供銷售者的真實(shí)名稱和有效聯(lián)系方式的，或者明知銷售者利用微信對消費(fèi)者進(jìn)行侵權(quán)不采取措施，騰訊公司就應(yīng)對消費(fèi)者的權(quán)益受損負(fù)責(zé)。

鑒于微信的特點(diǎn)，針對有些經(jīng)營者并沒有在微信平臺注冊為公眾號，而僅僅是利用朋友圈進(jìn)行營銷的，筆者認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)加諸微信平臺提供者的法律責(zé)任。從技術(shù)上來講，微信平臺提供者無權(quán)對這些私下的交易進(jìn)行監(jiān)管，但應(yīng)當(dāng)對消費(fèi)者盡到一定的提醒義務(wù)，例如當(dāng)對話框中涉及到交易的信息時，應(yīng)提醒消費(fèi)者交易的風(fēng)險(xiǎn)，否則，微信平臺提供者也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)一定的責(zé)任。

（六）消費(fèi)者自身維權(quán)意識的增強(qiáng)

在目前對于微信平臺購物沒有相關(guān)立法和監(jiān)管的情況下，消費(fèi)者為了維護(hù)自己的合法權(quán)益，就需要增強(qiáng)自己的維權(quán)意識，可主要采取以下措施減少損失。

作為買方應(yīng)該提高警惕。實(shí)踐表明，在微信朋友圈售賣的商品很多是假貨、劣貨，因此即便是熟悉的朋友，也應(yīng)當(dāng)提高警惕。消費(fèi)者可以從微信平臺上有資質(zhì)的經(jīng)營者那里購買商品。微信平臺上的經(jīng)營者的行為不一定都構(gòu)成法律上的經(jīng)營行為。法律上的經(jīng)營行為是指具有持續(xù)性、以盈利為目的的行為。因此，在微信圈里短期的行為難以構(gòu)成法律上的經(jīng)營行為，法律難以對其進(jìn)行監(jiān)管。而對從事長期經(jīng)營行為的經(jīng)營者，一旦發(fā)生糾紛以后，監(jiān)管部門還可以對其進(jìn)行有效監(jiān)管。

另外，在發(fā)生糾紛后，消費(fèi)者將對其轉(zhuǎn)賬行為負(fù)舉證責(zé)任，需證明其轉(zhuǎn)賬行為不是由于贈與或借款等其他原因而存在，而是基于自己和賣家之間交易合意，這時，有效的聊天記錄就顯得非常重要了。按照最新的《民事訴訟法》司法解釋，聊天記錄、短信等是可以作為證據(jù)使用的，因此消費(fèi)者在與賣家完成交易后不要立即刪除聊天記錄。其次，消費(fèi)者在付款時盡可能選擇第三方平臺將貨款支付給賣家，減少消費(fèi)者的損失。在微信“先付款后發(fā)貨”的模式下，如果沒有第三方平臺的擔(dān)保，消費(fèi)者將有可能遭受付了款卻收不到貨的損失。

參考文獻(xiàn)：

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[3]劉德良.論網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者合同中的格式條款與消費(fèi)者保護(hù)問題[J].新疆大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2001（4）：6671.

篇5

(二) 慢慢來是一種態(tài)度

(三) 人總要確定自己是個例外才心安

(四) 那股勁過了就是過了，不會再有了

(五) 目光放遠(yuǎn)，萬事皆悲。

(六) 所以你的長篇大論換來了什么

(七) 人生百般滋味，生活需要笑著面對

(八) 雨中山果落，燈下草蟲鳴。

(九)你過于在意的東西永遠(yuǎn)在折磨你

(十) ?我特別想以第三人的視角看看我們曾經(jīng)的故事

(十一) ?樹深時見鹿，溪午不聞鐘。

(十二) 認(rèn)識了又不認(rèn)識還不如不認(rèn)識

(十三) 對于生活最大的理解就是算了

(十四) 有些人相遇就是錯誤

(十五) 你怎么不早說我們沒有以后

(十六) 一見你，便覺釋然了。

(十七) 一切皆可望，一切皆可期

(十八) 心中有丘壑，眉目作山河。

(十九) 先活著吧其他的我再想想辦法

(二十) 河流從不催促過河的人。

(二十一) 伐木丁丁，大漠明駝。

(二十二) 人散后， 一鉤淡月天如水。

(二十三) 不求而得的，往往求而不得。

(二十四) 每個人都有狗屁不是的時候

(二十五) 這個世界真好每天都有不同的難過

篇6

(二) 能夠到達(dá)金字塔頂端的只有兩種動物，一是雄鷹，靠自己的天賦和翅膀飛了上去，有另外一種動物，也到了金字塔頂端，那就是蝸牛。我相信蝸牛絕對不會一帆風(fēng)順的爬上去，一定會掉下來，再爬，掉下來，再爬。但是，蝸牛只要爬上了金字塔頂端，它眼中所看到的世界，它收獲的成就，跟雄鷹是一模一樣的。所以生命的起點(diǎn)由不得自己選擇，但是生命的終點(diǎn)是自己決定。

(三) 你周圍的人之所以會離你而去，也是有原因的。在埋怨周圍的人沒有站在你這邊之前，應(yīng)該考慮一下，為什么沒能把那些人變成你這邊的。也許你的孤獨(dú)是你的錯。

(四) 從現(xiàn)在起，我開始謹(jǐn)慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經(jīng)聽到來自遠(yuǎn)方的呼喚，再不需要回過頭去關(guān)心身后的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走。

(五) 風(fēng)景這么好，我們的生命還有很長一截，路的確是彎曲一點(diǎn)，但有什么關(guān)系？我們終于會到達(dá)羅馬。

(六) 給自己時間，不要焦急，一步一步來，一日一日過，請相信生命的韌性是驚人的，跟自己向上的心去合作，不要放棄對自己的愛護(hù)。

(七) 美麗的女子令人喜歡，堅(jiān)強(qiáng)的女子令人敬重，當(dāng)一個女子既美麗又堅(jiān)強(qiáng)時，她將無往不勝。

(八) 人生在世，注定要受許多委屈。而一個人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命獲得價值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。要學(xué)會一笑置之，要學(xué)會超然待之，要學(xué)會轉(zhuǎn)化勢能。智者懂得隱忍，原諒周圍的那些人，在寬容中壯大自己。

(九) 我終于相信，每一條走上來的路，都有它不得不那樣跋涉的理由。每一條要走下去的路，都有它不得不那樣選擇的方向。

(十) 當(dāng)你拼命想完成一件事的時候，你就不再是別人的對手，或者說得更確切一些，別人就不再是你的對手了，不管是誰，只要下了這個決心，他就會立刻覺得增添了無窮的力量，而他的視野也隨之開闊了。

(十一) 在年少時，生活是盾，我們是矛，自以為堅(jiān)硬，于是總是愛以棱角沖撞它，看看它背后藏著什么。但那時生活原諒我們的年輕，所以不與我們計(jì)較。而長大后，走出了校園，走出了青春期，才發(fā)現(xiàn)生活的真實(shí)面目其實(shí)是矛，不斷地沖擊我們，堅(jiān)硬而冰冷，于是我們只能將自己變成一只盾，再疼也要把棱角磨平。

(十二) 除掉睡眠，人的一輩子只有一萬多天。人與人的不同在于：你是真的活了一萬多天，還是僅僅生活了一天，卻重復(fù)了一萬多次。

(十三) 什么是真正的白富美？身為女子，潔身自好為白，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立為富，內(nèi)外兼修為美。

(十四) 你遭受了痛苦，你也不要向人訴說，以求同情，因?yàn)橐粋€有獨(dú)特性的人，連他的痛苦都是獨(dú)特的，深刻的，不易被人了解，別人的同情只會解除你的痛苦的個人性，使之降低為平庸的煩惱，同時也就使你的人格遭到貶值。

(十五) 女孩子可以在適當(dāng)?shù)臅r候倔強(qiáng)一些，驕傲一些，二十幾歲的女孩是最美的，可以肆意的笑，可以倔強(qiáng)的哭。二十幾歲的女孩要做最真的自己，最美的年華留給燦爛的微笑，敢愛敢恨，敢于追求。

(十六) 我覺得，你可能是累到了極點(diǎn)，你想找歸宿，其實(shí)，大家都一樣，都是想做不正常的正常人。但就算你找到了你所謂的歸宿，你也看不見盡頭，因?yàn)?，人生是沒有窮盡的，也就沒有什么歸宿。

(十七) 也許你感覺自己的努力總是徒勞無功，但不必懷疑，你每天都離頂點(diǎn)更進(jìn)一步。今天的你離頂點(diǎn)還遙遙無期。但你通過今天的努力，積蓄了明天勇攀高峰的力量。

(十八) 你一定得認(rèn)識到自己想往哪個方向發(fā)展，然后一定要對準(zhǔn)那個方向出發(fā)，要馬上。你再也浪費(fèi)不起多一秒的時間了，你浪費(fèi)不起。

(十九) 小的時候我們哭得聲嘶力竭，恨不得讓全世界都知道自己受委屈了。長大以后，我們受到更大的委屈，卻連哭都只能沉默著不敢發(fā)出聲音，怕恨自己的人聽到，更怕愛自己的人聽到。

(二十) 我一直在考慮一件事情，那就是、我是否對得起我所經(jīng)歷過的那些苦難，苦難是什么，苦難應(yīng)該是土壤，只要你愿意把你內(nèi)心所有的感受、隱忍在這個土壤里面，很有可能會開出你想象不到、燦爛的花朵。

(二十一) 如果不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們精神和情感的寄托，但我們一旦遍歷了世界，卻發(fā)現(xiàn)我們再也無法回到那美好的地方去了。當(dāng)我們開始尋求，我們就已經(jīng)失去，而我們不開始尋求，我們根本無法知道自己身邊的一切是如此可貴。

(二十二) 我因此想起了曾經(jīng)不知天高地厚的年歲，因?yàn)橐恍┬∈萝P躇滿志，連走路的步伐都快了起來，仿佛急于直面人生；但是當(dāng)鞋里摻進(jìn)了一顆硌腳的石子兒，便又會呼天搶地，倒戈棄甲，覺得世不容我。但是終于在其后的其后我漸漸承認(rèn)，活著的價值，在于要有一個飽滿的人生。隱忍平凡的外殼下，要像果實(shí)般有著汁甜水蜜的肉瓤，以及一顆堅(jiān)硬善良的內(nèi)核。這樣的種子，才能在人間深處生根發(fā)芽，把一段富有情致的人生傳奇流傳下去。

(二十三) 命運(yùn)永遠(yuǎn)無法打敗一個白癡，它能打敗的僅僅是那些自以為聰明的人。

(二十四) 成長的道路上總有更新奇的事情，更有趣的新朋友，人的心靈卻很小，根本裝不下那么多，所以一路前行，一路拋棄。

(二十五) 對待生命你不妨大膽冒險(xiǎn)一點(diǎn), 因?yàn)楹么跄阋ニＨ绻@世界上真有奇跡，那只是努力的另一個名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。

(二十六) 心如止水，亂則不明。很多事，你越是想去弄個清楚，反而越是困惑，心中一旦有了執(zhí)念。就像線團(tuán)，只會越扯越亂。子欲避之，反促遇之。凡事順其自然就好。既來之。則安之，這才是生存之道。

篇7

2月-2015年3月在本院行腹腔鏡下廣泛子宮切除加盆腔淋巴結(jié)切除術(shù)治療宮頸癌患者86例，按隨機(jī)數(shù)字表法分為試驗(yàn)組45例和對照組41例，試驗(yàn)組采用聚焦解決模式對患者進(jìn)行指導(dǎo)，對照組采用傳統(tǒng)模式。分別于干預(yù)前、干預(yù)后15 d采用焦慮自評量表（SAS）、抑郁自評量表（SDS）、生活質(zhì)量核心問卷（QLQ-C30）評價患者負(fù)性情緒和生活質(zhì)量，并采用本院護(hù)理部自制的健康教育效果評價表及護(hù)理滿意度調(diào)查問卷評價患者相關(guān)知識掌握情況和護(hù)理滿意度。結(jié)果：干預(yù)后15 d，試驗(yàn)組的SAS、SDS評分明顯低于對照組，兩組比較差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

【關(guān)鍵詞】 宮頸癌根治術(shù)； 聚焦解決模式； 心理； 生活質(zhì)量

【Abstract】 Objective： To discuss the effect of solution focused approach model on negative emotions and quality of life of patients with radical hysterectomy. Method： 86 cervical cancer patients treated with laparoscopic hysterectomy and pelvic lymph node dissection in our hospital were selected from February 2014 to March 2015，they were randomly divided into experimental group for 45 cases and control group for 41 cases.The experimental group was treated with solution focusd approach model and control group was treated with traditional model，the anxiety rating scale （SAS）， self-rating depression scale （SDS） and quality of life questionnaire （QLQ-C30） were used to evaluate the negative emotions and quality of life before and after the intervention respectively，the health education homemade table and nursing satisfaction surveys were used to evaluate the master degree of relevant knowledge and care satisfaction.Result： After the intervention of 15 d，the SAS and SDS scores of experimental group were significantly lower than that of control group， the differences were statistically significant（P

【Key words】 Radical hysterectomy； Solution focused approach model； Psychology； Quality of life

First-author’s address：The People’s Hospital of Guangdong Province，Guangzhou 510080，China

doi：10.3969/j.issn.1674-4985.2015.31.026

宮頸癌是一種較為常見的婦科惡性腫瘤，居于我國女性惡性腫瘤的首位，嚴(yán)重影響人類的心理及生理健康[1]。早期行廣泛子宮切除加盆腔淋巴結(jié)切除術(shù)治療是宮頸癌最有效的手段，而術(shù)后護(hù)理對改善患者負(fù)性情緒、提高生活質(zhì)量具有極其重要的臨床意義。自2014年起本科應(yīng)用聚焦解決模式對宮頸癌根治術(shù)后患者進(jìn)行護(hù)理干預(yù)，取得較滿意的護(hù)理效果，現(xiàn)報(bào)道如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料 選取2014年2月-2015年3月在本院行腹腔鏡下廣泛子宮切除加盆腔淋巴結(jié)切除術(shù)治療宮頸癌患者86例，均經(jīng)臨床、影像學(xué)、病理活檢確診為宮頸癌，臨床分期為Ia2～I(xiàn)Ib期，均具有廣泛子宮切除加盆腔淋巴結(jié)切除術(shù)適應(yīng)證。排除合并嚴(yán)重心肝腎功能不全、精神疾病、意識障礙、認(rèn)知功能障礙、依從性差及文化程度低于初中者。將上述患者按隨機(jī)數(shù)字表法分為試驗(yàn)組和對照組，其中試驗(yàn)組45例，對照組41例，兩組的年齡、婚姻狀況、疾病分期、病理類型等一般資料比較，差異均無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），具有可比性，見表1。本研究經(jīng)本院醫(yī)學(xué)倫理委員會審批，所有患者均了解本研究相關(guān)事項(xiàng)，自愿參加并簽署書面知情同意書。

1.2 方法 兩組均行腹腔鏡下廣泛子宮切除加盆腔淋巴結(jié)切除術(shù)治療，術(shù)后對照組采用傳統(tǒng)模式進(jìn)行護(hù)理，如術(shù)后及引流管理、切口護(hù)理、膀胱功能訓(xùn)練、常規(guī)健康宣教、一般心理護(hù)理、飲食作息指導(dǎo)及出院指導(dǎo)等。觀察組則在對照組的基礎(chǔ)上采用聚焦解決模式進(jìn)行個體化指導(dǎo)和解決，具體實(shí)施步驟如下：（1）描述問題：查閱患者入院后所有診療及護(hù)理記錄，并通過與患者及其家屬充分溝通交流，對患者進(jìn)行全面評估。鼓勵患者提出當(dāng)前對治療及護(hù)理期間存在的疑慮，引導(dǎo)患者回顧在應(yīng)對上述問題時所采取的措施，并教會其再次遇到上述問題時的正確解決方法。鼓勵患者如實(shí)表達(dá)自身心理狀態(tài)，在指導(dǎo)患者正確解決問題的同時，采用啟發(fā)性、安撫性、支持性的語言與患者進(jìn)行溝通交流，引導(dǎo)患者充分發(fā)揮自身潛能來避免類似問題的發(fā)生，盡最大努力改善當(dāng)前情況。（2）構(gòu)建具體可行的目標(biāo)：以患者為主體，采用誘發(fā)性、開放性提問的方法與患者進(jìn)行交流溝通，引導(dǎo)患者說出當(dāng)前對健康的需求及期望，指導(dǎo)其根據(jù)自身思維方式制定各階段切實(shí)可行的目標(biāo)，鼓勵其以上述制定的目標(biāo)作為努力的方向，并誘導(dǎo)其聯(lián)想實(shí)現(xiàn)目標(biāo)后可能獲得的利益，以增強(qiáng)其實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的信心。（3）探查例外：采用例外詢問的方法引導(dǎo)患者回顧過去解決問題的“成功體驗(yàn)”，協(xié)助患者了解自身解決問題的潛能、資源和曾經(jīng)的努力，增強(qiáng)信心。（4）給予反饋：針對患者實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的努力，及時給予肯定和支持，以此增強(qiáng)患者實(shí)現(xiàn)自身制定目標(biāo)主觀能動性和積極性。若預(yù)期效果不佳，則引導(dǎo)患者找出原因所在，并根據(jù)具體情況及時調(diào)整目標(biāo)。（5）評價階段：采用刻度化提問的方法協(xié)助患者認(rèn)識當(dāng)前所取得的進(jìn)步，并對其進(jìn)步給予充分肯定和贊揚(yáng)，同時指導(dǎo)患者總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，鼓勵患者往自身期望的方向擴(kuò)大進(jìn)步，構(gòu)建新的目標(biāo)。

1.3 觀察指標(biāo) 分別于干預(yù)前、干預(yù)后15 d采用焦慮自評量表（SAS）、抑郁自評量表（SDS）、生活質(zhì)量核心問卷（QLQ-C30）評價患者負(fù)性情緒和生活質(zhì)量，其中SAS、SDS量表均具有20道題，每題計(jì)分1～4分，總分為20～80分，評分越高則表明負(fù)性情緒越嚴(yán)重；QLQ-C30量表包括軀體功能、角色功能、認(rèn)知功能、情緒功能及社會功能5個項(xiàng)目，每個項(xiàng)目原始得分為1～4分，經(jīng)線性轉(zhuǎn)為0～100分，分?jǐn)?shù)越高則生活質(zhì)量越優(yōu)。于患者出院時，采用本院護(hù)理部自制的健康教育效果評價表及護(hù)理滿意度調(diào)查問卷評價患者相關(guān)知識掌握情況和護(hù)理滿意度，其中健康教育效果評價包括患者對疾病、治療、護(hù)理等相關(guān)知識的掌握情況，由護(hù)理人員詢問，并根據(jù)患者敘述、描述或演示的內(nèi)容進(jìn)行評定，分為掌握、了解、不知道；護(hù)理滿意度調(diào)查問卷包括護(hù)理人員操作熟練程度、服務(wù)態(tài)度及總體評價等20項(xiàng)，每項(xiàng)計(jì)分1～5分，總分為20～100分，分?jǐn)?shù)越高則對護(hù)理的滿意程度越高。上述量表均由護(hù)理人員向患者詳細(xì)說明調(diào)查的目的及意義，取得患者的配合和理解后，指導(dǎo)患者正確填寫。

1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理 使用SPSS 17.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件進(jìn)行分析，計(jì)量資料采用（x±s）表示，比較采用t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料采用 字2檢驗(yàn)，以P

2 結(jié)果

2.1 兩組干預(yù)前后負(fù)性情緒的比較 干預(yù)前，兩組的SAS、SDS評分比較，差異均無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05）；干預(yù)后15天，兩組的SAS、SDS評分均明顯下降，且試驗(yàn)組明顯低于對照組，差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

2.2 兩組干預(yù)前后生活質(zhì)量改善情況的比較 干預(yù)前，兩組的QLQ-C30各項(xiàng)功能及整體生活質(zhì)量評分比較差異均無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義；干預(yù)后15 d，兩組的軀體功能、角色功能、情感功能、認(rèn)知功能、整體生活質(zhì)量評分及試驗(yàn)組的社會功能評分均明顯升高，與干預(yù)前比較差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P0.05）；干預(yù)后15 d，兩組的軀體功能、角色功能、情感功能、認(rèn)知功能及整體生活質(zhì)量評分比較，差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

2.3 兩組干預(yù)后相關(guān)知識掌握程度及護(hù)理滿意度的比較 試驗(yàn)組相關(guān)知識掌握程度明顯優(yōu)于對照組，護(hù)理滿意度評分明顯高于對照組，兩組比較差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

3 討論

宮頸癌作為女性最常見的生殖道惡性腫瘤之一，大多患者均存在焦慮、恐懼、抑郁等負(fù)性情緒，嚴(yán)重者還會出現(xiàn)社交障礙、自閉等，可直接影響患者生活質(zhì)量[2-3]。傳統(tǒng)的宮頸癌根治術(shù)后的護(hù)理模式注重向患者灌輸宮頸癌相關(guān)理論知識、治療方案、術(shù)后并發(fā)癥、復(fù)發(fā)等，而對患者與疾病抗?fàn)幍哪芰蛥⑴c性較不重視，導(dǎo)致部分患者雖能較好地掌握疾病相關(guān)理論知識，但亦因術(shù)后并發(fā)癥、復(fù)發(fā)等加重憂慮、恐懼感等負(fù)性情緒，從而對患者術(shù)后預(yù)后和生活質(zhì)量造成不良影響[4-6]。而聚焦解決模式可有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)護(hù)理模式的不足，以充分利用個體自身資源和潛能改善當(dāng)前情況作為護(hù)理的重要環(huán)節(jié)[7]。

聚焦解決模式是興起于20世紀(jì)70年代末的一種充分尊重個體的臨床干預(yù)模式，該模式的特點(diǎn)是引導(dǎo)個體充分調(diào)動自身資源和潛能，主動參與行為改變，其關(guān)鍵在于協(xié)助患者構(gòu)建建設(shè)性的解決方案[8-10]。聚焦解決模式包括5個步驟，分別為描述問題、構(gòu)建具體可行的目標(biāo)、探查例外、給予反饋、評價階段，干預(yù)期間護(hù)理人員通過運(yùn)用上述5個步驟，根據(jù)患者具體問題具體分析，指導(dǎo)患者正確解決問題的同時，注重引導(dǎo)患者充分發(fā)揮其自身的資源和潛能來阻止類似問題的再次出現(xiàn)，努力改善當(dāng)前情況，有利于提高調(diào)動主觀能動性，激勵其自身效能和資源[11-13]。此外，通過對患者所做出的努力，及時給予正向支持反饋，予以肯定和支持，鼓勵患者繼續(xù)努力，有利于增強(qiáng)患者對實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的信心，增強(qiáng)其執(zhí)行意愿，同時對改善患者負(fù)性情緒，促進(jìn)護(hù)患關(guān)系和諧發(fā)展具有十分重要的作用[14-15]。本研究將聚焦解決模式應(yīng)用至宮頸癌根治術(shù)后護(hù)理，發(fā)現(xiàn)干預(yù)后試驗(yàn)組的SAS、SDS評分明顯低于對照組，而兩組的QLQ-C30量表中軀體功能、角色功能、情感功能、認(rèn)知功能及整體生活質(zhì)量評分比較，差異亦有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

綜上所述，采用聚焦解決模式對宮頸癌根治術(shù)患者進(jìn)行指導(dǎo)可顯著改善其心理狀況，減輕負(fù)性情緒，提高生活質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

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篇8

    根據(jù)國務(wù)院《禁止使用童工規(guī)定》（國務(wù)院〔1991〕81號令）規(guī)定，現(xiàn)將文藝、體育和特種工藝單位，確需招用未滿16周歲的文藝工作者、運(yùn)動員和藝徒時的有關(guān)問題通知如下：

    一、文藝、體育和特種工藝單位確需招用未滿16周歲的文藝工作者、運(yùn)動員和藝徒時，應(yīng)當(dāng)?shù)絾挝凰诘貐^(qū)、縣勞動保障行政部門審批。并出具下列證明材料：

    1．單位招用人員申請書；

    2．單位介紹信；

    3．經(jīng)辦人員身份證；

    4．招聘合同書。

    二、區(qū)、縣勞動保障行政部門收到材料后，在5個工作日內(nèi)給予申報(bào)單位答復(fù)，符合規(guī)定的予以批準(zhǔn)；不符合規(guī)定的予以說明。

篇9

1.閱讀下面的語段，完成下面的題目。

二十四節(jié)氣令我們驚嘆和叫絕的，除了與物候、時令的奇異吻合和準(zhǔn)確對應(yīng)，還有它的一個個具有田園風(fēng)味和充滿詩歌韻味的名稱，它們體現(xiàn)了漢語的簡約性和表意美。這真讓我們這些后世的漢語使用者不僅感到驕傲，也感到漸愧。

“驚zhé（ ）”，兩個漢字并列一起，即神奇地構(gòu)成了生動的畫面和無窮的故事。你可以暇想：在遠(yuǎn)方那一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪（ ）的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽chǎng（ ）開了各自的門戶。

仿佛為了響應(yīng)這一富于“革命”意味，天，豁然晴朗了。整面天空像一個深隱林中的藍(lán)色湖泊。小麥已經(jīng)返青，望著滿眼絨絨的新綠，你會感到，綠色自身也有生命。在溝塹和道路兩旁，青草破土而出，連片的草色十分醒目。柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。

（1）根據(jù)拼音寫漢字，或給加點(diǎn)的字注音。

驚zhé（ ） chǎng（ ）

惺忪（ ）

（2）語段中有兩個錯別字，請指出并加以改正。

“_______”改為“_______”；

“_______”改為“_______”

（3）第三段中畫線的句子是語病，請加以修改。

2.在國際氣象界，“二十四節(jié)氣”這一時間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。你所在的班級，也開展了“走進(jìn)二十四節(jié)氣”活動，請你參與其中。

（1）請你結(jié)合本次申遺的成功，擬寫一則公益廣告語。

（2）有同學(xué)把二十四節(jié)氣分了類，便于記憶，請你根據(jù)提示，填寫相應(yīng)的內(nèi)容。

①這些節(jié)氣反映四季變化：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。其中立春、立夏、立秋、立冬齊稱“四立”，表示四季_______的意思。

②這些節(jié)氣反映_______變化：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒。

③這些節(jié)氣反映天氣現(xiàn)象：雨水、谷雨、_______、寒露、霜降、小雪、大雪。

④這些節(jié)氣反映_______現(xiàn)象：驚蟄、清明、小滿、芒種。

（3）隨著申遺的成功，網(wǎng)友紛紛留言，表達(dá)自己的自豪之情，請你也寫一則跟帖，表達(dá)自己的心情。

網(wǎng)友“花彩綽綽”留言：華夏民族農(nóng)耕文化的瑰寶，祖先的智慧結(jié)晶！節(jié)氣時令也體現(xiàn)了人與自然的統(tǒng)一，正是東方文化精髓的體現(xiàn)！

我的留言：____________。

（4）請你根據(jù)自己的記憶，默寫二十四節(jié)氣歌的其中一句。

（5）請你對“二十四節(jié)氣”申遺成功，寫一段評論的話語。

3.根據(jù)要求，默寫古詩。

古代文人墨客根據(jù)二十四節(jié)氣衍生出的一首首優(yōu)美雋永的詩詞，為人們的生活增添了許多詩情畫意。如：杜牧曾在“清明”寫下了“清明時節(jié)雨紛紛， ① ”的傷感之作；杜甫在“白露”的夜晚曾寫過“ ② ，月是故鄉(xiāng)明”的思鄉(xiāng)之篇；喜歡田園風(fēng)光的韋應(yīng)物在“驚蟄”到來的時候，寫下了“微雨眾卉新，一雷驚蟄始”的句子；孤身異鄉(xiāng)的白居易在“冬至”寫下“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身”的詩句；在“雨水”的春日，讀一讀杜甫的“好雨知時節(jié)， ③ ”；在“小滿”的夏夜，吟一吟辛棄疾的“ ④ ，聽取蛙聲一片”；在“寒露”的清晨，感受一下李煜“千里江山寒色遠(yuǎn)，蘆花深處泊孤舟”的寂寞蕭索；在“大雪”的傍晚，欣賞柳宗元“ ⑤ ，獨(dú)釣寒江雪”的遺世獨(dú)立；在“小寒”的黃昏和好友一起分享“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”的溫暖；在“大寒”的夜晚，與知己一起等待“寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅”的美妙時刻……天地、自然、季節(jié)更替與個人的思想情感如此和諧地融為一體，怎不讓人身心俱醉、渾然忘憂呢？

4. 閱讀下面材料，按要求答題。

材料一：二十四節(jié)氣之一――雨水

材料二：在川西民間，雨水是一個非常富有想象力和人情味的節(jié)氣。這天不管下雨不下雨都充滿一種雨意蒙蒙的詩情畫意：早晨天剛亮，霧蒙蒙的大路邊就有一些年輕婦女，手牽了幼小的兒子或女兒，在等待第一個從面前經(jīng)過的行人。而一旦有人經(jīng)過，也不管是男是女，是老是少，攔住對方，就把兒子或女兒按捺在地，磕頭拜寄，給對方做干兒子或干女兒。這在川西民間稱為“撞拜寄”，即事先沒有預(yù)定的目標(biāo)，撞著誰就是誰?！白舶菁摹钡哪康?，則是為了讓兒女順利、健康地成長。當(dāng)然“撞拜寄”現(xiàn)在一般只在農(nóng)村還保留著這一習(xí)俗，城里人一般或朋友或同學(xué)或同事相互“拜寄”子女。

材料三：明代有一秀才，某日夜宿山中，次日晨起，見茅屋上一片白霜，隨口吟出上聯(lián)：“昨夜大寒，霜降茅屋如小雪?！贝寺?lián)中嵌有三個節(jié)氣，一時成為絕對。請你對出下聯(lián)：_____________。

（1）材料一的圖畫，介紹了和“雨水”相關(guān)的哪些內(nèi)容？

（2）用一句話概括材料二的內(nèi)容。

（3）請你對出材料三的下聯(lián)_____________。

（4）聯(lián)系三則材料內(nèi)容，使用關(guān)聯(lián)詞語“不僅……而且……”寫一句話，概括二十四節(jié)氣和大自然、人類活動之間的關(guān)系。

5.曾經(jīng)，我們?nèi)粘龆?，日落而息；曾?jīng)日月星空、江河湖海、山川草木、花鳥魚蟲、飛禽走獸，都是我們生機(jī)勃勃的同伴。我們踏著自然的節(jié)律，勞動著，生活著，哪怕氣候惡劣、環(huán)境危險(xiǎn)。古中國便是根據(jù)太陽移動的腳步命名了“二十四節(jié)氣”。從《詩經(jīng)》到唐詩，我們處處可以看到節(jié)氣的文化魅力。請你任選一個節(jié)氣，闡釋其含義，并詩意描述該節(jié)氣。

【參考答案】

1.（1）蟄 敞 xīng sōng （2）“漸”改為“慚”；“暇”改為“遐” （3）在“意味”后加“的節(jié)氣”。

2.（1）示例：產(chǎn)權(quán)保護(hù)受關(guān)注 節(jié)氣申遺暖人心。（2）①開始 ②溫度 ③白露 ④物候（3）“二十四節(jié)氣”是中華民族文化認(rèn)同的重要載體，也是人類文化多樣性的生動見證。鮮明地體現(xiàn)了中國人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的理念，二十四節(jié)氣能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。祝賀中國“二十四節(jié)氣”申遺成功了！為古人的智慧點(diǎn)贊?。?）示例：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。（5）示例：“二十四節(jié)氣”既是古人智慧的一種結(jié)晶，同時也充分體現(xiàn)了中國人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的理念，這與我們現(xiàn)在所提倡的重視自然規(guī)律和生態(tài)保護(hù)，追求可持續(xù)發(fā)展的理念不謀而合。所以說，“二十四節(jié)氣”申遺成功具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)價值和文化意義。希望能借這個機(jī)會，讓更多的年輕人了解相關(guān)的民俗文化、節(jié)氣文化，并傳承下去。

3.①路上行人欲斷魂 ②露從今夜白 ③當(dāng)春乃發(fā)生 ④稻花香里說豐年 ⑤孤舟蓑笠翁

篇10

關(guān)鍵詞：昆蟲文化；現(xiàn)代科普；研究分析；文化意蘊(yùn)

引言

昆蟲是地球上最為繁盛的一個動物種群之一，歷經(jīng)長久的發(fā)展和演變歷程，昆蟲的文化也是滲透到了藝術(shù)、人文、語言、宗教以及神話等等多個層面當(dāng)中，對許多領(lǐng)域都形成了巨大的影響。我國的昆蟲文化的歷史可謂是源遠(yuǎn)流長，在我國的文字當(dāng)中，以蟲字為偏旁的數(shù)量達(dá)到了三百多個，而在我國的姓氏當(dāng)中，以蟲字旁為姓氏的則有多大四十個以上，我國有關(guān)昆蟲的詩歌一共有一萬多篇，以蟲字為地名的地區(qū)則有兩百多個。所有的這些，都證明了昆蟲文化在我國可謂是根深蒂固，有著巨大的影響。同時，昆蟲文化也是具有較大研究價值的科普教學(xué)文化資源，所以，深入地對昆蟲文化的科普價值進(jìn)行研究和探討，并且對當(dāng)前階段科普研究的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，將有助于更好地提升科普研究的質(zhì)量。

1. 昆蟲文化的科學(xué)意蘊(yùn)研究

昆蟲文化的科學(xué)意蘊(yùn)，主要有三個方面的內(nèi)容，即季節(jié)氣候、繁殖以及害蟲等。

（1）季節(jié)氣候。在我國的歷史當(dāng)中，很早就將昆蟲作為時令的象征和比喻。在我國的二十四節(jié)氣當(dāng)中，就有“驚蟄”之說，其內(nèi)在的含義，是春雷驚醒了正在冬眠的昆蟲，這也就意味著春天的來臨。同時，在我國悠久的歷史文化當(dāng)中，一些經(jīng)典的冠以昆蟲的文化，不僅包含了人們深厚的思想情感以及文化內(nèi)涵，同時，還蘊(yùn)藏著深刻的科學(xué)道理，諸如唐朝詩人劉方平的著名詩句當(dāng)中所描述的“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。”其中就蘊(yùn)含著深刻的人文情感和科學(xué)的道理，昆蟲鳴叫的聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，透過窗戶，這也就意味著春天的到來，又比如宋朝著名詩人朱熹的詩句“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音。” 因?yàn)橄s是在夏天才鳴叫的，所以產(chǎn)音會在茂密的樹林當(dāng)中久久的回蕩。另外，蟋蟀也往往能夠激發(fā)一些文人的思想和感情，這一點(diǎn)在我國的許多著名詩歌當(dāng)中也都有深刻的體現(xiàn)。按照科學(xué)的角度來進(jìn)行分析，昆蟲是一種變溫動物，對于季節(jié)以及氣候溫度等的變化，有著非常敏銳的感知能力，而我國的科學(xué)家通過建立一系列相應(yīng)的監(jiān)控裝置系統(tǒng)，來進(jìn)一步的研究和探討昆蟲對于季節(jié)氣候變化而出現(xiàn)的規(guī)律，進(jìn)而對溫室效應(yīng)進(jìn)行評估、對當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行分析。根據(jù)相關(guān)的研究報(bào)告，溫室效應(yīng)對于昆蟲有著較大的影響，熱帶的昆蟲很有可能是全球氣候變暖而導(dǎo)致滅絕的第一批物種。

（2）繁殖。在著名的詩經(jīng)當(dāng)中，對于昆蟲的繁殖就有著大量的描述，諸如詩句“螽斯羽，揖揖兮，宜爾子孫?！逼涿枋龅木褪抢ハx的繁殖。古代的人們對于昆蟲的高超繁殖能力有著深刻的認(rèn)識，這一點(diǎn)從上述的詩句當(dāng)中就可以有著很好的了解。雖然根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)的研究，昆蟲的個體生命力比較的脆弱，但是其群體性的繁殖能力卻十分的強(qiáng)大，所以，長久以來，昆蟲都是以旺盛的繁殖能力來應(yīng)對自然環(huán)境的變化，這一樣一種高超的繁殖能力，可以使得昆蟲的種群不斷的進(jìn)化和演變，進(jìn)而可以應(yīng)對一些不利的環(huán)境因素，諸如農(nóng)藥、季節(jié)氣候的變化等等。

（3）害蟲。在人們的認(rèn)識當(dāng)中，往往普遍的人為昆蟲當(dāng)中的大多數(shù)都是害蟲，不是傳播一些恐怖的疾病就是導(dǎo)致糧食減產(chǎn)，所以，在我國文化的發(fā)展和演變歷程當(dāng)中，一些描述害蟲的語句也比較多。人們和害蟲之間，總是會出現(xiàn)沒有硝煙的戰(zhàn)爭，常見的諸如蒼蠅、蝗蟲、蟑螂或者是蚊子等等，都會對人們帶來或多或少的麻煩，嚴(yán)重之時甚至?xí)φ麄€歷史的演變過程形成直接的影響。同時，在西方國家的許多語境之中，也都是將蒼蠅、蝗蟲以及跳騷等，描述成為貪婪或者是災(zāi)禍，仿佛這些昆蟲就是災(zāi)難的象征。但是人們使用藥物來防治害蟲，卻也導(dǎo)致了農(nóng)藥在食物上的殘留，進(jìn)而對人們自身也造成了巨大的危害。所以，在與害蟲斗爭的過程之中，還需要從昆蟲自身對于生態(tài)自然環(huán)境的生存規(guī)律角度著手，來進(jìn)一步的研究控制的方式，不能一味地采取農(nóng)藥等方式進(jìn)行防治。

2. 昆蟲文化的人文意蘊(yùn)研究

昆蟲文化同樣蘊(yùn)含著深刻的人文意蘊(yùn)。我國的民族記憶以及感情的認(rèn)知，在昆蟲文化這一方面都有著深刻的體現(xiàn)。諸如我國的一些非常古老的關(guān)于昆蟲的文化，一些昆蟲的民俗的節(jié)日、關(guān)于昆蟲的故事以及傳說等等，都是其良好的體現(xiàn)。同時，在眾多的昆蟲節(jié)日當(dāng)中，都展現(xiàn)出了一種深厚的情感的認(rèn)知以及民族的記憶。根據(jù)相關(guān)的研究和分析，我國著名的紅山文化當(dāng)中的龍，就是蠶的變形。而一些麒麟、蛇、鹿角以及鷹爪等等，都是許多圖騰相互結(jié)合而形成的一種產(chǎn)物，從這一點(diǎn)也就可以看出昆蟲文化在我國的民族記憶以及感情認(rèn)同當(dāng)中的重要地位。另外，我國的文化當(dāng)中還有許多關(guān)于昆蟲的崇拜的體現(xiàn)，最著名的就是劉猛將軍以及蠶神等等。

除了感情的認(rèn)同以及民族的記憶，蟬在我國悠久的歷史文化當(dāng)中，也有著深厚的人文意蘊(yùn)。我國的文化是將一種內(nèi)斂的氣質(zhì)與外在的環(huán)境相互結(jié)合，進(jìn)而形成一個獨(dú)特的心理特質(zhì)。我國的歷史文化往往對于一些猛獸都敬而遠(yuǎn)之，但是對于蠶、蝴蝶、蟬以及螢火蟲等等，卻格外的賞識。這樣一種文化的特質(zhì)，也可以深刻地反映出我國人文關(guān)懷的特質(zhì)，體現(xiàn)出了一種與天地萬物共存的自然生態(tài)發(fā)展的觀念。在我國的儒家學(xué)說當(dāng)中，就有著很好的描述。儒家的學(xué)說是我國傳統(tǒng)文化的重要基礎(chǔ)，其中囊螢映雪的表達(dá)，就是對昆蟲文化的一種極佳的闡釋，并且也向人們描繪了一個精彩的畫面。另外，諸如“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”等詩句，更是對昆蟲文化在我國深厚的人文意蘊(yùn)當(dāng)中體現(xiàn)的絕佳闡釋。

3. 昆蟲科普工作的現(xiàn)狀以及前瞻

經(jīng)過了長時間的發(fā)展和研究，我國針對昆蟲研究的領(lǐng)域也在不斷的進(jìn)行細(xì)分，研究的程度日益加深，同時也取得了令人驕傲的成果。但是，相關(guān)的問題和缺陷也是同樣的明顯，我國目前存在有文理分割的人才培養(yǎng)模式，進(jìn)而就導(dǎo)致一些主流的、前沿的科學(xué)專家推出了科普陣地，這一點(diǎn)對于我國的昆蟲科普工作是一個較大的影響。另外在此方面的投入力度也還需要進(jìn)一步的加大。

今后昆蟲科普工作的發(fā)展，還需要很好地將文學(xué)和科學(xué)相互結(jié)合起來，做到文理交融，更進(jìn)一步地促進(jìn)昆蟲科普工作的發(fā)展。此外，還需要體現(xiàn)出一種多元立體的發(fā)展結(jié)構(gòu)，對多個自然現(xiàn)象，諸如蝴蝶效應(yīng)、溫室效應(yīng)等等，進(jìn)行科學(xué)化的、立體化的解釋，對一些相關(guān)的知識進(jìn)行有效的科普，使得更多的人們可以理解其中的含義，為科普工作的進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。

4. 結(jié)束語

綜上所述，根據(jù)對昆蟲文化與現(xiàn)代科普的結(jié)合進(jìn)行全面的分析和研究，從實(shí)際的角度出發(fā)，深入細(xì)致地對昆蟲文化進(jìn)行了闡述，力求為研究工作的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)條件。

參考文獻(xiàn)

[1] 張平.淺析歷史文化傳說[M].科普教學(xué)，2010.7