導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇生態(tài)文明美麗中國(guó)作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、關(guān)注十七大，關(guān)注中國(guó)發(fā)展

十七大再次提出“構(gòu)建和諧社會(huì)”促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。雖然這幾年已涉及相關(guān)內(nèi)容，但是，依然可以從不同的角度來(lái)考察，例如：材料探究題或者專(zhuān)題設(shè)計(jì)、寫(xiě)作如話(huà)題教育、發(fā)展、生態(tài)、科學(xué)等。2007年最有影響的紀(jì)錄片《復(fù)興之路》是最好的鼓舞。

二、教育公平和發(fā)展

2007年是教育備受關(guān)注的一年，收費(fèi)、上學(xué)、“兩免一補(bǔ)”的落實(shí)學(xué)生們最能切實(shí)感受到，這些熱點(diǎn)可以出材料歸納、探究題或辯論題。不過(guò)，也可以考作文，例如：以學(xué)習(xí)、義務(wù)、感恩等為話(huà)題，或以材料作文出現(xiàn)。

三、關(guān)注科學(xué)，祝?！版隙鹨惶?hào)”

對(duì)月的探索是我們中華民族的夢(mèng)想，如今我們成功的走出了一大步，由此引發(fā)了許多值得關(guān)注的問(wèn)題，在考試中可以出現(xiàn)例如：班會(huì)專(zhuān)題、調(diào)查報(bào)告、關(guān)于“月”的詩(shī)文及登月的夢(mèng)想等話(huà)題，可以出現(xiàn)口語(yǔ)交際題如和月亮對(duì)話(huà)，向嬋娥祝福等相關(guān)能力的考察。

四、奧運(yùn)會(huì)

2008年奧運(yùn)會(huì)即將到來(lái)，中國(guó)人盼望已久的盛會(huì)。今年依然是焦點(diǎn)考查涉及到的可能有：會(huì)徽、口號(hào)、獎(jiǎng)牌、吉祥物、主題；此外，奧運(yùn)文明值得注意。也可以以作文出現(xiàn)，例如：以《拼搏》、《夢(mèng)想》《超越》、《友誼》、《信念》、《競(jìng)爭(zhēng)》等為話(huà)題的作文。

五、生態(tài)環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明

“建設(shè)生態(tài)文明”是十七大中提出的實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求。人與自然的發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀，生態(tài)文明及全球變暖、水資源短缺、自然災(zāi)害、節(jié)能減排等這些可以在說(shuō)明文閱讀中考查(開(kāi)放型的閱讀問(wèn)答)，尤其關(guān)注“真假華南虎”事件。也可以結(jié)合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的建設(shè)，生態(tài)文明的建設(shè)，等進(jìn)行考查。也可以作文。

六、大興網(wǎng)絡(luò)文明之風(fēng)

網(wǎng)絡(luò)已普及中學(xué)生上網(wǎng)已不是什么罕事，網(wǎng)上聊天、發(fā)帖、發(fā)e--mail、博客或查找資料等，可以考查的題型有：對(duì)中學(xué)生可不可以上網(wǎng)進(jìn)行辯論，闡明自己的觀點(diǎn)；口語(yǔ)交際題(夜深有人找你聊天，你不想，你怎樣拒絕；網(wǎng)絡(luò)文明用語(yǔ))；名著閱讀(發(fā)貼、發(fā)e--mail)；如何查資料(讓你輸入關(guān)鍵詞)。綜合探究題等。

七、關(guān)于祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題

值得關(guān)注如2008大選、“公投”，民生等問(wèn)題，可以出現(xiàn)材料以探究形式出現(xiàn)。

八、感動(dòng)、感恩、中國(guó)驕傲等關(guān)鍵詞

每年央視都有感動(dòng)系列人物評(píng)選等活到，2007年又涌現(xiàn)出許多驕傲人物，如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、科學(xué)領(lǐng)域、體育、平民英雄等。這些值得關(guān)注。備戰(zhàn)口語(yǔ)交際、綜合探究等題。

九、時(shí)尚的“選秀”活動(dòng)

這幾年“選秀”是最耀眼的關(guān)鍵詞?！冻?jí)女生》、《夢(mèng)想中國(guó)》、《我行我秀》、《加油，好男兒》、《超級(jí)男生》、《挑戰(zhàn)主持人》、《舞動(dòng)中國(guó)》等。這些節(jié)目的出現(xiàn)，對(duì)中學(xué)生帶來(lái)很大的影響。如：很多學(xué)生不學(xué)習(xí)，整天想一夜成名；有的成了“追星狂”；但也可以讓中學(xué)生得到啟發(fā)：很多事都要經(jīng)過(guò)努力，才能成功等。這涉及中學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的取向問(wèn)題。可以考查的題型有：對(duì)追星、選秀、一夜成名等的看法(要辯證地看問(wèn)題)；也可以作文考查，例如：以《秀》或《show》等展現(xiàn)中學(xué)生自我個(gè)性的為話(huà)題，因?yàn)?1世紀(jì)是年輕人張揚(yáng)個(gè)性、展現(xiàn)自我的世紀(jì)，因而，特別要注意作文以“我”為中心的命題走向。

篇2

（一）為當(dāng)代中國(guó)生態(tài)倫理學(xué)的建構(gòu)提供更多的理論資源客家作為漢民族在世界上分布范圍廣闊、影響深遠(yuǎn)的民系之一，擁有著豐富的生態(tài)倫理文化的智慧和思想，如尊重自然的風(fēng)水文化、順應(yīng)自然的建筑藝術(shù)和保護(hù)自然的村規(guī)民約等。以生態(tài)倫理學(xué)的基本思想和價(jià)值范式，對(duì)客家生態(tài)倫理文化進(jìn)行一個(gè)全面系統(tǒng)的研究，與時(shí)俱進(jìn)地傳承其精華和積極因素，協(xié)調(diào)其與現(xiàn)代文化之間的關(guān)系，探索破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)之間矛盾的新的道路，構(gòu)建一種良性互動(dòng)的發(fā)展模式，可以為當(dāng)代中國(guó)生態(tài)倫理學(xué)的建構(gòu)提供更多的理論資源，為推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供理論支持。

（二）為客家地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展提供參考意見(jiàn)2012年7月國(guó)務(wù)院出臺(tái)《關(guān)于支持贛南等原中央蘇區(qū)振興發(fā)展的若干意見(jiàn)》，特別指出要“加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力”。而贛南等原中央蘇區(qū)所處的位置，正是贛南、閩西、粵北的三角地帶，與客家聚居地基本重合。在這樣一個(gè)背景下，以贛州為切入點(diǎn)，緊密結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，深入挖掘客家傳統(tǒng)生態(tài)倫理文化，為贛州提供生態(tài)保護(hù)與和諧發(fā)展同步進(jìn)行的理論借鑒和實(shí)踐指導(dǎo)，對(duì)于喚醒客家人的生態(tài)文明意識(shí)，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的關(guān)系，堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)贛州生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“五位一體”，建設(shè)美麗贛州具有積極的意義。

二、客家傳統(tǒng)生態(tài)倫理文化研究的路徑

客家傳統(tǒng)生態(tài)倫理文化研究的路徑主要包括民居建筑、梯田耕作、、文學(xué)藝術(shù)、禁忌制度、村規(guī)民約等。

（一）民居建筑客家村落的選址、布局、座向、道路、池塘、樹(shù)木等基本都是根據(jù)"堪輿"理念建構(gòu)的，是自然環(huán)境和人文環(huán)境的完美結(jié)合。尤其客家圍屋作為客家人適應(yīng)當(dāng)?shù)貜?fù)雜地理環(huán)境的建筑產(chǎn)物，選址和建造過(guò)程中積累了許多合乎生態(tài)的經(jīng)驗(yàn)和原則，居所選址講究地理生態(tài)性，結(jié)構(gòu)布局體現(xiàn)出“天人合一”的要求，房屋功能表征著政治倫理生態(tài)，凝聚著以生命為核心的生態(tài)美學(xué)意蘊(yùn)。圍龍屋的外形是“方與圓的有機(jī)結(jié)合體，方與圓寓意‘天圓地方’，整座屋宇即為一個(gè)小宇宙的象征，這便折射出客家人深諳‘天人合一’、人地和諧之道的文化風(fēng)貌?！?/p>

（二）梯田耕作梯田耕作是客家人主要的土地利用方式，是客家人對(duì)山地環(huán)境長(zhǎng)期感應(yīng)的結(jié)果，切實(shí)防止了水土流失，促進(jìn)了土壤養(yǎng)分的累積，成為傳統(tǒng)山地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中生產(chǎn)力和生產(chǎn)水平最高的生產(chǎn)方式。在此基礎(chǔ)上形成的“梯田耕作文化”，不僅是帶有濃郁山區(qū)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特色的文化體系，也是一個(gè)人地協(xié)調(diào)并具有美感功能的人工生態(tài)系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)的森林、梯田、村落和小氣候進(jìn)行著一種復(fù)雜而有效的物質(zhì)和能量循環(huán)。

（三）客家人有自然崇拜的傳統(tǒng)。他們認(rèn)為土地、房屋、水溪等都具有神性，稱(chēng)為“伯公”（土地神）。俗語(yǔ)說(shuō)，“入山先問(wèn)伯公”，“伯公唔開(kāi)口，老虎唔敢食狗”。此外，家里有灶王，村里有社王等等。自然崇拜的神秘性深深地根植于客家群眾的生態(tài)價(jià)值觀中，有益于人們形成對(duì)自然環(huán)境的敬畏和尊重，在客觀上限制了人類(lèi)的一些破壞自然的行為，對(duì)生態(tài)保護(hù)的具有積極意義。

（四）文學(xué)藝術(shù)客家山歌是客家人智慧的結(jié)晶，是客家人對(duì)大自然的感悟。如比較有名的疊字山歌“山中山谷起山坡，山前山后山樹(shù)多；山聞山田蔭山水，山人山上唱山歌?！盵3]P66體現(xiàn)了客家人親近自然、歌唱自然和呵護(hù)自然的氣質(zhì)，傳達(dá)著一種“天人舍一”的精神意蘊(yùn)?？图业囊恍┧字V，如“山上樹(shù)木光，好田會(huì)變荒”、“高山開(kāi)荒，平地遭殃”等等，都是客家人尊重自然，保護(hù)生態(tài)，注重與自然保持和諧關(guān)系的真實(shí)寫(xiě)照。

（五）禁忌制度在客家地區(qū)，街頭巷尾、田間地頭常見(jiàn)枝繁葉茂的大樹(shù)掛滿(mǎn)了紅布，周?chē)鍧M(mǎn)了香煙火燭，被當(dāng)作敬拜的對(duì)象，嚴(yán)禁砍伐。有些地方還忌諱對(duì)著樹(shù)木撒尿或把自己的鮮血涂抹在樹(shù)上，認(rèn)為樹(shù)木會(huì)因此成精，并殘害這個(gè)人。尤其是小孩，更是不可造次?？图胰说臉?shù)木信仰文化中表現(xiàn)出的對(duì)樹(shù)木生命力的羨慕和崇拜，實(shí)際上是寄托了健康茁壯成長(zhǎng)和福壽延年的美好愿望。

篇3

關(guān)鍵詞：民族文化；生態(tài)意識(shí)；人居環(huán)境

人是自然界的產(chǎn)物，人時(shí)時(shí)刻刻都在同自然進(jìn)行著物質(zhì)、能量和信息的交換，自然是人賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。我們現(xiàn)在看到的每一種文化的呈現(xiàn)，都是人們遵從自然，利用自然、適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果。然而，現(xiàn)實(shí)的情況是現(xiàn)代文明正迅速席卷全球，外來(lái)文化蜂擁而至，民族特色文化正受到強(qiáng)烈沖擊，隨之而來(lái)的是人居生態(tài)環(huán)境遭到不同程度的破壞，人與自然的關(guān)系也逐漸不再和諧……

隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的加快，在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)即將來(lái)臨之際，如何解決日見(jiàn)突出的特色問(wèn)題、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題以及進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，成為當(dāng)前急需解決的重要問(wèn)題。

在我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中其實(shí)有著良好的生態(tài)文明觀念的積淀，這些少數(shù)民族在長(zhǎng)期遷徙和發(fā)展的過(guò)程中，不斷地尋找、選擇最佳的生存環(huán)境，創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化生長(zhǎng)機(jī)制。這種文化生長(zhǎng)機(jī)制建立起了人與自然的和諧關(guān)系，達(dá)到了人與自然的完美結(jié)合[1]。

這些良好的生態(tài)文明觀念的積淀，以及很多的生態(tài)意識(shí)在人居環(huán)境中的體現(xiàn)，對(duì)于我們重新思考人與自然的關(guān)系，進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，具有一定的參考借鑒意義。

本文著重分析了傣族村寨和哈尼族村寨中的生態(tài)意識(shí)體現(xiàn)，希望能對(duì)符合現(xiàn)展的生態(tài)、健康、和諧的人居環(huán)境的建設(shè)提供一定的啟示。

1 傣族村寨中的生態(tài)意識(shí)體現(xiàn)

傣族諺語(yǔ)說(shuō)到，“沒(méi)有一條河流，你不能建立一個(gè)國(guó)家。沒(méi)有森林和群山的山腳，你不能建一個(gè)村寨?！彼?，而自古以來(lái)，傣族選擇寨址時(shí)考慮的主要是具有山林、江河和壩子等元素的生態(tài)環(huán)境。在西雙版納，傣族一向聚居在大小不一的“壩區(qū)”，土地肥沃，依山傍水，構(gòu)成了“林-水-田-糧-人”的人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)景觀環(huán)境。

傣族村寨的生態(tài)系統(tǒng)呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

首先是森林，在遠(yuǎn)古時(shí)期，森林就是傣族先民生活的地方，在那里他們獲得了庇護(hù)，有采不盡的豐盛果實(shí)，有捕捉不完的禽獸……傣族人一直把森林當(dāng)成“父親”，村寨旁邊一般都留有一片原始林，叫龍山林，龍山林是埋葬傣族先民的地方，另外村寨其余邊界種植竹林，整個(gè)傣族村寨被森林圍繞，起到凈化空氣、過(guò)濾塵埃、涵養(yǎng)水源、保持水土、調(diào)節(jié)氣候等作用[2]。

其次是水，傣族人熱愛(ài)水、崇拜水，在他們看來(lái)，水是一種具有生命的圣潔物質(zhì)，可以給他們帶來(lái)好運(yùn)；由此可見(jiàn)在傣族社會(huì)中，水不僅僅是一種自然的物質(zhì)，同時(shí)也被賦予了豐富的文化內(nèi)涵。因此，傣族選擇寨址時(shí)一定會(huì)有江河，他們依水而居。

這些水資源在保持傣族居住區(qū)人與自然和諧相處方面起到了積極的作用。江河成為“善種水稻”和以漁獵等為生的傣族人民生產(chǎn)、生活，以及文體活動(dòng)等的重要生態(tài)環(huán)境，并形成了以森林為源的傳統(tǒng)水文化[2]。

再次是稻田，西雙版納傣族村寨有很多大小不一、形狀各異的壩子。它們大多是由江河沖積而成的臺(tái)地，具有高溫、濕潤(rùn)、靜風(fēng)的氣候，具有肥沃的土壤，也具有來(lái)自山地森林的終年不絕的箐溝水，是發(fā)展水稻生產(chǎn)的理想之地。這樣，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，傣族人民通過(guò)與其所處自然環(huán)境的相互影響及其主動(dòng)調(diào)節(jié)，創(chuàng)造了一套與森林密切相關(guān)的、聞名的稻作文化[2]。

由此，傣族村寨構(gòu)成了“林-水-田-糧-人”的人與自然和諧發(fā)展的非常科學(xué)的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，他們之間環(huán)環(huán)相扣，相互制約。傣族人在對(duì)環(huán)境的生態(tài)闡釋中，構(gòu)建了人地和諧的認(rèn)識(shí)模式和行為模式。保證了傣族上千年來(lái)自然生態(tài)與人文生態(tài)的平衡和諧，也保證了傣族社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和民族文化的長(zhǎng)盛不衰。

2 哈尼族梯田村寨中的生態(tài)意識(shí)體現(xiàn)

哈尼族人敬畏自然，從而形成了樸實(shí)的自然生態(tài)觀，重視環(huán)境保護(hù)，嚴(yán)禁濫砍濫伐、嚴(yán)禁過(guò)分掠奪森林資源等。哈尼梯田文化是人類(lèi)利用自然又遵從自然的典范，體現(xiàn)出天人合一及人與人的高度和諧。

哈尼族梯田生態(tài)系統(tǒng)呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：每一個(gè)村寨的上方，必然矗立著茂密的森林，提供水、用材、薪炭之源，其中以神圣不可侵犯的神樹(shù)林為特征；村寨下方是層層相疊的千百級(jí)梯田，那里提供著哈尼人生存發(fā)展的基本條件――糧食；中間的村寨由座座古意盎然的蘑菇房組合而成，形成人們安度人生的居所。這一結(jié)構(gòu)被文化生態(tài)學(xué)家贊為“江河-森林-村寨-梯田”四度同構(gòu)的人與自然高度協(xié)調(diào)的、可持續(xù)發(fā)展的、良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，這就是千百年來(lái)哈尼人民生息繁衍的美麗家園[4]。

由此可見(jiàn)，梯田、村寨、樹(shù)林和村民共同構(gòu)成一個(gè)整體，彼此之間相互制約，達(dá)到一種整體的生態(tài)平衡。

哈尼族梯田村寨文化是人類(lèi)順應(yīng)自然、遵從自然、利用自然的創(chuàng)造，是人與自然和諧的產(chǎn)物，同時(shí)也是民族特色突出的范例。

綜上所述，各個(gè)民族對(duì)環(huán)境和自然資源的保護(hù)和利用往往是在他們的利用過(guò)程中潛意識(shí)地進(jìn)行的，是在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中逐漸形成的。所以這些樸素的民族生態(tài)觀和實(shí)踐往往具有可持續(xù)性而且是非?？茖W(xué)合理的。然而，在近些年的開(kāi)發(fā)建設(shè)中，人們過(guò)多的注重了短期經(jīng)濟(jì)利益而忽視了環(huán)境保護(hù)，很多生態(tài)環(huán)境遭到不同程度的破壞。因此，發(fā)展必須要考慮到環(huán)境的承受力，協(xié)調(diào)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，因地制宜，以不破壞原有的景觀以及生態(tài)環(huán)境為前提，盡量保持其原有的面貌和形態(tài)。只有這樣，我們才能創(chuàng)造出符合現(xiàn)展的生態(tài)、健康、和諧的人居環(huán)境，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

參考文獻(xiàn)

[1]單江秀，劉祖鑫.少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與自然環(huán)境的互動(dòng)與適應(yīng).藝術(shù)探索，2008（5）.

[2]許再富，段其武，楊云，周惠芳，趙文婭.西雙版納傣族熱帶雨林生態(tài)文化及成因的探討.廣西植物，2010（3）.

[3]李期博.哈尼族梯田文化論集[C].昆明：云南民族出版社，2000.

篇4

我鎮(zhèn)按照縣委、縣政府關(guān)于《**縣城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化工作實(shí)施意見(jiàn)》和《**縣城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化工作實(shí)施細(xì)則》的要求，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，把城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化管理作為構(gòu)建生態(tài)友好型鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，多措并舉，實(shí)現(xiàn)了全鎮(zhèn)環(huán)境衛(wèi)生綜合水平的大提升，到目前，城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化工作取得初步成效，環(huán)衛(wèi)工作表態(tài)發(fā)言，環(huán)衛(wèi)工作表態(tài)發(fā)言稿。鎮(zhèn)于7月13日在東紅路東西長(zhǎng)命溝村耕地處開(kāi)工建設(shè)垃圾中轉(zhuǎn)一處，占地3960平方米，管理房主題已完工，車(chē)間招標(biāo)已完成。下一步，我們將繼續(xù)按照已有思路進(jìn)一步強(qiáng)化工作措施、加大工作力度，著重從一下三個(gè)方面抓好城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化。

一、加快推進(jìn)垃圾中轉(zhuǎn)站建設(shè)

加大人力、物力、財(cái)力投入，計(jì)劃在9月底前完成。垃圾中轉(zhuǎn)的建設(shè)并投入使用。按照環(huán)衛(wèi)一體化實(shí)施細(xì)則的標(biāo)準(zhǔn)配備垃圾清運(yùn)車(chē)輛和垃圾桶，完善生活垃圾收集設(shè)施建設(shè)，實(shí)現(xiàn)生活垃圾"戶(hù)集、村收、鎮(zhèn)運(yùn)、縣處理"。

二、健全規(guī)章制度

按照縣政府出臺(tái)的關(guān)于城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化工作文件的《**鎮(zhèn)、城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化實(shí)施方案》的要求，結(jié)合我鎮(zhèn)實(shí)際，完善清掃保潔、垃圾清運(yùn)、保潔員管理等制度，規(guī)范約束保潔員的工作。

三、抓好環(huán)衛(wèi)隊(duì)伍建設(shè)

在鎮(zhèn)區(qū)，按照市場(chǎng)化原則，將清掃、清運(yùn)、管理等工作委托成立的大關(guān)和蔣峪兩個(gè)保潔公司負(fù)責(zé)，在41個(gè)中心村，每村落實(shí)的一名主抓環(huán)衛(wèi)工作的村兩委成員切實(shí)發(fā)揮作用，124個(gè)原建制村按照每100戶(hù)配備一名保潔人員的標(biāo)準(zhǔn)配備的259名保潔人員按照要求責(zé)任到人，逐步實(shí)行"戶(hù)包衛(wèi)生、村包秩序、鎮(zhèn)包清運(yùn)"的"三包制度"。2011年是我XXX縣經(jīng)濟(jì)提速快跑的一年，在縣委、縣政府的正確帶領(lǐng)下，全縣各項(xiàng)事業(yè)空前發(fā)展，取得了這一年來(lái)豐碩的物質(zhì)成果。特別是城市建設(shè)得到了快速發(fā)展。在建設(shè)鞏固省甲級(jí)文明衛(wèi)生縣城這一工作目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)下，我們環(huán)衛(wèi)事業(yè)也乘勢(shì)而上，取得了一定的成績(jī)，。一年來(lái)，在建設(shè)局領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)下，我們堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo);緊緊圍繞“美化、凈化環(huán)境，綠化、彩化***”這一中心工作;以鞏固省甲級(jí)文明衛(wèi)生城市為目標(biāo);以務(wù)實(shí)創(chuàng)新，抓長(zhǎng)效管理為手段;進(jìn)一步解放思想，更新觀念，不斷加大工作力度，拓寬工作渠道，充分調(diào)動(dòng)環(huán)衛(wèi)管理人員的工作積極性，團(tuán)結(jié)全體環(huán)衛(wèi)職工勤勤懇懇，攻堅(jiān)克難，再接再厲，取得了物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的雙豐收，打開(kāi)了工作新局面，具體作了以下工作：

一、具體工作

201X年，環(huán)衛(wèi)站緊緊圍繞局、大隊(duì)在年初確定的2011年工作目標(biāo)上，把縣城環(huán)境衛(wèi)生工作作為一項(xiàng)重要工作來(lái)抓,全力做好各項(xiàng)本職工作，發(fā)言稿《環(huán)衛(wèi)工作表態(tài)發(fā)言稿》。

(一)從基礎(chǔ)做起，從點(diǎn)滴抓起，逐步完善長(zhǎng)效管理機(jī)制，使環(huán)衛(wèi)工作規(guī)范化、規(guī)?；蚯鞍l(fā)展。城區(qū)每天產(chǎn)生垃圾約50噸，做到日產(chǎn)日清，并對(duì)垃圾進(jìn)行集中處理，有效地改善了城市的衛(wèi)生面貌。針對(duì)縣城內(nèi)亂丟、亂扔、亂掃等違反市容市貌的行為，我站依照《城市市容和環(huán)境衛(wèi)生管理?xiàng)l例》進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督和管理。同時(shí)加強(qiáng)環(huán)衛(wèi)宣傳教育，使居民亂倒亂扔垃圾的現(xiàn)象得到有效控制，城區(qū)環(huán)境有了很大改觀。

(二)為了全城衛(wèi)生工作的進(jìn)一步提高，我單位領(lǐng)導(dǎo)多次組織召開(kāi)會(huì)議，多次帶頭組織人員對(duì)城區(qū)環(huán)境衛(wèi)生進(jìn)行整治。分組包片地對(duì)縣城內(nèi)環(huán)境衛(wèi)生進(jìn)行地毯式的清理，對(duì)衛(wèi)生死角進(jìn)行清理。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這一年來(lái),共清除全城垃圾死角共達(dá)50余處，清運(yùn)垃圾總量達(dá)6000余噸。加強(qiáng)環(huán)衛(wèi)工作人員對(duì)死腳的清掃保潔工作。對(duì)墻上樓道內(nèi)張貼的小廣告多次清除，共清理小廣告4000起。

(三)進(jìn)一步加強(qiáng)管理，加大了清掃保潔力度。在全城規(guī)劃范圍內(nèi)，按照清掃面積及實(shí)際工作量的大小，劃分了不同的清掃保潔片區(qū)，每個(gè)片區(qū)由指定的工作人員負(fù)責(zé)，實(shí)行定路段、定人員、定職責(zé)的管理方式，負(fù)責(zé)對(duì)各自所分的路段進(jìn)行全天候清掃保潔。

(四)集中開(kāi)展了兩次以滅蟑、滅鼠的除四害工作，今年投放蟑螂藥40余處，鼠藥120余處,投放藥物達(dá)50余斤。使縣城區(qū)蟑、鼠密度按國(guó)家規(guī)定達(dá)標(biāo)。

(五)加強(qiáng)與社區(qū)、相關(guān)單位的銜接工作。今年以來(lái)，環(huán)衛(wèi)站工作人員多次與紫荊豪園、向家壩等工作單位多次聯(lián)系、商討環(huán)衛(wèi)工作。針對(duì)環(huán)衛(wèi)工作中存在的街道清掃、垃圾清運(yùn)、廁所清掏等方面工作，進(jìn)行了征求意見(jiàn)，共征求到環(huán)衛(wèi)設(shè)施、衛(wèi)生管理等方面意見(jiàn)20多條。有效的改善了環(huán)境衛(wèi)生。

(六)為了解決小街小巷生活垃圾暴露存放直接影響市容市貌這一難題，我站采取了多項(xiàng)措施，一是現(xiàn)在正在聯(lián)系制作50個(gè)小型垃圾箱擺放到小街小巷垃圾多發(fā)點(diǎn)。二是由指定的聯(lián)戶(hù)清運(yùn)工人定時(shí)上門(mén)收集。三是調(diào)整工作時(shí)間，有些量大的垃圾點(diǎn)根據(jù)情況增加垃圾清運(yùn)的次數(shù)。

篇5

保護(hù)地球的作文1

面對(duì)自然氣候的惡化，于是人們從日常的行為開(kāi)始保護(hù)地球家園――開(kāi)始了低碳生活。

“叮呤呤……”，隨著一陣清脆悅耳的鈴聲，睜開(kāi)朦朧的睡眼，希望的晨曦射進(jìn)窗戶(hù)――新的一天又開(kāi)始了!早上的洗漱穿戴一如既往，但洗臉?biāo)⒀赖乃玫蒙倭?，只為?jié)約水資源;背上書(shū)包，和走下樓，鉆進(jìn)小汽車(chē)?yán)锼蜕蠈W(xué)，們家的小汽車(chē)不再是加油的汽車(chē)，而是環(huán)保的加氣汽車(chē)，可以減少碳排量。

跨入校門(mén)，歡聲笑語(yǔ)依舊，空調(diào)等大功率用電設(shè)備已閑置多時(shí)，取而代之的是高科技的太陽(yáng)能取暖設(shè)備，就連電燈用的電也是用的風(fēng)能電力。

放學(xué)了，校門(mén)外很是喧鬧。以前的零食小攤已不復(fù)存在，因?yàn)橥瑢W(xué)們?yōu)榱吮Ｗo(hù)環(huán)境已不吃零食了，因?yàn)榱闶吃谥谱鬟^(guò)程中會(huì)有大量的碳排出。

回到家，迅速地做完作業(yè)，和其他同學(xué)一樣為了不熬夜，少開(kāi)電燈節(jié)約用電。

鬧鐘也是用帶發(fā)條的那種代替電池的那種，因?yàn)橹圃爝^(guò)程中產(chǎn)生很多碳，廢舊的電池也對(duì)地球土壤成份具有很大的破壞作用。

吃晚飯時(shí)燉肉用的酒精爐燒的是用麥秸等原料制作的生物酒精，電視機(jī)也集中到一起看，有時(shí)會(huì)因?yàn)轭l道的喜好產(chǎn)生分歧，但為了節(jié)約用電，還是通過(guò)民主的舉手表決方式，少數(shù)服從多數(shù)來(lái)決定。

地球，我們這些祖國(guó)的花朵都愛(ài)護(hù)著您，唯一的希望就是讓您斑駁的面龐重新光彩照人，不再有吞噬人類(lèi)的海嘯地震，空氣能夠清新起來(lái)，天空能夠湛藍(lán)起來(lái)，大地能夠綠化起來(lái)，形成人與自然的和諧統(tǒng)一。

保護(hù)地球的作文2

今天是4月22日，是第50個(gè)世界地球日，世界地球日沒(méi)有國(guó)際統(tǒng)一的特定主題，它的總主題始終是“只有一個(gè)地球”。為了紀(jì)念世界地球日，中國(guó)將今年的活動(dòng)主題確定為“節(jié)約利用資源，倡導(dǎo)綠色簡(jiǎn)約生活”。

為了紀(jì)念第50個(gè)世界地球日，進(jìn)一步提高我校師生們保護(hù)地球，愛(ài)護(hù)環(huán)境的意識(shí)。我校將開(kāi)展“五個(gè)一”系列活動(dòng)。即一次國(guó)旗下講話(huà)，一次專(zhuān)題班隊(duì)會(huì)，一次環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)，一次環(huán)保征文比賽、一次“愛(ài)護(hù)地球”繪畫(huà)展。進(jìn)行環(huán)保知識(shí)宣傳，參觀美好鄉(xiāng)村，感受新農(nóng)村建設(shè)中的環(huán)境變化。這些活動(dòng)對(duì)同學(xué)們來(lái)說(shuō)是一次教育更是一次環(huán)保實(shí)踐。美好的環(huán)境需要我們?nèi)ケＷo(hù)，愛(ài)護(hù)我們周?chē)沫h(huán)境，就是愛(ài)護(hù)我們?nèi)祟?lèi)共同的家園——地球。

地球，是我們?nèi)祟?lèi)生存的家園。藍(lán)天白云、清山綠水、陽(yáng)光空氣、山珍海味等等，這都是地球?qū)ξ覀兊姆瞰I(xiàn)。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，環(huán)境在惡化，天有時(shí)不那么藍(lán)，天空中出現(xiàn)了霧霾、沙塵暴、酸雨，山荒了水臭了，陽(yáng)光失去了明媚，空氣讓人有時(shí)窒息，禽流感污染食品，這些都是地球環(huán)境受到破壞而出現(xiàn)的災(zāi)害。地球在哭泣，人們?cè)谟X(jué)醒，保護(hù)地球，愛(ài)護(hù)環(huán)境已成為全世界的共識(shí)。世界地球日就是全世界為了共同保護(hù)地球而設(shè)立的節(jié)日。在這個(gè)節(jié)日里，作為一名學(xué)生應(yīng)用自己的環(huán)保實(shí)踐行動(dòng)，用在環(huán)保實(shí)踐中做出的成績(jī)作為禮物獻(xiàn)給我們的地球媽媽。在環(huán)保中做出成績(jī)很容易，我們學(xué)校創(chuàng)建了綠色學(xué)校，開(kāi)展環(huán)境類(lèi)課題研究，成立環(huán)保志愿者、綠色小記者隊(duì)伍、開(kāi)辦綠色小銀行、征文、繪畫(huà)、演講等等這都是為了保護(hù)環(huán)境而做的工作。我想只要我們從身邊的小事做起，從現(xiàn)在做起，做一些力所能及的事。如節(jié)約一張紙，少用一個(gè)塑料袋，不要亂丟廢紙，將廢品分類(lèi)回收，節(jié)約一滴水，一度電，講節(jié)約不浪費(fèi)，廢物利用等等。這就是我們的'環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)，這就是同學(xué)們獻(xiàn)給地球媽媽的愛(ài)。

同學(xué)們，讓我們永遠(yuǎn)記?。旱厍蛑挥幸粋€(gè)，她是我們共同的家園。保護(hù)地球就是保護(hù)我們自己的家園。為了地球環(huán)境明天更美好，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧，做一名環(huán)保小衛(wèi)士，做一名優(yōu)秀環(huán)保志愿者，為我校的綠色創(chuàng)建、為校園的美麗、為地球母親更美好而努力吧!

保護(hù)地球的作文3

綠色是什么的象征?綠色是生命的象征，綠色代表了希望。無(wú)法想象，如果有一天地球上沒(méi)有了綠色，那人類(lèi)的文明將會(huì)如何，到那時(shí)，也許只是灰飛煙滅，一切的一切都只會(huì)淹沒(méi)在漫天飛沙之中。當(dāng)一片片綠波洶涌的森林被無(wú)垠的荒漠黃塵所取代，當(dāng)無(wú)憂(yōu)地在蔚藍(lán)的天空飄蕩的白云被漫天滾滾黑煙所替代，當(dāng)為地球遮風(fēng)擋雨的臭氧層被無(wú)情的氟里昂所破壞，我分明聽(tīng)見(jiàn)了森林的哭泣，白云的嘆息，臭氧層的悲傷。

當(dāng)你跨進(jìn)東恩中學(xué)的校門(mén)時(shí)，你想過(guò)了嗎?你已經(jīng)生活、學(xué)習(xí)在了一個(gè)充滿(mǎn)綠色的美麗的校園里。你真要為此而感到幸福和驕傲。讓我們把目光掃向整個(gè)學(xué)校，每一個(gè)角落都洋溢著濃厚的藝術(shù)氛圍。看，"美觀大方的教學(xué)樓，構(gòu)筑了積極向上的校園氛圍;寬敞的大道兩旁是令人心情舒暢的草坪、花壇，意韻無(wú)窮，花草樹(shù)木錯(cuò)落有致，;春夏鮮花吐艷，綠意盎然，形成了四季長(zhǎng)不的園林環(huán)境;文化名牌出現(xiàn)在大道上、走廊里、花壇里;每棵樹(shù)都有自己的"身份證"，草坪上立著溫馨的提示牌。這一切，你感受到我們學(xué)校的綠色和美麗嗎?

學(xué)校為我們創(chuàng)造了這么好的學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，你想過(guò)要珍惜這來(lái)之不易的一切嗎?回憶一下自己平時(shí)的一舉一動(dòng)，你是否做到了保護(hù)、保持這美好的環(huán)境而努力。你有過(guò)隨意踏入草坪的行為嗎?你有過(guò)胡亂打掃教室、包干區(qū)衛(wèi)生而不去想這是不對(duì)的情況嗎?你有過(guò)隨手扔下一張廢紙、一個(gè)零食袋嗎?你有過(guò)打開(kāi)學(xué)校的自來(lái)水籠頭，而沒(méi)有及時(shí)關(guān)上嗎?

同學(xué)們，要把我們學(xué)校建成一個(gè)花園式的綠色學(xué)校，還需要我們師生一起努力，從我做起，從身邊的小事做起，從力所能及的事情做起，參與環(huán)保活動(dòng)，培養(yǎng)環(huán)保素養(yǎng)，人人爭(zhēng)做環(huán)保衛(wèi)士。不要把它想象成很大的事情，環(huán)保就在我們身邊。當(dāng)你撿起別人掉下的一張紙時(shí)，你就已經(jīng)做成了一件環(huán)保的事情;當(dāng)你記得及時(shí)關(guān)燈，不浪費(fèi)用電;當(dāng)你用好水籠頭能及時(shí)關(guān)掉，而不讓水白白流掉;當(dāng)你下課、活動(dòng)時(shí)能做到有秩序、有克制，而不是高聲喧嘩;你就已經(jīng)在做著環(huán)保衛(wèi)士應(yīng)該做的事情了。諸如此類(lèi)的太多太多小事，我們其實(shí)都能做到，但可能我們同學(xué)以前都是沒(méi)有去仔細(xì)面對(duì)和想過(guò)的。當(dāng)然，爭(zhēng)做環(huán)保衛(wèi)士，我們的目光還要看得更遠(yuǎn)。一節(jié)小小的電池就可以污染一個(gè)人一輩子所需要的水;一棵樹(shù)一年產(chǎn)生的氧氣可以讓一個(gè)人受用一輩子，一只塑料袋需要經(jīng)過(guò)400年才可能被完全分解掉;對(duì)于這些環(huán)保的知識(shí)，你了解嗎?我們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)領(lǐng)域，都要用環(huán)保的眼光來(lái)看發(fā)展，用環(huán)保的行為來(lái)做事，只有這樣，才能留給后人們一個(gè)能讓他們安然生存的，干凈的、美麗的、環(huán)保的地球。

同學(xué)們，我們是21世紀(jì)的主人，環(huán)保意識(shí)是現(xiàn)代人的重要標(biāo)志。為了我們共同的家園，我們每一個(gè)人都應(yīng)該也必須有勇氣站起來(lái)對(duì)大自然做出承諾，承諾用我們的雙手使地球母親恢復(fù)青春容顏，承諾用我們的行動(dòng)來(lái)感動(dòng)大自然，承諾用我們的實(shí)際行動(dòng)來(lái)保證我們的校園永遠(yuǎn)美麗、干凈。但承諾自然并不僅僅是做出承諾，更應(yīng)是以行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的承諾。多彎彎腰撿撿果皮紙屑，多走幾步，不要穿越綠化帶，踐踏綠地。同學(xué)們，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，讓我們從我做起，從小做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起。保護(hù)地球母親，凈化綠色校園。

保護(hù)地球的作文4

地球是我們?nèi)祟?lèi)的母親，他總是慷慨。無(wú)私的給我們提供各種我們?nèi)祟?lèi)需要的東西。而我們，我們身邊的人卻總是傷害地球。比如說(shuō)隨地吐痰。到處亂扔垃圾，別看這些都是小事，但是你有沒(méi)有想過(guò)如果人人都這樣做結(jié)果會(huì)怎樣呢?

舟曲泥石流就是因?yàn)槿藗儊y砍亂伐加上持續(xù)的大雨天氣導(dǎo)致了山體滑坡從而形成了泥石流，給國(guó)家和人民造成了巨大的損失。

瘋狂掠奪自然資源，消費(fèi)化碳燃料，導(dǎo)致溫室氣體排放過(guò)量，氣溫升高，海平面上升;礦山濫采濫挖導(dǎo)致環(huán)境惡化，水土流失。

還有如果人類(lèi)胡亂砍伐樹(shù)木必將造成沙塵暴。

同學(xué)們，地球母親在哭泣。當(dāng)你正過(guò)著快樂(lè)安詳?shù)纳畹臅r(shí)候，你可曾想到我們的生活環(huán)境正一步步的惡化?當(dāng)你打掃自己的庭院的時(shí)候，可曾想到隨手撿起大街上。校園里的白色垃圾?當(dāng)你充分享受春日里的和熙陽(yáng)光時(shí)，可曾想到南極的上空已經(jīng)失去了臭氧層的庇護(hù)。

破壞地球很容易，難道保護(hù)地球就如此難嗎?當(dāng)你隨手亂扔垃圾時(shí)，難道就不曾想到養(yǎng)育我們的地球?其實(shí)，做到保護(hù)地球母親并不難：隨手撿起垃圾扔進(jìn)垃圾桶。不濫用化學(xué)品，節(jié)省資源。

天空是那么藍(lán)，河水是那么清，森林是那么密，就在自然環(huán)境給予我們美得享受的同時(shí)，有些人也在向大自然索取并不應(yīng)得的東西。我們不應(yīng)該這樣。我們應(yīng)該一起攜手保護(hù)地球母親，做個(gè)孝順的好兒女。如果人人都這樣做，就不會(huì)有那么多災(zāi)難，就不會(huì)有那么多的傷亡。讓我們一起創(chuàng)造出美好的明天吧!

保護(hù)地球的作文5

地球是一顆美麗而神秘的星球，她用甘甜的乳汁哺育了無(wú)數(shù)個(gè)鮮活的生命，讓子孫后代繁衍生息，她是萬(wàn)物賴(lài)以生存的堅(jiān)強(qiáng)后盾。

地球是我們?nèi)祟?lèi)的母親，是我們美好的家園，人類(lèi)只有一個(gè)地球，而現(xiàn)在的地球正面臨著嚴(yán)竣的環(huán)境危機(jī)，作為新一代的青少年，我為周?chē)h(huán)境的惡化和人類(lèi)的盲目浪費(fèi)而深感心痛，“救救地球”——我們的母親吧，她是我們的生命。

保護(hù)地球的資源，就應(yīng)該從小事做起，從身邊做起，節(jié)約用水、用電、低碳生活，不浪費(fèi)食品，垃圾分類(lèi)，再次利用，讓地球上的資源得到人類(lèi)合理的利用，杜絕浪費(fèi)。

保護(hù)地球的環(huán)境是我們的責(zé)任，我們要做環(huán)保小衛(wèi)士，我們要積極參加一切環(huán)?；顒?dòng)，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，植樹(shù)造林，清理垃圾，不隨地吐痰，遠(yuǎn)離白色污染，放下方便袋，拿起菜籃子，讓我們周?chē)錆M(mǎn)綠色;積極進(jìn)行環(huán)保宣傳，開(kāi)展環(huán)保知識(shí)講座，大量的環(huán)保圖片和環(huán)保知識(shí)，我們倡議“多養(yǎng)一盆花，多養(yǎng)一棵樹(shù)，愛(ài)惜每一片綠地”，讓我們地球充滿(mǎn)生機(jī)，讓我們共同走向美好的綠色明天。

篇6

我心中的黃河(一)

望著黃河滾滾的奔向東南，驚濤澎湃著的黃河，掀起萬(wàn)丈狂瀾，濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán);從昆侖山下奔向黃海之邊;把中原大地劈成南北兩面。你，黃河。是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而又偉大的巨人，出現(xiàn)在亞洲平原之上，用你那英雄的體魄，筑成我們民族的屏障。

啊!黃河，你正面臨著嚴(yán)重的水土流失，泥沙淤積，生態(tài)環(huán)境便遭受著嚴(yán)重破壞。你正在瘋狂的叫，好似如鋼似鐵的一樣，你像燒著漫天大火，在燒著。

所以，黃河啊!你要堅(jiān)持住，千萬(wàn)不要放棄了，但你所流經(jīng)的腳印，卻都會(huì)有滄海桑田之感，你有時(shí)像個(gè)活潑的小孩在自由自在的穿梭在壺口瀑布之間。我黃河雄渾博大的身驅(qū)突然被痙攣收縮，黃河似地下奔突出來(lái)的巖漿，發(fā)出無(wú)盡的雄偉轟鳴。黃河在歷經(jīng)九曲回腸的磨難后，帶著生命的重負(fù)，跳蕩中完成與病魔生命的格斗。

我心中的黃河一定要是十全十美的，在為著自己作斗爭(zhēng)，我們的母親河啊!你哺育了非常多的人，而你卻像一位慈愛(ài)的老母親，把很多人養(yǎng)育成人，而你卻在歲月中漸漸地衰老了。

俗話(huà)說(shuō)的好“歲月不饒人”。時(shí)間一天天過(guò)去，我們也一天天長(zhǎng)大，我們的母親河——黃河，你告訴了我們每一位炎黃子孫一定要行動(dòng)起來(lái)，赤地變青山之時(shí)，便是黃河流碧之日，偉大的母親河——黃河一定能重?zé)ㄎ羧展獠?，我們的炎黃子孫才能無(wú)愧于時(shí)代，無(wú)愧于后人啊，所以我們要盡我們的全力去拯救我們的母親河——黃河

我心中的黃河(二)

黃河，是我們中華民族的母親河，我雖然未實(shí)地游覽過(guò)，但是黃河的圖片我卻有很多，它們給我的感受在我的腦海中形成了清晰的黃河景觀，洶涌、氣勢(shì)磅礴、奔流不息……讓我對(duì)黃河充滿(mǎn)另外無(wú)限的向往。

從父親的口中，我知道了黃河是中國(guó)的第二大河，從老師口中，我得知中國(guó)文化就是從黃河發(fā)源。像《黃河頌》一詩(shī)所寫(xiě)的一樣：“啊!黃河，你是偉大堅(jiān)強(qiáng)，像一個(gè)巨人出現(xiàn)在亞洲原野之上，用你那英雄的體魄，筑成我們民族的屏障。”

黃河，您是我們中華民族的母親，在您的孩子中出現(xiàn)了多少英雄人物啊!公元前2500年，您身邊出現(xiàn)了軒轅氏黃帝，從此，一朵朵文明之花開(kāi)始綻放，養(yǎng)蠶抽絲紡織，建造房屋，制作衣物，發(fā)明舟車(chē)，文字，編出樂(lè)譜。與此同時(shí)，另一位影響人類(lèi)歷史的人物也出現(xiàn)了，他就是炎帝，史傳他因天時(shí)，分地利制作耒耜教民農(nóng)作，嘗百草而治百病，又稱(chēng)神農(nóng)氏……

“怒發(fā)沖冠憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切……”一首《滿(mǎn)江紅》表達(dá)了胸中的愛(ài)國(guó)情懷，岳飛不僅武功絕倫，而文采、書(shū)法也聞名一時(shí)，他的《滿(mǎn)江紅》千百年來(lái)在人們口中流傳。以他深沉的感染力量，激勵(lì)著中華民族億萬(wàn)同胞的愛(ài)國(guó)之心。

黃河，你從昆侖山下奔向黃海之邊，無(wú)畏的勇氣永遠(yuǎn)是我們的榜樣。

我心中的黃河(三)

在我心中，有一個(gè)聞名中外的她。她是位慈祥、和善、偉大、無(wú)私、英勇的母親。神州大地上，她奔騰著，如巨龍，朝天狂嘯;似萬(wàn)馬，奔向東南。

她是寬宏，用無(wú)限的身軀滋潤(rùn)祖國(guó)的幼苗;

她是英勇，用強(qiáng)大的軀體鑄成中華的屏障;

她是無(wú)私，用甘甜的乳汁哺育黃帝的子孫;

她是精神，用頑強(qiáng)的斗志激勵(lì)中華要向上!

她乃中華文明的起源，璀璨的文化從她那兒開(kāi)始。幾十萬(wàn)年前，這里就有了人類(lèi)的蹤跡，我們勤勞勇敢的祖先就在這片廣闊的土地上斬荊棘、辟菜萊，勞動(dòng)生息，創(chuàng)造了燦爛奪目的古代文化。這悠久的歲月里，我們的祖先經(jīng)過(guò)艱苦的勞動(dòng)，既發(fā)展了人類(lèi)的體質(zhì)形狀，有創(chuàng)造了舊石器時(shí)代文化。他們不但發(fā)現(xiàn)了火，而且經(jīng)過(guò)實(shí)踐，學(xué)會(huì)了鉆磨、狩獵、捕魚(yú)?？梢?jiàn)，黃河功不可沒(méi)。

她乃中華的精神支柱。無(wú)數(shù)的英雄在他身邊扮演。有為民治水的大禹，更有無(wú)數(shù)揮大刀的游擊健兒......她以身軀筑成民族屏障，阻擋侵略者，回?fù)粑耆枵?。一次一次為中華擋過(guò)受難。并且，她告訴了我們，要朝著沒(méi)表奮發(fā)向前。

篇7

關(guān)鍵詞：情感 真情實(shí)感 積累 表達(dá)

DOI：

10.16657/ki.issn1673-9132.2016.04.176

一、現(xiàn)狀

回首我們的作文教學(xué)過(guò)程，從小學(xué)就開(kāi)始教授學(xué)生寫(xiě)作文要注重材料的積累，古人的，今人的，中國(guó)的，外國(guó)的、美好的、丑陋的……可是，我們卻忽視了這些資源與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合性，只是強(qiáng)調(diào)了資料的生搬硬套，忽略了資料內(nèi)在的情感意義，造成寫(xiě)作時(shí)的內(nèi)容空洞和虛情假意。不管命題者所出作文題涉及愛(ài)國(guó)主義還是環(huán)境保護(hù)，關(guān)懷底層大眾，還是建設(shè)精神文明，考生們都可以用“套話(huà)作文”敷衍，沒(méi)有自己的真情實(shí)感，這成了作文教學(xué)的悲哀。

二、思考

（一）概念

1.情感：對(duì)外界刺激肯定或者否定的心理反應(yīng)。它與人的社會(huì)性有密切的聯(lián)系。這種心理反應(yīng)既有情境性，又有穩(wěn)定性和持久性，也可能不為情境所左右。

2.真情實(shí)感：真誠(chéng)的心情或感情。在本文指對(duì)有關(guān)自我、他人、生活、社會(huì)、人類(lèi)等方面的現(xiàn)象、問(wèn)題以及現(xiàn)狀、未來(lái)的思考、感觸等。真實(shí)的情感在作品中處于核心地位，要具有力的美，反對(duì)輕柔萎靡的創(chuàng)作傾向;強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感體驗(yàn)與時(shí)代精神情緒的完美融合，避免無(wú)病。

（二）怎樣積累

1.從自我角度出發(fā)，敢于審視自我。自我是社會(huì)中最小的分子，也是真實(shí)情感的最直接來(lái)源。勇于剖析自我，審視自我，深入內(nèi)心，觸及靈魂，這樣的情感最為真摯，是寫(xiě)作素材的最真實(shí)基礎(chǔ)。

2.從他人角度出發(fā)，善于換位思考。社會(huì)是由眾多個(gè)“你”“我”“他”組成，冷靜地分析過(guò)自我后，也要客觀分析他人。換位思考，利用第三人稱(chēng)的敘述角度，捕捉他人的情感波動(dòng)，內(nèi)化為一種心靈上的情感體驗(yàn)，尋找到一種人性美，積累豐富的生活情感。

3.從社會(huì)角度出發(fā)，善于聯(lián)系社會(huì)。人不能脫離社會(huì)群體而存在，社會(huì)是生活的舞臺(tái)，親歷生活、參與生活、體驗(yàn)生活的過(guò)程中能夠充分感知它的曲折、驚險(xiǎn)與趣味，這樣能夠獲得個(gè)人具體、獨(dú)特的生活情感，在“做”中學(xué)會(huì)“做”自己的作文。

（三）怎樣表達(dá)

1.選材方面，角度求小巧，情感顯質(zhì)樸。如著名散文《背影》，作者只選取了“父親”的背影作為切入口，為我們描繪了我們民族倫理道德的一種傳統(tǒng)、純真而高尚的情感。父子互相體貼，特別是在形象的塑造上融會(huì)了厄運(yùn)面前的掙扎，以及對(duì)人情淡薄的舊世道的抗?fàn)?。雖然這只是怨而不怒式的反抗，但也會(huì)引起人們的同情、嘆惋乃至強(qiáng)烈的共鳴。

2.立意方面，主旨求陽(yáng)光，情感顯積極。立意是文章的統(tǒng)帥，決定著作文的感情基調(diào)，思想方向。作文不僅僅是寫(xiě)給自己看，不能僅僅宣泄心中的不滿(mǎn)與沉郁，要努力弘揚(yáng)真善美，鞭撻加惡丑，體現(xiàn)出一種基本的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)，要克服消極情緒的蔓延，要表達(dá)積極向上的情感熏陶人，感染人，打動(dòng)人，讓讀者從中獲得有意的啟示。那種嘩眾取寵、危言聳聽(tīng)的立意都是不可取的。

3.情節(jié)方面，過(guò)程求曲折，情感顯動(dòng)人。動(dòng)人心扉的故事情節(jié)都是跌宕起伏的。作文的情節(jié)像山，有最高峻險(xiǎn)惡的頂峰，也有深不見(jiàn)底的峽谷。情節(jié)的起伏要安排得像山巒的綿延，高低有致。在起伏的過(guò)程中更能表現(xiàn)出人物形象的復(fù)雜性、豐滿(mǎn)性、立體性。

三、操作

（一）引導(dǎo)學(xué)生挖掘積累資源

正如建筑房屋一樣，作文必須要關(guān)注自身生活，關(guān)注學(xué)習(xí)教材，關(guān)注期刊雜志，關(guān)注影視網(wǎng)絡(luò)，將所看、所聽(tīng)、所想的資源利用文字摘抄的形式積累下來(lái)，形成一個(gè)“資源庫(kù)”，為寫(xiě)作積累“建材”。

1.挖掘教材資源。我們可以把教材資源從某種特定角度入手劃分為若干小類(lèi)，如情感類(lèi)、事跡類(lèi)、社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)、反抗斗爭(zhēng)類(lèi)、名言警句類(lèi)等等，讓讀者感覺(jué)“‘建材’本天成，妙手而得之”。如在教學(xué)完《祝?！贰读主煊襁M(jìn)賈府》《氓》等文后，教師可以指導(dǎo)學(xué)生從幾位女性形象分析上深度挖掘被制度束縛壓迫下的女性群體意義，進(jìn)而引發(fā)對(duì)女性社會(huì)地位的探討以及對(duì)女性生命價(jià)值的思考和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的拷問(wèn)。

2.挖掘報(bào)刊資源?！蹲x者》《格言》《青年博覽》等優(yōu)秀報(bào)刊的出版，為學(xué)生更廣泛地接觸了解社會(huì)生活提供了更為廣闊的空間。它們從各個(gè)方面表現(xiàn)了社會(huì)的多樣性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從新視角觀察生活，從深層次分析社會(huì)，也為學(xué)生寫(xiě)作素材的積累提供了有效途徑。

教師可以利用早讀和晚讀的時(shí)間，讓學(xué)生泛讀這些優(yōu)秀讀物，也可以單獨(dú)拿出某篇精品文章共同分析出彩的地方，如寫(xiě)作手法、題材選擇、詞語(yǔ)運(yùn)用等等，在激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的同時(shí)，更讓學(xué)生發(fā)揮積極分析探討文章主旨的主動(dòng)性，從而將文章內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，經(jīng)過(guò)思考領(lǐng)悟加工成為自己的寫(xiě)作素材。

3.挖掘影視網(wǎng)絡(luò)資源?，F(xiàn)代社會(huì)科技的迅猛發(fā)展為學(xué)生提供了更為便捷的資源積累方式。網(wǎng)絡(luò)資源、影視資源、電子書(shū)籍等多渠道的來(lái)源方式為學(xué)生作文，可有選擇地積累寫(xiě)作素材。如電視連續(xù)劇《亮劍》讓我們懂得狹路相逢勇者勝。何謂勇者，勇者不僅僅是指那些敢于直面敵人炮火的革命英雄，同時(shí)也是指那些敢于面對(duì)困難，在困境中也可以求生存、求發(fā)展的人。又如，電影《阿甘正傳》讓我們看到了忠誠(chéng)、守信、執(zhí)著、友善這些人性中最為熠熠生輝、優(yōu)秀可貴的品質(zhì)，看到了對(duì)生命的執(zhí)著，對(duì)生活的希望，對(duì)信念的堅(jiān)定。平凡的生命，卻有著不平凡的人生。

4.挖掘生活資源。關(guān)注生活中表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象和事理。如在等待公交車(chē)時(shí)，留心觀察等車(chē)人們的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言以及由這些“線索”描繪出來(lái)的人的性格特點(diǎn);母親在做飯時(shí)，她的嫻熟技藝讓我們感受到勞動(dòng)成果的來(lái)之不易和母愛(ài)的偉大;公園里的花開(kāi)了，在觀賞它的美麗之余也要領(lǐng)悟到大自然的神奇和永恒;精心養(yǎng)殖的蠶終于破繭成蝶，它對(duì)生命的執(zhí)著追求，對(duì)自我價(jià)值的肯定給我們帶來(lái)靈魂的震撼……

這些生活細(xì)節(jié)往往能夠讓我們有深刻的記憶。我們把這樣精彩的片段、典型的細(xì)節(jié)根據(jù)寫(xiě)作的要求把這些資源稍加整理往往會(huì)引起讀者的共鳴。

（二）培養(yǎng)學(xué)生想象聯(lián)想能力

康德說(shuō)：“想象力是一個(gè)創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)動(dòng)能;它有本領(lǐng)，能從自然界所呈供的素材里創(chuàng)造出另一個(gè)想象的自然界。”想象可以將現(xiàn)實(shí)生活中積累的表象加以綜合、改造，創(chuàng)造出比生活更豐富，更完美的藝術(shù)形象。

1.教師可在教學(xué)中采用如下的方法培養(yǎng)學(xué)生的想象和聯(lián)想能力。（1）續(xù)寫(xiě)法。教師可讓學(xué)生依上句續(xù)寫(xiě)下句，或者給課文寫(xiě)續(xù)篇。教師還可以布置續(xù)寫(xiě)作文，如《項(xiàng)鏈》的續(xù)寫(xiě)。（2）聯(lián)想法。給學(xué)生出兩個(gè)意義上距離很遠(yuǎn)的詞語(yǔ)，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)多次中間遞進(jìn)的聯(lián)想，建立聯(lián)系。如完成“天空―茶杯”或“月亮―鋼筆”等等的聯(lián)想。（3）看圖作文法。讓學(xué)生仔細(xì)觀察一幅圖，然后根據(jù)要求，展開(kāi)豐富的想象寫(xiě)出符合題意的作文。（4）編排課本劇法。有些故事情節(jié)生動(dòng)的課文，教師可指導(dǎo)學(xué)生編排課本劇，補(bǔ)充其中的一些細(xì)節(jié)，有助于學(xué)生充分理解課文的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。如《鴻門(mén)宴》《燭之武退秦師》等。

2.學(xué)生也可從以下角度培養(yǎng)自己的想象聯(lián)想能力。（1）看自己現(xiàn)狀，思自己未來(lái)。人處于歷史的洪流中，總是隨著時(shí)代的前進(jìn)而前行。也許現(xiàn)在正處于懵懂的少年時(shí)期，往往有幼稚可笑之處，可這也為未來(lái)的青壯年時(shí)期的成熟穩(wěn)重積累了經(jīng)驗(yàn)，或者在白發(fā)蒼蒼的老年，成為溫馨的回憶。從這些“可笑”的角度出發(fā)，展開(kāi)發(fā)散思維，大膽推測(cè)以后的自己。（2）聽(tīng)他人故事，想自己人生。人具有社會(huì)屬性，不能單獨(dú)存在。在生活總以為自己是觀眾，在觀看別人的演出，其實(shí)自己也不過(guò)是別人生活中的一個(gè)匆匆過(guò)客。培養(yǎng)自己的換位思考意識(shí)，多站在別人的立場(chǎng)上分析問(wèn)題，試想如果這樣的情況發(fā)生在自己身上，又該如何處理。（3）觀眾生百態(tài)，評(píng)社會(huì)現(xiàn)象。對(duì)生活中的一事一物，我們不能僅停留于感知的表面，而要善于聯(lián)系，把握實(shí)質(zhì)，獲得某種啟迪。如作品《傘》從現(xiàn)實(shí)生活角度出發(fā)，評(píng)點(diǎn)社會(huì)中，權(quán)錢(qián)交易，的社會(huì)現(xiàn)象，為我們展現(xiàn)了某些政府官員丑陋的嘴臉。（4）品風(fēng)土人情，悟自然規(guī)律。王國(guó)維說(shuō)過(guò)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！弊髡咴诿枘∽匀伙L(fēng)物的同時(shí)，其實(shí)也在滲透自己的情感體驗(yàn)。由自然的月升日落想到人世的榮衰交替;由落葉的蕭蕭而下想到人生短暫，自然的永恒;由黃河的奔流不息想到人生要追求夢(mèng)想，永不言棄;由流星的轉(zhuǎn)瞬即逝想到讓短暫的人生散發(fā)出最耀眼的光芒……

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[5]郭瑞煒.怎樣寫(xiě)出真性情？[J].家教世界，2014（17）：51.

篇8

一、培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)境保護(hù)觀念

中國(guó)某些城市的沙塵暴日益嚴(yán)重，洪水的泛濫……這些，既是大自然對(duì)人類(lèi)的懲罰，也是大自然給人類(lèi)的警告。事實(shí)告訴我們?nèi)耸亲匀唤绲囊徊糠?，人?lèi)必須服從于自然界所固有的規(guī)律。教師應(yīng)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透這一思想。

1.教師以身作則，做環(huán)?？?/p>

教師應(yīng)以身作則，隨時(shí)滲透環(huán)保思想，做學(xué)生的榜樣。如我上《寫(xiě)一種小動(dòng)物》一課時(shí)，由于觀察的需要，帶領(lǐng)學(xué)生到市動(dòng)物園觀察動(dòng)物，無(wú)論是在與動(dòng)物零距離接觸的喂養(yǎng)區(qū)還是在猛獸區(qū)。我都教育學(xué)生不要傷害動(dòng)物，觀察時(shí)，不要亂丟雜物，不要驅(qū)趕動(dòng)物，任其自由活動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)惜生命，尊重動(dòng)物的情感。又如為了了解昆蟲(chóng)的特征及生活習(xí)性，帶學(xué)生到校園大操場(chǎng)的草地上觀察螞蟻，螞蚱等，教育學(xué)生不打擾小動(dòng)物的活動(dòng)，跟隨觀察，培養(yǎng)學(xué)生和小動(dòng)物友好相處的思想感情。

2.傳授環(huán)境科學(xué)知識(shí)，樹(shù)立環(huán)保觀念

教師要充分利用語(yǔ)文教材中的環(huán)境教育素材，向?qū)W生傳授一些環(huán)境科學(xué)知識(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立環(huán)保觀念。如上《走我們?nèi)ブ矘?shù)》一課，小學(xué)生年齡小，不可能直接參加義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)，但我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)植樹(shù)造林的好處，向?qū)W生介紹由于毀林帶來(lái)嚴(yán)重后果的例子，讓學(xué)生感受植樹(shù)的重要性，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)森林，愛(ài)護(hù)花木的思想感情。

二、結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)滲透環(huán)境教育

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行環(huán)境滲透教育，我認(rèn)為應(yīng)該充分利用語(yǔ)文的教學(xué)資源、教學(xué)手段，挖掘潛在的環(huán)境教育材料，有機(jī)地與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合在一起。讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中不知不覺(jué)地接受環(huán)境教育。

1.基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)中滲透環(huán)境教育

課文中出現(xiàn)一些環(huán)境基礎(chǔ)知識(shí)的名詞，要講清其詞義，滲透教育是顯而易見(jiàn)的事，有些詞語(yǔ)教師在課堂教學(xué)中只花三兩句話(huà)就能使學(xué)生受到一次環(huán)境教育。如：在學(xué)習(xí)蘇教版第八冊(cè)第一課《走，我們?nèi)ブ矘?shù)》后的詞語(yǔ)：植樹(shù)、和煦、回蕩、歡聲笑語(yǔ)、音符、版圖、乖乖、綠色工廠。讓學(xué)生理解單個(gè)詞義后，讓學(xué)生把這些詞連起來(lái)說(shuō)一段話(huà)，學(xué)生就體會(huì)到了植樹(shù)造林的好處，認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境是我們?nèi)祟?lèi)義不容辭的責(zé)任。

2.理解課文內(nèi)容，滲透環(huán)境教育

（1）正面引導(dǎo)、激發(fā)環(huán)境保護(hù)意識(shí)

我在進(jìn)行課文內(nèi)容分析時(shí)，憑借重點(diǎn)語(yǔ)句的分析、朗讀把學(xué)生引入優(yōu)美的景色之中，激活學(xué)生的想像，將語(yǔ)言文字所描述的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體、鮮明、生動(dòng)的畫(huà)面，顯現(xiàn)在學(xué)生的腦海里，使學(xué)生如聞其聲、如臨其境，從而受到形象的感染，激起情感的共鳴，不知不覺(jué)地在自己幼小的心靈中播下熱愛(ài)大自然的種子。

（2）反面例子，培養(yǎng)環(huán)境的危機(jī)意識(shí)

在語(yǔ)文教學(xué)中，除了可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面環(huán)境教育外，也可利用課文中提供的反面例子，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)環(huán)境的危機(jī)意識(shí)和憂(yōu)患意識(shí)。從而自覺(jué)地投身到改善生存條件、保護(hù)環(huán)境的行動(dòng)中去。針對(duì)以上問(wèn)題，學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容和插圖，紛紛談了自己的看法，最后還表示：一定要珍惜環(huán)境，保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)我們共同生存的家園。不隨意破壞自然資源?？梢?jiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到破壞資源的危害性，體會(huì)到人類(lèi)生存環(huán)境破壞的嚴(yán)重后果，從而增強(qiáng)了他們保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和責(zé)任感。

3.習(xí)作教學(xué)中滲透環(huán)境教育

寫(xiě)作訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，而寫(xiě)作能力又與學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，思想認(rèn)識(shí)有密切的關(guān)系。因此在寫(xiě)作訓(xùn)練過(guò)程中加強(qiáng)環(huán)境教育，也是行之有效的。

一個(gè)學(xué)期安排一、二次成功的環(huán)境內(nèi)容的作文，做到語(yǔ)文訓(xùn)練和思想教育統(tǒng)一，相輔相成。例如：在學(xué)了《云雀的心愿》一文后，學(xué)生對(duì)亂砍濫伐，破壞森林后又的地方變成了沙漠，有的地方河水泛濫成災(zāi)的現(xiàn)象有了深刻的認(rèn)識(shí)，從靈魂深處受到深刻的環(huán)境教育。于是《云雀的心愿》續(xù)寫(xiě)文章也出來(lái)了，學(xué)生寫(xiě)出了第二年小云雀沒(méi)有忘記自己的心愿，他在媽媽的帶領(lǐng)下，邀請(qǐng)了小伙伴們到沙漠上去種樹(shù)的快樂(lè)情景。學(xué)生們也進(jìn)一步懂得只要人類(lèi)正視人與自然的關(guān)系，在自身發(fā)展的同時(shí)，注重保護(hù)環(huán)境和維持生態(tài)平衡，那么環(huán)境一定會(huì)向著有利于人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的方向發(fā)展。

4.巧用課文插圖，滲透環(huán)保意識(shí)

小學(xué)語(yǔ)文教材插圖多達(dá)幾百幅，需要教師引導(dǎo)學(xué)生用心去觀察。比如利用《九寨溝》中的插圖制作幻燈片，進(jìn)行多媒體教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生觀察插入云霄，銀光閃閃的雪峰，像顆顆寶石，清澈見(jiàn)底，湖底石塊色彩斑斕的湖泊，遍布河谷至山坡的原始森林，五彩繽紛的彩池，高低錯(cuò)落，白練騰空，銀花四濺，蔚為壯觀的飛瀑，一幅幅神奇美妙，五彩繽紛的九寨溝風(fēng)景圖在學(xué)生中所喚起的感覺(jué)，會(huì)產(chǎn)生一種愉悅之情，這種審美體驗(yàn)，慢慢地沉淀為有益的營(yíng)養(yǎng)，繼而產(chǎn)生保護(hù)美麗大自然的愿望。

篇9

1989年底,聯(lián)合國(guó)教科文組織在中國(guó)召開(kāi)“面向21世紀(jì)教育國(guó)際研討會(huì)”,提出人類(lèi)在享受社會(huì)、科技帶來(lái)的巨大利益與進(jìn)步的同時(shí),應(yīng)深刻反省現(xiàn)代科技帶來(lái)的種種災(zāi)難性破壞,警惕精神家園的迷失。作為人類(lèi)精神文明傳播重要載體的語(yǔ)文教育,也應(yīng)從精確的科技文化轉(zhuǎn)向和諧的生態(tài)文化。傳統(tǒng)教育重教有余,重學(xué)不足;灌輸有余,啟發(fā)不足;復(fù)制有余,創(chuàng)新不足。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》正是在時(shí)代精神與傳統(tǒng)教育的碰撞中應(yīng)運(yùn)而生,引領(lǐng)人們關(guān)注作為生命體的人的發(fā)展和成長(zhǎng)。

時(shí)代要求我們變傳統(tǒng)的課堂語(yǔ)文為發(fā)展性的語(yǔ)文課堂,營(yíng)造和諧的語(yǔ)文課堂教育生態(tài),讓學(xué)生的心靈在交流、撞擊和放飛中得到“生命的滿(mǎn)足”,引領(lǐng)學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)中體味成就感和自豪感,讓他們的一生在求真、向善、尚美中陶冶心靈、放飛自我、走向成功。為此,我進(jìn)行了“演講·品讀·寫(xiě)作”三段式語(yǔ)文教學(xué)法的實(shí)驗(yàn)與研究。

這種發(fā)展性課堂教學(xué)關(guān)注師生發(fā)展的主動(dòng)性和自主性,強(qiáng)調(diào)師生主動(dòng)參與的積極內(nèi)化作用,關(guān)注學(xué)生發(fā)展的個(gè)性差異性,關(guān)注學(xué)生的活動(dòng)過(guò)程自身探索體驗(yàn)和感悟。重視全體學(xué)生全面的發(fā)展,即不僅注重知識(shí)技能的增長(zhǎng),更關(guān)注其情感態(tài)度價(jià)值觀和終身能力的發(fā)展。

二、研究?jī)?nèi)容

“演講·品讀·寫(xiě)作”三段式教學(xué)法的實(shí)質(zhì)是:以“一個(gè)主題”為核心,以“主題演講,品讀文本,體驗(yàn)寫(xiě)作”三段為主體,以構(gòu)建民主和諧的課堂氛圍為軟環(huán)境,以主題閱讀的大語(yǔ)文觀為基礎(chǔ),以深厚的情感教育和較強(qiáng)的表達(dá)能力為主線,以提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、終身學(xué)習(xí)的能力以及引領(lǐng)學(xué)生求真、向善、尚美為終極目標(biāo)。

三、解決問(wèn)題的方法措施

(一)主題設(shè)計(jì)

現(xiàn)行使用的語(yǔ)文教材是以主題單元建構(gòu)的方式來(lái)編排的,編者試圖通過(guò)一個(gè)單元板塊實(shí)現(xiàn)某一方面主題的教學(xué)。這種方式著眼于情感態(tài)度價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系,主題內(nèi)容的建構(gòu),立足于學(xué)生生活領(lǐng)域,學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)形成相對(duì)完整的體驗(yàn)或知識(shí)體系,有利于營(yíng)造對(duì)話(huà),交流情境,進(jìn)行思維碰撞。

鑒于此,一個(gè)主題的設(shè)計(jì)可以是一個(gè)單元的大主題,也可以是師生根據(jù)需要設(shè)計(jì)的小主題。如“人生”“理想”“自然”“親情”等大主題,又如“廣告詞”“感悟母愛(ài)”等小主題。

(二)主題演講

讓學(xué)生進(jìn)行課堂演講的話(huà)題近年來(lái)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)界可以說(shuō)是一個(gè)熱門(mén)話(huà)題,可往往流于形式,如果設(shè)計(jì)主題就可以讓學(xué)生有的放矢。教師提前兩三天給學(xué)生布置演講內(nèi)容和要求,學(xué)生自己搜集資料和素材,寫(xiě)好演講稿,并熟悉演講內(nèi)容,到時(shí)進(jìn)行表演。這個(gè)步驟難度較大,教師要多給予寫(xiě)作和演講指導(dǎo),要求學(xué)生從選擇材料,安排結(jié)構(gòu)到命名標(biāo)題,風(fēng)格樣式,逐項(xiàng)精心構(gòu)思,巧于提煉;在語(yǔ)言方面可以層層切磋,句句推敲,字字斟酌,做到準(zhǔn)確簡(jiǎn)練,富于表現(xiàn)力。

德國(guó)教育家第斯多惠曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我們認(rèn)為,教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng),而在于喚醒、激勵(lì)、鼓舞?！?引自盧家楣著《情感教學(xué)心理學(xué)》)。通過(guò)這些做法以及相當(dāng)一段時(shí)間訓(xùn)練,在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,確實(shí)能喚醒、激勵(lì)、鼓舞學(xué)生。首先,它能喚醒學(xué)生的自主意識(shí)。其次,它能激勵(lì)學(xué)生的閱讀興趣。 第三,它能訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)。第四,它能鼓舞學(xué)生作文的信心。

(三)品讀文本

文章是有邏輯,有內(nèi)涵,有情感的。語(yǔ)言本身是雙刃劍,課堂上我們要發(fā)揮它的正面作用,我們通過(guò)語(yǔ)言文字的咀嚼、品味來(lái)理解背后的作者的寫(xiě)作意圖、作者的情和義乃至文外的東西。品讀要求一個(gè)“深”字,解決“深入課文”的問(wèn)題,解決課文“如何好”“為什么美”的問(wèn)題。

品讀,就是精讀、深讀,就是對(duì)課文的賞析、體味,就是從不同的角度,或選點(diǎn),或鋪面,對(duì)文章進(jìn)行品評(píng)賞析,從字里行間看出作者遣詞造句的功夫與用心,看出文中的美點(diǎn)妙要,品出力透紙背的意蘊(yùn)。“品讀”是一種“鋪展”的藝術(shù),是一種對(duì)語(yǔ)言文字的再表達(dá)的藝術(shù)。文章中凡剛與柔、實(shí)與虛、正與側(cè)、疏與密、多與少、深與淺、分與合、美與丑……一切有韻味的地方,無(wú)一不在品析的視野之內(nèi)。有一定深度的賞析與品味,使文章的、文字學(xué)的、語(yǔ)言學(xué)的、文章學(xué)的、美學(xué)的、哲學(xué)的、社會(huì)學(xué)的等方面精美的手法、豐美的意蘊(yùn),都顯現(xiàn)于你的面前。

對(duì)于課文要“四品”,要品得細(xì),品得深,品得美,品得奇。人們往往用“力透紙背”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容書(shū)法遒勁有力,也往往用“力透紙背”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容詩(shī)文立意深刻,造語(yǔ)精練。其實(shí),語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生的品讀功夫要達(dá)到“力透紙背”的境界,那將何其了得!

(四)體驗(yàn)寫(xiě)作

口頭表達(dá)能力的提高與書(shū)面寫(xiě)作能力的提升是同步的,相輔相承的。表達(dá)與寫(xiě)作的過(guò)程,其實(shí)就是積累語(yǔ)言、感受語(yǔ)言、把握語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程和升華情感的過(guò)程。

湯顯祖在《牡丹亭》中寫(xiě)杜麗娘步入園中,情不自禁地說(shuō):“不到園林怎知春色如許?”同樣,語(yǔ)言文字非親身實(shí)踐不可,要寫(xiě),一定要寫(xiě)。課堂,是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思考的場(chǎng)所,實(shí)踐語(yǔ)言文字的場(chǎng)所,要讓學(xué)生親自實(shí)踐?！绑w驗(yàn)寫(xiě)作”往往就是 “品讀文本”的具體實(shí)踐和表達(dá)。

如在品讀完《走一步,再走一步》的心理描寫(xiě)時(shí),設(shè)置這樣的體驗(yàn)寫(xiě)作:我們每個(gè)同學(xué)都有遭遇恐懼的經(jīng)歷,請(qǐng)描述一下當(dāng)時(shí)的心理。又如,在品讀完《第一次真好》后,可讓學(xué)生抒寫(xiě)他們生命中的第一次。再如,品讀完《理想》第一段后,讓學(xué)生運(yùn)用比喻、頂針、排比的手法續(xù)寫(xiě)“理想”等等。這樣,學(xué)生的作文不再是“空中樓閣”,也不再是“假話(huà)堆砌”,而是有本可依的真實(shí)表達(dá)。

總而言之,“一段主題演講”是“放得開(kāi)”,給學(xué)生一個(gè)舞臺(tái),讓其肆無(wú)忌憚地說(shuō),氣勢(shì)磅礴地說(shuō),獨(dú)樹(shù)一幟地說(shuō);“一段品讀文本”是“深下去”,讓學(xué)生走進(jìn)美麗的文本中,品得深,品得細(xì),品得美,品得奇,在品讀中讓學(xué)生求真、向善、尚美;“一段體驗(yàn)寫(xiě)作”是“走出來(lái)”,大膽構(gòu)思和表達(dá)自己獨(dú)特的情感世界?！把葜v·品讀·寫(xiě)作”組合在一起便構(gòu)筑了一個(gè)相互依存、相互滲透、循序漸進(jìn)的“大語(yǔ)文時(shí)空”。這個(gè)“時(shí)空”是真正屬于學(xué)生、真正放飛學(xué)生心靈、真正讓學(xué)生走向成功的 “時(shí)空”。

參考文獻(xiàn):

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關(guān)鍵詞：班級(jí)文化 特色 文化資源 熏陶 心靈

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2016）01-0179-01

唐朝大詩(shī)人杜甫在《春夜喜雨》中給我們留下了膾炙人口的千古名句：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！贝猴L(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。潛移默化，熏陶感染，是教育的最高境界。在班級(jí)特色文化建設(shè)中，筆者的出發(fā)點(diǎn)和主題就是用多種文化資源熏陶學(xué)生的心

靈。

班級(jí)文化，是一種個(gè)性文化，代表了班級(jí)的形象，體現(xiàn)了班級(jí)的生命。它是班級(jí)全體師生共同創(chuàng)造的財(cái)富和共同勞動(dòng)的結(jié)晶。努力營(yíng)造積極、健康向上的班級(jí)文化氛圍，是提高班級(jí)管理水平和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的一個(gè)重要舉措。

小學(xué)教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響極為重要，而班級(jí)文化作為小學(xué)教育中的一個(gè)重要組成部分，其地位之重可想而知。建立有特色的班級(jí)文化，可以幫助學(xué)生陶冶情操形成良好的行為習(xí)慣，為小學(xué)生的成長(zhǎng)提供強(qiáng)大的動(dòng)力，它對(duì)小學(xué)生的影響可能持續(xù)一生。

從生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)看，“橘生淮南為橘，生于淮北則為枳”，說(shuō)明生長(zhǎng)環(huán)境對(duì)生命體成長(zhǎng)的重要作用，從古時(shí)的“孟母三遷”到今天的“環(huán)境出人才”，無(wú)不證明了環(huán)境文化的重要性。加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)就是為學(xué)生健康和諧成長(zhǎng)提供良好的環(huán)境。

在班級(jí)特色文化建設(shè)實(shí)踐中，筆者把立足點(diǎn)和主旨確定

為：用多種文化資源熏陶學(xué)生的心靈。

中華傳統(tǒng)文化是幾千年來(lái)中華民族世世代代傳承下來(lái)的寶貴的精神遺產(chǎn)，是中華民族智慧的結(jié)晶，作為傳承人類(lèi)文明的教師，理應(yīng)把它發(fā)揚(yáng)光大。

1 用古詩(shī)詞熏陶學(xué)生的心靈

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，詩(shī)歌文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古詩(shī)詞是中華民族文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，無(wú)數(shù)膾炙人口的優(yōu)秀詩(shī)篇和才華橫溢的詩(shī)人在歷史的天空中熠熠生輝。誦讀積累古詩(shī)詞不但能使學(xué)生增長(zhǎng)語(yǔ)文知識(shí)，提升文學(xué)素養(yǎng)，而且能陶冶情操。首先，指導(dǎo)學(xué)生精心學(xué)好語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞，授之以漁，教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的方法技巧。其次，開(kāi)展“我愛(ài)讀古詩(shī)詞”的語(yǔ)文活動(dòng)，每周增學(xué)一首古詩(shī)詞。每周讓一名學(xué)生當(dāng)小老師，自己動(dòng)手搜尋短小精悍、淺顯易懂的優(yōu)秀古詩(shī)詞抄寫(xiě)在黑板上，教同學(xué)朗讀理解學(xué)習(xí)，并抄錄在語(yǔ)言積累本上熟讀成誦。下次學(xué)習(xí)新作品時(shí)，先要朗讀背誦以前學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞，溫故知新。鼓勵(lì)學(xué)生下載到該詩(shī)詞的歌曲，在朗讀背誦的基礎(chǔ)上歌唱，以增加趣味性。

在第一次校園班級(jí)文化展示活動(dòng)中，輪到我班時(shí)，正值萬(wàn)紫千紅的仲春時(shí)節(jié)，筆者精心挑選了幾十句恰好與時(shí)令吻合的含有“春”字“春風(fēng)”或“春雨”“春水”的古詩(shī)詞名句訓(xùn)練學(xué)生朗讀背誦，之后，在臺(tái)上表演“古詩(shī)詞含春名句聯(lián)誦”。先全體學(xué)生齊誦16首詩(shī)中16個(gè)含有“春”的名句，然后分角色，女生朗誦13首古詩(shī)中含有“春風(fēng)”的13個(gè)名句，男生朗誦11首古詩(shī)中與“春雨”“春水”有關(guān)的11個(gè)名句，讓學(xué)生從凝結(jié)著古代詩(shī)人智慧和靈感的詠春詩(shī)句中去重溫春天的美好，去感受春天的萬(wàn)種風(fēng)情。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，姹紫嫣紅的春天每年都會(huì)如約而至，可我們?nèi)松拇禾靺s只會(huì)一去不復(fù)返！我們現(xiàn)在正處于人生的春天，只有珍惜光陰，勤奮學(xué)習(xí)，播種希望，將來(lái)才能收獲金色的果實(shí)，才不會(huì)因虛度年華而悔恨，才不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞恥。

2 講愛(ài)國(guó)名人故事，用中華名人的愛(ài)國(guó)事跡熏陶學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操

中華傳統(tǒng)美德內(nèi)涵豐富，“愛(ài)國(guó)”是它的核心和基石。無(wú)數(shù)仁人志士用鮮血和生命凝結(jié)成的愛(ài)國(guó)精神澆灌著中華民族這棵根深葉茂的大樹(shù)，使偉大的祖國(guó)巍然屹立在世界的東方，一步一步走向富強(qiáng)文明。在中華傳統(tǒng)美德班級(jí)文化展示活動(dòng)中，筆者指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展誦讀愛(ài)國(guó)詩(shī)詞，講中華愛(ài)國(guó)名人故事，唱熱愛(ài)祖國(guó)、歌頌祖國(guó)的歌曲的活動(dòng)，在學(xué)生幼小的心靈中播撒愛(ài)國(guó)的種子。在我校開(kāi)展的全縣德育展示開(kāi)放活動(dòng)中，我班開(kāi)展了主題為《愛(ài)國(guó)主義永放光芒》的德育班隊(duì)活動(dòng)，學(xué)生聲情并茂地朗誦了愛(ài)國(guó)主題的詩(shī)詞，繪聲繪色地講述了愛(ài)國(guó)名人的動(dòng)人故事，還飽含深情地合唱了歌曲《祖國(guó)是媽媽》，得到了觀摩教師的好評(píng)。

3 講中華成語(yǔ)故事，用成語(yǔ)中的名人事跡熏陶學(xué)生心靈，激勵(lì)學(xué)生向上向善

成語(yǔ)是漢語(yǔ)中的精華，絕大多數(shù)來(lái)自于浩繁的古代文化典籍和詩(shī)詞文章。其中一些成語(yǔ)蘊(yùn)藏著精彩動(dòng)人的歷史文化故事。許多個(gè)性鮮明，有智慧有成就的歷史文化名人活在言簡(jiǎn)意賅的漢語(yǔ)成語(yǔ)中。挖掘這些故事，讓學(xué)生講述，既增長(zhǎng)了知識(shí)，學(xué)習(xí)、積累了語(yǔ)言，又能受到教育，得到熏陶。如“三顧茅廬”劉備求賢若渴的故事，“程門(mén)立雪”楊時(shí)尊師重道的故事，“聞雞起舞”祖逖苦練武功立志報(bào)國(guó)的故事，“鑿壁偷光”匡衡家貧卻勤奮讀書(shū)的故事等等。學(xué)生通過(guò)講述這些成語(yǔ)故事，不但能鍛煉口頭表達(dá)能力，增長(zhǎng)歷史知識(shí)，而且能從故事中的歷史人物身上得到某些啟迪，心靈受到熏陶、感染，萌生出正能量。

4 利用校園的“墻柱文化”資源熏陶學(xué)生心靈