導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇美與丑的作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

星期天早上，陽(yáng)光似乎在和我捉迷藏，躲到云朵后面了。我、媽媽和奶奶一起去海底世界游玩。

我們走進(jìn)海底世界的‘時(shí)空隧道’，里面有各種各樣的魚(yú)千姿百態(tài)，快活地游著。

突然，一只魚(yú)飛快の有到我面前，仔細(xì)一看，原來(lái)是人見(jiàn)人愛(ài)、花見(jiàn)花開(kāi)的小丑魚(yú)啊！小丑魚(yú)身披著✿衣裳，有烏黑色の、有橘黃色的、還有潔白色的呢！它的尾巴一搖一擺的像一把扇子一樣，睜著一雙大大的眼睛，眼珠像黑色的水晶，閃閃發(fā)光，真是太美麗了！它一會(huì)兒躲到珊瑚礁后面像一位害羞的小姑娘；又一會(huì)兒游來(lái)游去像活潑的女孩，似乎在給我們表演呢！小丑魚(yú)可真可愛(ài)呀！我最喜歡小丑魚(yú)。

篇2

一、建構(gòu)審美工程

1．尋找切入點(diǎn)，注入活水，激起波瀾

人文作文將人和人的生活作為根基和母源，其審美指向是發(fā)現(xiàn)和挖掘生活中的美，應(yīng)當(dāng)尋找?guī)в袑徝酪馕兜脑?shī)化的載體。當(dāng)然，也不能排除對(duì)丑的抨擊。因?yàn)槊篮统髥酒鸬拿栏行问讲煌簩⑸钪械拿兰猩A，可以直接給人以美的享受；通過(guò)對(duì)丑的批判，對(duì)弱的同情，則又可喚起人性中的求美向善之心；還可以通過(guò)對(duì)社會(huì)和人生本質(zhì)上的丑陋和荒謬的展示，表達(dá)人類(lèi)失去美的痛苦或?qū)γ赖目释?，根?jù)學(xué)生實(shí)際情況，人文作文以弘揚(yáng)主旋律為主。但絕不摒棄對(duì)丑的鞭笞。作文教學(xué)中，注重引導(dǎo)學(xué)生捕捉生活中的閃光點(diǎn)，比如周?chē)幕蛏鐣?huì)上的焦點(diǎn)，并對(duì)這些“活水”進(jìn)行透視，縱橫出擊，力求起到一石激起千層浪的震撼效果。從而使人文作文在體現(xiàn)審美情趣的基礎(chǔ)上，富有歷史厚重感或時(shí)代節(jié)奏感。

2．在審美活動(dòng)中，注重發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性

自從原始人把一塊天然石塊打磨成石斧，便表明了人的初級(jí)狀態(tài)的主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，成為“人猿揖別”的標(biāo)志。因此，人文作文的訓(xùn)練中，我們應(yīng)注重發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。寫(xiě)作中，學(xué)生在由想象、幻想和加工制作的創(chuàng)造才能構(gòu)成的原動(dòng)力系統(tǒng)作用下，自覺(jué)而又十分強(qiáng)烈地表現(xiàn)自我。情感的河床里，滲透著求真求善的審美意向。古人把人同外部世界的情感溝通和交融的至高境界稱(chēng)作“心與境合”、“天人合一”。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，人文作文的寫(xiě)作，成了一種審美實(shí)踐活動(dòng)，不僅創(chuàng)造著學(xué)生周?chē)氖澜?，也相?yīng)地創(chuàng)造著學(xué)生的審美意識(shí)和審美情趣。

3．突破學(xué)科本位，從宏觀的大視角，注重審美活動(dòng)發(fā)展的廣度、深度和思維的自我創(chuàng)新

中國(guó)文學(xué)，自古就是文史哲的統(tǒng)一。在全球化的今天，邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科的興起，不僅開(kāi)拓了新的領(lǐng)域，更是開(kāi)闊了人的視野、活躍了人的思維。應(yīng)運(yùn)而生的人文作文，不但要結(jié)合美術(shù)構(gòu)圖、音樂(lè)要素作文，更應(yīng)適應(yīng)當(dāng)今關(guān)注心靈的內(nèi)宇宙運(yùn)行的趨勢(shì)，將心理學(xué)與文史哲等學(xué)科進(jìn)行整合。從而使師生突破學(xué)科本位思想，從傳統(tǒng)的作文模式中解放出來(lái)，使審美活動(dòng)大膽地向廣度、深度發(fā)展；并突破思維定勢(shì)，促進(jìn)思維的自我創(chuàng)新。

二、創(chuàng)辦鑒賞工程

1．師生暢游在人文作文的大江中，持續(xù)發(fā)展多維度的自我挑戰(zhàn)

從老師角度看，學(xué)生作文時(shí)，老師亦同時(shí)作文，完成后，師生作文同時(shí)公開(kāi)接受評(píng)議，這種“對(duì)峙”，無(wú)疑是一大挑戰(zhàn)；而在此前，如何引導(dǎo)學(xué)生走上人文作文之路，更是一大挑戰(zhàn)。對(duì)學(xué)生而言，認(rèn)知生活世界的過(guò)程，不也是一個(gè)不斷超越自我、挑戰(zhàn)自我的過(guò)程嗎？這種挑戰(zhàn)的相互性有機(jī)地融合在人文作文的教學(xué)之中，激勵(lì)師生共同打造一把與時(shí)代同步的金鑰匙——人文作文。

篇3

2.低碳生活,在路上胡善恩

3.走進(jìn)詩(shī)人心中感受多味情懷張守國(guó)

4.信息動(dòng)態(tài)

5.巧心結(jié)秀口,妙筆著文章——話(huà)題作文指導(dǎo)與訓(xùn)練(一)江大林

6.依托文體巧表達(dá)雷江

7.寫(xiě)出真實(shí)的自我鄭宇

8.讀材料揭寓意巧擬題定文體——"幽默詼諧故事"材料類(lèi)題型寫(xiě)作指導(dǎo)徐赟

9.一生之計(jì)在于"今"王若塵

10.夢(mèng)臨水鄉(xiāng)吳旭

11.閉上嘴巴別說(shuō)話(huà)佟雨航

12.孤獨(dú)者的抉擇——讀《彷徨·孤獨(dú)者》有感楊儲(chǔ)華

13.李世民做賊郭小雪

14.成長(zhǎng)的"遠(yuǎn)航"郝李

15.多想為你捶捶背呂晶

16.哥倫布用意志征服命運(yùn)張弛甫

17.心境余婧婧

18.回家/黃葉

19.15歲的天空李慧雯

20.經(jīng)歷"死亡"以后馬羽

21.我心中的坦然宋丹陽(yáng)

22.傳遞亞運(yùn)精神感悟親情凝聚王海龍

23.最深的感觸,最新的角度趙俊輝

24.文章扣題嚴(yán),審題是關(guān)鍵李立軍

25.處處美景皆入畫(huà)——《蘇州園林》超前閱讀胡善恩

26.2011年語(yǔ)文中考文言文復(fù)習(xí)及測(cè)試(一)冮大林

27.孤獨(dú)騎士的人生悲歌——名著《堂吉訶德》導(dǎo)讀劉傳華

28.第三個(gè)人(節(jié)選)韓寒

1.小雪花（初中高分作文） 秋詞秋韻鄒偉宏

2.誰(shuí)會(huì)給我什么?王海龍

3.從"訪(fǎng)談"中體會(huì)"我很幸運(yùn)"張守國(guó)

4.信息動(dòng)態(tài)

5.話(huà)題作文如何創(chuàng)新江大林

6.向前沖王宏恩

7.語(yǔ)不驚人死不休——半命題作文寫(xiě)作指導(dǎo)之語(yǔ)言篇雷江

8.含蓄與明晰都要適度鄭宇

9.挖掘?qū)毑貙げ牧祥_(kāi)卷有益擬妙題——"緊扣課文擬題"題型的寫(xiě)作探討徐赟

10.百變老爸李夢(mèng)

11.曾經(jīng)叛逆的我張玉敏

12.那個(gè)養(yǎng)著水珍珠的秋天操雨辰

13.字字關(guān)情句句真——讀《人生若只如初見(jiàn)》有感陳碧穎

14.大隱士張志和郭小雪

15.土地的自白劉安然

16.請(qǐng)讓我感謝你的落花

17.走過(guò)

18.走過(guò)

19.請(qǐng)讓我銘記在心

20.人生精神許多

21.話(huà)說(shuō)二人轉(zhuǎn)周洪宇

22.成長(zhǎng)宛朝暉

23.父愛(ài)如山——"因?yàn)橛辛四?全命題作文導(dǎo)寫(xiě)江煜

24.切中要害,有的放矢趙俊輝

25.2010年牡丹江市中考作文評(píng)析季偉(譞)

26.一樹(shù)絢爛,點(diǎn)燃生命的火花——《紫藤蘿瀑布》超前閱讀胡善恩

27.古代寓言今讀江大林HtTp://

28.美與丑的對(duì)決,善與惡的毀滅——《巴黎圣母院》導(dǎo)讀劉傳華

2.信念成就夢(mèng)想鄒偉宏

3.偶爾停一下,真好——2010年黑龍江省哈爾濱市中考作文解析鄒蘭春，聶冰硙

4.在學(xué)海中游泳的"小魚(yú)"——2009年上海市中考滿(mǎn)分作文評(píng)析張守國(guó)

5.信息動(dòng)態(tài)

6.關(guān)注情節(jié),秀出美文怎樣寫(xiě)好話(huà)題作文(九)冮大林

7.問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)——半命題作文寫(xiě)作指導(dǎo)之選材篇雷江

8.遣詞酌句,生動(dòng)表達(dá)鄭宇

9."墻"內(nèi)開(kāi)花"墻"外香——"一材雙題"作文題型寫(xiě)作指導(dǎo)徐赟

10.約定謝芳旋

11.回望我的六年級(jí)操雨辰

12.印象《邊城》小雪花（初中高分作文） 吳青盈

13.幽默的馮玉祥將軍宮常雪

14.鏡子的自述柴冬雪

15.吃食堂的日子駱遙

16.母愛(ài)如春李文卓

17.永不褪色的照片張弛甫

18.隨手關(guān)門(mén)王典

19.狼王兆博

20.相信自己劉亞軍

21.把握人生胡根銘

22.一切,從那一刻開(kāi)始王海龍

23.找準(zhǔn)切入角度趙俊輝

24.青春,踏歌而行——"歲月如歌"命題作文導(dǎo)寫(xiě)江煜

25.奇異的想像純真的童趣——《童趣》超前閱讀胡善恩

26.半部《論語(yǔ)》治天下的趙普冮大林

27.善待他人,善待自己——成長(zhǎng)小說(shuō)《不說(shuō)再見(jiàn)好嗎》導(dǎo)讀高耀美

6.怎樣寫(xiě)好話(huà)題作文(八)點(diǎn)題,令話(huà)題得以深化冮大林

7.千古文章意為高——半命題作文寫(xiě)作指導(dǎo)之立意篇雷江

8.話(huà)題作文要凸顯話(huà)題鄭宇

9.時(shí)尚入題"秀"出你的風(fēng)采——"時(shí)尚流行詞"題型寫(xiě)作對(duì)話(huà)徐赟

10.送你的獨(dú)白郭兆琦

11.做事要專(zhuān)心郝李

12.悔王瑋珩

13.與音樂(lè)結(jié)緣李燦

14.解縉智羞魯大人宮常雪

15."誠(chéng)實(shí)"與"虛偽"的故事劉婷婷

16.他回來(lái)了——讀《小王子》有感鄭佳媛

篇4

一、在對(duì)比中體會(huì)形象美

教師要善于指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章中美與丑的強(qiáng)烈對(duì)比，不斷在揣摩、理解中感受到美的形象。如《西門(mén)豹》這篇課文，就有強(qiáng)烈的對(duì)比特點(diǎn)。教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住以西門(mén)豹和巫婆為代表的兩種人和事進(jìn)行比較分析，組織學(xué)生討論，各自在不同的角度上發(fā)表對(duì)美與丑的不同看法，通過(guò)借鑒、比較，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，從而提高了學(xué)生的對(duì)美丑的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的審美能力。

二、在想象中拓展意境美

教師除了要鼓勵(lì)他們展開(kāi)大膽、合理的想象外，還得教給他們掌握想象的方法，在想象中不斷體會(huì)文章所表達(dá)的美的意境，所以教師在教學(xué)中，要充分挖掘教材本身的特點(diǎn)，憑借熟悉的有關(guān)情景讓學(xué)生展開(kāi)想象，根據(jù)事物的發(fā)展，讓學(xué)生進(jìn)行推理想象，聯(lián)系生活實(shí)際讓學(xué)生合理想象，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)與審美能力。如李白的《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”兩個(gè)寫(xiě)景的句子，詩(shī)人融情于景，借景抒情，展現(xiàn)了深邃的藝術(shù)意境。為了開(kāi)拓學(xué)生的想象能力，教師可以先讓學(xué)生以“假如我就是詩(shī)人，那是怎樣的情景”的假設(shè)進(jìn)入原有的意境，這樣，學(xué)生就可根據(jù)教師的點(diǎn)撥，展開(kāi)想象的翅膀，體會(huì)這首詩(shī)的詩(shī)情畫(huà)意：春暖花開(kāi)的長(zhǎng)江兩岸，彩碟翩翩起舞，百花散發(fā)著芬芳，江面滾滾的波浪向東流去，一葉扁舟借著長(zhǎng)江之水，一直漂到水天相接的地方，最后消失了……這美妙的想象融入了學(xué)生對(duì)美的理解和創(chuàng)造之中，即使是不同程度的學(xué)生也能產(chǎn)生一種身臨其境之感。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，要充分培養(yǎng)學(xué)生的想象力，才能不斷提高學(xué)生的審美能力。

三、在推敲中欣賞語(yǔ)言美

在小學(xué)語(yǔ)文課文中，詩(shī)歌用字精煉傳神，散文句式優(yōu)美多樣，記敘文對(duì)話(huà)富有個(gè)性。教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真推敲、欣賞，這樣既能提高學(xué)生的語(yǔ)感，又能使學(xué)生得到美的熏陶。

（1）推敲傳神的詞語(yǔ)。課文《鳥(niǎo)的天堂》中作者寫(xiě)道：“那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點(diǎn)縫隙，那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片樹(shù)葉都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)，這美麗的南國(guó)的樹(shù)?！边@段話(huà)寫(xiě)得很生動(dòng)，其中的“堆”字用得特別傳神，它描繪了樹(shù)葉一片挨著一片，層層疊疊的情景，“明亮”一詞形象地寫(xiě)出樹(shù)葉的色彩明亮富有光澤，“顫動(dòng)”一詞把靜態(tài)的樹(shù)葉描繪得栩栩如生。這些詞語(yǔ)我們?nèi)绮灰龑?dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)琢磨，就很難體會(huì)出文章所表達(dá)的美感。

2.欣賞優(yōu)美的句子。如《桂林山水》這一課，作者不僅用詞十分傳神，而且句式也非常講究，在寫(xiě)出“山、水”這兩段中，恰到好處地運(yùn)用了工整的排比，瑯瑯上口的語(yǔ)感，把水“靜、清、綠”和山“奇、秀、險(xiǎn)”的特點(diǎn)描繪得淋漓盡致。在教這類(lèi)句子時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，分析各分句之間的結(jié)構(gòu)聯(lián)系，使學(xué)生充分回味其優(yōu)美韻味，使學(xué)生在欣賞中得到美的熏陶，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)桂林山水秀麗多姿的強(qiáng)烈情感。

（3）思考富有個(gè)性的對(duì)話(huà)。如《金色的魚(yú)鉤》一文中，老班長(zhǎng)回憶起指導(dǎo)員對(duì)他說(shuō)的一句話(huà)：“一路上，你是上級(jí)，是保姆，是勤務(wù)員，無(wú)論多么艱苦也要把他們帶出草地。”這既是上級(jí)對(duì)下級(jí)的命令，又是指導(dǎo)員對(duì)戰(zhàn)士的關(guān)心，對(duì)話(huà)言簡(jiǎn)意賅，既反映了指導(dǎo)員的精明果斷，又襯托了老班長(zhǎng)的責(zé)任重大，表現(xiàn)了時(shí)期官兵的無(wú)私無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，琢磨富有個(gè)性話(huà)的語(yǔ)言，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)與審美能力有著非常重要的作用。

四、在誦讀中體驗(yàn)情感美

情感體驗(yàn)是閱讀教學(xué)中不可忽視的心理因素，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育的一個(gè)重要途徑，而誦讀課文又是體驗(yàn)情感的有效方法之一。我們引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文，就是要使學(xué)生在語(yǔ)文文字的訓(xùn)練中，更好地獲得學(xué)習(xí)語(yǔ)文能力，并且有機(jī)地使學(xué)生受到思想情感的陶冶。

那么，怎樣讀課文才能使學(xué)生體驗(yàn)到文中的情感美呢？一是范讀。教師的范讀作用是不可低估的，它能引發(fā)學(xué)生情感，使學(xué)生老師作者之間產(chǎn)生情感共鳴。二是自讀，聽(tīng)了范讀后，學(xué)生模仿自讀，去揣摩作者的情感，使他們進(jìn)一步受到文中的情感熏陶。三是引讀，對(duì)一些特殊的、說(shuō)明問(wèn)題有承接性和層次性的句、段，通過(guò)引讀，能直接抒發(fā)作者與讀者的真美情感。四是議讀。通過(guò)評(píng)議朗讀，讓學(xué)生自己體會(huì)怎樣誦讀更能體驗(yàn)文章的情感。如《火燒圓明圓》一課，它通過(guò)介紹圓明圓當(dāng)年的輝煌和慘遭毀滅的歷史，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)燦爛文化的熱愛(ài)和對(duì)侵略者強(qiáng)盜行徑的憤恨。我們可能過(guò)對(duì)重點(diǎn)詞、句的范讀、引讀、評(píng)讀等多種誦讀方式，對(duì)諸如“不可估量”“瑰寶”“精華”“化為灰燼”等重點(diǎn)詞句進(jìn)行輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫的誦讀加以處理后，學(xué)生的情感就能很快地與作者情感同步。從而深刻地受到了歌頌祖國(guó)燦爛文化和痛斥侵略者的暴行的情感熏陶，同時(shí)也感悟到了語(yǔ)言文字的深刻內(nèi)涵。

五、走進(jìn)自然， 感悟生活之美

篇5

小學(xué)時(shí)，媽媽見(jiàn)我對(duì)作文沒(méi)興趣，不知道如何寫(xiě)，便給我訂了一些《小學(xué)生閱讀》、《創(chuàng)新作文》、《簡(jiǎn)妙作文》等作文雜志。最讓我受益匪淺的是《創(chuàng)新作文》，這本書(shū)共分為十二大類(lèi)，分別是“創(chuàng)新作文。com”、“吹牛大王”、“作文起跑線(xiàn)”、“小作家專(zhuān)欄”、“瞬間收藏夾”、“名師作文課堂”等等。這本雜志教會(huì)了我如何找靈感，如何抓住細(xì)節(jié)描繪得生動(dòng)有趣。給了我們一個(gè)展示才華的舞臺(tái)，在舞臺(tái)上挑戰(zhàn)自己，每月，還有作文比賽。媽媽還要求我模仿上面的習(xí)作，在模仿中，我的作文不斷得到進(jìn)步，從不會(huì)寫(xiě)、無(wú)話(huà)寫(xiě)變得有內(nèi)容可寫(xiě)了。一年級(jí)時(shí)，我的《逛花市》入選海藍(lán)藍(lán)杯作文大賽金獎(jiǎng)；《校運(yùn)會(huì)》榮獲學(xué)校動(dòng)動(dòng)會(huì)征文大賽二等獎(jiǎng)，這些獎(jiǎng)項(xiàng)的獲得，讓我從此使我愛(ài)上作文。就這樣，《創(chuàng)新作文》帶我踏上了喜歡作文之路，為我打開(kāi)了一扇作文的窗。

課余，我又廣泛閱讀《兒童文學(xué)》、《少年文藝》、《讀者》、《意林》。從這些雜志中，我們既可以欣賞名師、名家筆下優(yōu)美的文章，文章中優(yōu)美的語(yǔ)句，生動(dòng)的詞語(yǔ)，令人心怡的情感，都在文章中淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)，讓我明白了寫(xiě)作一定要發(fā)自?xún)?nèi)心的情感，才能把文章寫(xiě)得生動(dòng)感人，讓人欣賞。上面還有許多學(xué)生寫(xiě)的文章，在看他們的文章的同時(shí)，我時(shí)常把自己的作文與他們比較，并不斷問(wèn)自己，他們的文章能寫(xiě)得那么有創(chuàng)意、有思想，而我的卻總是那么沒(méi)有新意和膚淺呢？在比較中不斷找出自己的差距，在比較中，我不斷地學(xué)習(xí)著、改正著、模仿著，不斷地超越以前的我，作文的水平也不斷地提高。書(shū)刊閱讀為我的寫(xiě)作打開(kāi)了一扇知識(shí)之窗，它開(kāi)闊了我的視野，讓我看到了自已的差距，也讓我覺(jué)得作文是一件那么有趣的事。

現(xiàn)在我是初中生了，我又開(kāi)始喜歡上閱讀名著了。小時(shí)候，我通過(guò)電視喜歡上了《西游記》，《西游記》的作者想象力多么的豐富啊，把世界上根本不存在的人物、故事也想象得那么栩栩如生，生動(dòng)精彩，《孫悟空大鬧天宮》、《孫悟空三打白骨精》、《豬八戒娶媳婦》等等有趣的故事成為我童年時(shí)代一個(gè)美好的回憶。現(xiàn)在我不再停留在看電視上，而是轉(zhuǎn)向了閱讀，《西游記》、《水滸傳》、《朝花夕拾》、《童年》、《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》各種中外名著，帶我進(jìn)入了一個(gè)豐富多彩的文學(xué)世界，名著中，起伏的情節(jié)，曲折的故事，復(fù)雜的人物，優(yōu)美的文筆深深地吸引著我，讓我心動(dòng)神怡，讓我佩服不止，我還從名著中摘抄了大量?jī)?yōu)美的詞語(yǔ)、段落，作文時(shí)經(jīng)常地引用進(jìn)去，讓我的作文不再枯燥干巴。名著帶我進(jìn)入了一另一個(gè)絢麗的世界，給我打開(kāi)了一扇多姿多彩人生之窗，讓我的作文不再那么浮淺、簡(jiǎn)單。

現(xiàn)在我除了閱讀這些作文、雜志、名著，我開(kāi)始愛(ài)上了看報(bào)紙、看新聞，從報(bào)紙中我知道了國(guó)內(nèi)、國(guó)外的許多大事，了解了許多新奇有趣的事情，明白了許多以前不明白的道理，知道了我們身邊每天都在發(fā)生著有很多善、惡、美、丑的事情，社會(huì)是復(fù)雜而多樣的，在看報(bào)中我不斷增加見(jiàn)識(shí)，增長(zhǎng)知識(shí)，進(jìn)一步開(kāi)拓了我的視野，為我提供了更為豐富的寫(xiě)作素材，為我的作文找到靈感，使我的作文內(nèi)容更加豐富、充實(shí)。記得我在寫(xiě)《亞運(yùn)在我心中》這篇征文時(shí)，報(bào)紙成了我的好助手，報(bào)紙上的亞運(yùn)新聞住息成了我的素材，這篇文章后來(lái)被清城區(qū)教育局評(píng)為小學(xué)生“亞運(yùn)在我身邊”征文大賽一等獎(jiǎng)。報(bào)刊閱讀為我的寫(xiě)作打開(kāi)了一扇豐富多彩的社會(huì)之窗。讓我的作文內(nèi)容更加深刻、豐富與充實(shí)。

篇6

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文；審美教育；方法

語(yǔ)文教學(xué)中的美是豐富的，進(jìn)行審美教育的方式也是多樣的。而這里的美對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起著非常重要的作用，那么，我們應(yīng)該重視語(yǔ)文教育中對(duì)美的實(shí)踐。因此，在新課程改革下，我們必須弄清如何在語(yǔ)文教學(xué)中去進(jìn)行審美教育。根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特殊性和語(yǔ)文美育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可側(cè)重從以下三個(gè)方面入手去進(jìn)行美育。

一、在美讀過(guò)程中充分感受美

美讀既指教師富有魅力的范讀，也包括學(xué)生自己在掌握朗讀技巧后的表情朗讀。通過(guò)聲情并茂的反復(fù)吟誦，能傳達(dá)作品和諧婉轉(zhuǎn)的韻律，再現(xiàn)作品的意境美和形式美。如，在朱自清《春》的教學(xué)中，教師就可用較為舒徐、輕柔、欣喜的語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣，使學(xué)生感受并領(lǐng)略散文內(nèi)容的意境美、語(yǔ)言的形式美。讀高爾基的《海燕》，就要把“熱情”“渴望”“高亢”的感情基調(diào)，由低到高，由緩到急，讀出景物充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的壯美。

當(dāng)前，我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)弊端是忽視美讀，在課堂上聽(tīng)不到或很少聽(tīng)到瑯瑯讀書(shū)聲，在課文后學(xué)生也很少吟誦課文。這是一個(gè)重大的失誤、失策。不美讀，不多讀，學(xué)生缺乏情感，缺乏對(duì)課文美的感受，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為一種負(fù)擔(dān)，既不可能發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力，也不可能培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。語(yǔ)文教育界有識(shí)之士早已呼吁加強(qiáng)朗讀，訓(xùn)練美讀，這應(yīng)成為語(yǔ)文教改的當(dāng)務(wù)之急。如果真能從美讀入手來(lái)改革語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新面貌，必將使他們?cè)诿赖母惺苤性鲩L(zhǎng)學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)學(xué)習(xí)能力，收到語(yǔ)文美育的良好效果。

二、在課文分析中正確鑒賞美

審美鑒賞力指的是“對(duì)審美對(duì)象的鑒別與評(píng)價(jià)的能力。它既包括對(duì)審美對(duì)象美丑的識(shí)別，也包括對(duì)審美對(duì)象性質(zhì)的深層理解，還包括對(duì)審美對(duì)象的類(lèi)型、形態(tài)的領(lǐng)悟與鑒別的程度，并能給予審美評(píng)價(jià)?！?/p>

在中學(xué)語(yǔ)文課文中，有不少是古今中外的名篇佳作，可以使學(xué)生獲得更為深刻的審美鑒賞。從審美范疇的鑒賞來(lái)看，中學(xué)語(yǔ)文課文就包容了美的各種形態(tài)范疇，如，《蘇州園林》的優(yōu)美，《長(zhǎng)江三峽》的壯美，《白楊禮贊》的崇高，《范進(jìn)中舉》的滑稽等等。還可以使學(xué)生鑒賞到多樣的美學(xué)風(fēng)格，如，白居易《憶江南》的柔和，《荷塘月色》的淡雅，《小桔燈》的樸實(shí)，《花城》的華麗等等。語(yǔ)文教師通過(guò)對(duì)課文的挖掘和分析，不僅能喚起學(xué)生情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生想象，而且能有效提高審美鑒賞力。

同審美感受一樣，審美鑒賞的一個(gè)重要心理因素是情感體驗(yàn)。在語(yǔ)文美育中要注意分析課文所表達(dá)出的情感，把大量的真、善、美，借助語(yǔ)文優(yōu)美的語(yǔ)言發(fā)掘出來(lái)，如，朱自清先生的《背影》里所表現(xiàn)的父子情，魯迅先生的《藤野先生》里的師生情，這是教這些課文的審美鑒賞的關(guān)鍵，要讓學(xué)生產(chǎn)生真切而又深刻的情感體驗(yàn)，充分體現(xiàn)出審美鑒賞的情感效應(yīng)。

沒(méi)有想象便沒(méi)有藝術(shù)，沒(méi)有想象便沒(méi)有審美。在課文分析中還需引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活底蘊(yùn)，展開(kāi)聯(lián)想和想象的翅膀，來(lái)再現(xiàn)豐富和補(bǔ)充作品中的形象。如，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，一開(kāi)頭就展現(xiàn)了萬(wàn)里長(zhǎng)江滾滾東流、波浪滔天的壯闊景象：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，通過(guò)教師的分析點(diǎn)撥，學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和想象，不僅會(huì)感受到詩(shī)人描寫(xiě)的不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)的雄奇景色，還浮現(xiàn)出一條歷史人物的豐美畫(huà)廊，也進(jìn)一步鑒賞到詞句意境的美。

三、在說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練中學(xué)會(huì)創(chuàng)造美

作文是書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)活動(dòng)，是綜合性、創(chuàng)造性的智力訓(xùn)練。用書(shū)面語(yǔ)言描述自然美和社會(huì)生活美，這是一種難度更大的創(chuàng)造美的過(guò)程。因此，要循序漸進(jìn)地進(jìn)行訓(xùn)練，以讀促寫(xiě)，由模仿到創(chuàng)造，逐漸進(jìn)到創(chuàng)造美的境界。講讀課文之后，應(yīng)安排同類(lèi)型體裁、題材的作文訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言表述、結(jié)構(gòu)安排、主題表達(dá)方面對(duì)范文從模仿入手，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)創(chuàng)的境界。還可在評(píng)講作文時(shí)，有意識(shí)地把學(xué)生習(xí)作與范文作比較，使學(xué)生由此對(duì)美與美的創(chuàng)造有真切、清晰的認(rèn)識(shí)，從而提高其審美創(chuàng)造力。以文質(zhì)兼美的課文為范例，使學(xué)生眼界高遠(yuǎn)，有較高的審美趣味和審美理想，以此付諸寫(xiě)作實(shí)踐，才談得上審美創(chuàng)造。

沒(méi)有美育的教育是不完全的教育。我們每一個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具備美育的意識(shí)，提高自己的美學(xué)修養(yǎng)，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)，以美的方式、美的內(nèi)容、合乎美的規(guī)律性的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感和情趣，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，提高審美能力，用美育去點(diǎn)燃學(xué)生心靈美的火花。

參考文獻(xiàn)：

［1］呂叔湘.葉圣陶語(yǔ)文教育論集上冊(cè)［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1980：125.

篇7

丑石

賈平凹

我常常遺憾我家門(mén)前的那塊丑石呢：它黑黝黝地臥在那里，牛似的模樣；誰(shuí)也不知道是什么時(shí)候留在這里的，誰(shuí)也不去理會(huì)它。只是麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)。門(mén)前攤了麥子，奶奶總是要說(shuō)：這塊丑石，多礙地面喲，多時(shí)把它搬走吧。

于是，伯父家蓋房，想以它壘山墻，但苦于它極不規(guī)則，沒(méi)棱角兒，也沒(méi)平面兒；用鏨破開(kāi)吧，又懶得花那么大氣力，因?yàn)楹訛┎⒉簧踹h(yuǎn)，隨便去掮一塊回來(lái)，哪一塊也比它強(qiáng)。房蓋起來(lái)，壓鋪臺(tái)階，伯父也沒(méi)有看上它。有一年，來(lái)了一個(gè)石匠，為我家洗一臺(tái)石磨，奶奶又說(shuō)：用這塊丑石吧，省得從遠(yuǎn)處搬動(dòng)。石匠看了看，搖著頭，嫌它石質(zhì)太細(xì)，也不采用。 它不像漢白玉那樣的細(xì)膩，可以鑿下刻字雕花，也不像大青石那樣的光滑，可以供來(lái)浣紗捶布；它靜靜地臥在那里，院邊的槐蔭沒(méi)有庇覆它，花兒也不在它身邊生長(zhǎng)?；牟荼惴毖艹鰜?lái)，枝蔓上下，慢慢地，竟銹上了綠苔、黑斑。我們這些做孩子的，也討厭起它來(lái)，曾合伙要搬走它，但力氣又不足；雖時(shí)時(shí)咒罵它，嫌棄它，也無(wú)可奈何，只好任它留在那里了。

稍稍能安慰我們的，是在那石上有一個(gè)不大不小的坑凹兒，雨天就盛滿(mǎn)了水。常常雨過(guò)3天了，地上已經(jīng)干燥，那石凹里水兒還有，雞兒便去那里渴飲。每每到了十五的夜晚，我們盼著滿(mǎn)月出來(lái)，就爬到其上，翹望天邊；奶奶總是要罵的，害怕我們摔下來(lái)。果然那一次就摔了下來(lái)，磕破了我的膝蓋呢。

人都罵它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。

終有一日，村子里來(lái)了一個(gè)天文學(xué)家。他在我家門(mén)前路過(guò)，突然發(fā)現(xiàn)了這塊石頭，眼光立即就拉直了。他再?zèng)]有走去，就住了下來(lái)；以后又來(lái)了好些人，說(shuō)這是一塊隕石，從天上落下來(lái)已經(jīng)有二三百年了，是一件了不起的東西。不久便來(lái)了車(chē)，小心翼翼地將它運(yùn)走了。

這使我們都很驚奇!這又怪又丑的石頭，原來(lái)是天上的呢!它補(bǔ)過(guò)天，在天上發(fā)過(guò)熱，閃過(guò)光，我們的先祖或許仰望過(guò)它，它給了他們光明，向往，憧憬；而它落下來(lái)了，在污土里，荒草里，一躺就是幾百年了。

奶奶說(shuō)：“真看不出!它那么不一般，卻怎么連墻也壘不成，臺(tái)階也壘不成呢?”

“它是太丑了?！碧煳膶W(xué)家說(shuō)。

“真的，是太丑了。”

“可這正是它的美。”天文學(xué)家說(shuō)，“它是以丑為美的?！?/p>

“以丑為美?”

“是的，丑到極處，便是美到極處。正因?yàn)樗皇且话愕念B石，當(dāng)然不能去做墻，做臺(tái)階，不能去雕刻，捶布。它不是做這些玩意兒的，所以常常就遭到一般世俗的譏諷?！?/p>

奶奶臉紅了，我也臉紅了。

我感到自己的可恥，也感到了丑石的偉大；我甚至怨恨它這么多年竟會(huì)默默地忍受著這一切?而我又立即深深地感到它那種不屈于誤解、寂寞地生存的偉大。

[技法點(diǎn)撥]

丑石，模樣似牛，又毫無(wú)用處，人們都罵它，討厭它。天文學(xué)家“發(fā)現(xiàn)了這塊石頭，眼光立即就拉直了”，原來(lái)這又怪又丑的石頭是隕石!文章于對(duì)比中闡發(fā)了“丑到極處，便是美到極處”的道理，贊美了“那種不屈于誤解、寂寞地生存的偉大”。

下面我們就以上文為例，來(lái)學(xué)習(xí)一下對(duì)比手法的運(yùn)用技巧。

首先，根據(jù)文章中心設(shè)置對(duì)比點(diǎn)。上文要揭示美與丑的辯證關(guān)系，所以把對(duì)比點(diǎn)設(shè)置在丑石的外在丑與內(nèi)在美上。開(kāi)篇即著力刻畫(huà)丑石之丑，奶奶、伯父、石匠、孩子們都不喜歡它，在人們看來(lái)，丑石又丑又沒(méi)用。作者又將丑石和漢白玉、大清石作對(duì)比說(shuō)明它的無(wú)用，充分地展現(xiàn)了丑石之丑。最后作者又開(kāi)始寫(xiě)它的美，雖然它看起來(lái)又怪又丑，卻是一塊隕石，而不是一般的頑石，“當(dāng)然不能去做墻，做臺(tái)階，不能去雕刻，捶布。它不是做這些玩意兒的，所以常常就遭到一般世俗的譏諷”。此時(shí)，美與丑形成極大的反差，使丑石的美顯得更美，更偉大，從而揭示主題。作者還把一般世俗之人和天文學(xué)家們對(duì)丑石的看法作了對(duì)比，在天文學(xué)家們看來(lái)，世俗人眼中的丑石卻是一塊真正的美石，這些對(duì)比點(diǎn)都是緊緊圍繞主題設(shè)置的。

其次，在對(duì)比的基礎(chǔ)上，揭示主題，深化主題。對(duì)比會(huì)讓兩個(gè)事物或事物的兩個(gè)方面的不同特征表現(xiàn)得更加鮮明，可以讓美的顯得更美，丑的顯得更丑。而揭示事物的美丑都是為揭示主題服務(wù)的。所以在對(duì)比之后須恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)思想，抒感。揭示主題。上文就是在美丑的對(duì)比之后揭示主題的，作者巧妙地在一系列對(duì)比之后讓天文學(xué)家說(shuō)出本文的主旨：“它是以丑為美的”，“丑到極處，便是美到極處?！痹谑浪字撕吞煳膶W(xué)家對(duì)丑石的不同看法的對(duì)比中，使“我又立即深深地感到它那種不屈于誤解、寂寞地生存的偉大”。

再次，對(duì)比的同時(shí)，努力為下文揭示主題作好鋪墊。上文開(kāi)篇就說(shuō)“我常常遺憾我家門(mén)前的那塊丑石呢”，為何遺憾呢?只是因?yàn)樗某髥?當(dāng)然不是?！笆诚铀|(zhì)太細(xì)，也不采用”，“它不像漢白玉那樣的細(xì)膩”，看起來(lái)它一無(wú)是處，而這也正是它的與眾不同之處，這些都為下文揭示主題作了鋪墊。寫(xiě)丑石的丑為什么要寫(xiě)“稍稍能安慰我們的，是在那石上有一個(gè)不大不小的坑凹兒”呢?能給人稍稍安慰應(yīng)該與丑石之丑沒(méi)有關(guān)系啊，甚至還有點(diǎn)矛盾，本不該寫(xiě)，可是“不大不小的坑凹兒”卻暗示了它是一塊隕石，這為下文天文學(xué)家“眼光立即就拉直”作好了鋪墊。更為揭示它的美作好了鋪墊。有了這么多的鋪墊，在文末揭示主題也就水到渠成了。

[考場(chǎng)佳作]

酸棗樹(shù)，經(jīng)過(guò)風(fēng)霜

安徽一考生

每年秋天，爸爸都要帶我去酸棗林摘酸棗，這是我一年里最向往的事了。酸棗林，就在離家不遠(yuǎn)的北山邊，不用翻那座高山，不用攀緣高樹(shù)，伸手就能摘到酸棗。酸棗入口，比院子里的蘋(píng)果不知好吃多少倍。過(guò)了秋季，我還常常想起那小小的、酸酸的棗，想得口水直流，總是一邊咂嘴一邊念叨著，秋天來(lái)了就好了。

又是一個(gè)晴朗的秋日，我們出發(fā)了。想著馬上要美美地飽餐一頓，一路上甭提心里多美了。酸棗林竟然一眨眼就到了?！鞍?，好像酸棗林離家近了呢!”爸爸看著我興奮的樣子，微笑著點(diǎn)頭。我馬上就去摘酸棗吃，一口氣吃了十來(lái)個(gè)，只聽(tīng)見(jiàn)爸爸問(wèn)我：“什么味兒啊?。”“還是那個(gè)味兒!”爸爸看我顧不上說(shuō)話(huà)，索性不說(shuō)了，遞給我一個(gè)塑料袋。幫我摘起酸棗來(lái)。

不―會(huì)兒，我就吃了個(gè)飽。我們摘了滿(mǎn)滿(mǎn)兩塑料袋酸棗，又在酸棗林里玩了好半天。爸爸看我沒(méi)玩夠似的，便說(shuō)：“我們到酸棗林的那邊看看。再繞道回家好嗎?”“好哇，好哇!”摘了兩大袋酸棗，還可以看看酸棗林那邊的風(fēng)景，這簡(jiǎn)直是太好了!

我們穿過(guò)酸棗林，來(lái)到北山腳下?！吧缴蠜](méi)什么風(fēng)景啊，光禿禿的，還那么陡!”我不想爬山。爸爸忽然指著很高的地方讓我看?！澳憧?，那是什么樹(shù)?”我看了好半天，矮矮的、細(xì)細(xì)的一棵歪脖樹(shù)，或者根本算不上樹(shù)?？戳税胩?，我才忽然意識(shí)到那是一棵酸棗樹(shù)!“去看看吧!”“好像很高，而且只有一棵酸棗樹(shù)，有多少酸棗也看不出來(lái)啊!”“我們都笑了，說(shuō)什么都要去的，因?yàn)槟鞘撬釛棙?shù)。我們把剛摘的酸棗放在山腳下，我順手拿了一大把放在兜里，怕摘不到酸棗沒(méi)得吃。

爬到一半我就泄氣了，因?yàn)榭吹迷絹?lái)越清楚了，那棵歪脖酸棗樹(shù)在微風(fēng)中無(wú)力地?fù)u擺著，細(xì)得像根柳條，能有幾顆酸棗呢!“都已經(jīng)爬這么高了，再堅(jiān)持一下……”爸爸已經(jīng)把我落下很遠(yuǎn)了。忽然聽(tīng)到爸爸遠(yuǎn)遠(yuǎn)地喊：“快上來(lái)，有酸棗，很大!”我心想，別騙人了，那棵樹(shù)上哪能有很大的酸棗呢。又爬了好半天，忽然有個(gè)什么東西打到我頭上，是―個(gè)酸棗!抬頭看，原來(lái)是爸爸的杰作。這酸棗真的好大啊!我又來(lái)了精神，加快腳步爬了上去。爸爸遞給我?guī)讉€(gè)棗讓我嘗，好像味道不太一樣啊!我又摘了幾個(gè)仔細(xì)看，是酸棗。我從兜里拿出剛才摘的酸棗，一下就看出來(lái)了，這兒的棗比山下的大一圈!放到嘴里仔細(xì)比較，酸酸的，可是酸里還透著甜，太好吃了!“這才是真正的酸棗!經(jīng)過(guò)風(fēng)霜就是不一樣啊!”爸爸看著我，意味深長(zhǎng)地說(shuō)。

我們又摘了好多酸棗，這給下山增加了很多困難，但是我們誰(shuí)都不肯丟掉。爸爸的話(huà)一直在我耳邊回響：“經(jīng)過(guò)風(fēng)霜就是不一樣啊!”

篇8

一、聽(tīng)與說(shuō)素質(zhì)的培養(yǎng)

聽(tīng)與說(shuō)的素質(zhì)是學(xué)生應(yīng)具備的一項(xiàng)非常重要的素質(zhì)。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行的聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練就是為了使學(xué)生形成良好的聽(tīng)說(shuō)能力而進(jìn)行的專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練,這也是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一。首先,教師要制定出切合學(xué)生實(shí)際的訓(xùn)練計(jì)劃,使學(xué)生的訓(xùn)練能夠有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行。其次,教師要善于創(chuàng)造各種適宜對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練的情境,利用環(huán)境的熏陶作用,提高學(xué)生的聽(tīng)與說(shuō)的素質(zhì)與能力。第三,教師要注意采用多種多樣的訓(xùn)練方式,例如,課堂教學(xué)中的聽(tīng)講、答問(wèn)、討論、朗讀、復(fù)述、口述或利用專(zhuān)門(mén)的時(shí)間進(jìn)行有主題的訓(xùn)練等方法,都是提高學(xué)生聽(tīng)說(shuō)素質(zhì)的行之有效的訓(xùn)練方法,教師應(yīng)根據(jù)具體情況,在教學(xué)中靈活的、有機(jī)的結(jié)合運(yùn)用。第四,教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練的積極性與主動(dòng)性。學(xué)生積極的主動(dòng)的參與聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練能夠更好地達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)說(shuō)素質(zhì)的目的。

二、閱讀素質(zhì)的培養(yǎng)

閱讀是一種心理過(guò)程,既是語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)與情感活動(dòng)的源點(diǎn),又是語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)與情感活動(dòng)的歸宿。在語(yǔ)文教學(xué)中,閱讀教學(xué)是非常重要的。閱讀教學(xué)是教師通過(guò)閱讀活動(dòng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí),形成語(yǔ)文能力,提高語(yǔ)文素養(yǎng)和認(rèn)識(shí)水平的過(guò)程,其根本目標(biāo)就在于使學(xué)生掌握閱讀方法,具備閱讀的素質(zhì)與能力。第一,要教給學(xué)生閱讀與分析的方法。閱讀教學(xué)過(guò)程中,常常要涉及到不同體裁的文章,教師要針對(duì)不同體裁的文章,教給學(xué)生不同的閱讀與分析方法,并指導(dǎo)學(xué)生去實(shí)踐。第二,要指導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的去閱讀。閱讀能力只有通過(guò)積極主動(dòng)的閱讀活動(dòng)才能得到提高,而提高的目的又是為了更好地進(jìn)行閱讀活動(dòng)。因此,教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)不同的文章與需要,選擇不同的閱讀方式(瀏覽式、精讀式等)去積極主動(dòng)的閱讀。第三,要重視培養(yǎng)學(xué)生閱讀過(guò)程中的想象力。閱讀過(guò)程中的想象力是構(gòu)成閱讀能力的一個(gè)重要的智力因素,它對(duì)于形象而深入地理解文章的內(nèi)容,對(duì)于情感的激發(fā)乃至思想意識(shí)的形成都有著重要的意義和作用。閱讀教學(xué)過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力,既是教學(xué)的需要,也是使學(xué)生具備較好閱讀素質(zhì)的需要。

三、寫(xiě)作素質(zhì)的培養(yǎng)

寫(xiě)作訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的訓(xùn)練,能全面提高學(xué)生的觀察、思維及表達(dá)等方面的能力。第一,要加強(qiáng)作文教學(xué)的計(jì)劃性,讓學(xué)生在目的明確、步驟合理、方法科學(xué)的作文訓(xùn)練中得到充分的鍛煉。教師應(yīng)制定出切實(shí)可行的作文教學(xué)計(jì)劃,使作文教學(xué)走上正軌化、秩序化。第二,采用多種多樣的訓(xùn)練方法及訓(xùn)練形式,提高學(xué)生寫(xiě)作各種文體的寫(xiě)作能力。在作文訓(xùn)練中,教師不僅要重視篇章的寫(xiě)作訓(xùn)練,指導(dǎo)學(xué)生如何立意、選材、布局及錘煉語(yǔ)言,充分利用作文片斷訓(xùn)練這種短小的、靈活的訓(xùn)練形式。第三,提高學(xué)生的觀察能力。教師要重視對(duì)學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)與提高。在具備條件的情況下,指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)觀察日記,可以有效的提高學(xué)生的觀察能力。第四,寫(xiě)作過(guò)程中要注意激發(fā)學(xué)生的靈感。學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中,伴隨著心中強(qiáng)烈的情感活動(dòng),也會(huì)有靈感產(chǎn)生的,教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)前指導(dǎo)時(shí),應(yīng)重視對(duì)學(xué)生寫(xiě)作靈感的激發(fā),例如,提供優(yōu)秀的范文、提供相應(yīng)的材料、提供選擇材料與結(jié)構(gòu)文章的方法等,都會(huì)不同程度的激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作靈感。第五,教給學(xué)生批改的方法,讓學(xué)生參與到作文批改活動(dòng)中來(lái)。讓學(xué)生參與到作文批改活動(dòng)中來(lái),讓學(xué)生在批改中知道自己的作文的優(yōu)劣所在,這樣才更有利于學(xué)生寫(xiě)作素質(zhì)的早日形成。

四、思想素質(zhì)與道德素質(zhì)的培養(yǎng)

“文以載道”高度概括了文學(xué)與思想道德之間的密切關(guān)系,而“師者所以傳道、授業(yè)、解惑也”又準(zhǔn)確地解釋了教師這一職業(yè)的特點(diǎn)。作為語(yǔ)文教師,在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育,要著重于思想感情的陶冶,道德品質(zhì)的培養(yǎng),使學(xué)生初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力。第一,要善于利用課文思想內(nèi)容的感染和熏陶作用,培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)與道德素質(zhì)。教師要在分析字詞句篇及寫(xiě)作手法的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生進(jìn)一步把握課文的思想內(nèi)容的精髓,使學(xué)生受到感染與熏陶。第二,要借助教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化地教育,逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的思想素質(zhì)和道德素質(zhì)。學(xué)生的思想素質(zhì)和道德素質(zhì)不是一朝一夕就能形成的,它需要一個(gè)漸變的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行的教育和潛移默化的影響是非常重要的。

五、心理素質(zhì)的培養(yǎng)

健康的心理對(duì)于正在成長(zhǎng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的,它是使學(xué)生在德、智、體、美幾方面獲得全面發(fā)展的必要條件。對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)有許多適合對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育的內(nèi)容,教師在教學(xué)的同時(shí)要注意結(jié)合這些內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康的心理素質(zhì)的培養(yǎng)。第一,要明確健康的心理素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn),做到對(duì)學(xué)生的教育有的放矢。健康的心理既指一個(gè)人在認(rèn)知、思維、情感、意志和人格等方面的健全發(fā)展,以及在學(xué)校和社會(huì)環(huán)境中的最佳適應(yīng)能力;也指一個(gè)人沒(méi)有心理疾病,具有良好的生活適應(yīng)能力和積極的生活態(tài)度,對(duì)自我能力及心情表現(xiàn)有正確的認(rèn)識(shí)。第二,要引導(dǎo)學(xué)生走出心理健康的誤區(qū)。把身體健康當(dāng)成心理健康是人們對(duì)心理健康不理解而形成的一個(gè)誤區(qū),在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中教師要引導(dǎo)學(xué)生走出這個(gè)誤區(qū),這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育的很關(guān)鍵的一步。第三,要采取因材施教的教育方式。教師對(duì)不同的學(xué)生采取不同的教育方式,是使所有的學(xué)生的心理朝著健康的方向發(fā)展,形成健康的心理素質(zhì)的重要保證。

篇9

平時(shí)，我們總喜歡把作文教學(xué)的痛苦和困惑、老師怕教、學(xué)生怕寫(xiě)的尷尬，統(tǒng)統(tǒng)歸罪于應(yīng)試教育，并把矛頭直接指向高考和中考。其實(shí)，這是認(rèn)識(shí)上的一種誤區(qū)，我們不能把二者完全對(duì)立起來(lái)，而是應(yīng)該有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能更好地推進(jìn)素質(zhì)教育，也有利于開(kāi)展創(chuàng)新教學(xué)，尤其是在語(yǔ)文科的快樂(lè)作文教學(xué)中會(huì)起到積極主動(dòng)的正面作用。

一、自主探究是快樂(lè)作文教學(xué)前奏

大家明白就信息論而言，作文是一個(gè)外界信息的輸入、儲(chǔ)存、加工、編碼、輸出的過(guò)程。信息的輸入是前提，加工是中介，輸出是結(jié)果，而這個(gè)信息輸入一加工一輸出的過(guò)程，全仗主體積極而有成效的工作，離開(kāi)了主體的主動(dòng)精神，信息既不能輸入，也不能加工，更不會(huì)有信息的輸出了。從中我們不難看出主動(dòng)精神是尤為重要的。這里說(shuō)的主動(dòng)精神，就是寫(xiě)作的自主性和能動(dòng)性。是“我”主動(dòng)要寫(xiě)，而不是要“我”被動(dòng)寫(xiě)，只有“我要寫(xiě)”才能從作文中體會(huì)到樂(lè)趣與。然而在我們的教學(xué)中，學(xué)生作文多是遵命寫(xiě)作，是必要的任務(wù)，也是訓(xùn)練系列中的一個(gè)必然環(huán)節(jié)。說(shuō)穿了就是教師和學(xué)生都有太多的無(wú)奈，他們沒(méi)有選擇余地，根本不是在自主探究，自主寫(xiě)作，那么寫(xiě)作也就不是內(nèi)在需要。我們現(xiàn)在就是要把寫(xiě)作的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓他們從內(nèi)心上喜歡作文成篇，自由地“以我手寫(xiě)我心”，說(shuō)出自己的肺腑之言，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，做好快樂(lè)作文教學(xué)的前奏。

真正的自主作文還要保障學(xué)生在寫(xiě)作空間上的自由。想寫(xiě)什么，不想寫(xiě)什么，完全是學(xué)生自己的事。教師應(yīng)該引導(dǎo)他們從多角度、全方位地去透視生活，觀察事物，不拘于校園和家庭，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，貼近生活，躋身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，投身到大自然的懷抱，用自己的心靈觀察現(xiàn)實(shí)生活。強(qiáng)調(diào)細(xì)觀察、慢體味、多思考，反對(duì)被動(dòng)的模仿、機(jī)械的重復(fù)、生硬的照搬，對(duì)現(xiàn)實(shí)做出真善美、假惡丑的判斷。充分讓學(xué)生體會(huì)到一種真正的自由和快樂(lè)，凸顯快樂(lè)作文教學(xué)的魅力，讓學(xué)生輕松愉快地學(xué)會(huì)寫(xiě)作，善于寫(xiě)作，樂(lè)于寫(xiě)作。憑借自己的天性，寫(xiě)出自己對(duì)真實(shí)生活的理解和對(duì)美好事物的贊頌。

二、自主探究要比被動(dòng)接受更快樂(lè)

寫(xiě)作的規(guī)律、方法和技巧不是靠教師的灌輸?shù)玫?，而是通過(guò)大量的發(fā)現(xiàn)、探究、摸索、歸納、總結(jié)出來(lái)。德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師教人發(fā)現(xiàn)真理?！睂W(xué)習(xí)就是依靠發(fā)現(xiàn)，依靠探究，依靠分析，依靠評(píng)價(jià)，依靠總結(jié)。在此，學(xué)生必須懂得學(xué)什么，如何學(xué)以至怎樣用。學(xué)生明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)后就得探討學(xué)習(xí)方法和途徑，重在掌握方法。也就是探討我們當(dāng)前的主動(dòng)學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，擯棄那種被動(dòng)接受、死讀書(shū)、讀死書(shū)的陳舊方法。因?yàn)槲覀円呀?jīng)感悟到自主探究要比被動(dòng)接受更快樂(lè)。

目前，我們強(qiáng)調(diào)的就是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究、自我思考、自我探索和自我發(fā)現(xiàn)，而不是消極而被動(dòng)地接受知識(shí)。要求學(xué)生充分利用教師或者教材提供的資源信息，有條件的還可以充分利用媒體資源來(lái)大量捕捉信息，拓展思維，主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。著名的美國(guó)認(rèn)知學(xué)派心理學(xué)家和教育家布魯納認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)中的“發(fā)現(xiàn)”與科學(xué)家的“發(fā)現(xiàn)”只是形式和程度的不同，性質(zhì)是相同的，都是通過(guò)積極的思維活動(dòng)而發(fā)生的，其智力功能和發(fā)展價(jià)值是相通的。因此我們必須在教學(xué)實(shí)施中充分提供給學(xué)生發(fā)現(xiàn)與質(zhì)疑的機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)一定的情景，營(yíng)造一個(gè)平等和諧的平臺(tái)，讓學(xué)生及時(shí)地、廣泛地去探索發(fā)現(xiàn)，認(rèn)真地觀察，全方位地調(diào)查、搜集第一手材料，尋求寫(xiě)作方法，摸索寫(xiě)作規(guī)律，探究寫(xiě)作技巧和認(rèn)真總結(jié)寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，充分激發(fā)寫(xiě)作興趣，全面訓(xùn)練寫(xiě)作基本功，一步一步地夯實(shí)寫(xiě)作根基，讓所有的學(xué)生愛(ài)寫(xiě)文章，會(huì)寫(xiě)文章，而又要寫(xiě)好文章。這樣寫(xiě)作的情趣日益高漲，成功的機(jī)率逐漸增大。

篇10

文章，是客觀事物、實(shí)際生活的反映。兒童作文過(guò)程的實(shí)質(zhì)就是兒童將他眼中的世界，用自己的話(huà)真實(shí)表達(dá)出來(lái)的過(guò)程。但長(zhǎng)期以來(lái)，在應(yīng)試教育思想的影響下，卻無(wú)視作文的這一重要特性，在“快速、高效出作文人才”的短期利益行為驅(qū)動(dòng)下，小學(xué)作文教學(xué)一度產(chǎn)生了一種浮躁心理和功利思想，具體表現(xiàn)在作文教學(xué)中即將作文教學(xué)局限于課堂上對(duì)優(yōu)秀范文的表達(dá)式形式的分析和傳授。對(duì)作文技巧、技法的機(jī)械訓(xùn)練，對(duì)作文中立意和構(gòu)思的成人化拔高，以期快速批量產(chǎn)出符合應(yīng)試教育觀念下的合格人才。應(yīng)該說(shuō)這一封閉的傳統(tǒng)教學(xué)模式確實(shí)培養(yǎng)出了一些“作文尖子”，但這極少數(shù)人的成功是建立在犧牲大多數(shù)學(xué)生的作文興趣和能力的基礎(chǔ)上的，短期的利益是以犧牲了學(xué)生的長(zhǎng)期利益為代價(jià)的。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的恰恰是應(yīng)試教育界的對(duì)立面――讓每個(gè)學(xué)生都得到全面的發(fā)展。在這一指導(dǎo)思想下確立的作文“生活化”是對(duì)傳統(tǒng)作文教學(xué)的反思，對(duì)生活教育的回歸。小學(xué)作文教學(xué)生活化是在生活教育理論與現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下，使生活與作文一體化，在提高學(xué)生生活質(zhì)量的同時(shí)，提高學(xué)生準(zhǔn)確表達(dá)生活體驗(yàn)和情感的能力。

二、對(duì)兒童生活質(zhì)量的思考

一旦找到兒童作文的源泉――生活，我們就不得不關(guān)注這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題：當(dāng)今兒童的生活狀況問(wèn)題。我曾兩次對(duì)小學(xué)生的課余生活進(jìn)行了調(diào)查。在第一次的調(diào)查中我就發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：學(xué)生的課余生活隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，范圍在不斷擴(kuò)大，形式有多種，內(nèi)容涉及社會(huì)生活的方方面面。按理說(shuō)有這樣的生活基礎(chǔ)作源泉，加上課堂上教師的指導(dǎo)點(diǎn)撥，學(xué)生應(yīng)該能夠更好地理解生活，表達(dá)生活。但實(shí)際上，學(xué)生對(duì)經(jīng)常參加的活動(dòng)，接觸的生活常常熟視無(wú)睹，似是而非，無(wú)法做到準(zhǔn)確表達(dá)。在第二次的調(diào)查中，我側(cè)重對(duì)他們的生活內(nèi)容作剖析，得出這樣一個(gè)結(jié)論：兒童生活質(zhì)量不高。具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

（一）生活的無(wú)目的性。

兒童的生活大部分是在游戲中度過(guò)的，兒童“跳繩”、“追逐”等并不是為了有意識(shí)地鍛煉身體。受兒童自身認(rèn)知規(guī)律的制約，他們活動(dòng)的目的性不強(qiáng)，還只是停留在游戲本身這一層面上，有時(shí)甚至并不能說(shuō)出這樣玩耍的理由。

（二）生活的無(wú)意義性。

在兒童的業(yè)余生活中，有許多活動(dòng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是缺乏意義的。如“玩紙牌”、“丟銅板”，甚至“打游戲”，模仿成人玩些賭博的游戲等。加上目前仍有些學(xué)校和家長(zhǎng)的眼光只是盯著孩子的學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)，對(duì)學(xué)生業(yè)余生活的其他方面并不重視，缺乏有效的組織和引導(dǎo)，致使學(xué)生的生活質(zhì)量偏低，反映在作文上即語(yǔ)言組織能力低下。

三、對(duì)提高兒童生活質(zhì)量的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)

宋學(xué)家朱熹說(shuō)：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”葉圣陶說(shuō)：“生活就如源泉，文章猶如溪水。泉源豐盈而不枯竭?！蹦敲醋魑慕虒W(xué)該如何提高兒童的生活質(zhì)量，使泉源豐盈，活水常在呢？對(duì)此，葉老曾明確指出：“要使生活向著充實(shí)的路，有兩個(gè)致力目標(biāo)，就是訓(xùn)練思想與培養(yǎng)感情?！?/p>

（一）提高認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的生活觀。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。同樣，學(xué)生也是他們生活中的主人。受兒童自身認(rèn)知發(fā)展水平和身心發(fā)展規(guī)律的制約，兒童主體還不能正確進(jìn)行價(jià)值判斷，獨(dú)立分析事物的真、善、美和假、丑、惡。教師作為施教的組織者、指導(dǎo)者，應(yīng)首先引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的生活觀和價(jià)值觀。提高學(xué)生認(rèn)識(shí)水平是生活的基礎(chǔ)，更是作文的基礎(chǔ)。對(duì)生活的深入理解，可直接促進(jìn)學(xué)生作文水平的提高，最終形成生活與寫(xiě)作的良性循環(huán)。

1.在觀察中認(rèn)識(shí)。觀察是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的基本途徑。在實(shí)際教學(xué)中，我以身邊事為直接觀察對(duì)象，組織大家有意識(shí)地進(jìn)行多感官多角度的觀察。為使學(xué)生獲得更深入的認(rèn)識(shí)，我常常引導(dǎo)學(xué)生作不同時(shí)段的追蹤觀察。通過(guò)這樣的活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力，同時(shí)，也為他們今后觀察生活、認(rèn)識(shí)生活提供了示范，為寫(xiě)好作文積累了直觀豐富的第一手資料。

2.在辨析中提高。比較是理解、思維的基礎(chǔ)。有比較才有鑒別，才有取舍。提高他們自我辨析、自我認(rèn)識(shí)的能力，最終確立正確的生活觀才是根本。為此，我從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)。在作文教學(xué)中積極創(chuàng)設(shè)比較情境，將真的與假的、美的與丑的放在一起，通過(guò)強(qiáng)烈的對(duì)比，鮮明的反襯，再組織大家各抒己見(jiàn)，學(xué)生觀點(diǎn)突出，愛(ài)憎分明。此外，我還通過(guò)讓學(xué)生在實(shí)際生活中找例子，作對(duì)比。學(xué)生在不斷的自我辨析中發(fā)展了生活認(rèn)識(shí)能力，潛移默化地受到了正確生活觀的引導(dǎo)，為寫(xiě)好作文打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

（二）陶冶美的情操，培養(yǎng)熱愛(ài)生活的情感。

情感是人在認(rèn)識(shí)客觀事物時(shí)，根據(jù)客觀事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的各種相應(yīng)的內(nèi)心體驗(yàn)和外部表現(xiàn)?！扒閯?dòng)于衷而辭發(fā)于外”。一個(gè)人只有有了積極的情感才能有健康向上的生活追求，對(duì)生活充滿(mǎn)情感才能在外部表現(xiàn)為急于傾吐，化為文字。

1.觸景生情，情由境生。人的感情常常被景所喚醒、激活。我根據(jù)學(xué)生喜愛(ài)自然、親近自然的特點(diǎn)，充分利用大自然中五彩繽紛的色彩、奇妙壯麗的自然景觀，或者帶大家一道細(xì)細(xì)欣賞，或者利用現(xiàn)代教育媒體生動(dòng)地再現(xiàn)，用美的情境激起學(xué)生豐富的想象，產(chǎn)生美的情感，讓學(xué)生充分感受到體驗(yàn)到自然之美，祖國(guó)山河之美。

2.情動(dòng)于衷。情感是內(nèi)心的體驗(yàn)和感受。自然是種壯美，社會(huì)生活同樣也充滿(mǎn)著感人至深的美。尤其是學(xué)生平時(shí)生活的班集體中，班集體應(yīng)該時(shí)時(shí)處處充滿(mǎn)著美的情感。教室里張貼著生活名言、名人警句，營(yíng)造情感熏陶氛圍。想方設(shè)法開(kāi)展豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)，開(kāi)展互幫互助的專(zhuān)題活動(dòng)，讓學(xué)生感受到集體生活的溫暖，體味到人與人之間的真情。以心換心、以情報(bào)情，為他們以后真情對(duì)待生活奠定心理基礎(chǔ)。

（三）加強(qiáng)實(shí)踐，錘煉學(xué)生的實(shí)際生活能力。

認(rèn)識(shí)與情感離不開(kāi)實(shí)踐，并且只有在實(shí)踐中才能得到升華。學(xué)生有了正確的思想和積極的情感并不能說(shuō)學(xué)生就有了高質(zhì)量的生活?，F(xiàn)代教育心理學(xué)的研究表明：兒童的認(rèn)識(shí)與情感是極不穩(wěn)定的，易受外來(lái)因素的干擾。因此，加強(qiáng)實(shí)踐是必不可少的。