導(dǎo)語：如何才能寫好一篇關(guān)于文學(xué)的資料，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）更好地幫助學(xué)生理解課堂授課內(nèi)容，加深理解

教育心理研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在初中階段理解能力依然不高，因此教師在課堂中的講授的較為抽象的知識學(xué)生一般不能很好地進行消化理解，經(jīng)常就是囫圇吞棗，而歷史影視資料作為一種較為直觀性的教學(xué)手段，它可以給學(xué)生提供更為感性、形象的知識，將教師在課堂上所講的抽象知識轉(zhuǎn)化為更加具體的知識，進一步減少學(xué)生學(xué)習(xí)抽象知識的難度，使得學(xué)生更好地理解和消化知識。例如教師在講授三大戰(zhàn)役的過程中就可以借助于影視劇《三大戰(zhàn)役》，播放給學(xué)生看，讓學(xué)生身臨其境地感受到是如何英勇作戰(zhàn)，解放全中國的，這樣學(xué)生在身臨其境中就更好的了解了這一塊的知識，更好地掌握這一塊的知識。

（二）幫助學(xué)生更好地形成主動觀察和分析問題的能力

直觀性教學(xué)可以充分向?qū)W生展示事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，事件之間的相互關(guān)系和發(fā)展概況，可以充分地幫助學(xué)生進行觀察和分析事情的能力和方法。在歷史課堂的教學(xué)過程中，教師在授課過程中借助于一定的影視資料，可以將某些歷史事件的發(fā)展過程更為直觀地展示在學(xué)生面前，幫助學(xué)生更好地了解某一歷史階段是如何發(fā)展變化的，有助于幫助學(xué)生學(xué)會分析某一歷史事件、人物的發(fā)展脈絡(luò)，例如教師在講述《》這一塊的知識的時候，就可以借助于一定的歷史影視資料，幫助學(xué)生理解從到是如何進行的，以及在中國的傳播的過程等，幫助學(xué)生更好地分析這一時期工人階級的斗爭以及他們是如何一步步登上歷史舞臺的，這對于逐漸培養(yǎng)學(xué)生分析歷史事件等都是有好處的。

（三）進一步培養(yǎng)學(xué)生的情感能力和認知能力的發(fā)展

傳統(tǒng)課堂上在進行歷史教學(xué)的過程中更加重視歷史知識點的傳授而忽略了學(xué)生情感能力和認知能力的發(fā)展，新課改要求在重視歷史知識的傳授的過程中要更加重視培養(yǎng)學(xué)生情感能力和認知能力的發(fā)展，通過歷史教學(xué)要讓學(xué)生充分了解某一方面歷史的發(fā)展，激發(fā)他們的愛國熱情和歷史責(zé)任感。而歷史影視資料更為直觀性的特點恰恰可以充分激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心感悟，在促使他們更為直觀地了解某一方面歷史事實的過程中激發(fā)他們的情感能力的發(fā)展，培養(yǎng)他們的歷史責(zé)任感。

二、歷史影視資料在初中歷史教學(xué)過程中應(yīng)用的注意事項

隨著新課改的不斷深入實施，影視資料作為一種重要的現(xiàn)代化的教學(xué)手段已經(jīng)在全國各地初中歷史教學(xué)課堂中得到了廣泛的應(yīng)用，但是應(yīng)該看到，由于使用不當目前已經(jīng)表現(xiàn)出了一定的問題，因此，初中歷史教師在授課過程中使用歷史影視資料也應(yīng)該做到科學(xué)合理，正確發(fā)揮它們的作用。

（一）要注意講解和直觀的有機結(jié)合

毫無疑問，歷史影視資料具有更好的直觀性，可以更好地讓學(xué)生身臨其境地感受到某一方面的歷史知識和歷史事件的發(fā)展過程，但是直觀并非是讓學(xué)生一味地看，而是要在歷史教師的指導(dǎo)下進行有目的的觀看，不少教師在放映有關(guān)歷史影視資料的過程中沒有很好地將講解和直觀結(jié)合起來，結(jié)果學(xué)生只是很有興趣地觀看，看完之后并沒有很好地將其和課堂內(nèi)容結(jié)合起來，結(jié)果浪費了時間還沒有達到預(yù)期的教學(xué)效果，因此教師在使用歷史影視資料的過程中要很好地將直觀和自己的講解結(jié)合起來，通過講解解答學(xué)生在觀看中的困惑，引導(dǎo)學(xué)生將歷史影視資料和課堂內(nèi)容結(jié)合起來，更深地去理解知識。

（二）防止歷史影視資料直觀的濫用

應(yīng)該看到，歷史影視資料作為一種重要的教學(xué)手段，其本身并不能代替歷史教學(xué)的過程，直觀只是一種教學(xué)手段，而不是教學(xué)的目的，其本身應(yīng)該是輔助教師的教學(xué)活動的，因此，一節(jié)歷史課是否應(yīng)該使用歷史影視資料、采用什么方式、什么時候應(yīng)該使用歷史影視資料、什么地點使用等都需要教師來根據(jù)本節(jié)歷史課堂的實際情況來進行決定，如果教室在這一過程中一味追求歷史影視資料的直觀性，一上課就直接放映有關(guān)的歷史影視資料，那么就會導(dǎo)致直觀過多，不僅浪費了事件，更嚴重的是嚴重影響了學(xué)生的抽象思維能力和創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

三、總結(jié)

篇2

    關(guān)鍵詞:《柯爾律治論作家與創(chuàng)作》 西馬斯·帕里 文獻價值 實用價值 

    作者簡介:魯春芳,浙江財經(jīng)學(xué)院外國語學(xué)院副教授,主要研究英美文學(xué);郭峰,浙江財經(jīng)學(xué)院外國語學(xué)院副教授,研究方向:英美文學(xué)。本文為浙江財經(jīng)學(xué)院2007年校級重大課題、浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“英國浪漫主義詩學(xué)的自然關(guān)懷”研究成果。 

    塞繆爾·泰勒·柯爾律治在中外文學(xué)界都一直被認為是英國浪漫主義詩人當中最具哲學(xué)深度與浪漫詩學(xué)思想于一體的文學(xué)理論家。英國劍橋大學(xué)著名學(xué)者約翰·比爾的系列叢書《柯爾律治的反應(yīng):關(guān)于文學(xué)批評、圣經(jīng)與自然作品選》(Coleridge’s Responses:SelectedWritings on Literary Criticism,the Bible and Nature,2008)的出版為我們研究柯爾律治提供了針對性強、選材面廣的難得的第一手資料,而這部系列叢書的第一部同時也應(yīng)該是最重要的一部、由牛津大學(xué)著名學(xué)者西馬斯·帕里(Seamus Perry)編寫的《柯爾律治論作家與創(chuàng)作》(Coleridge on Writers and Writing)則更應(yīng)該是我們客觀、深層了解科氏創(chuàng)作思想軌跡以及其文學(xué)理論內(nèi)核的忠實依托。 

    西馬斯·帕里是英國牛津大學(xué)著名學(xué)者,主要研究1660年至今的英國文學(xué),其中對英國浪漫主義詩歌及其思想的研究造詣頗深,已有多部研究柯爾律治著作先后出版:《s,T,柯爾律治》(S.T. Coleridge)、《柯爾律治的筆記:選讀》(Coleridge’s Notebooks)、《柯爾律治:采訪與回憶》(S.T Coleridge:Interviews And Recollections)和《柯爾律治和部分的用途》(Co-1eridge and the Uses of Division)等,我們可以確定西馬斯·帕里對柯爾律治研究的深度和廣度。2008年帕里又編寫出版了這本系列叢書《科勒律治的反應(yīng):關(guān)于文學(xué)批評、圣經(jīng)與自然作品選》的第一部《科勒律治論作家與創(chuàng)作》,雖然為資料收集形式,但是本書所選取的具體內(nèi)容及其內(nèi)容安排的方式為我們了解和研究科氏創(chuàng)作思想提供了非常珍貴的文獻幫助、極其實際的研究指導(dǎo)和比較明確的學(xué)術(shù)意義。 

    首先,本書極具資料的文獻價值性,把柯爾律治大部分散落在外的、一百多來未曾公開出版發(fā)表的科氏關(guān)于文學(xué)的論述、演講、旁注以及別人的記錄或摘錄等收集起來,以詳實的出處信息展示這些論斷的來源:具體演講、重要論述、寫給具體文人的具體書信以及書寫的具體時間等。從這些未曾公開的資料中,我們更能體會柯氏詩學(xué)思想的本質(zhì)內(nèi)核,更能感悟到作為一代偉人的柯爾律治的創(chuàng)作視野。 

    其次,本書凸顯的第二大特色是內(nèi)容編排方式的獨到新穎性和實用性?？聽柭芍挝膶W(xué)論著寬泛、宏大,帕里采用注釋的方式,以獨到的編排順序?qū)聽柭芍侮P(guān)于創(chuàng)作與作家的言論進行了考證性研究,第一部分以時間順序編排了柯爾律治比較全面的關(guān)于創(chuàng)作的論述,《筆記》中的摘錄、講稿中比較寬泛的討論和節(jié)略、《朋友》、《文學(xué)傳記》、《桌邊雜談》里關(guān)于詩歌與想象的描述等。從這些公開的和大部分未曾公開的資料中,我們了解了柯爾律治的創(chuàng)作思想軌跡以及其本質(zhì)內(nèi)核:無論他一開始對詩歌和詩人的論述、對十四行詩本質(zhì)的觀點、對閱讀與讀者的理解、對戲劇與其它文學(xué)形式創(chuàng)作的解釋、對機械幻想與有機想象的闡釋以及最后又回到詩歌詩人本質(zhì)論上,我們看到了一個在文學(xué)理論方面老道成熟的文學(xué)理論家,而他幾乎所有闡述的中心詞總是強調(diào)“整體”,雖然他用不同的英文詞匯“union”“u-nity”“oneness”“whole”“totality”等,強調(diào)“有機的想象”即“organic imagination”。由此,我們看到,柯爾律治創(chuàng)作思想不是一蹴而成,更不是突兀來風(fēng),它有一個堅實的基礎(chǔ)內(nèi)核和一個漸進完善的過程。第二部分以作家為詞條,以字母順序編排了柯爾律治對具體作家以及其作品彰顯的風(fēng)格、品格、文化意義等的看法與評價,把柯爾律治散見于其廣泛的文學(xué)論著中的對世界作家的評論和認識集中起來,讓我們很好地看到了柯氏的創(chuàng)作視野、他的知識面的廣度與深度。比如從柯爾律治1795年的演講中對馬克·阿肯塞得(Mark Akenside)的評論看到了柯爾律治對“整體”和“想象”的強調(diào),從他對亞里斯多德、培根的評述我們看到了柯氏對哲學(xué)與科學(xué)以及文學(xué)批評的認識,從他對丹尼爾·笛福及其《羅魯賓遜漂流記》的言論,我們又看到了一個極具人文思想的柯爾律治等等?？傊?帕里把柯爾律治對眾多世界作家的評論收集一起,這些歸納性材料如實反映了柯氏本人的研究深度和創(chuàng)作主張。同時,柯爾律治能汲取所有對其思想有益的智慧,以他自己的天才進行有機的綜合與想象,這是柯爾律治創(chuàng)作思想的精髓,也是他作為詩人和文學(xué)評論家不懈追求和努力辯護的目標,這一目標在他那三首爭論最多、又最不被人看好的長詩《老水手》、《忽必烈汗》和《克麗絲特貝爾》中得以最佳的實現(xiàn)。 

篇3

關(guān)鍵詞:當代文學(xué);教學(xué);思考

當代文學(xué)是高校文學(xué)專業(yè)內(nèi)的專業(yè)必修課，當代文學(xué)課程的開設(shè)，其目的是為了讓學(xué)生了解當代文學(xué)的發(fā)展情況以及歷史現(xiàn)實的規(guī)律，當代文學(xué)本身從現(xiàn)實發(fā)展來說，當代文學(xué)反映的是當代社會歷史發(fā)展的變遷的規(guī)律，是當代社會來源于生活和社會的藝術(shù)化表現(xiàn)，也是當代社會文化的體現(xiàn)。當代文學(xué)，嚴格意義上來區(qū)分是表示的一定特定歷史時期的文學(xué)作品的出現(xiàn)，按照時間的劃分可以歸類到1949年建國以后的文學(xué)作品，實際上，建國以后，很長一段時間，我國的文學(xué)作品都是在體制內(nèi)的文學(xué)發(fā)展中，產(chǎn)生了一部分的文學(xué)垃圾，一直到改革開放以后，文學(xué)作品才開設(shè)真正的進入到百花爭鳴的百花齊放的時代。所以，在當代文學(xué)課程的教學(xué)中，一定要切合當代文學(xué)教學(xué)的重點和教學(xué)內(nèi)容的重點以及方法來進行，因此，在當代文學(xué)的教學(xué)中要有一定的探索和思考。

一、當代文學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)的問題

研究發(fā)現(xiàn)，在當代文學(xué)的教學(xué)過程中，其實有很多問題和教學(xué)方法不當?shù)那闆r，首先是教學(xué)內(nèi)容的不當?shù)奶幚?，很多教師在進行教學(xué)的時候，有點過于的重視前面的教學(xué)而忽略了后面的教學(xué)，好多教師把教學(xué)的重點甚至放在了十七年文學(xué)上，反而對新時期的文學(xué)講授和研究都是寥寥幾筆，草草帶過，這樣直接就致使了本身離現(xiàn)實社會比較近的當代的文學(xué)作品反而還讓學(xué)生變得陌生起來，致使了在當代文學(xué)的教學(xué)中，當代的感覺沒有了，歷史的感覺在加深;其次，在當代文學(xué)的講授過程中，很多教師的教學(xué)都著重在于專題的教學(xué)中，從而忽略了文學(xué)發(fā)展的歷史，其實，當代文學(xué)本身就是在特定的歷史階段下出現(xiàn)的文學(xué)的現(xiàn)象，當代文學(xué)本身就是反應(yīng)的歷史時期和事件以及社會現(xiàn)實發(fā)展的反應(yīng)，教學(xué)過程中，可能因為課時量的限制，當代文學(xué)的教學(xué)就開始采用了專題的教學(xué)方式，從而導(dǎo)致了當代文學(xué)歷史發(fā)展的規(guī)律性被打破了，使之學(xué)生對當代文學(xué)的記憶有整體認識的偏差。在當代文學(xué)的教學(xué)過程中出現(xiàn)的這些問題，其實已經(jīng)表明了當代文學(xué)教學(xué)出現(xiàn)的危機，這些教學(xué)現(xiàn)狀其實歸根結(jié)底都是在當代文學(xué)教學(xué)中的學(xué)科的教學(xué)地位、教學(xué)體系、教材的編寫，甚至在教學(xué)的改革和方式上等上面出現(xiàn)的問題，因此，在當代文學(xué)的教學(xué)中，積極思考教學(xué)中出現(xiàn)的問題，做好教學(xué)的改革和探索是十分重要的。

二、當代文學(xué)教學(xué)的重點思考

(一)師資力量的集中培訓(xùn)和學(xué)習(xí)

當代文學(xué)教學(xué)的師資的培訓(xùn)是十分重要的，上當代文學(xué)的教師必須要具備良好的文學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)的功底，才能有效的駕馭當代文學(xué)這門課程，因此當代文學(xué)師資力量的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)是十分重要的。因此，當代文學(xué)的教學(xué)，師資的培訓(xùn)直接關(guān)系到了學(xué)生的學(xué)習(xí)，在傳統(tǒng)的當代文學(xué)教學(xué)課堂上，教師的教學(xué)多數(shù)是教師講解，學(xué)生聽課的被動局面，實際上這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式是不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)的，也不利于學(xué)生對當代文學(xué)作品的理解。因此，教師在進行教學(xué)的時候，一定要多渠道的啟發(fā)學(xué)生去理解當代文學(xué)時期的文學(xué)作品，讓學(xué)生理解自己學(xué)習(xí)的目標和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，進一步了解自己學(xué)習(xí)的知識的重要性。

(二)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)大綱的有效全面和完善

在當代文學(xué)的教學(xué)中，教師要針對教學(xué)的情況和學(xué)生的實際文化素質(zhì)和教學(xué)理論來對教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)的大綱進行相應(yīng)的調(diào)整，無論是從課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整上，還是從教育目標的調(diào)整上，還是從教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建上都要全面的進行設(shè)計，保證教學(xué)的質(zhì)量。眾所周知，文學(xué)的教學(xué)是很難的，因為文學(xué)的教學(xué)有大量的文學(xué)典籍和文學(xué)經(jīng)典的產(chǎn)生，因此需要教師在教學(xué)內(nèi)容上有很強的文學(xué)基礎(chǔ)的備課，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候可以全面了解當代文學(xué)的發(fā)展的現(xiàn)狀，從而在當代文學(xué)中去找到當代社會的發(fā)展規(guī)律和社會現(xiàn)實的發(fā)展現(xiàn)狀，并且，當代文學(xué)本身就是接近于現(xiàn)代社會的文學(xué)作品，作者是根據(jù)社會的現(xiàn)實情況來進行藝術(shù)加工出來的，從而讀者完全可以在當代文學(xué)中找到現(xiàn)實的共鳴，從而看到現(xiàn)實生活的影子。因此，當代文學(xué)的教學(xué)無論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)大綱都需要有效全面的完善，才能達到預(yù)想的教學(xué)效果和成果。

(三)教學(xué)方式和教學(xué)課時的全面把控

一般情況下，傳統(tǒng)的當代文學(xué)教學(xué)課時量都是在68左右，實際作為專業(yè)課程來說，這樣的教學(xué)課時是不能滿足當代文學(xué)實際的講授課時的，在教學(xué)內(nèi)容的布局上，當代文學(xué)的教學(xué)課上的布局需要精心的布局，從而避免該講的沒講到的局面，在教學(xué)方式上也是要多元化的方式來進行教學(xué)，才能有預(yù)想的教學(xué)成果?，F(xiàn)代社會，新技術(shù)產(chǎn)生日新月異的發(fā)展和變化，在現(xiàn)代社會中，以新媒體為基礎(chǔ)的媒體平臺，在當代文學(xué)的教學(xué)中是可以完全的運用在教學(xué)中來，新媒體上豐富的當代文學(xué)的視頻和音頻資料，可以幫助學(xué)生形象的學(xué)習(xí)好和理解好當代文學(xué)的教學(xué)重點，教師也可以借助新媒體平臺和影視資源來幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)方式上更加靈活的掌控和全面的布置。綜上，當代文學(xué)的教學(xué)需要教師在教學(xué)的時候，從多個途徑來調(diào)動學(xué)生的積極性，把教學(xué)的知識和教學(xué)的環(huán)節(jié)相結(jié)合，幫助學(xué)生專業(yè)課程的有效學(xué)習(xí)，當代文學(xué)是文學(xué)類課程的專業(yè)課程，在教學(xué)中占有很重要的作用，教師在教學(xué)的過程中一定要重視，才能完成教學(xué)內(nèi)容。

［參考文獻］

［1］韓彬．關(guān)于當代文學(xué)教學(xué)的幾點思考．安康學(xué)院學(xué)報，2012．10．

［2］白曉華，賀智利，楊美芬．困境與出路:關(guān)于中國當代文學(xué)教學(xué)的思考．榆林學(xué)院學(xué)報，2010．9．

［3］鄭亞捷．關(guān)于中國當代文學(xué)教學(xué)的思考．昌吉學(xué)院學(xué)報，2004．6．

篇4

關(guān)鍵詞：六年級；語文學(xué)習(xí)；內(nèi)容過程；要點要求；學(xué)習(xí)策略

中圖分類號：G623.2文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2015）08-0054-01

六年級學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀，科學(xué)有效地學(xué)習(xí)語文，科學(xué)高效地學(xué)習(xí)語文，要在閱讀探究中學(xué)習(xí)語文，要在思考練習(xí)中學(xué)習(xí)語文。

學(xué)習(xí)字詞句段篇，要學(xué)會"讀、寫、聽、說、思，問、答、記、練、查"。

學(xué)習(xí)字詞句段篇，字詞句段加篇章，"字詞句段"是基礎(chǔ)，關(guān)于字詞句段的練習(xí)要經(jīng)常做、長期練。

1.教師指導(dǎo)六年級語文學(xué)習(xí)，要正確地理解語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容與過程

六年級語文學(xué)習(xí)任務(wù)一般包括：讀、寫、聽、說、思，問、答、記、練、查（包括查用工具書或資料）。

六年級語文學(xué)什么，一般也可以大致劃分為十個方面：讀、寫、聽、說、思，問、答、記、練、查（工具書或資料）。

六年級語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，按照言語形式分，一般也可以分為：字、詞、句、段、篇。教師要指導(dǎo)學(xué)生在"做練習(xí)、做作業(yè)與考試"的過程中，也要想一想"自己應(yīng)該學(xué)什么"。教師要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常認真思考一大問題："在做題的過程中，我能學(xué)到什么呢？"另外要引導(dǎo)學(xué)生特別注意這樣幾點：①方法與要求，②總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，③能學(xué)到什么知識，發(fā)現(xiàn)了什么問題。

教師指導(dǎo)六年級學(xué)生學(xué)習(xí)語文，要引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)關(guān)注語文學(xué)習(xí)的十一個要點："讀，感想，說，欣賞，問，答，練，聽，寫，記，查"。

"讀，感想，說，欣賞，問，答，練，聽，寫，記，查"，這些方面，分開來講，包括下述內(nèi)容：

閱讀，誦讀欣賞，精讀，答辯評價，答疑解惑，理解分析，問答思辨，寫法探究，表達運用，審美創(chuàng)新，發(fā)散思維，聯(lián)想想象，誦讀，背誦，圈點勾畫，查閱資料，準備課外閱讀。

2.指導(dǎo)六年級語文學(xué)習(xí)，要正確地把握六年級語文學(xué)習(xí)的要點與要求

教師指導(dǎo)六年級語文學(xué)習(xí)，要正確地把握六年級語文學(xué)習(xí)的要點與要求。六年級語文學(xué)習(xí)的要點與要求，包括下述十一個方面：

2.1學(xué)習(xí)閱讀。閱讀要讀而感，感而悟，悟而思，思而問，問而答，要選擇問題，解決問題，完成任務(wù)。閱讀并非教師講學(xué)生記，學(xué)生做題再去抄筆記，閱讀在本質(zhì)上講應(yīng)是一種伴隨著感知、想象、體驗、思考等多種心理活動的過程。讀而感，感而悟，悟而想，想而問，問而答，答而懂，懂而知，知而記，并且解決語文問題，完成語文任務(wù)；--這些活動都是語文閱讀的重要過程。

2.2學(xué)習(xí)查閱資料。如何查閱資料？查閱相關(guān)學(xué)習(xí)資料（例如：《倍速學(xué)習(xí)法》《教材詳解》等），判斷，辨別，考證考據(jù)，探究問題。

2.3學(xué)習(xí)字詞。如何學(xué)習(xí)字詞？細讀字詞，抄寫字詞，整理生字詞語，列出簡單的生字詞語表。字詞學(xué)習(xí)要有選擇，一節(jié)課可以至少重點練習(xí)好十個，應(yīng)該特別注意：用得好的詞語，難詞，生字，多音字，形近字等。

2.4學(xué)習(xí)記與寫。如何記？如何寫？記寫難詞難句，抄寫好詞好句，記寫問題，寫出"成語聯(lián)想"，練習(xí)"記要"（記錄要點），說出寫出讀后感（可以批注），快速筆記（用筆記錄）。

2.5學(xué)習(xí)思辨與賞析。如何思辨？如何賞析？賞析思辨的內(nèi)容包括：字詞句。賞析句子十分重要。賞析思辨，要注意對比判斷，獨立思考，要思考關(guān)于近義詞、反義詞等問題，要辨析近義詞、反義詞，要體會用詞的準確性，要體會用詞的精確性，要思考關(guān)于字音、字形、字義的近似與差異等問題，要辨別"字音、字形、字義等方面的差異"，要思考辨別字詞的"褒貶中性"等感彩。

2.6學(xué)習(xí)閱讀問答。閱讀問答應(yīng)該注意：使用"演草紙"，記錄關(guān)鍵詞，全面、有序、分條地回答問題，帶著問題反復(fù)細讀原文，抓住原文的關(guān)鍵詞句提問作答，力求"言簡意賅，恰到好處"。

2.7學(xué)習(xí)聽。如何聽？聽"好詞、好句"，聽問題，一邊聽、一邊想、一邊記，記住別人的錯誤，摘錄或記錄別人的言論，擇優(yōu)寫成語錄或隨筆。

2.8學(xué)習(xí)合作與交流。如何合作交流？合作交流，要注意："百家爭鳴"，有理有據(jù)，針鋒相對，追問探究，集思廣益。

2.習(xí)表達與交流。如何表達交流？表達交流，要注意：聯(lián)系讀后感，聯(lián)系學(xué)習(xí)生活實際，修改推敲。

2.10追求最佳的學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)語文要注意多方面的"優(yōu)選"（選擇出好的）與優(yōu)化。學(xué)習(xí)要追求正確而完整――學(xué)習(xí)的要求、過程、方法與結(jié)果都要"健全"--正確而完整。學(xué)習(xí)語文要特別注意"學(xué)好基本內(nèi)容"。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生追求進步，改正錯誤。說寫都要講究"精確而清楚"。

2.11學(xué)習(xí)語文要特別講究：精確、靈活、創(chuàng)新、愛美。語文講究精確，做到了精確，還要注意講究靈活、創(chuàng)新與審美。另外學(xué)習(xí)語文，還要特別注意講究科學(xué)，不能是"差不多算了"，要有科學(xué)精神，要實事求是，往往"差一點都是不行的"。

篇5

關(guān)鍵詞 任務(wù)驅(qū)動；網(wǎng)絡(luò)課程；教學(xué)設(shè)計；自主學(xué)習(xí)

中圖分類號：G434 文獻標識碼：B 文章編號：1671-489X(2012)18-0130-02

1 網(wǎng)絡(luò)課程與任務(wù)驅(qū)動教學(xué)

任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法是構(gòu)建主義教學(xué)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)方法。在教學(xué)過程中，教學(xué)過程以任務(wù)為線，教學(xué)內(nèi)容巧妙地設(shè)計隱含在任務(wù)中，在具體的學(xué)習(xí)情境中，學(xué)生獨立或以分組形式來完成任務(wù)。通過任務(wù)的完成，讓學(xué)生學(xué)會去發(fā)現(xiàn)、思考、探索解決問題的方法，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

網(wǎng)絡(luò)課程里任務(wù)驅(qū)動教學(xué)的應(yīng)用還在初期探索中，常用于科學(xué)類課程，如計算機課程。此類課程的教學(xué)是對科學(xué)知識的實踐與印證，更多地培養(yǎng)了學(xué)生解決問題的能力。由于學(xué)科的特點，缺乏對創(chuàng)新、反思、批判能力的培養(yǎng)。而在人文類網(wǎng)絡(luò)課程中，如歷史、文學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)等，強調(diào)對現(xiàn)象的批判與反思。但大部分此類網(wǎng)絡(luò)課程還延續(xù)傳統(tǒng)書本教材的“知識點介紹”特點，以歷史章節(jié)為順序，列舉每個時期的重點現(xiàn)象，并由教師進行點評，忽視對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)生只能對知識點記憶，而不能真正地思考。同時，此類網(wǎng)絡(luò)課程在教學(xué)設(shè)計上只是將靜態(tài)的書面素材變?yōu)閯討B(tài)的網(wǎng)頁呈現(xiàn)，教師從錄相課里直接灌輸知識，學(xué)生完成網(wǎng)頁瀏覽，其學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)效果得不到監(jiān)控，“自主”學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為空談。

任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法在文學(xué)類網(wǎng)絡(luò)課程里的應(yīng)用如何？筆者參與重慶廣播電視大學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程外國文學(xué)、中國古代文學(xué)專題、現(xiàn)當代文學(xué)的設(shè)計與應(yīng)用，將任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法作為教學(xué)的重點方法實踐。

2 任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法在文學(xué)類網(wǎng)絡(luò)課程中的設(shè)計

網(wǎng)絡(luò)課程里自主學(xué)習(xí)的實現(xiàn)，可以通過任務(wù)驅(qū)動的方式。首先，網(wǎng)絡(luò)課程的功能設(shè)計上，體現(xiàn)出Web2.0支持的對個性化學(xué)習(xí)過程的記錄與統(tǒng)計過程。然后，關(guān)于課程的知識點背景（包時代背景、相關(guān)知識回顧）可以采用“資料搜索任務(wù)”，學(xué)生自主總結(jié)出知識點背景。課程的知識點學(xué)習(xí)后，采用“專題辯論任務(wù)”，直接體現(xiàn)學(xué)生的個性化理解。在知識點的測試階段，采用“作業(yè)提交任務(wù)”，上傳小論文。整個教學(xué)模式的學(xué)習(xí)過程為：會員登錄文學(xué)史背景資料搜集任務(wù)課程學(xué)習(xí)專題辯論任務(wù)單元測試小論文作業(yè)提交任務(wù)。

學(xué)習(xí)任務(wù)1：文學(xué)史背景資料搜集——學(xué)生自主進行情境創(chuàng)設(shè)

學(xué)生自主進行情境創(chuàng)設(shè)，是指學(xué)習(xí)初期，學(xué)生不是知識的被動接受者，而是知識的完成者。如對“二十世紀外國文學(xué)”這段歷史的描述，教師可以羅列出背景知識點的框架：二次世界大戰(zhàn)的基本情況、二次世界大戰(zhàn)后的情況、世紀初的普遍情緒、當時名人的傳記。學(xué)生在規(guī)定時間內(nèi)，完成自己的資料總結(jié)與描述，在網(wǎng)絡(luò)課程的BBS發(fā)表。教師對學(xué)生的信息進行匯總，并介紹出通行的歷史文本。學(xué)生在與教師提供的“文本”進行閱讀時，已有了前期的理解性情境創(chuàng)設(shè)準備，能有一定的批判眼光對待文本，從而產(chǎn)生情感上的交流，達到理解的目的。網(wǎng)絡(luò)課程里關(guān)于知識點背景的介紹，如歷史、文學(xué)史、社會學(xué)史、經(jīng)濟學(xué)史、政治史、哲學(xué)史等，都可以采用這種方法。

學(xué)習(xí)任務(wù)2：專題辯論任務(wù)——學(xué)生的批判性反思

如對“五四時期新詩的提倡者認為舊詩已是一種無病，必須丟棄古典詩歌”的批判，的觀點是當時文藝發(fā)展的必然，但放到今天，此觀點就值得商榷。在網(wǎng)絡(luò)課程中，教師可以此經(jīng)典的觀點作為學(xué)生辯論的主題，學(xué)生以自己的體會在BBS里辯論是否應(yīng)該放棄舊詩，教師再引入五四時期學(xué)者的觀點，說明其提出的背景，有利于學(xué)生更好地閱讀文本。網(wǎng)絡(luò)課程里對所有人文社會科學(xué)原理的介紹都可以采用這種方法。

學(xué)習(xí)任務(wù)3：小論文作業(yè)提交——學(xué)生的綜合性反思

除了具體的對文學(xué)作品的反思，有了一定的知識積累后，學(xué)生可以對一段文學(xué)史進行總體的評論，基本前期對作品的個性化理解，此時的綜合評論也是個性化的，從而達到文學(xué)史的總體理解。

3 任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法的實施

任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法的實施可以分為：創(chuàng)設(shè)情境、提出任務(wù)；結(jié)合實際、分解任務(wù)；啟發(fā)思維、自主學(xué)習(xí)；協(xié)作學(xué)習(xí)、完成任務(wù)；作品展示、評價總結(jié)。下面介紹實施過程中的原則。

3.1 任務(wù)要有層次

學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)是由淺入深的過程。學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計要考慮學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)課程熟悉程度不夠，知識接受能力有差異，充分考慮學(xué)生的現(xiàn)有文化知識、認知和興趣等，針對學(xué)習(xí)的不同程度來設(shè)計不同層次的任務(wù)。如從“資料搜集”到“資料綜述”，再到“閱讀”與“反思”，再到“綜合論文寫作”，就體現(xiàn)出任務(wù)的難度由簡單到復(fù)雜的過程。這讓學(xué)生初次接受任務(wù)即樹立學(xué)習(xí)的自信心。

3.2 任務(wù)要分散重點、難點

一般來說，課程的知識體系是非常多的，如文學(xué)類課程通常包括一個較長時期的文學(xué)史。對于每一個章節(jié)，不適合全部都設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)。對于一般章節(jié)，重在對作品的體會，要強調(diào)原文閱讀，學(xué)生完成讀書筆記即可。筆記可以只言片語，只要是真實的體會就行。只在部分章節(jié)設(shè)置具有難度的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)習(xí)過程體現(xiàn)張馳有度的學(xué)習(xí)節(jié)奏。

3.3 任務(wù)的操作性要好

任務(wù)的完成與呈現(xiàn)，操作性要好。如“文學(xué)經(jīng)典在線BBS辯論”，學(xué)生在辯論主題的網(wǎng)頁對話框輸入自己的觀點，點擊上傳，其觀點即時呈現(xiàn)。部分課程設(shè)置了后臺的審核提交功能，使學(xué)生無法即時看到自己的觀點上傳，審校通過后才能呈現(xiàn)，影響學(xué)生的成就感體會與辯論在現(xiàn)場感。

3.4 任務(wù)設(shè)計要問題多元化

引導(dǎo)學(xué)生從各個方面去解決問題，用多種方法來解決同一個問題，防止思維的絕對。任務(wù)設(shè)計時要關(guān)注任務(wù)的可思考空間。任務(wù)設(shè)計要注意留給學(xué)生一定的獨立思考、探索和自我開拓的余地。如“我喜愛的一部現(xiàn)當代文學(xué)作品”就比“我讀《傷逝》的知識分子”要多元化。

3.5 關(guān)注完成任務(wù)時間

讓學(xué)生有充足的時間完成任務(wù)，如果學(xué)生長時間完不成任務(wù)，他們對任務(wù)的興趣就會降低，從而產(chǎn)生畏懼心理，無形中也增加了教學(xué)的難度。同時也要規(guī)定完成的時間限制，以免產(chǎn)生學(xué)習(xí)的惰性。網(wǎng)絡(luò)課程的使用，可以安排在業(yè)余時間進行，但強調(diào)在面授課的集中使用，在共同學(xué)習(xí)的氛圍里，規(guī)定任務(wù)的完成時間，也可以采用小組合作的形式完成。

參考文獻

[1]文濤.“任務(wù)驅(qū)動”方法在計算機網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)中的實踐[J].計算機與網(wǎng)絡(luò),2008(9):65-67.

[2]王春霞.基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的任務(wù)驅(qū)動教學(xué)模式在《計算機應(yīng)用基礎(chǔ)》中的實踐[J].寧波廣播電視大學(xué)學(xué)報,2007(1):89-91.

篇6

因此，在教授完一部文學(xué)作品后，鼓勵學(xué)生對其進行評論尤為重要。通過課下的文本評論，既深化學(xué)生對外國文學(xué)作品甚至外國文化的認識和理解，又能在潛移默化中提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，幫助學(xué)生從對作品的感悟式的欣賞提升到理性的認識階段。這樣學(xué)生們才能逐漸形成獨立思考、批判性思維和創(chuàng)新的能力。

（三）多樣化教學(xué)方式的使用

心理學(xué)研究表明：個體學(xué)習(xí)動機是推動人從事學(xué)習(xí)活動的內(nèi)部心理動力，即學(xué)生的求知欲或者學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)中教師有必要使用多樣化的教學(xué)方式營造出一種積極的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而最大限度地提高課堂教學(xué)效益。

根據(jù)不同的文學(xué)題材，英美文學(xué)課程可以增加不同形式的課堂活動及操作演示。教師在講解文學(xué)作品時，除了簡單介紹作家的創(chuàng)作歷程及代表作之外，還可以在課堂上針對所教授的有關(guān)內(nèi)容，組織學(xué)生以小組為單位排演作品中的經(jīng)典場景，以此引導(dǎo)學(xué)生分析劇中人物性格特征，思考作品主題及作品風(fēng)格。

課堂上，教師還應(yīng)充分利用多媒體這一有效工具，穿插放映和教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的忠實于原著的電影片段，或關(guān)于背景知識的視頻資料。多媒體演示具有直觀性和形象性，可以刺激學(xué)生多種感官參與認知活動，引起學(xué)生與文學(xué)作品的共鳴。另外，教師可以安排配樂詩歌朗誦會，讓學(xué)生在朗誦過程中體會詩歌或散文名篇中蘊涵的意境和內(nèi)涵。

（四）競爭機制的引入

為了調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，把競爭機制引入到日常課堂教學(xué)，無疑是一種理想的教學(xué)策略。競爭機制的引入要選擇合適的教學(xué)環(huán)節(jié)并要注意教學(xué)時間的分配。

根據(jù)青年人有爭強好勝和愛活動的特點，在課堂上適當組織一些競賽，如文學(xué)知識競賽、朗誦競賽、作品欣賞評論競賽、小組討論比賽和辯論賽等。這些競賽能活躍課堂氣氛，增加學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)的原動力，學(xué)生的主觀能動性就能很好地發(fā)揮出來。競爭機制可以激發(fā)學(xué)生的興趣和調(diào)動其學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。同時，組員之間互相溝通，個人和集體的智慧緊密結(jié)合，更有助于個人的不斷進步。

這些競爭機制下的多樣化的課堂活動充分考慮到了學(xué)生的特點，既訓(xùn)練了文學(xué)閱讀理解能力，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。它終將喚起學(xué)生參與英美文學(xué)課的熱情，使學(xué)生樂于參與到英美文學(xué)的學(xué)習(xí)中。

三、結(jié)語

英美文學(xué)課對外語專業(yè)學(xué)生的重要性已是一個不爭的事實。在2010年全國教育工作會議上，總理要求全面推進素質(zhì)教育，要深化課程和教學(xué)改革，創(chuàng)新教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實踐能力和創(chuàng)新能力。同時國家開始在各高校建設(shè)文科綜合實驗教學(xué)中心，這都給人才培養(yǎng)帶來了希望。時代在進步，科技在發(fā)展，為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要，作為教師，我們要充分認識英美文學(xué)課的重要作用，積極探索，不斷進行教學(xué)改革，有計劃地、扎扎實實地發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，培養(yǎng)出適應(yīng)新時代要求的合格專業(yè)人才。

參考文獻：

〔1〕高等學(xué)校外語專業(yè)教材指導(dǎo)委員會英語組.高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱[Z].上海外語教育出版社，2000.

篇7

關(guān)鍵詞：比較文學(xué)；中學(xué)語文教學(xué)實踐；世界性眼光

比較文學(xué)是近年來興起的一門學(xué)科，它適應(yīng)了全球化的時代背景，體現(xiàn)了用包容性眼光看待世界的學(xué)科方式，逐漸成為一門“顯學(xué)”。它宣揚的“世界性眼光和胸懷”以及注重跨界的研究方法，不僅體現(xiàn)了寬廣的學(xué)科視野，更顯示了面向未來的人文素養(yǎng)。隨著比較文學(xué)在中國的發(fā)展，它已步入高校課堂，成為中文專業(yè)學(xué)生知識體系的重要組成部分之一。參考陳惇老師的研究資料：1990年，它正式進入研究生培養(yǎng)學(xué)科目錄。1997年，國務(wù)院學(xué)位委員會、國家教育委員會在其聯(lián)合頒布的《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》中把比較文學(xué)與外國文學(xué)合并為“比較文學(xué)與世界文學(xué)”專業(yè)，歸屬中國語言文學(xué)類的二級學(xué)科。1998年，教育部高教司下發(fā)的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》，把“比較文學(xué)和世界文學(xué)”列為漢語言文學(xué)專業(yè)的“主要課程”之一，同時還把比較文學(xué)列入了“中小學(xué)教師繼續(xù)教育課程”。高教司在對師范院校中文系必修課設(shè)置的意見中還取消了過去多年開設(shè)的外國文學(xué)，而代之以比較文學(xué)，而在對綜合性大學(xué)中文系課程設(shè)置的意見中，比較文學(xué)和世界文學(xué)是分別開設(shè)的兩門課。1998年之后，比較文學(xué)開始被列為大學(xué)中文系漢語言文學(xué)專業(yè)的必修課［1］。從比較文學(xué)學(xué)科發(fā)展的歷程可以看到，首先，它已經(jīng)是師范性和綜合性大學(xué)中文系專、本科階段的必修課程之一，而高校中文系畢業(yè)生是中學(xué)語文教師的主要來源。其次，比較文學(xué)也成為中小學(xué)語文教師繼續(xù)教育的重要內(nèi)容。這就使得比較文學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)實踐的銜接變得順理成章。更值得注意的是，隨著近年來中學(xué)語文教師在職培訓(xùn)的蓬勃開展，如教育部組織開設(shè)的各種中學(xué)語文教師“國培”、“省培”計劃，以及在職教育碩士研究生逐年擴大招生數(shù)量，比較文學(xué)進入中學(xué)語文教學(xué)實踐的可行性和現(xiàn)實性也在大大增加。最后，隨著近年來就業(yè)形勢的變化，高校中文系碩士研究生的就業(yè)方向也不再像過去那樣以進入高校為主，不少人都選擇進入中學(xué)當語文教師，而比較文學(xué)專業(yè)碩士畢業(yè)生進入中學(xué)當語文教師尤為突出，這使得比較文學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)之間存在的聯(lián)系更為緊密。因而，從學(xué)科發(fā)展角度而言，比較文學(xué)已經(jīng)進入了中學(xué)，具有指導(dǎo)中學(xué)教學(xué)實踐活動的現(xiàn)實性，研究二者之間的關(guān)系以及具體連接途徑也變得更加迫切。

一、比較文學(xué)理念與中學(xué)語文教學(xué)實踐

國內(nèi)比較文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了早期的引進、介紹到后來的改造、縱深，并在國外比較文學(xué)普遍走向危機的情況下，成功接過了學(xué)科大旗。在相關(guān)學(xué)者努力下，中國比較文學(xué)越來越走向成熟。影響研究和平行研究并舉，成為比較文學(xué)研究方法的兩大支柱?？鐚W(xué)科研究和闡發(fā)研究也成為比較文學(xué)的重要研究方法。由此，逐步形成了以“跨文明、跨文化”為標志的中國比較文學(xué)學(xué)派。盡管關(guān)于“學(xué)派說”尚存爭議，但它起碼表明了中國比較文學(xué)界已經(jīng)敢于發(fā)出自己的聲音，顯示了較強的學(xué)科主體性。在眾多國內(nèi)研究者對比較文學(xué)的認識中，典型的定義是：比較文學(xué)是以世界性眼光和胸懷來從事不同國家、不同文明和不同學(xué)科之間的跨越式文學(xué)比較研究。它主要研究各種跨越中文學(xué)的同源性、類同性、異質(zhì)性和互補性，以影響研究、平行研究、跨學(xué)科研究和跨文明研究為基本方法論，其目的在于以世界性眼光來總結(jié)文學(xué)規(guī)律和文學(xué)特性，加強世界文學(xué)的相互了解與整合，推動世界文學(xué)的發(fā)展［2］。這一定義中的方法論、“世界性眼光”、“加強世界文學(xué)的相互了解與整合”反映了比較文學(xué)強化跨界研究的學(xué)科意識以及面向世界的學(xué)科視野。近年來，比較文學(xué)界又提出“新人文精神”，倡導(dǎo)比較文學(xué)與人文精神之間的銜接，把比較文學(xué)理念往更高層次推進，顯示了學(xué)科進一步發(fā)展的旺盛勢頭和新鮮的學(xué)術(shù)活力，以及與當前世界文化格局變遷息息相關(guān)的學(xué)科敏感性。中學(xué)語文教學(xué)實踐是以中學(xué)生為授課對象傳授漢語基本知識的教學(xué)、學(xué)習(xí)活動，它的目標除了讓學(xué)生具備基本的閱讀、寫作能力外，更側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)。根據(jù)中學(xué)語文新課標的相關(guān)規(guī)定，語文教學(xué)不僅要傳授知識，更重要的是讓學(xué)生形精神，培養(yǎng)健全人格，培養(yǎng)學(xué)生對人以及生命的尊重。這與比較文學(xué)提倡的文化平等、跨文化對話、兼容并包、“和而不同”、尊重自然和生命的“新人文精神”頗有相通之處。從倡導(dǎo)理念而言，比較文學(xué)的研究方法、學(xué)科視野對中學(xué)語文教學(xué)實踐活動有著重要的啟發(fā)意義。早在20世紀20年代，法國就在中學(xué)開設(shè)了比較文學(xué)課。首次運用比較文學(xué)這一名稱的是法國中學(xué)教師諾埃爾和拉普拉斯。中國比較文學(xué)教學(xué)研究會自成立（1995年）起也一直致力于該課題研究，他們曾計劃出版一套叢書《比較文學(xué)與人文素質(zhì)教育》，其中的比較文學(xué)與中學(xué)語文的參考教材《比較文學(xué)視野的中外名篇》由黃燕尤、葛桂錄、趙峻、張晉軍四位專家級學(xué)者完成。

山東省教育部門于2001年曾召開過全國性的中學(xué)比較文學(xué)研討會議。山東壽光一中近年來與比較文學(xué)教學(xué)研究會聯(lián)系密切，積極參與比較文學(xué)的學(xué)術(shù)活動，為中學(xué)開設(shè)比較文學(xué)課程進行準備。西北師范大學(xué)李曉衛(wèi)教授曾支持完成了甘肅省教育廳科研項目，項目的題目是“比較文學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)關(guān)系研究”。在論文方面，近年來由高校教師、中學(xué)語文教師完成的相關(guān)科研論文大概有16篇，這些論文分為兩個方向：一為理論探討，如《比較文學(xué)在語文教學(xué)中的介入思路與意義》《運用比較文學(xué)拓展語文課堂》《比較文學(xué)基本理念與中學(xué)語文教育改革：鄒建軍訪談錄》《比較文學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)》《比較文學(xué)觀念與中學(xué)語文教學(xué)》等；二為教學(xué)實踐探討，如胡亞渝的《中學(xué)語文比較文學(xué)導(dǎo)讀》系列。后者為比較文學(xué)進入中學(xué)語文提供了具體的可行性范例，對中學(xué)語文教師備課有借鑒意義。就目前成果來看，研究者已注意到比較文學(xué)對中學(xué)語文的重要性。其中，高校研究者更多關(guān)注理論建設(shè)，側(cè)重探討比較文學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)在學(xué)理層面上的銜接；一線中學(xué)語文教師則從實踐出發(fā)，探討比較文學(xué)進入中學(xué)課堂的可能性。但現(xiàn)在還存在一些問題，主要體現(xiàn)為相關(guān)研究過于強調(diào)比較文學(xué)學(xué)科的嚴謹性，限制了它在中學(xué)語文教學(xué)實踐中的應(yīng)用。一個最突出的問題是，大部分研究者都把比較文學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中的使用限定在對外國文學(xué)課文的解讀上。在現(xiàn)有的課文解析中，影響研究的閱讀方法占據(jù)主要篇幅，而采用平行研究解讀的較少。但比較文學(xué)真的就不適用于那些與外國文學(xué)沒有關(guān)聯(lián)的中國文學(xué)作品嗎？平行研究在中學(xué)語文教學(xué)實踐中真的就沒有市場嗎？筆者看來，影響研究固然能夠體現(xiàn)學(xué)科的嚴謹性，保證在使用的時候可以捍衛(wèi)嚴格意義上的比較文學(xué)學(xué)科的尊嚴，但平行研究可能更適合中學(xué)語文教學(xué)實踐，畢竟與外國文學(xué)課文相比，中國文學(xué)作品構(gòu)成了中學(xué)語文課文的主要來源。這些課文，特別是古代文學(xué)作品多與外國文學(xué)沒有太多關(guān)聯(lián)，因而進行影響研究是不現(xiàn)實的。如果采用平行研究方法，可能更具實效性。更重要的是，通過平行研究，比較文學(xué)可以更全面地進入中學(xué)語文教學(xué)實踐中。研究者的擔(dān)心可能在于害怕在解讀的過程中出現(xiàn)“x＋y”式的比附，從而歪曲了比較文學(xué)的原意。但是，其一，中學(xué)語文教學(xué)的核心是使學(xué)生掌握知識，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，這是重中之重，而非嚴格遵守比較文學(xué)定義，即使應(yīng)該遵守比較文學(xué)定義，也應(yīng)該是不同于高校的專業(yè)研究。中學(xué)語文教學(xué)中的比較文學(xué)理解應(yīng)該適當放松嚴謹性，代之以靈活性、開放性，以增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為目的。其二，即使平行研究變成了“x＋y”的比附，它也有可能為語文教學(xué)帶來新的視角，增添學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性，鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維和自由聯(lián)想能力。眾所周知，很多具有相似性的文學(xué)現(xiàn)象并沒有繼續(xù)進行比較文學(xué)研究的價值。對比較文學(xué)研究而言，這種文學(xué)現(xiàn)象只能算是比較文學(xué)研究的劣質(zhì)材料。但就中學(xué)生的閱讀范圍而言，這種簡單隨意比附卻可能為教學(xué)增添趣味，使得學(xué)生以相似性為基礎(chǔ)進行發(fā)散性思維訓(xùn)練成為可能。盡管比來比去，可能根本找不到立足點，但在這種“亂聯(lián)系”中所形成的一系列的記憶鏈，卻可以使學(xué)生更為牢固地掌握語文知識。盡管這可能偏離了比較文學(xué)原意，但它對提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣，鍛煉學(xué)生思維能力顯然很有幫助。因而，就觀念上講，比較文學(xué)進入中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該是全方位的。一方面應(yīng)強化影響研究的重要性，教師在解讀課文時盡可能采用影響研究，使學(xué)生知其然，更能知其所以然。另一方面要強化平行研究的使用，保證所有中學(xué)語文課文都能納入比較文學(xué)的研究視野之中。這就要求比較文學(xué)研究者以更為務(wù)實的態(tài)度面對中學(xué)語文以及中學(xué)生的知識層次和水平。

二、比較文學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)實踐結(jié)合的實施策略

（一）中學(xué)語文教學(xué)活動的要素和教師的學(xué)歷構(gòu)成特點

中學(xué)語文教學(xué)實踐活動的主體因素是語文教師、學(xué)生、家長等，其中占據(jù)主導(dǎo)性地位的毫無疑問應(yīng)該是學(xué)生。但在具體教學(xué)實踐活動中，學(xué)生的中心地位往往會被教師取代。對中學(xué)生而言，他們的自學(xué)能力尚在培養(yǎng)過程之中，因而，這種取代是無可厚非的。在以往研究中，論者往往忽略語文教師對中學(xué)生引入比較文學(xué)教學(xué)的重要性，而側(cè)重教材的編寫和教改方式，實際上相比于其他客體因素，占有主導(dǎo)性的教師才是最需要特別注意的。因而，研究比較文學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)實踐中的應(yīng)用，主要考察的對象應(yīng)該是教師與學(xué)生。具體來說，中學(xué)語文教師所能做的就是如何把比較文學(xué)理念和方法貫徹到備課、授課、課外輔導(dǎo)等教學(xué)實踐之中；對學(xué)生的要求則是，要學(xué)會用比較文學(xué)的視野和思維去分析具體文本，由此鍛煉自己的發(fā)散性思維和國際性視野，形成寬闊的視域。前面已經(jīng)提到，就近年來中學(xué)語文教師的學(xué)歷構(gòu)成而言，一個突出現(xiàn)象是大批中文專業(yè)（包括比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)）碩士研究生畢業(yè)后就選擇進入中學(xué)語文教學(xué)崗位，這種情況使得高校的專業(yè)知識得以更好地反饋中學(xué)語文課堂，二者形成良性互動。但長期以來，中學(xué)語文教材里涉及外國文學(xué)的課文較少，中學(xué)語文想當然地就與中國文學(xué)（包括中國古代文學(xué)、現(xiàn)當代文學(xué)等專業(yè)）聯(lián)系在了一起，至于與比較文學(xué)的鏈接則形成了觀念上的想當然，即研究者和中學(xué)語文教師想當然地把它歸之于外國文學(xué)，想當然地以中國文學(xué)為本位來排斥它。一般而言，中文系學(xué)生如果立志進入中學(xué)當教師，中國古代文學(xué)與現(xiàn)當代文學(xué)專業(yè)必然是其首選的專業(yè)課程。這其實是對比較文學(xué)的誤解。比較文學(xué)的最終立足點依然是中國文學(xué)，它的跨出去和比較視野的中心離不開中國文學(xué)和文化本身，它強調(diào)的是在多維度、多視角前提下對本國文學(xué)的重新審視，這種審視會大大豐富和擴大中國文學(xué)的內(nèi)涵以及世界文學(xué)的意義。比較文學(xué)大都開設(shè)在中文系課程里，它隸屬于中國語言文學(xué)一級學(xué)科之下，這本身就表明它實際上就是中國文學(xué)的一個組成部分。因而，中學(xué)語文教師要想厘清對比較文學(xué)的認識，就不能受這些觀念的影響。這是把比較文學(xué)應(yīng)用于中學(xué)語文教學(xué)實踐的前提條件。

（二）實施策略

如何把比較文學(xué)引入教學(xué)實踐呢？就中學(xué)語文教學(xué)活動而言，語文教師的主要教學(xué)活動包括備課、講課、課外指導(dǎo)、批改作業(yè)等。首先，備課要充分。前面已經(jīng)提到，如果課文選自外國文學(xué)作品，那么比較文學(xué)的應(yīng)用就變得順理成章。教師備課的時候，除了介紹作者之外，更要強化學(xué)生對譯者的重視，并由此可以引導(dǎo)學(xué)生了解譯文與原文之間的關(guān)系問題。盡管不能深入展開，但教師勢必要讓學(xué)生明白語言轉(zhuǎn)換中的文化差異，使學(xué)生明白文化語境不同，語言表達就會不同。長期以來，中學(xué)語文課本里的外國文學(xué)選讀課文都直接被當成外國文學(xué)作品來講，這是有問題的。除了翻譯問題，同樣要講的還有譯文在中國的理解和接受等問題。如果課文來自中國文學(xué)作品，并與外國文學(xué)有直接關(guān)聯(lián)，那么就可以延續(xù)影響研究的思路，尋找課文的外國文學(xué)淵源以及產(chǎn)生的中國式變化。如果課文與外國文學(xué)沒有太多關(guān)系，那么教師就需要用平行研究方法，擴展學(xué)生的思考寬度。比如教師可以用主題學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生了解同一文學(xué)主題在不同文化里的表達方式和效果。教師還可以采用類型學(xué)方法，探討不同文類在不同民族文學(xué)里的表達。在備課過程中，教師的思路要明確，即對比較文學(xué)的基本方法要足夠清晰，形成良好的思維習(xí)慣。同時，教師要善于利用相關(guān)資料，擴展備課內(nèi)容的內(nèi)涵和外延，提升備課質(zhì)量。這就涉及了相關(guān)教學(xué)參考資料的使用。前述的《比較文學(xué)視野的中外名篇》以及用比較文學(xué)方法對相關(guān)中學(xué)語文課文的解讀論文，都可以直接為教師所用，這就能大大節(jié)省教師們查找資料的時間。這也為高校研究者和中學(xué)語文教師們提出了一個具體而明確的要求，那就是在教學(xué)和研究過程中，要針對中學(xué)語文課文形成配套的研究成果，以方便其他教師的備課和組織教學(xué)活動。其次，教師在講課過程中要善于借助多種工具和手段把比較文學(xué)方法造成的理解困難以相對直觀的方式展現(xiàn)出來。這里可以采用幻燈片和視頻資料等方式，教師充分利用圖片等資料，向?qū)W生展示異域文化特色，使他們能夠形象地理解文化差異造成的文學(xué)差異。一方面，教師要向?qū)W生介紹涉及的國家、民族的文化特點以及文學(xué)特色，使之能夠明白外國文學(xué)創(chuàng)作的文化背景因素。學(xué)生可以以此作為參照，理解和提升對本民族文學(xué)、語言的認識。另一方面，教師要適當向?qū)W生講解比較文學(xué)的基本知識，這也是語文教師的任務(wù)之一。但當前流行的比較文學(xué)教材普遍存在的問題是理論化造成的枯燥化。因而在向?qū)W生講解比較文學(xué)基礎(chǔ)知識時，教師應(yīng)結(jié)合具體文學(xué)現(xiàn)象，遵循循序漸進原則，從基本概念和方法入手，求粗不求精，先使學(xué)生形成大致理解輪廓。

比如可以先從法國學(xué)派和美國學(xué)派的影響研究和平行研究入手，用最通俗的語言講明白何謂影響，何謂平行，即使這種簡單化會使學(xué)生產(chǎn)生誤解也在所不惜。然后再逐步推進，講解翻譯研究、闡發(fā)研究等。只讓學(xué)生理解，不求學(xué)生記憶。在學(xué)習(xí)的過程中，教師可要求學(xué)生胸懷要寬、心中有世界，眼界要廣、眼中有他國。盡管這樣的要求有點高，但應(yīng)該讓學(xué)生形成這樣的初步意識。在具體講解時，教師要善于聯(lián)想和引申，善于引入其他國家的文學(xué)文化作為參照物。這個具體操作取決于教師自身的比較文學(xué)素養(yǎng)，因而，老師的比較文學(xué)素養(yǎng)是一個至關(guān)重要的因素。再次，教師在課外輔導(dǎo)過程中要引導(dǎo)學(xué)生閱讀比較文學(xué)相關(guān)書籍，以每次解決一個問題的方式進行最為合適。比如，利用一周時間推薦學(xué)生閱讀關(guān)于影響研究的理論和相關(guān)論文，還可以讓學(xué)生閱讀關(guān)于世界文化的書籍，使學(xué)生明白文化的多元性。另外，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀世界文學(xué)名著時，可以用推薦的方式減少閱讀數(shù)量，選取那些最有代表性的作品推薦給學(xué)生，讓學(xué)生起碼知道西方文學(xué)、東方文學(xué)的精品之作。教師要鼓勵學(xué)生學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)等工具來尋找答案，培養(yǎng)學(xué)生尋找答案的自學(xué)能力。最后，學(xué)生除了積極配合教師的教學(xué)活動之外，要形成“世界主人”的意識。21世紀的科學(xué)技術(shù)日新月異，世界文化交流日益頻繁，地球村觀念已經(jīng)形成。對中國的中學(xué)生而言，他們不僅是未來中國的主人，更會是未來世界的主人。中學(xué)生正處于青春期，這也是世界觀形成的關(guān)鍵時期，這一時期直接決定了以后的人生目標和價值取向。如果從這一時期開始，他們心中就有這樣的意識，那么以后他的人生之路就會更寬。比較文學(xué)方法論和價值論的核心就是“世界性眼光”，在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)的核心也應(yīng)該是這種意識，要把具備世界性眼光和“世界主人”意識當成比較文學(xué)教學(xué)的最終指向。除了學(xué)習(xí)、閱讀之外，有條件的話學(xué)生可以通過出國旅游、考察或者交換學(xué)習(xí)，在視野和境界上拓展自我的世界性眼光，努力使自己成長為國際化的中學(xué)生。這當然過于理想化了，但也只有通過這樣的方式才能把比較文學(xué)的教學(xué)效果真正落到實處。

到此可以歸納一下。比較文學(xué)進入中學(xué)語文教學(xué)實踐活動的策略，主要方面就是教師。提高教師的比較文學(xué)素養(yǎng)，這是核心環(huán)節(jié)。另一個方面是學(xué)生，促進學(xué)生具備初步的世界性眼光和意識，這是落腳點。為達到這樣的要求，可以從以下具體方式著手：（1）教師培訓(xùn)。中學(xué)應(yīng)有針對性地組織語文教師進行比較文學(xué)的培訓(xùn)。國家已經(jīng)出臺了相關(guān)培訓(xùn)政策，組織了相關(guān)項目，現(xiàn)在需要的是相關(guān)培訓(xùn)院校強化比較文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，這是強化中學(xué)語文教師理解和接受比較文學(xué)的重要途徑。在培訓(xùn)過程中，相關(guān)研究者應(yīng)該結(jié)合一線教師的實際情況，探討“比較文學(xué)進入中學(xué)語文教學(xué)”的具體理念和實踐方式。（2）授課環(huán)節(jié)。在備課過程中，教師要有意識地采用比較文學(xué)的方法；在講課過程中，教師要有意識地選擇國外文學(xué)、文化作為參照物。（3）課外閱讀。閱讀有益于學(xué)生初步接受比較文學(xué)基本理念和方法，并拓展其文化視野和文學(xué)的民族空間。

三、結(jié)語

比較文學(xué)引入中學(xué)語文教學(xué)實踐之中，勢必會為素質(zhì)教育提供新的視角，為中學(xué)語文教學(xué)帶來全新的理解視域。它將會促使學(xué)生形成國際性視野，以包容心態(tài)面對文化差異，以更廣闊視角和方式看待世界。對比較文學(xué)本身而言，長期以來它一直糾纏于繁瑣的理論討論上，空談學(xué)科人文關(guān)懷和價值，缺乏具體現(xiàn)實指向性，而該問題的研究勢必對比較文學(xué)提升學(xué)科品位具有重要參考意義。隨著比較文學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)活動的結(jié)合與應(yīng)用的逐步深入，培養(yǎng)初具國際化素養(yǎng)和世界性眼光的中學(xué)生將不再是一種空談，中學(xué)語文教學(xué)改革也必將會有嶄新的氣象。

參考文獻：

［1］陳惇．比較文學(xué)教學(xué)的回顧與思考：為紀念中國比較文學(xué)學(xué)會成立20周年而作［J］．中國比較文學(xué)，2005（4）：14－15．

篇8

>> 淺析當前藝術(shù)類專業(yè)招生存在的問題及對策 藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)英語教學(xué)中存在的問題及對策 當前高職藝術(shù)類專業(yè)核心課程教學(xué)存在的問題及對策分析 論文學(xué)課對培養(yǎng)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要性 高等院校藝術(shù)類專業(yè)存在問題及對策 高校藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生貧困認定的主要問題及對策 英語文學(xué)作品對藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高 藝術(shù)類專業(yè)計算機實驗室的作用及其管理 淺談我國高校文學(xué)類專業(yè)教育存在的問題及對策 藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育創(chuàng)新形式的探析 淺談當前藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)的缺陷與對策 關(guān)于高校藝術(shù)類專業(yè)教育的走勢發(fā)展與對策 藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀分析及對策研究 綜合性高校藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的思想政治狀況及對策 高職院校藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生產(chǎn)學(xué)合作教育的問題探討 地方院校藝術(shù)類專業(yè)人才培養(yǎng)模式的問題及改革措施 關(guān)于高校藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)管理若干問題的新思考 音樂藝術(shù)類教材存在的問題與對策 藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)英語的教學(xué)初探 對藝術(shù)類專業(yè)學(xué)科發(fā)展的冷思考 常見問題解答 當前所在位置：.

[2]MS-EEPO有效教育學(xué)習(xí)資料[DB/OL].360DOC個人圖書館，.

[4]羅夏鉆.廣西民族大學(xué)文學(xué)院啟動讀研寫演審美體驗工程[DB/OL].http：//.cn/staticpages/20071212

篇9

關(guān)鍵詞：中國當代文學(xué) 雙語教學(xué) 可行性

教育部在2001年《關(guān)于加強高等院校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見》中，從目前的國際形式出發(fā)，以復(fù)合型人才培養(yǎng)為目標，以外語教學(xué)為媒介，明確了雙語教學(xué)的重要性，確定了雙語教學(xué)的地位，同時也提出了建設(shè)性的實際操作方法，并且制定了具體目標。從此以后，關(guān)于高校雙語教學(xué)問題的研究越來越多。教育部在2005年《關(guān)于進一步加強高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見》中規(guī)定：“要提高雙語教學(xué)課程的質(zhì)量，繼續(xù)擴大雙語教學(xué)課程的數(shù)量。”由此可見，雙語教學(xué)已經(jīng)成為一種趨勢，期間不斷出現(xiàn)的問題也需要繼續(xù)研究。

高校中文專業(yè)開展雙語教學(xué)已有了成功的先例。香港中文大學(xué)作為一所國際高等學(xué)府，獨具遠見，早已提倡以中英雙語、雙文化為教學(xué)基礎(chǔ)、貫徹中英文并重的原則，致力于培育雙語雙文化的人才。學(xué)校規(guī)定：“所有必修科目必須最少有一組以英語講授。所有必修科目的導(dǎo)修課、練習(xí)或?qū)嶒炚n堂，必須有至少一組以英語進行?！边@種匯合中西文化、融和雙語的精神，得到海內(nèi)外學(xué)府的廣泛認同和采用。由此，本文將對高校中文專業(yè)中國當代文學(xué)課程實施雙語教學(xué)的可行性進行分析。

一.雙語教學(xué)的理論基礎(chǔ)

1.CBI理論

CBI（Content-Based Instruction）理論認為雙語教學(xué)是基于學(xué)科內(nèi)容進行外語教學(xué)的一種理念，當語言教學(xué)與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合時、當語言作為學(xué)習(xí)學(xué)科知識的媒介時，便產(chǎn)生了最理想的外語、二語學(xué)習(xí)條件。

中國當代文學(xué)課程是高校中文系專業(yè)必修課中的核心課程，學(xué)生們對此有濃厚的學(xué)習(xí)興趣；而長期以來學(xué)生對英語大多是一種被動接受，但是當英語作為媒介被用來學(xué)習(xí)文學(xué)課程時，學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣會得到進一步的激發(fā)。在教師的示范與指導(dǎo)下，學(xué)生借助于對專業(yè)知識和內(nèi)容的熟悉，用英語或雙語來完成學(xué)習(xí)任務(wù)是現(xiàn)實可行的。大多數(shù)學(xué)生表示在這樣的課堂上受益匪淺：學(xué)會了相當多的數(shù)量的與文學(xué)有關(guān)的英語詞匯，并在具體語境中，通過大膽的嘗試領(lǐng)會了其用法；掌握了在用英語說一段話表明自己觀點時，如何突出主題、如何組織語言的層次、如何運用不同的句式結(jié)構(gòu)來表達相同或近似的含義等技巧；培養(yǎng)了用英語來撰寫本專業(yè)論文的能力。在當今的21世紀，英語已經(jīng)成為了全球通用語言，成為了大學(xué)生畢業(yè)后進入職場中生存的一種必備的工具，無論中文專業(yè)的學(xué)生將來從事的是教育、科研、新聞出版類工作還是文學(xué)創(chuàng)作、編輯、文秘類工作，出色的英語書面表達都將成為適應(yīng)時代要求的一種素質(zhì)體現(xiàn)。教師和學(xué)生雙方對英語語言的掌握和運用為雙語教學(xué)的實施提供了前提條件。

2.中國當代文學(xué)課程適合雙語教學(xué)

中文專業(yè)的許多課程都可用雙語來講授，是因為西方文論、外國文學(xué)、比較文學(xué)與世界文學(xué)、文學(xué)理論、語言學(xué)等課程的許多概念、理論、術(shù)語等幾乎都來自西方。這就需要學(xué)生查閱相關(guān)資料、閱讀文學(xué)原著，擴大視野、了解外國文化背景、培養(yǎng)人文關(guān)懷精神。中國當代文學(xué)課程也不例外，在中國當代文學(xué)的研究過程中，特別是上個世紀八十年代以來的文學(xué)思潮和文學(xué)現(xiàn)象，受西方思潮影響非常大，如現(xiàn)代主義（Modernism）、后現(xiàn)代主義（Postmodernism）、女性主義（Feminism）等，因而，要想更好地認識中國當代文學(xué)的發(fā)展，對西方理論的介紹是一種必然。將理論的原文和譯文并置用雙語介紹給學(xué)生，能使學(xué)生避免單純接觸翻譯過來的理論造成的隔膜感、生硬感、晦澀感，更為直觀、深入、貼切地了解理論的原貌，在提高學(xué)生語言認知的基礎(chǔ)上更好地對文學(xué)現(xiàn)象和作品進行分析。

二.雙語教學(xué)的師資培養(yǎng)和教材選用

1.注重師資培養(yǎng)

由于我國不具備天然的雙語師資（即漢語和英語同為其母語）條件，因此師資培養(yǎng)尤為重要。目前雙語教師培訓(xùn)分成兩大類：一是對英語教師尤其是講授大學(xué)英語課程的教師進行學(xué)科知識培訓(xùn)，二是對學(xué)科教師進行英語知識培訓(xùn)。但是對于高等教育中的教師來說，因為各個學(xué)科之間的差異極大，第一類方法就很難實現(xiàn)。所以，第二類方法就是雙語教師培訓(xùn)的主要渠道了。在培訓(xùn)中，主要關(guān)注英語口語培訓(xùn)。培訓(xùn)方法主要有三種：一是“請進來”，二是“送出去”，三是“自己培養(yǎng)”。目前看來，這些是比較切實可行的雙語師資培訓(xùn)手段。

2.注重教材選用

目前，我國雙語教學(xué)使用的教材多是國外原版教材。英文原版教材有利于學(xué)生掌握最近的學(xué)科理論體系和分析方法，提高他們的英文閱讀和寫作能力，也有助于我國雙語教學(xué)的學(xué)科體系建設(shè)和完善。另外，有些學(xué)者對雙語教材有諸多建議。概括起來就是先搜集和引進國外優(yōu)秀資料、再理解消化、最后形成適合我國實際情況的雙語教材?？偨Y(jié)來說，我們目前所使用的雙語教材可分成三大類：國外引進的原版教材、國內(nèi)自行編寫的教材以及任課教師自編的講義。

凡是雙語教育成功的國家都有適合自己實際的教材。如果我們直接從美國、新加坡或澳洲引進，似乎很簡單，但實踐證明，難以找到適合我國實際的教材。有些原版教材過于簡單，是國外的基礎(chǔ)讀本；而國外大學(xué)使用的教材一般來講內(nèi)容過多、過深、語言也較難懂，再加上各個院校實際情況不同，因此不容易找到剛好合適的教材。因此最可行的辦法是根據(jù)各校對專業(yè)課的要求改編或選編國外原版教材和輔導(dǎo)材料，并在實踐中不斷修改和完善，使之真正符合中國高校的校情。

三.雙語教學(xué)的教學(xué)模式探討

1.沉浸型雙語教學(xué)模式

這種教學(xué)模式是指教師完全使用一種學(xué)生非母語的外語（第二語言）進行各學(xué)科的教學(xué)。教學(xué)中不使用學(xué)生的母語，使學(xué)生完全沉浸于一種外語（弱勢語言）學(xué)習(xí)和專業(yè)課學(xué)習(xí)相結(jié)合的環(huán)境中，達到語言教學(xué)的目的。該模式強調(diào)完全非母語的教學(xué)，最初是在加拿大發(fā)展起來的（又稱“加式浸入型”教學(xué)模式），根據(jù)外語使用的比重不同又可分為兩種類型：完全沉浸型和部分沉浸型。許多國家在開展雙語教學(xué)中結(jié)合本國實際對“加式浸入型”教學(xué)模式進行了改良，出現(xiàn)了一些不同的沉浸模式。

2.翻譯型雙語教學(xué)模式

在這種教學(xué)模式下，教師常常指導(dǎo)學(xué)生用英語和漢語對照來學(xué)習(xí)，通常采用英語教材，教師采用翻譯加講解的形式教學(xué)，適應(yīng)于英語水平處于中下等的學(xué)生或剛剛開始接觸雙語教學(xué)的學(xué)生群體。

3.滲透型雙語教學(xué)模式

這種模式強調(diào)的是在正常的課程教學(xué)中適當穿插使用英語，教師可在進行一些常規(guī)的課堂用語和專業(yè)詞匯講解時使用英語，在進行本學(xué)科知識講解時用漢語，師生交流以英語為主，漢語為輔，逐步加大英語在課堂上的使用比例，作為雙語教學(xué)的過渡模式。

4.穿插型雙語教學(xué)模式

這種模式倡導(dǎo)教師在教學(xué)過程中交替使用中英兩種語言，教材知識點以一種語言講授為主，適當加以另一種語言的解釋和說明，該模式較易操作。

5.示范型雙語教學(xué)模式

所謂示范型，是指教師在某個學(xué)科中選擇某門課程用純英語進行教學(xué)，通過該門課程的純英語教學(xué)，使學(xué)生體會了解外語表述和外語原版教材的編寫特點，快速獲得國外先進的科學(xué)知識，起到示范作用。

6.選修課型雙語教學(xué)模式

選修課型教學(xué)模式與示范型教學(xué)模式相類似，主要是指教師利用純英語開設(shè)某個學(xué)科的選修課（專業(yè)或非專業(yè)），或?qū)⑾嚓P(guān)學(xué)科整合在一起設(shè)置成新的課程，用純英語進行教學(xué)。由此來達到吸引英語水平好、對雙語教學(xué)感性去的一部分學(xué)生來進行體驗。

7.漸進型雙語教學(xué)模式

雙語教學(xué)也可以采用循序漸進的方式，教師可對大一學(xué)生以強化英語能力為主，對大二學(xué)生逐步開設(shè)以英語作為授課語言的專業(yè)課，英語作為教學(xué)語言和學(xué)習(xí)語言的比重逐漸增加，用英語講授專業(yè)課的比重逐漸加大。

8.分離型雙語教學(xué)模式

分離型教學(xué)模式指的是中英文教師的分離，比如，英語外籍教師使用英文教材用英語講解一門課程的一部分或全部，再由中國教師使用中文教材用漢語講授相關(guān)內(nèi)容，以實行外語與漢語分離的授課方式。

在21世紀的今天，隨著各高校加強具備綜合素質(zhì)的全面人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的提出，各專業(yè)課程開展雙語教學(xué)已成為一種必然。在理論依據(jù)、師資與教材及教學(xué)模式三方面的前提下，中國當代文學(xué)課程實施雙語教學(xué)是切實可行的，它將成為中文專業(yè)雙語教學(xué)的示范課程，并將啟示高校課程的雙語教學(xué)改革。

參考文獻

[1]戴慶寧.CBI理論與雙語教學(xué)[J].濟南：中國成人教育，2006（2）：108-109.

[2]谷志忠.簡論高校的雙語教學(xué)[J].北京：中國高教研究，2005（10）：88-89.

[3] 教育部.關(guān)于加強高等院校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見[Z]. 北京：教育部，2001.

[4] 教育部.關(guān)于進一步加強高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見[Z].北京：教育部，2005.

[5] 呂良環(huán).雙語教學(xué)探析[J].上海：全球教育展望，2001a（4）：66-72.

[6] 袁平華.中國高校雙語教學(xué)與加拿大雙語教育之比較研究[J].廣州：高教探索，2006（5）：39-43.

篇10

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)土文學(xué)；題材廣泛；貢獻

所謂“鄉(xiāng)土文學(xué)”應(yīng)從魯迅先生的《中國新文學(xué)大系，小說二集序》算起。魯迅先生在這篇序言中寫道：“賽先艾敘述過貴州，裴文中關(guān)心著榆關(guān)，凡在北京用筆寫出他的胸臆來的人們，無論他自稱為主觀或客觀，其實往往是鄉(xiāng)土文學(xué)?！?/p>

這個時期“鄉(xiāng)土文學(xué)”的產(chǎn)生也并非空穴來風(fēng)，它與文學(xué)研究會的問題小說有著密切的傳承。但是問題小說只是五四時期的一種文學(xué)風(fēng)尚，其構(gòu)成小說流派，“要到1924年前后一大批鄉(xiāng)土文學(xué)作家出現(xiàn)時才開始形成?！?/p>

這一時期的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作不受地域限制，全面反映了中國鄉(xiāng)村百姓生活。這些鄉(xiāng)土文學(xué)作家為生活所迫，來到北京，受當時文學(xué)“為人生”的啟蒙主義思潮影響，在魯迅引領(lǐng)下積極投身于現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的探索中，于是就出現(xiàn)了江蘇的葉圣陶、浙江的許杰、許欽文、王任叔、魯彥，河南的徐玉諾，貴州的賽先艾，湖南的彭家煌、黎錦明、沈從文，安徽的臺靜農(nóng)等一批反映各地鄉(xiāng)間生活的鄉(xiāng)土文學(xué)作家。他們的作品真實地描繪了底層百姓的生活，具有濃厚的地方色彩。

在小說《風(fēng)波》的開頭，魯迅把前的浙東鄉(xiāng)間的寧靜描寫得令人神往，而在葉圣陶的《飯》中，人物悲慘的命運卻發(fā)生在詩一般的景色中，反差之大令人深思。

這一時期的鄉(xiāng)土文學(xué)作品，作家們注重將景物和人物命運融為一體，故鄉(xiāng)的美麗景物，為作家的創(chuàng)作主題作了有力的反襯。

茅盾在《關(guān)于鄉(xiāng)土文學(xué)》中曾說：“關(guān)于‘鄉(xiāng)土文學(xué)’，我以為單有了特殊的風(fēng)土人情的描寫，只不過像看一幅異域的圖畫，雖然引起我們的驚異，然而給我們的，只是好奇心的饜足。因此在特殊的風(fēng)土人情之外，應(yīng)當還有普遍性的與我們共同的對于命運的掙扎……”。

由于記憶中不可磨滅的鄉(xiāng)間悲苦，所以在鄉(xiāng)土文學(xué)作家們的筆下描寫了形形的鄉(xiāng)間人物的命運，為他們唱出了吶喊的悲歌。

如魯迅筆下的閏土，王任叔筆下的運秧，許欽文筆下的窮苦石匠們……在王魯彥的《柚子》中，湖南的農(nóng)民怕“兵”吃了他們的柚子，在未熟時就摘下來出賣，價格跌到了四個銅板一個；而湖南人的“頭”，也和柚子一樣，被軍閥劊子手們看得一錢不值，殺人比封建皇帝還要簡單。在軍閥統(tǒng)治下的黑暗社會里，貧苦百姓的生命毫無保障給作家的記憶留下了無法抹去的痕跡。

又如吳組緗的《綠竹山房》里的二姑姑，與外村一少年被捉后，鄉(xiāng)人的鄙夷，少年的身故，使二姑姑絕望自縊，遇救后，走上了封建宗法和禮教給她制定好的一條生路――與死去的少年拜堂成親。于是二姑姑從此生活在漫長的孤寂中。

許杰的《賭徒吉順》是最早寫中國農(nóng)村“典妻”現(xiàn)象的。賭徒吉順在耗盡借來的最后一點賭資后，便用典當決定了賢淑妻子的命運。這篇小說與后來柔石的《為奴隸的母親》，活畫出在封建仁義道德演繹下吞噬人性的完整過程?！顿€徒吉順》描寫了典妻前的復(fù)雜過程，《為奴隸的母親》則把被典之后的女性的情感磨難演繹到了極致。

二十世紀初中國鄉(xiāng)土文學(xué)作家受魯迅啟發(fā)，把對百姓物質(zhì)生活的關(guān)注提升到精神層面的關(guān)注，把矛頭直指造成百姓悲慘命運的根源。魯迅小說開啟了看客這一形象的創(chuàng)造，由《藥》里的花白胡子到《示眾》中的手按頭頂小白帽的積極躋身看客行列的小學(xué)生，羅列了不同年齡層面的看客形象，而鄉(xiāng)土文學(xué)作家把這一形象由城鎮(zhèn)寫到鄉(xiāng)下，網(wǎng)開了一個更大的鄉(xiāng)村看客的空間。