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摘要：《盜夢空間》的成功不是偶然，從接受美學角度來研究，在于它蘊含著多元的“召喚結構”，在動作特效、場景想象和故事內涵等方面能與觀眾的期待視野達到完美融，同時還能在一定程度上超越觀眾的期待，這是值得借鑒和學習的。

關鍵詞：《盜夢空間》；接受美學；召喚結構；期待視野

隨著市場消費文化的日益成熟，各個學科與電影之間建立起日趨親密的合謀關系，電影和美學就是個很好的例子。2010年上映的美國大片《盜夢空間》，擊敗了與之同期上映的很多國產片，票房成績長時間蟬聯(lián)榜首，成功的原因是什么呢？本文試圖從接受美學的角度對此進行分析。

接受美學興起于20世紀六十年代初期的德國，以姚斯和伊瑟爾為代表。接受美學認為，單純的作品文本或者作家研究忽視了在作品接受過程中人的交流和社會接受效果問題，因此，它側重于研究讀者的“接受規(guī)律”,形成了“作家―作品―讀者”交互作用的批評新格局。他們認為,文本作品是一個多側面的開放性的召喚結構,其中留有許多空白的“不定點”,作為接受主體的讀者通過“召喚結構”和“期待視野”介入文本的歷史生命創(chuàng)作，作品的價值才得以實現(xiàn)。所以，文學作品所產生的意義是由作者和讀者共同的力量所形成，影視作品亦如此。導演在堅守自由意志進行創(chuàng)作的同時，也要重視觀眾的審美經驗和意向性創(chuàng)造。《盜夢空間》的成功正與此有著重要關系。

一、 奇幻的宣傳方式和策略開啟了多元的“召喚結構”

接受美學將“作家――作品――讀者”視作整體的研究視野，而電影文本中的“作品――宣傳――觀眾”也是不可分割的復合格局，可以從中管窺電影作品成敗的緣由?！侗I夢空間》的宣傳期間，科幻、愛情、動作等各種商業(yè)片該有的元素頻頻出現(xiàn)在網絡、書刊等各種媒體上，客觀上對觀眾形成強烈的吸引力，而最能吸引觀眾的還是宣傳片中出神入化的蒙太奇應用，迷宮一樣的結構設計，令人嘆為觀止的特技效果，觀眾就在好奇心理驅使下，產生了一睹為快的消費欲望。

此外，片名本身也是一個極具吸引力的賣點。電影原名“inception”，有“開始、起初”之意。把inception拆開看，incept有竊取之意，這樣就不難理解影片的主線了。而對于經受了“莊周夢蝶”哲學思想熏陶的中國觀眾而言，譯成“盜夢空間”這樣一個本身就炫彩的名字，即使不看電影介紹，也會被它吸引，產生好奇心理和理解欲望。因此，片名所暗含的一種召喚結構促使眾多的潛在觀眾成為實際觀眾。

二、 奇觀化的動作特效和場景想象以及深層次的故事內涵與讀者的“期待視野”相契合

接受美學有一個重要的概念――期待視野，是指讀者在閱讀理解之前對作品顯現(xiàn)方式的定向性期待。當藝術作品與讀者在一定的時代背景、社會環(huán)境、文化積淀、生活經歷、性格氣質等因素共同制約下形成的審美圖式相契合而達到同質同構時, 它才會符合讀者的預期想像，讓讀者樂于接受。

1.奇觀化的動作特效和場景想象

歐美大片以其緊奏的情節(jié)，新奇的劇情，先進的制作技術改變著中國觀眾的欣賞口味，電影的新奇、刺激成為中國觀眾不可或缺的期待?！侗I夢空間》正符合了這些條件，就像它的宣傳所說的那樣，導演巧妙運用高科技手段和特殊的視聽造型元素,呈現(xiàn)了一個令人折服的夢中夢：宏偉的街道和建筑以180度相折疊，鏡子和廊橋的時斷時合，水漫金山的壯闊，失重懸浮中的激烈拼殺……如此華麗的視覺盛宴和驚艷的想象力不僅僅是用刺激二字可以形容的，這些也正迎合了觀眾的審美心理期待。

2.深層次的故事內涵

《盜夢空間》像一個尋寶般的精神游戲，觀眾可以欣慰地發(fā)現(xiàn)，它給我們呈現(xiàn)的夢境，雖然是一個由金屬材質建構的哥特式境界，但并不是硬邦邦的，而是順應了你我都曾擁有過的夢中體驗，讓你在看夢的同時不自覺地充當了一個造夢者，使這個夢境的內涵有了無限的可能性。影片所關注的并非高科技或者人的頭腦，而是人的內心世界和潛意識思維。在溫情的面紗越來越單薄、人們的孤獨感越來越強的時代背景下，電影所表現(xiàn)的對人的關注正好契合了這一時代主題。

影片對情感的詩意化、夢魘般地敘說，在情感體驗上使作者的視界和讀者的期待視野形成了完美的融合。影片以隱秘的方式呈現(xiàn)了人對情感的渴求，也再現(xiàn)了人在自然的渴求本能面前對欲望的抉擇和反思。每個人都擁有一個“執(zhí)子之手，與子偕老”的愛情夢，可是在現(xiàn)實面前，這樣的夢往往像易碎的玻璃。柯布與妻子童話般的愛情畫面感染了無數的觀眾，在那一刻，很多觀眾都萌生了“在他們的世界中白頭偕老”的美好想象。而妻子墜樓以后，柯布內心的無法解脫，如同一根細線，也緊緊地揪住了觀眾的心，仿佛都能感同身受這樣一種隱痛和無奈――面對逝去的愛，我們應該怎么釋懷？電影中人物的夢境和情感引起現(xiàn)實人物的共鳴，這正是觀眾接受心理和審美需求的體現(xiàn)，導演正是抓住了觀眾對愛情的美好想象這一點，塑造了一個凄美的故事，達到了觀眾和電影文本的視域融合。

三、 對“期待視野”的超越

值得注意的是，當讀者對作品的感受和自己的期待視野一致時，會在一定時期內表現(xiàn)出接受的興趣，而大量重復的作品出現(xiàn)，就會開始喜新厭舊，所以，藝術作品應該在一定的程度內注入新鮮的活力，使讀者的期待視野受到挑戰(zhàn),讓他們重新感到興奮,進而確立新的審美期待。從超越的角度而言，《盜夢空間》又帶給了我們什么樣的驚喜呢？

普通人做夢，不論是美夢還是虛驚一場的噩夢，至多不過是潛意識的再現(xiàn)，夢境是不可觸摸，無可復制，不能控制的。這樣的典型經驗使我們形成了一個相對穩(wěn)定的期待視野，那就是夢的虛幻性和不可控制性?！侗I夢空間》卻在人們的固有思維上反其道而行――運用機器和藥物，可以進入自己創(chuàng)設的多層次夢境，更不可思議的是，這個夢境在供人暢游的同時，還可以植入或者盜取思想，這樣新奇的假設使一部分觀眾恍然大悟，固有的思維使我們喪失了創(chuàng)新意識。影片在細節(jié)方面也給我們很多驚喜：在夢中的人都處于失重的狀態(tài)；每一層夢境的主觀時間都按照“縮放規(guī)律”計算，夢中的時間比現(xiàn)實的時間流逝得慢，而夢中夢的時間比夢又流逝得更慢……這種意外的感覺，就如片中初次造訪夢境的Ariadne的感受一樣。諾蘭在構造情節(jié)和營造環(huán)境時成功超越了觀眾的期待視野，給觀眾帶來了全新的審美享受和追求。

好萊塢大片往往喜歡以完滿的結局收場，觀眾在飽經淚水的洗禮之后，心滿意足的帶著一個美滿的夢離席?！侗I夢空間》最后游走于夢境與現(xiàn)實之間的模糊邊界，給審美疲勞的觀眾一記新鮮的體驗。一系列矛盾的畫面相交替：孩子長大，陀螺沒倒，戒指還帶在手上……觀眾在回歸的欣慰中產生了新的疑惑――柯布到底有沒有回到現(xiàn)實？夢究竟從何開始？還是這一切就是柯布的一個夢？結尾戛然而止，但是并沒有水落石出，我們像陷入一個結構復雜的迷宮中，至此，影片完成了由句號向問號的升華，目的在于讓大家重新思考那些習以為常的事物。相比于那些固定的結局，這樣的意外更能引起觀眾的回味和反思，在重復的審美體驗中獲得新的超越。

《盜夢空間》不僅能帶給我們驚奇刺激的美感直覺，還讓我們的思想得到升華，在此基礎上引發(fā)反省和思考。它既滿足了觀眾的期待視野，又在一定程度上打破并超越了觀眾的期待視野，這正是它的魅力之所在。 （湘潭大學文學與新聞學院；湖南；湘潭；411105）

參考文獻：

［1］ 姚斯霍拉勃.接受美學與接受理論［M］.沈陽:遼寧人民出版社.1987年版

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關鍵詞：中學生德育 現(xiàn)狀 多媒體 優(yōu)化 措施

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1674-2117（2014）04-0156-01

1 傳統(tǒng)德育存在的問題

1.1 德育目標過于抽象

在中學德育實際教學中，很多教師對于學生的德育培養(yǎng)目標不明確，也感到無所適從，所以存在很多問題，第一，學校德育工作都是以班級為單位，制定固定的德育目標，使用統(tǒng)一的標準要求全班學生，當然不利于每一個學生的全面發(fā)展；第二，德育目標過于抽象化，和學生的實際生活缺乏聯(lián)系。德育的目的是使學生健康成長，但在實際開展德育活動時，設定的教學目標太抽象，與學生日常生活缺乏聯(lián)系，所以學生對此沒有興趣，無法調動學生的參與積極性，也不利于學生健全人格的培養(yǎng)。

1.2 德育內容滯后

學校的德育工作與整體教育工作是緊密相連的，德育必須對自身內容不斷進行調整，以適應不斷發(fā)展的外部環(huán)境。德育內容取材于人們的實際生活，應該與學生生活是貼近的，但目前我國的德育內容只存在于課本上，缺乏創(chuàng)新，與學生的日常生活沒有聯(lián)系，內容太過抽象化，學生根本無法接受，再加上內容設置太難，學生更不愿意理睬。學生在學校當中只是較多地參加學習知識的活動，不利于健康人格的塑造。還有，德育的內容過于政治化，沒有注意到學生的認知規(guī)律。于是不少學校就將學生是否遵守學校紀律作為德育評價標準，只要學生嚴格遵守學校的規(guī)定和班主任的課堂規(guī)定，就認為是德育工作做得好，就認為可以促進學生學習成績的提高。導致在評價學生成績時，只注重評價學生的學習成績，其他方面的表現(xiàn)不予考慮。在評價一個學校好壞時，也是以學生成績作為評價標準。

1.3 德育評價機制缺乏動態(tài)化

德育評價就是根據一定的標準，通過合理的評價方法，研究學生的表現(xiàn)情況，從而對學校的德育工作做出判斷的過程。長期以來，很多教育行政單位沒有全面理解素質教育的內涵，在制定德育評價內容時，將學生的學習成績作為評價教師教學效果的標準，同時也將學生的考試分數作為評價學生優(yōu)劣的唯一標準，將學生的品德表現(xiàn)以分數的方式表示出來，學生的考試分數越高，學生本身的品德就越好。從而造成不重視德育的局面，使很多人感到德育的迫切性和重要性，只依靠學生的分數，是不能全面反映學生的品德表現(xiàn)的。還有，在目前的德育中，依然運用傳統(tǒng)德育方法，沒有根據時代的發(fā)展更新評價辦法，對學生來講是不公平的。

2 信息化創(chuàng)新給德育注入新活力

2.1 借助多媒體，明確德育目標

德育教學的目標應當以學生為主體，多媒體則是將學習的主動權交還給了學生。傳統(tǒng)德育課上，單純的教師滿堂灌輸，學生被動地聽著說教式的教學模式，決定了傳統(tǒng)德育教學是以教師為中心，而不是學生來進行的。而多媒體技術的應用很大程度地改變了這種現(xiàn)狀， 采用發(fā)現(xiàn)式的教學方式，首先給學生創(chuàng)設問題，讓學生自主去尋求解決問題的方式，讓學生主導課程成為可能。而虛擬多媒體技術的應用，為學生營造了一種隨時激發(fā)他們創(chuàng)造性思維與德育內容有機結合的“趣味的探索性的課堂氛圍”，使學生在一種逼真的獨特的德育環(huán)境中，感受到道德力量，提高明辨是非的能力，培養(yǎng)學生的社會責任感和自我約束能力，從而有效改進學校的德育工作成果。

2.2 借助多媒體，即時更新德育教學信息量

傳統(tǒng)德育教學中存在的知識陳舊、手段落后、信息量不足等缺陷，借助多媒體信息的及時性、豐富性得到了有效的彌補。借助互聯(lián)網，超文本鏈接技術的應用，給我們的德育知識傳授和教師的教學工作提供了更為廣闊的資源和更加多樣化的選擇空間。此外，多媒體信息傳播的快速與便捷的特點，有效地節(jié)省了廣大師生的時間和精力，增加了學生參加德育活動的實效性、隨機性和靈活性，使德育教學逐步由學生被動地接受轉為主動地學習、吸收，有助于學生牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

2.3 借助多媒體，對教學效果進行動態(tài)評價和管理

多媒體中呈現(xiàn)的多樣性和交互性， 大大激發(fā)了師生共建德育的興趣， 提高了德育教學的效能。多媒體中聲、光、圖、錄像和動畫的綜合運用，增強了學生各種感官的注意力，同時，互聯(lián)網的交互使德育教學的雙向互動功能得以充分發(fā)揮。在網絡情境下，一方面學生可以通過網絡的互動功能，隨時向在線教師詢問一些生活中的疑惑；另一方面教師也可以借助多媒體平臺，隨時監(jiān)控學生對于課程的接受過程，課后的知識掌握以及生活中的運用等做出科學的評價，并且將結果及時地反饋給學生。同時，對于每個學生的教學過程和成果建立存儲檔案，利于長期及時地監(jiān)測和評價。

總之，在現(xiàn)代化教學浪潮的推動下，多媒體網絡技術在德育教學中會越來越廣泛地得以運用，其改變了我們傳統(tǒng)的德育教學局限于課堂的現(xiàn)狀，也改變了教師教材主導學生，限制學生的問題。給我們的德育工作者帶來了更為便捷有效的教學方法，也給我們的德育工作帶來更加嚴峻的挑戰(zhàn)，讓我們德育工作者在今后的工作中更加側重于教學創(chuàng)新與改革。

（淄博市周村區(qū)萌水中學，山東 淄博 255000）

參考文獻：

[1]黃海.新時期中學生思想道德現(xiàn)狀分析及其教育對策[J].教育教學論壇，2011，（14）.

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體育舞蹈是以人的形體動作為主要內容，將音樂、服飾以及運動者的表現(xiàn)內涵融為一體，抒發(fā)人的內心情感的身體運動，以達到健身、娛樂的目的。早期，體育舞蹈被稱為舞廳舞或舞會舞，作為人們自娛自樂和交際的一種工具，多出現(xiàn)在西方的大型聚會場合?，F(xiàn)在，體育舞蹈又被稱為國際標準舞或國際體育舞蹈，也就是人們通常稱的國標。這是從最早期的交誼舞演變而來的一項新型的體育運動項目。體育舞蹈運動項目具有豐富的文化藝術內涵，它將藝術、體育、音樂、舞蹈、服飾設計等內容融為一體，包含了生理力學、運動訓練學、解剖學、舞蹈學、美學、心理學、音樂學、服飾學等。

二、美育

美育的理論最早是由德國人席勒提出的，他既是詩人，又是哲學家和美學家。到了20世紀初期，王國維和等人將外國的美育理論引入中國，并將美育的外文譯為美感教育美育和審美教育。我們的許多學者認為，美育是對人在美學方面的教育，讓教育對象具有感受美、辨別美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美、傳播美的能力，從而能夠感美、知美、懂美，促使受教育者追求人生的精神層面的情趣，提高理想境界。隨著高校教育的不斷發(fā)展和改革，美育以其他各式各樣的教育活動為媒介，在高校中有序、健康地開展，體育舞蹈就是其重要媒介之一。

三、體育舞蹈教育的美育功能

體育舞蹈在高校不斷普及和發(fā)展，體育舞蹈的美育功能也不在斷顯現(xiàn)，并被人們所熟知和認可，在高校大學生素質教育中也發(fā)揮著重要作用。

（一）體育舞蹈讓學生學會欣賞美

長期的體育舞蹈教育會逐步強化學生欣賞美的能力，使學生具有一定的藝術修養(yǎng)，受益終身。體育舞蹈各舞種的藝術造型內容豐富、風格各異，人們所獲得的欣賞美的效果也不同。體育舞蹈的風格有的典雅、大方，有的熱情、歡快，有的舒展、奔放，與優(yōu)美的音樂相配合，給人以高雅的美感。高雅的氣質配以華貴亮麗的服飾是體育舞蹈的另一特點。舞者身著華麗的服飾，顯示出不同的風度和氣質，更加襯托出舞者優(yōu)美的身體曲線，讓人欣賞到舞者健康向上的精神和美麗的舞姿。學生經常參加體育舞蹈運動，身體得到了鍛煉，形體得到矯正，更加具有美感，在舞蹈優(yōu)美的音樂和高雅動作的影響下，不斷地進行著感知、想象、理解等教育活動，可以提高自身欣賞美的能力。

（二）體育舞蹈讓學生學會創(chuàng)造美

體育舞蹈可以給觀賞者帶來美的享受，同樣參加體育舞蹈練習的學生也會通過體育舞蹈的學習和訓練，創(chuàng)造出健康、積極、樂觀的各種藝術美。體育舞蹈教學對學生的儀態(tài)要求嚴格，做到一舉手、一揚頭、一邁步、一起身等都要傳遞美感。例如，教師在訓練中經常要求學生：眼平視、頸要直、肩展開、腰立直、腹微收、膝要活等。學生從頭到尾都要保持著優(yōu)雅的、美麗的身體姿態(tài)。這些姿態(tài)或動作不僅給欣賞者以美感，讓人賞心悅目，而且也讓學生本身精神飽滿，體會自身美的一個過程。另外，在體育舞蹈教學中，教師編排的戲劇性的舞蹈場節(jié)或情節(jié)是學生感受體育舞蹈魅力的重要環(huán)節(jié)。男女學生在舞蹈創(chuàng)作和表演中，運用肢體語言和內心情感的流露，讓觀眾深受感染，從而產生視覺和心靈上美的震撼。學生在給群眾帶來藝術享受的同時，也體會到創(chuàng)造美的快樂和實現(xiàn)自身價值的愉悅。

（三）體育舞蹈讓學生學會傳播美

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一、新視角

他注重從學理的層面展開內質性和前瞻性地研究，這就有別于一般的網絡文學研究。如他認為當前的網絡文學研究尚缺少內質性和前瞻性思考的主要表現(xiàn)是：（1）對之作技術研究而不是作藝術審美性研究；（2）對之作載體形式研究，而不是作價值本體研究；（3）對之作異同比較研究而不是把它當作獨立存在的藝術審美現(xiàn)象做學理性研究；（4）對之作大眾文化的轉向研究而不是從存在論上進行意義考量，沒有從人與網絡虛擬現(xiàn)實關系變遷的維度，去考辨在這種技術操作、資本運作的背后，是什么樣的交往方式、生存方式造成人與現(xiàn)實審美關系的變化。①由此需要從學理邏輯上解決其理論形態(tài)、邏輯原點和意義與價值問題，后者才能真正揭開數字媒介文學的學理癥結，也是新世紀文學轉型由學術資源向學理建構提升的必由路徑；而需要奉行的研究原則應該是：“其一，建設性學術立場而不是簡單的評判性研究態(tài)度；其二，基礎學理的致思維度而不是技術分析模式。” ②

值得一提的是，他的視角創(chuàng)新還體現(xiàn)在自覺性地建構網絡文學研究的當代體系。如他的《網絡文學論綱》主要是從認識論的縱向結構上來厘定網絡文學的學理形態(tài)的：即從主客認知的二元邏輯出發(fā)，以縱向時空的視角解析網絡文學的邏輯層面展開。而后的《網絡文學本體論》則從本體論探究網絡文學“如何存在”“為何存在”，解答網絡文學的存在形態(tài)和意義生成問題。這種本體論學理形態(tài)與前此描述的認識論學理形態(tài)之間的相互映襯又相互補充，這兩種理論邏輯一橫一縱所構筑的思維構架，庶幾可以成為建構網絡文學理論的基本學理模式。

二、新主題的揭示

網絡文學的主題何在？這體現(xiàn)在闡釋網絡文學的生態(tài)條件、文化依歸、人文精神、學理品格、生長樣態(tài)、主體視界、創(chuàng)作嬗變、接受范式、功能形式和發(fā)展前景等問題；并從“形態(tài)”與“價值”層面延伸至藝術可能性層面，思考其本體的審美建構從而構建一種網絡文學的學理范式。

如他概括網絡文學的新特點：一是作家身份的網民化，二是創(chuàng)作方式的交互化，三是文本載體的數字化，四是流通方式的網絡化，五是欣賞方式機讀化。③他在《網絡文學的后現(xiàn)代文化邏輯》和《網絡藝術的后審美范式》等論文中反復強調了網絡文學藝術的后現(xiàn)代邏輯和后審美范式，即虛擬現(xiàn)實的符號審美、在線交互的活性審美和游戲世界的快樂審美。

他認為網絡文學的意義在于：文學從“載道經國”走向“孤獨的狂歡”，在價值尺度上由社會承擔向自娛娛人轉換。文學從“反映生活”走向“閑適自足”，在價值取向上由藝術真實向虛擬現(xiàn)實變遷。④

當然，他也指出網絡文學的局限性：網絡文學在很大程度上存在著以游戲沖動代替審美動機、以技術優(yōu)勢替代藝術規(guī)律、以工具理性替代價值理性的缺憾，容易導致文學的“非藝術化”和“非審美化”。⑤這些都發(fā)前人之所未發(fā)，具有學理研究的深度與廣度。

三、新方法

一般而言，歐陽友權運用的主要方法是馬克思的邏輯的與歷史的研究相統(tǒng)一的方法，這也體現(xiàn)了文藝研究時代性與歷史性的統(tǒng)一要求。如他指出“網絡既不是天使，也不是魔鬼”⑥，要應運用的一分為二方法進行分析。具體而言，他的方法又是多元化、多學科的：文學的細讀法、歷史的例證法與哲學的現(xiàn)象學方法、譜系學方法等在他的論著中都有明顯的體現(xiàn)。這體現(xiàn)了一個當代學者縱采古今與中外理論而又能為我所用的大氣與深度。

而他的方法中始終關注對“數字化時代人文精神”的憂患與理解，這是隱含在他著述中的一個核心文化理念：“人類不能僅僅從技術本身來看待數字化技術，而必須從人性、人文、人倫、人生、人類的角度，以一種悲天憫人的人文關懷來審視數字化的意義和功能，在數字化的賽博空間中追索人文大化的目的和價值?！雹哒w而言，他“既推重價值理性，關注意義承載，洋溢著樂觀氣息，又自始至終保持著一種沉靜、整肅的反省態(tài)度和懷疑精神，更多中性化的學理闡述而非情緒化的感性激發(fā)，更多歷史化、語境化的動態(tài)審視、具體分析而非印象式的、簡單劃一的抽象武斷?！雹?/p>

注釋：

①{3}歐陽友權：《網絡文學學理形態(tài)》，中央文獻出版社2007年版，第353-354頁、第92-94頁。

②歐陽友權：《網絡文學本體論》，中國文聯(lián)出版社2004年版，第354頁。

④歐陽友權：《網絡文學概論》，北京大學出版社2008年版，第11-12頁。

⑤歐陽友權：《網絡文學：技術乎？藝術乎？》，《中華讀書報》2003年2月19日。

⑥歐陽友權：《網絡文學論綱》，人民文學出版社2003年版，第412頁。

⑦歐陽友權：《數字化語境中的文藝學》，中國社會科學出版社2005年版，第25頁。

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關鍵詞：舞蹈教學；興趣；舞臺實踐；體驗

中圖分類號：J712 文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）32-0129-01

一、舞蹈在舞臺表演實踐環(huán)節(jié)的現(xiàn)狀

在很多舞蹈教學中，很多學生往往缺乏舞臺表演實踐能力。學生平時在臺下跳的非常好，人整體上很放松，沒有任何緊張感，動作很活躍，表情也很豐富，舞姿也很完美?？墒钱斦嬲巧衔枧_時就會出現(xiàn)很多問題，頭腦中一片空白，不知道怎么跳，或者出錯歸根就低問題就在于學生在平時訓練時很少上舞臺、實踐少。因此，在舞蹈課堂教學中，我們必須把舞蹈藝術實踐作為舞蹈教學的重要環(huán)節(jié)和必要內容，以提高舞蹈教學質量、提高學生全面素質和多方面技能為目的，吸收能使學生全面發(fā)展的舞蹈師資，促進我國舞蹈教育發(fā)展。

二、舞蹈課堂教學是舞臺表演實踐的指導

一個舞蹈學生對舞蹈理解能力和熟練情況直接可以從舞臺表演情況反映出來。那到底什么事舞臺表演呢？舞臺表演就是表演者在舞臺上的靈活動作，舞蹈表演是和個人在生活中的真實感情的體驗和舞臺下學習積累緊密相連的。它是一個舞蹈學者在生活體驗之后經過舞臺藝術加工、創(chuàng)作的感情再現(xiàn)。在舞臺上進行舞蹈表演時，要真正做到“神形兼?zhèn)洹保ㄟ^恰到好處的表演來使舞蹈和整體形象完美地結合在一起，如果想營造出良好的舞臺氣氛，舞者要從一塔上舞臺就要完全融入到舞蹈中，從藝術修養(yǎng)方面給去體現(xiàn)舞蹈。因此要在平時訓練的一點一滴中培養(yǎng)舞蹈表演能力。舞蹈課堂教學是從本質上去規(guī)范舞蹈學生的專業(yè)系統(tǒng)技術問題,是提高學生舞臺表演水平，總之，舞蹈課堂在舞蹈的學習中占主導地位，也就是說沒有正規(guī)科學系統(tǒng)的舞蹈課堂教學，就沒有成功的舞臺表演實踐。

三、舞蹈舞臺表演實踐是舞蹈課堂教學的真實體現(xiàn)

現(xiàn)代社會對藝術的需求越來越強烈。因此沒有藝術實踐的舞蹈教學是不完整的教學體系。在一些學校的舞蹈教學中要體現(xiàn)出舞蹈實踐教學的內涵，它既要開展科學系統(tǒng)的課程教學，又強調舞蹈的藝術實踐，提倡課堂理論與舞臺實踐要相結合的教學體系。舞蹈的藝術表現(xiàn)是依靠豐厚的理論知識和舞蹈基礎技巧的，而舞蹈的藝術實踐正好是舞蹈課堂上理論與技巧的表現(xiàn)形式。另外還可以通過舞蹈藝術實踐來進一步的補充舞蹈的理論與技巧，一方面豐富了理論知識和熟練了學生的舞蹈技能技巧，另一方面給完善了學生綜合素質和增強了學生的語言能力。學生在學校所學到的舞蹈技能以及相對應的基礎理論知識，通過藝術實踐來達到感性與理論的統(tǒng)一結合，不斷地提高舞蹈舞臺表演技巧和能力。

四、舞蹈課堂教學與舞臺表演實踐有機結合的具體措施

（一）開展多形式的課堂教學、充實舞蹈教學內容

現(xiàn)在很多舞蹈教學課程已經改變了傳統(tǒng)的舞蹈教學模式，開展了多種形式的舞蹈教學。因此，我個人認為，舞蹈教學課程的設置就應該以多元化的形式將舞蹈的基本理論知識和舞蹈的舞臺表實踐融會貫通，以此進行舞蹈教學。

（二）創(chuàng)造藝術實踐環(huán)境、營造舞蹈學習氛圍

舞蹈教學要重視藝術實踐，時刻要為學生們提供施展自身才華的舞臺，為他們營造一個好的學習環(huán)境，營造濃厚的學習氛圍，學校要經常舉行一些舞蹈藝術實踐活動，加強學生的藝術交流。要知道這樣一個道理，臺上三分鐘，臺下十年功，大量的舞臺實踐能夠更好加強他們的真實的舞蹈表演能力，舞蹈舞臺實踐是提高舞蹈教學質量、縮短課堂與舞臺、理論與實踐、學習與工作之間的距離和促進舞蹈人才成長的重要環(huán)節(jié)。上臺進行舞蹈實踐是激發(fā)學生對舞蹈學習的積極性。舞蹈教師不僅要教會學生如何跳舞，還應把如何上臺進行舞蹈表演當做授課的一個重要部分。

五、結束語

舞蹈課堂教學與舞臺表演實踐相結合，能使教師認識到舞蹈教學不僅僅是單純的課堂教學，還必須緊密結合與課堂教學相關的其他因素。如開拓學生思想，積極促進在課堂上學生與老師之間的交流，擴大學生視野，創(chuàng)造積極、上進、融洽的學習環(huán)境。舞蹈教師要更加重視對學生舞蹈藝術實踐能力的提高和心理素質的培養(yǎng)，一方面可以提高舞蹈的教學質量，同時也加強了學生的舞臺表演能力，是學生在真正的舞臺表演時能夠充分表現(xiàn)自己。

篇6

【關鍵詞】 熱痹康湯；關節(jié)炎，膠原誘導性；基質金屬蛋白酶-3；實驗研究；動物；大鼠

類風濕關節(jié)炎（rheumatoid arthritis，RA）是一種病因尚不明確的主要累及關節(jié)，以慢性、對稱性多關節(jié)炎為突出臨床表現(xiàn)的全身性自身免疫疾病?；顒悠诘腞A患者血清中基質金屬蛋白酶-3（matrix metalloproteinase-3，MMP-3）水平明顯升高，提示MMP-3在RA的發(fā)病中起著重要的作用。本實驗采用牛Ⅱ型膠原蛋白（CⅡ）和弗氏不完全佐劑誘導膠原誘導性關節(jié)炎（CIA）大鼠模型，觀察熱痹康湯對大鼠血清MMP-3的影響，探討熱痹康湯治療RA的作用機理。

1 實驗材料

1.1 實驗動物 雌性Wistar大鼠50只，體重（100±10） g，購于廣西中醫(yī)藥大學實驗動物中心。

1.2 實驗試劑 弗氏不完全佐劑、牛Ⅱ型膠原蛋白（由美國Chondrex公司生產）；MMP-3檢測試劑盒（由南京建成生物工程研究所生產）。

1.3 實驗藥品 熱痹康湯（由廣西中醫(yī)藥大學附屬瑞康醫(yī)院新藥研發(fā)中心制備提供），藥物組成：秦艽15 g、防風10 g、桂枝10 g、威靈仙10 g、制川烏10 g、地龍10 g、桑枝15 g、葛根15 g、忍冬藤15 g、青風藤15 g、黃柏20 g、蒼術15 g；甲氨蝶呤片【由上海醫(yī)藥（集團）有限公司信誼制藥總廠生產，生產批號20070121】。

2 方 法

2.1 動物造模及分組 50只Wistar大鼠適應性喂養(yǎng)7天后，造模方法參照文獻[1]方法進行：在無菌條件下，用0.1 mol?L-1冰醋酸充分溶解牛II型膠原蛋白（濃度為4 mg?L-1），置冰箱4 ℃過夜后，再與等體積弗氏不完全佐劑（1 mg?mL-1）混合、震蕩至充分乳化，制成CⅡ乳劑，置冰箱4 ℃保存?zhèn)溆?。實驗時于每只大鼠頸、背部多點皮內注射CⅡ乳劑0.25 ml，14天后再次注射（方法和劑量同上）。造模成功后（評分4分以上）隨機分為模型組、甲氨蝶呤組、熱痹康湯高劑量組、熱痹康湯中劑量組、熱痹康湯低劑量組共5組，每組10只。

2.2 給 藥 模型組給予生理鹽水2 ml?（100 g）-1灌服，每天1次；甲氨蝶呤組予灌服甲氨蝶呤藥液2.7 mg?kg-1，每只約0.405 mg，每周1次；熱痹康湯各劑量組，分別灌服熱痹康湯（含生藥16 g?kg-1、

8 g?kg-1、4 g?kg-1）2 ml?（100g）-1，每天2次。共治療28天。

2.3 項目檢測

2.3.1 關節(jié)腫脹評分 參照有關文獻[2]采用0～4級關節(jié)評分法。0分：無關節(jié)炎；1分：小趾關節(jié)輕度腫脹；2分：小趾關節(jié)和足跖腫脹；3分：踝關節(jié)以下的足爪腫脹；4分：包括踝關節(jié)在內全部關節(jié)腫脹；關節(jié)指數積分越高，關節(jié)癥狀越嚴重。評分4分以上為造模成功。

2.3.2 MMP-3檢測 治療結束后，腹腔注射水合氯醛將各組大鼠麻醉，腹主股動脈抽血，分離血清并放置冰箱-20 ℃保存?zhèn)錅y。MMP-3的測定采用ELISA試劑盒，并按試劑盒說明進行檢測。

2.4 統(tǒng)計學方法 采用SPSS17.0軟件進行數據分析，所有數據以表示，不同組間用方差分析及t檢驗。

3 結 果

治療28天后熱痹康湯各劑量組MMP-3水平均有降低，與模型組相比，差異有統(tǒng)計學意義

（P < 0.05）；熱痹康湯高、中劑量組與甲氨蝶呤組比較，差異有統(tǒng)計學意義（P < 0.05）。見表1。

4 討 論

RA是一種系統(tǒng)性、全身性的免疫性疾病。其基本病理改變是滑膜炎，出現(xiàn)滑膜炎癥、增厚、血管翳形成、軟骨及軟骨下骨質破壞，最終導致關節(jié)畸形?；|金屬蛋白酶（matrix metalloproteinase，MMPs）是一組在結構上具有極大同源性，能降解幾乎所有細胞外基質成分的酶，主要參與組織重建與修復、炎癥反應、傷口愈合、軟骨基質的降解和骨吸收等，在關節(jié)炎等病理狀態(tài)下，使基質發(fā)生不可逆的降解以及關節(jié)內炎癥反應逐步加重，MMPs的異常表達可促進RA的發(fā)生和發(fā)展。

MMP-3是金屬蛋白酶類的主要成員之一，是導致軟骨降解最重要的蛋白酶，它在滑膜、軟骨和軟骨下骨的細胞外間質的降解中有著重要的作用，影響軟骨的降解，使軟骨基質崩解，從而導致軟骨的破壞[3]。MMP-3能激活膠原蛋白酶、間質膠原酶及進一步的酶鏈反應，作用于軟骨引起骨組織的破壞。同時，炎性浸潤的滑膜細胞滑膜絨毛樣生長形成血管翳；血管翳沿軟骨表面逐漸侵入與軟骨緊密黏連形成軟骨-血管翳，促使軟骨變性和進一步破壞[4]。國外有研究表明，在早期的RA患者中，外周血清MMP-3水平較正常人明顯升高，并且與ESR、CRP、放射學評分、關節(jié)功能評定呈正相關[5，6]。

MMP-3在RA關節(jié)破壞中發(fā)揮著極其重要的作用，它是RA早期疾病活動的一個重要預測因子和炎癥標志物，可作為反映病情活動指標以及滑膜損害和預后的預測指標。

熱痹康湯是龐學豐教授治療類風濕關節(jié)炎的經驗方，具有清熱利濕、除痹止痛之功效。我們用熱痹康膠囊治療濕熱型RA患者發(fā)現(xiàn)，該藥能明顯降低患者的C-反應蛋白、類風濕因子、血沉、免疫球蛋白等實驗室檢測指標，能明顯改善患者的臨床癥狀以及關節(jié)功能，無明顯毒副作用[7]。動物實驗表明，熱痹康湯能降低CIA大鼠血清IL-1β、TNF-α、IL-6的水平，升高IL-4的水平[8，9]。本研究結果表明，熱痹康湯能降低CIA大鼠血清MMP-3的水平，能減輕關節(jié)滑膜的炎癥，是其治療類風濕關節(jié)炎的作用機理之一。

5 參考文獻

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篇7

Selective killing of vascular endothelial cells based on adenovirusmediated herpes simplex virus thymidine kinase gene transfection under the driving of KDR promoter

【Abstract】 AIM: To investigate the target killing effect of adenovirusmediated herpes simplex virus thymidine kinase gene (HSVtk) transfection under the driving of KDR promoter on the vascular endothelial cells in vitro. METHODS：By using AdEasy system， recombinant adenovirus plasmid containing KDR or cytomegalovirus (CMV) promotercontrolled HSVtk gene (AdKDRtk and AdCMVtk) was constructed. After packaging and amplification in 293 cells， the virus was used to infect KDRexpressed human umbilical venous endothelial cells (HUVEC) and KDRunexpressed CNE2. Following administration of ganciclovir (GCV)， the survival rate of genetransfected HUVEC and CNE2 was evaluated by using MTT method. RESULTS：The AdEasy System produced a high titer of the recombinant adenovirus (1×1013 pfu/L). Under infection index of 100， with increasing GCV concentration from 0 up to 50 mg/L， the survival rates of AdKDRtktransfected HUVEC and CNE2 decreased from (89.4±4.6)% and (91.5±4.4)% to (22.9±4.7)% and (71.4±2.9)% at proper order respectively (P0.05). CONCLUSION：Adenovirusmediated HSVtk transfection under the driving of KDR promoter could yield the specific killing effect on vascular endothelial cells with treatment of GCV.

【Keywords】 endothelium， vascular; KDR promoter; simplex virus; thymidine kinase; adenoviridac

【摘要】 目的：體外實驗評估腺病毒介導KDR啟動子胸苷激酶系統(tǒng)(HSVtk)殺傷血管內皮細胞的作用. 方法：采用新型AdEasy系統(tǒng)，構建受KDR啟動子和巨細胞病毒(CMV)啟動子調控并可表達HSVtk基因的AdKDRtk和AdCMVtk，在293細胞中包裝、擴增后，體外分別感染表達KDR的人臍靜脈血管內皮細胞株（HUVEC）和不表達KDR的人鼻咽癌細胞株CNE2，用丙氧鳥苷(GCV)處理受染細胞，并以MTT法檢測其細胞增殖情況. 結果：病毒滴度均為1×1013 pfu/L. 在感染復數（MOI）為100的條件下，GCV濃度由0增至50 mg/L時感染含AdKDRtk的HUVEC細胞和CNE2細胞存活率從(89.4±4.6)%和(91.5±4.4)%分別下降至(22.9±4.7)%和(71.4±2.9)%（P0.05）. 結論：腺病毒介導KDR啟動子胸苷激酶系統(tǒng)具有特異性殺傷血管內皮細胞作用.

【關鍵詞】 內皮，血管；KDR啟動子；單純皰疹病毒屬；胸苷激酶；腺病毒科

0引言

腫瘤生長有賴于血液營養(yǎng)和氧氣供給，阻斷腫瘤組織內血管生成和血管化是一個很有發(fā)展前景的滅瘤或阻止腫瘤轉移有效的途徑［1-2］. 隨著分子生物學及基因工程技術的發(fā)展，基因治療給惡性腫瘤的治療提供了新方法. 研究表明胸苷激酶系統(tǒng)(HSVtk/GCV)能有效殺傷血管內皮細胞［3］，血管內皮細胞生長因子(VEGF)是目前所發(fā)現(xiàn)血管生成相關因子中最重要的血管生長因子，其生物效應是通過其特異性受體（KDR）介導的. 我們研究以腺病毒介導的KDR啟動子單純皰疹病毒胸苷激酶系統(tǒng)結合丙氧鳥苷(ganciclovir， GCV)對血管內皮細胞的殺傷作用，為進一步開展靶向鼻咽癌血管的自殺基因療法奠定實驗基礎.

1材料和方法

1.1材料帶有HSVtk基因的由CMV啟動子驅動的重組腺病毒(AdCMVtk)和帶有HSV tk基因的由KDR啟動子驅動的重組腺病毒（AdKDRtk）由北京大學深圳醫(yī)院博士后工作站構建并提供［4］. GCV購自Roche公司，胎牛血清、DMEM培養(yǎng)基購于GIBCO BRL公司. MTT， DMSO為Sigma公司產品. 6孔板、96孔板為Corning公司產品. 人鼻咽癌細胞株CNE2（中山大學腫瘤醫(yī)院贈送）. 人胚胎腎細胞系293細胞，表達KDR的臍靜脈血管內皮細胞（HUVEC）由北京大學深圳醫(yī)院博士后工作站博士贈送.

1.2方法

1.2.1重組腺病毒載體AdKDRtk和AdCMVtk的包裝與擴增293細胞在T25培養(yǎng)瓶中培養(yǎng)至匯合度為50%～70%時，分別用線性化(經PacI酶切)重組腺病毒AdKDRtk和AdCMVtk載體轉染，操作步驟按Lipofectamine2000產品說明書進行. 轉染后第10日，收集細胞，反復凍融3次. 取1/3病毒上清再感染293細胞大量擴增，3 d后收集細胞，PBS重懸，反復凍融3次. 最后，CsCl梯度離心純化.

1.2.2病毒滴度測定測定前1 d，在24孔板中接種293細胞(2×105個/孔)，第2日依次加入按10倍倍比稀釋的待檢病毒懸液400 μL. 37℃感染60 min后，吸去400 μL上清，加入1 mL完全培養(yǎng)液繼續(xù)培養(yǎng)，48 h后觀察GFP陽性細胞數，并按下列公式計算病毒滴度：病毒滴度（pfu/mL）=(GFP陽性細胞數×病毒上清稀釋倍數)/0.4 mL.

1.2.3細胞培養(yǎng)將人臍靜脈血管內皮細胞HUVEC和人鼻咽癌細胞珠CNE2在DMEM培養(yǎng)液(含100 mL/L胎牛血清)于37℃，50 mL/L CO2的孵箱中培養(yǎng).

1.2.4體外GCV敏感實驗在96孔板中分別接種HUVEC或人鼻咽癌細胞珠CNE2 (2×103個/孔)，次日加入不同感染復數（multiplicity of infection，MOI） (0， 1， 10， 100)的AdKDRtk或AdCMVtk病毒系列稀釋溶液. 培養(yǎng)16 h后，吸盡培養(yǎng)液，實驗孔換之以含0，1，10或50 mg/L GCV的新鮮培養(yǎng)液，而對照孔換之以不含GCV的新鮮培養(yǎng)液，37℃繼續(xù)培養(yǎng)5 d. 每孔重復3次. 采用MTT法檢測細胞增殖指數.

統(tǒng)計學處理：實驗結果以x±s表示，采用t檢驗比較組間均數差異，以雙側P

2結果

2.1重組腺病毒的產生及濃度測定重組腺病毒質粒轉染293細胞后熒光顯微鏡下可見細胞有GFP表達. 經3次293細胞內的擴增、CsCl梯度離心后，測定病毒滴度為1×1013 pfu/L.

2.2體外GCV敏感試驗以不同MOI的AdKDRtk分別轉染的HUVEC和CNE2細胞對GCV有不同的敏感性，以MOI=100時最為敏感. 此時，GCV濃度由0增至50 mg/L，感染的HUVEC細胞和CNE2細胞存活率由(89.4±4.6)%和(91.5±4.4)%分別下降至(22.9±4.7)%和(71.4±2.9)%. 隨GCV的濃度增加，兩細胞的存活率不同. 隨著GVC的濃度增加，感染的HUVEC細胞與CNE2細胞存活率有明顯差異（P

表1pAdKDRtk MOI和pAdCMVtk MOI為100時，不同濃度GCV下細胞生存率(略)

bP

以不同MOI的AdCMVtk感染的HUVEC和CNE2細胞對GCV均有相似的敏感性. 隨著MOI和GCV濃度增加，細胞存活率均呈現(xiàn)明顯下降趨勢. 當MOI為100時，GCV濃度由0增至50 mg/L時，HUVEC和CNE2細胞存活率分別變?yōu)?12.8±2.6)%和(18.8±6.1)%（P>0.05，表1）.

3討論

血管生成是腫瘤生長和轉移的先決條件之一，瘤組織內血管內皮細胞和腫瘤細胞的比例約為1∶100，毀損相對較少量的血管內皮細胞就可使供血區(qū)內大量的腫瘤細胞發(fā)生缺血壞死，這是腫瘤治療的一個新策略，比直接針對腫瘤細胞的治療具有更確切的療效［5］. 已有不少研究表明，利用重組腺病毒介導的自殺基因系統(tǒng)HSVtk/GCV5FC可在體外有效地殺傷血管內皮細胞［6］. 由于腺病毒可廣泛感染腫瘤細胞與正常細胞，目前所采用自殺基因系統(tǒng)一般以CMV作為啟動子，但它缺乏特異性殺傷腫瘤血管內皮細胞的能力. 因而，基因治療的靶向性調控已成為決定基因治療效果及可行性的關鍵因素.

KDR具有在腫瘤組織新生血管內皮細胞特異性地高表達，并且與腫瘤生長和轉移密切相關，而其他正常血管內皮細胞很低表達或不表達的性質，使KDR可成為一個高度特異性和效率的靶向腫瘤血管腫瘤自殺基因治療系統(tǒng)的啟動子. 本實驗我們分別采用表達KDR的人臍靜脈內皮細胞系和不表達KDR的鼻咽癌細胞系CNE2［7］，研究了腺病毒介導的、分別以KDR為啟動子和以CMV為啟動子驅動的HSVTK自殺基因系統(tǒng)對這兩個細胞系的殺傷作用. 結果CMV為啟動子驅動的HSVtk可將兩種細胞系大大殺傷， 表明以CMV為啟動子驅動的HSVtk在兩個細胞系中都表達，并且將藥物前體大量地轉化為細胞敏感的毒性物質而殺傷細胞. 而以KDR啟動子調控的HSVtk，只將人臍靜脈血管內皮細胞殺傷，而鼻咽癌細胞系CNE2仍保持很高的生存率， 說明以KDR啟動子調控的HSVtk只在表達KDR的人臍靜脈血管內皮細胞特異性表達，并將GCV比較徹底地轉化為血管內皮細胞的敏感毒性產物殺傷細胞. 但在CNE2 細胞中，由于CNE2細胞不表達KDR，故HSVtk不能在CNE2細胞表達，GCV不能被磷酸化而轉變?yōu)榧毎拘援a物，細胞也不被殺滅.

本結果表明，由于CMV缺乏特異性，導致其調控的自殺基因系統(tǒng)也缺乏特異性殺傷的能力. 而KDR啟動子驅動的HSVtk自殺基因系統(tǒng)，只在具有KDR表達的血管內皮細胞發(fā)揮殺滅作用，具有高度的特異性， 提示腺病毒介導的、KDR啟動子驅動的HSVtk自殺基因系統(tǒng)可在以腫瘤血管為靶點的腫瘤自殺基因治療策略中發(fā)揮作用.

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篇8

關鍵詞：街道;內部空間;外部空間;心理

《街道的美學》一書作為盧原義信多年來對街道、廣場構成方面研究成果,應用格式塔心理學以及其它現(xiàn)代建筑理論,并引用中國的陰陽之說,對世界各國的建筑環(huán)境與街道、廣場等外部空間進行了深入細致的分析比較,歸納出正是東西方在文化體系、空間觀念、美學理論以及哲學思想方面的差異造成了不同的城市街道景觀,并對如何接受外來文化和繼承民族傳統(tǒng)問題提出了獨到見解。

一 簡單的記述形式

本書雖然屬于專業(yè)書籍，但是語言通俗，行文流暢，對于初涉建筑領域和相關領域的讀者來說也很適宜。讀完這本書我們很容易在生活中認同作者的觀點，一個好的建筑，它和所處的場所應有著天然的契合，不然，再美觀的建筑都讓人不舒服。我想在我們的城市中這并不難理解。

作者將復雜的問題簡單化，言簡意賅，甚至有點“平鋪直敘”，卻將深邃的建筑專業(yè)知識不知不覺地深入到非專業(yè)的大眾的心里。拉近了讀者對建筑知識的距離感，亦能增加讀者們繼續(xù)研讀的興趣。

二 專業(yè)的思考與憧憬

本書作者嚴謹的工作態(tài)度，一絲不茍的測量數據，游歷各國的實踐經驗，都是我們設計師需要具備的素質，而且作者為國家的落后而感到羞愧和努力學習先進國家的經驗為自己國家出謀劃策的精神更應該時刻鞭策著我們中國的每一名設計師。就當今中國城市迅猛發(fā)展下所存在的許多弊病，作為城市的設計者我們有責任進行反思和檢討。

《街道的美學》一書中提及到了作者對于城市建設方向和宗旨的許多想法、觀點，其中涉及到了當時日本國內發(fā)展的種種狀況，在現(xiàn)實生活中正是當今中國城市發(fā)展的寫照。

在《街道的美學》一書中,蘆原義信便提出了, “東亞的城市缺乏固定形象” [1]40.

我國城市化進程開展得如火如荼，卻形成“千城一面”, “千樓一面”的局面,失去了品味的人居環(huán)境.猶如沒有個性的臉,讓人記不清長相。讓我感慨萬千的是，雖然還沒有真正地成為一名城市建設者，但在學習了專業(yè)知識后，不禁為重慶的城市景觀、規(guī)劃建設成果憂心。作為接班人的我們應該思考發(fā)展的道路究竟在何方！

三 藝術接受心理為基礎的理論和觀點

這部著作就以街道的視覺秩序作為建筑空間布局形成的出發(fā)點，分別從街道的自然特征、美學規(guī)律、人文特色出發(fā)，由淺至深論述如何形成不同的建筑外部空間的視覺秩序規(guī)律。書中有多處觀點和理論，均源自觀察者的心理角度，講求理論聯(lián)系實際，使其研究成果能夠深入人心.

“所謂‘陰角’，以‘升’為例，系……這種外部空間的構成用格式塔心理學的法則來分析，如……” [1]56

“陰角”空間，是《街》一書中提到的一個非常重要的概念。這里，主要是作為研究廣場設計而引出的。在建筑的外部空間中，“陽角”空間是很容易 創(chuàng)造的，相對的，從街道與建筑的關系來說，“陰角”空間卻通常很難成立。相對中國、日本這樣對建筑外部空間約束交叉的國家而言，對外部空間沒有賦予“圖形 ”特性，是造成這種現(xiàn)象的主要原因。在城市設計中，我們通常運用圖底關系的理論進行分析，分析過程中，我們通常要將圖底關系以及圖底關系反轉并列進行研究，后者的目的也就是將建筑外部空間圖形化，然而在實際設計中，外部空間并沒有被賦予更多的圖形特征。

“作為街道來說，或是由于美觀，或是由于富于人情味，均能吸引人?！盵1] 158

環(huán)境從根本上講應該是充滿人性的。人的尺度、人的行為、人對環(huán)境的參與、人的心理才是環(huán)境景觀規(guī)劃設計中至關重要的因素。以人為本成為環(huán)境設計的基本觀點,人類的戶外行為規(guī)律及其需求是任何景觀規(guī)劃設計的根本依據。城市中的道路是重要的流通場所和市民公共活動場所,是典型的線性環(huán)境,而且人們通常是以一定的速度在道路空間中進行活動,因此,綠地景觀的設計應充分考慮到在這個特殊場景下,人的視覺及行為特點,使綠地設計更趨于科學性與合理性。例如，綠地的布局方式、面積和形態(tài)要依據道路的路幅寬度和交通量而定：1、交通性主干道；2、交通性次干道；3、生活性道路。

景觀設計，應從心理學的角度出發(fā)。特別是接受者的心理角度，是非常值得我們進行研究的領域。通過簡單的圖底關系，是觀賞者的視覺感受更為豐富。蘆原義信這種以接收角度為基礎所研究的理論，不僅在本書中貫徹始終，在他的其他著述中也有所提及。

結語

篇9

【關鍵詞】視覺秩序；街道建筑空間；建筑平面布局形態(tài)

前言：街道在社會發(fā)展的過程中，受歷史背景、人們行為習慣等影響，在長期的積淀中逐漸形成生活場景、空間序列、形態(tài)肌理、功能關聯(lián)等內在秩序，人們對這一空間進行感知的時候會形成敏感的視覺秩序，但由于建筑平面布局的豐富多樣，使街道的空間形態(tài)的尺度、空間閉合、空間劃分等受到破壞，街道的視覺秩序也因此受到影響，因此，需要加強對其研究力度，提高街道的視覺秩序。

1建筑平面布局形態(tài)與街道人文特色

1.1延續(xù)城市肌理

材料表面的細微的結構就是肌理，肌理的色彩和變化會賦予空間一種物質知覺。城市的肌理的構成通常是包含城市的建筑等實體的結構組織、方位、格局、大小。例如北京的城市肌理，從微觀尺度、宏觀尺度來看，可以發(fā)現(xiàn)城市具有一定的規(guī)律，從而形成古城城市特有的肌理和格局，但是當代的街道設計，則淡化和毀滅了古城原有的城市特征。因此，在進行街道建筑平面設計時，應當在保證原有的城市肌理不被破壞的前提下進行，對建筑物臨街處的組合方式、面寬、體量等進行有效的控制。如在更新改造中華門東地區(qū)時，保持了城市原有的肌理，采用量體裁衣的方式，保證建筑體量上不被破壞，使當地的文化得以延續(xù)[1]。

1.2保持地域特色

在進行街道建筑空間的設計時，設計來源的重要源泉之一就是城市代表性的特征符號，加強對延續(xù)地域文化的重視，有利于在街道平面設計時創(chuàng)造出更加鮮明的街道形象。例如在設計昌都昌慶街時，以當地傳統(tǒng)民居柱網為建筑柱網的基本參考模型，同時保留當地傳統(tǒng)民居的柱廊、三合院、天井等建筑特色進行平面空間設計，另外采用曼陀羅的平面形狀，以幾個重要的生活廣場為中心節(jié)點進行街道建筑空間設計，然后根據廣場的形狀對建筑平面形狀進行削切處理，從而形成具有地域特色的街道空間。

2建筑平面布局形態(tài)與街道視覺美學規(guī)律

2.1節(jié)點空間

在面對一條長度相對較長的街道時，如果在設計中沒有進行適當的節(jié)點劃分，就會給人帶來視覺上的乏味。街道空間如果缺乏明晰的層次，就會使街道變得平淡。利用建筑平面布局等要素，對街道空間進行恰當的尺度劃分，可以增加街道的趣味性。根據相關調查結果顯示，在親切的城市空間布局中，街道的寬度通常小于24.38米，文雅的空間布局中，街道寬度通常小于137米。因此，相關學者提出，可以在街道每隔30米處設置一個節(jié)點，構建成一個新的節(jié)點空間，有利于序列創(chuàng)造街道空間。另外設計節(jié)點空間還可以根據街道地勢地貌變化、街道轉折處和交叉處、綠化廣場、標志性建筑、歷史性建筑等特點。例如根據標志性建筑物設計節(jié)點空間，節(jié)點之外的建筑平面設計采用整齊的布局方式，節(jié)點處的建筑平面布局可以在平面形態(tài)、體量、距離、方向、組合方式等方面突出設計彼此間的差異性，形成強烈的主要空間、次要空間，塑造出具有特色的街道空間的整體形象[2]。

2.2空間層次

在街道空間層次的設計中，可以采用主從法進行明晰，主要是突出視覺的中心和街道的重點，將街道次要要素進行弱化?？梢岳眯螒B(tài)變異的基本原理，在進行建筑平面布局時利用對比街道動與靜、規(guī)則與特異、繁雜與簡潔、大與小的方式，或者通過位置、方位、構圖、軸線等明晰空間的主次。例如在嚴整的街道建筑空間構圖中，在軸線中心位置上的建筑和中軸線位置上的建筑，使整個建筑布局中的最重要的建筑。而在不對稱的街道建筑空間中，中心位置是最為重要的。如圣馬可廣場上的鐘塔[3]。

3建筑平面布局形態(tài)與街道自然特征

3.1地形特征

在平坦的街道中，通常以交通性來進行構建街道視覺秩序，重視順應街道的實際走向，同時削減街道的單調性，在視覺感知能夠連續(xù)的基礎上，對建筑和街道進行有節(jié)律的組合。在街道地形起伏的情況下，就會增大可見范圍，與街道相組合的建筑藝術的構圖也不存在視野限制的問題。當街道兩側的地形存在高差時，就會增加街道兩側建筑的景深層次，從而增加視覺在平坦處的停留視點，因此在建筑設計時要注意建筑間的層次關系，突出地形的特征，根據地形形態(tài)的風格進行協(xié)調的設計，達到豐富街道景觀、強調街道地形特征的目的。例如某山地海濱城市，利用街道的自然地形，設計出垂直等高線的道路，從而形成特色的街道建筑空間。

3.2自然要素

街道的自然要素主要包括植被要素、自然水體要素。植被要素和自然水體要素中的味、影、色、光、形等是城市進行街道建設和建筑設計時不可多得的創(chuàng)作素材。在街道設計的過程中應當精心設計、審慎利用，為街道設計增光添彩。當面對點狀自然要素時，應當將其設計為視覺秩序中的焦點，根據使用需要和地形特征可將建筑平面設計成眾星捧月形或原地退讓，以此來節(jié)省出更多的節(jié)點空間，使街道和建筑平面形成獨特的標志性場所。當面對線狀自然要素時，可以根據建筑平面之間的排列特征，設計出相應的街道特征空間，建設人們休閑的場所。例如香港某街道，該街道總長達370米，在進行設計建筑時使用形式和材料比較的單一，建筑平面整潔，凸顯出街道中心成排的老榕樹，從而形成街道休閑、散步的特色[4]。

結論：綜上所述，街道視建筑空間覺秩序在構建的過程中，有效的結合建筑要素、非建筑要素、人們生活活動，充分發(fā)揮他們的作用，才有利于建造生動的城市環(huán)境。同時加大對建筑平面布局形態(tài)的重視，根據實際情況做出完善的設計，有效利用環(huán)境因素，不斷創(chuàng)造出更加和諧優(yōu)美的街道建筑空間，提高人們生活的質量。

參考文獻：

[1]梁岑. 城市外部空間構形手法對建筑復合空間設計的啟示[D].大連理工大學，2013.

[2]楊書群. 現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中結構與建筑形態(tài)關系研究[D].西安建筑科技大學，2012.

篇10

中圖分類號：G322 文獻標識號：A 文章編號：2306-1499（2014）08-0207-02

英國倫敦，是除了意大利，我一直期盼能夠觸摸的地方，可能很大一部分原因，是出于我對于英國早期電影的鐘愛，好比《傲慢與偏見》、《諾丁山》、《英國病人》。

以上兩幅圖，分別是倫敦1999年和2011年的景象。細看兩幅圖，并不是和之前的一樣，都選自同一角度的對比，從谷歌地球所看到的，還是和之前看到的城市一樣，十幾年的變化，英國的成長也是像樹一樣，主干還在，有的，只是枝葉的修剪。主要是想講講右邊這幅圖，這只是英國街道的一小幅圖，他的街道，所呈現(xiàn)的，是大的街區(qū)的劃分好之后，然后再以略微的個性配合整體進行內部的規(guī)劃。依舊用谷歌尺子量了街道的寬度，量了很多，在我量的所有街道之中，最靠近水域的街道也不到20m，和廈門的演武路比，好像還略微窄了那么一點兒。接下來，我要寫的東西，就更有意思了。

上圖，僅僅只是倫敦某個小街道，仔細看看紅綠燈所在的位置，有一個特別可愛的處理――安全島。如果能夠更加仔細一點兒，看看小汽車所在的路面，是剛剛好夠一輛小車通過，略微抬高的兩邊道路和中間的安全島，可想而知，是供人行走的地方。那么濃烈的感受到人性的思考和建設，有點兒可惜的是，谷歌地球沒辦法在街景模式中使用量尺，只能在模糊的空中，靠顏色的區(qū)分來量得街道的寬度，圖中，安全島的左半邊，車道通行的寬度也就3.2m左右，右邊的也就4m左右。就這么近的雙行道距離，似乎是將人的安全問題考慮到了極致，不僅設置了安全島，還用以紅綠燈來限制車速，這樣還不足以滿足安全的需求，還將安全島和兩邊的人行道都略微抬升，限制車輛的通過面積。甚至在有些地方，還設以矮小的欄桿。在看了這樣的精巧設計之后，再進行思考，為什么我們要在沒玩沒了的街道上行走？為什么廈大西村前面要設置欄桿？為什么要走那個很遠又是唯一的人行天橋？街道存在的意義何在？是為車輛服務，還是為人服務？

安全島，在倫敦的街道，是顯而易見，并且是大量存在的。在這樣的城市下行走，并且思考，倘若街道真的是為人而服務的，那么，在車輛大量涌入城市的今天，是不是有必要處處為車輛考慮？那又是不是，一味的想盡辦法，絞盡腦計，拓寬街道，給車道和人行道騰出空間，就是唯一處理人、車和街道的關系？顯然答案是“不”。除了整頓和向“外”，向“內”也不失為一個好辦法，在交叉路口，合理設置添加安全島，在筆直的街道，尋找合理的突出點，將人行街道的某點，向車道拓出，除了可以打破整條筆直街道的格局之外，還能在某種程度上，限制車速，保障過路人的安全。

這個地方，也是一下子就吸引了我眼球的一處，可能是已經偏離了市中心的原因，沒有市中心的街道看起來那么狹窄，開闊了些。房屋并不是緊挨著人行道的，我不懂是出于什么原因，人行道和房屋之間，除了大門處搭出來的幾級臺面臺階，剩下的地方用以鐵欄桿圍住，能清晰看到，路面是高于房屋的，至少一層樓是有的，可惜了，沒辦法走進看個究竟。從大門出來，小踱幾步，下幾級臺階，便到了人行道，再往前走幾步，便是車道，車道上的車，人行道的人，幾級臺階隔開的房屋和人行道，這么極好的保障了房屋的私密性，也恰到好處的創(chuàng)建了輕松的人行道，車道和人行道，靠抬升一級路面用以區(qū)分，還有一個很有意思的處理，人行道的臺面應該是有些向3車道略微向下傾斜的，如若我的猜想沒錯，這樣處理的原因，是出于雨天的考量，雨天時候，雨水能夠順著傾斜的臺面排水于車道，而車道上，是有許多鏤空的排水道的，不會給城市造成排水不暢的困境，也在一定程度上，保障人行道靠近房屋的邊緣一側，直接向下排水，造成一種屋頂式的垂直滴水，保障了下面空間的安全性。

這是某一個街角的路面鋪裝處理，左下邊的條狀鋪設，是人行道，用于人過馬路的那一段，右下邊的深灰色，是用于車輛通行的地方，三種鋪裝，并不是直接的銜接，相互之間，是有收邊細節(jié)的，雖然很簡單，但是也體現(xiàn)出了城市也愛美的心思。有一種，馬路，也等同于客廳和臥室之間的關系一樣。還有一個細節(jié)，就是垂直人行道和橫向人行道的交界處，是有將兩者的臺面處理得幾乎在同一高度的，而右邊的車道和垂直人行道，是有一個略微抬升的高差的。這些，都處理的這么精細，真的很欽佩這樣的點綴。感慨之至。

以上這兩幅，也是偶然進入到室內所看到的景象，讓我想起來蘆原義信的《街道的美學》，他是這樣形容的“歐洲人習慣將家的味道蔓延到街上，將街道，和房屋內部同等對待，即便是行走在街上，也如同置身室內的感受是一樣的?！?/p>

這個城市，是極愛花的，除了這種圖之外，前面的幾張圖，有些也有花的存在，這樣的小花卉，遍布倫敦的住宅墻壁外，路燈上，似乎是這里人的一種精神象征，浪漫，朝氣蓬勃的一種紳士風度。似乎，花，就是這里人存在的一種最好的證明。盡管他們明明知道，從家里看不到外墻壁上的花朵，但他們依然選擇這么做。整條街道的房子是各式各樣的，，卻也能通過高度上的調節(jié)，以及立面的平整性，使其平等，每一座房屋，都穩(wěn)穩(wěn)實實的坐落在一起，和五彩斑斕的花朵一起，守望相互，不卑不亢。

倫敦，我是極喜愛這里的，花香四溢。人，路，車，房屋，路燈，都相處得那么剛剛好。

一切，都來得那么恰到好處，不少不多，花香滿城。