導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇花鐘課文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文；提問(wèn)藝術(shù)

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教師之教，不在全盤(pán)授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。”好的提問(wèn)，能結(jié)合學(xué)生探究新事物的心理傾向，激發(fā)學(xué)生的求知欲，又能促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)印象，“必令學(xué)生遠(yuǎn)其才智，勤其練習(xí)，純?nèi)恢浬??！?/p>

一、教師進(jìn)行課堂提問(wèn)的必要性

教學(xué)過(guò)程中要想讓學(xué)生積極地參與課堂教學(xué)、課堂氣氛活躍、教學(xué)目標(biāo)明確是離不開(kāi)教師的提問(wèn)的。教師是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的服務(wù)者，教學(xué)中，教師首先要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，其次要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。”我覺(jué)得這里給教師的角色定位是很合理的，畢竟中學(xué)生的思想還不太成熟，需要一個(gè)很好的組織者來(lái)促進(jìn)其學(xué)習(xí)，且中學(xué)生普遍存在一種上課時(shí)思想開(kāi)小差的現(xiàn)象，所以教師的提問(wèn)顯得尤其必要，教師的提問(wèn)可以盡量克服學(xué)生廣泛存在的“思維缺席”和“思維惰性”現(xiàn)象的出現(xiàn)；激活課堂教學(xué)氣氛，體現(xiàn)師生互動(dòng)的課堂教學(xué)效果。所以教師的提問(wèn)在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中是不可缺少的環(huán)節(jié)。

二、中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)提問(wèn)中存在的問(wèn)題

1.教師提問(wèn)過(guò)直、過(guò)淺和過(guò)難過(guò)深的弊端

教師提問(wèn)主要是在學(xué)生思考探究問(wèn)題時(shí)起鋪路搭橋的作用。問(wèn)題太直接，學(xué)生往往不用怎么思考甚至用課文中現(xiàn)成的詞句就可以直接回答，課堂氣氛看似活躍，實(shí)際上這些問(wèn)題并未促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。問(wèn)題太淺顯，學(xué)生只能有淺層次的認(rèn)識(shí)，這種膚淺的認(rèn)識(shí)會(huì)沖淡學(xué)習(xí)的興趣，并不能達(dá)到使學(xué)生深入理解文章內(nèi)容的目的。所以提問(wèn)一定要簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、循序漸進(jìn)，一般應(yīng)掌握在“跳一跳，夠得著”的程度。

2.提問(wèn)過(guò)于頻繁，問(wèn)題數(shù)量過(guò)多

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一堂課45分鐘，平均沒(méi)幾分鐘就問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生被諸多問(wèn)題牽著鼻子走，哪有時(shí)間進(jìn)行思考。往往是在一個(gè)問(wèn)題接著一個(gè)問(wèn)題的“轟炸”下，不假思索的忙著回答和應(yīng)付。

3.控制問(wèn)題的答案

有的教師很認(rèn)真地提出一個(gè)問(wèn)題，然后自己回答或讓學(xué)生回答后又打斷學(xué)生的回答，結(jié)果整個(gè)課堂上只能聽(tīng)到教師一人的觀(guān)點(diǎn)，而沒(méi)有學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)生也不知道自己的觀(guān)點(diǎn)是對(duì)是錯(cuò)，這些都是極容易分散學(xué)生注意力的行為。

三、如何優(yōu)化課堂提問(wèn)藝術(shù)

1.要把握課堂的“度”

（1）難易度。要善于根據(jù)學(xué)生的知識(shí)、能力水平和年齡特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題并注意提問(wèn)對(duì)象的合理選擇，從而使自己提出的問(wèn)題既具有一定難度又能使學(xué)生經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考能夠回答，以增進(jìn)其對(duì)知識(shí)的理解，使學(xué)生有所得。

（2）時(shí)間度。教師有時(shí)提出問(wèn)題后馬上讓學(xué)生回答而不給學(xué)生思考的時(shí)間，這種快速做答的模式雖然適用于練習(xí)或者復(fù)習(xí)的教學(xué)形式，但卻不適宜需要學(xué)生思考、探究、評(píng)價(jià)、發(fā)現(xiàn)的教學(xué)。

2.要把握課堂提問(wèn)的“序”

《學(xué)記》中說(shuō)：“善問(wèn)者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目?！边@句話(huà)意思是說(shuō)提問(wèn)要有梯度。對(duì)學(xué)生的教育應(yīng)有耐心，先易后難，循序漸進(jìn)的提問(wèn)有利于學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的把握和對(duì)稍難一些問(wèn)題產(chǎn)生挑戰(zhàn)欲。

3.要把握課堂提問(wèn)的“點(diǎn)”

（1）題眼之處，設(shè)問(wèn)引思。題目是文章的眼睛，它是記敘文的主要內(nèi)容，或是描寫(xiě)的主要對(duì)象，或是表達(dá)的中心思想，或是貫徹全文的線(xiàn)索。教學(xué)時(shí)，可以從課題入手?！敖桀}發(fā)揮”引導(dǎo)學(xué)生“順藤摸瓜”，理解課文內(nèi)容，樹(shù)立全篇著眼的意識(shí)。

（2）反復(fù)之處，設(shè)問(wèn)引思。不少課文作者運(yùn)用了重復(fù)（反復(fù)）的修辭手法，以強(qiáng)調(diào)某種感情的強(qiáng)烈和深沉。在這樣的地方設(shè)問(wèn)，可以引導(dǎo)學(xué)生充分體驗(yàn)作品的感情內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生深入探究，使學(xué)生理解了課文內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生思考問(wèn)題的興趣，提高了學(xué)生分析問(wèn)題的能力。

（3）關(guān)鍵之處，設(shè)問(wèn)引思。所謂關(guān)鍵的內(nèi)容，是指相對(duì)全篇理解有重要作用的或?qū)W生不易理解的關(guān)鍵的字句章節(jié)。抓住這些往往可以“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，對(duì)理解課文內(nèi)容體會(huì)感情有事半功倍的效果。

（4）矛盾之處，設(shè)問(wèn)引思。不少課文在內(nèi)容上有看起來(lái)似乎自相矛盾的地方，其實(shí)這正是作者落墨的著力之處。在這些地方提問(wèn)，往往可以引導(dǎo)學(xué)生把課文理解得更深。使學(xué)生思維深化。

（5）中心之處，設(shè)問(wèn)引思。中心是文章的大動(dòng)脈，大動(dòng)脈通暢，小血管隨之運(yùn)行。緊抓中心，能起到提綱挈領(lǐng)的作用。從中心之處入手也符合整體性教學(xué)的要求，有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高閱讀教學(xué)的質(zhì)量。

4.問(wèn)題的提出要能培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維

課堂中的提問(wèn)，目的是使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，訓(xùn)練和提高思維能力，因而教師應(yīng)善于從不同的角度啟發(fā)學(xué)生，可以使學(xué)生掌握解決同一問(wèn)題的多種解答方法，既拓寬思維的空間，又能培養(yǎng)發(fā)散型思維能力。教學(xué)《桃花源記》時(shí)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到作者抨擊社會(huì)離亂，追求自由幸福的生活。教師提問(wèn)：“你愿做陶淵明這樣的人嗎？”很多學(xué)生都認(rèn)識(shí)到：“假如人人如此，那么社會(huì)就談不上發(fā)展?！边@就很自然地引出了陶淵明消極避世的一面。

總之，良好的提問(wèn)，能活躍課堂氣氛，能激發(fā)學(xué)生的求知欲，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，能為他們發(fā)現(xiàn)，解決問(wèn)題提供橋梁，能引導(dǎo)學(xué)生一步步登上知識(shí)的殿堂。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；修養(yǎng)；審美；閱讀

現(xiàn)在很多初中生能夠說(shuō)出流利的英語(yǔ)，哼出日韓等外文歌曲，但如果讓他們背誦一首唐詩(shī)，品鑒一曲宋詞，他們便感到十分茫然。還有很多家長(zhǎng)過(guò)于重視英語(yǔ)、數(shù)學(xué)等學(xué)科的教育，寧愿花大價(jià)錢(qián)讓孩子上補(bǔ)習(xí)班，也不愿意讓學(xué)生閱讀四大名著等。這就使越來(lái)越多的學(xué)生喪失了人文素養(yǎng)，我國(guó)傳統(tǒng)的《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》等已經(jīng)甚少出現(xiàn)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中。中華傳統(tǒng)文化博大精深，它不僅能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，還能夠增加他們的民族責(zé)任感，使中華民族在世界民族之林中立于不敗之地?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)為提高學(xué)生道德品質(zhì)（思想道德素質(zhì)）和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力，發(fā)揮積極的作用?！薄罢Z(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展?！北疚膹奶岣呓處熚幕摒B(yǎng)，培養(yǎng)初中生對(duì)傳統(tǒng)文化的審美意識(shí)，加強(qiáng)與我國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的閱讀活動(dòng)三個(gè)方

面，討論如何使我國(guó)傳統(tǒng)文化溢滿(mǎn)初中語(yǔ)文課堂。

一、提高教師的文化修養(yǎng)

學(xué)生的人格形成期是在初中教育階段，語(yǔ)文課程是培養(yǎng)初中生民族文化意識(shí)的重要課程。學(xué)生在語(yǔ)文中的任何學(xué)習(xí)都與我國(guó)的傳統(tǒng)文化有關(guān)，比如，識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作等，都是為了傳承我國(guó)文化。人文教育與基本的理論教育不同，后者采用“灌輸法”等傳統(tǒng)方式就能夠促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步，對(duì)老師的要求較低，但是前者需要老師以身作則、潛移默化地影響學(xué)生。要想實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文課堂的有機(jī)結(jié)合，首先，老師需要耐心學(xué)習(xí)我國(guó)經(jīng)典的傳統(tǒng)文化，并研習(xí)與之相關(guān)的書(shū)籍；其次，老師應(yīng)該增加與傳統(tǒng)文化有關(guān)的課程，讓學(xué)生多多接觸；再次，老師必須深入研究教材中與我國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識(shí)，如文言文、詩(shī)詞、民俗風(fēng)情等，讓學(xué)生接受全面、正確的文化教育；最后，老師要以身作則，讓學(xué)生“親其師，信其道”，從而深化初中生的傳統(tǒng)文化意識(shí)。在李白所著的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)中，我在備課的時(shí)候，大量搜集了關(guān)于李白以及王昌齡二人的生平記事，深入研究這首詩(shī)的寫(xiě)作背景。在語(yǔ)文課堂中，我讓學(xué)生帶著兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行閱讀：“左遷是什么意思？”“李白為什么要將自己的愁死寄托給明月？”在學(xué)生基本掌握這首詩(shī)的情感與內(nèi)容之后，大致可以判斷出這首詩(shī)講的是王昌齡被貶官之后，李白所做出的安慰之舉。然后，我再告訴學(xué)生，古人以左為卑，以右為尊，所以被貶官稱(chēng)之為“左遷”。為了讓學(xué)生加深印象，我找到時(shí)下大火的電視劇――《瑯琊榜》，讓學(xué)生觀(guān)察這些電視人物的服飾。學(xué)生通過(guò)觀(guān)察，發(fā)現(xiàn)上衣基本是左襟在上。我告訴學(xué)生這主要是因?yàn)橐磉_(dá)一種尊卑觀(guān)念，所以前襟方向要向右。在講述作者將愁思寄于明月的時(shí)候，我還展示了《靜夜思》一詩(shī)，讓學(xué)生了解古人認(rèn)為明月可以照見(jiàn)相隔千里之人，作者將其擬人，希望月亮能夠代表自己安慰友人。在學(xué)生提問(wèn)：“為什么王昌齡會(huì)被‘左遷’呢？”我也為學(xué)生講述了王昌齡生平郁郁不得志的故事。學(xué)生在這節(jié)課堂上對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出了極大的好

奇心。

二、培養(yǎng)初中生對(duì)傳統(tǒng)文化的審美意識(shí)

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)知識(shí)大爆炸的社會(huì)，我國(guó)傳統(tǒng)文化正在日益流失，甚至面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。初中生從小接觸的是電腦、電子游戲等，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化感到一知半解，甚至是一竅不通。因此，老師可以提高初中生對(duì)傳統(tǒng)文化的審美意識(shí)，促使他們感受我國(guó)文化之美，從而培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師。”只有培養(yǎng)出初中生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的審美意識(shí)，才能夠讓他們對(duì)傳統(tǒng)文化保持持久的熱情。在學(xué)完朱自清先生的《春》之后，我為學(xué)生出示了唐代白居易先生的《錢(qián)塘湖春行》、杜甫的《春望》以及宋朝朱熹的《春日》和辛棄疾的《昭君怨》，讓學(xué)生品析不同朝代的詩(shī)人以及同一朝代的詩(shī)人由于生活經(jīng)歷等方面的差異在描寫(xiě)春日景色的表達(dá)方式，以及這些作者的寫(xiě)作風(fēng)格及情懷等方面的不同，提高他們對(duì)我國(guó)古代詩(shī)詞的審美能力。

三、加強(qiáng)與我國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的閱讀活動(dòng)

古人云：“讀天下書(shū)，行萬(wàn)里路?！遍喿x，不僅可以開(kāi)拓學(xué)生的視野，還能夠促使他們主動(dòng)探究中華傳統(tǒng)文化知識(shí)。我國(guó)經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，由于時(shí)空的限制，學(xué)生無(wú)法親身體驗(yàn)所有的文化，但是，我國(guó)古人以文字的形式將其保留下來(lái)，雖然我國(guó)經(jīng)歷了多次戰(zhàn)亂，已經(jīng)遺失了很多優(yōu)秀的資料，但是遺留下來(lái)的文化書(shū)籍依然數(shù)不勝數(shù)。因此，初中生可以通過(guò)閱讀了解這些知識(shí)，感受古人的智慧，從而豐富他們的情感世界，促使學(xué)生能夠從內(nèi)心深處樹(shù)立以中華民族為榮的榮辱意識(shí)。老師在講解一些古文的時(shí)候，可以讓學(xué)生提前了解這部作品的寫(xiě)作背景與創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，這不僅可以幫助他們理解文章，還能夠使其對(duì)讀物產(chǎn)生濃厚的探究興趣，從而突破古文限制，理解文章所包含的感情。在人教版七年級(jí)下冊(cè)的第四單元中，收錄了《社

戲》《安塞鑼鼓》《竹影》以及《口技》四篇文章，都與我國(guó)傳統(tǒng)的工藝有關(guān)。因此，我利用這個(gè)單元，讓學(xué)生以小組的形式開(kāi)展閱讀活動(dòng)。每位小組可以根據(jù)自己的興趣，選擇與我國(guó)任意一個(gè)傳統(tǒng)的工藝有關(guān)的主題，開(kāi)展課外閱讀活動(dòng)。學(xué)生必須深入了解這些傳統(tǒng)工藝，將其匯總，并在閱讀課中展示小組成果。但是很多學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)工藝并不了解，于是我為他們提供了一些參考意見(jiàn)，比如，疆繡、女書(shū)等。學(xué)生在閱讀中，了解疆繡雖然被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是依然沒(méi)有人愿意繼承這門(mén)手藝。在研究疆繡的過(guò)程中，他們還發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在新疆還有一種工藝是將蠶絲染色，雖然具有永不褪色的特點(diǎn)，但是幾乎已經(jīng)沒(méi)有傳承人了。還有的學(xué)生對(duì)我國(guó)女書(shū)，即在古代只傳女不傳男的書(shū)法進(jìn)行了研究。學(xué)生在這種閱讀活動(dòng)中，除了了解到中華文化的博大精深，還能夠深切體會(huì)傳承這些文化的緊迫感與責(zé)任感。甚至還有一些學(xué)生在了解到這些即將失傳的工藝時(shí)，希望通過(guò)一些方式，讓所有人都能夠了解這些工藝，并將其繼承下來(lái)。

總而言之，中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)的瑰寶。因此，語(yǔ)文老師必須承擔(dān)起傳遞我國(guó)傳統(tǒng)文化這一歷史重任，將我國(guó)優(yōu)秀的文化以科學(xué)的方式滲透在語(yǔ)文教學(xué)中，凈化學(xué)生的心靈，培養(yǎng)出一批具有民族特色的人才。要想讓我國(guó)傳統(tǒng)文化溢滿(mǎn)初中語(yǔ)文課堂，就必須提高老師的文化素養(yǎng)，感染學(xué)生，除了滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求外，還要為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣；老師必須提高初中生對(duì)傳統(tǒng)文化的審美意識(shí)，加強(qiáng)民族認(rèn)同感，從而促使學(xué)生積極學(xué)習(xí)；老師要多增加一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生能夠在書(shū)的海洋里自由繼承傳統(tǒng)文化，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

參考文獻(xiàn)：

篇3

教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀(guān)念，主要是對(duì)“教教材”和“以教材為本”觀(guān)念的混淆，必須要充分利用學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和生活經(jīng)驗(yàn)，做到對(duì)教材的靈活處理．當(dāng)教學(xué)進(jìn)行的時(shí)候，可以通過(guò)對(duì)生活例子來(lái)提取相關(guān)的素材展開(kāi)教學(xué)，與課本教材相結(jié)合，使原本枯燥的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)生活化的處理，吸引更多學(xué)生參與研究，從而提升教學(xué)的效果．二、教學(xué)情境的生活化設(shè)計(jì)化學(xué)問(wèn)題在生活中無(wú)處不在．尤其是課改之后，許多教材在編寫(xiě)的時(shí)候主要對(duì)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)著重關(guān)注，側(cè)重于現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題，將新的知識(shí)以生活中的素材引出，從而將化學(xué)知識(shí)更加生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，主要依靠更加豐富的現(xiàn)實(shí)背景，來(lái)為學(xué)生提供全方位的生動(dòng)、活潑和主動(dòng)的化學(xué)學(xué)習(xí)材料與環(huán)境．所以，在對(duì)教材進(jìn)行深入研究與挖掘的時(shí)候，要加強(qiáng)與生活化學(xué)的聯(lián)系，對(duì)自己在生活中遇到的生活化化學(xué)展開(kāi)探討與研究，另外在使用教科書(shū)的時(shí)候，不能被教科書(shū)中的素材所局限，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和教學(xué)需要，實(shí)現(xiàn)對(duì)教材的創(chuàng)造性使用，對(duì)身邊的資源合理利用，更好地發(fā)揮出教材的作用．

三、通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的生活性，增強(qiáng)教學(xué)活力

學(xué)習(xí)的目的主要是為了可以運(yùn)用，調(diào)查研究表明，學(xué)生最重視和感興趣的是能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去．所以我們?cè)谡n堂教學(xué)的同時(shí)也要面向生活，加強(qiáng)學(xué)科之間的溝通，將學(xué)習(xí)的范圍伸向遠(yuǎn)方，擴(kuò)展到廣泛的社會(huì)生活中．在初中階段，化學(xué)學(xué)習(xí)是學(xué)生首次接觸，因此會(huì)有很大的興趣，面對(duì)這門(mén)嶄新的學(xué)科，能夠使學(xué)生保持興趣才是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵．化學(xué)與學(xué)生最近的就是在生活中涉及到的，因此教師應(yīng)注意到教學(xué)與實(shí)踐結(jié)合的重要性，促使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)解決實(shí)際生活問(wèn)題．這樣才能在學(xué)生學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)化學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，提升教學(xué)的效果．

四、利用生活化的手段和實(shí)驗(yàn)展開(kāi)教學(xué)

化學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)善于運(yùn)用各種教學(xué)直觀(guān)的手段，分析得出教學(xué)和生活結(jié)合的切入點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生所熟悉的生活情境和材料，來(lái)為學(xué)生的化學(xué)學(xué)習(xí)創(chuàng)造興趣．例如，采用生活展示、實(shí)物展示、示范實(shí)驗(yàn)、新聞媒體、電視視頻或者其他方法來(lái)刺激學(xué)生的感覺(jué)器官，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的思維能力，提升學(xué)習(xí)的興趣，從而讓學(xué)生在不斷的驚喜與感嘆中加深對(duì)知識(shí)的掌握與理解，同時(shí)更好地應(yīng)用到生活中．另外，作為一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是化學(xué)課程可以實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)的主要手段，在生活中，具有豐富的化學(xué)現(xiàn)象和理論，這就需要不斷的發(fā)現(xiàn)與引用．在對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，教師可以對(duì)教材中的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行分組演示與改進(jìn)，使其更接近生活中的例子．

五、為學(xué)生布置生活化的家庭作業(yè)

課堂教學(xué)中最主要的一個(gè)延伸就是家庭作業(yè)，一份具有創(chuàng)造性的作業(yè)可以加強(qiáng)對(duì)教學(xué)效果的鞏固，并且提升學(xué)生對(duì)化學(xué)知識(shí)的掌握程度，這樣就可以直接將化學(xué)應(yīng)用到生活中．在我們了解不同的化學(xué)知識(shí)時(shí)，可以將相其與生活相關(guān)聯(lián)．在布置家庭作業(yè)時(shí)候，教師可以讓學(xué)生走出家門(mén)，調(diào)查周?chē)h(huán)境的污染問(wèn)題．此外，還可以允許學(xué)生充分利用各種資源來(lái)收集有關(guān)各種食物和營(yíng)養(yǎng)相關(guān)的知識(shí)信息．類(lèi)似的作業(yè)設(shè)置，可以使學(xué)生感受到不是在做無(wú)聊枯燥的作業(yè)，而是在解決一項(xiàng)實(shí)際的生活問(wèn)題，這樣的心情下就會(huì)有更好的學(xué)習(xí)效果，更容易實(shí)現(xiàn)教師的教學(xué)目的．

六、結(jié)語(yǔ)

篇4

【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)；教學(xué)；英語(yǔ)課堂

一、在基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)主要有以下幾個(gè)方面

1.稱(chēng)呼

中英文姓名都有兩個(gè)部分：姓和名，但是順序剛剛相反。比如，美國(guó)奧巴馬總統(tǒng)的全名就是Barack Hussein Obama 。

在中文中，姓和職業(yè)常常連用來(lái)稱(chēng)呼一個(gè)人。比如，劉老師、張醫(yī)生等等。而英文中只有少數(shù)職業(yè)可用于稱(chēng)呼，且不與姓氏共同出現(xiàn)。如，doctor、professor、captain等。在大多數(shù)場(chǎng)合下，都是根據(jù)性別在姓氏前加Mr.， Mrs. 或Miss.

對(duì)于親屬的稱(chēng)呼，英語(yǔ)也不像漢語(yǔ)那樣細(xì)致。只有sister、brother、aunt、uncle、grandfather和grandmother等幾個(gè)詞。而漢語(yǔ)在親屬上的稱(chēng)呼如此繁多，有時(shí)候連中國(guó)人自己也會(huì)頭暈。

2.問(wèn)候與道別

“你吃了嗎？”、“上哪兒去？”這樣的問(wèn)候在中國(guó)司空見(jiàn)慣，卻會(huì)讓英美人困惑?！癗ice to meet you.”、“Good morning.”或“Hello.”等才是英美人的慣用問(wèn)候語(yǔ)。

另外，中國(guó)人在聊天時(shí)，喜歡談?wù)撽P(guān)于婚姻、年齡、收入等話(huà)題。而這些對(duì)于英美人來(lái)說(shuō)屬于個(gè)人隱私，初次見(jiàn)面就詢(xún)問(wèn)這些是很沒(méi)有禮貌的。那么，該談?wù)撔┦裁茨?？工作、?ài)好、天氣、新聞等是很好的選擇。

再有，道別時(shí)，中國(guó)人的“慢走”、“留步”也會(huì)讓英美人誤會(huì)，只要說(shuō)“Bye”、“See you”等就可以了。

3.稱(chēng)贊

中國(guó)人對(duì)于別人的贊美總要自貶一番，以示謙虛。而英美人比較坦率，反應(yīng)比較積極，會(huì)很高興的接受，回答“Thank you very much！”等等。

4.其它禮節(jié)

（1）在接受禮物時(shí)，要當(dāng)面打開(kāi)，并贊美一番，然后欣然接受。

（2）英美人無(wú)論是家庭成員之間，還是上下級(jí)之間，經(jīng)常說(shuō)“Thank you”。即使是份內(nèi)之事也是如此。

（3）英美人的時(shí)間觀(guān)念很強(qiáng)。守時(shí)的人被認(rèn)為是可靠的人。即便是遲到三五分鐘，也要道一聲“Sorry”表示歉意。

5.習(xí)語(yǔ)

紅眼病：green-eyed

紅茶：black tea

紅糖：brown sugar

膽小如鼠：as timid as a hare

強(qiáng)壯如牛：as strong as a horse

6.語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)

漢語(yǔ)行文講究“曲徑通幽”，漢語(yǔ)文章如行云流水一般，沒(méi)有格式的束縛。中國(guó)人說(shuō)話(huà)也習(xí)慣“繞彎子”。這是由中國(guó)人的“圓式思維”決定的。

而英語(yǔ)的語(yǔ)篇模式是直線(xiàn)模式。偏重于事件發(fā)生的先后順序，一般由三部分組成：開(kāi)頭、主體、結(jié)尾。開(kāi)頭起到指向作用，闡明文章要點(diǎn)。主體由若干段組成，每段以中心句開(kāi)頭，然后每段圍繞中心句線(xiàn)式展開(kāi)，具體說(shuō)明。結(jié)尾以概括要點(diǎn)的形式點(diǎn)題。

二、在日常教學(xué)中，教師有以下幾個(gè)辦法來(lái)進(jìn)行文化教學(xué)

1.充分利用好現(xiàn)行教材

在英語(yǔ)課中，針對(duì)學(xué)生的具體情況，結(jié)合具體的單元內(nèi)容，有步驟、有系統(tǒng)地給學(xué)生導(dǎo)入文化常識(shí)。使學(xué)生在提高基本技能的同時(shí)，增強(qiáng)文化知識(shí)。

2.拓展訓(xùn)練

教師可給學(xué)生提供一些有關(guān)文化知識(shí)的材料來(lái)拓展文化常識(shí)。Thank you， Excuse me 和 Sorry的地道用法在下文中有了很好的介紹。

American people like to say Thank you when others help them or say something to them. People of many other countries do so， too. It is a very good habit.

You should say Thank you when someone passes you the salt on the table， when someone walking before you keeps the door open for you， when someone asks you if you would love to come to his or her birthday party， when someone says you have done your work well， or you have bought a nice thing， or your city is very beautiful.

Thank you is used not only between friends， but also between parents and children， brothers and sisters husbands and wives.

Excuse me is another short sentence they use. When you hear someone say so behind you， you know that somebody wants to walk past you.

It is not polite to stop others while they are talking. If you want to talk to one of them， say Excuse me first， and then begin talking. You should also do so when you want to cough or make any unpleasant noise before others.

Sorry is also a very important word in English. When you want someone to forgive what you have done， or when someone invites you to watch a basketball match or some other activities， but you cannot go at the moment， you cannot go at the moment； you can say Sorry to them. And meanwhile you let them understand that you really don’t mean to do it. They will not feel unhappy or angry.

隨著文化交流的增強(qiáng)，各種文化互相影響、互相滲透，相互吸收融合。因此，差異是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。在實(shí)際交流中應(yīng)因人而異、因時(shí)而異。這也是教師在文化教學(xué)中需要注意的。

參考文獻(xiàn)：

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給菜命名主要是根據(jù)料、味、形、質(zhì)、色、時(shí)令、烹調(diào)技法、地名、人物、典故、比喻、寄意、抒懷、數(shù)字等。下面就是歸納而成的菜名：以料命名：荷葉雞、鰱魚(yú)豆腐、羊肉團(tuán)魚(yú)湯；以味命名：五香肉、怪味雞、酸辣湯；以形命名：櫻桃肉、太極芋泥、魚(yú)；以質(zhì)命名：一口酥；以色命名：金玉羹、玉露團(tuán)、琥珀肉；以時(shí)令命名：冬凌粥、秋葉餅；以烹調(diào)技法命名：滑熘里脊、粉蒸肉、干炸帶魚(yú)；以地名命名：北京烤鴨、南京板鴨、涪陵榨菜；以人物命名：東坡肉、文思豆腐、宮爆雞??；以典故命名：柳浪聞鶯、掌上明珠、陽(yáng)關(guān)三疊；以比喻、寄意、抒懷命名：通神餅、龍鳳腿、龍眼包子、麒麟魚(yú)、鴛鴦魚(yú)片、螞蟻上樹(shù)；以數(shù)字命名：一窩絲、二色膾、三不粘、四美羹、五福餅、六一菜、七返糕、八寶飯、九絲湯、十遠(yuǎn)羹、酒醉十三蠔、二十四氣餛飩、五彩牛百葉、八寶三味梨、百鳥(niǎo)歸鳳、千層糕、萬(wàn)年紫鮑。宴會(huì)也有各種命名，比如：全魚(yú)席、全羊席、全鴨席、全素席、滿(mǎn)漢全席、燕窩席、熊掌席、魚(yú)翅席、海參席。壽宴、喜宴、除夕宴、避暑宴、迎春宴、孔府宴、百雞宴、千叟宴……不勝枚舉。

“吃文化”的另一個(gè)重要體現(xiàn)恐怕就是菜的造型了。而談到造型就必須要談到刀工，中國(guó)菜的刀工主要有切、批、斬等；刀法主要有直刀、平刀、斜刀、奇立刀等，可將原料做成塊、段、條、絲、片、丁、粒、茸、末、泥等形狀；現(xiàn)代中國(guó)的刀法名稱(chēng)已不下200種。

而菜的造型既要“重形”，也要講色彩效果。原則是必須體現(xiàn)食物原料的本色，并且與配料顏色的搭配要合理。在烹飪制作過(guò)程中食物常發(fā)生變色，要保持原料的本色或者改變?cè)系筋A(yù)定的顏色，都是創(chuàng)作的難題，這就要有高超的絕技了。

其實(shí)雕瓜、畫(huà)卵、面塑等造型絕技自古就有。如《燒尾宴食單》記載，用面塑蓬萊仙人70個(gè)入籠蒸成；《春明夢(mèng)余錄》記載，水果盤(pán)用荔枝120斤、棗柿260斤粘砌而成；《清異錄》記載，尼姑梵是用各種食物仿20處景做出大型的盆景；五代吳越地區(qū)用魚(yú)片腌制發(fā)酵做成牡丹花，不能辨出真?zhèn)?。且?lái)看看陸游談吃的幾句詩(shī)：“梅青巧配吳鹽白，筍美偏宜蜀豉香?！薄八卦聦?duì)銀漢，紅螺斟玉醪。染丹梨半頰，斫雪蟹雙螯。”“黃甲如盤(pán)大，紅丁似蜜甜?！笨梢?jiàn)，古人在“吃文化”上的造詣已不亞于今人。

（選自《紅河日?qǐng)?bào)》）

篇6

1通過(guò)各種教學(xué)手段創(chuàng)造積極的課堂環(huán)境。發(fā)揮學(xué)生的主體性。

教師通過(guò)自己的課堂活動(dòng)，即自己的行為干預(yù)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)積極的課堂環(huán)境，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生能積極主動(dòng)地參與到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，更大地提高課堂效率。例如：初三第一節(jié)化學(xué)課是學(xué)生第一次接觸化學(xué)，按以往的習(xí)慣，由教師介紹什么是化學(xué)即化學(xué)的研究對(duì)象、如何學(xué)好化學(xué)、怎樣學(xué)好化學(xué)等等，學(xué)生感到陌生、枯燥而乏味，對(duì)于一部分學(xué)生就會(huì)造成以后學(xué)習(xí)的障礙。我改變了以前的做法：在上課之前，給學(xué)生布置了一個(gè)任務(wù)，學(xué)生五人一組首先到學(xué)校機(jī)房上網(wǎng)查詢(xún)生活中的化學(xué)，然后小組去采訪(fǎng)學(xué)化工的家長(zhǎng)及上一中和上大學(xué)的自己崇拜的哥哥、姐姐，讓他們講講學(xué)習(xí)化學(xué)中所遇到的有趣的事，介紹他們學(xué)好化學(xué)的方法，并將結(jié)果記錄整理，上課時(shí)由代表發(fā)言。整個(gè)化學(xué)課堂氣氛熱烈，學(xué)生情緒很高，因?yàn)樗麄兯f(shuō)的都是自己的成果，是他們所崇拜的人的話(huà)，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)比老師去講說(shuō)服力強(qiáng)多了：他們把自己聽(tīng)到的化學(xué)故事講得就像評(píng)書(shū)演員講評(píng)書(shū)一樣。對(duì)于如何學(xué)好化學(xué)，方法很多很多；更有許多學(xué)好化學(xué)的小竅門(mén)是老師所不知道的。這堂課為化學(xué)的學(xué)習(xí)開(kāi)了好頭：真正調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，很好地發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。

2根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣編排學(xué)習(xí)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的主體性。

化學(xué)課教學(xué)的內(nèi)容編排對(duì)于學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮也非常重要，如果一味地按基本的教學(xué)程序去講課、布置書(shū)面作業(yè)、出卷考試，學(xué)生就會(huì)感覺(jué)不到新鮮，覺(jué)得和別的學(xué)科沒(méi)什么兩樣，沒(méi)有學(xué)科的特色和新鮮感，甚至用以往應(yīng)付其他學(xué)科的辦法去應(yīng)付化學(xué)學(xué)科。所以作為化學(xué)教師應(yīng)根據(jù)自己學(xué)科得天獨(dú)厚的特點(diǎn)去設(shè)計(jì)各種教學(xué)活動(dòng)。

3用一些能引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)學(xué)生思考的方式向?qū)W生提問(wèn)和提供信息。

教師課堂活動(dòng)即教師干預(yù)行為包括講課方式、提問(wèn)方式及講課的手勢(shì)或說(shuō)話(huà)的語(yǔ)調(diào)，都直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣。所以，教師要精心設(shè)計(jì)自己的課堂行為。積極引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂提問(wèn)能積極引導(dǎo)學(xué)生的思維活動(dòng)。好的提問(wèn)方式，更能有效地挖掘?qū)W生思維的天地，培養(yǎng)各種思維能力。

4課堂上適當(dāng)設(shè)計(jì)探究性問(wèn)題，給學(xué)生自由發(fā)揮的余地。

在化學(xué)課堂上，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，教師適當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)一些探究性問(wèn)題，讓學(xué)生親身體會(huì)科學(xué)探究過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的科研精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。比如，講氫氣的實(shí)驗(yàn)室制法時(shí)，需要學(xué)習(xí)氫氣的制備裝置。如果直接告訴學(xué)生實(shí)驗(yàn)裝置，他們就會(huì)感到枯燥、平淡，缺乏主動(dòng)意識(shí)。我首先復(fù)習(xí)了氧氣的實(shí)驗(yàn)室制備裝置，然后引導(dǎo)學(xué)生思考：能否運(yùn)用氧氣的裝置去制備氫氣P否定回答之后，提出第一個(gè)探究問(wèn)題“能否根據(jù)氫氣特點(diǎn)在制氧氣裝置基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)呢?”很多學(xué)生充分展開(kāi)自己的思維，提出了自己的改進(jìn)意見(jiàn)，其他同學(xué)認(rèn)真分析指出不足，經(jīng)過(guò)討論終于形成了簡(jiǎn)易制備裝置。接著，我又提出了第二個(gè)探究問(wèn)題“如果酸用完了，如何不打開(kāi)膠塞添加酸呢?”學(xué)生馬上回答“加一個(gè)漏斗”。然后，學(xué)生就漏斗問(wèn)題展開(kāi)爭(zhēng)論，最后形成統(tǒng)一意見(jiàn)——加長(zhǎng)頸漏斗。第三個(gè)探究問(wèn)題是“反應(yīng)有時(shí)要隨時(shí)發(fā)生隨時(shí)停止，如何做到?”學(xué)生馬上想到要使酸和鋅粒脫離。第四個(gè)問(wèn)題是學(xué)生自己提出的——“如何使二者分離?”學(xué)生們的思維非?；钴S，提出了各種想法，有的把廢舊塑料小瓶都用上了。他們太聰明了!最后，我告訴他們：“我們進(jìn)行的探究過(guò)程就是當(dāng)年化學(xué)家啟普的啟普發(fā)生器的發(fā)明過(guò)程。”整個(gè)課堂一片沸騰：我們也會(huì)搞發(fā)明了，以后我也要搞發(fā)明……二、通過(guò)教師干預(yù)，幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)好化學(xué)知識(shí)的信心，在化學(xué)課堂上實(shí)施主體性教育

1根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)，并幫助其完成目標(biāo)，從而增加其學(xué)習(xí)的信心。

學(xué)生之間有著很明顯的個(gè)體差別，作為教師必須非常注意這種差別，在自己的課堂干預(yù)活動(dòng)設(shè)計(jì)中必須充分體現(xiàn)這一點(diǎn)，如課堂提問(wèn)的設(shè)計(jì)、課上練習(xí)的設(shè)計(jì)、課后作業(yè)的設(shè)計(jì)等等。就課堂提問(wèn)來(lái)說(shuō)，如果不注意學(xué)生之間的差別，把難度大的問(wèn)題交給學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生，次數(shù)多了就會(huì)使學(xué)生喪失信心，距離越拉越大。作業(yè)的設(shè)計(jì)也是如此。所以，教師一定要根據(jù)不同學(xué)生設(shè)計(jì)不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，完成了一定層次的目標(biāo)，再設(shè)計(jì)更高的目標(biāo)，體現(xiàn)循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。

三、通過(guò)教師的干預(yù)，在化學(xué)課堂上給學(xué)生充分的自由和權(quán)利，實(shí)施主體性教育

篇7

從廣義上來(lái)看課堂并不單純指得是教室，它還包括了校園內(nèi)的各個(gè)場(chǎng)所，甚至可將整個(gè)社會(huì)容納進(jìn)去。它不僅僅承載了學(xué)生與老師的相互交流，同時(shí)也是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的互動(dòng)環(huán)境，而對(duì)于學(xué)校管理而言課堂管理只是其中的重要一環(huán)，它是保證學(xué)校穩(wěn)定運(yùn)行的重要前提，由此可見(jiàn)課堂管理工作無(wú)論是對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，還是對(duì)老師來(lái)說(shuō)乃至學(xué)校來(lái)說(shuō)都有著重要的作用。從中學(xué)化學(xué)課程教學(xué)來(lái)看課堂管理影響因素又涉及到了方方面面如教室、實(shí)驗(yàn)室、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、教材、互動(dòng)氛圍、溝通觀(guān)念等等?？傊谛抡n改要求下中學(xué)化學(xué)課堂管理即面臨著重大的挑戰(zhàn)，同時(shí)又被賦予了新的空間與任務(wù)，應(yīng)當(dāng)給予重視。

2新課改背景下課堂管理目的探析

2.1完善課堂環(huán)境

單從教學(xué)系統(tǒng)來(lái)看學(xué)生、老師以及課堂環(huán)境是三大要素，三者之間既有聯(lián)系又彼此間產(chǎn)生著相互作用。新課背景下要求對(duì)課堂環(huán)境進(jìn)行深入優(yōu)化及改善，從而讓教育資源得到充分利用，這樣便可讓課堂教學(xué)形成一個(gè)良性的循環(huán)，是課堂教學(xué)發(fā)揮出促人發(fā)展的功能，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)課改的教學(xué)價(jià)值取向。

2.2老師與學(xué)生共同發(fā)展

對(duì)于教學(xué)而言平等交往是其順利展開(kāi)的重要前提與基礎(chǔ)。事實(shí)上在大多數(shù)情況下教學(xué)過(guò)程即為老師與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中老師應(yīng)當(dāng)盡可能地以平等的姿態(tài)與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話(huà)，從而做到“相互傾聽(tīng)”，在教授學(xué)生知識(shí)的過(guò)程中老師也從學(xué)生處獲取了有效的教學(xué)反饋，根據(jù)教學(xué)反饋可對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行完善。在不斷的溝通中老師與學(xué)生均能夠找到前進(jìn)的途徑，從而實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

2.3將學(xué)生作為課堂主體

在以往的教學(xué)過(guò)程中一直都是將老師置于課堂主體地位，學(xué)生則幾乎完全是跟著老師的思維在運(yùn)轉(zhuǎn)，但從教學(xué)實(shí)質(zhì)目的來(lái)看并不僅僅是讓老師完成對(duì)教學(xué)內(nèi)容的教授，而是讓學(xué)生可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行更為深刻的認(rèn)識(shí)。因此在新課改當(dāng)中要求將學(xué)生置于課堂主體，而為了實(shí)現(xiàn)這一目的就需要對(duì)教材結(jié)構(gòu)、教學(xué)板塊、教學(xué)方式及手段等進(jìn)行針對(duì)性的改善，以此來(lái)帶動(dòng)學(xué)生并充分發(fā)揮其潛能。

3促進(jìn)教學(xué)中學(xué)化學(xué)課堂管理的有效對(duì)策分析

3.1對(duì)課堂時(shí)間利用進(jìn)行完善

對(duì)課堂時(shí)間進(jìn)行合理的規(guī)劃利用對(duì)于促進(jìn)教學(xué)效果提升有著十分重要的意義。在相關(guān)研究表明課堂75%以上的時(shí)間用于之教學(xué)指導(dǎo)，20%的時(shí)間用于常規(guī)管理，其他時(shí)間則利用于行為控制及學(xué)習(xí)組織可構(gòu)建出一個(gè)高效的課堂[1]。當(dāng)然并不是每節(jié)課都能按照上述理論進(jìn)行規(guī)劃，但卻能夠以此為參考得到一個(gè)適宜的課堂導(dǎo)向。在實(shí)際的中學(xué)化學(xué)教學(xué)過(guò)程中老師應(yīng)該保證教學(xué)進(jìn)程需每一步都緊密貼合。課堂內(nèi)容涉及多樣，如講課、板書(shū)、多媒體演示、討論等，那么如何在有限的課堂將這些教學(xué)內(nèi)容緊湊地串聯(lián)起來(lái)則成為了關(guān)鍵性的問(wèn)題。故此在備課過(guò)程中老師應(yīng)該具備清晰的方案對(duì)課堂結(jié)構(gòu)進(jìn)行有效規(guī)劃，并保證每個(gè)模塊可以順暢進(jìn)行，例如在多媒體演示時(shí)就專(zhuān)門(mén)地進(jìn)行演示而不要參插其他活動(dòng)進(jìn)來(lái)，在各環(huán)節(jié)保持連貫性的基礎(chǔ)上做到充分利用課堂時(shí)間。

3.2對(duì)最佳教育時(shí)間進(jìn)行把握

有關(guān)研究證實(shí)在45分鐘課堂內(nèi)學(xué)生注意力集中度最高的時(shí)間段為5分鐘至30分鐘，因此這段時(shí)間成了教學(xué)的最優(yōu)時(shí)期[2]。因此在這個(gè)時(shí)間段老師應(yīng)該將主要教學(xué)任務(wù)貫穿其中，特別是對(duì)于一些重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)安排在該時(shí)間段，從而提升知識(shí)講解及學(xué)生吸收知識(shí)的效率，讓學(xué)生可以保持專(zhuān)注、積極的狀態(tài)消化這些知識(shí)。

3.3把握課堂教學(xué)容量

課堂教學(xué)被認(rèn)為是一個(gè)學(xué)生不斷認(rèn)知且知識(shí)體系不斷豐富的一個(gè)綜合性過(guò)程。課堂信息容量的把握對(duì)于學(xué)生吸收知識(shí)而言是十分重要的，若課堂信息量過(guò)少則會(huì)造成課堂整體流程不夠緊湊，無(wú)法讓學(xué)生對(duì)深層次的知識(shí)吃透，同時(shí)也會(huì)影響到學(xué)生積極性的發(fā)揮；若信息量過(guò)大則會(huì)讓學(xué)無(wú)法接受，可能會(huì)打擊到學(xué)生的主動(dòng)積極性。合理把握課堂信息容量即要保證學(xué)生將知識(shí)信息能夠進(jìn)行良好的吸收，同時(shí)要對(duì)課堂知識(shí)進(jìn)行優(yōu)選、精選，讓學(xué)生獲取最有價(jià)值的信息，將課堂時(shí)間最大化利用。

3.4加強(qiáng)課堂交互

對(duì)于中學(xué)化學(xué)課堂而言實(shí)驗(yàn)教學(xué)是重要的知識(shí)載體，它不僅僅可將相關(guān)理論形象化，助于學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解，更是老師向?qū)W生表達(dá)的重要手段之一，因此中學(xué)化學(xué)課堂管理應(yīng)當(dāng)充分利用好這種交互手段。通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)可將老師的人格魅力充分體現(xiàn)出來(lái)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)需要語(yǔ)言與動(dòng)作相互結(jié)合方能發(fā)揮成效，而老師的動(dòng)作特別是實(shí)驗(yàn)細(xì)節(jié)無(wú)疑是對(duì)學(xué)生的有利引導(dǎo)，學(xué)生在觀(guān)看實(shí)驗(yàn)演示時(shí)自然能夠體會(huì)到中學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)當(dāng)中所體現(xiàn)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度及精神，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣必然有著促進(jìn)作用。這種動(dòng)態(tài)交互帶來(lái)了良好的課堂氣氛，促進(jìn)了師生間的交流，彼此間產(chǎn)生了共鳴，提升了課堂效率。

4結(jié)語(yǔ)

篇8

關(guān)鍵詞:詩(shī)歌翻譯 文化 特殊修辭

對(duì)于翻譯中的可譯與不可譯性,翻譯界的先輩們已經(jīng)爭(zhēng)論已久,至今也無(wú)定論。林語(yǔ)堂在《論翻譯》一文中引用Croce(克羅齊)的話(huà)“凡真正的藝術(shù)作品都是不能譯的”之后說(shuō):“無(wú)論古今中外,最好的詩(shī)(而尤其是抒情詩(shī))都是不可譯的。因?yàn)槠錇槲淖种⑺耐?因?yàn)樽髡咧枷肱c作者之文字在最好的作品中有天然之融合,故一離其固有文字則不啻是其精神軀殼,此一點(diǎn)只文字精英遂岌岌不能自存?！敝苄蛄荚凇斗g三論》,中認(rèn)為翻譯的媒介是語(yǔ)言,這等于用鉛筆或鋼筆臨摹水墨畫(huà),怎樣能反映出原作的風(fēng)格呢?他認(rèn)為風(fēng)格是無(wú)法翻譯的,風(fēng)格離不開(kāi)語(yǔ)言,不同的語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)同樣的風(fēng)格。美國(guó)著名翻譯理論家尤金•奈達(dá)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)翻譯存在一個(gè)可譯性的限度問(wèn)題。甚至塞萬(wàn)提斯通過(guò)堂•吉珂德的口說(shuō)“閱讀譯本就像從反面看花毯?！备璧聞t很不客氣地把翻譯比喻成“下流的職業(yè)媒人”。對(duì)翻譯的看法,古今中外,紛繁涇渭,聚訟紛紜。

既然語(yǔ)言都是交流思想的工具,為什么一種語(yǔ)言被翻譯成另一種語(yǔ)言時(shí)存在可譯性的限度,甚至不可譯性的問(wèn)題呢?其原因可能是多方面的。但我認(rèn)為主要是文化傳統(tǒng)和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)等方面的存在著很大差異。文化是語(yǔ)言賴(lài)以生存的土壤,語(yǔ)言不能離開(kāi)文化而存在。當(dāng)代英國(guó)醫(yī)學(xué)理論家蘇珊•巴思內(nèi)特曾把語(yǔ)言比喻為文化有機(jī)體中的心臟。意大利美學(xué)家,哲學(xué)家克羅齊所說(shuō),詩(shī)歌是無(wú)法被翻譯的,把一部文學(xué)藝術(shù)的杰作轉(zhuǎn)成另一種語(yǔ)言是不可能的。要么忠實(shí)于原著,但譯出來(lái)失去原著的韻味;要么譯文很好,但脫離了原文,不忠實(shí)于原文。 本文將通過(guò)對(duì)雙關(guān)語(yǔ),拆字游戲,特殊修辭手法及回文的翻譯來(lái)探討翻譯中對(duì)文化意蘊(yùn)的理解、詮釋與處理。

一、拆字詩(shī)詞的翻譯

大學(xué)者錢(qián)歌川先生曾說(shuō):“拆字為漢字特有的玩意,絕不可能譯?！?轉(zhuǎn)自《可譯與不可譯之爭(zhēng)》周儀)我們?cè)谄匠Ｕ勗?huà)中,也常用此法,如“貴姓?立早章,還是弓長(zhǎng)張?”在漢譯英過(guò)程中,我們似乎只能譯為“Your family name is Zhang?”顧前舍后,實(shí)在是無(wú)奈之舉。我們先來(lái)看看下面這個(gè)例子:

人曾為僧,人弗可以成佛。

女卑為婢,女又何妨成奴。

上面這副對(duì)聯(lián)中,“人”、“曾”合為“僧”字;“人”、“弗”合為“佛”字;“女”、“卑”合為“婢”字;“女”、“又”合為“奴”字。四個(gè)字的組成各由兩個(gè)不同的漢字組成,但是這兩個(gè)漢字又是新生字的偏旁部首或者就是直接而簡(jiǎn)單的組合。無(wú)論從形式層面還是從語(yǔ)意層面上來(lái)看都是無(wú)可挑剔的和諧而自然。下面先看這個(gè)翻譯:

The man who has been a monk cannot become a Buddha.

The girl who is a bond maid may be called a slave.

應(yīng)該說(shuō),該譯文較好地傳達(dá)了原文的意思,句型結(jié)構(gòu)也與原文大體相對(duì)應(yīng)。但從語(yǔ)言形式層面上來(lái)看根本找不到任何相似之處,光這一點(diǎn)就無(wú)法與原文相提并論的。只能是意譯而已。

下面再來(lái)看被視為典范之作的許淵沖先生的譯文:

A Buddhist cannot bud into a Buddha,

A maiden may be made a house maid.

雖然許先生巧妙地運(yùn)用了英語(yǔ)的押頭韻和相應(yīng)的字形變化等手法,在視覺(jué)上,乃至聲音上表現(xiàn)了原詩(shī)的拆字妙處。但是,要真正做到對(duì)等的翻譯,以達(dá)到漢語(yǔ)言的神、形、意兼而有之的妙處,看來(lái)的確有他無(wú)能為力,無(wú)可奈何之處吧。

再看這樣幾個(gè)例子:

1.此木為柴山山出,因火生煙夕夕多。

2.水涼酒一點(diǎn)兩點(diǎn)三點(diǎn)水,丁香花百字千字萬(wàn)字頭。

這兩個(gè)例子,在漢語(yǔ)中也堪稱(chēng)經(jīng)典,其中絕妙之處恐怕只有懂得漢語(yǔ)言文化的人才能欣賞得到:第一例中,讀完詩(shī)句,腦海中自然而然會(huì)浮現(xiàn)出一派怡然自得,恬靜簡(jiǎn)單的田園生活圖景。第二個(gè)例子中,漢字的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)是顯而易見(jiàn)的。他完全是靠漢字外形上的相似之處,組成詩(shī)句,行文對(duì)仗工整;但看似簡(jiǎn)單,其內(nèi)涵卻意味深長(zhǎng)。且不說(shuō)考慮英語(yǔ)語(yǔ)言的其深遠(yuǎn)內(nèi)涵,以及美學(xué)層面,就其文字表層的東西恐怕也望文莫及。

二、雙關(guān)語(yǔ)、諧音翻譯中的障礙

雙關(guān)語(yǔ)在英漢語(yǔ)中都有,是指同形異義或者同音異義詞的巧妙使用。這種修辭方法如果運(yùn)用得當(dāng),不僅能使語(yǔ)言生動(dòng)活潑,富有文采,更可使讀者產(chǎn)生雋永的回味,頓生幽默風(fēng)趣之感。下面先看一個(gè)與中華民族豐富多彩的文化息息相關(guān)的例子:

白頭翁牽牛耕熟地,

紅娘子佛手引金針。

這組詞句中,如果不懂得中華民族的中醫(yī)藥學(xué)文化,恐怕中國(guó)人自己都很難理解其中妙處――

“白頭翁”、“牽?！?、“熟地”、“紅娘子”、“佛手”、“金針”這些都是中藥里面的中草藥名稱(chēng)。在現(xiàn)實(shí)生活中同樣有相對(duì)應(yīng)的實(shí)物和現(xiàn)實(shí)意義。從字面上看,詩(shī)詞用完全的擬人手法,表現(xiàn)出世間萬(wàn)物各司其職,一物降一物的自然規(guī)律。同時(shí)也表明了藥物間的相克相輔的道理。這要是沒(méi)有豐富的文化背景知識(shí)和相應(yīng)的醫(yī)學(xué)知識(shí)作基礎(chǔ),單靠語(yǔ)言層面直譯或意譯,即使翻譯出來(lái),恐怕讀者也是如霧里看花,一頭霧水了。尤其是對(duì)西方國(guó)家而言,中醫(yī)本身就是神秘莫測(cè),嘆為奇談。更別說(shuō)把他們放在含意豐富,話(huà)里有話(huà)的詩(shī)句中去理解。

山海關(guān)古長(zhǎng)城上刻有這樣兩句詩(shī):

海水朝朝朝朝朝朝朝朝落,

浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消。

先不說(shuō)如何去翻譯,先來(lái)看用漢語(yǔ)如何解讀這兩句詩(shī)詞也要費(fèi)一番心思。被認(rèn)為最可靠的解釋?xiě)?yīng)該是這樣的:

海水潮,朝朝潮,朝潮朝落。

浮云漲,長(zhǎng)長(zhǎng)漲,長(zhǎng)漲長(zhǎng)消。

這兩句詩(shī),靠的就是漢語(yǔ)的諧音和近義詞之間的轉(zhuǎn)化和疊音。一看茫然,再看恍然。他是靠一個(gè)字的兩個(gè)讀音相互交替成趣。其中意味,耐人玩味。下面我們來(lái)看著名翻譯理論家金迪,奈達(dá)對(duì)山海關(guān)古長(zhǎng)城上詞句的譯文:

Sea waters tide, day to day tide, every day tide and every day ebb.

Floating clouds appear, often appear, often appear and often go

這個(gè)譯文,可謂是譯文中經(jīng)典之作。漢語(yǔ)中用長(zhǎng)長(zhǎng)的疊字疊音排比,文字游戲,趣味逗人。同時(shí)構(gòu)成視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)上新奇與美感;恍若一幅壯觀(guān)的美景:海闊天空,云聚云散;天光云影,潮漲潮落。但要在譯文中找到這種感覺(jué),那實(shí)在是難為譯者了。

三、回文詩(shī)的理解與翻譯

英語(yǔ)回文修辭格是指順拼(讀),倒拼(讀)完全是一樣的一個(gè)詞,一個(gè)詞組,一個(gè)句子或一首詩(shī)。漢語(yǔ)中的回文由兩種形式:一是用變換次序的方法,在承前后句子中的詞語(yǔ)相同而排列次序相反,給人一種回環(huán)往復(fù)的情趣;另一種是利用字序回繞,無(wú)論順讀,倒讀,縱讀,橫讀,都可成文的所謂”回文體”。我國(guó)最著名的回文詩(shī)應(yīng)該要數(shù)李汝珍著的《鏡花緣》中介紹蘇蕙的《璇璣圖》了?！剁R花緣》中說(shuō)速回“織錦為回文,五采相宜,瑩心耀目?？v橫八寸,提示二百余首,計(jì)八百余言,縱橫反復(fù),皆為文章?！蔽矣行易x得此文,不過(guò)實(shí)屬不易之事。其中的繁富復(fù)雜,真是一言難盡。在此僅引其中一小塊為例,見(jiàn)一斑而窺全貌。

仁顏貞寒

賢喪物歲

別改知識(shí)

行華終凋

士容始松

光這一小塊,據(jù)有識(shí)之士講,就有16種讀法。都是五言四句。我們?cè)谶@里限于篇幅,就先看其中四種讀法吧,(其余讀法,讀者各顯其能吧!) 他們分別從:

1.左上角讀起:

仁賢別行士,顏喪改華容。

貞物知終始,寒歲識(shí)凋松。

2.右上角讀起:

寒歲識(shí)凋松,貞物知終始。

顏喪改華容,仁賢別行士。

3.左下角讀起:

士行別賢仁,容華改喪顏。

始終知物貞,松凋識(shí)歲寒。

4.右下角讀起:

松凋識(shí)歲寒,始終知物貞。

容華改喪顏,士行別賢仁。

這樣的回文詩(shī)如果被譯成英語(yǔ),并且能夠譯出其意,達(dá)到音美,意美,形美。真是譯詩(shī)難,譯回文詩(shī)便是難于上青天了。

蘇小妹素以靈秀聰穎而被譽(yù)為女中英杰。在她拿到別人無(wú)法理解的回文詩(shī)后,略加斟酌,便曉喻來(lái)信人的意思,我們一起來(lái)看,是否也會(huì)一下子明白理解:

力微醒時(shí)已暮

酒 賞

飛如馬去歸花

這是一首典型的回環(huán)回文詩(shī)?？峙伦屩袊?guó)人讀來(lái)也頗為費(fèi)解。若要用英語(yǔ)把這首詩(shī)用同樣的形式,同樣的意境,同樣的妙趣表達(dá)出來(lái),恐有勉為其難,故意刁難之嫌。試看對(duì)該詩(shī)文的理解:

酒力微醒時(shí)已暮,

醒時(shí)已暮賞花歸。

賞花歸去馬如飛,

去馬如飛酒力微。

再看下面一首:

池蓮照曉月,

幔錦拂朝風(fēng)。

這兩句看似簡(jiǎn)單,其實(shí)不然。表面上簡(jiǎn)單的兩句詩(shī),卻包含著四句話(huà)的意思。因?yàn)樗彩且皇谆匚脑?shī)。需要同時(shí)順讀,倒讀,回環(huán)往復(fù):

池蓮照曉月,月曉照蓮池。

幔錦拂朝風(fēng),風(fēng)朝拂錦幔。

四、結(jié)語(yǔ)

中華民族五千年文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),人才輩出,其間不乏文人墨客,也不乏佳作絕唱。尤其是中華文化寶庫(kù)中的古典詩(shī)詞。不僅是文化之精髓,更是語(yǔ)言使用之典范,一字千金,字字傳神達(dá)意。不僅外國(guó)人驚嘆于它的復(fù)雜和神秘,就國(guó)人而言,中華文化就像一個(gè)取之不盡,用之不竭的寶庫(kù)。只要你愿意挖掘,總會(huì)有意外的收獲和驚喜。若要細(xì)究,中國(guó)古詩(shī)里還有很多異型詩(shī),鑲字詩(shī),藏頭詩(shī)等等,由于篇幅所限,就不一一贅述。這是英語(yǔ)國(guó)家的語(yǔ)言和文化所難以匹敵,難以媲美的。若真要把兩種不同文化相互翻譯,顧此失彼,是在所難免的了。畢竟是兩種不同文化背景下的語(yǔ)言。

參考文獻(xiàn):

[1]包惠南、包 昂:《實(shí)用文化翻譯學(xué)》,上海科學(xué)普及出版社,2000。

[2]包振南:《試論可譯性的限度》,譯林出版社,1997。

篇9

關(guān)鍵詞：中職文化基礎(chǔ)課個(gè)性差異以人為本分層教學(xué)和諧發(fā)展依據(jù)

一、分層教學(xué)問(wèn)題的提出

所謂分層次教學(xué)，“分層教學(xué)”是一種在班級(jí)制授課條件下適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異的課堂教學(xué)策略，它一方面著眼于使各層次學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上得到發(fā)展，從而大面積提高課堂教學(xué)質(zhì)量，有利于學(xué)生全面成長(zhǎng)。另一方面，使課堂與學(xué)生得到和諧發(fā)展。

傳統(tǒng)的“一刀切”教學(xué)是導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生差異的根本原因?！耙坏肚小钡慕虒W(xué)形式被稱(chēng)之為“無(wú)差別教學(xué)”。這種教學(xué)模式不關(guān)注和尊重學(xué)生的個(gè)體差異性、個(gè)性化的學(xué)習(xí)權(quán)利。而分層教學(xué)正好相反。

現(xiàn)在，分層教學(xué)在中小學(xué)正如火如荼地進(jìn)行，并取得顯著的成效。中職文化基礎(chǔ)課是否應(yīng)實(shí)行分層教學(xué)？答案應(yīng)是肯定的?，F(xiàn)在中職招生是免試入學(xué)，生源素質(zhì)存在著很大的差異。象我校這樣知名度不高，比較薄弱的學(xué)校的生源，其文化層次更是參差不齊，比如我校對(duì)2007級(jí)10個(gè)班進(jìn)行的英語(yǔ)的摸底測(cè)試及格率僅為10%，最高分為72分，最低分僅為5分，英文的26個(gè)字母多數(shù)學(xué)生都寫(xiě)不完整。象這樣的文化層次，如果按照傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行“一刀切”，不但文化基礎(chǔ)課的教學(xué)質(zhì)量上不去，也會(huì)給今后的專(zhuān)業(yè)課教學(xué)帶來(lái)難度。遇到這種情況學(xué)生就會(huì)睡覺(jué)或者搗亂，給課堂的秩序帶來(lái)破壞，更有甚者還會(huì)“嚇跑”學(xué)生，產(chǎn)生新的流失率。但我們相信，學(xué)生不管怎么樣的差別，都可以分而育之。而分而育之的渠道之一就是實(shí)施分層教學(xué)，這是實(shí)施分層教學(xué)的客觀(guān)依據(jù)。根據(jù)這種情況，我校從2007級(jí)新生的文化基礎(chǔ)課中實(shí)施分層教學(xué)。

實(shí)施分層教學(xué)除有其客觀(guān)依據(jù)外，也有其政策依據(jù)。根據(jù)廣西壯族自治區(qū)教育廳《關(guān)于印發(fā)廣西中等職業(yè)學(xué)校自治區(qū)級(jí)示范性專(zhuān)業(yè)基本條件的通知》（桂教職成[2007]78號(hào)）的規(guī)定“文化基礎(chǔ)課課程教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際文化基礎(chǔ)知識(shí)程度和勞動(dòng)就業(yè)的實(shí)際需要，有針對(duì)性地實(shí)施分層教學(xué)和個(gè)性化教學(xué)?！惫P者認(rèn)為，不僅僅只有廣西有這樣的規(guī)定，其他省市、自治區(qū)都會(huì)有這樣的規(guī)定。

二、分層教學(xué)的原則

（一）全體性原則。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育中，教育不是以素質(zhì)培養(yǎng)為目的而是以考試為目的，教師關(guān)心和關(guān)注的對(duì)象是少數(shù)學(xué)生，通過(guò)考試源源不斷地淘汰差生，最后是向社會(huì)輸送大批“失敗者”或者是“高分低能的人才”。而分層教學(xué)正好相反，它關(guān)心和關(guān)注的是全體，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的差異，為每個(gè)學(xué)生發(fā)展提供平等機(jī)會(huì)，不排擠、歧視后進(jìn)生。通過(guò)不同層次的教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展，促使每一個(gè)人都獲得成功。

（二）動(dòng)態(tài)性原則。心理學(xué)和哲學(xué)表明，人們成長(zhǎng)過(guò)程既有相對(duì)的階段性和穩(wěn)定性，又是不斷發(fā)展變化的。顯然，對(duì)學(xué)生的分層也是一個(gè)相對(duì)運(yùn)動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，切不可固定化。教師要根據(jù)學(xué)生的反饋信息，區(qū)別不同對(duì)象、不同時(shí)期及時(shí)靈活地調(diào)控學(xué)生的分層標(biāo)準(zhǔn)、各層人數(shù)的多寡、課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)、作業(yè)和考查的尺度、輔導(dǎo)與評(píng)價(jià)方法，使學(xué)生潛在水平轉(zhuǎn)化成新的現(xiàn)有水平，使每個(gè)學(xué)生隨時(shí)處于一個(gè)充滿(mǎn)活力的積極進(jìn)取的發(fā)展變化過(guò)程，達(dá)到最優(yōu)化發(fā)展。

（三）主體性原則。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教學(xué)的主體是教師而不是學(xué)生，因此在教學(xué)中所形成的“滿(mǎn)堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)就是其本義。學(xué)生的發(fā)展受到阻礙。而分層教學(xué)的主體應(yīng)是學(xué)生，而不是教師。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是主動(dòng)獲取、主動(dòng)發(fā)展的過(guò)程，而不是被動(dòng)灌輸?shù)倪^(guò)程。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念，發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，把被動(dòng)的接受的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為主動(dòng)進(jìn)取的“我要學(xué)”。教師的作用只是引導(dǎo)者、指路人。

三、分層教學(xué)的目標(biāo)

（一）發(fā)展層A。發(fā)展A層學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)，學(xué)習(xí)特長(zhǎng)，培養(yǎng)并提高他們的知識(shí)綜合能力、應(yīng)用能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰蛣?chuàng)新能力。

（二）提高層B。提高B層學(xué)生，使他們牢固掌握課程標(biāo)準(zhǔn)、教材所規(guī)定的知識(shí)和技能，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)品質(zhì)，努力爭(zhēng)取成為A層學(xué)生。

（三）幫助層C。幫助C層學(xué)生，加強(qiáng)思想教育、心理教育，嚴(yán)格要求，熱情關(guān)懷，轉(zhuǎn)變他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力使他們掌握最基本的知識(shí)和技能，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，穩(wěn)步發(fā)展成為B層學(xué)生。

四、分層教學(xué)的做法

（一）分層建組。把學(xué)生分層建組是實(shí)施分層教學(xué)的基礎(chǔ)。教師通過(guò)對(duì)全班學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)習(xí)慣及學(xué)習(xí)成績(jī)等因素進(jìn)行綜合分析，采取學(xué)生自報(bào)和教師考查相結(jié)合的辦法，把學(xué)生按好、中、差分為A、B、C三層，所占的比例由科任教師掌握并隨著學(xué)生成績(jī)的全面提高而不斷變化分層建組的構(gòu)成，合理升降。此外，課任教師還應(yīng)建立學(xué)生在智力因素、非智力因素、心理素質(zhì)和學(xué)習(xí)成績(jī)等方面的個(gè)人檔案，使分層次教學(xué)更具有針對(duì)性和實(shí)效性。

（二）分層備課。分層備課是實(shí)施分層教學(xué)的前提。備課要在透徹理解課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合班級(jí)不同層次學(xué)生的實(shí)際情況，制定分層教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)然，對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有不同的要求，對(duì)相同內(nèi)容的層次要求也應(yīng)隨知識(shí)、能力的增長(zhǎng)而逐步提高。在分層教學(xué)目標(biāo)確定后，應(yīng)制定分層教學(xué)方法，篩選不同的訓(xùn)練內(nèi)容，設(shè)置分層練習(xí)、作業(yè)，設(shè)計(jì)反饋檢測(cè)題。其中要特別關(guān)注如何解決C層學(xué)生的學(xué)習(xí)困難和A類(lèi)學(xué)生潛能的發(fā)展。

（三）分層授課。分層授課是實(shí)施分層次教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。教師要到根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和教材內(nèi)容，精心分層設(shè)疑，通過(guò)分層提問(wèn)、討論、答疑等形式使各層學(xué)生學(xué)懂本節(jié)課的基本概念、主要內(nèi)容，保證分層教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)。（四）分層輔導(dǎo)。分層輔導(dǎo)是實(shí)施分層教學(xué)的關(guān)鍵。因課堂教學(xué)時(shí)間的有限性，課堂上只能解決大部分學(xué)生的問(wèn)題，兩頭學(xué)生依然會(huì)出現(xiàn)“吃不飽”和“吃不了”等現(xiàn)象，故教師應(yīng)加強(qiáng)分層輔導(dǎo)。鑒于測(cè)試的具體情況，如一味強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一起點(diǎn)，統(tǒng)一進(jìn)度，統(tǒng)一要求的教學(xué)模塊已不再適應(yīng)這些學(xué)生發(fā)展的需要。如我校在2007級(jí)學(xué)生的英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)分層輔導(dǎo)是這樣操作的。首先，在確定了層次之后，我們根據(jù)學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)的差別，在A、B、C三個(gè)分層次進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的強(qiáng)化訓(xùn)練，每周用4節(jié)自習(xí)課進(jìn)行。對(duì)基礎(chǔ)差的層次學(xué)生，訓(xùn)練要求采取“低起步，補(bǔ)臺(tái)階，拉著走，多鼓勵(lì)”的辦法；對(duì)于中層次學(xué)生，我們采用“慢變化，多練習(xí)，小步走，抓反饋”的方式進(jìn)行；而對(duì)于高層次的學(xué)生，則進(jìn)行“小綜合，多變化，主動(dòng)走，促能力”的基礎(chǔ)訓(xùn)練。經(jīng)過(guò)近二個(gè)月的“分層”補(bǔ)基礎(chǔ)實(shí)踐，效果初見(jiàn)成效，學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的及格率同測(cè)試模底相比較上升20個(gè)百分點(diǎn)，最低分?jǐn)?shù)也由原來(lái)的5分，提高到21分。

（五）分層布置作業(yè)。分層布置作業(yè)是實(shí)施分層教學(xué)的有效途徑。根據(jù)不同層次的學(xué)生，布置不同質(zhì)和量的作業(yè)，使各層學(xué)生得以提高和發(fā)展，減輕學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)。對(duì)C層，可以量少質(zhì)低；對(duì)A層則可以量多質(zhì)高；B層學(xué)生介于二者之間。

（六）分層測(cè)試。分層測(cè)試是衡量分層教學(xué)效果的主要依據(jù)。根據(jù)學(xué)生的知識(shí)掌握情況，在統(tǒng)一試題要求下，對(duì)不同層次學(xué)生采用不同的記分方法，試卷分基礎(chǔ)題、提高題和綜合題三部分。從而改變一張?jiān)嚲恚粋€(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生的現(xiàn)狀，使各層學(xué)生都有獲得成功的體驗(yàn)，同時(shí)也可避免優(yōu)生常因得高分而產(chǎn)生的驕傲自滿(mǎn)的思想。

（七）分層評(píng)價(jià)。分層評(píng)價(jià)是進(jìn)行分層次教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。分層評(píng)價(jià)的目的是要激發(fā)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性。在評(píng)價(jià)中，對(duì)C層側(cè)重表?yè)P(yáng)，B層側(cè)重鼓勵(lì)，A層側(cè)重促其發(fā)展。

五、分層教學(xué)應(yīng)該注意的問(wèn)題

分層教學(xué)雖然有很多的優(yōu)點(diǎn)，這一點(diǎn)已被實(shí)施分層教學(xué)的學(xué)校所證明，通過(guò)實(shí)施分層教學(xué)，學(xué)生都有不同的進(jìn)步，學(xué)生的個(gè)性和潛力都得到了發(fā)揮和挖掘。但是，對(duì)于分層教學(xué)也會(huì)遇到一些問(wèn)題，應(yīng)值得我們?nèi)パ芯俊?/p>

（一）標(biāo)準(zhǔn)與對(duì)教師評(píng)價(jià)的問(wèn)題。分層教學(xué)的目的是“因材施教”，要確定“材”的素質(zhì)和“教”的水平。目前，我們對(duì)學(xué)生的分層主要依據(jù)新生摸底、測(cè)試的結(jié)果進(jìn)行分層。但模底和測(cè)試的內(nèi)容、難易的程度、評(píng)分的標(biāo)準(zhǔn)、結(jié)果等，是否科學(xué)、客觀(guān)，有沒(méi)有參考價(jià)值，也就是說(shuō)分層的標(biāo)準(zhǔn)是否科學(xué)，還有待于探究。其次，分層要考慮學(xué)生的“出口”與“進(jìn)口”的對(duì)柔性銜接，“低進(jìn)高出”雖然是努力方向，但不能成為評(píng)價(jià)教師的依據(jù)，否則會(huì)挫傷教師的積極性和創(chuàng)造性。

（二）動(dòng)態(tài)管理問(wèn)題。動(dòng)態(tài)管理是對(duì)傳統(tǒng)教務(wù)管理的挑戰(zhàn)，學(xué)生不是在班主任的監(jiān)控之下，盡管我們要求任課教師要管教管導(dǎo)，即使如此，課堂的不穩(wěn)定因素仍存在。這就要求班主任、任課教師和教學(xué)部門(mén)思想要統(tǒng)一，做好管理與協(xié)調(diào)工作。

（三）學(xué)生的心理問(wèn)題。分層對(duì)學(xué)生的心理沖擊表現(xiàn)為“自卑”、“無(wú)面子”；或者“無(wú)所謂”態(tài)度，不配合教師做好分層教學(xué)工作?？梢?jiàn)，事先要做好學(xué)生的工作并與班主任溝通。必要時(shí)還要和學(xué)生的家長(zhǎng)取得聯(lián)系，共同做好工作。

（四）工作責(zé)任心問(wèn)題。分層教學(xué)增加了教師的工作量，也給教學(xué)帶來(lái)難度；部分教師還因?yàn)閾?dān)心搞不好，最后搞得虎頭蛇尾，難以收拾局面。因而有抵觸情緒，不配合或者不熱衷于做分層教學(xué)工作。所以筆者認(rèn)為，分層教學(xué)最大的障礙之一首先是來(lái)自教師這一層，只有教師思想工作做好了，分層教學(xué)就是走出了成功的一半。

（五）教案問(wèn)題。很多教師都習(xí)慣了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，“一個(gè)教案用到底”，最多是做一些修修補(bǔ)補(bǔ)。但是分層教學(xué)對(duì)教師的教案等提出了更高的要求。根據(jù)分層教學(xué)的要求，每次課教師都要對(duì)課堂的教學(xué)進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，針對(duì)不同層次的學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄危私鈱W(xué)生的實(shí)際需求，關(guān)心他們的進(jìn)步，改革課堂教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，創(chuàng)造良好的課堂教學(xué)氛圍，形成成功的激勵(lì)機(jī)制，確保每一個(gè)學(xué)生都有所進(jìn)步。很顯然，如果再用一個(gè)教案，是不符合分層教學(xué)的要求的。

（六）對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)方法的問(wèn)題。在不分層的情況下，教師的評(píng)價(jià)可以用百分制就可以簡(jiǎn)單地評(píng)價(jià)學(xué)生，學(xué)生的成績(jī)的好壞、優(yōu)劣都被框在統(tǒng)一的一個(gè)分?jǐn)?shù)模式里。但是，實(shí)施分層教學(xué)之后，由于教師分別承擔(dān)不同基礎(chǔ)學(xué)生的教學(xué)任務(wù)，他們所接的班不同，達(dá)到的質(zhì)量目標(biāo)也應(yīng)不同。如何評(píng)價(jià)也是一個(gè)值得探究問(wèn)題。

六、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)前教學(xué)中，可以說(shuō)沒(méi)有那種的教學(xué)模式是完美的，分層教學(xué)顯然也不是。但作為一種教學(xué)組織形式，它帶來(lái)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)甚至比常規(guī)的教學(xué)形式還要多?？墒窃谙蛘n堂要素質(zhì)、要效益方面，分層教學(xué)顯然做出了一種大膽的、有益的、可貴的嘗試，只要我們中職教育工作者認(rèn)真研究分層教學(xué)，找出解決分層教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題的對(duì)策，中職文化基礎(chǔ)課的分層教學(xué)的就會(huì)走出一片藍(lán)天。

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篇10

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化資源豐富的國(guó)家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統(tǒng)文化?？梢哉f(shuō)傳統(tǒng)文化是中華民族的根，是人文精神的底蘊(yùn)。但隨著外來(lái)文化的滲透，越來(lái)越多的中國(guó)孩子熱衷于外來(lái)文化，越來(lái)越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，甚至對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。如何弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，特別是在語(yǔ)文教學(xué)中如何更好地向?qū)W生傳揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是一個(gè)值得我們語(yǔ)文教育工作者深思的問(wèn)題。

《義務(wù)教育語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！?“認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大，汲取民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位?！?是總體目標(biāo)與內(nèi)容之一。

其實(shí)，傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容很廣，有我們所能看到的建筑、美術(shù)、文字、舞蹈等內(nèi)容，也有我們聽(tīng)到的音樂(lè)等藝術(shù)形式，更有我們傳統(tǒng)文化中的思想精髓。語(yǔ)文教材為傳統(tǒng)文化教育提供了一個(gè)非常廣闊的天地。其中，《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)》第五組教材就以“中華傳統(tǒng)文化”為專(zhuān)題，由《孔子拜師》《開(kāi)天地》《趙州橋》《一幅名揚(yáng)中外的畫(huà)》四篇課文組成。課文體裁多樣，內(nèi)容豐富。《孔子拜師》和《開(kāi)天地》是敘事性文章，《趙州橋》和《一幅名揚(yáng)中外的畫(huà)》是說(shuō)明性文章。課文中既有描寫(xiě)生活中的人物故事，也有神話(huà)故事，既有對(duì)古代建筑的介紹，也有對(duì)古代繪畫(huà)藝術(shù)的描述。學(xué)習(xí)本組課文，學(xué)生能從多個(gè)側(cè)面了解中華傳統(tǒng)文化的博大精深，進(jìn)一步加深熱愛(ài)祖國(guó)文化的情感和增強(qiáng)民族自豪感。另外，本組教材安排的“綜合性學(xué)習(xí)”以及“學(xué)習(xí)園地”，都是圍繞“生活中的傳統(tǒng)文化”來(lái)展開(kāi)的。目的在于引導(dǎo)學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化的歷史和傳承。

針對(duì)本組教材的編寫(xiě)特點(diǎn)，教學(xué)的主線(xiàn)設(shè)計(jì)應(yīng)定為：在課堂教學(xué)中品味語(yǔ)言文字的同時(shí)傳揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

一、營(yíng)造課堂文化氛圍

創(chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)情境，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情意。其創(chuàng)設(shè)手段有：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫(huà)像和名言警句；根據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)牟シ乓魳?lè)；引用與課文相關(guān)的典故詩(shī)文；利用多媒體制作相關(guān)影像資料，等等。如教學(xué)《孔子拜師》前，在教室的墻壁上張貼孔子的畫(huà)像及其名言，讓學(xué)生不知不覺(jué)地受到中國(guó)文化藝術(shù)的熏陶。又如教學(xué)《一幅名揚(yáng)中外的畫(huà)》，可運(yùn)用多媒體向?qū)W生展示《清明上河圖》的資料，如畫(huà)冊(cè)、郵票、圖畫(huà)等，讓學(xué)生領(lǐng)略古代繪畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值。

二、品味作品文化內(nèi)涵

走近本組教材，走進(jìn)中華傳統(tǒng)文化，需要教師認(rèn)真挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生在品味語(yǔ)言文字的同時(shí)認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化，從而使其自覺(jué)地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

“情動(dòng)而辭發(fā)，披文而入情?！?語(yǔ)文課堂只有通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的品味，才能獲得美的渲染和語(yǔ)感的培養(yǎng)。《孔子拜師》講述的故事學(xué)生不難理解，但對(duì)于文中的“老聃”“孔丘”“仲尼”這些稱(chēng)呼，表面上雖知指誰(shuí)，但對(duì)于為什么這樣使用往往不明緣由。這需要教師稍作點(diǎn)撥：“中國(guó)古人的姓名比現(xiàn)代人要復(fù)雜。老子名耳，字聃；孔子名丘，字仲尼。在使用上，自稱(chēng)通常用名，不能用字，以表示自己的謙虛有禮；對(duì)別人則不能直呼其名，而要以字相稱(chēng)?！睂W(xué)生了解了這些稱(chēng)呼的使用后，會(huì)由衷地佩服我國(guó)歷史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的大思想家孔子和老子。又如教學(xué)《開(kāi)天地》一課，學(xué)生在品味“倒下后身體發(fā)生的巨大變化”時(shí)，進(jìn)行想像畫(huà)面的小練筆：他的頭發(fā)，變成了一條條山脈；他的指甲，變成了一片片森林……可見(jiàn)，在學(xué)生將課堂上獲得的情感體驗(yàn)通過(guò)文字再現(xiàn)出來(lái)時(shí)，“神奇”這一神話(huà)故事特點(diǎn)也深深地刻在他們的腦海中了。