導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇武侯祠對(duì)聯(lián)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

陜西勉縣武侯祠建于236年，在諸多的武侯祠中，該祠是全國(guó)惟一一所由皇帝下詔并由國(guó)庫(kù)撥銀修建的，又靠近武侯墓，故有“天下第一武侯祠”之美稱。

從勉縣乘車沿川陜公路西行4公里，便來(lái)到武侯祠。武侯祠古建筑群由北向南，樓臺(tái)殿宇成縱向排列，中軸線直穿五進(jìn)，各進(jìn)均三院并聯(lián)，形成18個(gè)院落。從北進(jìn)入山門，依次為樂樓、東轅門、西轅門、牌樓、琴樓、鐘樓、鼓樓、戟門。

進(jìn)入戟門，穿過東、西廂房便是拜殿，三間廳堂為券棚式硬山建筑。其中有隆慶年間所鑄的鐵香爐一尊，重達(dá)五六百公斤。大殿上高懸大匾一塊，上書“大漢一人”四個(gè)大字，筆跡遒勁有力。

大殿兩側(cè)，山墻及正面檐下，碑石林立，上刻歷代文人墨客、社會(huì)賢達(dá)和官宦名流的詩(shī)辭歌賦。后檐柱上懸掛著著名民主人士于右任先生親筆所書的一副對(duì)聯(lián)：“大名垂宇宙，遺像肅清風(fēng)。”

大殿正中的神龕上，雕塑著一尊諸葛亮坐像。他左手持一部兵書，右手撫膝，面容安詳。左右侍立著兩位童子，一位抱劍于胸，一位雙手捧印，頗有道家風(fēng)骨。龕下關(guān)興持青龍偃月刀，張苞握丈八蛇矛守護(hù)在側(cè)，二人威風(fēng)凜凜，透著其父的遺風(fēng)。神龕上方嵌一塊藍(lán)底金字匾，上書“忠貫云霄”，乃嘉慶皇帝于1803年御筆所書。大門兩側(cè)有對(duì)聯(lián)寫道：“未定中原，此魂何甘歸故土；永懷西蜀，飲恨遺命葬軍山。”令人讀后心生遺憾之情。

武侯祠占地約2公頃。據(jù)導(dǎo)游介紹，其西與古陽(yáng)平關(guān)、諸葛亮讀書臺(tái)、蓮花池相接；東與馬超墓祠、劉備稱王設(shè)壇處等連成一片，名勝古跡很多。武侯祠現(xiàn)存碑石60多通，匾30多塊，聯(lián)20余副。唐代李商隱、宋代陸放翁等人均有墨寶留于此地。據(jù)說(shuō)在眾多碑刻中，以“蜀漢丞相諸葛武侯新廟碑銘并序”一碑尤為珍貴。

武侯墓在全國(guó)獨(dú)一無(wú)二，位于勉縣城南5公里的定軍山下。據(jù)說(shuō)，在武侯降星隕落前，留下遺言，“因山而墳”，所以，大軍扶靈柩回到成都后，又返葬于定軍山下。武侯墓地約20公頃，墓區(qū)內(nèi)山崗起伏，古木參天。墓冢呈覆斗形，高約6米，環(huán)周約60米。墓地四周用八卦形花墻圈圍。棺槨下葬時(shí)頭東足西，與一般的頭北足南不同，據(jù)說(shuō)是取諸葛亮永懷西蜀，不忘復(fù)興漢室之意。

墓冢后有兩棵桂樹，枝葉茂盛，濃蔭蔽冢。每年中秋前后，桂花開放，香飄十里，有“雙桂護(hù)墓”的故事在民間流傳。據(jù)專家鑒定，這兩棵桂樹與墓區(qū)內(nèi)的22株古柏已有1 700多年的歷史，均系建墓時(shí)所栽植。于右任先生曾寫詩(shī)贊曰：“老桂軍山伴武鄉(xiāng)，千年故土并生香。”（武鄉(xiāng)即指諸葛亮，蜀后主劉禪封他為武鄉(xiāng)侯）

篇2

宏偉的大門上懸掛著一塊匾額，“漢昭烈廟”四個(gè)蒼進(jìn)有力的金印字體格外奪目。步入武侯祠，信步于古色古香的林蔭小道上，瞻仰著那堅(jiān)韌而挺拔的松柏，殊不知，心已經(jīng)完全沉浸在這蜀漢的故土上了。

看吶！聞名四海的“惠陵(劉備墓)”終于展現(xiàn)眼前。兩顆碩大的參天銀杏首先映入眼簾，遒勁而伸展的樹枝一直延伸到了匾額“千秋凜然”的寺廟頂上。高翹的屋檐旁，一簇嫩綠的新芽害羞地靠在一旁。穿進(jìn)廟宇里曲折的小道，一陣陣悅耳的蟲鳴鳥叫縈繞耳際。三座木制的亭具特色，雕著芙蓉的木樁，鏤空的橫梁，還有那飽經(jīng)滄桑的觸感，使人從內(nèi)心深處感受到了“薄羽輕紗，冷香羅帕，明月西風(fēng)小樓”的靜謐。一盆盆形態(tài)各異的盆景都爭(zhēng)著向人們展現(xiàn)風(fēng)姿：有的似振翅欲翔的雛鷹，有的似翩翩起舞的鳳蝶，還有的似圓滾滾的皮球令人應(yīng)接不暇。

享受著脫俗塵世的洗禮，我又來(lái)到了一座單檐歇山式建筑——劉備殿。殿上書一句清人完顏崇實(shí)擬的書“使君為天下英雄，正統(tǒng)攸歸，王氣鐘樓桑車蓋；巴蜀系漢朝始終，移民猶在，霸圖余古柏祠堂。”殿內(nèi)正中是漢昭烈皇帝——劉備的貼金塑像。只見劉備端坐于凳子上，身著黃金長(zhǎng)袍，頭戴黃金冠，一雙吊鳳眼微睜，嘴角微揚(yáng)，雙耳齊肩，胡須垂之胸前，兩手平放于腿上，那傳神的雕刻技術(shù)，令劉備好像在說(shuō)：“軍事這條計(jì)，妙！妙！”位于左邊偏店內(nèi)的是張飛塑像，他身著托地長(zhǎng)袍，圓瞪雙眼，臉色黧黑，好一副猛虎下山之勢(shì)。而位于右邊偏殿內(nèi)的則是關(guān)羽塑像，他身著長(zhǎng)袍，綬帶垂于小腿處，微閉秀目，薄唇微張，做帝王打扮。東側(cè)走廊時(shí)蜀漢文臣之像，以龐統(tǒng)為首；西側(cè)則是武將之像，以趙云領(lǐng)銜。

走下數(shù)節(jié)臺(tái)階，我終于看見了紀(jì)念三國(guó)時(shí)期孔明的祠堂——武侯祠。“武侯祠”從右至左被刻在匾額上，高懸正中。在兩對(duì)紅燈籠的掩映下，“三顧頻煩天下計(jì)，一番對(duì)晤古今情”也別具風(fēng)姿。懷著崇敬不已的心情，我來(lái)到了武侯祠跟前。祠前高懸“名垂宇宙”匾額，兩側(cè)掛有這樣一幅頗負(fù)盛名的對(duì)聯(lián)“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。”殿內(nèi)正中是孔明的貼金塑像，他頭戴綸巾，一手持孔名扇，另一手扶膝，雙耳齊肩，雙目微睜，嘴角揚(yáng)起，著樸素長(zhǎng)袍，儀表莊重?？酌饕簧o佐劉備，南征北戰(zhàn)，鞠躬盡瘁，不愧備受后人敬仰！

篇3

??眾所周知，廟宇文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最神秘的一部分。作為地方文化的珍貴遺產(chǎn)，既與全國(guó)的宗教文化脈絡(luò)相承、息息相通，又有其獨(dú)到的特色。廟宇內(nèi)外精湛的建筑、雕刻、雕塑藝術(shù)，不僅是神學(xué)文化的體現(xiàn)，也是民族傳統(tǒng)文化的濃縮和精華。

??漢水沿岸廟宇諸多。正是因?yàn)橛兴?，才催生了一系列有關(guān)水文化的宮殿、廟宇等物化形態(tài)。在漢水流域，神學(xué)文化則主要是表現(xiàn)在水神文化上，這應(yīng)該是漢水廟宇文化的主流。雄山秀水之間，古剎名寺交相輝映。據(jù)史載，清朝末年漢水上游各類廟宇就達(dá)百余座。如張良廟、午子觀、天臺(tái)寺、寶峰寺等?！镀嚼h志》載，清光緒年間縣內(nèi)有女媧廟、火神廟、土地祠等三十多處?！蹲详?yáng)縣志·祠廟》記載，光緒年間縣境內(nèi)有泗廟、擂鼓臺(tái)等有名的廟、庵、殿就多達(dá)三十余處。

??人類在漢江上游谷地生息繁衍的歷史，可上溯到百萬(wàn)年前至數(shù)十萬(wàn)年前。他們與生活在其他地區(qū)的原始人一樣，對(duì)自己生活的自然環(huán)境，如四周的莽莽群山、中流的滔滔漢水，以及許多自然現(xiàn)象，如風(fēng)雨雷電、洪水地震等，無(wú)不充滿著神秘感、恐懼感。于是，原始的拜物教、生殖崇拜、祖先崇拜等，成為主導(dǎo)漢水原始人的精神支柱。出于祭拜神山圣水的需要，神廟也就應(yīng)運(yùn)而生。爾后，漢水古人崇信的神鬼范圍也不斷擴(kuò)大，相繼出現(xiàn)了家神、門神、土地神、龍王爺、玉皇大帝，還有雷神、山魈、毛鬼神、背篼神等，神名仙號(hào)名目繁多，廟名也就豐富多彩了。

??隨著道教的興起和佛教的傳入，漢水百姓在崇拜鬼神的同時(shí)，又增加了對(duì)道宗佛祖的頂禮膜拜?！俺炕枞凳?，早晚一爐香”，漸成為古代漢水人日常生活的一部分。廟宇庵觀遍布沿岸，道士僧尼無(wú)處不見。名揚(yáng)四海的武當(dāng)山玉皇廟，寄托著百姓的崇敬心理。相傳當(dāng)年真武大帝制服惡蛟為民除害，漢水兩岸百姓為報(bào)答真武大帝，建起了玉皇廟。廟前長(zhǎng)年香火不斷，祈求真武大帝顯靈，鎮(zhèn)邪除妖。至于一些邪門歪道如、皇壇、巫婆、神漢等，往往給自己蒙上神秘面紗，干著騙財(cái)害命、制造社會(huì)混亂等勾當(dāng)，蒙蔽了少數(shù)漢水百姓?！┤诵盼撞恍裴t(yī)、有病只求神不吃藥，造成家破人亡的惡果。

??為禹王立廟，拜水神，保平安，歷來(lái)為漢水百姓的頭等大事。《后漢書》載：“鄭弘上書：虞舜出于姚墟，夏禹生于石紐?！毕鄠?，石紐就在漢水上游安康境內(nèi)。安康平利縣現(xiàn)存有石紐河、石紐嶺、西夷河、石郞溝口夏廟等遺址。安康漢濱區(qū)壩河鄉(xiāng)禹駕山自古就立有禹王廟祭祀。民歌云：“只要天下有水患，前仆后繼要治斷，鯀死禹生除災(zāi)難，子孫萬(wàn)代都祭奠?！?/p>

??漢水源頭寧強(qiáng)縣嶓冢山很早就建有禹王廟。沿漢水而下，漢中城有條因禹王宮得名的禹王宮巷，旬陽(yáng)縣有禹穴、禹王廟，寧陜縣有禹王溝、禹王廟。在漢水中游的在武當(dāng)山玉皇廟后，也建有一座禹王廟，里面供奉著夏朝治水明君大禹。傳說(shuō)大禹在漢江上游，劈開了堵住漢水的龍山，“疏導(dǎo)”匯入長(zhǎng)江。人們?yōu)榱思o(jì)念他的功績(jī)?cè)诰菸洚?dāng)山下的龍山上建一禹王廟，如今遺址尚存。在漢江與長(zhǎng)江交匯處的漢口，為了祭奠大禹當(dāng)年疏江導(dǎo)河的功績(jī)，人們?cè)诖诵藿埻鯊R，祭祀龍王祈求平安。門額上有“禹王宮”三個(gè)大字。廟內(nèi)有禹王像和盤龍雕像，絡(luò)繹不絕的人們?cè)谶@里敬香、叩頭、作揖。

??漢水上游古鎮(zhèn)蜀河的漢江邊崖上，立著一座高廟，名叫楊泗廟。楊泗將軍是漢水特有的水神，楊泗廟在整個(gè)漢江流域有很多。蜀河楊泗廟最初只是一個(gè)會(huì)館，為船主和船工集資興建，作為議事和來(lái)往聚會(huì)、休息的場(chǎng)所。因漢江上灘多險(xiǎn)急，時(shí)有險(xiǎn)事發(fā)生，后有人將船工始祖楊泗爺?shù)纳裣裾?qǐng)來(lái)，在門前懸掛起了“楊泗廟”三字。自此，漢江上的各類大小船只都要在此停駐，至楊泗廟祭拜，以求一帆風(fēng)順。原來(lái)?xiàng)钽魧④姳臼撬未晃豢乖笥⑿?，這一帶正是他的主戰(zhàn)場(chǎng)?？乖笥⑿墼趺淳统闪怂瘢窟@和關(guān)羽關(guān)老爺后來(lái)竟成了財(cái)神一樣，讓人鬧不明白。共2頁(yè),當(dāng)前第1頁(yè)1『作者：王雄

??“武侯祠”乃是漢水廟宇的一大特色，為紀(jì)念諸葛亮而建。諸葛亮是我國(guó)歷史上卓越的政治家、軍事家，在漢水一帶轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年，業(yè)績(jī)斐然。死后，人們追思他，不少地方陸續(xù)修建祭祀他的祠廟——武侯祠。全國(guó)現(xiàn)有的武侯祠共14個(gè)，漢水流域就占有三個(gè)。全國(guó)最早的武侯祠在漢水上游的勉縣，乃天下第一武侯祠。諸葛亮生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”（武鄉(xiāng)在今漢中市的武鄉(xiāng)鎮(zhèn)），死后又被劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱其祠廟為“武侯祠”。還有漢水中游的南陽(yáng)武侯祠、襄陽(yáng)古隆中武侯祠等。

??武侯祠具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。祠內(nèi)收藏的歷代名人的碑文、書法，名匠的刻字，都很精湛。還有三國(guó)歷史圖片和一些出土的三國(guó)文物復(fù)制品。武侯祠的字畫、對(duì)聯(lián)甚多。如宋代愛國(guó)名將岳飛書寫的《出師表》等，引人注目。

??有廟宇即有廟會(huì)。廟會(huì)，又稱“廟市”，是我國(guó)古代的集市形式之一。廟會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)，長(zhǎng)期約定俗成，一般在寺廟節(jié)日或農(nóng)閑季節(jié)規(guī)定的日期舉行，多設(shè)在興旺的寺廟內(nèi)或其附近，故稱“廟會(huì)”。會(huì)期一到，周圍的民眾，甚至鄰近數(shù)省的農(nóng)民、小販、商賈和手工工匠等，背籠肩擔(dān)，攜子帶妻，來(lái)到廟會(huì)燒香拜佛，求神問卦，買賣東西，消閑游玩。規(guī)模大的廟會(huì)，要搭臺(tái)唱大戲酬神。規(guī)模小的，也有跑竹馬、舞龍燈、耍獅子等民間文藝活動(dòng)。如同過年一樣熱鬧。漢水流域的火神廟會(huì)、關(guān)帝廟會(huì)、城隍廟會(huì)、三月三白衣廟會(huì)及其他一些廟會(huì)歷史上都很有名。廟會(huì)已成為一種廟會(huì)文化傳衍。

??我以為，廟宇文化補(bǔ)充了宮殿文化，增強(qiáng)儒家的和諧哲學(xué)，促進(jìn)發(fā)揚(yáng)“五湖四?！钡陌菥?。中國(guó)的廟宇文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，分布在各地廟宇，它既具有特殊的地域文化信息，也反映了當(dāng)?shù)孛癖姷囊环N道德觀念、精神追求和生存常態(tài)。廟宇文化，其實(shí)孕含著老百姓的一種崇拜、一種敬仰，一種思念。在民間信仰習(xí)俗中，廟宇用以保持和控制地方社會(huì)文化網(wǎng)絡(luò)的合法性，既緣于神靈自身的內(nèi)生性力量，也緣于廟宇風(fēng)水的外部性力量。它超國(guó)籍、超民族、超信仰、超時(shí)代，有著一種超漢文化圈的價(jià)值趨同。

篇4

漢字，實(shí)為中華文化之最重要的載體。文章、詩(shī)詞、歌賦自不必談了，乃至?xí)鴮憹h字本身就是中國(guó)藝術(shù)響當(dāng)當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)大門類，傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)又與書法藝術(shù)聯(lián)系緊密，這就使得漢字在傳統(tǒng)文化藝術(shù)領(lǐng)域的影響無(wú)處不在。建筑自然不能有所例外，甚至可以說(shuō)，中國(guó)的文字往往賦予傳統(tǒng)建筑所塑造的空間以具體的內(nèi)涵，提升建筑及其所塑造環(huán)境的意境美，是傳統(tǒng)建筑不可或缺的點(diǎn)睛之筆。

文字于建筑上的應(yīng)用，常見的手法即為匾額、楹聯(lián)，以及牌坊上的題字。西安鐘樓或許為來(lái)到西安旅游的人士必到之首要景點(diǎn)，這座著名古建筑四面皆有楹聯(lián)。

北面為：八百里秦川文武盛地，五千年歷史古今名城

西面為：十代京畿六合一統(tǒng)，九州奧域八分水流

南面為：古城遠(yuǎn)韻承至寶，新風(fēng)開元煥物華

東面為：賢哲東來(lái)海納百川方浩瀚，絲綢西去路通萬(wàn)國(guó)乃繁榮

這四面的文字，并不單從鐘樓本身著眼，而是將整個(gè)西安的歷史延年（北聯(lián)）、地理要素（西聯(lián)）、人物輻輳流轉(zhuǎn)之盛景（東聯(lián)）以及文化啟承之關(guān)聯(lián)（南聯(lián)）皆一一盡道，觀此四聯(lián)，即知西安歷史格局之大概，會(huì)游者先登鐘樓，繼而讀此四聯(lián)，有了一個(gè)對(duì)西安歷史文化的整體認(rèn)識(shí)，再去各處游覽時(shí)，便不至于懵然了。

泰山西溪有一千年古剎“普照寺”，寺北院有一亭，名為“篩月”，平日到此亭觀覽，不會(huì)覺得有什么稀奇，周遭景觀也沒有那么引人入勝。然而此亭四面亦有四聯(lián)，透露出了這座亭子的玄妙之處。

南聯(lián)：引泉棰竹開三廷，授釋歸儒近五賢；

西聯(lián)：曲徑云深宜種行，空庭月朗正當(dāng)株；

北聯(lián)：收拾嵐光歸四照，招邀明月待三分；

東聯(lián)：高筑兩櫞光得月，不安四碎怕遮山。

原來(lái)這篩月亭的東側(cè)，有一株古松，名為“六朝松”，傳為六朝人所栽，樹齡近1600余年，樹干蒼勁，樹冠則亭亭如華蓋，亭半覆于蓋下。入夜若朗月升空，其銀光乍泄，經(jīng)古樹枝葉篩漏，亭前地面上散落一地細(xì)碎的光斑，粼粼閃閃，變幻莫測(cè)，故此亭得名“篩月”，實(shí)在是一處賞月的勝地。游客白日而來(lái)，便不能得此亭真趣，實(shí)為憾事，于是在亭四周掛上如許楹聯(lián)，將空庭、古樹、明月、嵐光等等篩月之景的要素一一于文字中組合聯(lián)系，使游人得以想見此地月色過人之處?？上У氖?，由于近年普照寺內(nèi)施工，造成六朝松枯死，這篩月亭自此平平無(wú)奇，名不副實(shí)了。也惟有靠四面楹聯(lián)，后人才能得知此處當(dāng)年的光采了。

也許還有人認(rèn)為文字不過是建筑物的點(diǎn)綴而已。這種想法大錯(cuò)特錯(cuò)，有時(shí)候你很難在一處古建筑營(yíng)造的場(chǎng)所中分清建筑和文字的主從關(guān)系，有時(shí)候在這種場(chǎng)所，卻明明白白顯示出文字的中心地位。

我們可以看看漢中勉縣武侯祠的例子。勉縣武侯祠位于定軍山附近，舊為諸葛亮丞相府之所在。諸葛亮死后，劉禪下詔于其府邸舊址修建該祠，為國(guó)內(nèi)最早修建的武侯祠，故稱“天下第一武侯祠”。一進(jìn)祠堂大門，便可看到一處牌坊，上書“天下第一流”，穿過牌坊后面的琴樓，便進(jìn)入祠堂的第一重院落，這時(shí)你站在建筑群的中軸線上，向后面的主要院落空間張望，便可明顯看到一重重的牌匾第次顯揚(yáng)。筆者認(rèn)為，這些建筑的高度、比例與院落空間的尺度設(shè)計(jì)，明顯是服務(wù)于牌匾的觀瞻需求的。自魏晉以來(lái)，歷朝文人于此題字存墨甚多，祠內(nèi)遍懸的匾額、楹聯(lián)，正是對(duì)于這種歷史傳統(tǒng)的繼承，也是對(duì)于后世所贊揚(yáng)武侯精神的精要提煉。修建祠堂為的是使后人瞻仰武侯，銘記其可貴之處，繼而反省自身，達(dá)到一種教化目的。要實(shí)現(xiàn)這種功能，恐怕這些文字，才是整個(gè)建筑場(chǎng)所的關(guān)鍵所在了。繼續(xù)向內(nèi)行進(jìn)，走到祠堂主院落前，再抬頭看時(shí)，左中右三路遍懸匾額，你很難注意到其它的建筑構(gòu)件了。并且在院前檐下，基本上每個(gè)牌匾的內(nèi)容都能一覽無(wú)余。這一處?kù)籼?，便是建筑和院落空間在為文字而服務(wù)的一個(gè)明證了。當(dāng)然了，文字是為了傳承文化的精神，伸通教化的功能?；蛘哒f(shuō)，傳統(tǒng)建筑群落為了實(shí)現(xiàn)其功能和意義，常常需要依托文字，故而將文字設(shè)于建筑場(chǎng)所中十分顯要的位置予以突出。

文字與建筑的關(guān)聯(lián)，幾乎是滲透到了古代社會(huì)的方方面面。不僅是名勝古跡，鐘鳴鼎食的世家大族的府邸，名噪一時(shí)的文人墨客的宅邸，就算是市肆街巷，酒館戲樓，也處處可見文字運(yùn)用之妙。《水滸傳》中景陽(yáng)岡下的酒店，挑出個(gè)酒幌子，上面寫著“三碗不過岡”，極平實(shí)的文字，卻盡道小店美酒之醇烈，是酒店極好的招牌。當(dāng)然了，現(xiàn)實(shí)中各種店鋪的楹聯(lián)更是精彩紛呈：

客棧：充饑不必描畫餅；止渴何須望梅林。

藥鋪：只望世間人無(wú)病；何愁架上藥生塵。

竹器店：虛心成大器；勁節(jié)見奇才。

真是處處可見漢字之妙處，也正是處處仰賴這漢字的妙處，各行業(yè)的建筑在街市之上分別體現(xiàn)了各自的特色，煥發(fā)各自的光彩。北京有一處保存至今的傳統(tǒng)戲樓――正乙祠戲樓，在北京曲藝界聲名隆盛。不惟是有多少名家曾在這里演出，就是戲樓內(nèi)的一副對(duì)聯(lián)，便可見這里的好處：

演悲歡離合，當(dāng)代豈無(wú)前代事；

觀抑揚(yáng)褒貶，劇中常有座中人。

真乃妙不可言，一下子說(shuō)出了戲劇里演說(shuō)不盡的妙處，一下子戳中了觀劇人心中的絲絲酸楚。要是沒有這樣的文字提點(diǎn)，我想正乙祠戲樓的文化藝術(shù)內(nèi)涵將會(huì)大打折扣。

篇5

關(guān)鍵詞：電刺激；生物反饋療法；康復(fù)療效

盆底肌是位于封閉骨盆底的三層肌肉群，它能夠托起盆底內(nèi)臟以及維持會(huì)陰括約肌的彈性與強(qiáng)度，對(duì)于女性的分娩、泌尿以及生殖等方面均具有非常重要的作用[1-2]。女性盆底肌功能障礙主要是由于盆底肌損傷、張力減弱所引起的疾病，具有壓力性尿失禁、生殖器官脫垂以及異常等一系列臨床癥狀。本次研究中采用電刺激生物反饋療法對(duì)患者進(jìn)行治療，研究其與家庭康復(fù)器訓(xùn)練治療的效果差異?，F(xiàn)報(bào)告如下。

1資料與方法

1.1一般資料 選擇2015年1月～2016年1月，在我院接受治療的早期產(chǎn)后盆底肌功能患者200例。將其者隨機(jī)分成兩組，且患者均了解本次研究的主要內(nèi)容并同意，其中觀察組中患者100例，年齡19～37歲，平均年齡（29.81±3.24）歲；對(duì)照組中患者100例，年齡19～41歲，平均年齡（29.84±3.62）歲。兩組患者一般資料無(wú)明顯差異（P>0.05），具有可比性。

1.2方法 對(duì)照組中的患者采用家庭康復(fù)訓(xùn)練進(jìn)行治療，主要治療方案為：首先選擇合適的盆底肌肉康復(fù)器（陰道啞鈴），患者將雙手以及陰道啞鈴清洗干凈后采取蹲位或是仰臥位，然后將涂有適量專用導(dǎo)電膏的陰道啞鈴插入陰道直至一指深度（啞鈴大頭一段朝前），尾部膠繩留在陰道外便于取出；收縮陰道肌肉并站立起來(lái)時(shí)，在啞鈴不滑落的情況下開始進(jìn)行模擬以下逐級(jí)訓(xùn)練方式：下蹲、上下樓梯、搬重物以及咳嗽等，并根據(jù)自身訓(xùn)練情況不斷更換啞鈴，訓(xùn)練結(jié)束后將陰道啞鈴清洗干凈，擦干備用。要求訓(xùn)練頻率為1次/d，15min/次，持續(xù)訓(xùn)練3個(gè)月。

觀察組中患者采用電刺激生物反饋療法進(jìn)行治療。具體的治療方法為：①陰道松弛電刺激，主要分成三個(gè)階段（第一階段：脈寬350 us頻率5Hz電流18～40 mA刺激持續(xù)300 s；第二階段：脈寬250 us頻率105Hz電流18～40 mA刺激持續(xù)5 s；第三階段：脈寬300 us頻率4Hz電流18～40 mA刺激持續(xù)30s）30分鐘，1次；②Ⅰ、Ⅱ類肌電刺激：Ⅰ類肌電刺激脈寬800 us頻率85 Hz電流18～40 mA刺激持續(xù)6 s間隔6 s+Ⅱ類肌電刺激脈寬900 us頻率15 Hz電流18～40 mA刺激持續(xù)14 s間隔6 s，兩種刺激交替進(jìn)行15～20 min+Ⅰ類肌纖維生物反饋訓(xùn)練，時(shí)間為10～15 min，4次。③Ⅰ、Ⅱ類肌電刺激：Ⅰ類肌電刺激脈寬800 us頻率85 Hz電流18～40 mA刺激持續(xù)6 s間隔6 s+Ⅱ類肌電刺激脈寬900 us頻率15 Hz電流18～40 mA刺激持續(xù)14 s間隔6 s，兩種刺激交替進(jìn)行15～20 min+Ⅱ類肌纖維生物反饋訓(xùn)練，時(shí)間為10～15 min，3次。④Ⅰ、Ⅱ類肌電刺激：Ⅰ類肌電刺激脈寬800 us頻率85Hz電流18～40 mA刺激持續(xù)6 s間隔6 s+Ⅱ類肌電刺激脈寬900us頻率15Hz電流18～40 mA刺激持續(xù)14 s間隔6 s，兩種刺激交替進(jìn)行15～20 min+整體盆底肌肉增強(qiáng)訓(xùn)練，時(shí)間10～15 min，1次。以上治療2次/w，隔2～3 d1次，共10次。

1.3評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 治療結(jié)束后對(duì)于兩組患者的盆底肌電位均值以及盆底肌纖維疲勞度進(jìn)行測(cè)定分析；對(duì)患者的盆底肌收縮力進(jìn)行比較分析；并對(duì)患者的夜尿、便秘以及尿失禁的情r進(jìn)行比較分析。

1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)分析 用spss18.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，患者的年齡、檢測(cè)指標(biāo)等均數(shù)采用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（x±s）作數(shù)據(jù)的表示，患者的治療效果等級(jí)資料數(shù)據(jù)采用秩和檢驗(yàn)（Wilcoxon兩樣本比較法）比較，當(dāng)P

2結(jié)果

2.1兩組患者盆底肌電位均值及疲勞度的比較結(jié)果 觀察組中患者的盆底肌電位均值要明顯高于對(duì)照組中的患者；并且其盆底肌纖維疲勞度要明顯優(yōu)于對(duì)照組。兩組患者之間相比具有顯著差異，差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

2.2兩組患者夜尿、便秘以及尿失禁的比較結(jié)果 觀察組中的患者出現(xiàn)便秘的情況與對(duì)照組中的患者沒有很大的區(qū)別，兩組相比無(wú)顯著差異，無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05）。但是觀察組中患者出現(xiàn)夜尿以及尿失禁的患者要明顯少于對(duì)照組，兩組相比具有顯著差異，差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

3討論

本次研究結(jié)果顯示，電刺激生物反饋療法相比較家庭康復(fù)訓(xùn)練而言具有更好的治療效果。采用電刺激生物反饋療法進(jìn)行治療的患者其盆底肌電位情況、盆底肌疲勞度以及盆底肌的收縮力情況均明顯優(yōu)于采用家庭康復(fù)訓(xùn)練的患者；且患者出現(xiàn)夜尿以及尿失禁的情況也明顯減少。

綜上所述，電刺激生物反饋療法對(duì)于治療產(chǎn)后女性盆底功能障礙性疾病的患者具有較好的治療恢復(fù)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈峰，王惠芳，諸澄.盆底肌電生物反饋聯(lián)合奧昔布寧治療脊髓損傷痙攣性膀胱的療效觀察[J].中國(guó)康復(fù)醫(yī)學(xué)雜志，2014，27（07）：650-652.

篇6

1月19日，江蘇常州蘭陵派出所公布了該所近期發(fā)生的一件奇事：一位孫姓女士為了要一張滿意的身份證照片，反復(fù)要求重拍。她一會(huì)兒覺得眼睛太小，一會(huì)兒又覺得眼睛瞪得太大顯得兇，先后讓工作人員拍攝了32次。由她選定照片上傳到了公安分局，但“回過味來(lái)”后又說(shuō)照片不好看希望換掉，害得民警只好再和分局聯(lián)系撤換，前前后后折騰了大半天。此事引得網(wǎng)友對(duì)警察蜀黍交口稱贊。

不過我并不想點(diǎn)贊。

不錯(cuò)，公務(wù)人員是應(yīng)該“全心全意為人民服務(wù)”，但“為人民服務(wù)”不等同于“為某人服務(wù)”，說(shuō)得更直接點(diǎn)，不是任何一個(gè)公民提出的任何要求，公務(wù)人員都要照單全收，比如這位張女士。大家知道，身份證的主要功能是身份識(shí)別，證件上照片的拍攝以逼真為第一要義，美觀只是附帶價(jià)值。從新聞報(bào)道看，攝影師拍攝的那些照片，不存在失真的問題，而更多只是張女士的個(gè)人觀感。換句話說(shuō)，派出所不存在未盡職之處，多次重拍屬于過度要求。戶籍民警為了滿足這位完美主義者的要求，而耗費(fèi)掉那么多時(shí)間和精力，顯然是對(duì)公共資源的浪費(fèi)。民警不厭其煩只說(shuō)明他服務(wù)態(tài)度好，并不等于這種做法就是妥當(dāng)和可取的。因?yàn)楣胶透咝膩?lái)是公共管理的雙翼，公平正義固然重要，但在當(dāng)前公共產(chǎn)品和服務(wù)尚難以滿足人民群眾需求的語(yǔ)境下，效率也是必須同樣重視的問題。

成都武侯祠有一副著名的對(duì)聯(lián)：能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。“智慧之神”諸葛亮都被質(zhì)疑了，可見“審勢(shì)”不容易，“寬嚴(yán)皆誤”也是很多人常犯的毛病。就拿警察來(lái)說(shuō)，往常人們?cè)嵅≥^多的是態(tài)度倨傲，作風(fēng)粗暴，不作為，現(xiàn)在似乎反過來(lái)了，態(tài)度過于熱情謙恭，遷就公民的過分要求，又有浪費(fèi)行政資源、亂作為之嫌了。

篇7

然而，死而后已就能使國(guó)家振興嗎？死而后已就是人民的需要嗎？

的確，諸葛亮是一代賢相的楷模，他的品格是高尚的，他的人格是尊貴的，他沒有半點(diǎn)私心雜念。然而，正因?yàn)槿绱?，他為了?shí)現(xiàn)自己的理想，越發(fā)地不顧實(shí)際，明知不可為而為之，不審時(shí)度勢(shì)，不知休養(yǎng)生息，不知體恤百姓，不顧國(guó)力，窮兵黷武，勞民傷財(cái)，使得蜀國(guó)的經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。對(duì)他的南征北討，上下意見很大，劉禪也委婉地提出自己的批評(píng)，“相父南征，遠(yuǎn)涉艱難；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐勞神思。” 但諸葛亮不聽勸阻，一意孤行。

諸葛亮一生，兢兢業(yè)業(yè)，事必躬親，“事無(wú)巨細(xì)，咸決于丞相”。結(jié)果，以天下之大，而政出一人，搞得大臣無(wú)事做，搞得皇帝無(wú)事做，搞得蜀中無(wú)大將，搞得哪怕別人提出一點(diǎn)點(diǎn)建議，他都聽不進(jìn)去，搞得自己精疲力盡，五十多歲便一命嗚呼。即便在五丈原彌留之際，諸葛亮仍不覺醒，還連連感慨：“吾遍觀諸將，無(wú)人可授?！比欢?，這無(wú)人可授的原因是誰(shuí)造成的呢？還不是你諸葛亮自己！平時(shí)什么事情都自己做了，別人只是聽令而已，幾十萬(wàn)大軍，都等你一個(gè)人動(dòng)腦子，只有你一個(gè)人神機(jī)妙算，怎能不埋下禍患？

鞠躬盡瘁，死而后已的表現(xiàn)是唯我獨(dú)尊，別人都不行，沒有我，世界將還在黑暗中徘徊。所以永遠(yuǎn)也選不出接班人，在他眼里，別人不是缺少經(jīng)驗(yàn)，就是不成熟，永遠(yuǎn)不滿意，于是別人得不到培養(yǎng)，得不到鍛煉。

鞠躬盡瘁，死而后已也是一種幼稚病，老是看到別人的不成熟，實(shí)際上正反映了他自己的不成熟。老是對(duì)別人不放心，實(shí)際讓人們對(duì)他很不放心，他的執(zhí)政能力讓我們懷疑。用老百姓的話說(shuō)就是掰不開大栓，支不開套，該你干的你干，不該你干的就不要你來(lái)干，結(jié)果自己累得直吐血，別人閑得摩拳擦掌，無(wú)事可做。

鞠躬盡瘁，死而后已實(shí)際上是對(duì)權(quán)力的貪戀，寧可累死、氣死，也不愿悠閑無(wú)事而死。所以，現(xiàn)在就有許多人，明明退休了也不甘寂寞，還非要成立一個(gè)什么協(xié)會(huì)，弄個(gè)什么理事，當(dāng)個(gè)什么會(huì)長(zhǎng)。這些人不甘寂寞，?；丶铱纯?，有事沒事顧問顧問。而那些在崗的人，一聽說(shuō)老領(lǐng)導(dǎo)又來(lái)了，就像碰上非典一樣，嚇得直吐舌頭，趕緊說(shuō)就說(shuō)我不在，生怕他來(lái)給添什么麻煩。

許多人就是這樣，每天抱怨工作如何累，如何辛苦，其實(shí)是沒有人領(lǐng)情的，因?yàn)樗芰嗽S多不該管的事，干了許多不該干的活。中國(guó)歷史上的文景盛世、貞觀盛世、開元盛世、康乾盛世等等，沒聽說(shuō)誰(shuí)鞠躬盡瘁，死而后已的。倒是那些亂世，出了不少讓我們感慨唏噓的人物。

其實(shí)說(shuō)白了，政府也好，衙門也罷，哪就真有許多事可做，無(wú)非是天下本無(wú)事，庸人自擾之罷了。和諸葛亮同時(shí)的龐統(tǒng)先生，在縣令的位置上每天就是喝酒打牌，張飛不理解，要治罪，結(jié)果人家三下五除二就把所有的事情全處理完了，沒事了。

我們往往對(duì)歷史上的如董卓那樣的小人恨得咬牙切齒，而對(duì)諸葛亮這種所謂的鞠躬盡瘁，死而后已贊譽(yù)有加，其實(shí)，從本質(zhì)上看，結(jié)果都是一樣的。

篇8

【關(guān)鍵詞】教學(xué)，語(yǔ)文，聯(lián)語(yǔ)

聯(lián)語(yǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是老祖先留給我們的寶貴的文化遺產(chǎn)。從五代產(chǎn)生以來(lái)，聯(lián)語(yǔ)發(fā)展盛行，至今不衰，是亭臺(tái)樓閣、客房書齋中不可缺少的裝飾，并廣泛用于慶、吊場(chǎng)合，因其雅俗共賞而成為深受各階層人士喜愛的一特殊的文學(xué)樣式。作為中國(guó)人，尤其是作為有一定知識(shí)水平的人，理應(yīng)對(duì)其有所涉及。而作為中學(xué)生，如能深入地了解并運(yùn)用好它，不僅能增加其學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，還能加深對(duì)課文的理解和把握，提高作文水平，進(jìn)而提升自己的語(yǔ)文綜合素質(zhì)和文學(xué)素養(yǎng)。下面結(jié)合筆者多年的教學(xué)實(shí)踐，談一談聯(lián)語(yǔ)在語(yǔ)文教學(xué)中的具體運(yùn)用。

1.欣賞課文中的聯(lián)句，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)聯(lián)語(yǔ)知識(shí)的理解和掌握

現(xiàn)行的職業(yè)高中語(yǔ)文課本中，有不少偶句，在教學(xué)中可以拿出來(lái)分析和欣賞。

1.1 古代詩(shī)文中聯(lián)句較多，學(xué)習(xí)時(shí)可結(jié)合聯(lián)句的一些基本知識(shí)來(lái)講解欣賞。聯(lián)語(yǔ)上下兩句字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，詞性一致，平仄相對(duì)，上下句中避免重復(fù)用字。可分為正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)三種。如杜甫的《蜀相》中寫武侯祠內(nèi)部的荒涼景色的頷聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！睂佟罢龑?duì)”。它緊承上聯(lián)，對(duì)仗工整，詞句凝練概括，音韻和諧；而“自”與“空”二字互文見義，“自”本應(yīng)作平聲，這里卻故作仄聲，“空”本應(yīng)作仄聲，這里卻又故作平聲，佊此互易，使句意相反相成，且表現(xiàn)出聲調(diào)上的一種變換美?！胺磳?duì)”如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可暏?！鄙舷聝删鋵?duì)照，虛實(shí)相映，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的對(duì)比色彩，充分反映了作者的想夢(mèng)游天姥的心境。“串對(duì)”又稱流水對(duì)，如的詞《水調(diào)歌頭?游泳》中首句“才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚?！边@兩句通過活用古代歌謠，既巧妙地交待了自己的行蹤，表示時(shí)間緊相銜接，又表現(xiàn)作者閱覽祖國(guó)大好河山時(shí)的喜悅心情。

1.2 現(xiàn)代文中也有一些聯(lián)句可供欣賞。如的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中有一副對(duì)聯(lián)：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”運(yùn)用比喻的修辭手法，活畫出主觀主義者的形象，諷刺批評(píng)了他們沒有科學(xué)態(tài)度，只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句，徒有虛名并無(wú)真才實(shí)學(xué)的毛病，具有巨大的諷喻力量。又如徐遲的《黃山記》中有許多聯(lián)句：“高峰下臨深谷，幽潭傍依天柱。”“毫秒之間，景物不同；同一地點(diǎn)，瞬息萬(wàn)變。”“萬(wàn)松林無(wú)比絢麗，云谷寺豪光四射?！比绱说鹊?，加強(qiáng)了文章奔騰豪放的氣勢(shì)。

2.搜尋與課文有關(guān)的聯(lián)句，與學(xué)生一起把玩欣賞，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文寫作背景及課文內(nèi)容的理解

在教學(xué)杜甫的《蜀相》時(shí)，我先出示了陜西岐山縣五丈原諸葛亮廟有一副贊揚(yáng)諸葛亮的對(duì)聯(lián)：“義肝忠膽，六經(jīng)以來(lái)二表；托孤寄后，三代而后一人?！边@副對(duì)聯(lián)沒有對(duì)諸葛亮的一生進(jìn)行泛泛一般的敘述，而是對(duì)他忠于蜀漢、托孤寄命、竭忠盡智、死而后已的精神加以贊揚(yáng)。而把諸葛亮推崇到“三代而后一人”的地位，也贊美到了極至。然后我又出示了數(shù)字趣聯(lián)：“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。”這副對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮當(dāng)政期間勵(lì)精圖治，推行屯田政策，改善與西南少數(shù)民族的關(guān)系，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化發(fā)展以及他曾五次出兵伐魏，意圖中原，未能如愿，最后病死于五丈原軍中等一系列史實(shí)。且這副對(duì)聯(lián)上聯(lián)嵌入了數(shù)字一至十，下聯(lián)嵌入了“五方”和“五行”，可見作者對(duì)聯(lián)的功力。

在教學(xué)《鴻門宴》時(shí)，我將歌詠?lái)?xiàng)羽的兩副對(duì)聯(lián)“鹿野舟沉王業(yè)兆，鴻門斗碎霸圖空”、“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”與歌詠司馬遷的兩副對(duì)聯(lián)“剛正不阿，留將正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰”、“一代君權(quán)痛蠶室，千秋史筆溯龍門”拿來(lái)欣賞，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)作者司馬遷和作品中人物項(xiàng)羽的理解。

教學(xué)《屈原列傳》時(shí)，有三副對(duì)聯(lián)可供學(xué)生欣賞：“哀怨托離騷，生而獨(dú)開詩(shī)賦立；孤忠報(bào)楚國(guó)，余風(fēng)波及漢湘人?！薄昂翁幷谢辏悴葸€生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心?！薄爸緷嵭辛?，愛國(guó)忠君真氣節(jié)；辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩(shī)篇。”教學(xué)《故都的秋》時(shí)，我將北京潭柘寺的一副對(duì)聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人”拿來(lái)給學(xué)生欣賞，既豐富了他們的知識(shí)，又提高了他們的學(xué)習(xí)情趣，還對(duì)其的思想品德修養(yǎng)起到了一定的促進(jìn)作用。

教學(xué)《蘭亭集序》時(shí)，在分析欣賞了文中的一些偶句后，我又將古人的幾副集《蘭亭集序》聯(lián)句拿來(lái)讓學(xué)生把玩欣賞：“仰觀宇宙之大崇山峻嶺，俯察品類之盛曲水流觴。”“一亭俯流水，萬(wàn)竹引清風(fēng)?！薄耙煌けM攬山中趣，幽室能觀世外天?！薄叭§o于山寄情于水，虛懷若竹清氣若蘭?！?/p>

3.擬寫與課文有關(guān)的聯(lián)句，加深學(xué)生對(duì)課文的理解和把握

在教學(xué)課文《鄧稼先》中“鄧稼先與奧本海默”這一部分時(shí)，我先根據(jù)奧本海默的特點(diǎn)擬了一副上聯(lián)：“鋒芒畢露，善于辭令，文章露風(fēng)雅?！庇形粚W(xué)生對(duì)出的下聯(lián)概括了鄧稼先的特點(diǎn)：“忠厚平實(shí)，誠(chéng)真坦白，品德著千秋?！倍鴰孜粚W(xué)生的橫批——“中美雙雄（璧）”、“殊途同歸”、“各盡其妙”、“雙璧爭(zhēng)輝”、“雙峰聳峙”也各具特色。全文學(xué)習(xí)行將結(jié)束時(shí)，我又將鄧稼先一生的卓越貢獻(xiàn)和高尚品德（這也是全文著重要表現(xiàn)鄧稼先的兩大方面）概括成兩副對(duì)聯(lián)供大家欣賞：“鞠躬盡瘁，死而后已，為造兩彈傾畢生；誠(chéng)真坦白，無(wú)私奉獻(xiàn)，愛黨愛國(guó)留美名?！薄皰伡覄e子全因造核武，棄榮絕華只為強(qiáng)中國(guó)?！?/p>

在教舒先生的《夢(mèng)和淚》時(shí)，我將課文中心概括成一副對(duì)聯(lián)：

恨遭屈辱 要寫大作祭忠魂

愛做美夢(mèng) 追求完滿笑人生

橫批：真愛一生

篇9

在清人趙藩撰書的“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思”名聯(lián)前，我和幾位創(chuàng)業(yè)老伙伴們對(duì)諸葛亮一生的成敗得失不禁感慨系之?；叵肫鹩讜r(shí)，我熟讀《三國(guó)演義》，也是諸葛亮的一個(gè)忠實(shí)“粉絲”：想當(dāng)年，諸葛亮計(jì)出奇謀，三分天下；他鞠躬盡瘁，死而后已；千百年來(lái)，他是作為智慧與道德雙重象征留在中國(guó)人心目中的。然而，他不僅沒能實(shí)現(xiàn)匡復(fù)漢室的理想，而且蜀國(guó)還是三國(guó)中最先亡國(guó)的一個(gè)。為什么他會(huì)是這樣一個(gè)結(jié)局？在成都去都江堰的車上，我一路都在反復(fù)思考這個(gè)問題。

諸葛亮之?dāng)。倘挥挟?dāng)時(shí)復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面的很多因素，但我認(rèn)為他本人培養(yǎng)人才不力肯定是主要原因之一。在他用兵點(diǎn)將的時(shí)候，一般我們很難看到核心團(tuán)隊(duì)成員的決策參與，更多是諸葛亮個(gè)人智慧的專斷，這種習(xí)慣導(dǎo)致了后來(lái)蜀漢政權(quán)內(nèi)部對(duì)諸葛亮的絕對(duì)依賴，廣大謀臣及將領(lǐng)缺乏決策的實(shí)際鍛煉。后來(lái)他身居丞相高位，工作多親歷親為，沒有放手著力為蜀漢政權(quán)造就和培養(yǎng)后續(xù)人才，以致造成后來(lái)“蜀中無(wú)大將，廖化充先鋒”的局面。他最后選定姜維做接班人，也主要還是讓姜維任事，對(duì)姜維如何定戰(zhàn)略、如何處理內(nèi)政尤其是處理與成都朝廷集團(tuán)的關(guān)系等方面缺乏悉心培養(yǎng)指導(dǎo)。他這么干不行，連他的對(duì)手司馬懿也看出來(lái)了，說(shuō)孔明“食少事煩，其能久乎！”，每次吃得那么少，事務(wù)繁雜又事必躬親，肯定活不長(zhǎng)了。果然不久諸葛亮就積勞成疾，過早離開了人世。

我沒有半點(diǎn)褻瀆諸葛亮的意思，主要是哀其不幸，也感嘆其誤己，竟至于最后也耽誤了蜀國(guó)的大業(yè)?；叵氲轿覀兏闫髽I(yè)的人中，有不少人立意都很高遠(yuǎn)，也不乏雄才大略，過程也很精彩，但企業(yè)最終卻失敗了，我們從諸葛亮身上要吸取什么教訓(xùn)？

以我辦聯(lián)想的體會(huì)，最重要的一個(gè)啟示是，除了需要敏銳的洞察力和戰(zhàn)略的判斷力外，培養(yǎng)人才，選好接替自己的人，恐怕是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者最重要的任務(wù)了。

在聯(lián)想的早期，首要的是求生存，我比創(chuàng)業(yè)伙伴們對(duì)企業(yè)的認(rèn)識(shí)要深一些，市場(chǎng)感覺要好一點(diǎn)，因此，那個(gè)時(shí)期我個(gè)人拍板決斷的情況要多一些。后來(lái)，生存問題基本解決了，企業(yè)要求發(fā)展，這時(shí)我就開始注意培養(yǎng)接班人問題。

我培養(yǎng)楊元慶、郭為的做法，第一要點(diǎn)是讓他們逐漸參與決策、參與管理。一方面我們?cè)趦r(jià)值觀、思想方法甚至工作技巧等諸方面求得一致；另一方面要求他們不能做被動(dòng)式接受、傳遞的“齒輪”，而是要當(dāng)主動(dòng)思考，創(chuàng)造執(zhí)行的“發(fā)動(dòng)機(jī)”，我可以指導(dǎo)，但絕不代替他們。第二要點(diǎn)就是先把責(zé)權(quán)利說(shuō)清楚，然后放手給他們以機(jī)會(huì)和舞臺(tái)，讓他們?cè)诠ぷ髦绣憻挸砷L(zhǎng)。

這樣做有幾個(gè)好處，一是群策群力，企業(yè)能避免大的決策失誤和經(jīng)營(yíng)震蕩；二是他們有職有權(quán)，積極性能調(diào)動(dòng)起來(lái)；三是他們獨(dú)當(dāng)一面后，我能騰出時(shí)間和精力思考一些關(guān)乎公司發(fā)展的更重大、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的問題。

聯(lián)想控股旗下的5家企業(yè)，我最牽掛的，應(yīng)該說(shuō)還是聯(lián)想集團(tuán)。并購(gòu)IBM個(gè)人電腦業(yè)務(wù)，對(duì)聯(lián)想集團(tuán)是巨大的挑戰(zhàn)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，就必須走向世界市場(chǎng)，全體民營(yíng)企業(yè)都在看著我們。畢竟，企業(yè)搞多元化，目前中國(guó)成功案例很少。我認(rèn)為，搞多元化必須放權(quán)，人是第一位的，民營(yíng)企業(yè)的老板們?cè)诙嘣氨仨氉詥枺欠裼凶銐蚨嗟虏偶鎮(zhèn)涞娜瞬?？如果沒有，放權(quán)的后果是不可想像的。

目前的狀態(tài)實(shí)際上還不是一種理想的狀態(tài)，還未達(dá)到我想要的狀態(tài)。聯(lián)想控股在機(jī)制的建立和人才的培養(yǎng)上還有欠缺，在這些工作沒有完成之前，我不會(huì)完全退下來(lái)。對(duì)于現(xiàn)在的聯(lián)想控股來(lái)說(shuō)，公司需要我，我也需要公司。等到這些事情都干完了，我就會(huì)完全退下來(lái)。

篇10

她的作品影響了不同時(shí)代的人，從《小花》、《芙蓉鎮(zhèn)》、《武則天》到《隋唐英雄》，每個(gè)時(shí)代都有她的代表作。

她創(chuàng)造了許多個(gè)“第一”，她敢“口出狂言”：我是中國(guó)最好的女演員。

在“夾著尾巴做人”的時(shí)代，她紅得讓人側(cè)目而視。但她堅(jiān)持紅到了“無(wú)個(gè)性不生存”的今天，超越了一個(gè)時(shí)代。于是，紅得理所當(dāng)然。

劉曉慶曾演繹了許多傳奇女性，而她自己的人生也很“傳奇”和“戲劇性”，尤其是2002年到2003年，因?yàn)槎惏革L(fēng)波的入獄經(jīng)歷。即使在獄中，她仍是大家熱議的話題。

她的戀愛和婚姻也是傳奇的，她有過四次婚姻。2013年8月20日，58歲的劉曉慶再度走入婚姻，與丈夫王曉玉在美國(guó)舊金山的一家教堂舉行了隆重的婚禮，兩人深情許下誓言：“互敬互愛，攜手同行”。

處在幸福婚姻中的她，前不久又與第二任丈夫陳國(guó)軍冰釋前嫌，回歸為朋友。當(dāng)年，陳國(guó)軍寫了《我和劉曉慶不得不說(shuō)的事兒》，如今在劉曉慶新書《人生不怕重頭再來(lái)》的會(huì)上，陳國(guó)軍不僅親自前來(lái)捧場(chǎng)，還為當(dāng)年出書的事當(dāng)眾向劉曉慶致歉。

作為女人，劉曉慶的不老容顏也是一個(gè)傳奇。剛剛過完60歲生日的她，仍然面龐秀麗，身材窈窕。

現(xiàn)在劉曉慶正在天津排練話劇《武則天》，這是她即將創(chuàng)造的另一個(gè)傳奇――四度出演武則天，同時(shí)是第一個(gè)舞臺(tái)上的“武則天”。

采訪劉曉慶那天，大雪紛飛，從北京到天津，風(fēng)雪兼程。采訪一個(gè)傳奇的人，如此的旅途，似乎又增加了一些“戲劇性”。

四度演繹武則天，要對(duì)得起“劉曉慶”這三個(gè)字

抵達(dá)天津人藝，見到劉曉慶時(shí)，她剛剛結(jié)束一天的排練。面前的她，頭戴棒球帽，笑容明朗，快言快語(yǔ)。采訪時(shí)，她特別把愛犬朵朵抱在懷中。

她說(shuō)這段時(shí)間“排練”就是她的日常?；臼窃绯?點(diǎn)鐘起床，然后做一些排練前的準(zhǔn)備，9點(diǎn)多到達(dá)排練現(xiàn)場(chǎng)，晚飯前結(jié)束排練，回到房間，通常還要拿著劇本做功課，背第二天的臺(tái)詞。

“每天排練非常辛苦吧？”這句話是寒暄也是提問。

“只要排得動(dòng)都會(huì)排。話劇就是千錘百煉的一個(gè)過程。一個(gè)好的話劇，有足夠的理由，讓每一個(gè)觀眾敬仰和尊重，因?yàn)檫^程很嚴(yán)謹(jǐn)，多一步少一步都不行?！甭犐磉叺墓ぷ魅藛T介紹，最近劉曉慶的身體有點(diǎn)超負(fù)荷，采訪之前剛剛從醫(yī)院回來(lái)。

這是劉曉慶第四次出演“武則天”。第一次是1995年在電視劇《武則天》中，之后她又分別在2008年的《日月凌空》和2011年的《武則天秘史》中出演過武則天。

雖然四次出演女皇，但側(cè)重點(diǎn)各有不同。“1995年的《武則天》基本上演繹了武則天從16歲直到去世的漫長(zhǎng)人生歷程?！度赵铝杩铡分饕枋龅氖撬娛潞驼畏矫娴牟湃A，沒怎么涉及后宮的部分?！段鋭t天秘史》是由三個(gè)演員演的，我演的是中年這一段?！眲詰c解釋說(shuō)。

話劇《武則天》重點(diǎn)演繹的是公元684年，失去李治之后即將登基的武則天，這一年她剛好60大壽。

而10月30日，劉曉慶也剛剛過完60歲的生日。這種“神同步”也似乎印證了她與“武則天”的緣分。

劉曉慶說(shuō)每次演武則天，都如同穿越回唐朝的自己，重新燃起她的武則天情懷。

話劇《武則天》的導(dǎo)演婁乃鳴說(shuō)：“一個(gè)演員最重要的是要有激情，她的激情可以感染所有人。如果一個(gè)演員演技非常完美，但卻沒有激情，那就……”

“那就是完美的蒼鷹，而我是有缺點(diǎn)的鳳凰。”劉曉慶接著說(shuō)，“好演員都得有激情，沒有激情就沒有生命?！?/p>

她不諱言這一次一度不想演，整整跟自己斗爭(zhēng)了四年。最主要的原因是，她怕突破不了自己。因?yàn)樗X得之前三度演繹武則天，無(wú)形中自己給自己設(shè)立了一道屏障。

“經(jīng)典有時(shí)候是不能夠重復(fù)的，如果不能超越之前的事我不想做?！辈稍L中，劉曉慶多次說(shuō)到“超越”，她說(shuō)這兩個(gè)字也貫穿在她的演藝生涯中。

“最后怎么說(shuō)服自己的？” 記者問。

“是人家說(shuō)服我的，他們說(shuō)慈禧你都演了四次，武則天也要演個(gè)四次……我這個(gè)人最禁不起攛掇了，就說(shuō)好吧。”

當(dāng)然這不是主要的，她說(shuō)最終還要自己說(shuō)服自己，“我又認(rèn)真看了劇本，發(fā)現(xiàn)這次的故事有很多亮點(diǎn)，覺得還是應(yīng)該再挑戰(zhàn)一下。而且這是有關(guān)武則天的第一個(gè)舞臺(tái)劇，也是我第一次演舞臺(tái)上的武則天。這本身就是一種超越，舞臺(tái)的表現(xiàn)形式相比影視劇對(duì)我的挑戰(zhàn)性更大。影視中，有的時(shí)候眼神一變就可以小，再一變又可以老，但在舞臺(tái)上眼珠子掉在臺(tái)上都無(wú)濟(jì)于事，需要另一種表演方式?！?/p>

雖然接下了這個(gè)“任務(wù)”，但排練初期她偶爾也會(huì)后悔自己的“沖動(dòng)”，覺得干嘛要跟自己過不去。那段時(shí)間，她經(jīng)常失眠，因?yàn)樯匣鹧酪蔡??！安贿^現(xiàn)在比之前好多了，我們已經(jīng)聯(lián)排過了，心里已經(jīng)比較有底了?！闭f(shuō)這話時(shí)，在劉曉慶的臉上看到了她慣有的自信。

她說(shuō)接演話劇更多的是為了理想，如此，她一定要對(duì)得起劉曉慶這三個(gè)字。“我現(xiàn)在是為榮譽(yù)而奮斗”。

話劇《武則天》是她第四次出演武則天，同時(shí)也是她的舞臺(tái)劇三部曲之三。前兩部是《金大班的最后一夜》和《風(fēng)華絕代》?！讹L(fēng)華絕代》她曾創(chuàng)下了三年演出200場(chǎng)的驕人紀(jì)錄。

“都說(shuō)舞臺(tái)是歷練演員的熔爐，這一點(diǎn)你有特別的體會(huì)嗎？”

“有人說(shuō)前兩部話劇，已經(jīng)讓我成為闖進(jìn)話劇界的‘黑馬’了。舞臺(tái)真的是特別考驗(yàn)演員的，大幕一拉開，就由你來(lái)掌握節(jié)奏，特別考驗(yàn)?zāi)愕男牧ΑＲ竽阍诙潭痰臅r(shí)間之內(nèi)，穿越到另一個(gè)時(shí)代和那個(gè)角色的生命中。”

“再一次走進(jìn)武則天的生命中，你如何定義她？”

“我覺得她很有才華，她是一個(gè)真正的女權(quán)主義的實(shí)現(xiàn)者。她本來(lái)并不強(qiáng)勢(shì)，都是時(shí)勢(shì)造英雄，如果她不反過來(lái)再去造時(shí)勢(shì)的話，她就死無(wú)葬身之地。”

“你覺得你跟她的個(gè)性有相似的地方嗎？”記者追問。

“有，比如不坐以待斃，人生態(tài)度很積極。”說(shuō)到這兒，她遞給我剛剛出的一本書，書名是《人生不怕從頭再來(lái)》。

回憶非常痛苦，幾乎要了我半條命

《人生不怕從頭再來(lái)》是劉曉慶的第四部自傳。前三部分別為《我的路》、《我這8年》和《我的自白錄――從電影明星到億萬(wàn)富姐》。

她每一本書的出版，都是大家熱議的話題。在《我的路》中她說(shuō)出了那句著名的：“做人難，做女人更難，做名女人難上加難?！倍凇段业淖园卒洝分校f(shuō)出了后來(lái)經(jīng)常被詬病的那句“我是中國(guó)最好的女演員”。那本書在寫作之前，在只有個(gè)副標(biāo)題“從電影明星到億萬(wàn)富姐”時(shí)，就被拍賣成“天價(jià)”。

寫作《人生不怕從頭再來(lái)》，距離1995年的《我的自白錄》，已近20年。劉曉慶說(shuō)書名是自己起的，因?yàn)檫@本書寫的是轟動(dòng)一時(shí)的“秦城事件”的前前后后。

劉曉慶坦言，2002到2003年這段被卷入稅案鋃鐺入獄的經(jīng)歷，是她最不堪的人生記憶。然而，“寫的過程中必須讓你回到當(dāng)時(shí)那個(gè)情境里面，就是使勁地，全部再重新經(jīng)歷一次，像過電影一樣……回憶非常痛苦，幾乎要了我半條命。我的這段人生，相當(dāng)于活了好幾輩子?！彼ＷC：“每一個(gè)細(xì)節(jié)都是真實(shí)的，我用真誠(chéng)的態(tài)度寫出了每一個(gè)字和每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不真誠(chéng)，我絕不會(huì)寫。我不是小說(shuō)家，小說(shuō)家是可以編故事的。但可能這段經(jīng)歷比較特殊，我寫的時(shí)候也常常感覺驚心動(dòng)魄的。”

為寫這本書，劉曉慶飛了三次舊金山，前前后后用了差不多半年的時(shí)間。一共寫了兩稿，“寫完一稿，我基本沒有再看，差不多三四個(gè)月后，才寫了第二稿，后來(lái)定稿時(shí)又看了一遍，到現(xiàn)在再也沒看，我的家人都沒看。當(dāng)時(shí)我寫的時(shí)候，家人都不同意我寫?！?/p>

那么，“人生不怕重頭再來(lái)”是她一直以來(lái)的信條，還是“秦城事件”之后的徹悟？

“當(dāng)然是‘秦城事件’之后。之前不存在從頭再來(lái)，原來(lái)一直都是上升的，因?yàn)檫@個(gè)才滑落到低谷……然后才回到起點(diǎn)，重頭再來(lái)?！眲詰c說(shuō)?！案兄x它們（苦難）讓我成長(zhǎng)，如果沒有這些，也沒有我的現(xiàn)在。我不記仇，不恨讓我經(jīng)歷苦難的人，即使是把我弄到‘秦城’的人，我現(xiàn)在也可以和他們喝茶，聊天。”

“大家都會(huì)覺得你的人生特別傳奇。所謂生活比戲劇更精彩，在你的身上體現(xiàn)得淋漓盡致?！庇浾吒锌?。

“個(gè)性決定命運(yùn)嘛。其實(shí)我覺得需要這樣的‘傳奇’嗎？可以不需要。你們?cè)敢馊ァ爻恰瘑?？！我覺得還是不傳奇的好，何必呢！但是既然傳奇了，就接受‘傳奇’。在‘秦城’呆了那么多天，我也獲得了一個(gè)喘息的時(shí)間，算是彌補(bǔ)吧。但是如果能選擇，還是不要用這個(gè)去換‘傳奇’，不去這里也可以‘傳奇’?！?/p>

關(guān)于劉曉慶在“秦城”的422天監(jiān)獄生活，坊間流傳許多版本，劉曉慶坦言：“那段時(shí)間重中之重，是要把身體保護(hù)好?！彼刻炫懿?，在只有幾平方米的牢房中跑對(duì)角線，跑8000步。每天洗涼水澡，她還申請(qǐng)打羽毛球，還給同監(jiān)室的人排集體舞。

更讓她感慨的是走出“秦城”之后的生活，這時(shí)的她連“從零開始”的資格都失去了。19套房產(chǎn)被拍賣，身無(wú)分文，債款高企……好在在朋友的幫助下重操舊業(yè)，殺回影視圈，做起了“橫店第一漂”，在橫店串戲、跑碼頭，從龍?zhí)椎街鹘?，一部戲接一部戲?/p>

出獄十二年的時(shí)間里，她拍攝了二十多部電視劇、六部電影、三部舞臺(tái)劇，用自己的努力印證了“人生不怕從頭再來(lái)”。

Q&A

我小時(shí)候的座右銘就是人所具有我都具有

Q：你是樂觀的人還是悲觀的人？

A：95%以上都是樂觀的。我生性比較快樂，不丑惡，不計(jì)較。

Q：任何困難都不會(huì)把你壓倒？

A：如果現(xiàn)在有個(gè)地震，我肯定要被壓倒了。精神上當(dāng)然也想逃出來(lái)，這是肯定的。

（你屬于越挫越勇的？）那倒也不見得，最好是別挫，但是挫了以后，肯定要積極地對(duì)待，而不是消極地對(duì)待。在唐朝，跟武則天同時(shí)代王皇后和蕭淑妃就是任人宰割，所以她們就沒有勝利。

Q：你曾說(shuō)自己是時(shí)代的弄潮兒。

A：對(duì)，我比較喜歡新生事物，我個(gè)人發(fā)展史也印證了時(shí)代的變遷，每一次歷史的變革，我都在風(fēng)口浪尖上。

Q：你說(shuō)喜歡嘗試新生事物，也是因?yàn)槟銈€(gè)性比較好強(qiáng)嗎？你在藝術(shù)上創(chuàng)造了許多個(gè)“第一”。

A：那倒不是，就是我比較喜歡做別人沒做過的事情，好比說(shuō)舞臺(tái)劇《武則天》，至少我之前沒有看到過，所以想去嘗試。這些個(gè)“第一”的達(dá)成，主要是時(shí)代的原因。因?yàn)槲覀兡莻€(gè)電影的時(shí)代給了許多創(chuàng)造第一的條件，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)有我們創(chuàng)造的“第一”放在那兒了。就好比《武則天》，我自己都為自己設(shè)了屏障，所以對(duì)別人難度就更大一些，就是沒有那么多的空間來(lái)填補(bǔ)。

Q：作為第一個(gè)吃螃蟹的人，每次都有愿賭服輸?shù)臎Q心嗎？

A：我覺得我能做成，我也不知道我怎么能做成，但是就覺得我能做成。也許別人比我更能做成，甚至比我做得好，但是我先做了。我做的時(shí)候，更多的是憑感覺，但是做之前，會(huì)考慮很長(zhǎng)時(shí)間。就是知己知彼吧，知道自己能干什么，不能干什么。

Q：一旦做了，就不會(huì)給自己留退路？

A：我認(rèn)定不會(huì)砸。我從小學(xué)起，就是全校成績(jī)最好的，后來(lái)到了四川音樂學(xué)院附中，我也是同年級(jí)里專業(yè)成績(jī)最好的，我也學(xué)過舞蹈和戲曲，我喜歡鉆研，我們音樂學(xué)院對(duì)面就是川劇學(xué)校，我經(jīng)常去看。

我小時(shí)候的座右銘就是人所具有我都具有。所以特別好學(xué)，那個(gè)時(shí)候基礎(chǔ)打的挺好的。現(xiàn)在排演舞臺(tái)劇《武則天》，如果沒有戲曲和舞蹈的這個(gè)功底，就完全不能演。

Q：看來(lái)平時(shí)的積累和準(zhǔn)備，總會(huì)派上用場(chǎng)的。所謂機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人。

A：沒錯(cuò)。你看我在音樂學(xué)院讀書，我又是在體育學(xué)院長(zhǎng)大的，我爸爸媽媽在四川體育學(xué)院工作，當(dāng)時(shí)叫成都體育學(xué)院，小時(shí)候我們這些家屬小孩都特別喜歡游泳。我很注重基礎(chǔ)的累積，小學(xué)三年級(jí)我就在看長(zhǎng)篇小說(shuō)，記得我們家的旁邊就是武侯祠，我經(jīng)常進(jìn)到里面去看那些詩(shī)詞。

武侯祠門口的對(duì)聯(lián)寫的是“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)”，就是說(shuō)你不要認(rèn)為每個(gè)人對(duì)你是有敵意的，一切都是有原因的。就包括我被舉報(bào)“偷稅”，也是有原因的，也許有很多地方我做得不好。后來(lái)我做老板，管理好多企業(yè)，就應(yīng)了那句“不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思”，你一定不能寬言接物，你一定要搞清楚，你現(xiàn)在處在社會(huì)的什么位置。外界和媒體一直覺得我特別狂，當(dāng)然這點(diǎn)我也要自省，之前我都認(rèn)為作為演員看作品就可以，所以會(huì)比較清高，覺得酒香不怕巷子深，所以就會(huì)在自己和媒體之間設(shè)置一個(gè)屏障。這一點(diǎn)我一定要與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)下是個(gè)需要話題的時(shí)代。 1995年的電視劇《武則天》（左圖）是劉曉慶第一次扮演武則天，2011年她又在《武則天秘史》（右圖）中第三次出演武則天。

Q：你的自省是一直以來(lái)的習(xí)慣，還是從某一個(gè)階段后開始的？

A：我小時(shí)候就這樣，一直記得這句話――“春江水暖鴨先知”。我看過的一些哲學(xué)著作，也看過許多軍事傳記，書中的哲學(xué)思想對(duì)我有很大的啟迪。

Q：所以你看問題會(huì)比較辯證？

A：很辯證，通常會(huì)換位思考，想到問題的兩面。比如有人告訴我人家議論我什么，我覺得很正常，我們也議論別人啊，所以可以理解。

Q：這點(diǎn)我有些意外，我以為你是不太顧及左右，勇往直前的人。

A：那不是，我不是這樣的愣頭青。其實(shí)，我非常睿智，只不過不壞、不工于心計(jì)，我在自己的事業(yè)藍(lán)圖中，非常有胸懷。沒有胸懷就沒有智慧，我永遠(yuǎn)在學(xué)習(xí)。排演舞臺(tái)劇《武則天》的過程中，我又學(xué)了好多，每一瞬間都在學(xué)習(xí)，并不是說(shuō)你故意去學(xué)，就是你自己會(huì)感悟到。我一直覺得惟一能夠扛得住歲月摧殘的只有才華。

Q：在你最紅的時(shí)候，也能保持這種清醒嗎？有狂妄耍大牌的時(shí)候嗎？

A：我從來(lái)不耍大牌。我原來(lái)就是一個(gè)小演員，那時(shí)被著名演員看不起過，也被著名導(dǎo)演看不起過，當(dāng)時(shí)我就發(fā)誓，如果有一天我成名了，絕對(duì)不欺負(fù)新人。

我應(yīng)該算是比較愛惜自己的羽毛的人，能呈現(xiàn)出那么多好的作品，我至少要比別人多付出15倍的精力。

沒有人是不老的，我只是老得慢一點(diǎn)

Q：都說(shuō)你是不老的神話，雖然現(xiàn)在60歲了，但看起來(lái)非常年輕。對(duì)此，你也經(jīng)常被問及“整容”的話題吧？

A：沒有人是不老的，我只是老得慢一點(diǎn)。經(jīng)常有人說(shuō)我“整形”，好像這變成了我的一個(gè)標(biāo)志，其實(shí)五官我從來(lái)沒有動(dòng)過。但我現(xiàn)在就說(shuō)一個(gè)yes，承認(rèn)我全身上下都是整的，又能怎么樣？！我只是怕誤導(dǎo)大家，每一個(gè)人就跟著我跑去整這個(gè)弄那個(gè)，就會(huì)年輕嘛？！

其實(shí)我本人就是一個(gè)整形集團(tuán)的股東，如果整形是近水樓臺(tái)，請(qǐng)問就是去整形又有什么？！

但是我為什么要解釋？就是我要告訴他們整形不是惟一的。

Q：年齡會(huì)讓你有危機(jī)感嗎？

A：青春和年齡不是一回事。人活明白了，一秒鐘就能從頭再來(lái)，活不明白，你一生都在禁錮當(dāng)中。我在年輕的時(shí)候就不覺得自己是美女，一直以來(lái)給我自信的是演技，所以無(wú)所謂危機(jī)。

Q：你覺得讓自己年輕，最重要的是什么？

A：最重要是快樂的心境。水滴石穿，人生命的態(tài)度決定人的容貌，我歲月無(wú)痕和我的快樂有很大關(guān)系。我明白快樂能讓人活得更有質(zhì)量。

Q：快樂的心境說(shuō)起來(lái)容易，做到并不易。身處社會(huì)中，免不了會(huì)受到各種煩擾，你一般如何屏蔽？

A：我覺得可以做到，就比如此刻咱們之間的談話，就很愉快。雖然今天天氣不好，雖然我四點(diǎn)收工后，就在這里等。但是在這樣的寒冷的季節(jié)，我們濟(jì)濟(jì)一堂，這個(gè)畫面以后不見得還會(huì)出現(xiàn)一模一樣的，要珍視這種惟一，所以享受過程，就是一種快樂。

Q：除了內(nèi)在的快樂，外在呢？

A：我一直堅(jiān)持鍛煉，也喜歡運(yùn)動(dòng)，剛才等你們之前，就去鍛煉了一下。各種運(yùn)動(dòng)我都愿意做，游泳和打羽毛球一直堅(jiān)持。而且運(yùn)動(dòng)不受環(huán)境所限，哪里都可以，排練完了就去做運(yùn)動(dòng)，比如在房間里做平板支撐，我現(xiàn)在可以堅(jiān)持5分鐘。