導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇永遇樂(lè)京口北固亭懷古，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

千古閑愁酒難澆。樓上旌搖，江上魂招。

北固亭與博山道，淚也飄飄，雨也蕭蕭。

何日躍馬滿弓刀?夢(mèng)中吹角，醉中翻簫。

醒來(lái)又見(jiàn)西風(fēng)叫，歸路迢迢，白發(fā)昭昭。

《一剪梅?素描辛棄疾》

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。宋詞是繼唐詩(shī)之后的又一詩(shī)歌奇葩。詞，這朵開(kāi)在安定舒適的北宋的溫室之花，到了動(dòng)蕩不安的南宋，經(jīng)受著戰(zhàn)火的洗禮，綻放為一朵絢麗的鏗鏘玫瑰。一部《稼軒詞》，幾乎就是一部辛棄疾的英雄交響曲?！?a href="http://www.yuanjingfilm.com/haowen/47794.html" target="_blank">永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》就是這部交響曲的一個(gè)慷慨激昂的音符。

辛棄疾，無(wú)疑是南宋豪放派詞人中最杰出的代表，人稱“人中之杰，詞中之龍”。其詞奔放激越、沉郁悲壯。明代楊慎認(rèn)為“辛詞當(dāng)以《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》為第一”。清代陳廷焯慨嘆此詞“句句有金石聲音，吾怖其神力”。《詞詰》亦感慨此詞“發(fā)端便欲涕落，后段一氣奔注，筆不得遏。廉頗自擬，慷慨壯聲，如聞其聲”。

八百多年后的今天，我們重讀此詞，依然熱血奔涌，不僅能體味到辛詞慷慨縱橫、龍騰虎擲的不可一世之概，更能感受到其雄大氣魄背后的千載悲情。

下面就讓我們走進(jìn)這首詞，體味辛棄疾在百煉鋼化為繞指柔后的悲情吧。

一、英雄無(wú)覓的無(wú)盡哀愁

公元1204年，65歲的辛棄疾被掌權(quán)的韓惦胄起用。當(dāng)時(shí)蒙古已崛起，金則日益衰敗，并起了內(nèi)亂。韓要立一場(chǎng)伐金大功，以鞏固自己地位，于是起用了辛棄疾作為號(hào)召北伐的旗幟。第二年任辛作鎮(zhèn)江知府，鎮(zhèn)江那時(shí)正處于抗戰(zhàn)前線。辛初到鎮(zhèn)江，積極為北伐作準(zhǔn)備，可他的意見(jiàn)不被采納，后又被調(diào)離鎮(zhèn)江。辛棄疾施展雄才大略、為恢復(fù)大業(yè)出力的愿望又落空了。

辛棄疾在鎮(zhèn)江時(shí)，一面派人到金國(guó)偵察形勢(shì)虛實(shí)，一面招募士兵訓(xùn)練。這時(shí)離他渡江南歸已四十三年了，當(dāng)他北望揚(yáng)州，想起歷史上的英雄人物，也想起自己青年時(shí)期的戰(zhàn)斗生活時(shí)，寫(xiě)下了這首《永遇樂(lè)》詞。

起句“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”是倒裝旬。倒裝的運(yùn)用，雖是為了聲律的需要，但更是為了表意的需要。倒裝既突出強(qiáng)調(diào)了孫權(quán)是英雄，也更能突出作者內(nèi)心的無(wú)奈和心酸。

呼喚英雄是因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有英雄，人們呼喚什么往往就是因?yàn)槿鄙偈裁?，就像我們?nèi)鐣?huì)前幾年呼喚“誠(chéng)信”一樣。詩(shī)人說(shuō)“肚子不疼的人不記得有一個(gè)肚子”。當(dāng)辛棄疾面對(duì)滾滾長(zhǎng)江東逝水，發(fā)此千古浩嘆時(shí)，我們能感覺(jué)到他內(nèi)心無(wú)盡的哀愁。歷史流轉(zhuǎn)，不僅淘盡了萬(wàn)古英雄漢，也吹盡了舞榭歌臺(tái)的幾多風(fēng)流。斜陽(yáng)依舊，陋巷尋常，想當(dāng)年，那氣吞萬(wàn)里如虎的英雄又在何方呢?!

南宋風(fēng)雨飄搖，又到哪里去尋覓英雄的影蹤呢?他像屈原那樣仰問(wèn)蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長(zhǎng)安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流，悲情四溢。世無(wú)孫權(quán)劉裕之英雄明君，又無(wú)容英雄稼軒之空間，奈何?

二、山河破碎的無(wú)限怨愁

南宋時(shí)期，中原淪陷，生靈涂炭；朝廷軟弱，偏安江南；愛(ài)國(guó)詩(shī)人，壯懷激烈，登樓北望，悲從中來(lái)，山河破碎成為他們心中永遠(yuǎn)的痛。陸游言“早歲哪知世事艱，中原北望氣如山”；辛棄疾嘆“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”，“何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓”；岳飛更是怒發(fā)沖冠憑欄處，仰天長(zhǎng)嘯抬望眼；就連“人比黃花瘦”的柔弱才女李清照也不禁一發(fā)慷慨壯音――生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

一個(gè)時(shí)代，造就一批詩(shī)人；一批詩(shī)人，記錄一個(gè)時(shí)代。如果說(shuō)坡的成熟，是和平環(huán)境下人生的百般磨礪所致；那么辛棄疾的成熟，是戰(zhàn)爭(zhēng)年代山河破碎、壯志難酬的巨大創(chuàng)痛所催生，飽含更多的無(wú)奈與不能說(shuō)的凄苦。

“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。”辛棄疾獨(dú)立京口，北望中原，當(dāng)年烽火如在目前，但已是四十三年前了。英雄空老，國(guó)破依然。人生又有幾個(gè)四十三年呢?岳飛言“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，南歸的辛棄疾恰恰是“人未老，白發(fā)已蕭蕭”。如今的他沒(méi)能“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，卻“可憐白發(fā)生”。

“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓?！弊髡叽藭r(shí)的心情是何等沉重啊，江北淪陷日久，如不迅速收復(fù)，民眾就安于異族統(tǒng)治，忘記自己是大宋子民了。

出師北伐，時(shí)不我待。北固樓上，他滿眼破碎的山河；落日樓頭，他拍遍新舊的欄桿。萬(wàn)里沙場(chǎng)，是他永遠(yuǎn)失去的家。他只能以筆為劍，勾勒出一個(gè)萎靡王朝的背影；他只能以墨為酒，潑灑出一個(gè)愛(ài)國(guó)將士的赤膽忠心?？煽盎厥?，那曾經(jīng)的山河，滿地破碎的愁怨?

三、壯志難酬的無(wú)奈悲愁

結(jié)句以廉頗自喻，表達(dá)了希望被朝廷任用，繼續(xù)為國(guó)殺敵立功的悲壯蒼涼心情。雖然有“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的豪邁，亦有“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的感慨，但更多的是報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲哀。特別是“憑誰(shuí)問(wèn)”三字，含有無(wú)限的悲辛。

杜甫感慨諸葛亮“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，然而滿懷報(bào)國(guó)熱望的辛棄疾連出師的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，壯志難酬是英雄個(gè)人的不幸，更是南宋朝廷的悲哀，“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛至死都有“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅”的遺憾，“位卑未敢忘憂國(guó)”的陸游“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同”，想“了卻君王天下事”的辛棄疾只能發(fā)出“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否”的慨嘆。

辛棄疾投歸南宋四十多年，有二十多年被閑置，二十多年任官職，竟又有三十七次的頻繁調(diào)動(dòng)，這對(duì)一心想北伐、想干一番大事業(yè)的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是痛苦的。這份痛幾乎貫穿了他的后半生和大多數(shù)的詩(shī)詞中。

《鷓鴣天》言春風(fēng)能吹綠江南的大地，卻吹不黑他的白胡須了。上闋雄壯，氣蓋一世；下闋悲涼，傷心透骨。只能將“幾萬(wàn)字的抗擊金兵、收復(fù)失地的平戎策”換取“種樹(shù)書(shū)”了。他自號(hào)“稼軒”，是“農(nóng)家小屋”的意思。歷史是殘酷的，有忠君之心、報(bào)國(guó)之志、將兵之能的辛棄疾“氣吞萬(wàn)里如虎”，卻只能是種地閑居，自號(hào)“農(nóng)家小屋”，內(nèi)心的無(wú)奈悲苦，可想而知。對(duì)于辛棄疾來(lái)說(shuō)，人生最痛苦的事是什么，你知道嗎?眼睛一閉，壯歲旌旗擁萬(wàn)夫；眼睛一睜，農(nóng)家小屋。眼睛一閉，夢(mèng)回吹角連營(yíng)；眼睛一睜，農(nóng)家小屋。眼睛一閉，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵；眼睛一睜，農(nóng)家小屋。正如他在《滿江紅》中所說(shuō)“笑塵埃三十九年非……旌旗未卷頭先白”，內(nèi)心的悲涼，更與何人說(shuō)?

你知道他臨死的時(shí)候說(shuō)的是什么嗎?辛棄疾病重到最后，憔悴的臉上忽然現(xiàn)出神采，仿佛又橫戈躍馬，馳騁疆場(chǎng)；又仿佛是旌旗招展，殺聲震天，“殺賊!殺賊!殺賊!殺……”兒女們聽(tīng)到辛棄疾大聲叫喊，忽地停了，再看，他已經(jīng)停止了呼吸。英雄至死，壯志未酬，帶著萬(wàn)般無(wú)奈，黯然地離開(kāi)。

篇2

1、尚能飯否出自《史記廉頗藺相如列傳》完整詩(shī)句：憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否。

含義：廉坡老了，飯量還好嗎，表示到了晚年還要為國(guó)出力。

2、尚能飯否出自古詩(shī)文《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》，辛棄疾作品詩(shī)詞鑒賞：這首詞是南宋著名文學(xué)家辛棄疾于公元1205年，66歲任鎮(zhèn)江知府時(shí)，登上京口北固亭后所寫(xiě)的一首感懷詞。

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篇3

關(guān)鍵詞：辛棄疾；典故；實(shí)例；興趣

《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》是辛棄疾晚年的代表作，被明人楊慎評(píng)為辛詞第一。自然，辛棄疾對(duì)這首詞也是很滿意的。

辛詞喜用典、善用典。在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》這首詞中，先后使用了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍、廉頗等人物典故，這些人物除了廉頗都與詞作的地點(diǎn)京口有關(guān)，用典雖多但卻不覺(jué)得牽強(qiáng)。近來(lái)發(fā)現(xiàn)，由于詞作所用典故年代都比較久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)此興趣索然、味同嚼蠟，但講授典故時(shí)如果找到合適的近現(xiàn)代歷史故事或者名人事例，學(xué)生的興趣大增，故事帶入感增強(qiáng)，也能更好地體驗(yàn)典故背后的情感。

例如，在講到“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”時(shí)，需要對(duì)“佛貍祠”這個(gè)典故進(jìn)行解釋。根據(jù)教材注釋，“佛貍祠”就是北魏太武帝拓跋燾的行宮。人們?cè)诜鹭傡衾锛漓耄砻魅藗円呀?jīng)忘卻戰(zhàn)敗的歷史。這個(gè)解釋已經(jīng)大致講出了此人用典的原委和想要表達(dá)的痛惜、痛心之情。但如果聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)會(huì)讓學(xué)生體會(huì)更細(xì)微、更復(fù)雜的感情。這時(shí)候我向?qū)W生提出一個(gè)問(wèn)題，作者為什么要使用五六百年前的這個(gè)典故呢。大部分學(xué)生都能想到典故與現(xiàn)實(shí)的相似性。相似的局勢(shì)會(huì)有相似的結(jié)果嗎？把這個(gè)問(wèn)題拋給學(xué)生，眾生議論紛紛。接著，我引入幾個(gè)例子讓學(xué)生體會(huì)。先是略微講了日本吞并琉球王國(guó)的事例。我提到琉球王國(guó)就是現(xiàn)在日本的沖繩縣，一百多年前是獨(dú)立的王國(guó)，是清朝的附屬國(guó)，但現(xiàn)在沖繩人已經(jīng)很自然地認(rèn)為自己是日本人了。學(xué)生對(duì)這個(gè)事例都感到震驚，沒(méi)有想到原來(lái)沖繩是一個(gè)獨(dú)立國(guó)家。接著我稍微講了清軍入關(guān)和清朝滅亡時(shí)候很多人的反應(yīng)。清軍入關(guān)時(shí)，頒布一道所有漢人都必須剃發(fā)的命令。而這違背了儒家一直提倡的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也”的信條，直接導(dǎo)致當(dāng)時(shí)中國(guó)人口減少了上千萬(wàn)。三百年后，民國(guó)政府強(qiáng)制剪掉辮子，人民中很大一部分卻是寧死也不剪辮子，很多人被剪掉辮子后都羞于出門(mén)。學(xué)生不由地對(duì)這個(gè)事實(shí)感嘆不已，比照南宋當(dāng)時(shí)的形式，基本上都能看出祭祀佛貍祠的北方人們已經(jīng)是習(xí)慣于頭頂“辮子”的人民了，也能體會(huì)到辛棄疾看到這種情況時(shí)內(nèi)心的悲涼與痛苦和萬(wàn)分著急的心情。通過(guò)這些實(shí)例，學(xué)生們很容易理解辛棄疾壯志難酬的失望、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤，甚至憤懣，還有對(duì)淪陷區(qū)人民憤其不爭(zhēng)與再不收復(fù)失地就很難收復(fù)了的急切心情。

這一首詞，我對(duì)典故這一難點(diǎn)的處理相對(duì)較好。有了反復(fù)熟悉典故的基礎(chǔ)及現(xiàn)實(shí)實(shí)例的聯(lián)系，詞中所隱含的作者復(fù)雜的情感在課堂上才得以直觀地展現(xiàn)，學(xué)生表現(xiàn)出較大的學(xué)習(xí)興趣。

篇4

氣吞萬(wàn)里是虎。典故氣吞萬(wàn)里如虎。意思是氣勢(shì)、氣概大。領(lǐng)軍北伐、收復(fù)萬(wàn)里失地的氣概像猛虎一樣！語(yǔ)出南宋詩(shī)人辛棄疾的《永遇樂(lè) 京口北固亭懷古》：千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？

氣吞萬(wàn)里如虎，是寫(xiě)南朝宋武帝劉裕的。劉裕是在貧寒、勢(shì)單力薄的情況下逐漸壯大的。他以京口為基地，削平了內(nèi)亂，取代了東晉政權(quán)。他曾兩度揮戈北伐，收復(fù)了黃河以南大片故土。這些振奮人心的歷史事實(shí)，被形象地概括在想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

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篇5

1、烘托

本是中國(guó)畫(huà)的一種技法，用水墨或色彩在物像的輪-廓外面渲染襯托，使物像明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出?？梢允侨撕嫱腥?，如《秦羅敷》中借“行者”、“少年”等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌。也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”、“僧敲月下門(mén)”，“月出驚山鳥(niǎo)”等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情;再如“桃花潭、水深千尺”形象而鮮明地烘托了汪倫對(duì)詩(shī)人的深厚感情。

2、用典

即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等，詩(shī)人借助這些歷史事實(shí)，含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。

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篇6

一、以特征來(lái)代本體

①朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。(杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》)

用“朱門(mén)”代替顯貴之家。

②縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?(張溥《五人墓碑記》)

當(dāng)官而能夠不改變自己的志節(jié)的人，在全國(guó)這樣廣大的地域中，有幾個(gè)人呢?因古代大臣把笏插在腰帶里，所以人們稱做官的人為“縉紳”?？N，插；紳，腰帶。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“縉紳”指舊時(shí)官宦的裝束，轉(zhuǎn)用為官宦的代稱。

二、以部分代整體

①孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。(李白《送孟浩然之廣陵》)

以帆船的突出部分“帆”代整艘船。

②安能摧眉折腰事權(quán)貴。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)

用“摧眉”代低頭。

三、酞具體代抽象

①舉酒欲飲無(wú)管弦。(白居易《琵琶行》)

以“管”“弦”代表管樂(lè)器、弦樂(lè)器，這里代表音樂(lè)。

②想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。(辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》)

遙想當(dāng)年，劉裕率兵北伐，隊(duì)伍兵強(qiáng)馬壯，氣吞山河，如同猛虎。以“金戈鐵馬”來(lái)代精銳部隊(duì)。

③藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。(《廉藺列傳》)

藺相如只是憑借能說(shuō)善辯建立了功勞，但是地位競(jìng)在我之上。以“口舌”代表辯說(shuō)。

④、以專名代通名

遷客騷人多會(huì)于此。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

“騷”本指《離騷》，此處被用作了“詩(shī)”的通稱。

五、以官職代人

①江州司馬青衫濕。(白居易《琵琶行》)

以“司馬”代白居易，因白居易曾任九江郡司馬。

②清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。(杜甫《春日憶李白》)

以“開(kāi)府”代庾信，以“參軍”代鮑照。因庾信在北周官至驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司，世稱庾開(kāi)府。鮑照曾任荊州前軍參軍，世稱鮑參軍。

六、以作老、物品產(chǎn)地代本體

①何以解憂，唯有杜康!(曹操《短歌行》)

以傳說(shuō)中發(fā)明酒的人的名字“杜康”代酒。

篇7

關(guān)鍵詞:古典詩(shī)詞;“用典”

中圖分類號(hào):G623文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2010)02-0178-01

古典詩(shī)詞的閱讀鑒賞,常常遇到語(yǔ)言方面的障礙,障礙之一,就是詩(shī)詞中的“用典”?！坝玫洹笔窃?shī)詞中經(jīng)常采用的一種修辭手段,六朝劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”,為“據(jù)事以類義,援古以證今”,也就是說(shuō),借助既往的事情熔鑄自己的思想,既有“類義”的比喻作用,又能夠“以古證今”。

古典詩(shī)詞中的“用典”,是古典詩(shī)詞固有的一種特色,這是由詩(shī)詞本身的性質(zhì)決定的。詩(shī)詞貴在含蓄,立意要精深而不淺露,用語(yǔ)要簡(jiǎn)潔而又意味深長(zhǎng),經(jīng)得起反復(fù)吟詠。顯然,不用典,就很難抵達(dá)這樣的境地,因此,詩(shī)人常常借助于用典來(lái)塑造形象、烘托氣氛、創(chuàng)設(shè)意境,在最為經(jīng)濟(jì)的有限天地里,最大限度地融匯深邃曲折的內(nèi)涵。

從典故的性質(zhì)上看,有“舉人事以征義”和“引成辭以明理”(劉勰語(yǔ)),前者為“用事”,就是引用既往的故事,借此類比現(xiàn)實(shí),或引發(fā)聯(lián)想,使語(yǔ)意更豐盈、更深厚;后者為“用辭”,即引用現(xiàn)成的辭語(yǔ),借此明證事理,或概括形象,使用語(yǔ)更清幽、更委婉。

“用事”可分為“直用”、“活用”、和“反用”。

“直用”,就是直接引用典故的本來(lái)意義,借以表達(dá)自己的情感。

蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》,整闕可以說(shuō)用的全是周瑜破曹的故事,詞人多層面地展示了周瑜的颯爽英姿,特別是“羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅”,周瑜雄才大略的非凡風(fēng)采躍然紙上,詞人謳歌周瑜的豐功偉績(jī),折射出的是詞人內(nèi)心深處的真切渴望。

曹操《短歌行》一詩(shī)的最后,“周公吐哺,天下歸心”,引用了“周公”的典故,說(shuō)周公“一沫三握發(fā),一飯三吐哺,猶恐失天下之士也?！币馑际侵芄珵榱苏袛?zhí)煜掠凶R(shí)之士,一次沐浴要三次握著頭發(fā),他念叨的是如何讓賢士歸依自己;一餐飯要三次把飯從嘴里吐出來(lái),他擔(dān)憂的是因自己接待賢士遲慢而失掉了人才。詩(shī)人巧用這一典故,以周公殷勤待賢,禮賢下士之不凡氣度來(lái)勉勵(lì)自己,以求一統(tǒng)天下偉業(yè)的實(shí)現(xiàn)。可謂用心良苦。

李商隱《錦瑟》詩(shī)中的“望帝春心托杜鵑”,是用望帝化為杜鵑,“至春則啼,聞?wù)咂鄲拧钡拿耖g傳說(shuō),來(lái)寄托詩(shī)人的難言的冤情;同樣,白居易《琵琶行》中也借“杜鵑啼血猿哀鳴”來(lái)暗示自己“遷謫”的憤懣。

“活用”,是靈活地變用典故,它既可以突出典故某一個(gè)側(cè)面的意義,從新的角度加以引用,又可以對(duì)整個(gè)典故的原有意義加以引申發(fā)揮。

秦觀《鵲橋仙》,全詞引用的是牛郎織女的民間傳說(shuō),可詞人不落前人之窠臼,從一個(gè)新的角度詮釋故事,賦予古老的故事以全新的內(nèi)涵,“金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無(wú)數(shù)”,一洗嗟嘆悲戚之態(tài),突出牛郎織女難得一見(jiàn)的珍貴,從而引發(fā)出“兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮”這樣一個(gè)頗具哲理意味的命題。顯然,詞的立意較之于《迢迢牽牛星》,勝出了一籌。

李白《夢(mèng)游天姥吟留別》的“腳著謝公屐,身登青云梯”,用的是《南史?謝靈運(yùn)傳》的記載:謝靈運(yùn)游山,必到幽深高峻之處,為了登山省力,他特地準(zhǔn)備了一種屐底前后裝有活動(dòng)齒的木屐。李白以此,顯示“夢(mèng)游”中的身心放松,輕快如燕。

辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》一詞的最后,“憑誰(shuí)問(wèn):廉頗老矣,尚能飯否”,用的是有關(guān)廉頗的舊事:廉頗免職后,跑到魏國(guó),趙王想再用他,便派使者去察看他身體狀況。廉頗為了顯示自己尚可以用,“為之一飯斗米,肉十斤”,而趙使為廉頗的仇人所賄賂,回去稟告趙王:“廉將軍雖老,尚善飯;然與臣坐,頃之三遺矢矣。”于是,趙王以為他確實(shí)老了,便不再起用廉頗。詞人活用此典,以廉頗自況,抒發(fā)內(nèi)心的感慨,自己雖年事已老,可為國(guó)效力的雄心不泯,只可惜無(wú)人問(wèn)津。正所謂借他人杯酒,澆自己胸中塊壘。

“反用”,是按典故的固有含義反其意而用之。

辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》“可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓”,佛貍,后魏太武帝拓跋燾的小名。他擊敗宋文帝,率軍追到瓜步山,在山上建立行宮,即后來(lái)的佛貍祠。詞人渴望早日實(shí)現(xiàn)恢復(fù)中原的宿愿,可現(xiàn)實(shí)卻是“佛貍祠下,一片神鴉社鼓”,讓人倍覺(jué)失望。詞人用“可堪回首”,標(biāo)明其鮮明的批判態(tài)度。詞人反用這一典故,融自己的思考于舊事之中,發(fā)人深思。

關(guān)于“用辭”,也可以分為“借用”、“活用”和“反用”。

“借用”,即直接借用前人的一些詩(shī)句,雖用的是別人的詩(shī)句,但已賦予了新的意境。

曹操《短歌行》“青青子衿,悠悠我心”,是《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的詩(shī)句。原詩(shī)是寫(xiě)熱戀中的女子對(duì)情人的思念期待,詩(shī)句的意思是說(shuō),你那青青的衣領(lǐng)呦,牽動(dòng)我對(duì)你綿綿不斷的愁緒。曹詩(shī)借用這詩(shī)句,其義早已超越了男女私情的意味,而賦予她更為豐盈的內(nèi)涵。“青衿”原是周代讀書(shū)人的服飾,詩(shī)中以此借代才識(shí)淵博的人,而那些人也正是詩(shī)人心中綿延不絕的期待之所在。

為了進(jìn)一步強(qiáng)化這一心志,接下來(lái)詩(shī)人再次借用《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》開(kāi)篇的四句詩(shī):“呦呦鹿鳴,食野之萍”,原詩(shī)以鹿鳴起興,以瑟笙渲染氣氛,展現(xiàn)出的是一派和樂(lè)融融的歡宴嘉賓的景象。而這樣的景象也正是詩(shī)人心中所描畫(huà)的圖景。兩處引用,形成比照,先表求賢不得的日夜思慕,后抒求賢既得的由衷歡欣,其思賢若渴的心跡,便也昭然于筆墨。

“活用”,是用前人具有典型意義的辭語(yǔ),融化到自己的意境或形象中,成為具有新的含義和色彩的藝術(shù)語(yǔ)言。

陶淵明《歸園田居》“虛室有余閑”,“虛室”,語(yǔ)出《老子》:“虛室生白”。詩(shī)人用此辭含有雙關(guān)的意味,既指有形的屋室,又暗喻無(wú)形的心房,由此,充分傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)環(huán)境清幽,心境閑適的田園生活的向往。

姜夔《揚(yáng)州慢》“縱豆蔻詞工,青樓夢(mèng)好”,前者出自杜牧《贈(zèng)別》中的“豆蔻梢頭二月初”,后者出自杜牧《遣懷》中的“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng),贏得青樓薄幸名”。詞人話用杜牧詩(shī)句中原有的辭語(yǔ),以彰顯杜牧出眾的才華,緊接著的“難賦深情”,則暗示了現(xiàn)實(shí)的揚(yáng)州,就連杜牧也難摹其狀,揚(yáng)州之凄冷可見(jiàn)一斑。

“反用”,就是在與原義相悖的基礎(chǔ)上引用既有的辭語(yǔ),它在表情達(dá)意上有一種反襯的作用。

篇8

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 探究學(xué)習(xí) 深度 鑒賞詩(shī)詞

古詩(shī)詞賞析向來(lái)就是高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，在教學(xué)的過(guò)程中切忌讓學(xué)生單純記誦，也不能僅僅專注字面意思的理解，而應(yīng)該深入下去，利用古詩(shī)詞賞析開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的審美水平。在高中語(yǔ)文教學(xué)中展開(kāi)探究式學(xué)習(xí)可以促使學(xué)生更好地?cái)U(kuò)展知識(shí)面，提高鑒賞和理解能力，正如著名教育家周一貫先生所說(shuō)的那樣，利用探究的教學(xué)方法可以讓學(xué)生在自主探索和研究中進(jìn)行學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲取知識(shí)，從而發(fā)展能力，是一種很好的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

一、替換類比，賞析詞句

在鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)詩(shī)詞探究學(xué)習(xí)的過(guò)程中，可以將字詞理解和賞析結(jié)合在一起，運(yùn)用替換類比的方法使學(xué)生在理解古詩(shī)詞含義的同時(shí)體會(huì)到其中的深層韻味，讓他們的理解能更上一層樓。在替換類比探究學(xué)習(xí)的過(guò)程中可以將詩(shī)句中的某些字詞進(jìn)行替換，讓學(xué)生區(qū)別替換后的語(yǔ)義差別，也可以讓學(xué)生對(duì)比內(nèi)容情感相近的整個(gè)詩(shī)詞，體會(huì)其中的細(xì)微差異。

以教授柳永的名詞《雨霖鈴》為例子，為了讓學(xué)生更好地把握整首詞的意蘊(yùn)，可以讓學(xué)生重點(diǎn)體會(huì)“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@句名句，采用替換的方法，讓學(xué)生嘗試在理解原詞意味的同時(shí)用其他詞匯來(lái)替代其中的某些詞，并分析替換之后的詞句在情感意蘊(yùn)方面有什么不同。有學(xué)生提出該詞講述的是詞人與佳人離別后的悲傷和思念之情，為了襯托情感，可以將“曉風(fēng)殘?jiān)隆备某伞捌囡L(fēng)苦雨、冷風(fēng)悲月”等詞句。然而在進(jìn)一步思考后學(xué)生發(fā)現(xiàn)原詞中的“曉風(fēng)殘?jiān)隆本哂胁豢商娲?，因?yàn)椤皶浴卑凳咀髡呓?jīng)過(guò)了一整夜的思念，而“殘”暗示了作者的心情，該句不甚悲切，但是和其他詞句結(jié)合起來(lái)卻有著優(yōu)美凄清之感。另外，還可以讓學(xué)生思考曾經(jīng)學(xué)過(guò)什么同樣體現(xiàn)思念愁苦的詩(shī)詞，并讓他們嘗試將其與《雨霖鈴》對(duì)比，感受其不同。如有學(xué)生提到了“恰似一江春水向東流”這樣的詞句，并在類比之后發(fā)現(xiàn)柳永寫(xiě)“愁”寫(xiě)的是眼前實(shí)景，而李煜在《虞美人》中則用了比喻的手法，寫(xiě)的是虛景。這樣學(xué)生就對(duì)古詩(shī)詞的創(chuàng)作手法有了進(jìn)一步的了解。

替換類比的方法可以讓學(xué)生的情感變得更為細(xì)膩，令他們對(duì)詩(shī)詞中的經(jīng)典詞句有更為深刻的了解，更能讓學(xué)生增添對(duì)古詩(shī)詞鑒賞的興趣。

二、白話描摹，賞析意境

在古詩(shī)詞鑒賞的過(guò)程中品味詩(shī)詞意境，讓學(xué)生感受古詩(shī)詞“詩(shī)中有畫(huà)”的韻味，這是必不可少的一個(gè)組成部分。在開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，可以讓學(xué)生嘗試用白話來(lái)描摹古詩(shī)詞所描寫(xiě)的意境，這有助于他們更為形象地賞析詩(shī)詞，提高表達(dá)能力。

《聲聲慢》這首詞是李清照創(chuàng)作的千古名詞，然而對(duì)于年輕的高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，很難真正和當(dāng)時(shí)已經(jīng)歷經(jīng)滄桑的李清照之間產(chǎn)生共鳴。在這種時(shí)候就需要開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生嘗試用自己的話語(yǔ)來(lái)描摹詩(shī)詞意境，深度感受詩(shī)詞。要注意的是這種白話描摹不是簡(jiǎn)單將古漢語(yǔ)翻譯成白話文，而要讓學(xué)生在描摹的過(guò)程中加想，對(duì)詩(shī)詞中未嘗明言的空白處進(jìn)行補(bǔ)充。如有學(xué)生在描摹“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”這句詞的時(shí)候，并沒(méi)有單純從字面來(lái)翻譯解釋，而是加入了自己的體會(huì)，描摹成“在身居異地、無(wú)人為伴的時(shí)候，感到心里十分孤獨(dú)，在連年戰(zhàn)亂中輾轉(zhuǎn)難逃，不僅失去了心愛(ài)的古籍和文物，甚至還和丈夫分開(kāi)，內(nèi)心感到十分凄涼?！边@樣的描摹加入了學(xué)生的想象，是在理解《聲聲慢》創(chuàng)作背景，充分感受李清照創(chuàng)作思想的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

三、課外鏈接，賞析風(fēng)格

探究性學(xué)習(xí)并不只是在課堂中進(jìn)行，還可以延續(xù)到課外，可以讓學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間，上網(wǎng)或者去圖書(shū)館查詢各種相關(guān)資料。這樣不僅能讓學(xué)生博覽群書(shū)，更能讓學(xué)生在嘗試歸納總結(jié)的過(guò)程中對(duì)作者的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作風(fēng)格有更深的了解，這能有助于學(xué)生開(kāi)闊視野，增廣見(jiàn)聞。

辛棄疾是中國(guó)歷史上著名的愛(ài)國(guó)詞人，在教授《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》的時(shí)候，可以采用課外鏈接的方法，讓學(xué)生上網(wǎng)搜尋辛棄疾其他詞作，同時(shí)嘗試了解辛棄疾的抗金歷程。讓學(xué)生將辛棄疾的詩(shī)詞作品和他的人生經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)，這能有助于學(xué)生掌握其創(chuàng)作風(fēng)格。在課外鏈接的過(guò)程中學(xué)生可以了解到辛棄疾在創(chuàng)作《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》的時(shí)候正打算為北伐做準(zhǔn)備，但是當(dāng)時(shí)的掌權(quán)者卻不能采納他的意見(jiàn)，還將他調(diào)離鎮(zhèn)江，使得他的復(fù)國(guó)之夢(mèng)再次破滅。在這種背景下辛棄疾運(yùn)用劉帝、佛貍調(diào)、廉頗等典故來(lái)表達(dá)自己的忠心，同時(shí)也表達(dá)自己不被重用的憤慨，這使得辛棄疾的詞作體現(xiàn)出一定的感染力，展現(xiàn)出豪邁壯闊的風(fēng)格和深深的愛(ài)國(guó)熱情。

在課外探究之后，還必須回到課堂上，讓學(xué)生對(duì)收集的資料進(jìn)行整理和交流，這樣才能讓探究性學(xué)習(xí)更為深入，更加有效。

著名人本主義教育家羅杰斯說(shuō)過(guò)凡是通過(guò)師長(zhǎng)講述而傳達(dá)的多半是死的、凝固的無(wú)用知識(shí)，學(xué)生必須通過(guò)自主探究才能挖掘出活的、有用的知識(shí)。在高中詩(shī)詞鑒賞課中，應(yīng)避免過(guò)多“尋章摘句”，更應(yīng)避免讓學(xué)生死記硬背，可以適當(dāng)?shù)亻_(kāi)展探究性學(xué)習(xí)，這樣可以有助于他們更為深入地鑒賞詩(shī)詞，從中汲取有用的營(yíng)養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

篇9

一、詩(shī)詞誦讀

“三分詩(shī)七分讀”，這句話是有一定道理的。古典詩(shī)詞言語(yǔ)簡(jiǎn)短，但是作品中的情感表達(dá)卻往往非常深厚。學(xué)生們?cè)谧x的過(guò)程中才能夠慢慢進(jìn)入這些文字里，才能夠和作者靠得更近，進(jìn)而對(duì)于教學(xué)文本有更為深刻的領(lǐng)會(huì)。

例如，《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名詩(shī)人屈原的代表作，是中國(guó)古代詩(shī)歌史上一首最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī)。詩(shī)人從自敘身世、品德、理想寫(xiě)起，抒發(fā)了自己遭讒言被害的苦悶與矛盾心情，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持“美政”理想、不附和邪惡勢(shì)力的自愛(ài)精神及對(duì)楚國(guó)至死不渝的忠誠(chéng)。這首詩(shī)歌中情感極為強(qiáng)烈，字里行間里洋溢著作者胸中報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的哀傷與痛苦。在學(xué)習(xí)這首詩(shī)作時(shí)我會(huì)有意識(shí)地加強(qiáng)學(xué)生的誦讀實(shí)踐教學(xué)，通過(guò)反復(fù)誦讀來(lái)抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，進(jìn)而疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。誦讀的過(guò)程中也可以讓學(xué)生們鑒賞重要語(yǔ)句，讓學(xué)生理解并感受詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民情感及追求理想九死不悔的精神。詩(shī)詞誦讀是一種很好的加深學(xué)生們和詩(shī)詞作品間相互交流的形式，對(duì)于那些意味深刻的作品可以以誦讀為切入點(diǎn)，進(jìn)而逐漸引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)這些作品有更好的理解與體會(huì)。

二、體味語(yǔ)言

對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)過(guò)程而言，許多字詞或語(yǔ)句往往與今天我們熟悉的現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，在從語(yǔ)言層面展開(kāi)對(duì)于詩(shī)文含義的推敲時(shí)，教師要確保學(xué)生們對(duì)于字詞有準(zhǔn)確的理解與認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上再來(lái)進(jìn)一步思考語(yǔ)言背后想要表達(dá)的情感與思想。只有這樣學(xué)生們才能夠透過(guò)詩(shī)詞語(yǔ)言更好地領(lǐng)會(huì)到作品的意蘊(yùn)。

例如，《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾于1205年所作。作者是懷著深重的憂慮和一腔悲憤寫(xiě)這首詞的。上片贊揚(yáng)在京口建立霸業(yè)的孫權(quán)和率軍北伐，氣吞胡虜?shù)膭⒃?，表示要像他們一樣金戈鐵馬為國(guó)立功。下片借諷刺劉義隆表明自己堅(jiān)決主張抗金但反對(duì)冒進(jìn)誤國(guó)的立場(chǎng)和態(tài)度。該詞在抒發(fā)感慨時(shí)連連用典，中間稍加幾句抒情性議論，不僅體現(xiàn)了辛棄疾詞好用典的特點(diǎn)，也可窺見(jiàn)“詞論”的風(fēng)格。這首詞作中語(yǔ)言也非常精煉，許多用詞與用字都十分耐人尋味。在教學(xué)過(guò)程中教師要首先引導(dǎo)學(xué)生們從透徹地弄懂作品的文字含義著手，在很清晰地了解了詞作的語(yǔ)言風(fēng)格與作者的語(yǔ)言習(xí)慣后，再來(lái)引導(dǎo)學(xué)生們體會(huì)作品中所蘊(yùn)含的情感，來(lái)感受詞作中所傳達(dá)的作者心里的那種憂慮與悲憤。在體味語(yǔ)言的過(guò)程中也可以慢慢培養(yǎng)學(xué)生自身的文字素養(yǎng)與語(yǔ)言能力，讓學(xué)生們?cè)隗w會(huì)詩(shī)詞中好的用語(yǔ)時(shí)也不斷進(jìn)行自身語(yǔ)言語(yǔ)料庫(kù)的積累。這對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)言水平及文學(xué)素養(yǎng)將會(huì)是很好的推動(dòng)。

三、品味意境

在確保學(xué)生們從字面含義上對(duì)于文意有較為準(zhǔn)確的把握后，教師要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生們來(lái)感受作品所營(yíng)造的意境。這不僅是古典詩(shī)詞作品的精髓所在，能夠幫助學(xué)生們更好地走進(jìn)作品中，也能實(shí)現(xiàn)與作者的交流，深化自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

篇10

中國(guó)古代九大愛(ài)國(guó)詩(shī)詞

一

滿江紅 岳飛

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。

抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，八千里路云和月。

莫等閑、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅?

駕長(zhǎng)車踏破、賀蘭山缺。

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

二

過(guò)零丁洋 文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

三

永遇樂(lè) 京口北固亭懷古 辛棄疾

千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。

舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。

想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。

四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。

可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓!

憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?

四

賀新郎·別茂嘉十二弟 辛棄疾

綠樹(shù)聽(tīng)鵜鴂，

更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切!

啼到春歸無(wú)尋處，苦恨芳菲都歇。

算未抵、人間離別。

馬上琵琶關(guān)塞黑，更長(zhǎng)門(mén)翠輦辭金闕。

看燕燕，送歸妾。

將軍百戰(zhàn)身名裂。

向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕。

易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪。

正壯士、悲歌未徹。

啼鳥(niǎo)還知如許恨，料不啼清淚長(zhǎng)啼血。

誰(shuí)共我，醉明月?

五

蜀相 杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春*， 隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

六

出塞 王昌齡

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

七

金錯(cuò)刀行 陸游

黃金錯(cuò)刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒。

京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。

千年史冊(cè)恥無(wú)名，一片丹心報(bào)天子。

爾來(lái)從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。

嗚呼!

楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人!

八

十一月四日風(fēng)雨大作 陸游

僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

九

輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征 岑參

輪臺(tái)城頭夜吹角，輪臺(tái)城北旄頭落。

羽書(shū)昨夜過(guò)渠黎，單于已在金山西。

戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺(tái)北。

上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。

四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)。

虜塞兵氣連云屯，戰(zhàn)場(chǎng)白骨纏草根。

劍河風(fēng)急云片闊，沙口石凍馬蹄脫。

亞相勤王甘苦辛，誓將報(bào)主靜邊塵。

古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人。

愛(ài)國(guó)主義古詩(shī)及其詩(shī)句精選

愛(ài)國(guó)詩(shī)句古詩(shī)(一)

《示兒》

陸游

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

愛(ài)國(guó)詩(shī)句古詩(shī)(二)

《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》

陸游

三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

愛(ài)國(guó)詩(shī)句古詩(shī)(三)

《就義詩(shī)》

吉鴻昌

恨不抗日死，留作今日羞。

國(guó)破尚如此，我何惜此頭。

愛(ài)國(guó)詩(shī)句古詩(shī)(四)

《立春日感懷》

于謙

年去年來(lái)白發(fā)新，匆匆馬上又逢春。

關(guān)河底事空留客?歲月無(wú)情不貸人。

一寸丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親。

孤懷激烈難消遣，漫把金盤(pán)簇五辛

愛(ài)國(guó)詩(shī)句古詩(shī)(五)

《病起書(shū)懷》

陸游

病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。

位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。

天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。

出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

愛(ài)國(guó)詩(shī)句古詩(shī)(六)

《示兒》

陸游

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

愛(ài)國(guó)詩(shī)句古詩(shī)(七)

《書(shū)憤·其一》

陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間!

愛(ài)國(guó)詩(shī)句古詩(shī)(八)

《金錯(cuò)刀行》

陸游

黃金錯(cuò)刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒。

京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。

千年史冊(cè)恥無(wú)名，一片丹心報(bào)天子。

爾來(lái)從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。

嗚呼!楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人。

愛(ài)國(guó)詩(shī)句古詩(shī)(九)

《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》

辛棄疾