導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇誰(shuí)火燒赤壁，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

無(wú)錫三國(guó)城導(dǎo)游詞范文【1】

三國(guó)城坐落在蔥蘢蒼翠的軍嶂山麓、風(fēng)景秀麗的太湖之濱，是中央電視臺(tái)為拍攝八十四集電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》而興建的大型影視文化景區(qū)，“劉備招親”、“火燒赤壁”、“橫槊賦詩(shī)”、“草船借箭”、“借東風(fēng)”、“諸葛吊孝”、“舌戰(zhàn)群儒”等十多集的重場(chǎng)戲均在此拍攝。

三國(guó)城坐落在蔥蘢蒼翠的軍嶂山麓、風(fēng)景秀麗的太湖之濱，是中央電視臺(tái)為拍攝八十四集電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》而興建的大型影視文化景區(qū)，“劉備招親”、“火燒赤壁”、“橫槊賦詩(shī)” 、“草船借箭”、“借東風(fēng)”、“諸葛吊孝”、“舌戰(zhàn)群儒”等十多集的重場(chǎng)戲均在此拍攝。它占地35公頃，是中視股份繼唐城景區(qū)之后推出的又一座集影視拍攝、旅游功能于一體的影視城。

根據(jù)劇情的需要，三國(guó)景點(diǎn)內(nèi)建造了具有影視文化特色和具有濃郁漢代風(fēng)格的“吳王宮”、“甘露寺”、“曹營(yíng)水旱寨”、“吳營(yíng)”、“七星壇”、“跑馬場(chǎng)”、“點(diǎn)將臺(tái)”等幾十處大型景點(diǎn)，建筑面積達(dá)8.5平方米。后因發(fā)展需要，又陸續(xù)添置了“桃園”、“九宮八卦陣”、“火燒赤壁特技場(chǎng)”、“競(jìng)技場(chǎng)”、“赤壁古棧道”等景點(diǎn)，豐富、充實(shí)了景區(qū)文化內(nèi)容，弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)文化。

無(wú)錫三國(guó)城導(dǎo)游詞范文【2】

無(wú)錫太湖水滸影視城是中央電視臺(tái)為拍攝大型電視連續(xù)劇《水滸傳》而規(guī)劃的仿宋建筑 、埸景集群，是無(wú)錫太湖影視城繼唐城、歐洲城、三國(guó)城之后，向“東方好萊塢” 目標(biāo)邁進(jìn)的又一重大舉措。

水滸城在全國(guó)有好幾個(gè)，目前知名的有：無(wú)錫太湖水滸影視城、湖北赤壁中華水滸城、山東東平水滸影視基地。

無(wú)錫太湖水滸影視城是中央電視臺(tái)為拍攝大型電視連續(xù)劇《水滸傳》而規(guī)劃的仿宋建筑 、埸景集群，是無(wú)錫太湖影視城繼唐城、歐洲城、三國(guó)城之后，向“東方好萊塢” 目標(biāo)邁進(jìn)的又一重大舉措。

無(wú)錫“水滸城” 是繼唐城、三國(guó)城之后，中央電視臺(tái)為拍攝大型電視連續(xù)劇《水滸傳》而投資建造的又一個(gè)影視拍攝基地，1996年3月《水滸傳》劇組進(jìn)駐開拍，1997年3月8日正式開放。水滸城南面與三國(guó)城相鄰，西瀕太湖，占地580廟，可供拍攝的水上面積1500畝。水滸城主體景觀可分為州縣區(qū)、京城區(qū)、梁山區(qū)三大部分。

“水滸城”依山傍水，陸地面積36公頃，并有廣闊的湖面拍攝埸景，城內(nèi)建筑 風(fēng)格統(tǒng)一而形式多樣，上自皇宮相府，下至民宅草屋，衙門監(jiān)牢、寺院宗廟、街市 店鋪、酒樓客棧以及水泊梁山大塞，從各個(gè)不同的階層，充分再出了宋代獨(dú)特的歷 史背景和濃郁的風(fēng)土人情。游歷其間，緬懷歲月，怎不令人感嘆時(shí)光悠悠，物過而 境遷!

“水滸城”宏揚(yáng)的是宋代光輝燦爛的民族文化，通過一個(gè)個(gè)逼真的景點(diǎn)再現(xiàn)了 清明時(shí)節(jié)汴河兩岸民俗風(fēng)貌，其間城郭市橋屋戶之遠(yuǎn)近高下、舟船車馬之往來(lái)先后 ，皆近其意態(tài)，讓人忘卻世間煩惱、流連于往昔歲月紅塵。

無(wú)錫三國(guó)城導(dǎo)游詞范文【3】

三國(guó)城毗鄰太湖，是中央電視臺(tái)為拍攝84集電視劇《三國(guó)演義》而建的影視基地，景區(qū)建筑利用湖景，有火燒赤壁的水上戰(zhàn)場(chǎng)、吳王宮等，游客在這里可以看到一幕幕影視劇中的場(chǎng)景，運(yùn)氣好的話，還能碰到正在拍戲的劇組。

三國(guó)城隸屬于中視無(wú)錫影視基地，是基地三大景區(qū)中的一個(gè)，另外兩個(gè)是水滸城、唐城。三國(guó)城在整個(gè)影視基地的最南邊，進(jìn)入三國(guó)城景區(qū)大門后，先順大路往西走到底，再折向北，走“L”形的路線，按曹營(yíng)-吳營(yíng)-吳王宮的順序游覽景區(qū)即可。

景區(qū)的大門——三國(guó)城門樓，是《三國(guó)演義》中諸葛亮智設(shè)空城計(jì)的拍攝地。進(jìn)門后右手邊是劉備、關(guān)羽、張飛結(jié)義的桃園和三國(guó)人物雕像群。左手邊為跑馬場(chǎng)，《三英戰(zhàn)呂布》是三國(guó)城的必看表演，幾十匹訓(xùn)練有素的戰(zhàn)馬奔騰，場(chǎng)面宏大，馬背上表演武打動(dòng)作的演員身手極好令人拍案叫絕，據(jù)說(shuō)這些演員都參加過《新三國(guó)》的拍攝。演出免費(fèi)，每天10:00和16:00各有一場(chǎng)。

往西走，經(jīng)過中心廣場(chǎng)的巨大漢鼎，就到了曹營(yíng)水旱寨?！度龂?guó)演義》中火燒赤壁、橫槊賦詩(shī)、草船借箭，都是在這里拍攝的。營(yíng)地的陸地上立著三層高的曹操點(diǎn)將臺(tái)，與太湖上的敵樓對(duì)峙，湖面上停泊著巨大的曹操樓船，臨湖扶舷，依稀能感受到當(dāng)年赤壁一戰(zhàn)從此天下三分的驚心動(dòng)魄!

走過競(jìng)技場(chǎng)、依山開辟而成的赤壁棧道、古城墻，就到達(dá)了最西端的吳營(yíng)。這里有呈軍帳造型的周瑜點(diǎn)將臺(tái)，拍攝諸葛亮借東風(fēng)的七星壇，無(wú)數(shù)根木樁搭成的九宮八卦陣。而在太湖邊的吳營(yíng)碼頭，可以坐古船游太湖，費(fèi)用30元。

折而向北走，到白墻青瓦、具有江南特色的吳王宮，宮門前側(cè)立的兩座闕樓，是三國(guó)景點(diǎn)中最高的建筑物，氣勢(shì)非凡。吳王宮一帶是拍攝劉備與吳聯(lián)姻的主要場(chǎng)所。主殿貼著“喜”字，劉備與孫尚香喜結(jié)良緣便在此處。吳王宮的聚賢堂則是諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的地方。

繼續(xù)往北走，是吳王宮后花園。這里有劉備、孫尚香練劍習(xí)武的水榭，后宮底層是孫權(quán)的議事廳、書房及膳房，二樓是劉備招親的洞房。后宮出來(lái)爬一段臺(tái)階，到邊上山坡上的甘露寺，吳國(guó)太相親、劉備、孫權(quán)劈石許愿都是在這里拍攝的。

從甘露寺拾級(jí)而下，就到了三國(guó)城最北邊的火燒赤壁特技場(chǎng)。池塘上列著耐高溫的微縮水寨、船只模型，在這能看火燒赤壁特技表演，火燒起來(lái)，濃煙放出來(lái)，水花四濺，再配上戰(zhàn)場(chǎng)喊殺聲效，幾乎以假亂真，向游客揭秘?zé)善辽匣鸸鉀_天、烈焰翻騰的壯觀場(chǎng)面都是怎么拍出來(lái)的。

其實(shí)三國(guó)城中的表演有很多，像聚賢堂還有舞樂表演。具體的節(jié)目和時(shí)間在門票背面有，門票背面還印著簡(jiǎn)略的景區(qū)地圖。

三國(guó)城內(nèi)到處有小商販提供古裝衣服租借、照相服務(wù)，幾十元錢的樣子。亂世英雄里想扮演誰(shuí)，隨便挑，當(dāng)一下皇上也不錯(cuò)。還有古裝美女，可以與她們合影，當(dāng)然也是收費(fèi)的。

篇2

東風(fēng)不知北丞渡，一計(jì)只為周郎鼓。三分天朝誰(shuí)堪主？北帳暫駐，天下歸心、定讓周公吐！

——題記

遙想曹操當(dāng)年，心憂天下，志在一統(tǒng)中原；每逢鏖戰(zhàn)，必橫槊賦詩(shī)、策馬吟篇。一闕闕曲、一句句歌，盡鐫刻在碣石山，拋落于長(zhǎng)江水中——曹操，將他戎馬報(bào)國(guó)的歌唱到極致。

當(dāng)董卓亂政欲謀王，曹操挺身而出，假獻(xiàn)寶刀以刺卓；誰(shuí)料與呂候識(shí)破，只可落荒，待來(lái)日再除奸雄。

由此，曹操的歌唱進(jìn)了他鐵血煙云的主旋律。在官渡，曹操多謀，火燒袁紹烏巢糧倉(cāng)；后摧枯拉朽，驅(qū)策那萬(wàn)奔不疲的戰(zhàn)馬，掃平了北原的軍閥，風(fēng)卷殘?jiān)瓢憬y(tǒng)霸了北方。

統(tǒng)一了北方，他在碣石山吟詠內(nèi)心的喜悅，高唱自己壯志已半的凱歌。然，他并未從此驕扈，他的志向遠(yuǎn)在西蜀江南。

于是，曹操又來(lái)到了赤壁。他又唱起自己的歌：“青青子衿，悠悠我心；但為君故，沉吟至今?！睓M槊于船頭之上，奠酒于江水之中，他此行就是為了“周公吐哺，天下歸心”。

誰(shuí)又知東風(fēng)無(wú)意便周郎，卻殘曹兵萬(wàn)里江！一江烈火，燒盡曹操多年的積蓄，猶一石、碾碎了他的千軍萬(wàn)馬。我不禁要為他惋嘆——

決死鏖戰(zhàn)赤壁中，千帆鼓、萬(wàn)舟掣。雨箭齊放伏驥痛，清風(fēng)依舊，明月殘鉤，星稀烏鵲走。

浪拍紅巖沁殷血，無(wú)情東風(fēng)疾呼烈。連船精騎灰飛滅，一世英杰，奔馬失蹄、唯余艨艟曳！

然而，曹公卻笑我婦人之仁：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)?！?/p>

是啊，大丈夫有得有失，亦應(yīng)有進(jìn)有退。此赤壁一敗，豈可覆勝天下之志？看曹公出華容、入青州，蓄精養(yǎng)銳，又是一次一次的南征?。∷母韬碓诔啾诒欢笾?，但鴻鵠之志向來(lái)不是失敗所能打倒的；即使是被扼住喉嚨，也要唱出最強(qiáng)音，雖然會(huì)聲嘶力竭，甚至啼血而亡！

曹操的歌，從東北碣石唱到江南赤壁，從義刺董賊唱到遺死志半；細(xì)聽來(lái)，盡是震耳的報(bào)國(guó)，發(fā)聵的統(tǒng)天豪志。曹操，用戎馬的一生、多艱的事業(yè)，唱出了千古絕響；而我們自己的歌，怎樣才能唱好呢？我難以回答，只能賦一曲《風(fēng)入松》釋懷——

篇3

諸多腳印陰雨三國(guó)之路山，茫茫一片，有義絕關(guān)羽的腳印，奸絕曹操的腳印……再一看，閃閃發(fā)光的是智絕孔明的腳印……

“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命與亂世，不求聞達(dá)于諸侯。”這就是你——諸葛孔明。自比管仲、樂毅，凌云的正氣透徹運(yùn)銷，臥龍崗的腳印清晰可見，有一番隆中應(yīng)對(duì)，解剖天下詩(shī)句，三顧茅廬的佳話詩(shī)人截至，從此你走出了幽幽隆中，有布衣升至蜀相。腳印更深了……

你受到先主的重用，卻壯志不減，豪情依舊。在軍帳中，一把羽扇，一點(diǎn)燭光伴隨你走過數(shù)個(gè)春秋，案頭苦思，風(fēng)中冥想，運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，你為劉備奪得一片江山，三分中原。再看你頭上，有了幾絲銀發(fā)，腳下的腳印有了幾分微弱，您，老了，志猶未已！火燒赤壁，舌戰(zhàn)群儒，“外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理”功不可沒??！站風(fēng)雨之中，一把羽扇輕搖不止，身在雨中，心系天下！腳印中又多了幾分濕潤(rùn)。

難忘您出師時(shí)的背影，難忘您的那雙慧眼，你踏上了征途。討伐曹魏，白帝城托孤的凝重你擔(dān)負(fù)著，你要回報(bào)先主，平定中原。，還是那把羽扇，卻已破舊；還是那個(gè)人，但已蒼老。結(jié)果，你未想到的結(jié)果，竟是揮淚斬馬謖，客死五丈原。唉，這位天下奇才，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”！那刻，您的腳印斷了，也完了，淚滴在您的腳印上，腳印更濕潤(rùn)了！

一位智者的腳印——發(fā)光，深刻，濕潤(rùn)！出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？

——孔明也！

篇4

《三國(guó)鼎立》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書人教版七年級(jí)（上冊(cè)）第18課內(nèi)容。主要介紹了東漢末年國(guó)家從分裂割據(jù)到局部統(tǒng)一的過渡時(shí)期的歷史。三國(guó)鼎立的形成揭開了北方民族大融合和江南地區(qū)開發(fā)的序幕是歷史的一大進(jìn)步，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。為下一課學(xué)習(xí)"西晉的統(tǒng)一"奠定了基礎(chǔ)，起著承上啟下的重要?dú)v史作用。

二、說(shuō)學(xué)情分析

我校生源一部分來(lái)自農(nóng)村、一部分來(lái)自城市，歷史知識(shí)水平參差不齊。雖然思維活躍，對(duì)新鮮事物充滿了求知欲和表現(xiàn)欲，但對(duì)事物的認(rèn)識(shí)常以形象思維為主，帶有主觀性和片面性。這就要求教師有足夠的耐心去引導(dǎo)學(xué)生，運(yùn)用多種方式吸引學(xué)生注意力。

三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》從新課程理念出發(fā)，結(jié)合課文內(nèi)容以及學(xué)生的實(shí)際情況，確定三維目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力 ： 知道官渡之戰(zhàn)；赤壁之戰(zhàn)；了解三國(guó)鼎立局面的形成。

2過程與方法：通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀地圖及圖片資料，培養(yǎng)學(xué)生讀圖、識(shí)圖的能力和論叢史出的能力。引導(dǎo)學(xué)生正確分析歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)例“官渡之戰(zhàn)”和“赤壁之戰(zhàn)”，提高辯證地看問題的能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀 ：通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)諸葛亮治理西南，改善同西南少數(shù)民族的關(guān)系，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家。

通過分析吳國(guó)大將衛(wèi)溫到達(dá)夷洲（今臺(tái)灣），使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分。

四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)。依據(jù)：官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)是三國(guó)鼎立局面形成的關(guān)鍵因素，而三國(guó)鼎立局面的形成促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，為國(guó)家再次統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。

教學(xué)難點(diǎn)：三國(guó)鼎立局面形成原因及評(píng)價(jià)。依據(jù)：教材沒有作具體詳細(xì)的分析，七年級(jí)學(xué)生對(duì)歷史事物的評(píng)價(jià)存在一定的困難，因此設(shè)為難點(diǎn)。

五、說(shuō)教法

（1）直觀演示法根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，利用多媒體資料，選用恰當(dāng)?shù)挠耙曎Y料等手段進(jìn)行教學(xué)，一方面可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，同時(shí)也可促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。

（2）合作探究法 主要根據(jù)教材內(nèi)容，通過創(chuàng)設(shè)情景，設(shè)置問題，組織學(xué)生分組討論，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力，語(yǔ)言表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力。

（3）講授法 直觀演示和探究討論可以使課堂生動(dòng)，但學(xué)生綜合能力有限，因此，在教學(xué)過程中，特別是重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)的教學(xué)過程中，老師適時(shí)的總結(jié)講解必不可少，這樣一方面可以使學(xué)生更有效的理解知識(shí)，另一方面也可以使學(xué)生明確教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)。

六、說(shuō)學(xué)法

（1）模擬歷史情景景法：學(xué)生通過情景模仿的途徑來(lái)學(xué)習(xí)歷史，讓學(xué)生在生活中親身體驗(yàn)歷史、感受歷史。

（2）比較法：通過比較來(lái)更深一步認(rèn)識(shí)理解歷史問題。

（3）討論法：通過師生的互動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、解決問題的能力。

七、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

聽一聽猜一猜清唱歌曲《曹操》中的歌詞：東漢末年分三國(guó)，烽火連天不休。猜猜：歌詞內(nèi)容涉及到到哪一段歷史呢？三國(guó)是指哪三個(gè)國(guó)家？三國(guó)鼎立的局面又是如何形成的？從而導(dǎo)入新課。目的：首先拉近與學(xué)生的距離。其次從學(xué)生已知的知識(shí)出發(fā)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

（二）講授新課

1、官渡之戰(zhàn)（重點(diǎn)）

（1）戰(zhàn)爭(zhēng)的背景：引導(dǎo)學(xué)生觀察《東漢末年割據(jù)形勢(shì)圖》通過提問的方式引出曹操，在介紹曹操的過程中朗讀并分析《龜雖壽》這首詩(shī)，得出曹操的志向是統(tǒng)一天下。由三段材料的分析來(lái)總結(jié)曹操的勢(shì)力壯大的原因。

目的：通過以上三張幻燈片讓學(xué)生了解官渡之戰(zhàn)的歷史背景。在分析材料中對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句用不同的顏色區(qū)分，這樣降低了學(xué)生對(duì)文字材料分析的難度，提升繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。

（2）戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過：先給學(xué)生一定的時(shí)間閱讀課本再結(jié)合課件通過動(dòng)口動(dòng)腦的形式來(lái)敘述戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過。目的：培養(yǎng)學(xué)生讀圖、識(shí)圖的能力和鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力。

（3）戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果：曹操以少勝多。通過小組合作交流形式結(jié)合課本知識(shí)共同完成。老師進(jìn)行總結(jié)。目的：培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，團(tuán)隊(duì)意識(shí)，通過合作學(xué)習(xí)達(dá)到鞏固本課重點(diǎn)。

過渡：曹操取得官渡之戰(zhàn)后為統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。在南下時(shí)遇到怎樣的對(duì)手呢？從而引出本課的第二個(gè)重點(diǎn)赤壁之戰(zhàn) 。

2、赤壁之戰(zhàn) （重點(diǎn)）

（1）首先播放《赤壁之戰(zhàn)》視頻了解火燒赤壁的經(jīng)過；指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課本，復(fù)述赤壁之戰(zhàn)的時(shí)間、交戰(zhàn)雙方及結(jié)果；目的：在教學(xué)中結(jié)合聲像影音資料，使學(xué)生眼、耳、腦并用加深印象，突破重點(diǎn)。

（2）在了解史實(shí)的基礎(chǔ)上比較“兩次戰(zhàn)役中，曹操為什么一勝一?。俊?。 通過小組討論，老師進(jìn)行總結(jié)。

目的：培養(yǎng)學(xué)生分析比較、總結(jié)歸納能力。經(jīng)過官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)后形成了三國(guó)鼎立的局面進(jìn)入到本課的難點(diǎn)教學(xué)。

3、三國(guó)鼎立的形成（難點(diǎn)）

我通過三個(gè)方面來(lái)突破難點(diǎn)：

（1）在形成的原因中通過老師的講解來(lái)突破。

（2）形成的過程中發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，找到各國(guó)建立的時(shí)間，人物和都城等。

（3）通過圖片的方式了解各國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面采取的措施：

通過學(xué)習(xí)諸葛亮治理西南，改善同西南少數(shù)民族的關(guān)系，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家。介紹吳國(guó)大將衛(wèi)溫到達(dá)夷洲（今臺(tái)灣），使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：臺(tái)灣自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分。達(dá)到情感態(tài)度與價(jià)值觀的升華，進(jìn)行愛國(guó)主義的教育。

在了解魏、蜀、吳三國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面采取的措施后，思考：三國(guó)鼎立局面的形成是歷史的進(jìn)步還是倒退？

目的：通過此題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生初步掌握評(píng)價(jià)歷史事物的方法。

（三）課堂小結(jié) 播放《三國(guó)演義》主題曲，帶學(xué)生一起重溫三國(guó)的那段歷史，教師伴隨著說(shuō)詞：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，歷史上有無(wú)數(shù)的英雄為完成統(tǒng)一大業(yè)盡折腰，我們不以成敗論英雄只為他們的付出而喝彩，建設(shè)偉大祖國(guó)美好家園的重任就落在了你們的身上，最后送大家一句話，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝?！睆亩Y(jié)束本課。

（四）作業(yè)設(shè)計(jì)：曹操和諸葛亮這兩個(gè)歷史人物，你比較喜歡誰(shuí)？為什么？

目的：由于時(shí)間的原因在講課中沒有進(jìn)行人物的評(píng)價(jià)所以設(shè)計(jì)此問題拓展思維。

八、說(shuō)設(shè)計(jì)理念

本課的教學(xué)設(shè)計(jì)我依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)結(jié)合本校學(xué)情，制定教學(xué)的重難點(diǎn)。在教學(xué)過程中，設(shè)計(jì)符合學(xué)生認(rèn)知的活動(dòng)，突出三個(gè)特色：

1.運(yùn)用多媒體寓教于樂

篇5

我英姿颯爽的站在甲板上，感受海風(fēng)的撫摸，任一速速陽(yáng)光的照射，接受海燕的注目禮，心中不免產(chǎn)生自豪感。忍不住拉拉衣襟，整整衣領(lǐng)。頭抬的更高，胸挺的更直，自信地展望前方無(wú)限茫茫的航標(biāo)。

仰望著頭頂?shù)囊环教?，是格外的蔚藍(lán)兒遼闊，天空時(shí)常越過一兩只大雁，沒有留下任何的痕跡。俯視海平面，也是那么的蔚藍(lán)且深邃，揉揉雙眼，試圖望穿五彩六色的海底世界。水靜，幾只小魚任意的游蕩在其中。真所謂是‘天高任鳥飛，海闊任魚躍’。還是靜靜的盯著那似深邃眼睛的還面，而我似乎感覺她在靜靜的凝視著我，默默的注視我的一舉一動(dòng)，怎么，難道是欲想透我的心思？呵，不可能。少年那一條條情思，就足以讓你暈頭轉(zhuǎn)向了。

語(yǔ)文詞；里，‘天連水尾水連天’，今天，總算是見識(shí)到了。

春景，如此

……

風(fēng)輕輕的在我身邊來(lái)了個(gè)360度旋轉(zhuǎn)，然后離我遠(yuǎn)去。繞來(lái)繞去，，我是這里的主角嗎？是！禁不住誘惑，拉起衣角，輕飄飄的轉(zhuǎn)圈圈，哇，好爽，好自在。這里是我的天地，沒有煩惱，所有的憂愁，都讓廣闊的空間分散了。

漫不經(jīng)心的倚在欄桿邊，見那潮水重重疊疊，一浪又一浪，一浪推一浪，一次一次的襲擊者船體，濺起的豆豆浪花，在誰(shuí)平面上后空翻3周，有無(wú)聲的結(jié)束他的表演，好像他不要任何掌聲。不經(jīng)意間，我看見那忽起忽落的浪花中蘊(yùn)藏著館舍古今的故事，思緒也扭轉(zhuǎn)了個(gè)角度開始不同于輪船的航行：

項(xiàng)希破釜沈舟，劉備火燒赤壁，諸葛亮草船借箭，都沒能離開誰(shuí)的載舟能力。

李白自吟‘抽1刀斷水水更流，舉杯消愁愁跟愁，人生在世不如意，明朝散發(fā)弄扁舟‘；’長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海‘；這些感情都是對(duì)大海的一種依賴。海的一切自古以來(lái)就是文人的聊天話題，寫作對(duì)象?？梢娝纳?yuàn)W啊，為何之前我都不知。

回憶歷史，切不知為何屈原要投河自盡，項(xiàng)羽烏江自刎，歷史故事為何是這樣寫的。

忍不住，清清嗓子，高歌：他說(shuō)風(fēng)雨中這點(diǎn)痛算什么……對(duì)，贏擦拭去曾經(jīng)的失敗，現(xiàn)在的憂愁，生后中的紛紛擾擾……

篇6

領(lǐng)導(dǎo)不笨，也能看出些苗頭，但他上面還有領(lǐng)導(dǎo)，因此不敢放松，有時(shí)還拿話敲打一下各位：你看那個(gè)誰(shuí)誰(shuí)，人家不但認(rèn)真聽，還作記錄。

那好，咱也記。貌似記，干啥的都有。我主要畫小人，畫領(lǐng)導(dǎo)講話威儀，畫幾筆，抬頭看一眼。領(lǐng)導(dǎo)見我神色虔誠(chéng)，就投來(lái)欣慰的目光。當(dāng)然，不全是我這樣的兩面派，認(rèn)真記錄者還是有的。有個(gè)球類世界冠軍，學(xué)習(xí)方法堪稱一絕：直接往原著上畫杠杠，一杠到底，每一句、每一頁(yè)都是杠上開花。別人笑他多此一舉，他反問：“你說(shuō)這上面，哪句不是重點(diǎn)？”

如果只是形式主義，擺個(gè)花架子，擺就擺吧，下雨天打孩子，閑著也是閑著。關(guān)鍵是那個(gè)內(nèi)容，更讓人犯合計(jì)：你言之鑿鑿的，怎么總跟實(shí)際挨不上??？說(shuō)是市場(chǎng)繁榮，實(shí)際是票證繁榮；說(shuō)是鶯歌燕舞，實(shí)際是哀鴻遍野；說(shuō)是早都看出某人不是東西，可是照樣選他接班，理由是讓他暴露一下。

再不通也得學(xué)，在威懾下學(xué)，在崇拜迷霧里學(xué)，總之是強(qiáng)制性地學(xué)，硬學(xué)。按經(jīng)典著作的說(shuō)法：灌輸?！肮噍敗边@個(gè)詞比較果斷，令人想起填鴨、鼻飼和植物人。植物人的特征是呼吸尚存，腦子完了。外國(guó)管這種學(xué)習(xí)叫洗腦，叫鉗制思想。我們不愛聽，我們叫改造世界觀，叫脫胎換骨。統(tǒng)一不了，硬統(tǒng)一，誰(shuí)不統(tǒng)一收拾誰(shuí)。懷疑，獨(dú)立思考，從外部獲取新知，都是危險(xiǎn)之舉。那時(shí)沒有互聯(lián)網(wǎng)，也比較容易封鎖。一來(lái)二去，就達(dá)到了學(xué)習(xí)目的：千人一腦，萬(wàn)人一腔，都學(xué)傻了，連常識(shí)都忘了，以至對(duì)畝產(chǎn)十萬(wàn)斤之類的神話也深信不疑。

星移斗轉(zhuǎn)，人們把舊的批了一通，接著學(xué)習(xí)，接著“通過”。各種講座、講演、傳達(dá)、研討、培訓(xùn)、補(bǔ)課，花樣翻新，層出不窮。但上級(jí)仍然不放心，就用評(píng)議、考核、鑒定等手段予以檢查。甚至發(fā)統(tǒng)一格式的記錄本，限期收回，看看上面寫的什么，寫沒寫滿?；蛘甙l(fā)調(diào)查表，俗稱“打勾表”――你對(duì)某事怎么看？贊同？非常贊同？特別贊同？

多年學(xué)下來(lái)，大家已經(jīng)學(xué)得很老練，傻瓜紛紛成了精，總歸有辦法讓領(lǐng)導(dǎo)滿意。談起經(jīng)驗(yàn)：發(fā)動(dòng)、實(shí)施、鞏固三階段，模糊、清晰、提高三過程，頭頭是道。拿出數(shù)據(jù)：多少人發(fā)了言，多少心得上了墻，可釘可鉚。提到統(tǒng)一：統(tǒng)一到字面上，統(tǒng)一到造假上，心領(lǐng)神會(huì)。學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)、學(xué)習(xí)型團(tuán)體也應(yīng)運(yùn)而生。學(xué)習(xí)型學(xué)校暫未命名，可能擔(dān)心會(huì)弄出一些不學(xué)習(xí)型學(xué)校來(lái)。

中國(guó)的“地力”，把形式主義養(yǎng)得肥肥壯壯。不要總說(shuō)形式主義不好，它也有優(yōu)點(diǎn)。有時(shí)，形式主義也可叫維持主義、忽悠主義、狡猾抵抗主義，它是中國(guó)人生存智慧的奇特表現(xiàn)。浪費(fèi)或誠(chéng)實(shí)與否另說(shuō)。

形式主義關(guān)照下的學(xué)習(xí)，故作正經(jīng)，煞有介事，插科打諢，離題萬(wàn)里，一副滑稽景象。更多的是逆向思維，言不由衷，不再相信種種說(shuō)詞。虱子多了不咬，針打多了有抗藥性。你說(shuō)東，我偏往西上琢磨。你說(shuō)把反腐敗進(jìn)行到底，我心想，把那個(gè)“反”字拿掉還差不多。

人嘴兩層皮，咋說(shuō)咋有理。兩層皮原應(yīng)一體，可惜離開了。哪個(gè)“離”？離異的“離”？離心離德的“離”？

篇7

三國(guó)演義好詞摘抄：

東漢末年，民生凋敝。兵荒馬亂，群雄競(jìng)起。梟雄曹操，首屈一指。龍?bào)J虎步，躊躇滿志。唯才是舉，遠(yuǎn)見卓識(shí)。濟(jì)濟(jì)多士，如虎添翼。發(fā)號(hào)施令，假傳圣旨。身經(jīng)百戰(zhàn)，出生入死。青梅煮酒，旁敲側(cè)擊。夢(mèng)中殺人，狐性多疑。望梅止渴，略施小計(jì)。割發(fā)代首，工于心計(jì)。對(duì)酒當(dāng)歌，橫槊賦詩(shī)。才兼文武，獨(dú)步一時(shí)。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。諸葛孔明，驚才風(fēng)逸。上知天文，下知地理。寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志。用行舍藏，韜晦待時(shí)。三顧茅廬，精誠(chéng)所至。知遇之恩，投桃報(bào)李。隆中對(duì)策，審時(shí)度勢(shì)。指點(diǎn)江山，面授機(jī)宜。初出茅廬，錦囊妙計(jì)。運(yùn)籌帷幄，決勝千里。舌戰(zhàn)群儒，力排眾議。草船借箭，妙算神機(jī)。巧借東風(fēng)，火燒赤壁?？粘敲钣?jì)，化險(xiǎn)為夷。七擒七縱，有膽有識(shí)。六出祁山，矢志不移。文韜武略，經(jīng)天緯地。苦心經(jīng)營(yíng)，不遺余力。事必躬親，日理萬(wàn)機(jī)。出師未捷，積勞成疾。鞠躬盡瘁，死而后已。后繼無(wú)人，此恨何及。武圣關(guān)羽，義薄云天。赤膽忠心，天人共鑒。桃園結(jié)義，相見恨晚。同生共死，披肝瀝膽。身在曹營(yíng)，忠心在漢。過關(guān)斬將，一往無(wú)前。華容讓道，網(wǎng)開一面。知恩圖報(bào)，仰不愧天。刮骨療毒，處之泰然。夜讀春秋，手不釋卷。單刀赴會(huì)，視若等閑。水淹七軍，智勇雙全。位高權(quán)重，志得意滿。顧盼自雄，自負(fù)不凡。痛失荊州，令人扼腕。敗走麥城，虎落平川。三強(qiáng)會(huì)戰(zhàn)，臨軍對(duì)陣。決一雌雄，赤壁鏖兵。旌旗蔽日，檣櫓連云。刀槍林立，劍戟森森。風(fēng)猛火烈，流急水深。人喊馬嘶，鼓角齊鳴。短兵相接，弓折刀盡。血海尸山，觸目驚心。曹軍敗北，豕突狼奔?；绎w煙滅，片甲不存。周郎赤壁，羽扇綸巾。以寡敵眾，大獲全勝。成事在天，謀事在人。天下大勢(shì)，鼎足三分

三國(guó)演義好句摘抄：

1、大丈夫生于亂世，當(dāng)帶三尺劍立不世之功。

2、北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和--隆中對(duì)

3、人杰惟追古解良，士民爭(zhēng)拜漢云長(zhǎng)。桃園一日兄和弟，俎豆千秋帝與王。氣挾風(fēng)雷無(wú)匹敵，志垂日月有光線。至今廟貌盈天下，古木寒鴉幾夕陽(yáng)--后世對(duì)關(guān)羽的評(píng)價(jià)

4、愿陛下將息龍?bào)w！臣等盡施犬馬之勞，以報(bào)陛下知遇之恩也諸葛亮語(yǔ)

5、白發(fā)居西蜀，清名震大邦。忠心如皎月，浩氣卷長(zhǎng)江。寧可斷頭死，安能屈膝降？巴州年老將，天下更無(wú)雙--關(guān)于寧死不降張飛一事，后世對(duì)嚴(yán)顏的評(píng)價(jià)。

6、汝比那顏良文丑如何？--關(guān)羽過五關(guān)時(shí)

7、周郎妙計(jì)安天下，陪了夫人又折兵！

8、兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？

9、洪曰："天下可無(wú)洪，不可無(wú)公?！救龂?guó)演義好詞好句摘抄】三國(guó)演義好詞好句摘抄。"操曰："吾若再生，汝之力也。"

10、誰(shuí)敢殺我？--魏延最后一句

11、布平生不好斗，惟好解斗--轅門射戟前呂布語(yǔ)

12、掛印封金辭漢相，尋兄遙望遠(yuǎn)途還。馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關(guān)。忠義慨然沖宇宙，英雄從此震江山。獨(dú)行斬將應(yīng)無(wú)敵，今古留題翰墨間--關(guān)羽留書曹操，去尋劉備，后世對(duì)關(guān)于的評(píng)價(jià)

13、前無(wú)去路，諸軍何不死戰(zhàn)？被袁軍圍困，曹操語(yǔ)

14、為社稷之臣，不能匡君救主，空生天地間耳！--楊彪對(duì)朱儁語(yǔ)

15、臨難仁心存百姓，登舟揮淚動(dòng)三軍。至今憑吊襄江口，父老猶然憶使君--身處危難，不拋棄百姓，后世對(duì)劉備的評(píng)價(jià)

16、早有人來(lái)濮陽(yáng)報(bào)呂布，說(shuō)曹操被火燒傷肢體，到寨身死。布隨點(diǎn)起軍馬，殺奔馬陵山來(lái)。將到操寨，一聲鼓響，伏兵四起。呂布死戰(zhàn)得脫，折了好些人馬；敗回濮陽(yáng)，堅(jiān)守不出。

17、內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜--孫策對(duì)孫權(quán)的遺言

18、庶安敢比亮？庶如螢火之光，亮乃皓月之明也--徐庶對(duì)曹操語(yǔ)

19、壯士功名尚未成，嗚呼久不遇陽(yáng)春！君不見東海者叟辭荊榛，后車遂與文王親；八百諸侯不期會(huì)，白魚入舟涉孟津；牧野一戰(zhàn)血流杵，鷹揚(yáng)偉烈冠武臣。又不見高陽(yáng)酒徒起草中，長(zhǎng)楫芒碭隆準(zhǔn)公；高談王霸驚人耳，輟洗延坐欽英風(fēng)；東下齊城七十二，天下無(wú)人能繼蹤。二人功跡尚如此，至今誰(shuí)肯論英雄？--途經(jīng)臥龍岡，某人唱

20、子龍身故，國(guó)家損一棟梁，吾去一臂也！諸葛亮語(yǔ)

21、生子當(dāng)如孫仲謀！若劉景升父子，豚犬耳。

22、瑜以凡才，荷蒙殊遇，委任腹心，統(tǒng)御兵馬，敢不竭股肱之力，以圖報(bào)效。奈死生不測(cè)，修短有命；愚志未展，微軀已殞，遺恨何極！方今曹操在北，疆場(chǎng)未靜；劉備寄寓，有似養(yǎng)虎；天下之事，尚未可知。此正朝士旰食之秋，至尊垂慮之日也。魯肅忠烈，臨事不茍，可以代瑜之任。人之將死，其言也善。倘蒙垂鑒，瑜死不朽矣--周瑜對(duì)孫權(quán)的遺言

23、孔明曰："新野小縣，不可久居，近聞劉景升病在危篤，可乘此機(jī)會(huì)，取彼荊州為安身之地，庶可拒曹操也。"玄德曰："公言甚善；但備受景升之恩，安忍圖之！"孔明曰："今若不取，后悔何及！"玄德曰："吾寧死，不忍作負(fù)義之事。"

24、獨(dú)戰(zhàn)東南地，人稱小霸王。運(yùn)籌如虎踞，決策似鷹揚(yáng)。威鎮(zhèn)三江靖，名聞四海香。臨終遺大事，專意屬周郎----后世對(duì)孫策的評(píng)價(jià)

25、昔年救主在當(dāng)陽(yáng)，今日飛身向大江。船上吳兵皆膽裂，子龍英勇世無(wú)雙！--后世對(duì)趙子龍的評(píng)價(jià)

26、城上孔融望見太史慈與關(guān)、張趕殺賊眾，如虎入羊群，縱橫莫當(dāng)，便驅(qū)兵出城。

27、備若有基本，天下碌碌之輩，誠(chéng)不足慮也--劉備對(duì)表語(yǔ)

28、淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)

29、龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。

30、新野牧，劉皇叔；自到此，民豐足流傳新野民眾的歌謠

31、操曰："汝為清白，誰(shuí)為污濁？"衡曰："汝不識(shí)賢愚，是眼濁也；不讀詩(shī)書，是口濁也；不納忠言，是耳濁也；不通古今，是身濁也；不容諸侯，是腹?jié)嵋?；常懷篡逆，是心濁也！吾乃天下名士，用為鼓吏，是猶陽(yáng)貨輕仲尼，臧倉(cāng)毀孟子耳！欲成王霸之業(yè)，而如此輕人耶？"

32、曹操于黃昏時(shí)分，引軍至西寨，四面突入。寨兵不能抵擋，四散奔走，曹操奪了寨。

33、箭紫髯碧眼號(hào)英雄，能使臣僚肯盡忠。二十四年興大業(yè)，龍盤虎踞在江東后世對(duì)孫權(quán)的評(píng)價(jià)

34、曲有誤，周郎顧--江東民謠

35、劉備，人中之龍也，生平未嘗得水。今得荊州，是困龍入大海矣。孤安得不動(dòng)心哉！--曹操語(yǔ)

36、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

37、大丈夫處世，不能立功建業(yè)，幾與草木同腐乎？

38、云長(zhǎng)早出，直取管亥。兩馬相交，眾軍大喊。量管亥怎敵得云長(zhǎng)，數(shù)十合之間，青龍刀起，劈管亥于馬下。

39、蒼頭臨大敵，皓首逞神威。力趁雕弓發(fā)，風(fēng)迎雪刃揮。雄聲如虎吼，駿馬似龍飛。獻(xiàn)馘功勛重，開疆展帝畿--后世對(duì)黃忠的評(píng)價(jià)

40、古人云：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？--劉備語(yǔ)

41、原來(lái)孔融、田楷兩路軍馬，懼怕曹兵勢(shì)猛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)依山下寨，未敢輕進(jìn)。曹操見兩路軍到，亦分了軍勢(shì)，不敢向前攻城。

42、陛下初登寶位，未可動(dòng)兵。只宜修文偃武，增設(shè)學(xué)校，以安民心；遣使入川，與蜀同盟，共分天下，緩緩圖之--張昭對(duì)孫權(quán)語(yǔ)

43、自古以來(lái)，有興必有廢，有盛必有衰，豈有不亡之國(guó)、不敗之家乎？漢室相傳四百余年，延至陛下，氣數(shù)已盡，宜早退避，不可遲疑；遲則生變矣--王朗對(duì)帝語(yǔ)

44、大丈夫生于天地間，不識(shí)其主而事之，是無(wú)智也！今日受死，夫何足惜！--田豐死前語(yǔ)

45、、強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，用詐還逢識(shí)詐人。

46、赤面秉赤心、騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時(shí)無(wú)忘赤帝，青燈觀青史、仗青龍偃月，隱微處不愧青天--關(guān)公廟前的某聯(lián)

47、干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。

48、古者擇賢者而讓之。

49、適欲烹小臣者，乃大王也；今欲使小臣者，亦大王也。大王猶自狐疑未定，安能取信于人？--芝對(duì)孫權(quán)語(yǔ)

50、三軍無(wú)尺寸之功，某等俱各有罪；若反受賞，乃丞相賞罰不明也。且請(qǐng)寄庫(kù)，候今冬賜與諸軍未遲--趙子龍語(yǔ)

51、昨朝沮授軍中失，今日田豐獄內(nèi)亡。河北棟梁皆折斷，本初焉不喪家邦！--后世對(duì)田豐的評(píng)價(jià)

52、夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志也。--曹操論英雄

53、此時(shí)人困馬乏，大家面面相覷，各欲逃生。

54、膺指融曰："此奇童也。"煒曰："小時(shí)聰明，大時(shí)未必聰明。"融即應(yīng)聲曰："如君所言，幼時(shí)必聰明者。"煒等皆笑曰："此子長(zhǎng)成，必當(dāng)代之偉器也。"

55、君憂則臣辱，君辱則臣死！--吳質(zhì)語(yǔ)

56、一鳳并一龍，相將到蜀中。才到半路里，鳳死落坡東。風(fēng)送雨，雨隨風(fēng)，隆漢興時(shí)蜀道通，蜀道通時(shí)只有龍某童謠語(yǔ)

57、子龍一身都是膽也！

58、父精母血，不可棄也。

59、萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。

60、拚將一死酬知己，致令千秋仰義名--為報(bào)當(dāng)日之恩情，關(guān)羽放了曹操，后世的評(píng)價(jià)

61、陶謙勞軍已畢，趙云辭去，玄德執(zhí)手揮淚而別?？兹凇⑻锟喔飨鄤e，引軍自回。玄德與關(guān)、張引本部軍來(lái)至小沛，修葺城垣，撫諭居民。

篇8

《三國(guó)演義》是一部古典名著，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一天下之間發(fā)生的故事，在這段時(shí)間涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)英雄人物。這里給大家分享一些關(guān)于三國(guó)演義讀后感作文，供大家參考。

三國(guó)演義讀后感作文1從小，我就不是個(gè)喜歡文學(xué)的男孩子，更喜歡讀史書。今年暑假，在學(xué)校的必讀書目中我讀到了《三國(guó)演義》這本小說(shuō)，通過一個(gè)個(gè)精彩精妙的故事，與真實(shí)的歷史人物曹操第一次在文學(xué)的世界里親密接觸，從此便深深愛上了他，更幫助我拿到了推開文學(xué)之門的鑰匙。

盡管這部小說(shuō)對(duì)曹操是貶低的，但仍阻擋不了他膽識(shí)才略散發(fā)出來(lái)的獨(dú)特氣質(zhì)，尤其小說(shuō)中對(duì)他優(yōu)秀一面的刻畫十分成功。通讀完故事，一位真實(shí)豐滿，多面立體的文學(xué)形象在不知不覺中已躍然紙上。掩卷沉思，雖然作為一名小讀者，我并不能完全理解小說(shuō)里面的深刻思想，但心情卻久久不能平靜，原來(lái)我已經(jīng)深深喜愛上了曹操這位慨而慷的大英雄啦!

我愛曹操，因?yàn)樗胁湃A、愛讀書。曹操自幼頑皮，但他十分有才華，也非常努力。這些也是幫助他成年以后，成功走上軍事道路打下江山的大前提。故事里對(duì)官渡之戰(zhàn)的描寫，面對(duì)十倍強(qiáng)大的袁紹，他毫不怯懦、出奇制勝、多謀善斷盡顯名將風(fēng)采。最終以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，為統(tǒng)一北方打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更為后來(lái)三國(guó)的“魏”奠定了基石。

我愛曹操，因?yàn)樗巵y不驚、深謀遠(yuǎn)慮。在故事中反對(duì)十常侍的斗爭(zhēng)中，“倘機(jī)不密，必有滅族之禍”的高見，以及事件最終結(jié)局，都充分體現(xiàn)了他對(duì)斗爭(zhēng)策略的周密思考和治世能臣的卓越才華。

我愛曹操，因?yàn)樗貞汛笾?、有容乃大。故事中張繡與曹操原本有深仇大恨，但張繡投降曹操之后，他樂不自禁不僅封為大將軍，還結(jié)為兒女親家。為了實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，曹操正是用海納百川的胸襟，吸引了各方英才爭(zhēng)先恐后投其門下。

讀著這本沉甸甸的文學(xué)名著，享受著羅貫中筆下曹操的故事，想象著刀光劍影和英雄氣短，我時(shí)而拍手稱快，時(shí)而熱淚盈眶。就這樣，我從一個(gè)門外人不知不覺地走入了文學(xué)的世界，甚至如饑似渴，手不釋卷、不曉晨昏，這就是曹操的強(qiáng)大魅力和文學(xué)的偉大之處吧!

三國(guó)演義讀后感作文2最近我讀了一部中國(guó)四大名著之一的三國(guó)演義。它主要講述了東漢末年，天下大亂，戰(zhàn)爭(zhēng)四起，群雄爭(zhēng)霸。最大的三方勢(shì)力是劉備、曹操、孫權(quán)，他們各自演變成了蜀魏吳三個(gè)國(guó)家。這三個(gè)國(guó)家時(shí)而聯(lián)合抗魏，時(shí)而各自為戰(zhàn)，其中涌現(xiàn)出許多英雄人物。最后魏國(guó)經(jīng)過一系列戰(zhàn)爭(zhēng)一統(tǒng)天下的故事。

我最喜歡的人物是上知天文，下知地理的諸葛亮。最讓我記憶猶新的故事是草船借箭，周瑜讓諸葛亮在三天之內(nèi)造出十萬(wàn)只箭，暗地里卻讓工匠們偷工減料讓他完不成任務(wù)，他好借此殺了諸葛亮。可沒想到足智多謀的諸葛亮，卻命令手下連夜扎了一千個(gè)草人，周瑜得知后十分不解。到了第三天晚上，諸葛亮命令士兵在船頭和船尾各綁上五百個(gè)草人，船行道江中心讓士兵們擊鼓。此時(shí)正是大霧天，江面什么也看不清，隱隱約約看見一艘船，鼓聲震天，船上站滿了人。曹營(yíng)內(nèi)頓時(shí)大亂，曹操命令弓箭手向船發(fā)起攻擊，頃刻間成百上千只箭齊刷刷地向草人射來(lái)，過了一會(huì)諸葛亮命人調(diào)轉(zhuǎn)船頭，繼續(xù)擊鼓，眼看草人扎滿了箭，諸葛亮就下令回營(yíng)。岸邊周瑜已經(jīng)等候多時(shí)了，他看見滿載而歸的箭，對(duì)諸葛亮增加了幾分佩服!論文有諸葛亮，論武就是趙云了，在長(zhǎng)坂坡時(shí)他單槍匹馬地沖進(jìn)曹營(yíng)救了劉備的夫人和兒子阿斗。最后他用一支長(zhǎng)槍，一把寶劍殺死了敵軍六十多人，成了聞風(fēng)喪膽的大英雄!

我之所以喜歡他們，是因?yàn)橹T葛亮有智有謀、敢于拼搏、冒險(xiǎn)。趙云忠肝義膽，誓死保護(hù)主公。他們身上我學(xué)習(xí)了做事要學(xué)會(huì)換一種角度看問題，可能結(jié)果會(huì)更好，做一個(gè)忠誠(chéng)的人，不能辜負(fù)朋友對(duì)我的希望!

三國(guó)演義讀后感作文3《三國(guó)演義》是我國(guó)著名的四大古典名著之一?？梢哉f(shuō)是家喻戶曉。我也一直很想看看。正好暑期空閑時(shí)間較多，可以讓我好好欣賞。

《三國(guó)演義》講述的是東漢末年，群雄紛爭(zhēng)，涌現(xiàn)出了曹操、劉備、孫權(quán)等英雄人物，他們個(gè)個(gè)胸懷抱負(fù)，在亂世之中建立了魏、蜀、吳等三個(gè)割據(jù)政權(quán)。經(jīng)過多年的征戰(zhàn)，三國(guó)歸晉的漫長(zhǎng)過程。

這其中，給我印象最深的應(yīng)屬“火燒赤壁”這一故事。曹操為消滅孫權(quán)和劉備，率水陸大軍八十三萬(wàn)南下討伐，與孫劉聯(lián)軍相持在赤壁。劉備與孫權(quán)不畏強(qiáng)敵，積極謀劃，根據(jù)曹軍的特點(diǎn)，先后使用了連環(huán)計(jì)、反間計(jì)、苦肉計(jì)，最后火燒曹軍，取得了赤壁之戰(zhàn)的勝利。

《三國(guó)演義》，讓我認(rèn)識(shí)了許多重情重義的英雄人物，劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義，劉備為請(qǐng)諸葛亮三顧茅廬(這個(gè)故事，劉老師在語(yǔ)文課上給我們講過，看起來(lái)特別有感覺)。黃蓋為了東吳的勝利，和周瑜一起用苦肉計(jì)等等。

我對(duì)劉備、孫權(quán)面對(duì)強(qiáng)敵，毫不退縮，積極謀劃，反敗為勝的故事十分欽佩。對(duì)其中細(xì)致的人物描寫體會(huì)很深，狡詐的曹操，謙虛的劉備，敢做敢當(dāng)?shù)膶O權(quán)，還有數(shù)不清的將帥謀臣，書中對(duì)這些人物的描寫入木三分，仿佛令我身臨其境，很值得我學(xué)習(xí)。

這些體會(huì)相信會(huì)對(duì)我的寫作水平提高有一定的幫助吧。

三國(guó)演義讀后感作文4“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空;青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋雨春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢;古今多少事，都付笑談中……”每當(dāng)我聽到這首歌，就會(huì)情不自禁的想起最近我看的一本書，名叫《三國(guó)演義》。

《三國(guó)演義》被譽(yù)為我國(guó)“四大名著”之一，這不僅是前人留下的文化瑰寶，也為我們提供了了解傳統(tǒng)歷史寶貴的資料，是中國(guó)文化中最具代表性的經(jīng)典之作。龍吟虎嘯的三國(guó)傳奇，無(wú)疑是千年傳奇，百世經(jīng)典。數(shù)百年以來(lái)，一直深受我國(guó)乃至全世界各國(guó)的人民群眾所喜愛。說(shuō)起其中的故事和人物，無(wú)不令人口齒生香。

東漢末年，三國(guó)鼎立。各方豪強(qiáng)擴(kuò)充武力，搶奪地盤，造成了民不聊生，生靈涂炭的慘烈社會(huì)局面。亂世梟雄，誰(shuí)忠誰(shuí)奸，孰成孰敗。蜀有：劉備、諸葛亮。魏有：曹操、司馬懿。吳有：孫權(quán)、周瑜。他們?yōu)榱藸?zhēng)奪天下，統(tǒng)一天下，用盡心機(jī)，機(jī)關(guān)算盡。

在這書中，我佩服劉備的善于用人，我佩服關(guān)羽的忠心耿耿、義字當(dāng)頭，我還佩服張飛的威猛雄壯，我更佩服趙云的渾身是膽和周瑜的巧設(shè)計(jì)謀。曹操的詭計(jì)多端、疑心重重讓我不得不感嘆萬(wàn)千。但我最崇拜的還是諸葛亮。他未出茅廬已知天下大勢(shì)，既出茅廬天下震驚。他料事如神，神機(jī)妙算。借東風(fēng)、空城計(jì)至今為人津津樂道。草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲等等都讓我贊嘆不已。

在諸葛亮眾多計(jì)謀中，讓我印象最深刻的是“草船借箭”。周瑜想方設(shè)法要置諸葛亮于死地，就逼諸葛亮在十天之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，不然就要?dú)⒌糁T葛亮。但是諸葛亮憑借自己的聰明才智，巧妙化解了周瑜的刁難。他只用了二十艘船、三十名士兵、一千多個(gè)草把，趁著漫天大霧，慢慢靠近曹操的水寨。諸葛亮叫船上軍士一齊擂鼓吶喊，曹操怕中埋伏，不敢出兵，只是命令一萬(wàn)多名弓弩手一起向江中放箭。太陽(yáng)出來(lái)了，二十只戰(zhàn)船兩側(cè)的草把上都插滿了箭。這就是歷史上著名的“草船借箭”。還有“空城計(jì)”也是我喜歡的一計(jì)。由于馬謖不聽勸告，自作主張，導(dǎo)致街亭失陷，蜀軍失去了重要的戰(zhàn)略要地，不得不全軍撤退。諸葛亮在萬(wàn)般無(wú)奈之下，做出冒險(xiǎn)的舉措,巧唱空城計(jì)，嚇退了司馬懿的十五萬(wàn)大軍。這些計(jì)都充分地說(shuō)明了諸葛亮的聰明才智。他遇事冷靜，臨危不亂，實(shí)在是讓我佩服。

這些歷史也讓我看到了那時(shí)候老百姓生活的艱難和困苦，更讓我感到現(xiàn)代生活的幸福。那時(shí)候老百姓的流離失所，讓我更加珍惜現(xiàn)在的安定。這些又都讓我想起了汶川大地震、云南的旱災(zāi)、舟曲泥石流、玉樹地震等等無(wú)情的天災(zāi)。要是放在三國(guó)時(shí)期，那肯定是世界性的毀滅。而在現(xiàn)在，正是因?yàn)閲?guó)家的強(qiáng)大，人民的無(wú)私，讓大家互相團(tuán)結(jié)、幫助，很快的度過了難關(guān)，建起了新的家園。

所有的這些感想，都讓我更加珍惜現(xiàn)在的美好生活，更加愛我的祖國(guó)，愛我身邊的每一個(gè)人。

三國(guó)演義讀后感作文5俗話說(shuō)：“虎父無(wú)犬子，上陣父子兵”、“老子英雄兒好漢，將門自古出虎種”。果然，在《三國(guó)演義》中虎父虎子的例子不勝枚舉，比如大家熟知的曹氏父子、孫氏父子、司馬氏父子，還有關(guān)羽、張飛和他們的兒子，無(wú)一不文韜武略、智勇雙全。但也有例外的，那就是可憐的劉備、劉禪父子。

讓我們先來(lái)看看父親劉備，三國(guó)中赫赫有名的“天下英雄”、蜀國(guó)主君，連曹操都認(rèn)為當(dāng)時(shí)的英雄只有劉備和他自己兩人而已，可見劉備是名符其實(shí)的龍鳳先輩。然而悲劇的是，他的兒子劉禪卻最終成了扶不起的“阿斗”。難道是劉備的運(yùn)氣特別差，生了一個(gè)傻兒子嗎?在閱讀《三國(guó)演義》的過程中我發(fā)現(xiàn)，劉禪出生時(shí)絕對(duì)是一名健康的BABY，而且書中描寫當(dāng)時(shí)的天相吉祥無(wú)比，完全是王孫貴胄啊!但是為什么劉禪不能子承父業(yè)、有所作為呢?我個(gè)人覺得主要是由后天因素造成的：

一是教育環(huán)境有問題。眾所周知，劉備為了復(fù)興漢家天下，常年在外東奔西走，有時(shí)甚至寄人籬下，兒時(shí)的劉禪幾乎見不到父親。劉備死后，雖然把16歲的劉禪托付給了諸葛亮，但即使諸葛亮竭盡全力也愛莫能助，分身乏術(shù)的他只能把困難和問題都往自己身上攬，沒有讓劉禪獨(dú)立去面對(duì)、思考、實(shí)踐，關(guān)愛過度，從而導(dǎo)致了蜀國(guó)少主好吃懶做，毫無(wú)治國(guó)經(jīng)驗(yàn)可言。

二是自身成長(zhǎng)有問題。在劉禪的成長(zhǎng)過程中，尤其是青少年時(shí)期，由于父母的溺愛，基本上過著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口、養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，從未跟隨父親或那些厲害的叔叔伯伯們上過戰(zhàn)場(chǎng)，也沒有正式學(xué)習(xí)過如何處理政事、治理國(guó)家，所以在劉備和諸葛亮去世后，“阿斗”便樂不思蜀地甘做階下囚，父輩們一手建立的蜀漢江山就斷送在了他手里。

再讓我們來(lái)看看另一位父親曹操，毫無(wú)疑問，在對(duì)后輩的教育方面他比劉備成功太多了!曹操非常重視對(duì)兒子的言傳身教，常常親自過問孩子們的學(xué)習(xí)近況，并鼓勵(lì)他們從小樹立揚(yáng)名立功的遠(yuǎn)大理想，在實(shí)踐中磨練意志、學(xué)習(xí)治國(guó)之道。正因?yàn)槿绱?，他的兒子中既有才高八斗的文學(xué)家，又有創(chuàng)立曹魏的政治家，還有七歲稱象的神童。你們看，同樣是一國(guó)之君，在對(duì)待孩子教育上的不同態(tài)度卻決定了“虎父犬子”還是“虎父無(wú)犬子”。

其實(shí)，現(xiàn)在也有許多像劉備一樣的父親一心忙于自己的事業(yè)，認(rèn)為只有賺了足夠多的錢讓孩子吃好、喝好、穿好，就能讓他們學(xué)好，哪里知道孩子們最需要的是曹操那樣，會(huì)親自檢查孩子作業(yè)，會(huì)親自帶孩子接觸社會(huì)，會(huì)親自和孩子一起體育鍛煉，還會(huì)和孩子們真誠(chéng)交流心事的父親啊!試想劉備如果做到了以上幾點(diǎn)，劉禪也就可以扶得起來(lái)，不會(huì)成為被后人嘲笑的鼠犬后代了。

篇9

解答文言文閱讀題，必須理解文言與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法，要掌握判斷句、疑問句、被動(dòng)句、省略句和變式句。

一、文言判斷句特點(diǎn)及翻譯

現(xiàn)代漢語(yǔ)的判斷句主要用判斷動(dòng)詞“是”表示判斷。文言判斷句的特點(diǎn)是主語(yǔ)和謂語(yǔ)直接相續(xù)，一般不用判斷詞“是”（文言里的“是”多作代詞），而是借助語(yǔ)氣詞，以名詞或名詞短語(yǔ)為謂語(yǔ)表示判斷的。文言判斷句主要用以下幾種形式表示判斷。

（一）用“者”或“也”表示判斷。

1.用“……者，……也”的。（者，表停頓；也，表判斷。翻譯時(shí)，“者”和“也”都不譯，只在主謂語(yǔ)之間加上“是”。）

例如：（1）奪項(xiàng)王天下，必沛公也。（奪取項(xiàng)王天下的人，必定是沛公。）

――《鴻門宴》

（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（老師，是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解決疑難問題的。）

――《師說(shuō)》

2.單用“者”或“也”的 。（“者”和“也”同樣不譯，也只在主謂語(yǔ)之間加“是”。）

例如：（3）四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父……（同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭（字）君玉，長(zhǎng)樂人王回（字）深父……）

――《游褒禪山記》

（4）粟者，王者大用，政之本務(wù)。（糧食，是君王治天下用處最大的，是政治上的根本事務(wù)。）

――晁錯(cuò)《論貴粟疏》

（5）項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。（項(xiàng)脊軒就是原來(lái)的南閣子。）

――《項(xiàng)脊軒志》

（6）鄰之厚，君之薄也。（鄰國(guó)力量雄厚了，就是您秦國(guó)力量的削弱。）

――《燭之武退秦師》

（7）此世所以不傳也。（這就是世上沒有流傳下來(lái)的原因。）

――《石鐘山記》

3.句尾用“者也”的。（“者也”同樣不譯，也只在主謂語(yǔ)之間加“是”。）例如：

（8）蓮，花之君子者也。（蓮花，是花中的君子。）

――《愛蓮說(shuō)》

（9）晏嬰，齊之習(xí)辭者也（晏嬰是齊國(guó)很會(huì)說(shuō)話的人。）

――《晏子使楚》

（二）用副詞“乃”“則”“即”“皆”“系”等表示判斷，有的還要用語(yǔ)氣助詞來(lái)加強(qiáng)判斷。判斷句中的“乃”“則”“即”“皆”等副詞，皆有系詞的作用，可譯為“是”“就是”“只是”。

例如：（10）天下乃天下之天下，非一人之天下也。（天下是天下人的天下，不是一個(gè)人的天下。）

――《漢書?谷永傳》

（11）此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象啊。）

――《岳陽(yáng)樓記》

（12）梁父即楚將項(xiàng)燕。（項(xiàng)梁的父親就是楚國(guó)的將軍項(xiàng)燕。）

――《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》

（13）嬴乃夷門抱關(guān)者也。（我侯嬴只是東門的守門人。）

――《信陵君竊符救趙》

（14）予購(gòu)三百盆，皆病者……（我買了三百盆梅，都是病態(tài)的……）

――《病梅館記》

（15）知之為知之，不知為不知。（知道就是知道，不知道就是不知道。）

――《論語(yǔ)?為政》

（16）子系中山狼，得志便猖狂。（你是一只忘恩負(fù)義的狼，一旦飛黃騰達(dá)便無(wú)比猖狂。）

――《紅樓夢(mèng)》

（三）用動(dòng)詞“為”表示判斷。判斷句中的“為”也兼有系詞作用，可譯為“是”、“就是”。

例如：（17）故今之墓中全乎為五人也。（所以現(xiàn)在墓中安葬的是完完整整的五個(gè)人。）

――《五人墓碑記》

（18）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（如今人家正像是刀和砧板，我們是魚和肉，為什么還要告辭呢？）

――《鴻門宴》

（四）用“非”表示否定的判斷。判斷句中的“非”也兼有系詞的作用，可譯為“不是”。這是“非”的最常見的用法。

例如：（19）拾視之，非字而畫。（拾起紙片一看，上面不是字而是畫。）

――《促織》

（20）六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（六國(guó)滅亡，不是武器不鋒利，仗打得不好，弊病在于割地賄賂秦國(guó)。）

――《六國(guó)論》

（五）用判斷動(dòng)詞“是”表示判斷，與現(xiàn)代漢語(yǔ)句式相同。例如：

（21）問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說(shuō)魏晉了。）

――《桃花源記》

（22）巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡……（吳巨是個(gè)平庸的人，又在偏僻邊遠(yuǎn)的州郡……）

――《赤壁之戰(zhàn)》

（六）直接表示判斷。既不用判斷動(dòng)詞，也不用語(yǔ)氣詞，直接把主語(yǔ)和謂語(yǔ)放在一起表示判斷。翻譯時(shí)，只須在主謂語(yǔ)之間加“是”。

例如：（23）劉備天下梟雄。（劉備是天下的豪杰。）

――《赤壁之戰(zhàn)》

（24）秦，虎狼之國(guó)。（秦國(guó)是虎狼似的國(guó)家。）

――《屈原列傳》

（25）此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。（這是你左司馬曹無(wú)傷說(shuō)的。）

――《鴻門宴》

二、文言疑問句特點(diǎn)及翻譯

文言疑問句與現(xiàn)代漢語(yǔ)疑問句的主要區(qū)別，一是疑問詞不同，一是語(yǔ)序的不同。文言疑問句一般都含有疑問代詞、疑問語(yǔ)氣詞、語(yǔ)氣副詞，但所用的疑問語(yǔ)氣詞和現(xiàn)代漢語(yǔ)疑問句全不相同，所用的疑問代詞、語(yǔ)氣副詞、固定結(jié)構(gòu)，除個(gè)別的，也不相同。文言疑問句的翻譯一定要把語(yǔ)氣譯出。文言表示疑問的方式，可以分為以下幾種。

（一）單用疑問代詞（誰(shuí)、何、曷、胡、安、孰、焉、惡等）。

例如：（1）座中泣下誰(shuí)最多？（在座的人中誰(shuí)落淚最多？）

――《琵琶行》

（2）不嫁義郎體，其往欲何云？（不嫁給這好郎君，以后你想怎么辦？）

――《孔雀東南飛》

（3）吾子其曷歸？（您大約什么時(shí)候回去呢？）

――《左傳?昭公元年》

（4）然明謂子產(chǎn)曰：“何不毀鄉(xiāng)校？”子產(chǎn)曰：“胡為？”（然明對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“為什么不把鄉(xiāng)校毀掉？”子產(chǎn)說(shuō)：“為什么？”）

――《新序?雜事》

（5）沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”（沛公說(shuō)：“你怎么和項(xiàng)伯有交情呢？”）

――《鴻門宴》

（6）人非生而知者，孰能無(wú)惑？（人不是生下來(lái)就知道知識(shí)和道理的，誰(shuí)能沒有疑難問題？）

――《師說(shuō)》

（7）且焉置土石？（況且把土石放到哪里去呢？）

――《愚公移山》

（8）以小易大，彼惡知之？（用小的換大的，他們又怎么懂得您的用意呢？）

――《齊桓晉文之事》

（二）單用疑問語(yǔ)氣詞（乎、歟（與）、耶（邪）、哉、諸等）。

例如：（9）事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？（事情沒有親眼看見，親耳聽到，就主觀斷定它有或沒有，可以嗎？）

――《石鐘山記》

（10）況草野之無(wú)聞?wù)邭e？（何況那些在鄉(xiāng)間沒有名氣的人呢？）

――《五人墓碑記》

（11）六國(guó)互喪，率賂秦耶？（六國(guó)相繼滅亡，全都是因?yàn)楦畹刭V賂秦國(guó)嗎？）

――《六國(guó)論》

（12）文人畫士之禍之烈至此哉?。ㄎ娜水嫾以斐傻牡満箛?yán)重到這種程度?。。?/p>

――《病梅館記》

（13）王嘗語(yǔ)莊子以好樂，有諸？（大王曾經(jīng)把喜歡音樂的事告訴給莊子，有這回事嗎？）

――《莊暴見孟子》

（三）疑問代詞和疑問語(yǔ)氣詞同時(shí)用。

例如：（14）龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過與？（龜玉毀壞在匣子里，這是什么人的過錯(cuò)呢？）

――《季氏將伐顓臾》

（15）蹈死不顧，亦曷故哉？（踏上死地也不回頭，到底是什么緣故呢？）

――《五人墓碑記》

（16）而此獨(dú)以鐘名，何哉？（可是唯獨(dú)這座山用鐘來(lái)命名，是什么原因呢？）

――《石鐘山記》

（17）今已服矣，又何求焉？（現(xiàn)在越國(guó)已經(jīng)降服了，您還有什么要求呢？）

――《勾踐滅吳》

（四）語(yǔ)氣副詞與疑問代詞、疑問語(yǔ)氣詞同時(shí)用。

例如：（18）豈人主之子孫則必不善哉？（難道王侯的子孫就一定不好嗎？）

――《觸龍說(shuō)趙太后》

（19）今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？（如今您的恩惠足以達(dá)到鳥獸身上，而功德卻到不了老百姓身上，又為什么呢？）

――《齊桓晉文之事》

（20）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都出于這個(gè)原因吧。）

――《師說(shuō)》

（五）單用否定詞。

例如：（21）秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？（秦王要用十五座城來(lái)?yè)Q我的和氏璧，可以給他嗎？）

――《廉頗藺相如列傳》

（22）廉頗老矣，尚能飯否？（廉頗老了，還那么能吃不？）

――《永遇樂?京口北固亭懷古》

（六）用固定結(jié)構(gòu)。

例如：（23）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（學(xué)了知識(shí)然后按時(shí)去復(fù)習(xí)，不也很愉快嗎？）

――《論語(yǔ)?學(xué)而》

（24）得無(wú)楚之水土使民善盜耶？（莫非是楚國(guó)的水土使老百姓喜歡偷盜嗎？）

――《晏子使楚》

（25）曷不委心任去留？（為什么不任隨心意決定去留？）

――《歸去來(lái)兮辭》

（26）是社稷之臣也，何以伐為？（顓臾是魯國(guó)的臣屬，為什么要攻打它呢？）

――《季氏將伐顓臾》

（27）何必勞神苦思，代百司之職役哉？（為什么一定要君王勞神費(fèi)心，代行百官的職責(zé)呢？）

――《諫太宗十思疏》

三、文言被動(dòng)句特點(diǎn)及翻譯

被動(dòng)句是指主語(yǔ)和謂語(yǔ)動(dòng)詞之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，“被”在文言文中有“遭受”的意思。其句式的實(shí)質(zhì)是主語(yǔ)不是施動(dòng)者，而是受動(dòng)者。被動(dòng)句的翻譯一定要把有關(guān)對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)譯為“被”。文言被動(dòng)句與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的地方，主要在于構(gòu)成方式。常見的有如下形式。

（一）“于”字式

用介詞“于”表示被動(dòng)。

例如：（1）則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近……（那么，現(xiàn)在那些達(dá)官貴人，一旦犯了罪要受到懲罰，有的人脫身逃跑，不能被遠(yuǎn)近的人所收留……）

――《五人墓碑記》

（2）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。（六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都全面地學(xué)習(xí)過，又不被時(shí)下所約束，來(lái)向我學(xué)習(xí)。）

――《師說(shuō)》

（3）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（禍患往往是由細(xì)小的事情積累起來(lái)的，而智勇的人往往被他所溺愛的事物困擾。）

――《伶官傳序》

（4）然而兵破于陳涉，地奪于劉氏。（然而軍隊(duì)被陳涉打敗，土地被姓劉的人奪走。）

――《漢書?賈誼傳》

（二）“為”字式

用“為”“為……所……”或“……為所……”表示被動(dòng)。

例如：（5）而身死國(guó)滅，為天下笑。（而自己?jiǎn)拭?，?guó)家滅亡，被天下人恥笑。）

――《伶官傳序》

（6）吾屬今為之虜矣。（我們這些人都要被他俘虜了。）

――《鴻門宴》

（7）今為速往，恐為操所先。（現(xiàn)在如不趕快前往，恐怕就會(huì)被曹操搶先。）

――《赤壁之戰(zhàn)》

（8）嬴聞如姬父為人所殺。（侯嬴（我）聽說(shuō)如姬的父親被別人殺害。）

――《信陵君竊符救趙》

（9）不者，若屬皆且為所虜。（不這樣做的話，你們這些人都將被他俘虜。）

――《鴻門宴》

（三）“見（受）”式

用“見”“見（受）……于……”表示被動(dòng)。例如：（10）信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？（誠(chéng)信而被猜疑，忠誠(chéng)卻遭誹謗，能沒有怨恨嗎？）

――《屈原列傳》

（11）眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。（眾人都昏醉，我一個(gè)人清醒，因此被放逐。）

――《屈原列傳》

（12）吾常見笑于大方之家。（我將永遠(yuǎn)地被有道德修養(yǎng)的人取笑。）

――《莊子?秋水》

（13）臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙……（我實(shí)在怕被大王欺騙而對(duì)不起趙國(guó)……）

――《廉頗藺相如列傳》

（14）吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。（我不能拿整個(gè)東吳的土地，十多萬(wàn)的將士，來(lái)受別人的控制。）

――《赤壁之戰(zhàn)》

（四）“被”字式

用介詞“被”表示被動(dòng)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)句式相同。

例如：（15）予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。（我還記得周先生被捕，在丁卯年三月十五日。）

――《五人墓碑記》

（16）風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（英雄的業(yè)績(jī)都被歷史的風(fēng)雨吹打得成為過去。）

――《永遇樂?京口北固亭懷古》

（五）無(wú)標(biāo)志式

動(dòng)詞本身在一定的語(yǔ)言環(huán)境中含被動(dòng)意味。與現(xiàn)代漢語(yǔ)句式相同。

例如：（17）洎牧以讒誅，邯鄲為郡。（等到李牧因讒言被殺，邯鄲成為了秦國(guó)的一個(gè)郡。）

――《六國(guó)論》

（18）兵挫地削，亡其六郡。（軍隊(duì)遭挫敗，國(guó)土被削割，失掉了六郡。）

――《屈原列傳》

四、文言省略句特點(diǎn)及翻譯

句子中省略某些詞語(yǔ)或某種成分的現(xiàn)象，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有。但文言文中的省略句更為多見，而且有些現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般不能省略的句子成分，文言文里也經(jīng)常被省略。其句式的實(shí)質(zhì)是句子成分不全，今譯時(shí)，應(yīng)聯(lián)系上下文補(bǔ)出。文言省略句有以下六種情形。

（一）省略主語(yǔ)，括號(hào)內(nèi)為省略的詞語(yǔ)，下同。

例如：（1）永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章，（異蛇）觸草木，（草木）盡死。（永州的郊外生長(zhǎng)一種奇異的蛇，黑色的皮膚上有白色的花紋，碰過的草木，全部都會(huì)死去。）

――《捕蛇者說(shuō)》

（2）沛公謂張良曰：“……（公）度我至軍中，公乃入?！保ㄅ婀珜?duì)張良說(shuō)：“……估計(jì)我回到軍營(yíng)中，你再進(jìn)去辭謝。”）

――《鴻門宴》

（3）（余）每假借于藏書之家，（余）手自筆錄。（余）計(jì)日以還……錄畢，（余）走送之……（經(jīng)常向藏有書籍的人家去借書，親手抄錄，定好日期按時(shí)歸還……抄錄完畢，趕快把書送還人家……）

――《送東陽(yáng)馬生序》

（4）（曹劌）問：“（公）何以哉？”公曰：“衣食所安，（寡人）弗敢專也，必以分人?！保ú軇ィ?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也。”（問：“（您）憑什么條件作戰(zhàn)？”莊公說(shuō)：“衣服、食品這些養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自占有，一定把它分給別人?！被卮鹫f(shuō)：“小恩小惠沒有遍及于老百姓，老百姓是不會(huì)聽從你的?！保?/p>

――《曹劌論戰(zhàn)》

例（1）承前省；例（2）蒙后省；例（3）自述中省略；例（4）對(duì)話中省略。

（二）省略謂語(yǔ)動(dòng)詞。

例如：（5）一鼓作氣；再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（第一次擊鼓能振作士兵的勇氣，第二次士兵的勇氣便會(huì)減弱，第三次士兵的勇氣就會(huì)消失了。）

――《曹劌論戰(zhàn)》

（6）三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，（擇）其不善者而改之。（幾個(gè)人同行，一定有我的老師在中間，選擇他們的優(yōu)點(diǎn)而加以學(xué)習(xí)，他們的缺點(diǎn)而及時(shí)改正。）

――《論語(yǔ)?述而》

（7）老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步，日（行）三四里……（老臣近來(lái)很不想吃東西，自己卻勉強(qiáng)走走，每天上三四里……）

――《觸龍說(shuō)趙太后》

（8）至丹以荊卿（刺秦王）為計(jì)，始速禍焉。（等到燕子丹到荊軻作為對(duì)付秦國(guó)的策略，才招致禍患。）

――《六國(guó)論》

例（5）、例（6）、例（7）省略謂語(yǔ)動(dòng)詞；例（8）省略動(dòng)詞短語(yǔ)。

（三）省略賓語(yǔ)。

1.省略動(dòng)詞賓語(yǔ)。

例如：（9）尉劍挺，廣起，奪（劍）而殺尉。（尉官拔出寶劍，吳廣奮起，奪過殺死尉官。）

――《陳涉世家》

（10）每字為一印，火燒（之）令（之）堅(jiān)。（注：“令”省略兼語(yǔ)）（每個(gè)字做成一個(gè)印模，用火燒使堅(jiān)固。）

――《活板》

（11）項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與（之）斗卮酒。（項(xiàng)王說(shuō)：“真是壯士！給他一杯酒?！庇谑亲笥揖徒o一大杯酒。）

――《鴻門宴》

2.省略介詞賓語(yǔ)。

例如：（12）豎子不足與（之）謀。（這小子不值得同共謀大事。）

――《鴻門宴》

（13）此人一一為（之）具言所聞。（這個(gè)漁人一件一件地向詳細(xì)說(shuō)了聽到的事情。）

――《桃花源記》

（14）相如持其璧睨柱，欲以（之）擊柱。（相如拿著和氏璧，斜視著柱子，準(zhǔn)備拿往柱子上撞去。）

――《廉頗藺相如列傳》

（四）省略兼語(yǔ)

“使、命、令”這類動(dòng)詞的賓語(yǔ)常兼作后邊一個(gè)主謂短語(yǔ)的主語(yǔ)，這個(gè)詞就稱為兼語(yǔ)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的兼語(yǔ)一般不能省略，文言里的兼語(yǔ)卻常常被省略。所省多是代詞“之”。

例如：（15）杞子自鄭使（人）告于秦。（杞子從鄭國(guó)派向秦國(guó)報(bào)告。）

――《之戰(zhàn)》

（16）愿令（之）得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。（希望讓能補(bǔ)充衛(wèi)士的數(shù)目，來(lái)保衛(wèi)王宮。）

――《觸龍說(shuō)趙太后》

（17）不如因而厚遇之，使（之）歸趙。（不如趁此好好招待他，讓回到趙國(guó)。）

――《廉頗藺相如列傳》

（五）省略介詞。

例如：（18）將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南。（將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)。）

――《鴻門宴》

（19）今以鐘磬置（于）水中。（現(xiàn)在把鐘磬放水里。）

――《石鐘山記》

（20）荊州之民附操者，逼（于）兵勢(shì)，非心服也。（荊州的百姓歸附曹操的原因，被他的軍威所迫罷了。）

――《赤壁之戰(zhàn)》

（21）得趙人徐夫人之匕首，取之（以）百金。（得到趙國(guó)徐夫人的匕首，一百金把它買到。）

――《荊軻刺秦王》

（22）有時(shí)朝發(fā)（自）白帝，暮到江陵。（有時(shí)早上白帝城出發(fā)，傍晚就到江陵。）

――《三峽》

（六）省略分句。

例如：（23）然力足以至焉（而未至），于人為可譏，于己為有悔。（但是力量足以達(dá)到那里，在別人看來(lái)是可以嘲笑的，而在自己看來(lái)也是有所悔恨的。）

――《游褒禪山記》

五、文言變式句特點(diǎn)及翻譯

所謂變式句（又叫倒裝句），是比較現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)的，文言中有些句子的成分的排列次序跟現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，其句式的實(shí)質(zhì)是文言里的句子中的成分出現(xiàn)了倒置現(xiàn)象。今譯時(shí)，要按現(xiàn)代漢語(yǔ)的要求翻譯。文言句式有主語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置四種。

（一）主語(yǔ)后置（或曰謂語(yǔ)前置、主謂倒裝）。

例如：（1）甚矣，汝之不惠！（你不聰明，到了極點(diǎn)！）

――《愚公移山》

（2）甚矣哉為欺也?。ㄗ鲞@種騙人的事太過分了?。。?/p>

――《賣柑者言》

（二）賓語(yǔ)前置。

1.動(dòng)詞賓語(yǔ)前置。

a.否定句中，代詞作動(dòng)詞賓語(yǔ)（即“否定副詞+代詞+動(dòng)詞”式），賓語(yǔ)前置。

例如：（3）古之人不余欺也。（古代的人沒有欺騙我啊。）

――《石鐘山記》

（4）天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。（天氣很冷，硯里的水結(jié)成很硬的冰，手指凍僵不能彎曲和伸直，也不能放松抄寫工作。）

――《送東陽(yáng)馬生序》

（5）忌不自信。（鄒忌不相信自己。）

――《鄒忌諷齊王納諫》

（6）七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（七十歲的人能穿上絲織品，吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，這樣還不能統(tǒng)一天下而稱王，是從來(lái)沒有過的事。）

――《寡人之于國(guó)也》

b.疑問句中，疑問代詞作動(dòng)詞賓語(yǔ)（即“疑問代詞+動(dòng)詞”式），賓語(yǔ)前置。

例如：（7）大王來(lái)何操？（大王來(lái)時(shí)帶了什么禮物？）

――《鴻門宴》

（8）沛公安在？（沛公在哪里？）

――《鴻門宴》

（9）子何恃而往？（您憑什么前往呢？）

――《為學(xué)》

c.通過“之”或“是”（即“賓語(yǔ)+之或是+動(dòng)詞”式），賓語(yǔ)前置。

例如：（10）句讀之不知，惑之不解……（不懂文章的字句，不能解決疑難問題。）

――《師說(shuō)》

（11）夫晉，何厭之有？（晉國(guó)，有什么滿足的呢？）

――《燭之武退秦師》

（12）俗語(yǔ)有之曰，“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。（俗語(yǔ)有這樣的說(shuō)法：“聽到的道理很多，就認(rèn)為沒有誰(shuí)比得上自己。”這話是說(shuō)我啊。）

――《莊子?秋水》

（13）豈不谷是為？先君之好是繼。（這次出兵難道是為我嗎？為的是繼承先君建立的友好關(guān)系。）

――《左傳?僖公四年》

（14）無(wú)乃爾是過與？（恐怕該責(zé)備你吧?。?/p>

――《季氏將伐顓臾》

（15）唯才是舉，吾得而用之。（只要推舉出有才能的人，我得到就重用他們。）

――曹操《求賢令》

2.介詞賓語(yǔ)前置。

a.疑問句中，疑問代詞作介詞的賓語(yǔ)（即“疑問代詞+介詞”式），賓語(yǔ)前置。

例如：（16）微斯人，吾誰(shuí)與歸？（沒有這樣的人，我同誰(shuí)一道呢？）

――《岳陽(yáng)樓記》

（17）不然，籍何以至此？（不是這樣的話，我憑什么誤會(huì)到這種地步呢？）

――《鴻門宴》

b.非疑問句中，“以”有賓語(yǔ)（即“名詞或數(shù)量詞+介詞”式），賓語(yǔ)前置。

例如：（18）將子無(wú)怒，秋以為期。（請(qǐng)你不要生怒氣，就把秋天作為婚期吧。）

――《詩(shī)經(jīng)?氓》

（19）《詩(shī)三百》，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！保ā对?shī)經(jīng)》三百篇，可以用一句話來(lái)概括，就是：“思想純正，沒有邪念?！保?/p>

――《論語(yǔ)?為政》

c.方位詞，作介詞的賓語(yǔ)（即“方位詞+介詞”式），賓語(yǔ)前置。

例如：（20）項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，……沛公北向坐；張良西向坐。（項(xiàng)王、項(xiàng)伯面向東坐；亞父面向南坐……沛公面向北坐；張良面向西陪坐。）

――《鴻門宴》

（三）定語(yǔ)后置。

定語(yǔ)是修飾或限制名詞的。定語(yǔ)一般要放在中心詞之前，這種語(yǔ)序古今一致。在文言文中，限制性的定語(yǔ)一般放在中心詞之前，而修飾性的定語(yǔ)常放在中心詞之后，后者則稱為“定語(yǔ)后置”。定語(yǔ)后置一般都有詞語(yǔ)作標(biāo)志。常見的定語(yǔ)后置有以下四種格式。

1.“中心詞+后置定語(yǔ)+者”的格式。

例如：（1）遂率子孫（荷擔(dān)）者三夫。（于是帶領(lǐng)能的三個(gè)子孫。）

――《愚公移山》

（2）求人（可使報(bào)秦）者，未得。（想找個(gè)的人，也沒有找到。）

――《廉頗藺相如列傳》

（3）石之（鏗然有聲）者，所在皆是也。（的石頭，到處都是。）

――《石鐘山記》

2.“中心詞+而+定語(yǔ)+者”的格式。

例如：（4）大閹之亂，縉紳而（能不易其志）者，四海之大，有幾人歟？（在魏忠賢這場(chǎng)禍亂中，的官員，在全國(guó)這樣廣大的地域中，有幾個(gè)人呢？）

――《五人墓碑記》

3.“中心詞+之+定語(yǔ)”的格式。

例如：（5）居廟堂之（高）則憂其民，處江湖之（遠(yuǎn)）則憂其君。（處在的廟堂[指在朝廷做官]就擔(dān)憂他的老百姓，處在的江湖 [指不在朝廷做官]就擔(dān)憂他的君王。）

――《岳陽(yáng)樓記》

（6）蚓無(wú)爪牙之（利），筋骨之（強(qiáng)），上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（蚯蚓沒有的爪牙，的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，[這是]因?yàn)閇它]心專一[的緣故]。）

――《荀子?勸學(xué)》

4.“中心詞+數(shù)詞（或數(shù)量詞）”的格式。

例如：（7）于是為長(zhǎng)安君約車（百乘），質(zhì)于齊。（于是替長(zhǎng)安君配備了車子，送他到齊國(guó)去做人質(zhì)。）

――《觸龍說(shuō)趙太后》

（8）收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金（十二），以弱天下之民。（收繳天下的兵器，集中到咸陽(yáng)，銷毀刀和箭頭，用它鑄成金人，來(lái)削弱天下百姓[的反抗力量]。）

――《過秦論》

（9）方宅十余畝，草屋（八九間）。（住宅的四周有十幾畝土地，院子里還有草屋。）

――《歸園田居》

（四）介詞結(jié)構(gòu)后置。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，介詞結(jié)構(gòu)（或介賓短語(yǔ)）常常放在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)；在文言文中，大多放在動(dòng)詞后作補(bǔ)語(yǔ)。譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多都要提到動(dòng)詞或形容詞前作狀語(yǔ)，因此稱它為“介詞結(jié)構(gòu)后置”或“狀語(yǔ)后置”。介詞結(jié)構(gòu)后置主要有以下三種情況。

1.介詞結(jié)構(gòu)“于……”后置。翻譯時(shí)，多提到動(dòng)詞或形容詞前作[狀語(yǔ)]，少數(shù)則只能作。

例如：（1）青，取之，而青……（靛青，是[從藍(lán)草中]提取的，但[比藍(lán)草]更青……）

――《荀子?勸學(xué)》

（2）得雙石……（[在深潭邊上]找到兩塊石頭……）

――《石鐘山記》

（3）人固有一死，或重，或輕。（人本來(lái)就有一死，有的人死得，有的人死得?；蜃g為“人總有一死，有的重，有的輕”）

――《報(bào)任安書》

（4）公與之乘，戰(zhàn)。（莊公同曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，[在長(zhǎng)勺]與齊軍交戰(zhàn)。）

――《曹劌論戰(zhàn)》

2.介詞結(jié)構(gòu)“乎……”后置。翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。

例如：（5）君子博學(xué)而日參省。（君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天[對(duì)自己]檢查，省察。）

――《荀子?勸學(xué)》

（6）生，其聞道也固先，吾從而師之……（生[在我前面的人]，他懂得道理本來(lái)就[比我]早，我跟從他并且以他為老師。）

――《師說(shuō)》

例（6）“乎吾前”也可譯為：在我前面出生的人，而句中的“乎吾”今譯時(shí)只能作狀語(yǔ)，不能作補(bǔ)語(yǔ)。

3.介詞結(jié)構(gòu)“以……”后置。翻譯時(shí)，多提到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。

例如：（7）為壇而盟，祭。（筑起高臺(tái)盟誓，[用尉官的頭]作祭品。）

――《陳涉世家》

（8）掭，不出。（[用尖草]攪動(dòng)，蟋蟀仍不出來(lái)。）

――《促織》

【備考訓(xùn)練】

一、文言判斷句練習(xí)

（一）選擇題

1.選出“此人必有以臣欺陛下者”的正確解釋（）

A.這個(gè)人一定有利用我來(lái)欺騙陛下的意圖。

B.這個(gè)人一定有認(rèn)為我欺騙陛下的想法。

C.這一定是有人利用我來(lái)欺騙陛下。

D.這一定是有人認(rèn)為我欺騙陛下。

2.從句式的角度看，對(duì)下列兩組句子中加點(diǎn)的部分的判斷，正確的一項(xiàng)是（)

①大人清白，不審于何得此絹。

②于是名譽(yù)著聞，歷位宰政。

③密誘問，乃知其都督也。

④質(zhì)杖其都督一百，除吏名。

A.①與②相同，③與④不同

B.①與②相同，③與④也相同

C.①與②不同，③與④相同

D.①與②不同，③與④也不同

（二）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

1.（王）烈（注，人名）使推求，乃先盜牛者也。

2.此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也。（《漢書?疏廣傳》）

3.從令縱敵，非良將也。（《三國(guó)志?曹彰傳》）

4.此豈非天佑其勤恪也？(《北史?裴俠傳》)

5.聞太子所欲用者，欲絕王之喜好也。（《莊子?說(shuō)劍》）

二、文言疑問句練習(xí)

（一）把下面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

1.董叔將娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎①？”曰：“欲為系援焉?！彼眨钣诜东I(xiàn)子曰：“不吾敬也?！鲍I(xiàn)子執(zhí)而紡于庭之槐。叔向過之，曰：“子盍為我請(qǐng)乎？”叔向曰：“求系，既系矣；求援，既援矣。欲而得之，又何請(qǐng)焉？②”

[注]系援：（作為）繩梯攀援（上去）。這里指通過婚姻關(guān)系往上爬。董祁：范獻(xiàn)子妹妹，嫁給董叔后，改稱董祁。紡：系。

2.見病者以手擘目，觀其飲啖，蓋目眶盡腫，不可開合也，問：“思食否？”曰：“甚思之，奈為醫(yī)者戒余勿食何？”崔曰：“此癥何礙于食？”遂命之食。

（二）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

1.非桀（夏桀）其孰為此？

2.何謂得之于心？（元好問《射說(shuō)》）

3.其不碎首折支也幸矣，何中之望哉！

4.使堯在上，咎繇（人名，法官）為理，安有取人之駒者乎？（劉向《說(shuō)苑?理政》）

5.人各有志，吾豈以利祿易之哉？（《宋史?徐責(zé)力傳》）

6.趙國(guó)何求而不得也?。ā肚f子?說(shuō)劍》）

7.皆暮至朝去，寧有顧惜心耶？（唐?孫樵《書褒城驛壁》）

三、文言被動(dòng)句練習(xí)

（一）選擇題。

1.“然而可得并者，政惡故也”的正確譯文是()

A.然而能夠取得那些城高人眾二者并具的地方，是因?yàn)槟切┑胤秸尾缓谩?/p>

B.然而卻能夠取得那些城高人眾二者并具的地方，說(shuō)明魏國(guó)政治不好。

C.然而那些地方能夠被兼并，是因?yàn)槟切┑胤秸尾缓谩?/p>

D.然而卻能夠兼并那些地方，說(shuō)明魏國(guó)的政治不好。

2.下列句子，表示被動(dòng)意義一項(xiàng)是（）

A.過北郭騷之門而辭。B.造于君庭。

C.齊必侵矣。D.請(qǐng)而反之。

（二）把下列句子中畫線部分譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

蓋壁立千仞，不可攀援；又所處僻遠(yuǎn)，富貴有力者無(wú)因而至，即至亦不能久留、構(gòu)架鳩（鳩，同“糾”，聚集）工以自標(biāo)揭，所以終不辱于愚僧俗士之剝鑿也。

（三）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

1.邑宰時(shí)令獵戶撲之，往往反為所噬。

2.若有見暴如是叟者，又必不與也。（劉向《說(shuō)苑?理政》）

3.而吉見謂憂邊思職，馭使力也。（《漢書?丙吉傳》）

4.吳王困于姑蘇之上，而求哀請(qǐng)命于勾踐。

5.暉剛于為吏，見忌于上，所在多被劾。（《后漢書?朱暉傳》）

四、文言省略句練習(xí)

（一）在下列各句后面的括弧里，補(bǔ)出畫線部分所省略的詞語(yǔ)。

1.曰：“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人?！保ǎ?/p>

2.每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。（）

3.鄒君海濱，以所輯黃花岡烈士事略丐序于予。時(shí)予方以討賊督師桂林。（）

4.鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。（）

（二）把下面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

1.鞠詠為進(jìn)士，以文學(xué)受知于王公化基。及王公知杭州，詠擢第，釋褐為大理評(píng)事，知杭州仁和縣。將之官，先以書及所作詩(shī)寄王公，以謝平昔獎(jiǎng)進(jìn)，今復(fù)為吏，得以文字相樂之意。王公不答。及至任，略不加禮，課其職事甚急。（魏泰《東軒筆記》）

2.予為兒童時(shí)，多游其家，見有弊筐貯故書在壁間，發(fā)而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒無(wú)次序。因乞李氏以歸。（歐陽(yáng)修《記舊本韓文后》）

五、文言變式句練習(xí)

（一）選擇題。

1.與“未之識(shí)”句式相同的一項(xiàng)是()

A.古人之不余欺也

B.石之鏗然有聲者

C.奉之彌繁，侵之愈急

D.多于市人之言語(yǔ)

2.與“美哉壽也”句式相同的一項(xiàng)是()

A.微斯人，吾誰(shuí)與歸B.大王來(lái)何操

C.甚矣，汝之不惠D.不拘于時(shí)，學(xué)于余

3.與“后有老父遺劍于路”句式不同的一項(xiàng)是()

A.死生，晝夜事也B.三歲貫女，莫我肯顧

C.石之鏗然有聲者D.刑戮是甘

（二）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

1.金玉之賤，人民是寶。

2.蓋將終焉，雖知其賢，尚何以發(fā)之？

3.其李將軍之謂也？（《史記?李將軍列傳》）

4.不識(shí)吾子奚以知之。（《孔子家語(yǔ)?顏回》）

5.其孝謹(jǐn)聞?dòng)谄渥澹湫帕x著于其友。

6.飲酒于斯亭而樂之。（蘇軾《放鶴亭記》）

7.獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。

篇10

通過百度我知道了《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，作者是元末明初的著名小說(shuō)家羅貫中。下面是小編為大家?guī)?lái)的2021三國(guó)演義讀后感作文600字左右，歡迎大家查閱!

三國(guó)演義讀后感范文1“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”一首大氣磅礴，氣勢(shì)宏偉的贊歌拉開了三國(guó)的序幕?！度龂?guó)演義》，我最喜歡的一本書。它記錄了悠久、燦爛的歷史文化，描繪出杰出的歷史人物和自強(qiáng)不息的奮斗精神，是最輝煌的歷史巨著之一。細(xì)細(xì)品讀后給我留下了深刻的印象。

羅貫中的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》，以東漢末年靈武帝中平元年到晉武帝司馬炎這一歷史時(shí)期為背景，講述了從黃巾之亂開始，到劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，再到神機(jī)妙算的諸葛亮三分天下，直至三國(guó)統(tǒng)一歸晉的故事。

《三國(guó)演義》塑造了一大批叱咤風(fēng)云的英雄人物。諸葛亮是“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，具有救世濟(jì)民、再造太平盛世的雄心壯志，具有料事如神、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。他未出茅廬便知天下大事，且將天下三分的鼎力局面準(zhǔn)確預(yù)知，出山后一展其雄才大略，巧借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，巧設(shè)空城計(jì)。他的事跡激勵(lì)我努力讀書，獲得豐富的知識(shí)和智慧。曹操乃一代奸雄，他提出“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，既有雄才大略，又殘?jiān)p，是一個(gè)政治野心家、陰謀家，可是他沒殺自己膝下的劉備，又讓我看到了他的大度。劉備重情重義，仁民愛物，是一位禮賢下士，知人善任的任君，不管是大城小鎮(zhèn)，都忠于職守，受人愛戴，他讓我懂得了熱愛百姓和忠于職守的深刻道理;關(guān)羽威猛剛毅，義重如山，他不降曹操，日夜思念兄長(zhǎng);過五關(guān)斬六將，毫不畏懼，他誓與劉備共存亡的精神讓我明白了仁義十分重要;孫權(quán)為人謙和，少年得志，同為天下英雄，使我體會(huì)到寬容大度的重要……

《三國(guó)演義》為我們講述了許多富有策略的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。官渡之戰(zhàn)以少勝多，謀長(zhǎng)節(jié)短，百戰(zhàn)百勝，讓我們清晰地看到一場(chǎng)刀光血影的場(chǎng)面;赤壁之戰(zhàn)更是波瀾起伏，驚心動(dòng)魄;還有那巧妙的連環(huán)計(jì)，精密的借刀殺人計(jì)，和那動(dòng)人心弦的苦肉計(jì)……真是一幅幅壯麗宏偉的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。

我最喜歡的一本書—《三國(guó)演義》，它使我明白了：為人處事要?jiǎng)幽X，步驟計(jì)劃想周到，心平氣和勤思考，謀長(zhǎng)節(jié)短勝戰(zhàn)多，堅(jiān)定信念不動(dòng)搖，義重如山知回報(bào)，忠于職守待人好，一生美名樂逍遙。

三國(guó)演義讀后感范文2讀完《三國(guó)演義》，書中神機(jī)妙算的諸葛亮、老奸巨猾的曹操、忠勇無(wú)雙的關(guān)羽、寬厚仁義的劉備給我留下了深刻的印象;書中各個(gè)人物的出謀劃策、運(yùn)籌帷幄、斗智斗勇，讓我懂得了很多為人處世的道理;但是，讓我感觸最深的是這一場(chǎng)打來(lái)打去的殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。

劉備、曹操、孫權(quán)為了成為天下的霸主，為了自己的權(quán)勢(shì)秣兵厲馬，你打我，我打你，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打了幾十年。赤壁之戰(zhàn)，曹操八十萬(wàn)大軍幾乎全軍覆沒;樊城之戰(zhàn)，曹操的七軍被水淹沒，連帶被水淹的百姓不計(jì)其數(shù);火燒連營(yíng)，劉備的七十五萬(wàn)軍士兵所剩無(wú)幾……《三國(guó)演義》幾十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)數(shù)的士兵和百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去，無(wú)數(shù)的家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)中破碎。那些爭(zhēng)奪霸權(quán)的人們，不知道他們有沒有想過那些戰(zhàn)死的士兵?有沒有想過那些戰(zhàn)亂紛飛中的受苦難的百姓?而我就深深地感受到了那些普通士兵和平民百姓生命的脆弱，感受到了他們對(duì)和平的渴望。就像《半城煙沙》這首歌里寫的一樣“金戈鐵馬，替誰(shuí)爭(zhēng)天下，一將成萬(wàn)骨枯，多少白發(fā)送走黑發(fā)?！种羞€有一縷牽掛，只盼歸田卸甲，還能捧回你沏的茶……”

從古到今，很多戰(zhàn)爭(zhēng)都是沒必要的，都是一些人為了自己的權(quán)勢(shì)、欲望，為了自己的霸主地位而發(fā)動(dòng)。在這些殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，受苦受難的都是那些無(wú)辜的士兵和百姓。隨著科技的發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)不僅讓無(wú)數(shù)的人喪命，還破壞我們的生活環(huán)境，甚至破壞我們賴以生存的地球。我們每一個(gè)人都應(yīng)該有一顆和平的心，努力去把我們的國(guó)家建設(shè)得更加強(qiáng)大，使外敵的不敢入侵，盡可能避免戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生!

三國(guó)演義讀后感范文3我們生活在一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的文明國(guó)度，華夏子孫用他們勤勞的雙手創(chuàng)造了多少令人折腰的勝景與巨作。輝煌燦爛的敦煌壁畫，巧壓天工的蘇洲園林;凝聚著人類高度智慧的古長(zhǎng)長(zhǎng)城使我們流連忘返;然而這只是美麗的大中國(guó)的一部分，它也造就了文學(xué)史上的“奇葩”，其中三國(guó)演義是我最鐘愛的一朵。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空;青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……古今多少事，都付笑談中”。這是明代四川人楊慎的詞作，清人毛宗崗將它加進(jìn)小說(shuō)《三國(guó)演義》，作為卷頭詞。電視劇《三國(guó)演義》又以此作為片頭曲的歌詞，使之家喻戶曉。

剛開始讀《三國(guó)演義》時(shí)，只是囫圇吞棗，只了解三個(gè)國(guó)家的興衰歷。小說(shuō)以魏、蜀、吳三國(guó)斗爭(zhēng)為中心，曹、劉矛盾為主線，出色描繪了三國(guó)時(shí)期大規(guī)模的政治、軍事斗爭(zhēng)，勾畫出東漢末年到西晉統(tǒng)一的時(shí)代風(fēng)云，寄托著希望國(guó)家從分裂走向統(tǒng)一的理想。再一次細(xì)致地閱讀《三國(guó)演義》，進(jìn)一步了解人物和情景。

通過這本書，很多人認(rèn)為曹操是奸詐之人，但我卻不以為然。這或許有點(diǎn)作者的情感，也或許是為了突出劉備的仁義。他是三位君主中最有才華的人，他愛惜人才，有很高的軍事才能。在幾十年的征戰(zhàn)中占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大面積土地，使少數(shù)民族都臣服于他，是他使晉國(guó)成為三國(guó)中最強(qiáng)盛的國(guó)家，為后來(lái)晉統(tǒng)一天下奠定基礎(chǔ)。

很多人也對(duì)曹操的我“寧教天下人負(fù)，勿讓天下人負(fù)我”這句慷慨激昂的話心存厭惡。但拿破侖不是有一句“不想當(dāng)將軍的兵不是好兵”的嘛!人要有理想才有前進(jìn)的動(dòng)力。他很重視人才，對(duì)人才求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方。自古以來(lái)的君王都是靠賢臣幫忙治理天下的，但人才難覓，所以曹操“唯才是舉”不考慮出身只要是有才能的都重用，即使身上有這樣那樣的缺點(diǎn)，他也不在乎。經(jīng)過一番努力，曹操身邊的謀臣不勝枚舉，曾經(jīng)得罪過他的，他也不計(jì)前嫌。

還有曹操的樂觀、豁達(dá)，這正是我所需要的。赤壁戰(zhàn)敗后，他并沒有愁眉苦臉，而是笑著說(shuō)“今北方仍有我掌控”，他并沒因此一蹶不振。我們也學(xué)過他的好幾首詩(shī)，我都很喜歡。

再說(shuō)另外一個(gè)人，此人身長(zhǎng)八尺，頭戴綸巾，面如冠玉，手執(zhí)鵝毛羽扇，被劉備“三顧茅廬”請(qǐng)下山之人——諸葛亮。有多少人敬佩他，是他令周瑜發(fā)出“既生瑜，何生亮”的感嘆。但劉備死后，為了輔佐扶不起的阿斗——?jiǎng)Ⅰ?，他因過度勞累而死。

諸葛亮也是人，他也有擔(dān)驚受怕的時(shí)候，人們似乎忽略了空城計(jì)里的細(xì)節(jié)。在城墻上，木案上清煙縈繞，香燭靜靜的燃著，輕輕搖羽扇顯得自信從容，殊不知也遮掩著孔明流著虛汗的臉，額頭的隱隱汗珠，城門口揮舞著掃帚軍士的荒亂，他司馬懿也沒注意到，如果換作曹操，諸葛亮這次就難光一劫。

因?yàn)橹T葛亮幫助劉備橫插一手，中原大地才會(huì)征戰(zhàn)多年，民不聊生，他們可否顧及百姓感受，最后也落了個(gè)不好的下場(chǎng)。如果他幫助有實(shí)力的一方統(tǒng)一天下，那就會(huì)國(guó)泰民安。

三國(guó)演義讀后感范文4一提起《三國(guó)演義》，自然就會(huì)想起“正面人物”的劉備和“反面人物”曹操以及“中立人物”孫權(quán)。這三個(gè)人在中原形成了“三足鼎立”的形勢(shì)。

書中的劉備“忠厚老實(shí)”，“一心想修復(fù)漢室”，我可不這么覺得，你想，在趙云救出阿斗后，劉備怎么會(huì)舍得摔孩子呢?還不是因?yàn)橐召I趙云的心!劉備也還是個(gè)心思細(xì)密的人，在曹操挾天子以令諸侯后，知曹操生性多疑，怕暴露自己遠(yuǎn)大志向，一副胸?zé)o大志的樣子，學(xué)起種菜來(lái)，得以騙過曹操耳目?，F(xiàn)在想想，要是劉備他提早展現(xiàn)的話，恐怕早就被曹操輕而易舉地解決掉了。煮酒論英雄時(shí)，當(dāng)曹操說(shuō)出：“當(dāng)今世上的英雄，只有你我兩人!”這樣的話時(shí)，要不是他反應(yīng)快，借雷聲掩飾，曹操遲早會(huì)因?yàn)橐尚膶⑺o殺了?？晒舛檬召I人心和及時(shí)反應(yīng)也是沒辦法的啊，關(guān)鍵要有軍事才能，說(shuō)句不客氣的話，劉備的領(lǐng)地都是靠諸葛亮給他出謀劃策打下來(lái)的，至于劉備，我可沒看見他有什么計(jì)謀上的突出特點(diǎn)。他也明白這一點(diǎn)，所以三國(guó)史上才有了“三顧茅廬”一說(shuō)。

曹操一直都是以奸詐、狡猾、殘忍的形象出現(xiàn)的。特別是“曹操殺親朋”這一段，在他人看來(lái)簡(jiǎn)直太殘忍了。呂伯奢為了招待他，特地出去買酒，他在屋里聽得磨刀的“嚯嚯”聲，誤殺了他的家人后出門又設(shè)計(jì)殺了呂伯奢。他的那句“寧教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我!”更是讓他人驚得目瞪口呆。有人指責(zé)他不道義，可若是他不那樣做，呂伯奢必會(huì)帶人追殺他，那他也別想活著出縣了，可以說(shuō)，這是生存的需要。曹操是決不會(huì)負(fù)“奸雄”這個(gè)“美名”的。當(dāng)老朋友許攸前來(lái)投靠問及糧草時(shí)，曹操先答糧草可夠一年，后答半年、三個(gè)月、一月，后許攸揭發(fā)他：“休瞞我，糧已盡矣!”俗話說(shuō)“兵不厭詐”嘛，曹操可是把它給運(yùn)用得靈活自如。

孫權(quán)在書中也算得是位“明君”了，在“隆中對(duì)”中諸葛亮這樣談：“孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。”只看民附二字便可知道他有多賢明了，上下一心，老百姓擁護(hù)君主，使得他人都不敢來(lái)犯?！百t能為之用”，看吧，只要是賢能的人都被網(wǎng)羅去做那些大大小小的官，等于無(wú)形中為國(guó)家筑起了一道“銅墻鐵壁”。他在任期間也可算是一段“太平歲月”吧。

這三人各有各的特點(diǎn)，不盡相同，但相同的一點(diǎn)就是他們都是一方霸主，劉備善于收買人心，手下的將士忠心耿耿;曹操狡猾而善于用計(jì)謀，他的聰明使他多次度過難關(guān);孫權(quán)能夠做到“賢能為之用”，上下一心使得外人不敢來(lái)犯。他們的特點(diǎn)使他們多次度過難關(guān)。

我們要學(xué)劉備的心思細(xì)膩;學(xué)曹操的果斷、堅(jiān)決;學(xué)孫權(quán)的人格魅力。我們不能學(xué)劉備老是借助他人的力量;不能學(xué)曹操的殘忍、無(wú)情;不能學(xué)孫權(quán)的出爾反爾和朋友反目。

三國(guó)演義讀后感范文5閱讀如同飲食，在這些“食物”中，有著如甜點(diǎn)一樣的娛樂書籍，也有回味無(wú)窮的古典名著，但這些名著中，對(duì)我來(lái)說(shuō)最耐人尋味的就要屬《三國(guó)演義》了。因?yàn)樗屛腋惺艿健白x書之樂”

初次“食”這本《三國(guó)演義》時(shí)，看到劉關(guān)張結(jié)為異姓兄弟，并且討伐黃巾軍時(shí)，那場(chǎng)面，仿佛身臨其境，浴血奮殺的情境讓我義憤填膺，這是我第一次感受到這種“讀書之樂”這種誘惑讓我不得不往下看，看得讓我被這些英雄豪氣深深渲染，看到趙云救阿斗的時(shí)候，那威武雄壯的身姿無(wú)可匹敵，一人抵擋千軍萬(wàn)馬，那舞著槍，揮著劍的形象，深深刻在我的腦海里，直至做夢(mèng)也能夢(mèng)見他。

英雄當(dāng)然也不只他一個(gè)，還有眾人皆知的傳奇人物——關(guān)羽。

水淹七軍，刮骨療傷等等事跡，都能體現(xiàn)了他的勇猛，斬殺華雄時(shí)，曹操本來(lái)想給關(guān)羽一杯壯膽酒，但關(guān)羽說(shuō)等他回來(lái)時(shí)再喝，他打開城門，揮舞著青龍偃月刀，不幾回合，就將華雄斬殺，等到拿酒時(shí)，酒竟然還是溫的!看的我又驚訝佩服，又高興地手舞足蹈，每當(dāng)別人說(shuō)起這故事是，我總是自豪的搶著說(shuō)，好像是自己親身經(jīng)歷一樣。

說(shuō)關(guān)羽是是說(shuō)不完的，所以只好放下，說(shuō)起另一位智者——諸葛亮。

諸葛亮七擒孟獲，這是我最喜歡的一個(gè)他的故事，七擒，當(dāng)我看到了才知道，原來(lái)是其次抓住了蠻王孟獲，每次看到孟獲被捕，我就樂的前仰后合，上氣不接下氣，這也上我感受到了諸葛亮的聰明才智和寬厚大度，使我更加佩服他。

至于“奸雄”曹操嗎，我并不怎么喜歡他，但他的一件事卻讓我記得很清楚，就是——割須棄袍。平時(shí)高傲的不可一世的曹操，今天怎么割須棄袍了?原來(lái)他是為了保命而割須棄袍的。當(dāng)時(shí)曹操自己?jiǎn)螛屍ヱR被馬超追殺，馬超對(duì)士兵們喊：“前面有胡須的是曹操，殺了他，賞金萬(wàn)兩!”話音未落，曹操便割了自己心愛的胡須。馬超見了，又大喊到：“前面穿黃袍的是曹操，殺了他，賞金萬(wàn)兩!”曹操接著又棄了自己心愛的袍子。看這段是看的我“咯咯”直笑。