導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇空姐夢(mèng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

有夢(mèng)想，愛(ài)拼博才會(huì)贏

“姍，國(guó)外航空公司招空姐了，快報(bào)名吧!你身材一流，肯定出類(lèi)拔萃!”時(shí)年25歲的魏采珊接完同窗好友劉璐的電話非常興奮，趕忙打開(kāi)筆記本電腦輸入招聘的網(wǎng)址。果然，一則誘人的招聘信息映入眼簾“馬來(lái)西亞航空公司委托北京某航空服務(wù)公司發(fā)出通知擬錄空中乘務(wù)員若干”。面對(duì)網(wǎng)站的苛刻招聘要求，魏采珊卻信心百倍，她覺(jué)得自身?xiàng)l件與之十分吻合。隨即，魏采珊熟練地填寫(xiě)了應(yīng)聘申請(qǐng)書(shū)，還把一疊厚厚的簡(jiǎn)歷等材料麻利裝進(jìn)了信封。多年夢(mèng)想終于有了實(shí)施的良機(jī)，魏采珊的眼眶頓時(shí)濕潤(rùn)了。

魏采珊是位山東姑娘，自幼就迷戀空中乘務(wù)員的職業(yè)。兩年前，魏采珊從北京某民航學(xué)院畢業(yè)后順利地找到了在上海一家外貿(mào)公司當(dāng)職員的工作。成為薪水頗豐的一名白領(lǐng)，魏采珊卻并不開(kāi)心，反而覺(jué)得自己離“空姐”夢(mèng)越來(lái)越遙遠(yuǎn)了。如今，好友突如其來(lái)的報(bào)喜電話再次激發(fā)了她心底的欲望，魏采珊暗下決心要抓住這次難得的機(jī)遇，放手一搏。的確，身材頎長(zhǎng)、相貌秀麗的魏采珊被大學(xué)同學(xué)譽(yù)為“?；ā?，還曾是學(xué)院模特隊(duì)的成員之一，并多次代表學(xué)院參加過(guò)各種演出活動(dòng)。

魏采珊寄出應(yīng)聘材料后內(nèi)心忐忑不安，經(jīng)過(guò)一個(gè)月漫長(zhǎng)的難熬等待，2005年元月10日上午，魏采珊終于接到了招聘方發(fā)出的、通知書(shū)：通過(guò)初選她成為擬招錄空中乘務(wù)員，并務(wù)必于本月23日前到達(dá)北京某國(guó)際大酒店6號(hào)會(huì)議室報(bào)到，參加馬來(lái)西亞航空公司的招聘復(fù)試。通知書(shū)還稱(chēng)，此次復(fù)試、體檢將由馬航人事部高層親自面試，請(qǐng)應(yīng)試人員做好充分的準(zhǔn)備。這是一個(gè)讓魏采珊終身難忘的好日子，她第一時(shí)間向遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的父母報(bào)喜。事后，魏采珊才從招聘人員那里得知，此次招聘活動(dòng)共接到來(lái)自全國(guó)各地的2千多名女孩報(bào)名申請(qǐng)書(shū)，僅初選一項(xiàng)就淘汰了幾百名應(yīng)聘者，由此可見(jiàn)這家外國(guó)航空公司所具有的強(qiáng)大吸引力，以及競(jìng)爭(zhēng)崗位的慘烈程度。

當(dāng)晚，滿(mǎn)懷欣喜的魏采珊給男友馬志明打電話報(bào)喜，并約他去某海鮮餐廳一同慶賀。馬志明曾是魏采珊的大學(xué)同窗，這位身材高大的上海小伙兒是一家電腦公司的工程師，兩人正處在熱戀階段。席間，一口氣接連喝下3大杯紅酒的魏采珊面若桃花，激動(dòng)地對(duì)男友說(shuō)：“志明，如果能通過(guò)最后的復(fù)試關(guān)，我就真的鯉魚(yú)跳龍門(mén)了!愿上蒼保佑我吧!”“要去國(guó)外上班，做空姐整日飛來(lái)飛去的，懸在半空中很容易出事故的。況且，咱們還沒(méi)結(jié)婚就兩地分居了。你真的想好了嗎?”望著女友異常興奮，馬志明卻面色凝重若有所思地說(shuō)道。

“我的一位女同學(xué)的姐姐是名退下來(lái)的老空姐，她曾告訴我說(shuō)，國(guó)外航空公司的待遇比國(guó)內(nèi)要高出很多，僅是外籍空姐的底薪就比中國(guó)空姐的高出兩倍，高達(dá)每月16000，加上各類(lèi)補(bǔ)貼就有27萬(wàn)吶，多么誘人的收入啊!難道你不動(dòng)心嗎?干上幾年房子、車(chē)子就全有了，到時(shí)候，還能辦移民呢!”滔滔不絕的魏采珊接連說(shuō)道，全然沒(méi)注意到男友的臉色越來(lái)越蒼白。

“夠了，你走，我怎么辦，要不了兩年就會(huì)把我忘的一干二凈!與其那樣，不如現(xiàn)在就散伙吧!”馬志明突然厲聲打斷女友的話語(yǔ)，氣哼哼地站起身來(lái)沖向門(mén)外。突如其來(lái)的這一幕，使得沉浸在幸福之中的魏采珊著實(shí)有些摸不著頭腦，仍舊呆愣愣地坐在沙發(fā)里，眼睜睜看著男友消失的無(wú)影無(wú)蹤。

次日一早，魏采珊準(zhǔn)備向男友解釋清楚，可馬志明的手機(jī)始終處于關(guān)機(jī)狀態(tài)。男友處在氣頭上，魏采珊索性到男友單位找他，可同事們卻說(shuō)馬志明給領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)了帶薪假，可能外出旅游了。一位女同事還煞有介事地問(wèn)，難道你們沒(méi)有一道去旅游嗎?魏采珊漲紅著臉支吾著搪塞了幾句后，慌忙離開(kāi)了那里。眼看多年的夢(mèng)想就在面前，魏采珊豈肯輕易放棄，她收拾行囊后還是毅然登上了北去的列車(chē)。

首都，寒風(fēng)凜冽。某酒店高級(jí)會(huì)議室內(nèi)，此次空姐招聘的復(fù)試正在緊張進(jìn)行之中。

面對(duì)幾名不同膚色的來(lái)自國(guó)外的航空公司高管考官，魏采珊先用流利的英語(yǔ)做了自我介紹，又針對(duì)考官的刁鉆提問(wèn)對(duì)答如流，“某航班上，你做為空姐為旅客提供正餐服務(wù)時(shí)，正巧某位旅客所點(diǎn)的餐品沒(méi)了，而那位旅客又脾氣古怪，你怎么辦?”一位考官問(wèn)?！罢鎸?duì)不起，您要的餐食剛好沒(méi)了，但請(qǐng)您放心我馬上盡力解決。這時(shí)，我可到頭等艙看看是否有多余的餐食供旅客選用。拿到餐食后，再送到旅客面前時(shí)說(shuō)，您看!我將頭等艙的餐食提供給您，希望您能喜歡，歡迎您下次再次乘坐我們航空公司的飛機(jī)，我一定首先請(qǐng)您選擇我們的餐食品種，能為您服務(wù)我感到非常榮幸!”魏采珊用英語(yǔ)流利地回答完畢，這位考官竟朝她豎起了大拇指。

就這樣，魏采珊一路過(guò)關(guān)斬將，順利到達(dá)體檢關(guān)口，而這時(shí)，又有幾百名應(yīng)聘者被無(wú)情淘汰。

遭忽悠，工作男友皆丟

緊接著，按照應(yīng)聘要求，魏采珊和其他90多名應(yīng)聘者換上空姐制服在考場(chǎng)來(lái)回走步，讓考官看看體形、線條、姿態(tài)是否優(yōu)美?這一關(guān)，魏采珊憑借修長(zhǎng)的身材再次脫穎勝出。但是，主考官卻告知魏采珊接下來(lái)的體能測(cè)試關(guān)將淘汰一半兒人員，最終能夠堅(jiān)持下來(lái)的才能獲得準(zhǔn)空姐資格。聞聽(tīng)此言，魏采珊剛剛緩解的神經(jīng)再次緊繃起來(lái)。

31日，歷經(jīng)幾輪無(wú)情淘汰賽后，魏采珊憑借實(shí)力最終闖關(guān)成功，而同時(shí)被錄取還有共來(lái)自全國(guó)各地的56名漂亮姑娘們。隨即，她們每人交納400元相關(guān)費(fèi)用。當(dāng)一位公布錄取名單的考官念到“魏采珊”時(shí)，魏采珊熱淚盈眶。錄取后，北京某服務(wù)公司又電話通知魏采珊，其所有應(yīng)聘資料將被全部寄往吉隆坡馬來(lái)西亞航空公司總部，用于為她辦理正式的工作證。

夢(mèng)想成真。返回上海后，魏采珊找到男友告知了詳細(xì)情況?？墒牵R志明只象征性冷冷地祝賀了幾句便不再吱聲。接著，無(wú)論魏采珊怎樣耐心解釋?zhuān)R志明卻始終堅(jiān)持認(rèn)為女發(fā)一旦去了國(guó)外，兩人之間必定天地之差，何談什么真情可言?最終，他的結(jié)局只有一個(gè)，就是被看慣了花花世界、又被眾多新的追求者圍繞著的女友無(wú)情拋棄!臨了，眼窩發(fā)青、頭發(fā)凌亂的馬志明格外垂頭喪氣，獨(dú)自悄然轉(zhuǎn)身離去了。望著男友漸漸遠(yuǎn)去的背影，魏采珊的心中五味雜陳，十分酸楚。

同年6月，北京某服務(wù)公司又通知魏采珊，立即遞交護(hù)照、學(xué)歷、身份證等復(fù)印件資料，同時(shí)她必需簽署與原單位脫離關(guān)系的正式書(shū)面協(xié)議，并將原件按時(shí)送達(dá)以示證明。北京公司郵寄來(lái)的《辦理馬來(lái)西亞工作準(zhǔn)證所需材料的說(shuō)明》還明令稱(chēng)：“解除勞動(dòng)關(guān)系證明：1、由原工作單位或勞務(wù)公司人事部門(mén)出

具；2、證明已經(jīng)與您本人解除勞動(dòng)或勞務(wù)關(guān)系?！彪S后，工作人員還告知魏采珊稱(chēng)：最多4-6個(gè)月后，你們這批“幸運(yùn)兒”就將前往馬來(lái)西亞航空公司總部吉隆坡進(jìn)行封閉式崗前培訓(xùn)，并按時(shí)給予一定數(shù)額的崗前補(bǔ)貼，一旦結(jié)束馬上安排上班。

雖然與男友之間仍處僵持階段，可手捧通知書(shū)的一刻，魏采珊頓時(shí)又找到了自信，仿佛自己與登上“銀燕”僅有一步之遙了。短暫的興奮一下子麻醉了酸楚的內(nèi)心，她的神經(jīng)末梢再次激動(dòng)起來(lái)，魏采珊用顫抖的手指給男友發(fā)去了報(bào)喜短信，可許久過(guò)去她也沒(méi)收到回復(fù)的短信。

激動(dòng)期待中，魏采珊迎來(lái)了2006年的初春。萬(wàn)物復(fù)蘇之際，魏采珊卻始終沒(méi)得到馬航的進(jìn)一步通知。難道計(jì)劃有變?還是工作人員因過(guò)于忙碌漏了通知自己?焦急萬(wàn)分的魏采珊終于沉不住氣打電話向北京詢(xún)問(wèn)情況，卻被告知要等到3月才能如期出國(guó)?！盀槭裁匆煌显偻?我已辭掉了原來(lái)工作，也沒(méi)了收入，簡(jiǎn)直度日如年啊!”說(shuō)到激動(dòng)之處，魏采珊一度哽咽了?？墒牵ぷ魅藛T仍是冷冰冰地告知說(shuō)：等!再等等!

就這樣，又等了一個(gè)月后，魏采珊索性直接打電話到馬來(lái)西亞航空公司吉隆坡總部。誰(shuí)知，這次她卻得知了一個(gè)驚人的信息，被對(duì)方告知所有文件都停止辦理。猶如晴空霹靂，魏采珊兩眼一黑幾乎暈倒在地，再深入追問(wèn)具體原因時(shí)，對(duì)方卻稱(chēng)無(wú)可奉告!“問(wèn)什么你們不守信用?難道當(dāng)初的承諾僅僅是一句空話?”十分氣憤的魏采珊質(zhì)問(wèn)對(duì)方，孰料電話里卻傳來(lái)了這樣一句：“如果你不想等，也希望你能夠另謀生路?！鳖D時(shí)魏采珊六神無(wú)主，眼淚撲簌簌流淌下來(lái)。

4月底，倍受折磨中的魏采珊終于接到中方公司來(lái)電稱(chēng)：由于種種原因，馬來(lái)西亞航空公司已決定放棄已錄取人員。聞聽(tīng)此言，魏采珊慌忙撥通另一位準(zhǔn)空姐的手機(jī)，她也哭著告知魏采珊自己也接到了這樣無(wú)情的通知了。頓時(shí)，魏采珊和那位準(zhǔn)空姐都萌發(fā)了“被馬方忽悠了”的感覺(jué)。為了討要說(shuō)法，魏采珊等57位準(zhǔn)空姐通過(guò)中方公司與馬方幾經(jīng)交涉，最后馬方才同意派人前來(lái)北京面談。

5月初，魏采珊再次趕到北京打探消息。而此時(shí)，招聘事件的3方即馬來(lái)西亞航空公司吉隆坡總部代表、中方公司，馬來(lái)西亞航空公司駐京辦坐下來(lái)一同會(huì)商。但是，直至此次會(huì)議結(jié)束后仍未有任何具體決定。消息傳來(lái)，苦苦等候著的這些準(zhǔn)空姐們各個(gè)群情激奮。與此同時(shí)，魏采珊等人還獲悉，這次會(huì)議上中方公司提出了這樣一個(gè)案例：2004年，荷蘭皇家航空公司錄取30多名外籍空乘，由于工作準(zhǔn)證等等原因，有17名錄取人員因無(wú)3年工作經(jīng)驗(yàn)而無(wú)法最終通過(guò)護(hù)照簽證，可是，荷方卻主動(dòng)賠禮道歉，并賠償了每位準(zhǔn)空姐33000元補(bǔ)償。中方提出這起案例請(qǐng)馬方作為參考，但馬方覺(jué)得案例賠償金額過(guò)高而無(wú)法接受，其代表卻稱(chēng)回國(guó)商議，之后就無(wú)任何結(jié)果。而另一則消息傳來(lái)稱(chēng)，馬方并未放棄同期招聘錄取的日本籍女空乘人員(準(zhǔn)空姐)的工作計(jì)劃。如此一來(lái)，魏采珊等人就更加氣憤了，彼此商量著準(zhǔn)備拿起法律武器討說(shuō)法。

打官司，準(zhǔn)空姐討說(shuō)法

再度慘遭忽悠，失魂落魄的魏采珊回到上海。10多個(gè)月努力付諸東流?魏采珊欲哭無(wú)淚，期間她還放棄了很多工作機(jī)會(huì)。為圓夢(mèng)空姐的魏采珊付出了高昂成本，可如今夢(mèng)想破滅后唯留下了憤怒、無(wú)奈，還有無(wú)法挽回的那段愛(ài)情。成為準(zhǔn)空姐后，魏采珊準(zhǔn)備好行李隨時(shí)奔赴馬來(lái)西亞，昔日同事、好友們見(jiàn)她總關(guān)切地問(wèn)：“何時(shí)走呀?當(dāng)國(guó)外空姐別忘了我們!”對(duì)此，魏采珊故作輕松地說(shuō)：“快了!怎么會(huì)呢?”可忽然被告知“無(wú)限期停辦”。這時(shí)，就連魏采珊打電話向父母哭訴這一情況時(shí)，家人也質(zhì)疑起來(lái)：“你被騙了吧?”面對(duì)尷尬，魏采珊不敢向男友找尋片刻安慰，生怕他譏諷自己白日做夢(mèng)，到頭來(lái)碰了一鼻子灰!那些天，魏采珊甚至邁出家門(mén)的勇氣都沒(méi)了，怕遇到熟人疑惑的目光。

“我把自己關(guān)在家里整整一年，不敢出門(mén)見(jiàn)人，終日以淚洗面!”魏采珊如是說(shuō)。這是2007年12月5日上午8時(shí)許，北京市朝陽(yáng)區(qū)法院大門(mén)外，包括魏采珊在內(nèi)的8名準(zhǔn)空姐狀告馬航和北京某服務(wù)公司一案開(kāi)庭前夕，面對(duì)眾多媒體記者們的采訪時(shí)魏采珊情緒激動(dòng)地說(shuō)。而其他的幾名原告也情緒激動(dòng)，紛紛表示要用法律武器來(lái)維權(quán)。

原來(lái)，自從被馬方忽悠后，魏采珊先后接到了來(lái)自國(guó)內(nèi)其他城市應(yīng)聘者的電話，準(zhǔn)空姐們想組團(tuán)來(lái)狀告此次招聘的承辦者，而這樣做也是實(shí)出無(wú)奈，因?yàn)樵V訟需要一筆不小的費(fèi)用，單憑一個(gè)人的力量又難以支撐這次訴訟，準(zhǔn)空姐們又處于失業(yè)狀態(tài)，有些甚至一日三餐都疲于應(yīng)付，更可況要與財(cái)大氣粗的大型航空公司對(duì)薄公堂。最終，8名準(zhǔn)空姐提出了共計(jì)索賠50多萬(wàn)元訴訟請(qǐng)求。

上午9點(diǎn)，其中3名準(zhǔn)空姐出庭參與了訴訟，而魏采珊由于情緒過(guò)于激動(dòng)沒(méi)有進(jìn)入法庭。庭審中，原告方說(shuō)，8原告在北京某服務(wù)公司的網(wǎng)站上看到了馬來(lái)西亞航空公司招聘空姐廣告，便前去報(bào)名。2004年12月至2005年3月間，她們先后通過(guò)了初試、復(fù)試和體檢，馬航最終表示確定錄用她們?！爸笪覀兊攘撕芫茫螂娫拞?wèn)公司，他們總是說(shuō)正在辦理手續(xù)，讓我們等。誰(shuí)知最后，他們竟然叫我們?nèi)ツ尘频?，在那里宣布馬航放棄了這次招聘。”

“馬航?jīng)]和空姐簽合同的權(quán)利，我們只是通過(guò)某服務(wù)公司接收空姐?！瘪R航的訴訟人說(shuō)，“某酒店最終宣布放棄招聘的事情，原告方面也沒(méi)有證據(jù)……”這時(shí)，一位準(zhǔn)空姐原告拿出了一份當(dāng)時(shí)的報(bào)紙指了指標(biāo)題為《落聘空姐討說(shuō)法》的文章稱(chēng)，畫(huà)面中就有一位原告。接著，原告還稱(chēng)“這是當(dāng)天報(bào)道，可以證明事情是真的。我們還有一段錄音，是馬航的人力資源總監(jiān)說(shuō)的話。當(dāng)時(shí)，馬航和某服務(wù)公司的人拿出早擬好的英文放棄書(shū)讓準(zhǔn)空姐們簽字，放棄書(shū)的內(nèi)容大意是讓準(zhǔn)空姐自愿放棄馬航的聘用，放棄向馬航索賠的權(quán)利。當(dāng)時(shí)有空姐是簽了的，但是我們8個(gè)覺(jué)得放棄書(shū)很不公平，就拒絕簽字?！痹婕?dòng)地說(shuō)。而服務(wù)公司的律師卻說(shuō)，他們是受馬航委托招聘空姐的，后來(lái)也是馬航主動(dòng)提出放棄招聘。

至于50多萬(wàn)元的索賠金額，準(zhǔn)空姐們都說(shuō)自己應(yīng)聘馬航前有穩(wěn)定工作，而落聘后“受到了不良影響，去應(yīng)聘國(guó)外航空公司的空姐，都是被拒絕的?！币虼?，她們要求對(duì)方賠償損失。面對(duì)巨額賠償，被告方則說(shuō)原告出示的證據(jù)無(wú)法證明，不能賠償。最終，主審法官表示，此案將擇日宣判。

2008年6月15日，朝陽(yáng)區(qū)人民法院就做出一審判決稱(chēng)：8名原告對(duì)于北京某服務(wù)公司將與其訂立勞動(dòng)合同并派遣至馬航已形成合理信賴(lài)。8名準(zhǔn)空姐因此與原單位解除合同造成的損失、以及不再尋找其他工作的損失，馬航和外航應(yīng)承擔(dān)連帶責(zé)任。本院認(rèn)為，綜合考慮8名準(zhǔn)空姐原單位的工資水平、停止工作的時(shí)間等因素，該院判決馬航、外航連帶賠償每名準(zhǔn)空姐1.3萬(wàn)至2.4萬(wàn)元，共計(jì)14萬(wàn)余元。一審宣判后，兩被告表示不服此判決并當(dāng)庭提起上訴。

11月，由于馬航經(jīng)二審法庭傳喚沒(méi)有按時(shí)到庭，北京市第二中級(jí)人民法院缺席審理并做出終審判決：維持一審原判。可是，二審判決生效后，魏采珊等8名準(zhǔn)空姐原告一直沒(méi)有得到外航和馬航支付的賠償款。

2009年3月18日上午，魏采珊等8名準(zhǔn)空姐原告向朝陽(yáng)區(qū)人民法院申請(qǐng)強(qiáng)制執(zhí)行。隨后，面對(duì)記者們的采訪時(shí)，朝陽(yáng)法院相關(guān)人員表示，收到原告方的強(qiáng)制執(zhí)行申請(qǐng)書(shū)后，依照我國(guó)法律的相關(guān)規(guī)定，該院執(zhí)行法官已向外航、馬航發(fā)出執(zhí)行通知，但至今尚未得到對(duì)方的明確回復(fù)。至此，這起一度在國(guó)內(nèi)外引起廣泛關(guān)注的“準(zhǔn)空姐一案”塵埃落定。

雖然官司勝訴了，可魏采珊仍然沒(méi)得到男友的諒解，在馬志明的眼中昔日那位善良、美麗的女友已漸漸離他遠(yuǎn)去，甚至變成了爭(zhēng)名逐利不顧情感遠(yuǎn)走高飛的“無(wú)情鳥(niǎo)”，他又怎么能接受這種人的致歉呢?

采訪結(jié)束時(shí)，一位執(zhí)行法官還向記者們表示：提醒選擇涉外工作的應(yīng)聘者，一定要謹(jǐn)慎對(duì)待簽約細(xì)節(jié)。一旦上當(dāng)，應(yīng)該勇于拿起法律武器維權(quán)!

編后：57名準(zhǔn)空姐中，只有8名將維權(quán)進(jìn)行到了最后，但這份勝利的判決并未使她們感到絲毫的愉悅。3年多的時(shí)光令她們的青春荒廢，她們中有的人斷了空姐夢(mèng)。從事著與空姐毫不相關(guān)的工作：有的人則繼續(xù)等待著空姐夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)……

篇2

一、

孔子論君子、圣人、仁人與成人

在儒學(xué)的話語(yǔ)系統(tǒng)中，說(shuō)到人格，是不討論自然人，而只討論道德人的。儒家不排斥功利，但批評(píng)僅僅以個(gè)人功利作為生活的總目標(biāo)的人，并稱(chēng)之為小人。君子與小人之辨，是人格與非人格的區(qū)分。道德人當(dāng)然首先是自然人，道德人并非不講功利（在一定的時(shí)空?qǐng)龊戏炊v族群、整體的功利），但人格境界是從價(jià)值上說(shuō)的。孔子所提示的人格，是君子人格，其最高的境界是“圣”即“圣人”的境界，次高的境界是賢人的境界，然后是君子的境界?？鬃永^承先哲所提倡的道義原則、仁愛(ài)忠恕原則、仁、義、禮、智、信等價(jià)值理想，是中國(guó)人安身立命、中國(guó)文化可大可久的依據(jù)。這些價(jià)值理想通過(guò)孔子自己踐仁的生命與生活顯示了出來(lái)。

先說(shuō)君子?！墩撜Z(yǔ)》多處記載孔子及其高弟討論君子與小人之辨的文字。據(jù)《雍也》，孔子曾提醒子夏，要做君子儒，不做小人儒。孔子指出，君子的人格境界、修養(yǎng)進(jìn)路和行為準(zhǔn)則是：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?《論語(yǔ)·述而》) “君子義以為質(zhì)，禮以行之，遜以出之，信以成之?！?《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)君子與百姓是有差別的。作為管理者的君子與被管理者的百姓的關(guān)系是：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！薄耙蛎裰?，斯不亦惠而不費(fèi)乎?擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無(wú)眾寡，無(wú)大小，無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼 然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”(《論語(yǔ)·堯曰》)孔子肯定君子的物質(zhì)利益要求和食望的滿(mǎn)足，只是要求取之有道，節(jié)之以禮?！熬佑饔诹x，小人喻于利?！薄案慌c貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名? 君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”(《論語(yǔ)·里仁》)發(fā)大財(cái)，做大官，這是人人所盼望的；然而不用正當(dāng)?shù)氖侄稳サ玫剿?，君子也不接受。君子沒(méi)有吃完一餐飯的時(shí)間離開(kāi)過(guò)仁德，就是在倉(cāng)卒匆忙、顛沛流離的時(shí)候，都與仁德同在。（1）人生存的價(jià)值就在于他能超越自然生命的欲求。“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂為學(xué)也已?！?《論語(yǔ)·學(xué)而》)在這個(gè)意義上，“君子謀道不謀食”“憂道不憂貧”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)。以上是孔子對(duì)君子人格的基本描述，也是君子內(nèi)在自覺(jué)的要求。

再說(shuō)圣人。歷史上被尊奉為圣或圣人的，都是后死者對(duì)前人的追封?？鬃诱f(shuō)：“圣人，吾不得而見(jiàn)之矣；得見(jiàn)君子者，斯可矣。”（《論語(yǔ)·述而》）有操守的君子是現(xiàn)實(shí)人，而圣人則是理想人。郭店楚簡(jiǎn)《五行》指出，“圣”德，圣與仁、義、禮、智五德之所和，屬于天之道的境界，仁、義、禮、智四德之所和，屬于人之道的范疇。又說(shuō)：“聞君子道，聰也。聞而知之，圣也。圣人知天道也?！?2)按，這里“聞君子道”的“君子”，實(shí)指圣人?，F(xiàn)實(shí)的人們與理想的圣人有時(shí)空的阻隔，二者相接，是通過(guò)耳的聽(tīng)聞，氣的感應(yīng)，心的溝通。圣字（繁體）從耳，此不僅凸現(xiàn)圣人的聽(tīng)德，指能夠容受逆耳之言（耳順），而且表示人們與圣人相感通的路徑――接受音樂(lè)、樂(lè)教的熏陶，通過(guò)耳聞，進(jìn)入心靈。聽(tīng)是天賦的能力，胎兒在娘肚子里就有聽(tīng)覺(jué)。

關(guān)于仁人。孔子思想的核心范疇是“仁”?！叭省弊值膬?nèi)涵有層次的區(qū)別，高一層次的“仁”可以統(tǒng)攝與“義”、“禮”、“智”、“信”并列的低一層次的“仁”。就前者而言，《中庸》引述孔子的話說(shuō)：“仁者，人也?！痹谌寮铱磥?lái)，“仁”和“仁人”是人的最高精神境界，也是人之所以為人的最高標(biāo)準(zhǔn)，是最高的道德原則?？鬃訌牟惠p許人（包括他自己）為“仁”：“若圣與仁，則吾豈敢？”（《論語(yǔ)·述而》）在特定的語(yǔ)境中，孔子視“圣”與“仁”為同一境界。他答子張之問(wèn)，指出令尹子文只能算是“忠”，陳文子只能算是“清”，尚未達(dá)到“仁”之境（見(jiàn)《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）。對(duì)于他的學(xué)生，如子路、冉有、公西華，他肯定其才，但未期許為“仁”（同上），評(píng)價(jià)他最稱(chēng)道的顏回亦只到這種程度：“其心三月不違仁”（《論語(yǔ)·雍也》），對(duì)于政治家，他只肯定管仲“如其仁”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）。他對(duì)管仲之違禮有嚴(yán)厲的批評(píng)，但承認(rèn)管仲幫助齊桓公“九合諸侯，不以兵車(chē)”，避免了生靈涂炭，在這個(gè)意義上接近了“仁”，然并不許管子為仁人。有的論者批評(píng)孔子，既提倡“仁”，又說(shuō)這個(gè)人沒(méi)有達(dá)到“仁”，那個(gè)人沒(méi)有達(dá)到“仁”，那么“仁”有什么普遍性和現(xiàn)實(shí)性呢？產(chǎn)生這種誤解，是不懂得“仁”在孔子那里，是有層次區(qū)別的。以上所引，是與“圣”等值等價(jià)的“仁”。至于“仁”的原則的普遍性和實(shí)踐“仁”的現(xiàn)實(shí)性，如：“樊遲問(wèn) 仁，子曰：‘愛(ài)人’”；“為仁由己，而由人乎哉”（《論語(yǔ)·顏淵》）；“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣”（《論語(yǔ)·述而》）等等，都是顯例，茲不贅述。

“仁”與“圣”有什么區(qū)別與聯(lián)系呢？仁者的境界以“圣”（圣人、圣王）為最高?！白迂曉唬骸缬胁┦┯诿穸軡?jì)眾，何如？可謂仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎，堯舜其猶病諸？夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已！’”（《論語(yǔ)·雍也》）孔子的意思是，廣泛地給百姓以好處，幫助大家，使他們生活得更好，讓他們自己尊重自己，自己挺立自己的生命，這已經(jīng)達(dá)到了圣人的境界了，堯舜恐怕還做不到呢。有的論者不解“立人達(dá)人”之意，以為是外在性地施予?？鬃訌?qiáng)調(diào)“為仁由己”，強(qiáng)調(diào)儒家的學(xué)問(wèn)是“為己之學(xué)”，因此所謂“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，不是外在強(qiáng)加似地使別人立或達(dá)起來(lái)，而是創(chuàng)造一種氣氛或環(huán)境，讓人家自己站立起來(lái)，通達(dá)起來(lái)。我們不能代他人立、為他人達(dá)。我們想要通過(guò)自己挺立生命、通達(dá)人間，也要尊重別人，讓他自己去挺立生命，通達(dá)人間。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，堯舜都還沒(méi)有做到。（3）郭店楚簡(jiǎn)《尊德義》：“民可使道（導(dǎo)）之，而不可使知（智）之。民可道（導(dǎo)）也，而不可強(qiáng)也?！保?）由此可以印證孔子所謂“民可使由之，不可使知之”（《論語(yǔ)·泰伯》），也是強(qiáng)調(diào)對(duì)民眾的引導(dǎo)而不是強(qiáng)迫。龐樸認(rèn)為，“不可使智之”，是不可強(qiáng)加于人，再好的主張，也只能在人民的理解中慢慢推行。（5）這與孔子的外王學(xué)主張是一致的。由此可見(jiàn)，就人格境界而言，仁與圣是統(tǒng)一的，圣是仁之極至的境界，仁是圣的內(nèi)在精神，圣通過(guò)仁而下貫。

所謂“成人”，顧名思義是指完美的人?！白勇穯?wèn)成人。子曰：‘若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣。’曰：‘今之成人者何必然？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）這是說(shuō)，智慧像臧武仲，清廉像孟公綽，勇敢如卞莊子，多才多藝如冉求，再以禮樂(lè)來(lái)成就他的文采，也可以說(shuō)是全人了。朱熹注：“成人，猶言全人?！约娲怂淖又L(zhǎng)，則知足以窮理，廉足以養(yǎng)心，勇足以力行，藝足以泛應(yīng)，而又節(jié)之以禮，和之以樂(lè)，使德成于內(nèi)，而文見(jiàn)乎外。則材全德備，渾然不見(jiàn)一善成名之跡；中正和樂(lè)，粹然無(wú)復(fù)偏倚駁雜之蔽，而其為人也成矣。”（《論語(yǔ)集注》卷七）“成人”是德才技藝兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人。這是不是至善至美的圣人呢？按朱子的理解，孔子這里的一個(gè)“亦”字是大有文章的。此不是指極至之境，只是對(duì)子路因材施教，應(yīng)機(jī)說(shuō)法，就子路所可達(dá)到的人格目標(biāo)加以點(diǎn)醒。上引文本本身也可以證明?？鬃硬⒉话选俺扇恕钡韧谥辽暇辰绲氖ト?，相反，他提醒子路注意，“成人”是在現(xiàn)實(shí)性上通過(guò)努力可以達(dá)到的賢人人格。由此，孔子把“成人”的標(biāo)準(zhǔn)修訂為三條：“見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言”?！耙笔恰凹s”的借字，指窮困的意思。由程子和朱子的解釋?zhuān)芍硐氲摹俺扇恕?，再進(jìn)一步成為集大成者，近乎完美無(wú)缺的圣人；而現(xiàn)實(shí)的“成人”指并不純?nèi)陚湔?，例如“有忠信而不及于禮樂(lè)者”（同上 ）。

我把后者視為“賢人”。從《論語(yǔ)》中不難看出，“賢人”是富于道德或者才能的人，是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)上可以“見(jiàn)”得到的人格榜樣。所謂“見(jiàn)賢思齊”就是這個(gè)意思?？鬃颖碚妙伝嘏c柳下惠，許之為“賢”，可知他們即是“圣”的標(biāo)準(zhǔn)之下的“成人”。前面我巳說(shuō)過(guò)，圣人是“見(jiàn)”不到的人格典范，人們只能通過(guò)“耳”接受傳聞、詩(shī)歌、樂(lè)教來(lái)體認(rèn)。而賢人則不同，是可以“見(jiàn)”得到的人格典范。郭店楚簡(jiǎn)《五行》：“見(jiàn)賢人，明也。見(jiàn)而知之，智也。知而安之，仁也。”(6)人們可以通過(guò)“目”直接接觸賢人的德行，并以此為榜樣。當(dāng)然，人們對(duì)于圣人，可以聽(tīng)而不聞，對(duì)于賢人，可以視而不見(jiàn)，關(guān)鍵就是人的心靈能否感應(yīng)，是否有覺(jué)識(shí)、覺(jué)解。綜上所述，孔子的人格境界論本是在因材施教中的方便說(shuō)法，意在啟迪不同談話對(duì)象的覺(jué)悟，其內(nèi)涵十分豐富。如果以化約論的方式表達(dá)，約略相當(dāng)于：

理想的至上境界：圣人（超越于賢人人格的、理想的仁人與成人）――天道層

現(xiàn)實(shí)的理想境界：賢人（超越于君子人格的、現(xiàn)實(shí)的仁人與成人）――人道層

現(xiàn)實(shí)的道德境界：君子（超越于自然人的道德人）―――――――――人道層

但是圣人并不是遙不可及的，我們可以通過(guò)賢人體驗(yàn)、仿效圣德。凡圣之間并沒(méi)有不可逾越之鴻溝。儒家傳統(tǒng)中的“人皆可以為堯舜”、“途之人皆可以為禹”，是就凡人也具有圣賢的潛能來(lái)說(shuō)的。只要有覺(jué)識(shí)覺(jué)解，只要有一點(diǎn)仁心，當(dāng)下即可達(dá)到君子、賢人、圣人的境界。故孟子啟導(dǎo)人皆具有的惻隱、羞惡、辭讓、是非等“四端”之心，或所謂“不忍人”之心，讓人們以“推恩”的方法，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“以其所愛(ài)及其所不愛(ài)”，擴(kuò)而充之，足以養(yǎng)育父母妻兒，并且有益于社會(huì)，仰無(wú)愧于天，俯不怍于人。這其實(shí)是十分平實(shí)的道理。

二、

子思、孟子的理想人格論

近幾十年出土的簡(jiǎn)帛資料，尤其是馬王堆漢墓、郭店楚墓出土資料表明，“思孟”學(xué)派確實(shí)曾經(jīng)存在過(guò)。子思學(xué)派“四行”“五行”“德圣”學(xué)說(shuō)對(duì)于“圣”和圣賢人格的推崇，與孔子接近，本文前節(jié)已經(jīng)涉及。《中庸》的祖本與子思有關(guān)，這一點(diǎn)在宋代以前沒(méi)有人懷疑，現(xiàn)已為學(xué)界多人所認(rèn)同，故本文把《中庸》的材料放在《孟子》之前。問(wèn)題是，《中庸》以“誠(chéng)”作為中心范疇和最高境界，那么，“誠(chéng)”與“圣”是什么關(guān)系呢？

鄙人以為，“誠(chéng)”就是“圣”，二者同屬天道?！吨杏埂罚骸罢\(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也?！薄罢\(chéng)”是天道，是圣人之天性本然。對(duì)于圣人來(lái)說(shuō)，真實(shí)無(wú)妄，由仁義行，均出乎自然，不用勉力下功夫而符合中道，不用思慮而有所得，從容達(dá)到中道。賢人和君子則是所謂“誠(chéng)之者”，他們需要在后天努力追求，用功擇善，堅(jiān)守不渝。因此，君子需要通過(guò)“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”的求誠(chéng)功夫，反復(fù)實(shí)踐，知行合一。“自誠(chéng)明，謂之性。自明誠(chéng)，謂之教。誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣?！保ā吨杏埂罚┯芍琳\(chéng)而有明德，是圣人的自然天性；由明德而到至誠(chéng)，是賢人經(jīng)過(guò)后天學(xué)習(xí)才能達(dá)到的。所以，前者為“性”，后者為“教”。由誠(chéng)而明，是天道 理境；由明而誠(chéng)，是人道實(shí)踐?！拔ㄌ煜轮琳\(chéng)，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！保ㄍ希┲抡\(chéng)的圣人能極盡天賦的本性，并且盡量發(fā)揮別人的本性，發(fā)揮萬(wàn)物的本性，進(jìn)而贊助天地生成萬(wàn)物，其功能與天地并列為三！賢人則需要用心追求善，從細(xì)微處，從一件件事或某個(gè)方面做起，慢慢達(dá)到全面。賢人通過(guò)修養(yǎng)功夫，達(dá)到內(nèi)心至誠(chéng)，則身體、容貌、行止，自然合乎標(biāo)準(zhǔn)，而且能影響、改變他人，化善成俗。從現(xiàn)實(shí)性上來(lái)說(shuō)，賢人是由明而誠(chéng)，即經(jīng)歷學(xué)習(xí)、修養(yǎng)的點(diǎn)滴積累，由部分到全體，由盡人道來(lái)明天道，最后改善他所處的環(huán)境。

足見(jiàn)君子、賢人的求誠(chéng)功夫做到一定地步，也就達(dá)到圣人的“誠(chéng)”的境界了！《中庸》：“誠(chéng)者，自成也；而道，自道也。誠(chéng)者，物之終始，不誠(chéng)無(wú)物。是故君子誠(chéng)之為貴。誠(chéng)者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合內(nèi)外之道也，故時(shí)措之宜也。”在這里，“誠(chéng)”是天賦道德的內(nèi)在性，是人格修養(yǎng)的潛質(zhì)。“道”是自己修養(yǎng)、實(shí)踐的過(guò)程?！罢\(chéng)”又是萬(wàn)物的本體，貫通萬(wàn)物的全體和過(guò)程。君子奉“誠(chéng)”為珍寶。至誠(chéng)的人不僅要成就自己，而且還要成就他人和他物。成就自己的人格是內(nèi)在之“仁”的要求，成就他人的人格，并使他物暢遂其性，是內(nèi)在之“知”的要求。內(nèi)在性的“圣”“誠(chéng)”“仁”“知”都有向外擴(kuò)展的要求，因此，成就自己和成就他人他物是一致的。只有成就了他人他物，才能最終成就自己。此即儒家的誠(chéng)恕之道。換言之，《中庸》的“誠(chéng)”包含了仁愛(ài)忠恕之道。不僅如此，《中庸》的“誠(chéng)”是天人、內(nèi)外合一的極境，它包含了兩面的撐開(kāi)，一面是與天道相聯(lián)系之內(nèi)在精神的神秘之地，所謂“至誠(chéng)如神”；另一面則是“成物”“盡性”，由天向地、人、物下貫?！凹毫ⅰ薄凹哼_(dá)”與“立人”“達(dá)人”，“盡己性”與“盡人之性”“盡物之性”，“明明德”與“新民”，“內(nèi)圣修己”與“外王事功”都是一體兩面的事。這與前述孔子的人格境界論是統(tǒng)一的。

孟子的人格境界論亦以“圣”為至上，以“誠(chéng)”為中心。據(jù)楊伯峻《孟子譯注》稱(chēng)，《孟子》一書(shū)，“圣”字凡47見(jiàn)，“誠(chéng)”字凡22見(jiàn)。孟子發(fā)展了孔子的思想，以“仁”“義”并舉、“仁義內(nèi)在”說(shuō)推進(jìn)了孔子的“仁”學(xué)，尤其強(qiáng)調(diào)了天道與人性的貫通。關(guān)于“圣”“神”等范疇，他說(shuō)：“君子所過(guò)者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補(bǔ)之哉？”（《孟子·盡心上》）這是指圣王經(jīng)過(guò)的地方，人們受到他的精神的感化，他所停留的地方，其精神感召的作用，更加神秘莫測(cè)，與天地同時(shí)運(yùn)行。孟子講了四種人：第一是侍奉君主并討人主喜歡的人（這種人是孟子所不齒的），第二是安定國(guó)家并以此感到高興的人，第三是“天民”，第四是“大人”?！坝刑烀裾?，達(dá)可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也?！保ㄍ希疤烀瘛焙汀按笕恕痹谶@里就是指的“圣人”，當(dāng)他們的“道”大行于天下時(shí)，努力去實(shí)踐，當(dāng)他們端正了自己時(shí)，他人他物也隨之而端正了。孟子又說(shuō)：“可欲之謂善，有諸己之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神?！保ā睹献印?盡心下》）這里肯定了六種人格：善、信、美、大、圣、神?！笆ァ庇泄廨x表現(xiàn)且能感化萬(wàn)眾，“神”是“圣”之神妙不測(cè)的境界。孟子肯定了圣人的不同特征：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之時(shí)者也?！保ā睹献印とf(wàn)章下》）

與子思“至誠(chéng)如神”的思想一脈相承，孟子也凸現(xiàn)了“誠(chéng)”的神秘性和終極性。他說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！保ā睹献印るx婁上》）正如蒙培元先生所指出的，“誠(chéng)”是與天道合一的心靈境界；“思誠(chéng)”不是以天道為客觀對(duì)象的思考，而是返回到自身，使“天之所與我”的道德理性自覺(jué)地呈現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)出來(lái)。（7）不僅如此，孟子也堅(jiān)持了內(nèi)外、物我、誠(chéng)明等兩行之理的并進(jìn)與互動(dòng)。孟子強(qiáng)調(diào)“踐形”：“形色，天性也；惟圣人然后可以踐形?！保ā睹献印けM心上》）這是指身體容貌與內(nèi)在心靈的和諧統(tǒng)一。

郭店楚簡(jiǎn)《魯穆公問(wèn)子思》載，魯穆公問(wèn)“如何而可謂忠臣”？子思答曰：“恒稱(chēng)其君之惡者，可謂忠臣穎孟子繼承了子思的批判精神，開(kāi)啟了中國(guó)自由知識(shí)分子的抗議傳統(tǒng)，指出：“說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然”（《孟子·盡心下》）；“聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也”（《孟子·梁惠王下》）。其“以德抗位”、“天爵人爵”、“浩然之氣”、“大丈夫”、“舍我其誰(shuí)”、“舍生取義”的人格精神和“民貴君輕”、“制民之產(chǎn)”、“富民”“善教”等社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、教育主張，都有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、實(shí)踐性。（8）

論者常常說(shuō)孟子學(xué)使儒家的精神內(nèi)轉(zhuǎn)，批評(píng)孟子心性論、社會(huì)理想和人格修養(yǎng)論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。這些批評(píng)都是大有問(wèn)題的。要之，孔孟儒學(xué)的人格境界論決不是空疏之論。它一方面確有神圣性、超越性，另一方面又不脫離社會(huì)政事、教育師道和日用倫常等生活世界。

三、孔孟人格境界論的特質(zhì)

孔孟儒學(xué)的人格境界論有兩個(gè)要點(diǎn)，一個(gè)是它的終極至上性，即與天道相聯(lián)系的“圣”的境界，另一個(gè)是它的經(jīng)世致用性，即與人道相聯(lián)系的“凡”的現(xiàn)實(shí)。前者是最高的理想，后者是理想的實(shí)現(xiàn)，兩者之間密切溝通，不可脫離。有的論者只看到儒學(xué)的世俗倫理的一面，不承認(rèn)它的超越性；有的論者又只看到儒學(xué)的高明理想的一面，不承認(rèn)其所具有的普適性、現(xiàn)實(shí)性。關(guān)鍵的問(wèn)題是要理解天道與人道、神圣與凡俗的貫通。這是傳統(tǒng)知識(shí)分子的人格理想和行為模式。

與孔子相比較，思孟學(xué)派或心學(xué)一系更強(qiáng)調(diào)道德的內(nèi)在性。這非但沒(méi)有削弱孔子學(xué)說(shuō)博大的社會(huì)實(shí)踐性，反而更加強(qiáng)了其外王學(xué)。這種“內(nèi)收”，特別把天道、神性與人的德性相貫通，把圣人與凡人相聯(lián)系，根本上使得君子的政治行為、社會(huì)活動(dòng)、教育師道、道德勇氣，有了天命、天道等超越理?yè)?jù)的支撐，尤其是此超越神性意義的天就在人心人性之中，無(wú)疑增強(qiáng)了儒者的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。這種意識(shí)也來(lái)自孔子。夫子曰：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何！”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）“文王既沒(méi)，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何！”（《論語(yǔ)·子罕》）孟子把這種當(dāng)下自我承擔(dān)的意識(shí)內(nèi)化為“舍我其誰(shuí)”“獨(dú) 行其道”的膽識(shí)氣魄，并以“至大至剛”之氣相養(yǎng)育，使其充塞于天地之間。孟子提出的義與道、志與氣的相互補(bǔ)充論，使“內(nèi)收”之說(shuō)亦有了“氣”的烘托。直至宋明理學(xué)，有張橫渠之“四句”：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！保?）有些西化派人士以為這是傳統(tǒng)知識(shí)分子無(wú)謂的狂妄自大，他們不理解傳統(tǒng)士人長(zhǎng)期以來(lái)在儒學(xué)浸潤(rùn)下，其神性意義和客觀化的天道巳與個(gè)體人格，乃至其心其身其氣其志其形其貌其性其情融為一體，合而為一。在一定意義上，中國(guó)傳統(tǒng)思想中，人、物均是具有某種神性的，此與西方傳統(tǒng)不同。傳統(tǒng)士人以天道自命，殺身成仁、為民請(qǐng)命的精神即源于此。這也表明孔孟人格境界論是有其宗教性的內(nèi)蘊(yùn)的。

這不僅使君子的個(gè)體行為有了天命天道的理?yè)?jù)，而且也有了內(nèi)在的動(dòng)力、動(dòng)因?，F(xiàn)實(shí)性的社會(huì)與理想性的社會(huì)的差距，現(xiàn)實(shí)性的人與理想人格的張力，使儒生真實(shí)的關(guān)切系于國(guó)事民瘼，以匡正社會(huì)人生為目的。儒生之理想人格的達(dá)成，決不自外于國(guó)計(jì)民生。甚至在很多場(chǎng)合，傳統(tǒng)士人正是在外王事功中實(shí)現(xiàn)其人格理想的。王陽(yáng)明就是一個(gè)很好的例子。王學(xué)在近世東亞的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)中起了相當(dāng)顯赫的作用，這亦昭示孔孟及其人格境界論仍有強(qiáng)大的生命力。

注釋?zhuān)?/p>

（1）參見(jiàn)楊伯峻：《論語(yǔ)譯注》，中華書(shū)局，1980年第2版，第36頁(yè)。

（2）（4）（6）荊門(mén)市博物館：《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》，文物出版社，1998年5月，第150頁(yè)、174頁(yè)、150頁(yè)。

（3）參見(jiàn)王邦雄等著：《論語(yǔ)義理跡解》，臺(tái)北鵝湖出版社，1994年3月第5版，第30頁(yè)。

（5）參見(jiàn)龐樸：《使由使知解》，《文史知識(shí)》，1999年9月第9期。

（7）參見(jiàn)蒙培元：《心靈超越與境界》，人民出版社，1998年12月第1版，第153頁(yè)。蒙先生這里的理解是準(zhǔn)確的。但蒙書(shū)把儒家的仁、誠(chéng)、樂(lè)、天人合一諸境分開(kāi)來(lái)說(shuō)，似有未妥。按鄙人的理解，以上諸境，究極地說(shuō)，只是一境，即“圣”境是也。

篇3

當(dāng)電音女王遇到V？S？O？P

由軒尼詩(shī)V？S？O？P創(chuàng)意打造的，享譽(yù)全球的“軒尼詩(shī)炫音之樂(lè)”再度重磅來(lái)襲！近日，電音女王——Laure尚雯婕與英倫魔幻DJ小天后——Mistrezz C上演了一場(chǎng)演繹“音樂(lè)無(wú)界，夢(mèng)想海闊天空”的摩登派對(duì)，引領(lǐng)了派對(duì)文化的炫音風(fēng)潮，滿(mǎn)足了人們對(duì)音樂(lè)派對(duì)的所有幻想，也為現(xiàn)場(chǎng)的觀眾傳遞了強(qiáng)大的夢(mèng)想力量！

P：你曾經(jīng)說(shuō)過(guò)你自己是一個(gè)憑自己努力一點(diǎn)一點(diǎn)去積累去呈現(xiàn)的一個(gè)人，你是很討厭娛樂(lè)圈里那些天上掉餡餅的事情，那么對(duì)于你來(lái)說(shuō)《我是歌手》是一個(gè)累積的過(guò)程還是一個(gè)天上掉餡餅的過(guò)程？

尚雯婕：我相信沒(méi)有什么真正的天上掉餡餅的事情，那就是為什么我不喜歡等待的原因，在我們做《我是歌手》的時(shí)候，我們每一場(chǎng)、每個(gè)星期準(zhǔn)備一次表演，我們每個(gè)星期在做的事情，我們?nèi)昀镞厧缀跆焯煸谧觥榱讼乱粋€(gè)星期的比賽，我們首先要跟制作人討論選歌，然后要討論編曲的方向，討論音色、曲風(fēng)風(fēng)格，進(jìn)行重新的編曲的工作，再討論視覺(jué)方面的創(chuàng)意、準(zhǔn)備服裝，我們每一場(chǎng)演出都是按照這個(gè)準(zhǔn)備的工作量。在我們團(tuán)隊(duì)所有人都到位了并且都鍛煉過(guò)了、都成熟了、在自己的職位上都做得特別順了以后，《我是歌手》這節(jié)目來(lái)了。如果沒(méi)有前幾年的積累，那今年大家在臺(tái)上看到的尚文婕應(yīng)該也不是那個(gè)樣子。

P：你現(xiàn)在的新專(zhuān)輯《GRACELAND恩賜之地》好像有一首歌是在法國(guó)拍攝的，然后你本身法語(yǔ)非常好，你對(duì)法國(guó)的感覺(jué)是什么樣的？

尚雯婕：因?yàn)槲沂菍W(xué)法語(yǔ)的，所以接觸的法國(guó)文化多一些，包括法國(guó)人，我要說(shuō)的一點(diǎn)就是法國(guó)是個(gè)很美麗的地方，度假我也很喜歡去那里，海灘、包括那里的時(shí)裝周、那里的奢侈品文化，他們對(duì)于以前的文學(xué)或者繪畫(huà)都很保護(hù)，但是法國(guó)人其實(shí)沒(méi)有那么浪漫，不像大家說(shuō)的那樣，法國(guó)人很現(xiàn)實(shí)?？偟膩?lái)說(shuō)法國(guó)確實(shí)是一個(gè)在文化保護(hù)的很好，同時(shí)時(shí)尚方面也做得很好的一個(gè)地方。

P：你對(duì)“話題女王”和“電音女王”這兩個(gè)稱(chēng)號(hào)，自己喜歡哪一個(gè)？

尚雯婕：我自己覺(jué)得我也不是什么“女王”，我覺(jué)得大家能夠知道尚文婕，知道她是一個(gè)唱作人，也就是她自己創(chuàng)作音樂(lè)，然后她自己演唱，她有自己的音樂(lè)風(fēng)格，有自己的音樂(lè)態(tài)度，我覺(jué)得就足夠了。

P：從超女之后經(jīng)歷了這么多，三年前你還不是自己寫(xiě)歌，那是什么原因或者動(dòng)力促使你自己寫(xiě)歌呢？

尚雯婕：我是一個(gè)崇拜想象力的人，所以我更希望自己的音樂(lè)作品本身受到大家的認(rèn)可。至于三年前為什么我要開(kāi)始創(chuàng)作，因?yàn)閺?006年底我入行到2008年，我一直覺(jué)得自己是一個(gè)愛(ài)唱歌的年輕人，因?yàn)橐膊欢魳?lè)，也不懂樂(lè)理，然后就按照圈內(nèi)所謂的公用的一個(gè)模式，找好多有名的制作人、音樂(lè)人、老師來(lái)給你寫(xiě)歌，自己挑選一些聽(tīng)起來(lái)很好聽(tīng)的歌曲把它錄完了做進(jìn)自己的作品集。后來(lái)慢慢我發(fā)現(xiàn)，我不能那樣做，因?yàn)槲矣形易约旱囊魳?lè)態(tài)度要表達(dá)，對(duì)于夢(mèng)想，對(duì)于音樂(lè)來(lái)說(shuō)，我有自己的追求，我知道我想要什么樣的音樂(lè)，但是如果我自己不會(huì)創(chuàng)作，別人給不了你。我問(wèn)我自己：你到底能不能寫(xiě)？你要能寫(xiě)你繼續(xù)干下去，你要寫(xiě)不出來(lái)，你就滾蛋，把這位置讓出來(lái)。后來(lái)慢慢地用了一兩年的時(shí)間，找到了自己創(chuàng)作音樂(lè)的方式，再慢慢寫(xiě)歌一直到現(xiàn)在。

雅娜 &《桐話世界》

身高：176cm

體重：55kg

國(guó)籍：俄羅斯

就讀學(xué)校：Liverpool College

專(zhuān)輯《桐話世界》

共錄制歌曲7首

篇4

內(nèi)航最重外形

人們常把國(guó)內(nèi)航空公司選拔空姐的標(biāo)準(zhǔn)和過(guò)程與“選美”相提并論。的確，國(guó)內(nèi)航空公司對(duì)空乘人員的外形有要求，但并非真像選美那樣苛刻，而且容貌也不是決定一切的標(biāo)準(zhǔn)。多數(shù)航空公司對(duì)外形的具體要求是：五官端正、舉止端莊、具有親和力，身高在162cm～172cm之間，體重不能超過(guò)55公斤，身體表面不能有創(chuàng)傷、雀斑、羅圈腿等，不能有明顯的體貌特征、臟腑性疾病，等等。對(duì)容貌的要求尤其值得注意，面部表情生硬的冷艷美女，濃妝艷抹、服飾怪異的性感美女，均不過(guò)外形關(guān)。與外形要求相關(guān)聯(lián)的是對(duì)年齡的要求，年齡一般在20～23歲之間，算是一個(gè)很?chē)?yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。

對(duì)素質(zhì)的要求也很高，語(yǔ)言能力和服務(wù)意識(shí)是最重要的兩項(xiàng)。普通話是最基本的要求，而隨著國(guó)際航線的增加和外國(guó)乘客的增加，英語(yǔ)水平也日益受到重視，一些航空公司更是要求空乘的英語(yǔ)水平要到大學(xué)四級(jí)以上。具有小語(yǔ)種外語(yǔ)能力的會(huì)更受歡迎。服務(wù)意識(shí)則一直是國(guó)內(nèi)航空公司在努力提高的部分，也是空乘職業(yè)最本質(zhì)的部分。這個(gè)方面在過(guò)去曾沒(méi)有受到足夠多的重視，但現(xiàn)在這種情形正在改變，服務(wù)意識(shí)的權(quán)重已經(jīng)有超過(guò)外形條件的趨勢(shì)，而這也是國(guó)內(nèi)航空公司向國(guó)際水準(zhǔn)靠近的一個(gè)標(biāo)志。與素質(zhì)相關(guān)聯(lián)的是對(duì)學(xué)歷的要求，通常要求在大專(zhuān)以上學(xué)歷。

通過(guò)選拔只是第一步，接著是3～6個(gè)月的崗前培訓(xùn)，培訓(xùn)的內(nèi)容主要是航空和安全知識(shí)以及專(zhuān)業(yè)技能的培訓(xùn)。除此之外，國(guó)內(nèi)航空公司通常還會(huì)在服務(wù)意識(shí)、語(yǔ)言能力、體能等方面進(jìn)行強(qiáng)化培訓(xùn)。

外航看重內(nèi)在

近年來(lái)，很多外國(guó)航空公司，尤其是亞洲國(guó)家的航空公司，都在國(guó)內(nèi)招聘大量的中國(guó)籍空姐?！拔覀円械牟皇窍裉焓挂粯用利惖目粘?，而是要求空乘發(fā)自?xún)?nèi)心地以乘客至上。我們的理念是，要讓空乘使乘客感覺(jué)到，乘客自己是天使?！边@是一家國(guó)外航空公司在國(guó)內(nèi)招聘空乘時(shí)表述的用人理念。這也基本上代表了所有外航公司的選擇標(biāo)準(zhǔn)：內(nèi)在素質(zhì)第一。

以阿聯(lián)酋的國(guó)家航空公司――阿提哈德航空公司為例，其招聘空姐的基本要求是：

?身體條件：身高最低162cm、年齡最低21歲、游泳最低25米深水、沒(méi)有紋身、體重與身高比例協(xié)調(diào)、身體健康。

?學(xué)歷方面：高中畢業(yè)或者旅游管理類(lèi)的專(zhuān)科院校畢業(yè)、有較高的英文口頭、書(shū)面及綜合能力(會(huì)第二外語(yǔ)者優(yōu)先)。

?年齡：一般是21歲到30歲。如果有相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)，條件放寬。

?其他：勤奮且熱愛(ài)旅游、能夠適應(yīng)跨文化的工作環(huán)境、有較強(qiáng)的溝通技能、從事過(guò)旅游業(yè)客服或公關(guān)工作者優(yōu)先。

這些基本條件并沒(méi)有把服務(wù)意識(shí)作為特別的要求而提出，但對(duì)于服務(wù)意識(shí)的考察始終貫穿在選拔過(guò)程的每一個(gè)階段。

外國(guó)航空公司一個(gè)典型的選拔過(guò)程是這樣的：

對(duì)于考生的觀察從進(jìn)入會(huì)場(chǎng)就開(kāi)始了，沒(méi)有服務(wù)意識(shí)的考生的印象分會(huì)大打折扣，考官會(huì)從每一個(gè)細(xì)節(jié)考察考生的服務(wù)意識(shí)和品質(zhì)修養(yǎng)。

第一關(guān)是面試，要看簡(jiǎn)歷，考察英語(yǔ)口頭表達(dá)能力，英語(yǔ)不好或者口齒不夠清晰、悅耳的會(huì)被淘汰。面部表情也很重要，要微笑、自信、溫柔，像一個(gè)真正的空姐一樣。在面試的過(guò)程中一些微小的細(xì)節(jié)可能會(huì)是考官為考察考生的服務(wù)意識(shí)而故意安排的，比如倒水、地上的小紙團(tuán)等等。

第二關(guān)是隨意的英文聊天和問(wèn)題回答。主考官會(huì)提出一些令人生氣的問(wèn)題，以此觀察考生的反應(yīng)，考驗(yàn)心理承受能力和處理特殊情況的能力。

第三關(guān)是考生結(jié)組用英語(yǔ)討論設(shè)定的話題，考官在旁邊觀察每個(gè)人的反應(yīng)，考察團(tuán)隊(duì)精神以及與人相處的能力等。

通過(guò)選拔的考生是非常少的，經(jīng)常只有外航預(yù)期招聘人數(shù)的一半。被淘汰的原因多種多樣，最多的是因?yàn)榧?xì)節(jié)問(wèn)題而表現(xiàn)出的服務(wù)意識(shí)的欠缺。

最后成功應(yīng)聘者會(huì)被集中培訓(xùn)幾個(gè)月的時(shí)間，其中最重點(diǎn)的科目仍然是語(yǔ)言培訓(xùn)和服務(wù)意識(shí)的培養(yǎng)。

雖然外國(guó)航空公司普遍重服務(wù)而輕外貌，但相比來(lái)說(shuō)，亞洲航空公司的空姐還是以年輕、美麗和溫柔著稱(chēng)，而歐美航空公司的條件則更為寬泛，空乘人員已經(jīng)不能以“空姐”來(lái)概括，超過(guò)40歲的空乘很多，甚至有超過(guò)60歲的。尤其是美國(guó)的航空公司，更是各種膚色、各種體型都有，絕對(duì)不以貌取人。但無(wú)論年齡大小，體型如何，其服務(wù)意識(shí)都很強(qiáng)。

空姐的收入和前景

中國(guó)航空公司飛國(guó)內(nèi)航線的空姐的月收入通常在5000元～8000元人民幣，相當(dāng)于大城市普通工薪階層的收入水平，而飛國(guó)際航線的空姐則是多飛多得，月收入，般都在10000元人民幣以上，屬于高收入階層。

外國(guó)航空公司的待遇要好的多?？战愕哪晷秸酆先嗣駧哦鄶?shù)在20萬(wàn)元上下，收入在各國(guó)處于中上水平。而且空姐們享有年假和探親假，時(shí)長(zhǎng)1～2個(gè)月不等，多數(shù)航空公司還會(huì)每年提供一次空姐父母赴國(guó)外探親的往返機(jī)票。為外國(guó)航空服務(wù)期間，空姐們不能夠留學(xué)，但獲得移民機(jī)會(huì)較容易。

在中國(guó)航空公司，空姐一般工作到30歲左右，有很多會(huì)轉(zhuǎn)做地勤，也有轉(zhuǎn)做行政、公關(guān)等工作的。外國(guó)航空公司空姐的工作年限要長(zhǎng)的多，工作到40多歲是很平常的事情。外國(guó)航空公司通常都會(huì)為退役空姐提供在公司其他領(lǐng)域的工作機(jī)會(huì)，如銷(xiāo)售、運(yùn)營(yíng)、地勤

等等。

你必須知道的

做空姐可以周游世界，可以遇到很多名人，可以接觸各種各樣的人，這是難得的樂(lè)趣，但同時(shí)做空姐也有不少煩惱。

空乘是份很辛苦的工作?？粘巳藛T沒(méi)有周末，接到飛行命令說(shuō)走就走，沒(méi)有個(gè)人自由?？粘嗣刻熘辽亠w行6個(gè)小時(shí)，尤其在飛國(guó)際航班時(shí)，一飛就是十幾個(gè)小時(shí)，夜航和倒時(shí)差是最讓空姐煩惱的事情，很多空姐都有睡眠不好的問(wèn)題。飛行時(shí)要隨時(shí)為旅客提供服務(wù)，休息的時(shí)間不多，沒(méi)有很好的身體素質(zhì)很難堅(jiān)持下來(lái)。

空中飛行時(shí)，空氣干燥，紫外線強(qiáng)度大，氧氣缺乏，空氣中多懸浮物，這些對(duì)于女性的皮膚都是大敵，所以空乘人員患皮膚癌的幾率要高于普通人群。當(dāng)然，多注意對(duì)皮膚的保養(yǎng)，例如保濕和隔離，特別是避免陽(yáng)光的輻射，可以很好地預(yù)防。

做好準(zhǔn)備

篇5

摘要：《盜夢(mèng)空間》的成功不是偶然，從接受美學(xué)角度來(lái)研究，在于它蘊(yùn)含著多元的“召喚結(jié)構(gòu)”，在動(dòng)作特效、場(chǎng)景想象和故事內(nèi)涵等方面能與觀眾的期待視野達(dá)到完美融，同時(shí)還能在一定程度上超越觀眾的期待，這是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。

關(guān)鍵詞：《盜夢(mèng)空間》；接受美學(xué)；召喚結(jié)構(gòu)；期待視野

隨著市場(chǎng)消費(fèi)文化的日益成熟，各個(gè)學(xué)科與電影之間建立起日趨親密的合謀關(guān)系，電影和美學(xué)就是個(gè)很好的例子。2010年上映的美國(guó)大片《盜夢(mèng)空間》，擊敗了與之同期上映的很多國(guó)產(chǎn)片，票房成績(jī)長(zhǎng)時(shí)間蟬聯(lián)榜首，成功的原因是什么呢？本文試圖從接受美學(xué)的角度對(duì)此進(jìn)行分析。

接受美學(xué)興起于20世紀(jì)六十年代初期的德國(guó)，以姚斯和伊瑟爾為代表。接受美學(xué)認(rèn)為，單純的作品文本或者作家研究忽視了在作品接受過(guò)程中人的交流和社會(huì)接受效果問(wèn)題，因此，它側(cè)重于研究讀者的“接受規(guī)律”,形成了“作家―作品―讀者”交互作用的批評(píng)新格局。他們認(rèn)為,文本作品是一個(gè)多側(cè)面的開(kāi)放性的召喚結(jié)構(gòu),其中留有許多空白的“不定點(diǎn)”,作為接受主體的讀者通過(guò)“召喚結(jié)構(gòu)”和“期待視野”介入文本的歷史生命創(chuàng)作，作品的價(jià)值才得以實(shí)現(xiàn)。所以，文學(xué)作品所產(chǎn)生的意義是由作者和讀者共同的力量所形成，影視作品亦如此。導(dǎo)演在堅(jiān)守自由意志進(jìn)行創(chuàng)作的同時(shí)，也要重視觀眾的審美經(jīng)驗(yàn)和意向性創(chuàng)造?！侗I夢(mèng)空間》的成功正與此有著重要關(guān)系。

一、 奇幻的宣傳方式和策略開(kāi)啟了多元的“召喚結(jié)構(gòu)”

接受美學(xué)將“作家――作品――讀者”視作整體的研究視野，而電影文本中的“作品――宣傳――觀眾”也是不可分割的復(fù)合格局，可以從中管窺電影作品成敗的緣由?！侗I夢(mèng)空間》的宣傳期間，科幻、愛(ài)情、動(dòng)作等各種商業(yè)片該有的元素頻頻出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)、書(shū)刊等各種媒體上，客觀上對(duì)觀眾形成強(qiáng)烈的吸引力，而最能吸引觀眾的還是宣傳片中出神入化的蒙太奇應(yīng)用，迷宮一樣的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，令人嘆為觀止的特技效果，觀眾就在好奇心理驅(qū)使下，產(chǎn)生了一睹為快的消費(fèi)欲望。

此外，片名本身也是一個(gè)極具吸引力的賣(mài)點(diǎn)。電影原名“inception”，有“開(kāi)始、起初”之意。把inception拆開(kāi)看，incept有竊取之意，這樣就不難理解影片的主線了。而對(duì)于經(jīng)受了“莊周夢(mèng)蝶”哲學(xué)思想熏陶的中國(guó)觀眾而言，譯成“盜夢(mèng)空間”這樣一個(gè)本身就炫彩的名字，即使不看電影介紹，也會(huì)被它吸引，產(chǎn)生好奇心理和理解欲望。因此，片名所暗含的一種召喚結(jié)構(gòu)促使眾多的潛在觀眾成為實(shí)際觀眾。

二、 奇觀化的動(dòng)作特效和場(chǎng)景想象以及深層次的故事內(nèi)涵與讀者的“期待視野”相契合

接受美學(xué)有一個(gè)重要的概念――期待視野，是指讀者在閱讀理解之前對(duì)作品顯現(xiàn)方式的定向性期待。當(dāng)藝術(shù)作品與讀者在一定的時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境、文化積淀、生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)等因素共同制約下形成的審美圖式相契合而達(dá)到同質(zhì)同構(gòu)時(shí), 它才會(huì)符合讀者的預(yù)期想像，讓讀者樂(lè)于接受。

1.奇觀化的動(dòng)作特效和場(chǎng)景想象

歐美大片以其緊奏的情節(jié)，新奇的劇情，先進(jìn)的制作技術(shù)改變著中國(guó)觀眾的欣賞口味，電影的新奇、刺激成為中國(guó)觀眾不可或缺的期待?！侗I夢(mèng)空間》正符合了這些條件，就像它的宣傳所說(shuō)的那樣，導(dǎo)演巧妙運(yùn)用高科技手段和特殊的視聽(tīng)造型元素,呈現(xiàn)了一個(gè)令人折服的夢(mèng)中夢(mèng)：宏偉的街道和建筑以180度相折疊，鏡子和廊橋的時(shí)斷時(shí)合，水漫金山的壯闊，失重懸浮中的激烈拼殺……如此華麗的視覺(jué)盛宴和驚艷的想象力不僅僅是用刺激二字可以形容的，這些也正迎合了觀眾的審美心理期待。

2.深層次的故事內(nèi)涵

《盜夢(mèng)空間》像一個(gè)尋寶般的精神游戲，觀眾可以欣慰地發(fā)現(xiàn)，它給我們呈現(xiàn)的夢(mèng)境，雖然是一個(gè)由金屬材質(zhì)建構(gòu)的哥特式境界，但并不是硬邦邦的，而是順應(yīng)了你我都曾擁有過(guò)的夢(mèng)中體驗(yàn)，讓你在看夢(mèng)的同時(shí)不自覺(jué)地充當(dāng)了一個(gè)造夢(mèng)者，使這個(gè)夢(mèng)境的內(nèi)涵有了無(wú)限的可能性。影片所關(guān)注的并非高科技或者人的頭腦，而是人的內(nèi)心世界和潛意識(shí)思維。在溫情的面紗越來(lái)越單薄、人們的孤獨(dú)感越來(lái)越強(qiáng)的時(shí)代背景下，電影所表現(xiàn)的對(duì)人的關(guān)注正好契合了這一時(shí)代主題。

影片對(duì)情感的詩(shī)意化、夢(mèng)魘般地?cái)⒄f(shuō)，在情感體驗(yàn)上使作者的視界和讀者的期待視野形成了完美的融合。影片以隱秘的方式呈現(xiàn)了人對(duì)情感的渴求，也再現(xiàn)了人在自然的渴求本能面前對(duì)欲望的抉擇和反思。每個(gè)人都擁有一個(gè)“執(zhí)子之手，與子偕老”的愛(ài)情夢(mèng)，可是在現(xiàn)實(shí)面前，這樣的夢(mèng)往往像易碎的玻璃。柯布與妻子童話般的愛(ài)情畫(huà)面感染了無(wú)數(shù)的觀眾，在那一刻，很多觀眾都萌生了“在他們的世界中白頭偕老”的美好想象。而妻子墜樓以后，柯布內(nèi)心的無(wú)法解脫，如同一根細(xì)線，也緊緊地揪住了觀眾的心，仿佛都能感同身受這樣一種隱痛和無(wú)奈――面對(duì)逝去的愛(ài)，我們應(yīng)該怎么釋?xiě)?？電影中人物的?mèng)境和情感引起現(xiàn)實(shí)人物的共鳴，這正是觀眾接受心理和審美需求的體現(xiàn)，導(dǎo)演正是抓住了觀眾對(duì)愛(ài)情的美好想象這一點(diǎn)，塑造了一個(gè)凄美的故事，達(dá)到了觀眾和電影文本的視域融合。

三、 對(duì)“期待視野”的超越

值得注意的是，當(dāng)讀者對(duì)作品的感受和自己的期待視野一致時(shí)，會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)表現(xiàn)出接受的興趣，而大量重復(fù)的作品出現(xiàn)，就會(huì)開(kāi)始喜新厭舊，所以，藝術(shù)作品應(yīng)該在一定的程度內(nèi)注入新鮮的活力，使讀者的期待視野受到挑戰(zhàn),讓他們重新感到興奮,進(jìn)而確立新的審美期待。從超越的角度而言，《盜夢(mèng)空間》又帶給了我們什么樣的驚喜呢？

普通人做夢(mèng)，不論是美夢(mèng)還是虛驚一場(chǎng)的噩夢(mèng)，至多不過(guò)是潛意識(shí)的再現(xiàn)，夢(mèng)境是不可觸摸，無(wú)可復(fù)制，不能控制的。這樣的典型經(jīng)驗(yàn)使我們形成了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的期待視野，那就是夢(mèng)的虛幻性和不可控制性?！侗I夢(mèng)空間》卻在人們的固有思維上反其道而行――運(yùn)用機(jī)器和藥物，可以進(jìn)入自己創(chuàng)設(shè)的多層次夢(mèng)境，更不可思議的是，這個(gè)夢(mèng)境在供人暢游的同時(shí)，還可以植入或者盜取思想，這樣新奇的假設(shè)使一部分觀眾恍然大悟，固有的思維使我們喪失了創(chuàng)新意識(shí)。影片在細(xì)節(jié)方面也給我們很多驚喜：在夢(mèng)中的人都處于失重的狀態(tài)；每一層夢(mèng)境的主觀時(shí)間都按照“縮放規(guī)律”計(jì)算，夢(mèng)中的時(shí)間比現(xiàn)實(shí)的時(shí)間流逝得慢，而夢(mèng)中夢(mèng)的時(shí)間比夢(mèng)又流逝得更慢……這種意外的感覺(jué)，就如片中初次造訪夢(mèng)境的Ariadne的感受一樣。諾蘭在構(gòu)造情節(jié)和營(yíng)造環(huán)境時(shí)成功超越了觀眾的期待視野，給觀眾帶來(lái)了全新的審美享受和追求。

好萊塢大片往往喜歡以完滿(mǎn)的結(jié)局收?qǐng)觯^眾在飽經(jīng)淚水的洗禮之后，心滿(mǎn)意足的帶著一個(gè)美滿(mǎn)的夢(mèng)離席?！侗I夢(mèng)空間》最后游走于夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)之間的模糊邊界，給審美疲勞的觀眾一記新鮮的體驗(yàn)。一系列矛盾的畫(huà)面相交替：孩子長(zhǎng)大，陀螺沒(méi)倒，戒指還帶在手上……觀眾在回歸的欣慰中產(chǎn)生了新的疑惑――柯布到底有沒(méi)有回到現(xiàn)實(shí)？夢(mèng)究竟從何開(kāi)始？還是這一切就是柯布的一個(gè)夢(mèng)？結(jié)尾戛然而止，但是并沒(méi)有水落石出，我們像陷入一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的迷宮中，至此，影片完成了由句號(hào)向問(wèn)號(hào)的升華，目的在于讓大家重新思考那些習(xí)以為常的事物。相比于那些固定的結(jié)局，這樣的意外更能引起觀眾的回味和反思，在重復(fù)的審美體驗(yàn)中獲得新的超越。

《盜夢(mèng)空間》不僅能帶給我們驚奇刺激的美感直覺(jué)，還讓我們的思想得到升華，在此基礎(chǔ)上引發(fā)反省和思考。它既滿(mǎn)足了觀眾的期待視野，又在一定程度上打破并超越了觀眾的期待視野，這正是它的魅力之所在。 （湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院；湖南；湘潭；411105）

參考文獻(xiàn)：

［1］ 姚斯霍拉勃.接受美學(xué)與接受理論［M］.沈陽(yáng):遼寧人民出版社.1987年版

篇6

導(dǎo)演／編?。篊hristopher Nolan

主演：Leonardo DiCaprio/Joseph Cordon-Levitt／Ellen Page/Tom Hardy/渡邊謙／Manon Cotillard/Cillian Murphy／Michael Caine

官方網(wǎng)站：省略

又名：奠基／潛行兇間／心靈犯案

IMDb評(píng)分：9.1／10

Cobb(萊昂納多?迪卡普里奧飾)與同伴在一次針對(duì)日本能源大亨Saito(渡邊謙飾)的盜夢(mèng)行動(dòng)中失敗，反被Saito利用。Saito威逼利誘因遭通緝而流亡海外的Cobb幫他拆分競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的公司，采取極端措施在其唯一繼承人Fisher(希瑞安?墨菲飾)的深層潛意識(shí)中種下放棄家族公司、自立門(mén)戶(hù)的想法。為了重返美國(guó)，Cobb求助于岳父Miles(邁克爾?凱恩飾)，吸收了年輕的夢(mèng)境設(shè)計(jì)師Ariadne(艾倫?佩基飾)等人加入行動(dòng)。在一層層遞進(jìn)的夢(mèng)境中，Cobb不僅要對(duì)付Fisher潛意識(shí)的本能反抗，還必須直面已逝妻子Mal(瑪麗昂?歌迪亞飾)的破壞，實(shí)際情況遠(yuǎn)比預(yù)想危險(xiǎn)得多……

《盜夢(mèng)空間》的難懂，并不是因?yàn)閷?dǎo)演的敘事方法，電影基本是直敘，因果關(guān)系也很直白。我們可以將其分成三段。

第一段是從開(kāi)始到Cobb及其同伴從高速列車(chē)上逃跑。主要講Cobb在夢(mèng)中盜取Saito想法的行動(dòng)。這一段描述了兩個(gè)問(wèn)題：存在夢(mèng)中夢(mèng)結(jié)構(gòu)；你可以利用夢(mèng)中夢(mèng)竊取一個(gè)人的想法。后面這個(gè)問(wèn)題又帶來(lái)一個(gè)新問(wèn)題：如果存在著夢(mèng)中夢(mèng)，又如何知道醒來(lái)時(shí)是回到了現(xiàn)實(shí)中，而不是掉入另一個(gè)夢(mèng)呢?

第二段是Saito請(qǐng)Cobb團(tuán)隊(duì)幫忙植夢(mèng)改變Fisher的想法。其中重要的是通過(guò)Cobb及其團(tuán)隊(duì)向新人Ariadne展示了如何造夢(mèng)、驗(yàn)夢(mèng)。以及盜夢(mèng)的原理。第三段的潛入夢(mèng)的部分是故事的。

在結(jié)局時(shí)，Cobb最終醒沒(méi)醒，似乎變得比任務(wù)更加重要。導(dǎo)演是在證明什么呢?如果觀眾都覺(jué)得說(shuō)不清是夢(mèng)還是醒，實(shí)際上導(dǎo)演已經(jīng)證明了一個(gè)非常重要的哲學(xué)觀點(diǎn)：存在著不可知性。

三個(gè)重要的數(shù)學(xué)思想與《盜夢(mèng)空間》的關(guān)系

在數(shù)學(xué)上有著三個(gè)重要的思想：

非歐幾何和分形幾何

公理體系

不可知論

我們可以以此來(lái)對(duì)《盜夢(mèng)空間》進(jìn)行一個(gè)數(shù)學(xué)角度的考察。

非歐式空間的迷宮

在第二段故事中，最令觀眾驚嘆和稱(chēng)奇的部分就是Cobb向Ariadne演示迷宮的部分。在這里一共出現(xiàn)了3個(gè)迷宮。

Cobb的助手Arthur向Ariadne演示了一個(gè)無(wú)限的樓梯。Ariadne走了4段，一直感覺(jué)向上，實(shí)際上走了一個(gè)死圈，這其實(shí)便是畫(huà)家埃舍爾(Escher)著名的旋轉(zhuǎn)樓梯，它指出了夢(mèng)中悖論(Paradox)的存在。在面試的時(shí)候，Cobb讓Ariadne畫(huà)迷宮以測(cè)其智商，她畫(huà)的第3個(gè)迷宮困住了Cobb，這個(gè)迷宮是圓圈套來(lái)套去，也類(lèi)似于一條著名的環(huán)形蛇迷宮。

Arthur的樓梯和Ariadne畫(huà)的迷宮，并不復(fù)雜，但它們卻并不存在于現(xiàn)實(shí)世界。用數(shù)學(xué)上的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，真實(shí)的世界是歐式空間(Euclidean Space，歐幾里得空間)，而夢(mèng)中的迷宮則是建立在非歐式空間(Non-Euclidean space，非歐幾里得空間)之中的。

而后Cobb教授Ariadne時(shí)，把世界折成了一個(gè)盒子狀的結(jié)構(gòu)。大地變成了盒子的內(nèi)表面，天空位于盒子的中心，世界變得像萬(wàn)花筒一樣顛來(lái)倒去，同樣是一種非歐氏空間。

什么是非歐式空間?

如果我們?yōu)槊恳粋€(gè)空間都設(shè)置坐標(biāo)系的話，歐氏空間的坐標(biāo)系是直線，而非歐空間的坐標(biāo)系會(huì)彎曲成一個(gè)圓圈。在一維上，歐式空間是直線，非歐空間可以是圓圈。在二維度上，歐式空間是平面，非歐式空間則可以有多種。

Cobb所展示的盒子世界，其實(shí)就是球形的非歐空間。如果我們要構(gòu)造一個(gè)Ariadne所走的埃舍爾樓梯，在那個(gè)空間的高度方向一定是彎曲成了一個(gè)圓。這樣樓梯的最高點(diǎn)和最低點(diǎn)具同一高度，所以才能聯(lián)接上。在這個(gè)空間中，依然有向上和向下的方向，但意義已不同。向上和向下不代表高度的增減，而是指從兩個(gè)不同的方向畫(huà)圈。

好比從一個(gè)方向上看，向上走是順時(shí)針，向下走是逆時(shí)針。所以當(dāng)你向上走和向下走時(shí)，一直都在不斷重復(fù)。生活中這樣的樓梯是沒(méi)有的，但時(shí)鐘等許多事物的工作方式卻具有這樣的性質(zhì)。

怎樣把敵人永遠(yuǎn)困在夢(mèng)中

非歐式空間中的異常，為何會(huì)讓人很難覺(jué)察呢?

這些非歐空間被稱(chēng)為流形(manifold)，流形同歐氏空間相比是局部相似，全局不同。如果從歐氏空間中取出一部分，再?gòu)姆菤W氏流形中取出一部分來(lái)，這兩者會(huì)非常相似。例如一維的歐氏空間是直線，非歐氏空間是圓。如果線段比較短，或是圓的半徑比較大的話，這兩者沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。所以如果只走一段樓梯，或是只是生活在盒子世界中的一個(gè)小部分，沒(méi)人能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

全局性質(zhì)有時(shí)被說(shuō)成“拓?fù)洹毙再|(zhì)?？梢园淹?fù)淅斫獬梢环N聯(lián)接。比如兩個(gè)人從直線上的一點(diǎn)出發(fā)，各自朝一個(gè)方向走，永遠(yuǎn)不會(huì)碰頭，但如果他們來(lái)到一個(gè)圓上，這樣走肯定最終會(huì)碰面的。

在電影的迷宮設(shè)計(jì)中，造夢(mèng)師如果想把一個(gè)人困住，就要給他一種無(wú)限的錯(cuò)覺(jué)。把被騙的人想成是一只小蟲(chóng)子，在二維世界里，如果是歐式空間，就是一個(gè)平面，你只能設(shè)計(jì)一個(gè)很大的圓，但小蟲(chóng)總有一天會(huì)還是跑出去。但如果這是一個(gè)非歐式空間，如球面，小蟲(chóng)怎么都跑不出去，這樣，造夢(mèng)者就可以將敵人永遠(yuǎn)困在自己設(shè)計(jì)的夢(mèng)中。

非歐式空聞的歷史

最開(kāi)始思考非歐式空間的是德國(guó)數(shù)學(xué)家高斯(Carl Friedrich Gauss，1777-1855)。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)在地面看的直線在塔樓上看不是直的，便開(kāi)始追問(wèn)究竟何為彎，何為直?由此，他給出了幾何概念的解析定義，創(chuàng)立了微分幾何。

而《盜夢(mèng)空間》故事中迷宮的思想，則更多來(lái)源于高斯的學(xué)生黎曼(Georg Friedrich Riemann，1826～1866)。黎曼問(wèn)了一系列更大膽的問(wèn)題：空間如果是彎曲的會(huì)怎樣?(讀者可以想象一個(gè)坐標(biāo)系是彎的。)如果坐標(biāo)系是彎的，那長(zhǎng)度、角度還有什么意義嗎?在黎曼的時(shí)代，許多人認(rèn)為這已不是數(shù)學(xué)，而是哲學(xué)。

黎曼為角度和弧度給出了一個(gè)新的定義，今天稱(chēng)黎曼度量，并給出了黎曼度量在不同空間中換算的規(guī)則。黎曼流形(manifold)便用來(lái)指稱(chēng)這種彎曲的空間。而且黎曼也思考過(guò)真實(shí)的宇宙是否是一個(gè)歐氏空間。他的觀點(diǎn)我們不知道，因?yàn)槲覀冎荒芸吹接钪娴囊徊糠帧?/p>

在此后的100多年中，幾乎無(wú)人正確理解黎曼的貢獻(xiàn)。但這一思想深刻地影響了包括廣義相對(duì)論在內(nèi)的一系列偉大理論的

誕生。

何為真實(shí)?何為公理?

在《盜夢(mèng)空間》中，Cobb一直在問(wèn)：究竟什么是真實(shí)?標(biāo)準(zhǔn)是什么?

在數(shù)學(xué)上，人們考慮過(guò)類(lèi)似的問(wèn)題，即一個(gè)命題是否是正確的。并產(chǎn)生了一個(gè)很有啟發(fā)的觀點(diǎn)，即公理體系的觀點(diǎn)。一套邏輯系統(tǒng)建立在幾條公理之上，其他的規(guī)律可通過(guò)公理的推導(dǎo)得出。這便是我們所說(shuō)的公理體系。

當(dāng)我們說(shuō)一個(gè)定理是正確的時(shí)候，實(shí)際上是不嚴(yán)格的說(shuō)法。更準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)是一個(gè)定理可由公理推導(dǎo)出來(lái)。只有當(dāng)你接受公理的假設(shè)時(shí)，定理才是真的。

問(wèn)題在于公理本身常常也只是假設(shè)，真假是不可證明的。例如，非歐式空間與歐式空間之間一個(gè)最大的區(qū)別，在于平行公理：經(jīng)過(guò)一條直線之外的點(diǎn)，有幾條直線和已知的直線平行?如果假設(shè)只有一條的話，那就是平面幾何，這時(shí)三角形內(nèi)角之和是180度。如果一條也沒(méi)有，便是球面幾何，這時(shí)三角形內(nèi)角合大于180度。在不同的假設(shè)中，幾何規(guī)則完全不同。

通常我們對(duì)空間的邏輯認(rèn)知和思考都基于歐氏空間，這些邏輯都是在假定空間沒(méi)有彎曲的情況下才是正確的。而在一個(gè)彎曲的空間中，如果還是用歐氏空間的邏輯進(jìn)行思考，必定會(huì)推出不同的結(jié)果，產(chǎn)生悖論。

建立在“陀螺公理”之上

我們?cè)倩氐诫娪埃珻obb判斷是夢(mèng)是醒從來(lái)不用邏輯思考，只用陀螺驗(yàn)證。因?yàn)橐恍┦驴梢詮摹霸趬?mèng)中”這一假設(shè)推導(dǎo)，也可以從“在現(xiàn)實(shí)中”這一假設(shè)推導(dǎo)。在兩種假設(shè)前提下，用不同的邏輯可能推導(dǎo)出同樣的結(jié)果。

“陀螺倒就是現(xiàn)實(shí)中，否則就是在夢(mèng)中”是作為驗(yàn)夢(mèng)的陀螺公理。Cobb只靠這一條分辨現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境，不用邏輯推理。可以說(shuō)Cobb對(duì)一切對(duì)夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)的分判，都是建立在陀螺公理之上的。

許多人會(huì)奇怪“陀螺公理”中。為何夢(mèng)中的陀螺會(huì)轉(zhuǎn)個(gè)不停。已有許多解答，非歐式空間可以給出一種可能的解答，彎曲的空間會(huì)產(chǎn)生幾何上的邏輯悖論，同樣會(huì)產(chǎn)生物理上的邏輯悖論。比如我們可以想象在埃舍爾設(shè)計(jì)的樓梯上，當(dāng)一個(gè)人向下走時(shí)，實(shí)際上就是在跑圈。同樣的道理，如果你拋出一個(gè)物體，它會(huì)向下運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上它也是在跑圈。

分形幾何的迷宮

Cobb設(shè)計(jì)的迷宮，核心思想就是將敵人困在一個(gè)圈中。但故事的復(fù)雜性還遠(yuǎn)超于此。Ariadne展示了一種不同于Cobb設(shè)想的迷宮結(jié)構(gòu)，那就是鏡子中產(chǎn)生無(wú)窮多的人像。

Ariadne把Cobb帶到一個(gè)地方，關(guān)上門(mén)，弄出兩面鏡子，兩面鏡子之中出現(xiàn)了數(shù)不清的人像。因?yàn)殓R子可以在鏡子中成像，于是就有了鏡中鏡中鏡中鏡……隨著鏡子層數(shù)的加深，鏡中像會(huì)越來(lái)越小。但即使是極小的一個(gè)像，經(jīng)過(guò)放大，里面還是有鏡中鏡中鏡中鏡……這便是幾何上被稱(chēng)為分形(fractal)的結(jié)構(gòu)。我們可以將鏡中鏡看成《盜夢(mèng)空間》故事結(jié)構(gòu)的一種比喻。因?yàn)殓R中可以有鏡，所以就有鏡中鏡中鏡中鏡……同樣，因?yàn)閴?mèng)中會(huì)產(chǎn)生夢(mèng)，所以有夢(mèng)中夢(mèng)中夢(mèng)中夢(mèng)……

最早的分形結(jié)構(gòu)卻不是來(lái)源于幾何，而是來(lái)源于對(duì)遞推規(guī)則的研究，具體說(shuō)是微分方程的研究。分形結(jié)構(gòu)是微分方程中chaos現(xiàn)象的一種，最早認(rèn)識(shí)到chaos的人是法國(guó)數(shù)學(xué)家龐加萊(Jules Henri Poincar é，1854―1912)。

打開(kāi)不可知論的魔盒

其實(shí)，我們也可以把人的思想描述成一種幾何結(jié)構(gòu)。迷宮般的邏輯結(jié)構(gòu)是存在的，它會(huì)導(dǎo)致“不可知性”。埃舍爾樓梯對(duì)應(yīng)著邏輯上的循環(huán)悖論，最典型的便是“雞生蛋，蛋生雞”的例子，它們分開(kāi)來(lái)看都是正確的，但是放在一起，便出現(xiàn)了一個(gè)先有雞還是先有蛋的問(wèn)題。

分形結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)著無(wú)窮的遞歸的邏輯。物理學(xué)上的觀點(diǎn)“基本粒子可以再分”正是如此，分子分解成原子，原子分解成電子、質(zhì)子和中子，現(xiàn)代物理學(xué)在進(jìn)一步分解電子、質(zhì)子和中子。但每得到一種基本的粒子，就要將其分解成更基本的粒子，這種邏輯就決定了世界的最基本的粒子是找不到的。

夢(mèng)中夢(mèng)也是這樣一種分形似的邏輯，而電影的開(kāi)篇和片尾，Cobb和Saito出現(xiàn)在同樣的場(chǎng)景中，構(gòu)成了一個(gè)循環(huán)，到這里，《盜夢(mèng)空間》已經(jīng)打開(kāi)了不可知論的魔盒。

在哲學(xué)上“不可知論”是非常久遠(yuǎn)的。人類(lèi)歷史上許多科學(xué)巨匠們都有“不可知”的想法，這或許是為何一些絕頂聰明的家伙最后神經(jīng)不正常的原因。例如牛頓在提出三大運(yùn)動(dòng)定律之后，跑去研究上帝。個(gè)中原因在于在牛頓的體系中有兩個(gè)不可知的問(wèn)題，一是第一推動(dòng)力，二是如果萬(wàn)有引力存在，星星為什么沒(méi)有掉下來(lái)。這是牛頓無(wú)法用他的三定律解答的。

愛(ài)因斯坦完全超越了牛頓詮釋的經(jīng)典力學(xué)世界，但正如他自己所說(shuō)，“我知道的很多，我不知道的更多。”而一個(gè)愛(ài)因斯坦的體系中“不可知”的問(wèn)題，便是為什么宇宙沒(méi)有整個(gè)被黑洞吸進(jìn)去。

用“不可知論”的觀點(diǎn)來(lái)看故事結(jié)局

在《盜夢(mèng)空間》的故事中，我們可以整理出這樣幾個(gè)命題：

當(dāng)進(jìn)入一個(gè)夢(mèng)的時(shí)候，究竟是誰(shuí)的夢(mèng)無(wú)法驗(yàn)證。

人在夢(mèng)中也可以說(shuō)謊。比如第一層夢(mèng)中的火車(chē)，開(kāi)始觀眾以為是Fisher的，后來(lái)通過(guò)Anadne的對(duì)話我們知道是Cobb造的。

如果不用陀螺進(jìn)行驗(yàn)證，從一層夢(mèng)中醒過(guò)來(lái)，可能是回到現(xiàn)實(shí)，也可能是在一個(gè)更大的夢(mèng)里。

那么讓我們從這幾個(gè)命題出發(fā)，來(lái)推導(dǎo)一下《盜夢(mèng)空間》的各種結(jié)局。

故事的情節(jié)線條

按多數(shù)觀眾的理解，故事是這樣的。

A：Saito被Cobb盜夢(mèng)，夢(mèng)有二層。

B：Cobb被通緝，不能回家看孩子

c：Saito請(qǐng)Cobb植夢(mèng)Fisher，如果Cobb成功，Saito可以幫Cobb回家。(只有在A、嗔實(shí)的情況下，C2能成立。)

D：Cobb請(qǐng)幫手幫忙盜夢(mèng)。

E：眾人植夢(mèng)，在飛機(jī)上遇到Fisher。

F：夢(mèng)一共有四層，我們記為F1，F(xiàn)2，F(xiàn)3，F(xiàn)4。

G：Cobb最后救出Saito，但無(wú)法確證任務(wù)有否成功。

H：Cobb回到家中。同樣無(wú)法在電影中確證。

所以故事情節(jié)線條是：(A、B)CDEF1F2F3F4GH。

無(wú)數(shù)種可能的結(jié)局解釋

在分析情節(jié)時(shí)，一個(gè)基本技巧是如果有一步不確定，情節(jié)就會(huì)出現(xiàn)真假兩種情況。遇到這種情況。我們可以有兩種做法：一是用一個(gè)新邏輯換掉以前的邏輯，這樣我們得到另一個(gè)故事。二是將基本假設(shè)，同樣會(huì)得到一個(gè)新故事。

許多觀眾質(zhì)疑為什么F3中Fisher死了掉入F4的夢(mèng)中，而Saito掉入了limbo，一種理解是植夢(mèng)行動(dòng)沒(méi)有真實(shí)發(fā)生，只是Cobb的一個(gè)夢(mèng)。

如果我們的一個(gè)邏輯是將除了B、H之外的部分，都看成是夢(mèng)，便可以理解這個(gè)故事：Cobb想回家了，在飛回家的路上做了一個(gè)大夢(mèng)，A、B、c、D、E、F、G都只是夢(mèng)中情節(jié)。最后他醒了，見(jiàn)到了自己的孩子。

現(xiàn)在讓我們來(lái)考慮另外的一種結(jié)局。G是沒(méi)有確證，那么存在著另一種可能。如

果G中任務(wù)沒(méi)成功，Cobb拯救Saito失敗，則G實(shí)際上是Cobb的一個(gè)夢(mèng)。這樣的話H不成立，Cobb的回家依然是夢(mèng)。但還有可能，如G中任務(wù)成功了。Saito成功獲救，但是Cobb自己未能逃出夢(mèng)境，還是沒(méi)能成功回家。

一部分觀眾懷疑Fisher有沒(méi)有真上當(dāng)，在夢(mèng)中，F(xiàn)isher似乎相信父親。但我們沒(méi)看見(jiàn)Fihser醒過(guò)來(lái)，也不知道他是否分解了公司。而在F2中Fisher就有所警覺(jué)，知道自己是在夢(mèng)中，想要在夢(mèng)中自殺醒過(guò)來(lái)。于是在F3就有另外一種可能：Fisher沒(méi)有上當(dāng)，他是為了逃脫假裝出來(lái)的。

轉(zhuǎn)回到F3中Fisher掉入F4，Saico掉入了limbo，還有一種解釋是F4的夢(mèng)是盜取Cobb想法的一個(gè)圈套，原因是Ariadne想知口道Mal究竟是怎么死的。于是叉一個(gè)故事的解釋出現(xiàn)了。

實(shí)際上，因?yàn)榉中蔚墓适逻壿嫿Y(jié)構(gòu)，可能存在著更多的，甚至數(shù)不清的結(jié)局。除結(jié)局之外“不可知”

在片末，我們知道，是Cobb害死了Mal，方法則是他在Mal的頭腦中植入了想法。這時(shí)，在片中反復(fù)強(qiáng)調(diào)想法對(duì)于一個(gè)人的重要性之后，我們又發(fā)現(xiàn)了第三個(gè)分形的邏輯結(jié)構(gòu)――想法可以誘導(dǎo)想法。

如果一個(gè)人的想法是可以植入的，并且可以誘導(dǎo)一個(gè)人產(chǎn)生新的想法，那么我們的想法是自己的，是被植入的，還是被其他植入的想法所誘導(dǎo)的呢?

Cobb是最理解這一點(diǎn)的人，而且他也知道“想法”的殺傷力。因?yàn)樗胫朗欠衲馨严敕ㄖ踩雱e人的腦子中，而讓他們鍇認(rèn)為是自己的想法而渾然不覺(jué)，所以他拿妻子做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。而他植入的想法就是“讓一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)當(dāng)成夢(mèng)，而把夢(mèng)當(dāng)成現(xiàn)實(shí)”。

令Cobb糾結(jié)的不只是對(duì)妻子的感情，還有對(duì)想法本身的恐懼。因?yàn)檫@個(gè)想法的力量如此之大，別人也可以用其殺死Cobb，而他對(duì)此卻無(wú)能為力，何況他自己也不能斷定自己的想法就是真實(shí)的，而非被植入的。

這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上正是一個(gè)在邏輯上找不到答案，“不可知”的問(wèn)題。

映射著我們的現(xiàn)實(shí)

導(dǎo)演成功地用構(gòu)造法證明了一個(gè)可悲的不可知論：“雖然想法對(duì)一個(gè)人重要，換掉一個(gè)人的想法就跟殺了一個(gè)人似的，但一個(gè)人的想法究竟是他自己的，還是被別人植入的，他可能永遠(yuǎn)不知道?！?/p>

在我們身邊，無(wú)數(shù)的媒體、廣告、電影、文學(xué)都是在編寫(xiě)故事，改變受眾的想法，在某種意義上都是造一個(gè)夢(mèng)，然后在夢(mèng)中改變?nèi)说南敕?。片名“Inception”直譯為“開(kāi)端”，也可理解為導(dǎo)演啟發(fā)觀眾，質(zhì)疑所有想法的緣由。

這樣的思考是極有意義的，最偉大的創(chuàng)造都來(lái)源于對(duì)公理的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)?！侗I夢(mèng)空間》在電影史上是一部具有突破性質(zhì)的作品，它重新定義了電影表達(dá)能力的疆界，展現(xiàn)了復(fù)雜邏輯的魅力。英國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家羅素曾這樣贊美數(shù)學(xué)：“數(shù)學(xué)不僅擁有真，而且擁有非凡的美，一種像雕像那樣冷峻而嚴(yán)厲的美，一種不為我們軟弱天性所動(dòng)的美，一種不具備繪畫(huà)或是音樂(lè)那種富麗堂皇的裝飾的美。然而又是極其純凈的美，是唯有最偉大的藝術(shù)才具有的嚴(yán)格的完美?！?/p>

《盜夢(mèng)空間》向我們展示的，正是這樣的美。

與《盜夢(mèng)空間》類(lèi)似的高智商電影

除了高智商犯罪的警匪片、高智商嚇人的恐怖片，還有這樣一類(lèi)“高智商世界觀電影”，它們不站在“與人斗智”的通常角度，而是用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬜鳛橹е?，展現(xiàn)人類(lèi)認(rèn)知的復(fù)雜與深?yuàn)W，從某種程度上，它們也可以視為極佳的哲學(xué)片，但它們各自是如此獨(dú)特，以至于統(tǒng)歸于一類(lèi)都有些勉強(qiáng)?？梢钥隙ǖ氖?，和吃著爆米花看的片子不同，它們玄機(jī)深藏，都會(huì)讓你的大腦急速運(yùn)轉(zhuǎn)、發(fā)熱甚至宕機(jī)!

2008年

《紐約喻法》Synecdoche，New York

一個(gè)戲劇家在生命末期要打造一部驚天動(dòng)地的戲劇來(lái)實(shí)現(xiàn)自己，但手筆太大了，要在劇院中真實(shí)地重建一個(gè)紐約城。如果人全無(wú)死亡或衰老，你會(huì)不會(huì)對(duì)過(guò)去還感到遺憾呢?這是一部顛覆庸常世界觀的杰作。

2007年

《這個(gè)男人來(lái)自地球》The Man from Earth

有一個(gè)活了1.4萬(wàn)年的人向你侃侃而談人類(lèi)的全部歷史，而且你發(fā)現(xiàn)人類(lèi)最重要的歷史人物和轉(zhuǎn)折都與他有關(guān)，你向他提問(wèn)質(zhì)疑，卻毫無(wú)能力將他駁倒，你會(huì)認(rèn)為他是在欺騙你嗎?這是一部完全依賴(lài)知識(shí)與智慧而成立的絕妙電影。

2005年

《銀河系漫游指南》The Hitchhiker's Guide to the Galaxy

地球是一個(gè)宇宙大型計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)?毛巾是宇宙里最有用的東西并蘊(yùn)含生命的精義?所有需要知道的一切都寫(xiě)在一本名叫《銀河系漫游指南》的書(shū)里?這不僅僅是一部惡搞的科幻片，別錯(cuò)過(guò)它對(duì)人世間饒有趣味的諷刺和顛覆。

1999，2003年

《黑客帝國(guó)三部曲》(包括Ⅱ重裝上陣、Ⅲ矩陣革命)The Miatrix

自“母體”的概念被這部著名的三部曲以極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力推向世間，論述Matrix的文字便汗牛充棟。人如果全都生活在夢(mèng)境中怎么辦?這三部片子堪稱(chēng)娛樂(lè)與哲思的完美結(jié)合。

1998年

《死亡密碼》π

宇宙的模式可以用數(shù)字來(lái)表述，那我們是不是應(yīng)該崇拜神秘的數(shù)字?數(shù)字、生命與世界是怎樣奇妙的關(guān)系?這部阿羅諾夫斯基的處女作罕為人知，黑白膠片卻將影片的氣氛渲染得極好。

1997年

《立方體(心慌方)》Cube

如果你與幾個(gè)陌生人被困在一個(gè)完全超出大家認(rèn)知的迷宮之中。該怎么辦?是找出線索合力逃生，還是互相攻伐以獲得自身利益最大化?在此之后還有兩部續(xù)集立方體電影。

1982年

《銀翼殺手》Blade Runner

當(dāng)機(jī)器人與人類(lèi)一模一樣，會(huì)是什么樣子?圖靈測(cè)試該怎樣進(jìn)行以判斷出人造人?甚至該怎樣去判斷人的記憶與愛(ài)?這部調(diào)子陰沉的經(jīng)典科幻片讓喜歡的人喜歡到死，不喜歡的人根本看不下去。

1968年

篇7

我們對(duì)于孔孟食道的認(rèn)知,是否應(yīng)該放在歷史的大環(huán)境中去揣摩、去解構(gòu)、去分析呢?若論春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,人們的食品結(jié)構(gòu)相對(duì)來(lái)說(shuō)還是比較狹窄的,對(duì)本土食材的認(rèn)知也不夠廣泛,西域食材的種類(lèi)更沒(méi)有被引入進(jìn)來(lái),食品的質(zhì)量也是粗鄙的。鼎作為權(quán)力的象征體現(xiàn)在大小與數(shù)量上,同時(shí)它也是炊具,“民以食為天”在此更能淋漓盡致的說(shuō)明。烹調(diào)方法與調(diào)味料也是很單一。“食不厭精,膾不厭細(xì)”,需要知道的是,所謂精者,也不能與如今食品的精細(xì)程度相提并論。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,谷物的脫殼工藝還沒(méi)有形成,多用杵臼舂搗的原始方式,而用以切生肉的工具也是青銅質(zhì)的,其鋒利程度也是不敢恭維的,若想將生肉切的盡可能細(xì)薄點(diǎn),擁有細(xì)膩的口感,非精湛的刀工不能為之,孔子的飲食觀較完整的應(yīng)是“食不厭精,膾不厭細(xì);食(yi)而(ai),魚(yú)餒(nei)而肉敗不食;色惡不食;臭惡不食;失飪不食;不時(shí)不食;不得其醬不食;肉雖多,不使勝食氣;唯酒無(wú)量,不及亂;沽酒市脯不食;不撒姜食,不多食;祭于公,不宿肉;祭肉,不出三日,出三日,不食之矣?！睋Q作今天的白話理解則是:齋祭時(shí)用的食品要與普通食品有所區(qū)別,原料要講究潔凈衛(wèi)生,獻(xiàn)祭的飯要選用顆粒完整的米去做,膾(kuai)要切的盡可能細(xì)薄點(diǎn),飯傷了熱濕,或有不好的味道就不要吃了;魚(yú)及肉類(lèi)腐敗變質(zhì)了,不能吃;食物的色澤與氣味有所變化,不應(yīng)吃;食物烹燒得過(guò)熟或夾生,不應(yīng)吃;不是進(jìn)餐的時(shí)間,不應(yīng)吃;菜肴沒(méi)有配有應(yīng)有的醬料不應(yīng)吃;牲肉解割的不符祭禮或分配的不合尊卑身份不應(yīng)吃;沒(méi)有配置應(yīng)有的醯醢(xi hai)等醬料不吃;肉雖然多,也不應(yīng)吃太多;酒可不設(shè)限量,但也要把握不失禮儀的原則;僅釀一夜的酒,市場(chǎng)上買(mǎi)的酒和干肉都不可以用;姜雖屬齋祭用的不葷食物,也不應(yīng)多吃;助祭所分的肉應(yīng)于當(dāng)天頒賜;祭肉不能超過(guò)三天,過(guò)期不應(yīng)食用了。

難道孔子對(duì)飲食的態(tài)度這樣嚴(yán)謹(jǐn)、沉迷于美食嗎?其實(shí)恰恰相反,孔子是崇尚“簡(jiǎn)素淡薄”的生活作風(fēng)的?？鬃赢?dāng)時(shí)的生活水平應(yīng)屬于社會(huì)階層的中下層,一生的生活基本也是踣頓寒簡(jiǎn)的,他甚至認(rèn)為“恥惡衣惡食者,是未足與議也”的庸鄙之徒,即使是現(xiàn)在如此富足的物質(zhì)生活水平,也無(wú)法做到像孔子所主張的“失飪不食;割不正不食;不得其醬不食”的生活標(biāo)準(zhǔn),但如果將孔子的飲食觀放在當(dāng)時(shí)禮教、祭祀的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中就不難理解了?！凹勒?薦其時(shí)也,薦其敬也,薦其美也,非享味也?！奔漓氲氖澄镆?要美,要潔才能體現(xiàn)致祭的“誠(chéng)”與“敬”,才能符合孔子禮教思想所折射的飲食內(nèi)涵。直到明神宗萬(wàn)歷十年到三十八年,在中國(guó)居留二十九年之久,最終魂系中國(guó)的意大利傳教士利瑪竇(1582―1610)如此說(shuō)過(guò):世界上沒(méi)有別的地方,在單獨(dú)一個(gè)國(guó)家的范圍內(nèi)可以發(fā)現(xiàn)這么多品種的動(dòng)植物……我甚至愿意冒昧地說(shuō),實(shí)際上在歐洲生長(zhǎng)的一切都同樣可以在中國(guó)找到,否則的話,所缺的東西也有大量其他為歐洲人聞所未聞的各種各樣的產(chǎn)品所代替?！崩敻]是第一位在中國(guó)與西方之間架起文化橋梁的歐洲人,2010年的2月7日到3月20日,中國(guó)文物交流中心與意大利馬爾凱大區(qū)政府在首都博物館聯(lián)合舉辦“利瑪竇―明末中西科學(xué)技術(shù)文化交融的使者”展覽,紀(jì)念他逝世400周年,以此為契機(jī),展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代中國(guó)與意大利的輝煌成就。這當(dāng)然是中國(guó)國(guó)體強(qiáng)盛的時(shí)期,與孔子時(shí)代的物質(zhì)生活水平也不能同日而語(yǔ)。

封建等級(jí)制度森嚴(yán)的特性,必然導(dǎo)致貧富兩極的分化,一邊是食前奢靡的貴族生活,一面是饑腸轆轆的貧民生活,中國(guó)飲食文化發(fā)展的高度,體現(xiàn)在貴族、官宦世家上層階級(jí)的食生活中,乃以果腹階層的日常食生活為基礎(chǔ),汲取果腹階層食生活方式的營(yíng)養(yǎng),并開(kāi)出燦爛的食文化奇葩,最終,上層食文化方式又反哺到中下階層,互為滲透,互為因果。

中國(guó)人在吃的壓力下表現(xiàn)出對(duì)可食原料的開(kāi)發(fā)極為廣泛,筆者倒不認(rèn)為這是我們飲食文化的優(yōu)越性,比如對(duì)動(dòng)物的血及內(nèi)臟的利用,這在西方的食材中是鮮見(jiàn)的,當(dāng)然我也不是認(rèn)為西方人不吃的食物就是不好的,對(duì)于食用的昆蟲(chóng)、蛇、貓鼠之類(lèi)的生物,與其說(shuō)是出于對(duì)獵取食材的好奇心,不如說(shuō)是殘酷的現(xiàn)實(shí)的逼迫無(wú)奈。對(duì)這種面目猙獰的生物,只須看上一眼,就使人心悸不已,更別說(shuō)將其吞下肚子了。但長(zhǎng)久以來(lái)靠天吃飯的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式和封建體制的苛捐雜稅,使這種無(wú)奈的習(xí)慣逐漸演變成了我們食文化的一部分,縱然我們能把它做成可口的佳肴、美妙的滋味,這種吃遍整個(gè)生物界的張狂,皆有客觀因素與歷史的傳承性,并非中華食文化固有的特性。我想,也并非是一成不變的。如今人們也在呼吁對(duì)禁食狗貓之類(lèi)的動(dòng)物給予立法,這無(wú)疑是社會(huì)的進(jìn)步,人類(lèi)良知的覺(jué)醒,但還是有很多雜音不絕于耳,是口腔欲壑難平的慣性?還是精神上對(duì)自然界認(rèn)知的麻木不仁呢?我想孔子他老人家的“仁、愛(ài)”思想也不會(huì)接納這種粗暴行為的。對(duì)孔子食道的認(rèn)知,一直以來(lái),我們都從字面上去理解它的含義,而脫離了歷史的現(xiàn)實(shí),脫離了當(dāng)時(shí)祭祀禮制行為規(guī)范的現(xiàn)實(shí),從而導(dǎo)致了中餐特有的烹調(diào)方式和刀工的精湛,姜絲穿針,肚皮上切肉,等等一些夸張的技法,也導(dǎo)致了我們從吃八五面到七五面精加工的食法,吃出了腳氣、吃出了富貴病、還吃出了腐敗。不管怎么說(shuō),對(duì)孔孟食道思想的感性解讀,無(wú)疑對(duì)中國(guó)餐飲的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。對(duì)味道偏持的追求,味型中的鮮味也是中餐特有的基本類(lèi)型的歸類(lèi),比如日本認(rèn)為味覺(jué)應(yīng)分咸、酸、甜、苦、辣五種基本類(lèi)型;印度則區(qū)分甜、酸、咸、苦、辣、淡、澀和不正常味八種基本類(lèi)型;歐美世界(當(dāng)然不能統(tǒng)一而論)則基本主張?zhí)?、酸、咸、苦、金屬味和堿味六種基本類(lèi)型;德國(guó)人海寧曾認(rèn)為僅有甜、酸、咸、苦四種基本類(lèi)型;而我國(guó)則區(qū)分有咸、酸、苦、辣、甜、鮮、澀七種基本類(lèi)型,復(fù)合類(lèi)型就更多了,對(duì)鮮味味覺(jué)的喜愛(ài)也為味精、雞精、雞粉、雞汁、湯王等鮮味的食品添加劑提供了滋生的溫床。其實(shí)大家也不要被雞精中的雞字所誤導(dǎo),它的主要成分就是:鹽、谷氨酸鈉、淀粉和雞肉香精,根本沒(méi)有雞肉的成分,這些鮮味的食品添加劑在我們廚房中被大量地頻繁使用。

篇8

我有一個(gè)大大的愿望和一個(gè)小小的愿望。大大的愿望是能坐一次飛機(jī)（可是要多多money）。小小的愿望是能看一次雪（我平生沒(méi)看過(guò)雪）。今年暑假，我的大大愿望終于實(shí)現(xiàn)了。

今年暑假，我和媽媽跟隨旅行團(tuán)去了海南玩。去海南當(dāng)然要坐飛機(jī)啦，太好了，我的飛天夢(mèng)終于可以開(kāi)始了。我們來(lái)到“白云機(jī)場(chǎng)”，已看到幾架大大愿望了。我在飛機(jī)場(chǎng)想：飛機(jī)啟動(dòng)的時(shí)候耳朵里會(huì)不會(huì)嗡嗡叫？要不要塞個(gè)口香糖？正在我想的時(shí)候，忽然傳來(lái)飛機(jī)晚點(diǎn)的消息，唉天意弄人?。?/p>

好容易等到飛機(jī)來(lái)了，我的心異常興奮。走到飛機(jī)里面，看到了“空姐”“空哥”，我太高興了。坐到座位上，感覺(jué)好好玩哦。飛機(jī)“跑”時(shí)我的心都到嗓子眼里了差點(diǎn)沒(méi)跳出來(lái)。飛機(jī)起飛時(shí)，坐都坐得斜斜的，我的心像一只兔子上下亂串。飛起來(lái)的時(shí)候，差點(diǎn)沒(méi)把我的耳朵震聾；差點(diǎn)沒(méi)把我的腦袋震破；差點(diǎn)沒(méi)把我的心震出來(lái)。我的媽媽呀，原來(lái)坐飛機(jī)是這么恐怖的。不過(guò)還好，飛機(jī)上有豆豆吃，有咖啡喝，還可以看云。但是，我并不滿(mǎn)足，因?yàn)槁?tīng)別人說(shuō)“空姐”都是好漂亮的，但我覺(jué)得這個(gè)“空姐”還沒(méi)我媽漂亮呢?！w了一個(gè)多小時(shí)，飛機(jī)開(kāi)始降落了，碰到地面時(shí)我的整個(gè)心都被震碎了。

我好高心哦，我的大大愿望終于圓滿(mǎn)結(jié)束了！

篇9

湖北省鄂州市地稅局財(cái)務(wù)科科長(zhǎng)兼基建辦主任陳新民的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，發(fā)生在2001年12月29日。這一天，一場(chǎng)艷遇從天而降。

1954年出生的陳新民身高一米六二，其貌不揚(yáng)，但因工作出色，1999年被提拔為鄂州市地稅局財(cái)務(wù)科長(zhǎng)，次年兼任該局基建辦主任，成為全局上下炙手可熱的實(shí)權(quán)人物。這年，地稅局大樓新落成，大樓門(mén)口需要一對(duì)石獅，陳新民便率領(lǐng)兩名職員飛抵福建石獅市選購(gòu)。辦完公差，陳新民等三人又飛到遼寧大連游玩。就在這座美麗的海濱城市，一段香艷的“愛(ài)情”橫空出世。

當(dāng)天晚上，陳新民等三人來(lái)到一家豪華夜總會(huì)消遣。燈紅酒綠處，陳新民一雙色迷迷的小眼尋尋覓覓，猛然發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處坐著一個(gè)青春靚麗的女孩。他以為是夜總會(huì)的小姐，便端著酒杯湊過(guò)去，殷勤地與美女攀談，并吹噓道：“我是湖北鄂州市地稅局局長(zhǎng)，還有兩家私營(yíng)公司，這次出差貴地，剛剛做完一筆大買(mǎi)賣(mài)。”

靚女聞言甜甜一笑，露出一對(duì)迷人的酒窩，她輕啟朱唇也來(lái)了番自我介紹：“我叫孔彤，今年19歲，是北方航空公司的乘務(wù)員，家住哈爾濱?！闭f(shuō)罷，女孩還彬彬有禮地拿出名片，畢恭畢敬地遞過(guò)去：“懇請(qǐng)陳局長(zhǎng)多多關(guān)照。”女孩的介紹把原來(lái)只想著玩小姐的陳新民驚得有些不知所措。接著女孩又端起酒杯大大方方地說(shuō)：“陳局長(zhǎng)，我們相逢是緣，來(lái)，為緣分干杯！”說(shuō)罷一飲而盡。

一句“緣分”一下子拉近了兩人的距離。幾杯酒下肚，孔彤白里透紅的臉頰和豐滿(mǎn)挺拔的胸脯撩得陳新民渾身燥熱。當(dāng)晚11點(diǎn)多鐘晚會(huì)結(jié)束時(shí)，陳新民慷慨地為孔彤買(mǎi)單，并告訴了自己下榻賓館的房間號(hào)，又暗示說(shuō)：“明天我就要離開(kāi)大連飛回湖北，在這個(gè)美好的夜晚好想有個(gè)人陪我聊聊?！笨淄念I(lǐng)神會(huì)，莞爾一笑：“陳局長(zhǎng)不會(huì)對(duì)我這個(gè)小空姐拒之門(mén)外吧？”

深夜零點(diǎn)三十分左右，門(mén)鈴響起，穿著睡衣的陳新民興奮地迎上去開(kāi)門(mén)。一股淡淡的幽香撲面而來(lái)，孔彤換上了一身性感時(shí)尚的晚禮服，剛剛涂上的口紅更加?jì)趁膭?dòng)人。

賓館里的愛(ài)情是從商業(yè)談起的。孔彤羨慕地說(shuō)：“你是局長(zhǎng)，又自己開(kāi)公司做生意，而我卻是一個(gè)貧窮的灰姑娘。光年輕漂亮有什么用？我也想開(kāi)公司，卻一直沒(méi)有資金，要是有貴人相助那該有多好?。　泵廊怂瞥钏票缙缭V的一番傾吐，讓人好生心疼。陳新民當(dāng)下英雄主義的豪情充滿(mǎn)渾身血管，拍著胸脯保證：“包在我身上！”

“大哥說(shuō)話要算數(shù)，不準(zhǔn)反悔哦！”孔彤伸出指頭要和陳新民拉勾，陳新民如同觸電般暈眩。正陶醉，孔彤突然話鋒一轉(zhuǎn)：“陳大哥，你如果支持小妹，難道就不怕大嫂吃醋？”

47歲的陳新民開(kāi)始發(fā)揮編故事的天賦，將自己的年齡“縮水”11歲，大言不慚地說(shuō)：“我今年36歲，曾有過(guò)一段不幸的婚姻，好在終于沖出圍城，現(xiàn)在成了鉆石王老五。”

不到一個(gè)小時(shí)的幽會(huì)水到渠成，孔彤半推半就地倒在了“陳局長(zhǎng)”的懷里。抱著這個(gè)比自己女兒還小的空姐，聽(tīng)著空姐嬌柔的，陳新民矮小干癟的身體如烈火般燃燒著。一夜翻云覆雨，陳新民找回了第二春的感覺(jué)，一直在女人面前有些自卑的財(cái)務(wù)科長(zhǎng)感到了極大的滿(mǎn)足……

次日，陳新民在機(jī)場(chǎng)與空姐依依惜別，當(dāng)著兩個(gè)同事的面塞給孔彤5000元現(xiàn)金。

紅顏一笑傾家蕩產(chǎn)

“陳哥，我想到武漢玩幾天，你歡迎嗎？”一周后，陳新民的手機(jī)響起了空姐嬌媚的聲音。陳新民欣喜若狂：“小寶貝，我開(kāi)車(chē)到機(jī)場(chǎng)來(lái)接你！”

東湖、黃鶴樓、漢陽(yáng)動(dòng)物園……陳新民請(qǐng)假一周，陪著孔彤幾乎玩遍了武漢三鎮(zhèn)的名勝古跡。

孔彤最感興趣的是逛街購(gòu)物。她挽著陳新民的胳膊，像一對(duì)初戀情人在各大商場(chǎng)流連忘返。一周下來(lái)，陳新民花光了私房錢(qián)，并從妻子手中索要存折，9萬(wàn)多元的金銀首飾和服裝塞滿(mǎn)了孔彤的行李箱。在高級(jí)賓館的席夢(mèng)思床上，空姐用熱辣辣的長(zhǎng)吻獎(jiǎng)勵(lì)“局長(zhǎng)”的慷慨大方。此后不久，陳新民發(fā)現(xiàn)空姐小情人是標(biāo)準(zhǔn)購(gòu)物狂，進(jìn)口時(shí)裝、高級(jí)化妝品見(jiàn)好就買(mǎi)，有時(shí)一天購(gòu)物達(dá)3萬(wàn)多元?？淄看螌①?gòu)物清單一一向陳新民“匯報(bào)”，末了不忘嘆息一聲：“糟了，這個(gè)月的生活費(fèi)沒(méi)有著落了?！标愋旅褙M肯讓心愛(ài)的人忍饑挨餓，便在電話中寬慰孔彤：“沒(méi)關(guān)系，有我在怕啥？”第二天，數(shù)萬(wàn)元的“生活費(fèi)”便打入空姐賬戶(hù)。

“我想到香港玩一趟，誰(shuí)當(dāng)我的護(hù)花使者呢？”沒(méi)多久，孔彤讓陳新民猜謎語(yǔ)。陳新民的回答很出色：“除了大哥我，別人休想沾我女朋友的光，否則我就跟誰(shuí)急！”孔彤樂(lè)了，電話中的甜美笑聲讓陳新民徹夜失眠。

很快，兩個(gè)人的身影出現(xiàn)在維多利亞港灣?！拔乙惶炀突四?0萬(wàn)元，你肯定心痛，對(duì)嗎？”在香港高級(jí)賓館，空姐摟著陳新民的脖子，非要他用簡(jiǎn)潔的“是”或“否”回答。陳新民的回答很職業(yè)：“我是稅務(wù)局長(zhǎng)，為愛(ài)情納稅難道不應(yīng)該嗎？”當(dāng)晚，兩人在香港欣賞完人妖表演后，陳新民又將人妖乳罩以9999元港幣競(jìng)標(biāo)成功贈(zèng)送給孔彤。

看著“男友”大把花錢(qián)連眼皮也不眨一下，孔彤對(duì)陳新民的“愛(ài)情”迅速水漲船高。2002年10月，孔彤發(fā)來(lái)了一條手機(jī)短信大報(bào)喜訊：“親愛(ài)的，我的肚子里有你的骨肉了?！绷羁淄馔獾氖?，“陳局長(zhǎng)”竟讓她將孩子生下來(lái)。

空姐沒(méi)有遵命，她一個(gè)人到醫(yī)院做了人流，然后拿著手術(shù)單直奔湖北鄂州，梨花帶雨地哭泣道：“你知道嗎？我多想讓我們的孩子生下來(lái)啊，做媽媽的幸?？坦倾懶?，可是，你想讓我和孩子露宿街頭嗎？”

陳新民馬上反應(yīng)過(guò)來(lái)，流產(chǎn)后的小情人是來(lái)要“洞房”的。此時(shí)的“陳局長(zhǎng)”早已捉襟見(jiàn)肘，囊空如洗，便把目光盯在自家的三室兩廳上。他偷偷拿著《房產(chǎn)證》作抵押緊急貸款20多萬(wàn)元，拱手送給孔彤在哈爾濱市區(qū)買(mǎi)房。

孔彤仍不滿(mǎn)足?！捌渌〗忝蒙习喽奸_(kāi)著小車(chē)，同樣是空姐，我卻坐11路汽車(chē)?！辟I(mǎi)房之后的孔彤又明確表達(dá)了駕車(chē)和開(kāi)門(mén)面當(dāng)老板娘的愿望。陳新民不敢怠慢，以做生意為由，向40名親友和同事借款50多萬(wàn)，打入小情人賬戶(hù)。于是，孔彤花26萬(wàn)元買(mǎi)了一輛藍(lán)鳥(niǎo)轎車(chē)，花30多萬(wàn)元在哈市買(mǎi)了兩個(gè)旺鋪。

但是，“愛(ài)情稅”沒(méi)完沒(méi)了：“公司組織空姐出國(guó)培訓(xùn)，需交20萬(wàn)元培訓(xùn)費(fèi)。你要是不支持我，我只好另找男朋友幫忙嘍。”孔彤向陳新民發(fā)了狠話。為了防止其他帥哥給自己戴綠帽子，陳新民將手伸向公款，幾天后匯出20萬(wàn)元培訓(xùn)費(fèi)。但他做夢(mèng)也沒(méi)想到，所謂的巨額出國(guó)培訓(xùn)費(fèi)不過(guò)是空姐編造的圈錢(qián)謊言。他更沒(méi)有想到的是，小情人還為他架了一座發(fā)財(cái)?shù)慕饦颍鴺蛳聟s是無(wú)底的萬(wàn)丈深淵。

虎狼結(jié)伴爭(zhēng)食唐僧肉

“親愛(ài)的，我媽好想見(jiàn)你。”一天，陳新民接到孔彤的手機(jī)短信，既恐慌又驚喜。為了表達(dá)對(duì)未來(lái)丈母娘的孝心，陳新民以到北京參加自學(xué)考試為名，請(qǐng)假30天到哈爾濱，與小情人共度蜜月。殊不知這又是一個(gè)精心設(shè)計(jì)的陷阱。

陳新民來(lái)到“岳母”家才發(fā)現(xiàn)，與孔彤同住的除了她母親外，還有她姐姐孔媛媛，以及孔媛媛的美籍華人男友劉扁峰。

因出手大方，年過(guò)半百的“女婿”陳新民很快討得孔家人的歡心。假洋鬼子劉扁峰用英語(yǔ)對(duì)陳新民寒暄之后，拋出了一個(gè)誘餌：他準(zhǔn)備在香港投資一個(gè)高科技項(xiàng)目，熱情邀請(qǐng)“妹夫”入股。見(jiàn)陳新民猶豫不決，孔彤將他拉到一邊悄悄耳語(yǔ)：“肥水不流外人田，想想看，我姐夫還能騙你嗎？你只需投資30萬(wàn)元，就有1000萬(wàn)的回報(bào)，我倆今后的日子該多好啊！”

架不住空姐小情人的鼓動(dòng)，在熱熱鬧鬧的簽字儀式后，陳新民將30萬(wàn)元匯入劉扁峰指定的香港一家銀行的賬戶(hù)。為了避人耳目，陳新民將這筆挪用來(lái)的公款通過(guò)黃石市和武漢市兩家交通銀行辦理了金融交易手續(xù)。

空手套狼的戲開(kāi)始一幕幕上演。劉扁峰不久將一個(gè)名叫龜田純一郎的日本“商人”介紹給陳新民。通過(guò)翻譯，陳新民得知龜田純一郎是日本一家株式會(huì)社的總裁，正在日本融資一個(gè)國(guó)際大項(xiàng)目，由菲律賓總統(tǒng)的私生子用300噸黃金作擔(dān)保。龜田純一郎給的餡餅太誘人了：“陳先生，如果你愿意投資入股并先墊付50萬(wàn)元人民幣作啟動(dòng)資金，一個(gè)東亞企業(yè)帝國(guó)的董事會(huì)便會(huì)留給你一個(gè)尊耀的席位，機(jī)不可失?。　?/p>

“企業(yè)帝國(guó)”嚇了陳新民一大跳，他表示考慮成熟后再說(shuō)?？淄艘幌滤囊陆?，使了個(gè)眼色：“你是中國(guó)的政府官員，又是公司老板，豈能在日本鬼子面前丟盡人格國(guó)格？”

小情人的一席話立馬壯了陳新民的民族氣節(jié)，丟國(guó)格不說(shuō)，在情人面前豈能丟了大丈夫的份！他昂首挺胸回答龜田說(shuō)：“這個(gè)項(xiàng)目我是不會(huì)錯(cuò)過(guò)的?！庇谑牵ㄟ^(guò)美籍華人的安排，陳新民將挪用來(lái)的50萬(wàn)元人民幣再次匯入香港的銀行。半個(gè)月后，陳新民又挪用20萬(wàn)元人民幣現(xiàn)金裝進(jìn)密碼箱，親自飛抵香港交到劉扁峰手上。

“大功告成，干杯！”香港人、美國(guó)人、日本人等頻頻向陳新民敬酒，陳新民恍若夢(mèng)中。旁邊，空姐對(duì)陳新民伸出大拇指，稱(chēng)贊他是個(gè)“做大事業(yè)的人”。陳新民說(shuō)：“其它都不重要，只要我的寶貝開(kāi)心就好！”

兩個(gè)“國(guó)際投資項(xiàng)目”剛落幕，孔彤的建議又出了籠：“為慶賀合作成功，大家一起到東南亞玩玩如何？”愛(ài)情之旅對(duì)陳新民具有致命的殺傷力。于是，孔彤和姐姐、美籍華人劉扁峰、日本“企業(yè)家巨頭”龜田等人登上了飛機(jī)。在這次包括觀看脫衣舞在內(nèi)的觀光旅游中，陳新民除了在賓館的床上為小情人流汗之外，還為這次集體旅行買(mǎi)單人民幣19萬(wàn)元。

然而，就在陳新民等待著兩個(gè)國(guó)際投資項(xiàng)目滾滾財(cái)源回報(bào)時(shí)，劉扁峰和龜田純一郎通訊聯(lián)絡(luò)中斷，消失得無(wú)影無(wú)蹤。陳新民驚出一身冷汗，趕忙給小情人孔彤打電話?？战愕幕卮鹫Z(yǔ)焉不詳：“這個(gè)劉扁峰真不是個(gè)東西，他居然把我姐給甩了，留下私生子也不要了。”陳新民一屁股癱坐在地。

從此，陳新民如坐針氈，因?yàn)樗灿玫木揞~公款是地稅局拖欠銀行的貸款，毫不知情的局領(lǐng)導(dǎo)一再督促陳新民還款。陳新民頓感末日來(lái)臨，惶惶不可終日，經(jīng)常半夜從噩夢(mèng)中驚醒。在劫難逃之際，走為上策。2004年9月，陳新民突然人間蒸發(fā)。

榨干最后一滴油

陳新民不辭而別后引起了鄂州市地稅局的高度重視，局里立即組織人員查賬，發(fā)現(xiàn)他挪用公款高達(dá)159萬(wàn)元的犯罪事實(shí)。檢察機(jī)關(guān)聞?dòng)嵙⒓唇M織力量網(wǎng)上追捕。

此時(shí)的陳新民潛逃到了深圳，見(jiàn)到警車(chē)便心驚肉跳，巨大的恐懼讓他迫切需要情人的慰藉。尚不知“男友”已成逃犯的孔彤如約來(lái)到深圳幽會(huì)，但迎接她的不再是那個(gè)揮金如土的“陳局長(zhǎng)”。面容憔悴的陳新民不僅不再陪小情人瘋狂購(gòu)物，而且省略了所有的浪漫溫柔細(xì)節(jié)，一見(jiàn)面便急不可待地上床。無(wú)論白天黑夜，陳新民像一條的餓狼，在床上不停翻滾，孔彤還以為他吃了偉哥之類(lèi)的壯陽(yáng)藥，殊不知這個(gè)大她近30歲的“陳局長(zhǎng)”此時(shí)此刻要用“”來(lái)掩飾他內(nèi)心極度的焦躁與恐懼。

空姐自然不會(huì)白白獻(xiàn)身。就在陳新民山窮水盡時(shí)，孔彤榨干了他最后一滴血：臨走時(shí)將他僅有的一萬(wàn)多元的逃亡經(jīng)費(fèi)卷走。陳新民非常寒心，他算了一筆賬：在兩年多的時(shí)間里，他為空姐的“愛(ài)情”投資竟高達(dá)340萬(wàn)元！身無(wú)分文的陳新民只好逃到廣州番禺的一個(gè)親戚家躲藏度日。

2005年底，思家心切的陳新民打電話回家，說(shuō)想回家過(guò)年，看看妻子和兩個(gè)女兒。一直進(jìn)行電話監(jiān)控的鄂州市檢察院立即布控，狡猾的陳新民最終沒(méi)敢冒險(xiǎn)回家。

寄人籬下的陳新民度日如年，精神幾近崩潰。2005年5月7日，陳新民悄悄溜回湖北咸寧市的岳母家。

“你到底犯了啥事？難道要人不人鬼不鬼地躲一輩子嗎？”丈母娘的一番責(zé)罵讓陳新民如夢(mèng)初醒，他試探性地給妻子打電話，第一次向妻子招供了自己這幾年來(lái)舉債和挪用公款泡空姐的丑陋罪行。沒(méi)想到，妻子在電話中為挽救丈夫，忍辱負(fù)重不計(jì)前嫌，大度地說(shuō)：“新民，不管咋樣，你都是咱兩個(gè)女兒的爸爸呀！快回來(lái)吧！”

一句話讓陳新民泣不成聲。他能想像到自己所作所為給孩子造成了怎樣的打擊，家里的房子押給了銀行，全家人隨時(shí)都會(huì)流落街頭，小女兒靠借錢(qián)讀書(shū)?！熬褪菤㈩^我也要向我的女兒道歉，你通知檢察院來(lái)抓我吧！”陳新民在電話中放聲大哭。

陳新民被檢察官?gòu)南虒幾カ@歸案后，很快被和公職。大女兒因無(wú)法接受父親瘋狂荒唐的丑陋之舉，用離家出走的方式無(wú)聲地聲討父親的骯臟靈魂，發(fā)誓一輩子不愿見(jiàn)到這個(gè)自甘墮落的人。

篇10

“晶晶，我們?nèi)ワ嬍车瓿栽琰c(diǎn)好不好？”

“媽媽?zhuān)瑒e浪費(fèi)了！學(xué)校訂有早點(diǎn)的。”

我遲疑一下竭力緩和語(yǔ)氣說(shuō)：

“晶晶真是乖孩子。媽媽今天中午飛北京，你好好聽(tīng)老師的話，好好用心思讀書(shū)?！?/p>

“媽媽再見(jiàn)！早點(diǎn)回上海！”我看見(jiàn)晶晶的眼眶有些濕潤(rùn)了。

“想媽媽了就給媽媽打電話！”我含著淚，盡力不讓它掉出來(lái)，有意擺出一副輕松的樣子，微微向他揮了揮手。

看著他一溜小跑快速遠(yuǎn)去的小身影，我心里涌起一股說(shuō)不出的滋味。直到他走進(jìn)教學(xué)大樓，過(guò)了好一會(huì)兒，我才轉(zhuǎn)過(guò)身子匆忙回了賓館，把行李收拾完后打的去了虹橋機(jī)場(chǎng)。

那個(gè)時(shí)候，差不多我每個(gè)月都會(huì)北京上海來(lái)回飛一次。一個(gè)月中，有二十天在北京，剩下十天就會(huì)回上海?；厣虾Ｍ耆珵榱藙偵闲W(xué)的兒子，這樣來(lái)回費(fèi)用很大，我便又去找了份客串歌手的兼職，這樣來(lái)回的機(jī)票和賓館的一些開(kāi)支可以報(bào)銷(xiāo)了。

我在上海平?jīng)雎飞嫌幸汇菪★嬍车?，因?yàn)檎紦?jù)的市口位置好，生意還很不錯(cuò)。由于種種原因我迫不得已遠(yuǎn)離上海，隨朋友一道去北京打拼，小飲食店就讓姐姐、姐夫打理，我把兒子全托給了他的班主任，這樣我心里感覺(jué)輕松了許多……

時(shí)間過(guò)的真快，不一會(huì)兒機(jī)場(chǎng)開(kāi)始辦理登機(jī)手續(xù)，我隨著緩緩的人流上了登機(jī)舷梯，進(jìn)了機(jī)艙，迅速找到了自己座位，停不一會(huì)兒飛機(jī)如往常一樣就起飛了！

“小姐！您需要什么飲料？”

空姐推著服務(wù)車(chē)來(lái)到我座位跟前，微微笑著問(wèn)到。

“哦，就礦泉水吧！謝謝！”我不好意思的看著她，脫口回應(yīng)說(shuō)。

“別客氣！這位先生，你需要什么？”空姐又輕輕問(wèn)我身旁的一位中年男乘客。

“咦？你是上影廠的翟乃社 ”

聽(tīng)到空姐一陣驚訝，中年男乘客馬上紅了臉，小聲回答:“謝謝！我是翟乃社，給我可樂(lè)?！?/p>

我轉(zhuǎn)回身頭來(lái)打量座我右邊的男乘客，黝黑的皮膚，粗眉大眼，一臉大絡(luò)腮胡子……

“真是翟大演員，太巧了！”空姐不置可否笑著又道，“可不可給我留個(gè)簽個(gè)名？”

只見(jiàn)這位被稱(chēng)作翟乃社的男乘客微笑點(diǎn)了點(diǎn)頭，算是答應(yīng)，接過(guò)空姐遞來(lái)的簽名冊(cè)，唰唰幾下簽了名，利索地還給空姐手中。

“謝謝！謝謝！”空姐接過(guò)簽名冊(cè)，一臉的高興，很滿(mǎn)足的離去了。

我微微撇過(guò)頭，開(kāi)始注意身邊叫翟乃社的男乘客。只見(jiàn)他默不作聲從挎包中拿出一本雜志大小的刊物，封面上寫(xiě)著《水滸》倆字。

“是電視劇本？”看他聚精會(huì)神的樣子，我不好意思輕聲問(wèn)了句，“嗯?！?/p>

在我左邊坐著的也是位中年男士，四十多歲的樣子。鼻梁上架了一副變色太陽(yáng)鏡，在當(dāng)時(shí)是很酷的那種，顯得帥氣和有精神。

“小姐！去北京辦事？”他主動(dòng)低聲問(wèn)我。

我點(diǎn)了點(diǎn)頭，算作回答。從小挎包里拿了本書(shū)，漫不經(jīng)心看著。

“各位旅客請(qǐng)注意，緊急通知！各位旅客請(qǐng)注意，緊急通知！”

快到北京的時(shí)候，忽然從廣播中傳出了播音員有些異樣的聲音：

“各位旅客請(qǐng)注意！各位旅客請(qǐng)注意！現(xiàn)住播送一個(gè)緊急通知。我們的飛機(jī)距離本次航線目的地北京XX公里，按機(jī)長(zhǎng)要求現(xiàn)在向大家作一個(gè)緊急通報(bào)：我們乘坐的飛機(jī)著陸系統(tǒng)起落架臨時(shí)發(fā)現(xiàn)機(jī)械操縱故障，我們正在作檢查排除……”

這廣播無(wú)疑像一個(gè)炸雷在晴空作響，艙內(nèi)乘客聽(tīng)到后，頓時(shí)一片混亂起來(lái)。

“天啦！這是咋整的？”我的心里也立刻慌亂起來(lái)，“我若出事了，我的兒子怎么辦？”

頭我腦中這時(shí)侯只有一個(gè)念頭，雙目緊閉求老天爺，千萬(wàn)保佑大家，千萬(wàn)不能出事！

“各位旅客請(qǐng)保持安靜！各位旅客請(qǐng)保持安靜！機(jī)長(zhǎng)要求通知各位旅客，為保證旅客的安全，保障飛機(jī)能夠安全降落，請(qǐng)大家保持鎮(zhèn)定，不要在機(jī)艙內(nèi)走動(dòng)，不要離開(kāi)座位，隨時(shí)等候緊急降落……”

機(jī)艙內(nèi)原先亂作一團(tuán)，吵吵嚷嚷的，這時(shí)候，漸漸變得安靜下來(lái)。誰(shuí)都知道，此時(shí)此刻，作為乘客唯一能夠做到的也就是祈禱，等待飛機(jī)能夠平安落地……

忽然右耳畔傳來(lái)一陣陣嘟囔聲，雖然輕微，但很清晰。我看見(jiàn)坐我右邊男乘客，他嘴里念念有詞，手不停比劃著在祈禱，他正乞求上帝幫助。而我茫然不知所措，好像連呼吸都忘記了，緊張的閉住雙眼，淚水卻不爭(zhēng)氣地直往下落，像斷線的珠子……

“小妹妹，你別怕。不會(huì)有事的，我們都不會(huì)有事的?！庇疫吥谐丝拖蛭疑斐鍪謥?lái)，輕輕按了按我的肩頭，“相信上帝，他會(huì)幫助我們！”

他輕輕一邊說(shuō)著，一邊按著我的手，安慰著我惶恐不安的心。

“旅客們，請(qǐng)大家繼續(xù)保持安靜。機(jī)長(zhǎng)要我告訴大家，飛機(jī)已做好緊急降落的準(zhǔn)備！”播音員平靜地向大家傳達(dá)機(jī)長(zhǎng)的指示，“請(qǐng)大家檢查一下，看看座位上的安全帶綁好了沒(méi)有。”

廣播喇叭里播音員明確地一句一句提示著大家，我的手被他緊緊攥在手心里，此時(shí)的我什么也不敢去想，閉上了眼睛和他一起祈禱：“我們會(huì)平安無(wú)事，一定會(huì)什么事也沒(méi)有！”

約莫過(guò)了一刻鐘的樣子，伴隨著“轟……”的震耳欲聾的一聲巨響，我感覺(jué)整個(gè)飛機(jī)從高高的山巔直落而下，像是遇到一股強(qiáng)大的氣浪沖撞，緊接著往下猛地一挫，又經(jīng)過(guò)一陣又一陣地震般搖搖晃晃之后，沒(méi)等大家回過(guò)神來(lái)的時(shí)候，飛機(jī)一下子停滯，再也不動(dòng)了。

我努力的睜開(kāi)眼看著周?chē)腿话l(fā)現(xiàn)他也正注視看著我。

“您沒(méi)有傷著什么吧？”

“我？……沒(méi)、沒(méi)什么……哦……就是剛才……剛才……嚇?biāo)牢伊?！?/p>

我斷斷續(xù)續(xù)下意識(shí)地說(shuō)完這句話，輕輕抽回了被他緊握的一只手，按住呯呯亂跳的心口，這時(shí)候才感覺(jué)自己精神回到了正常狀態(tài)。

“上帝保佑我們大家有驚無(wú)險(xiǎn)，我們都安全了！”這時(shí)候他像是一位和藹的大哥哥，笑著松開(kāi)了被他緊攥的另一只手。

“你的行李多嗎？有人來(lái)接你嗎？”左手邊座的乃社問(wèn)，“哦，哥哥會(huì)來(lái)接我?！蔽逸p輕笑著回了他。

我們一起下了飛機(jī)。啊……這是在哪里？走下舷梯，眼前看到的不是以前熟悉的出站樣子，四面空蕩蕩啥都沒(méi)有，我們跟著人群上了一輛大巴，再由大巴把我們帶往機(jī)場(chǎng)的下客站。

在大巴上我們倆聊了會(huì)，這才知道來(lái)北京拍電視劇《水滸》，他客串扮演劇中青面獸楊志的角色。臨了我們交換了聯(lián)系方式，我給了他一張名片，他給了我BB機(jī)號(hào)。他幫忙拉著我的一個(gè)行李箱包，我們并排一起往機(jī)場(chǎng)出口處走去。我一眼看到了接我的齊總。

“乃社，謝謝！”我向他謝道。

“有空我聯(lián)絡(luò)你！”他朝我擺了擺手，我點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示答應(yīng)。

齊總的司機(jī)走近我，他幫我把行李搬上車(chē)后座，我和齊總一先一后一起上了車(chē)。車(chē)上，我簡(jiǎn)單的跟齊總說(shuō)了飛機(jī)上的事。不一會(huì)兒，車(chē)就來(lái)到了我的住處。

“張荔，晚上我請(qǐng)你，給你壓驚，先去我公司坐一會(huì)兒？”

“不了，齊總，謝謝你的好意！今天好累的，我想休息一會(huì)!”我疲憊的笑笑說(shuō)。

齊總見(jiàn)我一臉倦容，笑著轉(zhuǎn)身上了車(chē)，然后向我擺擺手讓司機(jī)將車(chē)駛離了我的住處。

下個(gè)月怎么辦？ 我可是怕透了！經(jīng)歷了今天這一場(chǎng)驚心動(dòng)魄，我是再不敢坐飛機(jī)回上海了！那上海的演出又咋辦？我的寶貝兒子又咋整？躺在床上，這幾個(gè)問(wèn)題始終在我的腦袋里盤(pán)過(guò)來(lái)盤(pán)過(guò)去，我很想睡去，但翻來(lái)覆去睡不著，頭疼得厲害，像要爆炸似的……

“嘀鈴鈴……”我在迷糊中被一陣電話鈴聲驚醒。

“是啊？我回北京了……吃晚飯呀？”

“別費(fèi)事了……我去食堂隨便打點(diǎn)將就了！”

“不行的！你起床吧，等會(huì)兒我過(guò)來(lái)接你，我們一起外面吃！”

笑嘻嘻在話筒那邊大叫著，我無(wú)奈起了床進(jìn)了浴室，洗了把澡后換了一身干凈衣服，剛化完妝，這時(shí)候已經(jīng)到了！

我們打的去了一家飯店，點(diǎn)了幾個(gè)菜還有一個(gè)湯，倆人就吃了起來(lái)。我們邊吃邊交談。

“看你這臉色，是不是遇上了事兒？告訴我，我來(lái)幫你拿拿主意?！眴?wèn)我。

“哪里，我很好……我沒(méi)有呀！”停了停，我繼續(xù)道，“哦……是這樣，下個(gè)月我不準(zhǔn)備回上海了！原來(lái)的節(jié)拍可能有些變化吧，不過(guò)眼下還沒(méi)有完全想好?！比缓笪覀兇掖页酝昃腿ド习嗔恕?/p>

不一會(huì)兒我們進(jìn)了演唱廳，我們邊走邊不停地向行注目禮的觀眾微笑點(diǎn)頭。

“，今晚你先上吧，我要補(bǔ)一下妝?！闭f(shuō)完，我迅速的往后臺(tái)走去。

這時(shí)候正是夜里九點(diǎn)多，對(duì)喜歡夜生活的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)間才是他們精彩生活的開(kāi)始。

今天來(lái)酒吧的人很多。形形打扮的妖媚少女白皙的身子在舞池中間隨著震耳的的士高音樂(lè)，不停的搖晃，格外的引人注目，隨著眩目的燈光，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)在左右上下瘋狂顫動(dòng)，曖昧的氣息籠罩著整個(gè)酒吧。

倏地一道震耳欲聾的的聲線灌入耳朵，五顏六色的燈光從酒吧內(nèi)部四面八方旋轉(zhuǎn)閃爍。在臺(tái)上唱著一支歡快、節(jié)奏強(qiáng)烈的勁歌……

幽暗的射燈下，調(diào)酒師時(shí)而俯傾，時(shí)而仰身，極其優(yōu)雅而又夸張的擒著手中的高腳酒杯，魔術(shù)師一般，調(diào)配著一杯五彩的雞尾酒；舞臺(tái)燈光急促閃爍著，吸引著一個(gè)又一個(gè)饑渴而又頹廢，等待安撫的心靈……

隨著《夜上?！返囊魳?lè)響起，我整理一下自己的情緒，踩著旋律，向舞臺(tái)中央走去。

夜上海，夜上海，你是個(gè)不夜城

華燈起，車(chē)聲響，歌舞升平

只見(jiàn)她，笑臉迎，誰(shuí)知她內(nèi)心苦悶

夜生活，都為了，衣食住行……

唱到這時(shí)候，我的眼前浮現(xiàn)起早上與兒子道別的情形，飛機(jī)上劇烈顛簸嚇傻了的驚險(xiǎn)場(chǎng)面，想著以后不能預(yù)期的生活，身體不免顫栗著，心中油然生出一種哀怨。感覺(jué)這40年代風(fēng)行的歌，這唱詞不正是我如今生活軌跡、感情波折的憂傷寫(xiě)照？

……

酒不醉人人自醉

胡天胡地蹉跎了青春

曉色朦朧，倦眼惺忪

……

回味著夜生活，如夢(mèng)初醒