導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇關(guān)于熱愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞： 古代詩(shī)歌 傳統(tǒng)節(jié)日 語(yǔ)文教學(xué) 民族精神 傳統(tǒng)文化

中國(guó)古代的詩(shī)歌煥發(fā)著憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情操、除舊布新的革新氣象、敬祖紹宗的家庭美德和團(tuán)結(jié)和諧的社會(huì)生活情趣，為人民生活增添無(wú)限樂(lè)趣，為教育青少年平添許多生動(dòng)教材。傳統(tǒng)節(jié)日為新的生活方式拓展了厚重的文化底蘊(yùn)；新的社會(huì)生活方式又為傳統(tǒng)節(jié)日注入了不少新的內(nèi)容，二者相得益彰，使中華民族精神家園充滿(mǎn)無(wú)限生機(jī)，為增強(qiáng)民族凝聚力注入了新的活力。

一、賞析豐富多彩的古代詩(shī)歌，弘揚(yáng)博大精深的民族文化

中國(guó)古代詩(shī)歌是中華民族在長(zhǎng)期生活斗爭(zhēng)中創(chuàng)造的最富民族特色的藝術(shù)形式。語(yǔ)言精練、聲韻優(yōu)美、朗朗上口，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意和人性哲理，具有其他文學(xué)樣式不可替代的社會(huì)功能和藝術(shù)魅力。經(jīng)典的古詩(shī)詞作品隱含著許多難以言表的對(duì)人生、歷史等的精辟見(jiàn)解和內(nèi)蘊(yùn)，給后人以深遠(yuǎn)的道德啟迪和廣闊的思維空間。如何從世界競(jìng)爭(zhēng)和民族復(fù)興戰(zhàn)略高度重新審視古典詩(shī)詞的育人地位，發(fā)揮它們?cè)谛聲r(shí)期語(yǔ)文教學(xué)中的育人功能，實(shí)在是當(dāng)務(wù)之急，勢(shì)在必行。那么，如何才能適應(yīng)新大綱的要求，更好地進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)呢？

第一，引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)古詩(shī)歌的意義，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生了解中國(guó)古代詩(shī)歌的演變歷史，告訴學(xué)生這種優(yōu)秀的文學(xué)體裁的魅力所在；講一些關(guān)于詩(shī)人身上發(fā)生的故事或詩(shī)歌產(chǎn)生的背景；特別是上課時(shí)，適當(dāng)引用詩(shī)句，可以加深印象，讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地折服并產(chǎn)生興趣。

第二，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌進(jìn)行感悟、欣賞。詩(shī)歌作為一種文學(xué)藝術(shù)，無(wú)論從形式到內(nèi)容都具有無(wú)可比擬的藝術(shù)美：音樂(lè)美、繪畫(huà)美、情感美、哲理美。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌進(jìn)行感悟、欣賞，應(yīng)該在對(duì)作品反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合詩(shī)人的經(jīng)歷，了解作品的寫(xiě)作背景，從而提煉作品的思想內(nèi)涵，體味作品的語(yǔ)言藝術(shù)，達(dá)到美的享受。

第三，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用古代詩(shī)歌的能力。引導(dǎo)學(xué)生在口語(yǔ)訓(xùn)練中恰當(dāng)使用古代詩(shī)歌。這樣的口語(yǔ)訓(xùn)練不僅可以看出學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和感悟程度，還可以訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維和口頭表達(dá)能力，更重要的是可以幫助學(xué)生樹(shù)立信心，實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)的需要。

二、感受節(jié)日文化的博大精深，感悟民族精神的豪邁雄奇

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容豐富、形式多樣，每一個(gè)節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說(shuō)、獨(dú)特情趣和深廣群眾基礎(chǔ)。它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個(gè)民族的憧憬，是千百年來(lái)歲月長(zhǎng)河中歡樂(lè)的盛會(huì)。歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫(xiě)了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，使我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，成了我們民族文化中的燦爛瑰寶。中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，幾千年來(lái)，中國(guó)人延續(xù)著謙讓有禮、尊老愛(ài)幼、互敬互愛(ài)、團(tuán)結(jié)和睦、思念親人等傳統(tǒng)美德，代代傳承歌頌。因此，語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)把這一份珍貴的民族文化重拾起來(lái)，讓孩子們了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，并透過(guò)這些傳統(tǒng)節(jié)日了解深刻的文化內(nèi)涵，感受母語(yǔ)文化之博大精深，感悟民族精神之豪邁雄奇，從而培植熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的民族情感，最終提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

第一，了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，向?qū)W生簡(jiǎn)單介紹各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷、風(fēng)俗、習(xí)慣、意義。并不要求學(xué)生了解所有傳統(tǒng)節(jié)日，而是選擇那些有著豐富人文內(nèi)涵的、適合孩子們學(xué)習(xí)探究的語(yǔ)文素材，讓學(xué)生通過(guò)收集、閱讀、交流等方式，了解祖國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化，感悟民族精神。

篇2

慶祝國(guó)慶節(jié)活動(dòng)方案1

一、活動(dòng)目標(biāo)

1、引導(dǎo)幼兒感受?chē)?guó)慶節(jié)的氣氛、萌發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

2、讓幼兒知道十月一日是國(guó)慶節(jié)，初步了解國(guó)慶節(jié)來(lái)歷。

3、鼓勵(lì)幼兒用多種方式表達(dá)對(duì)祖國(guó)祝福。

4、激發(fā)幼兒熱愛(ài)祖國(guó)的美好情感。

5、培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)生活，快樂(lè)生活的良好情感。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備

1、在教室內(nèi)與幼兒一同布置慶國(guó)慶的喜慶場(chǎng)面。

2、《開(kāi)國(guó)大典》的視頻片段，以及歡度國(guó)慶的圖片。

3、準(zhǔn)備幼兒的繪畫(huà)工具和泥工用的材料。

三、活動(dòng)過(guò)程

(一)開(kāi)始部分：

以談話(huà)的形式請(qǐng)幼兒們談?wù)勥@段時(shí)間電視上播放的節(jié)目?jī)?nèi)容，依次導(dǎo)入主題活動(dòng)。

(二)基本部分：

1、引導(dǎo)幼兒初步了解十月一日是國(guó)慶節(jié)，是中華人民共和國(guó)的誕生日。

2、觀看開(kāi)國(guó)大典的圖片和錄象帶，在幼兒們討論及教師的講述下知道“國(guó)慶節(jié)”的名稱(chēng)和來(lái)歷。

3、出示天安們的圖片，讓幼兒們觀察它的顏色和形狀，及其結(jié)構(gòu)特征。

4、發(fā)給幼兒們紙和筆，來(lái)進(jìn)行繪畫(huà)，并鼓勵(lì)幼兒大膽的來(lái)進(jìn)行添畫(huà)。

(三)結(jié)束部分：

把幼兒們的畫(huà)來(lái)進(jìn)行講評(píng)。并掛在繪畫(huà)角上。

四、活動(dòng)效果

在這節(jié)活動(dòng)中幼兒們通過(guò)看圖片、錄象帶及繪畫(huà)等，知道了十月一日是國(guó)慶節(jié)并知道了國(guó)慶節(jié)的由來(lái)，萌發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

慶祝國(guó)慶節(jié)活動(dòng)方案2

一、活動(dòng)目的：

為實(shí)施素質(zhì)教育，貫徹教育方針，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旋律，銘記革命歷史，繼承光榮傳統(tǒng)，弘揚(yáng)名族精神，報(bào)效祖國(guó)。特舉行慶國(guó)慶文藝匯演比賽通過(guò)此次活動(dòng)讓同學(xué)們得校園生活更豐富，從而激勵(lì)同學(xué)們具有積極向上，樂(lè)觀進(jìn)取的精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操，培育民族精神，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和開(kāi)展文藝活動(dòng)的興趣，激活學(xué)生的創(chuàng)新思維，豐富學(xué)生的課余文化生活，在國(guó)慶節(jié)來(lái)臨之際，特舉辦南中之聲----迎國(guó)慶文藝匯演活動(dòng)。

二、活動(dòng)主題：

慶國(guó)慶、頌祖國(guó)。

三、活動(dòng)人員：

全體師生。

四、活動(dòng)類(lèi)容與安排：

1、各班圍繞慶祝國(guó)慶的主題表演一個(gè)節(jié)目，形式不限，舞蹈、朗誦、器樂(lè)、合唱、獨(dú)唱、相聲、小品等皆可，人數(shù)不限。內(nèi)容要求健康活潑、積極向上。

2、演出所用光盤(pán)、磁帶、道具、服裝等一律自備，著裝力求統(tǒng)一、整潔、美觀、大方。

3、各班于9月15日前務(wù)必將節(jié)目名單、參賽節(jié)目的類(lèi)別、名稱(chēng)、碟子等交團(tuán)支部。9月25日在學(xué)校禮堂進(jìn)行節(jié)目采排以保證節(jié)目質(zhì)量。

4、演出時(shí)間：9月30日(視天氣情況)晚七點(diǎn)三十分。

5、演出地點(diǎn)：露天舞臺(tái)。

6、賽前由各班文娛委員抽簽決定參賽次序。

五、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

1、每節(jié)目按照100分制來(lái)評(píng)比。

2、節(jié)目?jī)?nèi)容健康向上，表達(dá)得體，體現(xiàn)南中學(xué)生良好的精神面貌。(30分)

3、節(jié)目有創(chuàng)新，層次鮮明，感情豐富。(20分)

4、精神飽滿(mǎn)，儀態(tài)大方，服裝整齊，上下場(chǎng)安靜有序、速度快。(20分)

5、整體效果良好，富有感情感染力。(10分)

6、節(jié)奏準(zhǔn)確，演出與伴奏配合默契。(20分)

策劃：李勤撰稿：教師主持。

主持：學(xué)生甲學(xué)生乙音響及。

現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備：張品富楊先俊楊云順劉科明。

調(diào)度：張擁華。

記錄：肖才應(yīng)張品權(quán)。

六、活動(dòng)程序：

1.張校長(zhǎng)獻(xiàn)詞。

2.節(jié)目表演。

3.校長(zhǎng)總結(jié)。

4.頒獎(jiǎng)儀式。

5.活動(dòng)結(jié)束。

七、評(píng)比辦法：

1.評(píng)委：(統(tǒng)計(jì))。臨時(shí)通知。

2.評(píng)分采取去掉一個(gè)分和一個(gè)最低分后，合計(jì)成總分。

3.節(jié)目評(píng)獎(jiǎng)按總分進(jìn)行確定等次。

八、有關(guān)方面負(fù)責(zé)人：

安全：各班主任、門(mén)衛(wèi)、值周教師。

紀(jì)律：各班主任;后勤(總務(wù)處);節(jié)目單制作、節(jié)目搜集、彩排、音響、匯演。

標(biāo)志及背景：藝術(shù)組。

場(chǎng)地服務(wù)：張擁華統(tǒng)領(lǐng)，由當(dāng)周值周教師、物理組、總務(wù)處、教務(wù)處、團(tuán)支部組成。

九、獎(jiǎng)勵(lì)：

設(shè)：一等獎(jiǎng)三個(gè)，獎(jiǎng)金各100元;二等獎(jiǎng)三個(gè)，獎(jiǎng)金各50元;優(yōu)秀獎(jiǎng)四個(gè)。

注：請(qǐng)各班精心選拔人員和節(jié)目，認(rèn)真組織學(xué)生參加本次匯演活動(dòng)，以確保本次活動(dòng)的節(jié)目質(zhì)量。

慶祝國(guó)慶節(jié)活動(dòng)方案3

一、活動(dòng)內(nèi)容

1、聚焦一個(gè)點(diǎn)：開(kāi)展“尋找祖國(guó)的成長(zhǎng)足跡”圖片展，評(píng)選“我最喜愛(ài)的圖片”。

2、輻射兩個(gè)面：在少先隊(duì)層面開(kāi)展“愛(ài)我中華”演講賽;在兒童團(tuán)層面開(kāi)展“說(shuō)說(shuō)祖國(guó)的變化”故事賽。

3、發(fā)動(dòng)全方位：用海報(bào)、集體廣播的形式在全校進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)，形成熱烈迎接國(guó)慶的氣氛。舉辦一次紅領(lǐng)巾專(zhuān)題廣播，國(guó)旗下的講話(huà)，要求各中隊(duì)出一期黑板報(bào)、開(kāi)一次專(zhuān)題中隊(duì)會(huì)等系列活動(dòng)，并評(píng)選優(yōu)秀方案。

二、活動(dòng)目標(biāo)

1、通過(guò)觀看圖片、親身體驗(yàn)等方式，感受祖國(guó)翻天覆地的發(fā)展，增強(qiáng)民族自豪感。

2、選擇自己喜歡的方式(唱歌、跳舞、朗誦、畫(huà)畫(huà)等)表達(dá)對(duì)祖國(guó)媽媽的熱愛(ài)。

3、知道我國(guó)的國(guó)名及國(guó)慶節(jié)的由來(lái)，為自己是中國(guó)人而自豪。

4、學(xué)習(xí)收集有關(guān)資料。

三、活動(dòng)重點(diǎn)和難點(diǎn)

活動(dòng)重點(diǎn)：感受?chē)?guó)慶活動(dòng)的熱烈，知道國(guó)慶的重要意義，為自己是中國(guó)人而自豪。

活動(dòng)難點(diǎn)：理解祖國(guó)的含義,學(xué)習(xí)收集資料。

四、活動(dòng)準(zhǔn)備

1、師生共同搜集人們歡度國(guó)慶的`圖文資料，如閱兵式、文藝演出等。

2、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備各項(xiàng)活動(dòng)的參賽資料。

3、指導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察國(guó)慶節(jié)來(lái)臨之際周?chē)瞽h(huán)境的變化，如建筑物上或?qū)W校、單位門(mén)前慶國(guó)慶的標(biāo)語(yǔ)、燈飾，電視里呈現(xiàn)的天安門(mén)廣場(chǎng)上的花壇等。

五、活動(dòng)方案

(一)發(fā)動(dòng)準(zhǔn)備階段(時(shí)間：9月25日之前)

1、張貼宣傳海報(bào)：將我校如何“迎國(guó)慶”的具體實(shí)施方案向全校師生推出。

2、利用集體廣播，發(fā)動(dòng)師生共同參與到活動(dòng)中來(lái)，并提出具體的要求。

3、在班主任層面和隊(duì)干部層面開(kāi)展關(guān)于“慶國(guó)慶”的專(zhuān)題準(zhǔn)備會(huì)議，并請(qǐng)有關(guān)人員作好統(tǒng)籌工作。

(二)具體實(shí)施階段(時(shí)間：9月25日~9月30日)

1、開(kāi)展一次“慶國(guó)慶”專(zhuān)題紅領(lǐng)巾廣播

2、舉辦一次“愛(ài)我中華”演講賽(三~六年級(jí))

3、舉辦一次“說(shuō)說(shuō)祖國(guó)的變化”故事賽(一、二年級(jí))

4、舉辦一次“尋找祖國(guó)的成長(zhǎng)足跡”全校圖片展

5、在各中隊(duì)開(kāi)展專(zhuān)題中隊(duì)會(huì)、黑板報(bào)等

(三)活動(dòng)總結(jié)階段(時(shí)間：10月8日升旗儀式)

1、宣布“慶國(guó)慶”系列活動(dòng)獲獎(jiǎng)名單

集體獎(jiǎng)項(xiàng)：優(yōu)秀組織獎(jiǎng)、優(yōu)秀活動(dòng)方案、優(yōu)秀黑板報(bào)等

個(gè)人獎(jiǎng)項(xiàng)：朗誦(講故事)優(yōu)秀個(gè)人、“我最喜歡的圖片”優(yōu)秀個(gè)人等

2、

國(guó)旗下的講話(huà)“國(guó)慶專(zhuān)題”

慶祝國(guó)慶節(jié)活動(dòng)方案4

一. 活動(dòng)目的：為了豐富 XX 社區(qū)文化生活，與全體住戶(hù)共慶 國(guó)慶佳節(jié)，讓居民觀賞精彩節(jié)目，XX 小區(qū)管理處與多家商戶(hù)合作隆重舉辦了此次國(guó)慶晚會(huì)。

二. 活動(dòng)時(shí)間：20xx 年9 月29 日晚19：30-21：30

三. 活動(dòng)地點(diǎn)：XX 小區(qū)活動(dòng)中心廣場(chǎng)

四. 協(xié)作單位：深圳市XX 日?qǐng)?bào)、深圳市XX 公司

五. 活動(dòng)內(nèi)容：節(jié)目表演 現(xiàn)場(chǎng)抽獎(jiǎng)

(一) 節(jié)目表演：

1、節(jié)目提供單位：XX 小區(qū)管理處、XX日?qǐng)?bào)、XX 一 幼、XX 幼兒園、XX 小區(qū)老年活動(dòng)組織

2、節(jié)目?jī)?nèi)容包括歌伴舞、戲曲聯(lián)唱、器樂(lè)表演、幼兒 舞蹈、老年人舞蹈等。(后附節(jié)目單)

(二) 現(xiàn)場(chǎng)抽獎(jiǎng)：

1、共發(fā)放 1000 張印有編碼的晚會(huì)獎(jiǎng)券(開(kāi)場(chǎng)前在入口處發(fā)放。

2、共設(shè)五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)：特等獎(jiǎng) 1 名、一等獎(jiǎng) 5 名、二等獎(jiǎng)10 名、三等獎(jiǎng)20 名。

3、抽獎(jiǎng)方式：特、一、二、三等獎(jiǎng)按投入抽獎(jiǎng)箱中的副卷號(hào)碼由嘉賓抽取。并在現(xiàn)場(chǎng)兌獎(jiǎng)。

4、幸運(yùn)獎(jiǎng)用抽乒乓球上號(hào)碼的方式抽取2 個(gè)末位數(shù)。幸運(yùn)獎(jiǎng)兌獎(jiǎng)于晚會(huì)結(jié)束后在指定兌獎(jiǎng)處兌獎(jiǎng)。

5、 特、一、二、三等獎(jiǎng)不可重復(fù)，但以上獎(jiǎng)項(xiàng)中獎(jiǎng)?wù)呷钥蓞⒓有疫\(yùn)獎(jiǎng)的抽獎(jiǎng)。

六、現(xiàn)場(chǎng)布置：

(一)舞臺(tái)：舞臺(tái)設(shè)在活動(dòng)中心廣場(chǎng)東側(cè)，舞臺(tái)上鋪設(shè)紅色地毯，背景用紅色幕布(上面粘貼晚會(huì)主題、主辦單位、協(xié)辦單位)，幕布四周用亮光紙和彩色汽球裝飾，舞臺(tái)上共掛紅燈籠 100 對(duì)，舞臺(tái)后側(cè)階梯上擺放高綠色盆景 30 盆，舞臺(tái)前側(cè)階梯上擺放小花卉 120 盆，舞臺(tái)燈柱上纏繞彩色汽球。舞臺(tái)左側(cè)為獎(jiǎng)品存放點(diǎn)。 (注：舞臺(tái)須加以嚴(yán)控，除演員、相關(guān)作人員及特邀嘉賓外任何人不得上去)。

(二)嘉賓席：嘉賓席設(shè)舞臺(tái)正下方，共擺放6 張長(zhǎng)條桌、24 把椅子(分成兩排擺放)。嘉賓席上鋪設(shè)紅絨布、礦泉水、果盤(pán)、嘉賓牌和節(jié)目單。嘉賓席后面為小演員席，擺放 100 張小椅子。嘉賓席和小演員席周?chē)鋷Р⒗黾钨e通道。

(三)兌獎(jiǎng)處：設(shè)長(zhǎng)條桌一張、椅子四把、標(biāo)識(shí)牌一個(gè)以及相關(guān)獎(jiǎng)品。

七、安全保障：舞臺(tái)上設(shè) 10 名安全員(每側(cè)各 5 名)、嘉賓席左側(cè)(包括嘉賓通道)設(shè) 4 名安全員、嘉賓席右側(cè)設(shè)兩名安全員、兌獎(jiǎng)處設(shè)4 名，其他 12 名安全員由主管安排設(shè)置在關(guān)鍵位置。

八、晚會(huì)所需物資：

九、經(jīng)費(fèi)預(yù)算：

物資購(gòu)買(mǎi)(見(jiàn)上表格)：00 元

備用金：00 元

共需經(jīng)費(fèi)：00 元

深圳市XX 物業(yè)公司

XX 小區(qū)物業(yè)管理處

年 月 日

慶祝國(guó)慶節(jié)活動(dòng)方案5

一、活動(dòng)目的：

通過(guò)本次慶?；顒?dòng)，體驗(yàn)慶祝國(guó)慶的歡樂(lè)情緒，萌發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的情感。培養(yǎng)少先隊(duì)員民族自豪感，調(diào)動(dòng)每個(gè)孩子積極參與的熱情，真切感受經(jīng)典誦讀的`快樂(lè)，營(yíng)造良好的校園藝術(shù)文化氛圍。

活動(dòng)主題：“祖國(guó)在我心中”

活動(dòng)對(duì)象：全體師生

活動(dòng)時(shí)間：20__年9月29日——20__年9月30日

二、活動(dòng)準(zhǔn)備：

各班布置教室黑板板畫(huà)主題懸掛標(biāo)語(yǔ)氣球、彩帶若干

三、活動(dòng)內(nèi)容：

1.出一期“祖國(guó)在我心中”為主題的黑板報(bào)。請(qǐng)各班于9月29日前完成。

2.全校開(kāi)展“歌頌祖國(guó)、愛(ài)我中華”的經(jīng)典誦讀比賽。時(shí)間為9月30日下午兩點(diǎn)。

3.評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)：

(1)儀態(tài)大方、著裝得體、動(dòng)作適當(dāng)。

(2)所選詩(shī)歌內(nèi)容必須是以歌頌祖國(guó)為主題。思想健康向上，符合學(xué)生年齡特點(diǎn)。

(3)普通話(huà)標(biāo)準(zhǔn)、聲音洪亮。

(4)讀出詩(shī)歌的韻味，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)適當(dāng);重音、節(jié)奏恰當(dāng)。

(5)表達(dá)詩(shī)歌的情感準(zhǔn)確自然。

(6)現(xiàn)場(chǎng)演出效果好。

四、活動(dòng)具體要求：

1.以中隊(duì)為單位參加比賽，各年級(jí)段分別評(píng)獎(jiǎng)，各中隊(duì)原則上要求全體隊(duì)員參加。本次活動(dòng)將評(píng)出一等獎(jiǎng)2個(gè)，二等獎(jiǎng)2個(gè)，三等獎(jiǎng)4個(gè)，優(yōu)秀獎(jiǎng)若干。一二等獎(jiǎng)將設(shè)立獎(jiǎng)金，以資鼓勵(lì)。

篇3

讓學(xué)生充分了解各地在端午節(jié)里各種各樣的風(fēng)俗習(xí)慣，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，了解這節(jié)日的淵源，形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國(guó)所獨(dú)有的文化內(nèi)涵，以此來(lái)體驗(yàn)的意義;體會(huì)班級(jí)就是一個(gè)大家庭，人人都是班級(jí)大家庭的成員，應(yīng)該相互關(guān)心，相互愛(ài)護(hù);增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)父母愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)祖國(guó)的感情，同時(shí)通過(guò)這次活動(dòng)，使學(xué)生初步理解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)核，真正了解節(jié)日，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，幫助青少年增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化，讓節(jié)日真正給我們帶來(lái)快樂(lè)與幸福。

二、活動(dòng)目的：

1. 初步了解端午節(jié)的名稱(chēng)、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣。

2. 通過(guò)了解家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感，體會(huì)家庭歡樂(lè)、生活甜美的幸福。

3.通過(guò)對(duì)節(jié)日的了解使學(xué)生感受中國(guó)文化的特點(diǎn)。

4.培養(yǎng)學(xué)生搜集，整理，比較，分析和運(yùn)用資料的能力以及語(yǔ)言概括和表達(dá)能力。

三、活動(dòng)時(shí)間：端午節(jié)前兩天

四、活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、將學(xué)生分為4組，分課題收集世界各地端午節(jié)的節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，以及端午的相關(guān)資料。

五、活動(dòng)方案

第一階段：活動(dòng)準(zhǔn)備

一、搜集有關(guān)端午節(jié)的名稱(chēng)、由來(lái)、端午節(jié)的傳說(shuō)故事等等。

二、調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)身邊的長(zhǎng)輩，了解家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。

三、端午節(jié)故事演講。

第二階段：以班會(huì)形式進(jìn)入活動(dòng)

一、情境導(dǎo)入

激情朗誦有關(guān)端午節(jié)詩(shī)歌

二、進(jìn)入活動(dòng)主題，交流感悟

第一主題：話(huà)說(shuō)端午

1、端午節(jié)的由來(lái)

端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō) ;紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

2、端午節(jié)的傳說(shuō)與民間故事

3、端午詩(shī)詞佳句知多少

第二主題：端午實(shí)踐活動(dòng)

粽子、香袋

1、感受粽子的香甜和香袋的美。

2、學(xué)習(xí)用折紙做的五彩粽。

3、體驗(yàn)勞動(dòng)和分享的樂(lè)趣。

4、設(shè)計(jì)別致、精美的粽子。隊(duì)員們每年是怎樣過(guò)端午的呢?(隊(duì)員講出各種賀端午的民俗活動(dòng))

引出——賽龍舟，端午食粽。

5、舉辦食粽宴

師：端午節(jié)，為什么要和家人一起粽子?往年你和誰(shuí)一起吃?

師：你吃的粽子是買(mǎi)的呢，還是別人送的?誰(shuí)送的?(是買(mǎi)的，也有送的;是媽媽送給奶奶的，也有小姨送姥姥的……)

師：為什么要送粽子?

A、師給隊(duì)員送粽子并送上祝福的話(huà);粽子該是投入大海的，因?yàn)槟愕男貞严翊蠛Ｒ粯拥膶拸V，別忘了給自己投一個(gè)粽子!祝端午節(jié)快樂(lè)!

B、隊(duì)員相互送粽子;

C、鼓勵(lì)那些不愿意把自己的粽子送給同學(xué)的隊(duì)員，將自己的愛(ài)心和祝福送給隊(duì)員。

吃粽子(大家一起吃粽子，體驗(yàn)班級(jí)大家庭的溫暖和團(tuán)圓，一邊聽(tīng)輔導(dǎo)員講故事)

師：端午節(jié)在我們中國(guó)人眼里，可是非常重要的佳節(jié)。

三、討論端午節(jié)活動(dòng)方案

1、端午節(jié)就要到了，你們有什么想法嗎?談?wù)劷衲甏蛩阍趺催^(guò)端午節(jié)。

2、隊(duì)員之間交流。

四、小結(jié)

隊(duì)員們了解了那么多關(guān)于端午節(jié)的知識(shí)，又為過(guò)今年的端午節(jié)出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來(lái)慶祝這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，但每個(gè)人心中有個(gè)共同的最美好、最傳統(tǒng)的愿望，那就是：粽子香，香廚房;艾葉香，香滿(mǎn)堂;桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃;這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處端陽(yáng)處處祥。祝福親愛(ài)的朋友端午節(jié)快樂(lè)!

老師感到好開(kāi)心!最后，我提前祝大家端午快樂(lè)!

第三階段：拓展，延伸。

通過(guò)今天的活動(dòng)，我們初步了解端午節(jié)的名稱(chēng)、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣，欣賞吟誦了有關(guān)端午的詩(shī)詞。今后我們還要進(jìn)一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么?

(分4個(gè)活動(dòng)小組)

1、端午的風(fēng)俗習(xí)慣。

2、端午的傳說(shuō)和故事。

3、關(guān)于端午的詩(shī)詞。

4、關(guān)于端午的食品。

六、實(shí)施策略

這次活動(dòng)的實(shí)施分為三個(gè)階段。第一階段，活動(dòng)準(zhǔn)備，搜集有關(guān)端午節(jié)的名稱(chēng)、由來(lái)、端午節(jié)的傳說(shuō)故事;調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)身邊的長(zhǎng)輩，了解家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣;活動(dòng)的節(jié)目，端午故事演講等等。第二階段，以班會(huì)形式進(jìn)行“五月五，是端午。吃粽子，看龍舟。齊歡聚，賀佳節(jié)”的班會(huì)活動(dòng)。第三階段，拓展，延伸，進(jìn)一步研究端午的風(fēng)俗習(xí)慣，傳說(shuō)故事等，在此基礎(chǔ)上擴(kuò)大研究范圍，可研究關(guān)于，端午的詩(shī)詞，端午的食品等，使學(xué)生理解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)核，真正了解節(jié)日，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化，讓節(jié)日真正給隊(duì)員帶來(lái)快樂(lè)與幸福。

篇4

好的演講稿可以引導(dǎo)聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，接觸并使用演講稿的人越來(lái)越多，你寫(xiě)演講稿時(shí)總是沒(méi)有新意?以下是小編精心收集整理的關(guān)于端午節(jié)學(xué)生演講稿，下面小編就和大家分享，來(lái)欣賞一下吧。

端午節(jié)學(xué)生演講稿1老師們，同學(xué)們：

早上好!

端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于這個(gè)古老的節(jié)日有許多美麗的傳說(shuō)，其中最著名的恐怕就是屈原先生的故事了。

公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)都城。屈原目睹自己的祖國(guó)被侵占，心如刀割，但他始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，無(wú)奈之下在農(nóng)歷的五月初五，寫(xiě)下絕筆《懷沙》之后，抱石投汨羅江，用自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊他。人們拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，據(jù)說(shuō)魚(yú)龍蝦蟹吃飽了就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。后來(lái)，為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉，人們便想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。

是怎樣的精神促使這位偉大詩(shī)人縱身躍入滔滔江水呢?是那顆憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、熱愛(ài)故土的心。

祖國(guó)母親用她的身軀為我們支撐了一片晴朗的天空，開(kāi)辟出了一片成長(zhǎng)的沃土。今天的我們無(wú)需用舍棄生命來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情懷，我們只需把熱愛(ài)祖國(guó)這一信念落實(shí)到自己日常的行動(dòng)上：努力學(xué)習(xí)，尊敬師長(zhǎng)，遵守公德，全面發(fā)展，為和諧社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量……

今天的我們重拾起關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，不也是熱愛(ài)祖國(guó)的表現(xiàn)嗎?

棕葉飄香，又一個(gè)端午節(jié)就要到了，讓我們?cè)谄穱L美味粽子的同時(shí)，重溫屈原先生的錚錚鐵骨，繼承屈原先生的愛(ài)國(guó)精神吧!

我的演講結(jié)束了，謝謝大家!

端午節(jié)學(xué)生演講稿2尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

你們知道每年農(nóng)歷五月初五是什么傳統(tǒng)節(jié)日嘛?對(duì)，是端午節(jié)。你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?讓我來(lái)告訴你們吧!

端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)可多了，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷史上的這天，人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在2000多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江，用自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，便把為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，據(jù)說(shuō)魚(yú)龍蝦蟹吃飽了就不會(huì)去咬屈原的身體了。后來(lái)，為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉，人們便提出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。

和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó)。國(guó)家富強(qiáng)，民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)國(guó)，學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在的美好生活。

最后用一句屈原的話(huà)送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)?！毕Ｍ覀冋湎Ы裉斓纳睿舜嗣銊?lì)，為中華之崛起而讀書(shū)，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人。最后，預(yù)祝大家過(guò)一個(gè)快樂(lè)的端午節(jié)!

謝謝大家!

端午節(jié)學(xué)生演講稿3老師們、同學(xué)們!

大家早上好!

端午節(jié)，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。

當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據(jù)可靠消息說(shuō)“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。

聽(tīng)到這種消息，中國(guó)人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶?；顒?dòng)，更重要的是，這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有2000多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?

無(wú)庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話(huà)下——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買(mǎi)到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱(chēng)為車(chē)輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話(huà)說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。

其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅火起來(lái)吧!

我的演講結(jié)束了，謝謝大家!

端午節(jié)學(xué)生演講稿4尊敬旳各位老師、親愛(ài)旳各位同學(xué)：

大家早上好!

農(nóng)歷五月初五，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來(lái)來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

據(jù)《史記》"屈原賈生列傳"記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。屈原死后，楚國(guó)百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，不會(huì)去咬屈大夫的身體了。有的拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。

郭沫若評(píng)價(jià)屈原為"偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人"。他開(kāi)浪漫主義詩(shī)歌之先河，創(chuàng)立了"與天地兮同壽，與日月兮同光"的楚辭文體;發(fā)明了"惟草木之落兮，恐美人之遲暮"的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無(wú)垠。我國(guó)文史上最長(zhǎng)的抒情詩(shī)——《離騷》，就是他ji畢生心血所成的作品。

屈原死了已有23~~年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他"可與日月?tīng)?zhēng)輝"的人格。屈原作為一個(gè)改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會(huì)條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了。"舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒"是他的氣節(jié)，"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量l，為后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無(wú)數(shù)中華兒女前行的腳步!

屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩(shī)句，更是他矢志不移的愛(ài)國(guó)精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國(guó)文學(xué)史少不了屈原。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

我的演講結(jié)束了，謝謝大家!

端午節(jié)學(xué)生演講稿5今天是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日-端午節(jié)。

因?yàn)榉偶?，所以我起的比平時(shí)稍晚一點(diǎn)。當(dāng)我睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)我的手上腳上都被帶上了五彩線(xiàn)。五彩線(xiàn)是由紅、粉、黃、綠、藍(lán)五種顏色組成的，很鮮艷。媽媽告訴我說(shuō)，端午節(jié)帶上五彩線(xiàn)會(huì)給自己帶來(lái)好運(yùn)的。

洗完臉后，我就來(lái)到了餐桌前。滿(mǎn)滿(mǎn)的一桌，真豐富啊;有大大的三角形粽子，還有香噴的雞蛋、鴨蛋、鵝蛋?？粗@么多好吃的，我的口水禁不住流了出來(lái)。

正準(zhǔn)備開(kāi)動(dòng)時(shí)，爸爸發(fā)言了：“知道今天為什么要吃粽子嗎?哪位“同學(xué)”知道請(qǐng)舉手回答?”

這可難倒了我了，我就裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，等待爸爸解釋。爸爸告訴我說(shuō)是為了紀(jì)念我國(guó)古代一位偉大的詩(shī)人屈原，真沒(méi)想到一種食物也有故事。

爸爸講完后，我已經(jīng)迫不急待地想和他們做游戲了頂雞蛋。

我在盤(pán)里隨手拿了一個(gè)個(gè)頭較大的雞蛋，先和爸爸來(lái)了一個(gè)對(duì)決。而我的力氣太小了，一個(gè)回合下來(lái)，就輸給了爸爸。但是心里卻不服輸。心想：“可不能這么算了。”我又去洗鵝蛋，想和媽媽較量一番。

只見(jiàn)媽媽在盤(pán)子中左挑右選的，好像里面藏了大將軍。我好奇地問(wèn)媽媽?zhuān)骸澳阍谶x什么?難道鵝蛋還會(huì)有什么不同嗎?”聽(tīng)完后媽媽耐心地說(shuō)：“你看這鵝蛋好像都一樣，其實(shí)里面的學(xué)問(wèn)大著呢!首先你要看蛋的形狀，要選“小頭”尖一點(diǎn)的，這樣的蛋會(huì)比較有優(yōu)勢(shì)一些;其次要看鵝蛋的外殼，光滑、細(xì)膩、顏色勻，這樣的蛋殼更硬一些。根據(jù)這些特點(diǎn)選，一定能獲勝?！?/p>

我半信半疑地選了一個(gè)鵝蛋，就開(kāi)始跟媽媽較量起來(lái)了。

我雙手緊緊地握著鵝蛋，使上了渾身的力氣，頂啊，頂啊，只聽(tīng)見(jiàn)叭的一聲，我趕緊收手，緊張地看了一下手中的蛋，我手里的鵝蛋竟然沒(méi)破，還是好好的，“原來(lái)是媽媽手里的蛋碎啦，太好了，我贏了!我贏了!”我興奮地邊喊邊跳，爸爸也高興的拍手表示祝賀，媽媽看著我高興的樣子也笑了。

篇5

端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，很多地方在這個(gè)節(jié)日會(huì)舉辦一些活動(dòng)。今天小編在這給大家?guī)?lái)端午節(jié)的計(jì)劃，接下來(lái)我們一起來(lái)看看吧!

端午節(jié)的計(jì)劃1

一、活動(dòng)背景：

夏歷五月初五是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日------端午節(jié)。"端"有"初始"的意思，因此"端五"就是"初五"。而按照歷法五月正是"午"月，因此"端五"也就漸漸演變成了現(xiàn)在的"端午"?！堆嗑q時(shí)記》記載："初五為五月單五，蓋端之轉(zhuǎn)音也。"過(guò)端午節(jié)是我國(guó)兩千多年來(lái)的習(xí)慣。端午節(jié)同時(shí)是一個(gè)可以和親友團(tuán)聚一起度過(guò)的節(jié)日，端午節(jié)也可以舉行許多活動(dòng)，時(shí)至今日，端午節(jié)仍是一個(gè)十分盛行的節(jié)日。

二、活動(dòng)主題：

我的端午，我做主，給自己一個(gè)端午節(jié)最棒的禮物

三、活動(dòng)日期：

6月20日，也就是農(nóng)歷五月初四。

四、活動(dòng)地點(diǎn)：

貴州大學(xué)北區(qū)中山園

五、活動(dòng)目的：

端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)端午節(jié)來(lái)進(jìn)一步了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。端午節(jié)的來(lái)源之一是紀(jì)念屈原，我們也要通過(guò)端午節(jié)來(lái)懷念屈原--這位可歌可敬的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。同時(shí)通過(guò)此次活動(dòng)讓中心成員增進(jìn)感情，讓貴大的兄弟姐妹們(尤其是不能回家和家人一起過(guò)端午節(jié)的人)感受到節(jié)日氣氛，和家的氣息。讓每一個(gè)參加活動(dòng)的人過(guò)一個(gè)難忘，有意義的溫暖節(jié)日。

六、活動(dòng)內(nèi)容：

1. 了解端午節(jié)的由來(lái)(用展板展示于活動(dòng)場(chǎng)地)(1)端午節(jié)的來(lái)歷;(2)端午節(jié)的節(jié)日意義;(3)全國(guó)各地或國(guó)外的端午節(jié)習(xí)俗;2、包粽子材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。

方法：

(1)、 將粽葉折成漏斗形(2)、在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。

(3)、 用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個(gè)比較長(zhǎng)的粽葉向糯米這邊壓成一個(gè)三角形。

(4)、 將粽葉包好后用準(zhǔn)備好的繩子把它綁緊。

(5)、 蒸煮。

具體流程：

(1)前期準(zhǔn)備：聯(lián)系或委會(huì)，借來(lái)鍋和爐子，并準(zhǔn)備好包粽子所需材料;(2)參加的同學(xué)在工作人員的指導(dǎo)下有序的到包粽子場(chǎng)地自己包粽子，每個(gè)人只限一個(gè)。(此環(huán)節(jié)進(jìn)行包粽子大賽，每組10人，包得最快而且可以煮的獲勝，有獎(jiǎng)品，考慮工作人員人數(shù)有限，每次限3--5組一起);(3)包好粽子后到登記臺(tái)登記，寫(xiě)下粽子主人的名(可以是自己，也可以是自己想送的人)，留下聯(lián)系方式(便于煮好粽子后聯(lián)系相關(guān)人員到現(xiàn)場(chǎng)取);(4)統(tǒng)一在下午特定時(shí)間段來(lái)取自己的粽子。

七、注意事項(xiàng)

1、端午節(jié)所需資料必須提前做好準(zhǔn)備;

2、為確?；顒?dòng)順利有序的進(jìn)行，活動(dòng)前作好分區(qū)(登記區(qū)、操作區(qū)、展覽區(qū)、取物區(qū));

3、登記時(shí)要注意，將名和粽子固定在一起時(shí)要注意：

(1)名不能弄混;(2)名固定的方式，最好用長(zhǎng)線(xiàn)把名綁定在粽子上，煮的時(shí)候名剩在鍋外面，不能沾水。

4、取粽子時(shí)人可能比較多，容易混亂，將粽子按主人名進(jìn)行分類(lèi)，按漢語(yǔ)拼音排序(a區(qū)、b區(qū)、c區(qū)........)，組織人員到相應(yīng)區(qū)域領(lǐng)取;

5、參與人員不限。

端午節(jié)的計(jì)劃2

活動(dòng)主題：“青年置業(yè)——小戶(hù)型當(dāng)家”華商報(bào)看房團(tuán)暨濃情端午?“粽”享未來(lái)

活動(dòng)時(shí)間：20__年6月15日

活動(dòng)對(duì)象：華商報(bào)報(bào)名客戶(hù)(200人左右，分為兩批)

現(xiàn)場(chǎng)來(lái)訪(fǎng)客戶(hù)

前期來(lái)訪(fǎng)來(lái)電客戶(hù)(置業(yè)顧問(wèn)回訪(fǎng)邀請(qǐng))

活動(dòng)內(nèi)容

(一)線(xiàn)上部分：(華商報(bào)宣傳)

1、活動(dòng)前期的新聞?lì)A(yù)報(bào)和參與讀者的咨詢(xún)、報(bào)名;

2、6月10日的特刊釋放，主要內(nèi)容包括關(guān)于小戶(hù)型的新聞報(bào)道和房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)小戶(hù)型展示的形象廣告;

(二)線(xiàn)下部分：(華商報(bào)北線(xiàn)看房直通車(chē))

組織讀者參與專(zhuān)門(mén)針對(duì)小戶(hù)型的看樓直通車(chē)活動(dòng);

(三)現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)：(濃情端午?“粽”享未來(lái))

目的：以端午節(jié)為噱頭，結(jié)合華商報(bào)看房團(tuán)的到場(chǎng)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)客戶(hù)參與性小活動(dòng)，并以贈(zèng)送小禮品形式給客戶(hù)利益點(diǎn)，使看房團(tuán)及來(lái)訪(fǎng)客戶(hù)愿意長(zhǎng)時(shí)間停留在銷(xiāo)售中心，營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)銷(xiāo)售氣氛。

形式：

1、華商報(bào)看房團(tuán)客戶(hù)及端午期間來(lái)訪(fǎng)客戶(hù)在銷(xiāo)售中心登記個(gè)人信息，即可領(lǐng)取端午節(jié)精美禮品一份(如粽子等);

2、購(gòu)買(mǎi)端午荷包制作材料，邀請(qǐng)荷包制作老師，現(xiàn)場(chǎng)給客戶(hù)制作荷包，客戶(hù)更可親手DIY端午小荷包。

3、外場(chǎng)接待，在邀請(qǐng)荷包制作老師現(xiàn)場(chǎng)教客戶(hù)DIY荷包的同時(shí)，做茶藝表演，同時(shí)會(huì)有演繹四人組配合表演現(xiàn)場(chǎng)彈奏古典音樂(lè)，讓客戶(hù)親身體驗(yàn)高雅的茶文化，品評(píng)幽香茶味。

4、現(xiàn)場(chǎng)提供冷飲、冰激凌、爆米花，給客戶(hù)帶來(lái)涼爽夏季的感覺(jué)。

5、在沃爾瑪超市門(mén)口請(qǐng)2個(gè)環(huán)保大使派發(fā)環(huán)保袋，環(huán)保袋內(nèi)裝MAX未來(lái)宣傳資料樹(shù)立MAX未來(lái)節(jié)能環(huán)保樓盤(pán)的公眾形象。

端午節(jié)的計(jì)劃3

一、活動(dòng)背景：

讓學(xué)生充分了解各地在端午節(jié)里各種各樣的風(fēng)俗習(xí)慣，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，了解這節(jié)日的淵源，形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國(guó)所獨(dú)有的文化內(nèi)涵，以此來(lái)體驗(yàn)的意義;體會(huì)班級(jí)就是一個(gè)大家庭，人人都是班級(jí)大家庭的成員，應(yīng)該相互關(guān)心，相互愛(ài)護(hù);增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)父母愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)祖國(guó)的感情，同時(shí)通過(guò)這次活動(dòng)，使學(xué)生初步理解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)核，真正了解節(jié)日，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，幫助青少年增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化，讓節(jié)日真正給我們帶來(lái)快樂(lè)與幸福。

二、活動(dòng)目的：

1. 初步了解端午節(jié)的名稱(chēng)、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣。

2. 通過(guò)了解家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感，體會(huì)家庭歡樂(lè)、生活甜美的幸福。

3.通過(guò)對(duì)節(jié)日的了解使學(xué)生感受中國(guó)文化的特點(diǎn)。

4.培養(yǎng)學(xué)生搜集，整理，比較，分析和運(yùn)用資料的能力以及語(yǔ)言概括和表達(dá)能力。

三、活動(dòng)時(shí)間：端午節(jié)前兩天

四、活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、將學(xué)生分為4組，分課題收集世界各地端午節(jié)的節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，以及端午的相關(guān)資料。

五、活動(dòng)方案

第一階段：活動(dòng)準(zhǔn)備

一、搜集有關(guān)端午節(jié)的名稱(chēng)、由來(lái)、端午節(jié)的傳說(shuō)故事等等。

二、調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)身邊的長(zhǎng)輩，了解家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。

三、端午節(jié)故事演講。

第二階段：以班會(huì)形式進(jìn)入活動(dòng)

一、情境導(dǎo)入

激情朗誦有關(guān)端午節(jié)詩(shī)歌

二、進(jìn)入活動(dòng)主題，交流感悟

第一主題：話(huà)說(shuō)端午

第二主題：端午實(shí)踐活動(dòng)

三、討論端午節(jié)活動(dòng)方案

四、小結(jié)

隊(duì)員們了解了那么多關(guān)于端午節(jié)的知識(shí)，又為過(guò)今年的端午節(jié)出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來(lái)慶祝這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，但每個(gè)人心中有個(gè)共同的最美好、最傳統(tǒng)的愿望，那就是：粽子香，香廚房;艾葉香，香滿(mǎn)堂;桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃;這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處端陽(yáng)處處祥。祝福親愛(ài)的朋友端午節(jié)快樂(lè)!

老師感到好開(kāi)心!最后，我提前祝大家端午快樂(lè)!

第三階段：拓展，延伸。

通過(guò)今天的活動(dòng)，我們初步了解端午節(jié)的名稱(chēng)、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣，欣賞吟誦了有關(guān)端午的詩(shī)詞。今后我們還要進(jìn)一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么?

(分4個(gè)活動(dòng)小組)

1、端午的風(fēng)俗習(xí)慣。

2、端午的傳說(shuō)和故事。

3、關(guān)于端午的詩(shī)詞。

4、關(guān)于端午的食品。

六、實(shí)施策略

這次活動(dòng)的實(shí)施分為三個(gè)階段。第一階段，活動(dòng)準(zhǔn)備，搜集有關(guān)端午節(jié)的名稱(chēng)、由來(lái)、端午節(jié)的傳說(shuō)故事;調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)身邊的長(zhǎng)輩，了解家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣;活動(dòng)的節(jié)目，端午故事演講等等。第二階段，以班會(huì)形式進(jìn)行“五月五，是端午。吃粽子，看龍舟。齊歡聚，賀佳節(jié)”的班會(huì)活動(dòng)。第三階段，拓展，延伸，進(jìn)一步研究端午的風(fēng)俗習(xí)慣，傳說(shuō)故事等，在此基礎(chǔ)上擴(kuò)大研究范圍，可研究關(guān)于，端午的詩(shī)詞，端午的食品等，使學(xué)生理解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)核，真正了解節(jié)日，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化，讓節(jié)日真正給隊(duì)員帶來(lái)快樂(lè)與幸福。

篇6

【關(guān)鍵詞】緊扣問(wèn)題；注意順序；運(yùn)用術(shù)語(yǔ)；借鑒分?jǐn)?shù)

詩(shī)歌鑒賞一直是學(xué)生高考中失分相對(duì)較多的一道題，學(xué)生經(jīng)常會(huì)讀不懂，即便讀懂了，又往往答不準(zhǔn)，答不全。要想得分，最基本的就是在讀懂的基礎(chǔ)上把握答題步驟，這樣才不會(huì)拉掉知識(shí)點(diǎn)，把能得到的分?jǐn)?shù)握在手中。我總結(jié)了答題四部曲：緊扣問(wèn)題、注意順序、運(yùn)用術(shù)語(yǔ)、借鑒分?jǐn)?shù)。

一、緊扣問(wèn)題

有的學(xué)生拿到題，讀一遍之后就匆匆下筆，這樣經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致文不對(duì)題。這是最忌諱的，一定要看清楚，問(wèn)什么，再答什么。就詩(shī)論詩(shī)，不蔓不枝。高考是初步鑒賞，強(qiáng)調(diào)對(duì)詩(shī)歌本身特點(diǎn)進(jìn)行思考作答，無(wú)需引經(jīng)據(jù)典，洋洋灑灑。

例如：蘇教版選的蘇軾的《客至》中有這么一道題：

“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)”描寫(xiě)景物，在空間上有何變化？體現(xiàn)了作者怎樣的情感？

回答時(shí)首先回答第一問(wèn)：空間變化是“由內(nèi)而外”，其次回答具體的空間位置如何由內(nèi)而外，即“由戶(hù)外的景色轉(zhuǎn)到院中的情景”。

第一問(wèn)結(jié)束之后再回答體現(xiàn)了作者怎樣的情感？回答這一問(wèn)，切忌空洞，不僅要回答出體現(xiàn)了作者怎樣的情感，還需要回答出為什么會(huì)體現(xiàn)這樣的情感，那么就應(yīng)該還原到詩(shī)句中，看作者運(yùn)用什么樣的手法或者方式描寫(xiě)了怎樣的景物或者敘述了什么樣的事情，從而體現(xiàn)了什么樣的情感。

這樣根據(jù)頷聯(lián)內(nèi)容得出答案：作者用與客人談話(huà)的口吻，寫(xiě)出詩(shī)人專(zhuān)門(mén)為客人打掃不曾掃過(guò)的小徑，專(zhuān)門(mén)為客人打開(kāi)不曾打開(kāi)的蓬門(mén)，表現(xiàn)了詩(shī)人喜客之至，待客之誠(chéng)。

二、注意順序

一是要注意問(wèn)題的先后順序，二是要注意具體的類(lèi)型題特有的答題順序。這樣做的目的一是便于閱卷老師更為快捷地找到答案，另一方面是不至于落下答題點(diǎn)。

具體的做法就是讓學(xué)生要注意問(wèn)題的順序以及不同題型的不同的答題步驟，按部就班。學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題大多是想到什么就答什么，答了很多，但未必能答到點(diǎn)上。

例如：這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想感情，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（情感主旨類(lèi)題型）。這類(lèi)型題答題的順序：1、表現(xiàn)了怎樣具體的感情（概括答一句）2、結(jié)合具體的詩(shī)句再現(xiàn)原詩(shī)內(nèi)容，從表面的景或事去分析詩(shī)人情感。3、運(yùn)用什么樣的表達(dá)技巧抒發(fā)了內(nèi)在蘊(yùn)含的層深沉情感。

舉例：2011全國(guó)新課標(biāo)卷詩(shī)歌鑒賞題

春日秦國(guó)懷古 周樸①

荒郊一望欲消魂②，涇水③縈紆傍遠(yuǎn)村。

牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。

云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽(yáng)綠樹(shù)昏。

數(shù)里黃沙行客路，不堪回首思秦原。

[注]①周樸(?～878)：字太樸。②消魂；這里形容極其哀愁。③涇水：渭水支流，在今陜西省中部，古屬秦國(guó)?？M紆：旋繞曲折。

（1）這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（5分）

答案：表現(xiàn)了懷古傷今之情。詩(shī)人春日眺望徑水之濱，不見(jiàn)春草，只見(jiàn)古碑，行客之路盡是黃沙，想當(dāng)年秦國(guó)何等強(qiáng)盛，看如今唐王朝的國(guó)勢(shì)日衰，眼前一片荒涼，于是“不堪回首”之情油然而生。

三、運(yùn)用術(shù)語(yǔ)

術(shù)語(yǔ)的使用可以使答案顯得厚實(shí)，有深度、有力度，技高一籌，從而增加得分幾率。詩(shī)歌鑒賞的術(shù)語(yǔ)很多，大體可以分為五類(lèi)。

第一類(lèi)，關(guān)于詩(shī)歌內(nèi)容，有“懷古詠史、邊塞征戰(zhàn)、羈旅生活、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、懷古傷今、 懷才不遇、寄情山水、歸隱田園惜春悲秋、思鄉(xiāng)懷人、思鄉(xiāng)念親、別恨離愁”等。

第二類(lèi)，關(guān)于詩(shī)歌手法，較為常用的有“托物言志、虛實(shí)相生、以動(dòng)襯靜、直抒胸臆、借景抒情、情景交融、點(diǎn)面結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆等。

第三類(lèi)，關(guān)于思想感情，常用的有“喜悅、驚喜、愉快、歡樂(lè)、摯愛(ài)、摯著、憤怒等；有表示思想感情涉及內(nèi)容及對(duì)象的熱愛(ài)祖國(guó)、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、感嘆時(shí)世、同情民生疾苦、眷戀故國(guó)、思鄉(xiāng)懷親、熱愛(ài)自然、懷才不遇、壯志難酬、昔盛今衰、物是人非、建功立業(yè)、求賢若渴、蔑視權(quán)貴、追求自由、向往歸隱、 羈旅愁思、戀情閨怨等等。

第四類(lèi)，關(guān)于意境氛圍，常用的有孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼、清遠(yuǎn)含蓄、清新明麗等。

第五類(lèi)，詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格主要有：清新雅致、清新自然、明白曉暢、 含蓄蘊(yùn)藉、委婉含蓄、平實(shí)質(zhì)樸、沖淡自然、華美絢麗、豪邁雄奇、雄渾豪放、沉郁頓挫、朦朧隱晦、慷慨悲壯、婉轉(zhuǎn)纏綿等。

運(yùn)用術(shù)語(yǔ)，整合答案不是靠生搬硬套，各自為政的，而是相互關(guān)聯(lián)、彼此映襯。例如：2011年全國(guó)大綱卷

關(guān)河令

周邦彥①

秋陰時(shí)作漸向暝。變一庭凄冷。佇聽(tīng)寒聲②，云深無(wú)雁影③。

更深人去寂靜。但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永！

【注】①周邦彥（1056-1121）：字美成，號(hào)清真居士，錢(qián)塘人。②寒聲：指秋聲，如風(fēng)聲、落葉聲、蟲(chóng)鳴聲等。③雁：古人認(rèn)為雁能傳書(shū)。

問(wèn)題：簡(jiǎn)要分析作者在這首詞中所表現(xiàn)的心情。

答案：作者在詞中表現(xiàn)了思家、孤寂的心情。上闋寫(xiě)作者站在庭院等候親人的消息，但盼來(lái)的只是“無(wú)雁影”；下闋寫(xiě)作者本想借酒澆愁，酒醒之后，卻愁上加愁，于是感嘆不已，使孤棲之愁更深一層。

解析：答出心情的，給2分；能簡(jiǎn)析表現(xiàn)的，給3分。這道題，除了要注意心情的基本術(shù)語(yǔ)，還要注意該類(lèi)題的答題步驟。很多問(wèn)題的內(nèi)容是息息相關(guān)的，心情的表現(xiàn)與所寫(xiě)的意象有關(guān)聯(lián)，與營(yíng)造的意境有關(guān)系，所運(yùn)用的表現(xiàn)手法也是為抒發(fā)作者的心情所服務(wù)的，所以，回答問(wèn)題，切忌死板。

四、看分答點(diǎn)

指根據(jù)問(wèn)題后所標(biāo)示的分值，可以估計(jì)出來(lái)所需要的得分點(diǎn)，避免答題缺漏，也避免答很多無(wú)關(guān)的內(nèi)容，浪費(fèi)考場(chǎng)上的時(shí)間。

每道題型都有一定的答題模式步驟，但是還是要根據(jù)實(shí)際分值情況注意答案的詳略，做到有的放矢，節(jié)約答題時(shí)間，提高得分情況。

比如這首詩(shī)首聯(lián)描繪出了怎樣的一幅畫(huà)面？抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？得分為2分，那么回答這道題就不必詳細(xì)闡述畫(huà)面的具體內(nèi)容，而只需一句話(huà)概括畫(huà)面的內(nèi)容，抒發(fā)了作者怎樣的感情即可。反之則需詳細(xì)描繪詩(shī)中所描寫(xiě)的具體畫(huà)面。

上述詩(shī)歌鑒賞答題的四步曲，并不是一定之規(guī)，只能作為借鑒，任何方法和技巧，要熟練運(yùn)用，都須經(jīng)過(guò)大量的訓(xùn)練。技能，只有不斷地練習(xí)才可能獲得。

篇7

關(guān)鍵詞語(yǔ)言文字語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐

1教材是弘揚(yáng)語(yǔ)言最好的載體

近年來(lái)，語(yǔ)言教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的缺失已引起有關(guān)主管部門(mén)的注意。課程標(biāo)準(zhǔn)總的目標(biāo)中提出了在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)語(yǔ)言教育，并指出：語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)、運(yùn)用、發(fā)揚(yáng)具有深遠(yuǎn)的意義。小學(xué)語(yǔ)文教材包含了中國(guó)文化的多樣范式：古詩(shī)、散文、詩(shī)歌、故事、童話(huà)、寓言等，還有記敘文、說(shuō)明文等義務(wù)教育階段的多種體裁。這些課文有熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)互助、愛(ài)護(hù)動(dòng)物、保護(hù)環(huán)境、熱愛(ài)自然、遵紀(jì)守法等古今中外的題材，內(nèi)容豐富，體裁、題材多樣，是不折不扣的語(yǔ)言的“百科全書(shū)”。對(duì)于這樣的“百科全書(shū)”，許多老師在教學(xué)中忽視了語(yǔ)言教學(xué)，即使偶爾將語(yǔ)言教學(xué)穿插其間，往往皮是皮、骨是骨，顯得生硬，仿佛是為了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教學(xué)任務(wù)而置于其中。其實(shí)好的語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)是春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，讓學(xué)生在潛移默化中實(shí)現(xiàn)雨露春風(fēng)的滋潤(rùn)，于生活的小事中實(shí)現(xiàn)表達(dá)能力的提高。在語(yǔ)文教學(xué)中，要讓學(xué)生敢講話(huà)、愿講話(huà)、想講話(huà)。列寧小時(shí)候去姑媽家做客，不小心打碎了花瓶，后來(lái)他主動(dòng)把事情告訴了媽媽?zhuān)瑢?xiě)信給姑媽承認(rèn)說(shuō)謊的事。這是《誠(chéng)實(shí)的孩子》一文中記述的列寧的故事，怎樣讓孩子們?cè)谏钪凶鰝€(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子？我先做了一項(xiàng)關(guān)于日常易做錯(cuò)的事的問(wèn)卷調(diào)查，收到問(wèn)卷后，我沒(méi)有立即批閱，而是在課后將孩子所說(shuō)的答案，求證了他們的家長(zhǎng)。在這次問(wèn)卷中，有17%的孩子撒了謊。在下一節(jié)課的時(shí)候，我告訴大家說(shuō)，上次我們的問(wèn)卷調(diào)查，有12個(gè)同學(xué)在個(gè)別答案上撒了謊，哪位同學(xué)撒謊自己心里最清楚，希望撒謊的孩子主動(dòng)和我談?wù)務(wù)勗?。后?lái)這些學(xué)生紛紛找到我，向我說(shuō)明撒謊的原因。我告訴他們，許多事情都可以用另外的方法解決，不需要通過(guò)撒謊的形式實(shí)現(xiàn)。這件事對(duì)學(xué)生觸動(dòng)很大，學(xué)生在靈魂深處知道問(wèn)題可以通過(guò)不同的途徑解決，要做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，不能撒謊。這樣學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)的重要性，而且開(kāi)拓了思維，遇到問(wèn)題會(huì)主動(dòng)想一些解決的辦法，許多學(xué)生仿佛一下子成熟了許多。這堂課給我的啟發(fā)是，不要生硬地讓學(xué)生模仿怎樣去做，而是讓他們靈魂深處有觸動(dòng)，心里愿意向善，更愿意去說(shuō)真話(huà)、實(shí)話(huà)。這樣學(xué)生在和老師交流的時(shí)候，就沒(méi)有后顧之憂(yōu)。敢于說(shuō)話(huà)，是學(xué)生鍛煉說(shuō)話(huà)的前提。在教授《富饒的西沙群島》一文時(shí)，我先做足了功課，搜集了大量的西沙美麗的圖片及科學(xué)家在西沙海底進(jìn)行的科研活動(dòng)，借助多媒體向?qū)W生一一展示。學(xué)生看到這些圖片后，立刻興奮起來(lái)，我抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，向?qū)W生提了如下幾個(gè)問(wèn)題：1.西沙群島給我們什么印象？2.家人有沒(méi)有帶你到那兒旅游過(guò)？想不想去看看？3.你看到了西沙的哪些東西？說(shuō)給大家聽(tīng)。這幾個(gè)問(wèn)題相對(duì)比較容易解答，學(xué)生參與的積極性明顯高，在他們一次次的回答與思考中，學(xué)生實(shí)現(xiàn)了愿意說(shuō)、善于說(shuō)的愿望。緊接著，我又讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)，假如有一天，你做了海洋科學(xué)家，你能為我國(guó)的海洋事業(yè)做哪些貢獻(xiàn)？學(xué)生爭(zhēng)先恐后，有的說(shuō)要把海底的天然氣開(kāi)發(fā)出來(lái)，有的說(shuō)辦個(gè)海洋博物館，有的說(shuō)在一些島礁附近建飛機(jī)場(chǎng)、公園等等，雖然他們有些想法看起來(lái)還那么幼稚，但他們敢說(shuō)、愿意說(shuō)、想說(shuō)。在這種互動(dòng)中，我又把南海最新的局勢(shì)，某些域外國(guó)家利用南海所謂的航行自由搞所謂的國(guó)際仲裁，我又把西沙群島的歷史演變，通過(guò)多媒體展示給學(xué)生，大家你一嘴我一舌，氣氛非?；钴S，小小的心靈深處扎下了愛(ài)國(guó)的情感，這比機(jī)械的說(shuō)教效果好得多。我沒(méi)有設(shè)置愛(ài)國(guó)主義等高大上的主題，而是拉家常式地實(shí)現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義的教育，既達(dá)到了語(yǔ)言教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，又進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義教育?！逗Ｉ先粘觥贰痘馃啤返确从橙赵滦浅降纳衿孀兓斑\(yùn)行，讓我們頭頂?shù)奶炜沼袔锥嗟纳衩馗?；《黃山奇石》《桂林山水》等描寫(xiě)山川草木文章，讓我們感受到大自然的神奇與壯觀，從而產(chǎn)生敬畏自然的情緒；《荷花》《燕子》讓我們感受一花一草皆有感情，有自己的語(yǔ)言，它們能用自己的語(yǔ)言與我們?nèi)祟?lèi)對(duì)話(huà)，它們是我們的朋友、伙伴。在這些課文中，我讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：不僅我們?nèi)祟?lèi)有語(yǔ)言，萬(wàn)事萬(wàn)物都有各自的語(yǔ)言，音樂(lè)家用音符與世界對(duì)話(huà)、詩(shī)人用詩(shī)句與靈魂對(duì)話(huà)、口技者用變化多端模擬聲音扣人心弦、大山用無(wú)聲的沉默告訴人類(lèi)自己的思想。所以，教材內(nèi)容是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中德育與人文精神教育的最好載體。

2實(shí)踐活動(dòng)是語(yǔ)言教學(xué)的重要環(huán)節(jié)

語(yǔ)文的實(shí)踐活動(dòng)，有課堂實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐兩個(gè)方面。首先要做好課內(nèi)的朗讀、寫(xiě)作、演課本劇等活動(dòng)。

2.1在朗讀、寫(xiě)作、演課本劇等活動(dòng)中滲透語(yǔ)言教學(xué)。

朗讀活動(dòng)是通過(guò)語(yǔ)言?xún)?nèi)部的音韻，用自己的話(huà)來(lái)理解原文的句子或段落，從而把原文中的思想變成朗讀者自己的思想。當(dāng)然這個(gè)過(guò)程，需要朗讀者感同身受地走進(jìn)去，把自己當(dāng)作“作者”。在課堂上讓學(xué)生細(xì)細(xì)地讀，理解、入情地讀，能幫助教師實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教學(xué)目標(biāo)。“一束束燈光照著古老的故宮，長(zhǎng)長(zhǎng)的城墻和美麗的角樓倒映在河面上，銀光閃閃，十分動(dòng)人。”“廣場(chǎng)四周，彩燈勾畫(huà)出一幢幢高大建筑物的雄偉輪廓?！边@是《北京》一文，第二段和第五段中描寫(xiě)北京夜景的句子。如何讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)首都的熱愛(ài)之情，我讓學(xué)生反復(fù)朗讀三遍后，根據(jù)自己的理解，畫(huà)出心目中首都的夜景。因?yàn)樵S多學(xué)生去過(guò)北京，他們對(duì)北京并不陌生，許多學(xué)生把自己心目中北京的夜景用自己的感受畫(huà)了出來(lái)，雖然還顯稚嫩，但學(xué)生通過(guò)朗讀加深了印象和理解，從這個(gè)意義上講，朗讀對(duì)于學(xué)生語(yǔ)言的教育是成功的。在教《雪地里的小畫(huà)家》一文時(shí)，我先讓同學(xué)們根據(jù)自己的生活常識(shí)，說(shuō)說(shuō)自己在冬天都做過(guò)什么，為什么要那樣做?！跋卵├玻卵├?！”是兒童看到下雪時(shí)高興心情的自然流露，朗讀時(shí)，讓學(xué)生放開(kāi)去朗讀，讓學(xué)生的真情大膽真實(shí)自然流露，不僅培養(yǎng)了學(xué)生語(yǔ)言能力，還激發(fā)學(xué)生對(duì)該自然現(xiàn)象的好奇。這篇富有兒童情趣的詩(shī)歌，不僅可以通過(guò)指導(dǎo)朗讀，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)言情趣，而且培養(yǎng)了學(xué)生的童話(huà)情懷。語(yǔ)文教學(xué)的目的，不只是為了培養(yǎng)工具性的孩子，而是讓學(xué)生學(xué)會(huì)“有中生無(wú)”，培養(yǎng)他們的想象力和浪漫的情懷，讓學(xué)生在語(yǔ)言的王國(guó)里自由飛翔。文章中間有兩句描寫(xiě)小雞、小狗、小鴨、小馬在雪地上快活地跑來(lái)跑去，留下一串串“竹葉”“梅花”“楓葉”和“月牙”，它們簡(jiǎn)直就是大畫(huà)家，它們畫(huà)出的作品是最好看的作品，不雕琢、不做作。在這樣的閱讀中，不知不覺(jué)就達(dá)成預(yù)期的語(yǔ)言教育目標(biāo)。小學(xué)生作文是培養(yǎng)孩子天性的重要表現(xiàn)形式，它能綜合反映出一個(gè)人的內(nèi)心世界。在以往的作文活動(dòng)中，許多老師忽視了孩子的心理訴求，讓他們?cè)谧魑闹姓f(shuō)些假大空的話(huà)，以此顯示小作者所謂的高尚思想。其實(shí)大家都知道，作文所涉及的面非常廣，包括人、事、景、物，要求學(xué)生做到說(shuō)真話(huà)，表達(dá)真情實(shí)感。例如，低年級(jí)看圖寫(xiě)話(huà)作文，根據(jù)圖意“一位少先隊(duì)員扶一位老奶奶過(guò)馬路”展開(kāi)想象寫(xiě)一段話(huà)。在教學(xué)中，我讓學(xué)生首先看清楚畫(huà)面中都有誰(shuí)、發(fā)生什么事情、都是怎樣做的、為什么這樣做，現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)了老人倒了沒(méi)人扶的現(xiàn)象，你怎么看？要是真遇這種情況，你會(huì)怎樣做？真敢扶還是不敢扶？大家你一言我一語(yǔ)。緊接著我讓他們說(shuō)說(shuō)有沒(méi)有遇到過(guò)老人倒了不敢扶的情況，孩子們七嘴八舌。作為未來(lái)社會(huì)的接班人，我們?cè)撊绾巫?，希望大家思考一下，不要急于告訴我答案。許多學(xué)生回到家后，把這個(gè)問(wèn)題和家長(zhǎng)進(jìn)行了討論、辯論，出現(xiàn)了各種各樣的救助方法。在無(wú)形之中，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力得到了鍛煉、提高。最后我告訴大家，救助老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一個(gè)人心地善良的表現(xiàn)，誰(shuí)都不想做個(gè)惡人，背上惡人之名，遇到這樣的事既要幫助，又要有智慧。于是我順理成章告訴了大家一些常用的方法，大家在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)施救方法，又提升了個(gè)人修為。

篇8

古詩(shī)文的學(xué)習(xí)在小學(xué)階段有著如此重要的地位，但是我感到古詩(shī)文教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生興致不高，學(xué)習(xí)被動(dòng)效率低的情況。學(xué)生在這方面的積累少，缺乏基本的審美和想象能力，閱歷的欠缺都導(dǎo)致他們難以深切感受古詩(shī)文的魅力。課堂教學(xué)方法呆板，很多老師停留在傳統(tǒng)的表面講讀上，把古詩(shī)文進(jìn)行分解。重字詞的解析，輕誦讀、感悟的教學(xué)方法也嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。我感到無(wú)論是怎樣的學(xué)生與課堂，有一點(diǎn)很重要，那就是要營(yíng)造古詩(shī)文教學(xué)的氛圍。氛圍是一種縈繞在學(xué)生周?chē)奈幕匿秩九c熏陶，氛圍是一種詩(shī)詞語(yǔ)境靜默無(wú)聲卻令人怦然心動(dòng)的感覺(jué)與體驗(yàn)，只有為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了這樣一種氛圍，才等于將學(xué)生置身于一個(gè)學(xué)習(xí)感受的立體空間內(nèi)，那么學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)就不單單是牽強(qiáng)的追隨老師生硬的講解，死板的去背誦詞義句意了。下面將我在古詩(shī)文教學(xué)中營(yíng)造氛圍的幾點(diǎn)方法闡述如下。

一、巧用媒體，渲染氣氛

古詩(shī)文教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w，對(duì)優(yōu)化課堂教學(xué)有著事半功倍的作用。古詩(shī)文描寫(xiě)的時(shí)代背景，畢竟與我們相隔了許多的年代，如果只是糾纏于文字，讓學(xué)生一遍遍地誦讀、感悟，學(xué)生一是會(huì)覺(jué)得枯燥，二來(lái)還是很難進(jìn)入意境，加以體會(huì)。但如果能適時(shí)地出現(xiàn)與詩(shī)中意境相符的畫(huà)面，就可以一下子縮短學(xué)生的時(shí)空距離，讓學(xué)生有身臨其境之感，如我在教學(xué)《清平樂(lè)。村居》時(shí)，一共出現(xiàn)了六個(gè)畫(huà)面，就是這六個(gè)畫(huà)面，把學(xué)生帶進(jìn)了這恬淡、閑適的村居生活和和諧、美滿(mǎn)的家庭氛圍，讓學(xué)生學(xué)得興致盎然，其樂(lè)融融。再看詩(shī)句，如同置身田野鄉(xiāng)間，讀詩(shī)學(xué)詩(shī)的同時(shí)也是心靈去旅游的過(guò)程。其次是音樂(lè)。幾乎每一堂古詩(shī)文教學(xué)的課堂上都應(yīng)該用到音樂(lè)，如在教學(xué)《靜夜思》、《九月九日憶山東兄弟》等詩(shī)歌時(shí)，可用《思鄉(xiāng)曲》，如泣如訴的簫聲，最能體現(xiàn)詩(shī)人此刻對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人深切的思念之情。而在教學(xué)《從軍行》、《出塞》這些詩(shī)文時(shí)，《十面埋伏》的慷慨激越，更能激起朗誦者的激情。又如在教學(xué)朋友之間的情誼類(lèi)的詩(shī)詞，那《高山流水》自然就是首選了。這就是古典音樂(lè)的力量，它能很自然地讓學(xué)生沉浸到古詩(shī)文描述的意境中。教師一般習(xí)慣于用音樂(lè)來(lái)配合學(xué)生或老師的朗誦，其實(shí)老師還可以在音樂(lè)聲中聲情并茂的為學(xué)生講解當(dāng)時(shí)的背景與教師個(gè)人對(duì)詩(shī)詞個(gè)性的感悟理解。有了這樣的氛圍，學(xué)生自然是想讀、能悟、愿說(shuō)。

二、詩(shī)意語(yǔ)言，再現(xiàn)意境

對(duì)古詩(shī)文而言，詩(shī)人往往將自己的感情、愿望寄托在所描寫(xiě)的客觀事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。事物的情感是隨著人的情感變化而變化的。葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象，如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話(huà)，也許就夠了，不一定要繁復(fù)冗長(zhǎng)的講說(shuō)?！惫旁?shī)文的教學(xué)，一定要將學(xué)生領(lǐng)入詩(shī)文的意境，體驗(yàn)詩(shī)人的感情，詩(shī)情畫(huà)意地教古詩(shī)，詩(shī)情畫(huà)意地學(xué)古文。因此，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文，再現(xiàn)意境是關(guān)鍵。

在教學(xué)時(shí)，為了幫助學(xué)生理解字詞詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)的意境，感知詩(shī)的表現(xiàn)手法，我采用了古詩(shī)配畫(huà)法進(jìn)行教學(xué)。如教學(xué)楊萬(wàn)里的《小池》，詩(shī)人著眼于小池，抓住泉眼、樹(shù)陰、小荷、蜻蜓等景物的特點(diǎn)，用清新活潑的語(yǔ)言 ，描繪了一幅靜謐、溫馨而富于生機(jī)的“泉池小荷”圖。我讓學(xué)生畫(huà)出詩(shī)中所描繪的景物。學(xué)生通過(guò)畫(huà)，仿佛融入到當(dāng)時(shí)的情景之中，對(duì)詩(shī)人所表達(dá)的感情有了進(jìn)一步的領(lǐng)會(huì)。運(yùn)用古詩(shī)配畫(huà)教學(xué)法，有利于發(fā)展學(xué)生的形象思維，又能夠加深學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解，強(qiáng)化記憶，培養(yǎng)了審美的情趣，收到很好的效果。

教學(xué)中還可引導(dǎo)學(xué)生抓詩(shī)眼，把握詩(shī)中有情感色彩的、形象鮮明的、有深刻含義的詞語(yǔ)，反復(fù)推敲，進(jìn)入詩(shī)的意境。如教學(xué)“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字。讓學(xué)生先理解“綠”的本義是“綠色”。再進(jìn)一步追問(wèn)：為什么不用吹、到、入、滿(mǎn)等詞呢？讓學(xué)生展開(kāi)想象：從“綠”字你看到一幅怎樣的畫(huà)面？在此詩(shī)句中“綠”是“春天來(lái)到，萬(wàn)物生機(jī)勃勃?！钡囊馑?。引領(lǐng)學(xué)生欣賞詩(shī)的意境。這樣學(xué)生就會(huì)從詩(shī)的本義、詩(shī)的意境去進(jìn)行理解，真正領(lǐng)悟到古詩(shī)的意境美。

古詩(shī)文教學(xué)與我們平時(shí)的課堂教學(xué)，教師的語(yǔ)言風(fēng)格應(yīng)該大不相同的。用更詩(shī)意抒情的語(yǔ)言或華麗壯美的詞匯來(lái)描繪美景或闡述詩(shī)意，這可以給整堂課的教學(xué)墊定一個(gè)基調(diào)。讓我們來(lái)欣賞這樣幾段話(huà)：同學(xué)們，你們看哪，（老師邊播放日落美景邊描述）黃昏時(shí)分，太陽(yáng)慢慢地從西邊落下去了，晚霞染紅了整個(gè)天空，遠(yuǎn)山、近水、小船、涼亭，全都被籠罩在夕陽(yáng)的余暉中。水面上波光粼粼，這讓我們很自然地想起來(lái)這樣的詩(shī)句：一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。師出示了幾張邊塞的圖片，同時(shí)合著凄涼的音樂(lè)介紹：遠(yuǎn)古的邊塞，人煙稀少，這里有荒涼的大漠，這里有冷峻的雪山，這里有殘破的孤城，更有四起的硝煙和血腥的屠殺……如今，我們還能看到遠(yuǎn)古邊塞留下來(lái)的殘?jiān)珨啾冢翂λ橥?。許多詩(shī)人就以邊塞風(fēng)光或邊塞戰(zhàn)事為題材，創(chuàng)作了許多邊塞詩(shī)。

詩(shī)意的教學(xué)語(yǔ)言等于為學(xué)生架設(shè)了一座走進(jìn)詩(shī)詞意境的橋梁，當(dāng)然這跟教師的個(gè)人素質(zhì)在很大的關(guān)系，這就要求作為一名語(yǔ)文教師的我們，心中滿(mǎn)滿(mǎn)的不能是死水，而是不斷與時(shí)俱進(jìn)的源頭活水，多讀書(shū)，多思考，才能在古詩(shī)詞的教學(xué)中為學(xué)生拋磚引玉，運(yùn)用我們富有個(gè)人魅力的語(yǔ)言，將學(xué)生帶入有花香有鳥(niǎo)鳴有刀光有劍影的古詩(shī)詞世界中來(lái)。

三、授之于法，輕松學(xué)習(xí)。

在教學(xué)古詩(shī)文時(shí)，交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法至關(guān)重要，這為今后學(xué)生的自學(xué)提高打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。如不久前聽(tīng)一位老師執(zhí)教的《學(xué)弈》，他將文言文的學(xué)法貫穿于對(duì)文言文重點(diǎn)語(yǔ)句和內(nèi)容的理解之中，以讀為本，在讀中悟，在悟中讀。他將學(xué)習(xí)古文的方法歸納為四點(diǎn)，分點(diǎn)呈現(xiàn)在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，最后總結(jié)時(shí)全部點(diǎn)明，讓學(xué)生在不由自主的學(xué)習(xí)中學(xué)到方法，學(xué)會(huì)運(yùn)用。同時(shí)，他能很好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。如在教學(xué)“弈秋，通國(guó)之善弈者也?！边@個(gè)重點(diǎn)句時(shí)，他能用這個(gè)句型造句，“某某，通班之善思者也。某某，通班之善說(shuō)者也?！钡鹊取W(xué)生很快就理解句子并學(xué)會(huì)運(yùn)用。整堂課，他針對(duì)文言文的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，從中帶入動(dòng)作，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入古文學(xué)習(xí)的氛圍。

授之以魚(yú)不如授之以漁。學(xué)生從教師處獲得學(xué)習(xí)古詩(shī)文的方法，學(xué)以致用，今后無(wú)論學(xué)習(xí)哪首古詩(shī)詞，哪篇古文，都能如魚(yú)得水，從而進(jìn)入“教是為了不需要教”的絕妙境界，真正做到自學(xué)古詩(shī)文，樂(lè)在其中。

四、適度拓展，加深修養(yǎng)。

篇9

關(guān)鍵詞： 情感教育 詩(shī)歌 教學(xué)

一、情感教育的內(nèi)涵

情感是人們對(duì)于客體對(duì)象是否符合自身的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。關(guān)于情感教育的內(nèi)涵，我國(guó)學(xué)者魚(yú)霞在《情感教育》一書(shū)中做了這樣的界定：“情感教育是完整的教育過(guò)程的一個(gè)組成部分，通過(guò)在教育過(guò)程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感、調(diào)控能力，促使他們對(duì)學(xué)習(xí)、生活和周?chē)囊磺挟a(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立健全的個(gè)性與人格特征，真正成為品德、智力、美感及勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣都得到全面發(fā)展的有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！庇纱丝梢?jiàn)，情感教育是一種以態(tài)度為中心的教育，它是教育的有機(jī)組成部分，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，它能幫助學(xué)生在獲取新知識(shí)的過(guò)程中激發(fā)自己的情感，凈化自己的心靈，提升自己的高級(jí)情感，從而實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的高度統(tǒng)一。

情感教育的實(shí)施不能局限于思想品德課或心理教育課，學(xué)校各門(mén)學(xué)科都包含著這方面的任務(wù)。同其他學(xué)科相比，語(yǔ)文是一門(mén)人文性很強(qiáng)的學(xué)科，充滿(mǎn)著很多的情感因素。新課標(biāo)就指出，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度目標(biāo)的融合。中學(xué)生應(yīng)該“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力以及健康豐富的情感，提高道德修養(yǎng)和探究能力，增強(qiáng)民族使命感、社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神”。而詩(shī)歌教學(xué)無(wú)疑為學(xué)生提供了培養(yǎng)情感教育的重要素材。詩(shī)歌教學(xué)既是一種知識(shí)教育，又是一種審美教育，更是一種情感教育。古人常用詩(shī)言志，用詩(shī)言情，詩(shī)歌所具有的內(nèi)傾性、情感性和審美性，特別適合培養(yǎng)一種豐富細(xì)膩的感情與健康美好的人性，使學(xué)生形成豐富美好的情感，健康高尚的情操，最終形成健全人格。因此，通過(guò)詩(shī)歌來(lái)培養(yǎng)當(dāng)代中學(xué)生情感教育具有極其重要的意義。

二、中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)中情感教育的主要內(nèi)容

詩(shī)歌是一種充滿(mǎn)靈性的藝術(shù)，包涵著豐富的情感因素，它能以其優(yōu)美凝練的詩(shī)句帶給讀者強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，以春風(fēng)化雨的形式，將真、善、美的種子播撒在學(xué)生的心靈。

（一）培養(yǎng)學(xué)生熾熱的愛(ài)國(guó)情懷

著名學(xué)者楊叔子先生曾指出：“我們對(duì)青少年、大學(xué)生加強(qiáng)人文教育，最重要的是培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)精神，要有中華魂，要有民族根，而中華詩(shī)歌的主旋律和最強(qiáng)音就是愛(ài)國(guó)主義?！痹谥袑W(xué)詩(shī)歌教學(xué)中有很多愛(ài)國(guó)的詩(shī)歌，這些詩(shī)歌充分展現(xiàn)了詩(shī)人的熾熱的愛(ài)國(guó)情懷。如著名詩(shī)人屈原在《離騷》里寫(xiě)道：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)?！薄伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！背浞直憩F(xiàn)他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，關(guān)心人民疾苦?！霸?shī)圣”杜甫也總是把自己個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，他的詩(shī)作處處流露出熱愛(ài)祖國(guó)的赤子情懷。如《春望》“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，作者目睹到眼前一片衰敗景象，不禁為戰(zhàn)亂未平、國(guó)勢(shì)危急而憂(yōu)慮。當(dāng)前我們的很多學(xué)生缺乏愛(ài)國(guó)主義精神和民族自豪感，成天“哈韓”、“哈日”，因此在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該把詩(shī)歌教學(xué)同愛(ài)國(guó)情懷融合起來(lái)，將愛(ài)國(guó)精神通過(guò)詩(shī)歌傳遞給學(xué)生，培養(yǎng)起學(xué)生的愛(ài)國(guó)激情。

（二）培養(yǎng)濃濃的親情

親情是建立在共同血緣關(guān)系上的感情，是人與人之間最真摯、最深厚、最穩(wěn)定的一種感情。它就像一把尺子，在任何一個(gè)社會(huì)，如果連親情都遭受到損害，那么其它一切美好的感情就更加岌岌可危了。在詩(shī)歌中有非常多濃濃的親情詩(shī)歌感人至深。如孟郊的《游子吟》“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？”將慈母博大、深厚、溫馨的愛(ài)心與兒子的孝心交融互感，歌頌了偉大的母愛(ài)，也寫(xiě)出了兒子對(duì)母愛(ài)的理解。王維在《九月九日憶山東兄弟》寫(xiě)道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！敝仃?yáng)登高，思念父母兄弟，由此而擴(kuò)及“每逢佳節(jié)倍思親”的千古絕唱，道出了多少游子的共同心聲?，F(xiàn)在的中學(xué)生大多為獨(dú)生子女，他們從小受父母長(zhǎng)輩的寵愛(ài)，對(duì)此習(xí)以為常，認(rèn)為別人為他們付出是理所當(dāng)然的事。因此，教師應(yīng)該將情感教育貫穿于教學(xué)之中，在教學(xué)中聯(lián)系實(shí)際生活，引導(dǎo)他們理解詩(shī)歌中那份濃烈的至愛(ài)親情，讓古詩(shī)那獨(dú)特的藝術(shù)魅力去感染他們，使他們學(xué)會(huì)尊老愛(ài)幼，關(guān)愛(ài)家人，理解并孝敬自己的父母。

（三）培養(yǎng)真摯的友情

朋友是一個(gè)人一生中重要的財(cái)富，古代有非常多優(yōu)秀的詩(shī)歌中都表達(dá)了朋友間真誠(chéng)的關(guān)懷和深厚的情誼。李白在《贈(zèng)汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的真情表露；在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》里的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”表達(dá)了依依不舍；在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》里的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”表達(dá)了深切關(guān)懷等等。當(dāng)今中學(xué)生很重視友誼，也很渴望得到友情，但是卻不明白何謂真正的友誼的困惑，以為友誼就是那種幫忙打架出頭，誤解了真正的友誼。教師可以通過(guò)詩(shī)歌的情感教育幫助學(xué)生確立正確的友誼觀，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活中的一些現(xiàn)象，揭下蒙在友誼身上的那層虛偽面紗，讓學(xué)生知道真正的友情就是要懂得真誠(chéng)的關(guān)心、幫助朋友，而不是互相利用。

此外，在教學(xué)過(guò)程中還要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情感。所謂的審美情感是人對(duì)客觀事物或?qū)ο蟮拿赖奶卣鞯那楦畜w驗(yàn)，是人對(duì)審美對(duì)象的一種主觀態(tài)度，是審美對(duì)象是否滿(mǎn)足主體需要的反映。詩(shī)歌是一種高品位的藝術(shù)，詩(shī)以其精煉的語(yǔ)言、深邃幽遠(yuǎn)的意境可以使人充分欣賞到生活中千姿百態(tài)的包括哲理的美和情感的美，所以說(shuō)詩(shī)歌教學(xué)的最高境界就是要培養(yǎng)學(xué)生的審美情感。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文具有重要的審美功能，中學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！痹谠?shī)歌教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)把蘊(yùn)含在其中的美感充分展現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生在愉悅的審美滿(mǎn)足中接受知識(shí)，又能接受教育。

三、中學(xué)生情感教育的詩(shī)歌教學(xué)途徑分析

筆者根據(jù)多年的一線(xiàn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，建議從下面幾個(gè)方面來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌情感教育教學(xué)。

（一）反復(fù)吟誦，體會(huì)詩(shī)意。

朗讀是學(xué)習(xí)各種文體都需要的教學(xué)手段，在詩(shī)詞教學(xué)中尤為突出。通過(guò)反復(fù)的吟誦可以加深對(duì)課文內(nèi)容的理解程度，體會(huì)作者思想感情。教學(xué)實(shí)踐證明，一首優(yōu)美的詩(shī)篇，如果沒(méi)有好的誦讀，就無(wú)法讓學(xué)生把握作者的情感，因此很難有較強(qiáng)的感染力。如讀李清照《聲聲慢》詞：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，從循環(huán)動(dòng)聽(tīng)的疊字、緩慢低沉的節(jié)奏中，我們可以真切地感受到詩(shī)人那無(wú)限凄涼、悲苦、空曠、寂寞的心境，我們讀著讀著，仿佛看到文本的一字一句都是作者咬著牙根咽下的淚滴，仿佛聽(tīng)到作者那哽咽吸泣的聲音，仿佛感受到詩(shī)人尋來(lái)覓去的沉重而遲緩的足音，從而體味到一種走月流云的音韻美，置身于一種反復(fù)回旋的抒情氣氛。在教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真吟誦詩(shī)詞，深入分析，以作品情境作為情感的依托，以自己的主觀感受、理解為情感觸發(fā)點(diǎn)，迸發(fā)出靈動(dòng)的創(chuàng)造力，讓思想感情處于積極的運(yùn)作狀態(tài)，“情發(fā)于中而聲應(yīng)于外”，虛心涵泳，以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，讓學(xué)生心有所感，情有所動(dòng)。

（二）琢磨字詞，品味詩(shī)意。

詩(shī)歌的篇幅短小，用字少而精。因此，在詩(shī)歌教學(xué)中，欲領(lǐng)悟詩(shī)歌的詩(shī)意，就要分析一些突出的字詞的豐富表現(xiàn)力，領(lǐng)悟詩(shī)人在煉字上的技巧。文有文眼，詩(shī)有詩(shī)眼。如教學(xué)李商隱的《無(wú)題?相見(jiàn)時(shí)難別亦難》時(shí)，可請(qǐng)一名學(xué)生朗讀，讀后請(qǐng)大家評(píng)一評(píng)：“大家覺(jué)得他讀得怎樣呢？好在哪里？”若學(xué)生讀出了感情，教師就可以順?biāo)浦蹎?wèn)：“你覺(jué)得他讀出了哪種感情？是否可用原文的一個(gè)詞概括呢？”明確是“別”字后，教師就可用“別”字來(lái)繼續(xù)引導(dǎo)：“作者通過(guò)哪些‘別時(shí)景’來(lái)表現(xiàn)‘別時(shí)人’之‘別時(shí)情’呢？讓我們一起來(lái)細(xì)品”。又如教學(xué)崔灝的《黃鶴樓》時(shí)，教師可以說(shuō)：“有人認(rèn)為，這首詩(shī)是以‘空’字立意，它的每一聯(lián)都寫(xiě)了一個(gè)‘空’，對(duì)此，你有什么看法？”由此可引導(dǎo)學(xué)生體味首聯(lián)所嘆之“樓空”、頷聯(lián)所寫(xiě)之“天空”、頸聯(lián)所繪之“洲空”、尾聯(lián)所愁之“家空”，觸摸作者空虛、惆悵、傷感的心境。古典詩(shī)歌的語(yǔ)言極為精練，內(nèi)蘊(yùn)豐富，言簡(jiǎn)意賅。為達(dá)到最高的境界，詩(shī)人嘔心瀝血。杜甫的“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，賈島的“兩句三年得，一吟雙淚流”等都是煉字的明證。因此，學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌，應(yīng)該首先讓學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)歌的語(yǔ)言美，在此基礎(chǔ)上，更加深入地理解詩(shī)歌所表現(xiàn)的思想美，提高文學(xué)素養(yǎng)。

（三）意象分析，領(lǐng)悟情感。

文學(xué)作品能夠深深打動(dòng)讀者，是以它內(nèi)在的情感激起讀者強(qiáng)烈的共鳴，而詩(shī)歌尤其如此。詩(shī)歌的情緒，往往是通過(guò)基本單位――意象表現(xiàn)出來(lái)。因此，意象是詩(shī)歌情感的載體，欣賞詩(shī)歌首先就必須把握詩(shī)歌的意象。如我在講解《沁園春?長(zhǎng)沙》時(shí)，先要求學(xué)生逐一找出詩(shī)歌中出現(xiàn)的意象：層林、湘江、百舸、雄鷹、游魚(yú)等，并要求學(xué)生用自己的語(yǔ)言將色彩絢麗、動(dòng)靜結(jié)合的湘江秋色圖情境再現(xiàn)，然后提問(wèn)：作者為什么要大力渲染秋天欣欣向榮的景色？作者在這些景物上面寄寓了什么樣的思想感情？通過(guò)學(xué)生們對(duì)意象的賞析，就不難看出一代偉人對(duì)中國(guó)命運(yùn)深沉的思考，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)涵和意蘊(yùn)就會(huì)理解得更加深刻。因此，在引導(dǎo)學(xué)生分析意象時(shí)，不必太注重“象”本身的特征，要注重“意”的內(nèi)涵――即對(duì)作品思想感情的把握理解。

綜上所述，在詩(shī)歌教學(xué)中上述幾種方法有時(shí)可以同時(shí)使用，有時(shí)可以側(cè)重運(yùn)用其中一種或幾種方法。正所謂“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海”。審美是始終伴隨著強(qiáng)烈的情感活動(dòng)的。在教學(xué)中如果能借助課文所表達(dá)的情感對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，借助課文優(yōu)美的語(yǔ)言把蘊(yùn)含的真、善、美發(fā)掘出來(lái)，從而激起學(xué)生的情感活動(dòng)，使其思想上得到啟發(fā)，感情上得到滿(mǎn)足，產(chǎn)生美的情緒體驗(yàn)，這樣不僅使學(xué)生的情感得到升華，并且獲得應(yīng)有的語(yǔ)文知識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的感知能力、理解能力、想象能力、創(chuàng)造能力都得到了訓(xùn)練，并且也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。久而久之，還能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

參考文獻(xiàn)：

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［3］劉著.品味古代詩(shī)歌［J］.考試（教研版），2006，（8）.

篇10

一、傳承傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)思想政治課的育人效果

思想政治課教學(xué)，要充分體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德的豐富內(nèi)涵，注重文本所蘊(yùn)涵的思想道德教育，結(jié)合生活實(shí)際與學(xué)生的思想實(shí)際以及學(xué)生現(xiàn)有的道德認(rèn)識(shí)水平展開(kāi)討論，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)，并內(nèi)化為行動(dòng)。教師要挖掘?qū)W科中所涉及的中華優(yōu)秀人才、燦爛文化，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、立志勤學(xué)、自強(qiáng)不息、求索創(chuàng)新的品質(zhì)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采用生動(dòng)活潑的形式及時(shí)滲透美德內(nèi)容，開(kāi)展美德教育。

為此，思想政治課教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生在課堂中的真實(shí)體驗(yàn)，注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的精神狀態(tài)，使學(xué)生不斷積聚求真向善的內(nèi)心力量，堅(jiān)持自我完善。

二、運(yùn)用傳統(tǒng)詩(shī)詞，營(yíng)造思想政治課的教育氛圍

古往今來(lái)，我們的前人為我們積聚了一個(gè)取之不盡、用之不竭的詩(shī)歌美文的寶庫(kù)，我們?yōu)槭裁床挥媚兀棵慨?dāng)翻閱這些情真意切的美文，筆者都會(huì)情不自禁地感嘆；當(dāng)筆者把它們帶到課堂深情地朗誦，開(kāi)始新課或最后點(diǎn)題時(shí)，可以喚起學(xué)生深深的共鳴；當(dāng)學(xué)生隨機(jī)閱讀時(shí)，更是傾情投入，整個(gè)課堂進(jìn)入。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生受到感染，得到啟迪，甚至猶如身心接受一次洗禮。故孔子說(shuō)“興于詩(shī)”。給人的是體會(huì)，而非告知，更不是說(shuō)教，是學(xué)生內(nèi)心的體驗(yàn)和重建。這點(diǎn)正符合了新課程理念所遵循教育引導(dǎo)、社會(huì)引導(dǎo)和主體建構(gòu)相結(jié)合的德育途徑。

在思想政治課教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)引入朗朗上口，富于美感的古代詩(shī)詞，營(yíng)造了濃厚的教育氛圍，使教育主題更為鮮明，學(xué)生易于接受，并受到感染，進(jìn)而內(nèi)化為自己的東西。

三、滲透?jìng)鹘y(tǒng)思想，促進(jìn)思想政治課的情感升華

孔子提出：“立于禮，感于情。”情感因素在傳統(tǒng)哲學(xué)中占及其重要的地位，中國(guó)哲學(xué)被稱(chēng)為情感型哲學(xué)。新課程改革提倡的體驗(yàn)、體會(huì)、體味都是情感的投入、性情的陶冶，這與我國(guó)傳統(tǒng)文化核心是一致的。

孔子把真實(shí)情感看得比抽象的倫理規(guī)則還要重要，希望把所有的道德原則都還原到真實(shí)情感的基礎(chǔ)上，這一點(diǎn)與西方倫理思想相比，有極大的差異。由情來(lái)講道德，而不是以道德來(lái)克制壓抑情感，所以“立于禮”，禮本身就是本乎人情，也用以表達(dá)人情。

禮不是理，而是情的適當(dāng)化。思想政治新課程中關(guān)于如何融入新集體、如何認(rèn)識(shí)自我等話(huà)題，雖然從表面上看起來(lái)是教給學(xué)生一些基本的行為規(guī)范，但從實(shí)質(zhì)上，整個(gè)課程無(wú)不滲透著一個(gè)情字。教師如不能牽住學(xué)生的真情實(shí)感，不能直抵學(xué)生的心靈深處，不能教會(huì)學(xué)生真誠(chéng)地面對(duì)自己、同學(xué)、師長(zhǎng)，不能深切體會(huì)到人倫的美，只是一些老生常談的空洞的條條框框，無(wú)論如何都無(wú)法達(dá)到新課程的教學(xué)目標(biāo)。除了精心選擇課程的素材，課堂始終洋溢親切友好的氛圍，洋溢著師生之間、學(xué)生之間的關(guān)愛(ài)之情。因此，“立于禮”是由“興于詩(shī)”始，更重要的是“感于情”。

四、弘揚(yáng)傳統(tǒng)價(jià)值觀，提升思想政治課的教學(xué)實(shí)效

教育強(qiáng)調(diào)回歸生活時(shí)，我們不能忘記我們所面對(duì)的教育對(duì)象，他們要面對(duì)的是未來(lái)的生活。所以，教育面向未來(lái)，也就是說(shuō)，教育所論述的不是日常的平凡瑣事，而是永恒的、根本的、普遍的問(wèn)題和人類(lèi)存在的“價(jià)值”。它所涉及的不僅僅是事物實(shí)際的狀態(tài)，而是事物可能的或者應(yīng)該具有的狀態(tài)，也就是理想中的生活，即重新建構(gòu)的生活。這要求我們站在一個(gè)更高的角度看待各種社會(huì)現(xiàn)象，并引導(dǎo)我們的教育對(duì)象用發(fā)展的眼光看待生活。

這樣他們才能適應(yīng)將來(lái)的社會(huì)生活，并成為社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力量，這樣才能保有課堂教學(xué)的生命力，才能使校園成為中學(xué)生向往的精神殿堂。我們必須始終抱有一顆赤子之心，才能克服因種種局限帶來(lái)的職業(yè)倦怠和心靈的枯竭。