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篇1

關(guān)鍵詞：柳永 詞 女性 愛(ài)情觀

唐五代敦煌民間詞，原本是歌唱普通民眾的心聲，表現(xiàn)他們的喜怒哀樂(lè)的。到了文人手中，詞的內(nèi)容日益離開(kāi)市俗大眾的生活，而集中表現(xiàn)文人士大夫的審美情趣。柳永由于仕途失意，一度流落為都市中的浪子，經(jīng)常混跡于歌樓妓館，對(duì)生活在社會(huì)底層的歌妓和市民大眾的生活、心態(tài)相當(dāng)了解，他又經(jīng)常應(yīng)歌妓的約請(qǐng)作詞，供歌妓在茶坊酒館、勾欄瓦肆里為市民大眾演唱。因此，他一改文人詞的創(chuàng)作路數(shù)，而迎合、滿足市民大眾的審美需求，用他們?nèi)菀桌斫獾恼Z(yǔ)言、易于接受的表現(xiàn)方式，著力表現(xiàn)他們所熟悉的人物、所關(guān)注的情事。

1、表現(xiàn)了世俗女性大膽而潑辣的愛(ài)情意識(shí)

世俗女性的形象表現(xiàn)在世俗女性對(duì)愛(ài)情的大膽追求，對(duì)感情的直率表白上。言情道愛(ài)，本以含蓄為貴，而柳永所表現(xiàn)的卻是淺而又淺。柳永詞中的世俗女性大膽地追求愛(ài)情，直言不諱地表達(dá)自己的內(nèi)心情感。

在其他文人詞的同類(lèi)題材作品中，愛(ài)情缺失的深閨女性一般只是自怨自艾，逆來(lái)順受，內(nèi)心的愿望含而不露。而柳永詞中的世俗女子，則是大膽而主動(dòng)地追求愛(ài)情，無(wú)所顧忌地坦陳心中對(duì)平等自的愛(ài)情的渴望。

例如《小鎮(zhèn)西》：

意中有個(gè)人，芳顏二八。天然俏、自來(lái)奸黠。最奇絕。是笑時(shí)、媚靨深深，百態(tài)千嬌，再三偎著，再三香滑。

久離缺。夜來(lái)魂夢(mèng)里，尤花〔歹帶〕雪。分明似舊家時(shí)節(jié)。正歡悅。被鄰雞喚起，一場(chǎng)寂寥，無(wú)眠向曉，空有半窗殘?jiān)隆?/p>

這首詞細(xì)膩的描寫(xiě)了意中人的笑靨，感情露骨，恨良宵甚短，不能與愛(ài)人極盡歡悅。柳詞中的女子多了一份真實(shí)，更容易讓市井階層感到柳永描寫(xiě)的就是他們的生活

又如《錦堂春》，“待伊要，尤云雨，纏繡衾，不與同歡。盡更深，款款問(wèn)伊，今后敢取無(wú)端。”這是對(duì)世俗女子情感的直接表白，既有對(duì)無(wú)端離別的情人的抱怨，又設(shè)想如何用軟硬兼施的辦法懲治他。

柳永作品中的女主人公，都是沉浸在自己的情感世界里，執(zhí)著無(wú)悔，表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情堅(jiān)定不移的領(lǐng)悟?！抖L(fēng)波》更是被楊海明稱之為“寫(xiě)了新的女性對(duì)生命的愿望”。

2、表現(xiàn)了世俗女對(duì)背叛嚴(yán)詞譴責(zé)，對(duì)從良真切的期盼

柳詞中更多的女性在愛(ài)情受到背叛之后，不是以一個(gè)愁眉深鎖，纏綿幽怨，身體倦怠而略顯蒼白的形象出現(xiàn)，她們不是一味的自怨自艾，感嘆命運(yùn)多舛，而是直斥對(duì)方的“薄情”，讓我們真切地體會(huì)到世俗女性心中的憤惱，以及對(duì)純真愛(ài)情的向往?！巴鯇O動(dòng)是經(jīng)年去，貪迷戀，有所長(zhǎng)?！保ā?a href="http://www.yuanjingfilm.com/haowen/49685.html" target="_blank">少年游》） “恨少年，枉費(fèi)疏狂，不早于伊相識(shí)。”（《惜春郎》）詞中的女性不再是凄凄切切、對(duì)鏡自憐，而是直接表達(dá)出對(duì)愛(ài)情逝去的憤怒及感嘆，敢愛(ài)敢恨。柳永寫(xiě)出了世俗女性的內(nèi)心世界。柳永長(zhǎng)期流連坊曲，與歌妓交往頻繁。他是以平等的身份和相知的態(tài)度對(duì)等她們，認(rèn)為她們“心性溫柔，品流詳雅，不稱在風(fēng)塵”（《少年游》）；欣賞她們“豐肌清骨，容態(tài)盡天真”（《少年游》）的天然風(fēng)韻；贊美她們“自小能歌舞”、“唱出新聲群艷伏”（《木蘭花》）的高超技藝；關(guān)心同情她們的不幸和痛苦；“一生贏得是凄涼。追前事、暗心傷?！保ā渡倌暧巍罚┝涝~恣意地剖白了她們渴望告別煙花，渴望被贖苦海，渴望與欣賞她，珍愛(ài)她的人攜手同行的心愿。然而，歌女們發(fā)自肺腑的聲音卻顯得那么的微弱，色藝俱佳并不能改變她們的命運(yùn)，這也為柳永詞增加了一份凄涼，使之更為動(dòng)人心弦。

3、借景抒情，充分利用景物描寫(xiě)來(lái)看刻畫(huà)人物心理

柳永詞擅長(zhǎng)用白描手法來(lái)寫(xiě)景言情，多用淺近的語(yǔ)言，描述極平常的景物，“語(yǔ)語(yǔ)都在目前”；而這類(lèi)眼前的景物又往往“蒙著戀惜閨房歡樂(lè)的愁黯色調(diào)”，呈現(xiàn)出幽秀淡遠(yuǎn)韻味的。

例如《斗百花》：

“煦色韶光明媚，輕靄低籠芳樹(shù)，池塘淺蘸煙蕪，簾暮閑垂風(fēng)絮。春困厭厭，拋擲斗草工夫，冷落踏青心緒，終日扃朱戶。

遠(yuǎn)恨綿綿，淑景遲遲難度。年少傅粉，依前醉眠何處？深院無(wú)人，黃昏乍拆秋千，空鎖滿庭花雨?！?/p>

此詞抒發(fā)的是被遺棄歌妓寂寞悲苦的心情。但是，從字面上看，開(kāi)頭四句所描繪的卻是一幅人人熟悉的春天景色圖：日色和煦，春光明媚，散發(fā)著香氣的樹(shù)木上低低地籠罩著一層薄霧。室外池子邊的柳條像輕煙似的，它們的枝梢時(shí)而淺淺的蘸進(jìn)池水里；屋內(nèi)的簾幕卻閑掛著，聽(tīng)?wèi){隨風(fēng)飄來(lái)的柳絮去撲打。詞到這里，絲毫還沒(méi)有觸及女主人公――歌妓本身，純寫(xiě)有動(dòng)有靜的春景。但是，透過(guò)語(yǔ)言文字的表面，深入的理解，不難發(fā)現(xiàn)景中有情，“簾幕閑垂”具有“含不盡之意見(jiàn)于言外”之妙，它已隱隱地喻示出這屋里的女主人公的情懷了，為什么在這景色迷人的大好春光里，她竟連簾兒也不收攏卷上，而把自己閉置屋內(nèi)呢？這就很自然地逗起讀者強(qiáng)烈的懸念。接著，作者才掉過(guò)筆來(lái)正面刻畫(huà)主人公沒(méi)精打采的神態(tài)：她心灰意懶，似醉如癡，往日跟女伴們活蹦亂跳去郊外踏青斗草的興致全都消失了，整天掩上門(mén)兒，閉置屋內(nèi)。

下片的“淑景遲遲難度”，進(jìn)一步點(diǎn)明她心情的極度惡劣――正常情況下，誰(shuí)都耽愛(ài)“淑景”，巴望它多留一會(huì)兒好，可她卻嫌它推移得太遲慢了，她度日如年，巴不得它快點(diǎn)消逝。那么，引起她難度“淑景”而“簾幕閑垂”的原因是什么呢？是因?yàn)椤澳晟俑捣邸?，油頭粉臉的浮浪小伙子，曾用虛情假意騙取她的愛(ài)情后一走了之，杳無(wú)音信，可能又到別處廝混去了。因而她有綿綿之恨，恨在遠(yuǎn)方（廝混）的他。最后三句仍以景結(jié)情：在靜悄悄的深院里，別無(wú)他人，只有悲恨交加的她，終于挨到了黃昏，這時(shí)她忽然看到秋千架上的繩索因長(zhǎng)久不去觸摸而朽爛，突然斷裂了；一陣風(fēng)過(guò)，落花如雨，灑滿在這鎖閉著的、與外界隔絕的庭院里。這結(jié)尾真可謂妙筆生花：這“乍拆”的秋千，這狼籍的落花，豈不是這位不幸的女主人公的命運(yùn)的象征嗎？說(shuō)“空鎖”，豈不暗示這主人和落花同樣無(wú)人過(guò)問(wèn)、無(wú)人顧惜嗎？真是言外有言，話外有話，言近意遠(yuǎn)，富含深意，“不可泛泛看過(guò)，而值得細(xì)細(xì)尋味”（《柳永詞賞析集》）。

柳詞雖然通俗平淡，明白如家常，且多用口語(yǔ)入詞，但其用字選詞造句卻不是隨隨便便、信手拈來(lái)的，而是“極煉如不煉，出色如本色”（《人間詞話》），這一點(diǎn)在柳詞名篇《雨霖鈴》中更得到充分體現(xiàn)。

“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留念處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊…… ”

詞一起三句，僅用十二字，就點(diǎn)明深秋的季節(jié)和離別的時(shí)間地點(diǎn)，而且造成一種氛圍，暗示著離人的心情――日近黃昏，陣雨剛停，蟬聲凄切，在送別的長(zhǎng)亭，離人的心情不言而喻?！岸奸T(mén)帳飲無(wú)緒”以下四句，由景及情：好一個(gè)“無(wú)緒”，神形俱顯地繪出了離人無(wú)精打采的形象，暗示出離別時(shí)的痛苦心境；正當(dāng)難舍難分之際，又聞“蘭舟摧發(fā)”，凄涼迅增。接著出現(xiàn)了割舍登舟的動(dòng)人畫(huà)面，把感情推向，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。因惜別情深，過(guò)分傷感，心中的千言萬(wàn)語(yǔ)梗塞喉頭，竟然一句也說(shuō)不出來(lái)――“竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，只是滿臉愁容，眼淚傾注，雙手緊握。足見(jiàn)柳永用詞的準(zhǔn)確精煉和心理刻畫(huà)的精細(xì)入微了，達(dá)到了“曲處能直，密處能疏，處能平，狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情，而出之以自然”的藝術(shù)境界（馮煦《蒿庵論詞》）。

繁華的社會(huì)為柳永在詞中表現(xiàn)世俗女性的生活、思想提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，柳永的自身文化品位與歷史的偶然吻合使得世俗女性廣泛地傳播了柳永的詞，使得柳永詞在市井中掀起了一股難以抵御的的颶風(fēng)。柳永成全了那個(gè)時(shí)代女性的心聲，社會(huì)歷史也成全了柳永。在我們今天看來(lái)，他的詞中所描繪的獨(dú)特女性形象，特別是先進(jìn)的女性思想，都值得我們?nèi)ミM(jìn)一步探索、研究。

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篇2

關(guān)鍵詞：柳永；宋詞革新；慢詞與詞調(diào)；審美情趣

柳永是開(kāi)一代詞風(fēng)的宋詞名家，他是北宋詞壇上第一個(gè)卓有建樹(shù)的詞人。唐五代以來(lái)的文人詞到了柳永那個(gè)時(shí)代，已經(jīng)走向了一條艱難的窘迫小路。詞壇上小令占據(jù)著主導(dǎo)地位，題材僵硬，思想感情有待于深化，表現(xiàn)手法也有待于創(chuàng)新，形式、題制、語(yǔ)言等等都有待于豐富和完善。而就是柳永，通過(guò)對(duì)慢詞的探索創(chuàng)造，突破了此類(lèi)種種詬病，為宋詞注入了新鮮的血液，使宋詞得到了高度的發(fā)展。柳永對(duì)宋詞的革新是多方面的，其影響也是巨大的。

1、慢詞的發(fā)展和詞調(diào)的豐富

如果說(shuō)蘇軾通過(guò)“以詩(shī)為詞”的途徑，建立了豪邁詞風(fēng)，從而使作為“艷科”的詞提高了文學(xué)地位，并與傳統(tǒng)文學(xué)并駕齊驅(qū)。那么，柳永則通過(guò)“以賦為詞”的方式，使慢詞得了到長(zhǎng)足的發(fā)展。整個(gè)唐五代時(shí)期，詞的體式以小令為主，慢詞總共不過(guò)十多首。柳永生活的那個(gè)年代，慢詞只在市井藝人口中傳唱，柳永勇于摒棄傳統(tǒng)的偏見(jiàn)，大量創(chuàng)作慢詞、填寫(xiě)慢詞。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，柳永一人就創(chuàng)作了慢詞87調(diào)125首。柳永大力創(chuàng)作慢詞從根本上改變了唐五代以來(lái)小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，起頭并進(jìn)。

慢詞擴(kuò)大了篇幅體制，也相應(yīng)地?cái)U(kuò)充了詞的內(nèi)容含量，增強(qiáng)了詞的表現(xiàn)能力。玩賞冶游、都市風(fēng)光、歌姬情感、詠史懷古、羈旅行役，在柳永處皆可入詞。將自身真實(shí)的情感，真實(shí)的人生融入詞中，詞的題材著實(shí)得到了大大的拓展。

兩宋詞壇上，柳永是創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。他現(xiàn)存213首詞，用了133種詞調(diào)。在宋代所用八百八十多個(gè)詞調(diào)中，有一百多調(diào)是柳永首創(chuàng)或首次使用?？梢哉f(shuō)，宋詞流經(jīng)柳永之手，體制基本完備了。令、引、近、慢、單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等長(zhǎng)調(diào)短令，日益豐富。形式體制的完備，為宋詞的發(fā)展和后繼者在內(nèi)容上的開(kāi)拓提供了前提條件。如果沒(méi)有柳永對(duì)慢詞的探索創(chuàng)造，后來(lái)的蘇軾、辛棄疾等人或許只能在小令世界里左沖右突，而難以創(chuàng)造出像《水調(diào)歌頭》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》那樣輝煌的慢詞篇章。

2、改變?cè)~的審美內(nèi)涵和審美趣味

宋代有冶游的社會(huì)風(fēng)氣，許多知識(shí)分子都好尚聲色之樂(lè)，而且還留下了許多有關(guān)這方面的文章。但大多數(shù)作者都是一種士大夫型的心態(tài)，追求單薄清高的虛無(wú)境界，給人一種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的感覺(jué)。這與普通市民的世俗心態(tài)是不能接軌的，是一種貴族化的文學(xué)，隨著時(shí)代的發(fā)展，則愈顯老態(tài)龍鐘。柳永由于仕途失意，一度流落為都市中的浪子，經(jīng)?；燠E于歌樓妓館，對(duì)生活在社會(huì)底層的歌妓和市民大眾的生活、心態(tài)相當(dāng)了解，他又經(jīng)常應(yīng)歌妓的約請(qǐng)作詞，供歌妓在茶坊酒館、勾欄瓦肆里為市民大眾演唱。因此，他一改文人詞的創(chuàng)作路數(shù)，而迎合、滿足市民大眾的審美需求，用他們?nèi)菀桌斫獾恼Z(yǔ)言、易于接受的表現(xiàn)方式，著力表現(xiàn)他們所熟悉的人物、所關(guān)注的情事。

北宋陳師道說(shuō)柳詞“骫骳從俗，天下詠之”（《后山詩(shī)話》），王灼也認(rèn)為柳詞“淺近卑俗，自成一體，不知書(shū)者尤好之”（《碧雞漫志》卷二），都揭示出柳詞面向市民大眾的特點(diǎn)。

2.1表現(xiàn)了世俗女性大膽潑辣的愛(ài)情意識(shí)。

在柳永之前以及同時(shí)代的同類(lèi)題材詞作中，愛(ài)情缺失的深閨女性一般只是自怨自艾，逆來(lái)順受，內(nèi)心的愿望含而不露。而柳永詞作中的世俗女子，則是大膽而主動(dòng)地追求愛(ài)情，無(wú)所顧忌地坦陳心中對(duì)平等自由的愛(ài)情的渴望。如他的《定風(fēng)波》：

自春來(lái)，慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩云享單。終日厭厭倦梳裹。無(wú)那！恨薄情一去，音書(shū)無(wú)個(gè)。早知恁么，悔當(dāng)初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮(zhèn)相隨，莫拋躲。針線閑拈伴伊坐。和我，免使年少光陰虛過(guò)。

該詞寫(xiě)女主人公因愛(ài)人外出未歸而憂愁苦悶，坦率真誠(chéng)。這種潑辣爽直的性格，直抒其情的寫(xiě)法，正符合市民大眾的審美情趣。

2.2表現(xiàn)了被遺棄的或失戀的平民女子的痛苦心聲。

在詞史上，柳永也許是第一次將筆端伸向平民婦女的內(nèi)心世界，為她們?cè)V說(shuō)心中的苦悶憂怨。如《慢卷綢》：

閑窗燭暗，孤幃夜永，欹枕難成寐。細(xì)屈指尋思，舊事前歡，都來(lái)未盡，平生深意。到得如今，萬(wàn)般追悔。空只添憔悴。對(duì)好景良辰，皺著眉兒，成甚滋味。

紅茵翠被。當(dāng)時(shí)事、一一堪垂淚。怎生得依前，似恁偎香倚暖，抱著日高猶睡。算得伊家，也應(yīng)隨分，煩惱心兒里。又爭(zhēng)似從前，淡淡相看，免恁牽系。

寫(xiě)女主人公與情人分離后的追悔和對(duì)歡樂(lè)往事的追憶，生動(dòng)傳神。這類(lèi)表現(xiàn)普通女性心聲的詞作，配合著哀婉動(dòng)人的新聲曲調(diào)演唱，自然容易引起大眾情感的共鳴。

2.3表現(xiàn)了下層的不幸和她們從良的愿望。

柳永長(zhǎng)期流連坊曲，與歌妓交往頻繁。他雖然有時(shí)也不免狎戲玩弄歌妓，但更多的是以平等的身份和相知的態(tài)度對(duì)待他們，認(rèn)為她們“心性溫柔，品流詳雅，不稱在風(fēng)塵”（《少年游》），贊美她們“自小能歌舞”、“唱出新聲群艷伏”（《木蘭花》）的高超技藝；關(guān)心同情她們的不幸和痛苦：“一生贏得是凄涼。追前事、暗傷心?！保ā渡倌暧巍罚┮渤３Ｌ嫠齻儽戆转?dú)立自尊的人格和脫離妓的愿望：“萬(wàn)里丹霄，何妨攜手同歸去。永棄卻、煙花伴侶。免教人見(jiàn)妾，朝云暮雨?！保ā睹韵梢罚┝肋@類(lèi)詞作，與晚唐五代以來(lái)的同類(lèi)詞相比，不僅有內(nèi)容風(fēng)格的不同，更體現(xiàn)出一種人格觀念的變化。摘去有色眼鏡來(lái)對(duì)待歌妓，不得不說(shuō)是一種突破。曾大興說(shuō)：“把歌妓當(dāng)人看，這就是最大的善?！痹诜饨ńy(tǒng)治階級(jí)的價(jià)值觀念中，歌妓只是一種，好聽(tīng)的會(huì)說(shuō)“尤物”，但終究是不會(huì)被當(dāng)作人來(lái)看的。而柳永置她們于平等的地位，并與之產(chǎn)生過(guò)強(qiáng)烈真摯的愛(ài)情。它排開(kāi)了政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的考慮，排開(kāi)了“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”的陳舊觀念，具有反封建的叛逆意義。

2.4展現(xiàn)了北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風(fēng)情。

柳永長(zhǎng)期生活在都市里，對(duì)都市生活有著豐富的體驗(yàn)，“列華燈、千門(mén)萬(wàn)戶。遍九陌、羅綺香風(fēng)微度。十里然絳樹(shù)。鰲山聳、喧天簫鼓”（《迎新春》）的汴京使他流連忘返；“萬(wàn)井千閭富庶，雄壓十三州。觸處青蛾畫(huà)舸，紅粉朱樓”（《瑞鷓鴣》）的蘇州，也使他贊嘆不已。他用彩筆一一描繪過(guò)當(dāng)時(shí)的汴京、洛陽(yáng)、益州、揚(yáng)州、會(huì)稽、金陵、杭州等城市的繁華景象和市民的游樂(lè)情景。

對(duì)于貴族詞壇所缺失的，柳永首先在詞里發(fā)揚(yáng)了平民風(fēng)格和平民意識(shí)，擴(kuò)大了詞的社會(huì)基礎(chǔ)。他深切關(guān)注著普通人的生活、情感、命運(yùn)，在他筆下，歌妓們有思想、有情感、有個(gè)性、有矛盾、有痛苦，更有熱切的理想和追求。將歌妓視為普通人，對(duì)之人性人格大肆挖掘，這不能不說(shuō)柳永具有深刻的人道主義精神和平民意識(shí)。

3、語(yǔ)言表達(dá)方式的大膽革新

柳永不像晚唐五代以來(lái)的文人詞那樣只是從書(shū)面的語(yǔ)匯中提煉高雅綺麗的語(yǔ)言，而是充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的日?？谡Z(yǔ)和俚語(yǔ)。如“怎”、“爭(zhēng)”、“伊家”、“阿誰(shuí)”、“看承”、“消得”等等通俗又富表現(xiàn)力的詞，從而顯得生動(dòng)、活潑、親切。既使詞的語(yǔ)言大為豐富，又讓讀者親近，易于理解和接受，貼近市民大眾口味。

為適應(yīng)詞的體式和內(nèi)容的變化，柳永還創(chuàng)造性地運(yùn)用了鋪敘和白描的表現(xiàn)手法。小令由于篇幅短小，只適于用傳統(tǒng)的比興手法，通過(guò)象征性的意象群來(lái)烘托、傳達(dá)抒情主人公的情思意緒。而慢詞則可以盡情地鋪敘衍展，故柳永將“敷陳其事而直言之”的賦法移植于詞，或直接層層刻畫(huà)抒情主人公豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界；或鋪陳描繪情事發(fā)生、發(fā)展的場(chǎng)面和過(guò)程，以展現(xiàn)不同時(shí)空?qǐng)鼍爸腥宋锴楦行膽B(tài)的變化。如《雨霖鈴》中，作者用鋪敘衍情法，將整個(gè)送別的場(chǎng)景、過(guò)程、別前、別時(shí)、別后的環(huán)境氛圍以及人物的動(dòng)作、情態(tài)、心緒都進(jìn)行了細(xì)致的描繪和具體的刻畫(huà)。

柳永還巧妙地利用時(shí)空轉(zhuǎn)換來(lái)敘事、布景、言情，而創(chuàng)造出獨(dú)特的回環(huán)往復(fù)式的多重時(shí)間結(jié)構(gòu)，如《駐馬聽(tīng)》、《浪淘沙》（夢(mèng)覺(jué)）和《慢卷綢》（閑窗燭暗）等。后來(lái)周邦彥和都借鑒了這種結(jié)構(gòu)方式而加以發(fā)展變化。與鋪敘相結(jié)合，柳永還大量使用白描手法，寫(xiě)景狀物，不用假借替代；言情敘事，不需烘托渲染，而是直抒胸臆。如《憶帝京》“薄衾小枕天氣。乍覺(jué)別離滋味。展轉(zhuǎn)數(shù)寒更，起了還重睡?！ぁぁとf(wàn)種思量，多方開(kāi)解，只恁寂寞厭厭地。系我一生心，負(fù)你千行淚。”不加任何藻飾，卻生動(dòng)地刻畫(huà)出主人公曲折的心理過(guò)程。

4、羈旅行役之感與抒情的自我化

柳永創(chuàng)造和發(fā)展了詞調(diào)、詞法，把詞的審美趣味方面帶向了通俗化的方向發(fā)展，他還把詞的題材朝著自我化的方向進(jìn)行了拓展。晚唐五代詞，除韋莊、李煜后期詞作以外，大多是表現(xiàn)離愁別恨、男歡女愛(ài)等類(lèi)型化情感，柳永詞則注意表現(xiàn)自我獨(dú)特的人生體驗(yàn)和心態(tài)。

柳永在仕途上屢受挫折，為了生計(jì)，他不得不四處宦游干謁。由于“未名未祿”，必須去“奔名競(jìng)利”，于是“游宦成羈旅”，“諳盡宦游滋味”（《安公子》）。而長(zhǎng)期在外宦游，又“因此傷行役。思念多媚多嬌，咫尺千山隔。都為深情密愛(ài)，不忍輕離拆”（《六么令》）。不僅如此，為了追逐利名，不得不遠(yuǎn)離親人：“走舟車(chē)向此，人人奔名競(jìng)利。念蕩子、終日驅(qū)驅(qū)，爭(zhēng)覺(jué)鄉(xiāng)關(guān)轉(zhuǎn)迢遞。”（《定風(fēng)波》）《樂(lè)章集》中六十多首羈旅行役詞，比較全面地展示了柳永一生中的追求、挫折、矛盾、苦悶、辛酸、失意等復(fù)雜心態(tài)。蘇軾就是沿著這種抒情自我化的方向而進(jìn)一步開(kāi)拓深化的。

5、結(jié)語(yǔ)

作為第一位對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的大詞人，柳永對(duì)宋詞的轉(zhuǎn)變和發(fā)展以及對(duì)后來(lái)詞人的影響甚大。南北宋之交的王灼即說(shuō)“今少年”“十有八九不學(xué)柳耆卿，則學(xué)曹元寵”；又說(shuō)沈唐、李甲、孔夷、晁端禮、萬(wàn)俟詠等六人“皆有佳句”，“源流從柳氏來(lái)”（《碧雞漫志》卷二）。即使是蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀、周邦彥等著名詞人，也無(wú)不受惠于柳永。

柳永本來(lái)也是積極進(jìn)取的仕子，但由于種種原因而最終厭惡功名，成為耽于世俗之樂(lè)的浪子，將自己融入市井之中。長(zhǎng)期與市民交往，使他深刻地認(rèn)同市民的價(jià)值觀念和興趣愛(ài)好，從而走出了一條與歌妓樂(lè)工合作的創(chuàng)作道路。這在一定程度上消除了知識(shí)分子與市民群眾之間在精神文化方面的隔閡，溝通了作家文學(xué)和市民文學(xué)之間的聯(lián)系，提高了市民文學(xué)的格調(diào)，也拓寬了作家文學(xué)的視野，從而豐富了整個(gè)文學(xué)的審美風(fēng)貌。

參考文獻(xiàn)：

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[8]薛瑞生.柳永詞選——古典詩(shī)詞名家[M].北京：中華書(shū)局2005年.

篇3

【關(guān)鍵詞】溫庭筠；柳永；蘇軾；女性形象；演變

一、雍容華貴的貴族女性

溫庭筠作品中所寫(xiě)的女性大多是百無(wú)聊賴慵懶無(wú)聊的思婦或者是生活無(wú)虞的感情上找不到歸宿的怨女，這些女性大多是情感得不到滿足進(jìn)而感覺(jué)靈魂無(wú)所依傍。以《菩薩蠻》為例，“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)娥眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映，新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”“小山重疊”、“鬢云”這些字眼說(shuō)明這位女性發(fā)髻秀美，“金明滅”、“香腮雪”、“畫(huà)峨眉”、“弄妝”可以表明這位女性?shī)y容華麗，“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣?！北砻鬟@是個(gè)出身富貴的女子。清早在似睡非睡之時(shí)，女子翻身側(cè)臥，陽(yáng)光照在她烏黑的秀發(fā)白潔的皮膚上折射出光澤，慵懶地爬起來(lái)梳妝打扮，照著鏡子整理發(fā)束，看到自己新衣服上成雙成對(duì)的鷓鴣鳥(niǎo)不禁泛起失落之情，鳥(niǎo)尚且可以相依相伴而人只能形單影只。另一首詞《更漏子》云“玉爐香，紅蠟淚，偏照畫(huà)堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！睆倪@首詞里看寫(xiě)的是在一個(gè)秋天的雨夜里一位思念遠(yuǎn)人的女子一夜無(wú)眠，在閨閣中倚燭聽(tīng)雨，思念遠(yuǎn)去之人不勝悲傷的場(chǎng)景。從“玉爐”、“畫(huà)堂”這些字眼看這位女子也是位貴族女性。

二、率真潑辣的市井女性

柳永因?yàn)橐恢痹诳婆e功名上屢遭坎坷，所以他長(zhǎng)期留戀與勾欄瓦舍秦樓楚館之間，結(jié)識(shí)了許多下層女性，對(duì)她們的生活和感情有著深入的了解和體認(rèn)，所以他的筆下女性形象也多以下層女性為主，表現(xiàn)她們的愛(ài)憎?！抖L(fēng)波》“自春來(lái)、慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩云。終日厭厭倦梳裹。無(wú)那。恨薄情一去，書(shū)無(wú)個(gè)。早知恁麼?；诋?dāng)初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮(zhèn)相隨，莫拋躲。針線閑拈伴伊坐。和我。免使年少，光陰虛過(guò)?！边@也是一首寫(xiě)閨怨的詞，但是寫(xiě)的是一位市井女性的閨怨情緒。這位女性形容枯槁，慵懶無(wú)聊，只因?yàn)槟潜∏槔?，一走之后再無(wú)音訊。現(xiàn)在想起來(lái)，她只后悔當(dāng)初放他走，就該把雕鞍鎖起來(lái)，她是如此盼望自己的情郎可以和自己朝夕相對(duì)、長(zhǎng)相廝守、耳鬢廝磨可以不辜負(fù)這大好的青春年華。這樣直率的表達(dá)相比之“溫柔敦厚”的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)是一種大膽的突破，這是一名普通女性對(duì)于情愛(ài)追求的率性表達(dá)。這不同于深閨大院里那些欲說(shuō)還休的貴族女性的含蓄表達(dá)，這種富有市井氣和生活氣息的吶喊正是柳永式的書(shū)寫(xiě)。另一首詞《迷仙引》云“才過(guò)笄年，初云鬟。便學(xué)歌舞。席上尊前，王孫隨便相許。算等閑，酬一笑，便千金慵覷。常只恐，容易華偷換。已受君恩顧，好與花為主。萬(wàn)里丹霄，何妨攜手同歸去。永棄卻，煙花伴侶。免教人見(jiàn)妾，朝云暮雨?！边@首詞寫(xiě)出一個(gè)希望自己可以從良得到新生活的美好愿望，她先是回憶自己往日在煙花柳巷心如死灰的生活場(chǎng)景，接著寫(xiě)到如今與君相識(shí)，愿與君攜手浪跡天涯，永遠(yuǎn)擺脫身份過(guò)平凡人生活的愿望。這首詞表露出柳永對(duì)這個(gè)下層女性深表同情，對(duì)她們的情感愿望表示深切的理解。并且他對(duì)這些女性的評(píng)價(jià)是很高的，沒(méi)有用世俗的眼光來(lái)衡量她們?cè)谶@個(gè)社會(huì)中的地位。正如他在《少年游》里面所說(shuō)的那樣“世間尤物意中人。輕細(xì)好腰身。香幃睡起，發(fā)妝酒釅，紅臉杏花春。嬌多愛(ài)把齊紈扇，和笑掩朱唇。心性溫柔，品流詳雅，不稱在風(fēng)塵?！痹诹姥劾?，這些女性性情高潔，靈魂高尚，端莊秀麗，是因?yàn)樯钏炔坏靡巡帕髀滹L(fēng)塵，但是人在風(fēng)塵但是并沒(méi)有玷污了她們美麗溫柔的心性。

三、活潑開(kāi)朗的健康女性美

相比較溫庭筠閨閣中那些郁郁寡歡的貴族女子和柳永市井間染盡世俗風(fēng)塵的市井女子而言，蘇軾筆下的女性帶著一股清新活潑的氣息，餓了就吃困了就睡無(wú)憂無(wú)慮的健康女性美?！度罾蓺w?初夏》里寫(xiě)道的“綠槐高柳咽新蟬，薰風(fēng)初入弦。碧紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠。微雨過(guò)，小荷翻，榴花開(kāi)欲燃。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。”這首詞寫(xiě)的一個(gè)初夏的午后一個(gè)少女的一個(gè)生活場(chǎng)景，在綠蔭如蓋蟬鳴不休落雨的午后，一位少女在閣樓是酣眠，窗外水煙繚繞，熏風(fēng)習(xí)習(xí)，她被棋子落下的聲音驚眠。她醒過(guò)來(lái)發(fā)現(xiàn)雨后的荷葉盛滿雨水，石榴花被雨水洗過(guò)后嬌艷欲滴。她按捺不住喜悅?cè)×艘粋€(gè)盆在溪邊嬉戲，只看見(jiàn)荷葉上的水被散開(kāi)后又復(fù)圓。從這首詞我們可以一個(gè)活潑開(kāi)朗無(wú)憂無(wú)慮的少女形象，這跟以前那些滿臉愁容思婦念遠(yuǎn)的女性形象差別很大，頓時(shí)給人一種清新之感。

四、原因分析

這三位詞人筆下的女性面貌迥異并且三個(gè)人對(duì)待女性的態(tài)度也是不同的，出現(xiàn)這種差異的原因有三個(gè)：

第一，詞風(fēng)詞境的轉(zhuǎn)變。在晚唐五代的時(shí)候詞還在齊梁詩(shī)風(fēng)的籠罩下，“詞為艷科”的局面形成，所以像溫庭筠筆下濃妝艷抹的女性和精美的名物引起讀者托喻之聯(lián)想是隨著時(shí)代的觀念應(yīng)運(yùn)而生的，雅詞是晚唐時(shí)代的主流。而詞發(fā)展到柳永那個(gè)時(shí)代詞境開(kāi)始擴(kuò)大，詞由書(shū)寫(xiě)貴族文人生活的文體延伸到體現(xiàn)市民階層的生活和感情，詞風(fēng)也由華美艷麗轉(zhuǎn)變?yōu)闃銓?shí)通俗，所以市井的女性自然就被納入書(shū)寫(xiě)的對(duì)象。等到蘇軾的時(shí)代詞境更加開(kāi)闊，詞風(fēng)也更加多元，生活中的一切感受和體認(rèn)都可以寫(xiě)入詞中，詞不再只是婉轉(zhuǎn)寄托情志的代言體，而是和詩(shī)歌享有相同地位用以表達(dá)人生志趣的文學(xué)形式。

第二、與個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)。據(jù)孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷四記載：“宣宗愛(ài)聽(tīng)《菩薩蠻》詞，令狐相國(guó)（）令其（溫）新撰，密進(jìn)之，戒令勿泄?！苯y(tǒng)治者喜歡聽(tīng)喜歡唱詞，臣子帶為撰寫(xiě)，這是晚唐五代習(xí)以為常的事情。所以溫庭筠寫(xiě)《菩薩蠻》多寫(xiě)貴族婦女生活也就不足為怪了。柳永因?yàn)榭茍?chǎng)失意長(zhǎng)期流連于煙花之地，接觸大量市井女性對(duì)她們的生活和感情有深入的了解，所以他的筆下多出現(xiàn)這樣的女性形象。蘇軾本人經(jīng)歷豐富閱歷坎坷，對(duì)人情世故人性冷暖有一種不自知的達(dá)觀，所以其筆下的女性角色豐富，并且他個(gè)人對(duì)健康的積極的女性美有一種天然的好感，他對(duì)女性的描寫(xiě)不滯留于客觀的描寫(xiě)還有深切的體認(rèn)，上升到一種精神上的認(rèn)同感。

第三、對(duì)女子的個(gè)人情感評(píng)價(jià)和整個(gè)社會(huì)對(duì)女性看法的轉(zhuǎn)變。晚唐五代女性的地位依然是明顯屈服于男性的“第二性”，整個(gè)社會(huì)和溫庭筠本人都沒(méi)有跳出這種認(rèn)識(shí)的藩籬，所以在其作品中女性的角色感很弱，而是一種代言體出現(xiàn)在文本中。到柳永時(shí)代，人們的觀念開(kāi)放，市民意識(shí)抬頭，社會(huì)尤其是柳永本人對(duì)女性出于一種“第二性”的尊重，開(kāi)始關(guān)注這個(gè)群體的生活和情感變化，基于這種觀念他在詞中的女性形象才如此放任不羈。蘇軾的時(shí)代，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)有了很大的變化，加上蘇軾本人特殊的人生觀，他對(duì)女性的認(rèn)識(shí)不在是“第二性”的認(rèn)識(shí)，而是一種和男性平等地生存著的一類(lèi)角色，這就導(dǎo)致他在詞里對(duì)女性由衷得贊美和會(huì)心得欣賞。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的變遷，對(duì)女性角色這個(gè)話題的關(guān)注從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。后來(lái)的文人在書(shū)寫(xiě)自己筆下的女性角色時(shí)不免帶著時(shí)代的印記、個(gè)人的好惡等等，但是不管怎樣，女性角色從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)文學(xué)，文學(xué)也永不會(huì)離開(kāi)女性。

【參考文獻(xiàn)】

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篇4

詩(shī)詞是文學(xué)的精華，是對(duì)生活的高度概括，但是在實(shí)際教學(xué)中，許多高中語(yǔ)文教師沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)詩(shī)詞鑒賞的意義，片面地進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞，嚴(yán)重阻礙了高中生文學(xué)欣賞水平的提高。下面筆者結(jié)合多年的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì)和思考。

一、 強(qiáng)化詩(shī)詞誦讀與記憶

詩(shī)詞學(xué)習(xí)要持之以恒，要保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生只有跟著語(yǔ)文教師的教學(xué)思路進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。詩(shī)詞鑒賞的一個(gè)有效途徑就是誦讀。俗話說(shuō)：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。高中生誦讀的詩(shī)詞多了，自然而然就會(huì)產(chǎn)生濃郁的文學(xué)氣息，對(duì)詩(shī)詞有一種深厚的感情。高中學(xué)生學(xué)習(xí)比較緊張，他們必須打好基礎(chǔ)，才能夠在以后的學(xué)習(xí)中脫穎而出，取得高考的勝利。但是很多高中生出現(xiàn)的問(wèn)題是課堂上很快就把詩(shī)詞背誦下來(lái)了，過(guò)后很快就忘記了，這也說(shuō)明了學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的方法是

接進(jìn)去。讀者吟哦間，很容易調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，推想抒情主人公的種種境況：是徘徊在楊柳岸邊追憶往日的歡欣？還是托陣陣曉風(fēng)挑去縷縷思緒？抑或?qū)χ汇^殘?jiān)录拍皭澃晣@息？詩(shī)人諸多無(wú)法直言的情愫，全都寄托在這些具體可感的畫(huà)面中。

元代馬致遠(yuǎn)也是采用這種手法創(chuàng)作出膾炙人口的散曲《天凈沙?秋思》，“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)l馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！痹?shī)人的眼睛如同一架攝像機(jī)，時(shí)而近拍，時(shí)而遠(yuǎn)攝，把一個(gè)個(gè)鏡頭依次推到讀者面前。前三句全部用名詞排列而成，九個(gè)名詞所代表的事物都是秋天鄉(xiāng)野常見(jiàn)的景物，一個(gè)個(gè)意象，如電影中的一個(gè)個(gè)鏡頭，連接成一個(gè)整體，構(gòu)成一幅山村秋景。

若拆開(kāi)來(lái)看，枯藤、老樹(shù)、昏鴉，不足為奇。小橋、流水、人家，也是司空見(jiàn)慣的景象。然而詩(shī)人的藝術(shù)匠心，正在于將這些孤立分散的形象和生活的片斷，作為結(jié)構(gòu)單位，運(yùn)用類(lèi)似電影中“蒙太奇”的技巧，精心地組合在一起，構(gòu)成一幅似斷實(shí)續(xù)、似跳實(shí)連的藝術(shù)畫(huà)面――有植物，有動(dòng)物；有靜態(tài)，有動(dòng)態(tài)；有近景，有遠(yuǎn)景；有色彩，有音響……既逼真地再現(xiàn)了秋野夕照的風(fēng)光色澤，又濃重地渲染了一種凄清蒼涼的氣氛，為“斷腸人”漂泊流離、窮途無(wú)歸的情形作了絕妙的點(diǎn)染和烘托。這種刪削一切繁瑣交代和鋪排，憑借組接畫(huà)面來(lái)寫(xiě)情的筆法，意境深遠(yuǎn)，韻味悠長(zhǎng)，豈不勝過(guò)平庸之輩的百字、千字！

中學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)如能借用這種蒙太奇手法，使行文自由，結(jié)構(gòu)輕靈，將生活中富有意味的典型的片段、場(chǎng)景、細(xì)節(jié)，靈活、巧妙地剪輯連綴成有機(jī)整體，同時(shí)充分表現(xiàn)文章的主題，就能激發(fā)讀者的聯(lián)想，給讀者留下廣闊的想象空間。

作者單位：江蘇省海門(mén)市四甲中學(xué)（226100）不對(duì)的。

為了讓高中生明白“遺忘是先快后慢”的規(guī)律，教師在詩(shī)詞鑒賞課上應(yīng)給學(xué)生講一些心理學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)高中生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在按照教學(xué)大綱要求進(jìn)行授課的同時(shí)，教師還可以適當(dāng)增加一些課外詩(shī)詞篇目，來(lái)拓展高中生的知識(shí)面。比如講柳永的《雨霖鈴》，引入他的《浪淘沙》《少年游》《八聲甘州》《蝶戀花》等詩(shī)詞，讓學(xué)生賞析柳永不同人生階段所創(chuàng)作的詩(shī)詞，感受一代詞人的豪情壯志。當(dāng)學(xué)生對(duì)這些詩(shī)詞有了一定的了解之后，教師再讓學(xué)生討論，對(duì)柳永的詩(shī)詞進(jìn)行補(bǔ)充，從而做到“誦讀一家，了解一家”。這樣的詩(shī)詞鑒賞方式不僅可以激發(fā)高中生的學(xué)習(xí)興趣，還有利于學(xué)生了解作者的詩(shī)詞風(fēng)格。

二、 講解詩(shī)詞常識(shí)，啟發(fā)學(xué)生想象力

高中學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該時(shí)刻保持積極的態(tài)度和樂(lè)觀的情緒，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，讓自己的學(xué)習(xí)生涯更加豐富多彩。在古詩(shī)詞鑒賞中，高中語(yǔ)文教師必須注重學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)，為學(xué)生提供發(fā)揮想象力的平臺(tái)。筆者曾經(jīng)看到一本練習(xí)冊(cè)中有這樣一道題：請(qǐng)根據(jù)給出的上聯(lián)寫(xiě)出對(duì)仗工整的下聯(lián)，“東風(fēng)送暖大江南北春光好”。顯然這是在考查高中生詩(shī)詞和對(duì)聯(lián)的知識(shí)，雖然很多學(xué)生都能給出答案，但是也有一些答案令人啼笑皆非。由此可見(jiàn)，高中學(xué)生對(duì)詩(shī)詞常識(shí)理解得并不透徹，才會(huì)導(dǎo)致在實(shí)際應(yīng)用時(shí)出現(xiàn)問(wèn)題。

在高中詩(shī)詞鑒賞課上，教師可以選擇一些具有啟發(fā)性的問(wèn)題問(wèn)學(xué)生，促使他們開(kāi)動(dòng)腦筋，積極探索，最終提高他們的創(chuàng)造力和想象力。中國(guó)優(yōu)秀的詩(shī)詞具有言簡(jiǎn)意賅、意境深遠(yuǎn)、時(shí)空跌宕等特點(diǎn)，需要高中生發(fā)揮想象才能領(lǐng)悟其中的意境和情趣。教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)告訴學(xué)生詩(shī)詞飽含了詩(shī)人的各種情感，詩(shī)詞是詩(shī)人進(jìn)行情感宣泄的重要工具，并教給學(xué)生鑒賞詩(shī)詞的技巧和策略，讓高中生能夠配合語(yǔ)文教師進(jìn)行文學(xué)探討，最終獲得欣賞的樂(lè)趣。比如在講解《山坡羊?潼關(guān)懷古》時(shí)，教師就可以從詩(shī)詞常識(shí)教起，從曲牌名到標(biāo)題，從主旨意思到創(chuàng)作背景，從描寫(xiě)的手法到引用的典故都詳細(xì)的講解，讓高中生充分發(fā)揮想象力，去感受作品的主題和情感。

三、 組織語(yǔ)文課外活動(dòng)

高中語(yǔ)文課堂教學(xué)要結(jié)合課外活動(dòng)，發(fā)揮課外活動(dòng)的引導(dǎo)作用，真正提高語(yǔ)文教學(xué)的效率。語(yǔ)文教師要利用一切可以利用的機(jī)會(huì)，為學(xué)生營(yíng)造愉悅的活動(dòng)氛圍，通過(guò)鑒賞詩(shī)詞調(diào)動(dòng)高中生的學(xué)習(xí)熱情，啟迪高中生的心靈，陶冶高中生的情操。語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)生活，語(yǔ)文詩(shī)詞鑒賞更應(yīng)該加強(qiáng)與生活的聯(lián)系，讓學(xué)生在生活中嘗試品味詩(shī)詞的意境。語(yǔ)文課外活動(dòng)的方式多種多樣，并沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)定，只要是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有幫助的課外活動(dòng)都是值得推廣的。

篇5

關(guān)鍵詞：女性美;花;玉

最早集中描寫(xiě)女性的作品集是《詩(shī)經(jīng)》，其中有多處用“花”來(lái)形容女子美貌。如《桃夭》,“桃之夭夭,灼灼其華”,用鮮艷的桃花來(lái)比擬少女的容顏;《召南·何彼襛矣》：“唐棣之華、華如桃李”，以棠棣花之艷麗喻這位貴族女子的盛艷容貌；《鄭風(fēng)·有女同車(chē)》：“顏如舜華、顏如舜英”，以嬌艷的木槿花比喻女子的嬌美面容；《鄭風(fēng)·出其東門(mén)》：“有女如荼”，以美麗盛開(kāi)的白茅花比喻東門(mén)外眾多女子的美好容顏；《魏風(fēng)·汾沮洳》以“美如英”來(lái)形容女子的容貌俏麗迷人；還有《陳風(fēng)·東門(mén)之枌》“：視而如莜”，以盛開(kāi)的錦葵花比喻婆娑起舞的巫女的美貌……《詩(shī)經(jīng)》中用“玉”來(lái)形容女子美貌的有《魏風(fēng)·汾沮洳》：“美如玉”，《野有死麕》：“有女如玉”［1］等。

“崇尚自然是人類(lèi)早期發(fā)展的普遍特點(diǎn)，人類(lèi)來(lái)自自然，它的生命永遠(yuǎn)是具有自然特征，因此依戀自然可以說(shuō)是人類(lèi)的共同追求?！保?］另一方面，由于處于中華文明之初，人類(lèi)的思維、語(yǔ)言表、達(dá)審美體驗(yàn)等能力處在相對(duì)簡(jiǎn)單階段，人類(lèi)習(xí)慣用觸目所見(jiàn)的物象來(lái)表達(dá)對(duì)美的感受，如自然界的花草蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸日月星辰等。正如《易傳·系辭》所言:“古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物……以類(lèi)萬(wàn)物之情。”因此古人常采用大自然中美麗的花草和玉石來(lái)比喻女子美貌。

《詩(shī)經(jīng)》作為中國(guó)古典詩(shī)歌源頭，其對(duì)女性美的描寫(xiě)對(duì)后世的詩(shī)歌描寫(xiě)女性美有重要影響。一方面，后世詩(shī)歌沿著《詩(shī)經(jīng)》的傳統(tǒng)繼續(xù)從自然界中尋找合適的物象來(lái)形容女子的美，例如用青蔥或春筍來(lái)比喻女子的手，用藕喻女子手臂，用柳比喻女子的腰和眉，用云比喻女子的發(fā)髻，用櫻桃比喻女子的嘴巴等；另一方面后世詩(shī)歌繼續(xù)沿用“花”“玉”來(lái)比喻女子美貌。

后世詩(shī)歌用花比喻女子的詩(shī)句有“綠窗人似花”（韋莊《菩薩蠻》）、“芙蓉如面柳如眉”“云鬢花顏金步搖”（白居易《長(zhǎng)恨歌》）、“紅臉杏花春”（柳永《少年游》）“美人如花隔云端?！保ɡ畎住堕L(zhǎng)相思》）。用花來(lái)喻女性美，詩(shī)人所講求的不是形似。并不是花開(kāi)的形狀形似女子的面容。詩(shī)人講求的是一種“神似”，一種超乎形似的神韻。面對(duì)實(shí)體，詩(shī)人不像攝影師可以完全錄入女子形象，而是有選擇的對(duì)實(shí)體形象進(jìn)行提煉、概括，這方面詩(shī)人與畫(huà)師有相通之處。詩(shī)人如畫(huà)家，講究“貴得其神似不求形似”［3］鮮花或嬌艷或清麗如同女子之貌美，因此各種花也比喻成各種類(lèi)型的美貌女子，并且固定的帶上了人類(lèi)給它們注入的人文內(nèi)涵，例如牡丹代表富貴，芙蓉代表出淤泥而不染的高潔，蘭花代表幽靜，代表孤傲……《紅樓夢(mèng)》中就以牡丹比喻寶釵，芙蓉花比喻晴雯……用花喻女子已成傳統(tǒng)，現(xiàn)在仍沿用許多相關(guān)的成語(yǔ)形容女子如花容月貌、出水芙蓉、蕙質(zhì)蘭心、花枝招展、如花似玉、梨花帶雨等等。

清代俞樾在《群經(jīng)平議。爾雅》曾說(shuō)“古人之詞，凡所甚美者，則以玉言之?！渡袝?shū)》之‘玉食’,《禮記》之‘玉女’,《議禮》之‘玉飾’,皆是也。”詩(shī)人利用玉的通體晶瑩,色澤動(dòng)人等外在美質(zhì)來(lái)象征女子容顏儀態(tài)的美好,不僅用玉表達(dá)女子整體美貌如“舊時(shí)艷質(zhì)如明玉”（劉言史《贈(zèng)童尼》），而且擴(kuò)展為用玉形容女性各部位的美，如用玉比喻容顏如宋玉《神女賦》:“貌豐盈以莊姝兮,苞溫潤(rùn)之玉顏”、“玉容寂寞淚欄桿”（白居易《長(zhǎng)恨歌》）、“愿在夜而為燭，照玉容于兩楹”（陶潛《閑情賦》）、“玉顏隨年變，丈夫多好新”（《預(yù)章行苦相篇》、“玉面耶溪女”（李白《浣紗石上女》）；用玉喻手臂有“玉腕不停羅袖卷”（王建《織錦曲》）、“紅袖搖曳逐風(fēng)，垂玉腕。”（溫庭筠《河傳》）；此外還有“朱口發(fā)艷歌，玉指弄嬌弦。”（《子夜歌》）、“閑折海棠看又捻，玉纖無(wú)力惹余香。”（張泌《浣溪沙》其四）……甚至有時(shí)稱美麗的女子為“玉人”如“玉人襟袖薄，斜憑翠欄桿。”（韋莊《秋霽晚景》）。更有“小家碧玉”的故事。南朝宋代汝南王小妾名碧玉，樂(lè)府吳聲歌曲有《碧玉歌》，歌中有“碧玉小家女”之句，后世遂以“小家碧玉”指小戶人家出身的年輕美貌女子。我們中國(guó)多以玉為女孩命名，像《紅樓夢(mèng)》中有黛玉、妙玉、林紅玉（小紅）等。

用“花、玉”比喻女子不僅比喻女子的美貌，另有一層深意是比喻女子的氣質(zhì)和內(nèi)在美。封建社會(huì)要求女子柔順溫和，《女教篇》就詳盡地解釋了女子的“三從四德”（在家從父，出嫁從夫，夫死從子；婦德，婦言，婦容，婦功），如有關(guān)“婦容”的規(guī)定是“惟女之容，貴乎和婉，坐立恭莊，步履詳緩。頭容常直，目容常端”——即女子的神情氣質(zhì)應(yīng)是溫良淑賢，安詳嫻靜，平和文雅，纖弱輕柔，穩(wěn)重端莊；而坦蕩、熱情、活潑則常被視為輕佻浮躁。而且規(guī)定女子為“勿離親側(cè)，勿出中門(mén)，勿窺穴隙，勿越墻垣，男女當(dāng)遠(yuǎn)，嫌疑早避，不親授受，不相游戲”，連見(jiàn)“兄弟來(lái)謁”也只能“見(jiàn)不逾閾”，至于“有故而出”則“必掩其面”。另一方面，由于儒家強(qiáng)調(diào)的“溫柔敦厚”傳統(tǒng)，和中國(guó)人溫和穩(wěn)重的性格使古人追求的是一種中和之美。女性美是溫婉的、柔順的。詩(shī)中即使是描寫(xiě)活潑的少女也是“倚門(mén)回首卻把青梅嗅”（李清照《點(diǎn)絳唇》）寫(xiě)出少女的嬌羞。

《說(shuō)文解字》對(duì)“玉”有這樣的解釋“玉,石之美,有五德;澤潤(rùn)以溫”玉的溫潤(rùn)和花的靜態(tài)美、柔弱象征女子的溫和、文雅、柔弱等氣質(zhì)。中國(guó)有鮮花香草以喻君子和君子佩玉的傳統(tǒng)，花與玉又是“德”的象征。用花和玉比喻女性美達(dá)到了人格美和容貌美的統(tǒng)一，這也是中國(guó)審美觀念的進(jìn)步。(作者單位：四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

參考文獻(xiàn)：

［1］余冠英.詩(shī)經(jīng)選［M］.北京:人民文學(xué)出版社,1979.

篇6

一、讀懂詩(shī)歌

考生在詩(shī)歌鑒賞題中首先遇到的問(wèn)題就是讀不懂詩(shī)歌的內(nèi)容，無(wú)法把握作者的思想主旨，導(dǎo)致“一步走錯(cuò)，滿盤(pán)皆輸”的局面。下面，筆者將從“讀懂”詩(shī)歌這個(gè)層面，結(jié)合有關(guān)試題談一談一些基本方法。

方法一：關(guān)注詩(shī)題。

題目是詩(shī)詞的眼睛，它往往直接揭示了詩(shī)詞創(chuàng)作的時(shí)間、地點(diǎn)、事件和主旨等。

[例1]閱讀下面一首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。

登科后 孟郊

昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。

春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。

結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容，理解此詩(shī)作者表達(dá)了怎樣的心情？（4分）

答：表達(dá)了作者在考中科舉進(jìn)士后的興奮和得意。

方法二：關(guān)注注釋和詩(shī)前小序。

“序”，或交代了創(chuàng)作的年代，或交代了創(chuàng)作的緣由，或交代了創(chuàng)作的經(jīng)過(guò)，或交代了創(chuàng)作的背景。它對(duì)理解詩(shī)詞的思想內(nèi)容是至關(guān)重要的，鑒賞時(shí)不能忽視。試卷中無(wú)任何閑筆。因此，詩(shī)詞下的注釋，一定要仔細(xì)審讀，因?yàn)橛械奶峁┝吮尘安牧?有的解釋詞語(yǔ)，幫助解讀詩(shī)詞;有的甚至還暗示題目的答案。

[例2]閱讀下面一首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。

與夏十二登岳陽(yáng)樓 李白

樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。

雁引愁心去，山銜好月來(lái)。

云間連下榻，天上接行杯。

醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。

【注】乾元二年，李白流放夜郎，第二年春天行至巫山時(shí)遇赦，回到江陵。在南游岳陽(yáng)時(shí)寫(xiě)下這首詩(shī)。

本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？ （4分）

答：表達(dá)了詩(shī)人遇赦放還的興致勃勃、欣喜愉悅之情。

方法三：關(guān)注作者，知人論世。

高考大都選名家作品，這些作家都有自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷，有自己與眾不同的作品風(fēng)格，或豪放，或沉郁，或清麗，或哀婉。知其人，曉其風(fēng)格，了解作家的生平、思想，對(duì)其作品的理解也就容易得多。

[例3]閱讀下面一首宋詞，回答問(wèn)題。

少年游 柳永

參差煙樹(shù)灞陵橋，風(fēng)物盡前朝。

衰楊古柳，幾經(jīng)攀折，憔悴楚宮腰。

夕陽(yáng)閑淡秋光老，離思滿蘅皋①。

一曲《陽(yáng)關(guān)》，斷腸聲盡，獨(dú)自憑蘭橈②。

【注】①蘅皋：長(zhǎng)滿杜蘅（香草名）的水邊陸地。②蘭橈（ráo）：指劃船的槳，這里代指船。

“獨(dú)自憑蘭橈”描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？“獨(dú)自”二字表達(dá)了怎樣的感情？（4分）

答：結(jié)句“獨(dú)自憑蘭橈”描繪了一幅獨(dú)自一人倚在船舷的畫(huà)面;“獨(dú)自”二字，筆力沉重，透露出一種孤寂難耐的情懷，充分表達(dá)了依依惜別的衷情，孤身飄零的苦況。

方法四：抓特定意象。

意象是指用來(lái)寄托主觀情思的客觀物。在詩(shī)歌中，常常有一種反復(fù)出現(xiàn)的意象來(lái)表達(dá)詩(shī)人特定的情趣和意味，它代表民族和人類(lèi)共同的情感和體驗(yàn)。必須以解讀詩(shī)詞的意象為突破口，以熟知的詩(shī)詞意象為突破點(diǎn)來(lái)解答題目。

[例4]閱讀下面一首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。

寄 遠(yuǎn) 杜 牧

南陵水面漫悠悠，風(fēng)緊云輕欲變秋。

正是客心孤回處，誰(shuí)家紅袖憑江樓？

本詩(shī)后兩句表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感變化？請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。

答：這兩句正是客心孤寂之時(shí)，忽見(jiàn)紅袖憑樓而更增思家之情。詩(shī)人看到紅袖憑樓的情景，一下子想到家人也在盼望自己歸來(lái)，于是思家之情更加濃重。

方法五：抓關(guān)鍵。

抓關(guān)鍵，包括表情達(dá)意的關(guān)鍵字、詞和點(diǎn)明主旨的關(guān)鍵句。捕捉詩(shī)詞中主觀色彩較濃的詞語(yǔ)，如：孤、獨(dú)、愁、喜、客等;抓抒情議論的句子，如《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”;抓首句和尾句，首句往往交作緣由或奠定感情基調(diào)，尾句往往會(huì)直接點(diǎn)明主旨。

[例6]閱讀下面一首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。

秋懷 歐陽(yáng)修

節(jié)物豈不好，秋懷何黯然！

西風(fēng)酒旗市，細(xì)雨天。

感事悲雙鬢，包羞食萬(wàn)錢(qián)。

鹿車(chē)何日駕？歸去潁東田。

結(jié)合尾聯(lián)，分析作者表達(dá)了怎樣的情感？（4分）

答：我何日才能駕起鹿車(chē)，回到潁東去過(guò)躬耕田畝的生活呢？表達(dá)了作者對(duì)歸隱山林、過(guò)躬耕田畝生活的渴盼。

方法六：調(diào)語(yǔ)序，補(bǔ)成分。

詩(shī)歌短小凝練，常會(huì)省略很多信息。同時(shí)，詩(shī)歌由于聲律要求或出于修辭上的表達(dá)需要，常會(huì)打亂語(yǔ)序。從語(yǔ)法上看，詩(shī)歌的語(yǔ)言充滿了倒裝與詞類(lèi)活用，這都需要我們將詩(shī)歌的語(yǔ)言順序還原為現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序，這才容易理解。如，崔顥的《黃鶴樓》中“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲?！闭{(diào)整語(yǔ)序之后就變成“晴川漢陽(yáng)樹(shù)歷歷（可數(shù)），鸚鵡洲芳草萋萋?！边@樣詩(shī)歌就好理解了。

二、規(guī)范答題

在平時(shí)的練習(xí)考試中，常會(huì)發(fā)現(xiàn)考生在作答詩(shī)歌鑒賞題時(shí)，胡亂答題，造成不必要的丟分。為此，筆者從平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)了一些考生常見(jiàn)的答題失誤情況，希望考生在答題中能引以為戒。

【典型題例1】（2015年南京市、鹽城市高三第一次模擬考試）

閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。

踏莎行 呂本中

雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇絕。惱人風(fēng)味阿誰(shuí)知？請(qǐng)君問(wèn)取南樓月。

記得去年，探梅時(shí)節(jié)。老來(lái)舊事無(wú)人說(shuō)。為誰(shuí)醉倒為誰(shuí)醒？到今猶恨輕離別。

【失誤例舉】

失誤1： 脫離文本，分析空洞。

（1）上片中的“不似” 二字，具體含義是什么？（2分）

誤答：“不似”具體指雪與梅花擁有不相同的特性，即盡管沒(méi)有雪的那般純潔，梅花依然有高潔的品質(zhì)。（0分）

失誤2：以譯代析，沒(méi)有鑒賞。

（2）詞中寫(xiě)到了哪些“惱人風(fēng)味” ？（4分）

誤答：①年老之后心事無(wú)人交流;②不知為誰(shuí)而醉，為誰(shuí)而醒;③離別的傷感。（2分）

失誤3：要點(diǎn)不全，籠而統(tǒng)之。

（3）上下片都寫(xiě)到“梅”，寫(xiě)法有何不同？各有什么作用？（4分）

誤答：上片用比喻，梅花紛飛如雪，寫(xiě)出了作者內(nèi)心思緒的繁亂與內(nèi)心的苦惱;下片回憶去年探梅舊事，抒發(fā)自己“無(wú)人說(shuō)”的苦悶、孤獨(dú)和當(dāng)年的悔恨。（2分）

學(xué)生優(yōu)秀答卷：

（1）①雪不似梅那么香;②梅不似雪可以飛舞。

（2）①無(wú)人抒懷的孤獨(dú);②對(duì)離別的悵恨。

（3）上片實(shí)寫(xiě)，將梅、雪做比喻，點(diǎn)明季節(jié)，引出“惱人風(fēng)味”，為下文的抒情作鋪墊;下片虛寫(xiě)，回憶去年探梅往事，與今日看梅形成對(duì)比，反襯出現(xiàn)在無(wú)人抒懷的孤獨(dú)，并引出下文的離愁別緒之恨。

【典型題例2】（2015年南京市、鹽城市高三第二次模擬考試）

閱讀下面一首宋詩(shī)，回答問(wèn)題。

自興國(guó)往筠宿石田驛南二十五里野人舍

蘇 軾

溪上青山三百疊，快馬輕衫來(lái)一抹。

倚山修竹有人家，橫道清泉知我渴。

芒鞋竹杖自輕軟，蒲薦松床亦香滑。

夜深風(fēng)露滿中庭，惟見(jiàn)孤螢自開(kāi)闔。

【失誤例舉】

失誤4 ：不明手法，泛化歸類(lèi)。

（1）簡(jiǎn)析首聯(lián)運(yùn)用的修辭手法及表達(dá)的情感。（3分）

誤答：運(yùn)用了對(duì)比的手法，溪上三百疊的青山，只有詩(shī)人騎著快馬，穿著輕衫奔馳著，表達(dá)了作者前往野人舍時(shí)的急切、喜悅之情。（2分）

失誤5：審題不清，答非所問(wèn)。

（2）詩(shī)中哪些方面可見(jiàn)“野人舍”的特點(diǎn)？ （4分）

誤答：①“倚山修竹”“橫道清泉”寫(xiě)出居住環(huán)境的偏僻;② “芒鞋竹杖”“蒲薦松床”寫(xiě)出生活的簡(jiǎn)樸。（0分）

失誤6：主觀臆斷，任意拔高。

（3）結(jié)合尾聯(lián)，賞析“孤螢”這一形象的作用。（3分）

誤答：作者以孤螢自比，表達(dá)了作者壯志難酬，懷才不遇的不滿、孤獨(dú)之情（1分）

學(xué)生優(yōu)秀答卷：

（1）首聯(lián)運(yùn)用了夸張的修辭手法，“三百疊”“來(lái)一抹”皆是夸張的體現(xiàn)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了馬速之快，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的歡樂(lè)愉悅之情。

（2）①生活環(huán)境：“倚山修竹”“橫道清泉”;②生活條件：“芒鞋竹杖”“蒲薦松床”。

（3）詩(shī)人以“孤螢”自況，夜色深沉，霜寒露重的庭院中只有孤螢在起舞，以環(huán)境之凄襯托出孤螢之孤，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的孤寂、凄涼之情。

三、命題預(yù)測(cè)：2015高考最可能考的五大題型

（一）分析意境型

吳松道中二首（其二）

晁補(bǔ)之

曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄。

天寒雁聲急，歲晚客程遙。

鳥(niǎo)避征帆卻，魚(yú)驚蕩槳跳。

孤舟宿何許？霜月系楓橋。

注：吳松：即吳淞，江名。

開(kāi)頭兩句描寫(xiě)了什么樣的景色？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感情？

【題型解說(shuō)】

1.提問(wèn)方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境？

2.提問(wèn)變體：這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

3.解答分析：所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象（即意象）綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的境界。它包括景、境、情三個(gè)方面。答題時(shí)三方面缺一不可。

4.答題步驟：

（1）找出詩(shī)中的物象、意象，展開(kāi)想象，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面。描述時(shí)要忠實(shí)于原詩(shī)，語(yǔ)言力求優(yōu)美。

（2）概括景物營(yíng)造的氛圍或特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞，如“孤寂冷清”“恬靜優(yōu)美”“雄渾壯闊”“蕭瑟凄涼”等。

（3）分析作者的思想感情。切忌空洞，回答要具體，如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。

5.答題示例：

開(kāi)頭兩句描寫(xiě)了詩(shī)人早晨乘船趕路時(shí)，江南水鄉(xiāng)風(fēng)雨瀟瀟，落葉飄飛的深秋景色（步驟1），營(yíng)造了冷清、蕭條的氛圍（步驟2），表達(dá)了詩(shī)人漂泊在外的孤寂、思鄉(xiāng)之情（步驟3）。

（二）分析技巧型

陶者 梅堯臣

陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦。

寸指不沾泥，鱗鱗居大廈。

這首詩(shī)用了什么修辭手法？表達(dá)了怎樣的思想感情？

【題型解說(shuō)】

1.提問(wèn)方式：這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法（修辭手法）？

2.提問(wèn)變體：（1）請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)技巧（或藝術(shù)手法、手法）。（2）詩(shī)人是如何抒發(fā)自己的情感的？

3.解答分析：表現(xiàn)技巧是詩(shī)人用以抒發(fā)感情的手段方法，要準(zhǔn)確答題，考生必須熟悉常用的一些表現(xiàn)技巧。

4.答題步驟：

（1）準(zhǔn)確指出用了何種手法。

（2）結(jié)合詩(shī)句分析詩(shī)人是如何使用這種手法的。

（3）此手法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情或意旨。

5.答題示例：

對(duì)比（步驟1），詩(shī)人把長(zhǎng)年辛勞而居室簡(jiǎn)陋的陶者與不勞而獲的統(tǒng)治階級(jí)作對(duì)比（步驟2），表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情，以及對(duì)不勞而獲的統(tǒng)治階級(jí)的憤慨之情（步驟3）。

（三）分析情感（主旨）型

念 奴 嬌①

[南宋] 葉夢(mèng)得

云峰橫起，障吳關(guān)三面，真成尤物。倒卷回潮目盡處，秋水粘天無(wú)壁。綠鬢人歸，如今雖在，空有千莖雪。追尋如夢(mèng)，漫余詩(shī)句猶杰。

聞道尊酒登臨，孫郎②終古恨，長(zhǎng)歌時(shí)發(fā)。萬(wàn)里云屯瓜步晚，落日旌旗明滅。鼓吹風(fēng)高，畫(huà)船遙想，一笑吞窮發(fā)。當(dāng)時(shí)曾照，更誰(shuí)重問(wèn)山月。

【注】①這首詞是作者兼知建康府（今南京）時(shí)，登鎮(zhèn)江北固山有感而作。②孫郎，即孫策，曾經(jīng)常攜酒登臨此山游宴。

全詞抒發(fā)了詩(shī)人哪些情感？（4分）

【題型解說(shuō)】

1.提問(wèn)方式：（1）這首詩(shī)（或某句）抒發(fā)了詩(shī)人哪些感情？

2.提問(wèn)變體：（1）反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（2）表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情趣？（3）這首詩(shī)的主旨是什么？

3.解答分析：這類(lèi)題通常是結(jié)合某一詩(shī)句或意境提問(wèn)，因此必須明確詩(shī)歌的表層意思與深刻意義，才能把握詩(shī)歌的主旨和思想傾向。

4.答題步驟：

（1）分析具體詩(shī)句寫(xiě)了什么。

（2）抒發(fā)了什么情感，暗喻了什么。即，基于何種原因（或情境）產(chǎn)生的情感。

5.答題示例：

對(duì)眼前大好河山的贊美;對(duì)自己年歲日增的慨嘆;對(duì)歷史英雄（孫策）壯志未酬的感懷;對(duì)北定中原收復(fù)失地的期盼。

（四）評(píng)價(jià)型

惜余春 賀鑄

急雨收春，斜風(fēng)約水，浮紅漲綠魚(yú)文起。年年游子惜余春，春歸不解招游子。

留恨城隅，關(guān)情紙尾，闌干長(zhǎng)對(duì)西曛倚。鴛鴦俱是白頭時(shí)，江南渭北三千里。

【注】西曛：斜陽(yáng)。

后人評(píng)價(jià)“春歸不解招游子”有“無(wú)理之趣”，請(qǐng)對(duì)此做簡(jiǎn)要分析。（3分）

【題型解說(shuō)】

1.提問(wèn)方式：題干文字表述格式一般是前人評(píng)論（詩(shī)論引文）――要求判斷（是否同意）――闡發(fā)理由（為什么）――要求（結(jié)合全詩(shī)）。

2.解答分析：此題型雖沒(méi)有直接提出問(wèn)題，需要考生自己分析評(píng)價(jià)的是詩(shī)眼，關(guān)鍵詞句，思想內(nèi)容，還是表達(dá)技巧，然后結(jié)合問(wèn)題和詩(shī)歌進(jìn)行恰當(dāng)?shù)谋硎觥?/p>

3.答題步驟：

（1）認(rèn)真審題，圈出關(guān)鍵詞。

（2）依據(jù)關(guān)鍵詞，深入閱讀理解詩(shī)詞。

（3）結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，結(jié)合評(píng)論答題。

注意：緊扣詩(shī)文內(nèi)容，點(diǎn)面結(jié)合地分析;闡明理由時(shí)，緊扣評(píng)論關(guān)鍵詞。

4.答題示例：

“春歸”本是自然現(xiàn)象（步驟1），詞人埋怨春棄己而獨(dú)歸是“無(wú)理”的（步驟2），但無(wú)理卻有趣，借此把游子思?xì)w之情表達(dá)得委婉、真摯（步驟3）。

（五）比較鑒賞型

雜 詩(shī) 無(wú)名氏

舊山雖在不關(guān)身，且向長(zhǎng)安過(guò)暮春。

一樹(shù)梨花一溪月，不知今夜屬何人？

落第長(zhǎng)安 常建

家園好在尚留秦，恥作明時(shí)失路人。

恐逢故里鶯花笑，且向長(zhǎng)安過(guò)一春。

請(qǐng)簡(jiǎn)析這兩首詩(shī)所抒感情的異同。（3分）

【題型解說(shuō)】

1.提問(wèn)方式：給出兩首或幾首詩(shī)詞，要求學(xué)生比較閱讀后，對(duì)其異同進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。

2.解答分析：這種題型命題者往往給出在題材、感情、寫(xiě)法、風(fēng)格上相似甚至對(duì)象也相同的兩首詩(shī)詞，要求學(xué)生比較閱讀后，對(duì)其異同進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。這種題型易于考查學(xué)生的求異思維能力和綜合鑒賞能力，已成為高考命題的重點(diǎn)和熱點(diǎn)，考生應(yīng)該高度重視。

3.答題步驟：

（1）通讀這兩首詩(shī)詞，把握其思想內(nèi)容和主要的寫(xiě)法，包括作家、作品的背景知識(shí)。

（2）結(jié)合題干中的比較角度（思想內(nèi)容、感情、藝術(shù)手法、寫(xiě)法、修辭方法等）來(lái)尋求詩(shī)詞的差異性。

（3）注意點(diǎn)面結(jié)合，既有總體分析，又有具體分析。表述時(shí)要注意條理清楚，層次分明。

注意：分析不能顧此失彼，要兼顧兩詩(shī);對(duì)比分析要具體，突出差異性。

4.答題示例：