導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇蝶戀花歐陽(yáng)修，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

李商隱無(wú)題春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。

李商隱無(wú)題身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

李商隱無(wú)題六首其六春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。

李商隱無(wú)題六首其三直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。

李之儀卜算子只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。

梁?jiǎn)⒊_(tái)灣竹枝詞相思樹(shù)底說(shuō)相思，思郎恨郎郎不知。

劉禹錫竹枝詞四首其二花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。

柳永鳳棲梧衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

柳永雨霖鈴此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有，千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。

柳永雨霖鈴執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。

柳永晝夜樂(lè)一場(chǎng)寂寞憑誰(shuí)訴。算前言，總輕負(fù)。

納蘭性德攤破浣溪沙人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情。 經(jīng)典語(yǔ)句。

納蘭性德虞美人凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。

聶勝瓊鷓鴣天尋好夢(mèng)，夢(mèng)難成。況誰(shuí)知我此時(shí)情。枕前淚共簾前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。

歐陽(yáng)修蝶戀花二首其一淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。

歐陽(yáng)修玉樓春人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。

歐陽(yáng)修玉樓春尊前擬把歸期說(shuō)，未語(yǔ)春容先慘咽。

秦觀鵲橋仙兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

邵瑞彭蝶戀花忍把千金酬一笑？畢竟相思，不似相逢好。

司馬光西江月相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)，有情何似無(wú)情。

蘇軾江城子十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼。

蘇武結(jié)發(fā)為夫妻結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑。

溫庭筠更漏子三首其三梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。

篇2

——歐陽(yáng)修《蝶戀花》

我早就發(fā)現(xiàn)，那些應(yīng)當(dāng)來(lái)的，終究會(huì)來(lái)；而那些并不能有的，是無(wú)論如何也靠不進(jìn)身。便如我在這片悠悠的桃林里，慢慢走，欣賞著花，思念那頭的你——而你，只會(huì)在拼命的閑暇中用手掠上發(fā)髻。

親愛(ài)的你，我想對(duì)你說(shuō)，你應(yīng)該要懂得：當(dāng)從前你站在陽(yáng)光下享受清風(fēng)，你的樣子就像是一朵花，有隱約的香，那是一種朦朧，而我多想像一只蝶，深深地，深深地陪伴你，就像蝶戀花一樣。

前幾年，我走了，離開(kāi)那里去了別地，丟下了你。我的心情很壞，就像是喝下一碗黃海沒(méi)有漁船的的苦水。正像《關(guān)雎》里的話“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”現(xiàn)在想起，還如昨日的情景。

篇3

1、此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！境鎏帯浚豪钌屉[《錦瑟》?！咀g文】：那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。而在當(dāng)時(shí)那些人看來(lái)那些事都只是平常罷了，卻并不知珍惜。

2、若教眼底無(wú)離恨，不信人間有白頭?！境鎏帯浚盒翖壖病耳p鴣天》，【譯文】：如果不是眼下親自遭遇離愁別恨的折磨，根本不會(huì)相信這世上真會(huì)有人傷心白頭。

3、淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去?！境鎏帯浚簹W陽(yáng)修《蝶戀花二首其一》?！咀g文】：淚眼汪汪問(wèn)落花可知道我的心意，落花默默不語(yǔ)，紛亂的，零零落落一點(diǎn)一點(diǎn)飛到百秋千外。

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篇4

二、午夢(mèng)初回，卷簾盡放春愁去?！軙x《點(diǎn)絳唇·訪牟存叟南漪釣隱》

三、歌里千重意，才欲歌時(shí)淚已流，恨應(yīng)更、多于淚。——杜安世《卜算子·樽前一曲歌》

四、土花曾染湘娥黛，鉛淚難消。——納蘭性德《采桑子·土花曾染湘娥黛》

五、弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！——杜甫《九日五首·其

六、山暝聞猿愁，滄江急夜流?！虾迫弧端尥]江寄廣陵舊游》

七、一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！煸偎肌端勺印ひ褂辍?/p>

八、桐花半畝，靜鎖一庭愁雨。——周邦彥《瑣窗寒·寒食》

九、數(shù)州消息斷，愁坐正書(shū)空?！鸥Α秾?duì)雪》

十、閑倚博山長(zhǎng)嘆，淚流沾皓腕?！f莊《歸國(guó)遙·春欲晚》

十一、彈淚別東風(fēng)，把酒澆飛絮：化了浮萍也是愁，莫向天涯去！——蔣春霖《卜算子·燕子不曾來(lái)》

十二、東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！钋逭铡蹲砘帯け§F濃云愁永晝》

十三、參軍春思亂如云，白發(fā)題詩(shī)愁送春。——?dú)W陽(yáng)修《春日西湖寄謝法曹歌》

十四、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。——張繼《楓橋夜泊》

十五、自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。——秦觀《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》

十六、雨窗和淚搖湘管?！S棐《花·一春不識(shí)西湖面》

十七、夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！钌屉[《樂(lè)游原》

十八、送君歸去愁不盡，又惜空度涼風(fēng)天?！醪g《送狄宗亨》

十九、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！畎住缎葜x脁樓餞別校書(shū)叔云》

二十、望征路愁迷，離緒難整?！憛薄度瘊Q仙·梅》

二十一、眼中淚盡空啼血?！蜃又N《秦樓月·芳菲歇》

二十二、今年對(duì)花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴?！馨顝痘ǚ浮ば∈坊ā?/p>

二十三、永夜角聲悲自語(yǔ)，客心愁破正思家?！粼俊锻稀び闹菥湃铡?/p>

二十四、半煙半雨溪橋畔，漁翁醉著無(wú)人喚?！S庭堅(jiān)《菩薩蠻·半煙半雨溪橋畔》

二十五、黃昏鼓角似邊州，三十年前上此樓?！钜妗渡先曛菘恰?/p>

二十六、四百年來(lái)成一夢(mèng)，堪愁。——王安石《南鄉(xiāng)子·自古帝王州》

二十七、黃花本是無(wú)情物，也共先生晚節(jié)香。——于謙《過(guò)菊江亭》

二十八、寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷?！钋逭铡饵c(diǎn)絳唇·閨思》

二十九、使君憐小阮，應(yīng)念倚門(mén)愁。——李嘉祐《送王牧往吉州謁王使君叔》

三十、酒醒人靜奈愁濃。——徐昌圖《臨江仙·飲散離亭西去》

三十一、劉郎此日別天仙，登綺席，淚珠滴，十二晚峰青歷歷。——皇甫松《天仙子·躑躅花開(kāi)紅照水》

三十二、檻菊愁煙蘭泣露。——晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》

三十三、寒禽與衰草，處處伴愁顏?！究帐铩顿\平后送人北歸》

三十四、佳期大堤下，淚向南云滿。——李白《大堤曲》

三十五、木落山空天遠(yuǎn)大，送飛鴻、北去傷懷久?！鲝?fù)古《賀新郎·寄豐真州》

三十六、君看石芒碭，掩淚悲千古。——李白《丁督護(hù)歌》

三十七、愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到，先成淚?！吨傺汀队中小で锶諔雅f》

三十八、柳葉隨歌皺，梨花與淚傾。——黃庭堅(jiān)《南歌子·槐綠低窗暗》

三十九、傷心秦漢，生民涂炭，讀書(shū)人一聲長(zhǎng)嘆?！獜埧删谩顿u(mài)花聲·懷古》

四十、淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管?！纭短ど小ぷ糟鏂|來(lái)》

四十一、過(guò)盡飛鴻字字愁?！赜^《減字木蘭花·天涯舊恨》

四十二、滄海客歸珠有淚，章臺(tái)人去骨遺香?！纹睢堵浠ā?/p>

四十三、佳期悵何許，淚下如流霰?！x朓《晚登三山還望京邑》

四十四、戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。——杜甫《對(duì)雪》

四十五、念歸林葉換，愁坐露華生。——張九齡《西江夜行》

四十六、偷彈清淚寄煙波，見(jiàn)江頭故人，為言憔悴如許?！トA《劍器近·夜來(lái)雨》

四十七、千嬌面、盈盈佇立，無(wú)言有淚，斷腸爭(zhēng)忍回顧?！馈恫缮徚睢ぴ氯A收》

四十八、月破黃昏人斷腸。——謝克家《憶君王·依依宮柳拂宮墻》

四十九、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！揞棥饵S鶴樓》

五十、永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)?！拙右住稐盍Χ住?/p>

五十一、未怪平陽(yáng)客，雙淚落、笛中哀曲?！馨顝洞筢T·越調(diào)春雨》

五十二、樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤。——李商隱《代贈(zèng)二首·其

五十三、杏花無(wú)處避春愁，也傍野煙發(fā)?！n元吉《好事近·汴京賜宴聞教坊樂(lè)有感》

五十四、酒意詩(shī)情誰(shuí)與共？淚融殘粉花鈿重。——李清照《蝶戀花·暖雨晴風(fēng)初破凍》

五十五、日永如年愁難度?！莺椤肚嘤癜浮そz槐煙柳長(zhǎng)亭路》

五十六、當(dāng)關(guān)不報(bào)侵晨客，新得佳人字莫愁?！钌屉[《富平少侯》

五十七、宿醉離愁慢髻鬟，六銖衣薄惹輕寒，慵紅悶翠掩青鸞?！n偓《浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟》

五十八、蕭條庭院，又斜風(fēng)細(xì)雨，重門(mén)須閉?！钋逭铡赌钆珛伞ご呵椤?/p>

五十九、幾日喜春晴，幾夜愁春雨?！哂^國(guó)《卜算子·泛西湖坐間寅齋同賦》

六十、橫笛和愁聽(tīng)，斜枝倚病看?！薜廊凇睹坊ā?/p>

六十一、枝上流鶯和淚聞，新啼痕間舊啼痕?！赜^《鷓鴣天·枝上流鶯和淚聞》

六十二、菡萏香銷(xiāo)翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間?！瞽Z《攤破浣溪沙·菡萏香銷(xiāo)翠葉殘》

六十三、絮影蘋(píng)香，春在無(wú)人處?！軙x《點(diǎn)絳唇·訪牟存叟南漪釣隱》

六十四、粉黛暗愁金帶枕，鴛鴦空繞畫(huà)羅衣，那堪辜負(fù)不思?xì)w！。——顧敻《浣溪沙·云淡風(fēng)高葉亂飛》

六十五、老來(lái)舊事無(wú)人說(shuō)?！獏伪局小短ど小ぱ┧泼坊ā?/p>

六十六、愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。——孟浩然《秋登蘭山寄張

六十七、寄語(yǔ)天涯客，輕寒底用愁?！谥t《除夜太原寒甚》

六十八、雨橫風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住?！?dú)W陽(yáng)修《蝶戀花·庭院深深深幾許》

六十九、無(wú)人知此意，歌罷滿簾風(fēng)?！惻c義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》

七十、忽然更作漁陽(yáng)摻，黃云蕭條白日暗?！铐牎堵?tīng)安萬(wàn)善吹觱篥歌》

七十一、曾苦傷春不忍聽(tīng)，鳳城何處有花枝?！钌屉[《流鶯》

七十二、紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑?！唪恪肚迕魅諏?duì)酒》

七十三、黃昏寒立更披襟，露浥清香悅道心?！究?qǐng)D《白菊雜書(shū)四首》

篇5

詩(shī)是詩(shī)人強(qiáng)烈感情的自然流露。詩(shī)歌創(chuàng)作的目的是為了抒情，看到一首詩(shī)詞，我們首先找到直接體現(xiàn)情感字眼的字詞。比如李煜的《虞美人》中的“愁”、岳飛《滿江紅》中的“恨”、范仲淹《蘇幕遮》中的“黯鄉(xiāng)魂”。然后追問(wèn)哪些句子體現(xiàn)了人物的這些感情，產(chǎn)生這些感情的原因是什么？有些詩(shī)詞沒(méi)有這樣直接的情感顯示詞語(yǔ)，我們需要抓景語(yǔ)。為了更深入地理解人物的情感，我們還需要放飛想象的翅膀，借助對(duì)比手法走進(jìn)人物的內(nèi)心世界。

通過(guò)對(duì)景物特點(diǎn)的分析，想象人物的內(nèi)心感受

景物可以是人物的居住環(huán)境，也可以是主人公所見(jiàn)之景，有時(shí)從這些景物的變化看出時(shí)空的變化，以此解讀人物強(qiáng)烈的內(nèi)心情感。詩(shī)詞中描寫(xiě)居住環(huán)境的如歐陽(yáng)修《蝶戀花》“庭院深深深幾許。楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)?！比齻€(gè)“深”連用可見(jiàn)這座庭院的幽深、闊遠(yuǎn)。“楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)”可見(jiàn)晨霧之濃、楊柳之密。通過(guò)想象，我們仿佛看見(jiàn)一個(gè)被禁錮的與世隔絕的心靈，仿佛聽(tīng)見(jiàn)女主人公一聲無(wú)奈且幽怨的嘆息聲。張先的《天仙子》從上片“午醉醒來(lái)愁未醒”到下片“沙上并禽池上暝”交代了時(shí)間的推移。由中午到晚上，可見(jiàn)作者在園中已停留很長(zhǎng)時(shí)間了，其惜春、戀春、傷春之情躍然紙上。李清照的《醉花陰》“薄霧濃愁愁永晝，瑞腦銷(xiāo)金獸”空間上由室外到室內(nèi)，“東籬把酒黃昏后”“簾卷西風(fēng)”再由室外到室內(nèi)，時(shí)間上從“晝”到“半夜”，時(shí)空的反復(fù)轉(zhuǎn)變說(shuō)明詞人正逢佳節(jié)卻無(wú)丈夫陪伴的百無(wú)聊賴和孤獨(dú)神傷。

通過(guò)對(duì)人物外在的肖像、動(dòng)作、神情、語(yǔ)言的分析，進(jìn)而品味人物的內(nèi)心感受

溫庭筠《菩薩蠻》中“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，從人物衣服繡著的雙雙鷓鴣品味出人物內(nèi)心深深的孤寂。“照花前后鏡、花面交相映”，當(dāng)這名女子對(duì)鏡看見(jiàn)自己美麗容顏時(shí)，她會(huì)想些什么？女為悅己者容，可是心上人卻不在身邊，我們能體會(huì)到她內(nèi)心的落寞苦悶。張先《天仙子》：“送春春去幾時(shí)回，臨晚鏡。”我讓學(xué)生想象五十二歲的詞人對(duì)鏡看見(jiàn)了什么？會(huì)有什么想法？他看見(jiàn)了鏡中的自己青絲變白發(fā)，想到青春不再，年華已逝，可自己依舊是個(gè)嘉禾小倅，怎不令人悵惘傷感、頓生位卑老病的感慨。

根據(jù)詞作后面的詞意畫(huà)，讓學(xué)生想象畫(huà)面內(nèi)容和人物活動(dòng)

如賞析晏殊《破陣子》后的詞意畫(huà)，可結(jié)合相關(guān)的詞句“巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎”。根據(jù)人物的神情“笑”、“疑怪”展開(kāi)大膽的想象，東鄰和西鄰這兩位女孩會(huì)有一番怎樣的對(duì)話呢？西鄰女會(huì)問(wèn)東鄰女：“你今天笑意盈盈，一定是夜里做了什么美夢(mèng)吧，是不是遇見(jiàn)你的白馬王子了？快說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)！”東鄰笑道：“哪有的事啊，別亂說(shuō)，我是剛剛和她們斗草贏了呢！”這里讀者通過(guò)想象人物對(duì)話來(lái)感受少女的天真、活潑、青春之美。

通過(guò)人物夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的虛實(shí)對(duì)比，走進(jìn)人物深邃的內(nèi)心世界

李煜《浪淘沙令》“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”中夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比：夢(mèng)境的短暫與現(xiàn)實(shí)的漫長(zhǎng)對(duì)比，夢(mèng)中的歡娛與醒后現(xiàn)實(shí)的悲涼對(duì)比，夢(mèng)里一國(guó)之主與現(xiàn)實(shí)淪為階下之囚對(duì)比。通過(guò)對(duì)關(guān)鍵詞“客”、“夢(mèng)”、“一晌”、“歡”與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比分析，逐漸品味出李后主不能承受也得承受的千古之痛。這短短十一個(gè)字道出了物是人非的故國(guó)之思、江山易主的亡國(guó)之恨和淪落人臣的囚徒之悲。再如李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中將夢(mèng)中仙境描寫(xiě)的熱鬧非凡，“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻”，想象自己游仙時(shí)受到仙人們的隆重禮遇，然而他醒后卻高呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”正因?yàn)樵?shī)人在現(xiàn)實(shí)世界里得不到重用，才會(huì)希望在虛構(gòu)的世界里實(shí)現(xiàn)偉大的抱負(fù)。虛實(shí)對(duì)比，將詩(shī)人懷才不遇的壓抑和蔑視權(quán)貴的精神鮮明地表達(dá)了出來(lái)。

通過(guò)詩(shī)詞中人物境遇與尋常人對(duì)比，深切感受人物的命運(yùn)際遇

比如歐陽(yáng)修《蝶戀花》的女主人公居住在幽深的庭院里，故而“樓高不見(jiàn)章臺(tái)路”。尋常人家的女子在家里會(huì)做些什么？做家務(wù)或織布或縫衣，而本詞中女主人公卻在幽怨地望著深深的庭院和濃密的楊柳。她想透過(guò)重重的簾幕得以尋見(jiàn)在外尋歡作樂(lè)的丈夫。這樣，孤寂幽居、內(nèi)心寥落、充滿怨恨的女主人公形象便立在了讀者面前。再如賞析杜甫《旅夜抒懷》中“危檣獨(dú)夜舟”一句時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象將自己和詩(shī)人的境遇進(jìn)行對(duì)比。平常晚上我們是在哪里睡覺(jué)?家里。而杜甫在哪里？茫茫江面上的一葉孤舟里。這樣對(duì)比后，學(xué)生立刻感受到千載以前偉大詩(shī)圣暮夜漂泊的凄苦和不遇的悲憤，有些同學(xué)被感動(dòng)得眼角有晶瑩的淚滴流出。

篇6

說(shuō)唱技藝是我國(guó)傳統(tǒng)的民間表演藝術(shù)，源于先秦時(shí)期，經(jīng)過(guò)歷代的發(fā)展形成一門(mén)完整的藝術(shù)形式。在宋代說(shuō)唱藝術(shù)展現(xiàn)出了空前繁榮的局面。一直以來(lái)說(shuō)唱藝術(shù)作為民間的藝術(shù)形式不被文人重視，到了宋代歐陽(yáng)修打破了這種說(shuō)唱藝術(shù)與文人詞的隔閡，把詞的音樂(lè)性和通俗性完美地結(jié)合在了一起。鼓子詞作為宋代說(shuō)唱技藝的代表，在經(jīng)歷了歐陽(yáng)修的提倡成為了當(dāng)時(shí)大為流行的獨(dú)特的文學(xué)形式。

一、鼓子詞在宋代的發(fā)展

“鼓子詞是宋代民間興起的一種說(shuō)唱技藝。其特點(diǎn)是以同一詞調(diào)反復(fù)演唱，主要以鼓伴奏。”①?gòu)男问娇垂淖釉~和變文相類(lèi)似，韻散構(gòu)成，或說(shuō)唱相間，或只唱不說(shuō)，篇幅較為短小，每組詞大約有十章左右的歌唱，可能增益一二章。鼓子詞流行于宋代的民間，后來(lái)引起了文人士大夫的興趣。鼓子詞和社會(huì)聯(lián)系比較密切，以社會(huì)習(xí)俗、時(shí)令節(jié)序、風(fēng)景事物為主要題材。從現(xiàn)存的宋代鼓子詞看，最早見(jiàn)于歐陽(yáng)修的創(chuàng)作，包括其《采桑子》十首、《漁家傲》十二首。之后的張掄、侯置、姚述堯均有作品留世。趙德麟的《元微之崔鶯鶯商調(diào)蝶戀花》是宋代鼓子詞的代表作。

從音樂(lè)角度來(lái)看，鼓子詞包括多樣廣泛的表演形態(tài)和體制在內(nèi)。詞的連章數(shù)、樂(lè)器使用、表演體制等皆由創(chuàng)作者，即演唱者選擇。由于宋代的經(jīng)濟(jì)繁榮、市民階層的發(fā)展、國(guó)家重視文化的發(fā)展、社會(huì)的娛樂(lè)場(chǎng)所開(kāi)始普及，文人們的活動(dòng)也由單純的家庭聚會(huì)和朝廷組織等正式的活動(dòng)，轉(zhuǎn)向市井的瓦舍勾欄，娛樂(lè)性明顯增加，因此鼓子詞就成了文人娛樂(lè)化很好的代言。歐陽(yáng)修等政治文人也受其影響加入了其中，使得鼓子詞不僅具有了文人的氣息，又帶有了世俗的氛圍。

二、歐陽(yáng)修的鼓子詞的創(chuàng)作

從詞的音樂(lè)性和形式看，歐陽(yáng)修的《采桑子》十首、《漁家傲》十二首，可以被歸納到鼓子詞中。并且分屬于兩種形式特點(diǎn)的鼓子詞?！恫缮Ｗ印非暗?ldquo;西湖念語(yǔ)”是有致語(yǔ)型的鼓子詞，《漁家傲》則是沒(méi)有致語(yǔ)的一種。可以從文學(xué)特色和音樂(lè)特色兩方面的結(jié)合來(lái)看著這些組詞的創(chuàng)作特色。

首先，《采桑子》十三首是歐陽(yáng)修晚年退居潁州時(shí)作。其中前十首在形式上都有“西湖好”并且內(nèi)容上都以歌頌西湖的美麗景色為主。后三首則是主要寫(xiě)人生感悟，與前十首在形式上不是完全呼應(yīng)，并且沒(méi)有鼓子詞的典型特征，不屬于聯(lián)章體，因?yàn)樵诖藭翰粍澐值焦淖釉~中。

從音樂(lè)的角度看，《采桑子》采用了聯(lián)章體的寫(xiě)法，十首用同一形式，運(yùn)用一個(gè)詞調(diào)。把詞的用韻和民間藝術(shù)的聯(lián)章很好地結(jié)合在了一起，使人讀之有一種音樂(lè)感和美感。鼓子詞與傳統(tǒng)文人詞最主要的區(qū)別是其可歌性，在宋代由于娛樂(lè)設(shè)施的完善，說(shuō)唱藝術(shù)得到了空前的繁榮，一直忙于詩(shī)歌創(chuàng)作的文人們也深受這一社會(huì)環(huán)境的影響。《采桑子》在創(chuàng)作的時(shí)候就符合這一可歌性的要求。

其次，在歐陽(yáng)修的鼓子詞里最有代表性的就是他的《漁家傲》。關(guān)于《漁家傲》作為聯(lián)章體出現(xiàn)是在宋代民間，是作為一種敘述風(fēng)土民情的新腔。分別以正月、二月等為開(kāi)頭，寫(xiě)春耕、端陽(yáng)、七夕、中秋和冬至等民俗節(jié)慶活動(dòng)。

《漁家傲》在民間的優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，以地方口語(yǔ)入詞，語(yǔ)言上清新活潑、自然樸實(shí)。把民歌的創(chuàng)作形式應(yīng)用到了詞的創(chuàng)作中。民間的各種風(fēng)俗被寫(xiě)到了詞里，突破了文人詞被稱(chēng)為詞為艷科，小技的范圍，把文人詞的寫(xiě)作范圍做了更大的拓展。

三、歐陽(yáng)修鼓子詞對(duì)宋代文人文學(xué)影響

從大的方向看鼓子詞還是屬于詞的范疇，因?yàn)檫€帶有文人詞必不可少的特色。宋代的文人詞在歐陽(yáng)修鼓子詞的引領(lǐng)下，出現(xiàn)了新的變化。

首先，歐陽(yáng)修扭轉(zhuǎn)了五代以來(lái)的詞為艷科的傳統(tǒng)把民間的俗文化加入了詞的內(nèi)容創(chuàng)作。文學(xué)性和通俗性得到了更好地融合。民間說(shuō)唱藝術(shù)的特色就是通俗、生動(dòng)，有畫(huà)面感、韻律感。《采桑子》正是因?yàn)槠渥匀惶斐傻奶厣蔀榱藲W陽(yáng)修詞作的代表作。“輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨。無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺(jué)船移，微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。”（《采桑子》其一）起句和結(jié)句尤其出色，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。全詞雖然看似通俗但是卻傳神地道出了西湖的美麗景色，具有生動(dòng)感和靈動(dòng)感。

其次，鼓子詞講究的是聯(lián)章體，用一組詞表達(dá)相同或相關(guān)的題材，這一形式的注入使文人詞有了更新的表現(xiàn)形式。定格聯(lián)章的寫(xiě)作手法就是其中典型的例子，定格聯(lián)章即以時(shí)序作為重復(fù)形式，時(shí)序通常置于每首詞之首。例如《漁家傲》十首，開(kāi)篇都是以各個(gè)月份的名稱(chēng)來(lái)進(jìn)行。“正月斗杓初轉(zhuǎn)勢(shì)”、 “二月春耕昌杏密”、 “三月清明天婉娩”……這一形式為后來(lái)的文人所繼承，為文人詞的創(chuàng)作帶來(lái)新的形式。

再次，鼓子詞就是重新開(kāi)始重視到了詞的音樂(lè)性。鼓子詞都是用來(lái)歌唱的，歐陽(yáng)修在創(chuàng)作這些詞的時(shí)候也是伴著當(dāng)時(shí)的音樂(lè)歌唱的。從這些我們可以看出在歐陽(yáng)修看來(lái)詞的娛樂(lè)性和音樂(lè)性是很重要的。一改文人詞的香艷脂粉氣、繁縟之詞，鼓子詞具有通俗的語(yǔ)言和自然流暢感，這都是和詞的音樂(lè)性相關(guān)。

篇7

二、惜分長(zhǎng)怕君先去，直待醉時(shí)休。——賀鑄《眼兒媚·蕭蕭江上荻花秋》

三、新知遭薄俗，舊好隔良緣?！钌屉[《風(fēng)雨》

四、旋開(kāi)旋落旋成空，白發(fā)多情人更惜?！究?qǐng)D《酒泉子·買(mǎi)得杏花》

五、東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。——?jiǎng)⒂礤a《竹枝詞》

六、看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。——武則天《如意娘》

七、相思已是不曾閑，又那得、工夫咒你?！窦恕儿o橋仙·說(shuō)盟說(shuō)誓》

八、名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。——李白《清平調(diào)·其

九、只愿君心似我心，定不負(fù)相思意?！钪畠x《卜算子·我住長(zhǎng)江頭》

十、誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀?！　肚脖瘧讶住て?/p>

十一、相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)?！獦?lè)婉《卜算子·答施》

十二、君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)是非?！蹙S《西施詠》

十三、斷無(wú)蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。——賀鑄《芳心苦·楊柳回塘》

十四、憶君心似西江水，日夜東流無(wú)歇時(shí)。——魚(yú)玄機(jī)《江陵愁望寄子安》

十五、怕相思，已相思，輪到相思沒(méi)處辭，眉間露一絲?！釓堕L(zhǎng)相思·折花枝》

十六、兩鬢可憐青，只為相思老?！處椎馈渡樽印りP(guān)山魂夢(mèng)長(zhǎng)》

十七、君若清路塵，妾若濁水泥?！苤病睹髟律细邩恰?/p>

十八、寂寂花時(shí)閉院門(mén)，美人相并立瓊軒?！鞈c馀《宮詞》

十九、為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照?！纹睢队駱谴骸ご壕啊?/p>

二十、夜長(zhǎng)爭(zhēng)得薄情知，春初早被相思染?！纭短ど小ぷ糟鏂|來(lái)》

二十一、當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)?！畎住洞核肌?/p>

二十二、愿君多采擷，此物最相思?！蹙S《相思》

二十三、出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。——班婕妤《怨歌行》

二十四、魚(yú)沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。——戴叔倫《相思曲》

二十五、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期?！拙右住堕L(zhǎng)恨歌》

二十六、君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠?！獜埣豆?jié)婦吟·寄東平李司空師道》

二十七、平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思?！煸偎肌墩酃鹆睢?/p>

二十八、人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月?！?dú)W陽(yáng)修《玉樓春》

二十九、尊前擬把歸期說(shuō)，未語(yǔ)春容先慘咽?！?dú)W陽(yáng)修《玉樓春》

三十、可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人！——陳陶《隴西行四首·其

三十一、四月正是去年今日，別君時(shí)?！f莊《女冠子·四月

三十二、秾艷一枝細(xì)看取，芳心千重似束。——蘇軾《賀新郎·夏景》

三十三、人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情?！{蘭性德《攤破浣溪沙》

三十四、天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處?！淌狻队駱谴骸ご汉蕖?/p>

三十五、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！　峨x思五首其

三十六、盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！旁?shī)十九首《迢迢牽牛星》

三十七、一場(chǎng)寂寞憑誰(shuí)訴。算前言，總輕負(fù)?！馈稌円箻?lè)》

三十八、深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲?！钌屉[《暮秋獨(dú)游曲江》

三十九、人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。——崔護(hù)《題都城南莊》

四十、何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！钌屉[《夜雨寄北》

四十一、春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰！——李商隱《無(wú)題·颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)》

四十二、月色入高樓，相思兩處愁。——秋瑾《菩薩蠻·寄女伴》

四十三、君若揚(yáng)路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？——曹植《明月上高樓》

四十四、恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)？——呂本中《采桑子·恨君不似江樓月》

四十五、為君憔悴盡，百花時(shí)。——溫庭筠《南歌子·倭墮低梳髻》

四十六、今夕何夕，見(jiàn)此良人。——佚名《詩(shī)經(jīng)唐風(fēng)綢繆》

四十七、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。——溫庭筠《南歌子詞二首》

四十八、相思只在：丁香枝上，豆蔻梢頭?！蹼劇堆蹆好摹盍z絲弄輕柔》

四十九、今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看?！鸥Α对乱埂?/p>

五十、相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)，有情何似無(wú)情。——司馬光《西江月》

五十一、取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。——元稹《離思五首·其

五十二、相思相望不相親，天為誰(shuí)春。——納蘭性德《畫(huà)堂春·一生一代一雙人》

五十三、相思樹(shù)底說(shuō)相思，思郎恨郎郎不知?！?jiǎn)⒊杜_(tái)灣竹枝詞》

五十四、在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！拙右住堕L(zhǎng)恨歌》

五十五、情人怨遙夜，竟夕起相思?！獜埦琵g《望月懷遠(yuǎn)》

五十六、上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)?！拙右住堕L(zhǎng)恨歌》

五十七、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通?！钌屉[《無(wú)題二首》

五十八、終日望君君不至，舉頭聞鵲喜?！T延巳《謁金門(mén)·風(fēng)乍起》

五十九、重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。——文廷式《蝶戀花》

六十、只愿君心似我心，定不負(fù)相思意?！钪畠x《卜算子》

六十一、從此無(wú)心愛(ài)良夜，任他明月下西樓?！钜妗秾?xiě)情》

六十二、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)?！獜埣豆?jié)婦吟·寄東平李司空師道》

六十三、執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！馈队炅剽彙?/p>

六十四、烏啼隱楊花，君醉留妾家。——李白《楊叛兒》

六十五、妾身悔作商人婦，妾命當(dāng)逢薄幸夫?！煸偎肌蛾?yáng)春曲·閨怨》

六十六、傷心明月憑闌干，想君思我錦衾寒。——韋莊《浣溪沙·夜夜相思更漏殘》

六十七、同穴窅冥何所望，他生緣會(huì)更難期?！　肚脖瘧讶住て?/p>

六十八、夫死戰(zhàn)場(chǎng)子在腹，妾身雖存如晝燭?！獜埣墩鲖D怨》

六十九、似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵?！S景仁《綺懷詩(shī)二首其

七十、月上柳梢頭，人約黃昏后?！?dú)W陽(yáng)修《生查子》

七十一、花落花開(kāi)自有時(shí)，總賴東君主。——嚴(yán)蕊《卜算子·不是愛(ài)風(fēng)塵》

七十二、寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷?！钋逭铡饵c(diǎn)絳唇·閨思》

七十三、若待得君來(lái)向此，花前對(duì)酒不忍觸。——蘇軾《賀新郎·夏景》

篇8

A. 普通人家的影壁

B. 古代國(guó)君宮殿大門(mén)內(nèi)面對(duì)大門(mén)起屏障作用的矮墻

C. 建筑四周的圍墻

D. 用來(lái)支撐建筑的承重墻

2.“筵席”一詞，經(jīng)常被用來(lái)作酒饌的代稱(chēng)，但是最初筵席出現(xiàn)時(shí)，筵和席是有區(qū)別的，它們分別指什么呢？

A. 古人席地而坐，筵鋪在下面墊席，席加在上面供人坐

B. 古人席地而坐，席鋪在下面，筵加在上面供人坐

C. 筵席指大小不同的墊子

D. 筵席一個(gè)是坐具一個(gè)是臥具

3.在生活中，我們形容那些采用不正當(dāng)?shù)男暗赖娜藶椤芭蚤T(mén)左道”，那么為什么用“左道”而不是“右道”來(lái)比喻邪道？

A. 因?yàn)樾呐K在左側(cè)，比喻心術(shù)不正

B. 跟宗教有關(guān)系

C. 古代以右為尊

4. 俗話說(shuō)“喋血疆場(chǎng)”，“疆場(chǎng)”就是戰(zhàn)場(chǎng)，但是這個(gè)詞語(yǔ)最初出現(xiàn)的時(shí)候卻不是“疆場(chǎng)”，而是“疆埸”，那么“場(chǎng)”和“埸”有什么區(qū)別？

A. 讀音相似，被后人誤用

B.“埸”的本義是平坦的空地，用于祭神；而“場(chǎng)”的本義是田界

C.“場(chǎng)”的本義是平坦的空地，用于祭神；而“埸”的本義是田界

D. 沒(méi)什么區(qū)別，是同義詞

5. 我們現(xiàn)在都用“我”來(lái)作漢語(yǔ)中的第一人稱(chēng)代稱(chēng)，但“我”的最初意義卻與第一人稱(chēng)代稱(chēng)毫無(wú)關(guān)系，你知道“我”的最初含義是什么嗎？

A. 一種禮器

B. 一種食品

C. 一種兵器

D. 一種農(nóng)具

6.“侯門(mén)一入深如海，從此蕭郎是路人?！碧拼?shī)人崔郊在《贈(zèng)婢》一詩(shī)中凄婉地書(shū)寫(xiě)了一段愛(ài)情悲歌，你知道這首詩(shī)里的“蕭郎”最初指誰(shuí)嗎？

A. 神話故事中的蕭史

B. 漢代政治家蕭何

C. 南朝文學(xué)家梁武帝之子蕭統(tǒng)

7. 現(xiàn)在我們常用“豐碑”來(lái)比喻不朽的杰作，偉大的功業(yè)，有永久價(jià)值的證物或著名的事例，但是“豐碑”最早出現(xiàn)的時(shí)候卻是有其他的功用，你知道它最早的功用是什么嗎？

A. 用來(lái)刻寫(xiě)逝者的名字

B. 用于古代祭祀神明

C. 用以引棺木入墓穴

D. 用來(lái)計(jì)算時(shí)間

8.《水滸傳》第七回中寫(xiě)豹子頭林沖誤入商議軍機(jī)大事的白虎節(jié)堂，落入了高俅設(shè)好的陷阱里，最終被發(fā)配到滄州，你知道為什么用“白虎”來(lái)命名軍機(jī)要地嗎？

A. 老虎屬于食肉動(dòng)物，性情兇猛

B. 采納了中國(guó)傳統(tǒng)四象中的“白虎”的象征意義

C. 源于人名

D. 沒(méi)有什么特別的意義和聯(lián)系

9.“染于蒼則蒼，染于黃則黃”“人之性惡，其善者偽也”“人性之善，由水之就下也”，這是三種人性理論，這些理論的提出者分別是誰(shuí)？

A. 孔子、孟子、墨子

B. 孟子、孔子、荀子

C. 墨子、荀子、孟子

D. 墨子、韓非子、荀子

10.瓊瑤小說(shuō)中很多書(shū)名實(shí)際上來(lái)自古典詩(shī)詞，比如《在水一方》出自《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情名篇《蒹葭》，你知道《庭院深深》出自哪首古典詩(shī)詞嗎？

A. 歐陽(yáng)修的《蝶戀花》

B. 納蘭性德的《飲水詞》

篇9

（河北大學(xué) 文學(xué)院，河北 保定 071000）

摘要：宋詞中，有許多描寫(xiě)女性?shī)y容和服飾的作品，這些對(duì)妝飾的描寫(xiě)不僅反映了詞作主人公的內(nèi)心情感，也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)女性?shī)y飾的潮流?！斑h(yuǎn)山眉”、“梅花妝”這些面部妝飾在宋代非常流行，這與宋代的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)，在經(jīng)歷了一個(gè)開(kāi)放、華貴的唐王朝后，雍容華貴的裝束不再是宋代的流行方向，而是轉(zhuǎn)變?yōu)榍逍赂哐牛坊ㄔ谒未淼鸥邼嵉钠焚|(zhì)，十分受人追捧。詞人們用文墨寫(xiě)出了這些妝飾的特點(diǎn)，同時(shí)也表達(dá)出詞作主人公或喜或悲的命運(yùn)。

關(guān)鍵詞 ：宋詞；妝容；衣飾；女性

中圖分類(lèi)號(hào)：I222文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-2596（2015）03-0153-03

一、眉黛在宋詞中的傳情作用

在宋代，社會(huì)風(fēng)氣和開(kāi)放的盛唐不同，女子的妝容較為內(nèi)斂，服飾以清新高雅為主。古代女子以黛畫(huà)眉，故稱(chēng)為黛眉。從審美學(xué)上來(lái)看，眉毛在人的面龐上的作用不容忽視，往往起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之作用。在一首詩(shī)詞作品中，對(duì)于眉黛的描寫(xiě)，不僅能體現(xiàn)出女子的美貌動(dòng)人，眼能傳情，同時(shí)，眉也能夠表現(xiàn)出詞中女子的情感。在詩(shī)詞中，眉黛往往是美女的代名詞，所以，很多宋詞中都會(huì)出現(xiàn)描寫(xiě)女子長(zhǎng)眉的句子，這些詞句在宋詞中往往起到了傳遞主人公情感的作用。

歐陽(yáng)修的《訴衷情·眉意》中有這樣的詞句：“都緣自有離恨，故畫(huà)作、遠(yuǎn)山長(zhǎng)。”這首詞的內(nèi)容是寫(xiě)一個(gè)從良的歌女獨(dú)自在微冷的清晨梳妝打扮，她想起從前苦不堪言的生活，而現(xiàn)在又是孤身一人，心中不禁泛起苦悶哀愁。這句中的“遠(yuǎn)山長(zhǎng)”，指的是北宋期間十分流行的一種眉形畫(huà)法：遠(yuǎn)山眉。遠(yuǎn)山眉，指眉毛細(xì)長(zhǎng)而舒揚(yáng)，顏色略淡，清秀開(kāi)朗?！斑h(yuǎn)山眉”的提法，最早源于劉歆的《西京雜記》卷二：“文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂，十七而寡，為人放誕風(fēng)流，故悅長(zhǎng)卿之才而越禮焉?！惫湃顺Ｒ陨剿畞?lái)表達(dá)離別之意，歌女畫(huà)眉作“遠(yuǎn)山長(zhǎng)”，表明了她內(nèi)心的凄苦之情，因?yàn)樗白杂须x恨”，故而將眉毛化作遠(yuǎn)山之形，往事又浮上心頭，更能體現(xiàn)歌女凄婉哀涼的命運(yùn)。

“層波瀲滟遠(yuǎn)山橫，一笑一傾城?！保馈渡倌暧沃昼娚獭罚┟鑼?xiě)了一個(gè)漂亮的歌女，眉毛像遠(yuǎn)山一樣，歌喉婉轉(zhuǎn)、千嬌百媚之態(tài)。此外還有晏幾道的詞句：“遠(yuǎn)山眉黛長(zhǎng)，細(xì)柳腰肢裊?！保ā渡樽印みh(yuǎn)山眉黛長(zhǎng)》）也是通過(guò)描寫(xiě)遠(yuǎn)山眉，細(xì)柳腰，向讀者展示出了女子的美貌。同樣也是晏幾道的詞：“一春愁思近橫波，遠(yuǎn)山低盡不成歌?！保ā朵较场わw鵲臺(tái)前暈翠蛾》）這里的遠(yuǎn)山眉的意象，就和歐陽(yáng)修的《訴衷情·眉意》類(lèi)似，都是表達(dá)了女子的心中愁?lèi)炛椤?/p>

宋代的眉形較為流行的除了遠(yuǎn)山眉外，還有一種為“倒暈眉”，唐人宇文士及在《妝臺(tái)記》中說(shuō)：“婦人畫(huà)眉，有倒暈妝?！斌w現(xiàn)在宋代詞作上有晏幾道的《蝶戀花》一詞——“倒暈工夫，畫(huà)得宮眉巧?！边@里的“倒暈”就是指的倒暈眉。宮眉是指婦女按照宮廷里流行的樣子畫(huà)的眉毛，在宋代這樣的社會(huì)，宮廷可以說(shuō)是整個(gè)社會(huì)的流行風(fēng)向的指向標(biāo)，從這里可以看出來(lái)，這種眉形由宮廷內(nèi)已經(jīng)普及到了民間了。

宋詞中對(duì)于眉毛的描寫(xiě)是非常多的，據(jù)對(duì)電子版《全宋詞》的統(tǒng)計(jì)，表示眉毛的“眉”字，出現(xiàn)的次數(shù)達(dá)到1509次。宋人認(rèn)為，眉毛是很好的表現(xiàn)情感的工具。宋代詞人陳三聘的《鷓鴣天》中寫(xiě)道：“春愁何事點(diǎn)眉山”，把女子畫(huà)眉和春愁結(jié)合在了一起。用眉黛來(lái)表示愁情者還有如“金縷歌中眉黛皺。多少閑愁，借與傷春瘦”（石孝友《蝶戀花》）以及“眉黛只供愁，羞見(jiàn)雙鴛鴦字”（賀鑄《憶仙姿》）?？梢钥闯?，宋詞中關(guān)于眉的描寫(xiě)，很多時(shí)候都和“愁緒”這個(gè)意象聯(lián)系在一起。眉黛代表女子，以眉而寫(xiě)愁緒，體現(xiàn)了古代女子的惆悵心理和不得志的命運(yùn)。

二、宋詞中有關(guān)“花黃”的描寫(xiě)

花黃也稱(chēng)花子，是古代婦女臉部的一種女性額飾，又稱(chēng)額黃、鵝黃、鴨黃、約黃等。它是用彩色光紙、綢羅、云母片、蟬翼、蜻蜒翅乃至魚(yú)骨等為原料，染成金黃、霽紅或翠綠等色，剪作花、鳥(niǎo)、魚(yú)等形，粘貼于額頭、酒靨、嘴角、鬢邊等處?！赌咎m辭》中描寫(xiě)木蘭得勝歸家，換回女兒裝的場(chǎng)景為“對(duì)鏡貼花黃”，說(shuō)明在南北朝時(shí)期，在臉上貼裝飾物，已然成為一種風(fēng)尚。宋代上層?jì)D女也繼承前代遺風(fēng)，在額上和兩頰間貼金箔或彩紙剪成的花子。這種花子背面涂有產(chǎn)于遼水間的呵膠，用口呵噓就能粘貼。晚唐詞人溫庭筠的《菩薩蠻》中描寫(xiě)道：“小山重疊金明滅?！币徽f(shuō)即指女子額前的裝飾物有所脫落而造成或明或暗的效果，這里的花鈿妝飾應(yīng)是用薄金或是類(lèi)似金子的黃色物體制作的，這些裝飾物，使得詞人筆下的女子更添嫵媚和動(dòng)人之情。

到了宋代，由于風(fēng)氣內(nèi)斂，額前的裝飾物的種類(lèi)減少，但是更為精致，婦女用黑光紙剪出花樣貼于前額，有的女性甚至將小珍珠貼于前額，這是由南朝宋的梅花妝發(fā)展而來(lái)的。

陳允平的《絳都春》中有梅妝的描述——“梅妝欲試芳情懶”。梅妝就是當(dāng)時(shí)流行的一種貼面妝容，梅妝即梅花妝，這種妝扮“相傳始自南朝，宋武帝的壽陽(yáng)公主在人日（正月初七）醉臥于含章殿下，一朵梅花落在她的額上粘住，三天后洗了才落去，因而作梅花妝”。梅花妝不僅在宮中流傳開(kāi)來(lái)，更在民間廣泛流傳，無(wú)論是少女、，或是歌伎舞女都以畫(huà)這種妝容為風(fēng)尚。

再看陳允平的《絳都春》，全詞如下：“秋千倦倚，正海棠半坼，不耐春寒。殢雨弄晴，飛梭庭院繡簾閑。梅妝欲試芳情懶，翠顰愁入眉彎。霧蟬香冷，霞綃淚，恨襲湘蘭。 悄悄池臺(tái)步晚。任紅曛杏靨，碧沁苔痕。燕子未來(lái)，東風(fēng)無(wú)語(yǔ)又黃昏。琴心不度春云遠(yuǎn)，斷腸難托啼鵑。夜深猶倚，垂楊二十四欄?！边@首詞描寫(xiě)了一個(gè)女子在暮春時(shí)節(jié)，倚著秋千，一身的疲倦，想要畫(huà)一畫(huà)當(dāng)下流行的梅妝，卻又懶怠拿起畫(huà)筆?！扒锴Ь胍小钡摹熬搿弊趾汀胺记閼小钡摹皯小弊窒嗪魬?yīng)，表現(xiàn)出少女心中的惆悵，反映到身體上來(lái)，就是什么事也不想做。她想起諸多心事，不禁愁入雙鬢。這里詞作者專(zhuān)門(mén)提到“梅妝欲試”，也體現(xiàn)了這妝扮在當(dāng)時(shí)的流行性。妝容雖美，但是卻“芳情懶”，欲畫(huà)而未畫(huà)，說(shuō)明這位女子心事重重，不僅僅是自己提不起興致來(lái)玩弄秋千，欣賞海棠，也更是無(wú)人欣賞，也無(wú)須白白畫(huà)這妝容，更能體現(xiàn)出這名女子的內(nèi)心孤寂。雖然詞作中大量使用了“紅”“香”“碧”等艷麗的詞語(yǔ)，可是與“淚”“恨”“冷”這些字眼在一起來(lái)看，更加體現(xiàn)出了滿篇的愁緒。

另外還有一種翠鈿，也就是翠靨，也是用來(lái)貼面的，如：“試摘嬋娟，貼向眉心學(xué)翠鈿”（晏殊《采桑子》）；“翠鈿輕脫隱香痕”（周密《浣溪沙》）。用花鈿作裝飾物美容，據(jù)說(shuō)是始于秦代，在南北朝開(kāi)始流行，一直延續(xù)到唐宋二代。在宋朝的很多詞作中，都描寫(xiě)了女子用各式各樣的裝飾物來(lái)貼面的情景。詞中有女性面部妝飾的描寫(xiě)，不僅反映了宋代的流行妝容，也通過(guò)這些美麗的妝飾，表現(xiàn)出了少女的情態(tài)、內(nèi)心和生活。

三、簪花、插梳和頭釵——宋詞中的頭飾

在唐宋詞中，有關(guān)于女子的頭飾，往往是簪花、插梳或是頭釵?！百u(mài)花擔(dān)上，買(mǎi)得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看?！保ɡ钋逭铡稖p字木蘭花·賣(mài)花擔(dān)上》）這首詞寫(xiě)于李清照和趙明誠(chéng)新婚燕爾之時(shí)，作者心中充滿了熱戀時(shí)候的喜悅之情，在賣(mài)花擔(dān)上買(mǎi)了一枝花，插在了云鬢之上。用作簪花的裝飾物除了真正的鮮花外，還有用絹、鍛、珠花制作的花朵。在李清照的詞作中，用插戴鮮花來(lái)表示愛(ài)情的美滿和新婚的喜悅之情，她的心情當(dāng)如那朵欲放的鮮花一樣，心中充滿了甜蜜，充滿幸福地將花斜插到了云鬢之上，而“奴面不如花面好”“徒要教郎比并看”這些語(yǔ)句則似乎有一些小兒女的妒忌之心在其中，體現(xiàn)出了生活的樂(lè)趣。

宋人對(duì)于梅花有著特殊的喜愛(ài)之情，王安石、林逋等人都對(duì)梅花進(jìn)行過(guò)吟詠。在女性?shī)y容上來(lái)講，面部裝飾的梅花妝和梅花有關(guān)；另外，宋代女性還常把梅花當(dāng)作頭飾插在頭上，李清照的詞句“年年雪里，常插梅花醉”（李清照《清平樂(lè)》），就明確說(shuō)明了這里的簪花是梅花，而這首詞是寫(xiě)于作者“蕭蕭兩鬢生華”之時(shí)，對(duì)少年時(shí)期的回憶，使得現(xiàn)在的心情更加沉重，而清冷的梅花，則更好地體現(xiàn)出作者當(dāng)下的哀婉之情。

除了簪花外，宋代還十分流行插梳，如“香噴瑞獸金三尺,人插云梳玉一彎”（辛棄疾《鷓鴣天·和陳提干》）；又如“碧瓊梳擁青螺髻”（蘇軾《蝶戀花·京口得鄉(xiāng)書(shū)》）。此外，頭釵作為一種頭飾也是盛行一時(shí)的。釵是古代婦女的一種頭飾，由兩股簪子制成，形狀類(lèi)似叉，用金、玉、銅所制。同樣，在詞作中，對(duì)于頭釵的使用也有著詳細(xì)的描述和記載。晏幾道的《臨江仙·斗草階前初見(jiàn)》中描寫(xiě)女子妝容一句“羅裙香露玉釵風(fēng)”，就是說(shuō)這位女子戴著由玉做成的頭釵。晏幾道的這首《臨江仙》表達(dá)了作者對(duì)詞中這位女子深深的懷念之情，“羅裙香露玉釵風(fēng)。靚妝眉沁綠，羞臉?lè)凵t”，這幾句描寫(xiě)了當(dāng)年在斗草階前初見(jiàn)時(shí)女子的妝容打扮，羅裙是指用絲羅制成的裙子，這里泛指一般女性穿的裙子。女子身著羅裙，頭戴玉釵，眉毛因?yàn)槭切庐?huà)的，蒼翠的眉黛顏色沁出，襯得粉腮生出了紅色，顯得女子格外美麗。作者繪聲繪色地描繪這位少女的容貌，體現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)的情景印象之深刻，對(duì)這位斗草的美麗女子的懷念之深切。描寫(xiě)頭釵為“玉釵風(fēng)”，使讀者感受到女子頭上的玉釵在隨風(fēng)微微搖動(dòng)，有一種動(dòng)感之美，更能體現(xiàn)女子之美。

“碾玉釵頭雙鳳小”，晏幾道的另一首詞作中也出現(xiàn)了玉釵這一裝飾物，并且可以看出，這里的玉釵是雙鳳形狀的，描寫(xiě)得十分生動(dòng)。頭釵除了玉制的，還有用金制成的，如蘇軾的《滿庭芳》中云“報(bào)道金釵墜也”。再如李清照的《點(diǎn)絳唇》中有一句“見(jiàn)客入來(lái)，襪刬金釵溜”。這些詞句中都有對(duì)金釵的描寫(xiě)。

簪花有一種自然之美，金玉頭釵透露出一種華貴之美，不論哪一種頭飾，都體現(xiàn)出在詞作中的宋代女子的動(dòng)人之貌來(lái)，在這些動(dòng)人面龐下隱藏了什么或喜或悲的故事，就需要讀者去體會(huì)詞作的含義了。

四、從宋詞中體現(xiàn)出的服飾特點(diǎn)

上文中提到了面飾和頭飾，作為整體的一部分，服裝是必不可少的。宋代貴族婦女的禮服高雅雍容，而常服則顯得色調(diào)淡雅、文靜。平民女子的服飾穿短袖衫襦，顏色以青、白為主。

宋代的服飾有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一個(gè)是顏色淡雅。秦觀的《南歌子·香墨彎彎畫(huà)》詞云：“香墨彎彎畫(huà)，燕脂淡淡勻。揉藍(lán)衫子杏黃裙。獨(dú)倚玉闌無(wú)語(yǔ)、點(diǎn)檀唇。人去空流水，花飛半掩門(mén)。亂山何處覓行云。又是一鉤新月、照黃昏。”里面的“揉藍(lán)衫子杏黃裙”就具體描寫(xiě)了女子的衣服顏色，揉藍(lán)是指浸揉藍(lán)草作成的染料，詩(shī)詞中用以指湛藍(lán)色，杏黃則是黃而微紅的顏色。這兩種顏色都是很自然的顏色。這首詞作描寫(xiě)了一個(gè)等待情人歸來(lái)的女子形象，她精心打扮，描眉擦粉，換上時(shí)新的衣裙，但是只能“獨(dú)倚玉闌”，妝容的美好與現(xiàn)實(shí)的寂寞形成了一種強(qiáng)烈的對(duì)比，更能體現(xiàn)出這名女子內(nèi)心的孤寂，她的情人就像一片飄忽不定的云彩，不知去了何方。除了秦少游的這首《南歌子》外，還有“淡紅衫子透肌膚”（朱淑真《生查子》）等詞句，淡紅、杏黃、揉藍(lán)，這些顏色代表了宋代平民女性平時(shí)喜愛(ài)穿的、流行的服裝顏色。

從宋詞中體現(xiàn)出來(lái)的服飾特點(diǎn)之二是：更顯腰身了。如“墨綠衫兒窄窄裁”（黃機(jī)《浣溪沙》），“窄窄裁”，就能更好地體現(xiàn)出女子的腰身瘦弱，顯出弱柳扶風(fēng)之態(tài)。還有“窄羅衫子薄羅裙，小腰身，晚妝新”，則直白地說(shuō)出女子的小腰身在衣服的襯托下完美地體現(xiàn)了出來(lái)。和唐代的張揚(yáng)相比，宋代的服裝體現(xiàn)出的更多是內(nèi)斂和含蓄，這與唐宋兩代的社會(huì)風(fēng)氣也是有很大關(guān)系的。

宋代服裝特點(diǎn)之三是服裝上的配飾多種多樣，如“鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚”（李清照《永遇樂(lè)·落日熔金》）中的“捻金雪柳”，就是用金線捻絲制成的裝飾物?！按滟N蓮蓬小，金銷(xiāo)藕葉稀”（李清照《南歌子·天上星河轉(zhuǎn)》），“翠貼”即貼翠，用細(xì)線縫連而不見(jiàn)針腳叫貼?！颁N(xiāo)金”即金銷(xiāo)，指以金飾物。用金箔或金線制成衣服上的花飾。無(wú)論是捻金，還是貼翠，亦或是金銷(xiāo)，都體現(xiàn)出了宋代女性服裝上裝飾的多樣性。

淡雅的顏色，合適的腰身，多樣的配飾，這些都是從宋詞中體現(xiàn)出來(lái)的服裝特色，宋詞中多有這種對(duì)服裝的細(xì)致描寫(xiě)，使得詞作更加生動(dòng)形象，描寫(xiě)栩栩如生。

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篇10

宋

【作者】：

史達(dá)祖——《萬(wàn)年歡·春思》

【內(nèi)容】

兩袖梅風(fēng)，謝橋邊、岸痕猶帶殘雪。 過(guò)了匆匆燈市，草根青發(fā)。 燕子春愁未醒，誤幾處、芳音遼絕。 煙溪上、采綠人歸，定應(yīng)愁沁花骨。 非干厚情易歇。 奈燕臺(tái)句老，難道離別。 小徑吹衣，曾記故里風(fēng)物。 多少驚心舊事，第一是、侵階羅襪。 如今但、柳發(fā)晞春，夜來(lái)和露梳月。

【鑒賞】:

史達(dá)祖在婉約詞發(fā)展過(guò)程中，繼承了周邦彥那種“縝密典麗”，“富艷精工”的創(chuàng)作風(fēng)格，而又有發(fā)展，煉字鍛句，竟秀爭(zhēng)高，給后來(lái)重視寫(xiě)作技巧的人比較大影響。

首兩句描寫(xiě)初春的景物：漫步在謝橋邊，吹拂著落梅的輕風(fēng)，也吹滿詞人的雙袖。沿岸春寒未褪，猶見(jiàn)殘雪痕跡?！爸x橋”，指謝娘家的橋，唐時(shí)有名妓謝秋娘，因常以指女子所居之地。兩句從歐陽(yáng)修《蝶戀花》詞（一作馮延巳詞）“獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖”化出。

四、五句點(diǎn)明時(shí)節(jié)。燈市，指正月十五的元宵燈市，上冠以“匆匆”二字，略露作者的心情，可與姜夔《琵琶仙》詞“奈愁里、匆匆換時(shí)節(jié)”參看。元宵過(guò)后，草已開(kāi)始變綠，春天已是到來(lái)了，可是，詞人卻說(shuō)“燕子春愁未醒”，燕子在春分前后才由南方飛回，而今春社未到，燕子未歸，故發(fā)出“誤幾處、芳音遼絕”的怨望之語(yǔ)。江淹《擬李都尉從軍》詩(shī)有“袖中有短書(shū)，愿寄雙飛燕”之句，《開(kāi)元天寶遺事》也載有燕子傳書(shū)之事，詩(shī)詞家將之當(dāng)作常典使用。“燕子”二語(yǔ)，與作者《雙雙燕》詞“應(yīng)自棲香正穩(wěn)，便忘了天涯芳信”有同工之妙。山川間阻，音信難通，只能把一襟幽怨，寄諸燕子，正見(jiàn)其用筆精妙處。題中“春思”之意，至此方出?！盁熛倍?，筆鋒一轉(zhuǎn)，從對(duì)面著想：那遠(yuǎn)方的情人啊，這時(shí)也許在輕煙迷漫的溪水邊采摘綠草歸來(lái)，她一定滿懷心事，連花心深處都沁透著她的春愁?！安删G”，出自《詩(shī)小雅·采綠》：“終朝采綠，不盈一掏。”舊注認(rèn)為這是婦人思念遠(yuǎn)行的丈夫。綠，是一種芻草的名?！安删G”，暗與上文“草根青發(fā)”照應(yīng)?！俺钋呋ü恰彼淖稚鯚挘瑢?xiě)出女子懷人的深情，句意并美。

下片“非干厚情易歇”，筆意俱換，詞極樸直，卻更見(jiàn)情深意厚，更表現(xiàn)作者無(wú)可奈何的心情。這一切，并不關(guān)兩人深厚的感情有所改變，而是由于命運(yùn)的安排：離別，使有情人再也不能相見(jiàn)了?！澳窝嗯_(tái)句老，難道離別”，這真是痛心徹骨之語(yǔ)?！把嗯_(tái)”，用唐詩(shī)人李商隱事。李曾作《燕臺(tái)》詩(shī)四首，哀感頑艷，被一位叫做柳枝的姑娘所深賞，并相約幽會(huì)。由于機(jī)緣的錯(cuò)失，兩人未能歡好便離別了。這里借用而轉(zhuǎn)換加強(qiáng)說(shuō)，自己縱使有李商隱那樣的風(fēng)流文筆，但在此情此境，一切的語(yǔ)句都顯得是那么陳舊和多余。

“小徑”四句，回首前塵，深情如揭。記得當(dāng)年在故鄉(xiāng)多少美好的情事，那幽深的小徑，微風(fēng)吹衣——那是與她舊游之地。在紛來(lái)沓至的追憶中，第一難忘的是：她，久久地悄立玉階之下，夜色漸深，清涼的露水侵進(jìn)她的羅襪，她還在等待著我的到來(lái)。詞標(biāo)出“驚心”二字，表現(xiàn)了情人相會(huì)時(shí)心情激蕩的情景?！靶酱狄隆保峙c首句“兩袖梅風(fēng)”相應(yīng)，今昔對(duì)比，更是難以為懷了。