導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇杜甫是什么詩(shī)人，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

2、杜甫（712-770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推薦，影響深遠(yuǎn)。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是一首以七言為主的歌行體古詩(shī)，全詩(shī)計(jì)四段：第一段寫(xiě)對(duì)狂風(fēng)破屋的焦慮，第二段寫(xiě)對(duì)群童抱盜的無(wú)奈，第三段寫(xiě)長(zhǎng)夜沾濕的凄苦，第四段寫(xiě)對(duì)廣廈千萬(wàn)的期盼。前三段敘事，傾訴自己的痛苦，情感深沉含蓄，尾段直抒胸臆，表達(dá)憂國(guó)憂民之心，激越昂揚(yáng)。前三段敘事蓄勢(shì)，尾段抒情如火山噴發(fā)，振聾發(fā)聵，淋漓盡致地展現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、兼濟(jì)天下的博懷。

這首詩(shī)是對(duì)杜甫“沉郁頓挫”風(fēng)格的完美詮釋。在詩(shī)中，詩(shī)人的情感深沉、真摯，表現(xiàn)手法沉著蘊(yùn)藉，在195個(gè)字的背后掩藏著豐富、細(xì)膩、博大的內(nèi)心世界。我們不妨嘗試著進(jìn)入這位偉大詩(shī)人的內(nèi)心，借他的口來(lái)為這首詩(shī)作一次心靈之旅。

1.秋風(fēng)啊，你為什么如此無(wú)情？

起風(fēng)了，這風(fēng)刮得真大呀！呀！我的房子！不好，那么多的茅草被掀掉了，千萬(wàn)不能卷走。這風(fēng)早不來(lái)晚不來(lái)，偏在我這茅屋剛剛蓋好時(shí)來(lái)，我已經(jīng)居無(wú)定所，到處漂泊這么久了，如果不是那些親朋舊友幫忙，就連這茅屋也蓋不起來(lái)啊！糟糕，草被刮到江那邊去了，那樹(shù)上、水中到處都是，想什么法子把它們收拾起來(lái)呢？風(fēng)啊，無(wú)情的秋風(fēng)，你別再刮了，你快停一停吧，你就體諒一下我這顆破碎的心吧！

2.頑童啊，你們?yōu)槭裁慈绱瞬涣x？

風(fēng)小了，這風(fēng)終于要停下來(lái)了，謝天謝地！奇怪，對(duì)面竹林里好像有人影在晃動(dòng)。噢，原來(lái)是幾個(gè)小頑童。咦，不對(duì)，他們?cè)诟缮叮麄冊(cè)趽焓澳切┟┎?！喂，你們?cè)诟缮叮鞘俏壹业拿┎?！把那些茅草放下！那些茅草是從我家屋頂上刮走的！哎呀，你們?tīng)到?jīng)]有，我家的茅草屋……這些小頑童，怎么這么頑劣！現(xiàn)在的人這是怎么啦，怎么連小孩子都這么不通人情，他們這些做法與盜賊何異？唉！噢，想想也是，如果有辦法的話，干嗎要搶人家的東西，這些小頑童的家里也許比我更窮困，算了，算了，但愿這些茅草對(duì)他們的家里有些許的幫助。

3.秋夜啊，你為什么如此漫長(zhǎng)？

還好，風(fēng)停了。天上聚集了那么厚的烏云，千萬(wàn)別再下雨了，要是下雨的話，那正是驗(yàn)證那句古語(yǔ)了：“屋漏偏逢連夜雨。”不會(huì)的，我杜甫向來(lái)以天下為己任，從未做過(guò)虧心之事，上天對(duì)我一定會(huì)庇護(hù)的。老天爺知道，即使不下雨，我那冰冷如鐵的被子，我那破舊不堪的被子，我那面目全非的被子，怎么能裹著我們一家老小度過(guò)這漫漫長(zhǎng)夜！可是，這天就像這世道一樣，你怕發(fā)生的事情它偏偏就會(huì)發(fā)生，這雨還是嘩嘩地來(lái)了。下吧，隨你的便吧！安史之亂以來(lái)，這凄風(fēng)苦雨從來(lái)就沒(méi)有消停過(guò)！這么多年以來(lái)，我能睡過(guò)幾個(gè)安穩(wěn)覺(jué)呢？我們一家老小幾時(shí)能一起做個(gè)幸福的美夢(mèng)呢？老百姓有幾家享受過(guò)幸福的夜晚呢？

4.泱泱大唐呀，你什么時(shí)候才讓我們能看到曙光？

天終究要亮的，雨也總會(huì)停的?？山裉煲估锊粫?huì)只有我杜甫一人受此苦難吧。那些房屋被毀、流離失所的人，今夜棲居何處？那些背井離鄉(xiāng)、舉目無(wú)親的人，今夜苦何以堪？那些妻離子散、家破人亡的人，今夜怎么度過(guò)？我們的泱泱大唐呀，你這么多年的戰(zhàn)火何時(shí)消停？我們的泱泱大唐呀，你什么時(shí)候才能讓百姓修身養(yǎng)息？我們的泱泱大唐呀，你什么時(shí)候才能讓你的子民安居樂(lè)業(yè)？啊，今夜我杜甫徹夜無(wú)眠，今夜我杜甫饑寒交迫，今夜我杜甫飽受秋雨浸淋，但愿以我一人之苦換取天下黎民百姓之苦，因我一人之憂，讓天下蒼生無(wú)憂，那么，風(fēng)無(wú)悔，雨無(wú)憂，死亦足！

以上的補(bǔ)白也許比較稚嫩抑或淺薄，但以這樣的心靈獨(dú)白去破解詩(shī)圣杜甫的心靈密碼，也許會(huì)讓學(xué)生加深對(duì)杜詩(shī)“沉郁頓挫”風(fēng)格的理解，以一種簡(jiǎn)易淺顯的“穿越”的形式，與“詩(shī)圣”對(duì)話，夢(mèng)回那個(gè)風(fēng)雨如晦的時(shí)代，去擁抱那顆偉大而孤獨(dú)的心。

二、風(fēng)雨交響曲

羅素說(shuō)：“生命是一條江，發(fā)源于遠(yuǎn)處，蜿蜒于大地。上游是青年時(shí)代，下游是老年時(shí)代。上游明凈而婉轉(zhuǎn)，中游狹窄而湍急，下游寬闊而平靜。”而杜甫的下游卻是悲苦而憂郁的，他的人生可以說(shuō)是很不得志的，窮愁潦倒伴隨了詩(shī)人的一生。但可貴的是詩(shī)人落魄不落志，坎坷的人生經(jīng)歷，成就了一位憂國(guó)憂民的偉大“詩(shī)圣”，在他的史詩(shī)巨著中，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是他濟(jì)世憂民形象的最好詮釋。

這首詩(shī)寫(xiě)于公元761年。兩年前（759年），飽受戰(zhàn)亂之苦的杜甫一家流浪到四川，在親友的幫助下，終于在成都西郊建起了一座茅草房，暫時(shí)結(jié)束了顛沛流離的生活。不幸的是，761年秋天，一場(chǎng)大風(fēng)把茅草卷走了，詩(shī)人一家只好在風(fēng)雨淋漓中度過(guò)了一個(gè)難挨的不眠之夜。此情此景，使杜甫感慨萬(wàn)千，于是揮筆寫(xiě)下了這首不朽的詩(shī)篇。這首詩(shī)最能體現(xiàn)杜甫憂國(guó)憂民的博懷和沉郁頓挫的詩(shī)歌風(fēng)格，情感熾烈、內(nèi)涵深刻，學(xué)好本詩(shī)就會(huì)對(duì)我國(guó)古代詩(shī)詞名篇多一分認(rèn)識(shí)，更能受到美的熏陶和啟迪。

這是一首具有敘事成分的抒情詩(shī)。全詩(shī)可以分為三個(gè)部分：第一部分寫(xiě)他所居住的茅屋為秋風(fēng)所破；第二部分時(shí)間由黃昏至深夜，寫(xiě)頑童們抱茅而去，自己因屋漏而長(zhǎng)夜難眠的情景；第三部分為最后一段，它是全詩(shī)的和最為光彩照人之處，抒寫(xiě)作者的濟(jì)世情懷和博襟，以及“大庇天下寒士”的崇高理想。

詩(shī)人首先寫(xiě)茅屋為秋風(fēng)所破，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山點(diǎn)明題目。杜甫同時(shí)還寫(xiě)了一首《楠樹(shù)為風(fēng)雨所拔嘆》，“東南飄風(fēng)動(dòng)地至，江翻石走流云氣。干排雷雨猶力爭(zhēng)，根斷泉源豈天意”，草堂前一株兩百年的楠樹(shù)都被暴風(fēng)連根拔起，詩(shī)人臨時(shí)的避難所遭破壞之慘烈可想而知?！疤?hào)”，風(fēng)聲；“怒號(hào)”，以擬人化狀風(fēng)之猛烈?！叭孛?，幾層茅草。雖說(shuō)草堂的茅草不止一層，但從杜甫其詩(shī)中寫(xiě)草堂的“茅茨疏易濕”“敢辭茅葦漏”等詩(shī)句看來(lái)，杜甫建造草堂時(shí)既無(wú)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，又要趕工期，所以沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的驗(yàn)收?！傲I”，牽絆糾纏；“坳”，低洼之處。屋上被掀起的茅草飛過(guò)了浣花溪，高者掛在樹(shù)尖，下者沉落塘坳，可見(jiàn)風(fēng)之狂野。

詩(shī)人次寫(xiě)屋漏偏遭連夜雨。首先是引申意義：本來(lái)已經(jīng)遭到天災(zāi)，又遇到“人禍”。在詩(shī)人前一年所寫(xiě)《泛溪》詩(shī)中，浣花溪南北岸的一群頑童就曾出場(chǎng)：“童戲左右岸，罟弋畢提攜。翻倒荷芰亂，指揮徑路迷。得魚(yú)已割鱗，采藕不洗泥。”這群頑童不明白這些茅草對(duì)于杜甫的重要性。竟忍心這樣當(dāng)面做賊，明目張膽地抱著茅草入竹林而去，任詩(shī)人聲嘶力竭也無(wú)法阻止?！昂舨坏谩?，即喝止不住、喊不停。在以單句“歸來(lái)倚杖自嘆息”過(guò)渡之后，時(shí)間由黃昏至深夜，由深夜而近天明。詩(shī)人繼之以兩句一組的四組句實(shí)寫(xiě)“屋漏偏遭連夜雨”。“俄頃”，短暫，頃刻之間；“向”，將近。“惡臥”，杜甫的兩個(gè)兒子崇文與崇武尚在幼年，睡姿不佳，亂踢亂蹬，布被本來(lái)老舊，經(jīng)此折騰連里子都破了。“雨腳如麻”，可見(jiàn)密雨不絕。安史之亂起，杜甫已經(jīng)四十多歲，歷盡坎坷，飽經(jīng)困苦，心憂家國(guó)，早已患上了失眠癥，如此漫漫長(zhǎng)夜凄風(fēng)苦雨，寒意襲人，還心憂家小，當(dāng)然更加夜不能寐，不知何時(shí)才能天明。

年邁的杜甫蓋起的這一座草堂，怎能避得開(kāi)風(fēng)雨？避得開(kāi)戰(zhàn)亂，避得了世事紛紛擾擾，又怎能避得了詩(shī)人心中那悲天憫人的情懷？一個(gè)問(wèn)題自然而出，始終如一，串連全篇：“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”，詩(shī)人徹底未眠，心中悲凄，暗自泣淚，詩(shī)人的眼淚究竟為何而流？為了房屋被秋風(fēng)所破而傷感？對(duì)此不必再過(guò)追問(wèn)，顯而易見(jiàn)，只要讀那茅草紛飛的狀態(tài)即可。為了群童欺我年邁而傷心，抱茅而走而悲憤，還是為了詩(shī)人年老無(wú)依，生活困苦，家人貧困難耐而暗自流淚？似乎都有可能。

是什么原因造成這樣的貧困凄慘？一個(gè)和諧安定進(jìn)步的社會(huì)應(yīng)該是“老有所依，幼有所養(yǎng)，少有所教”，一個(gè)社會(huì)中如果老人孩子都衣食無(wú)憂、安然快樂(lè)，那么社會(huì)一定安定祥和，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”就是如此。老人和孩子代表社會(huì)中的弱者，尊老愛(ài)幼是一個(gè)時(shí)代文明富強(qiáng)的標(biāo)志，而詩(shī)人筆下描繪的是什么場(chǎng)面？小孩子欺負(fù)老人年邁無(wú)力，公然抱茅入竹去，老人在后面唇焦口燥呼不得，只能歸來(lái)自嘆息。

這是一個(gè)什么社會(huì)，這是一個(gè)什么時(shí)代，是什么原因使大唐社會(huì)出現(xiàn)如此不堪的局面，百姓如此困苦，民風(fēng)如此頑劣，世風(fēng)日下，人心不古。

拋卻其他的原因不計(jì)，詩(shī)中一言以蔽之：?jiǎn)蕘y（安史之亂）！戰(zhàn)爭(zhēng)將大唐王朝踐踏得一塌糊涂，作者在詩(shī)中暗含筆墨，全力控訴。正面?zhèn)让驷橅緯r(shí)弊，“長(zhǎng)夜沾濕”又豈是今天的長(zhǎng)夜漫漫，這就是如椽巨筆，這就是史詩(shī)般的控訴。

有如一闋風(fēng)雨交響曲，最后一段是也是華彩樂(lè)章。杜甫不是“但自求其穴”的螻蟻之輩，而是中國(guó)詩(shī)人乃至所有中國(guó)人中最具有博愛(ài)之心的偉大人物。“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長(zhǎng)不用”“安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無(wú)吏橫索錢(qián)”，他曾經(jīng)這樣為天下蒼生祈愿，而今推己及人，想到的是普天下貧寒的人，如果有“廣廈千萬(wàn)間”作為庇護(hù)，則“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”。這種博愛(ài)之心與至善人性，可與日月同光。作為中國(guó)詩(shī)史上與屈原、李白比肩的偉大詩(shī)人，杜甫所占領(lǐng)的高度當(dāng)然是詩(shī)的高度，但同時(shí)也是思想美的高度和人性美的高度。

篇3

《登高》是高中語(yǔ)文傳統(tǒng)名篇。蘇教版高中語(yǔ)文教材中，將其放置在必修四“筆落驚風(fēng)雨”專題的“詩(shī)從肺腑出”模塊內(nèi)，目的在于借助千錘百煉的文字，幫助學(xué)生建立起錘煉語(yǔ)言、精妙運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。學(xué)習(xí)該課，自然需要緊扣詩(shī)歌字詞展開(kāi)，在字詞的玩味中，一步步走進(jìn)詩(shī)歌的整體意境，一步步感受詩(shī)人的獨(dú)特情感。

教學(xué)中，將采用“走近作者――走進(jìn)文本――走進(jìn)文化――走進(jìn)心靈”的主體實(shí)踐性閱讀法，以教學(xué)內(nèi)容的板塊推進(jìn)，帶動(dòng)起整首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)。先立足宏觀感受，再?gòu)?qiáng)化細(xì)節(jié)賞析，最后回歸到宏觀領(lǐng)悟。如此，學(xué)生才能真正進(jìn)入詩(shī)歌中，與詩(shī)人同呼吸、共命運(yùn)。

【教學(xué)目標(biāo)】

古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，固然在很大程度上需要以鑒賞為主要目標(biāo)，但更需立足詩(shī)歌本身的意象、意境與情感，分析把握詩(shī)歌意義與文字呈現(xiàn)間的復(fù)雜關(guān)系。因此，本課時(shí)的核心教學(xué)目標(biāo)，就是細(xì)節(jié)鑒賞中的意象分析。此外，適當(dāng)?shù)恼b讀、討論、拓展，均有利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，因而也納入本課時(shí)的拓展性教學(xué)目標(biāo)中。至于背誦默寫(xiě)等基礎(chǔ)性目標(biāo)，則安排在課余時(shí)間落實(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、 走近作者，感知詩(shī)歌情感

師：今天，我們學(xué)習(xí)杜甫的詩(shī)歌《登高》?！兜歉摺吩诙鸥υ?shī)歌中，占有相當(dāng)重要的一個(gè)位置。明人胡應(yīng)麟評(píng)價(jià)其為“古今七言律第一”。這首詩(shī)歌，可以說(shuō)體現(xiàn)了杜甫詩(shī)歌沉郁頓挫創(chuàng)作風(fēng)格的極高成就。

關(guān)于杜甫，我們并不陌生。他，7歲學(xué)詩(shī)，15歲時(shí)，便名振洛陽(yáng)。他，胸懷壯志，憑了“一覽眾山小”的胸襟氣魄，一步步登上了詩(shī)歌的巔峰。然而，他卻又一生坎坷，空懷了“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的崇高理想，四處奔走，終身失意，始終無(wú)法敲開(kāi)高層統(tǒng)治集團(tuán)的大門(mén)。

他，青年時(shí)壯游天下，豪情萬(wàn)丈。壯年時(shí)困守長(zhǎng)安，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。中年時(shí)遭逢亂世，歷經(jīng)磨難。（音樂(lè)起。二胡曲《江河水》的旋律輕輕飄蕩在教室里）現(xiàn)在，他老了，病了，他居無(wú)定所，只能隨了一葉扁舟飄零于凄風(fēng)苦雨的江湖中了。他又會(huì)怎樣了呢？他的壯志還在嗎？他的雄心猶存嗎？國(guó)家的命運(yùn)、人民的苦難，他還會(huì)一如既往地關(guān)注嗎？在這個(gè)九月九的重陽(yáng)之日，杜甫拖著病軀，一步一步地登上了山巒，登上了我們的心靈。

（師配樂(lè)范讀全詩(shī)，營(yíng)造意境，渲染氛圍）

師：在老師的朗讀中，你體味到了什么樣的情感？這情感從何而來(lái)？是老師的刻意營(yíng)造，還是詩(shī)歌本身固有，或者是兼而有之？

生1：一種悲涼、凄清的感情。

師：你的這感情從何而來(lái)？

生1：從詩(shī)歌的意象中來(lái)。詩(shī)歌所選擇的急風(fēng)、高天、哀猿、青渚、白沙、落木等景物，渲染出這種悲涼與凄清。

生2：詩(shī)歌的氣勢(shì)比較開(kāi)闊，有一種悲而不傷、渴望建功立業(yè)的情感。

生3：感受到了一種悲壯。

師：悲在何處？壯又在何處？

生3：悲在年老體衰，疾病纏身，功業(yè)無(wú)成，壯志難酬。壯在雄心不老，斗志猶存。

師：你從哪兒讀出了雄心不老、斗志猶存？

生3：“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的氣勢(shì)。

師：“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”怎么就有了雄心不老的氣勢(shì)呢？

生3：……

師：一種主觀感覺(jué)？

二、 走進(jìn)文本，凝聽(tīng)文字背后的心動(dòng)

（一）反復(fù)誦讀，整體感知，構(gòu)建形象

師：誦讀，就是心與心的交流溝通?，F(xiàn)在，你能透過(guò)這56個(gè)漢字，聆聽(tīng)到詩(shī)圣的心跳之聲嗎？你覺(jué)得自己讀懂杜甫了嗎？請(qǐng)用你的心去靜靜品味詩(shī)歌，用心感悟詩(shī)人的情懷吧。

（學(xué)生靜靜默讀兩分鐘）

師：這一遍的默讀，在和杜甫的心靈交流中，你有沒(méi)有什么新的想法？

生4：杜甫雖然遭受困頓，承受著巨大的災(zāi)難，但是他絕不向?yàn)?zāi)難低頭，始終渴望著把自己的才華貢獻(xiàn)給社會(huì)，渴望著建立不朽的功業(yè)。

師：嗯，進(jìn)一步感受到杜甫的建功立業(yè)愿望和憂國(guó)憂民胸懷。

生5：杜甫雖然處在逆境之中，但始終不放棄不拋棄。

師：閱讀，不但需要讀懂作者，還需要讀出自我。我們閱讀《登高》，除了要讀出建功立業(yè)，讀出永不放棄之外，還應(yīng)該想到我們可以從詩(shī)作中汲取一些什么樣的營(yíng)養(yǎng)成分。這些，都是閱讀中應(yīng)該思考的。下面，結(jié)合剛才建立的理解，咱們?cè)僮杂傻?、輕聲地吟誦《登高》。

（生自由吟誦）

師：你心中的杜甫的形象開(kāi)始清晰了嗎？是什么樣的形象？

生6：我感受到了一個(gè)郁郁不得志的詩(shī)人形象。

生7：我覺(jué)得杜甫的形象還不夠清晰，還只是一個(gè)模糊的影子。

師：看來(lái)，還需要進(jìn)一步誦讀。大家還愿意誦讀嗎？這次咱們?cè)冽R讀《登高》，要把杜甫的形象裝在自己的大腦中，甚至要將自己想象成杜甫，想象著這登高的人就是自己。

（師生齊讀）

師：你們?cè)u(píng)價(jià)一下剛才的齊讀，好嗎？?jī)?yōu)點(diǎn)是什么？還有什么不足？

生8：讀出了杜甫的沉郁風(fēng)格，比較符合詩(shī)歌的凄涼氛圍。

生9：頷聯(lián)只讀出了一種悲涼，未體現(xiàn)出一種悲壯。

生10：尾聯(lián)可以再慢一點(diǎn)，最好能讀出一種無(wú)窮無(wú)盡的回味，就像山谷回聲一樣。

師：三位的點(diǎn)評(píng)非常精當(dāng)。齊讀，大家要保持節(jié)奏的一致，難免就相互制約，發(fā)揮不出最好水平。下面，咱們?cè)賮?lái)一次誦讀。這次，咱們自己讀自己的，用自己的理解去讀，不要關(guān)注別人如何讀，好嗎？請(qǐng)同學(xué)們轉(zhuǎn)換身份，你就是杜甫，你就是滿腹經(jīng)綸卻壯志難酬的杜甫，就是身多疾病卻百折不撓的詩(shī)圣。你在這個(gè)重陽(yáng)日，拖著病軀登上高臺(tái)，這詩(shī)歌就是你生命的吶喊，靈魂的抗?fàn)?。?qǐng)大聲誦讀。

（生自由地大聲誦讀）

（二）緊扣情感，理清主線，品味境遇

師：這次有什么樣的感覺(jué)？是否很容易受到別人的影響？在反復(fù)誦讀中，我們已經(jīng)可以大體把握住《登高》的感情基調(diào)：悲（板書(shū)）。我們說(shuō)，悲涼是基本基調(diào)，悲涼之中還有雄壯。詩(shī)歌是如何表現(xiàn)這種悲的呢？直接寫(xiě)悲的句子是――

生雜答：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

師：古人評(píng)價(jià)此聯(lián)時(shí)，認(rèn)為它寫(xiě)出了八層悲涼，會(huì)是哪八種悲涼呢？大家結(jié)合具體的意象數(shù)一數(shù)。

生雜答：秋、作客、常作客、萬(wàn)里、病、多病、百年、獨(dú)、登臺(tái)……

師：數(shù)數(shù)看啊，――因秋景蕭瑟而悲，因作客異鄉(xiāng)而悲，因常作客而悲，因離家萬(wàn)里而悲，因病而悲，因多病纏身而悲，因年高而悲，因孤獨(dú)而悲，因登臺(tái)而悲，已經(jīng)九個(gè)了。了不起，咱們比古人還多發(fā)現(xiàn)了一層悲涼。咱們看看古人說(shuō)的是哪八層悲。

PPT展示：

［宋］羅大經(jīng)：“萬(wàn)里”，地遼遠(yuǎn)也；“悲秋”，時(shí)慘凄也；“作客”，羈旅也；“常作客”，久旅也；“百年”，暮齒也；“多病”，衰疾也；“臺(tái)”，高迥也；“獨(dú)登”，無(wú)親朋也。

師：一個(gè)14字的句子，卻通過(guò)層層鋪墊，表現(xiàn)出了如此多的悲涼，它所呈現(xiàn)出的悲涼的深厚、綿長(zhǎng)和渺遠(yuǎn)，實(shí)在可以稱得上是字字精妙、字字傳情。除了這個(gè)句子外，還有什么句子，也是直接表達(dá)悲涼感覺(jué)的？

生雜答：尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。

師：尾聯(lián)和頸聯(lián)的八層悲涼相比，有什么樣的不同？

生11：頸聯(lián)表現(xiàn)的悲涼，是寫(xiě)實(shí)，寫(xiě)眼前。尾聯(lián)表現(xiàn)的悲涼，應(yīng)該是虛實(shí)結(jié)合，有時(shí)間跨度。

師：能具體說(shuō)說(shuō)嗎？

生11：頸聯(lián)的漂泊萬(wàn)里、作客異鄉(xiāng)、年高多病、孤苦無(wú)依，是立足眼前的處境而言的，尾聯(lián)則是把個(gè)人悲苦和國(guó)家命運(yùn)結(jié)合在一起，這樣，悲涼便有了更深刻的社會(huì)意義。

（三）賞析物象，把握細(xì)節(jié)，煉字煉句

師：你說(shuō)的非常精彩！我們一起總結(jié)一下：（板書(shū)）漂泊萬(wàn)里、作客異鄉(xiāng)、年高多病、孤苦無(wú)依；國(guó)事艱難、心懷苦恨、窮困潦倒、濁酒新停。前者，來(lái)自于詩(shī)人內(nèi)心的個(gè)性化感受；后者，則更多來(lái)自于艱難的時(shí)世。但無(wú)論是哪一種，都還是詩(shī)人直接呈現(xiàn)給我們的情感，除此之外，首聯(lián)和頷聯(lián)又是如何表現(xiàn)悲涼的呢？

生雜答：景物。

師：這兩聯(lián)以寫(xiě)景為主，通過(guò)景物間接抒發(fā)心中情感。首聯(lián)寫(xiě)了幾種景？

生雜答：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)，六種景物。

師：為什么選擇這幾種景物？有個(gè)疑問(wèn)啊，為什么是“風(fēng)急”而不是“風(fēng)疾”？

生12：“急”帶有一點(diǎn)擬人化的感覺(jué)，有著急、焦急的味道。而“疾”只能體現(xiàn)出風(fēng)的大、快。

師：哦？風(fēng)著急著要做什么呢？在這首詩(shī)歌中，風(fēng)主要做了件什么事兒？

生12：風(fēng)吹落了無(wú)邊樹(shù)葉，把秋的肅殺帶到了杜甫身邊。

師：非常精彩！其實(shí)，這個(gè)“急”也是常用的，它表現(xiàn)什么呢？表現(xiàn)又大、又猛、又快！比如，我們常說(shuō)，這孩子發(fā)燒了，熱起得非常急，就不能用“疾”，因?yàn)椋凹病敝挥小翱臁边@一個(gè)意義。

師：風(fēng)急，天高，猿嘯哀。杜甫登上高臺(tái)，難道就只感受到這三點(diǎn)？顯然不是，那么，為什么首先要突出風(fēng)？

生13：人登在高處，首先感受到的，就應(yīng)該是這急風(fēng)，然后，才會(huì)去關(guān)注具體景色。

師：這就是說(shuō)，寫(xiě)景時(shí)，應(yīng)該依照感官順序選擇意象了。往下看，“風(fēng)急”之后，為什么要突出“天高”？一般而言，秋天，天高云淡，秋高氣爽，“天高”應(yīng)該可以表達(dá)一種比較美好的心情的。杜甫的“天高”是否表達(dá)一種喜悅和美好呢？

生14：天高，視線就開(kāi)闊，詩(shī)人見(jiàn)到的景象就更為闊大。

師：景象闊大，心胸也就應(yīng)該對(duì)應(yīng)著更為闊大啊，那就不應(yīng)該生出悲涼了。

生15：天高，則地遠(yuǎn)。天高地遠(yuǎn)，顯出的是宇宙的闊大，也就反襯出人的渺小卑微。

師：太棒了！天高，是用來(lái)反襯個(gè)體的人的卑微渺小?！霸硣[哀”呢，又能表現(xiàn)什么？

生雜答：突出一種凄涼。

師：杜甫登上高臺(tái)之后，只聽(tīng)見(jiàn)“猿嘯哀”這一種聲音嗎？

生雜答：不是，應(yīng)該有很多聲音，與主題無(wú)關(guān)，無(wú)需寫(xiě)入……

師：“渚清沙白”是不是悲景？詩(shī)人為什么要選擇這兩個(gè)意象入詩(shī)呢？

生雜答：不是悲景，是客觀景物，是眼前所見(jiàn)的實(shí)景。

師：眼前所見(jiàn)的，并不一定都要納入詩(shī)歌中呀？咱們剛剛不是還討論了“猿嘯哀”的問(wèn)題嗎？

生16：我覺(jué)得，可能是為下面的飛鳥(niǎo)活動(dòng)提供一個(gè)特定場(chǎng)景的。

師：什么樣的特定場(chǎng)景？

生16：很寧?kù)o很平和也很優(yōu)美的場(chǎng)景。

師：提供這樣的場(chǎng)景，有什么價(jià)值？

生16：……

師：還沒(méi)想到這一層，是嗎？沒(méi)關(guān)系，可以邊學(xué)習(xí)邊思考下去。我感覺(jué)，這里的渚清沙白，應(yīng)該正如你說(shuō)的，是為飛鳥(niǎo)提供一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)景。只是，這樣的場(chǎng)景，或許呈現(xiàn)的，是一種永恒和短暫的關(guān)系，也或許是一種靜止與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，當(dāng)然，也或許，杜甫就是想用這“清”與“白”的色彩，為詩(shī)歌增添一點(diǎn)顏色，更或許，詩(shī)人只是為了和上聯(lián)的文字形成對(duì)偶。

師：鳥(niǎo)只是“飛回”？如果你是一位電視導(dǎo)演，你要將《登高》拍成一個(gè)視頻，是拍攝一只鳥(niǎo)呢，還是兩三只，一群鳥(niǎo)？

生17：當(dāng)然是一只鳥(niǎo)！

師：為什么這么肯定？

生17：因?yàn)檫@一只鳥(niǎo)不是鳥(niǎo)，就是杜甫。

眾生笑。

師：你的意思，是詩(shī)人用一只鳥(niǎo)來(lái)象征自己的孤獨(dú)，是吧？

生18：我覺(jué)得，如果是一只鳥(niǎo)，就是正襯詩(shī)人的孤獨(dú)。如果是一群鳥(niǎo)，就是反襯詩(shī)人的孤獨(dú)。

師：那你愿意它是一只鳥(niǎo)，還是一群鳥(niǎo)？

生18：我拍攝多只鳥(niǎo)，用反襯。

師：說(shuō)的很好！用一只鳥(niǎo)，是正面襯托，鳥(niǎo)也孤獨(dú)，詩(shī)人也孤獨(dú)；而一群鳥(niǎo)的熱鬧，則可反襯出我的孤獨(dú)。這樣看來(lái)，兩種設(shè)計(jì)都有道理。但是，一種意象進(jìn)入詩(shī)歌，一定需要和詩(shī)歌的整體構(gòu)成和諧的聯(lián)系。咱們剛才研究得知，“渚清沙白”不是悲涼的景象，因而，這里的鳥(niǎo)，也不必一定就是孤獨(dú)的一只。如果只是孤獨(dú)的一只，反而和“渚清沙白”不夠協(xié)調(diào)了。

師：“無(wú)邊落木蕭蕭下”句，你的腦海中是幅什么樣的畫(huà)面？感受到了些什么？

生19：我的腦海中，是漫山遍野落葉蕭蕭的宏大景象。我覺(jué)得詩(shī)人寫(xiě)落葉，是為了渲染秋天的肅殺凄涼。

生20：一葉落而知天下秋。無(wú)邊落葉，寫(xiě)出了深秋來(lái)臨時(shí)的蕭條凄涼。

生21：自然界已進(jìn)入了秋天，詩(shī)人也是年事已高，也進(jìn)入了人生的秋天?！盁o(wú)邊落木蕭蕭下”中，我感受到了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝的一種恐懼和悲傷。

師：說(shuō)的都很好。我覺(jué)得，這個(gè)句子，既有了對(duì)空間上的客觀景物的具體描繪，也有了對(duì)時(shí)間上自身生命的悲嘆。這是很典型的借哀景寫(xiě)哀情。咱們?cè)偻驴矗安槐M長(zhǎng)江滾滾來(lái)”又表現(xiàn)了什么？是否也是借哀景寫(xiě)哀情？

生22：長(zhǎng)江之水日復(fù)一日地流淌，奔流不息，體現(xiàn)了一種生命的力量。

生23：子在川上曰：“逝者如斯夫?！惫糯?shī)歌中，寫(xiě)江水流逝，總是有一種時(shí)光不再的象征意義的。

師：確實(shí)如此，“滾滾來(lái)”的江水中，應(yīng)該既包含了烈士暮年的抗?fàn)?，又有逝者如斯的喟嘆。

三、 走進(jìn)文化，感受意象背后的忠魂

師：通過(guò)對(duì)四聯(lián)文字的分析，我們可以得出這樣的結(jié)論：作者心中的悲涼，是依靠自然景象的呈現(xiàn)、心中情感的抒發(fā)而貫穿起來(lái)。現(xiàn)在，咱們把整首詩(shī)歌連起來(lái)看，詩(shī)人的悲已經(jīng)清晰呈現(xiàn)在我們眼中。這種悲，既來(lái)自外界的景象，又來(lái)自內(nèi)在的感觸；既來(lái)自國(guó)事的艱難，又來(lái)自人生的潦倒?？梢哉f(shuō)，正是這么多的內(nèi)憂外患，催生出詩(shī)人內(nèi)心的萬(wàn)千感觸，才會(huì)有《登高》這樣的不朽詩(shī)篇。

我為這詩(shī)歌擬了個(gè)上聯(lián)，請(qǐng)同學(xué)們對(duì)個(gè)下聯(lián)，如何？

上聯(lián)：落木無(wú)邊，登高難釋家國(guó)恨。

（學(xué)生擬寫(xiě)下聯(lián)，師巡視）

生24：長(zhǎng)江不盡，望遠(yuǎn)不解心中愁。

師：我發(fā)現(xiàn)啊，大家擬寫(xiě)的下聯(lián)，前四個(gè)字都是一模一樣的，不同只在后面七個(gè)字上。這個(gè)下聯(lián)對(duì)的好，比老師自己編寫(xiě)的還要好。我是這樣對(duì)的。

（師誦讀自擬的下聯(lián)：長(zhǎng)江不盡，賦詩(shī)且抒山河情）

師：登高――望遠(yuǎn)，難釋――不解，家國(guó)恨――心中愁。非常工整，完全符合對(duì)聯(lián)的規(guī)則。掌聲鼓勵(lì)！

四、 走進(jìn)心靈，品味詩(shī)歌的象外之境。

師：斯人已乘黃鶴去，此處空余登高臺(tái)。一千多年過(guò)去了，現(xiàn)在，某機(jī)構(gòu)有意將昔日杜甫登高遠(yuǎn)眺之處開(kāi)發(fā)為一個(gè)文化旅游景點(diǎn)。有好事者為它擬寫(xiě)了一個(gè)不完整的解說(shuō)詞，你能幫它補(bǔ)充完整嗎？

PPT展示。

“杜甫登高臺(tái)”解說(shuō)詞

這本是一處尋常的山水，沒(méi)有天門(mén)中斷的壯闊，沒(méi)有捫參歷井的高峻，只有______________，只有______________。登上此處，眼見(jiàn)的無(wú)不是______________，耳聽(tīng)的無(wú)不是______________。

但這又是一處絕不尋常的山水，這里的每一塊山石，都聆聽(tīng)過(guò)______________；這里的每一根草木，都見(jiàn)證過(guò)______________；這里的長(zhǎng)江，流淌的是______________；這里的星空，映照的是______________。

親愛(ài)的朋友，請(qǐng)不要抱怨這里沒(méi)有絕美的風(fēng)景，還能有什么樣的風(fēng)景，勝過(guò)______________？用心品味吧，品味______________，品味______________。只要你用心傾聽(tīng)，你一定能透過(guò)高天之下的陣陣急風(fēng)，聽(tīng)到______________。

（生完成填空內(nèi)容。因時(shí)間限制，每組完成兩個(gè)空的內(nèi)容）

師：誰(shuí)來(lái)展示展示自己的解說(shuō)詞？

生25：這本是一處尋常的山水，沒(méi)有天門(mén)中斷的壯闊，沒(méi)有捫參歷井的高峻，只有漫天的落葉紛紛而下，在風(fēng)中舞動(dòng)起最后的美麗；只有奔騰不息的長(zhǎng)江順流而下，激蕩起千百年來(lái)的歷史塵埃。登上此處，眼見(jiàn)的無(wú)不是肅殺荒涼的暮秋之景，耳聽(tīng)的無(wú)不是哀猿凄絕的悲啼。

生26：但這又是一處絕不尋常的山水，這里的每一塊山石，都聆聽(tīng)過(guò)一代詩(shī)圣對(duì)人生不絕的悲嘆和傷懷；這里的每一根草木，都見(jiàn)證過(guò)一個(gè)終身郁郁不得志的詩(shī)人，拖著衰老的病體，面對(duì)悲涼的秋景，愴然泣下的愁怨；這里的長(zhǎng)江，流淌的是杜子美滿含艱難苦恨的愁思；這里的星空，映照的是一個(gè)愈老大、愈清瘦、愈苦寒的詩(shī)人花白的雙鬢。

生27：親愛(ài)的朋友，請(qǐng)不要抱怨這里沒(méi)有絕美的風(fēng)景，還能有什么樣的風(fēng)景，勝過(guò)詩(shī)中圣哲的錦繡詩(shī)篇？用心品味吧，品味每一個(gè)文字背后的忠誠(chéng)，品味每一個(gè)詩(shī)句背后的崇高與堅(jiān)貞。只要你用心傾聽(tīng)，你一定能透過(guò)高天之下的陣陣急風(fēng)，聽(tīng)到來(lái)自遙遠(yuǎn)大唐的生命強(qiáng)音。

（眾生鼓掌）

師：三位同學(xué)的解說(shuō)都很精彩，既表現(xiàn)出了對(duì)杜甫及《登高》的理解，又展示了自己的文字才華。老師在備課時(shí)也試著填寫(xiě)了這解說(shuō)詞，也和同學(xué)們交流交流，歡迎指正。

（師下水練習(xí)展示。配合輕音樂(lè)，教師誦讀，營(yíng)造課堂）

“杜甫登高臺(tái)”解說(shuō)詞

這本是一處尋常的山水，沒(méi)有天門(mén)中斷的壯闊，沒(méi)有捫參歷井的高峻，只有風(fēng)急天高的肅殺，只有哀猿長(zhǎng)啼的悲涼。登上此處，眼見(jiàn)的無(wú)不是落木蕭蕭無(wú)限悲，耳聽(tīng)的無(wú)不是滾滾長(zhǎng)江恒久嘆。

但這又是一處絕不尋常的山水，這里的每一塊山石，都聆聽(tīng)過(guò)一代詩(shī)圣感時(shí)傷懷的生命吟哦；這里的每一根草木，都見(jiàn)證過(guò)一位詩(shī)人憂國(guó)憂民的赤膽忠魂；這里的長(zhǎng)江，流淌的是詩(shī)人“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的崇高理想；這里的星空，映照的是杜甫“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇”的不屈抗?fàn)帯?/p>

親愛(ài)的朋友，請(qǐng)不要抱怨這里沒(méi)有絕美的風(fēng)景，還能有什么樣的風(fēng)景，勝過(guò)涵蓋了五千年文明的崇高心靈？用心品味吧，品味一顆永不屈服的靈魂，品味一場(chǎng)沒(méi)有風(fēng)花雪月的人生悲歌。只要你用心傾聽(tīng)，你一定能透過(guò)高天之下的陣陣急風(fēng)，聽(tīng)到詩(shī)中圣哲的慷慨長(zhǎng)吟。

師：今天的課就到這里，下面，咱們齊讀《登高》。

（師生齊讀）

篇4

為什么兩大巨星的碰撞會(huì)如此悄無(wú)聲息呢?原因在于這根本不是什么巨星碰撞，至少在當(dāng)時(shí)不是什么巨星碰撞。確切地說(shuō)。是一個(gè)巨星與一個(gè)具有巨星潛力的小星的碰擦。碰撞會(huì)產(chǎn)生爆炸。而碰擦則可能產(chǎn)生聲響，也可能沒(méi)什么動(dòng)靜。這里的巨星非李太白莫屬，而具有巨星潛力的小星則是杜甫。在我看來(lái)，即使是這次碰擦，在杜甫的心目中，李白還只是個(gè)當(dāng)代的成名人物，并沒(méi)把他看作是劃時(shí)代的巨星；同樣，在李白的心目中，杜甫可能只是個(gè)文學(xué)愛(ài)好者，還不足以激發(fā)其更多的熱情與關(guān)注。于是乎，這兩個(gè)古今無(wú)雙的人物，他們的一場(chǎng)被后世寄予無(wú)限期待的巨星級(jí)碰擦，居然淪落為一個(gè)普通的文學(xué)活動(dòng)，而沒(méi)有碰撞出激動(dòng)人心的耀眼火焰。

唐代文學(xué)史稱，李白是有唐一代唯一在生前死后均享有巨大聲譽(yù)的詩(shī)人，他的崇拜者自然不乏其人。據(jù)稱，他的成名作《大鵬賦》，當(dāng)時(shí)家藏一本。村夫汪倫為見(jiàn)李白，不惜杜撰萬(wàn)家酒店十里桃花的景李白前往。詩(shī)人魏顥更為瞻仰李白的風(fēng)范，追蹤游歷了半個(gè)中國(guó)。此等行為。不禁讓人聯(lián)想到當(dāng)今的追星族。或許可以據(jù)此推斷，追星的這種行為并非現(xiàn)今才有，實(shí)為自古而然。這也難怪，一個(gè)巨大光亮的星體，總是能對(duì)一些瑣屑的熒火與塵埃產(chǎn)生巨大的吸引力。但令人不解的是，李白這個(gè)巨大光亮的星體與杜甫相遇時(shí)，并沒(méi)有使杜甫產(chǎn)生汪倫及魏顥對(duì)其那樣的景仰之情。

天寶三年秋，在京師失意東還的李白路過(guò)洛陽(yáng)遇到杜甫時(shí)，前者已是名滿天下，而后者尚屬無(wú)名小輩。李長(zhǎng)杜十余歲，但兩人一見(jiàn)傾心，情同手足。杜甫有“憐君如弟兄，醉眠秋共被，攜手日同行”(《與李十二白同尋范十隱居》)之句。從這些詩(shī)句中可知，李杜二人相得甚歡，親密無(wú)間到了同被共眠、攜手同行的地步。相處數(shù)月后，二人分手。現(xiàn)無(wú)法推斷此番交往對(duì)杜甫的成長(zhǎng)有多大影響，但可以肯定的是。從此李白的風(fēng)范便長(zhǎng)駐杜甫心頭。與李白結(jié)識(shí)后，杜甫陸續(xù)寫(xiě)下了與李白有關(guān)的詩(shī)歌十來(lái)篇(下稱涉李詩(shī))，構(gòu)成了杜詩(shī)的一道風(fēng)景線，里面表現(xiàn)了杜對(duì)李的由衷欽佩與敬仰，而這種縈縈于懷又不假掩飾的仰慕之情，可以說(shuō)與現(xiàn)下的追星族的執(zhí)著熱烈毫無(wú)二致。當(dāng)然。杜甫的追星又與魏顥跟蹤追隨式的追星有明顯不同，杜甫已領(lǐng)略過(guò)李白的才華與風(fēng)范，所以杜的追星更像是神往。只是這種神往并非發(fā)生于兩人相識(shí)之初，而是隨著時(shí)間的推移漸漸表現(xiàn)出來(lái)。這種情感一經(jīng)表露出來(lái)，就愈發(fā)濃烈，不能自己。一旦杜甫將這種神往的景仰之情訴諸筆墨，因其融入了深厚的情感，就將其特有的沉郁風(fēng)格展現(xiàn)得淋漓盡致，使得他此類文字極具震撼力，以至千載以下讀之，仍能感受到這種飽滿情感的強(qiáng)烈沖擊。

根據(jù)創(chuàng)作年代與內(nèi)容，杜甫的涉李詩(shī)大致可分為三類。其一為記錄交往，其二為回味與思念，其三為鳴冤。這三類詩(shī)又分別創(chuàng)作于交往時(shí)、分別不久與長(zhǎng)別離三個(gè)時(shí)段。在這三個(gè)時(shí)段，杜甫對(duì)李白的了解表現(xiàn)為由表入里，最終深入李白的命運(yùn)深處。而其對(duì)李白的服膺之情也從隱至顯，從淡至濃，直至無(wú)比強(qiáng)烈。與李白結(jié)識(shí)時(shí)，杜甫還只是個(gè)未出道的年輕后生。應(yīng)該說(shuō)兩人在名望上及創(chuàng)作實(shí)力上的差距遠(yuǎn)大于年齡上的差距，但在他稍后時(shí)期寫(xiě)給李白的詩(shī)歌中，那種崇敬之情反而是頗含蓄的。我們來(lái)看，杜甫對(duì)李白的贊美開(kāi)始也不過(guò)是“李侯有佳句，往往似陰鏗”(《與李十二白同尋范十隱居》)“清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”(《春日憶李白》)。句中這些我們后人不甚熟悉的名字可能也沒(méi)留下什么了不得的詩(shī)句，用這些來(lái)贊美李白，在我們后人看來(lái)更像是敷衍。唯英雄能識(shí)英雄。當(dāng)時(shí)的杜甫還沒(méi)成長(zhǎng)為一顆巨星，因此可能還認(rèn)識(shí)不到李白的杰出成就。將陰鏗、庾信、鮑照諸人加諸李白，或者在杜甫心目中還算是過(guò)譽(yù)了。如果今天有人用陰、庾、鮑諸人來(lái)稱頌杜甫的文學(xué)成就，可能會(huì)被認(rèn)為比附不當(dāng)，有貶低杜甫之嫌。想來(lái)修成正果的杜甫，也絕不會(huì)再用這些人去類比李白。李杜二人不僅年齡、水平有差距，就是精神風(fēng)采也相去甚遠(yuǎn)，故李白最先打動(dòng)杜甫的正是詩(shī)才以外的精神氣質(zhì)，他寫(xiě)下了“秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪?？窀柰达嬁斩热?，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄”(《贈(zèng)李白》)的詩(shī)句，對(duì)李白的刻畫(huà)人木三分，極其傳神。兩人分手后，與李白交往的這段時(shí)光成了杜甫重要的精神積淀，大概杜甫也漸漸從李白的詩(shī)歌中咂出味來(lái)。于是乎，李白的形象不時(shí)從他心底泛起，并益發(fā)高大，令他神往不已。沒(méi)有確鑿證據(jù)表明李杜曾再次重逢，而杜甫對(duì)李白的思念之情卻與日俱增，歷久彌甚。隨著杜甫閱歷的增長(zhǎng)、詩(shī)力的提高，他對(duì)李白的推崇之情非但沒(méi)有減弱。反而益發(fā)強(qiáng)烈，最終猛烈爆發(fā)，發(fā)出人們期待已久的巨響。這種情感在杜甫的涉李詩(shī)中得到充分體現(xiàn)：“寂寞書(shū)齋里，終朝獨(dú)爾思”(《冬日有懷李白》)就是這種縈縈于懷的真實(shí)寫(xiě)照。與此同時(shí)，李白令人難以企及的品質(zhì)也漸漸在杜甫心目中清晰：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群?！?《春日憶李白》)“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！?《飲中八仙歌》)李白無(wú)可匹敵的才情與氣拒王侯的風(fēng)范躍然紙上。

篇5

關(guān)鍵詞：朗讀；品味；情感熏陶

中圖分類號(hào)：G632.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）28-141-02

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“能正確、流利、有感情的朗讀課文?！薄白寣W(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所思考和感悟，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣?！??《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是杜甫的一首抒情言志詩(shī)，在教學(xué)中可運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，利用多媒體輔助教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境，聲情并茂的“三步朗讀”，想像模擬詩(shī)人的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，品味感受杜甫憂國(guó)憂民的崇高理想和博襟，接受審美的情感熏陶。

一、介紹背景，引入新課

唐朝的“安史之亂”使人民生活在水深火熱之中，許多人流離失所，困苦不堪。杜甫也未能幸免于難，他顛沛到成都，在親友資助下于成都西郊浣花溪畔筑草堂居住，次年，一場(chǎng)大風(fēng)把茅屋的茅草卷走，杜甫一家在風(fēng)雨淋漓中度過(guò)了不眠之夜，那時(shí)那地，那情那景，他感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了膾炙人口的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》?（板書(shū)課題）。

[評(píng)析]杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)被稱為“史詩(shī)”。了解寫(xiě)作背景有利于幫助學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)人的處境和感受，為朗讀打下感情基調(diào)。

二、初步朗讀，整體感知

1、師播放《茅屋為秋風(fēng)所破歌》錄音，生聽(tīng)范讀。

2、師：在聽(tīng)讀的基礎(chǔ)上，同學(xué)們?cè)俳柚ぞ邥?shū)、注釋，通讀全文，讀準(zhǔn)字音，特別關(guān)注易讀錯(cuò)的多音多義字。

生A：“下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳”的“轉(zhuǎn)”應(yīng)讀“zhuàn”，因?yàn)椤皕huàn”符合茅草被大風(fēng)吹跑盤(pán)旋落下的情景。

生B：“自經(jīng)喪亂少睡眠”的“喪”應(yīng)讀“sāng”，“喪”是多音字，依據(jù)字典解釋：與“死亡、禍亂”意思有關(guān)的讀“sāng”，文中的“喪亂”指“安史之亂”。

3、師：同學(xué)們的辨別能力真的較強(qiáng)。本詩(shī)屬歌行體詩(shī)，以七言為主，又夾雜九言，該如何斷句呢？先聽(tīng)老師范讀，然后加以判斷。

學(xué)生聽(tīng)完老師范讀全詩(shī)后，判斷斷句：七言句可按二二三節(jié)拍讀，九言句有些拿不準(zhǔn)。4.師此時(shí)投影呈現(xiàn)九言句及其斷句，幫助學(xué)生突破難點(diǎn)。

南村群童/欺我/老無(wú)力，

大庇/天下寒士/俱歡顏

何時(shí)/眼前突兀/見(jiàn)此屋

吾廬獨(dú)破/受凍/死亦足

學(xué)生這時(shí)據(jù)投影判斷：九言句按四二三或二四三節(jié)拍讀。

5、要求學(xué)生按節(jié)拍大聲朗讀全詩(shī)一遍。

[評(píng)析]“自己能做的事自己做”。通讀課文這一項(xiàng)，學(xué)生可以借助注釋和工具書(shū)來(lái)完成，再通過(guò)生生合作，能夠教全面的解決，教師不必包辦。但斷句方面，學(xué)生不見(jiàn)得能夠把握準(zhǔn)確，所以老師適當(dāng)點(diǎn)撥輔導(dǎo)，能夠起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

三、把握語(yǔ)速，讀出重音

1、師：杜甫寫(xiě)此詩(shī)時(shí)已50歲，在經(jīng)歷一番顛沛流離之后，身心疲憊，吟此詩(shī)的語(yǔ)速是快還是慢呢？

生：慢。

2、師：是不是一直慢著呢？尾段是感情的升華，語(yǔ)速應(yīng)怎樣把握？

生：不能一直慢，末段應(yīng)稍快。

3、師：光讀準(zhǔn)語(yǔ)速還不夠，讀詩(shī)像唱歌一樣，還應(yīng)讀出字音的強(qiáng)弱、高低、長(zhǎng)短的變化。哪些詞應(yīng)該重讀，如何重讀？四個(gè)學(xué)習(xí)小組，每組重點(diǎn)討論一個(gè)詩(shī)節(jié)。

[師分配好組節(jié)，生合作探究]

師巡視參與。生展示探究結(jié)果，每組一代表回答。

生第一組：第一節(jié)的“怒號(hào)”“三”“灑”“掛”“飄轉(zhuǎn)”重讀。

生第二組：第二節(jié)的“老”“抱”“忍”應(yīng)讀強(qiáng)音，“自嘆息”讀出嘆息的語(yǔ)氣。

生第三組：第三節(jié)的“墨”“漠漠”“冷”重讀，“冷似鐵”需用顫音，“漏”“如麻”“少”“何由徹”音應(yīng)高，語(yǔ)速漸慢。

生第四組：第四節(jié)應(yīng)重讀“安得”“千萬(wàn)”“大庇”“寒士”“嗚呼”“受凍”“死”，聲調(diào)稍高些。

師：“死亦足”是表決心的，需讀強(qiáng)音，“死”字音延長(zhǎng)，“亦足”應(yīng)讀出堅(jiān)定的語(yǔ)氣來(lái)。

4、師：哪位同學(xué)能按照我們討論的結(jié)果，讀出字音的強(qiáng)弱、快慢、高低、長(zhǎng)短的變化？

一生自告奮勇起來(lái)朗讀[抑揚(yáng)頓挫]，其他同學(xué)聽(tīng)后評(píng)價(jià)。

[評(píng)析]讀詩(shī)，除了斷句外，還需把握語(yǔ)速和重音，這二者是統(tǒng)一的關(guān)系。根據(jù)句意表述的輕重，詩(shī)人情感的平淡激越，來(lái)確定重讀的字詞，以避免學(xué)生平淡的朗讀。

四、導(dǎo)讀領(lǐng)悟，品味感情

1、師：要真正理解詩(shī)人的感情，還需進(jìn)一步理解詩(shī)歌所表達(dá)的意思。四個(gè)學(xué)習(xí)小組每組負(fù)責(zé)討論一節(jié)的內(nèi)容，可充分借助手頭資料和課下注釋，并用簡(jiǎn)短語(yǔ)言概括大意。

每組一代表發(fā)言，四節(jié)分別概括為：大風(fēng)吹破破屋；群童抱茅入林；長(zhǎng)夜沾濕痛苦；得廣廈給寒士。

2、師：假如你是詩(shī)人，看到自己茅屋被吹破，會(huì)是什么心情？

生：焦慮、焦急、痛苦、、、

3、師：一群孩子把茅草抱走了，詩(shī)人“歸來(lái)倚仗自嘆息”，猜想他有什么心理？

生：無(wú)可奈何、痛心、、、

4、師：茅屋被吹破之后，最怕什么？

生：下雨、寒冷、、、

5、師：怕下雨，偏逢下雨。真是“屋漏偏逢連夜雨啊”，可想而知，此時(shí)詩(shī)人的感情如何？

生：痛苦、傷心、、、

6、師：此時(shí)詩(shī)人應(yīng)是痛苦到了極點(diǎn)，低落到了極點(diǎn)，可是詩(shī)人想到的僅是自己?jiǎn)幔?/p>

生：不僅是自己，還想到了“天下寒士”。

7、師：是這樣的。此時(shí)的詩(shī)人是想擁有“廣廈千萬(wàn)間”去“大庇天下寒士”，使他們盡添笑顏，自己寧愿“受凍死亦足”這是多么崇高的理想和寬廣的胸懷。詩(shī)人一改痛苦的感受，轉(zhuǎn)向了憂國(guó)憂民，這種感情猶如火箭，直沖云霄?？梢哉f(shuō)，這節(jié)詩(shī)不僅是吟出來(lái)的，更是喊出來(lái)的，是詩(shī)人內(nèi)心感受的真實(shí)再現(xiàn)，所以讀的時(shí)候應(yīng)聲音最響亮，感情最熱烈。

8、師此時(shí)出示投影，呈現(xiàn)杜甫感情發(fā)展變化曲線圖，讓學(xué)生一目了然詩(shī)人的情感歷程。

9、師：哪位同學(xué)能依照屏幕上的感情曲線圖，在以上朗讀的基礎(chǔ)上，讀出飽滿的感情來(lái)？

一學(xué)生自告奮勇充滿感情的朗讀，其他同學(xué)抱以熱烈的掌聲。

[評(píng)析]讀詩(shī)重在讀出感情，要想讀出感情，必須先理解詩(shī)意品味到詩(shī)人的情感，否則是無(wú)法讀出感情來(lái)的。因此，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)人的內(nèi)心世界至關(guān)重要，這也是讀詩(shī)最重要的一環(huán)。

[總評(píng)]讀詩(shī)勝過(guò)講詩(shī)，感情讀詩(shī)勝過(guò)普通誦讀。在老師指引下，經(jīng)三步品讀，學(xué)生的主體地位得到突出，興趣得以提高。三個(gè)環(huán)節(jié)由淺入深逐步推進(jìn)，在反復(fù)的誦讀中對(duì)詩(shī)的理解也水到渠成，領(lǐng)悟到了杜甫 “安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的崇高理想和博襟以及“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的為理想而獻(xiàn)身的偉大精神，心靈受到了震撼，感情受到了熏陶，真正感受到了讀詩(shī)的愉悅。

參考文獻(xiàn)：

篇6

在眾多出色的“電影”中，我尤其鐘愛(ài)于充滿豪情壯志的那一派。每一句詩(shī)都充滿力量，總讓我心潮澎湃；在這鏗鏘有力的語(yǔ)言后面，更蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)人生的感知，對(duì)萬(wàn)物的感嘆！

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”

當(dāng)現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人杜甫登上岳山，將眼前美景盡收眼底之際，他不禁陶醉其中，將所有的贊美濃縮在了“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”。而杜甫并沒(méi)有一味沉醉于美景之中，而是聯(lián)想到了人的一生，以及人生不可缺少的永不放棄，勇于攀登的堅(jiān)強(qiáng)毅志，于是，杜甫按捺不住內(nèi)心的激動(dòng)，吟出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千古名句，流傳至今。

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”

當(dāng)文天祥淪為階下囚時(shí)，他不免想到了破碎的祖國(guó)，以及自己那悲慘的一生?！靶量嘣夥昶鹨唤?jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。”悲涼溢滿心頭?？僧?dāng)受到敵軍張弘范的逼迫后，文天祥選擇了以死明志，寧死不屈，胸腔充滿愛(ài)國(guó)的熱血——“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”!

“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”

篇7

我認(rèn)為對(duì)博大精深的唐詩(shī)鑒賞可分四個(gè)步驟。

第一，了解詩(shī)歌的寫(xiě)作背景。包括時(shí)代的背景和詩(shī)人自身的境遇,以此來(lái)欣賞詩(shī)歌的時(shí)代意義。詩(shī)人所處什么朝代，發(fā)生了什么重大歷史事件？詩(shī)歌的創(chuàng)作與其有無(wú)聯(lián)系？詩(shī)人的際遇如何，心情如何，寫(xiě)詩(shī)的來(lái)由是什么？了解了這些，再來(lái)理解詩(shī)歌內(nèi)容、詩(shī)歌內(nèi)涵、詩(shī)人的情感就容易得多了。孟浩然的《過(guò)故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家”，被“故人”熱情地邀請(qǐng)做客農(nóng)家，詩(shī)人心情愉快，又體現(xiàn)出詩(shī)人很向往田園?！按街仃?yáng)日，還來(lái)就”中描寫(xiě)了詩(shī)人與友人約定重游，登高賞菊飲酒，和諧自然，令人垂涎。孟浩然一生未曾入仕，曾隱居鹿門(mén)山，四十歲時(shí)應(yīng)進(jìn)士不舉。他才華橫溢，曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，滿座傾服，為之?dāng)R筆。但他不慕榮利，潔身自好，不樂(lè)于趨承逢迎，因此，政治上非常失意。他喜游山水，窮極山水之勝。其另一首詩(shī)《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》就不是這種滋味了。此詩(shī)是干謁之作，希望得到張的推薦?！坝麧?jì)無(wú)舟楫”，意為面對(duì)浩瀚湖水，卻沒(méi)有渡水的船和槳，言下之意即想有所作為，卻苦于無(wú)人推薦。“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”，暗示自己徒有從政的愿望，而無(wú)從政的途徑，希望得到張丞相的援引，他心有不甘，乞求張能在皇上面前替自己美言，以得到朝廷的重用。全詩(shī)前半節(jié)望洞庭湖，后半節(jié)贈(zèng)張丞相，是以洞庭托意，不露干乞之痕。

第二，要讀懂詩(shī)歌的內(nèi)容。詩(shī)人抒寫(xiě)的對(duì)象是什么？描寫(xiě)了什么景物，抒發(fā)了什么情感？如何寫(xiě)景，是由景生情，還是情中有景、情景交融？是寫(xiě)離別？還是寫(xiě)相思，抑或是別的什么？如《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中首句寫(xiě)景，二句敘事，三、四句抒意，整首七絕不單說(shuō)愁，而是借用景語(yǔ)，合情卻不合理，但非常生動(dòng)形象。詩(shī)人難與朋友相離，天真地想象出將心寄明月，朋友到哪，自己神往心馳到哪，真是生動(dòng)有趣?！段鹘隆分杏小懊髟聞e枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”。辛棄疾寫(xiě)此詞時(shí)恰逢被罷官回江西上饒時(shí)，路經(jīng)黃沙道，正值夏夜，夜半蟬鳴蛙叫，此天籟之聲令詞人心情愉悅，忘卻了罷官的郁悶，胸懷大釋，陶醉于山水田園之間，偶遇天雨，急忙尋茅店避雨，卻因?yàn)樽砻杂谏剿?，忘了自己身在何?或許是借此波折來(lái)調(diào)侃自己糊涂了。不管怎樣，我非常喜歡其中“路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)”的意境。那份驚喜慶幸，真切感人。

第三，從思想情感內(nèi)涵上去感悟。中國(guó)古詩(shī)沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，古文不分段，詩(shī)和文的意義主要從整體上去把握，字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離篇。要把整首詩(shī)文看成是一個(gè)有機(jī)的整體，不能脫離整體，單純就句子學(xué)句子，就段落學(xué)段落。詩(shī)歌是以詩(shī)為歌，歌者言情，情不自禁而歌之。杜甫《春望》：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”詩(shī)人寫(xiě)春望所見(jiàn)，山河雖然依舊，卻是國(guó)都淪陷后亂草遍地的破敗景象。詩(shī)人觸景生情，因感傷時(shí)事淚灑花上，因恨別離聞鳥(niǎo)鳴而更悲傷。詩(shī)人的形象可由后兩句勾勒：“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！睉n國(guó)念家之情濃厚可感。全詩(shī)令人感到的是深深的沉重，“國(guó)破”、家亡，能不令人沉重嗎？詩(shī)人焦慮憂愁，頭發(fā)都變稀變白了，一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人形象躍然紙上。

我國(guó)古代詩(shī)歌中詩(shī)人情感的表露大都與寫(xiě)景離不開(kāi)，我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌內(nèi)涵時(shí)，首先從寫(xiě)景著手，感知作品所描寫(xiě)的景物形象，同時(shí)感受著體現(xiàn)于這景物形象中的詩(shī)人的情感，“昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏?！保ā对?shī)經(jīng)·采薇》）在這短短四句詩(shī)中，楊柳飄揚(yáng)與雨雪交加的景，跟離鄉(xiāng)遠(yuǎn)戍和凄涼歸來(lái)的情交織在一起，讀者從那對(duì)楊柳和雨雪的描繪中感受到詩(shī)人情感的波動(dòng)，不知不覺(jué)地進(jìn)入詩(shī)的境界，深深受到詩(shī)情的感染。

第四，從詩(shī)歌的表現(xiàn)手法、寫(xiě)作技巧上鑒賞。如賈島的《尋隱者不遇》，頭一句問(wèn)，下三句答，體現(xiàn)出“隱者”的不可遇。開(kāi)頭尋隱者不遇，不遇就算了，卻見(jiàn)一小童，此小童不是別人，恰是“隱者”的弟子，那么“隱者”可遇了，問(wèn)小童便知。卻“言師采藥去”，當(dāng)然又知不可遇了，尋者該死心了。又“只在此山中”，“此山中”很近，不往別處，容易找到，可遇了。尋者剛喜形于色，小童卻又說(shuō)：“云深不知處?！贝松街性粕睿恢獛煾冈谀?，去哪里找？因此尋者終難遇“隱者”。一可遇一不可遇，再可遇終不可遇，多個(gè)層折，意趣顯現(xiàn)，令賞析者啞然失笑，手法實(shí)在太高明了。

篇8

記得7、8歲的時(shí)候坐火車到成都，第一次坐火車感覺(jué)很新奇，覺(jué)得火車真的像一條龍。成都姨婆家就在草堂旁，沿著草堂的圍墻走，但是沒(méi)有進(jìn)去，心中對(duì)里面有渴望，但是大人說(shuō)那里有什么玩的（也許是久處蘭室不知幽蘭之香吧）。后來(lái)成都斷斷續(xù)續(xù)去了很多次，依稀記得免費(fèi)進(jìn)去過(guò)一次，但當(dāng)時(shí)太小，記憶已經(jīng)模糊了，等到我都成了大人，我的女兒也有7、8歲時(shí)，再進(jìn)草堂，才終于看清了他的模樣。

草堂大門(mén)是文化景點(diǎn)中常見(jiàn)的仿古建筑。門(mén)內(nèi)門(mén)外真是兩重天地。門(mén)外是鋼筋混凝土筑就的現(xiàn)代都市，熱鬧但卻容易讓人產(chǎn)生疲勞感。而從門(mén)外向草堂內(nèi)窺視則是一個(gè)拋卻了大都市繁鬧的自然世界，一步跨過(guò)大門(mén)我便完全融入了他的世界。溪水伴于俊秀的樹(shù)木腳下，小屋藏于密林之中，又有幾束陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)間的縫隙射落在綠地的小草上面。閉上眼睛則可以欣賞小在溪水的伴奏下清唱，真是無(wú)一處不讓人感覺(jué)細(xì)膩，整個(gè)身心在這樣的環(huán)境也完全放松下來(lái)。

不知道走了多久,彎彎的門(mén)別致地出現(xiàn)在我的面前，什么地方？柴門(mén)!我記起杜翁筆下的柴門(mén)，那該是極為簡(jiǎn)單的茅草覆頂?shù)模€略帶一些歪斜的柴門(mén)呀，可我眼前分明是極堂而皇之端端正正的黑瓦釉木的建筑。這哪是什么“柴門(mén)”(后人已經(jīng)修改了當(dāng)年的模樣).穿過(guò)柴門(mén)，有碧水一泓，石橋一座；有榕樹(shù)流綠，楠木吐秀。在那濃陰簇?fù)碇?，又是一座敞廳式的建筑赫然而立，這是大廳。

篇9

進(jìn)入社會(huì)中，我才真正對(duì)人的劣根性，有了更具體的認(rèn)識(shí)。人最大的一個(gè)劣根性，就是在你身邊的，你習(xí)慣了的，總是默默愛(ài)你，關(guān)心你的，總是不會(huì)離開(kāi)的人，就是這幾類人，人們往往都不會(huì)重視。就是因?yàn)閯e人對(duì)他們的默默付出，已經(jīng)成了每天生活中總會(huì)發(fā)生的事情，那么人就不會(huì)再去在意……

你最重要的東西，卻被別人忽視那是什么樣的感覺(jué)？最近看到一個(gè)很有趣的段子也是真實(shí)發(fā)生的事情，不管誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，看了之后總是發(fā)人深省的。是這樣的，李白和杜甫我們都知道吧，很著名的兩個(gè)詩(shī)人，同時(shí)唐代文學(xué)家，風(fēng)靡一時(shí)，幾乎這兩人的詩(shī)歌我們都可以信手掂來(lái)隨便說(shuō)兩句肯定還是沒(méi)有問(wèn)題的吧?？伤麄儍扇酥g卻發(fā)生了一件事情，是我們沒(méi)有注意到的。杜甫曾經(jīng)給李白寫(xiě)過(guò)不下數(shù)十首詩(shī)歌，可李太白呢……很無(wú)奈也很遺憾， 他一首詩(shī)歌都沒(méi)有給杜甫寫(xiě)過(guò)，我們幾乎可以腦補(bǔ)出杜甫的幽怨即時(shí)感了，我曾經(jīng)很喜歡過(guò)李白，現(xiàn)在也還是，只是覺(jué)得自己最重要的東西卻被人忽視，被人遺忘，一定是很難受的吧?？墒?，現(xiàn)實(shí)生活中這樣的事情可更是數(shù)不勝數(shù)啊。

比如說(shuō)，我們的父母每天數(shù)十年如一日的對(duì)我們好，愛(ài)我們可我們當(dāng)中有多少人學(xué)會(huì)了感恩？能去體諒，能去關(guān)心一下他們的操勞？我們哪個(gè)不是不限次數(shù)的消耗著他們對(duì)我們的愛(ài)，這種永遠(yuǎn)都不會(huì)離開(kāi)的人，卻是我們永遠(yuǎn)都會(huì)忽視的人正是因?yàn)樗麄兊膼?ài)太過(guò)無(wú)微不至，總讓我習(xí)慣性的忽略，卻從不知曉他們的苦。

如果你的身邊有一個(gè)一直都在你身邊，未曾離開(kāi)的，有一個(gè)總是默默愛(ài)著你的，有一個(gè)你說(shuō)什么都不會(huì)離開(kāi)的人，那么請(qǐng)好好珍惜這些人， 因?yàn)檫@些人要是走了，就真的走遠(yuǎn)了，再也不會(huì)回頭了……

篇10

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

語(yǔ)文課堂要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，教師的主導(dǎo)性，這句話沒(méi)錯(cuò)，但實(shí)際操作起來(lái)，還是有點(diǎn)公說(shuō)婆說(shuō)的味道，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)量化的標(biāo)準(zhǔn)。在課堂生成過(guò)程中，學(xué)生的主體作用能否體現(xiàn)，教師主導(dǎo)作用能否發(fā)揮，我覺(jué)得可以從兩個(gè)方面判斷：學(xué)生思維能否有效激發(fā)，教師預(yù)設(shè)的目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)。平時(shí)在語(yǔ)文課堂特別是在優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中，教師有個(gè)誤區(qū)，一是單純追求所謂“學(xué)生主體”，刻意追求全班參與，要呈現(xiàn)出“自主、合作、探究”的模式，認(rèn)為沒(méi)有小組討論就沒(méi)有合作，不考慮從深層次激發(fā)學(xué)生的思維品質(zhì)；二是教師按照預(yù)先設(shè)計(jì)的目標(biāo)按部就班，設(shè)計(jì)一系列問(wèn)題，讓學(xué)生回答，有時(shí)很難達(dá)到預(yù)期效果。

在評(píng)價(jià)一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)中，常常有師生互動(dòng)是否積極一項(xiàng)。要真正體現(xiàn)學(xué)生的主體性，發(fā)揮教師的主導(dǎo)性，需要“師生互動(dòng)”。

語(yǔ)文課堂的“師生互動(dòng)”，是基于教師準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)師生對(duì)話逐步明晰教學(xué)要求，巧設(shè)問(wèn)題運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)釋疑克難的過(guò)程。筆者觀摩一堂唐詩(shī)《登高》的鑒賞課，教師預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)思路是：導(dǎo)入――誦讀――品味語(yǔ)言――分析情感――拓展延伸。設(shè)計(jì)的主要問(wèn)題有：

1.請(qǐng)學(xué)生找出詩(shī)中的意象；2.選取其中一個(gè)意象，談?wù)勥@個(gè)意象的特點(diǎn)（明詩(shī)意）；3.這些意象共同營(yíng)造了怎樣的意境（抓文眼）；4.從詩(shī)中讀出一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象（析形象）；5.促成作者寫(xiě)作這首詩(shī)的內(nèi)、外因是什么？（揭背景）6.這首被楊倫贊為“杜集七言律詩(shī)第一”，分析哪些地方值得我們品味推敲（論藝術(shù)）。整堂課的教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔明了，板塊清晰，一氣呵成，沒(méi)有拖泥帶水。課堂問(wèn)題的設(shè)計(jì)安排具有層進(jìn)性，提綱挈領(lǐng)由淺入深，臺(tái)階式的問(wèn)題設(shè)計(jì)讓學(xué)生積極思維，師生對(duì)話又拓展了思維的深度和廣度。通過(guò)抓文眼“悲秋”，品語(yǔ)言、析形象，深刻體悟杜詩(shī)的藝術(shù)魅力，準(zhǔn)確把握杜詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)手法和語(yǔ)言風(fēng)格。

師：請(qǐng)同學(xué)們找找首聯(lián)中的意象？這些意象有什么特點(diǎn)？

生：有風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)六種，修飾的詞分別是急、高、哀、清、白、回，指明了節(jié)序和環(huán)境，渲染了濃郁的秋意，給人一種蒼涼之感。

師：請(qǐng)你選取一個(gè)意象，具體談?wù)勥@個(gè)意象的特點(diǎn)。

生：風(fēng)用“急”，天用“高”，渚是清的，沙是白的，寫(xiě)出了闊大蒼茫的秋景。

生：猿哀鳴，鳥(niǎo)在江面低空盤(pán)旋，渲染了一種悲涼的氣氛。

師：這跟作者此時(shí)此刻的心情有關(guān)系嗎？

生：悲哀，傷感，痛苦。

語(yǔ)文課堂的“師生互動(dòng)”是智慧的對(duì)話，要展現(xiàn)出理性思維的力量。詩(shī)歌具有“不涉理路，不落言筌”的審美特點(diǎn)，詩(shī)歌的鑒賞也不能用一般理性思考邏輯推理進(jìn)行，所以分析詩(shī)歌有時(shí)需要“妙悟”，我們自己有時(shí)想問(wèn)題也會(huì)“頓悟”，那是自己理解了，但是如果自己不理解，還是要請(qǐng)教別人的。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”因此在詩(shī)歌鑒賞中教師的點(diǎn)撥不可或缺。課堂中師生對(duì)話的過(guò)程，是學(xué)生感性認(rèn)識(shí)與理性思維轉(zhuǎn)換的過(guò)程，是解讀文本后，根據(jù)自己已有的知識(shí)、生活積累，人生經(jīng)驗(yàn)，理解遇到的問(wèn)題的過(guò)程，是在教師引導(dǎo)下的審美體驗(yàn)過(guò)程。在這個(gè)意義上，教師的點(diǎn)撥的確很重要，孔子云：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！币簿褪钦f(shuō)教師的點(diǎn)撥是在學(xué)生想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候最好，教師在對(duì)話過(guò)程中適時(shí)地切入，引導(dǎo)學(xué)生理解，如“悲秋”的原因，有表、深層之分。請(qǐng)看下列對(duì)話：

師：“悲秋”是中國(guó)古代文人普遍存在的一種情結(jié)，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)杜甫“悲秋”原因是什么？

生：秋天從時(shí)令氣候上看，草木凋零，天氣轉(zhuǎn)涼讓人不舒服。

生：作者長(zhǎng)年客居他鄉(xiāng)，漂泊無(wú)定，加上年老多病，登高望遠(yuǎn)又見(jiàn)到落木蕭蕭的秋景，表達(dá)了他人生的孤獨(dú)、內(nèi)心的蒼涼。

師：分析詩(shī)歌，我們要“知人論世”， 杜甫是唐代最優(yōu)秀的詩(shī)人，“濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死，寂寞壯心驚”，有“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的悲憫情懷，因此，請(qǐng)問(wèn)杜甫只是“悲”自己?jiǎn)幔?/p>

生：不是，還要了解背景，這時(shí)候“安史之亂”已平定，但國(guó)家仍動(dòng)蕩不安，國(guó)事頹敗，內(nèi)外交困，讓杜甫憂心不已。

生：的確不僅僅是抒發(fā)人生的艱難，也抒寫(xiě)了時(shí)世的艱難。

師：哦，那有沒(méi)有古代詩(shī)人喜歡秋天的詩(shī)？

生：有，唐代詩(shī)人劉禹錫的詩(shī)：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

生：塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。

師：同樣是唐代詩(shī)人，兩人立意迥異，原因何在？

生：所處環(huán)境，個(gè)人經(jīng)歷，心情不一樣。

語(yǔ)文課堂的“師生互動(dòng)”是會(huì)心的微笑，是情融的愉悅，是此時(shí)無(wú)聲勝有聲，是“驀然回首那人卻在燈火闌珊處”。

課堂不需要追求表面的熱鬧，而是重在悟理，悟理需要靜默，思想者是靜默的。教師提問(wèn)后要給學(xué)生思考的時(shí)間，不能簡(jiǎn)單地否定不成熟的答案，完美的答案是要有思考過(guò)程的。師生互動(dòng)，課堂對(duì)話生成，要讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅。課堂教學(xué)是藝術(shù)，藝術(shù)是追求美的，課堂教學(xué)也要追求美。通過(guò)鑒賞、品味，學(xué)生獲得了成功的體驗(yàn)，得到了成功的愉悅。對(duì)話需要預(yù)設(shè)，但是教師不能以自己設(shè)定的答案為圭臬，用這個(gè)模子去套，遇到不同于自己的答案急于否定，而是要時(shí)刻關(guān)注與學(xué)生對(duì)話過(guò)程中碰撞出來(lái)的智慧火花，及時(shí)肯定，不斷修正自己的提問(wèn)方向。

師：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！睔v來(lái)評(píng)價(jià)很高，請(qǐng)問(wèn)“無(wú)邊”，“不盡”是否顯得贅余？

生：有這兩個(gè)詞，才顯得境界廣闊，意韻深遠(yuǎn)，“無(wú)邊”，無(wú)邊無(wú)際，“不盡”，無(wú)窮無(wú)盡，蕭蕭落葉，滔滔長(zhǎng)江，讓人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。

師：請(qǐng)你試著用自己的語(yǔ)言描述一下這兩句詩(shī)所表達(dá)的情景。（學(xué)生思考，用筆摘記）

生：無(wú)邊無(wú)際的落葉紛紛飄落，沒(méi)有盡頭的長(zhǎng)江奔騰而來(lái)。

生：那茫無(wú)邊際的樹(shù)葉蕭蕭而飄落，俯視奔流不息長(zhǎng)江之水，滾滾而來(lái)。

師：哦，你剛才用了“俯視”，為什么呢？

生：我覺(jué)得這兩句是相對(duì)的，看蕭蕭落葉用仰視，登高遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江不妨用“俯視”。

師：那么，從時(shí)令、空間上這兩句又有什么不同嗎？

生：第一句是說(shuō)一年過(guò)去了，第二句是說(shuō)一生過(guò)去了。

師：噢，“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”與人生有關(guān)么？

生：老師，我覺(jué)得“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”猶如“一江春水向東流”，流水的意象就表示時(shí)間的流逝，不就暗示著人生的短暫?jiǎn)幔?/p>