導語：如何才能寫好一篇仙界的童話，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

讓我們先把時間快退到自己小的時候。也許你的記憶里還保留著這樣一幕:老師把畫好的太陽、蝴蝶、房子等范本畫放在你的面前,請你照著臨摹。筆下,太陽熟悉地站在畫面的右上角,當中一個圓,周邊幾條放射線;蝴蝶個個造型對稱,色彩斑斕,像是克隆出來似的;房屋個個很相似,都有著朝天的煙囪和田字形的窗……

跟隨老師的思路臨摹模式化的房子、太陽或蝴蝶、長頸鹿……這是過去傳統(tǒng)美術教育慣用的方式,但卻不是現(xiàn)代美育的方向。近年來人們越來越相信,創(chuàng)造力、觀察力和審美素質的保護和培養(yǎng),才是藝術教育的主要任務。

美術興趣班不教孩子畫得“像”,那他們在教什么?孩子的畫如果不看“效果”,又該如何解讀?帶著這些備受關注的問題,讓我們從孩子們的畫談起。

這幅作品首先在色彩上突破了常規(guī)的紅、黃色。小作者一邊畫一邊講故事:太陽渴了,有很多彩色的水瓶(太陽周圍的水滴型)可以喝水:累了,有小兔子陪他一起玩(左下角),還有一個小太陽(右下角花形)也過來找他玩兒。

課堂筆記

拿出一張4開的大紙,告訴孩子這一節(jié)課只畫太陽,孩子們都有點緊張和激動:以前畫一個太陽,1分鐘都用不了,況且從來沒有挑戰(zhàn)過這么大的紙,應該怎么畫呢?

別急,先來回憶一下太陽是什么形狀的,然后畫一畫自己熟悉的太陽吧。很多孩子給出的答案是相似的――中間一個圓圈,周圍畫上放射線。老師問:“太陽每天都穿一樣的衣服出來工作,會不會不高興?有一天它想換一件特別漂亮的衣服去旅游,你覺得它會穿什么衣服?”

有的孩子馬上說:“太陽怎么可能旅游呢?”老師說:“每個小朋友心里都有一個特別的太陽,也許你的太陽不愛旅游,喜歡照相,那你就是小照相機,把心中的太陽‘照’下來吧!”

解讀路線1:使用自己的想象力

藝術只要為想象力打開了窗戶,靈感就如泉涌。如果老師只是畫一個太陽然后讓孩子臨摹,當然不能開啟孩子的創(chuàng)造性思維,但是老師以太陽為媒介,引導孩子展開想象之旅,孩子的創(chuàng)造力就有了鍛煉的機會。

兒童畫最珍貴的是他們與生俱來的“原創(chuàng)能力”。傾聽孩子的訴說,了解他的創(chuàng)作想法,告訴孩子作品中哪些創(chuàng)意最能引起你的注意。讓你的評論重點放在如何幫助孩子自信地使用自己的創(chuàng)造力,而非復制別人的思想。

這幅作品構圖非常新奇。如果不說,你知道我們看到的藍色和粉色相間的背景,是太陽照耀下的白天與黑夜嗎?

小作者采用俯視角度,從太陽的角度看地球,一半是黑夜(藍色),一半是白天(粉色),地球上點的裝飾點和線條,實際上晚上的是汽車,白天的是行人。點、線、面的組合,色彩的冷、暖搭配,構成了非常美麗、充滿意境的畫面!

課堂筆記

老師先和孩子聊起身邊各種熟悉的事物及場景,一起回憶它們留給孩子的“色彩印象”。比如公園,孩子們說是綠色,因為樹木很多;當然還少不了紅、黃、藍、綠各種顏色點綴其中,因為有各種美麗的花朵。

聊完色彩印象后,老師才問,白天和晚上,我們看到的同一個事物的顏色肯定也會不一樣。那么白天和晚上,世界分別是什么樣的?請小朋友畫出來。

解讀路線2合情不合理

劉宇軒小朋友的創(chuàng)作角度新穎別致,既打破常規(guī),又非常出色地表現(xiàn)了自己的想法。從傳統(tǒng)意義上看,這幅畫并不符合美學中的比例、陰影、透視、立體感……這些“科學法則”。像是現(xiàn)代電影的手法再現(xiàn)一般,孩子使用了象征性的表達方式――這讓他的畫直接穿透了瑣碎繁復,看見了我們看不見的簡單與純粹。

我們鼓勵孩子畫畫,并不是為了讓孩子從現(xiàn)代電影階段轉變成紀錄片階段。孩子的畫和他的發(fā)育水平相聯(lián)系,沒有必要以合不合理、科不科學、像不像等來制定評判標準。

其實,“合情不合理”的畫大膽而可愛,充滿可喜的原創(chuàng)性,正是許多畫家所追求的另一種藝術境界。

老畫新畫2蝴蝶

畫面上的蝴蝶大膽使用了大面積的黑色,和我們經(jīng)常見到的“教科書”蝴蝶相比,遠不如它們色彩艷麗、討巧。以“面”的形式構成的黑蝴蝶,在以“線”的形式構成的葉子之間飛舞,相映成趣。

課堂筆記

蝴蝶是孩子非常熟悉的昆蟲,但是你仔細觀察過蝴蝶是由哪幾部分組成的嗎?回答這個問題的時候,有的小朋友能夠說出一二,有的很茫然。于是老師拿出了很多蝴蝶圖片讓孩子們仔細觀察。

張佳禾小朋友在蝴蝶圖片中找到了類似她在云南野象谷旅游時候看到的黑色蝴蝶,于是憑著印象和圖片的寫生,創(chuàng)作出了這幅蝴蝶作品。

解讀路線3 觀察、分析、聯(lián)想――孩子的畫里有成長

孩子畫畫的目的并不是“作品”,而在于“過程”。在這幅作品中,孩子能夠主動觀察,并且巧妙地運用色彩、線條等美術元素表達自己的所見、所感。我們應該重視的,也正是觀察、分析、聯(lián)想等視覺智能活動的鍛煉過程,至于孩子是否能夠通過自己稚嫩的小手把結果準確地表達出來,并不重要。畢竟,技法的表現(xiàn)需要時間、經(jīng)驗的累積。

此外,多增加孩子的生活體驗,豐富孩子頭腦中“內在圖式”的積累,這樣才能豐富創(chuàng)作的題材。

小作者從諸多蝴蝶圖片中,找到了她最喜歡的一只。她夸張地把蝴蝶的身體邊緣全部裝飾成波浪紋,在寫生中加入了自己的設計,作品生動有趣,極富表現(xiàn)力。

課堂筆記

和上一幅作品一樣,孩子先通過觀察蝴蝶圖片,了解蝴蝶的特征。在觀察中,老師強調既要有深入、細膩的觀察,又要學會宏觀、整體觀察,在對比中尋找和諧的節(jié)奏。

觀察結束后,孩子們開始造型了。在這張4開的大紙上準確造型絕非易事:比例需要協(xié)調,這鍛煉了小作者的眼手協(xié)調能力。點、線、面的裝飾如果過多,就顯得非常繁瑣,沒有疏密、主次、重點;過少,畫會空洞,沒有細節(jié)。所以,裝飾上要恰到好處,有收有放。

解讀路線4

寫生+創(chuàng)造――抓住特征,跳出格局!

6歲的孩子小手已經(jīng)非常靈活,能夠細致地描繪和表現(xiàn)事物,這時期線描是一個非常好的造型方法。小作者采用忠于寫實的造型和略帶夸張的裝飾風格,頗具趣味性――1、2、3、4的數(shù)字在這里也變成了繪畫語言。

孩子在以自己理解的方式解讀觀察的結果,很明顯,他們畫的是“所想到的”,而不是“所看見的”,這讓他們的畫超脫預期,具有豐富的延展想象力。

篇2

關鍵詞：傳統(tǒng)體育；媒介話語；呈現(xiàn)

中圖分類號：G80　文獻標識碼：A　文章編號：1004―4590(20H)06―0005―05

傳統(tǒng)體育近年來已經(jīng)成為體育學界頗為關注的研究事項。筆者首先有感于體育教學實踐中學生對于傳統(tǒng)體育的偏見和錯見，繼而反觀跆拳道、瑜伽等舶來項目備受追捧的現(xiàn)象，隱約發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)體育面臨的不僅僅是社會轉型所帶來的文化生存土壤的變遷，更要面對，在全球媒介系統(tǒng)已經(jīng)形成的時代如何進行話語傳播的問題；現(xiàn)代體育和傳統(tǒng)體育之間也不止于文化淵藪的差異，媒介資源傳播上也因議程設置的存在而導致馬太效應的出現(xiàn)。

本文所研究的傳統(tǒng)體育是指，從我國原始社會到之前，根植于原始社會、奴隸社會、封建社會的政治、經(jīng)濟、軍事、文化基礎上具有濃厚的民族文化特點和地域特點的體育活動。研究擬對傳統(tǒng)體育媒介話語的呈現(xiàn)姿態(tài)進行文本分析，剖析文本話語所反映的文化意識形態(tài)的差異，揭示影響傳統(tǒng)體育媒介話語呈現(xiàn)的若干因素，引發(fā)對傳統(tǒng)體育被動傳播機制的思考。

1　樣本與方法

1.1　樣本采集

在確定研究樣本的過程中經(jīng)歷了兩重選擇。首先，確定將報紙作為本研究的目標媒體。在報紙、電視、網(wǎng)站三大主流媒體中，報紙的動態(tài)感、立體感和傳播速度均不及后者，但也擁有自己的獨特優(yōu)勢，內容繁多，選擇性和針對性較強，關鍵勝在有深度，有利于受眾深度了解事件本身。之后，在全國性體育報紙和地方性體育報紙中進行了選擇，以辦報歷史、綜合全面、權威主流作為篩查標準，選定《中國體育報》作為研究樣本?！吨袊w育報》是目前我國唯一的全國性體育日報，日發(fā)行量30多萬份，信息量大，權威性強。它見證了中國體育報紙發(fā)展的所有階段，其內容安排除了在競技體育新聞報道上大做文章之外，更重視體育報紙的宣傳功能，與《體壇周報》、《足球》致力于特定項目的專題報道不同，《中國體育報》還兼顧一些非奧項目的宣傳報道，傳統(tǒng)體育也被囊括其中。

在時間范圍的確定上，筆者選定2010年12月―2011年3月為研究時段。主要基于下述考慮：此期間沒有奧運會、亞運會等重大體育事件，基本屬于媒體常態(tài)報道期，基本可以反映傳統(tǒng)體育在《中國體育報》上的呈現(xiàn)常態(tài)。

1.2　研究方法

主要采用文本分析法，對在此時間段《中國體育報》有關傳統(tǒng)體育為主要議題的信息內容進行閱讀分析，包括各類消息、評論和深度報道。傳統(tǒng)體育的代表項目包括武術、龍舟、舞龍舞獅、風箏等，研究還采用數(shù)理分析法，對上述項目的信息數(shù)量、版面分布、體裁分類和內容安排進行了統(tǒng)計分析。對總計100份樣本進行分析，關于傳統(tǒng)體育各種形式的報道信息共計172條。對相關數(shù)據(jù)進行分析和整理，可以約略勾勒傳統(tǒng)體育的媒介呈現(xiàn)姿態(tài)。

2　結果與分析

2.1　傳統(tǒng)體育“片段式”的媒介呈現(xiàn)姿態(tài)

2.1.1　信息數(shù)量零散且分布不均

每份《中國體育報》的信息量約在50―65之間，100份樣本的信息總計約為5000―6500條。傳統(tǒng)體育的信息報道量約占總量的3％左右。在172條關于傳統(tǒng)體育的報道信息中，武術的信息量處于遙遙領先的位置，占據(jù)信息總量的66％；其次是舞龍舞獅和龍舟，兩者合計占據(jù)24％；風箏和陀螺分別為4％和2％；而抖空竹、獨竹漂、賽馬的報道則各出現(xiàn)一次。

信息量可被視為傳統(tǒng)體育在主流體育報紙中的曝光率。我們可對各項目的出現(xiàn)頻次進行分析，盡管曝光率明顯偏低，傳統(tǒng)體育不同項目之間也存在信息分布不均的狀況。以武術作為主要議題的信息量遠超過其他項目的總和。這一結果與近年來社會各界對武術的重視和推廣緊密相關。舞龍舞獅和龍舟的信息數(shù)量雖然遠不及武術，但作為社會化傳承普及的重點扶持對象，也成為宣傳推廣的組成部分。而更多的傳統(tǒng)體育項目則仍以無聲無息散落于民間的方式自發(fā)地表達。

2.1.2　版面整合冷中有熱

對以傳統(tǒng)體育項目為主要議題的信息所在版面進行分析，筆者發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)體育較少出現(xiàn)在頭版要聞中，更多出現(xiàn)在專題版面中。以頭版要聞的方式出現(xiàn)的信息共5條，均以“武術”、“大武術觀”為報道對象；以武術專題版面頭條方式出現(xiàn)的信息最多，共74條；在除武術之外的專題版面中涵蓋了傳統(tǒng)體育的其他項目，如抖空竹、陀螺等就大致分布在“全民健身版”和“體育教育版”。雖然《中國體育報》中并沒有明確出現(xiàn)“健身版”、“教育版”、“武術版”的專題版面規(guī)劃，事實上按照內容進行梳理、整合和歸并，早已成為報紙傳媒的基本框架?！吨袊w育報》武術專題版中均以“武術”作為核心議題，內容盡管各有側重，但均納入武術專題版面；健身版成為群眾體育的宣傳陣地，健身政策健身形式和健身隊伍推介等內容均在其中，一些便于推廣開展、喜聞樂見的傳統(tǒng)體育活動就被作為健身形式屢被提及。盡管武術是傳統(tǒng)體育的不二代表，但已作為獨立的篇章分化出來，除武術之外的其他傳統(tǒng)體育項目則被整合進“健身版”和“教育版”。由此可見，版面分布中的“整合”和“分化”也反映了傳統(tǒng)體育發(fā)展冷熱不均的社會現(xiàn)實。

2.1.3　報道方式流于淺層敘事

消息多、評論和深度報道少的調查結果可反映一個事實：關于傳統(tǒng)體育的報道方式流于淺層敘事狀態(tài)。對傳統(tǒng)體育的報道方式進行分析，結果是消息居多(89條)、評論居中(34條)、深度報道最少(27條)。三種報道體裁中，消息報道事物的概貌，沒有詳細的經(jīng)過和細節(jié)；評論具有政論性的特征，按照評論者所代表的觀點解釋對象；深度報道是一種深入挖掘、闡明事物來龍去脈和發(fā)展趨向的報道方式。三種體裁各有優(yōu)勢。這一結果與報紙傳媒的整體發(fā)展面貌相符，也反映了報紙傳媒在時下流行的淺閱讀形態(tài)中角色扮演。此外，《中國體育報》屬于日報，時效性要求最高，在一定程度上也影響了深度報道的數(shù)量和質量。

2.1.4　教育內容大于文化特色

從圖4中可以看出，《中國體育報》對傳統(tǒng)體育的報道內容更傾向于“教育專題”(共93條)；其次是“比賽新聞”(共38條)；之后是“健身推廣”(共26條)。教育專題的內容占54％；與之形成強烈反差的，是關于傳統(tǒng)體育文化傳播的報道量為3條，占2％。教育專題占據(jù)大半，這一結果表明，體育職能部門已經(jīng)

意識到傳統(tǒng)體育遭遇的現(xiàn)實困境與其教育地位的缺失密切相關，并開始重視和強化傳統(tǒng)體育項目在學校推廣的意義和措施；另一方面也印證了傳統(tǒng)體育納入學校教育體系的重要性和可行性。比賽新聞和健身推廣也占據(jù)一定數(shù)量，反映了以武術為代表的部分傳統(tǒng)體育積極走競技化道路和社會化道路的現(xiàn)實努力；文化傳播偏少，究其原因是文化傳播屬于深度報道內容，不僅包括歷史文化傳統(tǒng)的溯源，還包括現(xiàn)實文化價值的闡釋，因而文化傳播在以時效性見長的日報中就被納入冷僻范疇之中。

從信息數(shù)量、版面分布的、報道方式和報道內容四個方面可以約略勾勒出，我國傳統(tǒng)體育在《中國體育報》主流媒體中的呈現(xiàn)姿態(tài)。因其數(shù)量零星、分布不均、淺層敘事，我們將其描述為“片段化”。喜憂并存的是，武術作為傳統(tǒng)體育的典型代表，在主流報紙媒體占據(jù)一席。從中不難看出體育主管部門的主觀努力和國人對于武術的特殊情感。但是，傳統(tǒng)體育整體并未走出“晦澀模糊”、“陳舊過時”的現(xiàn)實鏡像。在所選擇的報刊媒介上，我們可輕易地分辨出兩種截然不同的文本形態(tài)：現(xiàn)代競技體育和傳統(tǒng)體育。文本話語不僅折射出文化意識形態(tài)的差異，還反映了媒介所提供的符號現(xiàn)實與受眾的主觀現(xiàn)實之間的關系。

2.2　傳統(tǒng)體育媒介形態(tài)建構的深層探究

2.2.1　媒體報道所反映的文化意識形態(tài)――兩種比較

進入20世紀以來，傳統(tǒng)文化作為一個社會熱點名詞進入了公眾視野。與之淵源頗深的傳統(tǒng)體育也開始在各種媒介中偶有露臉。提及傳統(tǒng)體育，人們首先會想起武術。如上文所述，武術確已成為媒介關于傳統(tǒng)體育報道的重點，除武術之外的傳統(tǒng)體育項目則是寥若晨星。相對于西方現(xiàn)代體育與媒介之間的深厚關聯(lián)，傳統(tǒng)體育與媒介之間還未建立起真正的有效對接。前者并不重視媒介在形象建構中的作用，后者也缺乏關注前者的直接動力。前文對于體育媒介文本數(shù)量、形式和內容的分析，可以初步從直觀上推測媒介對于傳統(tǒng)體育的關注和報道限于某個“片段”或“局部”，相對于現(xiàn)代體育在媒介上的全景式展示，呈現(xiàn)形態(tài)所折射的文化意識形態(tài)的差異也是兩者在現(xiàn)實場域的深層反映。

在報道的人物主體上，《中國體育報》關于傳統(tǒng)體育的報道對象，其主體身份多為普通群眾。近年來，傳統(tǒng)體育也被納入全民健身體系，在各地區(qū)域所開展的社區(qū)健身活動和農(nóng)村體育中頻頻登場。相關報道如《山里娃舞龍賀新年》、《20萬人登高獨具特色》、《鄉(xiāng)村民俗體育開展得有聲有色》等，報道主體為不同行業(yè)、不同區(qū)域的普通群眾，其參與主體體現(xiàn)出明顯的草根特色，刻畫的是草根英雄和草根參與精神。而關于籃球、足球、網(wǎng)球等典型西方體育的報道人物主體的身份均為精英運動員，在所從事的項目領域中具備突出的競技能力。報道對其體育精神和人格魅力的展示和刻畫往往不遺余力，這種努力從標題就可見一斑，如《**職業(yè)生涯再創(chuàng)輝煌》、《王的盛宴》、《王的精神》等。這些極富激情的標題和用語，進一步彰顯了競技體育睥睨天下的獨特魅力。兩者相比較，西方現(xiàn)代體育在媒介中所呈現(xiàn)的體育人格和文化身份更符合媒體受眾對于英雄人物和偶像運動員的期待。

在報道的內容重點上，傳統(tǒng)體育常被媒介提及的是其文化教育功能和健身價值。如在《武術健身操豐富大課間》、《打陀螺重回中小學課堂》、《**大力推動風箏文化建設、學校將作為課程推廣》等新聞報道中，均將傳統(tǒng)體育的文化教育功能與體育教學進行了嫁接。強調傳統(tǒng)體育進入學校課堂的現(xiàn)實意義?？紤]社會轉型中傳統(tǒng)體育的日漸式微與學校體育教育缺失之間的關系，這種努力和呼吁體現(xiàn)了積極意義。再考察關于西方體育的媒體報道內容，則主要歸納為記錄、得分、關鍵人物和賽事解說。如在《中國女柔三金收官》、《浙江力擒遼寧》、《洛里馴服蜂王》等報道中，對于勝負雙方、比賽進程、賽事預報、關鍵人物的突出表現(xiàn)等都有濃墨重彩的捕繪。前文所述，評論也是體育報紙媒介中常被使用的一種體裁，評論多與批評建議有關。相較于國外體育報刊對于現(xiàn)代體育過度商業(yè)化和專業(yè)化發(fā)展趨勢的擔憂和批評，我國的批評建議多集中在競技體育人才培養(yǎng)模式，特別是對中國足球改革發(fā)展的反思和建議。

在報道的價值旨歸上，傳統(tǒng)體育強調該項活動簡便易行，便于推廣開展。大部分傳統(tǒng)體育項目對設備器材的現(xiàn)代化程度要求并不高，如武術、抖空竹、風箏、舞龍舞獅、龍舟競渡等，所需要的器材在過去相當長的時期內均屬于手工制造，即使在現(xiàn)在，手工制造的設備也能滿足基本的活動需求。同時，對于開展場所的光線、聲響、氣溫等等也沒有過高的要求。因此，便利性和實用性成為傳統(tǒng)體育在媒介報道中傳遞的一個價值訊息。與此相對，西方體育在媒介報道中傳遞的價值訊息與便利性無關，而是團結、犧牲、勝利的榮耀和落敗的遺憾。如《**夢想綻放》、《強勢之下的華麗與哀愁》、《**痛失好局》等。此類報道的文本訊息往往將競賽中的團隊價值和自我價值實現(xiàn)融為一體，關注價值的實現(xiàn)。

在報道項目的氣氛營造上，傳統(tǒng)體育被一以貫之地突出其教育文化內涵。在本研究所選擇的分析樣本中，關于武術的74條文本信息中，有68％的報道均關于武術健身操文化內涵和鍛煉價值的探討，分析武術健身操進入校園的機遇和挑戰(zhàn)。如《武術健身操的文化內涵》、《多元文化視角下武術發(fā)展冷思考》。除武術之外的其他傳統(tǒng)體育項目的相關報道大多分布在全民健身版和文化教育版。此類報道中最常使用的關鍵詞即為“文化”、“健身”、“教育”，而西方現(xiàn)代體育依托競賽體制，在預報和再現(xiàn)體育賽事上擅長制造懸念，強調一流水平比賽的激烈對抗和鹿死誰手的緊張氛圍，最常出現(xiàn)的關鍵詞是“對決”、“爭奪”、“拼搶”、“力克”等。

從報道的人物主體、內容重點、價值旨歸和氣氛營造上，我們能夠清晰的分辨兩種不同形態(tài)的媒介文本。這些被建構出來的文本承載著不同的意義，傳統(tǒng)體育盡管強調浸潤其中的文化重要性，但是在自在自發(fā)的傳承方式還未根本改變的前提下，加之傳統(tǒng)文化的內隱性特征，使得關于傳統(tǒng)體育的媒介文本并未完成有效的“能指一所指”，所奔走呼吁的文化傳承和文化教育功能只能是隔靴搔癢。文本所傳遞的草根參與性、文化教育性、便利實用性和自在隨意性等特征，在現(xiàn)代體育的精英參與、英雄主義、價值實現(xiàn)和懸念制造等特征的反襯下，后者更迎合現(xiàn)代世界敢于競爭、勇于挑戰(zhàn)、針鋒相對、自我實現(xiàn)的價值體系。

2.2.2　傳統(tǒng)體育的媒介話語與刻板印象的形成

從前文對傳統(tǒng)體育的報道數(shù)量統(tǒng)計和內容分析中，我們可以看出媒體總是傾向于塑造“有利于優(yōu)勢權利結構”的共識及價值體系。西方體育在媒介的塑造中已經(jīng)成為受眾特別是年輕男性受眾熱捧的對象，與此同時，在媒介話語中所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)體育的草根參與性、文化教育性、便利實用性和自在隨意性等特征卻構成另一種“刻板印象”。

筆者在從事的公共體育選修課教學中，發(fā)現(xiàn)學生在選擇項目的過程中很容易將學校開設的太極拳、太極劍、長拳等傳統(tǒng)體育項目擯棄在外，了解其原因，在年輕受眾的眼里，傳統(tǒng)體育

在一定程度上已被貼上“老年人體育”、“農(nóng)村體育”、“難登大雅之堂”、“不新潮時尚”等標簽。很多人并沒有親身參與的實踐經(jīng)歷，但是在被問及一些傳統(tǒng)體育的活動內容之時，卻會形成一些與參與經(jīng)歷并不相符的主觀印象，我們可稱之為“刻板印象”。它指的是人們對于某一群體或事物所持有的簡單化看法，一種與其代表的真實情況不相符或不完全相符的固定印象。刻板印象并不注重表現(xiàn)一個群體內部或事物之間的差異和多樣性，反而是從本身簡單的性質出發(fā)，將重點放在寬泛的相似性特征上。

通過媒介話語分析，我們認為，在大眾傳播媒介環(huán)境中部分年輕受眾已經(jīng)形成了關于傳統(tǒng)體育的刻板印象。報紙媒體報道偏少與“非主流”的刻板印象密切相關；報道的參與主體多為社區(qū)街道群眾、農(nóng)村群眾、中小學生等，容易與“老年人體育”、“農(nóng)村體育”相聯(lián)系；并且傳統(tǒng)體育的開展環(huán)境多為街道社區(qū)、田間地頭，與自然環(huán)境聯(lián)系密切，往往不局限于特定修建的標準體育場館等，因此所形成的“難登大雅之堂”的刻板印象。盡管這些關于刻板印象的文本元素取材于傳統(tǒng)體育的現(xiàn)實生活世界，但是作為構成報道文本的“符碼”，卻會受到大眾傳播媒介成規(guī)和規(guī)則的限制。而呈現(xiàn)規(guī)則總是順應大眾文化和流行心理潮流的，提取的內容要素與媒介規(guī)則構成了傳統(tǒng)體育的媒介呈現(xiàn)環(huán)境。事實上，《中國體育報》作為機關報，在均衡競技體育和群眾體育的報道之間已經(jīng)做出了明顯嘗試和現(xiàn)實努力。相對于傳統(tǒng)體育在《足球》、《體壇周報》以及地方體育報紙中的銷聲匿跡，《中國體育報》所體現(xiàn)的官方色彩，以及對群眾體育活動的關懷、呼吁和動員，是其他商業(yè)性報紙所并不具備的。因此，我們更能想象其他報紙媒體對于傳統(tǒng)體育刻板印象形成所構建的媒介環(huán)境。

而這個被構建的媒介環(huán)境，也被美國著名政治學家李普曼稱為“擬態(tài)環(huán)境”。體育作為一項需要身體力行的活動，當親身參與不能實現(xiàn)的時候，媒介就成為我們接觸、了解、認知該項體育活動的重要渠道。在大眾傳播時代，我們與體育之間不再是直接的認知關系，而是通過大眾傳播媒介這一事實存在的“中介物”，更多地以它所“呈現(xiàn)”的“媒介環(huán)境”來認知體育在我們生活世界中所扮演的角色和地位。如上所述，在媒介所呈現(xiàn)的擬態(tài)環(huán)境中，部分年輕受眾特別是男性受眾容易形成關于傳統(tǒng)體育的刻板印象，而刻板印象以簡單劃一的參考標準和偏見色彩的情感體驗掩蓋和遮蔽了傳統(tǒng)體育除鄉(xiāng)土民俗、便利實用之外的內容和特征。其實，傳統(tǒng)體育除了文化性和教育性之外，更不乏對抗激烈、強烈審美、團結齊心、拼搏進取等內容品質，而上述特質并沒有在所呈現(xiàn)的擬態(tài)環(huán)境中予以彰顯。因此，筆者認為媒介所呈現(xiàn)的擬態(tài)環(huán)境，構建了傳統(tǒng)體育的刻板印象。在社會轉型的過程中，傳統(tǒng)體育不僅僅要面對社會轉型所伴生的文化土壤的流失和變遷，更要面對在大眾傳播時代如何進行有效話語傳播的問題。

2.2.3　影響傳統(tǒng)體育媒介話語呈現(xiàn)的三種力量

《中國體育報》中的相關報道文本絕非傳統(tǒng)體育在現(xiàn)實生活情境的簡單復制，其媒介話語呈現(xiàn)結果不僅受制于以體育主管部門和體育方針政策為代表的政治力量的制約，同時也受到媒體自身市場定位的影響，并且民間話語勢力也開始成為一支影響傳統(tǒng)體育媒介話語傳播的力量。

首先，我們可以清晰地捕捉到政治力量的在場?！吨袊w育報》不僅是體育主管部門的機關報，同時也是宣傳工具，在五十多年的報道實踐中充分履行了主流體育意識形態(tài)宣傳者的功能和喉舌功能。在所調查的文本中，有74條以“武術”為核心議題的信息，其中與國家體育總局武術運動管理中心直接或間接發(fā)生關聯(lián)的信息量有41條，約占55％。在具體報道中，所涉內容圍繞傳統(tǒng)武術和競技武術兩個維度展開，在文化傳播、規(guī)則探討、比賽信息和健身推廣等層面進行了宣傳報道。從時間來看，信息數(shù)量在此階段呈現(xiàn)一個高峰，這與我國《體育事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》的時間和內容遙相呼應?！兑?guī)劃》在“全面推進體育文化建設”中指出，要“重視中華民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)挖掘、整理、保護和利用，努力擴大中華體育文化的影響力。加強運動項目文化建設，推動有中國特色的體育項目走向世界”。因此，在為數(shù)不多的傳統(tǒng)體育報道中，武術一枝獨秀的局面充分反映出武術作為中國特色體育項目受到的來自主管部門和政策層面的肯定和推崇，同時也顯示了政治力量對于傳統(tǒng)體育媒介話語傳播的影響。基于這種影響，有理由期待，傳統(tǒng)中華體育精神文化也可以同當年女排精神、乒乓精神一樣通過媒介的輿論導向作用得到傳揚。

其次，我們也不難察覺出“無形的手”的掌控力，即市場化的媒介受眾定位對傳統(tǒng)體育媒介傳播的影響。在市場經(jīng)濟條件下，同質化的報刊媒介在版面、專題、廣告等方面發(fā)生了激烈的競爭?！吨袊w育報》作為機關報，目前在一定程度上仍然依賴公費訂閱的方式，訂閱主體多為體育管理部門和教育部門，受眾群體主要為體育從業(yè)人員，因此傳統(tǒng)體育的相關信息體現(xiàn)出明顯的健身、教育特色?？偟膩碚f，《中國體育報》的讀者以中青年男性為主、職業(yè)和收入相對穩(wěn)定、具有中上等水平的學歷。這一受眾群體則更為關注現(xiàn)代體育的賽事信息，由此可見，傳統(tǒng)體育的信息量偏少也與媒介受眾群體的閱讀偏好有著密切關系。而信息內容特征也受媒介受眾群體的職業(yè)趨向影響，多表現(xiàn)為健身資訊和賽事訊息。可以預見，體育報紙媒介為在競爭中占據(jù)有利位置，勢必要爭取掌握了體育管理話語權、消費話語權和知識話語權的主流人群成為自己的媒介產(chǎn)品消費者。而傳統(tǒng)體育的媒介受眾是否將在其中還未可知。因此.媒介受眾定位對傳統(tǒng)體育媒介話語的影響也已從隱喻走向公開。

同時，民間話語勢力也隱約成為一支影響傳統(tǒng)體育話語傳播的力量。與政治勢力所反映的官方話語相反，民間話語則是一種鮮活的、充滿生命力和自由精神的話語。傳統(tǒng)體育的民間話語勢力應該包括目前我國學校中的民族傳統(tǒng)體育師資隊伍、傳統(tǒng)體育文化專題研究者等。這部分人群可以在傳統(tǒng)體育的跨文化交流中有所作為，應該致力于報紙媒介中除比賽、會議等信息傳播之外的多元文化內容的探討。如對傳統(tǒng)體育的精神品質、文化生態(tài)困境、傳承方式、代表人物進行專題報導和深度評論，加強對部分項目的賽事預測和分析，增加對特色傳統(tǒng)體育項目發(fā)展走向的爭辯和討論，不僅可以豐富讀者的閱讀體驗，還可以加強《中國體育報》作為機關報所獨有的深度、廣度和厚度。前文調查指出，傳統(tǒng)體育的信息報道不僅數(shù)量零星、分布不均，而且還流于淺層敘事，這種淺層敘事狀態(tài)不僅與新聞專業(yè)隊伍的素質密不可分，也與民間話語勢力的式微相關。與政治勢力和市場力量相比，民間話語勢力盡管目前被淹沒其中，但是我們還是可以從《黔東南獨木龍舟的田野調查》等報道中察覺出民間話語的力量。

3　思考和結語

大眾媒介所提供的符號現(xiàn)實已經(jīng)成為影響人們主觀現(xiàn)實的決定力量。正如美國傳播學家格伯納等人研究指出，傳播媒介的涵化作用主要表現(xiàn)在形成當代社會觀和現(xiàn)實觀的“主流”，而媒介在“主流化”過程中發(fā)揮著強大的作用。關于這點，我們

可以從前文分析中得到印證。傳統(tǒng)體育的媒介呈現(xiàn)姿態(tài)是其社會傳播過程中被動、滯后反應的必然結果，刻板印象的形成絕非偶然；傳統(tǒng)體育至今還未形成與大眾傳播媒介積極反應、有效互動的運作機制。

體育傳播與文化傳播密不可分。盡管我們可以輕易發(fā)現(xiàn)在傳統(tǒng)體育媒介文本中“文化”字眼，但是傳統(tǒng)體育文化的傳播絕非憑借口號呼吁和動員就可實現(xiàn)。借用高、低語境文化概念，傳統(tǒng)體育文化也屬于一種典型的高語境文本，在現(xiàn)有的文本傳播中，只有少量的信息被經(jīng)過編碼后傳遞到受眾，如方便、實用、群眾參與等信息，由此形成了刻板印象，進一步阻礙了傳統(tǒng)體育的文化傳播。事實上，對傳統(tǒng)體育文化符號體系的解讀關鍵是傳達其象征和指示意義，而這些意義的獲得應該通過何種形式的符號傳播呢?

篇3

【摘 要】在我國的大部分建筑中，中央空調能耗高的問題比較普遍。因此，研究中央空調的能耗控制問題對于我國能源的節(jié)約和企業(yè)成本的控制都有著積極的意義。其中，研究冷卻循環(huán)水系統(tǒng)、冷凍循環(huán)水系統(tǒng)以及冷卻塔風機系統(tǒng)低負荷下的電能節(jié)約問題，具有非常重要的經(jīng)濟意義。這里，我們就對智能化中央空調節(jié)能系統(tǒng)設計的實現(xiàn)進行簡要的探討。

【關鍵詞】智能化；中央空調；節(jié)能；實現(xiàn)

1 前言

在我國的大部分建筑中，中央空調能耗高的問題比較普遍。一般情況下，僅僅中央空調的耗電量就占整個建筑總耗電量的約50%，對于大型商場等商業(yè)場所，其中央空調的能耗則更高。因此，研究中央空調的能耗控制問題對于我國能源的節(jié)約和企業(yè)成本的控制都有著積極的意義。

目前，我國大多數(shù)的中央空調系統(tǒng)中，其本身自帶的壓縮機都擁有PLC自行控制功能，其對于能耗的控制已經(jīng)比較完善。所以，我們要將中央空調的能耗降低問題的研究放到其他方向上。經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，冷卻循環(huán)水系統(tǒng)、冷凍循環(huán)水系統(tǒng)以及冷卻塔風機系統(tǒng)等大部分都是按照建筑物的最大制冷或者制熱負荷需求來進行選定的，并且保留了充足的余量。在任何時刻、任何環(huán)境下，各個電機都會長期固定工作在確定的工頻狀態(tài)下，而不受負荷大小的影響，因此，其對能源的浪費是比較嚴重的。所以，研究上述系統(tǒng)低負荷下的電能節(jié)約問題，具有非常重要的經(jīng)濟意義。這里，我們就對智能化中央空調節(jié)能系統(tǒng)設計的實現(xiàn)進行簡要的探討。

2 中央空調系統(tǒng)簡介

2.1 中央空調系統(tǒng)的基本構成

中央空調系統(tǒng)主要包括冷卻水循環(huán)系統(tǒng)、制冷壓縮機、冷凍水循環(huán)系統(tǒng)、冷卻塔風機以及冷卻塔等幾個部分。

2.2 中央空調系統(tǒng)的工作原理

中央空調系統(tǒng)的主要工作原理是：制冷劑在壓縮機中吸熱后被壓縮為高溫高壓的氣體，然后和冷卻水進行熱交換，轉化成高溫高壓的液體。這些液體冷凝后就變?yōu)榈蜏馗邏阂后w，最后，通過蒸發(fā)和對空調冷凍水熱量進行吸收又回到壓縮機中，這樣如此循環(huán)往復，形成一個完整的制冷循環(huán)過程。然后，冷凍水從冷凍主機中流出，通過冷卻泵加壓進入冷凍水管道，然后再通過各個房間之間的盤管，將房間內的大部分熱量帶走，達到降低室溫的效果。而蒸發(fā)過后的制冷劑則通過冷凝器將熱量進行釋放，并且和冷卻循環(huán)水熱交換，然后通過冷卻泵把這一部分的冷卻水輸送到各個冷卻塔中，然后和大氣進行熱交換作用。冷卻水塔主要為冷凍主機生產(chǎn)冷卻水，冷卻水流過冷凍主機以后，就會把冷凍主機產(chǎn)生的所有熱量帶走，從而有效降低冷凍主機的溫度。這樣就形成了冷凍水、冷卻水兩個循環(huán)過程。

2.3 智能化中央空調節(jié)能系統(tǒng)的特點

智能化中央空調節(jié)能系統(tǒng)主要采用變頻技術，在節(jié)能降耗方面效果顯著。其主要特點包括：

 先進的矢量控制以及模糊邏輯控制優(yōu)化調頻技術。

 恒轉矩條件下對電壓進行調節(jié)，可以保證電機負載總是處于最適當?shù)碾妷汉碗娏鳡顟B(tài)。

 計算機采樣跟蹤，有效實現(xiàn)功率因數(shù)的動態(tài)補償功能。

 有效對可能造成的損失的波動減小的瞬流進行過濾。

 先進的變頻技術使現(xiàn)代空調能夠大幅降低對能夠的能源消耗。

2.4 智能化中央空調節(jié)能系統(tǒng)設計中需要注意的問題

智能化中央空調節(jié)能系統(tǒng)在設計實現(xiàn)中要注意以下幾個問題：

 智能化中央空調節(jié)能系統(tǒng)的流量壓力需要依靠截流閥和旁路閥相互調節(jié)完成，因此會產(chǎn)生較大的截流損失。

 中央空調的設計是為了保證氣溫最高時能夠滿足要求，因此大部分中央空調都使用最大負荷進行設計。這樣在水電站的運行過程中會存在較大的浪費。

 電機的起動電流為額定值的約5倍大小。而電機在這樣大的電流沖擊下，容易給電網(wǎng)帶來一定的惡劣影響。

3 智能化中央空調節(jié)能系統(tǒng)的實現(xiàn)

3.1 智能化中央空調節(jié)能系主要結構

智能化中央空調節(jié)能系統(tǒng)的上位機主要選擇具有觸摸屏功能的工控機部件，并選配485轉232接II板，這樣能夠方便系統(tǒng)網(wǎng)絡化以及組態(tài)化的操作。根據(jù)系統(tǒng)本身的設計日標，我們又選擇了下位機DDC，該硬件主要應用智能模塊化技術。因為，這個模塊可以用來進行編程操作，并且自帶數(shù)字出和數(shù)字入、模擬出和模擬入的通道，完全能夠完成既定的目標任務。該智能系統(tǒng)的主要結構如下：

圖2 控制器內部結構

3.2 智能化中央空調節(jié)能系的軟件設計

3.2.1 上位機

上位機軟件程序主要負責系統(tǒng)的監(jiān)控、數(shù)據(jù)的匯總、顯示、提供人機交互界面以及接受操作員的操作等任務，并且實現(xiàn)其協(xié)調器的功能。因為冷卻水、冷溫水、冷卻塔這三個子系統(tǒng)小是完全獨立的，而是互有關聯(lián)，相互干擾，在子系統(tǒng)互相干擾的情況下，可能出現(xiàn)整個系統(tǒng)的振蕩。為了解決這個問題，上位機協(xié)調器采用模糊算法，對三個系統(tǒng)的干擾模式進行分析并建立模糊查找表，如果有子系統(tǒng)開始振蕩，協(xié)調器馬上進行接管，使其迅速同歸；此外，還可以預估系統(tǒng)的狀態(tài)，以便提前采取行動。

3.2.2 下位機

下位機軟件則要求進行完全自主開發(fā)，按照邏輯可以分成控制模塊，數(shù)據(jù)采集模塊，監(jiān)控模塊，通訊模塊。

 數(shù)據(jù)采集模塊負責采集各種數(shù)字量及其各種模擬量，然后將這些量放入系統(tǒng)緩存，供其他模塊使用。

 監(jiān)控模塊主要負責將采集到的數(shù)據(jù)進行分析判斷系統(tǒng)正常與否，如果系統(tǒng)發(fā)生故障，則采取相應的應急措施。

 通訊模塊負責把系統(tǒng)狀態(tài)變量匯報給上位機，并接受上位的設定參數(shù)和控制信寫。

由此可見，下位機軟件的功能要求比較多，尤其是要滿足軟件的可維護性和健壯性，另外，比較重要的控制模塊要根據(jù)各個相關量運行控制算法，我們通常采用經(jīng)典的PID控制算法，該算法調節(jié)規(guī)律，適應性強，而且易于實現(xiàn)。

4 結論

本文主要對中央空調節(jié)能系統(tǒng)的設計和節(jié)能原理進行簡要的分析和介紹，并對其經(jīng)濟效益進行了探討。在我國的大部分建筑中，中央空調能耗高的問題比較普遍。因此，研究中央空調的能耗控制問題對于我國能源的節(jié)約和企業(yè)成本的控制都有著積極的意義。所以，實現(xiàn)中央空調節(jié)能調節(jié)系統(tǒng)的設計和推廣，對于我國建設可持續(xù)發(fā)張型社會和降低企業(yè)的能源成本問題都有著非常重要的意義。

參考文獻

[1]顏全生,等.智能供水系統(tǒng)的設計與實現(xiàn)[J].電力系統(tǒng)及其自動化學報,2002年.

[2]吳忠智,等.變頻器應用手冊[M].北京：機械工業(yè)出版社,1991年.

篇4

摘要: 安吉拉 卡特是20世紀英國文壇最具獨創(chuàng)性的女性作家之一。她的文體繁雜，題材多樣，書寫風格混雜魔幻寫實、歌德式、女性主義。她利用自己超凡的想象力，將經(jīng)典故事進行顛覆和改寫，以求達到傳統(tǒng)形式和現(xiàn)代意識的完美結合。她尤其擅長將童話故事進行改寫，從西方女性主義的角度來看，傳統(tǒng)的童話故事大多適應男性統(tǒng)治的社會道德觀，因此必然會帶有傳統(tǒng)男性價值觀的烙印。本文通過解讀安吉拉 卡特改寫的兩部童話《血淋淋的房屋》和《老虎的新娘》，分析了卡特小說中新型女性對父權制的反抗，從而論述作品中的所體現(xiàn)的女性主義。作者敢于將傳統(tǒng)的童話故事賦予其女權意識，顛覆了男女二元對立的傳統(tǒng)模式，探索了女性話語中的平權和霸權關系，塑造了具有魅力的現(xiàn)代女性。

關鍵詞: 安吉拉 卡特；現(xiàn)代童話；女性主義

安吉拉 卡特是當代英國著名女作家，她以女權意識改寫世代流傳下來的童話，將傳統(tǒng)童話融入當代人的觀念和情趣，揉進新的價值，賦予這些童話以新的意義和生命。她的絕大多數(shù)作品都以其獨特的方式挑釁、反叛和顛覆傳統(tǒng)的父權制文化。“卡特的女權主義是建立在理性的基礎上,只不過這份理性偽裝在曠野的寓言與辛辣的風格之中” [1]。她由此創(chuàng)作出嶄新的寓言故事,成為這種創(chuàng)作方式的大師。在她改寫的幾部現(xiàn)代童話里，男性主人公外強中干，優(yōu)勢全無。女性則具有強者的風范,只是表現(xiàn)方式不一樣而已?！堆芰艿姆课荨分械呐跃哂幸靶?而《老虎的新娘》中的美女是個剛烈女子。在卡特的筆下,她們的對立面――男性,是被征服者。

一、《血淋淋的房屋》---女性，二元對立的主宰者

在《血淋淋的房屋》中,兩個女性都具有野性和男性豪情,而兩個男性倒顯得優(yōu)柔寡斷和懦弱。侯爵是藍胡子原型,他貌似強大,卻不敢以人的本來面目見人,最后被一個看似柔弱的17歲女子給耍弄了。她與侯爵的兩天結合只是出于好奇心理,嫁給他并不是為了他的萬貫家私,而是為了揭開他的謎,“要找到他的心……必須了解他,一定要找到一些他的靈魂……要從蛛絲馬跡中查出他的真實本性” [2]。她像夏娃一樣,明知山有虎,偏向虎山行,揭開潘多拉盒子的秘密,干自己想干的事。故事尾聲中,我們可以感受到她繼承了其母親的野性和意志。當她夜探密室暴露后,便引誘侯爵,然后勒死他,人物性格躍然紙上。不過,她的性格成熟是一個漸變過程,由開始的不諳世事、對侯爵的畏懼,到脫去天真的外衣,勇猛地從斷頭臺上跳起來,與愛人一起奮力拔開門閂。就是這種被動變主動的漸變幫助她絕處逢生。而二元對立的另一面則是“僵立在一旁,茫然不知所措,猶如木偶,瞠目結舌,終于癱瘓在地”的藍胡子[2]。男性人物是如此的軟弱無力。小說中的另一女性――母親更是野性十足,她“白發(fā)飄灑,釉光的雙腿裸露到根部,裙子撩起圍在腰間,一只手拉住直立馬的韁,另一只手緊握左輪手槍……好像她是希臘神話中的美杜莎,瞄準藍胡子的頭,射出了一顆萬無一失的子彈” [2], 她是典型的二元對立中的主宰者形象。故事中另一男性則是一個奶油小生。他是鋼琴調音師,有幾分女性柔情,是個瞎子,雖然最后成為丈夫,但絕對是個從屬品,用處不大,成為他者。

二、《老虎的新娘》---女性，傳統(tǒng)模式的顛覆者

《老虎的新娘》是她改編的一部短篇童話。在這個童話里，既反映了男權社會對女性的奴役、壓迫、摧殘和羞辱，又通過文中的女主人公展現(xiàn)了一個新女性對男權社會的反叛。女性主義認為自從女性傳統(tǒng)地位喪失以后，婦女生活便進入父權主義一統(tǒng)天下的漫漫長夜。“女性作為男子的附屬物和點綴物，淪為被奴役的對象，女性被當作一個不完整的存在，一件物品而遭到以男性為權力核心的社會的壓迫和任意處置” [3]。在《老虎的新娘》中，父親是一個典型的父權制代表。他作為一個碌碌無為的俄羅斯貴族只沉溺于賭博，將自己的妻子折磨致死，輸?shù)袅怂械募覙I(yè)，最后又把自己惟一的寶貝女兒也輸了出去。當老虎以看他的女兒的為條件返還他的賭債時，他除了欣喜若狂地數(shù)著一筆筆鈔票外，什么感情也沒有。在父親的眼里，妻子和女兒都屬于他的私有財產(chǎn)，是他獲得財富的工具。女人的自尊和獨立的人格早已被男人剝奪殆盡。面對這樣的一個父親，女兒雖說總是處于被動、受控制、任意受處置的劣勢，卻也表現(xiàn)了她的反叛性一面。女兒對父親的反叛是一個漸進的過程。她由起初的完全聽任父親的處置，看著父親把自己賭給了老虎，滿懷屈辱地乖乖地跟老虎走，用自己的身體和自由作代價來替父還債，到自我覺醒地意識到女人無論是跟父親還是在外都只是男人的財產(chǎn)，其角色早已被定位，其生活早已被安排，容不得自己說不。因此，女兒對父親的愛也演變成對父親的厭惡和憎恨。最后，當她還清了父親的賭債可以回家和父親團聚時，她卻拒絕回到父親的身邊。也許，她認為作這樣一個喪失了人性和良知的父親的女兒是一種恥辱，是一種危險。因此，永遠地離開父親是女主人公對男權制社會的成功的反叛。女人總算有了自己的選擇權，體驗到作為主體的。

此外，在傳統(tǒng)性關系上，男性是主動者，女性是被動者。若女性對性采取積極大膽的態(tài)度就被視放蕩。而《老虎的新娘》中的女主人公對性的態(tài)度卻不是羞愧而是大膽地面對，變被動為主動。首先，在老虎提出看女主人公的的要求之后，除了有一絲羞辱感外，女主人公對性的態(tài)度是從容面對，毫不回避，慷慨陳詞，發(fā)表其對靈魂和肉體分離關系的見解。其代言者---跟班也是吞吞吐吐。老虎也居然被女主人公的言辭所感動，流下羞愧的眼淚。文中的女主人公就是那種一改傳統(tǒng)而對性采取直白，大膽態(tài)度的新女性。在老虎和美女的對立中,卡特呈現(xiàn)給讀者的是男性女人化的顛倒格局。老虎是男性的化身。他有七情六欲,但他表現(xiàn)出傳統(tǒng)女性的怯懦,不時地還落下幾滴羞愧的淚珠。他的管家唯唯諾諾,結結巴巴,好不容易才說出了他主人的愿望。兩個男性人物被小姑娘玩弄于股掌之間。而美女對老虎的斷然拒絕,對靈與肉的關系的慷慨陳詞,超凡脫俗、淋漓盡致地表現(xiàn)出她的剛烈,傳達了作者對女性肉體與精神之間的關系的一種思索：美女可以不要沒有思維的軀體部分,但她絕不放棄代表尊嚴的臉和出賣代表靈魂的心臟和頭部。“身體下部沒有理性思維,只是生理上的存在。而人的上半身是心和腦的大本營,是理性思維區(qū),代表人的尊嚴，不能輕易放棄。即使做,也要維護女性尊嚴和臉面。男人可以占有她的肉體,但絕不可能控制她的靈魂” 美女是小說的中心人物,讓老虎時時處于被動尷尬局面。她滿足老虎的要求,不是屈從于虎威,而是一種勝利者對臣服者的賞賜。老虎在她面前不得不卑躬屈膝,做出讓步。男女兩性的對立中,顯然女性占了上風。

結論

本文通過解讀卡特的兩部作品《血淋淋的房屋》和《老虎的新娘》，可以看出她已在自己的文學世界里顛覆了傳統(tǒng)的男女二元模式,但顛覆的程度又有所區(qū)別。因為在女權主義視野中,女性對二元對立的態(tài)度可以分為兩大陣營:溫和派和激進派。溫和派希望對立的兩方能夠在適度的妥協(xié)中達成和平共處,男女平等,即“平權”。激進派則不僅反對男性文化的壓迫,消解男權思想的束縛,而且還試圖建立壓倒對方的絕對權威,即“霸權”?？ㄌ卦谒默F(xiàn)代童話中探索了平權與霸權的關系?！独匣⒌男履铩分械膬疵鸵矮F對美女的恐懼遠勝過美女對他的恐懼,他最后的一博也只是在喉嚨深處咆哮一下。不過,最后老虎用舌頭舔掉美女的皮膚,變成一身虎皮,模糊了平權與霸權的關系?！堆芰艿姆课荨分械哪信畬α㈥P系的較量,最后以母女的徹底勝利而結束,是典型的女性霸權。女性巍然挺立,男性被踹在了腳下。作者大膽地顛覆了二元對立的傳統(tǒng)模式，理想的兩性關系并非是男女二元對立,而是超二元對立, 即男女霸權話語均得到消解后兩性完美的融合。只有這樣,人類才能不再受難,而生活在一個幸福的世界。

參考文獻：

[1]Day, Aidan.Angela Carter: The Rational Glass[M]. Manchester: Manchester University Press, 1998.

[2]Carter, Angela.The Bloody Chamber and Other Stories [M]. Middlesex: Penguin Books Ltd., 1979.

[3]孟桂婷. 男權與女權的對壘――解讀安吉拉 卡特的《老虎的新娘》[J]. 學習月刊, 2006,(20):31.

篇5

關鍵詞：站點銜接，規(guī)劃，要點，廣州地鐵

Abstract: the establishment of effective rail transit system to improve the cohesion rail traffic system attraction, give full play to the role of rail transit, relieve urban traffic congestion is of great significance. This paper subway line in guangzhou as an example, this paper expounds on the rail transit site integration planning, the main points of public transportation for improving the efficiency of the whole to provide a reference for.

Keywords: site cohesion, planning, the main point, guangzhou subway

中圖分類號： U213.2 文獻標識碼：A 文章編號：

引言

廣州市是區(qū)域的政治、經(jīng)濟、文化、交通中心，市區(qū)人口達600多萬人。作為與城市對外交通方式相連接的快速軌道交通，其疏散乘客的運營效率直接反映了廣州市的交通服務水平。軌道交通站點與各種交通方式的有效銜接是逐步完善和優(yōu)化城市客運交通結構，實現(xiàn)交通一體化發(fā)展系統(tǒng)的一項重大戰(zhàn)略舉措，因此，應加強專項的交通銜接規(guī)劃與設計。

1、軌道交通銜接的作用和主要內容

1.1軌道交通銜接的作用

軌道交通銜接指的是軌道交通與常規(guī)公共交通、非機動車交通、私人交通等其他交通方式之間的銜接換乘。居民一次出行的時間主要由如下幾部分構成：出發(fā)一端到車站步行時間、等車時間、乘車時間、換乘時間、從車站到目的地的步行時間。而軌道交通乘客由于是長距離出行，因此換乘時間構成了其中很重要的一方面，因此交通銜接對于提高軌道交通的運行效率和提高軌道交通的吸引力是重要的。城市軌道交通要發(fā)揮作用很大程度上是與其他交通方式共同完成的，這也說明了加強地鐵換乘研究的重要意義。

1.2軌道交通銜接規(guī)劃的主要內容

軌道交通和常規(guī)公交、出租車、小汽車、自行車、步行等不同交通方式間的銜接換乘規(guī)劃研究中最關鍵的是減少換乘步行距離，減少地面交通的相互干擾，使各種交通方式的暢通便捷。

2、軌道站點交通銜接規(guī)劃的要點

2.1 交通銜接的標準

（1）零距離換乘銜接標準

步行銜接方式服務范圍考慮在500m以內。自行車銜接方式服務范圍考慮在1500m以內，換乘的步行距離（存車點至進出口）控制在100m以內。公交車（出租車）換乘的步行換乘距離（存車點至進出口）控制在50m～100m以內。私家車（機動車）停車換乘的步行換乘距離控制在150m左右。

（2）換乘樞紐公交總站銜接標準

如公共交通銜接客流量超過或接近1000人/h，在周邊用地允許的情況下，可在站點附近設置公交總站。公交總站面積應與預測銜接客流、銜接公交線路一致，可按每條公交線路1000m2～1500m2布置（規(guī)范每部車90m2～100m2，總規(guī)模按60％所有車輛停車面積）。面積選取可按2000m2～3000m2（兩條線），3000m2～5000m2（三條線）。

（3）停車換乘設置標準

停車換乘主要目的是屏蔽進入中心區(qū)、建成區(qū)的小汽車客流，提高軌道交通客流量，改善（沿線）客運出行結構，減少城市交通擁擠的重要途徑之一，在國外城區(qū)邊緣均設有大型停車換乘點停車換乘（樞紐）。停車換乘需求達到50人/h時應考慮設置停車換乘，即在軌道交通站點附近設置公共停車場。每部車按2.0～2.5人計算，每部車位按相關標準計算。

（4）自行車存車換乘標準

自行車存車換乘是提高軌道交通服務范圍和服務水平的有效手段，結合地鐵出入口設置大、中、小型自行車存車場，既可以緩解地面交通壓力，也可以豐富市民出行選擇。存車換乘服務對象多為通勤交通，存車時間較長，存車場周轉系數(shù)較低。存車換乘規(guī)模按每部車0.9m2～1.2m2計。

2.2 軌道交通站點的功能分級

（1）軌道交通站點銜接的功能

1)交通轉換功能：通過軌道交通銜接樞紐實現(xiàn)軌道交通乘客在不同交通方式間的換乘，例如軌道交通與對外交通之間、軌道交通與常規(guī)公交之間、軌道交通與小汽車之間等等；

2)交通連接功能：軌道交通銜接樞紐在實現(xiàn)軌道交通方式與不同交通方式間銜接轉換的同時，為城市各區(qū)域建立了便捷的聯(lián)系通道。例如通過樞紐內各種交通方式的轉換，實現(xiàn)乘客從廣州的周邊地區(qū)、郊區(qū)快捷的進出城市區(qū)和中心區(qū)、核心區(qū)；

3)交通導向功能：軌道交通銜接樞紐對充分發(fā)揮各種交通方式的優(yōu)點，改善城市客運結構具有導向功能。依托樞紐的作用，可實現(xiàn)各交通方式的合理分工，有目的的引導個體交通方式向公共交通方式轉換。

（2）功能分級

針對上述軌道交通站點銜接的各項功能，根據(jù)軌道交通站點銜接轉換的交通方式種類、規(guī)模，以及其交通導向功能的程度等約束條件，軌道交通站點可分為以下三個層次，其結構如下圖所示：

綜合樞紐站

一般位于城市對外交通節(jié)點，能吸引多種交通方式匯集(公路客運、鐵路、航空、水運等)，具有換乘量大、輻射面廣的特點。是提供乘客轉線換乘的重要節(jié)點，乘客通過車站及其專用(或兼用)通道設施，實現(xiàn)兩座車站之間客流轉換，鼓勵乘客換乘，并設有專用的公交站場、停車場和自行車存車場等設施。

換乘方式指標：站點可能的交通銜接方式必須同時包括對外交通和市內交通方式，并且機動化銜接換乘方式種類不低于5種，其中對外交通方式分擔比例總和不低于20％；

換乘客流指標：軌道交通與地面交通方式之間的日均換乘客流量不低于5萬人次；

站點區(qū)位指標：站點所在地區(qū)為市級對外交通中心，周邊用地以交通設施用地為主。

樞紐站

一般是指軌道交通首末站，或站點位于地區(qū)中心，換乘客流量大。這些站點銜接方式相對復雜，需提供專門的銜接設施，具有較多換乘客流和吸引客流的站點；同時借助軌網(wǎng)、公交網(wǎng)形成放射型交通網(wǎng)絡，具有客流集聚與疏散功能。

換乘方式指標：站點可能的機動化交通銜接換乘方式種類不低于4種?；蛘咩暯臃绞椒N類為3種，同時其常規(guī)公交換乘比例總和不低于30％；

換乘客流指標：軌道交通與地面交通方式之間的日均換乘客流量不低于5萬人次?；蛘军c日均換乘客流量低于5萬但大于4萬人次，且軌道交通與常規(guī)公交換乘量或P+R換乘量非常突出（與常規(guī)公交換乘總客流量不低于1.5萬人次，或日均停車換乘的小汽車數(shù)不低于300輛）；

站點區(qū)位指標：站點所在地區(qū)為行政區(qū)中心、城市副中心、重點發(fā)展片區(qū)中心等，周邊具有較高的人口密度，并具有市內某方向的交通轉換功能。

一般換乘站

為軌道交通中間站，作為地面常規(guī)公交中途站的換乘點，有條件可配備相應的銜接設施。其功能以客流集散吸引為主，步行方式占主導，公交換乘次之。

軌道交通一般換乘站為軌道交通站點交通銜接功能分級體系中的底層，通常其客流換乘規(guī)模相對較小，或銜接換乘方式相對簡單，客流集散以步行及非機動車方式為主。該類站點日均地面換乘客流規(guī)模通常小于5萬人次，或地面機動化換乘方式種類小于4種。

（3）廣州軌道交通五號線站點功能分類

口站為對外交通換乘型樞紐；大坦沙站為公交換乘型；中山八站為市內公交換乘型樞紐；西場站為P+R換乘型, 步行換乘型；西村站為步行換乘型；廣州火車站站為為二級綜合樞紐站；小北站為步行換乘型；淘金站為步行換乘型；區(qū)莊站為步行換乘型；動物園站為公交換乘型/ P+R換乘型；楊箕站為步行換乘型；五羊新城站為 步行換乘型；珠江新城站為市內公交換乘型樞紐；獵德站為公交換乘型；潭村站為公交換乘型/ P+R換乘型；員村站為公交換乘型/ P+R換乘型；科韻路站為步行換乘型；車陂南站為步行換乘型；東圃站為步行換乘型；三溪站為步行換乘型；魚珠站為對外換乘型；大沙地站為P+R停車換乘型樞紐；大沙東站為P+R換乘型/步行換乘型；文沖站為對外換乘型；

資料整理自：《廣州市軌道交通站點客運一體化設施近期規(guī)劃方案研究》

3 總結

軌道交通的前、后端銜接方式在很大程度上影響著軌道交通方式對客流的吸引程度，有時還直接影響到人們的出行方式選擇。建立有效的軌道交通銜接系統(tǒng)對于提高軌道交通系統(tǒng)吸引力、充分發(fā)揮軌道交通的作用、緩解城市交通擁堵具有重要意義。

參考文獻

[1] 李健行,交通引導發(fā)展的軌道線交通銜接對策思考[J].城市軌道交通研究,2008.

[2] 廣州市交通規(guī)劃研究所,廣州至信交通顧問有限公司.廣州市地鐵三號線交通銜接規(guī)劃[R].廣州:廣州市交通規(guī)劃研究所, 2005.

[3] 廣州市交通規(guī)劃研究所,廣州至信交通顧問有限公司.廣州市軌道交通四號線交通銜接規(guī)劃[R].廣州:廣州市交通規(guī)劃研究所, 2006.

[4] 廣州市交通規(guī)劃研究所.廣州市軌道交通站點客運一體化設施近期規(guī)劃方案研究[R].廣州:廣州市交通規(guī)劃研究所,2007.

[5]王蓉蓉,袁振洲,淺談交通方式構成與交通銜接設施規(guī)劃的關系[J].中國科技信息,2006.

篇6

關鍵詞：勞動合同；管理；用工風險

國有企業(yè)是我國經(jīng)濟發(fā)展的支柱企業(yè)，對經(jīng)濟的發(fā)展起著非常重要的作用。自從1994年開始實行勞動合同管理方式之后，由于管理上存在一些問題，國有企業(yè)在用工上還存在很多的缺陷。這些在一定的程度上影響到國有企業(yè)的進一步發(fā)展。

一、國有企業(yè)面臨的用工風險

我國是以公有制為主的社會主義國家，國有企業(yè)是經(jīng)濟發(fā)展的支柱企業(yè)，對經(jīng)濟的發(fā)展起著非常重要的作用。國有企業(yè)人員較多，員工的知識水平和年齡有很大的差別。在目前對國有企業(yè)的用工情況的一項調查中顯示，很多的國有企業(yè)都面臨著不同程度的用工風險。這些在一定的程度上影響到國有企業(yè)的進一步發(fā)展。其中最主要的表現(xiàn)有兩個方面：一個方面是勞動合同管理表面化。在1994年實行了《中華人民共和國勞動法》之后，國有企業(yè)內部開始實行勞動合同制。在一定程度上能夠消除計劃經(jīng)濟時期的用工制度的弊端，深化對企業(yè)用工制度的改革。但是根據(jù)目前的調查資料顯示，在勞動合同的執(zhí)行過程中還存在一些不理想的地方，比如勞動合同的內容不完備，使用的期限比較單一。還有比較嚴重的問題就是勞動合同中的簽訂、變更、解除和終止都存在很多不規(guī)范的地方。另一個方面是企業(yè)的勞動合同履行不認真，勞動合同涉及到勞動者的權利和義務。很多的企業(yè)為了能夠謀求最大的利益，常常違背一些勞動合同規(guī)定的義務，侵犯職工的合法權益。甚至出現(xiàn)把對勞動合同管理的重心放在裁員和內退上，這在很大程度上傷害了企業(yè)員工對企業(yè)的情感。這些方面的問題如果得不到很好的解決，就會造成國有企業(yè)面臨用工的風險。

二、加強對勞動合同的管理，化解企業(yè)的用工風險

為了能夠化解企業(yè)的用工風險，需要加強對勞動合同的管理。主要從企業(yè)用工機制的風險、用工成本的風險和用工管理的風險這三個方面的風險著手來解決問題。

1　化解企業(yè)用工機制的風險

企業(yè)的用工機制的問題是企業(yè)勞動合同管理中的一個重要的問題。而招聘是企業(yè)用工機制的一個方面，本著要招聘那些合適的人才，要嚴格制定招聘書，明確招聘的條件。強調全面考察應聘者各方面的素質，包括工作經(jīng)歷、心理素質等。很多時候如果片面的強調應聘者的學歷或者工作經(jīng)驗是不足?，F(xiàn)代企業(yè)面臨的因素復雜，需要的人才類型各不相同，要根據(jù)各個崗位的需要來進行合理的招聘。采用多種用工方式，盡可能的保證用靈活的方式宋管理員工。對于知識結構和不同優(yōu)勢的員工要結合企業(yè)的發(fā)展需要，靈活的制定不同的方式來保證員工都有一個良好的發(fā)展。最后要按照企業(yè)崗位的性質來簽訂不同的勞動合同。可以有五年、十年的不同期限的安排。同時要注重對無固定期限的勞動合同的管理，使得企業(yè)內部能夠形成一個良好的競爭機制。這樣才能全面化解企業(yè)用工機制的風險。

2　降低企業(yè)用工成本的風險

企業(yè)足以盈利為目的而進行生產(chǎn)經(jīng)營活動的組織，企業(yè)的用工成本構成企業(yè)支出的一部分，強化對勞動合同的管理，盡量降低企業(yè)的用工成本風險。一般企業(yè)常用的方式是通過設置勞動合同“終止準備金”來合理的消化“終止”成本。一般的企業(yè)都會采用按照當年的平均工資的前一個元宋計算終止準備金。比如在2010年1月1日前簽訂的勞動合同，企業(yè)的終止補償應當要從2010年1月1日之后開始的，可以終止補償員工在本企業(yè)的全部工作年限。而另一個重要的方面就是對違規(guī)成本的控制。企業(yè)要做到規(guī)范的用工，就需要按照勞動合同簽訂的程序來進行，先簽訂勞動合同后用工，這樣可能在很大程度上避免企業(yè)違規(guī)用工的成本。

3　減少企業(yè)用工管理的風險

用工管理是企業(yè)勞動合同管理的一個比較具體的體現(xiàn)，減少企業(yè)用工管理的風險對企業(yè)的發(fā)展有著很重要的意義。一個前提主要是依法建立和完善勞動合同制度。國有企業(yè)在建立勞動合同制度時，要在國家相關的法律制度下進行，內容要包括建立必要的規(guī)章制度，建立和完善勞動合同管理制度、員工的休假和福利制度、崗位的獎勵標準，這樣能夠讓企業(yè)能夠用一個比較明確的管理依據(jù)。同時還要保證企業(yè)在制定那些和員工利益相關的規(guī)章制度時是按照民主的程序進行的，符合企業(yè)絕大部分的員工和企業(yè)的發(fā)展需要的。而另外還要注重對勞動管理臺賬的建設。勞動合同不是一成不變的，對勞動合同的簽訂和變更要有一個勞動管理臺賬宋保證運行。臺賬管理基本上包括了主要的方面，既有員工的考勤臺賬、員工醫(yī)療臺賬，也有員工的休假臺賬和企業(yè)的人事管理臺賬。只有規(guī)范這些臺賬的管理，才能夠避免出現(xiàn)用工管理不到位的地方，進而化解用工管理的風險。

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關鍵詞：計算機化系統(tǒng) 分步驗證 風險評估 結構化方法

自動化控制的生產(chǎn)線、實驗室分析設備或以信息技術為基礎的企業(yè)管理平臺（如ERP或MES）的引入，用于制藥產(chǎn)品的生產(chǎn)、存儲和醫(yī)療設備的控制，所有這些在醫(yī)藥方面都是GMP相關的，因此必須進行驗證。這意味著在藥品生產(chǎn)質量管理規(guī)范（GMP）和相應的附件中陳述的驗證原則必須被嚴格遵守并實施。雖然這將是很多企業(yè)，特別是中小規(guī)模企業(yè)的一個巨大挑戰(zhàn)，但它還是可以通過分步驗證的方法被逐步解決。

1.計算機化系統(tǒng)驗證的方法

如果用計算機系統(tǒng)代替一個同樣GMP相關的手動操作，無論是產(chǎn)品質量還是安全都不會降低。大量的信息也不會由于降低人員參與而丟失。 21CFR Part 11中有個非常明確的要求就是對于電子記錄和電子簽名的處理，其前瞻性已經(jīng)超越了其他國家，近年來，已日益成為人們關注的焦點。然而， 在其GMP指南內，對于計算機系統(tǒng)的驗證，只提供了驗證活動的要求，只是一個框架性的東西，而沒有詳細闡述如何去實施。對于這些要求，制藥企業(yè)根本不知道采取哪種方法。

然而，關于計算機化系統(tǒng)驗證的方法，反而可以在相關行業(yè)協(xié)會推薦的指南中找到。例如：GAMP5（優(yōu)良自動化生產(chǎn)規(guī)范），國際制藥工程協(xié)會（ISPE）的“工藝控制系統(tǒng)驗證”，以及國際藥品認證合作組織（PIC / S）的“GxP環(huán)境中的計算機化系統(tǒng)的質量管理規(guī)范”。對于計算機化系統(tǒng)的法規(guī)要求，這些驗證指南為計算機化系統(tǒng)驗證的合規(guī)化在第一時間提供了技術的支持。

2.在計算機化系統(tǒng)驗證中引入風險評估

為了更好的執(zhí)行計算機化系統(tǒng)驗證，一個最重要的方法就是風險評估，這也是權威機構所要求的。通過所涉及的工藝及其產(chǎn)生的功能，風險評估有識別這些工藝的目的，并在個別的功能模塊里，可以生成、顯示、刪除或修改GMP相關的數(shù)據(jù)。在大型的計算機化系統(tǒng)如ERP，GMP風險評估被分成兩方面。一方面，識別需要驗證的系統(tǒng)是否是所謂的遺留系統(tǒng)。另一方面，識別由公司或第三方編寫的GMP相關的工藝流程。除借鑒計算機化系統(tǒng)驗證的各類指南以外，工藝順序方案提供了風險分類的基礎，借此，單個的工藝流程可以被描述為功能相關的業(yè)務活動的一個工序。最終形成的工藝流程概述描述了如何將工藝單元嵌入期望功能。在這個風險分級的框架內，所有與ERP系統(tǒng)有交接面的第三方系統(tǒng)也必須被識別并分類。

3.基于風險評估的結構化方法

本文主要闡述了對于復雜的、整體的ERP系統(tǒng)如SAP、制造執(zhí)行系統(tǒng)（MES）或文檔管理系統(tǒng)的驗證基于風險評估，采取分步的結構化方法將計算機化系統(tǒng)驗證分為三個階段進行，如圖1。

第一階段----起始準備

由于計算機化系統(tǒng)的復雜性，建議制訂一個單獨的驗證總計劃（VMP）專門用于計算機化系統(tǒng)的驗證。在這個驗證總計劃中將包括驗證的策略、程序、范圍、職責等內容。與此同時，用戶需求規(guī)格說明書（URS）將識別并記錄GMP關鍵工藝參數(shù)和其它質量相關的所有要求。因此，URS應當描述所有計算機化系統(tǒng)的要求，不管是在系統(tǒng)的獲得上還是在與供應商的一致性及組織配合上，包含的內容越詳細越好。其中，以下幾點需考慮：VMP關聯(lián)性 ，相關工藝規(guī)則，盡可能考慮實際情況，工藝順序的描述，新系統(tǒng)的引入及其變更的執(zhí)行，硬件規(guī)格說明書（計算機，服務器，冗余系統(tǒng)等），安全概念（防火墻，病毒掃描等），業(yè)務流程的連續(xù)性（失效，死機等），退出方案（版本更新或系統(tǒng)出現(xiàn)故障時改進），GMP相關數(shù)據(jù)的存儲概念，編程規(guī)則/指南的要求，源代碼審核的要求，第三方系統(tǒng)的考慮，供應商評估及審核，供應商列表，維修服務協(xié)議，人員培訓。

除了驗證總計劃和用戶需求規(guī)格說明書，標準操作規(guī)程（SOP）也會在第一階段被考慮。所有必要的操作與維護指令應列在其中。

圖1 結構化驗證策略

第二階段----風險分析

所有被劃分為GMP相關的工藝模塊和工藝流程都要進行詳細的風險分析及評估其潛在風險。然而， 這個步驟發(fā)生的前提條件是已經(jīng)把用戶需求規(guī)格說明書（URS）里面GMP相關的要求轉化到供應商的規(guī)格說明書里面。因為只有這樣，那些模塊里的分項功能和程序執(zhí)行單元的數(shù)量才能被精準的確認。風險分析可以基于失效模式影響分析 （FMEA） 的方法進行。

風險分析確認了風險的類別，它為規(guī)格說明書的編寫提供了基礎，這些規(guī)格說明書包括測試范圍，測試深度和驗證文檔的水平。至關重要的是，對于每個單獨的程序單元，其有效的驗證測試記錄必須形成文件證明。

此外，在風險分析中，程序單元與第三方系統(tǒng)之間的接口，由于他們的GMP相關性而被評估并檢查。如果有必要， 在運行確認（OQ）期間，各個接口的有效性必須通過相應的操作測試而被確立和記錄。

第三階段----驗證實施

用戶特定的編程、工廠驗收測試（FAT）和現(xiàn)場驗收測試（SAT），以及安裝確認（IQ）、運行確認（OQ）和性能確認（PQ） 等驗證活動在產(chǎn)品開發(fā)、驗證和生產(chǎn)體系中分別進行。其中包括編碼審核、模塊測試、軟硬件的集成測試、驗收、放行、投入使用等。當然，在運行階段還包括變更管理、維護管理和可追溯性管理的支持流程。

4.結語

基于風險評估的結構化方法為計算機化系統(tǒng)驗證提供了一個解決的方法，其逐步的分階段的驗證策略使計算機化系統(tǒng)驗證變的不再難以逾越。

參考文獻：

[1] 國家食品藥品監(jiān)督管理局.藥品生產(chǎn)質量管理規(guī)范（2010年修訂）.2010.

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關鍵詞：漢語語音研究;語音規(guī)律;音節(jié)缺位

語言是發(fā)展變化的，在它發(fā)展的不同歷史時期，其聲、韻、調的種類以及聲母、韻母的配合規(guī)律也是不盡相同的。以現(xiàn)代漢語普通話拼音為例，它有22個聲母，39個韻母，4個調類，兩者若都能相拼，而且聲調俱備的話，可以有3500個左右的音節(jié)，但事實上有意義的音節(jié)大約只有1200個。結合《漢語拼音音節(jié)表》可以知道，有些音節(jié)搭配是不存在的。而這種現(xiàn)象，并不是漢語拼音聲、韻在搭配中的偶然因素造成的，通過查閱《現(xiàn)代漢語》聲韻調配合表，我們可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代漢語的聲、韻配合是有規(guī)律可循的：

1. 聲母b、p、m、f不拼除u以外的合口呼，不拼撮口呼，即不和ü以及ü開頭的韻母相拼。

2. 聲母j、q、x不拼開口呼、合口呼，即只和i、ü以及以i、ü開頭的齊齒呼、撮口呼相拼。

3. 聲母f、g、k、h、zh、ch、sh、r、z、c、s不和齊齒呼、撮口呼相拼，即不和i、ü以及以i、ü開頭的韻母相拼。

4. er、ueng這兩個韻母不與輔音聲母相拼。

雖然語音從中古時期到現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)生了很大變化，但是如果我們拿中古音系與現(xiàn)代語音系統(tǒng)做細致比較，還是可以看到他們之間明顯的傳承關系的。本文從歷時角度出發(fā)，以前人對這些語音規(guī)律的研究為基礎，結合語音系統(tǒng)的歷史演變，對“聲母j、q、x、g、k、h與韻母拼合的互補現(xiàn)象”做出一個綜合性的解釋。下面，以中古語音系統(tǒng)為線索，先了解一下《廣韻》時代的[t]、 [t‘、x[]：

一、 《廣韻》時代的 [t]、 [t‘]、x[]

在以《廣韻》為代表的中古語音系統(tǒng)中，有“知徹澄、章昌船書禪、莊初崇山”三組聲母，到了現(xiàn)代漢語普通話中，這三組聲母合流，成為一組zh[t]、ch[t‘]、sh[]。其合并的過程可以通過下圖來體現(xiàn)：

圖1

在《廣韻》時代，章組的音值是 [t、t‘、];在唐末宋初36字母時代，由“莊、章”兩組合流而成的“照”組音值也為[t、t‘、]，但是現(xiàn)代漢語普通話中的舌面聲母j [t]、q [t‘]、x []卻不是繼承“莊、章”兩組而來的。由上圖中的合流現(xiàn)象，我們可以看到，“莊、章”兩組先合流成為“照”組，到了元明《中原音韻》時代，“知、照”兩組又發(fā)生了合流現(xiàn)象，他們的發(fā)音部位再次前移，演變?yōu)槠胀ㄔ捴械木砩嘁簦簿褪巧嗉夂笠魖h[t]、ch[t‘]、sh[]，這樣，舌面前音[t、t‘、]的位置就空出來了，所以說，現(xiàn)代漢語普通話拼音中的[t、t‘、]，在《廣韻》中是沒有的。

二、 現(xiàn)代漢語普通話拼音中的j [t]、q [t‘]、x []

既然現(xiàn)代漢語普通話拼音中的j、q、x在《廣韻》中并不存在，那么現(xiàn)在的j、q、x到底從何繼承而來？結合語音發(fā)展演變規(guī)律，下面將對這個問題展開論述：

（一）溯源

現(xiàn)代漢語普通話的聲母g[k]、k[k‘]、h[x]、j [t]、q [t‘]、x []是從中古“精清從心邪”、“見溪群曉匣”兩組聲母中分化出來的。由于中古全濁聲母的清化，精組只剩下了“精、清、心”三個，讀[ts]、[ts‘]、 [s];見組只剩下“見、溪、曉”三個， 讀[k]、[k‘]、[x]。為了表示清晰，用下圖來表示現(xiàn)代漢語普通話拼音g、k、h、j、q、x的來源：

圖2

由圖2可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代漢語拼音聲母g、k、h來源于“見”組;聲母j、q、x來源于“見、精”兩組。

（二）結合洪音、細音，理解演變規(guī)則：

在現(xiàn)代漢語普通話中， “開口呼”和“合口呼”相當于“洪音”， “齊齒呼”和“撮口呼”相當于“細音”。

1. 來源于“精組”的[ts]、[ts‘]、 [s]發(fā)音部位靠前，是舌尖前音，與洪音，相拼時，受韻頭[i]、[y]影響，迫使發(fā)音部位由舌尖前向舌面前后移，從而變成了j [t]、q [t‘]、x []。例如：

精組：漿[tsia][tia] 清組：蛆[ts‘y][t‘y]

從組：錢[ts‘iεn][t‘iεn] 心組：逍[siau][iau]

邪組：惜[si][i]

2.同樣，來源于的見組的[k]、[k‘]、[x]是舌根音，與細音韻母中的[i]、[y]不宜拼合，受韻母影響而迫使發(fā)音部位由舌根向舌面前轉移，于是也變成了j [t]、q [t‘]、x []。

見組：江[kia][tia] 溪組：祛[k‘y][t‘y]

群組：乾[k‘iεn][t‘iεn] 曉組：孝[xiau][iau]

匣組：奚[xi][i]

這在語音學上叫做“同化作用”，這種把發(fā)音部位向硬腭靠近的現(xiàn)象，叫做“腭化”。經(jīng)過以上分析舉例可知，普通話的j [t]、q [t‘]、x []是由中古舌尖前音“精組”和舌根音“見組、曉組”腭化合流而成的，合流之后，原來和細音相拼的“見”組聲母與“精”組聲母便無從分辨，只是在少數(shù)方言中還依稀留有痕跡。下面對于這兩組聲母的合流演變規(guī)則做一下總結：

1.古代見組分化之后，遇洪音仍讀g[k]、k[k‘]、h[x]，遇細音則讀j [t]、q [t‘]、x [];

2.古代精組分化之后，遇洪音仍讀z[ts]、c[ts‘]、s [s]，遇細音則讀j [t]、q [t‘]、x []。

這兩組來源不同的聲母遇到細音時分化合流的關系如圖3：

洪音細音

見、曉組保持g[k]、k[k‘]、h[x]改讀j [t]、q [t‘]、x []

精 組保持z[ts]、c[ts‘]、s[s]改讀j [t]、q [t‘]、x []

圖3

三、 小結

經(jīng)過以上分析，便可得出結論：聲母g、k、h不和齊齒韻、撮口韻相拼，即不能和i、ü以及以i、ü開頭的韻母相拼。聲母j、q、x不和開口韻、合口韻相拼，只和齊齒韻、撮口韻相拼，即只能和i、ü以及以i、ü開頭的韻母相拼。下面借助例字來深入理解這種互補現(xiàn)象。

如“剛、該、哭、夸、花、昏”和“僵、鵑、掐、啟、香、孝”在中古都是見組字，見組中古讀g[k]、k[k‘]、h[x]，到了現(xiàn)代漢語普通話中，前一組“剛、該、哭、夸、花、昏”等字是洪音，仍然保持著[k]、[k‘]、[x]的發(fā)音;后一組“僵、鵑、掐、啟、香、孝”等字是細音，聲母腭化為j [t]、q [t‘]、x []。

同樣，“咂、作、擦、倉、桑、算”和“將、娟、切、秋、相、薛”在中古都是精組字，精組中古讀z[ts]、c[ts‘]、s[s]，到了現(xiàn)代漢語普通話中，前一組“咂、作、擦、倉、桑、算”等字是洪音，仍然保持著z[ts]、c[ts‘]、s[s]的發(fā)音;后一組“將、娟、切、秋、相、薛”等字是細音，聲母腭化為j [t]、q [t‘]、x []。

四、 結語

顧炎武在《答李子德書》中說：“讀九經(jīng)自考文始，考文自知音始?！倍斡癫靡舱f：“音韻明而六書明，六書明而古經(jīng)傳無不可通?！庇纱丝梢姡Z音在語言文字學中具有重要地位，音韻學也已成為傳統(tǒng)小學中不可或缺的重要組成部分。從《廣韻》到現(xiàn)代，漢語語音經(jīng)歷了一千多年的變化，雖然我們不能精確的知道該古人是如何發(fā)音的，但是通過對相關古韻和語音材料的考究，以及語音發(fā)展規(guī)律的探索和思考，音韻學家們正逐步歸納出扎實可靠的聲韻結論，從而將漢語音韻學推向更加成熟的高峰。

本文通過考察漢語語音從中古到現(xiàn)代普通話的變化，對“現(xiàn)代漢語普通話拼音部分音節(jié)缺位”現(xiàn)象做出了初步探索。在普通話普及的今天，這將有利于更好的了解漢語語音的演變歷史及規(guī)律，并且將有利于漢語言文字方面的教育及研究等其他工作的展開，也會更好的服務于漢語學習、漢語研究和漢語教學。（作者單位：曲阜師范大學文學院）

參考文獻：

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篇9

傳統(tǒng)節(jié)日紅紅火火的春節(jié)，龍飛鳳舞，禮花綻放，放眼中華大地，舉目五洲四海，各地張燈結彩，歡聲笑語蕩漾其中。如今，中國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)不僅熱鬧了中國，也正以其獨特的魅力走入世界人民的視線，以其正能量影響著世界。

【關鍵詞】

中國傳統(tǒng)節(jié)日；春節(jié)；文化；影響

春節(jié)是中國最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，中國人過春節(jié)已經(jīng)超過了四千多年的歷史，一直傳承至今。經(jīng)過幾千年的風云變幻這一節(jié)慶可以一直延續(xù)下來很大程度上歸功于春節(jié)所具備的文化精神。中華民族的自強不息，中國人民的愛國精神一直是被世人贊嘆、敬仰的。中國傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)出其強大的文化生命力，使得節(jié)日中的一些風俗習慣經(jīng)過幾千年的歷程仍被保存、遵守著。

春季是一年四季之首，常言道：“一年之計在于春，一日之計在于晨?！边@一季大致為農(nóng)歷正月至三月，此時春暖花開，春意盎然，也是農(nóng)忙時節(jié)，人們用辛勤的勞動和滿懷的熱情來迎接美好的春天。這一時節(jié)也創(chuàng)造了許多節(jié)日，如春節(jié)、人勝節(jié)、立春、元宵節(jié)、中和節(jié)、上巳節(jié)和清明節(jié)。這一季節(jié)的節(jié)日是一年之中最多的一季，人們身著最喜慶的服飾，將最豐盛的食物搬到節(jié)日活動中來，人們祈求平安多福，人類繁衍，人丁興旺，表達了人們對生活的強烈愿望。

春節(jié)是中國最大最傳統(tǒng)的節(jié)日，但春節(jié)不僅是一天，而是若干時日，一般到初五，有的地方要過到十五，甚至到月底，節(jié)日喜慶氣氛要持續(xù)一個月。

顧名思義，春節(jié)代表的是春天的節(jié)日。春節(jié)流行多樣民俗活動，中國有五十六個民族，每個民族慶祝春節(jié)方式也是各色各樣的，但主要以拜年和祭祀為主。節(jié)日前，每家每戶都要在門上貼上紅紙黃字的新年寄語?！案！弊直仨氁官N，路人一路念著“福倒了”，也就代表著“福到了”。如今，春節(jié)不僅扎根于中國人民的心中，而且逐漸深入了外國人心。外國人同中國人一樣重家庭、重親情。在一些華人居住的國家和地區(qū)，外國人也同中國人一樣過春節(jié)。人與人之間的互敬互愛，必然會促進各國文化的滲透、普及。

春節(jié)首先是個親人的節(jié)日、家庭的節(jié)日，中國人最看重的是家庭和睦，因此希望一家人團團圓圓、和和睦睦過春節(jié)。每到春節(jié)，不管是在外務工人員還是已遷到海外發(fā)展的人員，四處飄離的人們在除夕這天一定要回到自己真正的家鄉(xiāng)，同家人一同享受豐富、溫馨的年夜飯、團圓飯。餃子是美味佳肴中最不能缺少的，是中國人民喜愛的傳統(tǒng)特色食品，也是每年春節(jié)比吃的年節(jié)食品。餃子的做法較為簡單，需要先將面做成餃子皮，用皮包上陷。餃子餡也并非是單一的，各種肉、蛋、時令蔬菜和海鮮都可以用作餃子餡，再用清水煮餃，將醋、蒜末、香油調成佐料蘸餃子吃。因為餃子的形狀類似元寶，過年時吃餃子有“招財進寶”的吉祥含義。

餃子，不單單是一種美食，同時它蘊涵著中華民族諸多文化，表達著人們對美好生活的向往與訴求。芹菜陷餃子是對源源不斷的物質財富的祈福，更是對勤勞、務實的祝福。韭菜餡餃子有久財之意，故為久財餃，是祈福長久的物質財富，更是對天長地久的祈福，但愿人長久——健康、快樂可、幸福、和睦。白菜陷餃子有百財之意，是對百樣之財?shù)钠砀?，或是對新婚燕爾白頭偕老的美好祝愿。魚肉餡餃子有余財之意，“余”是多出來的意思，也就是祝福您年年有余。一年中華付出的是辛勞，得到的就是財富，而余留下來的就是健康。

春節(jié)也可稱為過年。傳說年是一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，形貌恐怖，生性兇殘，人們談“年”色變。后來人們發(fā)現(xiàn)年獸怕紅、怕光、怕響聲，所以每到年末，各家各戶都會貼紅對聯(lián)，掛紅燈籠，熱熱鬧鬧敲鑼打鼓、燃放鞭炮以此來驅走年獸，于是春節(jié)便有了貼對聯(lián)，放鞭炮的習俗。

節(jié)日作為各個民族在特定季節(jié)中舉行的盛大紀念和歡慶活動，是人們調節(jié)自身生活內容和節(jié)奏的一種具有綜合性、群體性和階段性的典型生活模式。節(jié)日的意義深遠，它能從多方面滿足人們生理、心理和社會的需要。

春節(jié)是一個團圓的日子，真正過年的前一夜叫團圓夜，無論外出務工、還是讀書、做生意，不管路途多么遙遠，除夕這一天人們都要回到家里與家人相聚，豐盛的飯菜里蘊含著父母的愛心、子女的孝心，老人享受天倫之樂，這是人生最為幸福的事情。同時，在飯前還要祭祖以緬懷祖先，并且給雙親中逝去的老人擺一雙碗筷。除夕夜的團圓飯深藏著中華民族對家庭的尊重。因此，快樂與嚴肅相伴的春節(jié)里，親情、友情得到盡情釋放，文化得到傳承。

中國的春節(jié)最不能省去的便是“拜年”，拜年也代表著人們彼此之間的祝福，祝福人們新年行大運，新的一年更加紅紅火火，一家人團團圓圓。而壓歲錢便是拜年習俗的產(chǎn)物。傳說送壓歲錢可以壓住邪祟，而“歲”與“祟”諧音，習慣上是晚輩先給長輩拜年，然后長輩將事先準備好的壓歲錢贈給晚輩，以此來保佑晚輩們新的一年家庭和和睦睦，平平安安。年對于孩子來說可謂是豐收的，家長會用紅紙為孩子包好壓歲錢，當孩子給家長拜年時便會得到這一豐碩的“果實”。有時候家長在除夕夜提前將紅包放在孩子的枕頭下，當春節(jié)當天到來時孩子會得到意外的驚喜。這種方式至今依然存在并流行著。

中國傳統(tǒng)的習俗是在除夕夜守歲，守歲由來已久也是最重要的年俗活動之一。除夕夜主要是全家團聚的夜晚，父親、母親、兄弟姐妹各位家人團聚在一起，吃年夜飯、看春晚、嘮家常，等待著辭舊迎新的時刻。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。

四千年沉淀而來的春節(jié)是中國人民全年度過的最重要的一個節(jié)日。每逢春節(jié)來臨，每家每戶都要將居所的各個角落打掃干凈，食用餐具、窗簾被褥、衣服等也要清洗干凈，這也就意味著過去一年不好的事情都被清除掉，所有的壞運氣都被掃走了，干干凈凈、輕輕松松的迎接新的一年，迎接新的希望。按民間的說法：新春掃塵有“除塵布新”的涵義，“塵”與“陳”諧音，將過去一年的一切晦氣、窮運等統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習俗寄托著人們辭舊迎新的祈求和破舊立新的愿望。

過春節(jié)還有另一個習俗流行于民間，即在新的一年即將到來之際，各家各戶開門做的第一件事就是燃放爆竹，也就是“開門爆竹”，除舊迎新。爆竹是中國的特產(chǎn)，它的起源較早，至今已經(jīng)擁有了兩千多年的歷史，也可稱為“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮‘等。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。

在城市化進程加劇及物質生活和生活方式發(fā)生巨大轉變的今天，傳統(tǒng)節(jié)日不能丟，我們要盡量為保存?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日習俗提供條件，尤其是學校，要盡量為學生提供開展傳統(tǒng)節(jié)日習俗的條件，以便讓學生們可以更好地了解傳統(tǒng)節(jié)日，更深層次地理解民族文化的內涵，在過中國傳統(tǒng)節(jié)日的同時，應注重教育引導，進行親情倫理教育，進行和諧人際關系教育。

【參考文獻】

篇10

關鍵詞：普通高校；田徑運動；邊緣化

在“素質教育”“健康第一”的精神指導下，高等學校體育課程改革正以嶄新的姿態(tài)向前發(fā)展，2002年，《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》的頒布，標志著高校體育課程改革邁入了新的發(fā)展時期，但是仍然有許多現(xiàn)實的問題制約著學校體育教學的發(fā)展，譬如作為現(xiàn)代體育的第一基石的田徑項目己經(jīng)逐漸被邊緣化。

田徑，一項古老的體育運動，它是人類從走、跑、跳、投自然運動發(fā)展起來的體育運動和競技項目。在高校體育改革的大背景和“健康體育”和“快樂體育”的沖擊下，田徑項目在高校體育課出逐漸淡出廣大師生的體育愛好項目名目。田徑作為各大運動項目的基礎無疑在諸多方面對個體運動能力及身體機能的發(fā)展有不可替代的作用。田徑運動鍛煉的效果對于人體基本體能（身體形態(tài)、身體機能、運動素質）的發(fā)展有巨大促進作用，能改善機體內外形態(tài)；完善機體各器官系統(tǒng)的全面發(fā)育；有效加強機體力量、耐力、速度、靈敏、柔韌等基本運動素質。然而目前田徑運動項目在社會及各級學校的開展及推廣并不樂觀。從中小學體育課到大學體育課，田徑項目基本淡出教學實踐中心，對于體育項目之母的體育最基礎的項目發(fā)展現(xiàn)狀，不到不引起廣大體育工作者反思。高校教育及大學生作為教育環(huán)節(jié)的最后一站對此問題更有重要責任和義務扭轉這一現(xiàn)狀，因此必須分析和發(fā)現(xiàn)高校田徑課邊緣化原因及相關因素，尋找改變及改善現(xiàn)狀的對策或建議充分挖掘田徑運動的內在價值和意義有助于提高它在學校體育中的地位和作用。作者通過研究總結將其現(xiàn)階段發(fā)展現(xiàn)狀歸結分析如下：

1.長期以來我國田徑教學形式內容單一

長期以來我國田徑教學在小學中學及大學教學內容單一，教學模式固化，教學形式一成不變，小學、中學田徑項目多且重復。加之受中考高考升學壓力的影響，眾多學校把文化考試理論學習放在第一位，完全忽視體育課及體育項目技能的學習及對學生身心健康成長的積極影響。眾多環(huán)節(jié)的不重視直接造成：教材脫節(jié)、課程與教學改革盲從跟風，直接導致學生進入大學對于田徑運動的理念、基本技能、常識及規(guī)則知之甚少，田徑專項教師對大學身的田徑課程也得從零開始，為小學中學的田徑補課。由于條件限制及較高的競技性某些項目學生離開學校后是無法自我練習鍛煉的（鉛球、標槍、跨欄等）諸如此類，造成普通高校田徑教學遭遇排擠。毋庸置疑，根深蒂固的種種偏見造成田徑在高校的邊緣化因素之一。

2.“安全第一”及健康快樂體育理念的沖擊

隨著我國經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，大多數(shù)家庭多為獨身子女，家長無疑對自己孩子傾注所有的愛，學校田徑某些項目存在的不安全因素被擴大化，正常的傷痛引起家長對學校的壓力?！敖】?、安全第一”猶如一座大山壓制著體育對自由的追求。近年來在“健康第一”“快樂體育”的指導思想下改變了我國長期以來“身體是革命本錢”的傳統(tǒng)思想，雖然在一定程度上深化了體育教育改革，促進了高校體育多元化發(fā)展的局面，豐富了大學生課余娛樂和健身活動，緩解了學生巨大學習就業(yè)壓力，促進了身心健康，但深化改革過程中一些基本理論被歪曲。對于運動技術和體能的練習被看做是競技體育訓練。體育技能的習得分為三個階段即“分化“”泛化“自動化”，在學習初期由于神經(jīng)系統(tǒng)和運動系統(tǒng)興奮抑制的不和諧導致的動作不協(xié)調加之學生個體身體條件的差異會存在動作不穩(wěn)定因素和意外傷病。田徑運動作為各項目之基，相對受傷風險大些，但不能因為傷害現(xiàn)象出現(xiàn)就將這些項目一棍子打死，任何事情都會有風險性，從總體來看，這是利大于弊的。在學習初期，重點是培養(yǎng)學生興趣，使學生喜歡運動、樂于參與運動，在技術提高的過程中體會到進步的效果和運動的快樂。當學生到達“自動化”階段的時候自然會產(chǎn)生一種愉悅的體驗會愛上這項運動。

3.高校體育選項課制下，田徑選課率不能保證

隨著選項課的實施，田徑課的地位岌岌可危。隨著素質教育在高校中的進一步發(fā)展，高校體育順應發(fā)展，增加了一些時尚、社會化、娛樂性強的項目，致使選修田徑項目的學生人數(shù)越來越少，學校不便排課，進而將之取締。筆者通過相關調查發(fā)現(xiàn)在眾多體育項目中，田徑比起乒乓球、網(wǎng)球、羽毛球、拉丁、健美操等學生選擇排位靠后，愿意選上田徑課的學生數(shù)非常少。田徑課娛樂功能較差，缺乏趣味性，且技術學習難度較大，加之學生對田徑的理論認識及健身體驗不足，所以絕大多數(shù)學生不愿意選上田徑課。

4.終身體育要求下學生鍛煉取向選擇性偏向田徑學習學習缺失

高校課程改革后選項課的實行要求大學期間學生能掌握一至兩門運動技能，有利于大學生畢業(yè)后即工作期間能更好更主動得參加體育鍛煉，在一定程度上加強我國國民的身體素質，與社會和國家大有益處。由于田項目除跑步外其他項目的開展場地要求及技術要求較高，且個體練習易缺乏積極性，故選擇學習的學生不多。

綜上所述：教學形式單一固化、教學手段簡單、教學指導思想不夠明確、教學內容過于競技化、教學方法不當，學習情緒低落，厭學心理嚴重等，選課制對田徑教學的沖擊，社會環(huán)境的影響、對田徑課的價值認識不足造成現(xiàn)階段我國高校田徑運動邊緣化。

田徑項目在我國普通高校體育項目中的地位以逐漸“邊緣化”，隨之而來的則是體育基本能力及理論常識的缺失，身體素質及基本運動能力不斷下滑，學生吃苦耐勞品質精神的不斷下滑，帶來的是整個民族健康水平的低水平發(fā)展。透過現(xiàn)象我們不經(jīng)要尋找問題的根源。不適用、不適應社會發(fā)展、與新興時尚體育項目相比沒有競爭力成為了田徑運動在學校體育發(fā)展途中的最大羈絆石。毋庸置疑隨著社會經(jīng)濟水平的發(fā)展，人民大眾更傾向于喜聞樂見的新興體育項目，但作為體育教學的最后一環(huán)高校教育工作者應站在項目發(fā)展和民族體質方面思考和行動起來：從田徑重要價值、教學指導思想、；教師的職業(yè)道德、專業(yè)化程度不夠；教學內容方法設計上下足功夫，提高田徑在高校及大學生學習生活中的地位，有效扭轉當下局面。正對以上分析筆者作以下建議：

1.豐富教學形式及內容，打破傳統(tǒng)上以跑步為主要形式的教學手段。不同學校應根據(jù)自身條件及特點，開展諸如跳遠、跳高、投擲類等競賽項目，提高田徑項目的普及率和參與率，只有有了群眾參與基礎和參與基數(shù)的提高才能有好的推廣。

2.開設一定項目的必修課。作為體育項目的最基礎的田徑，一直被認為是運動之母，要保證基本的運動能力和身體素質，田徑對人的鍛煉價值應該引起足夠的重視，可以在大學選課中對某個時間段或是某幾個專業(yè)嘗試開展體育必修課田徑項目的學習，通過課程學習的同學推廣帶動田徑在高校的發(fā)展。

3.加強宣傳引導，利用媒體的強大宣傳和推廣力量，利用“明星效應”做宣傳，利用劉翔、張培萌等具有時代代表性的田徑明星廣做宣傳，激發(fā)學生學習熱情。大力報道我國乃至世界級田徑明星的各種相關報道，利用重大國際比賽的影響力引導喚起廣大民眾對田徑項目的興趣和熱情。在此期間加強理論知識和相關鍛煉常識及技能的的普及。提高高校學生對田徑運動的參與率，田徑運動在高校體育中的地位。

4.從理論及基本技術抓起，降低考核要求，促進學生對田徑價值內涵的理解。著重從推廣的角度入手，降低考核標準，重在對技能的掌握和興趣的培養(yǎng)，舉辦不同級別的運動會或主題活動，重視宣傳，培養(yǎng)高校自己的田徑明星。

5.加強課程建設，力求減少小學中學大學重復學習，加強教學聯(lián)系性。從教學職能部門入手，加強小學中學乃至大學的課程聯(lián)系，力求課程不重復有連續(xù)性。

6.加強課程趣味性，挖掘田徑中體育游戲對學習技能的結合。

參考文獻