導(dǎo)語：如何才能寫好一篇美麗中國美好家園，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

美麗中國，因為他有悠久的文化歷史，所以美麗。中國有五千多年的歷史，歷史的結(jié)晶更是數(shù)不勝數(shù)：唐詩、宋詞、元曲、文言文、八股文……孔子的一部《論語》，使古今多少國家捉摸不透，簡簡單單的幾句話，卻寫出了治國做人、倫理思想、道德觀念及教育原則！更令我們自豪的還是漢字。它是祖國最為悠久的歷史，從甲骨文、金文、篆書、到隸書、楷書、草書、行書，漢字經(jīng)歷了多少蜿蜒曲折的演變，敢問世上，還有哪個國家的語言經(jīng)歷了這么多的變化？此外，漢字具有形象、聲音和辭義三者于一體的特性，這在世界文字中是獨(dú)一無二的，使它更加具有獨(dú)特的魅力。

美麗中國，因為他有發(fā)達(dá)的科技，所以美麗。在1949年，年輕的中華人民共和國剛剛成立，多年的戰(zhàn)亂使中國滿目瘡痍，可是就在這樣的情況下，20世紀(jì)60年代，我們憑借毅力完成了兩彈一星的壯舉，向科技強(qiáng)國的領(lǐng)域邁出了重要的一步。到了80年代，隨著改革開放的成功，中國科技開始騰飛。直到今天，中國用了區(qū)區(qū)三十余年的時間，讓各國不敢相信以往那個貧弱的中國居然成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體！載人飛船的成功、奧運(yùn)會和世博會的舉辦成功，無不向世界證明著：中國，不僅有悠久的文化，而且有發(fā)達(dá)的科技！中國，不是科技弱國，而是世界強(qiáng)國！

美麗中國，因為他有無數(shù)的優(yōu)美風(fēng)景，所以美麗。中國有960萬平方公里的國土，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。且不說那長江、黃河的波瀾壯闊，且不說那五岳群山的雄偉壯觀。只是一個杭州西湖，令世間多少旅行家為之陶醉。當(dāng)初意大利的著名旅游家馬可波羅來到杭州，望著景色如詩如畫的西湖，忍不住贊嘆說：“人處其中，自信為置身天堂。”既然水都這么美了，山又豈會差？正所謂“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。”由此可見，黃山著實令人著迷。黃山擁有四怪：奇松、怪石、云海、溫泉，這四怪在世界各地都享有盛譽(yù)，由此可見，中國實在是世上絕無僅有的“景國”！

美麗中國，因為他有高強(qiáng)的烹飪技術(shù)，所以美麗。問問世界各國的人民，哪個人不知道“吃在中國”這句話？從中國的傳統(tǒng)美食：粽子、糯米粑粑、餃子、湯圓、餛飩、面條、包子，到北京的烤鴨、天津的童子雞、廣東的鹽?h雞、湘西的土匪雞，酸甜苦辣咸俱全。就連大街上一道普普通通的地道小吃都是令人回味無窮。就來說說蘭州拉面吧，一碗簡單地不能再簡單的面，卻包含著“一清二白三紅四綠五黃”這么多美味，清澈的湯、雪白的蘿卜、鮮紅的辣椒油、綠油油的香菜、一根根黃亮的面條，令世界多少美食家為之瘋狂，也使它獲得了“中華第一面”的美譽(yù)。“沒吃過正宗的中國美食，不算到過中國。”因此，中國理所當(dāng)然地坐上了“烹飪王國”的寶座，“食國”之稱，也是非中國莫屬。

篇2

據(jù)環(huán)保行業(yè)專業(yè)人士介紹，根據(jù)國際經(jīng)驗，當(dāng)治理環(huán)境污染的投資占GDP的1%～1.5%，可以控制環(huán)境惡化趨勢，當(dāng)達(dá)到2%～3%時，環(huán)境質(zhì)量可有所改善。若“十三五”環(huán)保投資達(dá)到GDP的3%，則可帶來10萬億以上投資。“在生態(tài)環(huán)境惡化和宏觀經(jīng)濟(jì)低迷的背景下，環(huán)保作為既能改善環(huán)境，又能拉動投資的行業(yè)，未來的需求在‘鐵腕治理’下必將有廣闊空間?！睆垏[偉告訴記者。

為了解決環(huán)境污染質(zhì)量問題，政府推出了海綿城市、地下管廊、流域治理等措施，不僅能很好解決環(huán)境污染問題，而由此帶來的萬億級別投資更能起到穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)增長的作用。隨著海綿城市的相關(guān)政策不斷超預(yù)期，并已上升至國家戰(zhàn)略。海綿城市項目模式未來發(fā)展趨勢是從“碎片化”走向“集約化”，對企業(yè)綜合實力要求不斷提高，僅擅長海綿城市產(chǎn)業(yè)鏈部分環(huán)節(jié)的企業(yè)在獲取海綿城市“打包”項目上存在挑戰(zhàn)，綜合實力企業(yè)將有選擇地開展項目角逐，相關(guān)上市公司也將迎來飛速發(fā)展機(jī)會。

“新發(fā)行的富國美麗中國基金正是在環(huán)保這類有政策支持的強(qiáng)勢行業(yè)中精選強(qiáng)勢個股，”張嘯偉強(qiáng)調(diào)，“但是美麗中國又不僅僅局限于環(huán)保行業(yè)?！彼赋?，與市面上一般的美麗中國基金只是聚焦環(huán)保等行業(yè)所不同的是，他們認(rèn)為“美麗中國”概念是一個極為寬泛的內(nèi)容，除了美麗家園，還應(yīng)該包括美好生活和永續(xù)發(fā)展，三者的關(guān)系是相輔相成的，缺一不可。從需求端來看，美麗中國聚焦“美好生活”，無論是消費(fèi)升級還是人口老齡化的醫(yī)療保健，不斷創(chuàng)造有效需求，從而成為推動“綠色GDP”的不竭動力。而從創(chuàng)新層面來看，美麗中國強(qiáng)調(diào)永續(xù)發(fā)展，重點(diǎn)是產(chǎn)業(yè)升級和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，不斷挖掘經(jīng)濟(jì)增長中的“新基因”。

篇3

2008年，我是一名保衛(wèi)邊疆人的戰(zhàn)士，站在寒諷刺骨，地歲成冰人的露天崗位上，手握槍聽著廣播里傳來的圣火點(diǎn)燃的消息而激動萬分。

2008年，我是一名策劃中國宏偉工程師，售后在電視機(jī)旁，傾聽現(xiàn)場人的心聲。

2008年，我是一名歌頌中華民族的歌手，身著艷麗的服裝，用我最美、最圓潤的嗓音去歌唱祖國的大好河山，去歌唱做過的一草一木！

2008年，我是一名辛勤的園丁——老師，我會帶領(lǐng)手千千萬萬少年兒童親臨現(xiàn)場，用兒童美好的心靈為祖國助威，為祖國吶喊！

篇4

“最美人間四月天，陌上緩行不羨仙”。

近年來，河南省濟(jì)源市大峪鎮(zhèn)傾力打造濱河新鎮(zhèn)、旅游名鎮(zhèn)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)特色鎮(zhèn)，依托現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，倡導(dǎo)休閑運(yùn)動，引領(lǐng)健康養(yǎng)生，游走大峪山水畫廊，春賞花、夏戲水、秋摘果、冬觀雪，高峽平湖，碧波蕩漾，一個宜居宜游宜娛宜樂的黃河明珠愈發(fā)璀璨奪目。田園美景入畫時，大美大峪鄉(xiāng)村美。大峪鎮(zhèn)政府于2015年4月18日在東溝村舉辦濟(jì)源市第二屆美麗鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)，“小浪底，大浪漫”，旨在通過賞花、攝影、垂釣、詩會、騎行等一系列活動，以山水觀光、賞花采摘、休閑運(yùn)動、鄉(xiāng)間美食、音樂盛宴、自駕露營、養(yǎng)生度假、峽谷探幽、溯溪徒步、愛情朝圣為主要功能載體，集中打造最佳“鄉(xiāng)村浪漫休閑體驗度假區(qū)”。讓夢想在這里放飛，讓童年在這里回歸，讓快樂在這里常駐，讓各界賓朋在享受無限自然之美中，開啟文化之旅的盛宴！

【花的題】

濟(jì)源市第二屆美麗鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)主題口號是：“徜徉花海，夢回童年，浪漫青春，仕隱田園?！?/p>

徜徉花海是指春日里游賞在大峪山間，但見油菜花、山桃花、洋槐花競相綻放，如徜徉在鮮花的海洋，面朝大海，春暖花開；夢回童年是指東溝是親子活動的樂園，在這里，孩子可體驗玩耍父母親兒時的鄉(xiāng)土游戲，推鐵環(huán)、蕩秋千、丟沙包、滾木桶、走鋼絲，父母親也可重拾兒時的記憶，恍惚間回到自己童年的快樂時光；浪漫青春是指青蘿河畔成為年輕人歡樂的海洋，帳篷音樂節(jié)、篝火晚會、鄉(xiāng)村美食節(jié)、策馬騎行等活動，吃喝玩樂一應(yīng)俱全，還有花田相親會讓單身青年在董永邂逅七仙女的地方遇見一生真愛，讓青春在這里激情飛揚(yáng)；仕隱田園是指大峪東溝如世外桃源，岑參等著名詩人曾在青蘿河畔結(jié)廬歸隱，通過休閑垂釣等活動讓都市人，尤其是中老年人有偷得浮生半日閑的愜意之感，寄愿隱居山林之間，忘卻塵世煩擾，在茅屋農(nóng)舍、阡陌田隴間感受鄉(xiāng)村生活的美好，放松心靈。總之，在這里，不管是兒童青年，還是中老年朋友，都可以盡享大峪靈山秀水生態(tài)之美，感受濃郁質(zhì)樸的山鄉(xiāng)之情，體驗無與倫比的歡樂。

【花的媒】

濟(jì)源市第二屆美麗鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)具體活動分為“漁樵耕讀”“緣夢山鄉(xiāng)”等八個篇章。

“漁樵耕讀”原指中國古代的漁夫、樵夫、農(nóng)夫、書生等四種職業(yè)，代表了民間的四種基本生活方式，也象征著士紳官宦隱退后向往的生活狀態(tài)，其代表人物分別是嚴(yán)子陵（漁）、朱買臣（樵）、舜（耕）、蘇秦（讀），這四位歷史名人都曾在小浪底周邊地區(qū)隱居生活。“漁樵耕讀”因其代表著古代人對田園生活的向往和對淡泊境界的追求歷來備受推崇，也正切合現(xiàn)代人放慢生活腳步、親近大自然的心理渴求?！皾O、樵、耕、讀”四個篇章主題活動分別用休閑垂釣、風(fēng)光攝影、騎行賞花、詩會征文等現(xiàn)代文化活動對中國古典生活方式進(jìn)行新詮釋，對“漁樵耕讀”賦予新內(nèi)涵，為生態(tài)大峪樹立新品牌，對華夏文明進(jìn)行新傳承。

篇5

他是公開第一位提出“中國唱法”的歌唱家，而且在歌唱的概念和理論上頗有自己的見解和觀點(diǎn)。提出了基本的理論基礎(chǔ)和教學(xué)方案。簡單、獨(dú)特、明確、準(zhǔn)確、有效。他以無私的精神培養(yǎng)了一代代歌壇新星，在各大比賽中獲得嘉獎。許多業(yè)內(nèi)人士也將蔣大為先生稱為是中國民族聲樂“里程碑”人物?！爸袊ā币欢缺环Q為中國美聲唱法、民族美聲唱法、通俗藝術(shù)唱法、民族新唱法、中式唱法……等等。

2011年5月15日，我的恩師著名男高音歌唱家蔣大為在北京人民大會堂舉行了一場“最美的歌兒獻(xiàn)給媽媽――蔣大為紅色經(jīng)典歌曲獨(dú)唱音樂會”。而在6月30日晚，他攜該音樂會的原班人馬來到廣州國際體育演藝中心開唱，并將音樂會的主題改為“最美的歌兒獻(xiàn)給黨”。

蔣老師日前接受了很多記者的采訪，雖然正奔波在演出途中，不過已64歲的他依然中氣十足，笑聲爽朗。作為一名老黨員，蔣老師表示要借此機(jī)會與幾位愛徒登臺高唱紅歌，同賀黨的生日。

蔣老師的代表作包括《在那桃花盛開的地方》、《牡丹之歌》、《駿馬奔馳保邊疆》、《北國之春》等家喻戶曉的作品，其中《駿馬奔馳保邊疆》是他自己作詞作曲并演唱的成名作。

多年來，他一直保持著這種創(chuàng)作熱情，去年推出的《愛國主義歌曲100首》歌曲集里僅收錄了10首原創(chuàng)新作，其中就有2首是蔣大為親自創(chuàng)作的《說中國》和《和諧祖國美好家園》。最近他還打算推出一張全新個人原創(chuàng)專輯《最美的歌兒獻(xiàn)給媽媽》。

蔣老師說，紅歌的創(chuàng)作要有感而發(fā)才能打動聽眾：“這么多年來我自己寫歌自己唱，基本上沒給別人寫過歌。正是因為我有沖動、有靈感，才會有激情去創(chuàng)作。當(dāng)年我寫的第一首紅歌其實不是《駿馬奔馳保邊疆》，而是1970年我還在東北森林警察文工團(tuán)時，在參加慰問林業(yè)工人與林區(qū)老百姓演出的過程中和戰(zhàn)友共同創(chuàng)作的歌曲《采伐工人心向黨》。1975年我調(diào)到中央民族歌舞團(tuán)后，曾在騎兵連隊工作過3個月，后來很想念那段日子，于是在1979年寫出了《駿馬奔馳保邊疆》?！?/p>

這次演唱會以“紅色經(jīng)典”為主，他將再次唱響這些膾炙人口的名曲，其中演唱會的主題曲《最美的歌兒獻(xiàn)給黨》是他去年特意為黨的生日而創(chuàng)作的。

思想活躍的蔣老師是第一屆中國金唱片獎獲得者，也是第一個在深圳舉行商業(yè)演出的藝術(shù)家，他還長期擔(dān)任青歌賽評委，如今還是大熱選秀活動《紅歌會》、《星光大道》的評委之一。

近年他收了《紅歌會》的冠軍梅林組合、《星光大道》中的烏克蘭小伙兒吉米等為徒弟。本次演唱會他除了演唱20首經(jīng)典紅歌外，也會帶著這些新人一起登臺。蔣老師說：“我沒有找名家來客串，因為這是我的獨(dú)唱音樂會。但我?guī)砹诉@些徒弟，他們來自國內(nèi)的幾大重要藝術(shù)團(tuán)體，只是沒有名氣。我希望幫助他們，也希望這些年輕人能接受更多的愛國主義教育?！?/p>

蔣老師認(rèn)為紅歌的教育意義重大：“年輕人可能不了解歷史，但可以通過唱紅歌去感受那種情感。從藝術(shù)角度來講，紅歌其實是一種中國特有的民族文化，就像唐詩，是經(jīng)過沉淀、生命力旺盛的作品?！彼膭钅贻p人對經(jīng)典紅歌進(jìn)行重新編曲，甚至可以做成搖滾或者R&B版本：“那也是時代的進(jìn)步，哪種藝術(shù)形式并不重要，能繼承傳統(tǒng)、發(fā)揮教育意義才重要。就像我當(dāng)年第一個去深圳商演，有人不理解，但我說都是社會主義的舞臺，我唱的也還是那些歌曲，何必介懷？年輕人改編紅歌，必然是先會唱才會改，這已是受教育的過程。我只希望他們改編時不要失了精髓，畢竟經(jīng)典自有存在的道理?！?/p>

蔣老師表示，做人要知足感恩，心存善良，心胸寬廣，這也是他多年來保持良好舞臺狀態(tài)的良方：“年紀(jì)越大，越不能懶惰，有所追求，腦子才不會僵化?，F(xiàn)在我每天除了演出，就是寫寫歌聽聽歌，背背歌詞和英語單詞，生活習(xí)慣簡單健康。我的鍛煉方式叫做‘化整為零’，比如看新聞時就正步走，上下樓梯能走路就不坐電梯?！?/p>

蔣大為老師被譽(yù)為“歌壇的常青樹”，他的歌聲清澈嘹亮，具有濃郁的民族色彩，從他為影片《青松嶺》配唱的《沿著社會主義大道奔前方》開始，到后來唱遍大江南北的《在那桃花盛開的地方》、《牡丹之歌》等在海內(nèi)外廣為傳唱。在本次演唱會上，他將再次為歌迷唱響上述家喻戶曉、膾炙人口的名曲。此外，他還會帶來《最美的歌兒唱給媽媽》、《天邊的駱駝》、《駿馬奔馳保邊疆》等由他參與創(chuàng)作的歌曲，以及《有一個美麗的傳說》、《駝鈴》、《康定情歌》等經(jīng)典影視歌曲。他將用親切深情的嗓音，用具有鮮明的民謠特色和抒情風(fēng)格的歌聲，表達(dá)出一輩又一輩人心中對祖國、對黨懷抱的一份難以言喻的深厚感情。

年近65歲的蔣老師有著27年的黨齡，可謂是一位老黨員了，他笑稱自己是“紅色”歌手。他說：“我是讀著語錄，學(xué)著紅歌長大的。有一首歌叫《戴花要戴大紅花，騎馬要騎千里馬，聽話要聽黨的話》，我們從小就是受這種思想的教育，現(xiàn)在看來這種教育還是對的，其實現(xiàn)在我們教育我們的孩子還是要聽黨的話，長大要為人民服務(wù)，要為祖國獻(xiàn)身?！?/p>

蔣老師還為“紅”字賦予了這樣的概念：“大家一說‘紅’，就經(jīng)常理解為只是歌唱黨，歌唱祖國的，我認(rèn)為并非如此。其實我們的古人就有紅色思想，像為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁，死而后已；我們生活當(dāng)中做人的一些哲理，都算紅色思想，它們都是中華民族的傳統(tǒng)文化，所以我覺得我們傳頌紅色精神，也是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)精神，只不過這種精神到我們這代有了新的理論，新的解釋法，其實精髓不變。”

用他自己的話說就是：“我是老黨員，如果不抓緊機(jī)會向黨向人民匯報，恐怕就超齡了，所以我準(zhǔn)備了兩年多，想打造一臺比較理想的獨(dú)唱音樂會，作為獻(xiàn)給黨和人民的禮物。”

蔣老師對工人兄弟們有著特殊的感情，他說：“我是從工人中走出來的，沒有上過唱歌方面的專業(yè)大學(xué)，到部隊后才學(xué)習(xí)的聲樂。按現(xiàn)在時髦的話說我們是百姓歌唱家，是百姓歌手。我每年都會下到基層當(dāng)中，有不少機(jī)會到工人當(dāng)中唱歌?！?/p>

上個世紀(jì)九十年代，蔣老師的歌聲跨洋過海走向世界。他曾經(jīng)訪問北美、東歐和東南亞的許多國家并進(jìn)行演出，在法國和日本還成功地舉行了他的個人演唱會。海外華僑評論他是中國當(dāng)代民歌的代表人物；歐美的專家贊譽(yù)他為中國的帕瓦羅蒂……。蔣老師無愧于這些美稱，他以他的實力確立了他在中外歌壇上的無比輝煌的地位。他把西洋美聲唱法與中國民族傳統(tǒng)唱法結(jié)合起來，形成了他自己獨(dú)特的演唱風(fēng)格，并提出中國唱法的理念，這也是他成功的根本原因所在。

雖然已經(jīng)走紅歌壇幾十年，但是因為他對藝術(shù)追求的勤奮與執(zhí)著，使他成為歌壇上一棵不老的常青樹。本次獨(dú)唱音樂會上，那些曾經(jīng)給人們留下許多美好記憶的經(jīng)典歌曲，蔣大為將一一唱來，用歌聲唱出他對黨的一片熱愛之情，在歌聲中與觀眾共同沉浸在優(yōu)美旋律的感受中，共同回憶那些美好的時光”。

篇6

在春風(fēng)吹拂的陽春三月里，我們即將迎來植樹節(jié)，3月12日，這個營造綠色環(huán)境，期待綠水青山，呼喚人們愛護(hù)環(huán)境的特別日子，這個人們紛紛走向田野山崗，履行公民的植樹義務(wù)的日子。下面是小編給大家整理的2021年植樹節(jié)主題演講稿200字，歡迎大家借鑒與參考，肯定對大家有所幫助。

2021年植樹節(jié)主題演講稿200字1尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家早上好!今天我國旗下講話的題目是《讓身邊多一份綠色》。

綠色是什么?綠色是生命的象征，綠色代表了希望。當(dāng)我們跨進(jìn)校門時，就已經(jīng)深深地感受到自己生活在一個充滿綠色的校園里。花壇里群芳吐艷，桃李園生機(jī)勃勃，美麗的校園環(huán)境讓我們感到由衷的幸福與自豪。

同學(xué)們知道今天是什么日子嗎?對了，植樹節(jié)!

樹木花草是人類不可缺少的朋友。它們能夠通過光合作用，源源不斷地為我們制造新鮮氧氣，是“新鮮空氣的加工廠”、“大自然天然的綠色氧吧”。它們還能夠吸收工業(yè)化生產(chǎn)排放的有毒氣體、煙塵粉塵和消除對人類有害的噪聲污染等。

然而，隨著社會和工業(yè)的發(fā)展，人們對森林資源過度砍伐，對綠色植被肆意破壞。因為這些行為的存在，導(dǎo)致我國的北方長期干旱無雨，南方卻洪水泛濫，導(dǎo)致酸雨，龍卷風(fēng)，沙塵暴等的頻繁侵襲，看到這些，我們仿佛聽到了地球的呼喊，她在呼喊綠色。

綠色是生命，綠色是希望，綠色是動力，綠色是歡樂!從今天起，愛每一片綠葉，愛每一棵小草，愛每一朵鮮花。保護(hù)環(huán)境，綠化校園，讓綠色生命激活我們熱愛的生活，做祖國美好的建設(shè)者。

最后讓我們四年級的同學(xué)，用《走，我們?nèi)ブ矘洹愤@首詩歌來表達(dá)我們植樹造林的決心吧!

2021年植樹節(jié)主題演講稿200字2敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!今天，我講話的題目是《植樹節(jié)》。

三月，細(xì)雨如絲，小樹抽出了新的枝芽兒，花兒綻開了五彩的笑臉，小草兒也悄悄地探出了腦袋，同學(xué)們，你們是否聞到了春的氣息?

俗話說：“一年之計在于春!”春天是溫暖的季節(jié);春天是萬物復(fù)蘇的季節(jié);春天更是播種的季節(jié)!同學(xué)們，你們知道嗎?3月12日，是我國的“全民植樹節(jié)”。

我們中華民族自古就有“愛樹、育樹”的傳統(tǒng)。愛白楊的挺拔，愛垂柳的柔白，愛松樹不屈的風(fēng)骨。

三國東吳名醫(yī)董奉，醫(yī)術(shù)精湛，濟(jì)貧善施，為人治病不收財禮。只要求治好一個病情不嚴(yán)重的病人，種一株杏樹，治好一個重病人，種5株杏樹。天長日久，他的房前屋后竟有10余萬株杏樹，人稱“董林杏仙”。

同學(xué)們，讓我們積極行動起來，在校內(nèi)保護(hù)花草，給花壇里的小花澆一點(diǎn)水，培一培土，一起來美化綠化我們的校園。除此之外我們同學(xué)更要爭做綠化宣傳員、環(huán)保小衛(wèi)士，要愛護(hù)我們校園中的一草一木，愛護(hù)我們這個城市中的一草一木。

同學(xué)們，在植樹節(jié)里，讓我們牢記，多走幾步，不穿越綠化帶，不踐踏綠地?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?，從我做起，從你做起，從小事做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，做綠化、美化環(huán)境的有心人。

將來，我們的校園將更加美麗，我們的城市也將更加美麗!我們祖國的明天也必將更加明媚燦爛!

2021年植樹節(jié)主題演講稿200字3同學(xué)們：

大家好!

我是___，今天是植樹節(jié)，我們中華民族自古就有“愛樹、育樹”的傳統(tǒng)。愛白楊的挺拔，癌癥治療愛垂柳的柔美。愛松樹不屈的風(fēng)骨。除了這種精神的寄托外，人們更看重它的實用價值。有了樹，才會有和諧美麗的大自然;有了樹，才有清爽、新鮮的空氣;有了樹，才會有高樓、房屋和鐵路。

樹，它不僅能防風(fēng)固沙，保持水土，還能美化環(huán)境，是城市的忠誠衛(wèi)士，它用它特有的顏色為城市披上綠色的新裝。這個忠誠的城市衛(wèi)士，為了美化城市，還真做了不少的“工作”呢!比如綠樹進(jìn)行光合作用，提供人類呼吸所需的氧氣。

不僅如此，它還是吸收氮?dú)?、二氧化碳、臭氧的天然凈化物，并且具有調(diào)節(jié)空氣溫度、濕度，吸粉塵、噪音等功能。所有這些，都使人們高度重視綠樹的作用。隨著經(jīng)濟(jì)的越來越發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識到了環(huán)保的重要性，于是植樹造林已成為民族風(fēng)尚，綠化家園成為時代的追求。

同學(xué)們，在植樹節(jié)到來之前也要積極行動起來，在校內(nèi)保護(hù)花草，給花壇里的小花澆一點(diǎn)水，給操場上的小樹培一培土，一起來美化綠化我們的校園。另外，我們同學(xué)更要爭做綠化宣傳員、環(huán)保小衛(wèi)士，要愛護(hù)我們校園中的一草一木，愛護(hù)我們這個城市中的一草一木。

同學(xué)們，在植樹節(jié)里，讓我們牢記，多走幾步，不穿越綠化帶，不踐踏綠地?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”,從我做起，從你做起，從小事做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，做綠化、美化環(huán)境的有心人。將來，我們的校園將更加美麗，我們的城市也將更加美麗!我們祖國的明天也必將更加明媚燦爛!

綠色大自然是人類財富的寶藏，也是人類美感與藝術(shù)的源泉。因為有了藻類到參天大樹，才使荒蕪的地球生機(jī)勃勃，才有了動物，才有了人類。最后，我希望同學(xué)們能從我做起，從小事做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起。做綠化、美化環(huán)境的有心人，我堅信，我們的校園將更加美麗，我們的城市也將更加美麗!我們祖國的明天也必將更加美麗!

以上就是我的演講內(nèi)容，謝謝大家!

樹節(jié)，為了綠色和環(huán)境所設(shè)定的節(jié)日。如今，仍然有很多愛護(hù)環(huán)境的人們保持著植樹節(jié)植樹的習(xí)慣。但是，也有許多人根本不知道植樹節(jié)這個重要的節(jié)日到底在哪一天。這是不是對環(huán)境的一種不尊重?是的。先不說植樹罷，為什么還有那么那么多的人們隨意伐樹，破壞水源，浪費(fèi)石油，使我們的生活環(huán)境受到嚴(yán)重的威脅?如果環(huán)境不是重要的，那為什么幾乎所有的國家都設(shè)定了植樹節(jié)?希望所有破壞過環(huán)境的人用心的去想一想。人類的家園不是你一個人的，而是屬于一切生物的!難道人們都是冷淡的嗎?難道一定要剝奪動植物們生存的權(quán)利嗎?答案是否定的。保護(hù)環(huán)境靠大家，如果人們多付出寫，相信大自然也會給予我們熱情的報答。美國內(nèi)布拉斯加州的事例不就證明了這一點(diǎn)嗎?

我想，假如中國所有的人，每人用一雙一次性筷子。那么，中國13億人口，要浪費(fèi)多少木材?我想，假如中國所有的人，每人用一只塑料袋。那么，中國13億人口，要有多少白色污染?我想，假如中國所有的人，每人寄一張賀卡。那么，中國13億人口，要耗費(fèi)多大的資源?

擁有了好的環(huán)境，才能創(chuàng)造出美好的未來!

2021年植樹節(jié)主題演講稿200字4尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!

草長鶯飛，春回大地，今天是我們開學(xué)的第二個星期，是20__年的第3個月，在春風(fēng)吹拂的陽春三月里，我們即將迎來植樹節(jié)——3月12日，這個營造綠色環(huán)境，期待綠水青山，呼喚人們愛護(hù)環(huán)境的特別日子，這個人們紛紛走向田野山崗，履行公民的植樹義務(wù)的日子。

也許在我們小時候我們無法體會到植樹的意義，但是現(xiàn)在，我們已經(jīng)是一名中學(xué)生，植樹的意義我們應(yīng)當(dāng)深刻體會。因為有了樹，才有清爽、新鮮的空氣，才能讓我們自由的呼吸;有了樹，才會有和諧美麗的大自然，才有爽朗清晰的藍(lán)天白云;有了樹，才會有生機(jī)勃勃的綠色地球，才能有祖國的美好明天。

同學(xué)們，你是否看到過，在我們的身邊依然存在亂砍濫伐、破化水源、浪費(fèi)石油、破壞生態(tài)平衡的情況，因為這些行為的存在，導(dǎo)致我國的北方長期干旱無雨，南方卻洪水泛濫，導(dǎo)致酸雨，泥雨，赤潮，龍卷風(fēng)，沙塵暴的頻繁侵襲，看到這些，我們仿佛聽到了地球的呼喊，她在呼喊綠色。

綠色，全世界都在暢談這個詞，綠色環(huán)境，綠色食品無時無刻都在敲擊我們的耳膜，人人都喜歡綠色環(huán)境，但卻并不是人人都自覺愛護(hù)并創(chuàng)造綠色環(huán)境。因此，同學(xué)們，我們需要從小就養(yǎng)成良好的習(xí)慣，我們要意識到自覺、熱情的創(chuàng)造、愛護(hù)綠色環(huán)境，來源于他對生命意義認(rèn)識的升華，源于他公心，源于他對社會，對人的關(guān)心。讓我們試想一下，一個極端自私自利，對社會，對人莫不關(guān)心的人，他會愛護(hù)樹木花草嗎?答案是肯定的，他當(dāng)然不會，因為他不懂得愛。愛，是需要付出行動的，我們也許并不能阻止人們砍伐樹木，但我們可以勸導(dǎo)我們的父母與親朋，我們可以約束自己不踐踏小草，不刻畫樹木，我們也可以管束身邊的同學(xué)不破壞環(huán)境，不隨地丟棄垃圾……，我們還有很多很多的小事可以去做。古語說得好，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從我做起，從你做起，從小事做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，做綠化、美化環(huán)境的有心人。

同學(xué)們，在植樹節(jié)即將來臨的日子里，讓我們時刻牢記，營造綠色環(huán)境是我們義不容辭的使命。讓人人都來保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)環(huán)境，讓綠色生命激活我們熱愛的生活。讓我們在植樹節(jié)里播撒一把樹種，長出一片新綠，澆潑一桶清水，哺育一個生命，讓綠色蔓延吧，讓每天都是植樹節(jié)吧。

我的國旗下演講完畢，謝謝大家!

2021年植樹節(jié)主題演講稿200字5敬愛的老師，同學(xué)們：

大家好!

植樹節(jié)在每年的3月12日，生活中可不能沒有樹，樹能給我們提供氧氣，樹能造房子、造家具，就連我們生活中經(jīng)常用的書、紙都是用樹來做成的，樹還可以防止沙塵暴、洪水……

森林里的樹能夠平衡地球的二氧化碳。森林是二氧化碳的主要消耗者，每公頃森林生產(chǎn)10噸干物質(zhì)會吸收16噸二氧化碳，釋放12噸氧氣，這使得森林成為一座巨大的氧氣庫。因此植樹造林已成為減緩溫室效應(yīng)的主要途徑。

植樹的好處有很多，意義重大，它不僅可以保護(hù)、改善環(huán)境，而且有利于社會生產(chǎn)的發(fā)展。樹木可以阻擋風(fēng)沙，保持水土，保護(hù)莊稼。樹木還可以為我們直接提供木材和林副產(chǎn)品，我國雖然地大物博，但人口眾多，長期的毀樹毀林，濫砍濫伐，使我國的森林覆蓋率大大低于世界30%的平均水平。

而由此帶來的水土流失，洪澇災(zāi)害，每年都給國家和人民造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。想想98年長江、嫩江流域發(fā)生的特大洪澇災(zāi)害，使多少個家庭流離失所，有家難歸，這一切都是人們不注意生態(tài)保護(hù)結(jié)出的苦果。是大自然對人類濫砍濫伐行為的懲罰。

篇7

【關(guān)鍵詞】城市雕塑；造型語言；寓意；審美功能

作為一名雕塑工作者，我為自己這些年近十件雕塑作品先后在省內(nèi)各大城市的落成而感到高興，能夠受到多位專家、學(xué)者和廣大群眾的高度贊美與認(rèn)可也讓我感到無比的欣慰。因此，也把自己的認(rèn)識分享給大家，也希望能夠得到專家同行們的更多指導(dǎo)。以下是我對城雕的幾點(diǎn)具體認(rèn)識。

一、城市雕塑的基本概念

首先，城市雕塑屬于戶外雕塑，與室內(nèi)架上雕塑有著根本的區(qū)別。城市雕塑體積較大，較小的也在兩米高左右，大的則高達(dá)一百米以上，如：美國紐約港內(nèi)的貝德洛斯島上的《自由女神》雕塑高達(dá)一百米以上，還有法國1898年建于城市中心的巨雕景觀標(biāo)志《埃菲爾鐵塔》竟高達(dá)一百三十米，另外前蘇聯(lián)斯大林格勒英雄紀(jì)念碑上的主雕《祖國——母親》高度也在一百零一米。

二、城市雕塑的造型題材和寓意

城市雕塑的創(chuàng)作題材大致可以分為：歷史經(jīng)典事件、古代寓言故事、歷代英雄豪杰、現(xiàn)實主義和理想主義的象征標(biāo)志、深受人民大眾敬仰的普通而又平凡的文化名人、舍己為人見義勇為者等。如：朝鮮人民廣場巨雕《千里馬》，作品寓意該國人民在金日成將軍的領(lǐng)導(dǎo)下，軍民團(tuán)結(jié)拼搏向前似“千里馬”一般一日千里，勇往直前，奔向美好未來的目標(biāo)。該雕塑的高度和造型均激發(fā)出人民大眾產(chǎn)生出無窮的精神動力；我國上海組合形標(biāo)志城雕建筑《東方明珠》則顯示出一派南國新的時代氣息，產(chǎn)生著勃勃生機(jī)、萬象更新的特別景觀。啟迪著上海人民為建設(shè)祖國新家園忘我的拼搏創(chuàng)業(yè)精神。

三、城市雕塑的主要材質(zhì)

1、金屬類：鐵、鋼、鋁、不銹鋼、鉛、銅等。

2、石料類：大理石、花崗巖、青石、紅沙石、漢白玉等。

3、木質(zhì)類：水曲柳、紅木、松柏等。

4、混合材料：白水泥、黑水泥、玻璃鋼、塑鋼等。

四、城市雕塑的創(chuàng)作過程

城市雕塑是一門大型立體的空間藝術(shù)，并且還占有一定的環(huán)境空間位置，若要將一座城市雕塑立在特定的位置上，其創(chuàng)意到制作過程的復(fù)雜和難度是很大的，它與建筑、地質(zhì)、力學(xué)重心、透視、比例、放大等有著其它藝術(shù)不可替代的特殊性，具體的說有以下幾個環(huán)節(jié)：

1、作者要根據(jù)對方提供的主要立意，進(jìn)行相關(guān)資料或現(xiàn)場實地考察，設(shè)計多角度城雕方案、草圖、色彩稿，經(jīng)多次審查修改后確立。

2、開始制作小泥稿模型，立體的多角度觀察后，經(jīng)藝委會專家和主管部門領(lǐng)導(dǎo)審核后方可放大為泥胎，并確立室外尺寸的大小比例原型。

3、再度邀請專家領(lǐng)導(dǎo)審核通過后，正式轉(zhuǎn)換為硬質(zhì)材料進(jìn)行最后一次竣工成作審查，完成該城雕的揭幕儀式，日后還要聽取專家評委，觀眾的評價意見，這時候作品才算完成了從立項到實地落成的整個過程。

五、城市雕塑的造型特征

一般城市雕塑的造型特征會受到陽光與環(huán)境等影響，陰陽深淺反差也較大，城市雕塑的體積較大，動勢較強(qiáng)，線條粗獷概括，整體感較強(qiáng)，造型準(zhǔn)確，面部表情可根據(jù)題材的需要有不同的形象等特征。

六、城市雕塑的造型語言

城雕材料的質(zhì)感、色澤使城市雕塑與環(huán)境色彩形成對比或深或淺，或顯凝重或顯輕盈飄逸。城雕的造型動態(tài)向人們展示了作品的思想立意和情感。城雕多角度欣賞的特點(diǎn)使得它的造型語言更加的豐富，例如：法國著名雕塑家羅丹的學(xué)生馬約爾，他的園林雕塑《塞納河》作品——一尊而又豐滿的婦女雕塑，作者勾勒了人體的傾斜變動而形成的起伏畫面，似如婉轉(zhuǎn)的母親河流淌不息，她孕育著法國的人民，享受著母親河那甜潤的乳汁。又如羅丹的《巴爾扎克》，此作品以酣暢淋漓洗練手法，大刀闊斧地塑造了法國文學(xué)巨匠巴爾扎克的獨(dú)特和豪邁的個性，勇于探索追尋人生的哲理以及忘我的創(chuàng)作熱情。這些有形無形的造型語言把觀者帶入了遐想的美好情境中。再如廣州深圳的城雕作品《墾荒?！返脑煨秃蛣觿?，則向人們展現(xiàn)了一頭耕耘在田野中的牛，在全力以赴的開荒笆田，讓人們感受到了改革開放的前期，南海深圳人民艱苦樸素的創(chuàng)業(yè)精神和責(zé)任感，廣大的勞動者發(fā)揚(yáng)了俯首甘為孺子牛的精神為創(chuàng)建新的家園做出了新的貢獻(xiàn)。我在1985年榮獲“化工部全國首屆美展”紀(jì)念獎的城雕作品《建設(shè)者》（見附圖），此作品體現(xiàn)的則是一線工人高度的工作作風(fēng)和強(qiáng)烈的責(zé)任感；以及在1996年“黃山松精神文明建設(shè)美術(shù)作品展獲得優(yōu)秀獎”和“淮南市文學(xué)藝術(shù)精神文明建設(shè)《十個一工程》” 政府獎的《華夏之光》（見附圖），此作品寓意著中華民族新的崛起散發(fā)出耀眼的光芒。

以上列舉的均為城市雕塑在不同的時期不同的環(huán)境向人們訴說著不同的而又無限的精神魅力，這一切就構(gòu)成了無盡的城市雕塑的造型語言。

七、城市雕塑的審美功能

城市雕塑的審美功能豐富多樣，場景可以達(dá)到一個景區(qū)或者一個文化中心廣場，由于較大的體積帶給人較強(qiáng)的視覺沖擊力和震撼力，也成了城市的標(biāo)志性建筑，如：法國的《埃菲爾鐵塔》，美國的《自由之女神》，我國上海的《東方明珠》等。城市雕塑也具備著一個國家一個民族的精神風(fēng)貌和文化底蘊(yùn)；還具有記錄古今中外歷史事件、人文生活、英雄豪杰等等歷史文化活的史詩書；更是裝點(diǎn)城市市貌、都市文化的露天景觀，展示了這一地方的人文生活的精神風(fēng)貌。再如我1987年創(chuàng)作的城雕作品《少女戲鹿》（見附圖），以及1998年發(fā)表在《中國體育報》和《中國化工報》的創(chuàng)作作品《瞬間的旋律》（見附圖），都展現(xiàn)了青年一代散發(fā)著青春活力、積極向上的精神面貌。

篇8

一 傳承經(jīng)典文化，重塑民族之魂

自“五四”運(yùn)動以來，在剔除封建糟粕的同時，傳統(tǒng)的經(jīng)典文化也受到了不同程度沖擊。特別是在“”中，“打倒孔家店”等各種運(yùn)動更是甚囂塵上，使悠久燦爛的傳統(tǒng)文化被損壞，造成了讓人痛心疾首的文化荒漠現(xiàn)象。隨著改革開放的深入，中華民族逐漸找回了自己的精神歸依，真、善、美，智、仁、勇的傳統(tǒng)文化精髓促進(jìn)了社會的發(fā)展。但在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的改革開放中，各種西方文化紛至沓來，精華和糟粕泥沙俱下，沖擊著年輕一代稚嫩的心靈。拋棄傳統(tǒng)、標(biāo)新立異、崇洋、金錢至上等一系列精神追求正逐漸蒙蔽了他們的雙眼，導(dǎo)致他們的道德滑坡，素質(zhì)下降。這種中西方文化的交融與碰撞，使體現(xiàn)我們民族之魂的傳統(tǒng)文化的傳承受到了嚴(yán)重阻礙。近年來，許多有識之士大聲疾呼，倡導(dǎo)國學(xué)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)。20世紀(jì)80年代末，一批諾貝爾獎獲得者在巴黎開會，會后的宣言中說：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須到2500年前的中國孔子那里去尋找智慧。”因此，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶與教育，已是勢在必行，特別在青少年中進(jìn)行這一教育教學(xué)活動，就不僅僅是一種語文教育了，更是找回我們民族之魂的一條有效途徑。

二 教學(xué)經(jīng)典文化，健全學(xué)生人格

中國傳統(tǒng)文化是一種“德性文化”。中國歷史上的許多先賢圣哲，不僅以精美的文學(xué)作品影響后人，更以博大的胸懷和高尚的道德情操激勵著一代又一代的華夏兒女。他們的“人法地、地法天、天法道、道法自然”的宇宙觀念，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的生命感悟，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂民情結(jié)，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的愛國情懷，“寧靜以致遠(yuǎn)，淡泊以明志”的修身追求，“修身、齊家、治國、平天下”的人生奮斗目標(biāo)，“己欲達(dá)而達(dá)人”的高尚情操等，哪一個不是在為天地立心，為生民請命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。所以，在語文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)的分量，將其蘊(yùn)涵的民族精神扎根在學(xué)生的心靈深處，并以此為契機(jī)建構(gòu)他們的精神家園，讓他們從小在心底書寫出一個堂堂正正，頂天立地的“人”字，自覺抵制形形的精神污染，提高學(xué)生認(rèn)識真、善、美，辨別假、惡、丑的能力，從而完成對學(xué)生“自強(qiáng)不息，厚德載物”的完美人格的培養(yǎng)和塑造。

三 感知經(jīng)典文化，提升審美情趣

語文教學(xué)是一種感悟生活之美并享受生活之美的教學(xué)。而傳統(tǒng)文化的經(jīng)典詩文不但有語言形式的引人魅力，而且更為我們展示的是一幅幅美麗的生活畫面或蘊(yùn)涵哲理情思的生活畫面，無不給人以美的享受。

1.在感受傳統(tǒng)文學(xué)語言之美中提升學(xué)生的母語情結(jié)

傳統(tǒng)文化中的先秦散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲等無不韻律和諧，氣韻流動，凝練精粹。有節(jié)奏地朗讀詩文，將無聲的文字變成悅耳動聽的有聲語言，與作者的心靈相通，領(lǐng)略漢語的音樂之美，既積淀了傳統(tǒng)文化知識，又提升了學(xué)生的審美情趣，一舉兩得。

2.在感受傳統(tǒng)文學(xué)意境之美中提升學(xué)生的生活感悟

意境是詩詞曲賦等文學(xué)作品中所描繪的圖景和所表現(xiàn)的思想感情相融合而成的藝術(shù)境界。傳統(tǒng)文學(xué)中所展示的煙雨凄迷，斜陽晚樹，秋水長天，小橋流水等迷人意境，讓人撫今追昔，感悲歡離合之情，嘆人生苦短、宇宙洪荒。讓學(xué)生享受經(jīng)典，置身其中，與作者相逢于案前燈下，視通萬里，思接千載，或認(rèn)同、或發(fā)問、或陶醉……使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶中，逐漸擺脫思想的浮躁。即使難以達(dá)到“采菊東籬下，悠然見南山”的物我兩忘之境界，也會使他們率真的心靈不會迷失追求美好生活的方向，在不知不覺中領(lǐng)略了傳統(tǒng)文化之精髓，提升了審美品位。

3.在觀照傳統(tǒng)文學(xué)的內(nèi)容深蘊(yùn)中提升學(xué)生的生命激情

傳統(tǒng)的經(jīng)典文學(xué)作品里都彰顯著作者對祖國美好山河的謳歌和對生命激情的執(zhí)著?！熬G楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”的春之醉人，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的夏之恣肆，“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的秋之神韻，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的冬之豐厚；還有那“小橋流水人家”的江南之嬌美，“大漠孤煙直，長河落日圓”的北疆之雄渾；更有那“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟；哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的人生之感慨，“前不見古人，后不見來者”的歷史之追問等。這些無不體現(xiàn)著古人對生活生命的美之追求。讓學(xué)生用傳統(tǒng)文化去觀照生活，審視生活，在享受傳統(tǒng)文化的生命意蘊(yùn)中燃燒生命的激情。這樣，不但提升了學(xué)生的審美情趣，也激發(fā)了學(xué)生對生命的珍愛和對生活的進(jìn)取之心。

四 剖析經(jīng)典文化，提升學(xué)生的民族情結(jié)

篇9

【關(guān)鍵詞】城市發(fā)展；文化；美術(shù)館；公共藝術(shù)，城市符號

1 城市文化與城市發(fā)展

1.1城市的發(fā)展進(jìn)程

在人類社會300多萬年的發(fā)展過程中，經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會，封建社會、資本主義社會和社會主義社會等歷史時期，城市作為一種區(qū)別于農(nóng)村的聚落，是在由原始社會向奴隸社會過渡的時期產(chǎn)生的。人類社會勞動大分工是城市產(chǎn)生的根本動因。城市的產(chǎn)生與人類技術(shù)的進(jìn)步和階級的形成是密不可分的。

1.2 城市文化與發(fā)展的相互關(guān)系

城市是文化的沉積和體現(xiàn)。今天的傳統(tǒng)建筑、歷史街區(qū)、城市肌理，都是過去城市文化的積淀。城市的不斷發(fā)展使人類發(fā)展的需求不斷得到滿足，從滿足人們最基本的物質(zhì)生活需要，到進(jìn)一步滿足人們文化生活需要，從而忠實地履行著城市作為文化載體的重要職責(zé)。文化是城市的內(nèi)核和靈魂。 如果將城市比作一個有機(jī)復(fù)合體，這個復(fù)合體里有若干個元素，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、交通、信息等等，而在這眾多的元素中，文化是核心的資源，因為文化對城市的作用是內(nèi)在的而不是表面的，是長遠(yuǎn)的而不是暫時的。只有文化才能夠真正展示城市的價值品位和可貴的風(fēng)尚，也只有文化才能夠成為一座城市的凝聚力和自信心的源泉。

2 城市與美術(shù)館

2.1美術(shù)館中的活動

美術(shù)館最重要的活動是舉行藝術(shù)品展覽。展覽可分為企劃展和常設(shè)展。企劃展是展出與特定主題相關(guān)的藝術(shù)作品，這些藝術(shù)作品通常會在某方面有共同點(diǎn)（例如相同藝術(shù)家、相同時代、受到相同風(fēng)格影響等）。除了展出舉辦展覽之美術(shù)館的館藏外，也可能會向其他的美術(shù)館或私人收藏家商借藝術(shù)品。常設(shè)展是展出美術(shù)館本身的館藏作品。在常設(shè)展中，因為展示空間面積、修復(fù)作業(yè)、借出至其他展覽等原因，藝術(shù)品通常會輪流展示。

美術(shù)館是藝術(shù)的殿堂，在美術(shù)館使我們能夠欣賞到代表某一個時代藝術(shù)水平的最優(yōu)秀的藝術(shù)作品。通過展覽向公眾傳達(dá)一種藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和價值取向，發(fā)揮著潛移默化的，公開和直接的導(dǎo)向作用，提高公眾的審美情操，讓公眾得到心靈凈化和愉悅；同時是推動文藝創(chuàng)作繁榮發(fā)展，發(fā)揮創(chuàng)作導(dǎo)向作用的最直接的方式和手段。

隨著生活城市變得越來越復(fù)雜化，功能區(qū)分變得越來越明晰，但對城市和空間的特征的認(rèn)識卻越來越模糊。怎樣解決這個問題，那便是通過對城市的符號簡化來稱謂，已確認(rèn)我們對城市的意象和情感的替代物。西班牙畢爾巴鄂的古根漢美術(shù)館的藝術(shù)價值在于它夢幻似的建筑造型和材料上的創(chuàng)新，讓這座衰退的老城市一躍成為全球媒體和時尚界的寵兒；上海人對外灘，對黃浦江，對浦東，對南京路的形象稱謂并把這個形象確認(rèn)指稱為上海，因為其唯一性和獨(dú)特性，因而也起到對上海的價值和情感上的自豪感和情感認(rèn)同。

美術(shù)館作為城市的符號，對于對外確立城市形象以及對于城市中生活的人們對他們的城市的印象，都有著巨大的影響。以盤錦遼河美術(shù)館為例：2006年6月6日，遼河美術(shù)館正式開館。它是中國第一座以清水混凝土工藝建設(shè)的美術(shù)館。這不僅僅讓城市形象大大提升――大米、石油、螃蟹幾乎是其他城市對于盤錦僅有的印象，而且對于提升城市居民的審美水平也是很有益處。

3 典型案例分析――蘇州博物館

蘇州是一個人口約600萬的繁華都市。同時也是有著2500年歷史，擁有9個世界文化遺產(chǎn)的歷史古城?；乇币惺澜缥幕z產(chǎn)拙政園，東臨全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位忠王府，如何協(xié)調(diào)敏感的區(qū)位來建立一個適應(yīng)環(huán)境的建筑，成為一個巨大難題。這也將是蘇州未來的城市發(fā)展一個里程碑式建筑。重點(diǎn)在于對于歷史建筑要尊重，新的現(xiàn)代建筑要處理好與舊的歷史建筑的關(guān)系，不能片面強(qiáng)調(diào)某一方面，不能是“非此即彼”，而是要重視雙方面的互補(bǔ)，“和合”發(fā)展。

在整體布局上，新館巧妙地借助水面，與緊鄰的拙政園、忠王府融會貫通，成為其建筑風(fēng)格的延伸。新館建筑群坐北朝南，被分成三大塊：中央部分為入口、中央大廳和主庭院；西部為博物館主展區(qū)；東部為次展區(qū)和行政辦公區(qū)。這種以中軸線對稱的東、中、西三路布局，和東側(cè)的忠王府格局相互映襯，十分和諧。新館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨(dú)立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結(jié)合起來，無論空間布局和城市機(jī)理都恰到好處。

蘇州博物館尊重環(huán)境限制，參照古典園林設(shè)計特點(diǎn)，卻并沒有開創(chuàng)新天地。然而，蘇州至此有了世界級的博物館，必定會吸引更多參觀者，提高蘇州知名度。而最重要的是城市里的人們從此有了自己看展覽的場所，城市自豪感和情感認(rèn)同從此大幅提升。

4 小結(jié)

城市是文化的沉積和體現(xiàn)，文化是城市的內(nèi)核和靈魂。美術(shù)館作為一個城市特定的符號，對于對外確立城市形象以及對于城市中生活的人們對他們的城市的印象，都有著巨大的影響。建筑是城市的符號，文化是城市的靈魂。有靈魂的城市才是健全的、完美的、有活力的。只有生活在一個健康的文化城市中，人們才可以身心愉悅、安居樂業(yè)，發(fā)揮更大的潛力，建設(shè)更加美好的家園。

【參考文獻(xiàn)】

[1]. 施慧. 公共藝術(shù)設(shè)計. 北京：中國美術(shù)學(xué)院出版社，1996

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篇10

10月的北方，山區(qū)格外的冷，晝夜溫差很大。白天還是10多攝氏度，到了夜間溫度已接近零攝氏度。田鳳銀已經(jīng)一天沒吃東西了，她又冷又餓，遠(yuǎn)處山坳里的鳥叫聲平添了恐怖的氣氛?！爱?dāng)時我就哭了，覺得自己以后可能再也沒有機(jī)會去報答生身父母了。于是我摸索著在速寫本上給大哥留了我人生的第一份遺書?！碧秫P銀回憶當(dāng)時的場景仍歷歷在目?！斑z書的內(nèi)容大致是希望哥哥們能好好照顧年邁的父母，另外把我當(dāng)時已經(jīng)畫好的30多幅油畫拜托老師賣掉，用賣畫所得贍養(yǎng)父母。”

就這樣，她又怕又冷又餓，抱著畫板暈了過去。等她再醒來時，發(fā)現(xiàn)自己已躺在了當(dāng)?shù)氐男l(wèi)生院。原來是她住宿的那家大嫂，見她深夜未歸，便召集村民們上山把她救了下來?！熬驮谀且豢蹋覑凵狭碎L城，愛上了祖祖輩輩生活在長城腳下的淳樸善良的人們?！碧秫P銀講到這里，眼睛有些濕潤。

風(fēng)景處處有，長城只有中國有

多年以后，田鳳銀對長城的駕馭已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步。她發(fā)誓要畫出長城的千嬌百態(tài)，并且將長城的美傳遞到世界的每一處。幾十年來，但凡有空閑的周末和假期，她都會背著畫板和顏料，爬上長城的各大峰火臺?！翱梢娮鳛橐幻嫾?，除了要有繪畫的天賦和對畫作的執(zhí)著之外，體力和記憶力也是不可或缺的。”田鳳銀笑道。談及為何對長城這么迷戀，田鳳銀告訴《經(jīng)濟(jì)》記者：“我是在長城腳底下長大的，它伴隨著我一路成長，我相信長城才是我真正的歸宿。”對于這個投入了一生精力和感情的中國象征，田鳳銀簡單地用一句話回答了問題，“風(fēng)景處處有，而長城只有中國有。”

這位熱愛長城的女畫家也成功地將長城帶出了國門。2005年3月中旬的一個周末，法國美協(xié)主席阿爾芙萊德先生在巴黎街上散步。在一個書窗前，他被一本雜志的內(nèi)刊所吸引，他拿過來一看，是《中國畫報》英文版（2005年第3期總681期）。當(dāng)他仔細(xì)閱讀了那篇題為《A Young Painter Blossoms》的文章和作品插圖時，他忽然想到自己10年前曾在巴黎的一個畫廊看見過這位畫家的作品。當(dāng)時，那幾幅畫就打動了阿爾芙萊德先生，他覺得自己從來沒看到過這種表現(xiàn)技法的油畫，那樣輕松、自由、不拘一格，這樣的作品在油畫大師云集的巴黎凸顯出一種清新的氣息。更讓他感動的是，這位畫家出身貧寒，是農(nóng)民的女兒。而在法國，油畫則是貴族們的專屬，這使阿爾芙萊德感到不可思議。于是他開始尋找這位傳奇的女畫家。

歷經(jīng)種種周折，阿爾芙萊德在中國駐法國大使館的幫助下終于聯(lián)系到了田鳳銀，并邀請她參加即將在巴黎開展的“品味中國”邀請展。田鳳銀精選了13幅長城和風(fēng)景題材的油畫參展，也正是這13幅油畫，為她打開了世界藝術(shù)之門，贏得了法國民眾的贊譽(yù)。展會結(jié)束后法國多家媒體紛紛以“長城腳下放羊娃，成為當(dāng)今世界著名畫家”為題進(jìn)行報道，田鳳銀就像安童生筆下的灰姑娘一樣，傳奇般地走進(jìn)了法國的藝術(shù)殿堂。

回憶起第一次去法國的經(jīng)歷，田鳳銀至今還有些靦腆。“那時候從沒出過國，也不懂法語，更不懂西方的禮節(jié)，和阿爾芙萊德的交流都是通過畫畫來解決。”她說，畫展開幕式的當(dāng)天晚上，阿爾芙萊德邀請她吃晚飯，并給她斟滿了一杯紅酒。那是她第一次喝法國的紅酒。隨后，阿爾芙萊德又遞給她一只生蛤蜊，這也是她第一次吃生蛤蜊，并不知道要滴檸檬汁，結(jié)果只好就著紅酒生吞了下去。在吃西餐時，阿爾芙萊德先生在紙巾上畫了個魚和牛，意思是：你吃牛排還是吃魚？田鳳銀在被逗笑之余也暗暗決定回國后要努力學(xué)習(xí)法語。

此后，應(yīng)法國美協(xié)邀請，田鳳銀多次參加法國春季沙龍和秋季沙龍邀請展。2006年11月，在法國秋季沙龍一次展會上，田鳳銀的油畫作品《長城內(nèi)外栗花香》被盧浮宮亞洲館收藏。這次畫展在法國又一次引起轟動，田鳳銀通過其獨(dú)特的藝術(shù)造詣，被法國民眾稱之為“第二個莫奈”?；貞浧疬@段往事，田鳳銀說：“我是位幸運(yùn)的畫家，是長城給了我力量、靈感和機(jī)遇?！?/p>

為了學(xué)好法語，田鳳銀爭取到了法國國立美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)的機(jī)會。求學(xué)期間的一天傍晚，田鳳銀跟阿爾芙萊德去塞納河邊散步，他教她一些法語日常用語，每當(dāng)田鳳銀學(xué)會一句，他都會拍手叫好。月光照在塞納河上，泛起一道道銀光。田鳳銀感慨地對阿爾芙萊德說：“月亮站的那么高，所以全世界都能看到。而你把我的長城作品帶到了法國的藝術(shù)殿堂，讓長城像月亮一樣被全世界所注目、所欣賞。長城是中國的名片，通過畫展，很多人都想到中國去看長城。所以，你不光是我的朋友，也是中國人的朋友。但愿我能成為中法藝術(shù)交流的民間大使，愿中法人民的友誼像月亮一樣永存?！卑栜饺R德激動地說：“我們的友誼像月亮一樣永恒，中法人民的友誼也像月亮一樣永恒?！?/p>

隨后，田鳳銀便開始了她的“民間大使”之路。2009年8月12日至9月30日她在北歐四國（挪威、丹麥、瑞典、芬蘭）以中國長城為主題巡展。僅開幕式當(dāng)天，門票就售出了6000多張，這種盛況在人人自稱為藝術(shù)家的挪威實屬罕見。挪威當(dāng)?shù)貓蠹埦笃貓蟮懒诉@位來自中國的畫家和此次畫展，奧斯陸市長更是不吝溢美之詞，將田鳳銀稱為“愛國英雄”，因為他知道，沒有對自己祖國的愛，是畫不出這樣厚重的作品的。2009年11月3日至20日她在法國財政部舉辦了題為《中國?長城?風(fēng)光》個人畫展，期間，法國財長拉加德、中國駐法國大使孔泉等參加畫展開幕式，其《長城?桃花盛開》被法國財政部收藏，《長城?春》被中國駐法國大使館收藏……

這次畫展結(jié)束后，法國財長拉加德女士希望田鳳銀加入法國國籍，被田鳳銀婉言謝絕了，她說：“我擔(dān)心加入法國國籍便畫不好長城了，況且我的母親年事已高，不能隨我一起來法國?！?/p>

塞納河畔的中國鳳凰

編者按：“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵就是民族振興、國家富強(qiáng)、人民幸福。在改革開放的歷史洪流中的風(fēng)云人物，他們是如何實現(xiàn)自己的夢想的？還有什么新的夢想、新的追求？我刊從本期開始推出《中國夢?我的夢》欄目，力圖從他們身上汲取引領(lǐng)當(dāng)代社會前行的正能量；用他們的思想和行動，激勵更多人去實現(xiàn)人生理想，建設(shè)美好家園。

田鳳銀的藝術(shù)造詣和愛國情懷深深地感動了阿爾芙萊德。之后他先后5次來中國，到田鳳銀的家鄉(xiāng)考察，來尋覓畫家的成長歷程。在2010年5月，當(dāng)身為法國財政部總督察的阿爾芙萊德先生再次來到田鳳銀的家鄉(xiāng)時，他告訴田鳳銀：“你的藝術(shù)不僅屬于中國，也屬于法國，屬于全人類。我要把你的成長歷程寫出來，讓歐洲的藝術(shù)青年學(xué)習(xí)。”就這樣，在2011年8月，名為《塞納河畔的中國鳳凰》傳記小說，在法國出版發(fā)行。2012年，由人民畫報攝影出版社翻譯中文，在國內(nèi)出版發(fā)行。

隨著年齡的增長，技術(shù)的純青，田鳳銀的榮譽(yù)越來越多，她的清凈也越來越少。盡管每天的日程都排得滿滿當(dāng)當(dāng)，她仍然積極投身于國內(nèi)外的文化藝術(shù)交流活動。她愿意為每一位傾聽者訴說她與長城的故事，告訴他們她每一幅畫作的意義。她奔波于各大高校以及中小學(xué)校，為學(xué)生們開設(shè)《中國夢――從我做起》系列講座，講述自己的成長歷程。令人吃驚的是，她所做的一切都是免費(fèi)的，盡管她完全可以收取高額費(fèi)用。

“長城本來就是屬于我們所有中國人的，我想把長城的精神傳遞下去?！碧秫P銀告訴記者，“我希望所有人都能被長城堅忍的精神所感染。家鄉(xiāng)曾經(jīng)有位老師向?qū)W生們講述我的故事，告訴他們我的長城夢，然而學(xué)生們不為所動。直到這位老師提到我賣一幅畫，可以在北京買一套房子，孩子們這才嘩然。這種現(xiàn)象是不健康的，十來歲的孩子就懂得用金錢去衡量一個人成功與否，這也與當(dāng)今浮躁的社會有關(guān)?！?/p>