孝心名言范文
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導(dǎo)語:如何才能寫好一篇孝心名言,這就需要搜集整理更多的資料和文獻,歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文,供你借鑒。
篇1
1、呼喚應(yīng)聲不敢慢,誠心誠意面帶歡?!鲎浴秳駡笥H恩篇》。
2、妻賢夫禍少,子孝父心寬?!鲎裕鳎对鰪V賢文》。
3、孝子親則子孝,欽于人則眾欽。——出自(宋)林逋《省心錄》。
4、子曰:“父母之年,不可不知也、一則以喜,一則以懼?!薄鲎裕ù呵铮墩撜Z·里仁第四》。
5、曾子曰:幸有三,大孝尊親,其次弗辱,其下能養(yǎng)?!鲎裕ù呵铮抖Y記》。
6、親有過,諫使更。恬吾色,柔吾聲。——出自(清)李毓秀《弟子規(guī)》。
7、親所好,力為具;親所惡,謹(jǐn)為去?!獨堊裕ㄇ澹├钬剐恪兜茏右?guī)》。
8、身有傷,貽親憂;德有傷,貽親羞?!鲎裕ㄕ垼├钬剐恪兜茏右?guī)》。
9、慎,朝夕伺候莫厭煩?!鲎浴秳駡笥H恩篇》。
10、孟子曰:“不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子?!薄鲎裕ù呵铮??!睹献印るx婁上》。
11、親愛我,孝何難;親惡我,孝方賢。
12、家貧知孝子,國亂識忠臣。——出自《名賢集》。
13、要知親恩,看你兒郎;要求子順,先孝爹娘?!鲎浴端难浴贰?/p>
14、為人子,止于孝;為人父,止于慈?!鲎浴洞髮W(xué)》
15、夫孝,天之經(jīng)也,地之義也?!鲎浴缎⒔?jīng)》。
16、孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼?!薄鲎裕ù呵铮睹献印ち夯萃跎稀贰?/p>
17、千萬經(jīng)典,孝義為先。——出自(清)《增廣賢文》
18、弟子入則孝,出則弟?!鲎裕ù呵铮墩撜Z·學(xué)而第一》。
19、子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方?!鲎裕ù呵铮墩撜Z·里仁第四》。
20、要問如何把親孝,孝親不止在吃穿;孝親不教親生氣,愛親敬親孝乃全。——出自《動報親恩篇》。
21、時時體貼爹娘意,莫教爹娘心掛牽?!鲎浴秳駡笥H恩篇》。
22、好飯先盡爹娘用,好衣先盡爹娘穿?!鲎浴秳駡笥H恩篇》。
23、孟子曰:“人人親其親,長其長,而天下平?!薄鲎裕ù呵铮睹献印るx婁上》。
24、勞苦莫教爹娘受,憂愁莫教爹娘耽?!鲎浴秳駡笥H恩篇》。
25、羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義?!鲎裕鳎对鰪V賢文》。
26、慢人親者,不敬其親者也?!鲎浴度龂尽の簳贰?/p>
27、子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?”——出自(春秋)《論語·為政第二》。
篇2
1、幸福不會遺漏任何人,遲早有一天它會找到你。
2、年輕是最大的富有,但要倍加珍惜時光,貧窮無需害怕。懂得培養(yǎng)自己,懂得什么是貴重物品,懂得該投資什么,懂得該在哪里節(jié)約,這是整個過程的關(guān)鍵。
3、無論你今天怎么用力,明天的落葉還是會飄下來,世上有很多事是無法提前的,活在當(dāng)下,正向提升。
4、一個真正強大的人,不會把太多心思花在取悅和親附別人上面。所謂圈子、資源,都只是衍生品。最重要的是提高自己的內(nèi)功。只有自己修煉好了,才會有別人來親附。自己是梧桐,鳳凰才會來棲;自己是大海,百川才來匯聚。你只有到了那個層次,才會有相應(yīng)的圈子,而不是倒過來。
5、當(dāng)你窮的時候,不要計較,對別人要好,這叫人窮志不窮。富的時候,要學(xué)會讓別人對自己好。自己對別人更好。學(xué)會舍得! 這些奇妙的生活方式,很少人能夠明白。
6、沒有人陪你走一輩子,所以你要適應(yīng)孤獨;沒有人會幫你一輩子,所以你要一直奮斗。
7、請你不要冒然評價我,你只知道我的名字,卻不知道我的故事。你只是聽聞我做了什么,卻不知道我經(jīng)歷過什么。
8、別亂買衣服,少買一點,但是可以買幾件很有品味的。多在外面吃飯,要吃就請客,要請,就請比自己更有夢想的、更有思想、更努力的人。
9、窮的時候一定要大方,富的時候,就不要擺闊了。生命已經(jīng)恢復(fù)了簡單,已經(jīng)回到了寧靜。
10、一旦生活需要的錢已經(jīng)夠了,最大的快樂,就是用你的收入,完成你的夢想,去放開你的翅膀大膽地實現(xiàn),超越夢想! 去讓生命經(jīng)歷不一樣的旅程。情緒低落時請多讀兩遍。
11、人生就是這樣充滿了大起大合,你永遠(yuǎn)不會知道下一刻會發(fā)生什么,也不會明白命運為何這樣待你。只有在你經(jīng)歷了人生種種變故之后,你才會褪盡了最初的浮華,以一種謙卑的姿態(tài)看待這個世界。
12、當(dāng)你窮得時候,錢要花給別人,富的時候,錢要花給親人和愛人! 很多人,都做顛倒了。
13、一個人總在仰望和羨慕著別人的幸福,一回頭,卻發(fā)現(xiàn)自己正被別人仰望和羨慕著。其實,每個人都是幸福的。只是,你的幸福,常常在別人眼里。幸福這座山,原本就沒有頂、沒有頭。你要學(xué)會走走停停,看看山嵐、賞賞虹霓、吹吹清風(fēng),心靈在放松中得到生活的滿足。
篇3
關(guān)鍵詞:高校;精神文明建設(shè);創(chuàng)新
高校精神文明建設(shè)的失落成為我國社會主義精神文明建設(shè)血管里的“棉絮”,阻礙著整個社會精神文明建設(shè)的發(fā)展態(tài)勢。而作為凝聚人心、凝練學(xué)校集體意識的一種文化體系和精神推力,精神文明建設(shè)必須首先實現(xiàn)理念的創(chuàng)新,在新的時代和社會環(huán)境中,形成新觀念、打開新領(lǐng)域,實現(xiàn)高校精神文明建設(shè)向人性化、理性化、集體化、素質(zhì)化的轉(zhuǎn)變和拓展。
一、高校精神文明建設(shè)理念創(chuàng)新的必要性窺探
所謂高校精神文明建設(shè)理念,即高等教育領(lǐng)域乃至整個社會對高等學(xué)校精神文明建設(shè)的根本觀念和指導(dǎo)建設(shè)的根本原則,它是在行動之前卻內(nèi)在于行動之中的一種中心的、理性的認(rèn)識和理解[1]。如同像墨水傾斜到空氣里的暮色,冰冷到黑暗,精神文明建設(shè)之于高等教育的意義即在于此,它掌握著高校教學(xué)和科研的光源,高校對自身精神文明建設(shè)的漠視或誤導(dǎo)會像黑暗吞噬高校的教學(xué)和科研等活動。因此,樹立正確的精神文明建設(shè)理念,實現(xiàn)精神文明建設(shè)的理念創(chuàng)新,是高校精神文明建設(shè)的首要之舉,關(guān)乎整個高等教育領(lǐng)域、整個高校建設(shè)的質(zhì)量。
理念直接影響到建設(shè)的成敗,而只有在理性正確的精神文明建設(shè)理念的支撐基礎(chǔ)上,我們方能談創(chuàng)新這種理念、實現(xiàn)這種建設(shè)。換言之,理念科學(xué)方能促成理念創(chuàng)新,理念創(chuàng)新方能實現(xiàn)建設(shè)有效。
風(fēng)吹動白云,大朵大朵的掠過人們背后頭頂?shù)奶炜?,我們所處的這個社會席卷沖撞來回,如此快節(jié)奏的時代背景下,精神文明建設(shè)的目標(biāo)、形式及其內(nèi)容必然需要進行相應(yīng)的改革,創(chuàng)新自然成為題中應(yīng)有之意。因此,不論是內(nèi)部主觀要求,還是外部的客觀形勢,高校文明建設(shè)理念創(chuàng)新的必要性顯而易見,其價值也不容小覷。
二、高校精神文明建設(shè)理念創(chuàng)新的策略篩選
高校精神文明建設(shè)堅持“成人”原則,將教師教書育人、學(xué)生成人成才作為根本理念。從政治層面看,科學(xué)發(fā)展觀要求“以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展”,“四有”新人要求“有理想、有道德、有理想、有紀(jì)律”……這無疑在上層建筑中對“人”賦予高度重視;從教育層面看,當(dāng)前“以學(xué)生為主體,回歸兒童本身”等基調(diào)都是對“人”的強調(diào),因此,高校精神文明建設(shè)理念首先要將“人”這一主體納入中心位置,實現(xiàn)理念中的“主體意識”,將為政治、為社會服務(wù)的首要目的轉(zhuǎn)變?yōu)閺娜顺霭l(fā)、為人服務(wù)的根本目標(biāo)。在實踐中,更要重點改善“唱高調(diào)”的做法,將精神文明建設(shè)真正落實到高校工作的每一個細(xì)節(jié),每一個個體。而這里對人的理解也不可過于狹隘,而是將精神文明建設(shè)工作滲透到每一個人的每一個方面,實現(xiàn)全體高校人的全面發(fā)展,從而使其成為全體高校人甚至是社會、家庭的共同的事業(yè),而非上層管理者的管理任務(wù)。傳統(tǒng)精神文明建設(shè)理念將政治教育作為根本手段,是對人的一種漠視,單純的“就事論事”容易忽視人作為德育中行為主體的獨特性和需求,這樣的方式往往讓我們品嘗不到人文關(guān)懷的甜美果實。面對時代的呼喚,面對整個教育領(lǐng)域的改革,高校精神文明建設(shè)理應(yīng)改變“就事論事”的傳統(tǒng)做法,看到人性、理解人心,把人置于工作的核心位置。洗滌心靈,滌蕩靈魂,才能從源頭上改變精神文明建設(shè)的困境。
社會主義核心價值觀在當(dāng)前我國社會價值多元化環(huán)境下發(fā)揮著中流砥柱的作用,是衡量精神文明建設(shè)的一桿標(biāo)尺,高校尤其要在核心價值觀的引導(dǎo)之下開展精神文明建設(shè),實現(xiàn)理念創(chuàng)新必須以正確的理念指導(dǎo)為基準(zhǔn)和前提。從富強、民主、文明到敬業(yè)、誠信、友善,這一核心價值觀中所蘊含的和諧、民主思想為我國高等教育,尤其是高校德育,提供了理論和實踐方面的規(guī)范和準(zhǔn)則[2]。因此,將社會主義核心價值觀有效融入高校精神文明建設(shè)理念之中理應(yīng)成為其自覺地追求。
高校精神文明建設(shè)是一個持續(xù)的過程,其運作機制在很大程度上也影響工作方式和內(nèi)容。既然秉持“以人為本”的核心理念,那么就要滿足人的主體需求,激勵機制基于對人性的科學(xué)理性的考量,在實踐中得到有效應(yīng)用。
精神文明建設(shè)并非僅僅局限于對于道德知識的掌握,更重要的是道德觀念和行為的表現(xiàn),評價機制也必然要求側(cè)重于對行為的考察和觀念的檢驗。因此,量化和質(zhì)化相結(jié)合、過程性和結(jié)果性相結(jié)合、評價主體多元化等全方位、多層次的評價方式顯示出了它特有的優(yōu)越性[3]。
三、總結(jié)
高校以成人為自己的目標(biāo)所在,引領(lǐng)學(xué)生找到自我,成就真正的人性是其追求所在,因此,精神之種的播撒最為關(guān)鍵。實現(xiàn)精神文明建設(shè)的理念創(chuàng)新能夠從根源上推動這片種子的播撒,使其真正扎根、發(fā)芽、茁壯成長,最終成就高校的整個建設(shè)工作的順利進行。
參考文獻
[1]柳朝吉. 新時期高校精神文明建設(shè)創(chuàng)新的思考與實踐[J]. 曲靖師范學(xué)院學(xué)報,2005(01):122-124.
篇4
1、清華大學(xué);
2、四川大學(xué);
3、浙江大學(xué);
4、西安交通大學(xué);
5、同濟大學(xué);
6、天津大學(xué);
7、大連理工大學(xué);
8、華南理工大學(xué);
9、北京化工大學(xué);
篇5
老師們、同學(xué)們:早上好!
今天我要講的題目是“養(yǎng)文明習(xí)慣,做文明學(xué)生”。
先讓我為大家講述兩個事例:
第一個事例是:新加坡是一個通用英語的國家,這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語,如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答:因為有這些不文明行為的大數(shù)是中國大陸的游客。為此,到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說:不文明行為也是國恥。
第二個事例是:據(jù)中央電視臺報道,國慶節(jié)后的天安門廣場,隨處可見的口香糖殘跡,顯得格外刺眼,40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣,有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬,密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強烈的反差。
篇6
關(guān)鍵詞:積極心理學(xué);大學(xué)生;生命教育
20世紀(jì)60年代,杰•唐納•華特士針對當(dāng)時美國社會出現(xiàn)的青少年吸毒、艾滋病、自殺、暴力等事件提出了“生命教育”的概念。1979年澳大利亞針對“藥物濫用、暴力與艾滋病”問題成立了“生命教育中心”。后續(xù),人們不斷關(guān)注對生命教育的研究,尤其體現(xiàn)在不斷豐富生命教育內(nèi)涵方面,促進了生命教育的內(nèi)容從單一的“生命認(rèn)識”向“生命態(tài)度”“生命價值觀”“生命信仰”以及“生命教育意識”等方面擴充,并使得生命教育實踐也得到長足發(fā)展。但是在社會轉(zhuǎn)型期,大學(xué)生自殺、暴力事件愈演愈烈,常常見諸報端。這給當(dāng)前高校生命教育以深刻的警醒,因此如何提高高校生命教育的實效性,這是高等教育需要思考的重要問題。臺灣學(xué)者孫效智針對臺灣生命教育曾說:“臺灣教育體制運行中過分強調(diào)理工實用、忽視人文養(yǎng)成,學(xué)校僅僅教授學(xué)生如何生活下去的方法和技能,卻忽視生命意義與目的的探索與習(xí)得。以至于在這樣的環(huán)境中成長起來的孩子精于生存(甚至不擇手段),卻不了解生命目的和生活意義”①。這反映當(dāng)前生命教育中過度以“問題”為中心,過度注重生存知識技能的培養(yǎng),卻缺乏引導(dǎo)大學(xué)生在積極參與到社會當(dāng)中尋找生命的意義,以及實現(xiàn)信仰的教育。積極心理學(xué)是致力于研究人的積極品質(zhì),以激發(fā)個人潛能發(fā)揮的一門科學(xué),從積極心理學(xué)的角度重新審視當(dāng)前高校生命教育,旨在使當(dāng)前高校生命教育注重人的積極品格的培養(yǎng),提高學(xué)生感受生命意義的能力,恢復(fù)生命教育平衡狀態(tài),提高生命教育的實效性。
一、高校生命教育現(xiàn)狀分析
(一)大學(xué)生的生命認(rèn)知現(xiàn)狀
對大學(xué)生對生命認(rèn)知主要從生理性生命、社會性生命和精神性生命這三個方面進行考察[1]。大部分大學(xué)生經(jīng)歷過親戚友人去世,或者通過新聞媒體等媒介或者其它途徑接收過一些相關(guān)信息,他們能意識到生命的唯一性,對生理性生命有一定的感性認(rèn)識。但是,當(dāng)前大學(xué)生普遍存在身體素質(zhì)較差,不愛運動的現(xiàn)象,說明有許多大學(xué)生尚未未形成對生命的尊重和生命價值的重視。在對社會性生命的認(rèn)知上,當(dāng)前絕大部分大學(xué)生能夠處理好人際關(guān)系,但是缺乏責(zé)任感,主觀幸福感低。在對精神性生命的認(rèn)知上,絕大部分大學(xué)生能夠克服生活中各種困難,保持較為積極的生活態(tài)度,但是當(dāng)面對學(xué)習(xí)、就業(yè)等壓力時,常會引發(fā)緊張、焦慮、抑郁等狀態(tài),缺乏明確的人生目標(biāo)。
(二)大學(xué)生的生命教育認(rèn)知現(xiàn)狀
山東地區(qū)高校調(diào)查顯示,僅有23.07%的大學(xué)生在入學(xué)前接受過生命教育或者開設(shè)過生命教育課程,31.88%的大學(xué)生“幾乎沒有”和“一點也沒有”接受過生命教育[2]。楊娉研究發(fā)現(xiàn),88%大學(xué)生認(rèn)為高校有必要推行生命教育[3]。這一方面說明開展生命教育符合大學(xué)生心理需求,突顯高校生命教育的重要性,同時也說明當(dāng)前高校對生命教育重視不夠。
(三)高校生命教育實施現(xiàn)狀
當(dāng)前高校主要以課堂、校園活動為載體開展生命教育。在生命教育課程方面開設(shè)了相關(guān)的選修課,并邀請生命教育的專家開展講座或者專題教育,例如江西師范大學(xué)鄭曉江教授開設(shè)的《生命教育與生死哲學(xué)》課程。但是由于課程不是專業(yè)課,學(xué)校和學(xué)生都不夠重視,因此就出現(xiàn)課程零散,并游離于思想政治課、心理健康課、安全教育等“兩課”之中。同時,思想政治課的側(cè)重點在于對大學(xué)生思想和價值觀念的塑造和培養(yǎng),心理健康課的側(cè)重點在于提高學(xué)生的心理素質(zhì),安全教育側(cè)重于教會學(xué)生一些生理方面的常識和急救知識。由上可知,高校生命教育的內(nèi)容未形成完整的體系,缺乏對大學(xué)生社會性生命和精神性生命的關(guān)注和引導(dǎo)。高校通過校園活動調(diào)動學(xué)生的生活積極性和主動性,包括文體活動、志愿者活動、社會實踐等,這些無形之中能引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注生命,健康成長。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來,很多高校也通過網(wǎng)絡(luò)陣地開展線上生命教育,但是總體來看,大學(xué)生對這些活動注度不高,運行方式比較分散,還沒有形成良好的運行體系,還需進一步的摸索和整合。
二、高校生命教育現(xiàn)狀原因分析
(一)社會層面的原因分析
大學(xué)生正處于青春期中后期,他們從自我內(nèi)部關(guān)注驟然增加,具有較強的好奇心理和求知欲望,是價值觀形成的重要階段。當(dāng)前中國經(jīng)濟高速發(fā)展,社會處于轉(zhuǎn)型期,體制的變化和不同文化思想的涌入對大學(xué)生的生命觀產(chǎn)生了重要的影響[4]。在政治信仰方面,一部分大學(xué)生出現(xiàn)信仰缺乏的問題。經(jīng)濟的快速發(fā)展,隨之出現(xiàn)的貧富差距、環(huán)境惡化、就業(yè)壓力加大、道德滑坡等社會問題給一部分人帶來了負(fù)面的影響,面對負(fù)面現(xiàn)象一些大學(xué)生缺乏科學(xué)、理性的分析,容易產(chǎn)生信仰動搖,樹立錯誤的價值觀念。在經(jīng)濟方面,由單一的計劃經(jīng)濟到多元的市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變帶來了人們生活方式的變化,使得一部分人開始單純追求“利益”和“效率”,而片面的追求權(quán)力的擁有和物質(zhì)的享受。這種社會氛圍嚴(yán)重地影響著一些大學(xué)生的心理健康,使他們忽視了或者很少重視對生命的思考,導(dǎo)致他們開始懷疑生命的價值和意義。在文化方面,經(jīng)濟的多元化導(dǎo)致個體意識的增強,進而導(dǎo)致傳統(tǒng)人生價值對一些人的影響日益減弱,而新的價值體系還沒有完善,一部分人就缺乏遵循的標(biāo)準(zhǔn)和方向,文化的迷茫對這些人的精神世界缺乏產(chǎn)生重要影響。
(二)家庭層面的原因分析
大量的心理研究發(fā)現(xiàn)家庭教養(yǎng)方式、父母價值觀、家庭氛圍、家庭結(jié)構(gòu)、留守經(jīng)歷等對孩子的生命教育有著極大的影響[5][6],這說明家庭教育是開展學(xué)生生命教育的重要途徑。一是父母的價值觀影響孩子的價值觀。父母常把自己的愿望或者自己未實現(xiàn)的理想強加給孩子,讓孩子“幫助”實現(xiàn),使得家庭教育失去原來的本質(zhì),只注重孩子是否“出人頭地”,而忽視學(xué)生的生命教育和文化素質(zhì)的培養(yǎng),常出現(xiàn)學(xué)生壓力過大而自殺現(xiàn)象。二是父母的教養(yǎng)方式對學(xué)生生命教育產(chǎn)生影響。研究發(fā)現(xiàn)在權(quán)威教養(yǎng)方式背景下長大的孩子容易產(chǎn)生自卑心理;在溺愛教養(yǎng)方式背景下長大的孩子容易在社會上受挫;在民主的教養(yǎng)方式下長大的孩子在生活中具有高自尊、高自我效能感等。
(三)高校教育層面的原因分析
中國高校教育的目的是為培養(yǎng)德、智、美、體、勞全面發(fā)展的社會主義接班人和合格建設(shè)者。但是,高校教育出現(xiàn)教育失衡的現(xiàn)象,從生命教育來講主要包括人格培養(yǎng)、系統(tǒng)教育兩個方面[3]。一是高校過度重視知識技能的培養(yǎng),而忽視了良好人格的培養(yǎng)。當(dāng)前許多高校在開展教育、教學(xué)活動時單純以市場導(dǎo)向為標(biāo)準(zhǔn),重視學(xué)生知識技能、實踐操作能力的提升,而忽視對其品格、人文素質(zhì)的培養(yǎng)。一些高校以高就業(yè)率為榮,片面為就業(yè)忽視高等教育的本質(zhì),使得培養(yǎng)出來的一部分大學(xué)生沒有堅定的理想信念,缺少對生命的認(rèn)知和自身獨特人格的魅力。二是高校生命教育缺乏系統(tǒng)性。高校在生命教育方面的研究較少,沒有形成系統(tǒng)的理論,缺乏系統(tǒng)的理論支撐。生命教育活動的實踐也很分散,多以選修課、講座、實踐參觀等形式開展,教育效果不明顯、教育受眾有限。
(四)大學(xué)生自身價值觀念存在的誤區(qū)
大學(xué)生處于價值觀建立的關(guān)鍵時期,通過對外部世界認(rèn)識不斷形成自己的人生觀和價值觀。在這個階段,他們?nèi)狈ι鐣?jīng)驗,情緒極易變化,思考問題缺乏理性,社會中各種觀念、思潮會對大學(xué)生的價值觀的形成產(chǎn)生影響。一是感覺至上。任俊認(rèn)為積極體驗可以分為“感官愉悅”和“心理享受”[7]。人們能夠清晰地認(rèn)知“心理享受”比“感官愉悅”對個人的創(chuàng)造和社會的意義更為重要,更為持久。但是在生活中,如果有機會在兩者選擇的時候,大多數(shù)人會選擇感官愉悅,尤其對于經(jīng)驗不足,缺乏理性思考、自制力差的大學(xué)生群體來說更是如此。我們就不難理解一部分大學(xué)生會選擇感覺至上現(xiàn)象了。他們過度沉迷當(dāng)下享受,例如一些大學(xué)生亂、網(wǎng)絡(luò)成癮等現(xiàn)象,而消耗自己的生命和健康。二是價值觀功利化。在市場經(jīng)濟的體制下,面對社會誘惑、就業(yè)的壓力,許多大學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)功利化的趨勢。他們過度關(guān)注對自身專業(yè)技能的培養(yǎng),花費大量的時間考取各類證書,為了利益出現(xiàn)不良競爭,忽視對自己生命價值的思考和探索。三是社會責(zé)任意識降低。一部分大學(xué)生出現(xiàn)理想信念不堅定的同時,社會責(zé)任意識降低也表現(xiàn)在對自己生命的不關(guān)注,隨意地輕生,對自己生命不尊重,缺乏感恩之心。
三、積極心理學(xué)理論指導(dǎo)下生命教育的途徑
(一)體驗積極的情緒,重喚生命的熱情
積極體驗和消極體驗并不是直接對立的,消極體驗反面不是積極體驗而是“沒有”消極體驗。也就說傳統(tǒng)意義上幫助人們消除消極情感只代表自己處于了沒有消極情感狀態(tài),但不代表體驗到了積極的情感。弗雷德利克森的“積極擴散理論”認(rèn)為積極的情緒能擴建個體即時的思想或行為資源而幫助個體建立起持久的個人發(fā)展資源(包括身體、智力和社會性資源等),它能促進個體充分發(fā)揮自己的主動性,從而產(chǎn)生多種思維和行為,特別是創(chuàng)造性的思維和行為,并把這些思維和行為遷移到其他方面①。可見,積極情緒對人思想和行為有著重要的影響。由此在現(xiàn)在高校傳統(tǒng)教育中,我們只關(guān)注問題,而忽視人的積極情感的激發(fā)和培養(yǎng),不能使得大學(xué)生的生命具有延續(xù)性和成長性。為此高校應(yīng)加強注重“以人為本”的管理和教學(xué)思想,在以“市場需求”為導(dǎo)向的同時,注重學(xué)生的人文素養(yǎng)教育,在教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生體驗生活、生命的意義。積極情緒包括感官愉悅和心理享受。軀體、外界帶來的感官愉悅,對人的影響不如心理享受影響長遠(yuǎn),但是由于大學(xué)生自控能力較差、經(jīng)驗少,所以許多人會選擇能夠快速帶來快樂感的感官愉悅,就有可能引發(fā)大學(xué)生拜金主義、沉迷網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)象,過度消耗生命。所以高校應(yīng)該積極引導(dǎo)和幫助大學(xué)生在心理享受中體驗積極情緒。通過專題講座、開設(shè)選修課、宣傳正能量等活動(典型經(jīng)驗交流會、志愿者活動等)、加強凈化校園內(nèi)外環(huán)境建設(shè)、加強網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè),開展學(xué)生喜聞樂見的文體活動、積極心理團體輔導(dǎo)等形式,讓學(xué)生在良好的文化下,體驗生活,陶冶情操,體驗生命的意義。
(二)挖掘積極人格潛質(zhì),培養(yǎng)全面的生命個體
積極的人格可以提高自尊、體驗更多積極情緒、更高的主觀幸福感,具有克服困難的勇氣、感受生命意義的能力以及較強的創(chuàng)造能力等。積極心理學(xué)家賽格里曼在一系列“習(xí)得性無助”研究和歸因理論的基礎(chǔ)上提出人格可以分為樂觀型解釋風(fēng)格人格、悲觀型解釋風(fēng)格人格。任俊指出自我決定理論能夠較好地解釋積極人格的形成,包括內(nèi)在動力(勝任感、自主需要、交往需要)的滿足,外在動力(外部調(diào)節(jié)行為、內(nèi)攝調(diào)節(jié)行為、認(rèn)同調(diào)節(jié)行為、整合調(diào)節(jié)行為)的內(nèi)化[7]??梢酝ㄟ^增進積極的體驗和自尊來培養(yǎng)大學(xué)生的積極人格,塑造樂觀型解釋風(fēng)格。也可以幫助學(xué)生正確地認(rèn)識成就目標(biāo)、學(xué)會合理的歸因、提供社會支持滿足內(nèi)在動力,通過興趣激發(fā)、外在強化、價值引導(dǎo)促進外在動力的內(nèi)化,不斷提供歸屬感和控制感。
(三)建立社會—學(xué)?!彝ド逃w系
積極心理學(xué)認(rèn)為社會制度是個體不斷產(chǎn)生積極體驗的最直接的來源,是建構(gòu)積極人格的支持力量。社會、學(xué)校、家庭作為大學(xué)生重要生活的場所,對其生命教育的影響不可忽視。社會風(fēng)氣極易通過一些社會活動、新聞媒體、報紙雜志等潛移默化影響大學(xué)生的價值觀。社會各界要加強對社會的各種信息和文化進行合理篩選,加強對影視、報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介的監(jiān)督,確保對正確主流意識的弘揚;同時掌握社會信息的主要渠道,明確信息來源;社會各界也要大力支持生命教育,例如,通過社區(qū)、社會福利機構(gòu)與高校合作,建立生命教育中心或者機構(gòu),開展關(guān)愛留守兒童、看望孤寡老人等愛心活動,引導(dǎo)更多大學(xué)生關(guān)注生命。高校生命教育主要從教育理念、校園環(huán)境、課程體系設(shè)置、教學(xué)方法、文體活動五個方面進行[3][9-10]。一是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育不注重生命意義教育的局面。生命教育不僅要加強生命知識的教育也要注重生命意義的教育,不僅注重學(xué)生專業(yè)知識技能的提升,也要注重學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。二是校園環(huán)境包括學(xué)習(xí)、生活環(huán)境,包括軟件建設(shè)和硬件建設(shè)。一方面要加大良好校風(fēng)學(xué)風(fēng)、師德師風(fēng)的塑造,同時要加強心理咨詢機構(gòu)建立、宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)平臺等方面的建設(shè),為培養(yǎng)大學(xué)生積極心態(tài)提供和諧校園環(huán)境和氛圍。三是注重生命教育課程設(shè)計,繼續(xù)依托“兩課”開展課堂教育,增設(shè)選修課,注重對生命教育專題的研究和教材的編寫,同時,生命教育內(nèi)容要滲透進高校各課程,注重教師的生命情懷的培養(yǎng),因為教師自身對生命的觀點也會潛移默化地傳遞給學(xué)生。四是改進教學(xué)方法,通過討論式、體驗式等多種教學(xué)方式提高學(xué)生的主動性和積極性。五是文體活動是學(xué)生的第二課堂,設(shè)計時要考慮時代性、實效性、主題性等,提高學(xué)生的參與度,豐富學(xué)生生活,同時要注意網(wǎng)絡(luò)媒體的建設(shè)。父母正確的生命價值觀對大學(xué)生生命教育有著積極的影響。我們提倡民主的家庭教養(yǎng)方式教育孩子,同時也要注重孩子合理成就目標(biāo)的定位和良好人格品質(zhì)的培養(yǎng)。一是家長要引導(dǎo)孩子科學(xué)的認(rèn)識自己,包括自己的能力、形象等,要關(guān)注孩子興趣、愛好,讓孩子在一個寬松、支持的氛圍中,在通過努力可實現(xiàn)的合理目標(biāo)下開展生活學(xué)習(xí),最終獲得真正的成功和幸福。二是家長要引導(dǎo)孩子形成正確的人生觀和價值觀,教會孩子學(xué)會辨認(rèn)社會不正之風(fēng),不要片面的追求孩子的學(xué)習(xí)成績,而忽視人格塑造,應(yīng)尊重孩子,培養(yǎng)堅毅的人格品質(zhì);幫助孩子認(rèn)識自我、接納自我、理解生命意義,不斷增強成就感和幸福感。
作者:周惠玉 梁圓圓 高汝男 王磊 蘭帆 單位:黑龍江科技大學(xué)
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[8]彼得森.積極心理學(xué)[M].北京:群言出版社,2010.
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先是京東為了回?fù)籼熵垺半p十一”商標(biāo)禁用,找來了“大鵬”拍攝逗比視頻廣告。中國小家電領(lǐng)導(dǎo)品牌九陽更給力,和暴漫男神“唐馬儒“牽手推出首度自制喜劇片《免濾大師》。當(dāng)然,在雙11這檔子想出頭的還有飛利浦,特意邀請了王大錘拍攝其剃須刀廣告,更狠的是林氏木業(yè),干脆把《萬萬沒想到》整個劇組搬來玩跨界營銷。眾目睽睽之下,各大品牌商通過互聯(lián)網(wǎng)為消費者提供了一個日常而放松的見明星機會,喜大普奔!
京東借“大鵬”展翅
從“慢快遞”到“售假貨”,今年雙11京東的視頻廣告再次站到風(fēng)口浪尖。既然不能提“雙11”,卻力邀當(dāng)紅網(wǎng)絡(luò)新星大鵬鼎力加盟拍攝一系列廣告,用一種夸張搞笑的表達(dá)方式,喊出“低價、真貨”的口號,網(wǎng)友們出于好奇猛烈點擊。
九陽《免濾大師》精神升華
從《還珠格格》中肖劍,到《暴走大事件》“肯打雞”CEO,再到爆笑加盟九陽《免濾大師》,唐馬儒真是演藝圈“黑馬”。特別是當(dāng)免濾大師唐馬儒一句“施主免濾”,讓我們充分領(lǐng)悟到九陽免濾豆?jié){機倡導(dǎo)的生活哲學(xué)。生活囧事十之八九“一切皆可免濾”,搞笑之外《免濾大師》發(fā)人深省。
飛利浦請“王大錘”刮胡子
《萬萬沒想到》結(jié)束之后“王大錘”依然很忙,不過這一次,不是網(wǎng)絡(luò)短片、不是綜藝節(jié)目,而是飛利浦電動剃須刀的廣告。輕松的劇情,熟悉的“王大錘”,屢次出現(xiàn)的字幕和臺詞“萬萬沒想到”以及“畢業(yè)于綠翔技?!?、穿越戲等時下熱門橋段都有涉及,當(dāng)然收視率也是杠杠的。
林氏木業(yè)玩組團打包
比飛利浦請“王大錘”更狠的是林氏木業(yè),干脆把《萬萬沒想到》劇組整個打包來了。有了《萬萬沒想到》先前的口碑做底,林氏木業(yè)廣告視頻想不火都難,但是也有網(wǎng)友認(rèn)為沒有“脫俗”。
請網(wǎng)劇明星搏出位無可厚非,但效果好不好不是看廣告,關(guān)鍵看效果。俗話說,實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。數(shù)據(jù)顯示,截至目前京東視頻廣告首當(dāng)其沖點擊達(dá)到70萬次,九陽唐馬儒的作品點擊量也達(dá)到了40萬暫列第二,排在第三位的則是林氏木業(yè),視頻點擊量達(dá)到26萬。另外一點,年輕新潮的ACFUN彈幕網(wǎng)也有了品牌電商身影,九陽《免濾大師》視頻廣告頗受好評,其點擊量達(dá)到了21萬次,而其它三支視頻卻都沒有涉及,不免遺憾。
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東苑小學(xué)2000年起在校園設(shè)立“悄悄話信箱”,學(xué)生在學(xué)習(xí)和人際等方面遇到困惑,都可以通過這個心靈溝通的綠色通道向信任的老師一吐心曲。近年來“悄悄話信箱”來信調(diào)查顯示,很多孩子表現(xiàn)出缺乏自尊自信、挫折耐受力低、同伴和親子關(guān)系緊張等問題。多年的教育實踐讓我們相信,塑造學(xué)生陽光心態(tài)比培養(yǎng)“神童”更重要,關(guān)注學(xué)生的生命成長才是教育的根本意義。為此我校將生命教育理念落實到方方面面,提出要培養(yǎng)學(xué)生具有“大氣、雅氣、靈氣、朝氣”的精神面貌,在行為上做到“出言有訓(xùn)、眼中有活、行之有范、心中有人”,并以增強學(xué)生心理彈性為切入點,開展了一系列的教育活動。心理彈性指個體面對生活逆境、創(chuàng)傷、悲劇、威脅或其他生活重大壓力時,表現(xiàn)出的良好適應(yīng)過程,學(xué)生具有較強心理彈性意味著具有能夠從困難經(jīng)歷中“恢復(fù)過來”的能力,而這種能力正是學(xué)生能夠擁有高品質(zhì)生命的表現(xiàn)。已有研究表明,個體心理彈性的形成及發(fā)展過程中,起關(guān)鍵中介作用的是內(nèi)部和外部“保護性因素”。保護性因素就是能減輕不利處境對兒童消極影響的因素,它與危險因素是相對的。這些保護性因素既可以是個體外部的因素(如同伴、親子關(guān)系等),也可以是個體本身的一些特點(如自尊、自我效能感等)。為進一步提升小學(xué)生生命品質(zhì),我校針對心理彈性的內(nèi)部保護性因素,開展了校園心理劇活動,在角色扮演和參與交流中體驗生命的意義。針對心理彈性的外部保護因素,我校開展了增進親子關(guān)系的家庭心語活動,在小學(xué)生與重要他人的互動中體驗生命的價值和樂趣。
二、校園心理?。涸鰪娦W(xué)生心理彈性的內(nèi)部保護因素
研究者發(fā)現(xiàn),心理彈性強的兒童具有四個特征。首先,他們更加積極地面對問題,更多采用積極的問題解決策略,這會產(chǎn)生正面反饋并提高青少年的自尊和自信;其次,他們常具有樂觀的性格,能獲得他們的積極關(guān)注,經(jīng)常與自己成長的重要成人有緊密聯(lián)系;第三,他們能夠接受和應(yīng)對生活和學(xué)習(xí)中的挑戰(zhàn),甚至變不利條件為有利條件,向著即定目標(biāo)前進;最后,他們對生活有一種控制感,相信生活有意義并且能控制自己的生活。具有這樣良好心理彈性的青少年能夠感受到生命的意義,珍惜、熱愛和尊重生命。為此我們開展了校園心理劇活動,通過小學(xué)生扮演日常生活情境中的角色,在角色扮演、參與感悟、討論交流中,互相啟發(fā)互相支持,更加深入了解生命的意義和他人感受,獲得處理問題的方法并加以練習(xí),增強心理彈性。
我們的校園心理劇基本模式確定為暖身――表演――分享――實踐四個階段。經(jīng)過一段時間研究,我們摸索出開展校園心理劇必須遵循的規(guī)則,包括引領(lǐng)者和劇組成員地位平等;引領(lǐng)者要有能力把握情景劇的主題、控制其進程,并能及時對參演者點撥;氛圍寬松,給參演者一個寬敞、自由的活動空間;以學(xué)生的自主活動為主,活動過程要伴隨解決問題(即注重學(xué)生在活動過程中的實際體驗和發(fā)展程度);注重評價主體的多元,評價標(biāo)準(zhǔn)的多元以及評價形式的多元。為提高教師開展校園心理劇的能力,研究選派教師積極參加省、市級專業(yè)學(xué)習(xí),組織全體人員開展討論,分頭策劃、組織、編排富有本班特點的校園心理劇。每周固定時間進行討論、分析,再實施?;顒影才乓话阍诎嚓犝n或晨間談話時段。
為加強校園心理劇的實效性,研究采用教師和學(xué)生評價相結(jié)合的方式,使心理劇圍繞生命教育主題,針對心理彈性。學(xué)校情景劇開設(shè)的主要目的是給學(xué)生練習(xí)、思考以及解決問題的機會,引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生覺察自己,從而培養(yǎng)學(xué)生符合自己或別人需要的方式來解決問題的能力。評價方法上重過程,重方法,開展教師劇本創(chuàng)作與學(xué)生表現(xiàn)評優(yōu)相結(jié)合;即時評價與劇后評價相結(jié)合。
三、心語時刻:增強小學(xué)生心理彈性的外部保護因素
開展小學(xué)生生命教育,除了要增強小學(xué)生心理彈性內(nèi)部保護因素,我們也不能忽略外部保護因素,家庭就是關(guān)鍵方面。很多研究表明,良好的教養(yǎng)環(huán)境有利于兒童的成長,父母應(yīng)該了解兒童的內(nèi)心世界,并很好地照料他;同時給予孩子適當(dāng)?shù)恼嫫谕?,而且?dāng)小學(xué)生完成這些期望時,家長能提供需要的幫助,對于增強兒童心理彈性也影響深遠(yuǎn)。為此我們開展了增強小學(xué)生心理彈性外部保護因素的心語時刻活動,實現(xiàn)家庭教育從“聽話”到“對話”的關(guān)系轉(zhuǎn)變,確立民主、平等的親子關(guān)系。
針對眾多家庭親子教育內(nèi)容隨意、形式無序的現(xiàn)象,學(xué)校開通各種培訓(xùn)渠道提高家長的親職能力,依托家長委員會創(chuàng)設(shè)“心語時刻”活動。我們根據(jù)小學(xué)生心理特點,分低、中、高三個年段確定對話主題,給家長在親子對話內(nèi)容上提供選擇。家長可根據(jù)參考主題開展親子對話。我們在和家長交流中制定了親子溝通的原則,包括①積極傾聽,觀察體驗。讓孩子說話,當(dāng)孩子在講話時,不要輕易插嘴,讓孩子知道你了解他的說話內(nèi)容;②適當(dāng)回應(yīng),學(xué)會接納。孩子講話時不能隨意打岔,多用姿態(tài)語言,通過點頭、拍拍肩膀、眼神等“行為語言”,表示接納、尊重、關(guān)懷,營造寬松對話氛圍;③因勢利導(dǎo),等待感悟。親子對話,要合理找時間并注意場合,既不能隨心所欲,避免“詞不達(dá)意”,更不能一味表達(dá)自己的情緒觀點,減少“嘮叨”。在具體實施時,我們要求家庭每天建立固定“心語”時間,可以是運動或散步、睡前、游戲、親子閱讀、接送孩子途中等。發(fā)起談話時,態(tài)度上應(yīng)該輕松自在,減輕孩子壓力,通過天氣、新聞等創(chuàng)設(shè)輕松、民主的氛圍之后,打開孩子的話匣子。與孩子交流的過程是一個有目的、有策略的推進過程。家長要說出孩子的感受,并用積極準(zhǔn)確,符合孩子語言特點的話進行總結(jié)。談話結(jié)束前,用“我相信你,你一定能做到?!钡日Z言,或笑容和肢體語言鼓勵孩子。
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關(guān)鍵詞:高校核心競爭力;生命周期;發(fā)展演變
中圖分類號:G640 文獻標(biāo)志碼:A 文章編號:1002-0845(2012)04-0097-02
一、生命周期理論概述
麥迪思《企業(yè)生命周期》一書的出版標(biāo)志企業(yè)生命周期理論正式形成。書中將企業(yè)生命周期劃分為成長階段、再生與成熟階段和老化階段[1]。理查德·L·達(dá)夫特把組織生命周期分為四階段,即創(chuàng)業(yè)、集體化、規(guī)范化和精細(xì)階段[2]。近年來,有學(xué)者將生命周期概念引入企業(yè)核心競爭力研究。企業(yè)生存的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)在變化著、發(fā)展著,如企業(yè)核心能力不適應(yīng)環(huán)境的變化,就會退化為一般競爭力、甚至退化為無競爭力。其核心競爭力隨企業(yè)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的變化而不斷地躍遷和提升[3]。
二、高校核心競爭力生命周期
高校形成核心競爭力的過程是個不斷發(fā)展變化的過程,其實也并非永遠(yuǎn)是“核心”,因此呈現(xiàn)出動態(tài)性變化特征,即核心是相對的,其成長是發(fā)生、發(fā)展、不斷提升、循環(huán)反復(fù)的,是由量變到質(zhì)變、不斷整合優(yōu)化的,這說明核心競爭力形成之后不會保持不變,是要根據(jù)自身特色,適時實現(xiàn)升級轉(zhuǎn)換的[4]。根據(jù)已有劃分,本文將高校核心競爭力的生命周期劃分為生成期、上升期、衰退期三個階段。
生成期是高校核心競爭力識別和確認(rèn)時期,是核心競爭力形成的基礎(chǔ)和起點。一般來說,處于生成期的核心競爭力不明顯,作用十分有限,成效不顯著,可看成是種過渡狀態(tài)。這時期,核心競爭力的識別是關(guān)鍵的,高校最迫切的任務(wù)是找到突破口,使核心競爭力由理念到現(xiàn)實、由概念到操作。運用創(chuàng)造性的、超常規(guī)的思維,通過戰(zhàn)略分析、準(zhǔn)確定位、制訂發(fā)展規(guī)劃、完善生成機制等手段來培育潛在的核心競爭力,為其發(fā)展積蓄力量。
上升期是高校核心競爭力的培育和鞏固時期,是核心競爭力發(fā)揮功能,輻射教學(xué)、科研、社會服務(wù),給高校帶來整體績效和社會影響力的成熟態(tài)勢。這時期是關(guān)鍵期,高校應(yīng)采取多元化策略,加強組織學(xué)習(xí),提高整合資源能力,凝合校園文化,提高創(chuàng)新能力,利用已有的特色和優(yōu)勢進行延伸和擴張,為核心競爭力成長注入新活力,促進學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。上升期的高校核心競爭力是學(xué)校各方面資源和各種能力融合滲透的結(jié)果,是高校競爭優(yōu)勢的整體展現(xiàn)。但是在上升期會出現(xiàn)階段(如圖1中A、B、C點),如不及時實現(xiàn)躍遷,會導(dǎo)致核心競爭力消退(圖中虛線部分)。因此,其上升期是個波浪式過程,如圖1。
圖1 高校核心競爭力生命周期的波浪式上升過程衰退期的核心競爭力,指高校某方面的核心競爭力已逐漸失去其作用,或者新環(huán)境對原競爭資源產(chǎn)生了沖擊,使既有運營模式產(chǎn)生成本增加、資源消耗、重復(fù)建設(shè)、特色喪失等狀態(tài)。處于這時期的高校,其主要任務(wù)是實現(xiàn)競爭力的新老更替。因此,高校要及時評價自身核心競爭力,在評價基礎(chǔ)上進行戰(zhàn)略更新,對于市場需求萎縮、沒競爭力的學(xué)科專業(yè)要忍痛割愛,集中資源開發(fā)新項目。當(dāng)然,對以原創(chuàng)性研究為主的高校而言,遠(yuǎn)離市場、創(chuàng)新性要求高的基礎(chǔ)學(xué)科是不能純粹用經(jīng)濟效益、績效指標(biāo)來衡量的,換言之,這恰是高校核心競爭力之源。
高校核心競爭力的生命周期是循環(huán)往復(fù)、不斷轉(zhuǎn)變的。高校要不斷審視和評價自己的核心競爭力,分析核心競爭力處于生命周期的哪個階段、存在什么障礙、需要如何改進,從而突破核心競爭力發(fā)展的瓶頸,促進高校可持續(xù)發(fā)展,保持高校持續(xù)競爭優(yōu)勢。
三、基于生命周期的高校核心競爭力發(fā)展演變
根據(jù)核心競爭力的生命周期,本文將高校核心競爭力的發(fā)展演變分為識別和生成、培育和鞏固、評價和更新三個過程。
1高校核心競爭力的識別和生成
高校核心競爭力的識別和生成指高校在已具備核心競爭力基本要素的基礎(chǔ)上,通過戰(zhàn)略分析和系統(tǒng)識別,明確自身優(yōu)勢和核心競爭力的“關(guān)鍵所在”,從而促進核心競爭力的生成。這過程包括兩個階段:
(1)戰(zhàn)略分析階段
戰(zhàn)略分析是指對高校的競爭位勢進行判斷和分析,提出發(fā)展戰(zhàn)略,SWOT分析方法是常用的分析方法。所謂SWOT分析,是指在全面分析高校內(nèi)部的優(yōu)勢和劣勢,及外部面臨的機會和威脅的基礎(chǔ)上,確定高??赡艿陌l(fā)展方向和戰(zhàn)略。
一是明確優(yōu)勢,是指學(xué)校所擅長的能力或特色。能力的發(fā)揮固然有賴于資源儲備,但資源獲取和利用卻有賴于學(xué)校的能力。所以在分析學(xué)校的優(yōu)勢時,分析學(xué)校所擁有的優(yōu)勢資源固然重要,但整合資源的能力更為重要。一般而言,學(xué)校的優(yōu)勢包括:服務(wù)國家、區(qū)域、行業(yè)的針對性強的學(xué)科專業(yè);有遠(yuǎn)見的校級領(lǐng)導(dǎo)班子和優(yōu)秀管理團隊;卓越的師資隊伍;校友、忠誠的客戶、學(xué)校品牌和積極向上的學(xué)習(xí)精神、校園文化等無形資源。
二是分析劣勢,是指在教學(xué)、科研、社會服務(wù)以及管理等方面做得不夠或缺乏的。學(xué)校的劣勢與下列因素有關(guān):定位不明,缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃;缺乏競爭意識和進取精神;缺乏凝聚力;有形和無形資源不足,人力資源短缺;師資隊伍結(jié)構(gòu)不合理;傳統(tǒng)的競爭優(yōu)勢和辦學(xué)特色正在消失等。
三是確認(rèn)面臨的機會,是指環(huán)境變化產(chǎn)生的對高校有利的時機。外部機會是學(xué)校制定發(fā)展戰(zhàn)略時應(yīng)考慮的重大因素。管理者應(yīng)分析面臨的機會,如國家積極發(fā)展高等教育,國家和地方經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型,國際合作、校際合作和產(chǎn)學(xué)研合作,教育觀念轉(zhuǎn)變等帶來的機會,結(jié)合自己的優(yōu)勢和劣勢,確認(rèn)適合自己的機會。
四是辨別面臨的威脅。是指環(huán)境變化產(chǎn)生的對學(xué)校不利的影響。隨著高等教育的國際化、大眾化及市場化,高校面臨多種威脅,如師資流失、生源爭奪激烈、科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展對高校專業(yè)設(shè)置帶來的挑戰(zhàn)等。面對威脅,管理者要審時度勢,辨別各威脅對學(xué)校的影響程度,提出消除或減輕威脅的應(yīng)對措施。
(2)核心競爭力“關(guān)鍵所在”的識別階段
在SWOT分析的基礎(chǔ)上,高校應(yīng)遵循一定的程序?qū)诵母偁幜Φ摹瓣P(guān)鍵所在”進行系統(tǒng)識別,從而準(zhǔn)確、快速地區(qū)分核心競爭力和非核心競爭力[5]。
第一是根據(jù)SWOT分析的結(jié)果,找出學(xué)校全部活動中做得最好的“關(guān)鍵所在”;第二要分析該“關(guān)鍵所在”是學(xué)校整體性的還是局部性的、職能性的,只有整體性的“關(guān)鍵所在”才可能成為學(xué)校的核心競爭力;第三要分析該“關(guān)鍵所在”是否比競爭對手更強,具有異質(zhì)性,如對手做得好,就不能成為學(xué)校的核心競爭力;第四要判斷該“關(guān)鍵所在”是否與競爭優(yōu)勢相關(guān)聯(lián),如該“關(guān)鍵所在”與提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、促進學(xué)術(shù)創(chuàng)新沒關(guān)聯(lián),則不能成為學(xué)校核心競爭力;第五要分析該“關(guān)鍵所在”的持久性,沒持久性不能成為核心競爭力;第六要結(jié)合外界系統(tǒng)的變化分析該“關(guān)鍵所在”的適應(yīng)性,不能適應(yīng)環(huán)境變化的,也不能成為核心競爭力。總之,只有經(jīng)過系統(tǒng)識別后的“關(guān)鍵所在”才能成為核心競爭力。
2高校核心競爭力的培育和鞏固
高校核心競爭力的培育和鞏固是指通過一定的措施和辦法,有目的、有組織地建立和強化核心競爭力。這是核心競爭力的上升過程,也是核心競爭力趨于穩(wěn)定和成熟的關(guān)鍵階段,包括以下幾個過程:
(1)優(yōu)勢資源的獲取和配置
戰(zhàn)略資源在高校核心競爭力這個層級系統(tǒng)中處于基礎(chǔ)層。獲取優(yōu)質(zhì)資源是培育核心競爭力的必要條件。其中人財物信息等資源要通過與外部環(huán)境的積極互動,努力獲取;而對于校園文化、學(xué)科專業(yè)、品牌塑造等要結(jié)合本校實際進行戰(zhàn)略定位和規(guī)劃,形成自己的風(fēng)格和特色。
(2)要素的培育和構(gòu)建
高校核心競爭力的核心要素包括學(xué)習(xí)力、管理力、文化力和創(chuàng)新力等。這些能力不能自動形成,盡管個人和團體可開發(fā)一定的競爭力,但仍需通過有計劃地組織和引導(dǎo),采取有效措施培育和鞏固。核心競爭力的培育有多種渠道和手段,但由于核心競爭力的知識屬性,知識管理在培育和鞏固核心競爭力過程中的地位和重要性不可替代。特別是知識學(xué)習(xí)、知識整合、知識共享和知識創(chuàng)新等知識管理環(huán)節(jié)對培育和鞏固高校的學(xué)習(xí)力、管理力、文化力和創(chuàng)新力具有直接的推動作用。
(3)障礙因素的消除和協(xié)調(diào)
高校核心競爭力在培育中會受到一些障礙的干擾,如,完成教學(xué)科研任務(wù)的短期目標(biāo)和培育核心競爭力長期目標(biāo)的沖突,人力資源的結(jié)構(gòu)、質(zhì)量與創(chuàng)新力衰退的沖突,追求短期效益與長遠(yuǎn)效益的沖突等。這就需要對有沖突的地方進行管理協(xié)調(diào),營造培育核心競爭力的良好氛圍,實現(xiàn)核心競爭力的躍遷。
3高校核心競爭力的評價和更新
高校核心競爭力是個發(fā)展的過程,環(huán)境尤其是科技的重大進步、社會需求的變化、競爭對手競爭力的變化等,都會影響核心競爭力的領(lǐng)先性和適應(yīng)性。因此,要適時地對高校核心競爭力進行評價,根據(jù)評價結(jié)果和外部環(huán)境的變化對核心競爭力進行適時更新。高校核心競爭力的評價和更新要考慮以下幾個因素的影響:
1)環(huán)境變化。高校所面對的宏觀和微觀環(huán)境的變化使學(xué)校核心競爭力面臨的不確定性增加,劇烈的環(huán)境變化可使精心培育的核心競爭力落后于未來發(fā)展的需要,高校需結(jié)合這些變化,科學(xué)評價,適時進行核心競爭力的更新轉(zhuǎn)換。2)社會需求變化。隨著科技的發(fā)展,高校的服務(wù)對象要面對新技術(shù)革命帶來的新變化,這些變化對高校的人才培養(yǎng)模式、服務(wù)方式和服務(wù)質(zhì)量等提出新的要求。高校要緊密關(guān)注新技術(shù)的變化,適時進行學(xué)科專業(yè)、課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整,促進核心競爭力的轉(zhuǎn)型升級。3)競爭對手變化。核心競爭力的領(lǐng)先性是相對而言的,特別是在激烈的競爭中,多方進行博弈,使得核心競爭力水漲船高。高校要保持核心競爭力的領(lǐng)先性,必須不斷強化和更新核心競爭力。
要指出的是,高校核心競爭力的發(fā)展演變過程不是截然分開的,也不具必然時段性,而是個復(fù)雜的非線性過程,處于不斷的交叉滲透中。一種核心競爭力要素的生成和另一種要素的衰退可能同時發(fā)生,由于這種動態(tài)性的發(fā)展變化,因此核心競爭力需要不斷的培育和維護,需要經(jīng)常的評價和更新。
參考文獻:
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篇10
【關(guān)鍵詞】 小兒肺炎;心力衰竭;多巴胺;酚妥拉明
我科自2000年11月~2007年11月應(yīng)用多巴胺和酚妥拉明治療小兒肺炎合并心衰56例,取得了滿意的療效,現(xiàn)報告如下。
1 臨床資料
1.1 一般資料 100例為住院病例,采取隨機抽樣原則分組。診斷標(biāo)準(zhǔn)參照《實用兒科學(xué)》第7版的標(biāo)準(zhǔn)。治療組56例中男42例,女14例,年齡3~9個月42例,9個月~2歲14例,普通型(肺炎合并單純性心衰)48例,重型8例(在肺炎心衰基礎(chǔ)上合并中毒性心肌炎和/或中毒性腦?。φ战M44例中男28例,女16例,年齡3個月~9個月40例,9個月~2歲4例,普通型41例重型3例(合并中毒性心肌炎),心肌炎均為心電圖心肌酶等資料證實。所有病例均有咳嗽、氣促、呼吸及心率增快,肺部干濕啰音及肝臟增大,部分病例有發(fā)熱、發(fā)紺、三凹征、少尿、抽搐等臨床表現(xiàn)。
1.2 方法 兩組均采用常規(guī)治療:抗生素、抗病毒藥物、吸氧、鎮(zhèn)靜、西地蘭飽和法、支持療法等。治療組在其基礎(chǔ)上加用多巴胺和酚妥拉明。劑量為多巴胺0.5~1 mg/kg,酚妥拉明0.3~0.5 mg/kg置入10% GS 30~50 ml中微量輸液器勻速輸入,速度2~5 μg/(kg·min)每天一次。
1.3 療效判定標(biāo)準(zhǔn) 顯效:用藥1~6 h心衰控制;有效:用藥7~12 h可達(dá)到上述癥狀及體征改善;無效:用藥12 h以上癥狀體征無改善。
1.4 結(jié)果 治療組顯效46例,有效8例,總有效率為96.4%;對照組顯效10例,有效15例,總有效率56.7%,經(jīng)統(tǒng)計學(xué)處理,P<0.01,兩組差異有統(tǒng)計學(xué)意義。全部病例治療后均痊愈出院,未出現(xiàn)任何副作用。
2 討論
嬰幼兒肺炎時,由于缺氧、酸中毒及病毒、細(xì)菌毒素對肺組織的作用,使血管活性物質(zhì)兒茶酚胺等分泌增多,引起肺小動脈痙攣,肺動脈高壓及微循環(huán)障礙[1]。隨著病情進展可引起全身微循環(huán)障礙導(dǎo)致多臟器損傷,如心衰、呼衰、麻痹性腸梗阻及腸脹氣等并發(fā)癥。在微循環(huán)障礙治療過程中,早期應(yīng)用酚妥拉明改善微循環(huán),不僅用量小,而且效果顯著,故多主張早期應(yīng)用酚妥拉明;多巴胺能改善內(nèi)臟血流灌注,增強心功能,解除支氣管平滑肌痙攣。本組治療組56例肺炎心衰患兒均在入院后立即給予酚妥拉明和多巴胺治療,病情迅速好轉(zhuǎn),僅1例發(fā)生腦水腫,其余均無嚴(yán)重并發(fā)癥。
酚妥拉明為短效α-受體阻滯劑,能緩解支氣管平滑肌痙攣,降低氣道阻力,從而改善通氣功能,提高氧分壓,降低二氧化碳分壓,擴張肺小動脈,降低右心室舒張末期壓,使肺血流阻力降低,周圍靜脈血容量增高,減輕心臟前后負(fù)荷,降低耗氧量,增加心肌收縮力,緩解肺炎心衰患者的心力衰竭癥狀[2]。吳榮華[1]報道應(yīng)用酚妥拉明靜滴治療重癥肺炎并心衰也收到滿意療效,有效率為90.6%。多巴胺主要興奮β受體,也具有α受體興奮作用,能使內(nèi)臟血管擴張,改善血循環(huán),同時也有收縮周圍血管的作用,故有增強心功能、升壓、改善腎血流量、利尿作用。其收縮血管致升壓作用可部分地被酚妥拉明抵消,還可彌補單用酚妥拉明時因血壓下降反射性引起心率加快的不足。由于支氣管平滑肌β受體占優(yōu)勢,所以多巴胺還有解除支氣管平滑肌痙攣的作用。酚妥拉明和多巴胺聯(lián)合應(yīng)用治療嬰幼兒重癥肺炎并心力衰竭可起到減輕心臟負(fù)荷、強心、利尿、緩解支氣管痙攣、平喘效果。治療組在應(yīng)用酚妥拉明和多巴胺的過程中有70%以上的患兒用藥2~5次后,紫紺消失,四肢末梢轉(zhuǎn)溫,心音有力,心率變慢,尿量增多,肝、脾縮小。與對照組相比差異具有顯著性。我們在治療觀察中發(fā)現(xiàn),病情相對較重的患兒,效果更明顯。酚妥拉明和多巴胺的半衰期較短,僅為30 min,不易引起蓄積中毒,且個體差異大,用藥時須根據(jù)病情掌握劑量。同時應(yīng)補充血容量、糾正電解質(zhì)紊亂及酸堿平衡,否則效果欠佳。酚妥拉明的不良反應(yīng)少見。常見的不良反應(yīng)有腹脹、惡心、嘔吐、鼻塞等,但停藥后2~4 h可自行緩解、消失。多巴胺和酚妥拉明聯(lián)合西地蘭治療小兒肺炎合并心衰安全迅速,無不良反應(yīng),適用于基層醫(yī)院兒科推廣應(yīng)用。
參考文獻