導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇2015年元宵節(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、年度工作情況

1、熟悉了解公司各項(xiàng)規(guī)章制度

我于XX年9月進(jìn)入公司，為了更快更好地融入公司這個(gè)團(tuán)隊(duì)，為以后的工作打好鋪墊，我加緊對(duì)公司的各項(xiàng)規(guī)章制度進(jìn)行全面了解，熟悉了公司的企業(yè)文化，學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。通過(guò)了解和熟悉，我為能進(jìn)入公司這個(gè)團(tuán)隊(duì)感到自豪，同時(shí)也感到自身的壓力。在以后的工作中，我將以公司的各項(xiàng)規(guī)章制度為準(zhǔn)則，嚴(yán)格要求自己，在堅(jiān)持原則的情況下敢于嘗試。

2、熟悉工作流程，

作為戰(zhàn)斗在前線的銷(xiāo)售員，熟悉和了解工作流程及狀況對(duì)開(kāi)展工作是相當(dāng)有利的，對(duì)以后顧客進(jìn)行分析，研究，我對(duì)顧客的實(shí)際情況做較為客觀的預(yù)測(cè)，為下一步工作的進(jìn)展完成提供了可靠的依據(jù)。

3、與各個(gè)市場(chǎng)的同事溝通和協(xié)調(diào)

工作的進(jìn)展和完成，離不開(kāi)公司各個(gè)市場(chǎng)的參與，努力和宣傳。并且離不開(kāi)公司領(lǐng)導(dǎo)的幫助和關(guān)心。

二、存在的不足以及改進(jìn)措施

XX年已經(jīng)結(jié)束，回想自己在公司3個(gè)多月來(lái)的工作，閃光點(diǎn)并不多，許多工作還有不盡如意之處，總結(jié)起來(lái)存在的不足主要有以下幾點(diǎn)

1、缺乏溝通，不能充分利用資源

在和顧客溝通的過(guò)程中，由于對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握有缺陷，又礙于面子，造成講解出現(xiàn)錯(cuò)誤，不能達(dá)到更好的效果。俗話說(shuō)的好三人行必有我?guī)?，在以后的工作中，我要主?dòng)加強(qiáng)和同事的溝通，通過(guò)公司這個(gè)平臺(tái)達(dá)到資源共享，從而提高自己。

2、缺乏計(jì)劃性

在工作過(guò)程中，特別是待攻單的顧客，由于缺乏計(jì)劃性，主次矛盾不清，常常達(dá)到事倍功半的效果，顧客不買(mǎi)票不說(shuō)，自己還一肚子委屈。在以后的工作過(guò)程中，我要做事加強(qiáng)目的認(rèn)識(shí)，分清主次矛盾，利用可利用的資源，爭(zhēng)取能達(dá)到事半功倍的效果。

3、專(zhuān)業(yè)面狹窄

篇2

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；文化禮堂；潮濟(jì)村；元宵

近年來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）越來(lái)越受到社會(huì)各界的關(guān)注與重視，隨著申報(bào)熱潮的逐漸退卻，怎樣全方位加強(qiáng)非遺的保護(hù)和傳承，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)利用成為擺在每一位非遺保護(hù)工作者面前的一個(gè)無(wú)法回避并且要認(rèn)真思考的問(wèn)題。2013年年初，浙江省將農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作列入省政府十件實(shí)事項(xiàng)目之一，首期將在全省范圍內(nèi)建成1000家文化禮堂。為此，全省各地掀起創(chuàng)建農(nóng)村文化禮堂的熱潮。村史展示、民俗傳承、講座培訓(xùn)、文體活動(dòng)，一個(gè)個(gè)別具特色的農(nóng)村文化禮堂，出現(xiàn)在鄉(xiāng)間村頭，遍布鄉(xiāng)野。在當(dāng)前各地紛紛創(chuàng)建村級(jí)文化禮堂的大背景之中，在廣大農(nóng)村地區(qū)，非遺的保護(hù)和傳承應(yīng)該要與農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作相結(jié)合，把非遺保護(hù)工作融入到文化禮堂建設(shè)中，兩者相輔相成，相得益彰。

農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，在眾多的非遺資源之中，我國(guó)的民俗活動(dòng)便是一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)資源，這些“我們的節(jié)日”不僅是屬于歷史的記憶，更重要的是它們?cè)诋?dāng)前的文化禮堂中被“激活”，這不僅只是一次歷史重現(xiàn)，而是一種新的意義上的保護(hù)與傳承，是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種開(kāi)發(fā)利用的機(jī)會(huì)。

1 潮濟(jì)村元宵活動(dòng)概述

“潮濟(jì)元宵”是黃巖區(qū)級(jí)非遺項(xiàng)目，2014年2月14日，北洋鎮(zhèn)潮濟(jì)村元宵活動(dòng)便是一次有意義的嘗試。潮濟(jì)村位于黃巖區(qū)中西部，處于永寧江上游，2012年被列為浙江首批歷史文化村落保護(hù)利用重點(diǎn)村。潮濟(jì)，是歷史上黃巖地區(qū)中西部的重要集鎮(zhèn)，也是黃永古道上的水陸交通要地。潮濟(jì)老街建于清末，現(xiàn)保留有直街、橫街、上街、下街四條街道。其中直街是潮濟(jì)老街最繁榮的一條街道，南北走向，南起三官壇，北到b江亭，以前街兩邊開(kāi)有藥店、飯店、布店、南北貨店等各類(lèi)商鋪20余家。

元宵節(jié)當(dāng)天，村里家家戶戶門(mén)口都貼上了大紅對(duì)聯(lián)，掛起了大紅燈籠，把古色古香的老街裝扮得喜氣十足。下午1時(shí)，本村村民們?cè)诶辖稚限k起了本地特色小吃美食展，有黃巖元宵傳統(tǒng)小吃山粉糊（有甜有咸），在家門(mén)口現(xiàn)做的潮濟(jì)特色小吃烏飯麻糍、以及番薯慶糕、蒸香芋、煮紅薯等，還有現(xiàn)做的芝麻糖、薄荷糖等美味糖果。村民們走街串巷相互品嘗，也吸引著游客排隊(duì)購(gòu)買(mǎi)，大飽口福。

下午6時(shí)半，潮濟(jì)老街上開(kāi)始熱鬧起來(lái)，鬧元宵活動(dòng)正式開(kāi)始，在街道兩邊擁擠的人群的簇?fù)碇?，迎燈的?duì)伍伴隨著熱鬧鑼鼓迎面而來(lái)。平水廟廟旗、高照、大鑼、鑼鼓、舞獅、老爺樂(lè)、老爺轎、潮濟(jì)文化俱樂(lè)部隊(duì)旗、吉祥物（馬燈）、長(zhǎng)號(hào)、戰(zhàn)鼓、舞龍、舞鳳、排舞、扇舞、腰鼓、小旗、鑼鼓在老街巡演。其中，令人矚目的是村民隊(duì)伍，村民手中舉著鋤頭、長(zhǎng)斧、釘耙等農(nóng)具，這些工具頂端還裝飾著紅燈籠。隊(duì)伍的最后面，是舉著彩旗或提著燈籠的小朋友們。、許多圍觀的村民與游客，自發(fā)加入到隊(duì)伍當(dāng)中去。整支迎燈隊(duì)伍所到之處，禮花綻放，歡慶紅火。

2 潮濟(jì)村元宵活動(dòng)意義

2.1 傳承與創(chuàng)新：展示了本村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

此次潮濟(jì)村的元宵燈會(huì)是當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的一次集中展示。潮濟(jì)村以前一向有元宵節(jié)鬧燈的傳統(tǒng)。據(jù)說(shuō)每逢正月十四晚，潮濟(jì)村就會(huì)戶戶掛上燈籠，還有人扎花燈，村里組織的游燈隊(duì)伍會(huì)從平水廟里用老爺轎抬出平水老爺，游遍全村?，F(xiàn)在三官壇里擺放的木雕精致的龍頭，龍頭高約2米，雕刻精致，威武異常，嘴巴里的龍珠是可以活動(dòng)的。據(jù)說(shuō)當(dāng)年西鄉(xiāng)鬧燈，這個(gè)龍頭曾經(jīng)被評(píng)為“西鄉(xiāng)第一”。迎燈的隊(duì)伍每抬到一戶，該戶人家就用鞭炮炸那個(gè)插香用的石皿，傳說(shuō)如果有人把這個(gè)石皿炸裂，就表示老爺會(huì)進(jìn)你家，保你一年平安發(fā)財(cái)交大運(yùn)，所以該天晚上潮濟(jì)村鞭炮不斷。只是后來(lái)，經(jīng)歷，再后來(lái)隨著幾位主事的幾個(gè)老人陸續(xù)去世，現(xiàn)在村子里無(wú)人帶頭，已經(jīng)好些年都沒(méi)有舉辦了。最近幾年，在當(dāng)?shù)卣拇罅χС窒麻_(kāi)始逐漸恢復(fù)。經(jīng)過(guò)近幾年的實(shí)踐，非遺項(xiàng)目“潮濟(jì)元宵”得到了很好的保護(hù)和傳承，已形成固定的模式，基本上保持了原有的風(fēng)貌，也融入了現(xiàn)代文明元素加以創(chuàng)新。例如活動(dòng)的具體內(nèi)容也隨著時(shí)代有所變化，例如鞭炮換成了禮花，具體的迎燈隊(duì)伍也加入了排舞、腰鼓、村民農(nóng)具展示等等。此外這次參加元宵活動(dòng)還挖掘了本地傳統(tǒng)飲食文化，網(wǎng)羅了本地特色小吃等，豐富了元宵活動(dòng)，也讓更多的游客有了更豐富的旅游選擇，更形象的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體味。

2.2 建設(shè)與打造：促進(jìn)了本村文藝團(tuán)隊(duì)的發(fā)展

因?yàn)榇謇锏脑鼰魰?huì)，前幾年村里也有外請(qǐng)表演團(tuán)隊(duì)的經(jīng)歷，不少村民萌生了組建自己的文娛隊(duì)伍的想法，讓自己村的元宵自己村的村民來(lái)鬧，這樣的想法就促使了2013年潮濟(jì)村腰鼓隊(duì)的誕生。潮濟(jì)村本來(lái)就擁有長(zhǎng)號(hào)隊(duì)、舞獅隊(duì)、排舞隊(duì)，還有一些民樂(lè)方面的小隊(duì)伍，再加上一支腰鼓隊(duì)，就比較全面了。因?yàn)橛心康?、有激情，潮?jì)腰鼓隊(duì)的隊(duì)員們的熱情高漲，從不會(huì)到會(huì)，從打一兩個(gè)動(dòng)作到打一套花樣，平時(shí)堅(jiān)持練習(xí)。功夫不負(fù)有心人，在2014年的元宵節(jié)上，成立不到一年的腰鼓隊(duì)也打出了喜慶，打出了農(nóng)家人的精氣神。

3 關(guān)于在文化禮堂建設(shè)中融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的幾點(diǎn)展望

3.1 物質(zhì)與精神相結(jié)合，豐富本村的文化內(nèi)涵

物質(zhì)方面是指民俗活動(dòng)舉辦時(shí)憑借的物質(zhì)載體以及在此基礎(chǔ)上延伸的專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的各種相關(guān)物品，如贈(zèng)品、紀(jì)念品和食品等。精神方面指民俗活動(dòng)期間的各項(xiàng)儀式、工藝、程序、傳說(shuō)及相關(guān)宣傳報(bào)道等內(nèi)涵。因此，文化禮堂舉辦非遺活動(dòng)需要重視兩者的有機(jī)融合，要求尋找非遺中典型的物質(zhì)性載體進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，讓這些物質(zhì)載體召喚村民的情感，傳承非遺的文化精神，延伸活動(dòng)項(xiàng)目與相關(guān)物品，達(dá)到村民廣泛參與的目的。實(shí)際上，通過(guò)各種載體開(kāi)發(fā)利用相關(guān)物品也是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效途徑。

3.2 深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，展現(xiàn)本村特色

每個(gè)村子都有獨(dú)特的民俗文化以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源， 有獨(dú)特的地域文化意境， 這里的衣、食、住、行無(wú)一不體現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)具的文化底蘊(yùn)。就潮濟(jì)村而言，在文化禮堂建設(shè)過(guò)程中，以“潮濟(jì)元宵活動(dòng)”為契機(jī)，加強(qiáng)對(duì)民俗（元宵習(xí)俗）、傳統(tǒng)技藝（手工納布鞋、木雕、箍桶等）、傳統(tǒng)音樂(lè)（巖頭財(cái)神鑼鼓隊(duì)、民樂(lè)隊(duì)）、傳統(tǒng)舞蹈（舞龍舞獅隊(duì)、秧歌隊(duì)、腰鼓隊(duì)）、傳統(tǒng)美術(shù)（火烙畫(huà)）等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的發(fā)掘力度，以整合資源加以創(chuàng)新，打響文化品牌，彰顯歷史文化古村落獨(dú)一無(wú)二的文化魅力。通過(guò)政府有意識(shí)的引導(dǎo)、鼓勵(lì)，堅(jiān)持辦好每年一度的元宵活動(dòng)，當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)也就有效地傳承下去了。

篇3

二、活動(dòng)目的：

為進(jìn)一步弘揚(yáng)鄰里友愛(ài)、團(tuán)結(jié)親善、守望相助的傳統(tǒng)美德，構(gòu)建和諧的新型鄰里關(guān)系，我社區(qū)將于2015年3月5日（農(nóng)歷元宵節(jié)）開(kāi)展第五屆“社區(qū)鄰里節(jié)”文藝活動(dòng)。

三、活動(dòng)主題：第九屆“社區(qū)鄰里節(jié)”文藝晚會(huì)

四、參與團(tuán)體或人員：社區(qū)“老有所樂(lè)”的8個(gè)隊(duì)伍及居民均可參加。

五、晚會(huì)時(shí)間：2015年3月5日

六、活動(dòng)地點(diǎn)：

七、晚會(huì)前期宣傳：進(jìn)行為期1——2周的宣傳。

八、晚會(huì)流程：

1. 晚會(huì)入場(chǎng)過(guò)程中，播放輕音樂(lè)。

2.由晚會(huì)主持人宣布本次晚會(huì)開(kāi)始

3.主持人介紹本次晚會(huì)到場(chǎng)的嘉賓及到場(chǎng)的“老有所樂(lè)”隊(duì)伍和其負(fù)責(zé)人。

4.主持人請(qǐng)活動(dòng)主辦方領(lǐng)導(dǎo)致開(kāi)幕詞

5. 文藝匯演正式開(kāi)演。本次晚會(huì)主要由社區(qū)“老有所樂(lè)”的9個(gè)隊(duì)伍聯(lián)合組織，演員大概130人，有唱歌、舞蹈、樂(lè)曲、柔力球、三句半等15多個(gè)表演節(jié)目。主持人按預(yù)先介紹的節(jié)目單向觀眾報(bào)節(jié)目，在報(bào)節(jié)目之前，主持人先介紹表演該節(jié)目的隊(duì)伍的概況，語(yǔ)言應(yīng)精煉（該介紹內(nèi)容由各隊(duì)伍提供，社區(qū)所有“老有所樂(lè)”隊(duì)伍統(tǒng)一編排）各隊(duì)伍觀眾應(yīng)成方陣在會(huì)場(chǎng)就座，當(dāng)主持人介紹該隊(duì)伍時(shí)起立向全場(chǎng)觀眾致意，以便觀眾更好地了解認(rèn)識(shí)該隊(duì)伍。

6. 演員謝幕

九、人員安排：

<1>工作站站長(zhǎng)：負(fù)責(zé)調(diào)度統(tǒng)籌本次晚會(huì)主要的指揮調(diào)度工作，分工安排等。

<2>世界花園管理處配合工作站布置會(huì)場(chǎng)，維持會(huì)場(chǎng)秩序，清理會(huì)場(chǎng)等。

注：全體工作人員都應(yīng)該配合總指揮的整體安排，以大局為重。各工作人員對(duì)各自工作負(fù)有直接責(zé)任，必須盡職盡責(zé)。

十：活動(dòng)日程安排：

A前期各隊(duì)伍節(jié)目彩排、篩選、日程安排。

B：當(dāng)日會(huì)場(chǎng)設(shè)計(jì)及舞臺(tái)布置

1后幕設(shè)計(jì)（略）

2各隊(duì)伍成員以及方塊隊(duì)形式就坐

3開(kāi)始前夕，有主持人作簡(jiǎn)要介紹各隊(duì)伍情況

4道具的安排及演員秩序

注：幕布設(shè)計(jì)應(yīng)突出本次活動(dòng)主題。以社區(qū)鄰里節(jié)，歡慶元宵為主要基調(diào)。

a：晚會(huì)當(dāng)晚人員具體調(diào)度：

b：會(huì)場(chǎng)秩序維護(hù)、氣氛協(xié)調(diào)：（8人）

c：后臺(tái)演員秩序維護(hù)（4人）

d：后勤組派發(fā)水、禮品等（4人）

e：主持人：待定（1人）

篇4

從漫畫(huà)穿越到電影

《瘋了！桂寶》是漫畫(huà)家阿桂創(chuàng)作的四格漫畫(huà)系列作品，講述高速運(yùn)轉(zhuǎn)的現(xiàn)代化社會(huì)中，一個(gè)表情嚴(yán)肅、行為古怪、特立獨(dú)行、拒絕人云亦云的男孩桂寶，他的口頭禪是“瘋了，瘋了”，格言是“瘋自己的，讓別人說(shuō)去吧”，號(hào)召都市青年用幽默化解壓力，以輕松心態(tài)面對(duì)生活，大家一起瘋，一起快樂(lè)。徐靜蕾在自己的電子雜志《開(kāi)啦》上收錄了阿桂的漫畫(huà)作品，不冷靜地說(shuō)：“《瘋了！桂寶》這部漫畫(huà)真的讓人很瘋啊――當(dāng)然是很快樂(lè)的瘋！”“黑人”陳建州也是桂寶的粉絲，并很有心得：“桂寶的瘋是一種自信的表達(dá)，人只有自信，才能夠真正的開(kāi)心?！睔w根結(jié)底，作者阿桂抖“硬”包袱的技能很強(qiáng)大，笑點(diǎn)再高的人或多或少能從漫畫(huà)里找到愉悅笑聲。

從四格漫畫(huà)到大電影，距離很遙遠(yuǎn)，需要主創(chuàng)們發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，去呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)又不失原著“精、氣、神”的大場(chǎng)面?！豆饘毚箅娪啊返闹谱鲌F(tuán)隊(duì)是創(chuàng)作《神秘世界歷險(xiǎn)記》的原班人馬，導(dǎo)演王云飛和阿桂小時(shí)候在同一個(gè)小區(qū)里畫(huà)畫(huà)，卻互不相識(shí)，北漂成為“閃客”后才成為朋友，一起投身動(dòng)畫(huà)行業(yè)，相似的成長(zhǎng)背景讓他們倆的創(chuàng)作契合度非常高。王云飛、阿桂和其他主創(chuàng)們一起開(kāi)會(huì)聊出電影故事大綱，由編劇李亦樹(shù)擔(dān)任主筆，寫(xiě)完大家提意見(jiàn)，即使偶有分歧，也能很快達(dá)成共識(shí)，整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程十分順暢。

電影中的每個(gè)場(chǎng)景設(shè)計(jì)都尊重原著，并從世界觀、方向、環(huán)境等多個(gè)方面進(jìn)行考量，使其符合電影的常規(guī)標(biāo)準(zhǔn)。桂寶的家鄉(xiāng)是藍(lán)鯨市，如何打造這個(gè)奇妙城市的樣貌？阿桂解釋說(shuō)，漫畫(huà)中桂寶住在海邊，路邊有椰子樹(shù)，藍(lán)鯨市應(yīng)該是一個(gè)類(lèi)似海南的城市，桂寶家要符合海邊房屋的外觀，房間的裝修風(fēng)格要有一點(diǎn)地中海風(fēng)格。桂寶的人物設(shè)計(jì)則是整部電影的重中之重，決定使用三維CG技術(shù)呈現(xiàn)電影后，王云飛假扮成記者采訪桂寶的“親爹”阿桂，問(wèn)題都很家常：桂寶為什么喜歡吃黃桃和肘子？桂寶會(huì)怎么想某件事？他會(huì)怎樣做？王云飛將漫畫(huà)翻了無(wú)數(shù)遍，用心體會(huì)桂寶和小伙伴們的典型性格，直到感覺(jué)桂寶是真實(shí)存在的，是有生命的，他成為桂寶真正意義上的“干爹”。

桂寶，一個(gè)冷酷幽默、頭腦靈活的天才發(fā)明家，劍眉丹鳳眼蒜頭鼻的呆萌模樣，可愛(ài)、自信、果敢、愛(ài)發(fā)明、愛(ài)創(chuàng)造，一搗騰就制造出長(zhǎng)得像地球儀的全球定位電話、無(wú)限制作冰淇淋的冰淇淋機(jī)器人、潔癖型智能機(jī)器女管家吉吉姐、不知道如何降落的火箭靴、閣樓改造的“桂圓號(hào)”宇宙飛船、精通煎、炒、燒、烤的廚神小寶機(jī)器人等花樣百出的高科技物件。以桂寶為中心的“桂圈”里，還有同桌阿芹、千金大小姐春妞、喜歡小動(dòng)物的阿桃和可愛(ài)狗狗小臭貝，他們有鮮明性格特點(diǎn)和真實(shí)人物氣質(zhì)?；佬撬姓咄侠糸L(zhǎng)得像一只綠色的雞，手下是各種蛋的模樣，前來(lái)基美星參賽的各路高手中，有文王星人、來(lái)自流彗星海的神算大師和他的超算家族、大麥哲倫星系的大丸殿下和他的切開(kāi)燙科學(xué)團(tuán)，最讓人眼睛一亮的是，這些長(zhǎng)相奇妙的外星人都穿著中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)的服裝。

從網(wǎng)絡(luò)火熱到現(xiàn)實(shí)

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)傳播是《桂寶大電影》的營(yíng)銷(xiāo)訣竅，桂寶節(jié)日小視頻在朋友圈中廣受喜愛(ài)。圣誕節(jié)，桂寶版《圣誕歌》朗朗上口：“蒸個(gè)包，蒸個(gè)包，蒸個(gè)大個(gè)包，朱古力，波板糖，定會(huì)吃個(gè)飽?！毖蚰甏汗?jié)到了，桂寶戴著小羊角唱《拜年歌》：“羊年啦，就要開(kāi)洋葷，還要騎洋馬，還要蓋洋樓，還要發(fā)洋財(cái)?！痹?jié)時(shí)分，桂寶戴著元宵帽在元宵碗里泡溫泉，不時(shí)躲避筷子的夾擊。不止如此，清晨可以看桂寶版《美好的一天》，酷暑可以看桂寶版《清涼大棒》，看電影也有桂寶版《首映禮》。伴隨著桂寶嘴里不時(shí)蹦出來(lái)的“么么噠”，這些病毒視頻獲得極高的點(diǎn)擊量和轉(zhuǎn)發(fā)量。桂寶的小暖男形象在互聯(lián)網(wǎng)傳播中深入人心，公眾對(duì)大電影的期待值急劇上升，這是電影營(yíng)銷(xiāo)的漂亮一仗。

篇5

俗話說(shuō)，正月里都是年，而今天又是正月十五，所以在這里我要向同學(xué)們拜個(gè)晚年，祝同學(xué)們身體健康，學(xué)習(xí)進(jìn)步，同時(shí)也祝大家元宵節(jié)快樂(lè)。元宵節(jié)本應(yīng)該是一個(gè)合家團(tuán)聚的日子，可作為高中生的我們，舍棄了全家圍吃元宵的溫馨，遠(yuǎn)離了三五好友共賞花燈的快樂(lè)，請(qǐng)大家不要憤怒，也不要抱怨，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的重?fù)?dān)只能由我們自己來(lái)扛，別人無(wú)法替代。近一些，本周四的寒假檢測(cè)在等著我們，遠(yuǎn)一些，2015年的高考在等著我們。有所得必有所舍，所以，當(dāng)今晚外面煙花璀璨時(shí)，請(qǐng)你不要心向往之。

第一學(xué)期的成功與失敗早已隨著新年的炮竹而逝去，你驕傲也罷，你自卑也好，這些情緒都不應(yīng)該被我們帶到新學(xué)期，因?yàn)樾聦W(xué)年就應(yīng)該有新氣象，新的開(kāi)始，所以我要求大家在新學(xué)期的開(kāi)始都能以一種平和的心態(tài)去面對(duì)。過(guò)于樂(lè)觀會(huì)讓人低估前行中的困難，過(guò)于悲觀也會(huì)讓人看不到勝利的曙光，因此，無(wú)論接下來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)怎樣的挑戰(zhàn)，我們都應(yīng)平靜的去接受。新學(xué)期已經(jīng)開(kāi)始，面對(duì)新的挑戰(zhàn)，我們必須得有新的改變。

在新學(xué)期里，我們要變得更加有毅力。同學(xué)們，心動(dòng)是心向往遠(yuǎn)方，行動(dòng)是用腳走向遠(yuǎn)方，只有心和腳結(jié)合起來(lái)，生命才能走得更遠(yuǎn)。只有你行動(dòng)起來(lái)，哪怕還沒(méi)有結(jié)果，這行動(dòng)本身就是一種收獲，至少證明你戰(zhàn)勝了自我，戰(zhàn)勝了懦弱，戰(zhàn)勝了懶惰。行百里路者半于九十，沒(méi)有鍥而不舍晝夜不息的堅(jiān)持，夢(mèng)想終將還是鏡中花，水中月?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”說(shuō)的是行動(dòng)和堅(jiān)持；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”說(shuō)的是行動(dòng)和堅(jiān)持。日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事，每天一小步，一百天就是一百步，一百步的跨越中有多少驚喜會(huì)觸手可及，有多少奇跡會(huì)不期而遇。

也許大家都看過(guò)一幅挖井的漫畫(huà)，一個(gè)人挖了第一口井沒(méi)有水就放棄了，又開(kāi)始挖第二口井，第三口井，每挖一口井都是淺嘗輒止，其實(shí)每一口井的下面都有水，只是挖井人太浮躁而已，缺乏深挖下去的勇氣和毅力。同學(xué)們，我們的學(xué)習(xí)又何嘗不是如此呢？驕人的成績(jī)背后必然有堅(jiān)持不懈的努力，巨大的榮耀光環(huán)反面也必然有非常人的付出，所以，面對(duì)自己的成績(jī)現(xiàn)狀，我們無(wú)需驚疑，只需問(wèn)問(wèn)自己“我是不是一直都在努力”，在這里我也要向去年班里一直努力的同學(xué)們致敬，他們分別是：xxx等同學(xué)，希望這些同學(xué)能夠一如既往的堅(jiān)持不懈，也希望其他同學(xué)能夠向他們學(xué)習(xí)。同學(xué)們，我們的人生本就平凡，不平凡的是人有一顆堅(jiān)持不懈，永不退縮的心，決定命運(yùn)高考的天平，衡量出來(lái)的不僅僅是沉甸甸的分?jǐn)?shù)，還有將來(lái)步入社會(huì)所需要的厚重的人財(cái)富。無(wú)論將來(lái)結(jié)果如何，能夠堅(jiān)持不懈的努力下來(lái)本就是一種成功。

在新學(xué)期里，我們要變得更加有理想。歷史的經(jīng)驗(yàn)和心理實(shí)驗(yàn)不止一次證明，一個(gè)人的成功程度不會(huì)超過(guò)他的預(yù)期。心有多大，舞臺(tái)就有多大。人們常說(shuō)“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”就是這個(gè)道理，不是每一個(gè)想當(dāng)將軍的的士兵都會(huì)成為將軍，但至少不是一個(gè)平庸的士兵，只有心向往之，我們才會(huì)成功。放假前我給大家放了一部奧斯卡獲獎(jiǎng)最佳短片，觀影之后，我們得到了一個(gè)啟示：“每個(gè)人都應(yīng)該為自己的理想奉獻(xiàn)一切，甚至生命”。正如任何革命隊(duì)伍都不是純粹的一樣，在拼搏奮進(jìn)的高中生活里并不是每個(gè)人都是拼搏者，也不乏一些理想模糊，茫然不知所措的混世者，今天，他們或許會(huì)在各種拼爹游戲中成功，但可能會(huì)有一天，他的兒子會(huì)與他的同學(xué)在拼爹娘的游戲中失敗。所以，我們唯有靠我們自己。

篇6

作為文化旅游當(dāng)中最為重要的民俗旅游，自20世紀(jì)80年代初期興起以來(lái)便得到迅速發(fā)展。隨著全域旅游理念的提出，民俗旅游已成為當(dāng)前海南最熱門(mén)的旅游項(xiàng)目之一。

海上絲綢之路以海路商貿(mào)為紐帶把世界各地的文明與中國(guó)緊密連接在一起。2015年博鰲亞洲論壇年會(huì)正式提出“絲路”行動(dòng)方案，絲綢之路重新以嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)在大眾視野。三亞作為海絲的中繼站、補(bǔ)給站，文化旅游資源豐富，現(xiàn)今還保留著許多與海上絲綢之路有關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源，如三亞鳳凰鎮(zhèn)穆斯林，其歷史淵源與海上絲綢之路息息相關(guān)，回族傳統(tǒng)婚禮入選第二批海南省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。除了黎苗回族外，三亞碼頭地帶還群居著D民。因生活區(qū)域、生活方式不同于陸地，形成獨(dú)具特色的民俗特色，被稱為海洋文化的一個(gè)“活化石”，其世代傳唱的咸水歌入選第三批海南省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在“一帶一路”背景下，通過(guò)合理開(kāi)發(fā)，巧妙組合，萃取海上絲路文化主題，打造具有特色的海上絲路文化旅游產(chǎn)品， 對(duì)于繁榮“一帶一路”文化具有重要意義。

一、三亞D家民俗旅游資源概述

受海上絲綢之路文化影響，三亞人民的飲食文化、節(jié)慶儀式、等都鐫刻著海洋文化印記，尤其是D家民俗里透著濃濃的海洋氣息，成為三亞本土文化的一支亮麗奇葩。

（一）技藝文化

歷史上D家人社會(huì)地位低微，以舟楫為宅亦為作業(yè)工具，船首勞作，中部船艙，船尾廚房。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的海上經(jīng)驗(yàn)摸索，D家人通過(guò)分析海水沖擊力，從延長(zhǎng)漁船使用壽命、提高打漁效率角度出發(fā)，將漁船進(jìn)行改造，船體由平頭船、尖頭船、公仔艇、風(fēng)帆船、圍網(wǎng)船、D家棚，一直演變到現(xiàn)在的魚(yú)排。解放后，D家人陸續(xù)上岸，三亞南邊海一帶的D家人70年代初上岸，結(jié)束了幾百年海上漂泊的生活。

（二）飲食文化

三亞D家人世代以“耕?！保ú稉?、運(yùn)輸）為生，食材主要來(lái)自海洋， 因此三亞D家人飲食文化在食物種類(lèi)、烹飪方式、烹調(diào)用具及飲食習(xí)慣上都帶有明顯的海洋文化特質(zhì)。因舊時(shí)D家人上岸受限制，調(diào)味料來(lái)源困難，D家人烹制海產(chǎn)品主要是清水上鍋煮或蒸，這種傳統(tǒng)做法保留了海產(chǎn)品的鮮美。舊時(shí)D家人雖以打漁為主，但多數(shù)勞作成果都換成米糧，吃的主要是馬鮫魚(yú)和馬友魚(yú)。將馬鮫魚(yú)腌制曬干儲(chǔ)存，或是制作成魚(yú)餅、魚(yú)丸。馬友魚(yú)更是成為逢年過(guò)節(jié)女婿送丈母娘最好的禮物。因常年與海搏與浪斗，長(zhǎng)期在潮濕的環(huán)境中生活，三亞D家人還有自己獨(dú)到的食補(bǔ)養(yǎng)生觀念，喜飲由海馬、海蛇等材料制成的D家酒，如鯊魚(yú)翅燕窩酒強(qiáng)身健體，煲糖水補(bǔ)充能量，生育時(shí)食月子姜驅(qū)寒等。

（三）裝飾文化

舊時(shí)D家人以唐裝為主，上衣較寬大，作開(kāi)襟式，且長(zhǎng)可及膝，以藍(lán)、黑、灰色為主色調(diào)，黑色是老人用，藍(lán)色是婦女用，灰色是男人用。褲則短而肥大，方便勞作時(shí)把褲腳卷起褲頭打結(jié)。D家人常年不穿鞋不穿襪，便于勞作。三亞D家女性多梳田螺狀的發(fā)髻，戴刷有金黃色海棠油的筒式竹編斗笠，防風(fēng)防雨。女性偏愛(ài)與海水一般顏色的玉器和翡翠，雙耳上方別細(xì)鏈耳墜，下方懸吊翡翠環(huán)。上岸后D民則以岸上流行時(shí)裝為主。

（四）節(jié)慶文化

D家人作為漢族一個(gè)特殊的群體，節(jié)日儀式與漢族基本相同，但仍融入了D家特有的水文化烙印。其中，三亞D家人比較重視元宵節(jié)、端午節(jié)和清明節(jié)。

媽祖是海內(nèi)外沿海地區(qū)華裔居民普遍信仰的海神。D家人歷史上常年漂泊在海上，相傳媽祖在驚濤駭浪中拯救過(guò)許多因風(fēng)浪迷失方向的D民漁船。D家人感恩媽祖，世代供奉媽祖，除信仰媽祖外，更信奉龍王、五龍公。D家人元宵節(jié)游神是最為隆重的儀式，早上到廟里將神像請(qǐng)（抬）出來(lái)，然后從三亞南邊海路抬著神像一直巡游到三亞水產(chǎn)碼頭，之后下船游海。居民焚香祭拜，祈求保佑風(fēng)調(diào)雨順、平安如意。期間還叩拜龍井，感念600年來(lái)龍井井水的滋養(yǎng)之恩?，F(xiàn)今，D家人還同時(shí)舉辦舞獅、咸水歌比賽等活動(dòng)慶祝元宵節(jié)。

端午節(jié)也是D家人最隆重的節(jié)慶之一，端午活動(dòng)內(nèi)容豐富，有拔河、頂棍、抓水鴨、抱游豬等，其中“抓水鴨”是龍舟比賽結(jié)束后的一項(xiàng)大眾活動(dòng)，在比賽水域放上100～200只水鴨，讓當(dāng)日嘻龍水的人徒手去抓水鴨。

此外，D家人信仰祖先崇拜，出海前都要敬拜祖先，燒香燃燭，祈求得到保佑，心靈得以寄托。清明節(jié)對(duì)D家人也是相當(dāng)重要的節(jié)日。雖然這存在著迷信成分，但憑借這樣的傳統(tǒng)儀式、依托對(duì)于穩(wěn)定社會(huì)，促進(jìn)D家團(tuán)體和諧具有重要意義。

作為民俗一個(gè)重要內(nèi)容，婚嫁習(xí)俗在D民風(fēng)俗里獨(dú)具特色。過(guò)去D民舉辦水上婚禮，新娘在出嫁前夕在自家船里唱哭嫁歌。因每句皆以“嘆家姐”三字開(kāi)頭，D家人稱其為“嘆家姐”。母女對(duì)哭，感恩生養(yǎng)；姑嫂對(duì)哭，規(guī)勸婚后隨夫孝敬公婆。忙碌又艱辛的海上生活，隆重的婚禮成為D家人聚會(huì)難得的休閑好時(shí)機(jī)，眾人婚禮上徹夜圍坐談笑。上岸定居后婚禮也隨之在陸上舉辦，在保留傳統(tǒng)必要禮節(jié)外，又融入了現(xiàn)代年輕人流行的婚禮元素。

（五）演藝文化

三亞D家人在與水共生共存的歲月里，由于受到嚴(yán)峻的自然條件和有限生產(chǎn)生活條件制約，缺乏娛樂(lè)設(shè)施和與外人的交流機(jī)會(huì)，唱歌成為D家人大膽發(fā)泄內(nèi)心真實(shí)情感，驅(qū)散寂寞的工具。因以“咸水歌”為主曲調(diào)，三亞“水上民歌”也稱為“咸水歌”，并于2010年被列為海南省非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)。三亞D家人喜慶、婚嫁、治喪、催眠時(shí)都吟唱咸水歌，婚禮時(shí)洞房?jī)x式上，新郎新娘必須情歌對(duì)唱，陪嫁的男女友人也要陪同吟唱。三亞D家人擅作咸水歌，如三亞D家文化傳承和保護(hù)發(fā)起人之一天涯區(qū)榆港社區(qū)鄭石喜書(shū)記在不同時(shí)期作有《D家魂》《改革開(kāi)放好》《龍井水甜又清》等不同曲目，曲調(diào)里不僅表現(xiàn)出D家人對(duì)現(xiàn)在生活的滿足，也表達(dá)了對(duì)海洋的感恩。近年來(lái)，三亞D家人組建了咸水歌協(xié)會(huì)，經(jīng)常組織咸水歌演唱會(huì)。

二、目前保護(hù)和開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

隨著全域旅游理念的提出，民俗旅游再次受到重視，三亞D家人源于對(duì)海的感念，自覺(jué)性重新被燃起。三亞D家文化陳列館于2015年9月28日在三亞天涯區(qū)正式開(kāi)館，向游客展示了不同時(shí)期的D家生活狀況，館藏中不少物品是D家人自發(fā)捐贈(zèng)或是手工制作的，反映了三亞D家人的聰明才智以及不畏困難敢于拼搏的品格，更表達(dá)出D家人想把這種傳統(tǒng)文化更好地傳承到子孫后代的美好愿望。三亞自2014年起已成功舉辦多屆“D家文化節(jié)”，對(duì)深入挖掘D家民風(fēng)民俗，傳承和保護(hù)D家文化起到積極的推動(dòng)作用。然而隨著城市的發(fā)展，越來(lái)越多的D家人從事的工作從原來(lái)單純的運(yùn)輸、捕撈業(yè)逐漸多樣化，現(xiàn)在還從事與旅游業(yè)相關(guān)的餐飲服務(wù)等行業(yè)，同時(shí)也有部分年事已高的D家人也面臨著因快速變化的生活節(jié)奏和環(huán)境而難以適應(yīng)的問(wèn)題。原來(lái)渡口及漁船如今已被高樓、高端游艇所取代，現(xiàn)代文化沖擊，使得傳統(tǒng)文化個(gè)性逐步消失，朝著與當(dāng)?shù)刳呁姆较虬l(fā)展，對(duì)D家文化的傳承和發(fā)展提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。加之，三亞D家文化旅游資源開(kāi)發(fā)尚處于起步階段，缺乏總體規(guī)劃、欠缺專(zhuān)門(mén)的研究人員、缺少對(duì)外交流合作、開(kāi)發(fā)模式單一等等，三亞D家文化的搶救工作迫在眉睫。

三、對(duì)策建議

（一）科學(xué)制定D家民俗旅游發(fā)展規(guī)劃

由政府職能部門(mén)牽頭建立D家民俗旅游資源開(kāi)發(fā)協(xié)調(diào)組，對(duì)D家民俗旅游資源進(jìn)行全面調(diào)查評(píng)估，編制導(dǎo)向性、可操作性強(qiáng)的民俗旅游發(fā)展規(guī)劃。政策上給予相應(yīng)傾斜，逐年投入配套資金，鼓勵(lì)D民參與D家文化傳承工作，挖掘和保護(hù)三亞D家歷史文化，同時(shí)以某個(gè)區(qū)域?yàn)橥黄泣c(diǎn)，進(jìn)行準(zhǔn)確定位，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相協(xié)調(diào)，加強(qiáng)對(duì)D家民俗文化的保護(hù)。

（二）加大對(duì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)力度

建立培養(yǎng)機(jī)構(gòu)或利用高校培養(yǎng)D家民俗文化傳承、開(kāi)發(fā)、研究、管理等人員，充分利用文化節(jié)、海上絲綢之路等系列活動(dòng)，引進(jìn)D家文化保護(hù)和傳承專(zhuān)業(yè)人才；借助三亞D家陳列館，建立傳承基地，“老帶新”傳承D家傳統(tǒng)文化，訓(xùn)練民間解說(shuō)員；定期舉辦咸水歌培訓(xùn)班，在南海學(xué)校等掛牌成立青少年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，讓咸水歌走進(jìn)校園音樂(lè)課堂。

（三）注重對(duì)外營(yíng)銷(xiāo)，大力宣傳D家民俗特色旅游項(xiàng)目和風(fēng)物特產(chǎn)

以海上絲綢之路為切入點(diǎn)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、旅游雜志以及節(jié)慶活動(dòng)畫(huà)冊(cè)等多種手段，將D家文化與三亞自然風(fēng)光結(jié)合，向外推廣。邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外制片人、知名人士在海南“三月三”、歡樂(lè)節(jié)、三亞蘭花節(jié)等大型節(jié)日到三亞采風(fēng)、拍攝專(zhuān)題片，多角度全方位宣傳報(bào)道，擴(kuò)大影響力。繼續(xù)舉辦三亞D家文化節(jié)，借論壇交流會(huì)契機(jī)宣傳D家文化。

（四）突出民俗文化產(chǎn)品的多樣性

把三亞D家文化與其他已經(jīng)成熟的文化旅游品牌活動(dòng)相比較相結(jié)合，營(yíng)造民俗文化旅游大環(huán)境。

1.以D家人相對(duì)聚集的社區(qū)為主區(qū)域，建立海上絲綢之路為主元素的文化廣場(chǎng)、主題公園或D家文化村，將三亞市各類(lèi)有關(guān)海絲之路和D家文化的活動(dòng)落戶于此，增強(qiáng)對(duì)海上絲綢之路歷史和文化的展示，凸顯三亞在海上絲綢之路上的歷史地位以及三亞D家深厚的文化內(nèi)涵。設(shè)立D家文化長(zhǎng)廊，展出D家攝影作品。

2.利用現(xiàn)代科技手段及包裝技術(shù)，采取合理的、具體的拯救措施，將D家傳統(tǒng)渡口或D家吊腳樓進(jìn)行相應(yīng)包裝與改造，鼓勵(lì)D家聚居區(qū)穿著自己的服飾，重新古港口、古漁村、古船、D家棚。與游客互動(dòng)體驗(yàn)拉網(wǎng)作業(yè)、織魚(yú)網(wǎng)大賽等。

3.利用節(jié)日開(kāi)展禮俗表演、競(jìng)技項(xiàng)目， 將水上婚禮與三亞婚慶旅游結(jié)合，推介策劃水上婚禮，或與咸水歌一起制作成舞臺(tái)劇，成為游客互動(dòng)娛樂(lè)的體驗(yàn)性項(xiàng)目。

4.建設(shè)以D家文化為主題的購(gòu)物街，推出各種具有特色的服飾、美食，舉辦D家美食沙灘狂歡節(jié)。讓游客動(dòng)手制作各種特色的D家器具、服裝、飾品、食物或是海上絲綢之路紀(jì)念品等，設(shè)計(jì)并冠以“海上絲綢之路”或是“D家文化”活動(dòng)的logo等。

四、結(jié)語(yǔ)

篇7

通知提出，全省各級(jí)食品藥品監(jiān)管部門(mén)要鞏固年初以來(lái)全省“保護(hù)舌尖上的安全”和農(nóng)村食品安全專(zhuān)項(xiàng)整治行動(dòng)的成果，突出重點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)品種、重點(diǎn)場(chǎng)所、重點(diǎn)內(nèi)容、重點(diǎn)區(qū)域的監(jiān)督管理，明確任務(wù)，責(zé)任到人。要嚴(yán)格檢查食品原輔材料采購(gòu)索證索票、進(jìn)貨查驗(yàn)以及食品生產(chǎn)加工制作過(guò)程等，強(qiáng)化過(guò)程控制，嚴(yán)防添加非食用物質(zhì)、違規(guī)使用食品添加劑和食品交叉污染等情況的發(fā)生。同時(shí)，加強(qiáng)食品、藥品、醫(yī)療器械不良事件監(jiān)測(cè)，一旦發(fā)現(xiàn)不合格或存在安全隱患等問(wèn)題，要依法從嚴(yán)懲處。

衛(wèi)計(jì)委公開(kāi)征集食品安全國(guó)標(biāo)立項(xiàng)建議

本刊訊（記者 王翠竹）1月6日，國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委公告：從即日起向社會(huì)公開(kāi)征集2015年度食品安全國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)立項(xiàng)建議，明確擬立項(xiàng)的領(lǐng)域?yàn)楝F(xiàn)行食品標(biāo)準(zhǔn)清理建議新制定的標(biāo)準(zhǔn)等4個(gè)方面。

公告指出，立項(xiàng)建議應(yīng)當(dāng)符合《食品安全法》及其實(shí)施條例和《食品安全國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)管理辦法》規(guī)定的食品安全國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)范圍等要求。任何單位、個(gè)人、組織可以提出立項(xiàng)建議，建議承擔(dān)標(biāo)準(zhǔn)起草的應(yīng)當(dāng)為科研機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體或行業(yè)協(xié)會(huì)，鼓勵(lì)相關(guān)單位聯(lián)合提出立項(xiàng)建議。

公告明確，擬立項(xiàng)的領(lǐng)域?yàn)楝F(xiàn)行食品標(biāo)準(zhǔn)清理建議新制定的標(biāo)準(zhǔn)；食品安全國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)整合工作中認(rèn)為需要新制定的標(biāo)準(zhǔn)；已有食品安全風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估結(jié)果，建議制定、修訂的食品安全標(biāo)準(zhǔn)；其他已有國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)尚未制定的食品安全國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。

《出口食品生產(chǎn)企業(yè)安全衛(wèi)生要求》視頻培訓(xùn)教材制作完成

本刊訊（記者 王時(shí)）近日，由上海檢驗(yàn)檢疫局牽頭，泛長(zhǎng)三角十局（江蘇、安徽、湖北、上海、浙江、寧波、江西、湖南、福建、廈門(mén)檢驗(yàn)檢疫局）及光明食品（集團(tuán)）共同拍攝制作的《出口食品生產(chǎn)企業(yè)安全衛(wèi)生要求》視頻培訓(xùn)教材已經(jīng)完成，合作方分享了成果及素材。

該視頻教學(xué)片以國(guó)家認(rèn)監(jiān)委《出口食品生產(chǎn)企業(yè)安全衛(wèi)生要求》13方面內(nèi)容為基礎(chǔ)，將食品法典委員會(huì)（CAC）《食品衛(wèi)生通則》、美國(guó)《食品安全現(xiàn)代化法案》（FSMA）、歐盟、日本等主要進(jìn)口國(guó)的相關(guān)法規(guī)和要求納入其中；該視頻教學(xué)片對(duì)條款進(jìn)行釋義，拓展知識(shí)點(diǎn)并舉例解釋?zhuān)瑑?nèi)容詳實(shí)，題材廣泛，形式生動(dòng)，通俗易懂。

該視頻教學(xué)片為衛(wèi)生注冊(cè)評(píng)審員、出口食品企業(yè)人員、第三方審核人員對(duì)學(xué)習(xí)和理解出口食品生產(chǎn)企業(yè)安全衛(wèi)生要求及國(guó)外相關(guān)法規(guī)要求，提供了標(biāo)準(zhǔn)化的培訓(xùn)教材。

食品添加劑新國(guó)標(biāo)將于5月24日起執(zhí)行

本刊訊（記者 孟雯）2 0 14年12月，國(guó)家衛(wèi)計(jì)委了新版《食品添加劑使用標(biāo)準(zhǔn)》（GB 2760-2014），這份新標(biāo)準(zhǔn)將在今年5月24日正式實(shí)施。新國(guó)標(biāo)中，對(duì)于食品添加劑的范圍有刪減，對(duì)某些添加劑有更嚴(yán)格的要求，但也放寬了部分添加劑的適用范圍。比如，曾經(jīng)非法的雙氧水成功翻身，將成為合法的食品加工助劑。

篇8

一、 活動(dòng)背景：

1、節(jié)日由來(lái)：中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國(guó)眾多民族與東亞諸國(guó)中的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國(guó)的主要節(jié)日之一。受漢族文化的影響，中秋節(jié)也是東南亞和東北亞一些國(guó)家尤其是生活在當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2015年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中秋節(jié)是中國(guó)三大燈節(jié)之一，過(guò)節(jié)要玩燈。但中秋沒(méi)有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。

2、活動(dòng)回顧：上一屆唐韻中秋活動(dòng)的基本回顧、圖片等。

3、針對(duì)人群：金字塔原理

對(duì)于現(xiàn)在上海市的市民來(lái)說(shuō)，了解并且對(duì)那些中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗有研究的人屬于一小部分，這部分的人群市場(chǎng)比例很小，對(duì)于這些東西的風(fēng)俗習(xí)慣了如指掌;其次是中間人群，這部分人比學(xué)者的數(shù)量多，但是和本地市民相比數(shù)量就明顯少了很多，也是本次我們活動(dòng)主要的服務(wù)對(duì)象人群(受眾);最后是國(guó)內(nèi)的廣大人民群眾，這部分人群數(shù)量最多，對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有一定了解，但是不想學(xué)者或者研究者一般精通，有認(rèn)知空缺。也是本次活動(dòng)的服務(wù)對(duì)象之一。

二、 本屆活動(dòng)內(nèi)容

1、觀看月餅制作過(guò)程，由知名品牌的月餅師來(lái)現(xiàn)場(chǎng)親自制作各類(lèi)餡兒的月餅，讓包括中國(guó)人在內(nèi)的所有參觀者都對(duì)月餅制作有直觀認(rèn)識(shí)，并且每一個(gè)來(lái)客都可以現(xiàn)場(chǎng)挑選自己喜愛(ài)的口味的月餅一邊吃，一邊喝桂花酒，一邊賞月(天氣晴朗)。

PS：如條件允許，可現(xiàn)場(chǎng)加入贊助商售賣(mài)月餅的攤位。作為贊助回報(bào)。

2、由于中秋佳節(jié)時(shí)天氣還比較炎熱，故可給每一位參觀者發(fā)放折扇，一邊攀談，一邊賞月，一邊扇扇子也別有一番滋味。

3、分三個(gè)區(qū)域(江南區(qū)，東北區(qū)，國(guó)外區(qū))使參觀者了解不同地域的不同習(xí)俗，并且由英語(yǔ)講師講解各個(gè)習(xí)俗的典故，配上中大型的配圖，使觀眾可以對(duì)中秋節(jié)有更加深入的了解和認(rèn)識(shí)。

4、樂(lè)器演奏民謠。建議琵琶、古箏、二胡等，配以中秋佳節(jié)的氛圍相得益彰。

5、現(xiàn)場(chǎng)放置100個(gè)孔明燈，作為三大中國(guó)燈節(jié)之一，自然在中秋之夜少不了放飛孔明燈。我們將100個(gè)孔明燈發(fā)放給前100位入場(chǎng)游客，并且在老師指導(dǎo)下親手制作，寫(xiě)下心中美好祝愿放入燈內(nèi)，在活動(dòng)行將結(jié)束之時(shí)放飛。至此活動(dòng)圓滿落幕!

三、 活動(dòng)流程

1、前期宣傳：DM單頁(yè)派發(fā)，發(fā)送邀請(qǐng)函等，報(bào)刊報(bào)道

2、場(chǎng)地選擇與物料制作搭建

3、活動(dòng)中的執(zhí)行

4、總結(jié)

四、贊助回報(bào)

露出方式放置地點(diǎn)數(shù)量回報(bào)

大型背景板 主要活動(dòng)地點(diǎn)放置1塊 現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)直接露出

易拉寶 活動(dòng)場(chǎng)地四周 40個(gè) 現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)直接露出

宣傳單頁(yè) 活動(dòng)前期派發(fā) 2000張 使市民和外國(guó)友人了解并知曉活動(dòng)

邀請(qǐng)函活動(dòng)前期派發(fā) 200份重要觀眾了解并知曉活動(dòng)

現(xiàn)場(chǎng)售賣(mài)(月餅) 活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)/ 使受眾可直接現(xiàn)場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)贊助商產(chǎn)品

折扇活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)派發(fā) 1000只 折扇頁(yè)面上露出

現(xiàn)場(chǎng)糕點(diǎn)師服裝活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng) 2件 糕點(diǎn)師服裝上露出

月餅制作臺(tái)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng) 2臺(tái) 臺(tái)面直接露出

孔明燈活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)派發(fā) 100只孔明燈紙巾面直接露出

五、 公司簡(jiǎn)介

1、 公司介紹

篇9

那年，我被院里任命為教育科科長(zhǎng)。據(jù)人事科的同事向我透露，其實(shí)院方早就想提拔我了，但她一直從中作梗，說(shuō)我為人處世不成熟。我心里明白，她說(shuō)的“不成熟”，無(wú)非是指我從沒(méi)對(duì)她來(lái)點(diǎn)“感情投資”。時(shí)間一久，她對(duì)我自然沒(méi)什么好印象。我之所以被任命為教育科科長(zhǎng)，只因?yàn)樗辉俜止芙逃屏?。最讓我氣憤的是，我?dāng)科長(zhǎng)的第一年年終，院長(zhǎng)給中層干部發(fā)放績(jī)效獎(jiǎng)，她卻無(wú)視我一年的努力，從中阻撓，結(jié)果只有我沒(méi)拿到獎(jiǎng)金。我感到特別委屈，找到她。我才申訴一句，她就高傲地把杯子往桌上一敲，說(shuō)：“你怎么不先反省自己呢？好了，我今天要出去辦事?！闭f(shuō)完，她徑自走了，扔下獨(dú)自發(fā)愣的我。那一刻，我暗暗發(fā)誓：走著瞧，總有一天我會(huì)給你好看！

如今，“復(fù)仇”的機(jī)會(huì)終于來(lái)了?；氐郊?，我對(duì)老公說(shuō)：“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，這下該我收拾她了！”老公不以為然地說(shuō)：“算了吧，都是過(guò)去的事了，何況她現(xiàn)在已經(jīng)倒霉了。”我冷冷一笑：“什么叫算了？你知道嗎，為了這一天，我憋了幾年的委屈！”老公有些擔(dān)心地說(shuō)：“小心人家議論你有報(bào)復(fù)心?！蔽覔u搖頭說(shuō)：“你懂什么！我會(huì)讓她痛在心頭口難說(shuō)。再說(shuō)，這種女人沒(méi)人會(huì)同情她?！?/p>

一周過(guò)去了，半個(gè)月、一個(gè)月過(guò)去了，我還沒(méi)有實(shí)施“復(fù)仇計(jì)劃”。我不是不想實(shí)施，而是一直沒(méi)找到好時(shí)機(jī)。我不想讓我的計(jì)劃“司馬昭之心――路人皆知”，不然顯得我太沒(méi)度量了。

或許是知道現(xiàn)在的處境吧，她自從在教育科上班，就一直拘謹(jǐn)不安，到辦公室后不多言多語(yǔ)，我讓她干什么就干什么；我沒(méi)安排的，她從不主動(dòng)去干。無(wú)疑，她顧忌我會(huì)對(duì)她“以牙還牙”，但又猜不到我的“行動(dòng)”會(huì)在何時(shí)開(kāi)始。雖然我從她的小心謹(jǐn)慎中看不出什么端倪，但我想：就算這樣，到了年終，我也會(huì)在分配績(jī)效獎(jiǎng)的時(shí)候讓你“顆粒無(wú)收”，我可以以“工作不積極、不主動(dòng)”為由讓你無(wú)話可說(shuō)。

一天下午快下班時(shí)，她急匆匆地去其他科室送材料，下樓梯時(shí)不慎滑倒。當(dāng)一名同事驚慌地告訴我她在樓梯口不能起來(lái)時(shí)，我暗喜?？墒牵矣龅酱耸?，也無(wú)法袖手旁觀呀！于是，我急忙打電話找來(lái)工作人員，把她小心翼翼地護(hù)送到醫(yī)院。在醫(yī)院，我忙上忙下，等到她丈夫來(lái)時(shí)已經(jīng)晚上10點(diǎn)多了。

回家后，我對(duì)老公說(shuō)：“還沒(méi)等我出手，那個(gè)女人就遭報(bào)應(yīng)了?！钡诙?，我例行公事地和幾個(gè)同事去醫(yī)院探望她。她見(jiàn)了我，忽然眼睛潮濕起來(lái)，說(shuō)：“昨天太麻煩你了……我過(guò)去做的許多事，希望你能原諒。我的親戚也說(shuō)，通過(guò)這事，看出了你的善良，真的很感謝你。”那會(huì)兒，我真有點(diǎn)難為情。

篇10

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng) 現(xiàn)代 包裝設(shè)計(jì)

1包裝從生活中來(lái)

包裝涉及的范圍之廣，內(nèi)容之豐富，如今細(xì)細(xì)想來(lái)會(huì)不禁驚嘆。我們可以對(duì)人進(jìn)行包裝，對(duì)公司企業(yè)進(jìn)行包裝，也可以對(duì)食物進(jìn)行包裝，櫥窗里的擺設(shè)進(jìn)行包裝，甚至在平常生活中我們對(duì)買(mǎi)來(lái)的東西也會(huì)進(jìn)行不自覺(jué)的包裝：怕書(shū)受到損壞包上好看的書(shū)皮，擔(dān)心手機(jī)刮擦而套上手機(jī)殼，外出旅游使用的行李箱貼上防磨的漂亮的貼紙，等等這些都屬于包裝。

從遠(yuǎn)古時(shí)期開(kāi)始，包裝的形式就已經(jīng)出現(xiàn)了，最開(kāi)始是為了方便物品的保存和攜帶。在大約一萬(wàn)年前的原始社會(huì)后期，生產(chǎn)技術(shù)不斷提高，剩余的物品開(kāi)始增多，出現(xiàn)了需要貯存和需要交換的東西，人們先是用藤草困扎，用植物的葉子、動(dòng)物的皮毛等進(jìn)行包裹，后來(lái)又有了最初古老的籃子，泥土制成的碗罐等盛放東西。這些都是早期的包裝，也就是原始包裝。后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，出現(xiàn)了聚乙烯、紙、玻璃、鋁箔、各種塑料、復(fù)合材料等更多可以用來(lái)包裝的材料，并且從外形、色彩等方面也有所改變，使包裝得到了升華，逐漸超出了原有的價(jià)值。精美的包裝能為我們帶來(lái)賞心悅目的審美情趣，文化載體的商品包裝能使我們獲得精神和物質(zhì)上的雙重享受。如今的包裝，在一定意義上來(lái)說(shuō)也是一種廣告，其設(shè)計(jì)定位就像是在給藝人確定從藝的線路，找到合適的線路才有成名的可能。為包裝找到合適的設(shè)計(jì)風(fēng)格，即是為商品找到一個(gè)獲得市場(chǎng)認(rèn)可的生存空間。

2現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合

蛋糕盒，禮品盒，煙盒，酒盒，服裝袋，還有很多我們平時(shí)所看到的包裝琳瑯滿目，種類(lèi)不計(jì)其數(shù)。包裝，在日常生活中占據(jù)著重要的地位。在包裝設(shè)計(jì)發(fā)展中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的產(chǎn)品包裝融入了很多中國(guó)古代的元素，看起來(lái)古典、優(yōu)雅。就拿每年的節(jié)日來(lái)說(shuō)，中秋節(jié)，元宵節(jié)，春節(jié)，七夕，很多節(jié)日尤其是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，各大商場(chǎng)小店售賣(mài)的商品外包裝上，中國(guó)傳統(tǒng)元素占據(jù)了很大部分。從很久以前，中國(guó)人就對(duì)追求吉祥美滿有著很深的執(zhí)著，許多以動(dòng)植物等為代表的吉祥圖案也應(yīng)運(yùn)而生。寓意繁榮昌盛、幸福和平的牡丹紋，象征高貴、潔凈的藻紋，以“福祿”為諧音的葫蘆圖案，富有辟邪之意的雙魚(yú)圖案，喜氣吉祥的中國(guó)結(jié)紋樣，還有我們耳熟能詳?shù)挠兴木又Q的梅蘭竹菊，等等這些都代表了人們對(duì)各種美好愿望的追求。若是把這些圖案帶到包裝設(shè)計(jì)中，有時(shí)甚至不需要文字，一看圖就能明白這件商品的意義，這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處。

牡丹，祥云，香草，相互穿插環(huán)繞四周，中間以行書(shū)字體呈現(xiàn)一個(gè)郎字，主色調(diào)采用中國(guó)紅，這就是紅花郎酒的常見(jiàn)的外包裝。紅色在中國(guó)自古就有吉祥辟邪的說(shuō)法，酒盒整體呈大紅色，色彩鮮艷奔放，花紋線條設(shè)計(jì)流暢柔美，張弛有度，這一包裝曾榮獲中國(guó)酒業(yè)包裝創(chuàng)新大獎(jiǎng)“最佳視覺(jué)效果獎(jiǎng)”。還有我們喝的茶，茶葉包裝的設(shè)計(jì)的形式也越來(lái)越趨向復(fù)古，除了一般的鐵罐、硬紙盒包裝，還經(jīng)常能見(jiàn)到用粗麻布、草藤、牛皮紙等這類(lèi)傳統(tǒng)手法的包裝，讓人看起來(lái)既有新意又有韻味。

3民族與流傳

隨著中國(guó)與世界的接軌，聯(lián)系日益緊密，曾一度產(chǎn)生了對(duì)外國(guó)的盲目崇拜，出現(xiàn)對(duì)中國(guó)本土文化的排外現(xiàn)象，這也在包裝設(shè)計(jì)上出現(xiàn)了影響。使得“高科技感”“現(xiàn)代化”“國(guó)際范兒”風(fēng)靡一時(shí)，而我們卻把自己國(guó)家千百年來(lái)流傳下來(lái)的東西說(shuō)成是“俗”，陷入了迷失自我的怪圈。值得欣慰的是，這幾年中國(guó)創(chuàng)造的口號(hào)越來(lái)越響亮，中國(guó)的傳統(tǒng)又逐漸回歸，被人所重視。

“東北大花布”系列的設(shè)計(jì)者胡社光曾在一次采訪中說(shuō)道：“為什么中國(guó)人做自己的東西就土，老外拿去用就立刻覺(jué)得美了？這是不是有些不自信??！”在2015年戛納電影節(jié)開(kāi)幕式上，“東北大棉襖”幾度成為亮點(diǎn)，紅花配綠葉的大牡丹與晚禮服造型的結(jié)合，使許多網(wǎng)友大呼：“中國(guó)風(fēng)，接地氣，時(shí)尚時(shí)尚最時(shí)尚?！睙o(wú)論這一設(shè)計(jì)的目的與結(jié)果如何，它都是一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的大膽嘗試。

參考文獻(xiàn)

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