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篇1

〔關(guān)鍵詞〕　構(gòu)成要件 概念 理論 新康德主義

一、前言

(一) 刑法最大的任務(wù)在于明確應(yīng)當(dāng)被科處刑罰的行為的范圍。它一方面通過向人民預(yù)告實(shí)施何種行為就會被科處何種刑罰， 使其針對想實(shí)施違法行為的動機(jī)來形成反對動機(jī)， 從而使其放棄想實(shí)施違法行為的念頭(犯罪抑止機(jī)能) 。但是， 另一方面， 它同時(shí)又禁止國家對法律沒有規(guī)定的行為科處刑罰， 防止國家侵害人民的權(quán)利(人權(quán)保障機(jī)能) 。然而， 將應(yīng)受刑罰處罰的行為稱為犯罪是世界共通的理解， 任何一個(gè)國家的刑法與刑法學(xué)都是圍繞什么行為能被稱為犯罪而發(fā)展起來的。因此， 刑法學(xué)中最重要的領(lǐng)域是明確將什么作為犯罪的犯罪論。

(二) 不過， 關(guān)于將什么作為犯罪， 存在各種各樣的說明方法。中國直到最近似乎才提倡各種各樣的見解， 但是， 我聽說現(xiàn)在仍然有力的見解所遵從的， 是分為客觀的方面與主觀的方面、比較平面地說明犯罪這種一般在社會主義國家所見的看法。這是社會主義國家獨(dú)特的方法嗎? 也就是說， 這種說明是最適合社會主義法制的嗎? 對中國而言， 這是一個(gè)有趣的問題點(diǎn)吧。只是， 我想在此先指出一點(diǎn)， 歷史地看， 并非是社會主義國家誕生之后才在人類歷史上出現(xiàn)這種方法。實(shí)際上， 以古羅馬法的解釋為基礎(chǔ)而發(fā)展起來的中世紀(jì)以來的德國普通法(Gemeinrecht) 的傳統(tǒng)， 直到19世紀(jì)中葉， 都是分為“客觀的歸屬與主觀的歸屬” ( imputatio facti與imputatio iuris) 兩個(gè)方向， 來判定某種事實(shí)能否說是犯人的“過錯(cuò)”?，F(xiàn)在的中國刑法學(xué)的通說， 也可以說基本上是同樣的吧。

然而， 德國從19世紀(jì)中葉開始， 立足于近代法思想與原理的法律學(xué)開始發(fā)展， 其中區(qū)分違法性與責(zé)任的見解逐漸變得有力。進(jìn)入20世紀(jì)以后， 這種見解基本上成為通說， 它對日本也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。在現(xiàn)在的日本， 幾乎沒有學(xué)者采用分為客觀面與主觀面來說明犯罪的成立的見解。雖然關(guān)于構(gòu)成要件的定位還存在爭論， 但是， 關(guān)于區(qū)分違法性與責(zé)任來加以說明的方法則幾乎沒有異議。關(guān)于這種犯罪論的體系構(gòu)成本身， 為什么德國與日本會采取這種見解， 我曾經(jīng)也想將這一問題作為今天講演的題目。但是， 這樣的話， 結(jié)果就可能會支持中國國內(nèi)爭論的一方， 帶有干涉內(nèi)政的意味， 因此， 我改變想法， 認(rèn)為作為外國人最好是避免這種行動。盡管在今天的講演中也會偶爾涉及這一問題， 但是，我決定將講演的題目限定在犯罪論體系中的構(gòu)成要件這一概念和理論之上。這是因?yàn)椋?關(guān)于這一點(diǎn)，現(xiàn)在作為中國怎樣考慮才好呢， 對此似乎尚無一致的意見， 而且， 即使不打算正面采用它， 它也是值得注意的存在， 這似乎是無疑的。如果是這樣的話，在70多年的長時(shí)期內(nèi)， 從外國人、亞洲人的立場，竭力思考了原本產(chǎn)生于德國的這一概念與理論的日本刑法學(xué)的動向， 對中國而言， 也無疑可以成為參考。

二、構(gòu)成要件論的產(chǎn)生和發(fā)展

(一) 無論是在當(dāng)今的德國， 還是在受其強(qiáng)烈影響的日本， 關(guān)于犯罪的定義， 一般都確立了“所謂犯罪， 是符合構(gòu)成要件的、違法、有責(zé)的行為”這一定義， 將犯罪的概念要素分為“行為、構(gòu)成要件符合性、違法性、責(zé)任(或者有責(zé)性) ”乃是有力的見解。其中， 所謂“違法性”， 被認(rèn)為形式上是違反了“作什么! ”、“不得作什么! ”這種作為命令禁止的整體的“規(guī)范”， 實(shí)質(zhì)上則是侵害了法益或者使法益處于危險(xiǎn)之中。與之相對， “責(zé)任”的實(shí)質(zhì)被理解為能夠施加“不象話”這種非難， 即所謂“非難可能性”。說到德國與日本的刑法學(xué)為什么以這種犯罪論為基本， 是因?yàn)榭紤]到， 明確了某種行為為什么被作為犯罪、為什么被科處刑罰的理論根據(jù)， 就會有益于明確、限定處罰的范圍。即使在中國， 思考應(yīng)當(dāng)采用何種犯罪論時(shí)， 當(dāng)然也需要這種觀點(diǎn)。但是， 如前所述， 我不打算更多地涉入這一問題。

問題在于， 想以違法性、責(zé)任這些概念要素構(gòu)成犯罪的概念時(shí)， 為了使處罰范圍明確化， 還需要在其上附加構(gòu)成要件符合性這一要素嗎? 關(guān)于這一問題的思考， 當(dāng)然有必要回顧作為這一概念的祖國的德國的理論史。

(二) 在德國， 最先提倡所謂“構(gòu)成要件論”的， 據(jù)說是1906年出版的由貝林格(Beling) 這位學(xué)者撰寫的《犯罪的理論》一書。

此前德國的犯罪論狀況， 上面已經(jīng)簡單地作了說明。貝林格認(rèn)為， 僅僅說犯罪是違法的行為， 就容易招致法官的恣意， 在進(jìn)入“是違法、有責(zé)的”這種判斷之前， 有必要判斷符合具有法律條文上堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的構(gòu)成要件。實(shí)際上， 此前的德國也承認(rèn)了“構(gòu)成要件( Tatbestand ) ”這一概念本身。但是，并不明確其在犯罪概念中的位置， 是貝林格最先主張必須在違法性、責(zé)任這些概念要素之外， 而且是在判斷違法性之前， 認(rèn)定構(gòu)成要件符合性。

因此， 在此需要明確的是， 狹義的即固有意義的“構(gòu)成要件論”， 并不是指承認(rèn)構(gòu)成要件這一概念的理論， 而是指在犯罪認(rèn)定之初， 特別是在判斷違法性之前， 就應(yīng)當(dāng)確定構(gòu)成要件符合性的見解。這似乎是理所當(dāng)然的， 但是， 我想先指出的是， 如果不明確這一點(diǎn)的話， 就會使討論變得錯(cuò)綜復(fù)雜。

以這一觀點(diǎn)返觀貝林格的理論， 就會發(fā)現(xiàn)， 他之所以認(rèn)為僅有違法有責(zé)這種判斷尚不足夠， 是因?yàn)榭紤]到， 違法有責(zé)這種判斷是從規(guī)范的立場進(jìn)行的價(jià)值判斷， 只要是價(jià)值判斷， 就容易受到法官個(gè)人價(jià)值觀的支配， 容易招致國家刑罰權(quán)的濫用。因此， 他說應(yīng)當(dāng)先于這種價(jià)值判斷認(rèn)定其符合性的構(gòu)成要件的內(nèi)容， 當(dāng)然是不含價(jià)值判斷的能夠認(rèn)定的東西。那么， 它究竟是什么呢?

貝林格認(rèn)為， 構(gòu)成要件必須(使用著這樣的表述) 是“僅僅由客觀的、記述的要素所組成”的東西。所謂“客觀的要素”， 是指通過五種感覺①就能夠認(rèn)識其存在的要素， 當(dāng)然不包括存在于行為人精神之中的“主觀的要素”。而所謂“記述的要素”，是指僅僅基于事實(shí)認(rèn)識就能確定其存在與否的要素，當(dāng)然不包括不使用文化的價(jià)值尺度就不能認(rèn)定的“規(guī)范的要素”。

(三) 這種貝林格的理論給德國以及日本的學(xué)說以某種沖擊， 其后， 在犯罪論的體系構(gòu)成中必須考慮賦予構(gòu)成要件以何種地位， 在這種意義上， 它的確具有強(qiáng)烈的影響力。然而， 貝林格的這種理論本身， 很快就遭到了批判。

的確， 如果存在僅僅由客觀的記述的要素所組成的構(gòu)成要件的話， 由于不需要價(jià)值判斷就能認(rèn)定符合性， 所以， 在違法判斷之前進(jìn)行這種認(rèn)定， 就可以防止法官的恣意判斷。但是， 這種構(gòu)成要件究竟指的是什么呢?

如果依據(jù)中國刑法來考慮的話， 那么， 在很多的犯罪類型之中， 都存在著不少只要以一定的目的實(shí)施時(shí)才被認(rèn)為有罪的“目的犯”， 例如， “的影片”等的走私罪中的“牟利或者傳播的目的”(第152條) 、使用詐騙方法進(jìn)行的非法集資罪中的“非法占有的目的” (第192條) 、侵犯著作權(quán)罪中的“營利的目的” (第217條) 等。在這些目的犯的場合， 如果考慮不包含主觀要素的構(gòu)成要件的話，

雖然并非不行， 但是， 就會與各自的犯罪類型不同，會比條文所記載的各個(gè)犯罪類型更廣。而且， 在目的犯的場合， 反正要在其后必須認(rèn)定目的這一主觀的要素， 因此， 自然就會喪失在違法判斷之前獨(dú)立進(jìn)行由任何人判斷都會得出同樣結(jié)論的記述性要素所組成的構(gòu)成要件的符合性判斷的意義。雖然“將構(gòu)成要件限于客觀的要素”會存在這樣的問題， 但是， 說構(gòu)成要件“僅限于記述的要素， 不包括規(guī)范的要素”， 則會留下更困難的問題。這是因?yàn)椋?包含規(guī)范性要素的犯罪類型為數(shù)很多，在這些場合， 難以考慮僅由記述的要素所組成的構(gòu)成要件這種東西本身。例如， 強(qiáng)制猥褻罪中的“猥褻” (第237條) 、侮辱罪、誹謗罪中的“侮辱”、“誹謗” (第246 條) 、各種組織犯罪中的“黑社會”、“會道門”、“組織” (第294條、第300條) 、妨害文物管理罪中的“珍貴文物” (第324條、第325 條) 、盜掘古文化遺址罪中的“具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值” (第328條) 等要素， 都是規(guī)范的要素， 沒有文化的價(jià)值尺度， 就不能認(rèn)定。

關(guān)于這些規(guī)范的要素， 想記述性地表現(xiàn)它們本身， 原本就是不可能的。如果那樣的話， 關(guān)于這些犯罪類型就不能考慮構(gòu)成要件， 那么， 在這些犯罪的場合， 在違法判斷之前認(rèn)定構(gòu)成要件符合性就沒有意義。而容易出現(xiàn)法官判斷的差異， 容易產(chǎn)生國家刑罰權(quán)的濫用的， 正是這種犯罪類型， 因此， 就這些犯罪而言， 構(gòu)成要件論不能發(fā)揮作用， 這樣，只要像貝林格那樣理解構(gòu)成要件， 就無異于為構(gòu)成要件論本身掘墓。

不過， 有趣的是， 在日本， 多少還有些學(xué)者主張“在保障被告人的人權(quán)上， 有必要將構(gòu)成要件限于客觀的記述的要素”， 繼續(xù)保有著貝林格理論的幻影。如果不把這種主張作為解釋論， 而是作為立法論， 即主張今后在制定法律時(shí)應(yīng)該盡可能地使用記述的要素來表現(xiàn)條文， 那么， 就可以作為理論而存在。然而， 僅用記述的要素來表現(xiàn)想要處罰的行動基本上是不可能的， 實(shí)際上就止于表達(dá)了一種愿望。況且， 在解釋論的層次上提出這種主張， 無異于將原本就不可能的東西作為可能的東西來對待，并以此為前提進(jìn)行論述。今后， 在中國或許也會出現(xiàn)這樣的主張。那時(shí)， 請大家回想起我今天的說明。

(四) 貝林格的這種見解本身在德國并沒有產(chǎn)生支持者， 也沒有再次出現(xiàn)同樣的見解。雖然貝林格本人也沒有修正關(guān)于構(gòu)成要件內(nèi)容的見解， 但是，其后改變了之前認(rèn)為構(gòu)成要件是犯罪類型的“輪廓”的見解， 認(rèn)為構(gòu)成要件是犯罪類型的“指導(dǎo)形象” (《構(gòu)成要件的理論》1930年) 。這樣的話， 構(gòu)成要件就僅停留為立法上的愿望， 已經(jīng)無法發(fā)揮當(dāng)初他所意圖的解釋論上獨(dú)特的作用。

但是， 因此就說構(gòu)成要件論本身消滅了嗎? 并非如此。它毋寧說是占據(jù)了德國犯罪論的主流地位，為此， 放棄了“不得已切斷與犯罪類型的關(guān)系的、構(gòu)成要件僅由客觀的記述的要素所組成的見解”，而朝著“也包含主觀的規(guī)范的要素”這一方向修改見解， 從而再次維持與犯罪類型之間的關(guān)系。

雖然恐怕是老生常談的， 但是， 對這種動向給予決定性影響的文獻(xiàn)， 必須舉出的是馬克思艾恩斯特邁爾(MaxErnstMayer) 的《德國刑法總則》(1915年) 和梅茨格爾(Mezger) 的《刑法第3版》(1949年) 。

我認(rèn)為， 與貝林格相比， 正是邁爾的犯罪論體系體現(xiàn)了本來的構(gòu)成要件論。第一個(gè)理由， 是他認(rèn)為犯罪概念的第一個(gè)要素不是“行為”， 而是“構(gòu)成要件”。后面還要說明的是， 德國構(gòu)成要件論產(chǎn)生的背景是當(dāng)時(shí)在德國占主流地位的哲學(xué)思想， 即“新康德學(xué)派”的認(rèn)識論， 邁爾的犯罪論體系正是這種方法論的應(yīng)用。

但是， 這一點(diǎn)將在后面加以說明。第二個(gè)理由， 是他通過使構(gòu)成要件包含主觀的規(guī)范的要素， 構(gòu)成要件就可以符合條文的語言來表示殺人、傷害、盜竊等各個(gè)犯罪類型。正是這一點(diǎn)，消除了貝林格的構(gòu)成要件的不明確， 成為此后對構(gòu)成要件概念的理解得以固定化的原因。第三個(gè)理由，是他使構(gòu)成要件還是大致上獨(dú)立于違法性這一要素，使構(gòu)成要件成為在違法性要素之前占居地位的要素。不過， 如后所述， 仍然殘存著構(gòu)成要件符合性的判斷與違法性的判斷能否分離的問題， 但是， 關(guān)于這一點(diǎn)， 邁爾將貝林格的見解推進(jìn)了一步， 明確了構(gòu)成要件是違法性的“認(rèn)識根據(jù)( ratio cognoccen-di) ”。

與此相對， 與其說梅茨格爾使構(gòu)成要件進(jìn)一步接近違法性， 毋寧說是他使它們合為一體。根據(jù)梅茨格爾的見解， 構(gòu)成要件是違法性的“存在根據(jù)( ratio essendi) ”， 是“違法行為的類型”。也就是說， 根據(jù)他的見解， 構(gòu)成要件這一概念本身雖然存在于違法性這一犯罪要素之前， 但是， 實(shí)際上要在違法判斷中進(jìn)行構(gòu)成要件符合性的判斷。梅茨格爾的見解對此后的德國以及日本的學(xué)說具有強(qiáng)烈的影響。雖然在枝節(jié)問題上還有不同， 但是， 現(xiàn)在仍然有力的見解認(rèn)為構(gòu)成要件是違法行為的類型。

三、構(gòu)成要件論的哲學(xué)基礎(chǔ)

(一) 為了從根本上理解構(gòu)成要件這一概念以及構(gòu)成要件論這一理論， 真的有必要回溯到其背后的哲學(xué)基礎(chǔ)。關(guān)于這一點(diǎn)， 雖然我并不知道中國的研究進(jìn)行到什么程度， 但是， 我多年以來都持續(xù)關(guān)注這一問題。今天， 我想在貴校介紹其中的一部分。我想， 大家也注意到， 人類對事物的看法大致分為兩種類型。第一種是將重點(diǎn)放在自然界上的類型，認(rèn)為物的法則只存在于物本身之中， 人類只能認(rèn)識物的法則。第二種是重視人類界的類型， 認(rèn)為雖然可能物的法則只存在于物本身之中， 但是， 如果在人的思考中沒有接受物的法則的系統(tǒng)， 就不能整理、認(rèn)識物的應(yīng)有狀態(tài)。

在作為西洋哲學(xué)基礎(chǔ)的希臘哲學(xué)之中， 已經(jīng)以亞里士多德和柏拉圖的不同想法這種形式， 表現(xiàn)出這兩種思考形式的區(qū)別。如果我們鳥瞰一下自那以來西洋哲學(xué)的變遷， 就會注意到這兩種思考形式不斷變化形式和方式地交替成為主流， 直至今日。

在中國， 思想的根本是社會主義， 因此， 以唯物史觀為基礎(chǔ)， 或許基本上是順應(yīng)前者重視自然界的思考形式吧。但是， 隨著改革開放政策的推進(jìn)，市場經(jīng)濟(jì)的原理處于支配地位， 在這一過程中， 建設(shè)和諧社會成為國家的基本方針， 今天， 我推測唯物史觀一邊倒是難以說明所有的事情的。在這個(gè)意義上， 現(xiàn)在， 關(guān)于思考形式的根基， 或許已經(jīng)到了轉(zhuǎn)換方向的轉(zhuǎn)舵期了。在這種情況下， 是否意識到人類的思考形式存在兩種類型， 會有相當(dāng)大的區(qū)別。

(二) 兩千年的歐洲文明史從根本上強(qiáng)烈影響了人類的發(fā)展， 這種影響至今仍在延續(xù)， 因此， 西洋哲學(xué)的變遷并不僅是別人的事情， 而是與自己也有關(guān)系的事情， 因而必須加以了解。這也是現(xiàn)在中國知識分子的使命。

從古代末期到整個(gè)中世紀(jì)， 源自希臘哲學(xué)的西洋哲學(xué)都受到基督教神學(xué)的影響， 帶有強(qiáng)烈的宗教性質(zhì)， 認(rèn)為萬物都是造物主即神的意志的顯現(xiàn)。在15、16世紀(jì)左右， 這種傳統(tǒng)發(fā)生了變化， 受到資本主義初期發(fā)展的影響， 中世紀(jì)的政治經(jīng)濟(jì)體制崩潰，正恰此時(shí)， 相繼發(fā)生了十字軍、宗教改革、文藝復(fù)興等運(yùn)動， 其結(jié)果是: 把人從神的權(quán)威中解放出來就成為一種潮流。近代初期尊重理性的哲學(xué)思想的增強(qiáng)， 明顯反映了這種時(shí)代的變化。

如果認(rèn)為與基督教有密切聯(lián)系的中世紀(jì)哲學(xué)在某種意義上屬于前者的思考方式的話， 近代初期的這種潮流， 就意味著從前者向后者的轉(zhuǎn)換。并且，經(jīng)過絕對王權(quán)時(shí)代， 以及否定這種絕對王權(quán)的市民革命， 這種潮流就顯然達(dá)到了頂峰。為什么會這樣呢? 為了消除絕對王權(quán)的弊害， 就必須打破封建性。其指導(dǎo)原理是人的個(gè)人權(quán)利與自由， 在其背后， 當(dāng)然就需要“人都同等地被授予理性， 都是能夠按照其理性而行動的偉大存在”這種近代的人類觀。哲學(xué)思想當(dāng)然也受到了這種潮流的影響。其典型就是在19世紀(jì)前半期強(qiáng)烈影響了世界的德國觀念論哲學(xué)， 特別是康德與黑格爾的理論。

例如， 康德所言“沒有客觀就沒有主觀、沒有主觀就沒有客觀”， 正是順應(yīng)后者的思考形式的觀點(diǎn)?！瓣柟庹找⒓拔餃嘏边@一現(xiàn)象， 是由自然界的因果經(jīng)過所造成的必然現(xiàn)象， 但是， “由于太陽的照射， 所及的物體才會變熱”這一認(rèn)識所表明的是， 先于這一認(rèn)識， 在人類的思考形式中存在以“因果關(guān)系”這一“范疇”為內(nèi)容的悟性形式， 作為對象的自然現(xiàn)象如果不符合它， 就不可能被人類認(rèn)識。另一方面， 黑格爾在反復(fù)進(jìn)行了正命題( These) 、反命題(Antithese) 、合命題( Synthese)這種辯證法的思考之后， 達(dá)到了絕對精神， 完成了重視人類界的思想體系。此后， 雖然費(fèi)爾巴哈批判它是頭朝下倒立， 而成為唯物辯證法發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，但是， 這一過程恰恰證明: 黑格爾的理論表現(xiàn)了后一思考形式的時(shí)代頂峰。

在19世紀(jì)中期到后半期， 這種思潮發(fā)生了急速轉(zhuǎn)換。其原因是， 打破了絕對王權(quán)、成功推翻封建社會的市民階級斷然發(fā)展資本主義， 結(jié)果是由此產(chǎn)生了反省后一思考形式的兩個(gè)要因。

第一， 是為了進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而使自然科學(xué)急速進(jìn)步， 由此就陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了自然界中的各種法則。第二， 是伴隨著資本主義的急速發(fā)展而在人類生活的各個(gè)方面逐漸出現(xiàn)了各種弊害， 由此產(chǎn)生了擔(dān)負(fù)拯救人類使命的社會主義思想， 作為其理論根據(jù)， 唯物史觀就跳躍到思想史的舞臺。

自然科學(xué)思想也好， 唯物史觀也罷， 都是極度重視自然與社會的變遷法則的見解， 因此， 在19世紀(jì)后半期， 思想整體再次回歸到前者的類型。

(三) 我用了稍長的時(shí)間來介紹西洋哲學(xué)史的變遷， 實(shí)際上是為了說明產(chǎn)生構(gòu)成要件論的哲學(xué)思想的意義。在19 世紀(jì)后半期， 由于自然科學(xué)的發(fā)達(dá)， 此前作為認(rèn)識主體的人類也成為科學(xué)分析的對象。醫(yī)學(xué)、精神醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)問發(fā)展起來， 連此前被認(rèn)為由人的主體意志所支配的人的行動， 也陸續(xù)被證明與普遍受到因果支配的物是相同的。自然科學(xué)的發(fā)達(dá)使人類不斷接近于物， 產(chǎn)生了使人的主體性、尊嚴(yán)逐漸喪失的結(jié)果。在19世紀(jì)末， 對這一思潮的心理抵抗以及與自然科學(xué)發(fā)達(dá)之間的憂怨情緒達(dá)到了極限。

“人不是物， 而是主人! ”這種內(nèi)心的呼喊， 在世紀(jì)轉(zhuǎn)換之際成為一種哲學(xué)思想而突然興起， 很快就席卷德國的哲學(xué)界。這就是新康德學(xué)派的理論，它實(shí)際上也是構(gòu)成要件論的思想背景。(這一點(diǎn)在中國多大程度上屬于眾所周知的事實(shí)呢?)

我認(rèn)為， 在人類思考形式的類型之中， 新康德學(xué)派的哲學(xué)最好地表明了人類優(yōu)先的想法。這是因?yàn)椋?連康德也在指出“沒有客觀就沒有主觀”之后接著才說“沒有主觀就沒有客觀”， 但是， 新康德學(xué)派卻極端地僅僅說到“沒有主觀就沒有客觀”。新康德學(xué)派的意思是， 在人類的認(rèn)識之前作為認(rèn)識的對象而存在于外部的東西， 都是既無名也無形的無秩序的混沌， 是人類基于悟性的形式認(rèn)識之后，才被整序， 才成為具有意義的東西。通俗地說， 桌子有各種各樣的形狀， 人在認(rèn)識之前已經(jīng)具備包含著各種形狀的桌子的“桌子”這一普遍妥當(dāng)?shù)挠^念形象， 因此， 才能賦予這是桌子、這不是桌子的意義， 在此基礎(chǔ)上， 才能作出這個(gè)桌子方便使用、這個(gè)桌子過大等價(jià)值判斷。這樣， 新康德學(xué)派成功地恢復(fù)了被自然科學(xué)思想等同于物的人類的主體性與權(quán)威， 因而被世間熱情地接受， 到20世紀(jì)初期， 在各種學(xué)問領(lǐng)域得到應(yīng)用。

最明確地表現(xiàn)出把新康德學(xué)派運(yùn)用到刑法學(xué)中的， 是邁爾的構(gòu)成要件論。按照認(rèn)識之前存在于對象世界的是無秩序的混沌這一想法， 邁爾認(rèn)為構(gòu)成要件符合性的判斷對象， 不是此前各種學(xué)說都認(rèn)為的已被賦予了意義的“行為”， 而是尚未被賦予任何意義的“事情”。于是， 為了判斷眼前發(fā)生的各種事情中是否存在成為犯罪的東西， 認(rèn)識工作的第一個(gè)課題就是選出符合事先由法律規(guī)定的殺人、傷害、盜竊等犯罪類型的情況。但是， 在進(jìn)行這一工作時(shí)， 必須在工作之前就在認(rèn)識主體的頭腦中存在構(gòu)成要件， 以殺人罪為例， 雖然包含所有種類、形態(tài)的殺人， 但是， 必須存在與傷害有明確區(qū)別的“殺人”這一構(gòu)成要件。

于是， 通過揭示這種構(gòu)成要件的觀念形象來考察無限定的各種情況時(shí)， 就會呈現(xiàn)出符合構(gòu)成要件的情況。這就是構(gòu)成要件符合性的判斷， 人們對這種符合構(gòu)成要件的情況， 接著就應(yīng)該判斷它是否違法， 如果違法的話， 就應(yīng)該判斷它是否能夠歸于行為人的責(zé)任。

在判斷“是否存在美麗的花”之前， 必須先從眼前存在的事物中選出“花”， 為此， 必須在頭腦中具有一方面無遺漏地包括所有的花、另一方面又能于“樹”、“葉”、: “花蕾”明確區(qū)別的“花”的觀念形象， 大家理解了與此相同的理論了吧。并且，構(gòu)成要件論是以新康德學(xué)派的哲學(xué)作為方法論的基礎(chǔ)而產(chǎn)生的， 這一點(diǎn)已經(jīng)成為各位的共識了吧。

四、構(gòu)成要件論的現(xiàn)代意義

(一) 在20世紀(jì)初， 這種純粹形式的構(gòu)成要件論以當(dāng)時(shí)具有強(qiáng)大影響力的新康德學(xué)派的哲學(xué)方法論為基礎(chǔ)產(chǎn)生了， 但是， 像邁爾的理論所呈現(xiàn)出的那種純粹形式的理論此后逐漸消聲匿跡了。其理由之一是， 新康德學(xué)派的哲學(xué)被批判為過于以觀念為中心， 是理想主義的， 脫離了現(xiàn)實(shí)的世界。特別是在經(jīng)過了兩次世界大戰(zhàn)、對人類的愚昧有切身感受的歐洲， 對存在主義哲學(xué)保持著親近感， 存在主義哲學(xué)是從生活于活生生的現(xiàn)實(shí)世界的人類本身出發(fā)的。

其結(jié)果是， 在刑法學(xué)的領(lǐng)域， 自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后， 認(rèn)為犯罪的第一要素不是構(gòu)成要件而是人類的主體性“行為”這種觀點(diǎn)， 在當(dāng)時(shí)的存在主義思想的影響下， 重新裝扮后再次登場， 這就是戰(zhàn)后的“行為論”。在德國， 目的的行為論與社會的行為論興起， 展開了激烈的討論。

但是， 即使不采用新康德學(xué)派的方法論， 也可以運(yùn)用構(gòu)成要件這一概念本身。如果承認(rèn)構(gòu)成要件這一概念的話， 那么， 也不得不承認(rèn)構(gòu)成要件符合性這一概念。在純粹形式的構(gòu)成要件論消退之后，仍然維持著構(gòu)成要件論的意旨， 即， 為了使違法判斷更貼近法律條文， 有必要進(jìn)行構(gòu)成要件符合性判斷， 由此才確立了現(xiàn)在在德國及日本成為通說的“犯罪是符合構(gòu)成要件的違法的有責(zé)的行為”這一犯罪論體系。否定行為論的純粹形式的構(gòu)成要件論已經(jīng)成為少數(shù)， 但是， 可以說廣義的構(gòu)成要件論與行為論合為一體之后成為主流， 至今仍居支配性地位。

(二) 在這種犯罪論的變遷中， 總被討論的是構(gòu)成要件符合性與違法性的關(guān)系。

如果像貝林格所說的那樣， 構(gòu)成要件僅由客觀的記述的要素所組成， 可以排除主觀的規(guī)范的要素的話， 那么， 在原本是規(guī)范性判斷的違法性判斷之前， 就可以進(jìn)行構(gòu)成要件符合性的判斷。但是， 如前所述， 即使能夠考慮這種構(gòu)成要件， 它也顯著偏離了法律的條文， 反而會減弱在犯罪概念之中包含構(gòu)成要件符合性的意義。于是， 討論的結(jié)果是傾向于使構(gòu)成要件包含主觀的規(guī)范的要素， 由此使構(gòu)成要件貼近法律條文， 這樣就采取了與貝林格不同的方向， 使法官的判斷貼近實(shí)定法。

但是， 這樣的話， 構(gòu)成要件符合性與違法性的關(guān)系就成為問題。學(xué)說當(dāng)然是采取了使兩者接近的方向， 就像前面所介紹的梅茨格爾的意見一樣， 認(rèn)為構(gòu)成要件是違法行為的類型。德國與日本的犯罪論， 基本上立足于這種立場。

(三) 一方面采用犯罪概念的第一要素是行為這種想法， 另一方面又站在將構(gòu)成要件符合性納入犯罪概念的要素之中的立場之上， 在這種情形下，構(gòu)成要件以及構(gòu)成要件符合性在犯罪概念中占據(jù)怎樣的地位呢? 在此， 我想對這一問題加以概括。犯罪論的任務(wù)是定義“何謂犯罪”。根據(jù)這一學(xué)說，犯罪首先是人的行為， 不能由意思支配的事情不能說是行為， 因此， 不是犯罪(犯罪認(rèn)定的第一階段) 。

其次， 在這種人類的行為中， 成為犯罪的是違法的行為。為了判斷行為的違法性， 在判斷之前，判斷者的頭腦中必須具有作為違法行為類型的構(gòu)成要件。但是， 由于構(gòu)成要件的要素中也包含規(guī)范性要素， 所以， 只要是關(guān)于規(guī)范性要素， 構(gòu)成要件符合性的判斷與違法性的判斷就會重復(fù)(犯罪認(rèn)定的第二階段) 。

但是， 由此還沒有確定違法性。即使存在符合構(gòu)成要件的行為， 如果特別存在違法阻卻事由(正當(dāng)事由) ， 就仍然不是違法(犯罪認(rèn)定的第三階段) 。這樣， 在肯定行為的違法性的場合， 接著就要進(jìn)行該違法行為能否被歸屬于行為者的責(zé)任之判斷， 即進(jìn)行有責(zé)性的判斷(犯罪認(rèn)定的第四階段) 。在肯定了有責(zé)性時(shí)， 就全部滿足了犯罪的成立要件，這樣的行為就被稱為犯罪。犯罪概念中的構(gòu)成要件以及構(gòu)成要件符合性的定位， 簡而言之， 就可以作以上的概括。

(四) 那么， 在中國， 應(yīng)當(dāng)如何評價(jià)這種構(gòu)成要件概念以及構(gòu)成要件論呢? 我完全不打算干涉中國內(nèi)政， 這里只是簡單地說說我的想法， 以作為總結(jié)。

最終要?dú)w結(jié)為對犯罪論的體系構(gòu)成采用什么想法這一問題。的確， 犯罪論是明確“什么是犯罪”的理論， 因此， 如果認(rèn)為犯罪論的任務(wù)僅在于此的話， 爭論就會僅僅涉及到對整理、說明犯罪的成立要件而言哪種見解更容易理解的問題。區(qū)分犯罪的主觀性要件和客觀性要件來加以說明的中國現(xiàn)在的通說見解， 作為一個(gè)重要理論， 也是可以成立的。

但是， 如果我們回過頭來思考為什么必須存在犯罪論的話， 就會知道， 它的意義在于為決定是否科處刑罰這一重大的利益侵害提供尺度。這樣的話，在犯罪論的任務(wù)的背后所存在的東西， 不就是為了明確為何可以對這樣的行為科處刑罰、為何必須科處刑罰這種非常深刻的理由嗎? 也就是說， 犯罪論的任務(wù)不僅僅是明確犯罪的成立要件， 不是也包括闡明為什么必須對這種人類的行為科處刑罰的理由嗎? 通過嚴(yán)密地探索這一理由， 不是可以嚴(yán)格地限定國家刑罰權(quán)的行使嗎?

這樣考慮的話， 我認(rèn)為將犯罪視為違法有責(zé)的行為的德國及日本的犯罪論體系在這方面具有長處。構(gòu)成要件概念和構(gòu)成要件論的意義， 最終與如何考慮這一問題相關(guān)聯(lián)。

篇2

程；體質(zhì)；課程改革；教

育理念

〔中圖分類號〕 G642.0

〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2013）

03—0068—01

改革開放30多年來，我國經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，人們的物質(zhì)文化生活也得到了極大改善，但筆者在對幾份全國性青少年學(xué)生體質(zhì)調(diào)查和國民體質(zhì)調(diào)查報(bào)告的分析中卻發(fā)現(xiàn)，反映學(xué)生健康的部分指標(biāo)呈下降趨勢。自 1985年起，我國已進(jìn)行了6次青少年體質(zhì)健康調(diào)查。調(diào)查顯示，20多年間我國青少年體質(zhì)狀況并不樂觀。其表現(xiàn)為：視力不良檢出率仍居高不下；超重及肥胖檢出率呈上升趨勢；學(xué)生耐力、速度、爆發(fā)力、力量素質(zhì)及反映肺功能的肺活量指標(biāo)呈下降趨勢。近幾年來，蘭州工業(yè)學(xué)院學(xué)生體質(zhì)測試結(jié)果也顯示出，學(xué)生的心肺功能、耐力指標(biāo)等顯著下降。由此可以看出：我國傳統(tǒng)體育課程的健體功能未能得到有效發(fā)揮。而在很多學(xué)校中，長跑、跳高、擲鉛球等基礎(chǔ)性的運(yùn)動項(xiàng)目開展效果并不佳。

當(dāng)前，很多大學(xué)生喜歡體育運(yùn)動但不愛上體育課，他們對體育項(xiàng)目的選擇性非常明顯。男生對籃球、足球項(xiàng)目等非常感興趣，女生則對舞蹈、健美操和小球類項(xiàng)目十分感興趣，對一些運(yùn)動量大、練習(xí)方式單一的項(xiàng)目，如，鉛球、長跑等，缺乏興趣。學(xué)生體質(zhì)的增強(qiáng)，不僅與其鍛煉習(xí)慣和運(yùn)動興趣的養(yǎng)成有關(guān)，而且還與運(yùn)動項(xiàng)目本身所具有的健身、娛樂等功能有關(guān)。因此，構(gòu)建一種既能激發(fā)學(xué)生運(yùn)動興趣，又能增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的體育課程，已成為新時(shí)期高校體育教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。隨著社會的進(jìn)步，拓展訓(xùn)練被引入國內(nèi)并不斷得到發(fā)展，其具有新奇、刺激等特點(diǎn)。拓展訓(xùn)練英文為Outward Development，原意為一艘小船駛離平靜的港灣，義無反顧地奔向未知的旅程，去迎接一次次挑戰(zhàn)，去戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)困難。拓展訓(xùn)練往往通過精心設(shè)計(jì)的活動來達(dá)到“磨煉意志、陶冶情操、完善人格、熔煉團(tuán)隊(duì)”的目的。將拓展訓(xùn)練引入高校體育課程之中，符合高校體育課程改革的內(nèi)在需求，有利于拓展體育課程資源，豐富體育教學(xué)內(nèi)容，可有效地激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動興趣，對提高學(xué)生體質(zhì)和社會適應(yīng)能力具有積極的作用。

現(xiàn)代教育理念對高校體育課程的實(shí)施提出了新的要求。其一，體育教學(xué)應(yīng)面向全體學(xué)生，要使每一個(gè)學(xué)生都能夠參與到體育教學(xué)活動之中。其二，要培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識。社會的發(fā)展要求學(xué)生具有高度的團(tuán)隊(duì)合作意識，讓學(xué)生學(xué)會合作也是現(xiàn)代教育理念的體現(xiàn)。體育教學(xué)則是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識的重要途徑。其三，注重發(fā)揮學(xué)生的自主性。體育教學(xué)應(yīng)以學(xué)生個(gè)性與運(yùn)動能力的培養(yǎng)為基本目標(biāo)，要激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動興趣，讓學(xué)生獲得直接體驗(yàn)。注重發(fā)揮學(xué)生的自主性，要不斷地提高他們的自主參與意識。其四，尊重學(xué)生的個(gè)體差異。學(xué)生在智力、情感、運(yùn)動能力、個(gè)性等方面存在差異。在體育教學(xué)中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異并根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，要改變以往那種單一化、標(biāo)準(zhǔn)化、同步化的教學(xué)模式，通過多種方式調(diào)動學(xué)生體育學(xué)習(xí)和鍛煉的積極性，充分發(fā)揮他們的潛能和特長，以使其逐步適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

篇3

關(guān)鍵詞：初中英語；高效課堂；構(gòu)建策略

新課程把教育教學(xué)理念的更新放在首位，強(qiáng)調(diào)教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，注重高效課堂的構(gòu)建。在這一大背景下，英語教師應(yīng)該在初中英語課堂教學(xué)中采用恰當(dāng)?shù)姆椒ê筒呗裕蚱平虒W(xué)過程中的“單調(diào)”“枯燥”和“沉悶”，努力構(gòu)建一種情趣充盈、活潑生動、風(fēng)采依依的課堂教學(xué)氣氛，從而吸引學(xué)生的注意，激活學(xué)生的思維，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，在高效英語課堂的構(gòu)建中提升課堂教學(xué)質(zhì)量。

一、創(chuàng)設(shè)直觀生動的教學(xué)情境，激活學(xué)生主動學(xué)習(xí)英語的心理情緒

興趣是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的最好老師。由于初中生的自我控制和判斷能力有限，外界主、客觀因素對他們的學(xué)習(xí)興趣和注意力有著非常重要的影響。要構(gòu)建初中英語高效課堂，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)方法，積極創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的生動教學(xué)情境，使相對枯燥的英語知識呈現(xiàn)出動感和靈性，給學(xué)生以認(rèn)知方面的啟迪和暗示，以此活躍課堂教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生的興奮點(diǎn)和主動性，使學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)動力逐步由好奇升華為興趣，在輕松、和諧、愉悅中興趣盎然地掌握英語知識。七年級（下）“Unit 2 Where’s the post office？”的教學(xué)目的是讓學(xué)生掌握問路和指路的表達(dá)方式。在課堂教學(xué)前，我從網(wǎng)絡(luò)上下載了一段有關(guān)問路和指路的短劇。上課伊始，我問學(xué)生想去什么地方，有的學(xué)生說：“I want to go to a bookstore.”還有的學(xué)生說：“I want to go to a supermarket.”我進(jìn)一步問學(xué)生：“如果你不知道要去的地方如何走，你該怎么問路，或者遇到一個(gè)問路者，你該如何回答？”學(xué)生們一聽，情緒馬上高漲起來，急切地想知道怎樣用英語進(jìn)行問路和指路。于是我輕點(diǎn)鼠標(biāo)，屏幕上便播放出了事先準(zhǔn)備好的問路和指路的短劇。生動、直觀、富有感染力的畫面，將語言符號幻化為具體的情境展示給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)了語言與形象的結(jié)合、視覺感受與聽覺感受的結(jié)合，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)內(nèi)容的新鮮感，有效調(diào)動了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。在這一基礎(chǔ)上實(shí)施新課教學(xué)，學(xué)生自然處于主動學(xué)習(xí)的心理情緒中，氣氛異?；钴S，既讓學(xué)生在輕松的語境中掌握了知識，又減少了學(xué)生利用母語進(jìn)行心譯的過程，從而真正培養(yǎng)了學(xué)生的語言交際能力。

二、調(diào)動英語學(xué)習(xí)的情感因素，發(fā)展學(xué)生積極學(xué)習(xí)英語的情感態(tài)度

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，課堂教學(xué)除知識對流的主線外，還有一條情感對流的主線。在初中英語教學(xué)中，教師可以采取以下的情感策略：①實(shí)行教學(xué)民主，建立平等、和諧的師生關(guān)系。充分尊重學(xué)生人格，增加對學(xué)生的感情投入，關(guān)心學(xué)生的發(fā)展，把微笑帶進(jìn)課堂，把信任的目光投向每個(gè)學(xué)生，以富有激情、善于誘導(dǎo)的教學(xué)語言巧妙叩開學(xué)生思維的閘門，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花。②以英語歌曲歡快的曲調(diào)和明快的節(jié)奏引領(lǐng)新知識的學(xué)習(xí)，活躍課堂氣氛。在教數(shù)字時(shí)教學(xué)生唱“Ten little Indians”，教顏色時(shí)教學(xué)生唱“Who is wearing yellow today”，教“there be”結(jié)構(gòu)時(shí)教學(xué)生唱“there are seven days”。教學(xué)九年級“Unit 6 I like music that I can dance to”這一單元時(shí)，利用學(xué)生喜歡的一些流行歌曲、明星和電影展示目標(biāo)語言（學(xué)習(xí)定語從句），并進(jìn)行針對性的練習(xí)。朗朗上口的歌曲不僅消除了學(xué)生學(xué)習(xí)的緊張感，集中了學(xué)生的注意力，還能激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)熱情。③對于有較強(qiáng)故事情節(jié)的課文，引導(dǎo)學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演課本劇，或讓學(xué)生分角色朗讀。在教學(xué)八年級（上）“Unit 5 Can you come to my party？”時(shí)，讓學(xué)生自己編排一個(gè)關(guān)于邀請同學(xué)參加集會的小品，分角色表演，這種方式學(xué)生很感興趣，非常樂于參與。在快樂的時(shí)光里學(xué)生很自然地學(xué)會了受到邀請時(shí)的回答方式（Sure， I’d love to；sorry， I can’t. I have to do sth.等）。④利用初中生爭強(qiáng)好勝的心理特征，可以在課堂教學(xué)過程中適時(shí)進(jìn)行諸如搶答、競猜、挑錯(cuò)等生動有趣的學(xué)習(xí)競賽。富有情感韻味的初中英語課堂，拉近了師生距離，溝通了師生感情，從而提高了課堂教學(xué)效率。

三、開展教學(xué)問題的合作探究，深化學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)英語的情感投入

倡導(dǎo)以自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的新型學(xué)習(xí)方式是新課程的一大亮點(diǎn)。因此，要構(gòu)建初中英語高效課堂，教師必須強(qiáng)化學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，由“帶著知識走進(jìn)學(xué)生”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皫е鴮W(xué)生走進(jìn)知識”，潛心設(shè)計(jì)具有啟發(fā)性、遷移性和求異性的教學(xué)問題，引導(dǎo)學(xué)生對教學(xué)問題進(jìn)行小組合作討論、操作、交流等系列合作探究活動，給學(xué)生搭建自主獲取知識的平臺。在對教學(xué)問題的合作探究中，學(xué)生對文本理解的不同點(diǎn)產(chǎn)生正面交鋒，使得學(xué)生在反復(fù)的討論與辨析中深化獨(dú)立學(xué)習(xí)英語的情感投入。在學(xué)習(xí)九年級“Unit 1 Reading”時(shí)，可以設(shè)置以下問題：假如你遇到車禍、暴雨、地震、火災(zāi)等不可預(yù)測的問題時(shí)，“How will you deal with the problems when you meet them？”并就此組織學(xué)生發(fā)揮想

象，分組討論，得出一系列富有創(chuàng)意的問題解決方案。這樣對教學(xué)問題的合作探究將“講堂”變成“學(xué)堂”，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)由被動向主動轉(zhuǎn)化。既培養(yǎng)了學(xué)生全方位、多角度思考問題的能力，又推動了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展。

四、實(shí)施及時(shí)恰當(dāng)?shù)募?lì)評價(jià)，愉悅學(xué)生自信學(xué)習(xí)英語的情感體驗(yàn)

蘇霍姆林斯基有句名言：“成功是歡樂，是一種巨大的情緒力量?！泵恳粋€(gè)人都渴望成功，初中生更是如此。因此，為了讓學(xué)生在課堂上始終保持旺盛的精力，教師要用欣賞的心態(tài)看待每個(gè)學(xué)生，制定出符合學(xué)生實(shí)際、體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的教育目標(biāo)和教學(xué)方案，給每個(gè)學(xué)生充分展現(xiàn)自己獨(dú)特才華的機(jī)會，讓不同水平的學(xué)生都能“跳一跳摘到桃子”，在達(dá)成自己目標(biāo)的過程中找到自我、體驗(yàn)成功的歡快。對于學(xué)生取得的點(diǎn)滴進(jìn)步，教師要實(shí)施“Very good！”

“Wonderful！”“Well done！”“Good job！”“Good！Not bad！”“Good work！”等及時(shí)恰當(dāng)?shù)募?lì)評價(jià)。從某種意義上講，及時(shí)恰當(dāng)?shù)募?lì)性評價(jià)是構(gòu)建初中英語高效課堂的“催化劑”，在愉悅學(xué)生自信學(xué)習(xí)英語的情感體驗(yàn)，推動學(xué)生形成良好的情感動力去更好地學(xué)習(xí)英語方面具有無法替代的作用。

構(gòu)建初中英語高效課堂是初中英語教師必須面對的重要課題。初中英語教師應(yīng)該以新課程理念為指導(dǎo)，以推進(jìn)素質(zhì)教育、深化課程改革為宗旨，強(qiáng)化教學(xué)效益觀念，在教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)方法、教學(xué)手段上有所創(chuàng)新、有所突破，實(shí)現(xiàn)初中英語課堂教師高效的“教”與學(xué)生高效的“學(xué)”的完美統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1]李永安.論初中英語教學(xué)中高效課堂的構(gòu)建[J].教育學(xué)文摘：上，2011（05）.

[2]陳啟煌.初中英語高效課堂教學(xué)模式探究[J].新課程研究：基礎(chǔ)教育版，2011（08）.

篇4

關(guān)鍵詞:體制機(jī)制;資產(chǎn)經(jīng)營;自負(fù)盈虧;利潤;國民經(jīng)濟(jì)核算

中圖分類號:F121 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1003-3890(2010)01-0015-06

我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制仍然處在不斷變化和改革的過程當(dāng)中。整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制模式在發(fā)展中出現(xiàn)和形成了一些帶有階段性標(biāo)志的特征。計(jì)劃與市場經(jīng)過兼容、結(jié)合和過渡,形成了特定的經(jīng)濟(jì)模態(tài)。分析計(jì)劃與市場的構(gòu)成和結(jié)構(gòu),可以客觀認(rèn)識當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)體制的特點(diǎn),有利于確定未來經(jīng)濟(jì)體制改革的走向和政策的制定。

一、計(jì)劃體制特點(diǎn)及其與市場體制的關(guān)系

當(dāng)前對我國經(jīng)濟(jì)體制在認(rèn)識上的差別還是非常大的,這其中的原因是對計(jì)劃與市場觀念理解的差距。認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)已經(jīng)從當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制中消退的觀點(diǎn)的主要根據(jù)是指令性計(jì)劃的退出,這個(gè)觀點(diǎn)是不全面的,因?yàn)橛?jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于一個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃,計(jì)劃是一個(gè)體制概念。計(jì)劃體制包括四個(gè)構(gòu)成方面:指令性計(jì)劃、經(jīng)濟(jì)行政體制、公有制制度、地域管理[1]。因而,為了客觀分析我國經(jīng)濟(jì)體制的特點(diǎn),完全有必要對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制類型的構(gòu)成要素作出更為確切的分析,從而分清其體制要素的構(gòu)成成份。

(一)作為指令的宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)劃

從1980-1994年指令性生產(chǎn)計(jì)劃占全國工業(yè)總產(chǎn)值的比重由40%下降到4.5%[2],可見計(jì)劃指令性生產(chǎn)已經(jīng)接近消失。有人據(jù)此認(rèn)為我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)已經(jīng)退出,目前實(shí)行的基本是市場經(jīng)濟(jì)體制。實(shí)際上,認(rèn)為計(jì)劃指令已經(jīng)不存在的觀點(diǎn)忽略了一個(gè)重要觀念:計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制對整個(gè)經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)和管理包括宏觀層次和微觀層次。宏觀層次指的是整個(gè)國民經(jīng)濟(jì),微觀層次指的是經(jīng)濟(jì)實(shí)體。從當(dāng)前的情況來看,所謂指令性計(jì)劃已經(jīng)不存在,實(shí)際上指的是對微觀企業(yè)實(shí)體的指令性控制已經(jīng)不存在,而作為我國五級政府自上而下的國民經(jīng)濟(jì)宏觀指導(dǎo)和管理仍然存在,國民生產(chǎn)總值的增長速率仍然是政府經(jīng)濟(jì)管理能力和任務(wù)的主要指標(biāo),實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值按照一定速度增長仍然是各級政府的經(jīng)濟(jì)責(zé)任。各級政府仍然按照國民經(jīng)濟(jì)總體發(fā)展要求提出本地區(qū)符合總體增長要求的計(jì)劃速度,有的甚至在本地區(qū)行政區(qū)域內(nèi)實(shí)行經(jīng)濟(jì)增長末位淘汰制,凡是當(dāng)年不能實(shí)現(xiàn)增長目標(biāo)的,要追究行政責(zé)任。因而,政府部門為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃目標(biāo),對國有經(jīng)濟(jì)和投資進(jìn)行過度干預(yù),要求地區(qū)或行業(yè)性生產(chǎn)總值的增長達(dá)到指標(biāo)要求,催促生產(chǎn)總值的擴(kuò)大累計(jì)是不可避免的。

(二)計(jì)劃體制行政架構(gòu)

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不止是政府對一定時(shí)期內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出的計(jì)劃要求,它還擁有為貫徹這種要求所必備的經(jīng)濟(jì)組織結(jié)構(gòu)和運(yùn)作方式。這種經(jīng)濟(jì)組織模式特點(diǎn)與市場體制的最大不同就在于一切經(jīng)濟(jì)單位必須附屬于政府的行政機(jī)構(gòu),或者說就是經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)的行政化隸屬關(guān)系,而不是像市場體制那樣經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)是無行政隸屬關(guān)系的獨(dú)立機(jī)構(gòu)。雖然目前政府已經(jīng)減少了相當(dāng)一部分對口各個(gè)行業(yè)的行政管理部門,但經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)在名義上的隸屬關(guān)系仍然存在,基本的架構(gòu)仍然是單位行政歸屬和行業(yè)歸口。在這種情況下,經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)要完全按照市場機(jī)制運(yùn)作幾乎是不可能的,因?yàn)樗鼈冏鳛榻M織機(jī)構(gòu)的自是虛擲的。同時(shí),經(jīng)濟(jì)體制改革主要集中在實(shí)體經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)上面,事業(yè)單位體制改革還沒有作為正式的題目,因而目前的事業(yè)單位就是更典型的行政機(jī)構(gòu)附屬物。由于計(jì)劃體制下事業(yè)單位性質(zhì)的行業(yè)范圍歸屬得過大過寬,許多本來在市場體制下不屬于公益事業(yè)的行業(yè)也都劃分到了事業(yè)性質(zhì)里面,造成許多行業(yè)至今實(shí)行事業(yè)單位的政府附屬體制,一直不能夠按照市場機(jī)制運(yùn)作,致使整個(gè)行業(yè)發(fā)展緩慢。

(三)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)制度仍然是公有制占據(jù)主導(dǎo)地位

所有制既是經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)構(gòu)成,同時(shí)也反過來折射出經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)成模式。目前雖然實(shí)行多種經(jīng)濟(jì)成份所有制同時(shí)并存,私有制允許在一定范圍內(nèi)存在,國有制經(jīng)過了承包制特別是股份制改造之后,已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的公有制。但是,這些變化并不能說明我國所有制體制已經(jīng)發(fā)生了根本改變,更不能說明公有制已經(jīng)不是主導(dǎo)性所有制形式。

1. 主要自然資源仍然屬于國有制。按照我國《憲法》和《物權(quán)法》規(guī)定[3,4],包括土地、礦藏、海洋、森林等主要自然資源,都?xì)w國家所有。同時(shí),一些重要的能源開發(fā)領(lǐng)域只允許國有資本進(jìn)入,私人資本原則是禁止進(jìn)入的。一些自然資源如土地等,即使允許私人資本介入開發(fā),國家也要收取高額使用費(fèi)。一切生產(chǎn)都離不開對自然資源的利用,如果自然資源都?xì)w國家所有,那么這種所有制體制就仍然是公有制體制。這與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制要求的在社會主義階段生產(chǎn)資料必須實(shí)行公有制,雖然有一部分不相吻合,但是它把一切生產(chǎn)都必須依賴的自然資源實(shí)行了公有體制,所以,我個(gè)人認(rèn)為整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)仍然是公有制占據(jù)主導(dǎo)地位。

2. 國有制經(jīng)濟(jì)并沒有發(fā)生真正的產(chǎn)權(quán)變革。經(jīng)濟(jì)體制改革以來,對公有制的理論批評莫過于指出國有制產(chǎn)權(quán)主體缺位和所有者模糊不清,但這個(gè)批評并沒有導(dǎo)致國有制財(cái)產(chǎn)的變賣和有計(jì)劃的私有化過程,而是產(chǎn)生了一個(gè)改造國有制形式的所有權(quán)模式發(fā)明,就是將財(cái)產(chǎn)所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)兩權(quán)分離,允許把公有制財(cái)產(chǎn)交給私人去經(jīng)營,進(jìn)行所謂“虛擬私有制”運(yùn)作。在吸收私有制運(yùn)行效率的同時(shí),又不改變公有制性質(zhì),而是將這兩者相互結(jié)合形成國有制經(jīng)濟(jì)的改革模式,稱之為“公有制實(shí)現(xiàn)形式”[5]。目前國有制改造中實(shí)行最多的股份制就屬于公有制實(shí)現(xiàn)形式之一。但是,從所有權(quán)轉(zhuǎn)移規(guī)律來說,股份是將集團(tuán)性資本變成個(gè)人資本的方式,任何實(shí)體或著國家不能繼續(xù)擁有已經(jīng)出售資本的股份。同時(shí),西方國家普遍把股份制和發(fā)行股票當(dāng)作出售國有制企業(yè)實(shí)體從而實(shí)現(xiàn)國有經(jīng)濟(jì)私有化的方式和手段。這一切說明,股份制與公有制的實(shí)現(xiàn)形式是“虛擬私有制”一樣,是脫不了私有化和私有制嫌疑的。但是我國一些人不承認(rèn)已經(jīng)出售給個(gè)人的股份屬于私人資本所有權(quán),認(rèn)為股份制公司仍然是國有企業(yè)而不是私有化企業(yè)。這種不符合產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移規(guī)律的含混股份所有權(quán)說明,把股份制當(dāng)作公有制實(shí)現(xiàn)形式的初衷,不僅是對股份制在概念上的誤解,而且說明不能放棄公有制才是所有制形式改革的最大前提。

(四)地域管理與國際市場

計(jì)劃體制的地域管理在國際經(jīng)濟(jì)體制方面表現(xiàn)得更為突出。由于經(jīng)濟(jì)行政體制的不同,計(jì)劃體制國家與國際市場經(jīng)濟(jì)組織存在很大的溝通障礙。2001年我國以非市場經(jīng)濟(jì)國家的身份加入世貿(mào)組織(WTO)[6]。這就很容易產(chǎn)生一個(gè)問題,這個(gè)時(shí)期我國已經(jīng)進(jìn)行了市場化經(jīng)濟(jì)體制改革,并且已經(jīng)有了足夠的廣度和深度,但在一些國際經(jīng)濟(jì)組織中卻仍然被視為非市場經(jīng)濟(jì)國家,仍不能成為市場經(jīng)濟(jì)國家間國際經(jīng)濟(jì)組織的準(zhǔn)會員國。筆者認(rèn)為,確認(rèn)一國經(jīng)濟(jì)體制類型是否屬于市場經(jīng)濟(jì)體制的最終標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)當(dāng)是國際公認(rèn)的共同市場條約,單純國內(nèi)自行理解的市場標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上帶有很大的片面性。

二、體制效率與體制機(jī)制和經(jīng)濟(jì)規(guī)律

顯然,目前我國實(shí)行的仍然是計(jì)劃與市場各占一部分的混合經(jīng)濟(jì)體制。計(jì)劃體制與市場體制不僅構(gòu)成要素不同,而且運(yùn)作方式和運(yùn)作效率也不相同。雖然至今實(shí)行計(jì)劃與市場相結(jié)合的體制已經(jīng)有30年,但對于兩種體制效率不同的原因并不十分清楚,有必要通過對運(yùn)作機(jī)制及其產(chǎn)生效率的方式分析來弄清這一點(diǎn)。

(一)計(jì)劃體制與經(jīng)濟(jì)效率

計(jì)劃體制的主要優(yōu)越性之一是能夠指導(dǎo)國民經(jīng)濟(jì)的高速增長和實(shí)現(xiàn)良好的經(jīng)濟(jì)效益[7],但計(jì)劃體制的運(yùn)行結(jié)果卻與理論上的設(shè)想和要求有相當(dāng)大的差距。

1. 投資效率低。投資失敗率高、資金浪費(fèi)嚴(yán)重是體制效率低的第一表現(xiàn)。計(jì)劃體制時(shí)期投資虧損損失是長期的和巨大的(見表1)。

表1的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)說明,從第一個(gè)五年計(jì)劃到第六個(gè)五年計(jì)劃長達(dá)30年的時(shí)間里,以政府為主導(dǎo)的投資建設(shè)失敗率是非常高的。在建設(shè)投資總規(guī)模中交付使用的固定資產(chǎn)約在60%～80%,不能形成固定資產(chǎn)的失敗浪費(fèi)投資占總投資額的20%～40%。也就是說,有相當(dāng)一部分建設(shè)工程根本就沒有按照計(jì)劃形成生產(chǎn)能力就宣告失敗而“胎死腹中”,還有的長期滯留在建設(shè)過程中長達(dá)10多年形成“爛尾”工程,與建設(shè)失敗幾乎沒有區(qū)別。顯然,計(jì)劃體制并不能保證任何經(jīng)濟(jì)投資能夠全部成功,政府投資同私人投資一樣具有盲目性和失算率,事實(shí)上甚至失敗率還要高于自由投資的體制。建設(shè)投資虧損巨大和失敗率高必然會導(dǎo)致整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度緩慢。

2. 經(jīng)營效率低。經(jīng)營業(yè)績不佳是效率低的又一表現(xiàn)。國有企業(yè)長期面臨經(jīng)營虧損問題,說明了計(jì)劃體制的經(jīng)營效率處于低下狀態(tài)。1961年國營工業(yè)企業(yè)虧損總額相當(dāng)于全部工業(yè)利稅總額的1/3,到1976年國營工業(yè)虧損超過1/3的水平[8]。1978年實(shí)行放權(quán)讓利和市場化改革之后,在市場競爭中,國有企業(yè)的虧損問題不但沒有解決,反而在一定時(shí)期內(nèi)有所擴(kuò)大,甚至相當(dāng)嚴(yán)重(見表2)。

表2數(shù)據(jù)中虧損最嚴(yán)重的年份是1991年,虧損率為91.2%。如果虧損率為100%,也就是虧損總額=利潤總額,那么就是整個(gè)國有工業(yè)利潤與虧損相抵之后,利潤等于0。這種情況下,在上繳稅收之后,國有工業(yè)將是無利潤生產(chǎn)或經(jīng)營。國有工業(yè)企業(yè)虧損問題說明,計(jì)劃體制或者國有化并不能避免經(jīng)營虧損,經(jīng)營虧損是在任何經(jīng)濟(jì)體制下的經(jīng)濟(jì)實(shí)體都有可能發(fā)生的結(jié)果。即使經(jīng)濟(jì)部門或者生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)構(gòu)在完全按照計(jì)劃指令生產(chǎn)和運(yùn)作的情況下,也不能避免虧損的發(fā)生。因?yàn)?很多在經(jīng)營過程中遇到的偶然事件或者意外情況,是在制定計(jì)劃的時(shí)候所不能提前預(yù)料的。當(dāng)開始執(zhí)行計(jì)劃的時(shí)候,企業(yè)實(shí)體的經(jīng)營環(huán)境和條件,產(chǎn)品供求狀況等各種因素,很可能已經(jīng)發(fā)生了很大變化,從而造成企業(yè)實(shí)體不能按期完成計(jì)劃任務(wù),形成經(jīng)營損失。

3. 產(chǎn)值產(chǎn)出效率相對低下。在國有與私營經(jīng)濟(jì)在同一個(gè)體制內(nèi)共同競爭的情況下,國有企業(yè)效率相對低下的情況表現(xiàn)得更加突出和明顯(見表3)。

表3數(shù)據(jù)顯示1978-1995年17年間國有工業(yè)產(chǎn)值占全國工業(yè)總產(chǎn)值的比重從77.63%下降到的33.99%。產(chǎn)值比重下降說明即使在放權(quán)讓利和一定程度的自主經(jīng)營的體制下,國有企業(yè)的經(jīng)營效率和靈活性、適應(yīng)性也明顯不如私營或者混合制企業(yè),國有企業(yè)的價(jià)值產(chǎn)出效率不能避免逐漸下降,甚至在整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)價(jià)值產(chǎn)出當(dāng)中退居次要地位。

(二)國民經(jīng)濟(jì)核算和經(jīng)濟(jì)規(guī)律

計(jì)劃體制下企業(yè)出現(xiàn)長期虧損從而造成效率低的原因應(yīng)當(dāng)有兩個(gè):

1. 國民經(jīng)濟(jì)的核算方法問題。計(jì)劃指導(dǎo)下的高速度增長經(jīng)常是指社會總產(chǎn)品或者國民生產(chǎn)總值的增長,這其中并沒有將投資虧損和經(jīng)營虧損在社會總產(chǎn)品中加以扣除。這就造成了國有企業(yè)虧損的難以核銷和長期掛賬,致使虧損長期存在,甚至越拖越大。這種不計(jì)虧損的國民經(jīng)濟(jì)核算方法,在短時(shí)期內(nèi)可能不影響產(chǎn)值的增長,但從長期來看對速度不產(chǎn)生影響是不可能的。

2. 對經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識問題。計(jì)劃體制的經(jīng)濟(jì)規(guī)律論認(rèn)為,社會經(jīng)濟(jì)體系由一系列的經(jīng)濟(jì)規(guī)律構(gòu)成,包括社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律、國民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例發(fā)展規(guī)律、按勞分配規(guī)律、價(jià)值規(guī)律、生產(chǎn)資料優(yōu)先增長規(guī)律、勞動生產(chǎn)率增長規(guī)律等各個(gè)規(guī)律。在這些經(jīng)濟(jì)規(guī)律系統(tǒng)中,最重要的經(jīng)濟(jì)規(guī)律是國民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例的發(fā)展規(guī)律[9]。這樣,均衡發(fā)展就勢必放在經(jīng)濟(jì)體制的第一位,而國民經(jīng)濟(jì)全面及時(shí)的核算方式只能退居次要地位。這也是虧損不能在國民經(jīng)濟(jì)核算中及時(shí)得以扣除的重要原因。

(三)經(jīng)濟(jì)體制與經(jīng)濟(jì)運(yùn)作機(jī)制

顯然,虧損損失是造成整個(gè)國有經(jīng)濟(jì)效率低下的主要原因之一。那么,非計(jì)劃體制的經(jīng)濟(jì)制度下企業(yè)實(shí)體同樣發(fā)生虧損,經(jīng)濟(jì)效率反而相對更高。這其中的原因不僅在于國民經(jīng)濟(jì)的核算體制不同,更重要的在于不同經(jīng)濟(jì)體制帶來的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作方式不同。

1. 處置損失的機(jī)制。經(jīng)濟(jì)目標(biāo)不同,處置虧損損失的方式也就不同。私有制實(shí)體的投資和經(jīng)營目標(biāo)是為了獲取利潤。如果投資或經(jīng)營的結(jié)果不是利潤而是虧損,那么建設(shè)或經(jīng)營活動會及時(shí)停止,虧損不會繼續(xù)擴(kuò)大。公有財(cái)產(chǎn)的資產(chǎn)所有者是政府,而政府的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目的是如何擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模和實(shí)現(xiàn)計(jì)劃目標(biāo),如果企業(yè)破產(chǎn)將減少產(chǎn)值,進(jìn)而影響到整個(gè)計(jì)劃目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因而,規(guī)模擴(kuò)大的繼續(xù)生產(chǎn)從表面上看總量和規(guī)模得到了擴(kuò)大和增長,但投資和經(jīng)營虧損隨之也跟著擴(kuò)大。

2. 盈虧自負(fù)機(jī)制。對經(jīng)濟(jì)規(guī)律的不同認(rèn)識,也同樣會形成不同體制的虧損處理機(jī)制。市場體制的第一規(guī)律就是投資者自負(fù)盈虧規(guī)律,而計(jì)劃體制遵循的第一規(guī)律是計(jì)劃目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),并不是資產(chǎn)盈虧責(zé)任。私有制體制承擔(dān)經(jīng)營后果的是投資人個(gè)人,如果發(fā)生虧損受到損失的同樣是具體的個(gè)人,不存在無人償付債務(wù)或承擔(dān)損失的問題,實(shí)體完全可以按照自負(fù)盈虧的機(jī)制運(yùn)作,不涉及政府的責(zé)任。而公有制企業(yè)實(shí)體的投資人和資產(chǎn)所有者是政府,企業(yè)實(shí)體只有產(chǎn)品生產(chǎn)責(zé)任,并無資產(chǎn)經(jīng)營責(zé)任,企業(yè)不需要按照自負(fù)盈虧的機(jī)制去運(yùn)作,是否發(fā)生虧損與企業(yè)利益無關(guān),完全是政府的責(zé)任。因而,國有實(shí)體經(jīng)常出現(xiàn)無人愿意償付債務(wù)或制止虧損的問題。[10]

3. 宏觀國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作機(jī)制。計(jì)劃體制在設(shè)計(jì)之初就不是制止虧損而是補(bǔ)貼虧損。政府彌補(bǔ)虧損的制度只能使得實(shí)體虧損持續(xù)下去,甚至越積越大。政府用以彌補(bǔ)虧損的資金,只能是其它實(shí)體上繳的利潤。這樣,就造成了國有經(jīng)濟(jì)在一定時(shí)期里和一定范圍內(nèi)低利潤甚至無利潤狀態(tài)下持續(xù)簡單循環(huán)生產(chǎn)。而私有制下的虧損實(shí)體由于及時(shí)進(jìn)行破產(chǎn)處理,不會存在資產(chǎn)虧損越積越大的問題,因而具有更高的價(jià)值生產(chǎn)效率。宏觀經(jīng)濟(jì)的投入資金,只能出自微觀經(jīng)濟(jì)的積累。如果國民經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)值增長,并沒有帶來可利用利潤的增加,那么整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的再投入資金就沒有來源,整個(gè)經(jīng)濟(jì)就只能停留在原有規(guī)模水平上進(jìn)行重復(fù)生產(chǎn)。這就是計(jì)劃體制效率低下和國民經(jīng)濟(jì)處于停滯狀態(tài)的機(jī)制原因。

三、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制和國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的轉(zhuǎn)變

不難看出,不同的經(jīng)濟(jì)體制伴生不同的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作機(jī)制,從而有不同的經(jīng)濟(jì)效率。對效率而言,計(jì)劃體制的最終標(biāo)準(zhǔn)是產(chǎn)品和產(chǎn)值的總量增長,而對市場體制而言是有效利潤的產(chǎn)出。因而,要實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高效發(fā)展,就必須把實(shí)現(xiàn)效益作為整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的目標(biāo),推動經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)一步向市場化方向轉(zhuǎn)化。

(一)變單一制政府投資為多元化投資體制

1986年我國頒布《破產(chǎn)法》,標(biāo)志著對國有企業(yè)資產(chǎn)進(jìn)行清算和市場化改造的開始。從1994-2008年,部分嚴(yán)重虧損的國有企業(yè)通過實(shí)施政策性破產(chǎn),關(guān)閉項(xiàng)目6 000戶,核銷壞賬5 000億元人民幣,破產(chǎn)下崗人員超過1 000萬人[11]。目前,國有企業(yè)仍然占有約1/2工業(yè)資產(chǎn),占用工業(yè)貸款的2/3,但創(chuàng)造的產(chǎn)值卻只有全國工業(yè)總產(chǎn)值的約1/3[12]?？梢?破產(chǎn)只是減少了不必要的損失和浪費(fèi),并不能解決國有制經(jīng)濟(jì)運(yùn)作機(jī)制效率低的問題。在此情況下,如果要通過增加政府投資來增加國有經(jīng)濟(jì)在國民生產(chǎn)總值中所占有的比重,改變國有經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不在國民經(jīng)濟(jì)活躍因素當(dāng)中占據(jù)主要地位的狀況,并不會取得好的效果。因而,單純依靠政府投資來帶動國民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的思路,已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成狀況。所以,要采取多元化投資體制來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長,尤其是要放開目前仍然不允許私人和外資進(jìn)入的自然資源、交通、金融、文化等產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,保證投資的增長而產(chǎn)生的持續(xù)帶動效應(yīng)。

(二)改革國民經(jīng)濟(jì)核算方式,實(shí)現(xiàn)科學(xué)計(jì)劃和科學(xué)發(fā)展

國民生產(chǎn)總值是國民經(jīng)濟(jì)核算的基本范疇,又是制定經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的目標(biāo)和基礎(chǔ)。因而,科學(xué)合理的國民經(jīng)濟(jì)核算方式是產(chǎn)生客觀國民生產(chǎn)總值的模式依據(jù)。市場體制與計(jì)劃體制的國民經(jīng)濟(jì)核算是不同的,產(chǎn)生的國民生產(chǎn)總值也不同。計(jì)劃體制的國民經(jīng)濟(jì)核算以產(chǎn)值為目標(biāo),其中并不包含資產(chǎn)核算的因素。因而,無利潤甚至虧損企業(yè)的產(chǎn)值是可以計(jì)入國民生產(chǎn)總值的。而在市場體制下,虧損企業(yè)會及時(shí)自動破產(chǎn)關(guān)閉,其產(chǎn)值幾乎沒有可能計(jì)入國民生產(chǎn)總值。這樣,由于體制不同,計(jì)入國民生產(chǎn)總值的內(nèi)涵也不同,兩種產(chǎn)值沒有可比性。推行市場體制后,國有工業(yè)產(chǎn)值占整個(gè)工產(chǎn)值的比重逐漸縮小,與大量虧損國有企業(yè)破產(chǎn)關(guān)閉,產(chǎn)值不再計(jì)入總產(chǎn)值,使得國有經(jīng)濟(jì)在國民生產(chǎn)總值當(dāng)中占有的比重大幅度縮水有直接關(guān)系,這是不同體制因素產(chǎn)生的結(jié)果,也是對國有經(jīng)濟(jì)狀況更加真實(shí)的核算和反映。因而,要把經(jīng)濟(jì)計(jì)劃建立在適應(yīng)當(dāng)前計(jì)劃與市場相結(jié)合的體制要求上,更多地采用市場體制的國民經(jīng)濟(jì)核算方式,客觀反映國民經(jīng)濟(jì)的真實(shí)情況。尤其是應(yīng)當(dāng)采取消費(fèi)法國民經(jīng)濟(jì)核算方式,與國際國民生產(chǎn)總值核算方式接軌,才能使得我國國民生產(chǎn)總值與國際經(jīng)濟(jì)增長速度有更為客觀的可比性。在相同國民經(jīng)濟(jì)核算方式產(chǎn)生的客觀國民生產(chǎn)總值下制定出來的國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃和增長速度,對國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)才更具科學(xué)性和合理性,從而避免過快的或盲目的引導(dǎo)。[13]

(三)建立符合多種所有制產(chǎn)權(quán)規(guī)則的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)制度

目前我國所有制體制和財(cái)產(chǎn)所有權(quán)制度已經(jīng)非常落后于當(dāng)前的財(cái)產(chǎn)占有關(guān)系的實(shí)際情況。由于長期在公有制下生活,人們對不同所有制之間財(cái)產(chǎn)體制的規(guī)律缺乏基本的觀念化認(rèn)識。在公有制體制下,全部財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移和使用權(quán)關(guān)系變動都在行政體制內(nèi)部進(jìn)行,不存在財(cái)產(chǎn)易主的改變,當(dāng)然更不存在所有者之間的產(chǎn)權(quán)矛盾。而在多種所有制體制下,財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移必須通過易主的方式來進(jìn)行,同一個(gè)財(cái)產(chǎn)實(shí)體在不同財(cái)產(chǎn)所有者之間是排斥關(guān)系,同一筆財(cái)產(chǎn)不可以同時(shí)有兩個(gè)主人。這一點(diǎn)是計(jì)劃體制與市場體制之間財(cái)產(chǎn)權(quán)利規(guī)律的基本不同點(diǎn)。這個(gè)規(guī)律從改革之初就沒有得到應(yīng)有的認(rèn)識和重視,房產(chǎn)市場多次發(fā)生一套房賣給兩個(gè)主人的產(chǎn)權(quán)矛盾直到2008年還在發(fā)生[14],足以說明對市場體制財(cái)產(chǎn)規(guī)律缺乏觀念化認(rèn)識的狀況至今沒有太大的改善。個(gè)人消費(fèi)品私有化是我國近年來國民生活發(fā)生的重要變化之一。從1998年全面房改到2008年,全國可售公房的80%已經(jīng)出售給城市居民,城鎮(zhèn)居民住房自有率達(dá)到70%[15]。變賣公有房產(chǎn)給個(gè)人的住宅私有化,是啟動我國房地產(chǎn)業(yè)市場化進(jìn)程的必經(jīng)步驟,應(yīng)當(dāng)成為國有資產(chǎn)股份化等啟動市場化進(jìn)程的經(jīng)驗(yàn)和典范?，F(xiàn)在亟需解決的問題是,是否應(yīng)當(dāng)在法律上明確已經(jīng)出售給個(gè)人的公產(chǎn),不再歸政府所有,以避免政府與私人之間發(fā)生產(chǎn)權(quán)矛盾,致使市場化成為虛假的形式。2007年我國頒布的建國以來第一部《物權(quán)法》,雖然對私人財(cái)產(chǎn)的合法地位給予了強(qiáng)化,但作為體制化的市場經(jīng)濟(jì)而不是單純的局部經(jīng)驗(yàn),還有相當(dāng)長的路程要走。

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Analysis on Conception of System, Structure Model and Operating Pattern

Wang Xiangcheng

(Periodical Office, Shandong Finance College, Jinan 250014, China)

篇5

建構(gòu)主義教學(xué)理論

1．建構(gòu)主義知識觀

建構(gòu)主義知識觀認(rèn)為，知識不可能完全準(zhǔn)確地概括世間法則、提供適用于任何場合的實(shí)用方法，它需要根據(jù)具體情況進(jìn)行加工和再造。盡管通過語言賦予了一定的外在形式，并得到了較為普遍的認(rèn)同，但知識仍然不可能以實(shí)體的形式存在于個(gè)體之外，學(xué)習(xí)者不可能對知識都有相同的理解，真正的理解只能由學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)起來。

2．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)者原有的知識和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，是學(xué)生自己對知識的建構(gòu)過程。這種建構(gòu)是學(xué)生主動意義的建構(gòu)，并通過新舊知識的雙向相互作用過程，引發(fā)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組，以產(chǎn)生對知識新的理解的過程。

3．建構(gòu)主義學(xué)生觀

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中的，教師要把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在原有知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，獲得新的知識和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，教學(xué)不只是知識的傳遞過程，它更是知識的加工、處理和轉(zhuǎn)換過程。另外，學(xué)生與學(xué)生之間，教師與學(xué)生之間需要進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，并在探索研究的過程中相互合作、相互交流。

4．師生角色的定位及其作用

教師是學(xué)生建構(gòu)知識的忠實(shí)支持者。教師要積極引導(dǎo)并幫助學(xué)生建構(gòu)知識體系，要不斷引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)并保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。學(xué)生是教學(xué)活動的積極參與者和知識的積極主動的建構(gòu)者。

5．建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境

學(xué)習(xí)者是在一定情境下，借助他人的幫助，并通過意義建構(gòu)而獲得知識的。學(xué)習(xí)環(huán)境包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分。其中，意義建構(gòu)是教學(xué)過程的終極目標(biāo)，其建構(gòu)的意義主要指事物的性質(zhì)、規(guī)律及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系等。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，教師要幫助學(xué)生深刻理解學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及本事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而達(dá)到幫助學(xué)生完成意義建構(gòu)的目的。6．建構(gòu)主義的教學(xué)原則（1）將所有學(xué)習(xí)任務(wù)都置于能更有效地適應(yīng)世界的學(xué)習(xí)中；（2）教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境中的目標(biāo)一致；（3）設(shè)計(jì)真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)；（4）設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)境具有有效性；（5）給學(xué)生解決問題的自；（6）設(shè)計(jì)有效的學(xué)習(xí)環(huán)境；（7）鼓勵(lì)學(xué)生在社會背景中檢驗(yàn)自己的觀點(diǎn)。

“能力本位”職業(yè)教育課程理論

能力本位教育是近年來國際上流行的一種職業(yè)教育思想，指以能力為基礎(chǔ)的教育體系，簡稱CBE（Competency－BasedEducation）。它是相對于“學(xué)科本位”而存在的一種教育思想，以及在這種思想指導(dǎo)下形成的職業(yè)教育課程模式和教學(xué)模式。從教育的目標(biāo)來說，能力本位教育是以學(xué)生掌握從事某一職業(yè)所需的能力為目標(biāo)，其衡量標(biāo)準(zhǔn)不是看學(xué)生掌握了多少知識，而是看學(xué)生最終表現(xiàn)出的行為能力。“能力本位”職教課程觀的核心是對“能力”的解釋。澳大利亞教育部長盧比認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)掌握的“關(guān)鍵能力”包括以下幾項(xiàng)：（1）收集、分析、組織信息的能力；（2）交流思想與信息的能力；（3）計(jì)劃與組織活動的能力；（4）團(tuán)隊(duì)合作的能力；（5）運(yùn)用數(shù)學(xué)方法的技巧與能力；（6）解決問題的能力；（7）應(yīng)用科技成果的能力；（8）理解不同文化的能力。［4］盡管不同教育家對“能力”一詞給出了不同的解釋，但他們的共同點(diǎn)都是以職業(yè)能力作為教育的基礎(chǔ)，作為培養(yǎng)目標(biāo)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，把通過職業(yè)分析確定的綜合能力作為學(xué)習(xí)的科目，并以職業(yè)能力分析所列出的專項(xiàng)能力，按從易到難的順序安排教學(xué)和學(xué)習(xí)計(jì)劃。

達(dá)維多夫的“發(fā)展性教學(xué)理論”

達(dá)維多夫是維果茨基學(xué)派后繼者之一，他的發(fā)展性教學(xué)理論是蘇俄最有影響、最具代表性的教學(xué)流派。達(dá)維多夫的“發(fā)展性教學(xué)理論”也是行動學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用研究的教學(xué)理論基礎(chǔ)之一?！鞍l(fā)展性教學(xué)”的實(shí)質(zhì)是教師通過引導(dǎo)兒童，使其達(dá)到最大限度的心理發(fā)展，主要以活動理論為支持。達(dá)維多夫認(rèn)為，發(fā)展性教學(xué)和教育過程本身并不能直接使兒童得到發(fā)展，只有具備了相應(yīng)的活動形式和內(nèi)容，才能促進(jìn)兒童心理的發(fā)展。

達(dá)維多夫認(rèn)為，學(xué)習(xí)活動的特點(diǎn)是學(xué)生集體完成學(xué)習(xí)活動。在集體性的學(xué)習(xí)活動中有對話、討論、爭論，也就是學(xué)生之間、學(xué)生和教師之間經(jīng)常性的、完整的社會性相互影響，學(xué)生間的討論能夠使學(xué)生完全掌握表現(xiàn)社會文化準(zhǔn)則的概念、價(jià)值和技能。在集體學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生會不斷地產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望和技巧，形成個(gè)體的學(xué)習(xí)活動。學(xué)習(xí)活動的成果是學(xué)生在活動完成過程中產(chǎn)生自我變化活動（外部活動的內(nèi)化），這種活動促進(jìn)了學(xué)生個(gè)性的形成。

“發(fā)展性教學(xué)理論”的思想支持行動學(xué)習(xí)。行動學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)中，通過解決問題而獲得知識、技能、經(jīng)驗(yàn)，以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀的提升。行動學(xué)習(xí)不但關(guān)注問題的解決，而且關(guān)注小組成員個(gè)體的發(fā)展，并希望學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中促進(jìn)自己的個(gè)性發(fā)展。

高職英語課程體系的構(gòu)建

高職教育強(qiáng)調(diào)“能力”培養(yǎng)，為了構(gòu)建符合國情、校情的高職英語課程體系，以真正達(dá)到高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)，我們以石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院為試點(diǎn)，對基于行動教學(xué)理論構(gòu)建高職英語教學(xué)體系進(jìn)行了探索。

（一）確定有利于學(xué)生發(fā)展的高職英語教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)“建構(gòu)主義教學(xué)理論”、“能力本位”教育思想以及達(dá)維多夫的“發(fā)展性教學(xué)理論”，石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院對全院2010級學(xué)生的外語教學(xué)實(shí)施改革，將外語教學(xué)的課程目標(biāo)確定為：以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合能力；根據(jù)社會需求和個(gè)人特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生知識和技能的學(xué)習(xí)能力；挖掘?qū)W生潛能，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展；注重學(xué)生全面素質(zhì)尤其是文化修養(yǎng)的提升，培養(yǎng)學(xué)生社會適應(yīng)能力和可持續(xù)發(fā)展能力。

（二）課程模塊化

將“建構(gòu)主義教學(xué)理論”、“能力本位”教育思想以及“發(fā)展性教學(xué)理論”很好地融入教學(xué)實(shí)踐中，是學(xué)院外語教學(xué)改革的出發(fā)點(diǎn)。石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院自2010年開始實(shí)行公共英語課程教學(xué)模塊化，即“水平達(dá)標(biāo)教學(xué)模塊”、“分層教學(xué)模塊”及“專業(yè)入門模塊”，通過模塊化教學(xué)達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力、職業(yè)能力以及終身學(xué)習(xí)能力的教育目標(biāo)?！八竭_(dá)標(biāo)模塊”即通過一個(gè)學(xué)期的基礎(chǔ)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的語言基本技能，期末考試實(shí)行教考分離，以更好地檢驗(yàn)學(xué)生的語言運(yùn)用能力以及教學(xué)的有效性。“分層教學(xué)模塊”即把不同基礎(chǔ)的學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)，讓學(xué)生可以自主選擇適合自己發(fā)展需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生學(xué)有所獲，讓基礎(chǔ)較好的學(xué)生能夠得到更好的發(fā)展?？己朔绞桨ㄟ^程考查與以證代考等多種形式?；A(chǔ)好的學(xué)生可以獲得四級或六級證書，為優(yōu)質(zhì)就業(yè)奠定基礎(chǔ)；中等水平的學(xué)生能夠獲得A級或B級的證書；基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生通過積極的努力可以達(dá)到學(xué)院要求的英語水平標(biāo)準(zhǔn)?！胺謱咏虒W(xué)模塊”充分體現(xiàn)了“因材施教”、“個(gè)性化發(fā)展”的教學(xué)思想?！皩I(yè)入門模塊”著重于培養(yǎng)學(xué)生對專業(yè)英語的需求和求職技能，提高學(xué)生對英語的實(shí)際應(yīng)用能力。根據(jù)各系不同專業(yè)的不同需求，學(xué)院開設(shè)專業(yè)入門英語課程，實(shí)現(xiàn)外語教學(xué)與專業(yè)的融合，為專業(yè)服務(wù)；同時(shí)，在每學(xué)期開設(shè)各種語言及外國文化選修課，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的綜合文化修養(yǎng)。

（三）基于“能力本位”的高職英語教材開發(fā)

高職教育“能力本位”教育理念不但要通過“以實(shí)踐教學(xué)為基礎(chǔ)，以能力培養(yǎng)為中心”的教學(xué)模式的改革反映出來，同時(shí)，作為教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分———教材也要跟上改革的步伐。它要體現(xiàn)出“以應(yīng)用為目的，實(shí)用為主，夠用為度”的原則，同時(shí)還要為“能力本位”課程改革中的教學(xué)大綱、實(shí)踐指導(dǎo)提供理論根據(jù)。

為此，在使用《新編實(shí)用英語》等高職英語教材的基礎(chǔ)上，為了更好地適應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)，石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共外語教學(xué)部教師經(jīng)過多年的教學(xué)積累，通過大量的專業(yè)調(diào)研，并聘請校內(nèi)外專家作指導(dǎo)，開發(fā)了《行業(yè)英語》系列校本教材。該套教材的設(shè)計(jì)按照知識、技能、實(shí)際應(yīng)用能力為主線，緊密結(jié)合專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，對職業(yè)崗位所需的知識和能力結(jié)構(gòu)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)安排，體現(xiàn)了知識的實(shí)用性、綜合性，教材的閱讀材料既通俗易懂又接近專業(yè)知識。同時(shí)，教材還根據(jù)不同專業(yè)配有不同的能力訓(xùn)練內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。該教材于2011年投入使用，在使用一學(xué)期后對廣大師生進(jìn)行了教材方面的問卷調(diào)查，結(jié)果表明，該教材得到了師生的普遍認(rèn)可。

（四）建立新的英語教學(xué)評估目標(biāo)

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確定合適的考評辦法，在基于能力本位的教育模式下，創(chuàng)新英語考核制度已顯得尤為重要?！澳K化”英語課程的設(shè)置，要求我們對不同層次的學(xué)生提出不同的教學(xué)目標(biāo)及達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)。在石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語教學(xué)改革中，考核形式包括以下幾項(xiàng)：（1）學(xué)院英語水平達(dá)標(biāo)考試（第一學(xué)期）。（2）全國高職高專英語應(yīng)用能力測試和英語四、六級考試。學(xué)生在校期間的每個(gè)學(xué)期均可參加，且在第一學(xué)期沒達(dá)到學(xué)院水平達(dá)標(biāo)考試的，在以后的學(xué)期如通過此類考試，其成績可置換第一學(xué)期的未達(dá)標(biāo)成績。（3）行業(yè)英語測試（第三學(xué)期）。此學(xué)期考核方式多種多樣，教師需根據(jù)不同專業(yè)的職業(yè)崗位需求，在測試內(nèi)容中適量加入情境再現(xiàn)的手段和方法。如實(shí)例調(diào)研，通過對某一崗位的實(shí)際調(diào)研寫出調(diào)研報(bào)告，考查學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的質(zhì)量，并通過問答方式考評學(xué)生的掌握程度；通過筆試或者作文，考評學(xué)生對實(shí)用寫作技能的掌握程度；針對經(jīng)管類學(xué)生的職業(yè)崗位，考評學(xué)生的反應(yīng)能力、語言表達(dá)的準(zhǔn)確度以及表現(xiàn)能力；采用口語交流的形式，評估學(xué)生的實(shí)際工作態(tài)度、執(zhí)行某崗位職責(zé)的綜合能力，或借助場景模擬（如導(dǎo)游解說、酒店服務(wù)、貿(mào)易談判等）形式進(jìn)行考核。這樣，既可以把握“實(shí)用為主”和“夠用為度”的高職教學(xué)原則，又可突出語言能力的針對性，確保學(xué)生綜合素質(zhì)水平符合企業(yè)發(fā)展的需要。

篇6

“園本課程”是指以國家法律法規(guī)及相關(guān)政策為指導(dǎo)，以幼兒園自己的環(huán)境和條件為基礎(chǔ)，以幼兒的現(xiàn)實(shí)需要和學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點(diǎn)，以幼兒園教師為開發(fā)主體，幼兒園、社區(qū)和家長等多方共同參與構(gòu)建的幼兒園課程。

一、加強(qiáng)教師培訓(xùn)，提高教師綜合素質(zhì)

有了正確的教育理念作指導(dǎo)，我們的園本課程的發(fā)展便有了可靠的依據(jù)，所進(jìn)行的教學(xué)活動也能取得最好的預(yù)期效果，最大限度地促進(jìn)幼兒發(fā)展。在當(dāng)今社會，學(xué)前教育工作不及義務(wù)教育工作為社會各界所重視，幼兒教師多是技能型人才，總體學(xué)歷水平與義務(wù)教育的各級教育單位相比相差很多，較低的學(xué)歷降低了教師自我學(xué)習(xí)與提高的能力，幼兒園及社會其他相關(guān)部門要加強(qiáng)對幼兒教師理論素養(yǎng)的培養(yǎng)和技能教法的訓(xùn)練，幼兒園要根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇靈活多樣的培訓(xùn)方式和方法，理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高幼兒教師的綜合素質(zhì)職稱論文。

其次就是教師的終身學(xué)習(xí)問題，每一個(gè)人都在不斷地變化發(fā)展中，尤其教師這一特殊職業(yè)，許多知識也是有時(shí)代性的，被不同的時(shí)代賦予不同的意義，這就要求教師傳授給幼兒的知識應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)的。幼兒園可以定期地組織教師交流學(xué)習(xí)，或者組織骨干教師到學(xué)前教育工作發(fā)展好的幼兒園參加學(xué)習(xí)，使教師的思想認(rèn)識水平得到提高，讓她們持有正確的、符合時(shí)代精神的教育理念，能夠真正地?fù)纹饘W(xué)前教育事業(yè)的這片天。

二、優(yōu)化教師工作環(huán)境和教師參與幼兒園課程管理的機(jī)制

教師在幼兒園教學(xué)活動中起著無人能及的作用，與此同時(shí)，她們所承受的壓力也很大，社會與幼兒園強(qiáng)加給教師的負(fù)擔(dān)也很重，教師身心疲憊以致沒有精力去創(chuàng)新，沒有時(shí)間去學(xué)習(xí)、思考更有價(jià)值的教育理念，從而也沒有動力去探索與研究更適合幼兒的活動內(nèi)容和活動方式。

幼兒園要實(shí)行科學(xué)、有序的管理，在正確的辦園思想的指導(dǎo)下，爭取減輕幼兒教師的壓力，為她們創(chuàng)設(shè)嚴(yán)謹(jǐn)而又寬松、求實(shí)又有創(chuàng)新空間的工作環(huán)境，給教師足夠的空間和自。教師才能充分發(fā)揮她們的創(chuàng)造能力并全身心地投入到幼兒教育的事業(yè)中。

三、相關(guān)部門的支持和建立健全學(xué)前教育管理體制

幼兒園、家長和社區(qū)要給幼兒教師的工作大力的支持，教育幼兒并不單是幼兒教師的責(zé)任，幼兒教師、幼兒、家長和社會都是孩子成長與發(fā)展過程中的重要參與者。家長對幼兒園功能的認(rèn)識局限于識字、保育等，只注重短期利益，忽略了孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展，這樣會給教師施加很大的壓力，對幼兒教師的教育理念的形成會產(chǎn)生負(fù)面的影響。幼兒園及幼兒教師應(yīng)該積極地和家長、社區(qū)力量等溝通，讓他們及時(shí)了解育兒新動態(tài)，及孩子的新發(fā)展，共同來促進(jìn)孩子全面和諧持續(xù)發(fā)展。

政府和有關(guān)的教育行政部門應(yīng)該建立健全學(xué)前教育管理體制，要為幼教工作者解決后顧之憂，使她們能專心地投入到工作中去，才能有時(shí)間、有精力去學(xué)習(xí)并接受新的教育理念并施行它。

四、不斷汲取新的教育思想，更新教育理念

教師教育理念的形成不能單純地依靠家長和社會的支持等外部因素，教師的自身努力同樣不可或缺。除了積極接受園里的培訓(xùn)和與其他幼兒園的交流等，教師要充分發(fā)揮自己的主動性，利用周圍所有可利用的資源，努力學(xué)習(xí)、汲取新的教育思想，提高思想認(rèn)識水平，能夠在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)不足更新自己的教育理念。

此外，教師應(yīng)該相信自己的能力，大膽進(jìn)行教學(xué)活動的設(shè)計(jì)和實(shí)施。幼兒教師不能使自己的思想禁閉，應(yīng)該積極主動地與其他教師交流想法，揚(yáng)長避短，不斷使自己更加完善。

五、增強(qiáng)自我反思意識，在教學(xué)行動中優(yōu)化教育理念

自我反思是教師以自我的對話，反思不是一般意義上的回顧，而是反省、思考、探索和解決教育教學(xué)過程中各個(gè)方面存在的問題。幼兒園在對教師進(jìn)行教育的過程中，要加強(qiáng)培養(yǎng)教師的自我反思意識，教師教育理念的形成不是一個(gè)簡單的直線過程，而是一個(gè)永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)的螺旋式上升的循環(huán)過程，優(yōu)秀教學(xué)活動的形成也是一個(gè)不斷被實(shí)踐、反思、改進(jìn)的過程，教師需要在教學(xué)行動中優(yōu)化教育理念。

教師的教育理念是要經(jīng)受時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)的。隨著教學(xué)工作的開展，教師要用自己的教育理念來指導(dǎo)自己的教學(xué)活動，并在活動中進(jìn)一步檢驗(yàn)自己的教育理念，在實(shí)踐、反思、再改進(jìn)的過程中，幼兒教師也要不斷增強(qiáng)自我反思意識，不斷反思自己的教育教學(xué)理念與行為，進(jìn)而進(jìn)行調(diào)整與修正，從實(shí)踐中上升到理論層面，由理論指導(dǎo)實(shí)踐而不斷地提升自己，更新自己的教育理念以促進(jìn)自己教學(xué)能力的提高，推進(jìn)幼教事業(yè)的發(fā)展。

總之，在發(fā)展適合本地區(qū)幼兒的園本課程的趨勢下，幼兒教師作為課程開發(fā)的主體，其符合時(shí)代的適宜教育理念可以大大推進(jìn)課程改革的進(jìn)程與學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

目前，媒體對大學(xué)生不誠信行為屢屢曝光，大學(xué)生群體備受社會的關(guān)注與爭議。那么，是經(jīng)濟(jì)時(shí)代促使大學(xué)生拋棄誠信向“錢”發(fā)展，還是誠信教育未跟上時(shí)代節(jié)奏而導(dǎo)致涉世未深的學(xué)生難以分辨是非？這些是教育工作者需要深思的問題。很多高校確實(shí)存在重技能教育輕品德教育的現(xiàn)象，課程安排全部被專業(yè)課程排滿，認(rèn)為只有提高專業(yè)技能才是提高學(xué)生就業(yè)率的保障。長期誠信教育跟不上的后果顯而易見：考試作弊、貸款拖欠、抄襲、作假等不誠信現(xiàn)象屢屢發(fā)生。擺在教育工作者面前的壓力甚大，迫切需要建立一個(gè)既經(jīng)濟(jì)又高效的誠信教育體系解決當(dāng)前大學(xué)生出現(xiàn)的諸多問題。

一、高校開展大學(xué)生誠信教育中出現(xiàn)的問題

據(jù)課題組調(diào)研顯示，各個(gè)高校都有大力開展大學(xué)生誠信教育的想法，但由于開展過程中出現(xiàn)的問題，導(dǎo)致誠信教育開展滯后或見效甚慢。課題組總結(jié)各個(gè)高校開展誠信教育中出現(xiàn)的問題，大致分為以下三類：

（一）學(xué)生角度

各高校表示，誠信教育難開展從學(xué)生角度主要體現(xiàn)在兩方面：一方面是學(xué)生的課表已經(jīng)被專業(yè)課程排滿，很難有更多的時(shí)間安排其他課程。另一方面學(xué)生在考證、就業(yè)的壓力中，其他課程往往受不到學(xué)生的重視，課堂效果極差。

（二）高校角度

誠信教育課程教什么？怎么教？教材是什么？目前在各??高校都還是空白，還沒有形成相應(yīng)的教學(xué)體系。誠信教育如果想取得好的教學(xué)效果，需要分專業(yè)、分時(shí)段教學(xué)。不同專業(yè)學(xué)生的教材、教法都要體現(xiàn)專業(yè)特色，把每個(gè)專業(yè)的實(shí)際問題與誠信教育相結(jié)合，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在專業(yè)實(shí)踐認(rèn)知的同時(shí)體會與專業(yè)結(jié)合的誠信，這種教育不僅對大學(xué)生在校期間的誠信起到督促教育作用，而且為將來步入社會奠定了堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。但是問題來了，分專業(yè)、分時(shí)段的課程建設(shè)需要耗費(fèi)大量的人力、物力，單憑一個(gè)高校自身，很難滿足經(jīng)費(fèi)、時(shí)間、人員等各個(gè)方面的要求。

（三）師資角度

據(jù)了解，隨著高校教師晉升職稱對科研要求與日俱增的當(dāng)下，很多高校老師把主要精力放在科研、晉升職稱上，對于教學(xué)的研究程度大不如從前。在這種環(huán)境下，尋找能夠關(guān)注誠信教育，在課堂中貫穿誠信相關(guān)案例的老師少之又少。因此，各個(gè)高校意愿開展誠信教育但找不到老師的情況是目前普遍存在的問題。

二、基于協(xié)同經(jīng)濟(jì)理念構(gòu)建大學(xué)生誠信教育體系的必要性與可行性

（一）必要性

綜上所述，各個(gè)高校僅僅憑借自身力量很難在短期內(nèi)構(gòu)建成熟穩(wěn)定的大學(xué)生誠信教育體系，因此，需要高校、企業(yè)、社會協(xié)同協(xié)作，資源共享，共建誠信教育體系，旨在培養(yǎng)有技能、有品德的高素質(zhì)人才。協(xié)同經(jīng)濟(jì)效應(yīng)是1+1>2的效益，即各成員相互配合、互相促進(jìn)，使合作后的總體效益大于單個(gè)個(gè)體的效益總和。目前，高校在大學(xué)生誠信教育中面臨難以實(shí)施的局面，需要各高校間協(xié)作、高校與政府協(xié)作、高校與企業(yè)協(xié)作，最后高校、政府、企業(yè)都從中獲得協(xié)同效益。協(xié)同的作用是能夠促使各方受益，在付出資源最小化的基礎(chǔ)上獲得效益。這個(gè)效益是廣義的效益，從高校角度而言，獲得的效益是人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教育體系的完善；從學(xué)生角度而言，獲得的效益是自身素質(zhì)的提高，就業(yè)成功率的提升；從教師角度而言，獲得的效益是自身教學(xué)水平的改進(jìn)與教學(xué)進(jìn)程的順暢；從企業(yè)角度而言，獲得的效益是人力資源質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)利潤的大幅增長；從政府角度而言，獲得的是社會誠信體系的進(jìn)一步細(xì)化與完善?？梢?，基于協(xié)同經(jīng)濟(jì)理念構(gòu)建大學(xué)生誠信教育體系是能夠滿足各方所需的必要事件。

（二）可行性

信息化給協(xié)同帶來便捷，應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)可以不受時(shí)間、空間的影響發(fā)揮協(xié)同作用。相關(guān)資源可以在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行共享，使用者根據(jù)自己的需要選擇使用?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，使協(xié)同更具可行性。另外，協(xié)作會給企業(yè)、高校、政府都帶來豐厚的協(xié)作效益，企業(yè)可以隨時(shí)通過互聯(lián)網(wǎng)了解學(xué)生對該企業(yè)的分析建議與學(xué)生的誠信資料，在獲得學(xué)生創(chuàng)意的同時(shí)也為后續(xù)人才選拔建立依據(jù)。高?？梢酝ㄟ^協(xié)作獲得企業(yè)信息資源與學(xué)生校外實(shí)踐場所，是建立校企合作的又一途徑。政府通過協(xié)作促進(jìn)了社會信用體系的全面建設(shè)，社會誠信范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。可見，基于協(xié)同經(jīng)濟(jì)理念構(gòu)建大學(xué)生誠信教育體系對企業(yè)、政府、高校、社會都能產(chǎn)生實(shí)實(shí)在在的價(jià)值并且可行。

三、基于協(xié)同經(jīng)濟(jì)理念構(gòu)建大學(xué)生誠信教育體系

協(xié)同經(jīng)濟(jì)是以各方共同參與為主導(dǎo)思想，達(dá)到各方效益最大化為終極目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，該模式應(yīng)用于大學(xué)生誠信教育體系中，旨在通過多方力量整改大學(xué)生誠信教育的現(xiàn)狀，完善社會誠信教育體系，因?yàn)槎喾絽⑴c比單方獨(dú)立運(yùn)行更具有經(jīng)濟(jì)可行性與實(shí)施可行性。基于協(xié)同經(jīng)濟(jì)理念構(gòu)建大學(xué)生誠信教育體系如圖1所示。

（一）企業(yè)

企業(yè)主要為大學(xué)生誠信教育體系提供需求支撐。一方面誠信教育的開展需要提供真實(shí)案例才更有說服力，這些案例需要企業(yè)提供。另一方面誠信教育的深入開展，需要有需求方對接，也就是需要企業(yè)把誠信納入就業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。這樣大學(xué)生誠信教育體系才能順利實(shí)施并不斷發(fā)展。

（二）高校

高校是誠信教育開展的主體，是誠信教育體系的實(shí)施方。各個(gè)高校之間也需要進(jìn)行協(xié)同發(fā)揮高校教育特長，設(shè)立適應(yīng)各個(gè)高校的誠信教育體系。

（三）政府、社會公眾

政府、社會主要從社會要求與政策引導(dǎo)方面強(qiáng)化大學(xué)生誠信教育體系的建設(shè)與開展，促使該體系按照社會需求、政府要求的方向?qū)嵤?、發(fā)展。

四、構(gòu)建協(xié)同大學(xué)生誠信教育體系需要注意的問題

協(xié)同體系是多方共同參與的，因此在構(gòu)建體系時(shí)需要從時(shí)間、空間、制度方面嚴(yán)格要求，確保1+1>2的協(xié)同效果。

（一）時(shí)間

大學(xué)生誠信教育體系需要分年級、分階段、有側(cè)重點(diǎn)的開展誠信教育，例如：大學(xué)一年級誠信教育的側(cè)重點(diǎn)在于誠信認(rèn)知，需要讓學(xué)生了解什么是誠信，誠信對于大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃產(chǎn)生的影響、重要性；大學(xué)二年級誠信教育的側(cè)重點(diǎn)在于專業(yè)誠信，也就是在專業(yè)課程的講授中貫穿誠信的內(nèi)容；大學(xué)三年級以上誠信教育的側(cè)重點(diǎn)在于誠信行為與誠信應(yīng)用。這一階段的學(xué)生與社會、企業(yè)接觸明顯增多，頂崗實(shí)習(xí)、校企合作實(shí)踐都是學(xué)生參與企業(yè)的高校課程環(huán)節(jié)，因此，這個(gè)階段誠信教育需要從企業(yè)實(shí)踐案例、企業(yè)就業(yè)需要方面開展。

（二）空間

篇8

論文摘要： 復(fù)合名詞的意義構(gòu)建離不開概念合成。它是一種認(rèn)知過程，在復(fù)合名詞的意義構(gòu)建過程中起著很大的作用。離心構(gòu)式復(fù)名合詞的產(chǎn)生就是概念合成的結(jié)果，向心構(gòu)式復(fù)合名詞也是概念合成的結(jié)果，并且概念合成理論對復(fù)合名詞的語義構(gòu)建與解讀也起著重要作用。但它在語義構(gòu)建上仍存在一定不足，須進(jìn)一步改進(jìn)。

1.引言 2.理論背景

傳統(tǒng)語法把復(fù)合名詞的意義看作是復(fù)合名詞各個(gè)組成部分名詞的意義相加之和，這顯然是把復(fù)雜的問題簡單化了。復(fù)合名詞的語義構(gòu)建問題一直都是語言學(xué)界的一個(gè)棘手問題。呂淑湘先生在《語文常談》（1980：65）里指出：“語言的表達(dá)意義，一部分是顯示，一部分是暗示，有點(diǎn)像打仗，占據(jù)一點(diǎn)，控制一片。”語言的這種“以點(diǎn)控面”的現(xiàn)象，在復(fù)合名詞中表現(xiàn)得尤為突出。下面筆者就復(fù)合名詞語義構(gòu)建的主要理論作一些簡單介紹。

2.1生成派轉(zhuǎn)換理論

Levi（1978）主張復(fù)合詞的表層結(jié)構(gòu)是由其深層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換而來的，其深層結(jié)構(gòu)是一個(gè)關(guān)系從句。例如，“toy factory”是由其深層結(jié)構(gòu)“toy that produced by the factory”這個(gè)關(guān)系從句轉(zhuǎn)換而來的。這種理論雖然比傳統(tǒng)語法解釋更勝一籌，但它仍然有極大的局限性。首先它不可能僅用幾個(gè)謂詞就能窮盡復(fù)合名詞各組成部分名詞之間的所有意義關(guān)系。例如“rain forest”的意義就不能套用謂詞而把它理解為“a forest that has rain”，因?yàn)橛杏隉o雨并不是雨林區(qū)別于其它森林的根本原因。其次，它不能解釋具有歧義的復(fù)合名詞的意義，例如“dog collar”可以理解為“a collar used by a dog”，也可以理解為“a collar that a dog has”，它的意義要結(jié)合具體的語境才能理解。再次，這些謂詞的含義太寬泛了，謂詞本身的意義也具有模糊性，如“mountain town”和“mountain river”涉及“be”這個(gè)謂詞，但實(shí)際上“town”有可能是“small town”，而“river”則可能是“l(fā)arge river”。這樣謂詞就失去了它的解釋力。最后，轉(zhuǎn)換理論沒有考慮到語言意義構(gòu)建的動態(tài)性。語言使用者在構(gòu)建復(fù)合名詞的意義過程中，往往會依賴社會知識、文化語境等外部因素，使這意義構(gòu)建過程具體化。

2.2概念合成理論

Fauconnier & Turner（1998）提出的概念整合理論（Conceptual Integration Theory），發(fā)展了Langacker的認(rèn)知理論。Langacker認(rèn)為復(fù)合概念結(jié)構(gòu)（Composite Concept Structure）是由其成分概念結(jié)構(gòu)（Component Concept Structure）整合而來的，在整合過程中成分概念必須調(diào)整其概念結(jié)構(gòu)以形成復(fù)合概念結(jié)構(gòu)。概念整合理論中的“概念合成”是指心理空間的合成，而心理空間是指人們進(jìn)行交談和思考時(shí)為了達(dá)到局部理解與行動的目的而構(gòu)建的概念集（Conceptual Packet）（Fauconnier & Turner，1996：113），被投射的心理空間稱為源域（Source Domain），接受投射的心理空間稱為目的域（Target Domain）。所謂概念合成理論，就是對言語交際過程中各心理空間相互映射并產(chǎn)生互動作用的系統(tǒng)性闡述。概念合成理論是對在概念隱喻理論（Conceptual Metaphor）的基礎(chǔ)上而形成的心理空間理論的延續(xù)和發(fā)展，是認(rèn)知語言學(xué)的重要組成部分。概念合成是一種認(rèn)知過程，它在復(fù)合名詞的意義構(gòu)建過程中起著很大的作用。

3.復(fù)合名詞的概念合成

概念合成就是指心理空間的合成。概念合成理論認(rèn)為，最基本的概念合成網(wǎng)絡(luò)模式是由四個(gè)空間構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)：兩個(gè)輸入空間、一個(gè)合成空間和一個(gè)類指空間。兩個(gè)輸入空間（Input Mental Space）的共有結(jié)構(gòu)及其共有的抽象信息投射到第三個(gè)空間即類屬空間（The Generic Space）里；同時(shí)，在這兩個(gè)輸入心理空間的基礎(chǔ)上，通過跨空間的部分映現(xiàn)、匹配并有選擇地投射到第四個(gè)空間——合成空間（The Blended Mental Space）。合成空間從兩個(gè)輸入空間中提取部分結(jié)構(gòu)形成新顯結(jié)構(gòu)（The Emergent Structure）。這樣，這四個(gè)空間通過投射鏈彼此連接起來，就構(gòu)成了一個(gè)概念整合網(wǎng)絡(luò)（Conceptual Integration Network）。 4.概念合成理論對復(fù)合名詞的語義構(gòu)建的作用

概念合成是一種認(rèn)知過程，它在復(fù)合名詞的意義構(gòu)建過程中起著很大的作用。本文認(rèn)為，其作用主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

首先，離心構(gòu)式復(fù)合名詞的產(chǎn)生就是概念合成的結(jié)果，因?yàn)殡x心構(gòu)式復(fù)合名詞往往與隱喻和轉(zhuǎn)喻有關(guān)（王文斌，2005），盡管“轉(zhuǎn)喻投射具有認(rèn)知域內(nèi)部的特征，而隱喻投射則具有認(rèn)知域外部的特征”（張輝，2003：49），可這兩種手段都是將源域的某一凸顯特征投射到目的域的某一對應(yīng)特征上來，將兩者整合起來。例如egg之所以能與head結(jié)合成一個(gè)復(fù)合名詞，就是因?yàn)樵从騟gg具有“光禿禿的”這一凸顯特征，將之投射到目的域head的對應(yīng)特征上，在經(jīng)過與“知識分子”在認(rèn)知域內(nèi)部凸顯特征的對應(yīng)，遂組合成egghead，意指“知識分子”。

其次，向心構(gòu)式復(fù)合名詞也是概念合成的結(jié)果，不同的是，有時(shí)會涉及隱喻和轉(zhuǎn)喻，有時(shí)則不會，如bubble economy一詞，bubble和economy屬于不同的心理空間，bubble為具體概念，而economy為抽象概念，從組合的角度來看，屬于反常搭配，人們之所以將bubble與economy組合成一個(gè)復(fù)合名詞，就是因?yàn)槿藗兩釛壛嗽浞ńY(jié)構(gòu)中各自的次要成分，凸顯了“經(jīng)濟(jì)”和“泡沫”之間的內(nèi)在特征，所以才將二者結(jié)合成一個(gè)整體，表示“虛假繁榮的經(jīng)濟(jì)”。此類的復(fù)合名詞在英語詞匯中并不少見，如mushroom cloud（蘑菇云），cold war（冷戰(zhàn)），black market（黑市），sunrise industry（朝陽企業(yè)），junk food（垃圾食品）等。還有大量的復(fù)合詞并不含隱喻和轉(zhuǎn)喻模式，但也是概念合成的結(jié)果，如sunrise這一復(fù)合詞，sun和rise屬于不同的心理空間，sun為實(shí)體概念，rise為空間概念，兩個(gè)的心理空間結(jié)合在一起表示“日出”。 5.結(jié)語

復(fù)合名詞意義的建構(gòu)離不開概念合成理論。它的四空間模型是以相似性為基礎(chǔ)表現(xiàn)層創(chuàng)結(jié)構(gòu)在合成空間中得以產(chǎn)生的過程，它既強(qiáng)調(diào)輸入空間相關(guān)成分的映射和向復(fù)合空間的投射，也強(qiáng)調(diào)語言理解者應(yīng)從復(fù)合空間里尋求各種可能性，構(gòu)建與語言理解所必須的相關(guān)輸入空間，為語言理解提供必要的指稱參考背景，使語言理解成為可能。概念合成是人們進(jìn)行思維活動，尤其是進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動時(shí)的一種認(rèn)知過程，它為語言學(xué)研究提供了一個(gè)很好的切入點(diǎn)，為我們正確理解言語提供了一個(gè)嶄新的認(rèn)知視角。但它“并不是唯一需要證偽的理論，而是一個(gè)基本框架”，“自身也存在著一些不足之處”（王文斌，2007），有些問題它也無從解決，如概念合成的理據(jù)、語義條件的限制等。這些問題或現(xiàn)象今后尚須進(jìn)一步探究。

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篇9

學(xué)習(xí)科學(xué)，是為了關(guān)注和解釋自然界，并深刻理解人類對自然界中各種現(xiàn)象已經(jīng)做出的科學(xué)解釋，同時(shí)要使學(xué)習(xí)者逐步擁有屬于自己的獨(dú)立思考和判斷能力。達(dá)成以上目標(biāo)的基礎(chǔ)，是對每一個(gè)具體核心科學(xué)概念的理解和掌握。核心科學(xué)概念是架構(gòu)整個(gè)科學(xué)學(xué)科領(lǐng)域最基本、最關(guān)鍵的核心思想。學(xué)習(xí)者只有對解釋、思考時(shí)運(yùn)用到的這些核心科學(xué)概念進(jìn)行長期的學(xué)習(xí)和建構(gòu)，并深刻理解這些核心科學(xué)概念的內(nèi)在聯(lián)系，才能擁有足夠的科學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)知識，才能發(fā)展自身的科學(xué)思維能力和基本的科學(xué)素養(yǎng)。為此，課程的設(shè)計(jì)者和實(shí)施者必須清楚哪些是核心的科學(xué)概念，哪些是某一年齡階段需要掌握的子概念，在一個(gè)或一段年齡時(shí)期內(nèi)如何推進(jìn)學(xué)習(xí)者的概念改變，并明確該推進(jìn)到哪一步?？傊仨氁哉w發(fā)展的眼光認(rèn)識每一節(jié)課在學(xué)習(xí)者核心科學(xué)概念發(fā)展過程中的位置，必須為學(xué)習(xí)者完成一個(gè)核心科學(xué)概念的理解而制定一個(gè)長期的目標(biāo)。在STC課程實(shí)驗(yàn)研究中，我們看到它的課程組織結(jié)構(gòu)很好地體現(xiàn)了“讓學(xué)生對核心概念連續(xù)把握并廣泛理解”的指導(dǎo)思想。

在“對概念的連貫把握”方面，STC課程的組織有兩個(gè)特征。

一是強(qiáng)調(diào)組織課程必須聚焦于為數(shù)不多的幾個(gè)核心概念，以便有更多的時(shí)間深入探索每一個(gè)概念所蘊(yùn)含的具體思想，獲得對某一核心概念連貫而深入的理解。

以生命科學(xué)領(lǐng)域的教學(xué)為例，STC課程主要聚焦于生命與環(huán)境、生命特征、生物進(jìn)化3大核心科學(xué)概念，同時(shí)這3大核心科學(xué)概念又被細(xì)化為48個(gè)相關(guān)的科學(xué)子概念。STC課程將它們安排在6年的時(shí)間里，每個(gè)學(xué)年集中學(xué)習(xí)2個(gè)月的時(shí)間（約16課時(shí)），使3大核心科學(xué)概念始終貫穿于每一個(gè)學(xué)習(xí)階段。核心科學(xué)概念和子概念之間形成互相聯(lián)系、經(jīng)常反復(fù)、逐級提升、不斷生長和連貫把握的一個(gè)整體。子概念成為對核心概念的深化，彼此又相互聯(lián)系和相互支撐。3大核心科學(xué)概念被分散在各個(gè)學(xué)段的學(xué)習(xí)過程中，以不同的表現(xiàn)形式反復(fù)出現(xiàn)，每次出現(xiàn)都是在前面學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的發(fā)展，最終形成了一個(gè)連續(xù)而沒有終端的概念網(wǎng)絡(luò)。近96課時(shí)的探究過程，也成為一個(gè)密切聯(lián)系、一直連貫的學(xué)習(xí)進(jìn)程。

表1具體呈現(xiàn)了生命科學(xué)領(lǐng)域3大核心科學(xué)概念在6年的學(xué)習(xí)進(jìn)程中按學(xué)習(xí)者年齡特點(diǎn)所進(jìn)行的逐級連貫安排，這是以學(xué)習(xí)者大腦的發(fā)展為基礎(chǔ)，以3大核心概念中相關(guān)子概念的連貫性為依據(jù)而構(gòu)建的各個(gè)階段不同主題的學(xué)習(xí)進(jìn)程，這樣的安排使課程中的不同內(nèi)容形成彼此有聯(lián)系、有發(fā)展、相互完善、一直連貫的整體。

二是強(qiáng)調(diào)學(xué)概念是一個(gè)不斷發(fā)展、持續(xù)深入的學(xué)習(xí)進(jìn)程。通過學(xué)習(xí)進(jìn)程的設(shè)計(jì)，不斷使學(xué)習(xí)者建構(gòu)、完善相關(guān)的知識和能力，加深對概念獲得及運(yùn)用的理解。

將學(xué)習(xí)置身在一個(gè)逐級連貫的概念理解過程中，用大量的時(shí)間深入探究并持續(xù)若干個(gè)年齡階段，使學(xué)習(xí)者對概念的把握始終處于一個(gè)發(fā)展和深刻思考的過程中，這種方式顯現(xiàn)出以下優(yōu)點(diǎn)：

促使學(xué)習(xí)者開始對某一領(lǐng)域幾個(gè)為數(shù)不多的概念進(jìn)行反復(fù)的認(rèn)真思考。

促使學(xué)習(xí)者參與一些對其終身學(xué)習(xí)有意義的探究和學(xué)習(xí)。

在不同的階段引入更適合學(xué)習(xí)者發(fā)展需求的相關(guān)核心概念。

促使教育者思考某一領(lǐng)域?yàn)閿?shù)不多的概念在各個(gè)年齡階段呈現(xiàn)的方式，以及逐級建立的依據(jù)和相互支撐的聯(lián)系。

課程建設(shè)者可以更科學(xué)地根據(jù)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動研究和確定課程的范圍和順序。

STC課程對概念的連貫把握，將學(xué)習(xí)者對重要的核心科學(xué)概念的探究和理解置于一個(gè)相當(dāng)長的學(xué)習(xí)周期中，用聯(lián)系的、反復(fù)的、逐級的、生長的、連貫的概念構(gòu)建策略，使學(xué)習(xí)變成一個(gè)不斷解讀概念、不斷深入探究、不斷思考轉(zhuǎn)化的過程。STC課程這種連貫性的結(jié)構(gòu)，讓我們看到科學(xué)核心概念的構(gòu)建不是一條向上的線段，抑或是一條螺旋上升的曲線，而是一條復(fù)雜的、有時(shí)會反復(fù)的、始終連貫的、沒有終端的網(wǎng)狀關(guān)系。這樣的連貫性課程結(jié)構(gòu)安排很值得我們國家科學(xué)課程建設(shè)者借鑒。

在“對概念的廣泛理解”方面，STC課程組織有兩個(gè)特征。

一是強(qiáng)調(diào)對科學(xué)概念的理解是在多個(gè)情境中被不斷提取的過程。課程不僅把一個(gè)核心概念置于6年的各個(gè)單元中以尋求廣泛理解，而且在每一個(gè)單元中也體現(xiàn)了這一思想。

3年級“植物的生長和發(fā)育”單元，學(xué)生形成的子概念包括植物的結(jié)構(gòu)和功能、植物的生長周期、遺傳、人工選擇、自然選擇等。但是課程并不是僅僅設(shè)置了對這些內(nèi)容的探究，還包括了播種的技術(shù)、間苗和移植的技術(shù)、測量的技術(shù)、蜜蜂的身體結(jié)構(gòu)和功能、蜜蜂的習(xí)性、蜜蜂模型的制作技能、人工授粉的技術(shù)、收獲種子的技術(shù)等一系列與物質(zhì)科學(xué)、設(shè)計(jì)與技術(shù)相關(guān)的探究內(nèi)容。課程設(shè)計(jì)者認(rèn)為，這些內(nèi)容與生命科學(xué)領(lǐng)域核心概念的發(fā)展是相互依賴和相互促進(jìn)的，它們同時(shí)影響著學(xué)生對生命科學(xué)3大核心科學(xué)概念的理解。

“植物的生長和發(fā)育”單元的第4課是“間苗和移植的技術(shù)”，作為“設(shè)計(jì)和技術(shù)”領(lǐng)域中農(nóng)業(yè)技能的一個(gè)教學(xué)角度，學(xué)習(xí)者在進(jìn)行一項(xiàng)看似非常精密的農(nóng)業(yè)技能訓(xùn)練，了解間苗和移植的不同與方法，同時(shí)也親手經(jīng)歷了這一過程。實(shí)際上，這項(xiàng)技術(shù)反過來也影響了學(xué)習(xí)者對生命科學(xué)3大核心概念的深刻理解。間苗和移植的目的是使幼苗擁有足夠的空間、陽光、食物、水分和空氣循環(huán)，如果不這樣做，那么幼苗就有可能發(fā)育不良或死亡，這是對“生物與壞境”核心概念的思考。間苗和移植后，大部分植株得到了一個(gè)良好的生存環(huán)境，植物會茁壯成長并在收獲的季節(jié)生長出更多優(yōu)質(zhì)的種子；反之，因?yàn)闋I養(yǎng)不良等因素，種子產(chǎn)量和質(zhì)量就會降低，影響后續(xù)的繁殖。這是對“遺傳、進(jìn)化”核心概念的思考。間苗要注意剪枝的位置，移植要將植株和根系一起拔起并帶些土壤，這是對“生命特征”核心概念的進(jìn)一步理解。人工間苗和移植，將使植株有選擇地、更好地生長，這是對“人工選擇、自然選擇”概念的思考。所以，讓學(xué)習(xí)者全面認(rèn)識事實(shí)，是STC課程對概念的廣泛理解的一種思考。只有讓學(xué)習(xí)者廣泛關(guān)注概念的各個(gè)角度，通過對相關(guān)聯(lián)的各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行探究，對概念的理解才會更深入、更深刻和更科學(xué)。

二是強(qiáng)調(diào)科學(xué)概念的理解必須建立在各個(gè)核心概念緊密聯(lián)系的基礎(chǔ)上，不僅是讓學(xué)習(xí)者理解單個(gè)概念，而且希望學(xué)習(xí)者在多個(gè)重要概念之間尋找相互聯(lián)系，以獲得更多的支持，使概念的理解發(fā)生在多脈絡(luò)的情境中。

把學(xué)習(xí)置身在一個(gè)廣泛情境的概念學(xué)習(xí)過程中，用大量證據(jù)支撐每一次概念的建構(gòu)，使學(xué)習(xí)者對概念的理解始終處于一個(gè)盡可能全面的邏輯實(shí)證基礎(chǔ)之上，這樣的方式顯現(xiàn)出以下優(yōu)點(diǎn)：

孩子對概念的理解是全面而深入的。

孩子參與了多個(gè)模塊的探究，擁有自己進(jìn)行鑒別和思考的機(jī)會。

在不同概念領(lǐng)域中孩子能主動尋找彼此間的聯(lián)系并生成真正的理解。

教育實(shí)施者需要將概念置身在一個(gè)更大范圍內(nèi)的應(yīng)用，并聯(lián)系同一年級層次中相關(guān)概念之間的結(jié)合點(diǎn)，使學(xué)生有機(jī)會了解事實(shí)的全部。

篇10

目前，各地競相開展課堂教學(xué)改革，構(gòu)建高效課堂，紛紛開創(chuàng)出具有本校特色的高效課堂教學(xué)模式，但很少有學(xué)校能將生物實(shí)踐課納入高效課堂評價(jià)體系中。試問，教師把課上好了，現(xiàn)代化教學(xué)手段用上了，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績也不錯(cuò)，能不能就說教學(xué)體現(xiàn)高效了呢？不容置疑，課堂的作用是巨大的，但是真正解決問題的不是課堂而是實(shí)踐，我們必須把實(shí)踐引入課堂教學(xué)，構(gòu)建起新的教學(xué)模式，才能構(gòu)建起真正的生物高效課堂。其實(shí)，實(shí)踐與課堂教學(xué)是辯證統(tǒng)一的，實(shí)踐是課堂教學(xué)的深化與發(fā)展，課堂教學(xué)對實(shí)踐具有促進(jìn)作用，二者又統(tǒng)一于高效課堂的教學(xué)實(shí)踐中；課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的主渠道，實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)，二者互為補(bǔ)充，相互滲透，共同構(gòu)建完整的高效課堂體系。缺少任一環(huán)節(jié)，都不能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的高效。

課堂教學(xué)本身是主觀建立于客觀的物質(zhì)性活動，并充分發(fā)揮人的主觀能動性，實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)造的過程。真正實(shí)現(xiàn)實(shí)踐與課堂的完美結(jié)合，達(dá)到生物教學(xué)之高效，需注意轉(zhuǎn)變四種觀念，實(shí)施三個(gè)課程構(gòu)建。

一、轉(zhuǎn)變四種觀念

1.變“知識培養(yǎng)”為“素質(zhì)提高”。知識是教育手段，素質(zhì)才是教育目的。即使是知識教學(xué)，其目的也不是只求學(xué)生的知識水平，而是通過知識學(xué)習(xí)活動培養(yǎng)學(xué)生生物學(xué)蘊(yùn)含的科學(xué)精神，求得學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。因此，生物教學(xué)更應(yīng)該注重教會學(xué)生全面地看待自然界、生物界和生物學(xué)知識，克服認(rèn)識上的片面性；用變化的觀點(diǎn)看待生命活動過程，避免孤立、靜止地看待生命活動；對生物和生物學(xué)知識能夠具體問題具體分析，學(xué)會相對地看問題，克服認(rèn)識絕對化；通過觀察、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、參觀、采集制作標(biāo)本和搜集整理資料等實(shí)踐活動，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識生物，學(xué)習(xí)生物學(xué)知識，避免單純地接受知識、死記硬背知識的傾向；運(yùn)用所學(xué)知識解釋生活、生產(chǎn)實(shí)踐中的各種具體問題，增強(qiáng)理論與實(shí)際的聯(lián)系，把獲得的生物學(xué)知識的感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，避免認(rèn)識僅停留在低級階段；在各種實(shí)踐活動中，特別是在觀察、實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動中，積累、記錄有關(guān)資料，有序地進(jìn)行操作，善始善終地完成全過程，克服實(shí)踐活動中行動或行為的隨意性。

需要特別指出的是，在生物實(shí)踐課教學(xué)中，要求學(xué)生對觀察、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等過程和數(shù)據(jù)如實(shí)記載，不容篡改（即使與權(quán)威或教材相反也應(yīng)如實(shí)記載），以培養(yǎng)學(xué)生對理性的真誠信仰和執(zhí)著的科學(xué)精神；要正確使用生物科學(xué)術(shù)語，運(yùn)用科學(xué)的思維方法和學(xué)習(xí)方法來掌握生物科學(xué)的概念、規(guī)律、原理和觀點(diǎn)等，避免學(xué)習(xí)行為的無序性，培養(yǎng)學(xué)生對真理的熱愛和對一切弄虛作假行為的憎惡，對公正、普遍、創(chuàng)新等準(zhǔn)則所遵循的科學(xué)精神。要滲透開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神；引導(dǎo)學(xué)生“由知識就是力量”向“創(chuàng)新才有力量”轉(zhuǎn)變。

2.變“重結(jié)果”為“重過程”。人的活動結(jié)果本質(zhì)上是客觀的，在一定程度上反映人的素質(zhì)水平。人的素質(zhì)是其活動過程內(nèi)化于人的，沒有活動過程就沒有人的素質(zhì)，沒有以培養(yǎng)人的素質(zhì)為目的的活動過程，就不可能有高效的素質(zhì)培養(yǎng)結(jié)果。傳統(tǒng)生物教學(xué)中，往往注重的是學(xué)習(xí)的結(jié)果和結(jié)論，影響了學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而探究性學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的過程，是一個(gè)展示學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性、發(fā)散思維及創(chuàng)新能力的過程。因此，生物課程標(biāo)準(zhǔn)把“倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)”作為重要的課程理念之一。探究活動既尊重過程又尊重結(jié)論，通過過程與結(jié)果相結(jié)合，引領(lǐng)學(xué)生驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)的結(jié)果正確與否，讓學(xué)生明辨是非，最后得出科學(xué)正確的結(jié)論，從而實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的過程與方法的目標(biāo)達(dá)成。

3.變“被動接受”為“主動探究”。學(xué)習(xí)的途徑多種多樣，主動學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的有效方式。在學(xué)習(xí)過程中，自始至終使學(xué)生主動參與成為學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的首要因素。唯此，才能使學(xué)習(xí)過程成為能力培養(yǎng)的過程，而非單一的知識傳授過程。在生物教學(xué)過程中，看似枯燥無味的課堂學(xué)習(xí)，如何引發(fā)學(xué)生主動探究，是提高生物教學(xué)的關(guān)鍵所在。其實(shí)，生活中的許多實(shí)際問題與生物科學(xué)有著直接或間接的關(guān)系。在教學(xué)中，這些生活實(shí)際及師生的生活經(jīng)驗(yàn)都可作為重要的課程資源，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)呈現(xiàn)給學(xué)生，也可以引導(dǎo)他們從生活中發(fā)現(xiàn)有關(guān)的生物學(xué)問題。把生活問題滲透到課堂教學(xué)中，可以讓教學(xué)“活”起來，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們主動參與到學(xué)習(xí)活動中來，從被動的接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動的自主學(xué)習(xí)。另外，提出一些富于挑戰(zhàn)性或與生活密切相關(guān)的問題能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的興趣。因此，教學(xué)過程中，教師要善于提出富于挑戰(zhàn)的問題，這是有效引導(dǎo)學(xué)生主動探究學(xué)習(xí)的前提。如“腌蘿卜時(shí)，蘿卜細(xì)胞為什么失水，而把蘿卜放于清水中為什么又能吸水”、“植物細(xì)胞能否無限吸水，吸水過多會不會漲破”、“紅細(xì)胞吸水過多為何會漲破”等都是有一定挑戰(zhàn)性的問題，這樣的問題會使學(xué)生不由自主一探究竟。

4.變“評價(jià)人的知識”為“評價(jià)人的能力”。試卷評價(jià)很難全面衡量學(xué)生的素質(zhì)水平，高分有可能低能，所以必須改變對學(xué)生的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施“分?jǐn)?shù)+特長”式綜合評價(jià)。生物教學(xué)要把學(xué)生獲得生物學(xué)基本事實(shí)、概念、原理和規(guī)律等方面的基礎(chǔ)知識，了解并關(guān)注這些知識在生產(chǎn)、生活和社會發(fā)展中的應(yīng)用；初步具有生物學(xué)實(shí)驗(yàn)操作的基礎(chǔ)技能、一定的科學(xué)探究和實(shí)踐能力，養(yǎng)成科學(xué)思維的習(xí)慣作為評價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。新課程倡導(dǎo)重視科學(xué)教育，全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，特別是科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)價(jià)值觀的教育。因此，教師的評價(jià)重心也要逐步轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生求知的過程、探究的過程和努力的過程，關(guān)注學(xué)生各個(gè)時(shí)期的進(jìn)步。只有教師充分重視學(xué)生學(xué)習(xí)能力評價(jià)，才能使學(xué)生注重生物科學(xué)探究的過程，養(yǎng)成科學(xué)探究的習(xí)慣和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。也只有這樣的評價(jià)，才能幫助學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、良好的情感體驗(yàn)和高尚的價(jià)值觀。

二、實(shí)施三個(gè)課程構(gòu)建

1.學(xué)習(xí)性實(shí)踐課。也就是常說的學(xué)習(xí)實(shí)踐，教師采用現(xiàn)代教育手段對學(xué)生進(jìn)行教育。學(xué)習(xí)性實(shí)踐課，學(xué)生由單一的實(shí)踐對象轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐主體，對象兼具雙重角色，學(xué)生以自我為師、書本為師、教師為師，主體地位增強(qiáng)了，對自己要求更高了，學(xué)生由被動接受變?yōu)橹鲃訁⑴c。例如，有教師組織學(xué)生開展《廢電池水污染對生物的影響》的實(shí)踐課，以小白菜為實(shí)驗(yàn)材料，設(shè)計(jì)了廢電池水的濃度梯度分別為5%、10%、20%、30%、50%五個(gè)實(shí)驗(yàn)組和清水對照組進(jìn)行實(shí)踐性實(shí)驗(yàn)。學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，一定濃度范圍的廢電池水反而能促進(jìn)小白菜的生長，澆濃度為10%～20%廢電池水的小白菜比澆清水的長得還要綠；超過一定濃度范圍，小白菜就很容易枯死；澆濃度為50%的廢電池水的白菜苗死的最多。之前，學(xué)生預(yù)想的結(jié)果是澆清水的小白菜長勢最好，而為什么結(jié)果是澆濃度為10%～20%廢電池水的小白菜比澆清水的長得還要綠呢？通過查閱資料和進(jìn)一步的探究，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘：澆廢電池水的小白菜長勢較好，而且沒有遭蟲害，可能是電池中某些無機(jī)鹽的成分抑制了害蟲的生長。學(xué)生通過探究實(shí)驗(yàn)，初步學(xué)會科學(xué)研究的方法，體驗(yàn)與人合作與交流，在實(shí)驗(yàn)過程中遇到問題或奇特的現(xiàn)象可以通過查找資料、進(jìn)一步實(shí)驗(yàn)來尋找答案，使自己成為學(xué)習(xí)的主人和知識的主人，使他們更易形成積極的求知心態(tài)和自學(xué)新知識的能力。

2.社會實(shí)踐課。比如制作某個(gè)東西，達(dá)成某個(gè)目的，實(shí)施某件事情，處理某個(gè)信息，調(diào)查某些情況，綜合某方面的認(rèn)知等。如某老師設(shè)計(jì)了《食用菌栽培》的社會實(shí)踐課，首先開展準(zhǔn)備性學(xué)習(xí)：布置學(xué)生課外閱讀，收集有關(guān)食用菌栽培技術(shù)的資料，集中交流，選擇栽培方案。然后，與食用菌栽培農(nóng)戶取得支持，在農(nóng)民師傅的指導(dǎo)下進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)性種植。通過食用菌栽培實(shí)踐，學(xué)生了解了食用菌的栽培技術(shù)，對真菌的生長和發(fā)育過程有了直觀深刻的理解，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了探究能力、實(shí)踐能力和協(xié)作精神，同時(shí)增長了對自然、對社會、對自我的實(shí)際體驗(yàn)，發(fā)展了綜合實(shí)踐能力。