導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇誠(chéng)實(shí)的名言警句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

素質(zhì)第一，治城先育人;誠(chéng)實(shí)守信，興業(yè)好環(huán)境。

車(chē)讓人，讓出一份文明;人讓車(chē)，讓出一份安全;車(chē)讓車(chē)，讓出一份秩序;人讓人，讓出一份友愛(ài)。

創(chuàng)文明城市，建美好家園，營(yíng)造優(yōu)美生活環(huán)境!

舉全市之力，功在必成，志在必得，爭(zhēng)創(chuàng)首批全國(guó)文明城市!

創(chuàng)建文明城市，建設(shè)錦繡家園。

感悟文明理解文明實(shí)踐文明。

攜手改善舊環(huán)境，共建人居新龍城。

讓龍城盡染綠色，讓社會(huì)充滿和諧;建省會(huì)優(yōu)美城市，創(chuàng)中國(guó)人居環(huán)境。

情與龍城山水同秀，心和城市草木共綠。

共創(chuàng)文明城市，建設(shè)美好家園。

人人都是投資環(huán)境，事事關(guān)系三晉形象。

人人參與，為爭(zhēng)創(chuàng)文明城市增光添彩。

人人都是文明城市創(chuàng)建參與者，個(gè)個(gè)都是文明城市創(chuàng)建主力軍。

增強(qiáng)文明意識(shí)，提高自身素質(zhì)。

公德裝在心中，文明貴在行動(dòng)。

篇2

1、沒(méi)有誠(chéng)實(shí)哪來(lái)尊嚴(yán)——西塞羅

2、信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。——朱熹

3、創(chuàng)業(yè)不像讀書(shū)，一天可以過(guò)好多年，創(chuàng)業(yè)必須一步一個(gè)腳印走。——周晉峰

4、誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)——愛(ài)默生

5、一言之美，貴于千金。——葛洪

6、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。——德萊塞

7、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。——孟子

8、真話說(shuō)一半常是彌天大謊。——富蘭克林

9、言不信者，行不果。——墨子

10、失信就是失敗。——左拉

11、失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己。——莎士比亞

12、以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人。——楊筒

13、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己要誠(chéng)信。——莎士比亞

14、人無(wú)忠信，不可立于世。——程頤

15、真誠(chéng)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)。—斯坦尼斯拉夫斯基

16、民無(wú)信不立。——孔子

17、你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)——李嘉誠(chéng)欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策。——約翰·雷

18、金錢(qián)比起一分純潔的良心來(lái)，有算得了什么呢？—哈代

19、老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。—莎士比亞

20、求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽(yù)，炮制雖繁必不敢省人工。()——“同仁堂”里看誠(chéng)信

21、誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西。——喬臾

22、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。—羅素

23、言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣。——荀子

24、紙包不住火，錯(cuò)誤是隱瞞不了的。

25、誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。

26、真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。——拉羅什富科

篇3

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)

精彩開(kāi)篇詞

“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”。人生在世，離不開(kāi)朋友。而交友、與人相處，是需要智慧與愛(ài)心的。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.讓大家認(rèn)識(shí)到交朋友的重要性。

2.引導(dǎo)大家學(xué)會(huì)選擇朋友。

3.教會(huì)大家交友之道。

4.培養(yǎng)大家收集資料的習(xí)慣。收集交友名言、警句、故事、詩(shī)詞、成語(yǔ)等。

教學(xué)過(guò)程

一、新課導(dǎo)入

朋友是傷心時(shí)，最想見(jiàn)的人；是打擾了，不用說(shuō)對(duì)不起的人；是高升了，也不用改變稱呼的人；是天涯海角，都彼此掛念的人。朋友是生生世世的牽掛。朋友就像收藏的寶貝，不是每天都捧在手里，但是無(wú)比珍貴。那我們?cè)撛鯓优c朋友相處，才能讓友誼萬(wàn)古長(zhǎng)青呢？一起來(lái)參加我們今天的實(shí)踐活動(dòng)吧！

二、自學(xué)指導(dǎo)——合作與探究

(一)自我介紹交朋友

【交流點(diǎn)撥】我今年十三歲，生于廣西柳州，祖籍浙江(金庸老家)，卻從未去過(guò)。四歲隨父進(jìn)京，入讀地科院幼兒園。人生地不熟，受小朋友欺負(fù)，常含淚縮于墻角，漸將愛(ài)動(dòng)愛(ài)鬧之習(xí)改掉，膽小慎微至今。母親教我讀幼兒書(shū)報(bào)，增長(zhǎng)見(jiàn)聞，并學(xué)習(xí)鋼琴，現(xiàn)在受益匪淺。

六歲半入小學(xué)。班主任姓梁，很慈祥，伙伴們也很好?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，三年級(jí)時(shí)搬回老家，與同學(xué)了解不夠，度日如年，只得整日學(xué)習(xí)，因此常受老師表?yè)P(yáng)。

畢業(yè)后，考入北京八中。此地環(huán)境優(yōu)美，同學(xué)大都多才，且全班關(guān)系和諧。我不愛(ài)體育，便去上網(wǎng)、看小說(shuō)。生活充實(shí)學(xué)業(yè)得志！

我愛(ài)好很多，卻沒(méi)有特長(zhǎng)。琴棋書(shū)畫(huà)，只略知其一。小學(xué)時(shí)得過(guò)些獎(jiǎng)：在市英語(yǔ)科技競(jìng)賽中，一、二、三等獎(jiǎng)各獲過(guò)一次，在新加坡數(shù)學(xué)競(jìng)賽中獲過(guò)三等獎(jiǎng)，鋼琴過(guò)了九級(jí)。中學(xué)后便無(wú)一所獲。目前無(wú)大志，只把心胸豁達(dá)作為最高追求，喜愛(ài)金庸先生的《笑傲江湖》，及李白、辛棄疾的詩(shī)詞。愿今后不負(fù)自己及家長(zhǎng)之望，小事開(kāi)心、大事順利、少出差錯(cuò)，足矣！

(二)擦亮慧眼選朋友

“近朱者赤，近墨者黑！”好朋友，可以成就一生的輝煌；不好的朋友，可能貽害一生。那么我們應(yīng)該怎樣選擇朋友呢？

1.請(qǐng)你收集慎重?fù)裼训拿跃洹?/p>

【交流點(diǎn)撥】(1)一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。()

(2)與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭。(《孔子家語(yǔ)》)

(3)很多顯得像朋友的人其實(shí)不是朋友，而很多是朋友的并不顯得像朋友。(德謨克里特)

2.請(qǐng)你收集《論語(yǔ)》中關(guān)于擇友標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)錄并加以解讀。

【交流點(diǎn)撥】子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?/p>

直，指正直。這種朋友為人真誠(chéng)，坦蕩。朋友的人格可以影響你的人格，所以這是一種好朋友。諒，指誠(chéng)實(shí)。這種朋友為人誠(chéng)懇，不作偽。與這樣的朋友交往，我們的精神能得到一種凈化和升華。友多聞。這種朋友見(jiàn)聞廣博，閱歷豐富。朋友的知識(shí)、經(jīng)歷可以成為自己的經(jīng)驗(yàn)，可以讓自己少走彎路?！墩撜Z(yǔ)》告訴我們值得交往朋友是：正直的朋友，誠(chéng)實(shí)的朋友，知識(shí)淵博的朋友。

另外有三種人不值得結(jié)交，即慣于走邪道的人、善于和顏悅色騙人的人、慣于花言巧語(yǔ)的人。

(三)誠(chéng)實(shí)真心待朋友

1.自古至今，真心待友的故事很多，請(qǐng)你為大家講一個(gè)這樣的故事。

【交流點(diǎn)撥】管仲和鮑叔牙是春秋時(shí)期的齊國(guó)人。他們從小就是好朋友，整天形影不離。有一天，鮑叔牙對(duì)管仲說(shuō)：“咱們都已經(jīng)是大小伙了，不能總靠家里養(yǎng)活。我們是不是去做買(mǎi)賣(mài)？”管仲想了想，有些為難，說(shuō)：“從父親去世以后，我和母親吃了上頓沒(méi)下頓，哪有錢(qián)去做生意？”鮑叔牙說(shuō)：“錢(qián)由我出，你就想想怎樣做生意吧。”

經(jīng)過(guò)一番準(zhǔn)備，他倆真的做起了生意。兩人起早貪黑，四處奔波忙碌，誰(shuí)也不叫苦。每次賺了錢(qián)，鮑叔牙總是把大部分給管仲，自己只留一小半。管仲有些過(guò)意不去，說(shuō)：“這樣，我心里很不安。是你出的資金，你應(yīng)該拿大部分?！滨U叔牙誠(chéng)懇地說(shuō)：“我們是朋友，你家有困難，我理應(yīng)幫助。你就收下吧！”

后來(lái)，他們又一起去當(dāng)兵。每次打仗，鮑叔牙都緊緊跟在管仲身邊。沖鋒時(shí)，他跑到管仲的前頭；后退時(shí)，他又走在管仲的后邊。遇到危險(xiǎn)，鮑叔牙都毫不猶豫地用自己的身體去保護(hù)管仲。在一次戰(zhàn)斗中，鮑叔牙受了傷，管仲急忙為他包扎傷口。管仲看到流血的傷口，難過(guò)地說(shuō)：“你是為了我才受了傷的呀！”鮑叔牙笑了笑，說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系！沒(méi)關(guān)系！”

有人問(wèn)鮑叔牙：“對(duì)朋友，你可真是做到家了。這樣做是為了什么呀？”鮑叔牙說(shuō)：“我不這樣做，管仲也會(huì)這樣做的。我總以為，他比我有本領(lǐng)，有膽量，總有一天，他會(huì)干出更大的事業(yè)?！?/p>

后來(lái)，他們?cè)邶R國(guó)做了官。管仲在鮑叔牙的支持下成功地進(jìn)行改革，使齊國(guó)成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的國(guó)家。不久，管仲的官職超過(guò)了鮑叔牙。這時(shí)，一些大臣議論紛紛，替鮑叔牙抱不平。

鮑叔牙知道自己如果繼續(xù)做官，可能對(duì)管仲不利，于是就毅然辭官回鄉(xiāng)。齊桓公挽留他，管仲也勸他，但鮑叔牙還是悄悄地離去了。

管仲逢人就說(shuō)：“生我的是父母，而真心待我的是鮑叔牙！”

篇4

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

珍貴的鏡子被打碎了

別傷心，有多少碎片

就有多少誠(chéng)實(shí)的眼睛……

（節(jié)選自王爾碑《鏡子》）

要求：自定立意，文體自選，不少于800字。

[寫(xiě)作導(dǎo)引]

材料是一首寓意深刻的雋永小詩(shī)。作者采用了一個(gè)獨(dú)特的視角，假設(shè)了一個(gè)前提——“珍貴的鏡子被打碎了”，然后緣事析理，生發(fā)感慨：“別傷心，有多少碎片/就有多少誠(chéng)實(shí)的眼睛……”實(shí)際上是告訴人們：鏡子是誠(chéng)實(shí)的，它既能客觀地反映人的美麗，也不避諱瑕疵、污點(diǎn)。

“鏡子”是關(guān)鍵詞，審題時(shí)要注意詞語(yǔ)的表層義和深層義、實(shí)指和虛指。文章要想寫(xiě)得深刻，最好從虛指意出發(fā)，從鏡子深層次的意義來(lái)寫(xiě)，賦予鏡子豐富的內(nèi)涵。比如將立意定位在鏡子的比喻義上，寫(xiě)出“以高尚的品格作為鏡子，照出卑劣的靈魂”等深層內(nèi)涵，作文無(wú)疑會(huì)高人一籌。

從審題角度看，鏡子具有隱喻色彩，信息含量較大，有豐富的意境。

具體構(gòu)思時(shí)，我們可以借鏡子展開(kāi)聯(lián)想，由此及彼，洞察人生百態(tài)，借鏡子褒揚(yáng)真善美，貶斥假惡丑。從這個(gè)角度，我們可以聯(lián)想到那些忠言逆耳的諍友、苦口婆心的長(zhǎng)者、淡泊名利的學(xué)者、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的專(zhuān)家等等，也可以從反面寫(xiě)甜言蜜語(yǔ)的損友、模棱兩可的“好好先生”?？蛇x擇其中若干個(gè)作為我們的“鏡子”。諸如李世民的“銅鏡”“人鏡”“史鏡”論，豬八戒照鏡子的故事，《皇帝的新裝》中皇帝照鏡的故事等都可引用，但要用得恰到好處。

此題可以寫(xiě)議論文，可以確定“以人為鑒，可以明得失”的觀點(diǎn)，遵循“是什么”“為什么”的思路行文；也可以寫(xiě)記敘文，敘述與鏡子有關(guān)的情感經(jīng)歷；還可以寫(xiě)散文、書(shū)信、小小說(shuō)等等。

[備用素材]

·名言警句·

1. 人的眼睛是向外長(zhǎng)的，但缺少自知之明，缺少一面鏡子。

2. 行為是一面鏡子，每個(gè)人都把自己的形象顯現(xiàn)于其中。

3. 自私是一面鏡子，鏡子里永遠(yuǎn)只看得到自己；自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見(jiàn)別人的痛楚；自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開(kāi)了彼此之間的距離。

4. 誠(chéng)信是一面鏡子，時(shí)刻照射著我們身邊的每一個(gè)人。

5. 每一個(gè)人都像是一面鏡子，看透了別人，也看清了自己。別人裝飾了你的身影，你也展示了別人的風(fēng)采。

6. 以銅為鏡，可正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。

——李世民

7. 閱古興亡疑有眼，辨人好丑總有聲。玉臺(tái)妝罷時(shí)時(shí)拂，莫使浮塵又暗生。

——吳若華

8. 信用就像一面鏡子，只要有了裂縫，就不能像原來(lái)那樣連成一片。

——阿米爾

9. 生活是一面鏡子。你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑；你對(duì)它哭，它也對(duì)你哭。

——薩克雷

10. 一部小說(shuō)猶如一面在大街上行走的鏡子。 ——司湯達(dá)

·故事素材·

1. 豬八戒照鏡子

八戒聽(tīng)人說(shuō)他長(zhǎng)得丑陋，他不信，拿鏡子一照，果然如此。八戒警告鏡子：“不準(zhǔn)再照得這么丑陋！”他第二次再照，還是那么丑陋。于是，八戒勃然大怒，把鏡子狠命一摔，揚(yáng)長(zhǎng)而去。可是，他再回頭一瞧，那些破碎了的鏡片，卻照出了許許多多丑陋的自己。

2. 他人就是一面鏡子

一個(gè)心理學(xué)家曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：請(qǐng)兩組被試者給同一位女士打電話，并對(duì)第一組人說(shuō)，對(duì)方是一個(gè)冷酷、呆板、枯燥、乏味的女人，而對(duì)第二組的人說(shuō)，對(duì)方是一位熱情、活潑、開(kāi)朗、有趣的女人。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第一組很難與那位女士順利地深談下去，而第二組與那位女士的交談卻非常投機(jī)，通話時(shí)間也明顯比第一組長(zhǎng)。

心理學(xué)家認(rèn)為，兩組的通話情況之所以出現(xiàn)如此大的區(qū)別，主要是第二組的人接受了“熱情、活潑、開(kāi)朗、有趣”的暗示，進(jìn)而把那位女士想象成了一位“天使”，并以同樣的態(tài)度與之交往，而第一組的情況則恰好相反。心理學(xué)家得出了這樣一個(gè)結(jié)論：在人際交往中，別人就像是一面鏡子。誰(shuí)把別人想象成天使，誰(shuí)就會(huì)遇到天使；誰(shuí)把別人想象成魔鬼，誰(shuí)就會(huì)遇到魔鬼。我們對(duì)待別人的態(tài)度，與別人對(duì)待我們的態(tài)度是一樣的。別人的臉就像是一面鏡子，我們往往能從中看到自己的表情和態(tài)度。因?yàn)樵谌穗H交往中，人們都有保持心理平衡的需要。我們?cè)鯓涌创齽e人，別人就會(huì)怎樣看待我們，否則對(duì)方就會(huì)感到不平衡。

3. 愛(ài)因斯坦的鏡子

愛(ài)因斯坦少年時(shí)期，由于整日同一群調(diào)皮貪玩的孩子在一起，致使幾門(mén)功課不及格。一個(gè)周末的早上，愛(ài)因斯坦正準(zhǔn)備拿著釣魚(yú)竿和那群孩子一起去釣魚(yú)，父親攔住了他，心平氣和地對(duì)他說(shuō)：“愛(ài)因斯坦，你整日貪玩且功課不及格，我和你的母親很為你的前途擔(dān)憂?！薄坝惺裁纯蓳?dān)憂的，杰克和羅伯特他們也沒(méi)及格，不照樣去釣魚(yú)嗎？”父親充滿關(guān)愛(ài)地望著愛(ài)因斯坦說(shuō)：“孩子，話可不能這樣說(shuō)。在我們故鄉(xiāng)流傳著一個(gè)寓言，我希望你能認(rèn)真地聽(tīng)一聽(tīng)。有兩只貓?jiān)谖蓓斏贤嫠＃徊恍⌒?，一只貓抱著另一只貓掉到了煙囪里。?dāng)兩只貓從煙囪里爬出來(lái)時(shí)，一只貓的臉上滿是煙灰，而另一只貓的臉上卻干干凈凈。干凈的貓看見(jiàn)滿臉黑灰的貓，以為自己的臉又臟又丑，便快步跑到河邊洗臉。而黑臉貓看見(jiàn)干凈的貓，以為自己的臉也是干凈的，就大搖大擺地到街上閑逛去了。結(jié)果，嚇得其他的貓都四下躲避，以為見(jiàn)到了妖怪。愛(ài)因斯坦，誰(shuí)也不能成為你的鏡子，只有自己才是自己的鏡子。拿別人做自己的鏡子，天才也許會(huì)照成傻瓜?！睈?ài)因斯坦聽(tīng)后，羞愧地放下魚(yú)竿，回到了自己的屋里。從此，愛(ài)因斯坦時(shí)常以自己為鏡來(lái)審視和映照自我，終于成就了他璀璨的人生。

4. 照出貪婪的銅鏡

有一個(gè)人很貧窮，長(zhǎng)期靠借債度日。日積月累，就欠下了許多人的債。無(wú)錢(qián)可還，他只得踏上外出謀生之路。為了攢錢(qián)還債，他吃盡了苦頭。有一天，這個(gè)人在流浪的路上看到一個(gè)箱子。箱子很精致，足以使他想象到箱內(nèi)物品的豐富程度。事實(shí)也正如他想的那樣，當(dāng)他顫抖地打開(kāi)箱子時(shí)，里面的金銀財(cái)寶閃耀著炫目的光芒。他左瞧瞧，右看看，確認(rèn)四下無(wú)人后，連忙抓起這些珍寶往懷里塞。不料，在那些珍寶下面還有一面銅鏡。透過(guò)那面銅鏡，他看到了一個(gè)貪婪驚懼之相。他突然一愣，似乎清醒了過(guò)來(lái)，連忙對(duì)著鏡子邊作揖邊說(shuō)：“我以為沒(méi)有人，沒(méi)想到您在這里，對(duì)不起。”然后把懷里的珠寶一件一件放回了箱子，最終起身又踏上了艱苦的謀生之路。為什么有些人總是索求無(wú)度，不擇手段？是因?yàn)槿鄙倭艘幻骁R子，看不到自己的貪婪與自私。

5. 社會(huì)誠(chéng)信的鏡子

篇5

誠(chéng)信，是社會(huì)人際關(guān)系精神紐帶，也是人際關(guān)系最高原則，它不與仁、義、理、智四德并列，而是它們綜合體現(xiàn)。一起和來(lái)看看關(guān)于誠(chéng)信考試演講稿2021，歡迎查閱!

關(guān)于誠(chéng)信考試演講稿

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

今天，我演講的題目是《誠(chéng)信考試》。

誠(chéng)信是人一生當(dāng)中最基本的道德觀念，誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)，就是不自欺，信，即守承諾、講信用，就是不欺人。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任;不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量;就企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn);就社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序;就國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是公民的一項(xiàng)基本道德責(zé)任，是為人處事之本;當(dāng)代學(xué)生必須具備誠(chéng)實(shí)守信的品德，方能在日后激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

考試，首先，測(cè)試你對(duì)某門(mén)課的掌握程度;其次，測(cè)試你的學(xué)習(xí)技巧和記憶力;再者，評(píng)估老師的教學(xué)質(zhì)量,了解哪些教得好,哪些需要加強(qiáng);最重要的是,測(cè)試你是否誠(chéng)信!

古人云;“人而無(wú)信，不知其可。”誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)學(xué)習(xí)者所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。一次次的考試，一次次的檢驗(yàn)，可以讓我們看清自己的弱點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，促使我們今后更加努力，使自己的成績(jī)更加進(jìn)步，請(qǐng)同學(xué)們自覺(jué)遵守考試紀(jì)律，誠(chéng)信考試。

自古以來(lái)，讀書(shū)人都是以節(jié)操為本，以誠(chéng)信為基。小學(xué)生更應(yīng)該傳承民族美德，樹(shù)道德之新風(fēng)。學(xué)習(xí)在于點(diǎn)滴積累，親手采的蜜最甜，親自釀的酒最香。期末考試即將開(kāi)始，值此向全校同學(xué)發(fā)出倡議：

1、全體同學(xué)認(rèn)真復(fù)習(xí)，積極備考，嚴(yán)守考試紀(jì)律，誠(chéng)信考試，自覺(jué)抵制考試中的各種不良風(fēng)氣

2、學(xué)生干部帶頭遵守考場(chǎng)紀(jì)律，以身作則，從我做起，為全體同學(xué)做出表率。

3、同學(xué)之間互相督促，弘揚(yáng)正氣。

我們真誠(chéng)希望各位同學(xué)憑自己辛勤的汗水和真才實(shí)學(xué)，在考場(chǎng)上發(fā)揮出色水平，以誠(chéng)信考試為榮，以違紀(jì)作弊為恥，弘揚(yáng)求實(shí)學(xué)風(fēng)，維護(hù)知識(shí)的尊嚴(yán)!用誠(chéng)信品德向自己、向老師、向家人交上一份高水平的答卷。

最后，祝同學(xué)們?cè)谄谀┛荚囍腥〉煤贸煽?jī)!

謝謝!

關(guān)于誠(chéng)信考試演講稿

大家好!考試也將來(lái)臨。這時(shí)，你是否也意識(shí)到期末考試已悄然向我們走來(lái)?你是否也悄悄的問(wèn)自己：期末考試，我準(zhǔn)備好了嗎?你是否也暗暗地思考：這半個(gè)學(xué)期，我真正收獲了什么?我將拿什么來(lái)報(bào)答給我的親人和老師?即將到來(lái)的期末考試是檢驗(yàn)我們學(xué)習(xí)成果的最好時(shí)機(jī)，更是展現(xiàn)我們良好精神面貌的重要時(shí)刻。良好的精神面貌不僅代表著我們對(duì)待知識(shí)學(xué)習(xí)方面的是否扎實(shí)，還代表著我們能夠以一個(gè)正確的考試態(tài)度，秉承著誠(chéng)實(shí)守信的原則參加考試。

孟子說(shuō)：“車(chē)無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立。”誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是公民的基本道德要求之一，而嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度更是我校的光榮傳統(tǒng)和立學(xué)之本，也是當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)實(shí)作風(fēng)的最直接體現(xiàn)，因此，考試作弊不僅是對(duì)自己實(shí)力的否定和輕視，更是對(duì)我們學(xué)校純正學(xué)風(fēng)的褻瀆。大學(xué)生作為新世紀(jì)的弄潮兒，站在時(shí)代的浪尖上，當(dāng)為進(jìn)步精神之表率，樹(shù)道德之新風(fēng)，立誠(chéng)信之根基，這是我們義不容辭的責(zé)任?？荚嚥粌H是為了檢驗(yàn)我們近來(lái)的學(xué)習(xí)情況，也是對(duì)我們個(gè)人道德的檢驗(yàn);不僅是考知識(shí)，更是考人品，考道德。我們應(yīng)該從自身做起，從維護(hù)良好的考風(fēng)，學(xué)風(fēng)做起，為我們今后走上社會(huì)、誠(chéng)信做人打下良好的基礎(chǔ)。

我們，藍(lán)天的`誘惑使雄鷹展翅，大海的誘惑使小船，成熟的誘惑使果實(shí)靜待收獲，信仰的誘惑使靈魂膜拜頂禮——而虛名的誘惑，會(huì)使人走向苛求，貪婪，嫉妒，也就隨之喪失了誠(chéng)信。而沒(méi)有了誠(chéng)信，你就在攀登的過(guò)程中少了最至關(guān)重要的那塊墊腳石，永遠(yuǎn)無(wú)法感受到“一覽眾山小”的豁達(dá)與雄偉。

“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”親愛(ài)的我們，讓我們共勉、互利、共進(jìn)，自覺(jué)遵守學(xué)校考試紀(jì)律和有關(guān)規(guī)定，堅(jiān)決杜絕作弊，用誠(chéng)信撐起一方蔚藍(lán)的天空，讓舞弊遠(yuǎn)離校園，讓誠(chéng)信常駐心中，用扎實(shí)的知識(shí)、求實(shí)的態(tài)度、頑強(qiáng)的拼搏向自己、老師、父母交一份完美的答卷。還考場(chǎng)一片潔凈的天空，為自己贏得真實(shí)的成績(jī)。“行勝于言”，我們相信，我們的行動(dòng)一定會(huì)帶來(lái)一股清新的誠(chéng)信之風(fēng)。

關(guān)于誠(chéng)信考試演講稿

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!今天我在國(guó)旗下演講的題目是“誠(chéng)信考試”。

“誠(chéng)實(shí)守信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來(lái)就有很多關(guān)于誠(chéng)信的名言警句，如：“人而無(wú)信，不知其可也”“言必信，行必果”“人無(wú)信不立”以及“一言既出駟馬難追”等等，這些都充分說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性。

誠(chéng)信不僅可以使你獲的成功，還可以讓你的到別人的尊重，而缺少誠(chéng)信的人生活在世上，如同一顆飄浮在空氣中的塵埃，永遠(yuǎn)都不會(huì)收獲公眾的贊美，永遠(yuǎn)都不會(huì)擁有內(nèi)心深處的踏實(shí)和寧?kù)o。跋涉在漫長(zhǎng)的人生道路之上，誰(shuí)不踏踏實(shí)實(shí)的留下誠(chéng)信的足印，誰(shuí)就將永遠(yuǎn)走不出渺小與狹隘的怪圈。

學(xué)問(wèn)之道，同樣也來(lái)不的半點(diǎn)的虛偽和欺騙。就拿考試作弊來(lái)說(shuō)吧，眾所周知，屢見(jiàn)不鮮，甚至在萬(wàn)眾矚目的高考中也頻頻出現(xiàn)。一個(gè)人考試作弊，不僅僅是治學(xué)態(tài)度的問(wèn)題，更是個(gè)人思想品質(zhì)和人格的問(wèn)題，他拿到的是戴著面具的分?jǐn)?shù)，丟失的卻是自己心靈的純潔。

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是公民的一項(xiàng)基本道德責(zé)任，是為人處世之本，當(dāng)代學(xué)生必須具備誠(chéng)實(shí)守信的品德，方能在日后競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地，因?yàn)椋\(chéng)信是做人之本。

我們作為莘莘學(xué)子中的一員，應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)信為本，讓我們誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己，守住內(nèi)心的一份堅(jiān)持，從自己做起，從現(xiàn)在做起，交出一份誠(chéng)信的答卷。讓我們?yōu)閷W(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)共同努力，為嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)撐起一道誠(chéng)信、文明、自覺(jué)、向上的美麗風(fēng)景線。

自古以來(lái)，讀書(shū)人都是以節(jié)操為本，以誠(chéng)信為基。我們學(xué)生應(yīng)該傳承民族美德，樹(shù)道德之新風(fēng)。學(xué)習(xí)在于點(diǎn)滴積累，親手采的蜜最甜，親自釀的酒最香。期末考試即將開(kāi)始，值此校團(tuán)委學(xué)生會(huì)向全體同學(xué)發(fā)出倡議：

1、全體同學(xué)認(rèn)真復(fù)習(xí)，積極備考，嚴(yán)守考試紀(jì)律，誠(chéng)信考試，自覺(jué)抵制考試中的各種不良風(fēng)氣。

2、學(xué)生干部、團(tuán)員帶頭遵守考場(chǎng)紀(jì)律，以身作則，從我做起，為全體同學(xué)做出表率。

篇6

1. 德育教育在高中英語(yǔ)教學(xué)中的必要性

德育教育在高中英語(yǔ)教學(xué)中的必要性有目共睹。學(xué)生的時(shí)間主要是在學(xué)校度過(guò)的，同時(shí)課堂就占去了大部分時(shí)間，因此課堂教學(xué)便成了德育實(shí)現(xiàn)的主陣地。如果教師能夠在課堂教學(xué)中有效得滲透德育教育，教育效果是可想而知的，正所謂寓思想教育于語(yǔ)言教學(xué)之中。

2. 利用教材進(jìn)行德育滲透

2.1 通過(guò)課文內(nèi)容進(jìn)行思想教育

英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言，具有文學(xué)性、工具性和思想性的特點(diǎn)?？梢酝ㄟ^(guò)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，掌握交際的能力，使學(xué)生養(yǎng)成一些良好行為習(xí)慣、懂得一些做人的道理、激發(fā)起他們淡泊名利無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。掌握了這個(gè)特點(diǎn)，我們就必須在教學(xué)過(guò)程中因文解道，因道悟文。如在學(xué)習(xí)高中英語(yǔ)人教版必修四第二單元《Working the land》時(shí)，通過(guò)介紹中國(guó)著名的農(nóng)業(yè)家袁隆平的生平和他的雜交水稻，使學(xué)生感受到袁隆平培育雜交水稻的艱辛歷程，增強(qiáng)關(guān)心他人，為社會(huì)做積極貢獻(xiàn)的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。

2.2 利用造句進(jìn)行德育教育

在教學(xué)相關(guān)英語(yǔ)語(yǔ)言項(xiàng)目時(shí)，緊扣所學(xué)語(yǔ)言點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)學(xué)生容易記憶且理解的例句，無(wú)形中把思想品德教育滲透到教學(xué)中，教師教得容易，學(xué)生學(xué)得輕松。例如：

1）We should show respect for each other. 我們應(yīng)該相互尊重。

2）It’s our duty to protect our environment.保護(hù)環(huán)境是我們的職責(zé)。

2.3 利用習(xí)語(yǔ)進(jìn)行德育滲透

在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，經(jīng)常引用一些名言警句會(huì)起到事半功倍的效果。如：

1）While there is life， there is hope.留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。

2）Nothing is impossible for a willing heart. 心之所愿，無(wú)所不成。

3. 在課堂之外滲透德育教育

德育教育不能只在課堂教學(xué)中進(jìn)行，還應(yīng)該延伸到課外活動(dòng)中，高中學(xué)生大部分喜歡聽(tīng)歌尤其喜歡觀看英文電視電影，所以，英語(yǔ)教師可以選擇一些滲透德育教育的英文電影，供學(xué)生觀賞。這樣不但激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，還可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。我們觀看英文電影《百萬(wàn)英鎊》，之后進(jìn)行討論使學(xué)生更加懂得不管如何愛(ài)錢(qián)，不要丟掉做人最基本的誠(chéng)實(shí)的本性；不管怎樣愛(ài)錢(qián)，不要拋棄道德良知；不管怎樣愛(ài)錢(qián)，不要傷害別人；不管怎樣愛(ài)錢(qián)，必須通過(guò)正當(dāng)途徑來(lái)獲得，真正讓正能量在學(xué)生們之中傳遞，從而達(dá)到德育教育的目的！

4. 把德育教育滲透在英語(yǔ)問(wèn)題的解決上

許多學(xué)生在解決英語(yǔ)問(wèn)題的過(guò)程中，并不是因?yàn)樗麄兯龅降膯?wèn)題難度大，而是缺乏自信心，缺乏頑強(qiáng)拼搏的精神。在多年的英語(yǔ)教學(xué)中，我們常常會(huì)遇到一些學(xué)生，他們害怕學(xué)英語(yǔ)，真是談虎色變，一遇到英語(yǔ)問(wèn)題就說(shuō)不會(huì)，就連思考的余地都沒(méi)有，態(tài)度消極，缺乏解決困難的精神和頑強(qiáng)的意志。再則初高中英語(yǔ)知識(shí)之間的差異，特別是高中英語(yǔ)知識(shí)容量和難度的加大，要求學(xué)生具備舉一反三，靈活運(yùn)用的能力，但是很多學(xué)生不能獨(dú)立思考，仍沿襲著初中的思維方式和學(xué)習(xí)方式，這樣在解決高中英語(yǔ)問(wèn)題時(shí)就難以應(yīng)對(duì)。因此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，培養(yǎng)積極樂(lè)觀的態(tài)度，讓學(xué)生由要我學(xué)變成我要學(xué)，會(huì)使思路敏捷，英語(yǔ)問(wèn)題也就迎刃而解。

5. 要有針對(duì)性的進(jìn)行德育教育

現(xiàn)在的中學(xué)生是90后出生的，是聽(tīng)著流行音樂(lè)看著動(dòng)漫踩著e時(shí)代的步調(diào)長(zhǎng)大的，可以從多渠道獲取信息，真是見(jiàn)聞識(shí)廣。他們挑剔，叛逆，獨(dú)立，自主，渴望掙脫各種清規(guī)戒律的束縛；具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，自尊心強(qiáng)，不愿意委曲求全，對(duì)事物有著自己的見(jiàn)解，對(duì)教師觀點(diǎn)不再是全盤(pán)接受；非常情緒化，不愿意也不善于控制自己的情緒；做事浮躁， 怕吃苦，但很有想象力、創(chuàng)造力和激情。因此我們要針對(duì)性地對(duì)他們進(jìn)行德育，尊重他們的自主性，愛(ài)護(hù)他們的自尊心，避免激起他們的逆反心理，盡可能地站在學(xué)生的立場(chǎng)和角度去考慮問(wèn)題，理解和尊重他們的思想感情。

參考文獻(xiàn)

篇7

關(guān)鍵詞：心理 教育 方法

高中學(xué)生心理正處于由稚嫩到成熟的轉(zhuǎn)型時(shí)期，這一時(shí)期，更需要對(duì)他們及時(shí)引導(dǎo)教育，幫助他們形成健康的、積極的心理品質(zhì)，能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展?，F(xiàn)行高中語(yǔ)文教材實(shí)驗(yàn)版中有許多這樣的可供利用的因素。將其歸類(lèi)，主要有以下幾類(lèi)：

1、勤奮向上的教育。青少年學(xué)生，求知欲強(qiáng)，渴望探索外部世界，渴望了解未知的東西。在對(duì)新知識(shí)的追求過(guò)程中，勤奮是必不可少的。且不說(shuō)所有的名人大家都是經(jīng)過(guò)不懈的勤奮努力才取得成功的，就讓我們看一看那些直接勸人努力學(xué)習(xí)，用勤奮用汗水求得進(jìn)步的文章吧！《墨池記》中王羲之“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，而后世之人莫能及也”；《送東陽(yáng)馬生序》中“我”“執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)，行深山巨谷中，不嗜衣飾豪華”終有所為；荀子的《勸學(xué)》一文就是勸勉大家要勤奮學(xué)習(xí)，鍥而不舍，以量變求質(zhì)變的。

2、謙虛謹(jǐn)慎的教育。謙虛使人進(jìn)步，只有時(shí)刻保持謙虛的胸懷，才會(huì)更容易的發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而取得進(jìn)步?！读婀賯鳌分兄赋觥皾M招損，謙受益”，提倡謙虛的精神?！妒娚接洝分凶髡呖疾炝耸娚缴矫挠蓙?lái)，這種謹(jǐn)慎的態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)的。

3、勇于接受新事物的教育。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)日新月異的時(shí)代，新事物層出不窮，那么如何面對(duì)新事物呢？是象《斷魂搶》中的沙子龍不肯傳藝，只在回憶中生活呢？還是象《裝在套子里的人》中的別里科夫那樣，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，怕出亂子，頑固地維護(hù)舊事物呢？還是象《寬容序言》中所說(shuō)的那樣對(duì)新事物多一些寬容，少一些責(zé)備呢？

4、增強(qiáng)意志力的教育。只有決心而沒(méi)有毅力，做什么都不會(huì)成功。勤奮＋決心＋意志力=成功。古人登山“入之愈深，見(jiàn)之愈奇”，他們乘風(fēng)雪，登滑石，攀高峰，終于領(lǐng)略雪中泰山之趣味。這些都啟示我們：擁有非凡的意志力，堅(jiān)定的信心，就有可能收獲到更多更好的麥穗。

5、心理承受力的教育。要教育青年學(xué)生正確面對(duì)挫折，正視失敗。在困難面前，不能喪失信心，而應(yīng)該勇敢地在失敗中崛起。這時(shí)，一顆能夠承受挫折，堅(jiān)強(qiáng)的心靈就極為重要了。歷史上，偉大詩(shī)人屈原數(shù)次被陷害，罷官，放逐，但他仍舊不改初衷，提倡“美政”；被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》就是司馬遷在受腐刑之后完成的；《指南錄后序》中文天祥十八次面臨危險(xiǎn)境遇，仍矢志不移：這些都是直面慘淡人生的范例。

6、正確人生觀的教育。高中學(xué)生已經(jīng)在思考人生目的，幫助他們形成正確的人生觀、世界觀對(duì)他們今后走入社會(huì)大有裨益。《項(xiàng)鏈》中瑪提爾德的人生觀是不可取的，《假如給我三天光明》中海倫?凱勒積極、樂(lè)觀地對(duì)待生活的態(tài)度才是正確的。

那么如何在語(yǔ)文教學(xué)中，尤其是在課堂教學(xué)中，進(jìn)行有效的滲透，使之“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展呢？教學(xué)中我嘗試了以下一些方法：

1、背景分析法。了解背景材料可以幫助學(xué)生了解作者的創(chuàng)作目的、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、創(chuàng)作中的艱辛，從而加深對(duì)文章內(nèi)容、思想的理解。許多名篇巨著往往是“不平則鳴”“憂憤”的產(chǎn)物?！拔鞑卸荨吨芤住罚恢倌岫蚨鳌洞呵铩?；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》。”寫(xiě)出這段名言的作者司馬遷學(xué)習(xí)了前輩們堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對(duì)生活的態(tài)度，創(chuàng)作了《史記》，這是一部令史學(xué)界和文學(xué)界都震驚的奇書(shū)?？墒瞧鋭?chuàng)作過(guò)程異常艱難，許多學(xué)生都想象不到。

這時(shí)，教師可用飽含感情的語(yǔ)調(diào)介紹他的由來(lái)：當(dāng)年，司馬遷接受父親遺愿，經(jīng)過(guò)幾十年精心準(zhǔn)備，專(zhuān)注于創(chuàng)作之時(shí)，因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，受腐刑，打入大獄。面對(duì)如此奇恥大辱，司馬遷忍受著身體的折磨，心靈的考驗(yàn)，堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)，完成了《史記》。一部《史記》既是司馬遷心血的結(jié)晶，也是一部面對(duì)挫折的抗?fàn)幨返囊?jiàn)證。很多學(xué)生聽(tīng)了這些之后，對(duì)司馬遷肅然起敬，他們的心靈又一次得到了升華。

2、拓展法。主要是講清文意，以此為中心，進(jìn)行拓展。這主要是針對(duì)文言文而言。只有學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，才有可能以此為輻射點(diǎn)，進(jìn)行聯(lián)想。如：《伶官傳序》中論述了人事的作用，所謂的人事就是人的主觀努力。文中指出“滿招損，謙受益”、“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。其意都是說(shuō)要謙虛謹(jǐn)慎，人的命運(yùn)掌握在自己手中。以此文意，讓學(xué)生聯(lián)想還有哪些名言闡述了此道理。經(jīng)過(guò)思考，學(xué)生列出了“三人行必有我?guī)煛保皹I(yè)精于勤而荒于嬉”“為治則難者亦易矣，不為則易者亦難矣”等名言警句，通過(guò)這種方式學(xué)生不僅積累了語(yǔ)言，而且明白了事在人為的道理。當(dāng)學(xué)生明白命運(yùn)的咽喉在自己手中時(shí)，就會(huì)抓住機(jī)遇，用行動(dòng)改變未來(lái)。

3、比較法。將兩種不同的事物或同一事物的不同側(cè)面進(jìn)行比較，從比較中得出正確的結(jié)論。既可以同類(lèi)課文中比較，也可在不同課文中比較。既可以比較相同處，也可以比較不同處?！端蜄|陽(yáng)馬生序》中可比較“我”與“諸生”的學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)結(jié)果的不同，讓學(xué)生明白勤奮的重要性。將《裝在套子里的人》中的別里科夫和《斷魂槍》中的沙子龍比較，學(xué)生很快就發(fā)現(xiàn)他們實(shí)際上是一種人：在新事物面前固步自封，膽小怕事，沙子龍還有點(diǎn)慨嘆自己的武藝過(guò)時(shí)；別里科夫則一味維護(hù)舊事物。這兩種態(tài)度都到會(huì)不可取的，正確的作法是要適應(yīng)時(shí)展，盡快接受新事物。輕松的比較中，學(xué)生的心理逐漸走向成熟。

篇8

【關(guān)鍵詞】如何加強(qiáng)；品德修養(yǎng)；培養(yǎng)

課標(biāo)指出：語(yǔ)文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用語(yǔ)文豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際能力，還要重視提高品德修養(yǎng)和審美情趣，而品德修養(yǎng)貫穿語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)重要任務(wù)之一，也是素質(zhì)教育的基本要求。下面結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐談此觀點(diǎn)僅供參考。

1.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)品德修養(yǎng)的培養(yǎng)

激發(fā)學(xué)習(xí)興趣是語(yǔ)文教學(xué)的最高境界，也是品德修養(yǎng)的培養(yǎng)不可缺少的，師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地點(diǎn)燃學(xué)生興趣之火，變被動(dòng)消極的“要我學(xué)”為熱情主動(dòng)的“我要學(xué)”，從而達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：用情感動(dòng)人，好像磁力吸鐵一樣，有多大分量的磁，便引多大分量的鐵，絲毫容不得躲閃。 所以情感是一切動(dòng)作的原動(dòng)力。師在課堂教學(xué)中，可根據(jù)課型特點(diǎn)，利用電教媒體、直觀教具、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)等形式來(lái)創(chuàng)設(shè)情景，營(yíng)造氛圍，加深體會(huì)文章的思想內(nèi)容，情感意境等。如：教學(xué)《春》時(shí)，可播放配樂(lè)朗誦或美妙的春天景象，讓學(xué)生陶醉于盎然的春天氣息中；教學(xué)《小巷深處》可讓學(xué)生聽(tīng)優(yōu)美深情的歌曲《媽媽的吻》；教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》可播放激昂慷慨的《好漢歌》及《水滸傳》的電影片段，這種情景熏染，讓學(xué)生耳濡目染、全面感知，從內(nèi)心深處激發(fā)學(xué)語(yǔ)文的興趣。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，學(xué)生的興趣來(lái)自于“學(xué)生在學(xué)習(xí)中能意識(shí)和感覺(jué)到自己的智慧和力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂(lè)。眾所周知，語(yǔ)文知識(shí)的積累和能力的提高是需要學(xué)生自主學(xué)習(xí)、循序漸進(jìn)的過(guò)程，是語(yǔ)文素養(yǎng)基礎(chǔ)階段相對(duì)枯燥乏味的部分。如：字、詞積累，師可結(jié)合猜字謎，成語(yǔ)接龍等活動(dòng)來(lái)激發(fā)興趣。又如：朗讀背誦，體悟情感，閱讀理解訓(xùn)練，師可舉行詩(shī)詞朗誦會(huì)，背誦比賽，限時(shí)閱讀能力比賽等活動(dòng)。通過(guò)競(jìng)賽，體會(huì)到競(jìng)爭(zhēng)的激情和成功的歡樂(lè)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣更濃，勁頭更足了，從而品德修養(yǎng)得以培養(yǎng)。

2.品德修養(yǎng)在教材中體現(xiàn)與分類(lèi)

品德修養(yǎng)在教材中體現(xiàn)與分類(lèi)：①熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民，大公無(wú)私，崇尚正義是小學(xué)語(yǔ)文中思想品德教育的重要內(nèi)容。如：《我愛(ài)祖國(guó)》、《詹天佑》、《難忘的一課》等；②勤勞善良，治學(xué)求進(jìn)是品德修養(yǎng)的又一重要內(nèi)容。古人云：治生之道，莫尚乎勤，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，勤勞善良成為我國(guó)勞動(dòng)人民的本色，而勤奮好學(xué)又歷來(lái)被看作成功之母。在積累和運(yùn)用中有許多名言警句講了此道理。如：《王冕學(xué)畫(huà)》《幸福是什么》《春蠶》等和“策馬前途須努力，莫學(xué)龍鐘虛嘆息。莫等閑，白了少年頭，空悲切。少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕?！雹廴蕫?ài)禮讓是中華民族傳統(tǒng)美德中一種高尚的道德原則和理想，仁愛(ài)是愛(ài)人、同情幫助人，具有人道主義精神，禮讓有禮貌、禮節(jié)、謙讓等內(nèi)容。如：《窗前的氣球》《紙船和風(fēng)箏》《雷鋒叔叔，你在哪里》等課文從不同的角度體現(xiàn)仁愛(ài)禮讓。④老一輩革命家為了人民的幸福，祖國(guó)的繁榮，勤儉持國(guó)，克勤理政，也給孩子們樹(shù)立了光輝的典范。如：《》《在花山》《一夜的工作》。⑤唐朝詩(shī)人孟郊寫(xiě)的《游子吟》充分展示幾千年來(lái)母愛(ài)，讓人產(chǎn)生共鳴的中華傳統(tǒng)美德。如：《精彩極了，糟糕透了》《荔枝》等課文從不同的角度體現(xiàn)愛(ài)子之心，尊師之情。⑥誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人起碼品德，也是每個(gè)公民的道德責(zé)任，更是一種崇高的人格魅力，千多年前的教育家孔子就反復(fù)告戒他的弟子：要“謹(jǐn)而信”，一個(gè)要想在社會(huì)上立足，先得學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)。如：《誠(chéng)實(shí)的孩子》《我為你驕傲》等課文體現(xiàn)誠(chéng)實(shí)守信，樂(lè)于奉獻(xiàn)。⑦熱愛(ài)自然增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)是語(yǔ)文教學(xué)中品德修養(yǎng)的又一重要內(nèi)容。如：《黃山奇石》《日月潭》《五彩池》等課文展現(xiàn)大自然的神奇與可愛(ài)，而《清澈的湖水》《清清的溪水》、《怎樣保護(hù)周?chē)沫h(huán)境》等課文側(cè)重于環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)。⑧自信自強(qiáng)是孩子走向成功的基本素質(zhì)，科學(xué)是使人精神變得勇敢的最好途徑。如：《我成功了》《桃花心木》《長(zhǎng)城專(zhuān)》等課文培養(yǎng)學(xué)生自信自強(qiáng)，熱愛(ài)科學(xué)，勇于創(chuàng)新的品質(zhì)。

3.運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，增強(qiáng)品德修養(yǎng)

運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，再現(xiàn)情景渲染氣氛，不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，還能給學(xué)生切身感受，增強(qiáng)教育效果。如：教學(xué)《只有一個(gè)地球》時(shí)用課件展示宇航員從太空拍攝的地球照片：晶瑩透亮的球體，上面藍(lán)色和白色的紋痕互相交錯(cuò)，周?chē)粚颖”〉乃{(lán)色沙衣。讓學(xué)生直觀地感受地球母親的美麗壯觀，和藹可親，再引領(lǐng)學(xué)生研讀課文，展開(kāi)討論：只有一個(gè)地球，如果它被破壞了，我們別無(wú)去處；如果地球上的資源都枯竭了，我們很難從別的地方得到補(bǔ)充，被破壞的、資源枯竭的地球會(huì)是怎樣的？讓學(xué)生展開(kāi)想象，并用圖畫(huà)展示出來(lái)，和美麗壯觀，和藹可親的地球比比，更有效地培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)地球，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)，崇尚科學(xué)的情感。

4.品德修養(yǎng)教育同理解、運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字統(tǒng)一起來(lái)

品德修養(yǎng)教育是建立在自身語(yǔ)言形象，文章情感基礎(chǔ)上的滲透感染。只有學(xué)生被濃厚的情感滲透，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒活動(dòng)時(shí)，才能受到熏陶感染，形成一種內(nèi)在的精神力量。①語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行品德培養(yǎng)，離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)言的分析品味。如：課文《詹天佑》是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好教材，它抓住對(duì)“阻撓，要挾，控制”等詞分析使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義裸的侵略行徑，蠻橫干涉和卑鄙的伎倆，激發(fā)學(xué)生對(duì)帝國(guó)主義的滿腔仇恨，表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)任命詹天佑為總工程師這一事的心情，反映民意民愿，也是中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義的侵略和清政府腐敗不滿感情的流露。只有學(xué)生理解了人民的心境，閱讀時(shí)感情脈搏才能和中華民眾跳動(dòng)在一起，從而激起學(xué)生對(duì)詹天佑的敬佩之情和民族之情，更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)。②教學(xué)中，引導(dǎo)把事情發(fā)生的環(huán)境與人物的行為聯(lián)系起來(lái)，幫助去認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人，形成自己的愛(ài)憎感情和做人的道德標(biāo)準(zhǔn)。如：《小珊迪》講述的是靠賣(mài)火柴維持生活的孤兒小珊迪，在為“我”換零錢(qián)穿過(guò)馬路時(shí)，不幸被馬車(chē)軋斷雙腿，臨死前托付弟弟還零錢(qián)，牽掛弟弟無(wú)人照顧，最后悲慘死去的故事，贊揚(yáng)了小珊迪誠(chéng)實(shí)善良的美好品質(zhì)。由于課文講述的故事與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)，師可利用多媒體介紹故事發(fā)生的時(shí)代背景后，再引領(lǐng)學(xué)生有感情朗讀、體會(huì)，然后討論、交流，從課文對(duì)小珊迪外貌的描寫(xiě)及‘乞求’‘我’買(mǎi)火柴時(shí)的語(yǔ)言、神情的描寫(xiě)中體會(huì)到小珊迪挨餓受凍到難以忍受的程度，后來(lái)他被馬車(chē)軋斷了雙腿，傷勢(shì)非常嚴(yán)重，在這種情況下，他還讓弟弟送還零錢(qián)和牽掛著弟弟無(wú)人照顧，體會(huì)到他是多么誠(chéng)實(shí)和善良。小珊迪飽受饑寒的悲慘遭遇與誠(chéng)實(shí)善良的美好品質(zhì)，前后聯(lián)系，對(duì)照比較，讓學(xué)生深切體會(huì)‘永遠(yuǎn)’的內(nèi)涵，誠(chéng)實(shí)、守信、善良的美德這時(shí)已在學(xué)生心里生根發(fā)芽，這間接地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了品德修養(yǎng)教育。③語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)探究文章中感人情節(jié)，讓學(xué)生同文中人物的思想活動(dòng)聯(lián)系在一起，使學(xué)生產(chǎn)生感情共鳴。如：《金色的魚(yú)鉤》一課中有幾處感人的情節(jié)：老班長(zhǎng)偷偷嚼草根、吞魚(yú)骨刺、講述挖野菜、釣魚(yú)的艱難、命令我們吃魚(yú)燙等，在教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀、品味，領(lǐng)悟老班長(zhǎng)舍己為人的優(yōu)秀品質(zhì)，產(chǎn)生對(duì)老班長(zhǎng)的崇敬和懷念之情，引起強(qiáng)烈的情緒活動(dòng)，使之受到感染和教育，更加珍惜今天的幸福生活。

總之，語(yǔ)文教學(xué)中，只要找準(zhǔn)語(yǔ)文教材內(nèi)容與品德修養(yǎng)的結(jié)合點(diǎn)，力求做到寓德于事、寓德于理、寓德于美，避免空洞的說(shuō)教，相信：品德修養(yǎng)的培養(yǎng)是有明顯效果的。

參考文獻(xiàn)

篇9

一、教師在命題上要有新的突破

首先，要克服命題成人化傾向，特別注意命題的趣味性。一個(gè)好的作文題目，就像鮮花吸引蜜蜂那樣吸引學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的興趣。如：同是寫(xiě)人記事的作文，“我的童年”命題就有點(diǎn)成人化，而“媽媽叫我小淘氣”、“我真聰明”這樣的題目學(xué)生就很喜歡寫(xiě)，因?yàn)轭}目有助于激發(fā)他們回味童年的樂(lè)趣，使他們感到有話可說(shuō)，有事可寫(xiě)。

其次，立意上要突破傳統(tǒng)觀念束縛，真正做到“我手寫(xiě)我心”。因此我鼓勵(lì)學(xué)生放開(kāi)膽子去思考，心里想什么就寫(xiě)什么，要求寫(xiě)真實(shí)的話，做誠(chéng)實(shí)的孩子。把作文和做人結(jié)合想來(lái)。而教師在指導(dǎo)時(shí)，主要是活躍學(xué)生的寫(xiě)作思路，促使他們無(wú)拘無(wú)束地寫(xiě)出自己的真情實(shí)感。

二、“寫(xiě)”作文與“說(shuō)”作文巧妙結(jié)合

化難為易，激發(fā)興趣。常見(jiàn)有些學(xué)生課下侃侃而談，作文時(shí)卻茫無(wú)頭緒、不知如何下手，其根本原因就在于平時(shí)不受拘束，思維敏捷；而作文時(shí)，由于條條框框很多，顧慮重重，反而寫(xiě)不出來(lái)。為充分發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛能，我選取學(xué)生最感興趣的內(nèi)容命題，讓學(xué)生獨(dú)立思考，互相交流，當(dāng)堂口頭作文，看誰(shuí)說(shuō)得又多又好。這下學(xué)生的興趣來(lái)了，爭(zhēng)先恐后發(fā)言，就連平時(shí)作文最差的學(xué)生都想說(shuō)兩句。說(shuō)得好的，得到大家熱烈掌聲，積極性會(huì)更高；說(shuō)得不好的，也暗下決心，下次非說(shuō)好不可。

此外，我還選取能啟發(fā)學(xué)生心智的話題進(jìn)行演講、辯論，如“老實(shí)人吃虧嗎”、“開(kāi)卷有益”、“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”等。學(xué)生課前廣泛搜集、篩選材料，確定主題；活動(dòng)中注意傾聽(tīng)對(duì)方發(fā)言、選準(zhǔn)突破口；活動(dòng)后及時(shí)總結(jié)、共同提高。這些活動(dòng)不僅鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，還鍛煉了學(xué)生隨機(jī)應(yīng)變的能力。學(xué)生互相啟發(fā)，互相補(bǔ)充，材料豐富了，見(jiàn)解深刻了，再讓學(xué)生寫(xiě)下來(lái)，大家普遍感到容易多了。

三、閱讀教學(xué)與作文教學(xué)真正互相促進(jìn)

通常我們?cè)谧魑慕虒W(xué)時(shí)往往先人后出，先由例文范文開(kāi)路，再由學(xué)生根據(jù)自己的感情去構(gòu)思文章，導(dǎo)致“先入”為主，后出從之。學(xué)生的注意力常常被吸引到優(yōu)秀作品上來(lái)，使學(xué)生潛意識(shí)地去刻意模仿，其作文主題、重點(diǎn)、思路等統(tǒng)統(tǒng)受到范文的影響，而非學(xué)生本人真情所創(chuàng)。這嚴(yán)重局限了學(xué)生思維的獨(dú)立性，影響了作文主體意識(shí)的表現(xiàn)。

而作文教學(xué)的順序正好相反。寫(xiě)作的原理決定了作文來(lái)源于作者認(rèn)識(shí)生活、感知生活的思想和情感，是由生活、感情而成文章。因此，保持作文教學(xué)和閱讀教學(xué)相對(duì)的距離感，正確認(rèn)識(shí)作文教學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)，才能順乎寫(xiě)作原理，合乎人的認(rèn)識(shí)規(guī)律和心理特性，使得閱讀教學(xué)與作文教學(xué)真正發(fā)揮互相促進(jìn)的作用。

四、積累素材的最有效途徑是閱讀

奧地利著名小說(shuō)家卡夫卡說(shuō)：“什么叫寫(xiě)作?寫(xiě)作就是把自己心中的一切都敞開(kāi)，直到不能再敞開(kāi)為止。寫(xiě)作也就是絕對(duì)的坦白，沒(méi)有絲毫的隱瞞，也就是把整個(gè)身心都貫注在里面?！蹦壳?，在學(xué)生的作文中，存在著比較普遍的虛假現(xiàn)象，寫(xiě)進(jìn)作文中的人是虛的，事是假的，觀點(diǎn)是強(qiáng)加的，感情是浮泛的，失去了生活的真實(shí)性。

要想改變這種現(xiàn)狀，就必須改變學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而我始終認(rèn)為大量閱讀是一良方?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“勞于讀書(shū)，逸于作文”，這都是前人在讀寫(xiě)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。讀書(shū)是吸收、積累的過(guò)程，思想、素材、感受以至語(yǔ)言的表達(dá)方法都在不知不覺(jué)中儲(chǔ)存起來(lái)。一旦需要，這些儲(chǔ)存就會(huì)蜂擁而至，跳出來(lái)供你應(yīng)用；你可以很自然地隨手拈來(lái)，不費(fèi)思索而順理成章，進(jìn)而推陳出新，把自己的情意表達(dá)得生動(dòng)、完美。多讀的確是一條通向?qū)W好寫(xiě)作的成功之路。

為幫助學(xué)生積累素材，可以采用摘抄、練筆等形式?？烧溯W事、寓言、成語(yǔ)典故、優(yōu)美詞句、名言警句等。摘抄是以大量閱讀為基礎(chǔ)的，而閱讀和摘抄的過(guò)程就是不斷充實(shí)自己提高寫(xiě)作能力的過(guò)程，摘抄能幫助記憶，幫助練字，是一種較好的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生在摘抄的過(guò)程中會(huì)受到潛移默化的影響。練筆可采取“隨筆”的形式，隨時(shí)記下所見(jiàn)、所聞、所思、所感，有一句說(shuō)一句，不限字?jǐn)?shù)，不限文體，海闊天空，信馬由韁，這樣可使學(xué)生放開(kāi)思維，說(shuō)自己想說(shuō)的話，天長(zhǎng)日久，學(xué)生便有的可說(shuō)，有的可寫(xiě)了。

五、讓學(xué)生互相批改

俗話說(shuō)“好文章不是寫(xiě)出來(lái)的，而是改出來(lái)的”。這句話道出了文章修改的重要意義。當(dāng)代教育家葉圣陶先生在談到作文教學(xué)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“文章要自己改，學(xué)生只有學(xué)會(huì)了‘自己改的本領(lǐng)，才能把文章寫(xiě)好”，“教師只給些引導(dǎo)，該怎么改，讓學(xué)生自己去考慮解決……養(yǎng)成了自改的習(xí)慣，這是終身受用的?！笨梢?jiàn)，葉老是贊成學(xué)生自改作文的。然而在教學(xué)中，往往是學(xué)生寫(xiě)完作文就算萬(wàn)事大吉，剩下的修改、講評(píng)就都是老師的事了。更可悲的是，老師花了許多時(shí)間，費(fèi)了許多精力精批細(xì)改，可作文發(fā)到學(xué)生手中，他們頂多看看分?jǐn)?shù)就往桌洞一塞了事，教學(xué)效果收效甚微。于是，批改無(wú)用的思想便在師生心中滋生，致使作文質(zhì)量遲遲不能提高。

為了改變這一現(xiàn)狀，我在課堂作文教學(xué)中，大膽采用學(xué)生相互批改(當(dāng)堂批改)的方法，讓學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作問(wèn)題，自己分析產(chǎn)生問(wèn)題的原因，自己尋求解決問(wèn)題的科學(xué)方法，充分發(fā)揮集體的智慧潛能，通過(guò)具體可行的評(píng)改實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、分析能力和創(chuàng)新能力。

篇10

【友多不一定就好】常言道：“多個(gè)朋友多條路。”，意即朋友交得越多越好。我認(rèn)為這種說(shuō)法不妥。因?yàn)椋阂?、品行不良的朋友，越交得多越壞，?huì)使你的路越走越少。二、交往可以產(chǎn)生朋友，也可產(chǎn)生敵人。

【交友要門(mén)當(dāng)戶對(duì)】過(guò)去的婚姻講究門(mén)當(dāng)戶對(duì)，我認(rèn)為交友也應(yīng)該講究門(mén)當(dāng)戶對(duì)。這里說(shuō)的門(mén)當(dāng)戶對(duì)指的是：志同道合、人格平等。因?yàn)?，等量才能交換，平等才能交往。不平等的朋友不是真正的朋友，其“友誼”也是不能長(zhǎng)久的。沒(méi)有共同的追求，很難有共同的語(yǔ)言。只有真正的志同道合，才有真正的欣賞、理解、關(guān)心和支持。理解是相互的，不理解也是相互的。臭味相投的人，是把臭聞成了香，他們也是門(mén)當(dāng)戶對(duì)。

【交友基本原則】玻透明人喜，人真誠(chéng)人愛(ài)。物潔人喜，人純?nèi)藧?ài)。只有心誠(chéng)，才能友多。用人先看忠，交友先看德。路滑路難行，人滑人難信。無(wú)人愿住危險(xiǎn)的房，無(wú)人愿交奸猾的友。買(mǎi)物重質(zhì)量，交友重品德。夫妻貴在忠貞，朋友貴在忠誠(chéng)。不忠之屬狐看雞，不誠(chéng)之友狼看羊。把最誠(chéng)的心給予無(wú)心之人，把最深的情給予無(wú)情之人，是人生最大的悔恨。交一個(gè)品德不良的朋友，等于在身邊埋了一顆定時(shí)炸彈。因此，我們交友時(shí)，切記以品德為重中之重。這是交友的基本原則。詞知義才敢活用，人知德才敢深交。寧愿無(wú)友，也絕不要交無(wú)德之友。

【不卑不亢原則】不卑不亢是做人的原則，也是交友的原則。我們需要友情，但我們不能低頭哈腰地去乞求友情，也不能為維持友情而卑躬屈膝。當(dāng)然，也不能以老大哥自居，居高臨下。真正的朋友是志同道合的兄弟，無(wú)尊無(wú)卑、無(wú)貴無(wú)賤。強(qiáng)扭的瓜不甜，強(qiáng)交的友危險(xiǎn)。強(qiáng)做的生意易賠本，強(qiáng)交的朋友易受騙。

【用心看人】只有用心去看，才能看到人心。人心是人的本質(zhì)。一般事物的本質(zhì)就難以發(fā)現(xiàn)，何況人的本質(zhì)（品德）呢？關(guān)于本質(zhì)的認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)的獲得需要的是感官，理性認(rèn)識(shí)的獲得需要的是聰明的大腦——心智。

【交友在交心】只有心近，才有身近。心近近眼前，心遠(yuǎn)遠(yuǎn)天邊。交友就是為了交心。真正的朋友主要的是心靈的相交，若心靈不能相交，其他方面的交往是不會(huì)有強(qiáng)大的粘合力的，所謂的友誼也是不會(huì)長(zhǎng)久的。

【大事見(jiàn)人心】小事見(jiàn)人面，大事見(jiàn)人心。有的朋友不經(jīng)大事你是看不清他的真面目的。因?yàn)?，一般的小事，他都能表現(xiàn)得很好，一遇到大事需擔(dān)責(zé)任、擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，他就會(huì)當(dāng)縮頭烏龜。這樣的朋友，其實(shí)不叫朋友，或叫“二般”朋友。所以說(shuō)，大事是驗(yàn)證真假朋友的“試金石”。

【日久見(jiàn)人心】要想看得遠(yuǎn)必須站得高，要想看得清必須站得近。物不用不知優(yōu)劣，果不吃不知苦甜，人不交不知好壞。書(shū)不讀不解，人不交不知。但是，真正地了解一個(gè)人，不是短期的交往就能完成的。書(shū)解需要百編讀，人知需要百次交。書(shū)越讀越明，人越交越清。要知道，有的人是很會(huì)“掛羊頭賣(mài)狗肉”的。所以，我們的先哲早就教導(dǎo)我們：路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。

【交友在平時(shí)】無(wú)往就無(wú)來(lái)，無(wú)交就無(wú)情。不支就不會(huì)有收，不往就不會(huì)有來(lái)。別怨他人今天不來(lái)，只怨自己昨天不往。商品買(mǎi)在必用時(shí)，朋友交在不用時(shí)。平時(shí)不修路，行時(shí)無(wú)路走。

【珍愛(ài)友誼】友誼之線不敢輕易割斷，別說(shuō)不易接上，就是再接上也是會(huì)留下“結(jié)”的。傷口易愈，疤痕難平。樹(shù)好栽不易培，友好交不易維。愛(ài)情的花朵需時(shí)時(shí)用愛(ài)意去澆灌，友情的小草需時(shí)時(shí)用友誼去滋潤(rùn)。所以我們要精心地珍愛(ài)友誼這枝嬌嫩的花朵。怎樣珍愛(ài)呢？應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

一、看重情義。寧愿失錢(qián)不失情，寧愿失財(cái)不失義。夫妻重在恩愛(ài)，朋友重在情義。以誠(chéng)才能換誠(chéng)，以信才能得信。樹(shù)怕傷根，人怕傷心。情重于金，義重于銀。朋友之間只有把情義看得很重要，才能不傷對(duì)方的心，才能維持永久的朋友關(guān)系。

二、多怨自己。非常合腳的鞋難買(mǎi)，非常合意的友難找。事要多看好處，人要多看優(yōu)點(diǎn)。多看自己的缺點(diǎn)反省自己，多看他人的優(yōu)點(diǎn)欣賞他人，是解決一切人民內(nèi)部矛盾的靈丹妙藥。

三、早除誤解。朋友的反目成仇，大多是由于誤解。誤解之結(jié)不早早解開(kāi)，只能是越拉越緊，越不易解。為誤解反目成仇多不值得呀！

【學(xué)會(huì)看人】把朋友當(dāng)成敵人可悲，把敵人當(dāng)成朋友可恨。把朋友看成敵人，朋友就會(huì)越來(lái)越少，敵人就會(huì)越來(lái)越多。玻璃并非水晶，相識(shí)并非友朋。詞不解不能亂用，人不解不能。因此，我們?cè)诮挥褧r(shí)一定要慎之又慎。下邊介紹幾個(gè)鑒別人之優(yōu)劣好壞的經(jīng)驗(yàn)：

一、客觀看人。奸猾的人往往以小人之心度君子之腹。誠(chéng)實(shí)的人往往以君子之腹度小人之心。我們不應(yīng)以自己的心里來(lái)揣度別人的心里，否則很易看錯(cuò)人，而交到壞友。

二、易變之人不可靠。車(chē)怕上下顛簸，人怕反復(fù)無(wú)常。易動(dòng)之物不可依，易變之人不可靠。

三、花言巧語(yǔ)心不善。包著糖衣的常是難咽之藥，花言巧語(yǔ)的常是難交之人?；ɡ锖谛牟幻溃ㄑ郧烧Z(yǔ)心不善。

四、重錢(qián)難重情。太認(rèn)錢(qián)的人不認(rèn)人，太顧錢(qián)的人不顧面。重錢(qián)難重情，貪利就忘義。

五、狼之友也是狼。雞群中難找到鳳凰，羊群中難找到駱駝。和狼為朋者也是狼，和蛇交友者也是蛇。狼之好友一定狠，蛇之好友一定毒。

六、趨炎附勢(shì)非好人。趨炎附勢(shì)的人，下眼皮必然腫大，眼睛只會(huì)向上看。用得著時(shí)輕易叫你爺?shù)娜耍貌恢鴷r(shí)就會(huì)立馬喊你孫子。

七、酒肉朋友非朋友。酒肉朋友有酒肉，無(wú)酒無(wú)肉若路人。

八、直爽的人多誠(chéng)實(shí)。路直路近，人直人誠(chéng)。

九、幫你的人不一定就是善人。使你笑的人不一定就是朋友，使你哭的人，不一定就是敵人。難時(shí)幫你的人并非都是出于善心，有的人是別有用心。

【好友可變壞】物——久不用要防壞，友——久不交要防變。許多人可能都遇到過(guò)這樣的事：多年不見(jiàn)的“好友”，突然出現(xiàn)在你的面前，說(shuō)他經(jīng)濟(jì)上遇到了很大困難，急需一大筆錢(qián)。這時(shí)，你很念往日情義，想方設(shè)法幫助了他。可你的錢(qián)似肉包子打狗——一去不回頭。后來(lái)，一經(jīng)打聽(tīng)得知，昔日好友早已由好變壞，判若兩人。

【坦然面對(duì)友變敵】物近易碰撞，人近易矛盾。成了朋友，拉近了距離，就有了較多的方方面面的交往，隨之產(chǎn)生的利害沖突就會(huì)多起來(lái)。另外，也會(huì)產(chǎn)生許多誤解。還有，就是交上了不該交的壞友。所以，有許多朋友最后變成了“敵人”。

翻臉的朋友都說(shuō)對(duì)方不夠朋友，這時(shí)，就會(huì)使自己很煩惱。那么如何勸慰自己呢？可以這樣想：兔急也吃窩邊草，狗急也咬狗主人。有支出不一定有收入，有好心不一定有好報(bào)。不要很想他人的無(wú)情無(wú)義，要多想自己的問(wèn)心無(wú)愧。生氣無(wú)好臉，發(fā)怒無(wú)好言。把善良給予惡人得到的往往是傷害，把誠(chéng)實(shí)給予奸人得到的往往是欺騙。只有把好給予好人才能得到好報(bào)。風(fēng)雨同舟有風(fēng)雨，無(wú)風(fēng)無(wú)雨各自去。理解朋友增友誼，理解敵人不生氣。

【一般朋友的相處】朋友按遠(yuǎn)近可分幾種，知己是最近的朋友，其次就是一般的朋友，這種朋友占絕大多數(shù)。不遠(yuǎn)不近，不易矛盾。對(duì)待一般的朋友，不要交往得太深，太深了易產(chǎn)生矛盾。保持一定的交往距離，反而更有利于維持良好的一般朋友關(guān)系。

【早絕壞友】不安全的因素越早排除越好，同理，品德不好的朋友越早絕交越好。忠要給予有心之人，誠(chéng)要給予有信之人，情要給予有義之人。對(duì)于品德不好的朋友，不要怕得罪他，越得罪得早越能早些給他斷絕關(guān)系。否則，多交一天就會(huì)給自己多增加一天的麻煩，多帶來(lái)一天的煩惱。

【朋友不等于知己】知心者交心，相識(shí)者交口。相識(shí)不一定是朋友，朋友不一定是知己。朋友易得，知己難得。把知心的話說(shuō)給不知心的人，只能讓人偷心，讓己傷心。人最難得到的是真情，人最難遇到的是知己。無(wú)話不談的朋友是相互的，不是只有你對(duì)人家無(wú)話不談。

【不遷就朋友】不講原則的友情不是真正的友情，而是縱容。真正的朋友不只是欣賞，還有關(guān)心的監(jiān)督、善意的批評(píng)、及時(shí)的提醒等，而不是你好我也好。遷就自己自己敗，遷就朋友朋友壞。遷就朋友，不是真正的朋友之所為。