導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇有關(guān)雪的詩(shī)詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

有關(guān)于大雪節(jié)氣的詩(shī)詞

《夜雪》 白居易

已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶明。

夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?/p>

《白雪歌送武判官歸京》 岑參

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

《春雪》 韓愈

新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。

白雪卻嫌春*晚，故穿庭樹(shù)作飛花。

《雪》羅隱

盡道豐年瑞，豐年事若何

長(zhǎng)安有貧者，為瑞不宜多

《終南望余雪》 祖詠

終南陰嶺秀，積雪浮云端。

林表明霽色，城中增暮寒。

《對(duì)雪》 高駢

六出飛花入戶時(shí)，坐看青竹變瓊枝。

如今好上高樓望，蓋盡人間惡路歧。

《雪詩(shī)》 張孜

長(zhǎng)安大雪天， 鳥(niǎo)雀難相覓。

其中豪貴家， 搗椒泥四壁。

到處爇紅爐， 周回下羅冪。

暖手調(diào)金絲， 蘸甲斟瓊液。

醉唱玉塵飛， 困融香汁滴。

豈知饑寒人， 手腳生皴劈。

《大雪》 陸游

大雪江南見(jiàn)未曾，今年方始是嚴(yán)凝。

巧穿簾罅如相覓，重壓林梢欲不勝。

氈幄擲盧忘夜睡，金羈立馬怯晨興。

此生自笑功名晚，空想黃河徹底冰。

《江雪》 柳宗元

雪壓冬云白絮飛，

萬(wàn)花紛謝一時(shí)稀，

千山鳥(niǎo)飛絕，

萬(wàn)徑人蹤滅，

獨(dú)釣寒江雪

《北風(fēng)行》 李白

燭龍棲寒門(mén)，光曜猶旦開(kāi)。

日月照之何不及此?惟有北風(fēng)號(hào)怒天上來(lái)。

燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。

幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。

倚門(mén)望行人，念君長(zhǎng)城苦寒良可哀。

別時(shí)提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫。

中有一雙白羽箭，蜘蛛結(jié)網(wǎng)生塵埃。

箭空在，人今戰(zhàn)死不復(fù)回。

篇2

【關(guān)鍵詞】分類(lèi)分層次教學(xué)模式 中職數(shù)學(xué) 課堂教學(xué) 有效管理

數(shù)學(xué)作為一門(mén)理論性較強(qiáng)的學(xué)科，而中職教育主要以培養(yǎng)技術(shù)實(shí)用性人才為主，因此，在中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，有效運(yùn)用分類(lèi)分層次教學(xué)模式，提升學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)。

1、分類(lèi)分層次教學(xué)模式的作用

和普通教育相比，中職教育課程設(shè)置、專業(yè)設(shè)置均有自身特殊之處，主要是以專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能為依托，培養(yǎng)應(yīng)用型人才。加上中職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)水平與學(xué)習(xí)能力存在差異性，而分類(lèi)分層次教學(xué)模式的運(yùn)用能夠針對(duì)個(gè)體之間存在的差異實(shí)施相應(yīng)的教學(xué)方法，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓他們能夠自覺(jué)參與到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)真正做到以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生主體地位，促進(jìn)學(xué)生全面性發(fā)展，從而提升中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的實(shí)效性。

2、基于分類(lèi)分層次教學(xué)模式下的中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效管理分析

2.1學(xué)生分層

在中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)按照學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)態(tài)度，結(jié)合課本教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的心理特征、生理和性格特征等，將全班學(xué)生劃分為3個(gè)層次：A（該層次學(xué)生為學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生）、B（該層次學(xué)生為成績(jī)中等學(xué)生）和C（該層次學(xué)生為學(xué)習(xí)拔尖的優(yōu)等生）。

2.2教學(xué)目標(biāo)分層

在中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)堅(jiān)持“面向全體，兼顧兩頭”的原則，以教材內(nèi)容為依據(jù)，按照課本知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，有效整合教學(xué)知識(shí)、學(xué)生能力與教學(xué)思想方法，為每個(gè)層次學(xué)生制定合適的教學(xué)目標(biāo)，將具體教學(xué)目標(biāo)貫穿于整個(gè)課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)中。因此，對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的劃分，教師可按照學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，將其劃分為理解、領(lǐng)會(huì)、簡(jiǎn)單應(yīng)用、綜合運(yùn)用和提升運(yùn)用等5個(gè)層次。例如在學(xué)習(xí)同角三角函數(shù)關(guān)系過(guò)程中，教師可要求A層次的學(xué)生理解、領(lǐng)會(huì)本次教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，能夠簡(jiǎn)單運(yùn)用公式解決基本的三角函數(shù)化簡(jiǎn)問(wèn)題；B層次的學(xué)生應(yīng)在理解、領(lǐng)會(huì)基本知識(shí)基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用函數(shù)公式來(lái)解決綜合三角函數(shù)問(wèn)題；而C層次學(xué)生能夠利用推導(dǎo)公式，掌握本次教學(xué)的內(nèi)容，以此證明、化簡(jiǎn)三角函數(shù)的知識(shí)點(diǎn)，提升綜合運(yùn)用能力。

2.3教學(xué)方式分層

課堂教學(xué)作為教和學(xué)雙向交流，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望是實(shí)行分類(lèi)分層次教學(xué)的前提。在中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中既要實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式層次化，又要兼顧層次不同的學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，吸引學(xué)生的眼球，讓他們主動(dòng)參與到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中。因此，為了確保每個(gè)層次的學(xué)生都能夠有所收獲，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中應(yīng)以B層次學(xué)生為主，同時(shí)兼顧A層次和C層次學(xué)生，嚴(yán)格遵守“由易到難，由簡(jiǎn)到繁，逐步上升，循環(huán)漸進(jìn)”的教學(xué)規(guī)律，適當(dāng)設(shè)計(jì)教學(xué)方式。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)函數(shù)概念后，教師可按照學(xué)生實(shí)際情況，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式層次化，將教學(xué)問(wèn)題設(shè)計(jì)成：（1）函數(shù)由那些主要要素組成？和映射有什么關(guān)系？（2）為什么自變量一定要用x表示？?jī)蓚€(gè)相同函數(shù)的條件是什么？說(shuō)一說(shuō)二次函數(shù)“f（x）=2x2+2”的定義域、值域和對(duì)應(yīng)法則，并求出f（1）、f（a）和f（x+1）。（3）在①y=x2與z=u2②y=2與y=（）2③y=x與y=這3組中表示是否是同一個(gè)函數(shù)，為什么？然后讓A層次學(xué)生解決（1）題，B層次學(xué)生解決（1）、（2）題，而C層次學(xué)生解決完全部題型，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法與變化規(guī)律，樹(shù)立他們學(xué)習(xí)的自信心。另外，還應(yīng)做到精講多練，摒棄“滿堂灌”的教學(xué)方式，增加學(xué)生實(shí)踐練習(xí)能力。

2.4課后作業(yè)分層

在講授數(shù)學(xué)概念和知識(shí)內(nèi)容后，必須通過(guò)作業(yè)布置來(lái)鞏固、提升學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)能力，因此，課后作業(yè)布置分層是分類(lèi)分層次教學(xué)模式重要的組成部分。為此在中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)按照層次不同的學(xué)生學(xué)習(xí)能力，布置相應(yīng)的課后作業(yè)。例如在學(xué)習(xí)一元二次不等式數(shù)學(xué)內(nèi)容中，教師可按照學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，布置三個(gè)層次不同的作業(yè)：（1）解下列不等式①4x2-4x>50；②-x2-2x+8≥0；③14-4x2≥x；④x（x+2）

2.5小組分層合作

小組分層合作是分類(lèi)分層次教學(xué)模式中重要的環(huán)節(jié)，因此在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況成立學(xué)習(xí)小組，由C層次學(xué)生帶領(lǐng)A層次和B層次學(xué)生合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)。例如在學(xué)項(xiàng)定式定理中，教師可列舉：（1）（a+b）2=a2+2ab+b2；（2）（a+b）3=a3+3a2b+3ab2+b3這2個(gè)公式，然后讓C層學(xué)生帶動(dòng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)指數(shù)變化的規(guī)律，B層次學(xué)生就會(huì)受到啟發(fā)得出“字母a的指數(shù)由大變小，字母b指數(shù)由小變大”的推導(dǎo)；而A層次學(xué)生以具體數(shù)字對(duì)其中變化指數(shù)1呈現(xiàn)遞減規(guī)律進(jìn)行反復(fù)驗(yàn)證，學(xué)生之間相互鼓勵(lì)，培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作精神，從而推導(dǎo)出：（a+b）n=an+nan-1b…+nab2-1+bn。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在分類(lèi)分層次教學(xué)模式下，中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要求教師必須結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況和課本教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)對(duì)學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、課后作業(yè)布置和小組合作等分層，優(yōu)化課堂教學(xué)方案，精心設(shè)計(jì)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)欲望，讓他們積極參與到數(shù)學(xué)活動(dòng)中，從而提升數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)，達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]賀永軍.中職數(shù)學(xué)分層教學(xué)實(shí)踐與分析[J].河南農(nóng)業(yè)，2013，（18）：30-30，34.

篇3

一、自主閱讀率先垂范。激勵(lì)學(xué)生厚積薄發(fā)

“身教重于言教?！苯處熓菍W(xué)生最親近、崇敬的人，是最直接的榜樣。要想讓學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，營(yíng)造古韻飄香的文化氛圍，教師首先要投身浩如煙海的詩(shī)詞殿堂，加強(qiáng)對(duì)中華經(jīng)典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，用這些豐滿心靈的詩(shī)詞，豐富內(nèi)心的感受，拓展精神的空間，提升人文素養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)，會(huì)像一絲絲春雨潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化地影響學(xué)生的人格，在學(xué)生心靈產(chǎn)生深刻且久遠(yuǎn)的影響。試想，一個(gè)在課堂上吟詩(shī)誦詞，引經(jīng)據(jù)典，讓學(xué)生感受語(yǔ)言魅力的教師，怎會(huì)不激起學(xué)生的欽佩之情、在心底涌起強(qiáng)烈的求索欲望？“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，一個(gè)有著深厚的古典文學(xué)功底，詩(shī)意滿滿的教師，才能成為莘莘學(xué)子們心目中一道不可錯(cuò)過(guò)的風(fēng)景。

二、詩(shī)詞名句分類(lèi)積累，幫助學(xué)生積水成淵

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，學(xué)生應(yīng)廣泛閱讀各種類(lèi)型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇（段）。這就為學(xué)生大量閱讀明確了方向。古今中外優(yōu)秀的詩(shī)文都是語(yǔ)言運(yùn)用的光輝典范，又包蘊(yùn)著豐富的人文精華，讓學(xué)生大量誦讀一些名篇佳作對(duì)豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，提高學(xué)生的語(yǔ)文修養(yǎng)，形成正確的人生觀、價(jià)值觀，具有不可估量的作用。

教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生采用“晨誦、暮省”的學(xué)習(xí)方式，用一首詩(shī)開(kāi)啟新的一天。學(xué)生從升入初中開(kāi)始，我就持之以恒地進(jìn)行古詩(shī)詞積累訓(xùn)練，“每日一詩(shī)”是每天必備的任務(wù)。語(yǔ)文的外延與生活的外延相等，結(jié)合生活學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞是一條很有效的途徑。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，我將詩(shī)詞名句進(jìn)行分類(lèi)，先引領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典名句，再到全篇詩(shī)詞。比如：一年四季，春夏秋冬。描寫(xiě)四季景色的詩(shī)詞比比皆是，結(jié)合時(shí)令節(jié)氣及自然現(xiàn)象，讓學(xué)生在大自然中感受、領(lǐng)悟。春天來(lái)了，我引導(dǎo)學(xué)生探尋春的蹤跡，品味“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”。夏天到了，我引導(dǎo)學(xué)生追尋夏的腳步，感受“更無(wú)柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾”，“綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘”。由這樣經(jīng)典的詩(shī)句，引入到整首詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，由易到難，更容易被學(xué)生所接受。

三、立足教材拓展閱讀。積淀學(xué)生文化底蘊(yùn)

人教版初中Z文教材，每?jī)?cè)都有兩課精講古詩(shī)文及課后積累共二十首詩(shī)詞。在對(duì)這些古詩(shī)詞進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合背景，聯(lián)系比較，提高鑒賞能力，并引導(dǎo)學(xué)生尋找相同主題的詩(shī)詞進(jìn)行積累。如：學(xué)習(xí)了馬致遠(yuǎn)的《秋思》后，請(qǐng)同學(xué)們積累表達(dá)思鄉(xiāng)之情的古詩(shī)詞，并比較分析了張籍的《秋思》和宋之問(wèn)的《渡漢江》，不僅可以幫助學(xué)生區(qū)分它們的差異，更好地理解，還可以拓寬學(xué)生的閱讀面，增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。

另外，在教學(xué)過(guò)程中，有些課文雖然沒(méi)有引用唐詩(shī)宋詞，但若在教學(xué)中加以適當(dāng)引導(dǎo)，則可以提高教學(xué)效果。如我在教《湖心亭看雪》一課時(shí)，用幻燈片播放圖片，引導(dǎo)學(xué)生思考有關(guān)西湖美景的詩(shī)句，導(dǎo)入新課。根據(jù)文中“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”“霧凇沆碭”等句子，引導(dǎo)學(xué)生積累有關(guān)描寫(xiě)“雪”的古詩(shī)詞。學(xué)生借用“八年十二月，五日雪紛紛”“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”等詩(shī)句對(duì)張岱所描寫(xiě)的意境做了更準(zhǔn)確的闡釋。學(xué)習(xí)《聞一多先生的說(shuō)和做》，引導(dǎo)學(xué)生思考有關(guān)視死如歸、大義凜然等獻(xiàn)身精神的古詩(shī)詞，并一起背誦岳飛的《滿江紅》、文天祥的《過(guò)零丁洋》，學(xué)生被深深地震撼和感動(dòng)，激起強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。

四、運(yùn)用視頻進(jìn)入詩(shī)境。培養(yǎng)學(xué)生人文情懷

詩(shī)詞的靈魂是意境，而這正是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。如何突破重點(diǎn)，解決難點(diǎn)？多媒體課件，為學(xué)生創(chuàng)造了良好的教學(xué)情境，不僅能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩(shī)詞的意蘊(yùn)，使學(xué)生由聲入情、由情人景，達(dá)到聲情并茂、視聽(tīng)交融的效果，而且教學(xué)過(guò)程直觀生動(dòng)、感染力強(qiáng)，很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，收到了事半功倍的教學(xué)效果。

如：曹操的《觀滄海》寫(xiě)得氣勢(shì)雄渾，意境開(kāi)闊。從字面看，海水、山島、草木、秋風(fēng)，乃至日月星漢，全是眼前景物，但實(shí)際上景和情是緊密結(jié)合的。作者通過(guò)描繪生機(jī)勃勃的自然風(fēng)光，以滄海自比，借大海吞吐宇宙的氣勢(shì)，表現(xiàn)自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄，抒發(fā)了統(tǒng)一中國(guó)，建功立業(yè)的抱負(fù)。但這種感情在詩(shī)中沒(méi)有直接表露，而是把它蘊(yùn)藏在對(duì)景物的描寫(xiě)當(dāng)中，寓情于景，借景抒情。為了讓學(xué)生真正讀懂此詩(shī)，在教學(xué)過(guò)程中，我播放了《觀滄?！防首x視頻。視頻一播出，學(xué)生立刻被吸引住了：曹操登山臨海，極目遠(yuǎn)眺，腳下波濤洶涌，氣勢(shì)磅礴。透過(guò)畫(huà)面我們就能夠感受到詩(shī)人的征服欲望和面對(duì)困難一往無(wú)前的英雄氣概。學(xué)生非常輕松地把握了文章的主旨，領(lǐng)悟了詩(shī)詞的精神美。

五、關(guān)注詩(shī)詞文藝節(jié)目。掀起學(xué)生學(xué)詩(shī)熱潮

選擇好的電視節(jié)目，既能放松身心，又能陶冶心靈。我向?qū)W生推薦了河北衛(wèi)視的《中華好詩(shī)詞》，陜西衛(wèi)視的《唐詩(shī)風(fēng)云會(huì)》以及中央電視臺(tái)的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》。這些節(jié)目以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化為宗旨，集娛樂(lè)性、知識(shí)性為一體，通過(guò)寓教于樂(lè)的形式，讓我們感受到詩(shī)詞的韻律之美、哲理之美。同學(xué)們非常喜愛(ài)，并主動(dòng)投入到古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，掀起了學(xué)詩(shī)的熱潮。

篇4

關(guān)鍵詞：唐宋詩(shī)詞；節(jié)氣； 景物；閨怨；思家

二十四節(jié)氣是中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，對(duì)于這些浸潤(rùn)、涵養(yǎng)著中華文化精髓的節(jié)氣，唐宋詩(shī)詞中多有記載和描寫(xiě)，“節(jié)序詞不僅在數(shù)量上于詞林蔚稱大宗，亦為詞家創(chuàng)作的重要題材。”[1]節(jié)氣為詩(shī)詞創(chuàng)作提供了素材，而詩(shī)詞創(chuàng)作也為這些節(jié)氣平添了詩(shī)情畫(huà)意。

一、唐宋詩(shī)詞中的節(jié)氣之景

二十四節(jié)氣與一年四季的變換緊密聯(lián)系，每一個(gè)節(jié)氣都代表了一段獨(dú)特的物候。在唐宋詩(shī)詞中，對(duì)每一個(gè)節(jié)氣的景物均有描繪，文人墨客用詩(shī)詞詮釋著節(jié)氣的獨(dú)特美景與氣質(zhì)，將一幅幅節(jié)氣的畫(huà)卷鋪就在我們眼前，展現(xiàn)詩(shī)情畫(huà)意的歲時(shí)雅趣。

立春時(shí)節(jié)，萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)初綻的春意散發(fā)著活潑的氣息。正如羅隱的《京中正月七日立春》：“一二三四五六七，萬(wàn)木生芽是今日。遠(yuǎn)天歸雁拂云飛，近水游魚(yú)迸冰出?！闭仔≡?shī)歌清新活潑，嫩芽、歸雁、游魚(yú)都在這天迫不及待地想與春天接觸，“游魚(yú)迸冰”展現(xiàn)了冬末立春之時(shí)的勃勃生機(jī)。立春，是冬春的分界點(diǎn)，“忽對(duì)林亭雪，瑤華處處開(kāi)”（張九齡《立春日晨起對(duì)積雪》）冬天還意猶未盡，春天已悄悄到來(lái)，冬雪與春花的融合之美在立春時(shí)節(jié)完美地展現(xiàn)著。春季是生命的初綻之時(shí)，而夏季則是萬(wàn)物的繁茂之節(jié)?！熬G遍山原白滿州， 子規(guī)聲里雨如煙?！保ㄎ叹怼多l(xiāng)村四月》）“綠原”、“白川”、“子規(guī)”、“煙雨”，寥寥幾筆就把水鄉(xiāng)初夏時(shí)特有的景色勾勒了出來(lái)。江南的農(nóng)歷四月已進(jìn)入“小滿”，綠意盎然，煙雨蒙蒙。而到了夏至，“門(mén)閉陰寂寂，城高樹(shù)蒼蒼。綠筠尚含粉，圓荷始散芳?！保f應(yīng)物《夏至避暑北池》）這時(shí)，樹(shù)木蔥翠，綠蔭靜寂，翠竹和荷花昭示著盛夏的到來(lái)。炎熱的夏季過(guò)去，便是涼爽的秋天了。杜甫《崔氏東山草堂》云：“愛(ài)汝玉山草堂靜，高秋爽氣相鮮新?！?在這秋高氣爽的時(shí)節(jié)里，總會(huì)讓人感受到“一枕新涼一扇風(fēng)”、“滿階梧桐月明中?！保▌⒑病读⑶铩罚┑臎鏊c明靜。“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”（柳宗元《江雪》），冬季給人沉寂、蕭寒之感，但“岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅”（杜甫《小至》），在冷寂的冬日中正孕育著新春的力量。

“客觀世界孕育了自然美，又促進(jìn)詩(shī)詞作家用飽蘸激情的筆墨創(chuàng)造出色彩紛呈的藝術(shù)美?！盵2]在唐詩(shī)宋詞中，節(jié)氣不再僅僅是一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，它們已被賦予了審美的情趣與雅致。

二、唐宋詩(shī)詞中的節(jié)氣之狀

二十四節(jié)氣是一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的歷法，因此，在唐宋詩(shī)詞中，對(duì)各個(gè)節(jié)氣中的農(nóng)事生產(chǎn)和生活也有較多的描繪。如梅堯臣《田家四時(shí)》：“昨夜春雷作，荷鋤理南陂。杏花將及候，農(nóng)事不可遲。蠶女應(yīng)自念，牧童仍我隨。”“春雷響，驚蟄至”，人們進(jìn)入了春耕季節(jié)?！稗r(nóng)事不可遲”表現(xiàn)了節(jié)氣之于農(nóng)事的重要性。為不誤農(nóng)時(shí)，“農(nóng)夫”、“蠶女”、“牧童”紛紛投入到自己的勞動(dòng)中?！疤锓驋佈硖飲D接，小兒拔秧大兒插……喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答?！保钊f(wàn)里《插秧歌》）詩(shī)歌向我們展現(xiàn)了“小滿”時(shí)節(jié)農(nóng)事勞動(dòng)的緊張、繁忙。

在唐宋詩(shī)詞中，我們可以看到很多有各個(gè)節(jié)氣的農(nóng)事活動(dòng)，還可以了解到不少有關(guān)節(jié)氣的生活場(chǎng)景。如：？劉辰翁的《鷓鴣天（立春后即事）》：“舊日桃符管送迎。燈球爆竹斗先贏。鹿門(mén)亂走團(tuán)欒久，才到城門(mén)有鼓聲。梅弄雪，柳窺晴。殘年猶自冷如冰。欲知春色招人醉，須是元宵與踏青?！绷⒋?，代表著春天的降臨，春色雖然未滿人間，但人們“換桃符”、點(diǎn)“燈球爆竹”，熱烈地迎接新春的到來(lái)。

在有關(guān)二十四節(jié)氣的詩(shī)詞中，“清明”最受文人的青睞，清明時(shí)節(jié)的活動(dòng)也總是被寫(xiě)進(jìn)詩(shī)詞當(dāng)中，因?yàn)樗坏且粋€(gè)節(jié)氣，更是一個(gè)節(jié)日，包含著很多風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，宋代高菊卿在《清明》詩(shī)中曰：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑?！狈从沉斯湃藪吣沟那榫?。宋代程顥的《郊行即事》寫(xiě)出了清明踏青流連忘返的心情：“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周。興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯。莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅。況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸?！鼻迕鞔猴L(fēng)拂柳之際，女子三五成群蕩秋千于郊野樹(shù)下，正如韋莊的《長(zhǎng)安清明》詩(shī)云：“紫陌亂嘶紅叱拔，綠楊高映畫(huà)秋千?！痹?shī)歌描繪了一幅“少女秋千圖”，著實(shí)充滿了詩(shī)情畫(huà)意。在唐宋詩(shī)詞中，掃墓、踏青、蕩秋千、蹴鞠、插柳等一系列清明活動(dòng)都得到了再現(xiàn)。

三、唐詩(shī)宋詞中的節(jié)氣之情

借景抒情總會(huì)出現(xiàn)于唐宋詩(shī)詞的創(chuàng)作中，面對(duì)各色景物，詩(shī)人觸景生情，有感而發(fā)。二十四節(jié)氣的變化展現(xiàn)著四時(shí)景物的特色與變遷，也總會(huì)勾起敏感女子的傷感。春燕秋葉、秋雨冬霜都會(huì)引發(fā)女子的閨怨情懷。對(duì)于情感細(xì)膩的女子而言，二十四節(jié)氣中的一草一木、一景一物都浸潤(rùn)著她們的酸楚孤獨(dú)。

“雨霽風(fēng)光，春分天氣。千花百卉爭(zhēng)明媚。畫(huà)梁新燕一雙雙，玉籠鸚鵡愁孤睡。薜荔依墻，莓苔滿地。青樓幾處歌聲麗。驀然舊事上心來(lái)，無(wú)言斂皺眉山翠?！保W陽(yáng)修《踏莎行》）春分時(shí)節(jié)，百花齊放，風(fēng)光旖旎。但女子卻無(wú)心欣賞這盎然的春意，詩(shī)人用“新燕成雙”、“薜荔依墻”、“莓苔滿地”與女子的孤身一人形成對(duì)比，顯出了女子的孤獨(dú)。用“斂皺眉山翠”表現(xiàn)了閨閣女子的蹙眉愁容。春光雖好，但女子心里卻有萬(wàn)般孤獨(dú)，春分時(shí)節(jié)萬(wàn)物成雙的景物不但沒(méi)有使她感到愉悅，反而更顯她的孤寂。

春色滿園的生機(jī)讓閨閣女子感到自己的孤獨(dú)，但待到春意漸消時(shí)，她們又對(duì)春天的逝去感到悲傷?！凹拍铋|，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點(diǎn)催花雨?！保ɡ钋逭铡饵c(diǎn)絳唇》）清明、谷雨是春天的最后兩個(gè)節(jié)氣，雨水打落春花，催促著春天離去。“在一個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)里情和景交融互滲，因而發(fā)掘出更深的情。”[3]李清照借花寓情，表現(xiàn)了女子看到暮春落花時(shí)，不禁自傷薄命，感嘆青春易逝，芳華不再的悲傷之情。

“自古逢秋悲寂寥”，在夏末秋初之時(shí)，閨閣女子已心懷愁緒。處暑在每年八月二十三日左右，《月令七十二候集解》道：“處，去也，暑氣至此而止矣?！贝藭r(shí)，“疾風(fēng)驅(qū)急雨，殘暑掃除空”，馬上就要進(jìn)入深秋?！耙蜃R(shí)炎涼態(tài)，都來(lái)頃刻中。紙窗嫌有隙，紈扇笑無(wú)功。兒讀秋聲賦，令人憶醉翁?！保ǔ疬h(yuǎn)《處暑后風(fēng)雨》）深秋雖未至，但一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)涼，此時(shí)暑意已消，紈扇已無(wú)用處。窗外的疾風(fēng)急雨不禁讓女子憶起歐陽(yáng)修筆下凄凄切切的秋聲，與心中的悲涼相互唱和，顯出幾分悲苦與寂寥。

于內(nèi)心敏弱者，春盛也愁，春逝也怨，夏去也憂，又逢寂寥凋零的秋，更添新愁。“桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。”（王維《秋夜曲》）到了“白露”，濕氣漸重，露水的寒涼讓身著單衣的女子感到冷意，但即便如此，她也不想進(jìn)屋。一句“心怯空房不忍歸”把女子心中對(duì)獨(dú)守空閨的寂寞與膽怯展露無(wú)遺。

唐宋的詩(shī)人、詞人用二十四節(jié)氣中景物的特色來(lái)述說(shuō)女子的閨怨，或借景抒情、或寓情于景、或景與情對(duì)比、或情與景照映。閨閣愁怨在節(jié)氣之景中得到抒發(fā)，也為節(jié)氣增添了一些細(xì)膩、柔軟的人文氣質(zhì)?！?/p>

參考文獻(xiàn)

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篇5

關(guān)鍵詞： 詩(shī)詞閱讀教學(xué) 培養(yǎng)興趣 鞏固興趣 養(yǎng)成興趣

前一段時(shí)間聽(tīng)了一位年輕老師一節(jié)詩(shī)詞閱讀欣賞課后，我深有感觸。多數(shù)語(yǔ)文教師可能會(huì)有同感：古典詩(shī)詞是陽(yáng)春白雪，愿意上一節(jié)詩(shī)詞閱讀觀摩課的人很少，但古典詩(shī)詞以其輝煌的歷史和燦爛的成就早已成為中華文化的瑰寶，把古典詩(shī)詞發(fā)揚(yáng)光大是當(dāng)今教育者義不容辭的責(zé)任?；诖耍?shī)詞閱讀教學(xué)必將成為語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要組成部分，下面結(jié)合聽(tīng)課的感受，我談?wù)剬?duì)詩(shī)詞閱讀教學(xué)的想法。

一、厚積薄發(fā)，培養(yǎng)興趣

詩(shī)詞閱讀教學(xué)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)就是一個(gè)博聞強(qiáng)記、厚積薄發(fā)、思想縱橫馳騁的過(guò)程；我們?cè)诮M織學(xué)生誦讀和賞析詩(shī)詞的過(guò)程中，一定會(huì)遇到很多的“節(jié)外生枝”和“靈光一閃”，正是這“靈光一閃”和所謂的“節(jié)外生枝”推動(dòng)了教學(xué)內(nèi)容的生成，甚至激發(fā)了思維的升華，最終使閱讀教學(xué)擁有了厚重感和應(yīng)有的激情四射。

在這位年輕老師的課堂上，我覺(jué)得學(xué)生的表現(xiàn)無(wú)可挑剔，其中一名學(xué)生在談自己對(duì)楊巨源的《城東早春》理解時(shí)，說(shuō)到了作者運(yùn)用對(duì)比的手法，襯托出自己對(duì)春天的與眾不同的想法，體現(xiàn)了他的創(chuàng)新精神。我覺(jué)得在這時(shí)候教師要不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想在學(xué)過(guò)的古典詩(shī)詞里，有哪些能體現(xiàn)類(lèi)似的情況的，學(xué)生會(huì)很容易地想到劉禹錫的《秋辭》，因?yàn)樽髡邔?duì)秋天的認(rèn)識(shí)是與眾不同的。我們甚至還可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：同一種事物面對(duì)不同的詩(shī)人為什么就有不同的描寫(xiě)和思緒。由此深挖下去，我們會(huì)有很多其他的收獲；通過(guò)這種方式，我們可以激發(fā)學(xué)生思考、交流討論、得出結(jié)論，從而提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)能力，以及探究能力，最終讓學(xué)生在思想上得到升華。另外在這堂課上，我還發(fā)現(xiàn)這位老師盡量找一些自認(rèn)為比較“穩(wěn)妥”的學(xué)生回答，殊不知，這樣實(shí)際上抹殺了課堂的精彩和厚重感，更熄滅了老師和學(xué)生真正的思想碰撞的火花，這樣的課實(shí)際上是一種作秀，更是對(duì)學(xué)生的誤導(dǎo)。

此外，詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶，如果我們一成不變地繼承，那么就等于死記一些“古董”，這樣對(duì)我們及我們的后代又有什么用呢？就拿李商隱的《無(wú)題》來(lái)說(shuō)，我們完全沒(méi)有必要照本宣科，開(kāi)始可以不說(shuō)它是愛(ài)情詩(shī)，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和感悟，最后進(jìn)行一些總結(jié)，這樣就會(huì)有很多的收獲。

二、趁熱打鐵，鞏固興趣

在充滿激情的詩(shī)詞閱讀欣賞課上，我們絕對(duì)不能放棄帶領(lǐng)學(xué)生鞏固興趣的責(zé)任。在這位老師的課上，我沒(méi)聽(tīng)到迫切想聽(tīng)到的東西，實(shí)際上大家都知道這種課就是給人看的，至于學(xué)生學(xué)得怎樣與老師無(wú)關(guān)，只要有形式或所謂的過(guò)程就行了。學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的興趣，絕不是一朝一夕就能培養(yǎng)的，我們接下來(lái)的工作是一個(gè)長(zhǎng)期工程，就是趁熱打鐵，及時(shí)鞏固興趣勢(shì)在必行。我們?cè)鯓硬拍茏寣W(xué)生堅(jiān)持不懈地和我們并肩走下去呢？我認(rèn)為讓學(xué)生動(dòng)手去讀、去品、去寫(xiě)，這一點(diǎn)非常關(guān)鍵。讓學(xué)生去寫(xiě)古典詩(shī)詞的確是件很難的事情，但是只要我們堅(jiān)持去做，就一定會(huì)收獲意想不到的結(jié)果。我們可以從以下幾點(diǎn)入手：（1）讓學(xué)生及時(shí)熟讀并背誦有關(guān)的詩(shī)詞，還可以要求學(xué)生找尋更多的有關(guān)詩(shī)詞，為下節(jié)課交流或比賽做準(zhǔn)備。（2）讓學(xué)生動(dòng)手寫(xiě)有關(guān)詩(shī)詞的讀后感，甚至鼓勵(lì)學(xué)生仿寫(xiě)，抒懷。只要去寫(xiě)，我們就可以找到一些寫(xiě)得不錯(cuò)的作品，由此我們就為其他學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣，榜樣的力量是無(wú)窮的，這在無(wú)形中推動(dòng)了詩(shī)詞教學(xué)的步伐。（3）及時(shí)總結(jié)和交流，在更大的范圍內(nèi)掀起寫(xiě)古典詩(shī)詞的熱潮。如在班級(jí)搞一些詩(shī)詞朗誦會(huì)，自己創(chuàng)作的詩(shī)詞比賽，甚至在一些活動(dòng)型的課堂把好的作品展示出來(lái)，推動(dòng)創(chuàng)作詩(shī)詞的熱潮向縱深發(fā)展。在此向各位展示我班學(xué)生創(chuàng)作的古典詩(shī)詞作品，與大家共賞。王嵐的《鄉(xiāng)情》：“五個(gè)音符串成歌，動(dòng)聽(tīng)美妙是鳥(niǎo)鳴。今日不想煩心事，靜聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)使心寧。乍聞林間鷓鴣聲，悠悠蕩蕩牽心魂。江南煙雨疏而密，馬蹄得得是夢(mèng)境?！庇岬ささ摹稇涽煊瘛罚骸凹t樓一夢(mèng)傳千古，寶黛深情痛萬(wàn)年。孤女自幼體多病，癡男落地玉隨安。觀園內(nèi)鉤心斗角，朝堂外誰(shuí)者為善。紅顏?zhàn)怨哦啾∶?，夜似霧紗罩觀園。”侯靜靜的《夏夜》：“輕搖小扇步林間，如夢(mèng)星星又點(diǎn)點(diǎn)。垂楊獻(xiàn)舞情切切，流螢飄忽意綿綿。遙望牽牛與織女，閑看流云和人間。今夜忘卻煩心事，轉(zhuǎn)覺(jué)身飄似神仙?！爸冁碌摹断木啊罚骸背剡呁芴杪暿?，樹(shù)梢鳥(niǎo)鳴舞飛揚(yáng)。柳絲拋葉千萬(wàn)縷，百花開(kāi)瓣十里香。鴨兒驚叫亂游戲，孩童撐艇急返鄉(xiāng)。流連池內(nèi)荷花美，發(fā)帶飄動(dòng)蓮蓬上?！?/p>

三、細(xì)水長(zhǎng)流，養(yǎng)成興趣

篇6

一、整體感知導(dǎo)入

1. 趣味性感知導(dǎo)入。古詩(shī)詞由于內(nèi)容、形式的凝練與精練，語(yǔ)言文字意義的古今差異，難以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為此，教師必須根據(jù)古詩(shī)詞的特點(diǎn)，或用有趣的故事講述與生動(dòng)的情景描繪，或用與詩(shī)詞內(nèi)容有關(guān)的遺聞?shì)W事，或用詩(shī)詞作者有趣生動(dòng)的曲折經(jīng)歷，作為教學(xué)導(dǎo)入，從而有效地排除學(xué)生的畏難心理。例如，學(xué)白的《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)，教師可先簡(jiǎn)介李白與汪倫以及他們的交往經(jīng)歷，讓學(xué)生對(duì)“汪倫一介鄉(xiāng)紳用什么辦法與當(dāng)代狂妄桀驁的詩(shī)仙交上朋友并獲得贈(zèng)詩(shī)”形成懸念，從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

2. 多形式朗讀感知。古詩(shī)詞文字精練，講究押韻、節(jié)奏，富有樂(lè)感，朗讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，聲韻和諧，十分動(dòng)聽(tīng)，很有魅力。多形式朗讀既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又有助于學(xué)生整體感知。對(duì)那些容易在聽(tīng)中整體感知的詩(shī)文，如駱賓王的《鵝》、孟郊的《游子吟》、李紳的《憫農(nóng)》、王之渙的《登鸛雀樓》等，可以先聲情并茂地朗誦或播放配樂(lè)朗誦，甚至可以學(xué)習(xí)古人吟誦作為導(dǎo)入，既激發(fā)學(xué)生興趣，又有助學(xué)生初知內(nèi)容，為進(jìn)一步品讀、理解詩(shī)文醞釀積極主動(dòng)的心理情感。

3. 自主性預(yù)習(xí)感知。高年級(jí)學(xué)生已初具自主性預(yù)習(xí)能力，因此，可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主性預(yù)習(xí)，為課堂上的品讀、議論、質(zhì)疑與拓展做好充分準(zhǔn)備。例如學(xué)習(xí)《秋思》一詩(shī)，學(xué)生在預(yù)習(xí)中通過(guò)看注釋理解了“意萬(wàn)重”“行人”“開(kāi)封”三個(gè)關(guān)鍵詞含義后，初步理解詩(shī)意；再抓關(guān)鍵詞“家書(shū)”“說(shuō)不盡”與詩(shī)題“秋思”之間的聯(lián)系，而后通過(guò)觀察詩(shī)中插圖理解詩(shī)中“行人臨發(fā)又開(kāi)封”的含義，初步感悟詩(shī)人蘊(yùn)含在詩(shī)中的思鄉(xiāng)、思念親人的綿綿深情；又通過(guò)查找資料知道作者寫(xiě)詩(shī)的背景，進(jìn)一步感悟詩(shī)中意境；最后，再模仿詩(shī)人反復(fù)吟誦詩(shī)歌來(lái)體驗(yàn)詩(shī)情。這一系列的自主預(yù)習(xí)感知，是多數(shù)學(xué)生力所能及的，可以為課堂上的精細(xì)品讀與拓展延伸奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

二、理解具體詩(shī)意

對(duì)于古詩(shī)詞詩(shī)意的理解，除了聯(lián)系上下詞句、圖文結(jié)合外，筆者十分重視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)關(guān)鍵詞，尤其是“詩(shī)眼”的品味、感悟，運(yùn)用了“擴(kuò)、換、留、嚼”四法。

1. 擴(kuò)。對(duì)于濃縮語(yǔ)義的單音詞，要引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)成現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音詞或多音詞來(lái)解釋，使詞義明顯，具體準(zhǔn)確，易于理解。例如《登鸛雀樓》一詩(shī)，“白日依山盡”的“盡”、“黃河入海流”的“流”，可擴(kuò)展為現(xiàn)代漢語(yǔ)的“盡頭消失”和“奔流不息”之意，再通過(guò)聯(lián)系對(duì)比、展開(kāi)想象等，讓學(xué)生品味作者登鸛雀樓看到的是白天的太陽(yáng)依傍著群山盡頭西落，漸漸消失，浩浩蕩蕩的黃河水奔流不息東流入海的壯麗景觀。

2. 換。古詩(shī)詞中不少詞的含義有變化延伸或用法不同，影響了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解，因此，必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詞義轉(zhuǎn)換才能準(zhǔn)確品味。例如《嫦娥》一詞中“云母屏風(fēng)燭影深”的“深”，按現(xiàn)代漢語(yǔ)多理解為夜深沉之意，但與燭影如何聯(lián)系起來(lái)解讀呢？這就必須知道古漢語(yǔ)之“深”還有暗淡之意，若作為動(dòng)態(tài)則表示逐漸暗淡之意，若作為靜態(tài)則表示十分暗淡之意。云母屏風(fēng)上映出的燭影之光逐漸暗淡或十分暗淡，都表明“夜深”之意。這一換，學(xué)生就易于理解詩(shī)人借云母屏風(fēng)燭影深（暗淡），來(lái)描述嫦娥思念人間而徹夜難眠的冷清情境。

3. 留。雖然古漢語(yǔ)中不少詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)在詞義上有差異，但也有不少詞的詞義延續(xù)到現(xiàn)代漢語(yǔ)之中而基本一致，這在古詩(shī)詞中也不少見(jiàn)，學(xué)生也容易理解，品讀時(shí)，可以作保留解讀。例如《秋思》一詩(shī)中，“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡”的“匆匆”“說(shuō)”的詞義古今通用，可以保留。又如《長(zhǎng)相思》一詞中的“風(fēng)一更雪一更”的“風(fēng)”“雪”“更”都是古今通用，可以按今義保留解讀。

4. 嚼。古詩(shī)詞中形象傳神或富有哲理、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的關(guān)鍵詞，要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心咀嚼，并展開(kāi)想象，多角度品味。例如《嫦娥》一詩(shī)中“碧海青天夜夜心”的“心”，雖然古今義都有“心情”之意，但具體指怎樣的心情呢？可聯(lián)系上下文理解為“燭影深”時(shí)的孤單寂寞之心情，也可理解為“應(yīng)悔偷靈藥”的悔恨心情，還可延伸為羨慕人間歡樂(lè)的思念之心情、向往之心情……對(duì)“心”的反復(fù)咀嚼，可充分理解品味嫦娥的復(fù)雜心情和作者對(duì)嫦娥命運(yùn)的深切同情，從而準(zhǔn)確感悟、體驗(yàn)全詩(shī)的內(nèi)在情感。

三、想象體驗(yàn)詩(shī)情

1. 想象景物畫(huà)面，體驗(yàn)詩(shī)人情意。詩(shī)中有畫(huà)，詩(shī)蘊(yùn)深情。這是我國(guó)寫(xiě)景抒情類(lèi)古詩(shī)詞的傳統(tǒng)特色。因此，古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在整體感知、具體品味的基礎(chǔ)上，抓住詩(shī)詞中精練含蓄的語(yǔ)言，想象其所描述展示的畫(huà)面，從而體驗(yàn)畫(huà)面中所蘊(yùn)含的深情。例如《長(zhǎng)相思》一詞下半闋“風(fēng)一更、雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲”，生動(dòng)描繪了行軍途中夜宿軍中帳，聒噪不停的風(fēng)雪交加之聲時(shí)時(shí)打斷將士們的思鄉(xiāng)之夢(mèng)，從而進(jìn)一步抒發(fā)了對(duì)故園種種溫馨歡樂(lè)之聲的深切思念之情。理解具體含義后，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，對(duì)比軍帳中聽(tīng)到的聒噪之聲與夢(mèng)中思念的故國(guó)溫馨之聲，尤其是在想象“故園有何聲”中進(jìn)一步感同身受地體驗(yàn)征途中的將士們，尤其是詞作者納蘭性德的“長(zhǎng)相思”之深情，并感悟詞中寓情于景的表現(xiàn)手法。

2. 想象情節(jié)畫(huà)面，體驗(yàn)詩(shī)人情趣。小學(xué)語(yǔ)文課本的古詩(shī)詞有不少是敘事抒情的，簡(jiǎn)短的詩(shī)句中含有精練而又有趣的情節(jié)，并寓情趣于事（情節(jié)）之中，因而引導(dǎo)學(xué)生想象其中具體生動(dòng)的情節(jié)，有助于加深學(xué)生對(duì)詩(shī)文情趣的體驗(yàn)。例如《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中的“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”；《乞巧》中的“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條”；《宿新市徐家店》中的“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”……這些敘事詩(shī)句所展示的富有情趣的情節(jié)及其中所蘊(yùn)含的情感，需要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富想象才能深刻體驗(yàn)。

篇7

一、抓住詩(shī)詞鑒賞題有效分

詩(shī)詞鑒賞題要求考生從詩(shī)詞內(nèi)容、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作技巧及作品風(fēng)格等方面，鑒別其所表達(dá)的主旨、思想情感及社會(huì)意義。要抓住有效分，考生必須有整體觀念和全局思維，懂得抓住核心得分點(diǎn)。那么，一首詩(shī)詞中，哪些是核心點(diǎn)呢？

1.詩(shī)詞題目。做詩(shī)詞鑒賞題，首先要看的便是題目。詩(shī)詞題目往往給考生提供很多有用信息，譬如：嚴(yán)維《丹陽(yáng)送韋參軍》、韓琮《暮春核送別》，暗示了詩(shī)詞的體裁（送別詩(shī)）、內(nèi)容（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件）。而蘇軾《紅梅》點(diǎn)明了詩(shī)人的寫(xiě)作對(duì)象，即文中的主要意象?？梢?jiàn)，讀詩(shī)詞題目是進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞的第一步，也是重要一步。

2.詩(shī)詞作者。回眸全國(guó)及各省市高考語(yǔ)文試題中的詩(shī)詞鑒賞，不難發(fā)現(xiàn)名家名篇是主打，多選名家以及在不同時(shí)期有影響、有代表性的詩(shī)人詞家的作品。如浪漫主義詩(shī)人代表李白，現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人代表杜甫，山水田園派詩(shī)人代表王維等等。

了解了作者便可了解其作品主要內(nèi)容、風(fēng)格（是指由于作者的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等造成的不同的創(chuàng)作特色。如陶淵明的詩(shī)恬淡平和，王維的詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)，李白的詩(shī)清新飄逸，杜甫的詩(shī)沉郁頓挫，蘇軾、辛棄疾之詞豪放奔放，柳永、李清照之詞婉約含蓄）及其意趣、主張、觀點(diǎn)、看法，有助于進(jìn)一步理解和鑒賞詩(shī)作。

3.詩(shī)詞背景（文本下的注釋）。對(duì)于高考中的詩(shī)詞背景，考生不易把握，所以要格外注意文本下的注釋――這是一個(gè)重要的信息。另外，除了讀注釋外，仔細(xì)分析題干也可獲得關(guān)于詩(shī)作內(nèi)容的信息。

4.詩(shī)詞體裁（題材）。按所表現(xiàn)的內(nèi)容，詩(shī)歌可分為諷喻詩(shī)、田園詩(shī)、山水詩(shī)、哲理詩(shī)。不同類(lèi)型詩(shī)詞寄托的情感也是有區(qū)別的。弄清體裁（題材），考生可以更好地把握文本的內(nèi)容、主旨及作者的思想情感。

5.詩(shī)詞意境。所謂意境，是指寄托作者情感的物象（即意象）綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的境界。它包括景、境、情三個(gè)方面。在做意境分析題時(shí)，要描繪詩(shī)中展現(xiàn)的畫(huà)面，概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)，分析作者的思想感情。古詩(shī)詞的很多意象常常有特殊內(nèi)涵，比如以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚，以折柳表惜別，以蟬喻品行高潔，以草木繁盛反襯荒涼來(lái)抒發(fā)盛衰興亡的感慨。以象征堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)，以梅花代表傲霜斗雪、不怕打擊挫折的形象，以松象征堅(jiān)貞高潔。以蓮表達(dá)愛(ài)情，以鷓鴣鳥(niǎo)表達(dá)離愁別緒，以梧桐、杜鵑鳥(niǎo)象征凄涼悲傷，以鴻雁象征游于思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感……

6.詩(shī)詞內(nèi)容。古典詩(shī)詞的每一個(gè)作者，都想通過(guò)作品來(lái)表達(dá)自己的意趣、主張、觀點(diǎn)、看法，有的表達(dá)得直白張揚(yáng)，但也有的表達(dá)得含蓄隱晦，特別是抒情寫(xiě)景的作品，其觀點(diǎn)與態(tài)度不易把握，只能從作品的字面意思去領(lǐng)悟與思考。

例如黃庭堅(jiān)的《題竹石牧牛（并引）》。這是首題畫(huà)詩(shī)，前兩聯(lián)描寫(xiě)畫(huà)作的內(nèi)容，分別寫(xiě)了石、竹、牧童、老牛，構(gòu)成一幅完整的畫(huà)面。詩(shī)人發(fā)揮想象，把畫(huà)中景物寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，將其對(duì)畫(huà)作的贊賞喜愛(ài)之情表現(xiàn)得淋漓盡致。后兩聯(lián)寫(xiě)了詩(shī)人由畫(huà)作內(nèi)容而生發(fā)出的感想，表明了其對(duì)自然平和的田園牧歌式生活的向往。

7.詩(shī)詞語(yǔ)言。詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)。詩(shī)詞語(yǔ)言特點(diǎn)體現(xiàn)在意蘊(yùn)多、凝練、含蓄、富有節(jié)奏和韻律等方面。能用來(lái)回答詩(shī)詞語(yǔ)言特色的詞語(yǔ)有：清新自然、樸實(shí)無(wú)華、華美絢麗、明白曉暢、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調(diào)婉約、簡(jiǎn)練生動(dòng)等等。語(yǔ)言特色也與作者的寫(xiě)作風(fēng)格有關(guān)。如李白的詩(shī)自然，王維的詩(shī)清新，陶淵明的詩(shī)真切平淡，李商隱的詩(shī)華美絢麗。

8.詩(shī)詞手法。鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧就是分析作品運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧，這些表達(dá)技巧在作品中起了什么作用，表達(dá)了什么內(nèi)容，收到了什么效果。

詩(shī)詞的表達(dá)技巧（或藝術(shù)手法）主要表現(xiàn)在抒情方式和表現(xiàn)手法兩個(gè)方面。抒情方式有直接抒情、間接抒情。間接抒情又分借景抒情（常寓情于景，情景交融）、托物言志、托物寓理等。表現(xiàn)手法含描法（襯托――正襯、反襯，聯(lián)想和想象，白描等）和修辭手法（比喻、擬人、象征、借代、夸張、對(duì)比、互文、比興、雙關(guān)、用典、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反語(yǔ)等）。

使用表達(dá)技巧是作者用以抒發(fā)感情的方法。在做分析技巧型的題目時(shí)，考生應(yīng)準(zhǔn)確指出用了何種手法，并結(jié)合詩(shī)句闡釋說(shuō)明作者是怎樣運(yùn)用這種手法的，最后指出此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。

9.詩(shī)詞情感。詩(shī)詞是情感的載體之一。其情感不外乎是欣喜、歡快、向往、哀怨、憎惡、憂愁、懷鄉(xiāng)思親、離愁別恨、憂郁沉悶、道古傷今等。考生要從詩(shī)詞的字里行間中體會(huì)作者的情感。

10.詩(shī)詞主題（思想內(nèi)容）。古詩(shī)詞的主題有以下幾大類(lèi)：憂國(guó)傷時(shí)、建功報(bào)國(guó)、思鄉(xiāng)懷人、長(zhǎng)亭送別等。其中尤其應(yīng)該注意生活雜感類(lèi)，有的寫(xiě)寄情山水田園的悠閑，寫(xiě)昔盛今衰的感慨；有的寫(xiě)借古諷今的情懷，寫(xiě)青春易逝的傷感；還有的寫(xiě)仕途失意的苦惱，寫(xiě)告慰平生的喜悅等等。

二、抓住文言文章鑒賞題有效分

鑒賞文言文時(shí)，讀懂是解題的基礎(chǔ)。針對(duì)此類(lèi)題型，考生要注重積累知識(shí)，提高推斷能力。

在知識(shí)積累中，文言實(shí)詞最為重要。此外，在推斷時(shí)，要圍繞關(guān)鍵點(diǎn)，展開(kāi)合情合理的聯(lián)想。具體來(lái)說(shuō)，要抓住有效分，可以從如下方面入手：

1.注重課本復(fù)習(xí)。閱讀文本雖然來(lái)自課外，但是具體的文言基礎(chǔ)知識(shí)都來(lái)自課內(nèi)。唯有扎實(shí)掌握基本知識(shí)點(diǎn)，方能應(yīng)對(duì)自如。

2.強(qiáng)化語(yǔ)感訓(xùn)練?？忌谄綍r(shí)的翻譯過(guò)程中揣摩文言實(shí)詞的意義。體會(huì)文言虛詞的用法，理解文言特殊句式，歸納文章的內(nèi)容要點(diǎn)，查漏補(bǔ)缺。以強(qiáng)化語(yǔ)感，夯實(shí)基礎(chǔ)。

3.轉(zhuǎn)變閱讀觀念。要把文言文當(dāng)作文章來(lái)讀，因?yàn)槲难晕囊彩恰拔摹?。從高考試題來(lái)看，強(qiáng)調(diào)根據(jù)語(yǔ)境作答，自然就要求不能只把文言文當(dāng)作學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的材料和工具來(lái)對(duì)待。

另外，《考試說(shuō)明》中的要求是“閱讀淺易文言文”。所謂“淺易”，主要特征是：從表達(dá)方式上來(lái)看，以敘述為主，夾雜一點(diǎn)議論或抒情：從運(yùn)用的詞語(yǔ)上來(lái)看，主要是常見(jiàn)的文言實(shí)詞和常見(jiàn)的文言虛詞，較少涉及難、怪、偏的知識(shí)點(diǎn)；從內(nèi)容上來(lái)看，與作者寫(xiě)作的社會(huì)歷史文化背景沒(méi)有多少聯(lián)系，較少涉及古代的名物典章制度。這就要求考生在答題時(shí)，務(wù)必注意如下兩點(diǎn)：

1.強(qiáng)化整體閱讀意識(shí)，標(biāo)記文中的重要信息。仔細(xì)閱讀文章之后，了解全文所寫(xiě)的主要內(nèi)容。高考題所選的文言文往往具有故事性，圍繞人物展開(kāi)情節(jié)，所以應(yīng)帶著“什么人――做了什么事――有什么結(jié)果――為什么”的問(wèn)題默讀文章一至兩遍?！澳サ恫徽`砍柴工”，要準(zhǔn)確答題，就要耐心地把文段看懂，從整體（中心、大意）到局部（關(guān)鍵字詞句、層次等）透徹地讀懂。

篇8

［關(guān)鍵詞］古典詩(shī)詞 題目 注解 意象

［中圖分類(lèi)號(hào)］G634.3 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1009-5349（2012）01－0184－02

在中華歷史的文化長(zhǎng)河中，古典詩(shī)詞是晶瑩璀璨的一朵浪花；在百花齊放的藝術(shù)花園里，古典詩(shī)詞是大放異彩的一朵奇葩。在語(yǔ)文教學(xué)中，它同樣是不能忽略的一部分，每個(gè)階段都有它的影子，從《鵝》到《望廬山瀑布》，從《水調(diào)歌頭• 明月幾時(shí)有》到《聲聲慢•尋尋覓覓》，它為學(xué)生們展示了一個(gè)再也無(wú)法復(fù)制的藝術(shù)世界，帶領(lǐng)學(xué)生暢游其間，感受著藝術(shù)的美?！俺醪借b賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)涵，體味作品的藝術(shù)魅力，這是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一項(xiàng)不可或缺的內(nèi)容”。（張偉明語(yǔ)）作為檢驗(yàn)教育成果的手段之一――高考，自然也包括了對(duì)古詩(shī)詞鑒賞的考查。自1994年起，考查詩(shī)詞鑒賞，起初只考一首古代詩(shī)詞鑒賞（3分），后來(lái)又增加了現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞，題量也從一題增至三題（9分），2002年、2003年，只考古詩(shī)鑒賞，題型也由選擇題改為簡(jiǎn)答題（6分）。接下來(lái)的這幾年題型基本上沒(méi)有改變，但是命題角度不斷變化，高考對(duì)詩(shī)歌鑒賞的要求逐步提高，難度不斷加大。作為一線教學(xué)的教師，筆者和大多數(shù)同仁一樣，感覺(jué)“詩(shī)歌鑒賞是語(yǔ)文老師心里永遠(yuǎn)的傷痛”，學(xué)生在面對(duì)這道題時(shí)總是束手無(wú)策。筆者從幾年來(lái)的從師實(shí)踐中談?wù)勗?shī)歌鑒賞過(guò)程中的淺見(jiàn)。

在解題的過(guò)程中，學(xué)生最普遍的問(wèn)題在于面對(duì)一個(gè)作品無(wú)從下手，不知道該從哪個(gè)地方去解決問(wèn)題，所以找到鑒賞的突破口尤為關(guān)鍵，可以從下面幾個(gè)地方尋找切入點(diǎn)。

一、看題目

古人說(shuō)：題目，猶如人的額頭，人的眼睛，要想更好地鑒賞文學(xué)作品，了解文學(xué)作品的主要思想內(nèi)容、主旨，就要做到認(rèn)真地閱讀。通過(guò)閱讀理解了題目，就等于了解了詩(shī)歌的大意。詩(shī)歌的題目可能包含這幾種內(nèi)容：

（一）題目點(diǎn)明內(nèi)容

我們先來(lái)看看一首詩(shī)，朱熹的《觀書(shū)有感》：半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊，問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。如果只看詩(shī)文，以為是小湖水的風(fēng)景，但看了題目之后，便知道，本詩(shī)談的是作者看書(shū)的感受，“半畝方塘”是書(shū)，“天光云影”是指書(shū)中有美好的景致，“源頭活水”是指讀書(shū)可以使神清智清，思想永遠(yuǎn)鮮活。又如前幾年的高考試卷中的詩(shī)歌，趙師秀的《約客》，交代了詩(shī)歌里的事件；元稹的《》、虞世南的《蟬》、劉禹錫的《望洞庭》、雍陶的《題君山》都點(diǎn)明了創(chuàng)作的對(duì)象。

（二）題目直見(jiàn)情感

這一點(diǎn)對(duì)我們尤為重要，在詩(shī)歌鑒賞中，有很多題目是很有意思的，即便我們沒(méi)有讀詩(shī)文，也可以大致地看到詩(shī)人要表達(dá)的情感。如杜甫的《旅夜抒懷》，單看題目，有“旅”，還有“抒”，這就可以直接聯(lián)想到杜甫的晚年，漂泊異鄉(xiāng)，思念親人，憂國(guó)憂民，卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，只能將這種思想寄予在自己的詩(shī)歌中。雖然沒(méi)有看詩(shī)文，但詩(shī)歌所要表達(dá)的情感不言而喻。有的題目則是很直接地表露了作者的感情，比如元稹的《遣悲懷》表明了作者要抒發(fā)的感情是悲傷的。又如2004年福建高考語(yǔ)文試卷第16題朱淑真的一首《秋夜》，題目用兩個(gè)很簡(jiǎn)單的字，“秋”“夜”組合在一起，傳達(dá)出來(lái)的是孤寂和離愁。

（三）題目展現(xiàn)思路

有些題目一看便可以看出作者的思路。如李益的《喜見(jiàn)外弟又言別》：十年離亂后，長(zhǎng)大一相逢。問(wèn)姓驚初見(jiàn)，稱名憶舊容。別來(lái)滄海事，語(yǔ)罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。詩(shī)歌寫(xiě)的是親人久別重逢的驚喜及聚散匆匆的感慨，而“見(jiàn)”又“別”正是情感抒發(fā)的順序。又如蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。題目意為作者來(lái)到了赤壁，看到眼前壯麗的景色，想到了當(dāng)年歷史，可見(jiàn)，“先到赤壁后抒懷”正是該詩(shī)的思路。

二、看注解

注解是注釋某些內(nèi)容的東西，在詩(shī)歌鑒賞中是最值得注意的地方，從命題者的角度來(lái)看，他不會(huì)無(wú)緣無(wú)故給你多余的信息，所以要重視注解。雖然它只是短短的一些內(nèi)容，卻是題目的隱性信息，有些介紹寫(xiě)作背景，是在暗示本詩(shī)的思想內(nèi)容；有些介紹相關(guān)詩(shī)句，是告訴你本詩(shī)的用典或其意境；有些是介紹作者，是在暗示本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格。

比如蘇舜欽的《夏意》：別院深深夏簟清，石榴開(kāi)遍透簾明。樹(shù)陰滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺(jué)流鶯時(shí)一聲?！咀⒔狻刻K舜欽；北宋詩(shī)人，主張改革，被削職為民，于蘇州修建滄浪亭，隱居不仕，《夏意》作于此時(shí)。這個(gè)注解告訴我們作者做此文時(shí)的處境，被貶，隱居不仕，或許正是這樣的遭遇才使得他能于盛夏炎熱之時(shí)寫(xiě)出一種清幽之境，悠曠之情。又如汪元量的《湖州歌（其六）》：北望煙云不盡頭，大江東去水悠悠。夕陽(yáng)一片寒鴉外，目斷東西四百州?！咀ⅰ看嗽?shī)是元滅南宋時(shí)，作者被元軍押解北上途中所作。注解告訴我們作者面臨的是國(guó)破家亡被俘的處境，此時(shí)抒發(fā)的情感自然是身處國(guó)家衰亡不可挽救之時(shí)的悲痛。

當(dāng)然值得注意的是注解對(duì)于作者的介紹也有區(qū)別，上文所說(shuō)“介紹作者暗示寫(xiě)作風(fēng)格”應(yīng)該還要做多方面的考慮，在高考題型的設(shè)置越來(lái)越有難度的情況之下，命題者不會(huì)直接考查學(xué)生某個(gè)作家的風(fēng)格，而是多拐幾個(gè)彎，比如考一流作者的某個(gè)不太為人所熟悉的作品或者考查二三流作者的一流作品，或者干脆反其道而行，考查某個(gè)作者比較不同于他的主要?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格的作品，比如豪放詞派代表蘇軾的《江城子•十年生死兩茫茫》，或者是婉約詞派代表李清照的《夏日絕句》，又或者是一向憂國(guó)憂民有沉郁頓挫風(fēng)格的杜甫的《聞官軍收河南河北》，所以除了要關(guān)注注解之外，學(xué)生還要有相關(guān)的文學(xué)知識(shí)的積累。

三、看意象

所謂“意象”，簡(jiǎn)單理解就是作者的“意中之象”，是詩(shī)歌中嵌入了作者的主觀思想感情。在我國(guó)古典的詩(shī)詞歌賦中，悄無(wú)聲息地形成了很多傳統(tǒng)的意象，而且這些意象所蘊(yùn)涵的意義也是固定的，所以可以先從意象入手，理解了意象所指代的含義和情感之后，對(duì)于作品的解讀也就八九不離十了。

但是，首先要具備的是文學(xué)積累。楊柳、長(zhǎng)亭喻離別；月亮、鴻雁喻思鄉(xiāng)；梧桐、流水喻愁苦；喻淡泊名利和品格的堅(jiān)強(qiáng)；梅花喻不屈不饒的精神；松柏喻孤直堅(jiān)強(qiáng)；紅豆、蓮、連理枝、比翼鳥(niǎo)喻愛(ài)情；投筆、長(zhǎng)城、請(qǐng)纓喻戰(zhàn)爭(zhēng)；五柳、東籬喻閑適之意等等。

下面來(lái)看看具體的題目：嚴(yán)維的《丹陽(yáng)送韋參軍》：丹陽(yáng)郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。詩(shī)中出現(xiàn)的“秋”是寫(xiě)時(shí)令，但其實(shí)“愁”是“秋”“心”的合意，又有“水悠悠”，愁如江水流不盡，再加上寒鴉，凄涼之意油然而生，作者的千種離愁，萬(wàn)般愁緒就流露出來(lái)了。

當(dāng)然也要明白一個(gè)偉大的詩(shī)人，往往有自己特有的意象群。比如陶淵明常用東籬、三徑等，李白的詩(shī)中多月亮、酒、河山等意象。這和詩(shī)人要表達(dá)的思想感情有關(guān)，也和詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格有關(guān)。所以值得注意的是同一個(gè)意象，不同的詩(shī)人也會(huì)寄寓不同的情感，具有不同的含義，要注意結(jié)合詩(shī)句辨析。比如同是寫(xiě)，岑參借喻憐花思鄉(xiāng)，憂國(guó)憂民的情懷；元稹筆下的則抒寫(xiě)自己的愛(ài)菊之情，盛贊的堅(jiān)貞品格。同是竹子，杜甫筆下的是“惡竹”，而錢(qián)起筆下的竹子卻是“不改清陰”的忠貞之士。

以上便是筆者的幾點(diǎn)淺見(jiàn)，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古典詩(shī)詞藝術(shù)長(zhǎng)廊里，這樣的感受遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以解讀它，只希望能夠?yàn)閷W(xué)生們提供一些方法罷了，讓他們能夠更好地感受古代詩(shī)歌的美。

【參考文獻(xiàn)】

[1]夏傳才.詩(shī)詞格律•鑒賞與創(chuàng)作.南海出版公司,2003年8月.

篇9

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌;流水意象;含義

一、流水作為主要意象進(jìn)入古典詩(shī)詞的原因分析

中國(guó)的古典詩(shī)詞中，帶有水的意象的句子比比皆是，有江水、河水、湖水、溪流，有春水、秋水、雨水、瀑布，有水波不興的水，有波浪滔天的水。有專門(mén)描寫(xiě)水的詩(shī)句“春來(lái)江水綠如藍(lán)”。也有把水作為媒介來(lái)表達(dá)詩(shī)人情感的，如離別的水“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”;憂愁的水“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”;思念的水“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”;還有兇惡的水“過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜”，也有表時(shí)間流逝的水“逝者如斯夫，不舍晝夜”;更有無(wú)情的水“水流花謝兩無(wú)情，送盡東風(fēng)過(guò)出城”……中國(guó)的詩(shī)人和詞人們對(duì)水有著不一樣的偏愛(ài)，可以用水來(lái)表達(dá)任何一種情感，這是由其原因的。

首先，這與水的社會(huì)地位離不開(kāi)。水是一切生命的源泉，它在詩(shī)人的心目中有很高的地位。原始人類(lèi)逐水草而居，而黃河更是孕育了整個(gè)中華文明。從原始人類(lèi)的生于斯，長(zhǎng)于斯，到現(xiàn)代人類(lèi)的食于斯，飲于斯，水是人類(lèi)文明的見(jiàn)證，同時(shí)也是與人類(lèi)打交道最多的自然事物。人類(lèi)對(duì)水熟悉，于是去描寫(xiě)它，去歌頌它，這是一種文化本能。于是在中國(guó)早期的文學(xué)作品中就出現(xiàn)了水的意象?？鬃釉弧笆耪呷缢狗颉?，而我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中也有許多以水為意象的句子，《關(guān)雎》中有“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！薄遁筝纭分杏小拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！倍对?shī)經(jīng)》中水的意象還有很多。同樣的，我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌源頭的《楚辭》中也有許多水的意象，《離騷》中有“忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與?！薄断娣蛉恕分杏小盎暮鲑膺h(yuǎn)望，觀流水兮潺。”等。而在此后的古典詩(shī)詞包括文學(xué)作品中，水的意象更被廣泛運(yùn)用。

其次，與水的形態(tài)有關(guān)。水是自然界中形態(tài)最多的物象，因而可以作為不同形態(tài)的意象出現(xiàn)在詩(shī)詞中表達(dá)不同的情感。自然界中的水，有作為常態(tài)的即液態(tài)的水，也有固態(tài)的冰和雪，更有氣態(tài)的霧。當(dāng)然，我們這里討論的水的意象只是液態(tài)的水而不是冰、雪或者是霧，但是這也不可否認(rèn)水的多變性，因此它更能給引起文人的注意并為其提供素材。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，水的這種多變性恰恰符合文人們情感的表達(dá)，它能滿足文人內(nèi)心豐富多變的情感。水可剛可柔，能屈能伸，靜若處子，動(dòng)如脫兔，正好滿足了文人們或高昂、或低沉、或悲傷、或激情、或積極、或消極的情感狀態(tài)。而其它的意象卻不如水豐富。

二、流水在古典詩(shī)詞中的意象內(nèi)涵分析

古人在古典詩(shī)詞中喜用流水意象，很大一部分原因是流水意象具有十分豐富的情感內(nèi)涵，能夠從多方面、多層次的表達(dá)古人的情感訴求。那么流水意象有哪些內(nèi)涵了：

（一）阻隔――流水較原始的意象內(nèi)涵

流水是生命的起源，但同時(shí)，流水可以將此岸與彼岸進(jìn)行阻隔，于是在較早的詩(shī)歌中流水意象有著阻隔的內(nèi)涵。在最早的《詩(shī)經(jīng)》中已經(jīng)出現(xiàn)?！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”《蒹葭》一詩(shī)中描寫(xiě)了這樣一一水阻隔的場(chǎng)景，露濃霜重，蘆葦沾滿晶瑩潔白的霜花，詩(shī)人在河邊翹首佇立，透過(guò)裊裊薄霧和青綠蒼茫的蘆葦叢，凝視著河對(duì)岸，那就是心中“伊人”之所在。而在《古詩(shī)十九首》中同樣有這樣的描寫(xiě)，“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，默默不得語(yǔ)?！边@同樣是一水之隔，卻永世難見(jiàn)。而在稍后的宋詞中流水也有很多阻隔內(nèi)涵的運(yùn)用。李之儀的《卜算子》中有“君住長(zhǎng)江頭，我住長(zhǎng)江尾，日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。”這是整條河的阻隔。在古代，流水曾給人們的交通往來(lái)，造成很大的阻隔和困擾，它令近在眼前的事物，仿佛又遠(yuǎn)在天邊，讓人可望而不可即。因?yàn)檫@一水相隔而難以跨越，所以水就自然而然地成了阻隔的象征，所以，在中國(guó)古代詩(shī)詞中水的意象就有著阻隔的內(nèi)涵了。

（二）愁思――流水最廣泛的意象內(nèi)涵

因?yàn)榱魉男螒B(tài)特性，具有多變、柔弱、連綿的特點(diǎn)，經(jīng)常被古人拿來(lái)表達(dá)連綿不絕的愁思，流水因此變成了抽象的愁的具體意象表達(dá)。李清照的《一剪梅》中“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情何處能消除，才下眉頭，卻上心頭。”自古以來(lái)一直久久地打動(dòng)讀者的心扉，引起感情上的共鳴。而李白的 “仍憐故鄉(xiāng)水，千里送行舟”（《渡荊門(mén)送別》）“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈(zèng)汪倫》）“請(qǐng)君問(wèn)取東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)”（《金陵酒肆留別》）“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）等送別名篇都借水來(lái)寫(xiě)別思，河水、潭水、江水都是詩(shī)人來(lái)表達(dá)離愁別緒的一種意象。而李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！保ā队菝廊恕罚└菍⒊顚?xiě)的具體可感，這全賴流水之功。

（三）光陰――以流水的逝去表達(dá)光陰一去不返

流動(dòng)性是流水的一大屬性，具有奔流而去，一去不返的特點(diǎn)，這與光陰的逝去是一樣的，光陰總是不能回轉(zhuǎn)，于是詩(shī)人借最熟悉的流水來(lái)表達(dá)看不見(jiàn)摸不著的光陰，顯得形象而真實(shí)。 “百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？”（《樂(lè)府詩(shī)集?相和歌辭》），這是較早的用流水來(lái)表達(dá)年華逝去的詩(shī)歌。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”（《將進(jìn)酒》）李白用江水滾滾東流喻光陰易逝，抒發(fā)了詩(shī)人因時(shí)間流逝、既往的事物難再而生的強(qiáng)烈慨嘆?！皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！睏钌鞯模ā杜R江仙》）和辛棄疾的《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭懷古》 “千古興亡王多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流?！倍加昧魉畞?lái)書(shū)寫(xiě)千年的歷史光陰，讓人空留感嘆。

流水意象還有許多內(nèi)涵，如表達(dá)溝通，表達(dá)生命，表達(dá)美丑……這些對(duì)我們進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作和情感的表達(dá)具有極高的顯示意義，值得我們研究和學(xué)習(xí)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]詩(shī)經(jīng)[M].北京：中華書(shū)局，1986

[2]王國(guó)維.人間詞話[M].萬(wàn)卷出版公司，2008

篇10

一、從詩(shī)詞的標(biāo)題突破

標(biāo)題是文章的眼睛，它可以概括作品的重要內(nèi)容，可以揭示作品的線索，甚至可以奠定全詩(shī)的感情基調(diào)。如2005年江蘇卷中《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》“微風(fēng)驚暮坐，臨牖思悠哉。開(kāi)門(mén)復(fù)動(dòng)竹，疑是故人來(lái)。時(shí)滴枝上露，稍沾階下苔。何當(dāng)一入幌，為拂綠琴埃?！睒?biāo)題中的“聞風(fēng)”二字是全詩(shī)線索，也是理解全詩(shī)內(nèi)涵的關(guān)鍵。首、頷兩聯(lián)寫(xiě)臨風(fēng)而思友、聞風(fēng)而疑友來(lái)；頸聯(lián)寫(xiě)風(fēng)吹葉動(dòng)，露滴沾苔，用意還是寫(xiě)風(fēng)；尾聯(lián)入幌拂埃，也是說(shuō)風(fēng)，是遐想，期望風(fēng)至寄思友之意。可見(jiàn)，全篇緊緊圍繞“聞風(fēng)”進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，通過(guò)微風(fēng)形象，表現(xiàn)詩(shī)人孤寂落寞的心情，抒發(fā)思念故人的情懷。

二、從詩(shī)詞有關(guān)表情、表意的關(guān)鍵詞突破

在詩(shī)詞所寫(xiě)景中找出表情、表意的關(guān)鍵詞很重要，體味所寫(xiě)之景的“冷”“暖”，進(jìn)而把握作者的思想感情。如2011江蘇省揚(yáng)州市高三調(diào)研卷中《鳳棲梧》“衰柳疏疏苔滿地。十二闌干，故國(guó)三千里。南去北來(lái)人老矣。短亭依舊殘陽(yáng)里。紫蟹黃柑真解事。似倩西風(fēng)，勸我歸歟未。王粲登臨寥落際。雁飛不斷天連水”。本詞中“衰、短、殘”分別用在了“柳、亭、陽(yáng)”三個(gè)意象前，無(wú)不融入了詞人的主觀情感，用這些帶有表情、表意的詞來(lái)表達(dá)作者的羈旅愁思，從而把思?xì)w之情表達(dá)得更加深沉綿長(zhǎng)。又如李煜的《浪淘沙》中“春意闌珊，羅衾不耐五更寒”中“寒”字，作者亡國(guó)之悲痛盡從心底泛起。

三、從詩(shī)詞所選取的意象突破

古詩(shī)詞中許多意象都有特定含義，通過(guò)意象可以看出作者內(nèi)心獨(dú)特的情感，通過(guò)意象也可以交待一定的環(huán)境或背景。我們鑒賞時(shí)就要留心詩(shī)詞中的意象，調(diào)動(dòng)積累，揣摩意象的特點(diǎn)，從而幫助理解作品的內(nèi)容。如2004年江蘇卷中《征人怨》“歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山?！痹?shī)句中有“金河、玉關(guān)、青冢、黃河、黑山”等眾多地名，稍有點(diǎn)詩(shī)歌常識(shí)的學(xué)生一看便知，這些地名都是邊塞地名，是交待了征人的戍邊生活環(huán)境，從而很順暢地解決了第1題疑問(wèn)。

四、從作者的人生經(jīng)歷突破

“詩(shī)言志”，作者的人生經(jīng)歷不同，其作品所表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向也就不同。因此，鑒

賞時(shí)不妨從作者所處的時(shí)代環(huán)境及其生活經(jīng)歷突破，尤其是我們比較熟悉的名家。如2009年江蘇卷中《滿江紅登黃鶴樓有感》（岳飛）“遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當(dāng)年，花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬(wàn)歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今，鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來(lái)，再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴”。岳飛，是中國(guó)著名的軍事家、抗金名將，其一生堅(jiān)持抗金復(fù)國(guó)，但是一直未得高宗真正賞識(shí)。他的詞作雖少，但評(píng)價(jià)甚高，多抒寫(xiě)其力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情與傾訴壯志難酬的悲憤。本詞就與這一主旨有關(guān)，由開(kāi)頭對(duì)昔盛今衰的悲慨，對(duì)外敵人侵踐踏大好河山的憤恨，對(duì)統(tǒng)治階層奢侈誤國(guó)的隱隱痛心，對(duì)抗擊敵人收復(fù)失地的決心，轉(zhuǎn)到想象中“提銳旅”“清河洛”之后再登黃鶴樓的豪情壯志。

五、從詩(shī)詞中典故的含義突破

有的古詩(shī)詞常借助一些典故來(lái)表現(xiàn)廣泛而深刻的主題。如果我們平時(shí)閱讀面較廣，適當(dāng)了解一些著名典故，無(wú)疑會(huì)幫助我們把握作品主題。如江蘇省南通市2012屆高三期末調(diào)研卷中《望薊門(mén)》“燕臺(tái)一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營(yíng)。萬(wàn)里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌。沙場(chǎng)烽火連胡月，海畔云山擁薊城。少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。”尾聯(lián)明顯用了兩個(gè)典故，“投筆吏”講的是漢朝著名軍事家、外交家班超的故事，由于貧寒，班超曾替官府抄寫(xiě)文書(shū)，維持生計(jì)，后投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研閑乎”（《后漢書(shū)·班超列傳》），后終成大器。而“請(qǐng)長(zhǎng)纓”講的是西漢終軍的故事，武帝時(shí)，南越（今廣東、廣西及越南北部）割據(jù)政權(quán)尚未歸附，終軍自請(qǐng)出使南越，表示“愿受長(zhǎng)纓，必羈南越王而致之闕下”。后人便用“請(qǐng)纓”典故表達(dá)從軍報(bào)國(guó)、建功立業(yè)的壯志豪情。了解這些典故，便可以準(zhǔn)確地分析出本詩(shī)所寄寓的情感。

六、從詩(shī)詞的注解突破

有的詩(shī)詞附有注解，閱讀這些注解，可以幫助我們了解作者、作品的有關(guān)情況，以便更

準(zhǔn)確地理解作者的情感及作品的內(nèi)容。如2011江蘇卷中《春日憶李白》（杜甫）“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹(shù)，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。注1：庾開(kāi)府、鮑參軍：指庾信、鮑熙，均為南北朝時(shí)著名詩(shī)人。注2：渭北、江東，分別指當(dāng)時(shí)杜甫所在的長(zhǎng)安一帶與李白所在的長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)。”通過(guò)注解1，我們可以得知作者是在贊美李白的詩(shī)像庾信那樣清新，像鮑照那樣俊逸。而首句稱贊李白的詩(shī)冠絕當(dāng)代，第二句說(shuō)李白思想情趣，卓異不凡。這樣理解，開(kāi)頭四句一氣貫注，都是寫(xiě)杜甫對(duì)李白詩(shī)的熱烈贊美。而通過(guò)注解2，我們可以判斷，前句是寫(xiě)實(shí)景，后句是想象，虛實(shí)結(jié)合。看似平淡，實(shí)則含蘊(yùn)極豐。杜甫寫(xiě)自己對(duì)李白的想念之情，為什么要讓李白也想念自己呢？“渭北、江東”可以增加空間感，而“春樹(shù)、暮云”體現(xiàn)了時(shí)間感，兩句表達(dá)的都是詩(shī)人對(duì)李白的思念之情：“無(wú)論何時(shí)何地，我都對(duì)你深情牽念”。這樣理解，更真實(shí)地體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)李白的那份欽敬仰慕、無(wú)求回報(bào)的高尚友情。通過(guò)以上分析，不難發(fā)現(xiàn)，注解的作用不可忽略。