導(dǎo)語：如何才能寫好一篇司馬光教學(xué)設(shè)計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

對于我國學(xué)生來說，學(xué)習(xí)語文就是學(xué)習(xí)母語，而小學(xué)語文作為基礎(chǔ)教育的主要科目，其在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中占據(jù)著十分重要的地位，它不僅能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，同時也可以豐富學(xué)生的內(nèi)涵，提升學(xué)生的文化品位。隨著我國教育改革的進程逐漸加快，小學(xué)語文課文的文化價值含量越來越大，一些文章中蘊含著豐富的愛國情懷，例如，《倔強的小》等，這些愛國主義文章能夠幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，同時也能夠讓學(xué)生了解中國的優(yōu)秀歷史，繼承中國的優(yōu)良品德，而一些科技類文章又能夠激發(fā)孩子們的好奇心，培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神和勇于追求的品格。

二、小學(xué)語文課文的教學(xué)設(shè)計

(一)強調(diào)文化內(nèi)涵

在新課改下，我國教育部所編制的語文課文都是經(jīng)過精挑細選的，并且是經(jīng)過一系列文化認定程序?qū)彶榈?，因此大部分文章都具有一定的文化?nèi)涵。教師在教學(xué)過程中，一定要注意找到文章所講述的文化內(nèi)涵，并使之與課文內(nèi)容聯(lián)系在一起，以此來保證語文課文教學(xué)的效率。例如，小學(xué)語文人教版四年級下冊《珍珠鳥》一課，這篇課文通過作者與鳥的親密接觸來講述人與動物之間的關(guān)系，并著重說明信賴的珍貴價值。在我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，誠信是一個重要的內(nèi)容，自古以來祖先們就把誠信作為衡量一個人好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。而人與動物之間的信任也是如此，教師可以通過珍珠鳥的故事，引導(dǎo)學(xué)生說出曾經(jīng)與自己為伴的小動物，并且以此來教育學(xué)生愛護動物、誠信做人。

(二)分析課文文化價值

小學(xué)語文課文所體現(xiàn)出來的文化并不是單一的，它在體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上還體現(xiàn)出了地理、歷史、數(shù)學(xué)等多方面文化，因此教師在教學(xué)過程中，一定要善于將語文與其他學(xué)科相聯(lián)系，并且找準(zhǔn)課文所體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵，使之能夠在特定的環(huán)境下完全展現(xiàn)出來。例如，小學(xué)語文人教版一年級下冊《司馬光》一課，這一課主要講述的內(nèi)容是小司馬光如何運用聰明才智勇敢救人的故事。在我國歷史上，司馬光是一個十分著名的人物，他編輯整理的《資治通鑒》是我國一部重要的歷史文獻。教師可以在講述該課時簡要介紹一下司馬光的歷史和貢獻，以此來增加學(xué)生的歷史知識，并培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操。

(三)實現(xiàn)課文文化創(chuàng)造價值

創(chuàng)新是一個國家發(fā)展的不竭動力。教師在教學(xué)過程中一定要注意挖掘課文所蘊含的深層次內(nèi)涵，并且注意激發(fā)學(xué)生的想象力，使之在了解文化的基礎(chǔ)上進行文化再創(chuàng)造，以此來提升學(xué)生的創(chuàng)造力。例如，小學(xué)語文人教版五年級下冊《把鐵路修到拉薩去》一課，這篇文章主要講述了西部建設(shè)者不畏困難與挑戰(zhàn)，以頑強的毅力修筑了世界上最高的鐵路———青藏鐵路的光輝事跡。教師在教學(xué)過程中不僅要告訴學(xué)生發(fā)揚堅韌不拔的品質(zhì)，還要培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)造力，使學(xué)生能夠在未來生活中時刻謹記中華民族的優(yōu)良品格，不斷發(fā)揚中華民族不屈不撓的精神。

三、小學(xué)語文課文的文化價值與教學(xué)設(shè)計之間的聯(lián)系

(一)文化價值是教學(xué)設(shè)計的基礎(chǔ)

教師為了實現(xiàn)其教學(xué)目標(biāo)，往往會對課文教學(xué)進行精心的設(shè)計，以保證學(xué)生能夠在輕松的課堂氣氛下進行有效的學(xué)習(xí)。因此教師在選擇教學(xué)方法時往往不是隨意的，而是根據(jù)課文內(nèi)容精心選擇的。此外，教師在運用教學(xué)策略時還要考慮學(xué)生的實際情況，并根據(jù)不同的文章內(nèi)容選擇不同的教學(xué)策略，以此來保證課文文化價值的完全展現(xiàn)。由此可知，語文課文的文化價值是教師在設(shè)計教學(xué)流程時所考慮的主要因素，它能否得以體現(xiàn)將關(guān)系到整堂課程教學(xué)質(zhì)量的好壞，因此我們說，文化價值是教學(xué)設(shè)計的基礎(chǔ)。

(二)教學(xué)設(shè)計是文化價值得以傳播的保障

為了適應(yīng)社會發(fā)展的新形勢，滿足學(xué)生的文化需求，語文課文更加注重其自身的文化內(nèi)涵。但是課文的文化價值實現(xiàn)是一個極其復(fù)雜的環(huán)節(jié)，為了保證課文文化價值的實現(xiàn)，教師必須選取適合的教學(xué)策略對課文內(nèi)容進行細致的講解，并向?qū)W生展示課文所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，同時引導(dǎo)學(xué)生進行積極思考，只有這樣課文的文化價值才能夠得以實現(xiàn)。

(三)文化價值與教學(xué)設(shè)計是相輔相成的關(guān)系

教學(xué)設(shè)計一直是教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，語文課文是教學(xué)設(shè)計的主要內(nèi)容，因此二者之間的關(guān)系是密不可分的。課文的文化價值要依靠教學(xué)設(shè)計來實現(xiàn)，而文化價值又是教學(xué)設(shè)計的主要內(nèi)容，只有將二者有機結(jié)合起來，教師的教學(xué)目標(biāo)才能得以有效的實現(xiàn)。

四、結(jié)束語

篇2

養(yǎng)；知識積淀

【中圖分類號】 G623.22

【文獻標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2017）

06―0046―01

結(jié)合二十年左右從教實際，筆者對小學(xué)語文教師應(yīng)具備的學(xué)科素養(yǎng)與教學(xué)技能，有了一些粗淺的認識。今與眾位同仁分享。

一、提高自身學(xué)科素養(yǎng)

“基礎(chǔ)，居下承上者”（見《詞源》），由此可見，小學(xué)教師在教育中地位的重要。同樣，語文乃基礎(chǔ)學(xué)科，小學(xué)語文教師必須具備一定的學(xué)科素養(yǎng)，才能完成傳承文化、教書育人的使命。

1. 要擁有豐厚的文化、知識積淀。除了過硬的專業(yè)知識外，小學(xué)語文教師要有深厚的文化素養(yǎng)。自身素養(yǎng)厚實的教師講起課來出口成章、談吐自如、口吐珠玉、妙趣橫生，課堂精彩紛呈。在這樣的教學(xué)浸潤下的學(xué)生，自然而然地受到熏陶，純潔心靈，開闊視野，增長知識，從而使學(xué)生掌握中國文化的精髓，感受漢語言文字的優(yōu)美和偉大。大家偶爾有機會聽于永正、竇桂梅等名師的課會覺得受益匪淺，可想而知，長期接受名師熏陶的學(xué)生更是終生受益。

小學(xué)語文教師還要有一定的知識積淀?，F(xiàn)在提倡小學(xué)語文教師必須是“雜家”，語文教師不光要懂一些教育學(xué)、心理學(xué)知識，還要知道史地、科學(xué)等學(xué)科常識。小學(xué)語文課本中的百科知識不少，記得在教學(xué)《司馬光砸缸》一文時，有學(xué)生對司馬光的姓氏有疑惑，這涉及到中華姓氏中的復(fù)姓，如果教師不知道一些相關(guān)知識，學(xué)生對這方面的了解也是片面的，就很難激發(fā)學(xué)生興趣。小學(xué)語文教師要博覽群書，適時調(diào)整自身知識結(jié)構(gòu)，這樣才能更好地完成培養(yǎng)學(xué)生“語文能力”向“語文素養(yǎng)”的轉(zhuǎn)變。

2. 要有積極合作、互相學(xué)習(xí)的胸懷。自古以來，中國社會“文人相輕”。有些時候，人們戴著有色眼R看別人，尤其是同行之間；有時候自以為是的心理作怪，看不見別人的長處?？鬃釉疲骸叭诵?，必有我?guī)熝??！苯虒W(xué)中，要善于發(fā)現(xiàn)同事、同行身上的優(yōu)點。敞開心扉積極交流，取長補短，不斷完善自我。

另外，注意與學(xué)生合作。當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)、傳媒的沖擊無處不在。學(xué)生獲取知識的途徑不僅僅依賴課堂，有時他們在某一方面懂得比教師還多。所以，教師要放下身段，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)。只有這樣，教師才能贏得學(xué)生的尊重，課堂也不會枯燥乏味。

3. 要有分析、總結(jié)的良好習(xí)慣。小學(xué)語文教師在日常工作中，要養(yǎng)成分析、總結(jié)的良好習(xí)慣。一方面，教師要總結(jié)自己教學(xué)中的得與失，成功與失敗；另一方面，教師還要對學(xué)生身上反饋回來的各種信息、學(xué)習(xí)情況及時進行分析、總結(jié)，以便隨時掌握學(xué)生思想動態(tài)、學(xué)習(xí)效果，在分析中不斷改進，在總結(jié)中不斷完善，提升教學(xué)效果。

4. 要有創(chuàng)新與研究意識。小學(xué)語文教師要有創(chuàng)新與研究意識。在教學(xué)實踐中，教師要注意發(fā)現(xiàn)問題，通過研究解決問題。大家不要誤解為這是讓教師成為專業(yè)的研究者，而是為了讓教師更多地關(guān)注自己的教學(xué)實踐，從而更好地解決問題，促進自己的專業(yè)成長。

二、全面改進教學(xué)技能

小學(xué)語文教師面對的是如白紙般純凈的孩子，啟蒙階段教師的影響將是終生的。學(xué)生的模仿能力很強，教師的一言一行、一舉一動、一顰一笑都有可能成為學(xué)生的模仿對象。因此，小學(xué)語文教師必須具備以下技能：

1. 過硬的書、寫的能力。語文教師要帶領(lǐng)學(xué)生堅持規(guī)范書寫。“電子時代”，很多時候手寫被計算機打字代替，但語文教師不應(yīng)忽略文化傳承的責(zé)任。漢字是世界上唯一可以當(dāng)作藝術(shù)品來欣賞的文字，教師一定要寫好字，寫規(guī)范字；語文教師還要有一定的寫作能力，能示范各種文體的下水作文。教師自己文筆生動，就能帶學(xué)生走得更遠。

2. 富有感染力的語言。小學(xué)語文教師要能夠使用普通話教學(xué)，規(guī)范的富有感染力的語言直接影響學(xué)生對語文的理解，甚至?xí)绊憣W(xué)生對語文的興趣。教學(xué)中，教師要多用啟發(fā)、賞識、激勵性的語言，激起學(xué)生對真善美的共鳴。

3. 教學(xué)設(shè)計與駕馭課堂的能力。教學(xué)中的設(shè)計包括很多：問題、教具、板書、課件等。好的教學(xué)設(shè)計能引領(lǐng)學(xué)生更好地感悟課文，把握情感。教學(xué)設(shè)計各環(huán)節(jié)之間要銜接緊密，張弛有度，最好做到師生互動、生生互動。

篇3

【中圖分類號】G 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）07A-0007-02

“不能讓孩子輸在起跑線上”，這是家長的心理，也是他們呼喚教育公平的心聲。國家提出的義務(wù)教育均衡發(fā)展為農(nóng)村學(xué)校提供了有利的發(fā)展空間，也為農(nóng)村學(xué)校的硬件和師資提供了有力的支持。但這些都是教育的宏觀公平，作為公平教育實施者的教師更需關(guān)注教育在微觀層面的公平。這可以體現(xiàn)在課前精心的備課中，體現(xiàn)在課堂上的師生平等的對話中，體現(xiàn)在課后師生、學(xué)生間的開心交流中。當(dāng)然，課堂還是師生和學(xué)生間活動最主要的交互平臺，在教學(xué)設(shè)計及實踐中，我們要牢記有教無類、因材施教的原則，努力讓公平的陽光溫暖每一位學(xué)生的心田。

第一，重塑新關(guān)系，發(fā)展新能力。過去，在小學(xué)生眼里教師就是知識的權(quán)威，是對自己評價的權(quán)威。但是權(quán)威帶給學(xué)生的只有絕對地服從，只有頂禮膜拜。2011年課程標(biāo)準(zhǔn)中，教師、學(xué)生和教材之間的關(guān)系發(fā)生了顯著的變化。這變化不但多了與課文作者的交流，還增加了與教材編者的對話；明確教材、編者和教師不再是權(quán)威，而是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)資源的服務(wù)者、引導(dǎo)者；進一步明確了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，鼓勵學(xué)生提出質(zhì)疑，提出不同見解。這也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的集中體現(xiàn)。新課程要求變學(xué)生“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，最終成為“我能學(xué)”；變學(xué)生自己“單打獨斗”為師生、生生、小組的合作學(xué)習(xí)，使各學(xué)習(xí)個體間形成互助、互補、互動、互評的關(guān)系，真正使學(xué)生從填鴨式教學(xué)法中解脫出來。

在教學(xué)中，需要通過師生和生生協(xié)作，不斷培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、研究問題的能力，使學(xué)生的心智情感得到適度的發(fā)展。例如，在教《司馬光砸缸》一課時，筆者把自己定位為學(xué)生學(xué)習(xí)的服務(wù)者，在理解課文內(nèi)容時先放手讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)課文中的問題。學(xué)生中提出的問題如果組內(nèi)不能回答，就在全班交流，如還不能解決，就讓提問題的同學(xué)進一步說明提問的緣由，然后向老師請教。在教師營造的和諧氛圍下，學(xué)生敢于發(fā)言，而潛力生在其他同學(xué)踴躍發(fā)言的影響下，也能提出了自己的見解，如：“司馬光這么小的年紀(jì)，能搬起多重的石頭，砸壞大水缸？”“司馬光如果沒有砸破缸，還有其他辦法嗎？”從潛力生這些大膽卻帶著自己思考的回答中，筆者看到了大部分學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、研究問題的能力都得到了一定程度的發(fā)展。

第二，體驗新方式，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)綱要明確指出：“改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力?！毙抡n程背景下，“自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)”已經(jīng)成為主流，教師要努力體驗自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，嘗試使用這種學(xué)習(xí)方式去探索教學(xué)中的問題。教師只有通過自主學(xué)習(xí)，不斷反思、探究自己的教學(xué)過程和教學(xué)行為，才能夠給學(xué)生帶來真正意義上的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)品質(zhì)和精神風(fēng)貌。

在新課程中，課程知識結(jié)構(gòu)發(fā)生了極大的變化，傳統(tǒng)的“結(jié)構(gòu)化”“封閉式”的課程結(jié)構(gòu)已被“非結(jié)構(gòu)式”“開放式”的有效課程結(jié)構(gòu)取而代之。通過自主學(xué)習(xí)讓學(xué)生都要學(xué)，都能學(xué)；通過合作學(xué)習(xí)讓師生合作、生生合作、小組合作，促進各學(xué)習(xí)要素之間平等交流，從而使教學(xué)相長、學(xué)教互勉；通過探究學(xué)習(xí)讓學(xué)生或?qū)W習(xí)小組去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探究問題、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和邏輯推理能力。這樣就使得每位學(xué)生都能取得進步，讓每位學(xué)生都能愛上學(xué)習(xí)，從而體現(xiàn)教育的公平。

例如，在學(xué)習(xí)《鋤禾》這首詩之前筆者了解到，雖然學(xué)生身處農(nóng)村，但是對農(nóng)民的勤勞和辛苦還沒有切身的感受，于是布置了兩道預(yù)習(xí)作業(yè)：一是讓學(xué)生回家后注意觀察家長做農(nóng)活累不累；二是向家長請教關(guān)于鋤頭的用途，從而讓學(xué)生借助生活體驗去讀詩、理解詩。我們不可以延遲課堂的時間，但是我們可以拓展課堂的空間，充分挖掘生活語文的素材讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主探究。對此，筆者問了一個問題：“誰能用自己的話說出《鋤禾》的畫面？”這時，班上一個不怎么敢回答問題的學(xué)生居然自信地舉起了手：“中午，火熱的太陽當(dāng)空照，農(nóng)民伯伯拿著鋤頭在給禾苗松土、鋤草，他臉上的汗水一滴一滴地掉進田里。我手捧著一碗白米飯，心里想這一粒粒的米是農(nóng)民伯伯辛苦勞動的成果?！倍嗝淳实幕卮?，教師只有通過新的教學(xué)方式，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)才能在課堂上聽到學(xué)生這樣的回答。

第三，創(chuàng)造新機會，讓能力欠佳的學(xué)生也有自己的學(xué)習(xí)追求。給能力欠佳的同學(xué)創(chuàng)造新的學(xué)習(xí)機會，讓他們有自己的學(xué)習(xí)追求，這是教育工作者的心理期望，從某個角度看也是體現(xiàn)了教育的公平。我們面對的是一個個不同的個體，過去，成績好、能力強的學(xué)生是課堂的主角，教師眼里只有優(yōu)秀生，對成績優(yōu)秀的學(xué)生問長問短，對頑皮、成績差的學(xué)生則愛理不理……這一做法絕不是均衡教育的目標(biāo)，更不是2011年新課標(biāo)的要求。我們要鼓勵學(xué)習(xí)能力強的同學(xué)幫助潛力生，讓潛力生明確努力的方向，確立新的適宜他們的學(xué)習(xí)追求。在實踐中可以把近視、自控力差的同學(xué)調(diào)至前排就座，給潛力生更多的鼓勵，給經(jīng)濟情況困難的同學(xué)以資助和鼓勵……這就是教育的公平。

篇4

一、在閱讀中質(zhì)疑，在想象中體會

眾所周知，閱讀是語文教學(xué)的基本形式，也是學(xué)生了解知識，激發(fā)閱讀情感的重要途徑。作為語文教學(xué)的重頭戲，教師最舍得在閱讀教學(xué)中耗費精力潛心研究閱讀的形式和內(nèi)容以不斷豐富學(xué)生的閱讀情感，提高他們的想象力和理解力。然而，一些教師為了“提高閱讀效率”卻無視學(xué)生的內(nèi)在感受，把閱讀活動等同于練習(xí)與考試，以“答案”的形式公布出來，這無疑是越俎代庖。殊不知，學(xué)生參與閱讀活動的過程恰恰是學(xué)生發(fā)現(xiàn)與成長的過程。因此，給學(xué)生一個發(fā)現(xiàn)的機會，聽從內(nèi)心真實的召喚，只有這樣才能不斷豐富內(nèi)心情感。

例如，蘇教版一年級上冊第五組《大海睡了》這首兒童詩，全詩共八行兩句話，用親切自然、極富兒童氣息和想象力的語言，描繪了風(fēng)平浪靜、明月高懸的夜晚大海的美麗景象。詩文雖短小，字里行間卻充滿童趣，充滿美感，是培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、朗讀能力的好教材。

大海睡了

風(fēng)兒不鬧了，浪兒不笑了，深夜里，大海睡覺了。她抱著明月，她背著星星，那輕輕的潮聲啊，是她睡熟的鼾聲。

學(xué)生在閱讀時，雖然內(nèi)心能夠想象白天浪花飛濺、濤聲陣陣，以及夜晚皓月當(dāng)空、風(fēng)平浪靜的大海景象，但是部分學(xué)生還是從詩中發(fā)現(xiàn)了一些“蹊蹺”。質(zhì)疑一：大海怎么會抱著明月呢？一個在天上，一個在地面，“不可思議”。質(zhì)疑二：大海為什么是“女”的？為什么不用“他”或“它”呢？對于這些質(zhì)疑，我肯定了這些學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，但是并沒有急于解釋，而是讓學(xué)生們進行辯論：作者這樣描寫的理由何在？在辯論中，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生根本沒有接觸過大海，更不會有“海天一色”的切身體會。而如果換成“他”再次進行閱讀，雖然能夠凸顯海的“力量”，則明顯缺乏海的“柔美”。我們常把大海比作母親，正說明了海的寬廣與博大，這種女性化擬人手法的運用，能夠充分激發(fā)和調(diào)動讀者的內(nèi)心情感。

二、在生活中發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)思維多樣性

語文知識來源于生活，又應(yīng)用于生活。可以說，日常生活中的言談舉止、一顰一笑都可以用恰當(dāng)?shù)恼Z言來表達和描述?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，生活正如那源頭活水，時刻滋潤和澆灌著學(xué)生的心田。生活不但賦予語文學(xué)科更為廣泛的人文內(nèi)涵 ，也為學(xué)生在語文學(xué)習(xí)實踐中提供了廣闊的探究和發(fā)現(xiàn)空間，讓他們從中獲得人生啟迪和智慧，并切身感受到語文學(xué)科的價值與魅力。

例如，在教學(xué)《司馬光》一課時，為了充分激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗和感受，在實現(xiàn)知識教學(xué)目標(biāo)后，我又向?qū)W生布置了一道開放式作業(yè)：如果司馬光生活在現(xiàn)代，除了砸缸救人的辦法外，大家可以根據(jù)生活經(jīng)驗或求教于自己的父母和朋友，想一想還有沒有別的可行的辦法。

在第二天的語文課中，大家針對“司馬光救人新辦法”展開了激烈的討論與熱烈的交流。有的學(xué)生說扔給缸里的小朋友一個救生圈就有驚無險了；有的學(xué)生說找一個大勺子把水舀干；有的學(xué)生說扔一條繩子進去，然后大家?guī)兔ψ蟻?；還有的學(xué)生想到干脆用“烏鴉喝水”的辦法，往缸里放石頭……大家七嘴八舌，議論紛紛。雖然學(xué)生的想法很天真幼稚，甚至是滑稽的，但是這些智慧的火花卻是學(xué)生在生活中的新發(fā)現(xiàn)。救人方法優(yōu)劣暫且不論，大家的奇思妙想?yún)s讓人驚嘆不已。

三、在實踐中發(fā)現(xiàn)，體驗成功的

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！闭Z文學(xué)習(xí)的陣地不僅僅是課堂和校園，還有更廣闊的空間――自然和社會。自然中有令人流連忘返的湖光山色，有令人嘆為觀止的動物絕技，還有美不勝收的秋收景象等等。而大千社會，更為學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識提供了最佳舞臺。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在大自然中學(xué)會發(fā)現(xiàn)、學(xué)會觀察、學(xué)會思考，并積極投身社會實踐，用自己掌握的語文知識服務(wù)他人，服務(wù)社會，體驗成功所帶來的愉悅與。

例如，二年級上冊第三組《有趣的發(fā)現(xiàn)》一文講述的是英國著名科學(xué)家達爾文在海洋中的一個小島發(fā)現(xiàn)昆蟲翅膀或者特別大，或者沒有翅膀的故事。那么在教學(xué)設(shè)計過程中，能否通過野外實踐來達到培養(yǎng)學(xué)生認真觀察，熱愛自然，初步理解“適者生存”這一情感目標(biāo)呢？回答是肯定的。在一個周末，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生去學(xué)校附近的濕地公園進行實際考察其生態(tài)系統(tǒng)。

濕地的生態(tài)系統(tǒng)具有生物多樣性的特點，教師要多向?qū)W生介紹有關(guān)濕地動植物的名稱及生長習(xí)性。由于濕地是陸地與水體的過渡地帶，因此它同時兼具豐富的陸生和水生動植物資源，形成了其他任何單一生態(tài)系統(tǒng)都無法比擬的天然基因庫和獨特的生態(tài)環(huán)境，特殊的水文、土壤和氣候提供了復(fù)雜且完備的動植物群落,它對于保護物種、維持生物多樣性具有難以替代的生態(tài)價值。通過社會實踐，學(xué)生感受到了自然的美麗與清新，通過教師講解與實地觀察，大家認識了蘆葦、蒲草、蓮、水蔥、香蒲等溫地植物，也觀察到了田螺、水田鼠、野鴨等動物。這次活動提高了學(xué)生的觀察能力與合作能力，幾乎每個學(xué)生都有自己新奇的發(fā)現(xiàn)，大家的喜悅之情溢于言表。

篇5

一、 要尊重學(xué)生審美的差異

同樣一部世界名著，如《哈姆雷特》，一千個人讀，就會有一千個哈姆雷特的形象，也就是說每個人的審美觀點及審美角度是不同的，因此學(xué)生的審美觀也是存在差異的。小學(xué)語文教材有很多文筆優(yōu)美的文章，比如蘇教版教材《春到梅花山》《西湖》《拉薩的天空》等，教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞課文時，應(yīng)尊重學(xué)生的審美情趣，可以設(shè)計這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)：你最喜歡文章的哪個自然段？或者從課文中找一找最能打動你的句子，用自己喜歡的方式表達出來。這樣學(xué)生就可以根據(jù)自己的審美情趣，用各種方式把自己的想法和觀點表達出來：或繪聲繪色地背上一段，或做動作有感情地朗讀。有些時候，喜歡的理由只可意會不可言傳，干脆把好句子摘抄下來積累。這樣，不僅調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還開闊了學(xué)生的眼界，拓寬了學(xué)生的思維，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨特的審美觀。

二、 要給學(xué)生創(chuàng)造發(fā)表見解的機會

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關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；新課改；教學(xué)

隨著新課改的不斷推進，小學(xué)語文的教學(xué)也在面臨著一定的變革，而在新的時期如何使我們的教學(xué)過程符合學(xué)生發(fā)展的需要，符合時代的需要則是擺在我們教師面前的一道難題，我們必須針對課改的需求給出一個合理的答案，真正的以學(xué)生作為我們實際授課的主體，這樣也能更好地完成小學(xué)語文的教學(xué)過程，筆者經(jīng)過長期的教學(xué)實踐認為我們的教學(xué)應(yīng)該從以下幾個方面入手。

一、把握語文教學(xué)精髓，把握課堂授課節(jié)奏

如果想要使小學(xué)語文課堂更加符合語文教學(xué)的特點，就對教師提出了非常高的要求，因此，我們本身對于教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該有整體的把握，應(yīng)該首先掌握教材所要講授的內(nèi)容。這樣就有利于我們對課堂教學(xué)的整體把握，在課前就可以進行正確合理的課程設(shè)計，這樣在講課的時候，我們就能夠?qū)λv授的內(nèi)容游刃有余，從而更好地把握課堂的節(jié)奏，提高小學(xué)語文學(xué)習(xí)課堂的高效性。這樣我們實際的課堂也是真正的以語文的教學(xué)內(nèi)容為主，實現(xiàn)了將語文課堂“返璞歸真”，從而更有利于我們?nèi)魇谥R。

例如，筆者在講授小學(xué)語文長春版一年級上冊《小小的船》這一課的時候，就對于課程內(nèi)容進行了大量的研讀，然后查閱了大量的資料，針對課程也準(zhǔn)備了很多輔助教學(xué)的小卡片之類的。這樣在教學(xué)的過程中就能有條不紊地把握課堂教學(xué)的進度，對于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)也能進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生真正去感受語文所帶來的享受與魅力。

二、給予學(xué)生自主，尊重學(xué)生實際需求

語文課堂的主要目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，訓(xùn)練其在聽、說、讀、寫等方面的能力。而且，新課改以來，我們的教學(xué)越來越以學(xué)生作為課堂的主體，因此，在實際教學(xué)過程中，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的需求，讓其在學(xué)習(xí)過程中掌握真正的主動權(quán)。讓他們在自主學(xué)習(xí)課堂上實現(xiàn)主動獨立的學(xué)習(xí)過程，在這一過程中，更多地讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題，進而解決問題。

例如，筆者在講授小學(xué)語文長春版一年級下冊《司馬光砸缸》時，在讓學(xué)生進行了一定的自主預(yù)習(xí)以后，在課堂上首先自主討論，讓他們自己去評判文章中各個人物的做法，然后讓他們以小組的形式去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。那些小組之間都無法解決的問題，就放到班級里面來解決，然后我再就他們所討論的結(jié)果進行一定的總結(jié)，這樣整個課程的完整性與連貫性就得以達成，并且充分考慮到了學(xué)生的自主性，讓他們在交流的過程中把握語文課堂的授課含義，從而更好地完成教學(xué)過程，真正學(xué)習(xí)到所要學(xué)習(xí)的知識。

三、尊重學(xué)生的不同觀點，進行平等和諧交流

小學(xué)語文課堂的授課主體是學(xué)生，因此，我們在教授課程的時候，在維持教學(xué)主線的情況下更多地要讓學(xué)生學(xué)會自己去探究知識，這也是我們小學(xué)語文課堂的一個主要特點，語文教學(xué)的目的就是為了讓學(xué)生去學(xué)會應(yīng)用，學(xué)會更好地自主學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的能力。因此，在我們的教學(xué)過程中，我們要重視和學(xué)生的平等交流，真正明白學(xué)生的需求。在交流的時候要注意平等交流，不要總想著凌駕于學(xué)生之上，而且在學(xué)生說出自身想法的時候，教師應(yīng)該充分尊重他們的意見與觀點，與他們進行平等有效的交流，從而使學(xué)生更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

例如，在學(xué)習(xí)小學(xué)語文長春版五年級下冊《哪吒鬧?！返臅r候，讓學(xué)生先自主學(xué)習(xí)討論，很多孩子在討論的時候各自側(cè)重點不同，有的認為小白龍?zhí)蓱z了，有的認為哪吒太可憐了，這樣在自主學(xué)習(xí)的時候就會出現(xiàn)分歧，這個時候，我們要給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，并且在交流的時候，我會從小朋友的角度出發(fā)，以平等的身份和他們討論，這樣就能在尊重他們自主性的基礎(chǔ)上完成學(xué)習(xí)計劃。這樣就使語文成為我們交流的工具，將我們的語文賦予更多的實際作用，更好地完成實際的教學(xué)任務(wù)。

小學(xué)語文教育最重要的目標(biāo)就是教書育人，因此，我們在課改的過程中一定要緊緊把握“人”這一關(guān)鍵，從教師自身以及教學(xué)方法上進行一定的改革，將課堂還給學(xué)生，充分尊重他們發(fā)展的需求，適當(dāng)應(yīng)用技術(shù)與教學(xué)設(shè)計，這樣我們在新課改的過程中就不至于迷失自己，就能真正實現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻：

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一、明確學(xué)生創(chuàng)新目的

首先老師開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力的意識要強，要讓學(xué)生明確創(chuàng)新目的，在設(shè)計教學(xué)方案時，認真尋找基礎(chǔ)教育和創(chuàng)新教育的結(jié)合點。在這個結(jié)合點，可以是教材本身具有的，如課文大量結(jié)創(chuàng)新意向、思維、技能于一身的創(chuàng)新人才，發(fā)明火藥的諾貝爾，巧救同伴的司馬光，智燒敵艦的阿基米德……。另外，課文的字、詞、句、章中到處蘊藏著創(chuàng)新。正是作者這種創(chuàng)意所在，課文才閃爍作者創(chuàng)意的火花。其次，要結(jié)合點是學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。如“質(zhì)疑問難”、“多角度理解句意”、“創(chuàng)造性復(fù)述”等。如在教學(xué)《荔枝》一課時，針對課文從荔枝的形狀、顏色、質(zhì)地、味道等多角度設(shè)喻的特點，把引導(dǎo)學(xué)生品味課文中的比喻句的妙處作為創(chuàng)新教育的結(jié)合點，運用小組探究的方法，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力、求異思維和愛美情趣。不但要學(xué)生找出把什么比作什么，要學(xué)生說出為什么這樣比喻，妙在何處。同時，鼓勵學(xué)生展開想象，讓學(xué)生談?wù)勛x了這些比喻句你眼前仿佛出現(xiàn)了什么畫面。最后，教師還可以設(shè)計個“爭當(dāng)小小推銷員”的挑戰(zhàn)行動。要求學(xué)生通過比喻的手法把自己手中某種水果的優(yōu)點充分表達出來，引起買方的喜愛，激起購買的欲望。這樣的教學(xué)設(shè)計，是結(jié)合生活實際的一個創(chuàng)造。

二、鍛煉學(xué)生創(chuàng)新品格。

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，必須鍛造學(xué)生的創(chuàng)新品格。現(xiàn)代研究表明，決定一個人成功的主要因素不是智力因素，而是非智力因素，主要包括人的動機、興趣、情感、意志和性格等。這些因素在人的創(chuàng)新生活中能起到啟動、定向、引導(dǎo)、調(diào)節(jié)、維持、強化、補償?shù)鹊闹匾饔?。小學(xué)語文教材從多篇目的閱讀教學(xué)中，可以滲透這些品格的教育。例如在《諾貝爾》的教學(xué)中使學(xué)生受到勇于冒險、堅忍不拔的品質(zhì)教育；在《一定要爭氣》的教學(xué)中進行進取心、自信心的培養(yǎng)；在《負荊請罪》的教學(xué)中滲透胸懷寬廣、團結(jié)協(xié)作等品質(zhì)的教育；在《回聲》的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，……而在語文作業(yè)練習(xí)和語文活動中，則可著力培養(yǎng)學(xué)生認真仔細、吃苦耐勞、知難而進等品質(zhì)，做到在語言訓(xùn)練的同時，將語言的文化內(nèi)涵化為學(xué)生的修養(yǎng)、性格、氣質(zhì)，使之成為學(xué)生相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格，為他們?nèi)蘸蟀l(fā)揮創(chuàng)新能力，實現(xiàn)人生價值植下深厚的人格根底。

三、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能。

創(chuàng)新能力或創(chuàng)新精神人皆有之。任何一個大腦發(fā)育正常的人都蘊藏著創(chuàng)新潛能。不同年齡階段的人，創(chuàng)新思維潛能的發(fā)展，存在不一致的速率。相同年齡階段的人，有的創(chuàng)新能力易于發(fā)現(xiàn)，有的則因受主客觀諸多因素的影響，其創(chuàng)新能力時常處于潛伏狀態(tài)，如果不對其加以科學(xué)開發(fā)，將會長期潛伏，造成能力資源的巨大浪費。創(chuàng)新教育的使命就是開發(fā)人的創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)人的創(chuàng)新素質(zhì)，發(fā)展人的創(chuàng)新能力，語文教學(xué)應(yīng)該運用有效機制和科學(xué)方法，為學(xué)生提供表現(xiàn)創(chuàng)新的機會，發(fā)掘每一個學(xué)生的創(chuàng)新潛能，例如在一年級拼音、識字教學(xué)中，對學(xué)生們各自運用的奇方妙法進行識記，給予積極肯定、鼓勵，并在交流匯總后，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的、參考他人的，歸納出一般方法，為以后的學(xué)習(xí)提供借鑒。這樣能使學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)過程中去更新和創(chuàng)造，創(chuàng)新潛能便得到較好的開發(fā)。

四、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識。

創(chuàng)新意識是一個人的不愿墨守成規(guī)，渴求標(biāo)新立異，自覺地要求自己用新的思路、新的方法、新的途徑、從超常規(guī)的獨特視角去分析問題和解決問題的一種態(tài)度和意愿。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生興趣關(guān)鍵要保護他們的好奇心和求知欲。教師要用各種形式創(chuàng)設(shè)情境，精心設(shè)計問題，并給學(xué)生提供思維的廣闊空間，有意識地鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)并總結(jié)規(guī)律，大膽質(zhì)疑問難，敢于提出假想，激發(fā)學(xué)生強烈的興趣和刨根究底的欲望。這樣，學(xué)生在探索中就會感到成功的樂趣，增強創(chuàng)新的意識。在美妙的想象中，學(xué)生不僅感受到春光的無限美好，還開通了創(chuàng)新思維的渠道，他們每一個回答無不閃耀著智慧的火花。在創(chuàng)新活動中，有了創(chuàng)新意識，才能抓住創(chuàng)新時機，啟動創(chuàng)新思維，產(chǎn)生創(chuàng)新方法。因此，保護和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識成為小學(xué)語文創(chuàng)新教育的最重要的內(nèi)容之一。語言文字有其理解的多維性、運用的可變性、內(nèi)涵外延的豐富性等特點，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維提供了非常廣闊的天地。關(guān)鍵是教師自己要有創(chuàng)新意識，在字詞句段篇的教學(xué)中；在聽說讀寫的訓(xùn)練中；在觀察、思維、現(xiàn)象、記憶能力的培養(yǎng)中；在教師的講解、設(shè)疑、指導(dǎo)、組織、演示、評價和學(xué)生的自學(xué)、質(zhì)疑、討論、爭辯、練習(xí)等的教學(xué)活動中，善于捕捉創(chuàng)新信息，發(fā)掘潛藏的創(chuàng)新誘因，把握創(chuàng)新時機，進行創(chuàng)新教學(xué)。對同學(xué)的創(chuàng)新方案，我們要積極地給予肯定，只有這樣，有意識的引導(dǎo)學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、多種途徑地去解決問題，使學(xué)生的創(chuàng)新思維空前活躍，才能使創(chuàng)新意識得到極大的保護和培養(yǎng)。

五、豐富學(xué)生創(chuàng)新實踐。

篇8

一 讓誦讀點亮課堂

古人云：“讀書百遍，其義自見”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，這些話道出了讀的作用及其重要意義。而我們的教學(xué)偏偏將讀這一方法棄置一旁，安排的誦讀時間是少之又少，那些有限的朗讀也多為機械性的，結(jié)結(jié)巴巴，破句連連，不見美感。我覺得我們教師應(yīng)還課堂于學(xué)生，還時間于學(xué)生。

鑒于文言文字少意深，音單義廣，教師很有必要引導(dǎo)、示范，明確停頓、語氣、語調(diào)、情感，學(xué)生在一定的感悟基礎(chǔ)上，才能更好地讀準(zhǔn)進而領(lǐng)悟。因而第一遍誦讀我主張是教師范讀學(xué)生跟讀，繼而讓學(xué)生“入乎其內(nèi)”，“忘乎所以”。第二遍誦讀我主張學(xué)生自由誦讀。如入無人之境地誦讀，能多響亮就多響亮，搖頭晃腦地踱著方步盡情地誦讀，讀出抑揚，讀出輕重，讀出舒緩，讀出情感，讀出境界，讀出文言文的原汁原味。第三遍我主張配樂誦讀。有古香古韻的樂曲背景下，學(xué)生自然能領(lǐng)悟其中的感情。這種無拘無束的誦讀根本目的就是調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣，在動口的同時也在動腦，以讀帶動理解，調(diào)動感官的積極性的同時也在調(diào)動思想器官投入到學(xué)習(xí)中，進而把握課文基本內(nèi)容，培養(yǎng)文言文語感，陶冶情操。最后以誦讀比賽的形式進一步刺激學(xué)生誦讀的積極性和好勝心。

二讓昨天走進今天

現(xiàn)在學(xué)生的眼光很開闊，他們接觸的信息量也相當(dāng)大，記得上《公輸》這篇課時正值伊拉克戰(zhàn)爭，課下他們對此十分關(guān)注。我開始積極準(zhǔn)備課件，找好現(xiàn)代戰(zhàn)爭與墨子思想的切入點，以拉近文言文學(xué)習(xí)與現(xiàn)代生活的距離，調(diào)動學(xué)生的興趣。我是這樣導(dǎo)入的：“戰(zhàn)爭是文明的挫敗，戰(zhàn)爭是人類的災(zāi)難。戰(zhàn)爭使多少人妻離子散？又使多少家園變成廢墟？假如同學(xué)們是一名外交家，面對曾箭在弦上一觸即發(fā)的伊拉克戰(zhàn)爭，你能扶大廈于將傾，消戰(zhàn)爭于萌芽之中嗎？”同學(xué)們大多搖頭或者微笑表示不能，“但在我國古代，著名的思想家、墨家學(xué)派的開創(chuàng)者墨子卻能夠以自己的大智大勇阻止了一場戰(zhàn)爭的爆發(fā)，今天我們學(xué)習(xí)《公輸》。

在這節(jié)課的結(jié)尾我播放一段時事新聞進一步引導(dǎo)學(xué)生思考美國為什么敢于充當(dāng)世界警察，世界為什么眼睜睜的看著伊拉克人民陷于水深火熱之中而無能為力等問題，學(xué)生很容易就理解：這一切的一切都與實力緊密相關(guān)。再聯(lián)系我國的歷史和現(xiàn)在，學(xué)生自然而然地意識到落后就要挨打，并萌生出為國之富強而努力學(xué)習(xí)的動力。在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生掌握具體的字詞注釋、分析人物形象等問題。是現(xiàn)代教育技術(shù)改變了古文的枯燥乏味，拉近了古文與現(xiàn)實的距離，我覺得學(xué)生是帶著興趣去鉆研去賞析的，不僅課堂氣氛活躍，而且效果也很好。

這節(jié)課讓我感觸頗深，文言文教學(xué)不能只局限于讀讀記記，不能單純?yōu)閼?yīng)付考試而機械學(xué)習(xí)。生活是豐富多彩的，抓住契機，適當(dāng)引導(dǎo)，拉近文言文與現(xiàn)代生活的距離，有機架起五彩的橋梁，讓學(xué)生與我國古賢先哲零距離接觸、品味欣賞我國燦爛文化的同時，引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎?、去表達我們現(xiàn)在的生活，會收到事半功倍的效果。

三 讓活動激發(fā)興趣

文言文教學(xué)一向費時費力，而在檢查學(xué)習(xí)效果時又往往不盡人意，對此我深感苦惱。一次偶然的機會，我看到中央電視臺《傳奇故事》這個欄目，那些形象的小故事讓人過目難忘，觀后我深受啟發(fā)：這不正是形象大于理性的體現(xiàn)嗎？因而我把它用于教學(xué)中，嘗試著把抽象的枯燥講解融于直觀的故事演繹中，加深學(xué)生的印象，以期達到更好的記憶效果。

《孫權(quán)勸學(xué)》一文以對話為主，很適合表演，我于是敲定了角色，把全班分四個小組來表演：第一輪：用現(xiàn)代漢語來演繹這個故事，要把對人物的理解（包括他們的表情、心理、動作）都想象出來。（共表演兩次。）

第二輪：用文言文句式來表演，注意人物的語氣。（共表演兩次。）在學(xué)生一輪一輪的表演中，可以看到他們對課文的理解，以便及時補充、學(xué)習(xí)。其中“結(jié)友而別”時，他們有的握手，有的作揖，有的鞠躬，引起大家陣陣的笑聲，至今猶在耳邊。笑聲中課就要結(jié)束了。我再次請同學(xué)們想一想：魯肅為什么要與呂蒙“結(jié)友”？這個故事給我們以怎樣的思索？有的同學(xué)說：“讀書長知識，有見識”；有的說：“讀書可找到好朋友”；有的說：“腹有詩書氣自華”……在同學(xué)們暢所欲言之后，我總結(jié)道：讀書學(xué)習(xí)在一個人的發(fā)展和完善中起重要的作用。英國哲學(xué)家培根說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辯。”這也是司馬光記述這個故事的目的所在。最后，在同學(xué)們充滿感情的朗朗齊讀聲中結(jié)束了課文。

通過這次教學(xué)活動，我深刻地認識到了“活動”或者“游戲”在學(xué)習(xí)過程中的意義。它不僅可以讓他們牢固地記住這個故事，而且還激發(fā)了大多數(shù)同學(xué)學(xué)習(xí)文言文的興趣，調(diào)動了他們學(xué)習(xí)文言文的積極性。還發(fā)現(xiàn)了他們好多除了學(xué)習(xí)知識以外的能力。我想，這樣的教學(xué)形式對于故事性較強，較形象的文言敘事短篇是一個很好的教學(xué)方法。。

四 讓學(xué)生展開翅膀

愛因斯坦說：“想象力比知識更為重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切”。 國際劍聯(lián)主席豪克也對想象作過高度的評價：“幻想使具有社會本質(zhì)的人超越自身，在卡爾?馬克思看來，幻想有助于‘人性的豐富發(fā)展’”。由此可見想象可以使人的心靈和精神世界發(fā)生翻天覆地的變化。那么在課堂上教師何不多讓學(xué)生插上想象的翅膀，。如《小石潭記》中的“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”這句話描繪了一幅青蔥的樹木和翠綠的藤蔓覆蓋纏繞，搖動連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄動的畫面，組成一個綠色的網(wǎng)，點綴在小石潭的四周。學(xué)生展開這樣的想像，定然會心曠神怡，其樂無窮，完全比讓學(xué)生死記硬背翻譯更受他們歡迎和有興趣。讓他們?nèi)グ肯柙谙胂笏_啟的另一番天空呢。

《木蘭詩》時，學(xué)生對花木蘭替父從軍很感興趣。當(dāng)講到“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；‘愿為千里足，送兒還故鄉(xiāng)’時”，學(xué)生問：“木蘭為什么要辭官還故鄉(xiāng)？在朝做官，為老百姓著想不是更有意義嗎？”一石激起千層浪，學(xué)生們你一言我一語地爭論起來?！肮糯幼悴怀鰬簦娓笍能姳疽咽侨f不得已，花木蘭又怎能留在朝中做官呢？”又一同學(xué)說：“怎么不可以，我就不信皇帝會治女英雄的罪！”“對，如果木蘭表明身份留在朝中做官，說不定通過她的努力，在那個時期婦女就會解放，也不用忍受這么多年的屈辱了?！焙么竽懙囊粋€想象，學(xué)生們依然在爭論著，我沒有去爭論結(jié)果，但一個想象的開放性的作業(yè)卻已形成，于是，我寫了以“假如花木蘭留朝做官”為題的訓(xùn)練題目，同學(xué)們進入了更激烈的討論。

篇9

探究式學(xué)習(xí)是一種在好奇心驅(qū)使下，以問題為導(dǎo)向的、學(xué)生有高度智力投入且內(nèi)容和形式都十分豐富的學(xué)習(xí)活動。探究式教學(xué)是教師和學(xué)生雙方都參與的活動，他們都將以導(dǎo)師和主人的雙重身份進入探究式課堂。下面我就探究式物理課堂教學(xué)中的教學(xué)策略談幾點自己的看法和體會。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)探究

善于創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思維，使學(xué)生真正成為認識的主體。在情境中設(shè)置有思考價值，智力上有挑戰(zhàn)性的問題，啟發(fā)學(xué)生學(xué)會觀察，提出新問題，可以增強學(xué)生學(xué)習(xí)的針對性，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在的積極性和主動性。在創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境時，應(yīng)力求真實、生動、直觀而又富于啟發(fā)性。演示實驗、小故事、科學(xué)史實、新聞報道、實物、模型和影像資料，等等，都可以用于創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景。例如在初二物理引言的教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)了如下情境：首先通過開教室的門，引入這門不是普通的門，它是物理學(xué)的力學(xué)之門，我們大家將從這走進物理知識的王國，去探求物理知識的奧秘。緊接著再引入2004雅典奧運會上中國健兒拼搏奪冠的情景，分析其中的物理知識，射擊――三點一線與光學(xué)有關(guān)；舉重、游泳等與力學(xué)有關(guān)；及時運用奧運健兒乒乓球隊員的自信，自己戰(zhàn)勝自己，最后達到我能的境界，在講物理是有用的時候，引入烏鴉喝水、司馬光砸缸的故事等。正是這些情境的安排，調(diào)動了學(xué)生的積極性，并及時鼓勵了學(xué)生，激發(fā)了他們的探究意識。再如，在學(xué)習(xí)“阿基米德實驗”以前首先通過多媒體先介紹“曹沖稱象”這一有趣的史實，并根據(jù)“曹沖稱象”揭示船的吃水深度排水量船與石頭的重量關(guān)系之間的特定聯(lián)系，它在學(xué)生的視覺中形成了一個富有傳奇色彩的、生動活潑的歷史見證物，再演示阿基米德定律實驗。這樣就增強了學(xué)生對物理教學(xué)的探究欲望。這時，學(xué)生的大腦中會產(chǎn)生思維碰撞，產(chǎn)生了強烈的求知欲望，此時教師再進行新課教學(xué)，效果相當(dāng)好。

二、經(jīng)歷過程，重視探究

物理教學(xué)實質(zhì)上是展示和發(fā)展思維的過程，這一思維過程就是對物理基礎(chǔ)知識和基本理論的理性認識過程。任何一個概念、定理、定律都經(jīng)歷著由感性到理性的抽象概括過程。在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生參與概念的形成、規(guī)律的揭示過程，讓學(xué)生親自去實驗、體驗、揣摩、模擬這個過程，就能領(lǐng)悟知識形成過程中所蘊涵的思想方法，使學(xué)生知其然，知其所以然。例如，在進行重力的教學(xué)時，可以采取這樣的方式：先提出問題，由牛頓月光下觀察到蘋果落地，聯(lián)想到月亮為何不會落地?思考如果在高山頂上把蘋果高速拋出，它會落地嗎？讓學(xué)生追根溯源，使教學(xué)過程成為學(xué)生內(nèi)心體驗和主動參與的再發(fā)現(xiàn)過程。學(xué)生學(xué)到的知識印象深刻，來龍去脈清楚，更容易喚起學(xué)生的創(chuàng)新意識。

三、借助實驗，引導(dǎo)探究

物理學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科。讓學(xué)生親眼看一些物理現(xiàn)象，親手做一些物理實驗，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。通過親身體驗與理論學(xué)習(xí)相對照、驗證，來加深理解，以形成正確的物理情景。如在學(xué)習(xí)《大氣壓強》時，先做瓶“吞”雞蛋、覆杯實驗，以及利用可口可樂瓶制作的氣球?qū)嶒灐＿@些實驗現(xiàn)象使學(xué)生不解：“瓶口小，雞蛋怎么進去的呢？水為什么不會流出來呢？氣球為什么吹不起來呢？”帶著這些疑問，學(xué)生進入了良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，實驗取得了預(yù)期的效果，同時也激發(fā)和培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)探究與創(chuàng)新的精神。

四、重視主體，發(fā)展探究

學(xué)生的發(fā)展是教學(xué)的出發(fā)點和歸宿，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)媒體的選取與組織既要符合學(xué)生的認知能力，又要滿足學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展要求。知識的教育、觀念的培養(yǎng)、能力的訓(xùn)練既要為學(xué)生近期的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，要著眼于學(xué)生長遠的發(fā)展和終身教育。教學(xué)設(shè)計要在組織知識、選擇方法、設(shè)計問題、設(shè)計實驗、研究學(xué)生活動等方面下工夫。要在教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)中都圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)活動展開教學(xué)。例如，在牛頓第一定律的教學(xué)中，不應(yīng)該簡單回顧亞里士多德、伽利略、笛卡爾對力和運動的關(guān)系的理解，得出牛頓第一定律。而應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生從亞里士多德對運動和力的關(guān)系的直觀感覺的理解伽利略對運動和力的粗略描述笛卡爾對運動描述的進一步升華牛頓在前人研究的基礎(chǔ)上，加上自己對力學(xué)等方面的研究，得出了牛頓第一定律。這樣以學(xué)生的發(fā)展為中心，讓學(xué)生積極、主動地經(jīng)歷科學(xué)規(guī)律的得出過程，有助于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力，為今后學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。

五、師生互動，共同探究

在探究學(xué)習(xí)中，完全放手、束縛太多都不現(xiàn)實，不僅不能實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，對后續(xù)課程的學(xué)習(xí)也有負面影響。因此探究性學(xué)習(xí)活動中，既需要學(xué)生的自主探究，需要教師的必要指導(dǎo)，在互動中實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

我在《探究平面鏡成像特點》的一節(jié)公開課中，最初是想完全開放，自主探究。即創(chuàng)設(shè)情境后，由學(xué)生觀察、討論、猜想平面鏡的成像特點，然后自行設(shè)計方案、小組實驗，檢驗自己的猜想是否成立，最終得出成像特點。但是，試教過程中，明顯感到實在太難駕馭，有的學(xué)生甚至對我的意圖也不完全明白，結(jié)果只好臨時調(diào)整教學(xué)策略，效果自然不理想。通過反思，認識到只有好的愿望、好的理念，不考慮學(xué)生的現(xiàn)狀，自然不會獲得理想的效果。

篇10

關(guān)鍵詞 安全教育 學(xué)科教學(xué) 適度 限度

一、校園安全：學(xué)校頭上的“達摩克利斯之劍”

在現(xiàn)代學(xué)校，管理者不管是選擇開放的心態(tài)還是封閉的心態(tài)，學(xué)校與外界環(huán)境的聯(lián)系都是無法隔斷的，學(xué)校作為一種開放的系統(tǒng)，越來越多地受到外在環(huán)境的影響或者干_。這種形勢，一方面，固然對學(xué)校的發(fā)展提出了新要求，賦予了新內(nèi)涵；另一方面，增加了學(xué)校的危機和風(fēng)險，比如日益嚴峻的學(xué)校安全問題。學(xué)校周邊交通環(huán)境的擁擠增加了學(xué)校的交通安全危險；農(nóng)村城鎮(zhèn)化的推進加劇了留守學(xué)生問題并進一步增加了學(xué)校在留守學(xué)生心理教育方面的風(fēng)險；網(wǎng)絡(luò)的普及和濫用增加了學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)安全管理和教育的壓力……這些問題均向?qū)W校提出了安全管理與教育的責(zé)任。而媒體上報道的安全事故頻發(fā)不斷地給學(xué)校敲響警鐘。校園安全就是學(xué)校頭上的“達摩克利斯之劍”。學(xué)校中的以下幾個特征決定了校園安全工作的戰(zhàn)略J陛意義。

1.學(xué)校組織的公共性

學(xué)校作為一種公共的組織，是學(xué)生學(xué)習(xí)與成長的重要的公共場所。學(xué)校的公共性特點，使得“學(xué)校安全是一種公共安全”。義務(wù)教育將社會的每一個成員都納入學(xué)校教育的體系中，家家戶戶都與學(xué)校發(fā)生著聯(lián)系，學(xué)校的安全工作被賦予了公共的責(zé)任，因而顯得意義非凡而備受社會的關(guān)注。學(xué)校安全工作的保障是社會民眾在教育安全上的一顆定心丸。而回到學(xué)校組織的內(nèi)部來說，學(xué)校的安全工作與學(xué)校的前提工作也相互交織，相互影響。如果說學(xué)校的工作重心是教育教學(xué)，那么學(xué)校的安全工作則是學(xué)校教育教學(xué)工作的前提性保障。因此，學(xué)校的安全工作不是學(xué)?？捎锌蔁o的“雞肋”，而是學(xué)校發(fā)展的必要前提。

2.學(xué)生的未成熟性

青少年學(xué)生處于身心發(fā)展的特殊時期，在體力、智力、情感、個性等各方面呈現(xiàn)出未成熟的特征，加之缺乏社會經(jīng)驗，對各種校內(nèi)外存在的危險因素缺乏必要的判斷意識以及自我防衛(wèi)能力。這種不成熟性也是青少年學(xué)生成為特殊保護對象的原因。安全感是人類的基本心理需要，馬斯洛把安全感定義為缺失型的需要，即一旦這種需要缺失，它會對人造成傷害并可能形成心理障礙，同時影響后續(xù)成長型需要的產(chǎn)生。學(xué)生作為在學(xué)校接受教育的未成年人，如果安全沒有保障，就會嚴重削弱其安全感，他們難以正常學(xué)習(xí)，也難以產(chǎn)生更高級的社會情感?；趯W(xué)生的未成熟性，學(xué)校教育及社會法律等必須為學(xué)生保駕護航，確保兒童免受各種危險因素的威脅。

3.學(xué)校安全的脆弱性

學(xué)校安全的脆弱性體現(xiàn)在兩個方面：一是如上所述，學(xué)生具有未成熟性的特性；另一方面則表現(xiàn)為學(xué)校環(huán)境系統(tǒng)的脆弱，即學(xué)校對周邊環(huán)境的不可控。學(xué)校作為學(xué)生成長與生活的地方，它不是生活的真空，而與外界環(huán)境保持無法隔斷的聯(lián)系。學(xué)校對外界環(huán)境的難以控制也體現(xiàn)了學(xué)校安全的脆弱性，比如有些學(xué)校地處自然災(zāi)害比較嚴重的地區(qū)，有些學(xué)校校外車輛較多，還有到處泛濫的不安全食品以及周邊不良的治安環(huán)境等等，這些都是學(xué)校難以控制的因素。對此，學(xué)校只能以防御為主。學(xué)校安全的脆弱性也倒逼學(xué)校對安全工作的重視。

因此，對于學(xué)校來說，如何有效地進行安全管理和教育，是當(dāng)前學(xué)校教育中一項迫在眉睫的保障性工作。學(xué)校的安全工作主要有安全預(yù)防和危機處理。而如何做好預(yù)防是更為根本的工作。安全教育作為最重要的預(yù)防性工作，探尋科學(xué)有效的安全教育方式與途徑具有重要的現(xiàn)實意義。

二、安全教育與學(xué)科教學(xué)融合的適度

良好的安全教育需要對各種具體的教育方法與途徑進行細致地分析。結(jié)合當(dāng)前中小學(xué)的實際情況。安全教育與學(xué)科教學(xué)融合的途徑是可行適宜的。

1.政策依據(jù)

早在2006年，教育部就學(xué)校安全管理的現(xiàn)狀與局勢，及時頒發(fā)了《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》（下文簡稱《辦法》），以此明確學(xué)校、教育行政部門、公安、交通等主體在安全管理工作中的責(zé)任，而對于安全教育，這個《辦法》的規(guī)定相對宏觀，內(nèi)容比較簡單。對于途徑的規(guī)定體現(xiàn)在“將安全教育納入教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生開展安全教育，培養(yǎng)學(xué)生的安全意識，提高學(xué)生的自我防護能力”。此項規(guī)定在實際運作中，因規(guī)定的模糊不清，出現(xiàn)難以操作的問題。對此，教育部在2007年又頒布了《中小學(xué)公共安全教育指導(dǎo)綱要》（下文簡稱《綱要》），以培養(yǎng)中小學(xué)生的公共安全意識、提高中小學(xué)生面臨突發(fā)安全事件自救自護的應(yīng)變能力為目標(biāo)，提出更明確的規(guī)定，為中小學(xué)的安全教育提供了更清晰的政策依據(jù)。在安全教育的途徑上，《綱要》做了更加細致的說明：“學(xué)校要在學(xué)科教學(xué)和綜合實踐活動課程中滲透公共安全教育內(nèi)容。各科教師在學(xué)科教學(xué)中要挖掘隱性的公共安全教育內(nèi)容，與顯性的公共安全教育內(nèi)容一起，與學(xué)科教學(xué)有機整合，按照要求，予以貫徹落實。小學(xué)階段主要在品德與生活、品德與社會課程中進行”。這為安全教育與學(xué)科教學(xué)的融合提供了直接的政策依據(jù)。

2.理論依據(jù)

理性的政策需要理論的支撐，否則容易會陷入“隨意拍腦袋”的尷尬境地而使實踐誤入歧途?！鞍踩逃c學(xué)科教學(xué)的融合”涉及到為何融合、能否融合、如何融合等具體問題，更涉及到教學(xué)的本質(zhì)問題。這需要理論的充分論證。教學(xué)作為教育中的一項活動，它包含著一定的價值追求。德國的赫爾巴特提出的“教育性教學(xué)”是教育理論對教學(xué)的價值做出的一個經(jīng)典規(guī)定。這個原則糾正了教育與教學(xué)分離的認識誤區(qū)，使得教學(xué)這項活動被賦予了倫理學(xué)意蘊，從而增添了人性的光輝?！爸萍s著各個時期評判教學(xué)的不外乎兩個尺度，即理論層面的目的論取向和實踐層面的倫理維度。”而理論層面的取向則“蘊含于‘教什么’的方案設(shè)計中”，當(dāng)前學(xué)校的教學(xué)仍然以學(xué)科教學(xué)為主，這一方面固然考慮了知識發(fā)展的譜系與邏輯，但是仍然逃脫不了知識的割裂給人的完整性帶來的損害，擺脫對“善”的追求的知識教學(xué)終究無法贏得人類的向往與尊重。安全教育從本質(zhì)上是屬于生命教育的范疇，對生命的保護與尊重是一種普世的價值，更是教學(xué)追求價值體系的必備要素。許多學(xué)科知識中隱含了豐富的安全教育資源，學(xué)科教學(xué)對安全教育的適宜融人體現(xiàn)了“教育性教學(xué)”的理論意蘊。

3.現(xiàn)實必要

由于當(dāng)前安全教育的形勢緊迫，許多省市的教育行政部門均要求學(xué)校把安全教育的內(nèi)容納入學(xué)校課程體系中，學(xué)校要開設(shè)此類課程并開足一定的課時。以福建省和河南省為例，兩省的教育廳規(guī)定學(xué)校每年要開不少于12課時的安全教育。這是保證安全教育在學(xué)校層面落實的必要措施。然而，對于學(xué)校來說，在執(zhí)行的過程中卻遇到了現(xiàn)實的困難。首先，學(xué)校的課時總數(shù)有限，學(xué)校在完成國家課程任務(wù)之余，剩下的學(xué)校課程極其有限，它們成了諸多部門爭搶之對象。因此，學(xué)校課時的現(xiàn)實限制常常使學(xué)校難以完成安全教育的任務(wù)。其次，安全教育尚未形成獨立的課程形態(tài)。雖然《中小學(xué)公共安全教育指導(dǎo)綱要》中要求要把安全教育納入教學(xué)內(nèi)容，但是沒有獨立形態(tài)的課程，最終因為缺乏課程標(biāo)準(zhǔn)而難以真正貫徹落實。最后，我國目前缺乏安全教育的專業(yè)師資，這也直接影響到安全教育的實施。

4.路徑可能

安全教育融入學(xué)科教學(xué)不僅有其實施的現(xiàn)實要求，而且有其實施的路徑可能性。當(dāng)前的中小學(xué)課程體系中，被納入國家課程的所有學(xué)科知識都有一個基本的特征，即其所蘊含著普遍的生活價值?！吧罴唇逃?、“生命化教育”等理念不斷被社會所接受，進而影響著課程的設(shè)置與實施。課程的開放性、知識的可遷移性和教學(xué)的生成性進一步催生了教學(xué)過程的價值探尋與內(nèi)容包容。各個學(xué)科中或多或少、或顯或隱地蘊含著豐富的安全教育資源。比如在語文課文《司馬光砸缸》中，教師可以針對緊急情況下的救助意識和方法，就此設(shè)問引發(fā)學(xué)生對安全問題的思考。在地理課中的地震常識部分，教師可以進一步指導(dǎo)學(xué)生如何在地震中逃生并糾正逃生中的認識誤區(qū)?！瓕τ诟鱾€學(xué)科中的安全教育資源，學(xué)科教師要有一定的挖掘意識，并且需要強烈的課程開發(fā)與整合意識，將課程中蘊含的價值在課堂教學(xué)中凸顯出來。在實現(xiàn)學(xué)科教學(xué)與安全教育的融合過程中，學(xué)校須根據(jù)安全教育的目標(biāo)和內(nèi)容，組織不同學(xué)科的教師進行課程資源的再分析與研討，從而將安全教育有機地融入到學(xué)科教學(xué)中。

三、安全教育與學(xué)科教學(xué)融合的限度

安全教育融人學(xué)科教學(xué)是一種基于學(xué)?，F(xiàn)狀的策略與路徑，但由于安全教育本身的特性、學(xué)科本身的特性以及實施過程中受到具體條件的束縛，二者的融合是有一定限度的。

1.學(xué)科教學(xué)中的認知趨向

當(dāng)前的學(xué)科教學(xué)側(cè)重認知趨向而忽視實踐趨向。安全教育與學(xué)科教學(xué)融合可能存在的弊病在于忽視對安全技能的演練。我國學(xué)校教育課程設(shè)置中的學(xué)科，除了體育、音樂、美術(shù)、綜合實踐課等涉及活動與操作的成分較多之外，其他學(xué)科大多仍然側(cè)重學(xué)生認知與情感的培養(yǎng)，而安全教育的目標(biāo)不僅僅是從認知層面豐富學(xué)生的安全知識，提高學(xué)生的安全意識，也同時需要從實踐操作層面提高W生的防范和保衛(wèi)技能，增強學(xué)生的自衛(wèi)自救能力。而后者在實際突發(fā)危機的處理中顯得更加重要。因此，有些學(xué)科諸如語文、數(shù)學(xué)、外語、歷史等，由于學(xué)科特性，可能側(cè)重對安全認知的培養(yǎng)，卻無法適應(yīng)對實際安全演練的行動要求。學(xué)科教學(xué)中的認知傾向從客觀上導(dǎo)致行動的忽視從而使得融合無法完全達到安全教育的目標(biāo)，因而具有一定的限度。

2.學(xué)科本身承載的特殊使命

學(xué)科課程是“重新概念化、體系化了的教育內(nèi)容的單位”，學(xué)科有“固有的知識、技能、認知、表達、探究方法和價值觀。學(xué)生沿著學(xué)科的邏輯展開學(xué)習(xí)，可以從學(xué)科的視角觀察世界”。學(xué)科教學(xué)就是通過教學(xué)活動把特定的知識與技能傳遞給學(xué)生，從而達到學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)，實現(xiàn)學(xué)科的價值。學(xué)科課程固有的知識內(nèi)容雖然可能與安全教育的知識內(nèi)容有交叉的部分，但是二者之間畢竟不是重疊的關(guān)系。兩者在價值觀等方面也可能呈現(xiàn)一定的差異，因此，學(xué)科教學(xué)不能拋棄學(xué)科原有的特征與獨特的使命，簡單淪為安全教育的附庸。

3.融合中的操作技術(shù)困難