導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇廉政征文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

人物表

南大媽——女，南鎮(zhèn)長(zhǎng)的母親，50多歲。

呂秘書——男，某公司老總的秘書，30歲。

南鎮(zhèn)長(zhǎng)——女，某鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)，28歲。

【南鎮(zhèn)長(zhǎng)家堂屋，南大媽坐在門口小板凳上搖著蒲扇。

南大媽 姑娘睡午覺(jué)，媽媽放崗哨，不怕知了叫，就怕客來(lái)到，防的什么子？防的送鈔票！外人聽(tīng)上去，肯定覺(jué)得我這個(gè)老太婆好玩呢，人家等的是鈔票，我這塊專門防鈔票，鈔票哪塊燙手哩？哎，這個(gè)時(shí)候進(jìn)門的鈔票何止是燙手啊，直接能燒得家破人亡！你們不曉得，我家丫頭小南子，春天被選上了鎮(zhèn)長(zhǎng)，下決心把鎮(zhèn)東頭的爛泥路鋪成水泥路，這兩天正忙著招標(biāo)呢。我不懂什么標(biāo)不標(biāo)的，只曉得三姨娘、六舅母、七姑老太八姨媽，嗡啊嗡地全過(guò)來(lái)了，一個(gè)個(gè)手上還拎著禮，人情是假，想吃這塊天鵝肉是真！丫頭不糊，全頂過(guò)去了。我在這塊幫她看大門，讓她少煩些心，睡個(gè)安穩(wěn)覺(jué)。

【呂秘書拎著密碼箱上。

呂秘書 （看看門牌，操南方普通話）請(qǐng)問(wèn)，這里是南鎮(zhèn)長(zhǎng)的家嗎？

南大媽 你是哪個(gè)？

呂秘書 我是專門從廈門趕來(lái)的，找南鎮(zhèn)長(zhǎng)有事。

南大媽 找她什么事？

呂秘書 那要面談的啦。請(qǐng)問(wèn)你是哪一位？

南大媽 我啊，鎮(zhèn)政府個(gè)個(gè)曉得，我是她掃地抹桌的勤務(wù)員、一日三餐的炊事員、夜晚值班的警衛(wèi)員、傳呼電話的通訊員、防寒防暑的衛(wèi)生員，對(duì)了，還兼?zhèn)€反腐倡廉的監(jiān)察員。

呂秘書 哇塞，我們是同行哦！你伺候的是鎮(zhèn)長(zhǎng)，我伺候的是董事長(zhǎng)，你年薪多少啊？

南大媽 鎮(zhèn)長(zhǎng)拿多少，我就拿多少！

呂秘書 哇，好厲害哦！怪不得董事長(zhǎng)說(shuō)你們**人杰地靈，一個(gè)老太太，都跟鎮(zhèn)長(zhǎng)一個(gè)級(jí)別。

南大媽 哪個(gè)說(shuō)的？我比她還高一級(jí)呢！

呂秘書 啊？那你肯定享受離休待遇。

南大媽 不錯(cuò)，不錯(cuò)，現(xiàn)在我們?nèi)?zhèn)幾萬(wàn)人都享受“犁休”待遇，有了拖拉機(jī)，老牛拉的犁都休息了。

呂秘書 （笑）哈哈，老太太好幽默哦，我看出來(lái)了，你是鎮(zhèn)長(zhǎng)的母親。（說(shuō)著，要跨進(jìn)門）

南大媽 （攔?。┱咀?！你找她到底有什么事？

呂秘書 啊，既然大媽不是外人，我就實(shí)話實(shí)說(shuō)啦，我是廈門宏大公司洪董事長(zhǎng)的秘書，這是我的片子——（掏出名片）

南大媽 片子，片子，我們鄉(xiāng)下人怕的就是騙子！

呂秘書 我可不是騙子，是專程來(lái)給鎮(zhèn)長(zhǎng)送鈔票的。（拍拍密碼箱）這個(gè)時(shí)候，南鎮(zhèn)長(zhǎng)一定在家，我們要當(dāng)面對(duì)接的哦。

南大媽 我看出來(lái)了，你是為修路來(lái)送鈔票？

呂秘書 是呀是呀，大媽不愧是鎮(zhèn)長(zhǎng)的媽媽，他的事情一定瞞不過(guò)你！

南大媽 乖乖隆的冬，幸虧有我在這塊看大門呢！說(shuō)，你送鈔票有什么要求？

呂秘書 我們董事長(zhǎng)說(shuō)了，這條路他想全包下來(lái)。

南大媽 我說(shuō)的嘛，天上不會(huì)掉鈔票哎！送你一只雞，想你的電視機(jī)；送你一只羊，想你的大姑娘；送你一頭牛，想你的小洋樓；送你一箱錢，就想在修公路上賺個(gè)百萬(wàn)元！

呂秘書 大媽，你誤會(huì)了，董事長(zhǎng)不是這個(gè)意思，他是想拿錢鋪路。

南大媽 鋪路不就是修路嘛，就像鄉(xiāng)下人叫吃早飯，城里人講用早餐，還不是一回事？

呂秘書 你那個(gè)修路和董事長(zhǎng)的鋪路完全不是一回事，他們是先做工程后拿錢，我們是先拿錢后做工程。

南大媽 真是兩碼事，你胃口更大，墊下子都不肯。

呂秘書 我們董事長(zhǎng)胃口就是大，這條路做完了，他還要在河上建兩座橋。

南大媽 要死，怪不得拎這么多錢來(lái)呢，放長(zhǎng)線釣大魚！來(lái)歐，當(dāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)要拿你這個(gè)好處，幾萬(wàn)鄉(xiāng)親一人一口唾沫就把她淹死了。

呂秘書 不會(huì)的，不會(huì)的，董事長(zhǎng)說(shuō)了，鄉(xiāng)親們?nèi)巳擞蟹荨?/p>

南大媽 那好，你就跟我們?nèi)?zhèn)兩萬(wàn)多戶，一家準(zhǔn)備一個(gè)密碼箱。

呂秘書 哇塞，老太太胃口比董事長(zhǎng)更大哦！不好意思，你提的要求，我不敢替董事長(zhǎng)表態(tài)。

南大媽 我可以替鎮(zhèn)長(zhǎng)表態(tài)，她修這條路絕不想沾一分錢！

（模仿南方話）不好意思，你看錯(cuò)人啦，現(xiàn)在就請(qǐng)你回去。

呂秘書 哎呀，老太太，你怎么可以這樣子呢，不把錢交到鎮(zhèn)長(zhǎng)手里，我回去不好交待啊，要被董事長(zhǎng)炒魷魚的！

南大媽 炒不炒魷魚我不管，現(xiàn)在我先炒你的雞蛋，有多遠(yuǎn)，滾多遠(yuǎn)！（推呂秘書出門）

呂秘書 老太太，你讓我把話說(shuō)完嘛，讓我把話說(shuō)完嘛！

南大媽 你說(shuō)得夠多了，再屁話啰嗦，我就用掃把抽你的嘴巴子。

呂秘書 （急得跳腳）誤會(huì)，誤會(huì)，全是誤會(huì)！

南大媽 行賄，行賄，全是行賄！

【南鎮(zhèn)長(zhǎng)聞聲上場(chǎng)。

南鎮(zhèn)長(zhǎng) 開(kāi)會(huì)，開(kāi)會(huì)，又要開(kāi)會(huì)！

呂秘書 你是鎮(zhèn)長(zhǎng)的女秘書吧，我是董事長(zhǎng)的呂秘書，咱們是真正的同行，不過(guò)呢，你是男女的女，我是雙口呂的呂。

南大媽 你歐，一天到晚鉆到錢眼里，什么都看不清楚，她啊，就是我家丫頭，這個(gè)鎮(zhèn)的南鎮(zhèn)長(zhǎng)！

呂秘書 今天怎么搞的，老是誤會(huì)，南鎮(zhèn)長(zhǎng)原來(lái)是個(gè)女的，我呂秘書倒是個(gè)男的。哇，鎮(zhèn)長(zhǎng)好靚啊。（ 伸出手來(lái)欲握）

南大媽 （挺身攔?。┦帜?，伸手必被捉！

南鎮(zhèn)長(zhǎng) 媽，他到底是誰(shuí)啊？

呂秘書 尊敬的南鎮(zhèn)長(zhǎng)，請(qǐng)?jiān)试S我向您匯報(bào)自己的單位和職務(wù)。

南大媽 不要廢話，他是個(gè)騙子，你看，你看（遞過(guò)名片）——

南鎮(zhèn)長(zhǎng) （接過(guò)名片，看后一驚）原來(lái)你是洪思湘董事長(zhǎng)的秘書，貴賓，貴賓，坐，坐，媽，趕快倒茶。

南大媽 哪個(gè)洪思湘啊，是不是我們鎮(zhèn)上那個(gè)在南邊當(dāng)大老板的洪思湘??？

南鎮(zhèn)長(zhǎng) 媽，就是他！

南大媽 洪老板那么大家私，鎮(zhèn)里修路這點(diǎn)小油水還想刮??？

呂秘書 大媽，我說(shuō)你誤會(huì)了，洪總的意思，這條路需要的30萬(wàn)元，他全包了！南鎮(zhèn)長(zhǎng)，這密碼箱里裝著30萬(wàn)，你點(diǎn)一下。（一邊說(shuō)，一邊打開(kāi)密碼箱）

南鎮(zhèn)長(zhǎng) 真是雪中送炭啊?。ㄓc呂秘書點(diǎn)錢）

南大媽 丫頭，你真的為這個(gè)30萬(wàn)，把工程包給洪老板做??？

南鎮(zhèn)長(zhǎng) 媽，你真的誤會(huì)了，人家這是贊助我們。

呂秘書 董事長(zhǎng)說(shuō)了，是鎮(zhèn)上的米把他喂大，是鎮(zhèn)上的水把他養(yǎng)大，他應(yīng)該報(bào)答??！

南鎮(zhèn)長(zhǎng) 我代表本鎮(zhèn)全體老百姓，向洪董事長(zhǎng)表示感謝！鄉(xiāng)親們永遠(yuǎn)不會(huì)忘了他！

南大媽 我代表鎮(zhèn)長(zhǎng)的勤務(wù)員、炊事員、警衛(wèi)員、通訊員、衛(wèi)生員和監(jiān)察員，向董事長(zhǎng)秘書打個(gè)招呼，我錯(cuò)怪你了！

篇2

在小學(xué)時(shí)，老師就告訴我們，做人要做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的人，一個(gè)有益于社會(huì)的人。老師的話銘刻于心，隨著時(shí)間的推移，我越來(lái)越深切地感受到，老師所給予我的是多么寶貴的財(cái)富。

清白做人，人生在世，最重要的是自己與自己心靈的對(duì)話，對(duì)于每個(gè)人、每件事，都無(wú)愧于心。憶起往事，即使面對(duì)那些不堪回首的瞬間，心中也能釋懷。

滾滾汩羅江，屈原一步步地踏去，舉頭長(zhǎng)嘯向天問(wèn)，只留下“其九死而猶未悔”。屈原的死，是因?yàn)樗腻P錚鐵骨，他的志潔，他的行廉，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。他是一個(gè)能夠堅(jiān)守心田廉潔的人，一個(gè)有骨氣的文人。

清白做人，虛幻的繁華和榮譽(yù)，其實(shí)都只是鏡中的花，水中的月，虛無(wú)縹緲。既然生命只有一次，為什么不好好對(duì)待呢？錢財(cái)權(quán)力本就是身外之物，讓自己無(wú)（本文來(lái)自中科軟件園*，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明）愧于心才是最大的價(jià)值。

殘陽(yáng)如血，遼東的黃昏蕭瑟而凄涼。劉觀，一位經(jīng)歷了四代皇帝，資歷最高的司法官左都御史，執(zhí)法犯法，大肆貪污受賄。明宣宗時(shí)，他終被貶到遼東戍邊，最后死在了遼東。他的一生有過(guò)輝煌，

但終究還是落得了個(gè)可悲的下場(chǎng)。

人生宛如一朵花，清白的人活出一朵梅花。即使面對(duì)徹骨嚴(yán)寒，也能獨(dú)守著自己的一份馨香，活出自己的品性。清白做人，只有為政廉潔才會(huì)品格高潔。而最難的，則是要保持一顆平常心去對(duì)待周圍的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不貪不傲，戒躁戒驕。

篇3

近年來(lái)，*縣以構(gòu)建"廉政*"為目標(biāo)，立足實(shí)際，以人為本，有的放矢地加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，有效發(fā)揮了廉政文化在反腐倡廉中的基礎(chǔ)性作用。

一、在內(nèi)容上，以人為本，不斷提高黨員干部的思想政治素質(zhì)。在反腐倡廉教育的內(nèi)容設(shè)計(jì)上，注重以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，夯實(shí)廉政文化建設(shè)的基礎(chǔ)。一是把堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)宗旨觀念作為廉政文化建設(shè)的核心內(nèi)容。按照立黨為公、執(zhí)政為民的要求，在全縣廣泛開(kāi)展了"廉潔奉公、執(zhí)政為民"等主題教育，引導(dǎo)廣大黨員干部牢固樹(shù)立正確的人生觀、權(quán)力觀和名利觀，進(jìn)一步增強(qiáng)了黨員干部"權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系"的自覺(jué)性。二是把提高黨員干部的思想道德觀念作為廉政文化建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。適時(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行反腐敗形勢(shì)教育、黨性黨風(fēng)黨紀(jì)條規(guī)教育、正面典型示范教育和反面案例警示教育，引導(dǎo)黨員干部加強(qiáng)文化修養(yǎng)，提高了黨員干部廉潔自律意識(shí)。三是把提高黨員干部的廉政文化素養(yǎng)作為廉政文化建設(shè)的基礎(chǔ)內(nèi)容。通過(guò)開(kāi)展讀書思廉活動(dòng)、廉政文化座談會(huì)、反腐倡廉形勢(shì)報(bào)告會(huì)等形式，用科學(xué)的理論武裝人、用文化的力量培育人，有效提高了黨員干部的廉政文化素養(yǎng)。

二、在形式上，創(chuàng)新載體，增強(qiáng)廉政文化的感染力和滲透力。在實(shí)踐中，利用傳媒等載體，把廉政文化的內(nèi)容進(jìn)行多樣化滲透，營(yíng)造春風(fēng)化雨式、充滿人情味的廉政文化氛圍，使人在潛移默化中接受教育，得到啟迪。一是開(kāi)展廉政文化活動(dòng)。充分運(yùn)用廉政文藝演出、征集廉政歌曲、專題知識(shí)競(jìng)答等群眾易于參加、易于接受的形式，開(kāi)展豐富多彩的廉政文化活動(dòng)，吸引廣大人民群眾踴躍參與，使干部群眾在輕松的氣氛中受到廉政文化的熏陶。二是建立廉政文化園地。充分利用城區(qū)宣傳櫥窗園地，定期開(kāi)設(shè)廉政文化宣傳專欄，通過(guò)警句格言、古今廉史、廉政漫畫等內(nèi)容進(jìn)行宣傳教育，從整體上增強(qiáng)了干部群眾的反腐倡廉意識(shí)。三是搭建廉政文化平臺(tái)。利用縣內(nèi)主要新聞媒體，精心組織廉政文化作品創(chuàng)作，賦予廉政文化新的時(shí)代內(nèi)涵，在全社會(huì)引起廣泛關(guān)注，使廉政文化深入人心，推進(jìn)了廉政文化在社會(huì)上的傳播。

三、在方法上，拓展領(lǐng)域，擴(kuò)大廉政文化輻射面。堅(jiān)持重點(diǎn)突出，重心下移，不斷擴(kuò)大廉政文化建設(shè)的覆蓋面。結(jié)合縣情，主要開(kāi)展了廉政文化進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)農(nóng)村活動(dòng)。一是廉政文化進(jìn)機(jī)關(guān)。把廉政文化與創(chuàng)建文明機(jī)關(guān)、人文機(jī)關(guān)等工作緊密結(jié)合起來(lái)，在機(jī)關(guān)單位設(shè)置廉政宣傳欄，將廉政文化溶入到機(jī)關(guān)文化建設(shè)中，讓廉政教育更具人性化和親和力。二是廉政文化進(jìn)企業(yè)。每年有計(jì)劃地將黨風(fēng)廉政方面的宣教片、圖書及雜志報(bào)刊送到企業(yè)；在企業(yè)報(bào)刊、企業(yè)網(wǎng)站中開(kāi)辟廉政專欄，引導(dǎo)職工開(kāi)展職業(yè)道德大討論，增強(qiáng)了職工的社會(huì)公德意識(shí)，把職工的社會(huì)責(zé)任感轉(zhuǎn)化為企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力；把有關(guān)廉政方面的規(guī)定，納入到企業(yè)規(guī)章制度中，倡導(dǎo)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、合法經(jīng)營(yíng)，為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境。三是廉政文化進(jìn)農(nóng)村。堅(jiān)持把廉政文化作為加強(qiáng)基層農(nóng)村黨風(fēng)廉政建設(shè)的一個(gè)重要抓手，利用鎮(zhèn)文化站的表演班底，舉辦廉政文藝會(huì)演，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式宣傳廉政建設(shè)，弘揚(yáng)正氣。

廉政文化建設(shè)重在探索、貴在實(shí)踐、旨在提高。今后，*縣將堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，不斷把廉政文化建設(shè)引向深入。一是拓展廉政文化的宣傳陣地。充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關(guān)注程度高的特點(diǎn)，加大廉政文化的宣傳力度，推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。以專題報(bào)道等形式，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)進(jìn)展、成效、經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)典型的報(bào)道，在報(bào)刊、電視臺(tái)、電臺(tái)開(kāi)設(shè)欄目，討論黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，增強(qiáng)反腐倡廉宣傳的聲勢(shì)和效果；定期在電視臺(tái)主要頻道播出反腐題材的專題片，充分展示黨和政府懲治腐敗的決心以及黨員干部積極向上的精神風(fēng)尚。二是整合廉政文化的社會(huì)資源。鼓勵(lì)各個(gè)藝術(shù)門類的文藝工作者創(chuàng)作廉政題材作品，繁榮廉政文藝創(chuàng)作；充分利用劇院、圖書館、廣場(chǎng)舞臺(tái)等文化設(shè)施，通過(guò)舉辦展覽、舉行講座、放映影視作品、提供圖書資料等形式，提高廉政文化活動(dòng)的開(kāi)放度和群眾參與度；以宣傳牌為載體，在縣城主要街道規(guī)劃建設(shè)"廉政文化宣傳街"，打造廉政文化景觀，弘揚(yáng)廉政文化。三是加快廉政文化的"六進(jìn)"步伐。加快廉政文化進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)家庭、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)農(nóng)村的步伐，緊密結(jié)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的具體要求，從對(duì)黨員干部的理想信念教育、對(duì)公職人員的職業(yè)道德教育、對(duì)公民的社會(huì)公德、家庭美德和未成年人的思想道德教育入手，以巡回演出、廉政報(bào)告會(huì)、演講、辯論、征文、宣傳窗、書畫展、廣場(chǎng)文藝表演、公益廣告、開(kāi)設(shè)廉政教育課程等豐富多彩的形式，進(jìn)一步擴(kuò)大教育對(duì)象和覆蓋面，增強(qiáng)廉政文化的親和力、滲透力和感染力，使清廉之風(fēng)吹進(jìn)社會(huì)的每個(gè)角落，使廉政文化滲透到日常生活的各個(gè)方面，使廉潔的觀念更加深入人心，在全社會(huì)形成人人崇廉的人氣環(huán)境和抓廉政文化建設(shè)的合力，確保廉政文化建設(shè)不斷取得新成效。

篇4

演講的題目是：《廉政。

構(gòu)建廉政文化，抵御“非廉文化”的效應(yīng)也有所顯現(xiàn)。僅2004年，全公司上繳有價(jià)證券和禮品禮金15人次，折合人民幣4.8萬(wàn)元。這一系列的事實(shí)正在向我們昭示：廉政文化凈人心，廉政舉措出效益。

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！睆脑搭^上進(jìn)行反腐倡廉，離不開(kāi)廉政文化的滋潤(rùn)和影響。各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：鹽城發(fā)電有限公司在市紀(jì)委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，著力構(gòu)建企業(yè)廉政文化，為深入開(kāi)展反腐倡廉工作注入了新的活力，作出了有益的探索，取得了可喜的收獲。然而，面對(duì)未來(lái)，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)任重道遠(yuǎn)。俗話說(shuō)“采集百家花釀成上等蜜?！蔽蚁嘈牛和ㄟ^(guò)今天市紀(jì)委組織的“以廉為榮、以貪為恥”主題演講活動(dòng)，一定能夠進(jìn)一步豐富我們公司企業(yè)廉政文化建設(shè)的內(nèi)容，一定能夠進(jìn)一步拓展廉政文化建設(shè)的內(nèi)涵，一定能夠進(jìn)一步完善廉政文化建設(shè)的措施，把“鹽電”公司的廉政文化建設(shè)推上新臺(tái)階！

篇5

通過(guò)開(kāi)會(huì)座談、實(shí)地調(diào)查、個(gè)別訪談、理論探討，并結(jié)合我市廉政文化建設(shè)示范點(diǎn)申報(bào)活動(dòng)，我們選擇了15個(gè)有代表性的部門和單位，發(fā)放了《市直機(jī)關(guān)廉政文化建設(shè)有關(guān)問(wèn)題調(diào)查問(wèn)卷》200份，同時(shí)根據(jù)近幾年來(lái)市直機(jī)關(guān)工委對(duì)各單位黨建工作責(zé)任制考評(píng)情況進(jìn)行了綜合分析，我們認(rèn)為，市直機(jī)關(guān)大多數(shù)單位能注重開(kāi)展廉政文化建設(shè)，形式多樣，內(nèi)涵豐富，成效明顯，廉政文化建設(shè)呈現(xiàn)出良好勢(shì)頭。

從調(diào)查問(wèn)卷中了解到，占95.7%的人認(rèn)為開(kāi)展機(jī)關(guān)廉政文化建設(shè)對(duì)蕪湖市長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展非常重要，對(duì)廣大機(jī)關(guān)干部職工具有教育作用，對(duì)加強(qiáng)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)和效能建設(shè)十分必要。97%的人表示愿意參加所在單位的廉政文化活動(dòng)。大多數(shù)單位的領(lǐng)導(dǎo)干部能思想重視、以身作則，帶頭做好廉政文化建設(shè)。各單位通過(guò)廉政教育灌輸廉政理念，通過(guò)“讀書思廉”活動(dòng)培育廉政理念，通過(guò)講廉政課普及廉政理念，通過(guò)典型示范踐行廉政理念，把剛性的廉政制度與柔性的文化活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合，相得益彰，形成了有效合力。

1.文化育廉。市文委利用“中江大講堂”開(kāi)展廉政文化講座，在圖書館設(shè)立廉政文化專用書架，利用書吧為縣處級(jí)干部開(kāi)設(shè)讀書場(chǎng)所。先后舉辦了“紅色歷程，崛起江城”等書畫展，積極創(chuàng)作編排了一批具有時(shí)代特色的反腐倡廉歌曲和舞蹈節(jié)目，并組織了專場(chǎng)演出。積極開(kāi)展廉政文化納涼晚會(huì)和廉政文化社區(qū)行活動(dòng)，在文化館和圖書館免費(fèi)播放廉政影視和革命題材影片，受到一致好評(píng)。

2.憎腐崇廉。市中級(jí)法院充分發(fā)揮人民法庭即是反腐倡廉教育基地的示范作用，利用法院正在審理的有關(guān)瀆職、腐敗案例，積極配合市紀(jì)委、市直紀(jì)工委開(kāi)展警示教育活動(dòng)，以案為鑒，用違紀(jì)違法者的現(xiàn)身說(shuō)法，利用身邊的事教育身邊的人，引導(dǎo)和促進(jìn)黨員干部認(rèn)真吸取反面典型的教訓(xùn)，珍惜政治生命和幸福家庭，提高廉潔自律意識(shí)和遵紀(jì)守法意識(shí)。

3.制度促廉。市市容局對(duì)近年來(lái)黨風(fēng)廉政建設(shè)各項(xiàng)規(guī)章制度進(jìn)行梳理、歸納、整合。根據(jù)工作特點(diǎn)和需要，健全完善了一系列如《關(guān)于進(jìn)一步強(qiáng)化紀(jì)律作風(fēng)的通知》等廉政規(guī)章制度，并專門制定了監(jiān)督工作方案，對(duì)制度落實(shí)情況定期督促檢查，形成事前警戒、事中控制、事后獎(jiǎng)懲兌現(xiàn)的良性機(jī)制。

4.領(lǐng)導(dǎo)講廉。市工商局領(lǐng)導(dǎo)高度重視廉政建設(shè)，開(kāi)設(shè)廉政論壇，帶頭上黨課，對(duì)干部職工進(jìn)行黨性教育，講廉政，述責(zé)任，起到了很好的領(lǐng)導(dǎo)表率作用。同時(shí)要求各基層黨支部每年必須上一次專門廉政黨課，每名黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)廉政建設(shè)文章，撰寫心得體會(huì)和勤廉建設(shè)論文，大力營(yíng)造廉政氛圍。

5.活動(dòng)興廉。大多數(shù)部門單位都開(kāi)展了豐富多采的廉政建設(shè)活動(dòng)，如利用格言、桌牌、短信、臺(tái)歷、談話等形式，開(kāi)展廉政提醒教育。利用演講、演唱會(huì)、書畫、文藝、影視、攝影、網(wǎng)頁(yè)等形式，廣泛宣傳廉政勤政。能實(shí)行主要領(lǐng)導(dǎo)述職述廉制度、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部參加組織生活會(huì)情況報(bào)告制度、黨員民主評(píng)議制度等等，把廉政教育主題與各項(xiàng)活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成了以各項(xiàng)活動(dòng)促進(jìn)廉政建設(shè)的良好態(tài)勢(shì)。

總的來(lái)看，市直機(jī)關(guān)在廉政文化建設(shè)方面做了不少工作，取得了初步成績(jī)，但通過(guò)調(diào)查了解，發(fā)現(xiàn)依然存在著認(rèn)識(shí)模糊，結(jié)合不緊，滲透不夠等問(wèn)題。

1.思想認(rèn)識(shí)不到位。調(diào)查中，仍然有7%的人認(rèn)為廉政文化建設(shè)可有可無(wú)，廉政文化是領(lǐng)導(dǎo)者或文化人的事，與已無(wú)關(guān)，對(duì)廉政文化的內(nèi)涵、意義、本質(zhì)和作用的認(rèn)識(shí)有待提高。主要表現(xiàn)在：一是認(rèn)為與已無(wú)關(guān)。有的干部認(rèn)為，廉政文化建設(shè)的參與對(duì)象應(yīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部或權(quán)力部門，自己無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，不具備腐敗條件，學(xué)不學(xué)廉政文化、接不接受教育無(wú)所謂。認(rèn)為機(jī)關(guān)廉政文化建設(shè)讓大家都參與是“領(lǐng)導(dǎo)有病、群眾吃藥”。二是對(duì)廉政文化無(wú)知。對(duì)廉政文化內(nèi)涵不明，概念不清，說(shuō)到廉政文化，就認(rèn)為只是唱唱廉政歌、搞搞廉政書畫展，有5%的受訪者則根本不了解廉政文化。三是認(rèn)為廉政文化建設(shè)無(wú)效。對(duì)機(jī)關(guān)廉政文化建設(shè)的重要性、必要性和緊

迫性認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為在道德滑坡的大背景下，廉政文化建設(shè)是做虛功，既費(fèi)力耗時(shí)、又花錢耗財(cái)，約束力小，成效不明顯。之所以存在這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，一是這部分人群對(duì)廉政文化不注重學(xué)習(xí)，理解不夠；二是在廉政文化的宣傳教育上還不夠深入，尚存在盲區(qū)死角。2.謀劃規(guī)劃不清晰。在調(diào)查中，有21%的人認(rèn)為所在單位的廉政文化建設(shè)工作目標(biāo)和工作計(jì)劃不明確。有的單位對(duì)廉政文化建設(shè)處于盲目、應(yīng)付狀態(tài)，無(wú)科學(xué)、完整、可操作的規(guī)劃，缺乏工作主動(dòng)性，導(dǎo)致文化建設(shè)無(wú)頭緒，效果不明顯。究其原因，一是思想不重視。有的單位沒(méi)有將廉政文化建設(shè)擺上重要位置，納入議事日程，統(tǒng)籌安排考慮。有些單位開(kāi)展廉政文化活動(dòng)多表現(xiàn)為自發(fā)性，隨意性，單位間差異較大，主要看領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)知和重視程度。二是目標(biāo)不明確。沒(méi)有市直機(jī)關(guān)一盤棋的思路和目標(biāo)，工作無(wú)部署，任務(wù)不明確。組織者既無(wú)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，也無(wú)年度計(jì)劃，不少單位把廉政文化建設(shè)簡(jiǎn)單地等同于一般的宣教活動(dòng)，滿足于舉辦幾次廉政文藝演出等活動(dòng)，而對(duì)廉政文化的建設(shè)目標(biāo)和長(zhǎng)效機(jī)制，考慮不深，規(guī)劃不夠。三是保障不得力。廉政文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，牽一發(fā)而動(dòng)全身，光靠紀(jì)委部門一家成不了氣候，需要全市機(jī)關(guān)齊心協(xié)力，共同來(lái)促進(jìn)它，尤其是要有財(cái)力的保障。但由于廉政文化建設(shè)是近幾年才提出的，絕大部分單位沒(méi)有列入財(cái)政預(yù)算，因此，投入不足。

3.形式內(nèi)容不新穎。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有85.3%的人認(rèn)為當(dāng)前在機(jī)關(guān)開(kāi)展廉政文化建設(shè)十分必要，但有43%以上的人認(rèn)為當(dāng)前機(jī)關(guān)單位廉政文化建設(shè)內(nèi)容不新穎、活動(dòng)不活躍。我們認(rèn)為，機(jī)關(guān)廉政文化建設(shè)在方式方法上的主要問(wèn)題表現(xiàn)為文化觀念滯后，教育內(nèi)容一般化、教育形式單一化，活動(dòng)開(kāi)展模式化，主要表現(xiàn)：一是形式不夠活潑。有的部門開(kāi)展廉政文化建設(shè)形式單一，內(nèi)容單調(diào)，口號(hào)式，標(biāo)語(yǔ)式，說(shuō)教式為多，深入抓落實(shí)的少，無(wú)形中步入簡(jiǎn)單說(shuō)教的怪圈，致使部分干部群眾尤其是一些重點(diǎn)崗位的領(lǐng)導(dǎo)干部提不起興致，甚至存有抵觸情緒，消極應(yīng)付多，狠抓落實(shí)少。二是感染力不夠強(qiáng)。具有感染力和震憾力的廉政文化教育作品甚少，比較符合機(jī)關(guān)干部的，群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的，富有滲透力的廉政教育歌曲、格言、標(biāo)語(yǔ)、演講、攝影等作品創(chuàng)作顯得乏力，廉政文化相對(duì)于其他流行文化的聲音還很微弱，相對(duì)于腐敗文化的主旋律還不夠嘹亮，使廉政文化缺少親和力、吸引力和感染力。三是結(jié)合不夠緊密。調(diào)查中，有56%的人認(rèn)為當(dāng)前機(jī)關(guān)發(fā)生腐敗的主要原因是反腐倡廉的制度體制建設(shè)不完善，監(jiān)管處罰不力，有13%的人認(rèn)為是機(jī)關(guān)公務(wù)員工資偏低，但有64.4%的人認(rèn)為主要原因是道德或素質(zhì)問(wèn)題，說(shuō)明廉政作為官員的必修之德，被大多數(shù)人所認(rèn)同，但隨著經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，人們的價(jià)值取向在發(fā)生著變化，廉政文化被抑制，腐敗文化悄然興起。腐敗現(xiàn)象的滋生，道德的滑坡，信仰的缺失，法治的無(wú)視，也說(shuō)明了當(dāng)前我們的廉政文化建設(shè)在結(jié)構(gòu)上還存在缺陷，廉政文化與社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德結(jié)合不夠緊密，在黨的建設(shè)、精神文明建設(shè)、效能建設(shè)、綜治平安建設(shè)等各項(xiàng)創(chuàng)建活動(dòng)中滲透不夠。

1.加強(qiáng)教育，提高認(rèn)識(shí)。要教育引導(dǎo)機(jī)關(guān)黨員干部充分認(rèn)清做好廉政文化建設(shè)的重要意義，消除對(duì)廉政文化的模糊認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)自覺(jué)參與廉政文化建設(shè)的主人翁意識(shí)。一是要消滅“無(wú)知”觀念。就是要加大宣傳力度，提高認(rèn)識(shí)，緊扣“認(rèn)識(shí)是前提、宣傳是關(guān)鍵”這一環(huán)節(jié)，通過(guò)文件傳、開(kāi)會(huì)講，領(lǐng)導(dǎo)帶，活動(dòng)創(chuàng)的豐富多彩的形式，使廉政文化在機(jī)關(guān)干部職工中做到入腦入心，人人皆知。二是要消除“無(wú)關(guān)”觀念。不用積極健康的廉政文化去武裝人的頭腦，消極落后的腐敗文化就會(huì)去侵蝕占領(lǐng)，這兩種對(duì)立的文化始終都在爭(zhēng)奪我們的思想陣地，沒(méi)有人能夠擺脫其影響，因此，要通過(guò)教育引導(dǎo)，讓大家認(rèn)識(shí)到廉政文化建設(shè)與每名黨員干部息息相關(guān)，無(wú)論身處何部門，無(wú)論從事何種工作，也無(wú)論職務(wù)高低，自己都不是局外人。三是要消解“無(wú)效”觀念。正確引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)到廉政文化建設(shè)是一項(xiàng)治本之策，需要潤(rùn)物無(wú)聲、滴水穿石的堅(jiān)持和積蓄，不可能一蹴而就、立竿見(jiàn)影。

2.強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，搞好結(jié)合。要在認(rèn)真學(xué)習(xí)廉政文化建設(shè)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合本機(jī)關(guān)廉政建設(shè)的實(shí)際和需要解決的突出問(wèn)題，系統(tǒng)思考，整體設(shè)計(jì)，分步實(shí)施，穩(wěn)步推進(jìn)。調(diào)查顯示，有98%的人認(rèn)為，在黨政機(jī)關(guān)開(kāi)展廉政文化建設(shè)，關(guān)鍵在于有一個(gè)好班子，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭。說(shuō)明了領(lǐng)導(dǎo)重視，規(guī)劃先行是建設(shè)機(jī)關(guān)廉政文化的前提和保證。紀(jì)檢組織要按照《實(shí)施綱要》的要求，督促本部門把廉政文化建設(shè)納入工作議事日程，作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作常抓不懈，讓廉政文化在機(jī)關(guān)深入人心。一是強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。要加強(qiáng)對(duì)廉政文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)，成立市直機(jī)關(guān)廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，建立黨委牽頭，紀(jì)檢、組織、宣傳、文化、教育、工、青、婦組織、新聞媒體等部門廣泛參與的會(huì)議制度，明確各成員單位的工作職責(zé)，充分發(fā)揮各組織成員的優(yōu)勢(shì)，提高廉政文化建設(shè)的組織化程度。二是強(qiáng)化目標(biāo)管理。要進(jìn)一步加強(qiáng)調(diào)查研究，認(rèn)真總結(jié)市直機(jī)關(guān)在開(kāi)展廉政文化建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析原因，提出切實(shí)可行的、有操作性的目標(biāo)規(guī)劃，做到目標(biāo)明確，分工明晰，責(zé)任到人，落實(shí)到位。強(qiáng)化目標(biāo)管理，變“軟任務(wù)”為“硬任務(wù)”，變“軟指標(biāo)”為“硬指標(biāo)”。三是抓好結(jié)合融入。紀(jì)檢部門要抓好組織協(xié)調(diào)，承上啟下，協(xié)調(diào)各方，特別是要及時(shí)準(zhǔn)確地把握上級(jí)的精神和部署，自覺(jué)把廉政文化建設(shè)融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)之中，融入群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中，融入“保持黨的純潔性迎接黨的十”主題教育實(shí)踐活動(dòng)之中，為廉政文化建設(shè)提供更寬廣的舞臺(tái)和更大的發(fā)展空間。

3.營(yíng)造氛圍，改進(jìn)方法。通過(guò)一些載體和活動(dòng)使機(jī)關(guān)廉政文化有聲、有色、有形、有情，努力形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚。一是營(yíng)造濃厚氛圍。進(jìn)一步調(diào)動(dòng)各相關(guān)部門支持和參與廉政文化建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性，充分利用各類宣教陣地，整合機(jī)關(guān)文化宣教資源，積極組織廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)法律法規(guī)和理論文章，通過(guò)中心組學(xué)習(xí)、上黨課、支部學(xué)習(xí)、讀書會(huì)、演講會(huì)等多種形式，對(duì)黨員干部進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀、利益觀的教育，進(jìn)行黨紀(jì)政紀(jì)教育。不僅要用先進(jìn)的廉政文化教育干部，也要注重引導(dǎo)群眾，從而在全機(jī)關(guān)中形成濃厚的創(chuàng)建氛圍。二是打造

文化精品。要帶動(dòng)和引導(dǎo)機(jī)關(guān)全面開(kāi)展文化活動(dòng)，打造廉政文化精品，發(fā)放廉政文化教材，開(kāi)展征文活動(dòng)，擴(kuò)大廉政文化宣傳教育的覆蓋面和影響力。三是豐富活動(dòng)載體。通過(guò)創(chuàng)新載體，開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，以領(lǐng)導(dǎo)“講廉”、網(wǎng)絡(luò)“傳廉”、征文“揚(yáng)廉”、案件“警廉”、典型“范廉”、讀書“思廉”、家庭“助廉”、談話“促廉”等活動(dòng)使機(jī)關(guān)黨員干部在潛移默化中接受教育，得到啟迪。4.各負(fù)其責(zé)，齊抓共管。機(jī)關(guān)廉政文化建設(shè)不只是黨委、紀(jì)檢監(jiān)察部門的事情，也不是哪一部分人的事情，不能唱“獨(dú)角戲”。必須全面發(fā)動(dòng)、全員參與、齊抓共管、通力合作，堅(jiān)持“大合唱”。因此，在廉政文化建設(shè)中要按照“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、紀(jì)委組織協(xié)調(diào)、部門各負(fù)其責(zé)、依靠群眾支持和參與”的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，按系統(tǒng)、按層級(jí)分解責(zé)任，以確保每一項(xiàng)工作都有領(lǐng)導(dǎo)、部門和人員負(fù)責(zé)，每一項(xiàng)工作都在受控的狀態(tài)下進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)真正意義上的齊抓共管。廉政文化只有成為大眾的、普遍的、廣泛的，才是有效的，僅有一少部分人接受廉潔理念的廉政文化建設(shè)是沒(méi)有意義的，沒(méi)有大眾參與這個(gè)前提，就達(dá)不到廉政文化建設(shè)的目的。

篇6

首先，讓我代表市法院對(duì)市紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)和市紀(jì)委唐書記等領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此次掛牌儀式的高度重視，兩級(jí)紀(jì)監(jiān)機(jī)關(guān)對(duì)市法院紀(jì)檢監(jiān)察工作的關(guān)心、支持，表示衷心的感謝!

近年來(lái)，我院不斷強(qiáng)化紀(jì)檢監(jiān)察工作，把廉政文化建設(shè)作為黨風(fēng)廉政宣傳教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，充分發(fā)揮廉政文化在黨風(fēng)廉政建設(shè)中的教育、示范、熏陶和導(dǎo)向作用，在做好審判工作的同時(shí)，積極開(kāi)展了多項(xiàng)以反腐倡廉為主題，以豐富多彩的廉政教育活動(dòng)為載體，以廉潔司法為重點(diǎn)的法院廉政文化建設(shè)活動(dòng)，著力在全院營(yíng)造了“以廉為榮、以貪為恥”的廉政文化氛圍，有力促進(jìn)了干警的廉潔自律，樹(shù)立了公正、清廉的法院形象。主要做法如下

一是加強(qiáng)廉政文化制度建設(shè)，以制度保廉。我院制定了涵蓋審判工作、黨務(wù)工作、廉政建設(shè)、精神文明、司法管理等方面的規(guī)章制度，如“誡勉談話制度”、“黨風(fēng)廉政監(jiān)督員制度”、“黨風(fēng)廉政接待工作制度”等等，形成一套環(huán)環(huán)相扣、相互制約、相互促進(jìn)的制度體系，并把各項(xiàng)教育活動(dòng)中具有普遍適用性的整改措施以制度形式固定下來(lái)，以“鐵的紀(jì)律”規(guī)范和約束干警行為；在廉政文化建設(shè)的目標(biāo)考核中，量化考核內(nèi)容，并把考核結(jié)果與各項(xiàng)津貼補(bǔ)貼、晉職晉級(jí)、評(píng)先評(píng)優(yōu)掛鉤；在從嚴(yán)治警的同時(shí)，全力做好從優(yōu)待警相關(guān)工作，在市委、市政府的大力支持下，為干警兌現(xiàn)了審判津貼、執(zhí)勤津貼及國(guó)家規(guī)定的其它津貼補(bǔ)貼，極大地增強(qiáng)了干警的職業(yè)認(rèn)同感，打牢了不愿為的物質(zhì)基礎(chǔ)。

二是創(chuàng)新廉政文化建設(shè)載體，以活動(dòng)興廉。廉政文化載體是傳播廉政文化精神、展示廉政文化內(nèi)涵的重要媒介，廉政文化建設(shè)的真正生命力在于載體形式和內(nèi)容。近年來(lái)，我院著力于創(chuàng)新廉政文化載體，重點(diǎn)抓好“九個(gè)一”建設(shè)，在求“新”求“實(shí)”上下功夫。“九個(gè)一”，即組織一次廉政文化集中學(xué)習(xí)，進(jìn)行一次廉政任務(wù)分解，召開(kāi)一次廉政執(zhí)法新聞會(huì)，制作一張廉政警示卡，組織一次廉政文化演講比賽，組織一次觀看廉政警示教育片，舉辦一次廉政文化書畫征文比賽，建立一個(gè)廉政文化公開(kāi)欄，以及一封《致全市人民公開(kāi)信》。“九個(gè)一”活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)了干警的積極性，營(yíng)造了濃厚的廉政文化建設(shè)氛圍，尤其是我院的《致全市人民公開(kāi)信》，從文明司法、公開(kāi)審判、清正廉潔、接受監(jiān)督等幾個(gè)方面向廣大人民群眾做出了公開(kāi)承諾，在社會(huì)上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，得到了市市委和紀(jì)委的高度評(píng)價(jià)。

三是營(yíng)造廉政文化建設(shè)氛圍，以環(huán)境養(yǎng)廉。為拓寬廉政文化建設(shè)平臺(tái)，營(yíng)造濃厚的廉政文化氛圍。我院不斷加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)建工作的硬件設(shè)施建設(shè)，全力構(gòu)建“觀有景、聞?dòng)新?、讀有文”的廉政文化體系，張貼廉政主題宣傳字畫，開(kāi)設(shè)“法院文化角”，開(kāi)辟廉政文化宣傳欄，并在互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)網(wǎng)站上及時(shí)廉政信息及動(dòng)態(tài)，全力營(yíng)造崇廉、尚廉環(huán)境。在全院積極營(yíng)造崇尚勤廉、踐行勤廉的良好氛圍。

篇7

黨的十六屆六中全會(huì)指出：黨風(fēng)正則干群和，干群和則社會(huì)穩(wěn)；要教育廣大黨員做道德表率，推進(jìn)廉政文化建設(shè)，筑牢拒腐防變的思想道德防線。用健康向上的工商廉政文化倡廉、促廉、助廉、樹(shù)廉，全力打造一支廉潔高效的執(zhí)法隊(duì)伍，為建設(shè)和諧社會(huì)助力，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展護(hù)航，是工商機(jī)關(guān)在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐糾風(fēng)工作所面臨的緊迫課題。本文將就如何加強(qiáng)工商廉政文化建設(shè)談點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

一、深刻理解加強(qiáng)工商廉政文化建設(shè)的意義

（一）客觀上講，工商廉政文化不是一個(gè)新課題，之所以現(xiàn)在把它提高到一個(gè)新的層次，新的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，足見(jiàn)其對(duì)工商機(jī)關(guān)隊(duì)伍建設(shè)的重要性和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

首先，從文化的屬性角度來(lái)認(rèn)識(shí)它。文化是一種精神，是一種氛圍，它通過(guò)特定的形式和載體表現(xiàn)出其內(nèi)涵；它是寬泛的，但不是虛無(wú)縹緲的?！叭齻€(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和最廣大人民利益的有機(jī)統(tǒng)一，把文化建設(shè)的重要性提高到了一個(gè)新的高度，為文化建設(shè)開(kāi)拓了廣闊天地。廉政文化作為先進(jìn)的文化形態(tài)，反映了當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的價(jià)值取向，是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的有機(jī)組成部分。工商廉政文化可以說(shuō)是中國(guó)先進(jìn)文化在工商機(jī)關(guān)的重要行業(yè)表現(xiàn)，它與時(shí)代精神相統(tǒng)一，體現(xiàn)了工商機(jī)關(guān)的職業(yè)道德風(fēng)貌。

（二）加強(qiáng)工商廉政文化建設(shè)，是構(gòu)建和諧工商機(jī)關(guān)的需要。工商廉政文化建設(shè)“以廉為榮、以貪為恥”為主題。與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的道德觀念相一致，對(duì)構(gòu)建工商系統(tǒng)懲治與預(yù)防腐敗體系，建設(shè)和諧工商機(jī)關(guān)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）加強(qiáng)工商廉政文化建設(shè)，是提高隊(duì)伍綜合素質(zhì)的需要。將“以廉為榮、以貪為恥”的廉政理念，通過(guò)雅俗共賞、喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，在潛移默化中滲透到每個(gè)干部職工的思想和行為之中，能夠起到耳濡目染、潤(rùn)物無(wú)聲、強(qiáng)基固本的作用。

（四）加強(qiáng)工商機(jī)關(guān)廉政文化建設(shè)，可以牢固樹(shù)立工商機(jī)關(guān)“為民執(zhí)法、廉潔執(zhí)法”的執(zhí)法理念，從而打造“廉潔、高效”的執(zhí)法隊(duì)伍。

（五）加強(qiáng)工商廉政文化建設(shè)，是改善工商機(jī)關(guān)形象，密切群眾關(guān)系的重要手段。

（六）工商廉政文化建設(shè)是加強(qiáng)工商機(jī)關(guān)廉政教育，開(kāi)展源頭治理，構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的長(zhǎng)效機(jī)制。

二、以工商整體文化建設(shè)的大環(huán)境為依托，彰顯工商廉政文化的部門本色和濃厚氛圍，構(gòu)建工商廉政文化建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。

工商廉政文化作為凝聚和激勵(lì)工商機(jī)關(guān)黨員干部職工的重要精神力量，它涵蓋于形象文化、信息（科技）文化、行為文化、精神文化等方面的文化形態(tài)。因此，要把工商廉政文化的內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為部門效能，必須突出其外在表現(xiàn)，找準(zhǔn)載體，搭建平臺(tái)，

使每位工商干部職工時(shí)時(shí)都能感受到廉政文化的熏陶和影響。

（一）形象文化建設(shè)要突出廉政文化建設(shè)的主題

形象文化建設(shè)的表現(xiàn)形式之一為硬件建設(shè)。如各級(jí)局、基層工商所的辦公樓、辦公場(chǎng)所要端莊、嚴(yán)肅，大處要體現(xiàn)執(zhí)法機(jī)關(guān)的大氣、權(quán)威，又不失質(zhì)樸；小處則富有親和力、人性化。體現(xiàn)出以人為本、優(yōu)質(zhì)服務(wù)和廉潔執(zhí)法的內(nèi)涵。

要充分展現(xiàn)工商廉政文化建設(shè)的精神氛圍，就要加強(qiáng)工商機(jī)關(guān)各項(xiàng)執(zhí)法服務(wù)制度的規(guī)范化建設(shè)。如規(guī)范公示服務(wù)承諾制度、限時(shí)辦結(jié)制度等；各對(duì)外窗口，統(tǒng)一規(guī)范用語(yǔ)，統(tǒng)一辦事規(guī)則、統(tǒng)一辦事流程等。辦公場(chǎng)所的設(shè)計(jì)、配置、擺放均統(tǒng)一規(guī)范；公示欄、流程圖、各種標(biāo)志到材料用紙、告知卡等應(yīng)采用統(tǒng)一的背景、色調(diào)、質(zhì)樸大方，標(biāo)志明確，體現(xiàn)部門特色。

通過(guò)規(guī)范公示服務(wù)制度，展示工商機(jī)關(guān)良好的服務(wù)形象；通過(guò)規(guī)范公示執(zhí)法制度程序，接受社會(huì)監(jiān)督，樹(shù)立工商機(jī)關(guān)的廉潔執(zhí)法形象。作為廉政文化建設(shè)的烘托性載體，特定的硬件建設(shè)也是不可忽視的一個(gè)重要組成部份。如結(jié)合本單位實(shí)際設(shè)置必要的宣傳條幅、廉政警示格言、廉政文化宣傳欄地、廉政活動(dòng)室等，使廣大干部職工的廉政意識(shí)在濃厚的廉政文化氛圍中受到感悟和影響；使與工商機(jī)關(guān)相接觸的管理相對(duì)人、社會(huì)各界感受到工商機(jī)關(guān)的廉政親和力，從而提升部門的廉政形象。

此外，形象文化建設(shè)還體現(xiàn)在執(zhí)法人員的儀表、著裝和部門執(zhí)法活動(dòng)的公正、透明等方面，上述方面的表現(xiàn)做為廉政文化建設(shè)的基礎(chǔ)應(yīng)引起高度重視。

（二）信息科技文化建設(shè)要顯示工商廉政文化的內(nèi)涵

工商機(jī)關(guān)監(jiān)管執(zhí)法手段現(xiàn)代化的特點(diǎn)和表現(xiàn)的形式之一就是網(wǎng)絡(luò)信息化建設(shè)。日常辦公自動(dòng)化、綜合業(yè)務(wù)網(wǎng)絡(luò)化、內(nèi)部會(huì)議視頻化、政務(wù)公開(kāi)網(wǎng)絡(luò)透明化和對(duì)外服務(wù)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放化等等，

為工商機(jī)關(guān)的執(zhí)法服務(wù)、廉政文化建設(shè)注入了科技動(dòng)力。

充分利用工商系統(tǒng)內(nèi)網(wǎng)（專網(wǎng)）與外網(wǎng)（互聯(lián)網(wǎng)）的互動(dòng)平臺(tái)，傳遞和發(fā)送執(zhí)法服務(wù)信息、工商機(jī)關(guān)廉政建設(shè)的信息資料，是工商機(jī)關(guān)廉政文化建設(shè)的重要組成部份。

鞏固和占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)方便、快捷、高效的特點(diǎn)，通過(guò)文字、圖象、電子郵件等多種傳播方式，以開(kāi)辦“廉政論壇”等多種形式，開(kāi)展生動(dòng)、直觀的網(wǎng)上反腐倡廉教育；通過(guò)“電子政務(wù)”公開(kāi)服務(wù)承諾事項(xiàng)、有關(guān)廉政制度等，擴(kuò)大工商機(jī)關(guān)的影響力，漳顯工商機(jī)關(guān)廉政文化建設(shè)的內(nèi)涵與特色。

（三）行為文化建設(shè)要表現(xiàn)人員和部門的廉潔形象

加強(qiáng)工商機(jī)關(guān)執(zhí)法人員的行為管理，矯正和克服不良習(xí)氣，樹(shù)立工商人員親民、廉潔的形象，是工商廉政文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一，也是促進(jìn)工商執(zhí)法人員廉潔從政的重要舉措。

廉政文化通過(guò)一系列為人們所接受的價(jià)值觀念來(lái)約束和控制人們的思想和行為，指導(dǎo)人們?cè)撟鍪裁?，不該做什么，從而?duì)自己的行為自覺(jué)加以糾正，起到促進(jìn)廉潔自律的作用。

就工商機(jī)關(guān)而言，一是要通過(guò)廉政文化教育廣大黨員干部樹(shù)立正確的執(zhí)法服務(wù)理念，正確把握“為誰(shuí)執(zhí)法”、“為誰(shuí)服務(wù)”；二是要健全人員管理制度，完善用人機(jī)制，真正使人員從思想到行為都符合監(jiān)管執(zhí)法、服務(wù)群眾的要求；三是要通過(guò)開(kāi)展多種形式的“警示教育”和“讀廉政書、聽(tīng)廉政歌、看廉政片、做廉政事”等主題教育，不斷提高人員的尊紀(jì)守法意識(shí)，使人員的執(zhí)法服務(wù)行為得到人民群眾的認(rèn)可。就工商機(jī)關(guān)的部門整體行為而言，要將本單位的執(zhí)法服務(wù)活動(dòng)納入群眾的監(jiān)督之下，自覺(jué)接受社會(huì)監(jiān)督。在參與社會(huì)公益活動(dòng)和進(jìn)行各種執(zhí)法活動(dòng)中，要嚴(yán)肅部門的形象紀(jì)律，做到“違紀(jì)必糾，執(zhí)紀(jì)必嚴(yán)”，強(qiáng)化全體人員的團(tuán)隊(duì)精神和集體意識(shí)；要廣泛通過(guò)報(bào)刊、電視、公益廣告等媒體宣傳工商機(jī)關(guān)的形象，擴(kuò)大社會(huì)正面影響效應(yīng)；要通過(guò)案件回訪 ，開(kāi)展社會(huì)（行風(fēng)政風(fēng)）測(cè)評(píng)、走訪社會(huì)各界等多種形式，廣納意見(jiàn)和建議；要嚴(yán)格規(guī)范部門的監(jiān)管執(zhí)法行為，依法行政。廉潔執(zhí)法，文明服務(wù)；加強(qiáng)與質(zhì)檢、藥監(jiān)、公安、檢法等部門的協(xié)作配合，通過(guò)部門協(xié)作，樹(shù)立工商機(jī)關(guān)廉潔、高效、務(wù)實(shí)的部門形象。

（四）精神文化要涵顯廉政文化氛圍

開(kāi)展廉政文化活動(dòng)，必須貼近實(shí)際、貼近生活、貼近工作，提倡載體多樣化，要為廣大干部職工所接受、所喜愛(ài)、使其煥發(fā)勃勃生機(jī)。廉政文化只有以其喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容和豐富多彩的形式為廣大干部職工所認(rèn)可，才能蓬勃興起，造成聲勢(shì)，升華為具有影響力的文化。

如設(shè)置文體活動(dòng)設(shè)施，開(kāi)展讀書、棋藝、球賽、健身等文體活動(dòng)，激發(fā)干部職工的參與熱情。通過(guò)團(tuán)體活動(dòng)，增強(qiáng)干部職工的歸宿感和責(zé)任感。在開(kāi)展文體活動(dòng)的同時(shí)，將廉政教育寓于歌詠比賽、演講比賽、個(gè)人才藝展示、體育比賽、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)之中，活躍工商廉政文化的氛圍；組織開(kāi)展

“創(chuàng)新”評(píng)選活動(dòng)，以及“榮辱觀”、“局興我榮、局衰我恥”等主題征文活動(dòng)，潛移默化地影響和激勵(lì)全體干部職工的廉政、勤政意識(shí)，達(dá)到促進(jìn)各項(xiàng)工作開(kāi)展的目的。

三、工商廉政文化建設(shè)要把握的幾個(gè)問(wèn)題

（一）工商廉政文化要緊扣主題

堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)宗旨觀念是廉政文化活動(dòng)的核心內(nèi)容；增強(qiáng)法紀(jì)觀念，提高自律意識(shí)是廉政文化活動(dòng)后的重點(diǎn)內(nèi)容；提高道德意識(shí)，樹(shù)立榮辱觀念是廉政文化的根本內(nèi)容。

（二）廉政文化活動(dòng)要有廣泛性。只有動(dòng)員和引導(dǎo)全體干部職工參與，活動(dòng)才具有合力，才能形成影響力。

篇8

今日之少年，明日之棟梁，廉潔教育重點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)干部，但是“防腐疫苗”只有從娃娃打起方能爭(zhēng)取主動(dòng)，令其日后走入社會(huì)增強(qiáng)免疫力和抵抗力?？朔h風(fēng)廉政教育與百姓無(wú)關(guān)，與未成年人無(wú)關(guān)的片面認(rèn)識(shí)。

活動(dòng)現(xiàn)狀：

我們學(xué)校自2005年9月起開(kāi)始有此設(shè)想以來(lái)，開(kāi)展了班主任一層面上的研討活動(dòng)。通過(guò)與班主任溝通交流，我們了解了學(xué)生對(duì)活動(dòng)的要求，教師對(duì)開(kāi)展活動(dòng)的基本想法。2006年寒假期間，教導(dǎo)處在學(xué)生寒假計(jì)劃中提出了“廉潔教育”活動(dòng)——搜索行動(dòng)，旨在讓學(xué)生通過(guò)假期用耳朵、眼睛、心靈去感受“誠(chéng)信”，為新學(xué)期的專題活動(dòng)作了前期工作。其實(shí)，我們的工作還在起步階段，但是名聲在外。寒假前，閔行電視臺(tái)還到校就此項(xiàng)工作進(jìn)行了采訪，并在閔行電視上進(jìn)行了報(bào)道。本學(xué)期，我校又成了全區(qū)5家試點(diǎn)學(xué)校之一……所有的這一切把學(xué)校這項(xiàng)工作推向了前沿陣地，逼著自己為此作出努力。

活動(dòng)原則：

正面引導(dǎo)原則。我們的學(xué)生的思想較為單純，判斷是非的能力相對(duì)較弱，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未成型。開(kāi)展廉潔教育，必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，以正面引導(dǎo)為主，通過(guò)師生間的情感溝通，情境感染，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的實(shí)效。

心理保護(hù)原則。我們的學(xué)生不是生活在真空里，社會(huì)上各種消極、腐敗、負(fù)面的影響影響著青少年學(xué)生的成長(zhǎng)。所以，在具體開(kāi)展廉潔教育時(shí)，無(wú)論是內(nèi)容安排，還是方法選擇，都必須堅(jiān)持心理保護(hù)的原則。要以榜樣的力量充實(shí)他們的思想，以健康、向上、光明的事物感染他們的心靈。

可接受性原則。廉潔教育必須從受教育者的實(shí)際出發(fā)，在內(nèi)容的選擇、方式的采用等方面，充分考慮受教育者的思想認(rèn)識(shí)水平、接受能力和接受水平，防止成人化和教條化，提高針對(duì)性，做到有的放矢，提高教育的實(shí)效性。

循序漸進(jìn)原則。教育是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，要遵循教育規(guī)律，由淺入深、循序漸進(jìn)，防止隨意性和盲目性，增強(qiáng)科學(xué)性，充分體現(xiàn)教育的漸進(jìn)性和層次性。使學(xué)生逐步養(yǎng)成廉潔意識(shí)和行為。

整體協(xié)調(diào)原則。開(kāi)展青少年廉潔教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、社會(huì)和家庭的共同努力，形成整體合力。要將廉潔教育和學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行整體規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，有機(jī)結(jié)合，提高實(shí)效性。

活動(dòng)途徑：

一、健全領(lǐng)導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)，保障活動(dòng)開(kāi)展

為了活動(dòng)開(kāi)展的有力、有序，學(xué)校制定了具體的實(shí)施方案，設(shè)置了領(lǐng)導(dǎo)小組和工作小組。

1、領(lǐng)導(dǎo)小組：以杜校長(zhǎng)為領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)，教導(dǎo)處、總務(wù)處、科研室、工會(huì)、共青團(tuán)、少先隊(duì)主要負(fù)責(zé)人為組員，保證此項(xiàng)活動(dòng)的有序開(kāi)展。

2、工作小組。

二、落實(shí)活動(dòng)層面，師生齊頭并進(jìn)

1、在黨員干部中：

以“廉潔自律”為主題，健全廉政建設(shè)的各項(xiàng)制度，落實(shí)責(zé)任追究，建立監(jiān)督機(jī)制，為廉潔文化進(jìn)校園帶好頭，領(lǐng)好路。

2、在教職工隊(duì)伍中：

以“廉潔從教、為人師表”為主題，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，為學(xué)生樹(shù)立廉潔正直的好榜樣。

3、在學(xué)生中：

以“敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)守信”為主題，加強(qiáng)小公民道德建設(shè)，進(jìn)一步貫徹落實(shí)《兩個(gè)綱要》，做到與基礎(chǔ)道德教育、傳統(tǒng)美德教育、法制教育等有機(jī)結(jié)合。

一是學(xué)科滲透。即有效、有序、動(dòng)態(tài)地整合語(yǔ)文、品德與社會(huì)、思想品德等學(xué)科教材中蘊(yùn)涵的有關(guān)“敬廉崇潔”教育資源，在教學(xué)中強(qiáng)化滲透“敬廉崇潔”思想，進(jìn)一步增強(qiáng)道德教育的實(shí)效性。

二是課外閱讀。即根據(jù)學(xué)生的年齡和知識(shí)積累狀況，組織引導(dǎo)學(xué)生挑選、閱讀古今中外清正廉潔的故事、格言、圖片和漫畫，并撰寫讀后感或隨筆，在此基礎(chǔ)上組織學(xué)生、教師共同編寫廉潔教育教材，把“敬廉崇潔”的啟蒙教育延伸到課外。

篇9

摘要：1998年我國(guó)開(kāi)始實(shí)施積極財(cái)政政策以來(lái)，在拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方面起了一定的積極作用，但其風(fēng)險(xiǎn)也逐漸凸現(xiàn)出來(lái)。在發(fā)揮積極財(cái)政政策作用的同時(shí)，應(yīng)積極有效地防范財(cái)政政策的風(fēng)險(xiǎn)：一是在積極財(cái)政政策目標(biāo)上要從片面追求年度經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)移到確保國(guó)民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)上來(lái)；二是對(duì)財(cái)政政策工具的運(yùn)用必須注意協(xié)調(diào)配合，同時(shí)要注意財(cái)政政策與其他經(jīng)濟(jì)政策及經(jīng)濟(jì)制度的密切配合，并處理好財(cái)政政策與市場(chǎng)機(jī)制作用的關(guān)系。

一、積極財(cái)政政策出臺(tái)的背景和深層次原因分析

1997年7月爆發(fā)的亞洲金融危機(jī)，嚴(yán)重打擊和損害了亞洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)也造成了嚴(yán)重的外部沖擊。在這種情況下，我國(guó)政府采取了對(duì)內(nèi)啟動(dòng)內(nèi)需、對(duì)外擴(kuò)大出口的宏觀政策組合，消除外部沖擊可能帶來(lái)的各種連鎖反應(yīng)，積極財(cái)政政策是其中最重要并且最有效的政策手段之一。

但是，從當(dāng)時(shí)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展情況看，這些政策的出臺(tái)還有著更深層次的背景。首先，我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)的態(tài)勢(shì)已由供給短缺轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)的全面過(guò)剩；由通脹轉(zhuǎn)變?yōu)橥s。其次。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)已由實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的工業(yè)化轉(zhuǎn)換為實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和信息化的雙重目標(biāo)；由追求以人均GDP增長(zhǎng)為主要標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變到追求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)環(huán)境的全面協(xié)調(diào)發(fā)展；由強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先的市場(chǎng)化改革轉(zhuǎn)變?yōu)橥瑯又匾暽鐣?huì)保障和公平。再次，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入建立比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制階段，重視法治和規(guī)則，提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和綜合實(shí)力，改善經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的效益和質(zhì)量是新階段提出的新要求。在這種情況下，客觀上就要求我國(guó)的財(cái)政體制和收支結(jié)構(gòu)進(jìn)行更大范圍、更深層次和更有效率的改革，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制和增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變。因此，積極的財(cái)政政策不能簡(jiǎn)單看作是一項(xiàng)擴(kuò)張性的財(cái)政政策，它更是一項(xiàng)結(jié)構(gòu)性的財(cái)政政策。

二、積極財(cái)政政策的內(nèi)涵

積極財(cái)政政策首先是一項(xiàng)應(yīng)急措施，是為了化解外部沖擊，擴(kuò)大內(nèi)需和支持出口，確保經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的短期擴(kuò)張性措施：但是，積極財(cái)政政策的實(shí)施從一開(kāi)始，就不僅是一項(xiàng)短期擴(kuò)張性措施，而是包括了更多和更重要的中長(zhǎng)期內(nèi)容；它不僅是一項(xiàng)總量政策，同時(shí)又是一項(xiàng)結(jié)構(gòu)性政策。

(一)積極財(cái)政政策是擴(kuò)張性政策和結(jié)構(gòu)性政策的組合

在規(guī)范的經(jīng)濟(jì)理論中，有幾點(diǎn)是既定的：一是給定了比較完善規(guī)范的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；二是結(jié)構(gòu)和技術(shù)問(wèn)題只在中長(zhǎng)期才發(fā)生變化。在這些條件下，以解決總有效需求不足為目標(biāo)的擴(kuò)張性財(cái)政政策，主要是通過(guò)增加財(cái)政支出或減稅等，來(lái)刺激需求并帶動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

因此，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)來(lái)界定積極財(cái)政政策的內(nèi)涵，就不能把它簡(jiǎn)單看作是規(guī)范濟(jì)理論中相機(jī)抉擇的財(cái)政政策。其作用也不是簡(jiǎn)單地像西方發(fā)達(dá)國(guó)家那樣通過(guò)擴(kuò)張或緊縮性財(cái)政政策來(lái)刺激有效需求。要真正使財(cái)政政策有效，就必須有結(jié)構(gòu)性政策的配合。

(二)積極財(cái)政政策包含公共財(cái)政的體制改革

在一般意義上，財(cái)政職能主要包括以下內(nèi)容：一是對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的職能。即反周期政策。這種政策只能在短期內(nèi)使用，而且受財(cái)政紀(jì)律和政策規(guī)則的約束。二是提供公共產(chǎn)品的職能，即提供市場(chǎng)不能提供或提供數(shù)量不足的公共品和準(zhǔn)公共品。三是社會(huì)公平職能。通過(guò)財(cái)政轉(zhuǎn)移性支付、收入再分配等政策手段來(lái)調(diào)節(jié)地區(qū)和個(gè)人的收入差距。四是激勵(lì)和引導(dǎo)職能。通過(guò)財(cái)政支出和稅制激勵(lì)調(diào)節(jié)微觀主體(企業(yè))的行為，從而引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)資源配置的方向及效率。

三、積極財(cái)政政策的性質(zhì)和特點(diǎn)

(一)政策的階段性

積極的財(cái)政政策，是在當(dāng)前我國(guó)出現(xiàn)了需求不足，投資、出口和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力。亞洲金融危機(jī)的影響加劇等特殊情況下，在政策環(huán)境允許的限度內(nèi)，所采取的一種階段性或暫時(shí)性的適度擴(kuò)張政策。

(二)政策的定向性

從我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況看，在政府職能轉(zhuǎn)變尚未完全到位，企業(yè)機(jī)制轉(zhuǎn)換也尚未完成。體制性和結(jié)構(gòu)性矛盾依然十分突出等情況下，不宜也不能實(shí)行全面擴(kuò)張的財(cái)政政策，而只能實(shí)施既有利于增加投資、開(kāi)拓市場(chǎng)、擴(kuò)大內(nèi)需，又有利于調(diào)整和優(yōu)化結(jié)構(gòu)，促進(jìn)體制改革深化的財(cái)政政策，即應(yīng)該實(shí)行定向性的財(cái)政政策。

(三)政策的復(fù)合性

擴(kuò)大內(nèi)需是多方面、多層次的，因此，積極財(cái)政政策的運(yùn)用，就其自身而言，沒(méi)有局限于擴(kuò)大財(cái)政對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施投資這一個(gè)方面，而是以擴(kuò)大需求為主旨，注重多項(xiàng)政策手段的綜合運(yùn)用，體現(xiàn)了政策復(fù)合性。

四、積極財(cái)政政策的財(cái)政風(fēng)險(xiǎn)

(一)幾年來(lái)積極財(cái)政政策導(dǎo)致赤字率和債務(wù)率不斷增加。我國(guó)幾年來(lái)連續(xù)實(shí)施積極財(cái)政政策，導(dǎo)致各項(xiàng)反映財(cái)政狀況指標(biāo)呈現(xiàn)逐漸惡化的趨勢(shì)，赤字率(財(cái)政赤字占GDP比重)已經(jīng)由1997年的1.18％上升到2002年的3.03％：債務(wù)率(國(guó)債余額占GDP比重)由1997年的8.16％上升到2002年的18.2％。

(二)歐盟《馬約》確定的赤字率和債務(wù)率標(biāo)準(zhǔn)不是公認(rèn)的國(guó)際警戒線。赤字率和債務(wù)率并不是判斷財(cái)政風(fēng)險(xiǎn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，要結(jié)合具體國(guó)情主要是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和利息支出進(jìn)行綜合考慮。

篇10

老子感嘆曰：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行”（《道德經(jīng)》70章）。為什么出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？如果仔細(xì)品味老子的《道德經(jīng)》原文，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其經(jīng)文的內(nèi)涵，前提是“修”，由信到學(xué)，由學(xué)到悟，由悟到得，由得到成，由成到久，這是對(duì)“道”由信到久的內(nèi)修過(guò)程。需要在長(zhǎng)期的實(shí)踐當(dāng)中去“參悟”。那么，具體該如何去內(nèi)修呢？

（一）少私寡欲，抵制貪欲?！叭诵牟蛔闵咄滔蟆保说挠菬o(wú)窮的，這種無(wú)窮的欲望是腐敗產(chǎn)生的原動(dòng)力?！白锬诳捎?，一切的罪孽起源于不知羞恥的欲望。當(dāng)有些官員為自己所塑造的“形象工程”而歡呼，為自己所獲得的“利益”而沾沾自喜之時(shí)，嚴(yán)肅的道德也正瀕臨消失的危險(xiǎn)。故謂“咎莫大于欲得”。正因?yàn)槿绱?，老子曰：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。以圣人為腹不為目，故去彼取此”（《道德經(jīng)》12章）。老子告誡人們要要從自己的內(nèi)在實(shí)際出發(fā)產(chǎn)生欲求，而不能一味的去追求無(wú)限的身外之物。老子的這段話在現(xiàn)今的廉政建設(shè)中，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。作為公職人員要“把發(fā)展作為硬道理，著眼于發(fā)展，這是為整體的中華民族繁榮昌盛而服務(wù)；而從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，財(cái)富與地位的發(fā)展就絕對(duì)不是硬道理，不是唯一的，我們更應(yīng)該關(guān)心消費(fèi)的適可而止，學(xué)問(wèn)與精神境界的精進(jìn)，道德與人格的完美，對(duì)于群體的奉獻(xiàn)，對(duì)于真理——大道的追求?！睂?duì)于過(guò)多的欲望要善制其欲，凡視聽(tīng)言動(dòng)，皆要做到自我節(jié)制，而不能貪婪失度。要克制自我，去其貪婪，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

（二）知足常足，寵辱不驚。老子曰：“知足之足，常足矣”（《道德經(jīng)》46章）。意思是說(shuō)，能夠懂得知足的人，必然會(huì)感到心滿意足，進(jìn)而經(jīng)常處于滿足的狀態(tài)。現(xiàn)實(shí)生活中，一部分人永遠(yuǎn)感覺(jué)自己無(wú)法滿足，另一部分人則意識(shí)到自己一直都處于一種動(dòng)態(tài)的滿足之中，處于“常足”的狀態(tài)。馬克思說(shuō)：“已經(jīng)得到滿足的第一個(gè)需要本身、滿足需要的活動(dòng)和已經(jīng)獲得的為滿足需要用的工具又引起新的需要。這種新的需要的產(chǎn)生是第一個(gè)歷史活動(dòng)。”由此可以看出，需要的產(chǎn)生是一個(gè)歷史過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，唯一能把握的是個(gè)人的心態(tài)問(wèn)題。因此，要做一個(gè)清正廉潔的人，就首先要有知足常足的心態(tài)。一方面，要知足。老子從透視人生、審查萬(wàn)物的制高點(diǎn)出發(fā)，指出了一個(gè)人怎樣才能從自己“小算盤”出發(fā)平安快樂(lè)過(guò)一生，那就是六個(gè)字“致虛極、守靜篤”。作為公職人員要做到知足常足，就要對(duì)自己后天的種種欲望、成見(jiàn)、心機(jī)等加以控制、調(diào)適、消解、澄清，分清欲望當(dāng)中的“可欲”與“不可欲”，面對(duì)“不可欲”的一切誘惑，比如金錢、美色、權(quán)力、名聲等，要堅(jiān)守住靜，做到知足常足。另一方面，又要不斷進(jìn)取，要有為人民謀取更多幸福的心態(tài)，不斷的努力，不斷地為人民創(chuàng)造更多物質(zhì)、精神財(cái)富，造福人類。老子又說(shuō)：“寵辱若驚，貴大患若身?！崴杂写蠡颊?，為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患。故貴以身為天下，若可寄天下。愛(ài)以身為天下，若可托天下”（《道德經(jīng)》46章）。即受寵受辱都有驚恐之感，是因?yàn)闃s辱觀念太重。把名利得失看得象自身生命一樣貴重。如果我不顧自身，我會(huì)有什么災(zāi)患？因此，人能重視用盡自身的力量以為天下人，才可以把天下交付他；喜歡用盡自身的力量以為天下人，才可以把天下委托他。老子的這段話，告誡公職人員，要寵辱不驚，要謙虛低調(diào)，不好大喜功，爭(zhēng)名奪利，要以人民利益為先，全心全意為人民服務(wù)。

（三）寬厚仁慈，重德修身。老子認(rèn)為，天慈萬(wàn)物，“道”是“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”（《道德經(jīng)》8章）。他認(rèn)為，人應(yīng)該效法天道?！笆且允ト藞?zhí)左契，而不責(zé)於人”（《道德經(jīng)》79章）。他倡導(dǎo)寬厚仁慈是安身立命之本?！吧菩袩o(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫，善數(shù)不用籌策，善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)，善結(jié)無(wú)繩約而不可解”（《道德經(jīng)》27章）。善于行事者，順應(yīng)物性，遵循規(guī)律，無(wú)主觀妄為之跡；善于言辭者，正心誠(chéng)意，言事中節(jié)，無(wú)有疵漏偏差；善于籌謀者，秉本執(zhí)要，以一持萬(wàn)，無(wú)須籌碼算具；善于關(guān)閉者，澹泊寡欲，不設(shè)不施，無(wú)須栓梢卻不可開(kāi)；善于束結(jié)者，正己正人，民心渾樸，無(wú)須繩索卻不可解。他告誡公職人員要為而不爭(zhēng)，要順應(yīng)自然的規(guī)律，利于萬(wàn)物生發(fā)而不加傷害；順應(yīng)客觀規(guī)律而不與之競(jìng)爭(zhēng)。要順應(yīng)自然，虛靜謙讓，沖氣為和；不貪施妄為，不妄生是非。老子的“德”是符合“道”的客觀發(fā)展規(guī)律的產(chǎn)物，它滋養(yǎng)和充實(shí)著萬(wàn)物?！暗郎?，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不遵道而貴德”（《道德經(jīng)》51章）。老子認(rèn)為，“道”是自然產(chǎn)生的，“德”是人類積蓄的，萬(wàn)物形成各自的發(fā)展規(guī)律，人類形成良好的道德風(fēng)尚，萬(wàn)物的發(fā)展沒(méi)有不遵道守德的。由此可見(jiàn)，作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的“德”是后天形成，并且是由人類積蓄的。而怎樣蓄德呢？老子說(shuō)“上善若水”。意思就是最上等的善就象水，最上等的德行莫過(guò)水的德行。他告訴人們要重德修身，要學(xué)習(xí)水謙下自處的風(fēng)格、大度能容的胸懷、仁慈柔和的美德、誠(chéng)信無(wú)偽的準(zhǔn)則，約束自已的品質(zhì)和方圓有致的修為。只有這樣才能成為一個(gè)有德行的人。

二、以百姓心為心，執(zhí)政為民

老子《道德經(jīng)》中執(zhí)政為民的廉政文化主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）順天為民，使社會(huì)趨于公平。老子曰：“天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補(bǔ)之”（《道德經(jīng)》77章）。他認(rèn)為自然法則就象張弓開(kāi)弦一樣，那里弦位高了就往下壓一壓，低了就抬高些，弦位過(guò)滿就減損些，不足就補(bǔ)充些。老子通過(guò)強(qiáng)調(diào)張弓的平衡、均勻、穩(wěn)定、準(zhǔn)確為例，來(lái)說(shuō)明自然運(yùn)化之機(jī)。老子要求執(zhí)政者要使自己的行為附合于天道，損有余而補(bǔ)不足。在今天就是要做到，一方面，要允許和鼓勵(lì)一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)。另一方面，要處理好貧富分化問(wèn)題，通過(guò)征收個(gè)人所得稅，遺產(chǎn)稅等形式，對(duì)過(guò)高收入者，進(jìn)行調(diào)節(jié)，給各種低收入群體進(jìn)行補(bǔ)給，以保證弱勢(shì)群體的利益，使社會(huì)趨于公平。

（二）順應(yīng)民心，執(zhí)政為民。老子曰：“圣人無(wú)常心，以百姓心為心”（《道德經(jīng)》49章）。即圣人治天下，常無(wú)先入之見(jiàn)，一切聽(tīng)百姓的聽(tīng)民意的。要隨時(shí)按照百姓的意愿調(diào)整充實(shí)自己的執(zhí)政目標(biāo)和執(zhí)政理念。讓人民“全其天性而不害其長(zhǎng)”，使百姓各安其居，各樂(lè)其業(yè)。老子還說(shuō)：“圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”（《道德經(jīng)》66章）。即圣人要比人民站的高看的遠(yuǎn)，那就要處于人民之下，用謙卑禮讓低調(diào)的語(yǔ)言說(shuō)話，圣人想走在人民的前面，想帶頭做事情，必須先把自己擺在人民的后邊，做到跟隨人民的愿望說(shuō)話辦事。老子的思想要求執(zhí)政者要謙虛低調(diào)，主動(dòng)深入基層聽(tīng)民之苦，民之意，尊重百姓意愿，全心全意為人民服務(wù)。

（三）愛(ài)國(guó)治民，無(wú)為而治。老子曰：“愛(ài)國(guó)治民，能無(wú)為乎？”（《道德經(jīng)》10章）。意思是說(shuō)，要愛(ài)家國(guó)又要治理好百姓，就要無(wú)為而治，聽(tīng)其自然。這里所說(shuō)的“無(wú)為而治”，并不是說(shuō)一點(diǎn)作為也不允許有，而只是說(shuō)要尊重自然法則、要尊重百姓愿望，不要與其相爭(zhēng)，不去做那些不符合自然現(xiàn)實(shí)、不利于百姓生產(chǎn)生活的事情?！拔覠o(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸”（《道德經(jīng)》57章）。老子認(rèn)為，為官干凈少苛捐雜稅，百姓自然豐盈，為官不喧囂，百姓自然安寧，為官不沒(méi)事找事，百姓自然富足，為官者沒(méi)有貪欲野心，百姓自然淳樸淳厚。他告誡執(zhí)政者不要用貪為妄施來(lái)干涉、攪擾人民平靜的生活。要想辦法營(yíng)建一個(gè)和諧寬松的社會(huì)大環(huán)境，讓人民公正自由地自作自息，悄悄地享受潤(rùn)澤，而不怨聲載道，為非作歹。