導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇灑脫的詩(shī)句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

7、總要允許有人錯(cuò)過(guò)你，才能趕上最好的相遇。

8、等你變優(yōu)秀了，你想要的都會(huì)來(lái)找你。

9、寧可高傲的發(fā)霉，也不去卑微的戀愛(ài)。

篇2

形容美的成語(yǔ)集錦

[鸞吟鳳唱] 鸞鳳鳴叫相和。比喻優(yōu)美的樂(lè)曲。

[鳳鳴鶴唳] 形容優(yōu)美的聲音。

[鈞天廣樂(lè)] 指天上的音樂(lè)，仙樂(lè)。后形容優(yōu)美雄壯的樂(lè)曲。

[錦心繡腹] 形容優(yōu)美的文思，華麗的辭藻。

[滿腹珠璣] 璣：不圓的珠子；珠璣：比喻優(yōu)美的文章。形容人很有文才。

[秀水明山] 山光明媚，水色秀麗。形容風(fēng)景優(yōu)美。

[水秀山明] 山光明媚，水色秀麗。形容風(fēng)景優(yōu)美。

[山明水秀] 山光明媚，水色秀麗。形容風(fēng)景優(yōu)美。

[山清水秀] 形容風(fēng)景優(yōu)美。

[鸞回鳳翥] 形容舞姿優(yōu)美。

[風(fēng)清月皎] 輕風(fēng)清涼，月光皎潔。形容夜景優(yōu)美宜人。

[歌聲繞梁] 繞：回旋；梁：房屋的大梁。歌聲回旋于房梁之間。形容歌聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。

[目不給賞] 眼睛來(lái)不及觀賞。形容景物優(yōu)美繁多。

[福地洞天] 原為道家語(yǔ)，指神道居住的名山勝地。后多比喻風(fēng)景優(yōu)美的地方。

[洞天福地] 原為道家語(yǔ)，指神道居住的名山勝地。后多比喻風(fēng)景優(yōu)美的地方。

[目酣神醉] 形容景色優(yōu)美令人陶醉。

[作金石聲] 金石：鐘磬之類的樂(lè)器，聲音清脆優(yōu)美。比喻文章優(yōu)美，音調(diào)鏗鏘。

[繡口錦心] 錦、繡：精美鮮艷的絲織品。形容文思優(yōu)美，詞藻華麗。

[錦心繡口] 形容文思優(yōu)美，詞藻華麗。

[錦心繡腸] 形容文思優(yōu)美，聰明有才。

[月章星句] 形容文章優(yōu)美，辭藻華麗。

[錦胸繡口] 猶言錦心繡口。形容文思優(yōu)美，詞藻華麗。

[擲地賦聲] 形容辭章優(yōu)美。同“擲地金聲”。

[水明山秀] 形容風(fēng)景優(yōu)美。同“水秀山明”。

[余音繞梁] 形容歌聲優(yōu)美，給人留下難忘的印象。

[咳珠唾玉] 比喻為文措辭優(yōu)美。

[金聲玉潤(rùn)] 比喻文章氣韻優(yōu)美。

[擲地金聲] 金：鐘罄之類的樂(lè)器。比喻文章詞藻優(yōu)美。

[擲地作金石聲] 比喻文章詞藻優(yōu)美，聲調(diào)鏗鏘。

[擲地有聲] 金石：鐘磬之類的樂(lè)器，聲音清脆優(yōu)美。比喻文章文辭優(yōu)美，語(yǔ)言鏗鏘有力。

[珠圓玉潤(rùn)] 潤(rùn)：細(xì)膩光滑。象珠子一樣圓，象玉石一樣光潤(rùn)。比喻歌聲宛轉(zhuǎn)優(yōu)美，或文字流暢明快。

[玉潤(rùn)珠圓] 潤(rùn)：細(xì)膩光滑。象珠子一樣圓，象玉石一樣光潤(rùn)。比喻歌聲宛轉(zhuǎn)優(yōu)美，或文字流暢明快。

[握瑜懷瑾] 比喻人具有純潔優(yōu)美的品德。

[沁人心脾] 沁：滲入。原指芳香涼爽的空氣或飲料使人感到舒適。也形容詩(shī)歌和文章優(yōu)美動(dòng)人，給人清新爽朗的感覺(jué)。

[一倡三嘆] 指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音樂(lè)、詩(shī)文優(yōu)美，富有余味，令人贊賞不己。倡，亦作“唱”。

[豐度翩翩] 豐度：風(fēng)采氣度。翩翩：灑脫的樣子。形容神態(tài)舉止文雅優(yōu)美，超逸灑脫。同“風(fēng)度翩翩”。

[鏘金鳴玉] 金玉相撞而發(fā)聲。比喻音節(jié)響亮，詩(shī)句優(yōu)美。

[一片宮商] 宮、商：都是古代五音之一。一片和諧的音樂(lè)聲。形容文辭如樂(lè)聲一樣優(yōu)美、悅耳。

[鏘金鏗玉] 比喻音節(jié)響亮，詩(shī)句優(yōu)美。同“鏘金鳴玉”。

[雅俗共賞] 形容某些文藝作品既優(yōu)美，又通俗，各種文化程度的人都能夠欣賞。

[錦囊佳制] 猶言錦囊佳句。指優(yōu)美的詩(shī)句。

[錦囊佳句] 指優(yōu)美的詩(shī)句。

[含商咀徵] “宮”、“商”、“徵”都是中國(guó)古樂(lè)中的音階名。指沉浸于優(yōu)美的樂(lè)曲之中。同“含宮咀徵”。

[含宮咀徵] “宮”、“商”、“徵”都是中國(guó)古樂(lè)中的音階名。指沉浸于優(yōu)美的樂(lè)曲之中。同“含商咀徵”。

[含宮咀征] 指沉浸于優(yōu)美的樂(lè)曲之中。同“含商咀征”。

[含商咀征] 指沉浸于優(yōu)美的樂(lè)曲之中?！皩m”、“商”、“征”均中國(guó)古樂(lè)中的音階名。亦作“含宮咀征”。

[大放厥辭] 指寫出大量?jī)?yōu)美的辭章。

[利喙贍辭] 指口齒伶俐，辭令優(yōu)美。

[風(fēng)韻猶存] 形容中年婦女仍然保留著優(yōu)美的風(fēng)姿。

[字字珠璣] 珠璣：珠子。每個(gè)字都像珍珠一樣。比喻說(shuō)話、文章的詞句十分優(yōu)美。

[一字一珠] 一個(gè)字就象一顆珍珠。形容歌聲婉轉(zhuǎn)圓潤(rùn)。也比喻文章優(yōu)美，辭藻華麗。

[餔糟歠醨] ①吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。②比喻屈志從俗；隨波逐流。③比喻文字優(yōu)美，令人陶醉。

[餔糟歠漓] 吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志從俗；隨波逐流。亦比喻文字優(yōu)美，令人陶醉。同“餔糟歠醨”。

[餔糟啜醨] 吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志從俗；隨波逐流。亦比喻文字優(yōu)美，令人陶醉。同“餔糟歠醨”。

[餔糟啜漓] 吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志從俗；隨波逐流。亦比喻文字優(yōu)美，令人陶醉。同“餔糟歠醨”。

[哺糟啜醨] 吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志從俗；隨波逐流。亦比喻文字優(yōu)美，令人陶醉。同“哺糟歠醨”。

[風(fēng)度翩翩] 風(fēng)度：風(fēng)采氣度，指美好的舉止姿態(tài)；翩翩：文雅的樣子。舉止文雅優(yōu)美。

[詩(shī)中有畫(huà)] 形容長(zhǎng)于描寫景物的詩(shī)，使讀者如置身圖畫(huà)當(dāng)中。也形容詩(shī)的意境非常優(yōu)美。

[屈艷班香] 屈：指屈原；班：指班固。象《楚辭》、漢賦那樣詞藻艷麗，情味濃郁。稱贊詩(shī)文優(yōu)美。

[咳唾成珠] 咳唾：咳嗽吐唾沫，比喻談吐、議論?！翱取币矊懽鳌皺薄１扔餮赞o精當(dāng)，議論高明。也形容文詞極其優(yōu)美。

[名山勝川] 風(fēng)景優(yōu)美的著名河山。

[名勝古跡] 風(fēng)景優(yōu)美和有古代遺跡的著名地方。

[名山勝水] 風(fēng)景優(yōu)美的著名河山。同“名山勝川”。

[奇文瑰句] 瑰：珍奇。優(yōu)美的文章。

[輕歌曼舞] 音樂(lè)輕快，舞姿優(yōu)美。

[遏云繞梁] 遏：停止。歌聲優(yōu)美，使游動(dòng)的浮云為之停下來(lái)靜聽(tīng)，似余音繞著屋梁，不愿散去。

[尋幽探勝] 探：尋求。勝：勝地，風(fēng)景優(yōu)美的地方。游覽山水時(shí)尋找、搜索幽雅的勝地。亦作“尋幽探奇”、“尋奇探幽”、“探幽選勝”。

[春暖花開(kāi)] 本指春天氣候宜人，景物優(yōu)美?，F(xiàn)也比喻大好時(shí)機(jī)。

[綽約多姿] 綽約：姿態(tài)優(yōu)美的樣子。形容女子體態(tài)的美。

[山陰道上，應(yīng)接不暇] 山陰道：在會(huì)稽城西南郊外，那里風(fēng)景優(yōu)美。原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來(lái)往的人多，應(yīng)接不過(guò)來(lái)。

[驚心動(dòng)魄] 使人神魂震驚。原指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，震動(dòng)極大。后常形容使人十分驚駭緊張到極點(diǎn)。

[動(dòng)魄驚心] 使人神魂震驚。原指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，震動(dòng)極大。后常形容使人十分驚駭緊張到極點(diǎn)。

篇3

一首《定風(fēng)波》，寂寞地躲在《念奴嬌》的身后，拙眼的人們似乎只看到這位詩(shī)人的豪放與曠達(dá)，卻遺忘了他一直擁有的一方凈土，忽視了他精神家園中的另一片天地。蘇軾一生多次遭貶，可是心靈中的那方凈土，成了他一生的守望。

蘇軾第一次遭誣，被貶為杭州通判，面對(duì)新派的實(shí)權(quán)人物，他無(wú)法為自己辯解，也不屑為自己辯解。他帶著憤懣的心情來(lái)到杭州。杭州的秀麗風(fēng)景吸引了我們這位大詩(shī)人?！八鉃囦偾绶胶茫缴彰捎暌嗥?。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！眱?yōu)美的詩(shī)句足以體現(xiàn)他對(duì)自然的熱愛(ài)，也正是這美麗的江南土地，撫慰了他落寞的心靈。

一場(chǎng)被史學(xué)界稱為“烏臺(tái)詩(shī)案”的文字獄，不僅差點(diǎn)送了蘇軾的性命，還成就了又一段難以逆料的歷史。舒、李定、王圭等一幫小人，竭力想致蘇軾于死地，他們一起來(lái)詆毀圍攻蘇軾。就是在這種情況下，蘇軾被貶到了黃州。

蘇軾的黃州生活是孤獨(dú)的，“平生親友，無(wú)一字見(jiàn)及”?？上攵?dāng)時(shí)他的境遇是多么悲慘?？墒撬诮o友人李常的信中說(shuō)，“雖懷坎 于時(shí)，遇事者有可尊主澤民者，便忘軀為之，禍福得喪，付與造物?！边@么真誠(chéng)的心語(yǔ)，這么灑脫的情懷，不正是他守望那方凈土的體現(xiàn)嗎？他在黃州過(guò)著“自愛(ài)鏗然曳杖聲”的閑適生活，正如他自己所說(shuō)“勞苦之中，亦自有樂(lè)事”。他沒(méi)有被那些陰鷙小人擊垮，更沒(méi)有被艱難的生活壓倒，他仍然吟唱著“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”，在那片偏遠(yuǎn)、寂寞的地方固執(zhí)地種植著快樂(lè)與自信。

當(dāng)我們背負(fù)著生活的重壓蹣跚而行時(shí)，驀然回首，依稀可見(jiàn)在黃州赤壁江邊，傲然站立著一位滿腹“不合時(shí)宜”的詩(shī)人，他正守望著那片屬于自己的土地……

【模擬評(píng)分】

基礎(chǔ)等級(jí)48＋發(fā)展等級(jí)8＝56分

篇4

上海市第六十中學(xué)高一(4)梅婷

水鄉(xiāng),是煙雨纏綿小橋流水之地;是一把小油紙傘撐起的丁香似的惆悵;是朱唇古箏楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)碌娜崆?我想象豪放灑脫的歌與婉約清麗的詞在小橋流水與淺溪扁舟間隱隱飄蕩,聲聲傳送.

我想象著水鄉(xiāng)女子的婀娜:頭上戴著金絲八寶攢珠髻,?著朝洋五鳳桂珠釵,面若中秋之月,色如春曉之花,鬢若刀裁,眉如墨畫(huà),面如桃瓣,目若秋波.雖怒時(shí)而若笑,即?視而有情,把水鄉(xiāng)的美聚合在她們的舉手投足間,結(jié)成一個(gè)大大的中國(guó)結(jié),自是一種清麗與脫俗.

到了,人比我想象的多了無(wú)數(shù)倍.一條巷影影綽綽的爬滿了人,蠕蠕地動(dòng)著,不慢不快.走近了,熱鬧,喧囂與高溫天氣交織在我心頭積蓄成了幾羽失重的殘冬,不寒而栗.

在那兒的古亭稍作休息,卻意外發(fā)現(xiàn)廊柱上還刻著一首詩(shī)."背下來(lái),作文有的寫了!"不知誰(shuí)提議道.也是,忙抬頭去看,看了才知道,不過(guò)是"細(xì)草微風(fēng)岸,桅檣獨(dú)夜舟"這一與眼前景色毫不相關(guān)的詩(shī)句.無(wú)趣,坐在地上打牌,有人竟拿出了英語(yǔ)單詞本開(kāi)始記單詞,臉上一副舊社會(huì)表情.趕忙往回走,到巷口,一口氣吃了兩大包薯片又狂灌了兩瓶水,抹抹嘴,想回想一下看到了點(diǎn)什么,抓了半天頭皮也沒(méi)有什么新鮮的東西可想.

離集合還有很長(zhǎng)的時(shí)間,便和同學(xué)又折了回去,見(jiàn)幾家小店在賣"美麗的水鄉(xiāng)------七寶"的宣傳小本,翻開(kāi)仔細(xì)看看,確是美景,沉浸其中,才一抬頭,卻仿佛驀然夢(mèng)醒,想想還是不買了,畢竟看著這些已失去的美麗,心中只會(huì)有痛,徒頻添一股怨氣罷了!回到家開(kāi)始后悔,其實(shí)該買上一本,畢竟只有它還是美好的……

篇5

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。（《錢塘湖春行》）

幾處早來(lái)的鶯兒爭(zhēng)著棲息向陽(yáng)的樹(shù)枝，不知哪家剛歸來(lái)的燕子在啄泥銜草構(gòu)筑新巢。詩(shī)人將“鶯”“燕”兩種美好禽鳥(niǎo)對(duì)舉，描繪出了一幅黃鶯爭(zhēng)樹(shù)、紫燕剪風(fēng)的圖畫(huà)?！霸琥L”似通人意，喜春飛躍，爭(zhēng)棲暖樹(shù)的活躍情態(tài)，使讀者如見(jiàn)其形，如聞其聲。鶯飛燕舞體現(xiàn)新春的活力，鶯啼燕語(yǔ)是新春的美妙語(yǔ)言。通過(guò)鶯燕具有特征性的活動(dòng)表現(xiàn)了初春的景象。

晚來(lái)天欲雪， 能飲一杯無(wú)？（《問(wèn)劉十九》）

“能飲一杯無(wú)”為讀者留下了無(wú)限的想象空間?？梢韵胂?，劉十九在接到詩(shī)人的詩(shī)之后，一定會(huì)立刻命駕前往。于是，兩位朋友圍著火爐，“忘形到爾汝”地斟起新釀的酒來(lái)。也許室外真的下起雪來(lái)，但室內(nèi)卻是那樣溫暖、明亮。生活在這一剎那間泛起了玫瑰色，發(fā)出了甜美和諧的旋律……友誼與感動(dòng)的暖流涌動(dòng)在讀者的心靈深處，一句問(wèn)話激起了層層感情的漣漪。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)？（《琵琶行》）

詩(shī)句把處于封建社會(huì)最底層的琵琶女的遭遇，同被壓抑的知識(shí)分子的遭遇相提并論、相互映襯，寄予了無(wú)限的同情。同是漂泊異鄉(xiāng)、淪落天涯的失意人，浪跡天涯的經(jīng)歷和感受也大體相同，既然有緣相逢，又何必要求曾經(jīng)相識(shí)呢？“同是天涯淪落人”常用來(lái)表現(xiàn)彼此的遭遇相同，也都同樣對(duì)現(xiàn)實(shí)感到失望?！跋喾旰伪卦嘧R(shí)”多用來(lái)表示萍水相逢也是緣分，何不拋開(kāi)拘束，做一對(duì)惺惺相惜的朋友呢？這一句若是獨(dú)立看來(lái)，就是另一種熱情灑脫的意境了。

座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。（《琵琶行》）

同病相憐，同聲相應(yīng)。琵琶女的琵琶聲凄苦感人，激動(dòng)了詩(shī)人的感情，以至熱淚直流，濕透青衫。此情此景，感人肺腑。

篇6

關(guān)鍵詞：李白；詩(shī)；酒；感情

中圖分類號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）18-0004-01

一、引言

“李白斗酒詩(shī)百篇”，李白的詩(shī)和酒是分不開(kāi)的?！熬啤边@一意象在李白詩(shī)中的蘊(yùn)含的情感類型頗多，本文以《金陵酒肆留別》《月下獨(dú)酌》《行路難》《將進(jìn)酒》四首詩(shī)為例，嘗試分析李白詩(shī)中“酒”所含有的個(gè)體生活之情與家國(guó)事業(yè)之情。

二、個(gè)體生活之情

（一）超越江水的朋友之情

《金陵酒肆留別》：“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)?！?/p>

在暮春時(shí)節(jié)，李白要離開(kāi)金陵了，一大堆朋友來(lái)送他，或許李白會(huì)有些許的不舍，但因離別而帶來(lái)的傷感必然是淺淡的。更多的是濃濃的感動(dòng)，是朋友們的濃情厚意。

“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗”，柳絮是沒(méi)有味道的，但是酒是香的，酒香四溢時(shí)，誰(shuí)又敢斷定“柳花”不香呢？此景為美景，此酒為甜酒?！敖鹆曜拥軄?lái)相送，欲行不行各盡觴”，送別的話題是永遠(yuǎn)也寫不倦的，深情話別，依依不舍，唯有盡情飲酒?！罢?qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)”，這是抒情，滿滿的情誼溢滿了長(zhǎng)江，既有友人們對(duì)李白的不舍，更有李白對(duì)友人的謝意。

“多情自古傷留別”，一般來(lái)說(shuō)，送別詩(shī)難免帶些有因不舍而產(chǎn)生的傷情，可是在這首詩(shī)中，只感受到了不舍、感動(dòng)、幸福，并沒(méi)有感受到消極的情緒。這首詩(shī)中的酒杯杯甜美！

擁有此種超越江水的朋友之情，實(shí)為大幸！

（二）需要借月亮和影子來(lái)驅(qū)逐的孤獨(dú)之情

《月下獨(dú)酌》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。”

“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”，首句就奠定了孤苦寂寞的感情基調(diào)。“花間一壺酒”，花是美好的，情是上揚(yáng)的，假使下句描寫的是二人或是多人一起“互酌”、“對(duì)飲”、“相親”，無(wú)疑是一種樂(lè)景；事實(shí)則不然，“獨(dú)酌無(wú)相親”！“獨(dú)”字讓花間美酒變成了月下苦酒。經(jīng)過(guò)“花間”與“獨(dú)酌”的陪襯，“酒”便成了寂寞的載體。

“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，這是多么堅(jiān)強(qiáng)的臆想！此時(shí)的李白已經(jīng)醉了。無(wú)奈是境況，同種境況下，不同的人產(chǎn)生不同的情感。同在月光之下，李煜“無(wú)言獨(dú)上西樓”，蘇軾則“千里孤墳無(wú)處話凄涼”，而李白，則邊喝酒變瘋瘋癲癲地和月亮、影子做朋友。同樣是寂寞的人，李煜無(wú)語(yǔ)，也不能語(yǔ)；蘇軾則是想著千里之外的墳堆。如果李白會(huì)羨慕蘇軾至少還有個(gè)墳堆可想，那他可能也會(huì)嘲笑李煜不能像自己那樣找月亮來(lái)玩。因此，在我看來(lái)，三人相比，李白的寂寞程度居中。我相信李白找月亮玩必定是醉了之后的事，所以李白比李煜多了酒，就多了倆暫時(shí)的玩伴。這算是借酒消愁的變體吧。

“永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢”?！坝澜Y(jié)”，實(shí)在是再好不過(guò)了；“邈云漢”，看來(lái)“永結(jié)”只是醉話罷了。

需要借月亮和影子來(lái)驅(qū)逐的孤獨(dú)之情，實(shí)在不幸！

三、家國(guó)事業(yè)之情

（一）迷茫而堅(jiān)定的希望之情

《行路難》：“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！?/p>

初次接觸此詩(shī)，不加細(xì)讀，以為最后兩句詩(shī)和前面的詩(shī)句不協(xié)調(diào)，不合理；細(xì)細(xì)品讀之，方覺(jué)實(shí)在是渾然一體，合情合理。

面對(duì)理想，面對(duì)未來(lái)。初始階段，“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然?！泵悦Ｊ请y免的。第二個(gè)階段，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！痹跒榱死硐電^斗的路上，困難重重是必然的。第三個(gè)階段，“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊?！睔v盡各種困苦，仍然不放棄，總想著終有一天自己是可以實(shí)現(xiàn)理想的。第四階段，“行路難！行路難！多歧路，今安在？”盡管不會(huì)放棄，但是仍然忍不住慨嘆奮斗之難！第五階段，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！睙o(wú)論有多難，一定會(huì)成功的！概括一下就是：茫然――難――不愿放棄――真難啊――但終究會(huì)成功的。這就是我們很常見(jiàn)的一種心理活動(dòng)。哪個(gè)年輕人不迷茫？對(duì)未來(lái)感到迷茫，而現(xiàn)實(shí)是殘酷的――無(wú)路可走?。ㄓ牲S河冰塞川，將登太行雪滿山）。生活中總是有各種難，尤其是那些影響到未來(lái)的問(wèn)題，必須去克服它，可克服起來(lái)又是那么得難，甚至在短時(shí)間內(nèi)根本就拿它沒(méi)一點(diǎn)辦法。可是呢，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)主動(dòng)放棄自己的未來(lái)，所以還是忍不住去幻想未來(lái)。無(wú)奈現(xiàn)實(shí)是冷酷的，面對(duì)著當(dāng)前是不能解決的各種難題，除了無(wú)奈，就是發(fā)愁了。但是“我終究會(huì)成功的啊”，這是一種年輕人特有心理。無(wú)論是多么的沒(méi)有希望，這種心理保證了年輕人或許會(huì)抱怨、或許會(huì)傷心、或許會(huì)生氣、或許倍感失落，但是，不會(huì)絕望。再怎么沒(méi)有希望，都不會(huì)絕望?？此破婀值男睦恚瑓s就這么真實(shí)地存在著。無(wú)論遭受多么大的毀滅性打擊，年輕人總有一種幻想，也可以說(shuō)是一種僥幸心理，總覺(jué)得自己怎么會(huì)真正的失敗呢？只不過(guò)是成功還未來(lái)臨罷了。

擁有迷茫而堅(jiān)定的希望之情，便是年輕！

（二）不再希望的無(wú)望之情

《將進(jìn)酒》：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千肆歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁?！?/p>

儒家研究如何做人，道家熱衷如何成仙。如果說(shuō)《行路難》人氣十足，那這篇《將進(jìn)酒》就帶有濃濃的仙氣了。年輕人恐怕是不愿意成仙的，而更熱衷于做一個(gè)成功的人；當(dāng)年輕不再，《將進(jìn)酒》里帶有的那種僥幸心理消失之后，部分人會(huì)成仙，無(wú)奈地成仙。

《將進(jìn)酒》里的李白便是酒中之仙，對(duì)年輕時(shí)的夢(mèng)想不能實(shí)現(xiàn)的這一現(xiàn)實(shí)，李白已經(jīng)承認(rèn)了，已經(jīng)打心底承認(rèn)了。故而少了那份執(zhí)著，更多的是一種灑脫：對(duì)夢(mèng)想的灑脫、對(duì)夢(mèng)想的不能實(shí)現(xiàn)的灑脫、對(duì)因夢(mèng)想的不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的悲憤的灑脫。灑脫與悲憤不矛盾。也正是由于對(duì)悲憤的灑脫，這首詩(shī)的悲憤之情的流露就顯得特別自然，沒(méi)有主觀上的對(duì)悲憤的壓抑，也沒(méi)有刻意的夸張，就是那么自然。

年輕人總是無(wú)法做到如此灑脫的，總是牽絆多多，最大的牽絆莫過(guò)于自己的夢(mèng)想。所以，此種灑脫是有代價(jià)的――夢(mèng)想已逝、年輕不再。這樣滿含無(wú)奈悲憤的灑脫與糾結(jié)發(fā)愁的牽絆相比，看似灑脫，實(shí)則是更深層的無(wú)望！

不再擁有希望，可嘆可悲！

篇7

關(guān)鍵詞：李白；詩(shī)歌；意象；特征

中圖分類號(hào)：I222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）28-0260-02

唐代詩(shī)歌是中國(guó)文學(xué)史上的一朵不朽的奇葩，而唐代詩(shī)人李白則是中國(guó)最富盛名的詩(shī)人之一。李白素有“詩(shī)仙”之名，他的詩(shī)歌飄逸瀟灑，極具浪漫主義的創(chuàng)作色彩。李白的詩(shī)歌是唐代詩(shī)歌的典范，在他的詩(shī)歌中不僅意象豐富，而且寓意深遠(yuǎn)。可以說(shuō)，內(nèi)斂而平靜的意境是李白詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格的一項(xiàng)重要特點(diǎn)。在研究李白詩(shī)歌意象特征的時(shí)候，我們不僅要注重李白詩(shī)歌浪漫、激越、奔放的特點(diǎn)，還應(yīng)該研究李白詩(shī)歌意象中的含蓄之美，應(yīng)全面而深入地研究李白詩(shī)歌。

從總體上看，李白的創(chuàng)作變化多端，他打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作的固有格式，達(dá)到了豐富多姿的神奇境界。李白詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)容主要集中在對(duì)祖國(guó)山河和美麗大自然的贊美，其風(fēng)格兼顧俊逸清新和雄偉壯闊。除此之外，李白的詩(shī)歌還常常使用想象、擬人、夸張、比喻等修辭手法，這些修辭手法的運(yùn)用搭配李白慣用的意象，往往能夠描繪出詩(shī)歌里獨(dú)特的意境，讓人回味無(wú)窮。李白的詩(shī)歌從數(shù)量上和質(zhì)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的絕大多數(shù)詩(shī)人，對(duì)后世文學(xué)的創(chuàng)作也產(chǎn)生了不可忽視的重要影響，無(wú)論是韓愈、李賀還是蘇軾、陸游無(wú)一不對(duì)李白的詩(shī)歌創(chuàng)作交口稱贊。

一、詩(shī)歌意象及其作用

（一）什么是意象

意象是詩(shī)歌中描繪的具體形象，是融入了作者思想情感的物象，創(chuàng)造意象并借助意象抒發(fā)思想感情是詩(shī)歌創(chuàng)作的一種重要方法。無(wú)論是中國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)歌還是現(xiàn)代詩(shī)歌，對(duì)于意象與意境都是十分重視的。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，意象即是意境。當(dāng)然，我們現(xiàn)在認(rèn)為，在詩(shī)歌當(dāng)中兩者還是有著十分顯著的區(qū)別的，尤其是在現(xiàn)代詩(shī)歌中?，F(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作通常要借助一定的形象，這些出現(xiàn)在詩(shī)歌中的形象也就是意象。詩(shī)人對(duì)于意象的使用往往能夠有效地烘托出詩(shī)歌的意境，表現(xiàn)出詩(shī)人的主觀意識(shí)與情感。由此可見(jiàn)，對(duì)于詩(shī)歌而言，意象其實(shí)處于詩(shī)歌中美學(xué)的范疇，詩(shī)人通過(guò)意象的塑造讓讀者與自己產(chǎn)生共鳴，甚至通過(guò)意象來(lái)表達(dá)出自己豐富的內(nèi)心世界，進(jìn)而以此來(lái)豐富詩(shī)歌的內(nèi)涵。由此可見(jiàn)，我們?cè)陂喿x詩(shī)歌的時(shí)候，需要找到詩(shī)歌中所描繪出來(lái)的意象，并充分把握其表現(xiàn)出來(lái)的特征，才能體會(huì)詩(shī)人蘊(yùn)含在其中的獨(dú)特思想情感，更好地進(jìn)入詩(shī)人所描繪的獨(dú)特精神世界。

（二）詩(shī)歌意象的特征

我國(guó)古代詩(shī)歌中的意象是表現(xiàn)詩(shī)歌內(nèi)涵和表達(dá)詩(shī)人情感的重要載體，主要具有以下幾方面的特征：首先，詩(shī)歌意象具有情感性特征。意象本身就具有固定的情感傾向，又兼具了詩(shī)人特定的情感。詩(shī)歌中的意象往往蘊(yùn)含著詩(shī)人更深層次的情感，他們將自己的情感隱藏在意象之中，既能夠符合古典詩(shī)歌含蘊(yùn)的表達(dá)方式，又能夠利用意象更好地抒發(fā)自己的情感。其次，意象具有含蓄性特征。古詩(shī)中的意象往往言在此而意在彼，具有含蓄、暗示的特質(zhì)。中國(guó)古代封建時(shí)期對(duì)于文化的禁忌還是很多的，尤其是涉及到皇家，因此在長(zhǎng)久的封建統(tǒng)治時(shí)期，詩(shī)人約定俗成地使用了一些意象來(lái)含蓄的表達(dá)某種情感，既能夠讓人理解，又不容易犯了忌諱而招惹是非。因此，借意象抒情，融情于意象之中，從而達(dá)到情景交融的藝術(shù)效果，是歷代詩(shī)人的一致追求。第三，意象具有豐富性特征。詩(shī)人的感受往往會(huì)受到特定環(huán)境的影響，因此同一個(gè)意象在不同的時(shí)間、不同的環(huán)境、不同詩(shī)人的筆下所蘊(yùn)含的思想情感往往也是不盡相同的。

二、李白詩(shī)歌意象探析

（一）李白詩(shī)歌意象的分類

李白詩(shī)歌中意象的分類大多數(shù)還是與中國(guó)古代傳統(tǒng)詩(shī)歌中的意象分類相一致的，主要有以下幾個(gè)類別：一是草木類。草木類中的代表意象有梅、蘭、竹、菊、青草、楊柳、松柏、梧桐等。草木類的意象主要經(jīng)常用來(lái)表現(xiàn)人物的人品或者性格，例如松柏表示剛正不阿、梅花代表高潔不屈等。李白詩(shī)句中有“桃花流水杳然去，別有天地非人間?！边@里用桃花表現(xiàn)的就是與世無(wú)爭(zhēng)，其樂(lè)融融的境界，桃花是春天的象征，是理想桃源的象征。二是動(dòng)物類。動(dòng)物類中代表意象的有大鵬、大雁、蟬、杜鵑等。李白詩(shī)歌中典型的意象是大鵬。代表詩(shī)句有“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里?！绷硗狻霸拼勾簌i翻，波動(dòng)巨鰲沒(méi)”詩(shī)中的大鵬是作者李白的自我外化，詩(shī)人將大鵬視為理想與抱負(fù)的寄托，賦予大鵬氣貫長(zhǎng)虹、直沖霄漢的人格力量，是詩(shī)人慕自由、尚灑脫的獨(dú)特思想意蘊(yùn)的體現(xiàn)。三是器物類。器物類中代表意象的有酒、酒杯、劍、船、鏡子等。酒和劍是我國(guó)古典詩(shī)歌中比較典型的兩個(gè)意象，男詩(shī)人用的概率更大，而且在描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，劍這個(gè)意象出現(xiàn)的比較頻繁。關(guān)于酒的詩(shī)句，最出名的詩(shī)句之一就是李白的那句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”雖然詩(shī)人在詩(shī)句中并沒(méi)有直接寫到酒這個(gè)字，但是詩(shī)人卻用“莫使金樽空對(duì)月”描寫出了一幅豪邁喝酒的場(chǎng)景，顯得十分具有英雄氣概。四是氣象景物類。氣象景物類代表意象的有夕陽(yáng)、雨雪、流水、白云、藍(lán)天、青山等。這類意象通常都是抒情意味比較明顯，在浪漫主義詩(shī)歌中出現(xiàn)的相對(duì)較多。如《獨(dú)坐敬亭山》中的“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑”詩(shī)句中的“孤云”是失意落魄的自我形象，又如《贈(zèng)從弟南平太守之遙二首其一》中的“蘭生谷底人不鋤，云在高山空卷舒”中的“云”是作者李白個(gè)性自由的精神寫照。

（二）李白詩(shī)歌意象的特點(diǎn)

在李白的詩(shī)歌創(chuàng)作中，詩(shī)歌意象表現(xiàn)出了十分明顯的個(gè)性特征，主要突出在以下幾方面。

首先，李白詩(shī)歌中的意象組合豐富，變化多端。例如在《行路難》中，詩(shī)人寫到“子青自棄昊江上，屈原終投湘水濱?！眱蓚€(gè)非同時(shí)、同地發(fā)生的事情，詩(shī)人把它們并列在一起，成為互相映襯的意象，揭示出正直之士的不幸命運(yùn)，給人壯闊悲涼的藝術(shù)感受。

其次，李白善于利用意象表現(xiàn)其象征性，而這種象征大部分表現(xiàn)了詩(shī)人本身的仙風(fēng)道骨及俠士風(fēng)采。例如《將進(jìn)酒》中的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！北娝苤?，黃河之水不可能從天上來(lái)，但是李白卻用這樣狂野的意象描繪了黃河的壯闊，讓人身臨其境。

第三，李白善于利用意象在自己的詩(shī)歌中營(yíng)造一種奇突之美。中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作是有一定固有模式的，一般詩(shī)歌的意象都蘊(yùn)含了自己固定代表的寓意。但是李白在使用這些意象的時(shí)候往往與其他詩(shī)人大相徑庭，表現(xiàn)出自己的獨(dú)到之處。例如在《贈(zèng)汪倫》中，李白感嘆“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！薄八边@個(gè)意象在古代詩(shī)歌中大多數(shù)表現(xiàn)的是時(shí)光荏苒、歲月變遷，但是李白偏偏在這首詩(shī)歌中用潭水來(lái)表現(xiàn)與汪倫之間深厚的情誼，不僅讓人有新奇之意，而且借助“千尺深”的潭水，讓我們也輕而易舉地體會(huì)到了詩(shī)人與汪倫之間情誼的深厚。

（三）李白詩(shī)歌中典型意象的分析

李白的詩(shī)歌中出現(xiàn)的意象數(shù)不勝數(shù)，但是仔細(xì)分析李白詩(shī)歌我們也不難發(fā)現(xiàn)，雖然意象的數(shù)量很多，但是李白卻對(duì)一些意象更為偏愛(ài)，所表達(dá)出的情感與思想也更為深厚，下面我們就著重分析幾個(gè)李白詩(shī)歌中幾個(gè)比較典型的意象，這也是李白詩(shī)歌中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)意象。

1.李白詩(shī)歌意象之“流水”。水無(wú)形無(wú)態(tài)，水又千姿百態(tài)。水最輕柔，軟如絲綿；水最剛強(qiáng)，滴水穿石。水最有藝術(shù)的可塑性，水是李白詩(shī)歌中十分重要的一個(gè)意象，據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)我們可以知道，在李白流傳下來(lái)的九百多首詩(shī)歌中，出現(xiàn)了將近四百次有關(guān)流水的意象。其中比較熟悉的詩(shī)句有“流水無(wú)情去，征帆逐吹開(kāi)”、“流水如有情，幽哀從此分”、“好風(fēng)吹落日，流水引長(zhǎng)吟”等。李白格外鐘情于流水這個(gè)意象，在詩(shī)歌中頻繁使用，說(shuō)明它與李白的思想情感緊密相聯(lián)。筆者認(rèn)為，李白詩(shī)歌中的流水意象其實(shí)是詩(shī)人比較隱秘的一種表現(xiàn)生命意識(shí)的情感。李白詩(shī)歌中的流水意象絕大多數(shù)并不是作者單純的對(duì)自然景物進(jìn)行描寫，有的時(shí)候流水表達(dá)了時(shí)間內(nèi)涵，而這一內(nèi)涵正是折射出了詩(shī)人強(qiáng)烈的生命意識(shí)。用流水這一意象表達(dá)對(duì)生命的敬畏并非是李白獨(dú)創(chuàng)的，事實(shí)上流水這一意象經(jīng)過(guò)中國(guó)數(shù)代文人的反復(fù)錘煉已經(jīng)沉淀為中華文化中一個(gè)十分特殊的文化符號(hào)：和而不同，兼容并蓄。

2.李白詩(shī)歌意象之“劍”。李白不僅是一名浪漫的詩(shī)人，還是一名武功高強(qiáng)的俠客，因此在他的詩(shī)歌中頻繁的出現(xiàn)“劍”這個(gè)意象，就顯得十分自然。劍是我國(guó)最古老的兵器之一，代表的是力量與權(quán)威。在全唐詩(shī)中，李白筆下一共出現(xiàn)了一百零七次“劍”這個(gè)意象，由此可見(jiàn)他對(duì)“劍”這一意象的鐘情。李白從小就學(xué)習(xí)劍術(shù)，對(duì)劍有著深厚的感情，甚至他在自己的詩(shī)歌中把自己的妻子也比作了“拙妻莫邪劍”。李白生活在我國(guó)古代最強(qiáng)盛的時(shí)代之一，唐代民風(fēng)開(kāi)化，國(guó)威遠(yuǎn)揚(yáng)，因此李白的個(gè)人理想能夠得到充分的發(fā)揮，他在詩(shī)歌中頻繁的使用“劍”這個(gè)意象，也表現(xiàn)了他想要建功立業(yè)的博懷?！皠Α边@一意象不僅寄托了詩(shī)人對(duì)于自由的渴望，還表現(xiàn)了詩(shī)人一生都想追求的報(bào)效國(guó)家的情懷。

篇8

  

關(guān)于《飛鳥(niǎo)集》讀后感最新范文   沒(méi)有華麗的語(yǔ)句，沒(méi)有起伏的情節(jié)，以自然為背景，泰戈?duì)柂?dú)特的見(jiàn)解和過(guò)人的智慧造就了這本經(jīng)久不衰，輕靈灑脫的《飛鳥(niǎo)集》。

  從前，我并不愛(ài)看詩(shī)集，覺(jué)得沒(méi)有童話故事的精彩生動(dòng)，也沒(méi)有散文的抒情縹緲，那些文字空洞，枯燥。

  而《飛鳥(niǎo)集》給我的卻是不一樣的感受：“如果你因失去了太陽(yáng)而流淚，那么你也將失去群星?！彼嬖V我們?nèi)松械帽赜惺В冒盐諜C(jī)會(huì)；生如夏花般燦爛，死如秋葉般靜美。告訴我們?nèi)松故竞推床?，這樣當(dāng)生命逝去時(shí)才能毫無(wú)遺憾；“我不能選取那最好的，是那最好的選取我。”更道出了人生要有奮斗目標(biāo)，應(yīng)時(shí)刻準(zhǔn)備著，正因最好的機(jī)會(huì)是留給最有準(zhǔn)備的人……

  短短的幾句，道出了人生的真諦。樸實(shí)的語(yǔ)言，表達(dá)出對(duì)自然的愛(ài)，對(duì)人生的愛(ài)。

  《飛鳥(niǎo)集》中有這么一句話，弓要在射出之前，低聲對(duì)劍說(shuō)：“你的自由就是我的自由?！笔前。藗兌伎释杂?，不期望被束縛。弓和箭，在一齊時(shí)互相束縛，并不能實(shí)現(xiàn)彼此的價(jià)值。只有把劍射出的一剎那，放手，兩者才能獲得自由，擁有自己的一片天。

  我常聽(tīng)到同學(xué)在耳中抱怨：成績(jī)一時(shí)的下降，父母就緊張，復(fù)習(xí)題排山倒海地襲來(lái)，常常復(fù)習(xí)到深夜，第二天上課又沒(méi)精神，成績(jī)自然一落千丈。甚至報(bào)了許多補(bǔ)習(xí)班，整個(gè)周末，安排得滿滿的，別說(shuō)玩了，連學(xué)校布置的作業(yè)也沒(méi)時(shí)刻做。

  何嘗不是這樣呢？父母累，我們也辛苦，就像弓和箭，不僅僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)價(jià)值，反而使我們厭倦學(xué)習(xí)，成績(jī)?cè)絹?lái)越糟糕。倒不如放手，讓我們自由拼搏，自由創(chuàng)造，反倒更能開(kāi)拓出屬于自己的一片天空。

  放手吧，就像弓與箭的組合，弓拉得再緊，箭終究在弦上，束縛著自由；只有放了手，箭才能自由地沖向天空，擺脫弓的糾結(jié)，直沖天空，如同一只翱翔的飛鳥(niǎo)！

  在那一刻，我仿佛穿越了時(shí)空聽(tīng)到了詩(shī)人的吟唱。

  也許，這就是《飛鳥(niǎo)集》的真諦吧！

  

  

關(guān)于《飛鳥(niǎo)集》讀后感最新范文   

  《飛鳥(niǎo)集》是由短小精悍的小詩(shī)組成。每段詩(shī)歌都只有簡(jiǎn)短的兩三句話組成，話雖短，但隱含在其中的意義卻不小這些形式自由、語(yǔ)言精湛、短小精悍、氣質(zhì)悠揚(yáng)、出類拔萃、令人深思、筆法清雋、樸素?zé)o華的小詩(shī)中，似乎帶著一點(diǎn)點(diǎn)童趣，一點(diǎn)滄桑、一點(diǎn)憂郁、一點(diǎn)悲傷、一點(diǎn)心痛……每一句都告訴了我們事物的真理。例如，第十六句詩(shī)：“我今晨坐在窗前，世界如一個(gè)過(guò)路人似的，停留了一會(huì)，又向我點(diǎn)點(diǎn)頭又走過(guò)去了?！辈徽钦f(shuō)出了時(shí)間，是寶貴的嗎？正可謂有一句話：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”?。?/p>

  生與死本是一種永遠(yuǎn)無(wú)法溶合的距離，而近在咫尺卻形同陌路是單相思者的心與所愛(ài)的人更遙遠(yuǎn)的距離。相愛(ài)卻不能相處，有情人不能成眷屬，是千古遺憾的情人間的距離，而明明愛(ài)著卻裝著不放在心上，是矛盾而痛苦，逆離真心的距離?？?，比這更遙遠(yuǎn)的距離，你可知？是心的冷漠，是對(duì)愛(ài)的藐視，是面對(duì)愛(ài)自己的人斷然掘上一條無(wú)法跨越的溝渠，把愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)拒絕在世界上最遙遠(yuǎn)的距離外。

  進(jìn)入泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》就仿佛進(jìn)入一個(gè)美的伊甸。一切都活脫脫，一著一絲麗飾地展現(xiàn)在面前，虛空的諺語(yǔ)與偽善的面具此時(shí)早已化為溪中的碎葉和早冬的晨霧，而往日生活中的吁嘆我已全然不覺(jué)，心中只存有一份喜悅。

  在另一方面，泰戈?duì)柌蹲搅舜罅筷P(guān)于自然界的靈感。他說(shuō)天空的黃昏像一盞燈，說(shuō)微風(fēng)中的樹(shù)葉像思緒的斷片，說(shuō)鳥(niǎo)兒的鳴唱是晨曦來(lái)自大地的回音；他將自然界的一切擬人化。他讓天空和大海對(duì)話，讓鳥(niǎo)兒和云對(duì)話，讓花兒和太陽(yáng)對(duì)話……總之，在泰戈?duì)柕脑?shī)里，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬(wàn)物都有它們自己的生長(zhǎng)與思考；而他只是為它們的人性化整理思想碎片而已。而這，便也是《飛鳥(niǎo)集》名字的由來(lái)：“思想掠過(guò)我的心頭，仿佛群群野鴨飛過(guò)天空，我聽(tīng)到了它們振翅高飛的聲音。”

  我用自己最感性的一面去面對(duì)這些令人情不自禁地陷入其中的詩(shī)句。享受著與心站得最近的分分秒秒，人類真的擁有太多了，多得不得不新存感激，感謝生活。

  

  

關(guān)于《飛鳥(niǎo)集》讀后感最新范文   

  泰戈?duì)?，是我最喜歡偉大詩(shī)人之一?！跋奶斓娘w鳥(niǎo)，飛到我的窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，它們沒(méi)什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里?！彼脑?shī)句，在我的腦海里刻下了深深的印記。不管何時(shí)讀到泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》，總被詩(shī)人高尚的美德，偉大的人性中的美好動(dòng)人而感染，簡(jiǎn)短美妙的詩(shī)句仿佛林間的風(fēng)聲，輕柔地?fù)徇^(guò)你的身心……整本詩(shī)集是所謂“零碎的思想”之集合，大多是由自然景物引發(fā)的聯(lián)想與思考。句子很短，清新明凈，讀著讀著好像嗅到了雨后青草的氣息。細(xì)細(xì)咀嚼回味，其中的韻味卻很厚實(shí)，更依稀透著幾分“禪味”，安撫著你的心--也許這就是為什么，在心煩意亂之時(shí)，它能使你很快鎮(zhèn)定下來(lái)。

篇9

一、讀不懂：五個(gè)必看，讀懂詩(shī)歌

看標(biāo)題，標(biāo)題是古詩(shī)詞鑒賞的切入點(diǎn)，因?yàn)闃?biāo)題富含諸多信息，可以這樣說(shuō)，古詩(shī)詞的標(biāo)題是古詩(shī)詞鑒賞的向?qū)АＨ?015年新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷岑參的《發(fā)臨洮將赴北亭留別》，從標(biāo)題便知這首詩(shī)表達(dá)的是邊塞送別之情，另外，標(biāo)題還能直接表達(dá)古詩(shī)詞的寫作場(chǎng)景、寫作對(duì)象等。

看作者，“知人論世”是理解和欣賞古詩(shī)詞的重要方法，“知人”就要了解詩(shī)人的思想性格、生活經(jīng)歷、風(fēng)格流派及其創(chuàng)作的時(shí)代背景、目的，“論世”必須注意詩(shī)人的遭遇、境況，詩(shī)人所處朝代的國(guó)勢(shì)、朝政等方面的問(wèn)題。例如2016年新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷的《金陵望漢江》就體現(xiàn)了李白浪漫灑脫的風(fēng)格和盛唐氣象下暗藏的社會(huì)危機(jī)。

看關(guān)鍵詞，古詩(shī)詞中有一些能夠幫助我們把握作品思想內(nèi)容的字詞，我們可以稱之為情感關(guān)鍵詞，閱讀時(shí)抓住情感關(guān)鍵詞，無(wú)疑對(duì)正確理解古詩(shī)詞的情感內(nèi)容起到事半功倍的效果。例如2013年新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷古詩(shī)詞“酒徒一半取封侯，獨(dú)去作江邊漁父”（陸游《鵲橋仙》）里的“獨(dú)”字意蘊(yùn)深刻，那些整天酣飲的酒徒一個(gè)個(gè)都受賞封侯，而唯獨(dú)那個(gè)昔日馬上草檄、短衣射虎的英雄，此時(shí)已經(jīng)變成孤舟蓑笠翁了，表達(dá)詩(shī)人壯志未酬只能隱居的無(wú)奈。

看尾句，古詩(shī)詞往往先寫景敘事，后抒情明志，所以尾句通常有這樣一些特點(diǎn)：卒章顯志，升華主題，照應(yīng)前文，以景結(jié)情等等。例如2012年新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷古詩(shī)詞中的尾聯(lián)“只應(yīng)松自立，二不與君同”（修睦《落葉》）直抒胸臆，說(shuō)自己要像青松那樣傲然挺立，四季常青，而不做落葉，隨風(fēng)飄蕩，任意東西。

看注釋，注釋是古詩(shī)詞鑒賞中最需要關(guān)注的內(nèi)容，每一條注釋都是出題人送給考生的珍貴禮物，因?yàn)樽⑨屌c接下來(lái)的鑒賞試題往往會(huì)有一定的暗示作用。例如2016年新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷就對(duì)“今日任公子，滄浪罷釣竿”（李白《金陵望漢江》）作了注釋，當(dāng)今任公子已無(wú)須垂釣了，因?yàn)榻Ｖ幸褵o(wú)巨魚(yú)，比喻已無(wú)危害國(guó)家的巨寇了。這條注對(duì)回答古詩(shī)詞鑒賞的第2小題起到了重要的作用，詩(shī)人既歌頌了這個(gè)社會(huì)的祥和，又暗中的抒發(fā)了英雄無(wú)用武之地的遺憾。

二、說(shuō)不清：掌握技巧，理清思路

例如2016年新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷古詩(shī)詞鑒賞的第1小題是“詩(shī)的前四句描寫了什么樣的景象？這樣寫有什么用意？”有些考生在回答“寫作用意”時(shí)把比喻、夸張、用典、間接抒情都寫上去了，這是不可能得分的?！坝靡狻睉?yīng)著眼與這四句與下文或與全詩(shī)的關(guān)系，答出為下文蓄勢(shì)、做鋪墊，或烘托、渲染都可以。

2014年新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷古詩(shī)詞鑒賞的第1小題是“詞上半闋的景物描寫對(duì)全詞的感情抒l起了什么作用？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析。”這個(gè)題目跟2016年的題目很相似，也是考查詩(shī)歌的表達(dá)技巧。

表達(dá)技巧是研究古詩(shī)詞怎樣寫的問(wèn)題，這是一個(gè)比較大的概念，在古詩(shī)詞鑒賞復(fù)習(xí)課上，我們教師要幫助學(xué)生分類整理古詩(shī)詞的表達(dá)技巧，每一種技巧設(shè)置幾個(gè)例句讓學(xué)生熟識(shí)理解，那么在考試遇到類似詩(shī)句的時(shí)候?qū)W生才會(huì)舉一反三。

三、答不全：研究題干，規(guī)范作答

經(jīng)過(guò)一年的訓(xùn)練，大部分高三學(xué)生基本能讀懂古詩(shī)詞，但是高考場(chǎng)上得分依舊不理想，究其原因，一是不明回答方向，看到了題目卻未理解題旨；二是不明答題要點(diǎn)，看到了顯性要求卻未理解隱性提示；三是不分答題要點(diǎn)，答案文字繁多條理不清。

【例題】（2016高考語(yǔ)文新課標(biāo)I卷）詩(shī)的前四句描寫了什么樣的景象？這樣寫有什么用意？（6分）

這個(gè)題總共有兩問(wèn)，每問(wèn)3分，第一問(wèn)答案應(yīng)該包括“畫(huà)面描述”和“概括景象”兩方面，“畫(huà)面描述”2分，“概括景象”1分，很多考生或只是概括，或只是描述，有的考生描述還不全面，所以就算讀懂了詩(shī)歌寫出來(lái)的答案也不能得滿分；第二問(wèn)答案應(yīng)該包括對(duì)“用意的揭示”和“具體解說(shuō)”兩部分，“用意揭示”2分，“具體解說(shuō)”1分，“用意”應(yīng)著眼于這四句與下文或與全詩(shī)的關(guān)系，答出為下文蓄勢(shì)，或烘托、渲染氛圍等等都是2分，有些同學(xué)洋洋灑灑寫了很多文字，但是不會(huì)運(yùn)用術(shù)語(yǔ)，所以也得不到分，“具體解說(shuō)”也要緊扣下面的詩(shī)句分析，切忌堆砌一些詞語(yǔ)而沒(méi)有答到點(diǎn)上。

篇10

一、鑒賞人物形象

詩(shī)歌中的人物形象又分為兩類：一是抒情主人公的形象，二是詩(shī)歌所刻畫(huà)的人物形象。

1.鑒賞抒情主人公的形象

詩(shī)歌是詩(shī)人表達(dá)主觀情感的產(chǎn)物，必然存在詩(shī)人的形象或影跡，鑒賞詩(shī)歌中的抒情主人公形象，就是把詩(shī)歌中詩(shī)人的形象準(zhǔn)確形象地描述出來(lái)，并作賞析。

高考鏈接1：（2013年重慶高考題）閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。

鷓鴣天 酬孝峙

[清]錢繼章

發(fā)短髯長(zhǎng)眉有棱，病容突兀怪于僧。霜侵雨打?qū)こＪ?，仿佛終南石里藤。

閑倚杖，戲臨罾。折腰久矣謝無(wú)能。熏風(fēng)未解池亭暑，捧出新詞字字冰。

[注]①錢繼章，字爾斐，號(hào)菊農(nóng)，浙江嘉善人。明崇禎九年（1636）舉人，明朝曾為官，人清不仕，撰有《菊農(nóng)詞》。②罾：用竹竿做支架的方形漁網(wǎng)。③熏風(fēng)：東南風(fēng)。

題：上片刻畫(huà)了詞人怎樣的自我形象？運(yùn)用了什么手法？（4分）

解析：詞人的自我形象要從“形”、“神”兩個(gè)方面去分析?！鞍l(fā)短髯長(zhǎng)眉有棱，病容突兀怪于僧”兩句寫其“形”，突出他“病”與“怪”。從“霜侵雨打?qū)こＪ拢路鸾K南石里藤”兩句寫“神”，表現(xiàn)其堅(jiān)強(qiáng)不屈。從寫法上說(shuō)，前兩句是以細(xì)節(jié)描寫，正面刻畫(huà)；后兩句是用比喻手法，側(cè)面烘托。

參考答案：容貌病態(tài)怪異，性格堅(jiān)忍不拔。用描寫刻畫(huà)外貌，用比喻突出性格。（我認(rèn)為答案還可以再詳細(xì)些：詞人直接描寫自己的短發(fā)、長(zhǎng)須、高聳的眉毛、凸起的顴骨，刻畫(huà)病態(tài)怪異的外貌特征。詞人把自己比喻成終南山石逢里的一根青藤，一任嚴(yán)霜侵襲，暴雨擊打，自己卻等閑視之，表現(xiàn)自己的堅(jiān)強(qiáng)不屈。）

高考鏈接2：（2013年遼寧高考卷）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的題。

竹 軒 詩(shī) 興

張

柴門風(fēng)卷卻吹開(kāi)，狹徑初成竹旋栽。梢影細(xì)從茶碗入，葉聲輕逐篆煙來(lái)。

暑天倦臥星穿過(guò)，冬晝閑吟雪壓摧。預(yù)想此時(shí)應(yīng)更好，莫移墻下一株梅。

[注]篆煙：盤香的煙縷。

題：請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人的形象。（6分）

解析：詩(shī)中寫了竹軒及其周圍的景物（有“柴門”，有“竹”，有“梅”，到了冬天還有“雪”），也寫了詩(shī)人在軒中的生活（品茶，“暑天倦臥”“冬晝閑吟”），從詩(shī)中所寫的這些內(nèi)容便可以看出詩(shī)人是一個(gè)怎樣的人。

參考答案：塑造了閑適、灑脫、高雅的詩(shī)人形象。通過(guò)對(duì)“竹軒”“柴門”“狹徑”等簡(jiǎn)樸清幽的生活環(huán)境的描寫，表現(xiàn)了詩(shī)人日常生活的閑適自得；“倦臥”“閑吟”等反映了詩(shī)人灑脫的生活態(tài)度；“竹”“雪”“梅”等意象表現(xiàn)出詩(shī)人高雅的人生志趣。

2.鑒賞詩(shī)歌中所刻畫(huà)的形象

在送別詩(shī)、懷古詩(shī)、閨怨詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)等題材的詩(shī)歌中，詩(shī)人往往在詩(shī)中塑造了鮮明的人物形象，并通過(guò)寫人來(lái)表達(dá)情感。

高考鏈接：（2012年湖北高考卷）閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。

送鄒明府游靈武

賈 島

曾宰西畿縣，三年馬不肥。

債多憑劍與，官滿載書(shū)歸。

邊雪藏行徑，林風(fēng)透臥衣。

靈州聽(tīng)曉角，客館未開(kāi)扉。

[注]明府：對(duì)縣令的尊稱。靈武：即靈州（治所在今寧夏靈武縣）。

題：請(qǐng)概括鄒明府這個(gè)人物形象的主要特點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要分析。（4分）

解析：這是一首送別詩(shī)。此詩(shī)通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫(huà)，展現(xiàn)了鄒明府清正廉潔的形象。前兩聯(lián)是實(shí)寫，通過(guò)三年任滿馬很瘦、為還債務(wù)把劍賣、任滿車載全是書(shū)這些細(xì)節(jié)，說(shuō)明他沒(méi)有搜刮民脂民膏。后兩聯(lián)是虛寫。頸聯(lián)想象他冒雪遠(yuǎn)游邊地，衣衫難敵風(fēng)寒。尾聯(lián)想象他到靈州后的生活，說(shuō)明他深居簡(jiǎn)出，寧?kù)o脫俗。

參考答案：鄒明府形象的主要特點(diǎn)是清正廉潔。三年縣令任滿離去，馬依然瘦弱，隨身相伴的只有書(shū)。如今冒雪遠(yuǎn)游邊地，前程艱險(xiǎn)，單薄的衣衫哪抵得住透骨的寒風(fēng)。正是通過(guò)這些細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，展現(xiàn)了鄒明府至清至廉的形象。

總結(jié)：1.詩(shī)歌中塑造人物形象的方法主要有直接描寫和間接描寫。直接描寫包括語(yǔ)言、神態(tài)、外貌、心理、動(dòng)作（細(xì)節(jié)）等描寫，鑒賞詩(shī)歌中的人物形象時(shí)首先要從這幾方面考慮。間接描寫包括環(huán)境的渲染烘托，選取意象的襯托等，鑒賞人物形象時(shí)這些方面也不能忽視。2.答題思路：先概括形象特點(diǎn)再分條結(jié)合詩(shī)句具體分析。

二、鑒賞事物形象

事物形象主要是指那些詠物詩(shī)中描繪的形象。詩(shī)中的物象因注入了詩(shī)人的情感而作為“意象”出現(xiàn)在詩(shī)作中，因而鑒賞這些形象就不能停留在表層，而應(yīng)更多地關(guān)注其內(nèi)涵。

1.鑒賞具有象征意義的物象

高考鏈接：（2010年山東高考卷）閱讀下面這首古詩(shī)，回答問(wèn)題。

詠懷八十二首（其七十九）

阮 籍

林中有奇鳥(niǎo)，自言是鳳凰。

清朝飲醴泉，日夕棲山岡。

高鳴徹九州，延頸望八荒。

適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。

一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。

但恨處非位，愴使心傷。

題1：詩(shī)中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒”四句突出了“鳳凰”怎樣的特點(diǎn)？

題2：這首詩(shī)整體上運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

解析：本詩(shī)前兩句用一“奇”字，點(diǎn)明此鳥(niǎo)所視甚高，這正是阮籍的風(fēng)格。三四句以鳳凰的所飲所棲，傳達(dá)了鳳凰的不凡，亦即詩(shī)人的高潔的品質(zhì)。五六句以鳳凰的鳴聲和行動(dòng)，表現(xiàn)了鳳凰才能出眾和心懷天下的氣概，此正是詩(shī)人理想的所在。后六句借寫鳳凰環(huán)境的惡劣，表達(dá)無(wú)奈與惋惜之情，也傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)自我遭遇的感傷。

參考答案：（1）品行高潔，志向遠(yuǎn)大，才能出眾。（2）這首詩(shī)運(yùn)用了托物言志（象征）的手法，以鳳凰自喻，抒發(fā)了詩(shī)人孤獨(dú)無(wú)奈的苦悶心情和壯志未酬的悲傷情懷。

2.鑒賞具有特定含義的物象

古典詩(shī)歌中對(duì)草木花果、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸以及月露風(fēng)云的描寫，往往表達(dá)出詩(shī)人的審美情懷。今天讀古詩(shī)，對(duì)詩(shī)中的那些平常事物，要把握其中積淀著的歷史文化內(nèi)涵。只有了解形象所蘊(yùn)涵的文化意義，才能準(zhǔn)確地欣賞作品中形象的特定含意。

高考鏈接：（2013年江西高考卷）閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。

水 調(diào) 歌 頭

壬子被召，端仁相餞席上作

辛棄疾

長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽(tīng)我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹(shù)蕙之百畝，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓。一杯酒，問(wèn)何似，身后名？人間萬(wàn)事，毫發(fā)常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂(lè)莫樂(lè)新相識(shí)，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。

[注]①紹熙三年（壬子），辛棄疾奉召赴臨安，在陳端仁的餞行席上賦此詞。②“余既”三句出自《離騷》：“余既滋蘭之九畹，又樹(shù)蕙之百畝”“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。

題：概括“蘭”“蕙”“菊”三種意象的共同內(nèi)涵。（2分）

解析：“蘭”“蕙”“菊”三個(gè)意象對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)不會(huì)感到陌生，因?yàn)樵诟咧须A段的古詩(shī)中（比如屈原的陶淵明的）多次出現(xiàn)。根據(jù)注釋，作者這里引用屈原的詩(shī)句，擷取了“滋蘭”“樹(shù)蕙”“秋菊”等意象，顯然是為了表達(dá)自己的志節(jié)情操。抓住此要點(diǎn)，概括三個(gè)意象的內(nèi)涵就不難了。

參考答案：蘭、蕙、菊都能象征品德、志向、氣節(jié)的純潔和高尚。（作者在這里引用屈原詩(shī)句，表達(dá)了自己的志節(jié)和情操，不管自己如何失意，也決不會(huì)同流合污隨波逐流。）

總結(jié)：1.此類詩(shī)內(nèi)容上多以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。手法上上往往是托物言志（象征）、比喻、擬人、對(duì)比、烘托等。2.鑒賞思路：先分析物象的特點(diǎn)，同時(shí)要關(guān)注它的經(jīng)歷、命運(yùn)，處境、環(huán)境等，然后再分析物與人的相同點(diǎn)（物我合一的結(jié)合點(diǎn)），重點(diǎn)把握寄托什么志。

三、鑒賞景物形象

景物形象是指詩(shī)歌中描繪的自然景物和人文景觀。高考試題中要求鑒賞的景物形象，有單個(gè)景物形象，也有多個(gè)景物形象組成的畫(huà)面形象和營(yíng)造的意境。

1.單個(gè)景物形象

高考鏈接：（2013年山東高考卷）閱讀下面這首清詩(shī)，回答問(wèn)題。（8分）

山 寺 夜 起

江

月升巖石巔，下照一溪煙。煙色如云白，流來(lái)野寺前。

開(kāi)門惜夜景，矯首看霜天。誰(shuí)見(jiàn)無(wú)家客，山中獨(dú)不眠。

題1：三四兩句中的“煙”有哪些特點(diǎn)？詩(shī)人是如何描寫的？（4分）

【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌作品形象的能力。這里考查的是景象――煙。煙，即霧氣、云氣，詩(shī)中有三個(gè)句子來(lái)表現(xiàn)。第二句重在做鋪墊做映襯，第三句運(yùn)用比喻，抓住云氣的顏色來(lái)寫，第四句寫云氣的動(dòng)態(tài)。回答時(shí)，除了要解釋句意之外，還要回答運(yùn)用了哪種修辭，刻畫(huà)了“煙”怎樣的特點(diǎn)，并與主旨――漂泊在外、思念家鄉(xiāng)保持內(nèi)在的一致。

參考答案：文中的“煙”具有潔白、輕盈、飄渺、流動(dòng)的特點(diǎn)，作者用比喻的修辭手法將煙的顏色比喻成云，是因?yàn)樗畾庾陨淼念伾?，還因?yàn)樗畾馐窃谠鹿馄照找r托之下，更顯出潔白。這不僅體現(xiàn)了煙的潔白的色彩美，同時(shí)也突出了煙如云一般縹緲輕盈的動(dòng)態(tài)美，同時(shí)用“流”字，生動(dòng)形象地寫出了煙的被風(fēng)吹動(dòng)時(shí)千變?nèi)f化、飄依無(wú)定的姿態(tài)。

2.多個(gè)景物形象組成的畫(huà)面形象

高考鏈接：（2012年山東高考卷）閱讀下面這首宋詩(shī)，回答問(wèn)題。

吳松[注]道中二首（其二）

晁補(bǔ)之

曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄。

天寒雁聲急，歲晚客程遙。

鳥(niǎo)避征帆卻，魚(yú)驚蕩槳跳。

孤舟宿何許？霜月系楓橋。

[注]吳松：即吳淞，江名。

題：開(kāi)頭兩句描寫了怎樣的景色？營(yíng)造了怎樣的氛圍？（3分）

解析：這道題從題干要求來(lái)看，第一問(wèn)只要求把詩(shī)句中描寫的景色描述出來(lái)就可以了，屬于對(duì)詩(shī)句內(nèi)容理解這一層次的考查。理解時(shí)要注意先把不同的景物拆分開(kāi)（“曉路”“雨蕭蕭”“江鄉(xiāng)”“葉正飄”），再用現(xiàn)代漢語(yǔ)把所描寫的景色表達(dá)出來(lái)。

參考答案：描寫了清晨起航時(shí)，江南水鄉(xiāng)風(fēng)雨瀟瀟、落葉飄飛的深秋景象，營(yíng)造了凄冷、感傷的氛圍。