導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇清明古詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

讀完這首古詩(shī)，我似乎看到了這樣的景象：在煙雨彌漫的山野中，在泥濘難行的小路上，總有頂著朦朦細(xì)雨，來(lái)來(lái)往往的掃墓人，他們或三五成群，或形單影只，前去為故亡的親人掃墓。遠(yuǎn)山隱在云霧里，近樹籠在孤煙前，小橋流水，青山遠(yuǎn)望，雨洗青草，風(fēng)吹柳擺。好一個(gè)傷感的行旅，好一幅凄迷彷徨的圖畫。

詩(shī)人只用了“欲斷魂”寥寥三個(gè)字，便將掃墓人對(duì)親人的思念、對(duì)亡者哀悼的心境躍然紙上了。

“斷魂”，本是形人們悲痛欲絕的心境，意同痛斷肝腸。逝者已去，當(dāng)時(shí)那種哭天搶地的悲情不可能持久，而對(duì)親人的懷念卻是永遠(yuǎn)難于割斷，一個(gè)“欲”字，又使掃墓人此時(shí)此刻懷念逝者的那種斷魂般的傷感呼之欲出。

祭奠先人，碑前灑上一杯酒，寄托哀思。環(huán)顧四周，唯見一片煙雨茫茫，不見人家與炊煙，何處沽得一壺酒？忽見一牧童騎在青牛背上，吹著一支短笛，悠然而來(lái)。上前打聽，牧童遙指著遠(yuǎn)方的杏花村。全詩(shī)至為此，凝固成一幅靜止的圖面，給人留下無(wú)限遐思……

篇2

風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？——高啟《送陳秀才還沙上省墓》

可惜一片清歌，都付與黃昏。——黃孝邁《湘春夜月·近清明》

二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲?！显魄洹逗场?/p>

帝里重清明，人心自愁思?！虾迫弧肚迕骷词隆?/p>

明朝寒食了，又是一年春。——顧太清《臨江仙·清明前一日種海棠》

借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村?！拍痢肚迕鳌?/p>

春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜?！n翃《寒食》

燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明?！淌狻镀脐囎印ご壕啊?/p>

聽風(fēng)聽雨過(guò)清明?！讹L(fēng)入松·聽風(fēng)聽雨過(guò)清明》

篇3

1、春秋時(shí)期，晉公子重耳流亡在外，途中餓暈，臣介子推割下大腿的肉給他吃。后來(lái)公子重耳成為晉文公，封賞忠臣忘了介子推。當(dāng)重耳想起時(shí)，介子推卻不愿再做官，背著母親隱居在綿山。重耳就放火燒山逼他出山，但大火燒了3天始終不見人出來(lái)，上山尋找發(fā)覺他和其母已燒死了。

2、在燒焦的柳樹上大仙了有血詩(shī)的衣襟“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。于是重耳將放火燒山的這一天定為寒食節(jié)。第二年次日，重耳登山祭奠，發(fā)覺老柳樹復(fù)活，賜名“清明柳”，并定為清明節(jié)，以祭奠介子推，并勉勵(lì)自己勤政清明。

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篇4

芷溪村是位于福建省龍巖市連城縣廟前鎮(zhèn)的一個(gè)客家萬(wàn)人古村落，聚居著黃、楊、邱、華四姓客家人，以黃、楊兩姓居多。明清以來(lái)，芷溪村先民先后興建了68座古祠，138幢古民居。這些明清時(shí)期的古建筑除一部分是專門作祭祖聯(lián)宗之用外，其余都是祠居合一的復(fù)合型建筑，普遍采用客家地區(qū)“九廳十八井”結(jié)構(gòu)布局建造，庭院舒暢，雕梁畫棟，飛檐翹角，美輪美奐，被客家學(xué)研究人士譽(yù)為客家“大宅門”。

這幾大家族中都曾有人在朝為官，有的還成為封疆大吏，煊赫一時(shí)。歷史上曾記載，邱姓的邱作訓(xùn)于1752年赴省府考取武魁，后以身殉國(guó)，被乾隆皇帝特封為“振威將軍”，名震一時(shí)；楊姓的楊簧，在1820年參加科舉會(huì)試中進(jìn)士后，先后任江南布政使司、江蘇巡撫和兩江總督，成為嘉慶、道光兩朝的一名要員；還有黃姓的黃而康，在1861年考取府學(xué)拔貢，后經(jīng)甄選，調(diào)臺(tái)灣任淡水、宜蘭、鳳山、彰化等縣教諭。1884年法人登陸，全臺(tái)震驚，黃而康有膽有識(shí)，主動(dòng)協(xié)助地方士紳運(yùn)籌防守，抵抗入侵者，因此立功受獎(jiǎng)，榮升臺(tái)灣府學(xué)教授。

歷史上的輝煌給芷溪留下了許多氣勢(shì)宏大，外觀極具特色的宗祠建筑。與別地不同的是，芷溪的宗祠大都是“祠居合一”的復(fù)合型結(jié)構(gòu)。縱觀這些建筑，無(wú)一例外都具有很高的藝術(shù)價(jià)值。這些住宅與宗祠選址用心，設(shè)計(jì)巧妙，規(guī)?；趾?，構(gòu)建縝密，用工精細(xì)，還有不少精美的雕刻、壁畫和上乘的書法珍品散落其中，寓意深邃，令人看后遐思萬(wàn)千，感嘆不已。但是此行有一大遺憾，那就是我們只能從外面去參觀、欣賞這些精美建筑。由于這里的宗祠還都有人居住，所以沒有開發(fā)供游人入內(nèi)參觀的項(xiàng)目，很多更加細(xì)致的部分都無(wú)法看到。

明清時(shí)期商業(yè)發(fā)達(dá)，繁榮達(dá)到鼎盛。特別是清康熙時(shí)期，至潮州的航運(yùn)開通后，一方面芷溪當(dāng)?shù)毓皹虻?、涼棚街、三角坪和十字街等街道興建起來(lái)，另一方面外出經(jīng)商的人也逐漸多起來(lái)。芷溪的繁榮使其成為連南一帶的商業(yè)中心之一，每月逢五逢十的墟市至今不衰，吸引著方圓幾十里的商客。

芷溪?dú)v來(lái)重視文化教育，過(guò)去曾為連城、上杭、長(zhǎng)汀一帶的文化中心，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，明清至民國(guó)時(shí)期，出了文進(jìn)士4人，武進(jìn)士2人，舉人20多人，秀才300多人，赴外國(guó)留學(xué)4人。明朝中葉創(chuàng)立了首家書院“桃源精舍”，至清朝康乾盛世，陸續(xù)創(chuàng)建種石山房、琢玉山房、躡云山房、北溪草堂、仙高崠書院等多家書院和10多家私塾。

芷溪的宗祠建筑，緣于客家人慎終追遠(yuǎn)、敬祖睦宗的傳統(tǒng)美德。多數(shù)古宗祠建有外大門、內(nèi)大門、正大門，每重大門都有雕花刻字，飛檐翹角，配以鳥獸蟲魚等精美圖案，形象雄偉壯觀，氣勢(shì)恢宏。在客家人的觀念中，門樓是一幢房屋的“門面”，體現(xiàn)房屋主人的身份，更兼溶入周易風(fēng)水學(xué)說(shuō)，當(dāng)?shù)赜小扒Ы镩T樓、四兩屋”的說(shuō)法。所以這里的宗祠全部都裝飾得富麗堂皇，極為考究。其建筑飛檐翹角，雕梁畫棟，屋頂都有葫蘆、鰲魚、硫璃瓦口裝飾，加上紅門漆柱，頗有殿堂風(fēng)韻。

在一座名為“漁溪公祠”的建筑前，可以看到現(xiàn)陰刻于牌樓上的“南離輝映”四字各缺一筆。當(dāng)時(shí)不明白原因，回來(lái)查閱了一些資料才搞清楚。原來(lái)，這座宗祠是楊氏后人在康熙末年為紀(jì)念楊氏先祖漁溪公而建。整幢建筑占地五千多平方米，設(shè)房間一百零一間，現(xiàn)仍聚居楊姓漁溪公后裔七百余人。據(jù)說(shuō)，該宗祠建筑與北京故宮同一坐向，民間建筑與皇家建筑相同是一大忌，為此，堪輿先生特地在大門石牌樓名稱上做文章。主家請(qǐng)清代著名書法家何紹基書寫，每字缺少一筆，不注意是難于察覺的。這樣設(shè)計(jì)的目的在于求得“制化”，同時(shí)也符合朝廷的規(guī)定的了。如此一來(lái)，門樓又顯得與眾不同。

由于宗祠建筑很多，所以宗祠之間的空隙很小，一條窄小的石板路曲延其間。身在其中，很難辯清方向，我們只能在其中迂回而行。但其中也有例外，在黃姓“澄川公祠”前，視野豁然開朗。據(jù)了解，這是整個(gè)村落中規(guī)模最大的一座宗祠，也是芷溪宗祠的代表之一。這座宗祠興建于康熙末年，其石門樓高近六米，柱直徑達(dá)一點(diǎn)二米，頂部刻有人物、鳥獸、花卉和雙龍戲珠等圖案，全部用上等花崗巖砌成，構(gòu)造天衣無(wú)縫，雄偉壯觀。在這座石牌樓的頂上，是雕鑿一個(gè)個(gè)碗口大小石眼的石條，兩端有叉角，狀如魚尾。用一塊塊石板作屋瓦，向前伸出。雨檐兩端雕有鰲魚形狀，嘴向上。雨檐下第一層是用六塊雕有花鳥的石板鑲成；第二層是五塊雕刻山水的石板；第三層是排列八朵雕刻的牡丹花；第四層是五塊雕刻人物故事的石板；第五層中心刻“澄川公祠”四個(gè)大字，左邊為天官雕像，右邊是壽星雕像，天官p壽星面朝“澄川公祠”石匾，似恭喜恭賀狀；第六層中心是一個(gè)突出的石球，石球中有一個(gè)可以滾動(dòng)的球膽，球的周邊有花紋，壯如繡球；左右雕刻的是獅子，面朝繡球，為獅子戲球狀。

篇5

1、劇情簡(jiǎn)介：

錦繡，河山原本兩個(gè)不可能再相見的初戀情人，卻因?yàn)閺堝\繡回鄉(xiāng)探望病重母親，再次交集了。張錦繡怕子欲養(yǎng)而親不待，更被黃河山對(duì)家鄉(xiāng)的責(zé)任所感動(dòng)，果斷做出了留鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的決定。家人的反對(duì)，視她為情敵的郝美麗暗中搗亂，村長(zhǎng)妹夫的討好利用，與黃河山的誤會(huì)也層出不斷。但張錦繡堅(jiān)信，不忘初心，方得始終。隨著張錦繡的清潔能源產(chǎn)業(yè)在村里不斷壯大，兩人卻發(fā)現(xiàn)物質(zhì)生活提高了的村民，卻存在著賭博、物質(zhì)攀比等陋習(xí)，這讓他們看著扎心。于是兩人冰釋前嫌，在村里共同創(chuàng)辦農(nóng)家書屋，環(huán)湖比賽等。讓村民的生活，更加豐富精彩，自信。張錦繡的母親也因?yàn)橛辛伺畠旱呐惆?，原本還有兩個(gè)月的生命，卻延續(xù)了幾年安詳幸福地走了。丈夫倪洪濤也理解了張錦繡的付出，愿意定居在這看得見山望得見水的鄉(xiāng)村。

2、《月是故鄉(xiāng)明》是由沈行執(zhí)導(dǎo)，王茜華、荊浩、王往、馮國(guó)慶、沈行領(lǐng)銜主演的當(dāng)代農(nóng)村劇。該劇于2020年9月19日在中央電視臺(tái)電視劇頻道首播。

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篇6

清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，一般是在 公歷的四月五日，但其節(jié)期很長(zhǎng)，有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法，這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。 清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。到了春秋時(shí)代，晉國(guó)公重耳逃亡在外，在饑寒交迫之時(shí)，跟隨他的介子推不惜從自己腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)，重耳做了國(guó)君（即晉文公），封賞所有跟隨他流亡的隨從，唯獨(dú)介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山。

晉文公無(wú)奈只好放火燒山，逼介子推帶母親出來(lái)，誰(shuí)知卻把介子推母子燒死了。于是，為了紀(jì)念介子推，便把這一天定為清明節(jié)，禁火吃冷食。到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。

而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，于是就定了踏青、郊游、蕩秋千，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞等戶外活動(dòng)，讓大家出來(lái)曬曬太陽(yáng)，活動(dòng)活動(dòng)筋骨，增加抵抗力。中國(guó)有25個(gè)民族過(guò)清明節(jié)，雖然各地習(xí)俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。

在清明節(jié)的飲食方面，各地有各地的不同，在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽(yáng)、招遠(yuǎn)、長(zhǎng)島吃雞蛋和冷高粱米飯，江南一帶有吃青團(tuán)子的風(fēng)俗習(xí)慣。青團(tuán)子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛后擠壓出汁，接著取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和，然后開始制作團(tuán)子。團(tuán)子的餡心是用細(xì)膩的糖豆沙制成，在包餡時(shí)，另放入一小塊糖豬油。浙江南部各地采摘田野里的棉菜（又稱鼠曲草），中草藥書上稱“佛耳草”，有止咳化痰的作用，拌以糯米粉搗柔，餡以糖豆沙或白蘿卜絲與春筍，制成清明果蒸熟，其色青碧，吃起來(lái)格外有味。每到清明，家家戶戶都要做一種叫清明果的食物，那是掃墓時(shí)用來(lái)祭奠先人的。在我印象中，清明節(jié)的到來(lái)就意味著能品償那青綠飄香的清明果了。在一些地方，于清明頭一夜，把雞鴨卵煎熟，染成藍(lán)黃雜色，在卵殼上加以雕鏤成畫，作為冷食禮品贈(zèng)送。據(jù)說(shuō)吃畫卵，在隋唐時(shí)盛行全國(guó)。棗糕又叫“子推餅”，北方一些地方用酵糟發(fā)面，夾棗蒸食。他們還習(xí)慣將棗餅制成飛燕形，用柳條串起掛在門上，可以冷食，以紀(jì)念介子推不求名利的高尚品質(zhì)。

清明節(jié)的英文標(biāo)準(zhǔn)譯名：Tomb-sweeping Day或者Pure Brightness。從2008年開始，我國(guó)將清明節(jié)認(rèn)定為法定節(jié)假日，放假一天。

篇7

1、梁山伯與祝英臺(tái)：是中國(guó)古代民間四大愛情故事之一，是中國(guó)最具魅力的口頭傳承藝術(shù)及國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是唯一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國(guó)民間傳說(shuō)。

2、牛郎織女：天河的東邊住著織女，是天帝的女兒。她年年在織布機(jī)上勞作，織出錦繡天衣，自己都沒有空閑打扮容貌。天帝可憐她獨(dú)自生活，準(zhǔn)許她嫁給天河西邊的牽牛郎，織女出嫁后荒廢了紡織的工作。天帝大怒，責(zé)令她回到天河?xùn)|邊，只許他們一年相會(huì)一次。每年入秋的第七天，我們總會(huì)看見喜鵲的頭頂突然禿去。相傳這天牛郎和織女在銀河的東岸相會(huì)，役使喜鵲做橋梁從它們頭頂走過(guò)去，所以喜鵲頭上的毛都被踩禿了。

3、白素貞和許仙：是中國(guó)古代一個(gè)關(guān)于人和妖的愛情故事，中國(guó)民間四大傳說(shuō)之一，講述了蛇妖白素貞與大夫許仙相愛，卻被和尚法海阻撓的愛情悲劇。

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篇8

清明，每年4月4日至6日，太陽(yáng)位于黃經(jīng)15°時(shí)為清明。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。我國(guó)廣大地區(qū)有祭祖、掃墓、踏青的習(xí)俗。清明作為一個(gè)節(jié)日同時(shí)也是一個(gè)重要的養(yǎng)生節(jié)氣。

春天是陽(yáng)氣生發(fā)的季節(jié)，人應(yīng)該順應(yīng)天時(shí)的變化，通過(guò)飲食調(diào)養(yǎng)陽(yáng)氣以保持身體的健康。肝在五行屬木，在五味為酸，木性能制約土性，而脾在五行屬土，在五味為甘。春天正是肝木之氣旺盛的季節(jié)，人的脾土之氣會(huì)相對(duì)受到抑制，因此，陽(yáng)春三月宜少食酸味的食品，多食甘味的食品，以達(dá)到補(bǔ)養(yǎng)脾臟之氣的目的。

春季萬(wàn)物蘇醒，各種病毒、細(xì)菌亦易傳播，一有風(fēng)吹草動(dòng)，即可引發(fā)各種疾病，如流感、流腦、百日咳、麻疹等。因此要適應(yīng)氣候的變化，注意防寒保暖和鍛煉身體，增強(qiáng)抵抗疾病的能力。應(yīng)準(zhǔn)備一件可以隨便穿脫的外套，早上出門時(shí)穿一件風(fēng)衣，注意保暖，中午感到熱時(shí)，可脫掉，晚上回家再穿上，這樣可有效預(yù)防感冒。

“春與肝相應(yīng)”，春季的氣候與人體肝臟密切相關(guān)。因此，清明養(yǎng)生應(yīng)以養(yǎng)肝為主。如果肝功能正常，人的氣機(jī)就會(huì)通暢，氣血就會(huì)和諧，各個(gè)臟腑的功能也能維持正常。因此，清明養(yǎng)生重在養(yǎng)肝。養(yǎng)肝的具體方法有多種，如以肝養(yǎng)肝、以味養(yǎng)肝、以血養(yǎng)肝和以菜養(yǎng)肝等。

清明節(jié)前后，人們的情緒波動(dòng)較大，特別是患有高血壓病的中老年人，由于過(guò)于懷念親人，寢食不安，極易造成血壓升高。因此，高血壓患者應(yīng)當(dāng)盡快減輕和消除異常情緒反應(yīng)，保持情緒穩(wěn)定。（更多有關(guān)清明養(yǎng)生的知識(shí)請(qǐng)見本刊“清明養(yǎng)生宜踏青 讓健康與你同行”。）

谷雨

谷雨，即“雨生百谷”，每年4月19日至21日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)30°時(shí)為谷雨?！对铝钇呤蚣狻酚小叭轮校杂晁?，土膏脈動(dòng)，今又雨其谷于水也……蓋谷以此時(shí)播種，自上而下也”。此時(shí)天氣溫和，雨水明顯增多，非常有利于谷物生長(zhǎng)，是播種移苗、種瓜點(diǎn)豆的最佳時(shí)節(jié)。

暮春到了，萬(wàn)物生長(zhǎng)漸旺，天氣也逐漸變熱。不過(guò)早晚氣溫仍較低，因此早晚要適當(dāng)加穿衣服，尤其要注意切勿大汗后吹風(fēng)，以防感冒；過(guò)敏體質(zhì)的人外出時(shí)還要預(yù)防花粉過(guò)敏，預(yù)防過(guò)敏性鼻炎、過(guò)敏性哮喘等的發(fā)作。

飲食方面，少食鈉鹽，鈉鹽太多會(huì)誘發(fā)高血壓病，每天不宜超過(guò)6克；少食油脂，每天不超過(guò)膳食總量的30%；少吃游離糖，食糖過(guò)量也會(huì)影響人體的健康；少吃含膽固醇高的動(dòng)物食品，膽固醇過(guò)高會(huì)導(dǎo)致動(dòng)脈硬化和心臟及腦血管等多種疾病，每天食肉類食品不能超過(guò)300克；少吃辛辣食品。

谷雨時(shí)節(jié)，陽(yáng)氣漸長(zhǎng)，陰氣漸消，肝臟氣伏，心氣逐漸旺盛，脾氣也處于旺盛時(shí)期，正是身體補(bǔ)益的大好時(shí)機(jī)，但也不能像冬天一樣進(jìn)補(bǔ)，應(yīng)當(dāng)食用一些益肝補(bǔ)腎的食物，以順應(yīng)陰陽(yáng)的變化，為安度盛夏打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

篇9

1、春秋時(shí)期，晉國(guó)的大臣介子推把自己腿上的肉割下了一塊給重耳吃了。封賞的時(shí)候，介子推和他的母親隱居綿山。重耳為了逼他出來(lái)，無(wú)意間把介子推燒死了。紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來(lái)源，也就是現(xiàn)在的清明節(jié)。

2、清明節(jié)，是中華民族最隆重的祭祖大節(jié)，屬于禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)、弘揚(yáng)孝道的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)歷史悠久，由來(lái)于上古時(shí)代的春祭活動(dòng)，春秋二祭，古已有之?！熬刺旆ㄗ妗毙拍钭怨叛永m(xù)，祭祖習(xí)俗經(jīng)歷代沿襲已成為清明節(jié)的一種固定的風(fēng)俗。

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篇10

一位青年說(shuō)：

明星是被寵壞了的孩子明星，是一群特殊的人。明星一般都窗名牌。明星掙錢很容易，所以花錢很大方。明星是制造新聞的高手，明星的照片往往是雜志的封面。明星走到哪，追星族和追星記者就追到哪，明星的魅力就這么大。科學(xué)家不是明星，明星是一群特殊的人。明星一被寵壞了的孩子。觀眾追，記者炒，同行捧，導(dǎo)演包。一開始，明星就處在一個(gè)受寵的環(huán)境中，沒有遠(yuǎn)慮，沒有近憂，沒有柴米油鹽的煩惱，沒有雞毛蒜皮的操心，該別人做的，別人都會(huì)為其做好，該她做的，她還要擺擺架子，明星嘛，就應(yīng)該高高在上，你難道要他們?cè)诘厣喜怀桑棵餍鞘潜粚檳牧说暮⒆?。因?yàn)槭敲餍?，就可以隨心所欲，頤指氣使；因?yàn)槭敲餍牵涂梢噪S意違約、罷演；因?yàn)槭敲餍?，便可以漫天要價(jià)，偷稅漏稅；明星，就得與眾不同嘛。斯坦尼斯拉夫斯基說(shuō)：“認(rèn)為藝術(shù)家的自由在于他想干什么就干什么，那是錯(cuò)誤的，那是胡作非為的自由?！泵餍钱?dāng)然知道這句名言，明星笑一笑，知道又怎樣，管你拉夫斯基，拉妻斯斯基，我還是這個(gè)樣，這就叫個(gè)性，懂嗎你？明星是被寵壞了的孩子。寵壞了的孩子便會(huì)時(shí)不時(shí)地撒撒嬌?；仡?995年：2月16日，江姍、史可罷演《離婚了，就別再來(lái)找我》；3月1日，那英與中央電視臺(tái)門崗發(fā)生口角；3月下旬，王志文的傲慢態(tài)度激怒了在濟(jì)南參加簽名售帶的歌迷；4月10日，王姬以西南航空公司客機(jī)不安全為由，拒絕去重慶參加《紅粉》首映式；5月，牛振華劣跡見諸報(bào)端；6月，傅藝偉在成都大打出手；7月，韋唯被中央歌舞團(tuán)“嚴(yán)重警告”；緊接著，陳道明在寧波假唱引起糾紛。形形，五花八門，真是亂哄哄，你方唱罷我登臺(tái)。明星啊，你們這些被寵壞了的孩子。

有人說(shuō)1995年是明星的災(zāi)年，說(shuō)這話的人有毛病，怎么就叫災(zāi)年？這難道是年的過(guò)錯(cuò)？對(duì)李雪健、李保田等怎么就不是災(zāi)年？

萊辛說(shuō)：“我們的驕傲多半是由于我們的無(wú)知”，真的如此。真正的富翁從不顯山露水，而炫耀自己富有的人，其實(shí)才是窮光蛋。無(wú)論財(cái)富，知識(shí)，均是如此。

現(xiàn)代人罵人挺有講究，兩個(gè)字：有??！明星確實(shí)有病。知識(shí)的匱乏，文化素養(yǎng)的低下，造成營(yíng)養(yǎng)不良癥；驕傲自大，聽不得半點(diǎn)批評(píng)和指責(zé)，這是消化不良癥；隨心所欲，星氣十足，這是虛火上升；沒有人情味，唯錢是圖，這是陰陽(yáng)失調(diào)癥。

明星有病，觀眾就罵。其實(shí)話說(shuō)回來(lái)，首先得罵罵自己。有些觀眾視明星如上帝，日里思，夜里夢(mèng)，追星追得簡(jiǎn)直發(fā)瘋，追得明星眼中無(wú)人，飄飄然不知其名。第二，應(yīng)該罵罵有些新聞單位和記者。長(zhǎng)期以來(lái)，熱衷于炒星，無(wú)星不成報(bào)，無(wú)星不成書，事無(wú)巨細(xì)，甚至連明星睡覺頭朝何方都加以渲染，真是無(wú)聊到了極點(diǎn)。第三，還該說(shuō)說(shuō)上級(jí)主管部門。對(duì)酗酒、毆打的士司機(jī)的歌影明星木村一八，日本各電視臺(tái)的做法是：永久禁放其歌曲、電視劇。而江姍、史可罷演后，在輿論壓力下，有關(guān)部門才動(dòng)了溫柔的一刀，決定中央級(jí)媒體不再對(duì)其宣傳。但是，1995年12月8日，江姍堂而皇之地出現(xiàn)在中央人民廣播電臺(tái)“全國(guó)聽眾喜愛的歌手”頒獎(jiǎng)晚會(huì)上，她手捧銅獎(jiǎng)，笑容滿面地說(shuō)：“冬天過(guò)去了……”

唉，這些明星啊！

做明星，首先要學(xué)會(huì)做人。做人是做明星的基礎(chǔ)，所以應(yīng)該記?。簺]有天空，哪來(lái)星辰？沒有海洋，就沒有浪花！

北京廣播學(xué)院 趙徑文

更多的青年表示：

厭倦明星

北京一位報(bào)商說(shuō)，在頭版刊登影星鞏俐結(jié)婚消息的報(bào)紙賣得并不好。如果放在前兩年，這種報(bào)紙肯定一會(huì)兒就被搶購(gòu)一空。

一位初三的男生對(duì)記者說(shuō)：“我很煩看電視，因?yàn)閺膹V告到電視劇都是那些亂七八糟的星，沒什么看的?！?/p>

一位高三女生說(shuō)，她們同學(xué)很少談?wù)撚靶侵惖氖拢驗(yàn)槟菢訒?huì)被同學(xué)們認(rèn)為“檔次不高”或“品位太低”。

不斷有讀者寫信給本刊，提出同樣的問(wèn)題：“媒介總是把那些明星炒得火爆，我們很反感?！?/p>

當(dāng)然，并不是說(shuō)世紀(jì)末人們不需要明星。但今天的中國(guó)青年對(duì)明星的看法和態(tài)度的確已有改變，他們中的許多人拒絕“明星樂趣”。這一點(diǎn)，我們只要比較一下90年代對(duì)明星的批判態(tài)度和80年代對(duì)明星的盲目崇拜就夠了。

這是由于過(guò)多關(guān)于明星的傳聞、報(bào)道、靠名人效應(yīng)促銷的產(chǎn)品所引起的一種較普遍的反感情緒。從來(lái)沒有哪個(gè)時(shí)代像我們這樣被影視屏幕形象和名人所左右。六七十年代，“明星“給青年樹立了人生的榜樣；80年代，明星給我們單調(diào)乏味的生活帶來(lái)了魅力；到了90年代后半期，不僅明星的“超人”光彩令普通人目眩，而且明星文化的瑣屑無(wú)聊使我們的生活變得單調(diào)、乏味。

本刊記者 瀟 梅綜述

孟繁杰：

自己的活法不能賣

那一年，我的心緒糟透了。微薄的工薪本來(lái)已難以抵御突如其來(lái)飛漲的物價(jià)，偏偏妻的單位又停了產(chǎn)。再加上戲曲不景氣，寫出的劇本無(wú)人排無(wú)處發(fā)，以往那些做過(guò)“莎翁夢(mèng)”的同事一個(gè)個(gè)義無(wú)返顧地拔腿而去，我這個(gè)跟頭匠出身的半吊子文人猶如被海浪一夜間拋上沙灘的游魚，孤寂，愁苦，沮喪，惶惶難以終日。

年屆不惑困坐斗室，望著那眨眼間冒出的“款爺”“富姐”，瞅著自己一家三口棲身十余載的破倉(cāng)庫(kù)，滿肚子怨氣無(wú)處泄，一古腦兒撒向床頭屋角那一堆堆的書本上：千不該萬(wàn)不該，當(dāng)初放著三百六十行不干，偏偏迷上了這“勞什子”。棄藝習(xí)文面壁十載，雖說(shuō)在戲班里撈了個(gè)編劇的虛名，但除了涂涂寫寫別無(wú)長(zhǎng)技，經(jīng)商無(wú)道，“對(duì)縫兒”無(wú)門，如今只落得上無(wú)以養(yǎng)父母，下無(wú)以撫妻兒的尷尬境地……忿極時(shí)，恨不得將那十幾年間口挪肚省積攢下的數(shù)千冊(cè)書刊雜志掃地出門。

一個(gè)星期天的早晨，妻提著菜籃從街上轉(zhuǎn)回。一進(jìn)門，喃喃地說(shuō)：“中山廣場(chǎng)開了個(gè)書市，不用手續(xù)隨便賣……”我一怔，旋即明白了妻的潛臺(tái)詞，將這些只與人爭(zhēng)空間而不為人創(chuàng)造效益的“積存物”搬到書市處理，總比成堆成捆推給收破爛的多值幾個(gè)錢。然而，要我在大庭廣眾中吆喝著賣書，實(shí)在沒這份勇氣，于是便冷冷回了妻一句：“你能賣？”