導語：如何才能寫好一篇教師散文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一輪月，唯有時節(jié)清明才會高懸于天空。

——題記

風，從窗外擠進來，微涼，透著幾縷暗香，很淡，隱隱約約地，清清微微地，帶著甜。

“桂花香啦?！蹦阏f。

“是啊，今年可真早?！?/p>

“閏九月呢。時節(jié)很會趕?！?/p>

大家附和著，口里含著糖，有一顆沒一顆地磕著瓜子。桌子上鋪滿了花生、瓜子，還有糖塊、瓜果，每個人的面前都有一杯清茶，幾束鮮花擺放在正中央，顯出與平素不一樣的異相來。

“今天是我們的節(jié)日，把大家召集在一起，簡單過個節(jié)。”你站起來沖著大家伙說，雖然聲音不似當年那么洪亮，但屋子里一下子安靜了。

“離開講臺這么久了，但人們沒有忘記我們，你們看，這一天還是屬于我們的……暢所欲言吧……”你興奮地說。

回憶總是比現(xiàn)實更回味。我看著你們，無論泛著霜花的鬢發(fā)，還是寫滿滄桑的臉上；無論顫抖的雙手，還是癟歪的唇角，頓時浮溢出幾分青春的光澤，空氣里充滿了俏皮的活躍。

可是，你們都不提當年那些蜿蜒陡峭的山路，也不說當初那間破漏不堪的土屋，更不言當時那碗清湯寡水的小面，你們啊，只是興致勃勃地說起張家溝的小子有了出息混出了名堂，李家灣的丫頭聰穎大膽成了帶頭人，馬家埂的幾個娃兒一起弄了個大企業(yè)……

你們越說越激動，站起來走到窗前。窗外是延綿的群山，正勾畫著一年里最美麗的畫卷：山青著綠，水綠著清，金黃的稻田像一塊一塊的調(diào)色板到處涂抹著，果樹上滿是黃橙橙，紅燦燦的果子……那里留下了你們多少青春的足跡！

我望著你們，早已淚眼盈盈：你們啊，真的是好了傷疤忘了痛啊，你們可曾知道，正是因為你們的耕耘，秋天才會如此靚麗，山鄉(xiāng)才出了如此多的人杰！

我遙望著你們，為你們祝福！在這秋天的風里，祝福你們收獲成熟的稻香，品酌甘美的果釀，啜飲幸福的時光！

我聽見掌聲了！哪里來的掌聲呢？哦，我看見了，看見你們了：你們站在臺上，所有人的目光都聚集到你們身上，陽光正投射在你們端在胸前的那本閃著金光的證書上熠熠生輝。你們笑了，欣慰地笑了。

是啊，怎能不笑呢！你們的身后是一片綠蔭，一行行，一排排，一道道。多少個日子，你們在耕耘，你們在澆灌，你們在修剪，那些小樹長得越來越蔥蘢，越來越可人……

我遙望著你們，聽見秋天的風聲帶著清越的鴿哨從藍天掠過，只想化作一縷長風，拂去你們心上的粉塵……

而你們，你們的面前沒有瓜果，你們的胸前也沒有證書，你們依然站在講臺上指手畫腳。好像自己行進在桃花盛開、李花幽放的地方，那桃李的芬芳早已醺醉了你們，你們早已置身世外……你們忘卻了這個日子嗎？還是這個日子忘卻了你們？

不，都不是！

這秋天的田野涌動著豐收的醇香，萬千渴盼的眼睛正凝視著你，那么熱切，那么敬慕，那么深情……

你說，你們說：

傳道，授業(yè)，解惑，師者本分。在春天里運用我的幻想，讓孩子們盡情追逐遠方的夢。如此清明的時節(jié)，正好大展身手。若干年后，只要閑磕著瓜子沒有任何遺憾就足夠了。

我在秋天遙望你，我在秋天遙望著你們。眼前是一幅又一幅交織的畫卷：金秋的絢爛，收獲的喜悅，思想的靜美……

其實一點也不遙遠，在拂面的清風中，在醉人的墨香里，在“九月十日”這個三十年都被標注了的日子里，邂逅這么幾段真實的遇見，真好。

經(jīng)年如錦，來年如緞。靈魂就是絲線，你們都做了歲月的織手。那輪靈魂的皓月，一直照徹在心上，孤單地相守，寂寞地依偎。我只能遠遠地凝望著，遙望著，仰望著你，我知道無論是思念，收獲，還是滄桑，都會深深地嵌入秋的澄澈里，寧靜，致遠。

篇2

【摘要】散文作為教材中文質(zhì)兼美的范文，很能喚起學生的審美體驗和審美情感，教師應該充分利用散文中的美學因素，和學生共同挖掘所學內(nèi)容本身的內(nèi)在美和運用教學形式藝術化的外在美來促進學生素質(zhì)的全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)學生的欣賞能力、思維能力、審美能力和創(chuàng)造能力。

【關鍵詞】散文教學;審美情趣;美育教學

教學大綱指出：“要培養(yǎng)學生健康高尚的審美情趣和一定的審美能力”，許多教育專著也明確了“語文教學與審美教育相結合的原則”，突出了語文教學的個性。但教材反應的“美”，因其并非都能貼近學生的生活而引起其美感，這就需要教師用自己的情感、美感去調(diào)動、啟發(fā)學生。人本主義心理學家把審美看成是人的高級精神需要之一，認為“審美是一種高級需要，美在自我實現(xiàn)者身上得到最充分的體現(xiàn)”。因此，教學既要滿足學生的認知需要，更要注重激發(fā)學生的情感需要、審美需要，實現(xiàn)美學教育。

散文作為教材中文質(zhì)兼美的范文，很能喚起學生的審美體驗和審美情感，因此，散文教學中，教師除了引導學生分析文章的寫作方法、寫作技巧外，教師應該充分利用散文中的美學因素，和學生共同挖掘所學內(nèi)容本身的內(nèi)在美和運用教學形式藝術化的外在美來促進學生素質(zhì)的全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)學生的欣賞能力、思維能力、審美能力和創(chuàng)造能力。對于教材提供的散文佳作，教師可采取創(chuàng)設情境、指導朗讀、品析語言、配樂朗誦等方法進行審美教學。

1 創(chuàng)設審美需求的情景

列寧曾十分強調(diào)情感對人的認識和邏輯思維的調(diào)節(jié)作用，他說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求。”由此可見，情感與知識的雙向交流是緊密聯(lián)系在一起的。所以在散文課堂教學的起始階段，教師應力求醞釀出一種與教學內(nèi)容相關的情感或情緒。

請看峻青的《海濱仲夏夜》：“天空的霞光漸漸的淡下去了，深紅的顏色變?yōu)榫p紅，緋紅又變成了淺紅。最后，當這一切紅光都消失了的時候，那突然顯得高而遠了的天空，則呈現(xiàn)一片肅穆的神色。”“在這樣優(yōu)美的夜色中，我踏著軟綿綿的海灘，沿著海邊，慢慢地向前走去……”

作者所描繪的海濱夏夜的景色，是自然和諧的景色。文章運用了極平常的語言，絲毫沒有雕琢的痕跡。作者的本領就在于能捕捉夕陽西下時，天空中真實自然的景色：紅光消失后天空中呈現(xiàn)出的真實神色；走在沙灘上大自然賦予“軟綿綿”的真實感。這人與天空、大海和諧相處的美，是作者為我們描繪的一幅不添色不添彩、完完全全是天然生活的素描畫，是一塊無暇的碧玉。學生讀到這里，有誰不熱愛生活，又有誰不去擁抱生活的！這正是淳樸雋永的自然美的魅力所在。

2 開拓審美聯(lián)想和想象能力

對于那些洋溢著詩情畫意的優(yōu)美散文，要讓學生體會文中情景交融的意境，開拓其審美聯(lián)想和想象能力，首先要引導學生品析文中極富藝術表現(xiàn)力的詞語，引導學生深悟文中深層意蘊所包含的藝術美、哲理美和情感美。閱讀教學中，教師可以引導學生對課文一些精彩的語段及詞句做賞析、揣摩，體會祖國語言的豐富內(nèi)涵和無窮魅力。如教朱自清《荷塘月色》這篇散文，在賞析“月下荷塘”這一極富詩情畫意的語段時，可引導學生揣摩“比喻、通感、擬人”等修辭手法在表情達意上的豐富內(nèi)涵，品味“羞澀”、“裊娜”等詞表現(xiàn)出一種什么樣的情趣；在賞析“塘上月色”這一精彩段落時，可引導學生找出描寫月光的一系列動詞“瀉”、“浮”、“洗”、“籠”，然后讓學生思考“這些詞在描摹景物上有何特點？”（以動態(tài)的詞描寫靜態(tài)的景）、“營造出一種什么樣的意境？”通過指導學生仔細揣摩作者在用詞遣句方面的功力，充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，體味文章的意境美?，F(xiàn)在學生閱讀易犯的毛病是不求甚解、瀏覽情節(jié)，對于一些精彩的細節(jié)描寫、景物描寫總是一掠而過，因此教師要有意識地引導、點撥，讓學生在鑒賞語言的過程中，提高語言理解能力，深刻體會作品的內(nèi)蘊美，通過對美的形象地感受，開拓審美聯(lián)想和想象能力，去領悟它所包含的人生意義和美學價值，從而撥動學生心靈的琴弦，培養(yǎng)其高尚的審美情趣。

3 提升學生審美情操

“文學的本質(zhì)是始于感情而終于感情的。文學家把自己的感情表達出來，他的目的——不管是有意識的還是無意識的——總是要在讀者的心目中引起同樣的感情作用的”。因此在教學中，除了創(chuàng)設情境外，還要通過指導朗讀，充分調(diào)動學生的聽覺、視覺等器官，把無聲的文字變成有聲的語言生動的再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如初己之口，如初己之心，使文章所描寫的景和物、人和事，所傾吐的情和意，所闡發(fā)的哲理，能叩擊學生的心靈，引起共鳴。

《白楊禮贊》一文構思巧妙，感情濃郁，上課時，采用多媒體課件播放西北高原雄壯的畫面，播放白楊樹傲然挺立的雄姿，配樂朗誦，運用直觀形象地板書等等，以促進學生的理解，使之進入情境。但要讓學生體會文中所抒發(fā)的贊美之情，光靠讀還不夠，還要引導學生品析語言，品析文中反復句從“那”到“這”的變化，品析排比反問句逐層拓展的象征意蘊（可以用替換的方法，換成陳述句加以體會），從而提升學生的審美情趣。

4 音樂作文，審美創(chuàng)新能力的再遷移訓練

篇3

關鍵詞：幼兒園語言活動 散文教學 圖譜教學

《綱要》中指出：幼兒園的教育活動是有目的、有計劃引導幼兒主動活動的，多種形式的教育過程。并指出：幼兒必須通過自身積極主動的活動，才能獲得必要的經(jīng)驗。更多關注幼兒的動機、興趣、需要，關注幼兒的個別差異和不同發(fā)展方向的要求。

在散文教學活動研究中，我們發(fā)現(xiàn)了一些問題：教師傳授多，幼兒實踐少；鑒于散文的特殊文體，教師擔心幼兒不容易去理解，于是在教具上花大氣力，可是發(fā)現(xiàn)事倍功半，一節(jié)課下來孩子收獲甚少，教師一言堂，多半是灌輸式教授方式，老師朗讀散文，完了提問，最后小結一下了事，在活動中根本無法體現(xiàn)自主學習；幼兒在朗誦散文時往往一個個面帶做作、夸張的表情刻意模仿老師……發(fā)現(xiàn)這些問題后，我們結合散文教學中的若干片段進行了分析反思，并從中受到了一些有益啟示。

一、圖譜中形象的畫面，使幼兒對散文更感興趣

教學中我們發(fā)現(xiàn)，幼兒只有在散文詩欣賞活動中理解了，才能從散文詩中接受教育，感受詩歌的美，所以教師運用生動的圖片幫助幼兒理解散文詩的內(nèi)容顯得至關重要。如大班閱讀活動：散文詩《樹葉兒》，小雨落在樹葉葉上，沙沙沙；小雨落在傘頂上，滴滴答；小雨鉆進花蕊，吱溜溜；小雨落在窗玻璃上，叮叮?！覀円耘錁返男问?，朗誦詩歌，讓幼兒在優(yōu)美的意境中，通過圖譜的演示，幼兒很快理解詩歌，而且一圖一句詩歌形式，可以讓幼兒看到圖記起詩歌的內(nèi)容。最后，每個幼兒拿張小圖譜進一步學習，方便孩子以看著圖譜把詩歌的內(nèi)容想起。讓幼兒對詩歌更進一步的理解、熟悉。

二、合理運用圖譜，解決教學重難點

大家知道，教學具在一節(jié)課中能起到舉足輕重的作用，但有經(jīng)驗的教師都知道，教具不在乎多，不在乎有多“花里胡哨”，關鍵是看材料提供是否合適，是否是教與學的需要，如果是一種擺設，為豐富材料而提供一些對活動并無多大作用，可有可無的東西，那么這樣的材料反而會降低課的質(zhì)量。如散文詩《秋天的顏色》，秋天是一幅美麗的圖畫，美在哪兒呢？我乘上一片落葉做的小船，要去看看美麗的秋天，那秋天到底是什么顏色呢？我問小草，小草輕輕地告訴我：“秋天是黃色的?！蔽覇枟魅~，楓葉沙沙地告訴我說：“秋天是紅色的?！蔽覇枺幸欢浒赘嬖V我說：“秋天是白色的?！蔽覇査蓸洌舐暤馗嬖V我說：“秋天是綠色的。”我問大地，大地驕傲地告訴我說：“秋天是絢麗多彩的。”??！我終于明白了秋天那美麗的顏色。教師利用了“圖譜”的方法，把詩歌中出現(xiàn)的關鍵物品、關鍵詞語：“小草”、“輕輕”、“黃色”；“楓葉”、“沙沙”、“紅色”；“”、“白色”；“松樹”、“大聲”、“綠色”；“大地”、“驕傲”、“絢麗多彩”等用簡筆畫的方法呈現(xiàn)給孩子，因此老師不需要費太大的功夫就把這節(jié)課的難點給解決掉了。

三、靈活運用圖譜，益于孩子理解與創(chuàng)新

圖譜法閱讀散文詩不是單一的使用在活動中，也要結合其它的教學方法，比方說結合討論法、表演法，并結合競賽的形式開展活動。以往的詩歌教學都是反復的朗誦讓幼兒記住內(nèi)容，而圖譜法是讓幼兒自主的欣賞詩歌，如：散文詩“調(diào)皮的太陽”教學活動初始，我請孩子們形容一下太陽，其實事先只預設到“溫暖”、“明亮”、“火紅”、“圓圓”等形容外部形態(tài)的詞匯，但孩子們卻說到了“健康的”、“快樂的”、“淘氣的”、“幸福的”等詞匯，立刻賦予了太陽鮮活的生命力。

師：如果你是調(diào)皮的太陽，你會來到哪里，你想做什么事？

幼1：如果我是調(diào)皮的太陽，我就曬紅小朋友的臉。

幼2：如果我是調(diào)皮的太陽，因為我會很熱很渴，所以我就到河里把水喝光。

幼3：如果我是調(diào)皮的太陽，就把很多很多的水果曬熟。

文學欣賞的過程，就是再創(chuàng)造的過程。案例反應，通過圖譜幼兒能自主能動地去感受理解散文，讓幼兒通過自己的內(nèi)化來表達表現(xiàn)對散文的理解，并創(chuàng)造性地運用語言和非語言手段進行表達和表現(xiàn)。

四、有的放矢的出示圖譜調(diào)動幼兒的學習動力

如散文詩《樹葉兒》，圖譜一開始不出示，先聽老師朗讀，完了問幼兒記住了哪一句，說對了，才翻開相應的圖譜，這使幼兒有成就感，幼兒就會想我要記住詩句，才能翻開圖譜，這就能讓幼兒在活動中充滿了學習動力。圖譜中形象的畫面，使幼兒對閱讀更感興趣，幼兒可以看著畫面想到詩歌的內(nèi)容，對詩歌的內(nèi)容理解得更快。教師以競賽的形式貫穿整個活動，讓幼兒在安靜的欣賞活動中，有了較活潑的氣氛，也能調(diào)動幼兒的積極性。

五、圖譜演示要恰到好處

篇4

一、荷塘月色中的“妻子”

朱自清的名篇《荷塘月色》開頭寫道：“妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌，我悄悄地披上大衫，帶上門出去?！弊x這一段文字，大多數(shù)人關注的是“我”，因為“悄悄”明顯的說“我”悄悄出門，怕影響家人，所以獨自出門，去荷塘尋找寧靜，所以更顯得作者內(nèi)心的孤寂。上課時，我特意一轉：那“妻子”只是作者的一個閑筆嗎？學生思考后紛紛發(fā)言。

學生一：作者不與妻子交談，卻只寫到妻子在屋里里拍著閏兒這個情景，我覺得有深意。

學生二：你想多了吧？妻子哄孩子，作者獨自出去散步，想靜一靜，這不正好說明作者內(nèi)心頗不寧靜嗎？

學生三：對呀，作者因為不寧靜，所以想沿著荷塘去尋找一點寧靜。況且，朱自清是文學教授，《給亡婦》一文，也反映出他的妻子是個家庭主婦，只管帶孩子的。她是不理解丈夫的苦悶的。

學生一（繼續(xù)發(fā)言）：你這樣說呢，的確有道理，但我更認為這是作者在用一種特殊的文學手段表現(xiàn)他自己內(nèi)心的孤獨。大家再看看文章結尾，“猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕的推門進去，什么聲息都沒有，妻已經(jīng)熟睡好久了”，這里也寫到妻子。兩處都沒有寫到夫妻二人的對話與交流，似乎只是順帶了一筆，但已更深層次地暗示了作者的孤獨，整個過程作者一個人神游，而妻子卻不在自己的世界里。

教師：相當原創(chuàng)的理解哦，同學們。大家想想此處是什么手法呢？我們還能在文學作品中找到類似的例子嗎？

學生一（繼續(xù)發(fā)言）：反襯。李清照的詞“試問卷簾人――卻道海棠依舊，知否，知否？應是綠肥紅瘦”，作者晚年孤寂，在詩中表面寫丫鬟不理解自己，其實是為了突出自己心中的愁悶。

學生四：還有選修課文《秋聲賦》中“童子莫對，垂頭而睡，但聞蟲聲唧唧，如助余之嘆息”，歐陽修表面上寫童子無言以對，只有打瞌睡。其實是借無言的童子來表達作者內(nèi)心的悲涼，用意本身不是為寫童子如何如何。

教師：我明白了，《荷塘月色》寫妻子不能觸摸到他內(nèi)心的孤獨，并非要寫妻子不能觸摸到他內(nèi)心的孤獨，這是借妻子的狀態(tài)，來寫作者內(nèi)心深處的孤獨的無法排解。

學生能夠細讀文本，深入思考，跳出散文鑒賞的常規(guī)格子，發(fā)現(xiàn) “妻子”這個閑筆，去思考散文中的“非主角”，我認為是難得的創(chuàng)新思維。這段交流雖然讓我的教學預設暫時擱置了，但經(jīng)此一頓，卻讓我不得不欣賞學生思維的美，這種對“非主角”意義的思考，也讓筆者獲得了新的認識， 其他文學作品中的非主角同樣值得關注?！睹ァ分邢啾扔凇吧Ｈ~”這個意象，“淇”這個“非主角”不應被忽視。詩中四次寫到淇水，淇水的深刻意義在于：作為主人公感情變化的一個見證，更是女主人公命運變遷的一個見證?？墒?，許多課堂把淇水忽略了。

二、《囚綠記》中的“窗子”

《囚綠記》中有多處寫窗，但很少有教師會把教學重點放在“窗”這個“非主角”上，大多引導學生圍繞“綠”的特點展開思考。借“綠”來抒情，是文章的核心內(nèi)容，但“窗子”這個非主角對于主旨的呈現(xiàn)又起什么作用呢？

以下是學生探索的結果：

一是結構上的作用：開頭結尾都寫“窗子”，把窗和綠結合在一起。開頭寫因為窗子而看見綠，結尾寫懷念圓窗和綠，首尾圓合，前后照應，并引出后面的放綠、懷綠等環(huán)節(jié)。

二是情感表達的作用，文章開頭寫窗子破碎，而作者卻因綠而選擇這個房間，足以表達作者對綠的渴望與喜愛。

三是起象征的作用，文中寫囚綠于窗中，而綠卻固執(zhí)地往外長，永不屈服于窗內(nèi)的黑暗。窗，也可以理解為一個約束中華民族自由的東西。窗是本文不可忽視的意象，與綠一樣，可以橢探究主旨。

學生在這篇散文閱讀中，在筆者的啟發(fā)下，積極思考，再讀文本，對“窗”這個意象有了新的認識，表現(xiàn)出了多維度的思考和語文學習能力，同時也在一定程度上鍛煉了從不同意象去探究散文主旨的能力。學生對一個“非主角”意象的理解，也在一定程度上拓寬了其解讀散文乃至其他文學作品的思維寬度。

篇5

人教版八年級下冊的第二單元所選的文章有魯迅的《雪》，巴金的《日》《月》，高爾基的《海燕》等，雖然篇篇都是經(jīng)典，但是寫作背景離現(xiàn)在的學生都比較遠，在教學過程中有很大的困難，可以說這幾篇文章與現(xiàn)在的學生有了代溝，他們多數(shù)只是被動地接受，而非主動地吸收領悟。如何引領學生去體會這種“登山則情滿于山，觀海則意于?！钡囊饩持溃约白髌返那楦?、靈魂、風骨、精神及某種意義，那就只有在朗讀中去體會和感悟，享受朗讀之美。

一、朗讀接近文本

首先，我們要找準感情基調(diào)。散文詩兼有散文和詩的特點，有音樂美和節(jié)奏美，因此在朗讀時，要注意節(jié)奏、情感、語速、語調(diào)的變化，如同唱歌一樣找準調(diào)子，如果找不準，那就先聽讀，發(fā)揮想象，慢慢地接近作品。其次，我們開始試讀。自己試著朗讀，找找感覺，不同的人理解不一樣，感覺也會略有不同。試著多讀幾遍，然后讓學生互相聽一聽，評一評。再次，熟讀之后，配上合適的音樂，創(chuàng)設情境，觸發(fā)學生的聯(lián)想，讓學生的情感流露出來，很快就融入作品中了。最后，多種形式的朗讀，比如領讀、合讀、分讀、混合聲讀等，或者是選擇自己喜歡的段落去讀，帶上表情和動作，讓人人感受到朗讀之美。我在教授《海燕》這一課時，先讓學生聽讀，然后試讀，接著配上音樂《命運交響曲》及畫面，讓學生再讀，并且采用多種形式，大家越讀越有興趣，越讀越有激情，感覺自己就是那高傲的海燕，在大海上無畏地飛翔，很快就與作品達到了共鳴，后面的教學內(nèi)容都迎刃而解，水到渠成，也不用我再去分析文中各種事物的象征意義，真所謂“書讀百遍，其義自見”。

二、品讀走進文本

在完成最基本的朗讀之后，我們要將自己的審美能力提升一個臺階，那就是品讀。品詩是一種個性化的閱讀行為，通過積極主動的情感體驗，可以培養(yǎng)我們的欣賞品位和審美情趣。品讀散文詩，可以從詩的形象、詩的語言、詩的情感、詩的寫作背景等方面進行，其中語言是關鍵。我們常用“行云流水”來形容文章語言的流暢、優(yōu)美，高爾基也曾經(jīng)說過，語言是“文學的第一要素”，因此，抓住形象進行品讀，如在《海燕》這篇散文中把描寫海燕的句子找出來，細細品讀，如，“碰、穿過、沖、掠起”“黑色閃電”“大笑、號叫”等這些詞，我們?nèi)プx、去感、去悟，一個勇敢、樂觀、豪邁、堅定的形象就從頭腦中跳躍出來，震撼了我們的心靈。

三、美讀感悟文本

當審美能力提升一個臺階后，還要美文美讀，達到“目視其文，口發(fā)其聲，耳醉其音，心同其情”的藝術效果，積極主動地去發(fā)現(xiàn)美、感受美。抓住美的情感，即言有盡而意無窮。魯迅的《雪》的末尾：“是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”這就把作者斗士的形象、不屈的精神展現(xiàn)了出來，語景亦即語情?！半y寫之景”和“言外之意”確切地表現(xiàn)出來，讓學生體會到作者所追求的美好理想的心聲。中學生正值青春萌動期，內(nèi)心世界一刻也不會平靜，他們渴望豐富的情感體驗、強烈的感情共鳴、適時的情感宣泄，而教師的作用就在于因勢利導，使其從作品中吸取營養(yǎng)，產(chǎn)生愛心，升發(fā)美感。比如，課文《雨之歌》，教師通過舒緩、欣喜的語調(diào)，再現(xiàn)了春的使者形象，使學生感受到無私奉獻之美。

四、再讀創(chuàng)新文本

篇6

設――巧妙創(chuàng)設優(yōu)美意境

意境是詩歌的靈魂，而散文詩作為詩歌中的一個重要類別，在美學上尤其講究意境美。意境是客觀之景與主觀之情的水融，兩者虛實相生，情因景而生，景因情而活，故而意境極具感染力。雖說“意境”并不是“可意會不可言傳”的玄妙之物，但對幼兒來說，如何感受散文詩中的優(yōu)美意境，確實需要教師借助手段巧妙創(chuàng)設。如散文詩《綠色的夢》：這是一個特別的晚上，大家都做了一個特別的夢。小兔子夢到了綠茵茵的草地，草地上五顏六色的花兒，是她美麗的發(fā)夾；青蛙夢到了綠綠的荷葉，田田的荷葉下，是他的好朋友小金魚；瓢蟲夢到了綠綠的葉子，晶瑩的露珠里，有一個好聽的故事……幼兒夢到了綠色的小島，綠色的清香沁到了他們的心里。整首詩里描繪了優(yōu)美溫馨的意境，教師是這樣創(chuàng)設的：首先把活動室布置成了一個綠色的世界，有綠色的窗簾和許多綠色的物品，多媒體里播放的是詩歌中描繪的綠色場景，幼兒們在這樣的場景里，傾聽著舒緩的搖籃曲，感受到輕松浪漫的氛圍。這時，教師不失時機地引導幼兒思考和想象：在這綠色的世界里，小動物們會做一個什么樣的綠色的夢？如此巧妙地為幼兒營造出優(yōu)美的夢幻般的意境，為幼兒的散文詩賞析搭起一座想象的橋梁。

講――教師聲情并茂講述意境內(nèi)涵

鑒于幼兒的身心發(fā)展特點，他們對散文詩的欣賞與創(chuàng)造不可能像成人那樣直接通過閱讀文字而獲得，更多地需要依靠教師的朗誦來感受。

首先，教師要認真鑒賞散文詩，把握作品準確的感情基調(diào)，是清新自然、優(yōu)美舒緩，還是活潑明快、詼諧風趣，這樣才能恰如其分地進行朗誦表達，有助于幼兒對作品情感的感受和領悟。其次，教師在示范朗誦作品時，所投入的感情還應該是真摯自然的，是在充分理解作品的基礎上流露出來的由衷的喜愛、自然的陶醉，這些會帶給幼兒很深的感染力，會更好地激發(fā)幼兒對詩歌的喜愛。如在一次觀摩活動――詩歌《夜里什么人不睡覺》的欣賞教學中，老師懷著對晚班工作者尊重以及崇敬的感情朗誦了詩歌，幼兒們聽得熱淚盈眶，甚至有幼兒表達：“老師，我長大了也想做一名這樣的人！”觀摩的老師聽了都大為動容。

解――尋求多種方法化解賞析難點

散文詩欣賞教學中主要存在兩大難點：一是對想象、比喻、擬人等修辭手法運用的理解；二是對詩歌結構的把握，尤其是前者成為幼兒散文詩欣賞的障礙。所以，有效化解難點是幼兒散文詩欣賞教學中的重要環(huán)節(jié)。通過多年實踐，筆者總結出以下有效方法：

1.豐富感知

在活動開展前，教師如能帶幼兒對詩歌中的內(nèi)容進行感知，有助于幼兒對散文詩的欣賞學習；如果教師能注意分析作品中的難點，在豐富感知時有意識地給予引導，則更能提高幼兒欣賞學習的效果。如散文詩《春天》中有這樣一句話：小池塘笑了，酒窩圓又大；小朋友笑了，咧開小嘴巴。很顯然，后一句屬于白描，容易理解，前面一句把小池塘比作小朋友，把漣漪比作小朋友的酒窩，生動形象地描繪出小池塘的活潑可愛。但這個比擬手法對缺乏生活經(jīng)驗的城市幼兒來講很難領會，因此，活動前教師可帶幼兒去觀察小池塘，和幼兒想辦法制造出一些漣漪，既增加了幼兒們的感性經(jīng)驗，又進一步激發(fā)了他們對小池塘的喜愛之情，更有助于他們對作品的理解。

2.巧妙設問

提問對于幼兒語言學習的重要性是不言而喻的，在散文詩欣賞教學中，以下兩種設問最為行之有效。一是在作品奇特想象處設問，引發(fā)幼兒對文學手法運用的理解和感悟。如散文詩《我家小池塘》里這樣描寫小池塘的夜景美：晚上太陽去睡覺，池塘搖著月亮，小魚和星星悄悄捉迷藏。這時老師設問：“為什么天上的星星會和池塘里的小魚捉迷藏呢？”這個問題很好地促發(fā)幼兒思考，從而明白小魚是在和星星的閃閃倒影捉迷藏，這是多么大膽而奇妙的想象。這樣的設問，就能啟發(fā)幼兒更好地領悟這生動奇特優(yōu)美的詩歌意境，起到點題的作用。二是在作品情感升華處設問，幫助幼兒理解作品情感。如散文詩《夜里什么人不睡覺》中有如下描寫：在黑夜的星空下，火車在大地上奔馳?！嚿系穆每退糜窒阌痔?，就像在自己家里一樣。在火車上，夜里不睡覺的，還有他們……教師提問：為什么旅客睡在火車上會又香又甜，像在自己家里一樣？啟發(fā)孩子思考，原來是火車司機開車平穩(wěn)、工作人員照顧細心周到，從而很好地領悟了作品表達的對晚班工作者尊重和愛戴的情感。

3.多媒體技術輔助

恰到好處的多媒體技術手段，對化解賞析難點很有幫助。一方面，恰當?shù)膭赢嬆茉佻F(xiàn)散文詩中的形象，特別是動態(tài)形象，從而幫助幼兒更好地理解作品。

另一方面，適宜的音樂能激起幼兒情感上的共鳴。選擇與幼兒文學作品相通的樂曲，把音樂與文學結合起來，以優(yōu)美的旋律創(chuàng)設美妙的情境，渲染氣氛，使幼兒耳聽心動，更容易進入文學作品所描繪的情境。

4.運用小圖標

小圖標的運用能幫助幼兒理解詩歌的句式和結構。如散文詩《春天》是這樣描寫的：春天是一本彩色的書，黃的迎春花，紅的桃花……春天是一本會笑的書，小池塘笑了，酒窩圓又大；小朋友笑了，咧開小嘴巴……春天是一本會唱的書，春雷轟隆隆，春雨滴滴嗒……我們利用小圖標，按詩歌結構把圖標擺成三段，每段的第一句分別擺上表示顏色、笑容和歌唱的圖標，詩歌中出現(xiàn)的一個個物象在下面分行擺放。這樣的圖標設計，不僅有助于幼兒對詩歌整體結構的理解，也有助于幼兒對詩歌內(nèi)容的認知記憶和創(chuàng)編表達。

導――引導幼兒

在散文詩欣賞教學中，教師還可創(chuàng)設環(huán)境，引導幼兒用多種形式進行自主表達，從而幫助幼兒加深對作品的體驗和理解。

1.語言表達

教師通過提問引導幼兒表達，如問孩子“喜歡作品中的哪句？”“覺得哪一句特別好聽？”說說“為什么”？鼓勵幼兒大膽表達對詩歌的感受，也可以請幼兒一起有感情地朗誦美的詩句。教師還可以通過提問引導幼兒拓展表達，讓幼兒通過這樣的表達進一步領悟詩歌意境。

2.繪畫表達

欣賞詩歌后，引導幼兒用喜歡的繪畫方式做進一步的表達。如欣賞了詩歌《春天》，幼兒們和同伴合作，按照詩歌意境，把“春天”做成一本本大圖書，用畫或撕紙粘貼的方式，進行創(chuàng)作表達。

3.肢體動作表達

如散文詩《落葉跳舞》中，教師讓幼兒把自己裝扮成落葉，按照詩歌中的動態(tài)描繪，用身體動作表現(xiàn)。在幼兒們肢體表達的過程中，教師啟發(fā)引導幼兒如何表達出“歡快”“自在”“熱烈”等情緒，從而進一步理解作品的意境。

篇7

“他的教學成績好，不就是學生的課余時間霸占得多嗎？把成就感建立在犧牲學生其他科目的課外學習時間上，我不愿意成為這樣的老師，要比就比誰的課上得好、效率高！”大多數(shù)的老師都會有這樣的教學價值判斷。

“行云流水，環(huán)環(huán)相扣，節(jié)奏明快，戛然而止，恰到好處……”在聆聽名師教學時、在觀摩優(yōu)秀課例時，我們對執(zhí)教教師的教學功力往往有同樣的仰慕與感慨。

這樣的感受常常在我們課堂教學體驗中出現(xiàn)，卻常常難以引起更深層的思考，尤其難以轉化為優(yōu)化課堂教學的實際行動。而“在限定的教學時間內(nèi)最大程度地完成教學任務以求得課堂教學的最大效益”恰恰是語文教師專業(yè)發(fā)展與學科素養(yǎng)提升的著力點。要解決語文教學“費時”“低效”的問題，我們就必須在教學的準備、實施與反思時重視和加強對語文課堂教學時間的科學管理。

一、教學起點里，需審問“時間該去哪兒”

一節(jié)語文課是否有時效性，首先應該重視教學準備中“教學目標”的確立。教學目標的正確性與明確性是上好語文課的前提，它解決的是一堂課“教什么”的核心問題。許多教師就是在“教學目標的表述”上思考、研究得不夠，才導致教學時間的分配失調(diào)，教學重難點無法凸顯，教學任務完成不了，教學效率自然不高。而深入研讀文本、明晰文本的核心價值，才能避免教學目標過于繁瑣、過于籠統(tǒng)、過于拔高。譬如，如何處理“文”與“言”的關系，是文言文教學的難點，如果教學目標不能很好地貼近文本，必定導致教學中“文”與“言”兩張皮，學生、教師、文本、編者的多重對話難以展開。以《游褒禪山記》為例，通過解讀教材，我們應該抓住以下兩個文本特點：一是文章的語言雖淺顯，但誦讀和文意理解上有難點，如“華”字的讀音，如“其”的多種意義與用法；二是文章雖是游記，但作者寫作目的不在寫景，而重在借游山闡發(fā)人生感悟，即人生想獲得成功，志、力、物三者缺一不可，其中“志”是最基礎最重要的條件。因此，我們可以這樣設立教學目標：第一，指導學生流暢地誦讀課文，讀準字音，讀準句讀，落實相關文段的背默，掌握文言文重點虛詞“其”字的用法。第二，引導學生能結合作者的人生經(jīng)歷，理解本文作者對“志、力、物”和“深思慎取”的人生思考。第三，幫助學生學會從文章選材的角度評析文章的結構特點和寫作手法。以上三個簡潔而明確的教學目標，既把準了文言文教學應重視“誦讀”和指導“品讀”的教學規(guī)律，也符合學生“識得、習得、悟得”的學習心理，從而對教學時間的合理分配產(chǎn)生統(tǒng)領作用。

二、教學行進中，需探問“時間怎樣優(yōu)化”

馬赫穆托夫認為“課的結構不應當是無定型的、模糊的、偶然的”。課的結構是指一堂課的基本組成部分、各部分間的相互聯(lián)系與相互作用以及安排的順序與時間分配等。課型不同，教學結構就必然不同，教學時間的分配就有差異。語文教師應重視依據(jù)不同的課型來為教學內(nèi)容設計與之匹配的教學流程，從而使課堂結構連貫、完整、流暢。以古詩詞教學為例：作為新授課，我們的教學任務是引導學生“感受詩歌的韻律、鑒賞詩歌的意象、品味詩歌的語言、體驗詩人的情思”。依此可以這樣設計《聲聲慢》的教學流程：“深情導入，入境”；“反復吟詠，感知”；“賞析品味，深悟”；“總結回顧，內(nèi)化”；“作業(yè)鞏固，升華”。作為高三一輪復習課，我們的教學任務是引導學生對所學知識進行梳理、整合與運用，如《高考詠物詩賞析題微格復習》的教學流程可以這樣設計：“透視考情，引入新課”（近三年高考詠物詩考查情況一覽表）；“賞析古詩，梳理知識”（標題格式、分類特點、表現(xiàn)手法）；“閱讀比較，深悟‘物’‘志’”；分析真}，明確題型（五種設題方式，把握命題規(guī)律）；解答真題，掌握方法；歸納小結，規(guī)范答題。把準各類課型的特點，教學流程就能清晰、明朗，教學時間與教學內(nèi)容就能緊密結合，課堂結構就能進一步優(yōu)化，而教學任務就能按時推進完成。

三、教后回顧時，需追問“時間都去哪了”

若能對課堂教學時間分配不當?shù)膯栴}進行持續(xù)性的反思，就能找出科學管理課堂教學時間的方法。

方法一：找出與文本結合松散的教學環(huán)節(jié)，刪減。譬如我們在小說、散文等閱讀教學中往往會安排“正音釋詞”的教學環(huán)節(jié)，假如教師不清楚這些字音、詞義與文本理解之間的關系、與文本審美的關系，這一環(huán)節(jié)就往往成為孤立的、機械的、灌輸式的知識傳授環(huán)節(jié)，難以起到幫助學生理解文本的橋梁作用，這類環(huán)節(jié)應該刪減。又如課堂結尾時的“拓展”環(huán)節(jié)，有播視頻的、有講故事的、有寫小練筆的，形式看似新穎，氛圍看似熱鬧，但若與文本的文脈、意脈、情脈和教學主題等偏離，這類環(huán)節(jié)就應該舍棄。

方法二：找出制約學生思維發(fā)展的教學方法替換。教學方法是實現(xiàn)教學目標的手段，教學方法不當，課堂效率自然不高。譬如試卷評講課，是選擇“教師題題細講、平均用力”的灌輸式教法，還是選擇“培養(yǎng)學生小老師講題”“教師只講學生講不透的、學生難懂的”“教師只在關鍵處點撥”的教法？教法不同，學生思維的培養(yǎng)力度就不一樣，課堂的時效也完全不同。再如作文講評課，許多老師力求全方位地從“審題與立意、謀篇與布局、選材與剪裁、語言表達與文采”等方面講評學生作文中存在的主要問題，往往教師一人“滔滔不絕”，而學生多數(shù)昏昏欲睡。因為大多數(shù)學生整節(jié)課只有聽、沒有交流與表達的機會，這種只注重教師講授而忽視教學互動的教法是難以吸引學生的。李鎮(zhèn)西老師是這樣上作文講評課的，他在“《溫馨的回憶》作文講評課”中設計了“榜上有名、佳作亮相、片段欣賞、出謀劃策、恕我直言、老師試筆、同學評改”等多個師生互動與生生互動的教學活動，讓更多的學生有了思考、發(fā)現(xiàn)、探討、交流、表達的機會，這種教法就是提高學生寫作思維水平和修改作文水平的有效教法，非常值得我們借鑒、移植。

篇8

一、盡心挖掘

面對這個寶藏，教師首先要做的就是深挖掘。再好的東西不呈現(xiàn)出來，光靠學生的領悟是不現(xiàn)實的。“挖掘”就是需要充分地備課，備課的過程就是一個研究文本的過程，是教師“書讀百遍”的過程。在此，教師首先要扔掉教參和現(xiàn)成的教案，讓自己的思維處在絕對的自由和放松的境地，要讓自己思接千載，天馬行空，讓聯(lián)想想象游刃有余、觸類旁通。要從文章的表與里、顯與隱、知識與人文方面，要做細致入微的思考和界定。作者的把握，時代背景的聯(lián)系，同類文章比較詮注，與之相關的人物故事，文化民俗，要用心靈細致耐心地去“浸泡”，使古詩文立體豐富。

二、細心品賞

挖出來的東西有“美玉”也有“石頭”，有“金子”也有“沙子”，這就需要我們“深思之，明辨之”，分出哪些是適合全面地呈現(xiàn)給學生的，哪些是需要丟棄不用的，哪些是要細致入微，極盡深刻探討的，哪些是要蜻蜓點水，一筆帶過的。當然，這個提練過程也是個“個性過程”，去留處理不僅要取決于學生的學段特點、知識水平、教學環(huán)境需要，還取決于教師的教學風格特點、教師的專業(yè)素質(zhì)特點和特長?？傊?，要因材施教，因地制宜，盡量的提高課堂素材的“含金量”，做到去粗取精、去偽存真。再者，這個提練的過程中還要照顧教學目標的層次性，切不可偏激一處，旱澇不均，既要照顧整體，又要照顧局部，既要體現(xiàn)全面性，又要有一定的深度。這樣教學設計就有一個更加廣闊的空間和思路了。

三、用心感悟

篇9

一、作家簡介

1. 菲利普?德萊姆的文學創(chuàng)作歷程

菲利普?德萊姆（Philippe Derlerm，1950―）是法國當代著名作家。出生于瓦茲河谷省的瓦茲河畔，父母都是小學教師。自小德萊姆非常喜歡閱讀和體育運動，青年時代曾是一名短跑運動員，后來轉向了教育行業(yè)，并成為了一名中學教師。即使是在文學創(chuàng)作領域取得顯著成績之后，德萊姆從未間斷過他的教學事業(yè)，現(xiàn)在他任職于貝爾內(nèi)市瑪麗居里中學，擔任文學老師。

從1976年開始，在近四十年的文學創(chuàng)作過程中，德萊姆發(fā)表了四十多部作品，但在相當長的一段時間里，他的作品并沒有引起社會的多大關注。直到1990年，小說《秋天》為他贏得了生平的第一個獎項。至此，人們才開始注意到這位文筆細膩、略有些多愁善感的諾曼底作家（德萊姆從1975年開始定居于諾曼底地區(qū)）。1997年，短文集《第一口啤酒的滋味和其它微不足道的快樂》發(fā)表后立即在法國引起轟動。該書的成功不僅是德萊姆前二十年文學創(chuàng)作的肯定，同時為他贏得了“細微主義大師”的國際聲譽。此后，德萊姆依然筆耕不輟，相繼發(fā)表了短文集《被打擾的午睡》（2001）、《記錄海盜》（2004）等一系列作品。

2. 梁實秋的文學創(chuàng)作歷程

梁實秋（1903-1987），出生于北京，浙江余杭人。中國著名的散文家、學者、文學批評家、翻譯家，國內(nèi)第一個研究莎士比亞的權威，曾與魯迅等左翼作家筆戰(zhàn)不斷。一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作，其散文集創(chuàng)造了中國現(xiàn)代散文著作出版的最高紀錄。

1915年梁實秋考入清華學校。在該校高等科求學期間開始寫作，最初他崇尚浪漫主義，發(fā)表不少詩作，曾與徐志摩、聞一多創(chuàng)辦新月書店，主編《新月》月刊。在美國哈佛大學研究院學習時受新人文主義者白壁德影響較深。40歲以后著力于散文和翻譯。其散文代表作有《雅舍談吃》、《看云集》、《偏見集》、《秋室雜文》、長篇散文集《槐園夢憶》等。其代表作《雅舍小品》剛一出版，即暢銷不衰，受到了廣大讀者的贊美，其與眾不同的語言幽默特色，更是得到了廣大讀者的肯定。

二、德萊姆與梁實秋的散文觀對比

1. 取材――見微知著

閱讀德萊姆與梁實秋的散文，我們可以發(fā)現(xiàn)在兩位作家的作品里有著諸多相似的痕跡。首先兩位作家的作品都取材細微，始終關注人們的生活層面，富有濃厚的生活氣息，即偏重于“人性”的表現(xiàn)。

德萊姆被稱為是“日常生活”作家。他的作品大都以日常生活中瞬間、細微瑣碎、微不足道的細節(jié)作為描寫對象，甚至是一些看似有些奇怪的事物。以短文集作品《被打擾的午睡》為例，其細節(jié)可以小到只是打手機時的微斜著腦袋的姿勢、品朝鮮薊心時需要的安靜氛圍；可以不起眼到人們時常忽略的垃圾、餐具上的圖案等等②。在代表作《巴黎瞬間》中，德萊姆拋開了巴黎這所城市所擁有的獨特美景，將目光更多地投射于被人們忽略的點點滴滴，如下水道口的粗麻布、人行道臺階旁的金屬欄桿、黃昏下公園里的椅子、街邊小店的玻璃糖罐等。

同樣，梁實秋的散文也聚焦于諸如家庭、飲食、睡眠、休閑、散步等塵世生活的情趣，取材平易，或為各式人事、如孩子、女人、男人、詩人、好漢、中年、老年；或為日常物事，如衣裳、狗、汽車、鳥、門鈴之類；或為慣見的行為，如握手、送行、理發(fā)、運動、散步等；令人易生親切③。

通過對兩位散文家代表作取材的對比，我們能夠發(fā)現(xiàn)，兩位作家對生活都有著細致的觀察和體會，他們的散文題材相似，緊扣生活主題，努力表現(xiàn)最普通的“人性”。其中，梁實秋表現(xiàn)的“人性”受古典主義美學觀的影響，習慣于將“人性”與“自我”對立起來，他認為“偉大的文學亦不在表現(xiàn)自我，而在表現(xiàn)一個普遍的人性”，所以，他的散文創(chuàng)作嚴格選擇題材，與德萊姆的短文相比，梁實秋的選材更加嚴格、慎重、精當，表現(xiàn)的“人性”更加普遍。而德萊姆更擅長捕捉各種細節(jié)，偏愛于選取一些極易被人忽略的“人性”為素材，對他眼中“細微”的題材進行描寫與聯(lián)想，從而使讀者從別樣的視角品讀生活?？梢?，不同于梁實秋的“普遍人性”，德萊姆表現(xiàn)的“人性”常與自我聯(lián)系在一起，劍走偏鋒、避重就輕，具有“細微主義”的明顯特色，盡管取材渺小但同樣能引起讀者的共鳴。比如他們的同類散文，梁實秋寫《睡》，描述了人類睡眠質(zhì)量的適中、閑的準備、睡的姿態(tài)、作用。文章馳騁中外、縱觀古今，充分表現(xiàn)了“睡”這一永久不變的人性。德萊姆寫《被打擾的午睡》，從題目上就帶有一種隨意的氣質(zhì)，文章內(nèi)容也十分豐富，帶有濃郁的個人特色。

2. 文體筆調(diào)――簡潔適當、幽默詼諧

（1）文章篇幅――簡潔適當

作為“細微派”的代表人物，德萊姆非常喜歡運用短句，他對句子精雕細琢的程度好比福樓拜希望他小說中的句子能像詩歌里的詩句那般準確、精當和必不可少。翻開德萊姆的短文集，我們不難發(fā)現(xiàn)每篇短文千字以內(nèi)，毫不冗長拖沓。作品的文體筆調(diào)樸實無華、毫不做作，充分展現(xiàn)了“細微派”最本質(zhì)的寫作特征。

而生活在東方的梁實秋，盡管與德萊姆沒有生活的交集，但他們的觀點出奇的相似。好的文章未必是長的文章，有的長文章就如老太太的“裹腳布”。梁實秋認為“文章要深、要高、就是不要長”。描寫要深刻，意思要遠大，格調(diào)要高雅，就是篇幅不一定要長。篇幅長了，洋洋灑灑，下筆萬言，旁征博引，左右逢源，卻容易出現(xiàn)蕪曼龐雜的毛病。其實“散文的美妙多端，然后最高的理想也不過是簡單二字而已”。簡單就是經(jīng)過選擇以后的完美的狀態(tài)?！薄昂唵巍本鸵谩案類邸薄Ｉ⒉讲豢纱┎逄嗟呐哉鞑┮?、典麗的詞句以及趣聞典故，這樣的文章雖顯得華麗雍容，但是卻????嗦嗦，好像是堆砌出來的。所以，“散文的美，美在適當”。德萊姆與梁實秋的散文追求“取材細微”“簡潔適當”，顯示出了兩位作家追求散文最高境界的精神。

（2）語言風格――清新自然、幽默詼諧

法國著名文學家皮埃爾?儒爾德在《無胃文學》中分別用紅色、白色和本色三種色調(diào)將當今法國文學作品劃分為三個不同類別的寫作。以德萊姆為代表的“細微主義文學”被歸為第三類，即本色寫作（écriture écrue）。法語“Ecru”一詞的原意是指“沒有經(jīng)過加工的；原色的、本色的”，一方面說明了德萊姆作品的自然、不做作的特點；另一方面，指出了“細微派”崇尚簡單、樸實無華的風格。④德萊姆運用簡潔、自然、細膩的筆調(diào)，透過作品反映人生，對美好的“人性”生動適當?shù)孛枘【哂屑冋囊馕逗兔栏小４送?，他的散文還具有睿智、幽默的個性。例如，在他的第一部短文集《第一口啤酒的滋味和其它微不足道的快樂》中，德萊姆用輕快的筆調(diào)重點講述了現(xiàn)實生活中種種令人感覺滿足和愉快的小情小趣和小欣喜，顯示的是“樂趣”，如細細品味啤酒、邀友人同去采摘桑葚等；而在《被打擾的午睡》中，作者則側重于描寫生活中的小煩惱、小惆悵以及由這些不快所帶來的感覺，如網(wǎng)球場上突入其來的大雨、盛夏暑天因友人的來訪而不得不放棄的午睡等，作品顯示更多的是“幽默詼諧”。幽默詼諧與樂趣都是建立在對于細小事物的細節(jié)描述基礎上的，而幽默詼諧的結果也還是獲得一定的樂趣。德萊姆用一種充滿幽默的寫作告訴我們原來困擾也可以成為一種幸福。

同樣，梁實秋也非常注意散文的語言藝術，尤其注重發(fā)揚本民族的語言傳統(tǒng)。歐美文學的剛直嚴密、雍容幽默，漢文學的古樸凝練、鏗鏘頓挫，北京方言的親切、平白風趣，經(jīng)過他的熔煉，成為一種新的生命。在其代表作《雅舍小品》中很明顯的流露出他的清新自然、幽默詼諧的語言風格。

梁實秋的散文，有著十分精彩的幽默，其幽默是一種深沉的表述，是一種顯而不露的含蓄的方式?；蛟S，讀梁實秋先生的作品，你未必會哈哈大笑，但你卻必然會心而笑，是發(fā)自內(nèi)心的笑談人生的一種態(tài)度，是一種不俗套的輕松的笑，這樣的例子在梁實秋的作品中是隨處可見的。例如《下棋》一文中，寫出一對活脫脫的棋迷，令人捧腹不已：“我有兩個朋友下棋，警報作，不動聲色，俄而彈落，棋子被震得在盤上跳蕩，屋瓦亂飛，其中一位棋癮較小者變色而起，被對方一把拉?。骸阕撸∧蔷退闶悄爿斄恕??！弊髡甙哑迕苑湃肷狸P頭，環(huán)境對于棋迷來說是極為嚴峻的，但棋迷的言行卻改變了情境的色調(diào)，在這里論輸贏勝過了求生存，荒謬超越了常理。棋迷的行為已經(jīng)使人驚詫，棋迷的對話更令人叫絕，棋迷迷之深在強烈的人物與情境的反差中達到了置生死于度外的境界，幽默也在這里被推向了極致。⑤

3. 作品主題――閑適人生觀

法國評論界普遍認為，“幸?！笔秦灤┑氯R姆所有作品的最根本的主題。而德萊姆塑造的幸福生活的基本元素首先是閑逸和樸實。閑逸是德萊姆所有作品人物生活的主旋律。如短文集《被打擾的午睡》就是關于安閑、松散生活的典型：在八月的暑熱下，時間變得緩慢，主人公愜意地享受著鄉(xiāng)間小憩的輕松舒緩，品味著生活的幸福⑥。在《田鼠先生或是洞穴的形而上學》里同樣找到象征休閑節(jié)奏的午休主題。這些字眼表現(xiàn)的是和作者本人生活類似的時空環(huán)境：衣食無憂、拒絕都是喧囂和急迫的閑情逸致⑦。德萊姆在父母的身邊度過了幸福的童年，之后又稱為教師和作家，屬于消費社會的中產(chǎn)階級。而對于德萊姆來說，閑逸不僅是一種中產(chǎn)階級的生活格調(diào)，它還是現(xiàn)代消費社會高壓力、快節(jié)奏的城市生活的反命題。閑逸和樸實的生活并不意味著平淡似水。德萊姆擅長于動員視覺、聽覺、味覺、觸覺和嗅覺等所有感官，從各個層面加以發(fā)掘、感受世界的美好，接受世界從所有毛孔傳遞給自己的幸福和快樂。

同樣，梁實秋的人生觀也有鮮明的休閑特征。他出身于士宦貴族家庭，自小深受老北京特有休閑生活方式的熏陶，懂吃、重禮節(jié)、注重道德修養(yǎng)、追求自由隨緣的人生觀與休閑觀。如在其代表作《雅舍小品》中，梁實秋從休閑之窗觀察人生、用休閑之筆針砭時弊、以休閑之情闡釋自我人格修養(yǎng)，對生活不同角度以不同的審視⑧。

4. 人生態(tài)度――享受生活

從德萊姆的作品之中我們可以領悟到的幸福是具體而實在的，同時是大多數(shù)人都能夠達到的。作品中所記錄下的日常生活中的每一個短暫易逝的瞬間或心情昭示著幸福的短暫，如何在平淡無奇的日常生活中盡可能地創(chuàng)造條件使自己快樂和幸福是作者試圖通過作品向我們傳達的幸福觀以及人生態(tài)度。

在梁實秋的風趣、雅致的背后，存在著認真地人生態(tài)度和堅定的人生理想。在他的散文中，常常不經(jīng)意地直接道出他對人生的看法。在《中年》中，他說：“中年的妙趣，在于相當?shù)恼J識人生、認識自己，從而作自己所能作的事，享受自己所能享受的生活”。梁實秋的人生態(tài)度就是“享受生活”。而他的“享受”絕非奢華，他并不排斥“必要的工作”，而把“必要的工作”看成“享受生活”的前提；也不能把“享受生活”簡單理解為物質(zhì)享受，梁秋實追求的是，能夠自由選擇地做人的工作，從中享受生活的樂趣。他提倡的“享受”是一種以快樂為本的人生哲學――以快樂為標準，以快樂為歸宿，去看待人生、看待生活、衡量一切人和事?？鞓凡挥晌镔|(zhì)享受而來，而由心境得來。

人生的大道理化簡為家庭的享受、生活的享受、大自然和文化的享受等塵世間簡單的地步，兩位作者的諸多主張在東西方的文學時空中不謀而合。

三、德萊姆與梁實秋幸福哲學的差異性

如上文所述，筆者從作品選材、文章篇幅、語言特點、作品主題等方面闡釋了德萊姆與梁實秋兩位散文大師藝術特征的相似及其各自的獨特性。我們能夠發(fā)現(xiàn)，兩位作者的作品屬于東西方的文學時空，雖有共同之處但呈現(xiàn)更多的是差異性。尤其是兩位作家宣揚的“幸福哲學”的觀點，仔細剖析具有東西方的明顯烙印。

德萊姆，作為法國當代著名作家，“細微主義文學流派”的象征性人物，深受伊壁鳩魯學派及時行樂主張的影響，用虛靜的智慧解讀幸福，與莊子的逍遙觀有著異曲同工之妙：真正的幸福來自于內(nèi)心的自由與本真，脫離一切外在的、世俗的羈絆和束縛。親近自然，返璞歸真；以超然的心態(tài)看待人生，追求內(nèi)心的自由和快樂。在德萊姆看來，幸福是平淡而真實存在，是我們每個人力所能及卻又并非唾手可得的，它需要我們抓緊這流逝的分分秒秒，需要我們在日常生活最微小的細節(jié)中去感悟，我們身邊的人、事物甚至回憶都可以成為幸福的源泉。同時，幸福又是短暫而脆弱的，只有懂得珍惜的人才能享有幸福。⑨

文如其人，在德萊姆的作品中，書寫幸福的字眼并沒有躍于字里行間，但又無處不在。那是一種對人生的滿足，一份對生活的感恩。那種淡淡的幸福是需要我們放慢腳步、耐下性子細細品讀。德萊姆宣揚的“細微之處見樂趣”的幸福觀帶給我們的更多的是一種全新的生活理念，鼓勵人們放慢生活的腳步，不要被忙碌的生活麻痹了雙眼，重新審視自己的生活，重新思考生活的本質(zhì)。

相對于德萊姆的幸福觀，梁實秋秉承的更多的是儒家思想修身養(yǎng)性的精神傳統(tǒng)。梁實秋出身士宦貴族家庭，自幼深受老北京特有休閑生活方式的熏陶，特別是中國傳統(tǒng)的儒學文化的影響，同時，受西方新人文主義代表人物白璧德的影響，經(jīng)歷了中國最為動蕩的戰(zhàn)亂歲月，他的人生觀與休閑觀更自覺地追求中庸和節(jié)制。梁實秋的人生態(tài)度就是“享受生活”。他提倡的“享受”是一種以快樂為本的人生哲學――以快樂為標準、以快樂為歸宿、去看待人生、看待生活、衡量一切人和事。快樂對梁實秋而言，是一種人生態(tài)度、人生理想、也是與人生苦痛抗爭的方式。梁實秋主張快樂人生、幸福哲學，并不說明他無視人生苦痛的一面。他的散文中不乏生老病死、窮愁困苦、同類相殘等題材，他曾談到：“天生萬物，相克相殺，沒有地方講理去，老天爺不了許多?！边@句話包含著對人類危機、民族苦難、社會不公、人民悲慘的沉痛之感。正因為他看遍了人生的苦痛，方以快樂哲學消解。對于煩惱苦痛，梁實秋善以超然態(tài)度視之，安時處順，化苦為樂。梁實秋的散文創(chuàng)作，正是他的快樂哲學的實行，是用快樂的心態(tài)觀照身邊的一切人、事、物。如此，我們不難理解，梁實秋的幸福哲學更多的是面對動蕩年代的無助，一種修身養(yǎng)性、調(diào)節(jié)自省之心和浩然之氣的方式――“苦中作樂”。

四、 結語

縱觀德萊姆與梁實秋的藝術風格和人生態(tài)度，一位是法國當代受追捧的“細微派”掌門，一位是被當代讀者愈發(fā)認可的散文大家；一個以閑逸、輕松、隨意為特點，一個端莊、古樸、雅麗為追求目標；一個宣揚“享受生活、珍惜點滴”的減壓方式，一個主張微笑靜觀平常事、自得其樂、達觀順變的心的哲學。德萊姆與梁實秋的作品存在著相似性及其獨特性，將兩位作家聯(lián)系起來對比研究有助于我們更好的了解兩位作家的藝術特征以及中西方快樂哲學差異的根源。

文化論壇

菲利普?德萊姆與梁實秋散文藝術特征之比較

[注釋]

①“細微主義”是一個美術創(chuàng)作流派的名稱，后被借用來概括一批20世紀90年代以來在法國和比利時專注于日常生活細小主題寫作的作家。

②吳娟. 德萊姆與細微主義文學【J】. 武漢：法國研究，2006（3）， 70頁.

③董廣智. 論梁實秋散文中的快樂哲學【J】. 攀枝花：攀枝花學院學報，2005（12）， 38.

④Pierre Jourde（1950-），法國著名文學家。出版了近十五部作品，其中《無胃文學》（La littérature sans estomac， L’esprit des péninsules， 2002）獲得了法蘭西學院評論獎。

⑤肖春琳，從《雅舍小品》看梁實秋散文的語言特色

http：//jxteacher.com/gzyw/column31119/4dfb2654-da6a-40bd-aa7c-f3b2c7246e3a.html

⑥Philippe Derlem. La sieste assasinée【M】. Gaillard. 2001.

⑦張亙. 資產(chǎn)階級的幸福神話――菲利普?德萊姆的《田鼠先生或是洞穴的形而上學》【J】. 解放軍外國語學院學報. 2009（3）

篇10

一、 教學就是教學生“學”，教學生“會學”

語文教學就是教人的教學，不僅要教會學生學，還得教學生會學，即：“授之以法”，方能使學生真正感受到學習的樂趣，語文的魅力，才能使學生以飽滿的激情求得真知，才能使學生在學習中，以知識武裝頭腦，用智慧展示才華。

1.激發(fā)學生學習語文的興趣

一切成就皆從興趣中來。興趣是最好的老師，興趣可以誘發(fā)人才。只有對語文有了濃郁的學習興趣，才能使學習生學習語文變被動為主動，變苦學為樂學。為此，我發(fā)揮自身語言表達的優(yōu)勢，為學生做了《文學、情感、人生》的導學內(nèi)容，并結合研究性學習和校本課程，引領學習感悟新課程改革，用真摯的感情感染學生，用豐富的知識帶動學生，用高尚的人格魅力影響學生，并用優(yōu)美的語言對學生進行成才教育，理想教育。

2 。 情境熏陶，以情動人

感人心者，莫先乎情，興趣之門已經(jīng)打開，那么接下來就要付諸行動，唐詩宋詞是中國文學史中最耀眼的明珠，優(yōu)美的唐詩宋詞是我的導學之根，飽含真情的名家名篇是我的教學之本，富有哲理的古代散文是我?guī)訉W生在知識的海洋中汲取精美營養(yǎng)的一部分。結合xx高考默寫篇目，通過詩歌接力賽進一步讓學生感受語文的魅力，并讓學生意識到，學習古詩詞，既是積累典型語言材料的過程，更是在他們心田上播下民族文化的種子的過程，帶領學生“品詩文詞賦，悟千古同情”，使讀詩文，背詩文，默詩文成為學生每在之必須。讓學生深刻體會語文學習就是做人、成人學習，感悟語文學習就是：在清松中學習，在愉快中記憶，在和諧中發(fā)展，在創(chuàng)新中提高。

在教學中，不僅要抓住學生的心，同時也要抓住學生的魂，不論是新授課還是復習課，我都認真地上好每一節(jié)課，并特別注意課堂導語的組織。恰當、優(yōu)美的課堂導語會把學生帶到美的情境中，有利于教學的進行，有利于提高課堂效率。為此我還將每一次課的導語記在筆記本上，成為我教學藝術的一個非常寶貴的資料。

二.復習中要注重精講精練，切忌題海戰(zhàn)術，基礎題要抓落實，并且以點帶面引導學生

精講：就是以學生實際水平結合教學任務為依據(jù)，以科學的藝術的教學方法為手段，作要言不煩的適度講解。精練：在精講的基礎上，做典型而有針對性的適量練習。

新課程改革對我們語文教學是機遇，更是考驗，利用好課堂45分鐘提高高考復習效率非常重要。高考復習要做到精講精練，要求老師必須科學把握高考說明，認真研究知識點，根據(jù)我們學生的實際情況確定訓練內(nèi)容，精選典型例題，分析解題方法、思路、技巧，切忌好高騖遠。比如基礎知識的復習，首先要明確語音、文字、詞語、短語、句子這一條線;其次要把握試卷結構，第三，要非常明確高考是為高校選拔人才，使中學能夠更好地落實素質(zhì)教育。(注：不管是哪個層次的學生，都切忌題海戰(zhàn)術，因材施教，揚長教育，我想在教育教學中真正落實也不難。)明確了以上內(nèi)容，我們才能有的放矢地指導訓練復習。

三.注重做題思路和技巧方面的點拔與指導，特別要注重每一次試卷講評。

試卷講評的過程是教師肯定成績、糾正錯誤、使考試得到升華的過程。它的意義就在于有效地利用考試鼓勵學生學習積極性，總結經(jīng)驗，吸取教訓，將教學工作更推進一步，所以我講評試卷做到以下幾點：

1.實事求是地向?qū)W生反映考試情況，主要用數(shù)據(jù)說明情況：如最高分、最低分、平均分、每一小題的得分情況等。

2.利用考試成績鼓勵先進學生再接再厲，做到盡善盡美，起到領頭雁的作用，幫助差生找出不足，找出失分原因，使其樹立信心迎頭趕上。

3.試卷講評的中心內(nèi)容就是：根據(jù)學生答題情況有的放矢進行剖析。對于試卷中做錯的題應該先給學生留有一定的時間令其反思，最好讓學生自己能覺悟到致使錯誤的原因(比如名言名句默寫、現(xiàn)代文閱讀延伸題解題技巧)，然后我講解正確的思路和解題方法，特別需要指出的是，向?qū)W生傳授方法非常重要。因為，教師無論向?qū)W生傳授多少知識，都是有限的;而教師把方法傳授給學生，學生運用這種方法取得的知識是無限的，解決的問題也是無限的，所以，作為教師，向?qū)W生傳授方法，揭示規(guī)律尤為重要。

4.對學生在考試因非智力因素造成的失分應準確指出來，使學生養(yǎng)成良好的考試習慣和應試心理。以作文書寫為例：我們作文現(xiàn)狀注重心靈美，對外貌美缺乏足夠的重視，學生作文錯字、別字較多，不會用標點，字跡潦草，人們嘴上說喜歡心靈美，可實際上先打動人的往往是外貌美。再好的茅臺酒，假如將其放入痰孟里給人端上桌，人家也不喝，此乃人之常情，我們理應做到表里如一。

5.講評完成卷以后應讓學生重新做試卷或出一份跟蹤訓練卷以鞏固試卷講評結果。

四. 作文教學體會

做人先于作文。言為心聲，文如其人，做好“人”才能作好文。葉圣陶先生在《作文與做人》中說：“文當然要作的，但是要緊地是在做人。”在作文教學中，我始終堅持以下幾個方面：

1.貼近社會貼近生活，引導學生關注人生，熱愛生活，熱愛我們腳下這塊土地，增強社會責任感。生活是作文的源頭，“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”有了豐富的生活積累，通曉人情世態(tài)，寫出好文章，自然就不愁了。

2.提高認識能力、思辨能力的訓練常抓不懈。

“學而不思則罔，思而不學則怠”，善于思考是提高認識能力、思辨能力的基本環(huán)節(jié)，而開闊視野，擴大知識面又是不可或缺的過程。作為教師不僅僅給學生的是“一杯水”，而應該是源源不斷的潔凈的活水。為此，我深入學習新課程改革精神，積極參加市縣級教研活動，開闊眼界，提高教學能力。

3.實施作文美育，豐富學生的情感，陶冶學生的情操。

一個沒有情商的人是不能寫出感人至深的文章來的。我用我的親身經(jīng)歷、我的實際行動帶動我的學生，我精選出我博客中關于寫作教學思考的文章，給學生打印，率先垂范，引領學生在感受美、鑒賞美的同時，思考怎樣才能擁有美、創(chuàng)造美，從而修身養(yǎng)性，豐富情感，成為美的使者。

4.寫作教學與閱讀教學不分家。

語文是高考一幅美麗的畫，那么現(xiàn)代文閱讀則是畫面上美麗的花蕾，它最惹人，最鮮艷。而xx年，高考現(xiàn)代文閱讀無論是《水之經(jīng)典》，還是《菊癡》，還是《重巒疊嶂間的田園》，這些都是文學藝術殿堂中的朵朵奇葩，他們或闡釋生命的價值，或展示自然的魅力，或是對人生的理解和感悟。無不是用心靈、用智慧、用情感甚至用生命孕育出來的。它們?nèi)缤槐枷愕拿谰?，又如一道道色香味俱全的美味佳肴，面對這些珍異品，我們只有懷著崇敬，帶著追求，用心靈品讀，求真，求美，甚至用心咀嚼，那你會有意想不到的收獲。

閱讀延伸題，實際既是閱讀題，也是寫作題，在指導訓練中，我引領學生用心靈品讀——釋放真情，表達實感，用智慧解答——把握思路、技巧和方法。在品讀過程中，我們用心靈采集一個個信息，那信息便是一顆顆閃光的珍珠，那么我們用情感的金線將其串聯(lián)起來，那不又是一件精美的藝術品嗎?

5.加強練字訓練

美的內(nèi)容要有美的形式，敏捷的思維，橫溢的才華必須用優(yōu)美的文字表現(xiàn)出來，更何況漢字是世界上最美、最有內(nèi)涵的文字，《高考說明》中明確了高考作文要“標點正確，書寫規(guī)范”，因此不論是哪門學科都應做到書寫規(guī)范正確。