導(dǎo)語：如何才能寫好一篇母親節(jié)的詩歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

母親節(jié)

送給天下所有的母親

你獻(xiàn)給母親的，版權(quán)所有

無論華麗還是平實(shí)，

你的母親都會(huì)感動(dòng)..

你獻(xiàn)給母親的禮物，

無論名貴還是簡(jiǎn)單，

你的母親都會(huì)快樂..

母親，

世界上最偉大的人。

母愛，

世界上最珍貴的情感。

當(dāng)你和母親頂嘴時(shí)，

可曾注意她臉上的

一絲苦笑？

當(dāng)你用蔑視的眼光

看著沒有文化的母親時(shí)，

可曾記得她的

一切操勞都是為了

能讓你成為有知識(shí)的人

當(dāng)你…………

不要在意母親嘮叨，

不要再把她關(guān)心

都當(dāng)成多事，

因?yàn)樗龅陌鏅?quán)所有

一切的一切，

都是為了你——

她的孩子。

篇2

不準(zhǔn)在外面過夜

不準(zhǔn)參加玩伴聚會(huì)

不準(zhǔn)在學(xué)校里賣弄琴藝

不準(zhǔn)抱怨不能在學(xué)校里演奏

不準(zhǔn)經(jīng)?？措娨暬蛲骐娔X游戲

不準(zhǔn)選擇自己喜歡的課外活動(dòng)

不準(zhǔn)任何一門功課的學(xué)習(xí)成績(jī)低于“A”

不準(zhǔn)在體育和文藝方面拔尖，其他科目平平

不準(zhǔn)演奏其他樂器而不是鋼琴和小提琴

不準(zhǔn)在某一天沒有練習(xí)鋼琴或小提琴

新年伊始，亞裔“虎媽”、美國耶魯大學(xué)教授蔡美兒制定十條家規(guī)、采用高壓手段管教女兒的故事，引發(fā)了中美育兒理念的大討論――美國一些媒體認(rèn)為，在教育子女方面，中國母親的嚴(yán)格教育方式似乎更見成效。正在素質(zhì)教育之路上蹣跚起步的中國母親們則開始困惑:寬松的家庭氛圍，不是更能培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力嗎?

我想打破亞裔“富不過三代”的魔咒

文/蔡美兒

有些詞語看上去很嚴(yán)厲，其實(shí)我是想幽默地表達(dá)這個(gè)育兒的過程

我對(duì)女兒要求嚴(yán)格，她們有時(shí)受不了，背著我叫我“母老虎”、“伏地魔”。我先生杰德覺得我過于苛求，認(rèn)為我的要求太高太強(qiáng)硬，讓家里太緊張，不自由。他們不滿時(shí)或開玩笑時(shí)，就喊我“虎媽”或“伏地魔”。我喜歡這稱呼。

最初，一家報(bào)紙報(bào)道了我嚴(yán)厲教育女兒的事。我的郵箱收到了300多封信，其中不少是指責(zé)我的教育方式極端殘酷的。1月8日，美國一家紙媒將標(biāo)題做成了“為什么中國媽媽比美國媽媽更優(yōu)秀”。再后來，《時(shí)代》又發(fā)文分析稱美國父母是不是該思考自己是個(gè)“失敗者”。

其實(shí)，這不是我的初衷，媒體的有些報(bào)道是斷章取義，讓大家誤讀了我的教育觀。最近我一直在澄清：我是一位華裔媽媽，用我所受的中國式教育管教了兩個(gè)孩子，并記錄了這個(gè)育兒經(jīng)歷，僅此而已。其中所使用的一些詞語，看上去有些嚴(yán)厲，其實(shí)我是想幽默地表達(dá)這個(gè)育兒的過程。

你是否有更好的教育方法？沒有，請(qǐng)配合我

我給兩個(gè)女兒制定了10條清規(guī)戒律。在學(xué)習(xí)上，我不準(zhǔn)她們?nèi)魏我婚T成績(jī)低于“A”。

我的大女兒索菲婭五年級(jí)時(shí)，有一次乘法速算測(cè)試得了第二。接下來我每晚讓她做20張?jiān)嚲恚繌?00道速算題，我在一旁掐著秒表計(jì)時(shí)。一化訓(xùn)練后，索菲婭次次穩(wěn)拿第一。小女兒露露有一次沒做考試加分題，我告訴她家教良好的孩子都應(yīng)做加分題，正是這些實(shí)實(shí)在在的分?jǐn)?shù)將優(yōu)秀和平庸區(qū)別開來。從此，露露再也沒放棄過加分題。

在美國社會(huì)，按照中國人的方式教孩子，會(huì)面對(duì)各種各樣的沖突，這是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，攻堅(jiān)戰(zhàn)。

我在家里并不占優(yōu)勢(shì)，我丈夫杰德就是一個(gè)有猶太血統(tǒng)的美國人，要求我不要太嚴(yán)。我和他簽協(xié)議讓他不要干預(yù)我對(duì)孩子進(jìn)行中國式教育，我問他：“你是否有更好的教育方法？沒有，請(qǐng)配合我?！?/p>

兩個(gè)女兒保持著門門功課皆“A”的全優(yōu)紀(jì)錄。索菲婭18個(gè)月就認(rèn)字母表，3歲閱讀《小婦人》，開始彈鋼琴，14歲就在卡內(nèi)基音樂大廳彈鋼琴。露露練小提琴，12歲成為耶魯青年管弦樂團(tuán)首席小提琴手。有人稱她們是“音樂神童”。

成年后，露露改打網(wǎng)球，裁判評(píng)價(jià)她“是那種不付出110%的努力決不罷休的小姑娘”。

當(dāng)她已經(jīng)長(zhǎng)大時(shí)，我應(yīng)該把一些選擇權(quán)還給她，讓她做真正喜歡的事

有人對(duì)我不讓女兒參加同伴聚會(huì)不理解，其實(shí)，我指的是不參加玩伴聚會(huì)，是因?yàn)闀r(shí)間很寶貴，會(huì)耽誤練琴時(shí)間。有一次，索菲婭一直央求說她想?yún)⒓幼詈玫呐笥训纳站蹠?huì)，我心一軟就答應(yīng)了?？傻诙煸缟纤郊?，很累，焦躁，也沒心練琴了。一盤問才知道，她一整晚都在聽一位同學(xué)談?wù)搶?duì)性的神秘嘗試。我后悔讓孩子接觸這類糟粕聚會(huì)。我認(rèn)為，沒必要讓孩子犯了錯(cuò)誤再學(xué)習(xí)。

小孩子的天性就是喜歡玩，她們抵制學(xué)習(xí)、練琴這類枯燥的事。

我和露露的第一次沖突發(fā)生在一個(gè)天寒地凍的下午，那時(shí)她才3歲。我要求她練琴，結(jié)果她連打帶踹，又哭又鬧，我忍無可忍地將她拖到門外。也許是為了表示反抗，索菲婭還偷著將鋼琴咬得到處是牙印。當(dāng)她們不好好練琴時(shí)，我會(huì)威脅她們不準(zhǔn)吃飯，要燒掉其所有的絨毛玩具，罵她們“垃圾”。

我每時(shí)每分都得軟硬兼施，用盡了咒罵、威脅、賄賂、利誘等一切辦法，讓她們做一些現(xiàn)在不樂意、但將來有益處的事情。

有一次我們到俄羅斯旅行。在一家咖啡館內(nèi)，我讓露露嘗一粒魚子醬，她不同意。面對(duì)我的堅(jiān)持，她發(fā)瘋似地說我令人恐怖，要她做的這一切實(shí)際上是為我自己！她討厭小提琴，憎恨這個(gè)家，并抓起玻璃杯砸碎在地上，發(fā)誓稱如果我不放過她，她就要砸掉所有的杯子！

我最終想清楚，當(dāng)她已經(jīng)長(zhǎng)大時(shí)，我應(yīng)該把一些選擇權(quán)還給她，讓她做自己真正喜歡的事。這樣的事情以后還有很多次，比如說，我同意露露辭去首席小提琴手的職務(wù)，改打自己喜歡的網(wǎng)球。

我想打破亞裔“富不過三代”的魔咒

有人問，是什么原因令你對(duì)女兒如此嚴(yán)格？我想有兩點(diǎn)：一是我自小接受中國式教育，我認(rèn)為，這種嚴(yán)厲的教育可以培養(yǎng)孩子堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。二是我害怕兩個(gè)女兒走下坡路。

在美國，亞裔移民有“富不過三代”的魔咒：一代移民終于實(shí)現(xiàn)了“美國夢(mèng)”，會(huì)省吃儉用，將所掙的每一分錢和巨大的精力投資在孩子的教育上。第二代移民因父母的巨大投入而相對(duì)優(yōu)秀，但他們教育孩子也因此不太嚴(yán)厲了。第三代移民的生活很舒適，有一群成績(jī)B+的朋友，認(rèn)為個(gè)人權(quán)利受憲法保護(hù)，不愿付出辛苦，就會(huì)走下坡路。

我是移民二代，我想打破亞裔“富不過三代”的魔咒。

我父母對(duì)我很嚴(yán)格。當(dāng)時(shí)也經(jīng)常抱怨，我的事為什么他們老做主。這事在我申請(qǐng)讀大學(xué)時(shí)得到了解決。父母堅(jiān)持讓我讀加州大學(xué)伯克利分校，說離家近，可以住家里。我想擺脫“虎籠”，于是就瞞著父親，偽造了他的簽字悄悄申請(qǐng)了哈佛大學(xué)并被錄取。父親為此折騰了整整一宿，一邊因我違抗父命大發(fā)雷霆，一邊又為我考取哈佛而驕傲。

現(xiàn)在回頭看，我很理解、也很感激父母。我相信，我的孩子最終也會(huì)理解我。

西式教育過于強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)意”，排斥紀(jì)律、刻苦等旨在培養(yǎng)毅力的東西，中國教育過于強(qiáng)調(diào)后者而忽視前者

有人擔(dān)心嚴(yán)苛的教育會(huì)奪走孩子的快樂童年。事實(shí)上，我們還有其他快樂時(shí)光。練完琴后，我們有很多快樂的話題，會(huì)趴在床上讀書，會(huì)一起做有創(chuàng)意的中國菜。我丈夫會(huì)帶領(lǐng)一家人騎車旅行，教孩子們游泳、玩撲克，朗讀文學(xué)作品。我們一家到過倫敦、巴黎、羅馬等幾十個(gè)國家和城市。當(dāng)然，根據(jù)“家規(guī)”，我會(huì)提前預(yù)約好琴房，以免孩子們生疏了琴藝。

西方父母在意孩子的自尊和心理感受，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)沒有過多要求。中國媽媽看重孩子考了多少分，排在第幾名，會(huì)為孩子報(bào)很多課外班，督促其超過其他孩子。西式教育讓孩子自由，有創(chuàng)造力和想象力，但也直接造成孩子關(guān)注吃喝玩樂、看影碟電視、不勤奮上進(jìn)、遇到問題退縮等種種問題。中式教育方式能通過大量的訓(xùn)練使孩子強(qiáng)化意志力，能培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

我覺得，我這種外人眼中有些嚴(yán)苛的教育，實(shí)質(zhì)上是掌握孩子人生的最初“選擇權(quán)”。孩子年幼時(shí)，不了解社會(huì)，也不可能會(huì)有明智、成熟的選擇，需要家長(zhǎng)為其做出正確的“選擇”，家長(zhǎng)要負(fù)起這個(gè)責(zé)任，督促孩子去實(shí)現(xiàn)這個(gè)“選擇”。隨著孩子逐漸成熟，有了自己做出選擇的能力，家長(zhǎng)就應(yīng)該放手給孩子。

西式教育過于強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)意”，排斥紀(jì)律、刻苦鉆研等旨在培養(yǎng)毅力的東西，中國教育卻過于強(qiáng)調(diào)后者而忽視前者?，F(xiàn)實(shí)中，雙方都把這個(gè)關(guān)系擺成了“要么/或”的關(guān)系，其實(shí)，這是一個(gè)“既/和”的關(guān)系，兩種教育方式應(yīng)達(dá)到一個(gè)理想的平衡狀態(tài)，孩子才會(huì)長(zhǎng)成我們期待的那樣。

（摘自《京華時(shí)報(bào)》）

不是我們太強(qiáng)大而是他們太謙虛

文/陳鳴

在成為耶魯大學(xué)法學(xué)院教授之前，蔡美兒走過了漫長(zhǎng)的道路。她的祖先最初從中國移民到菲律賓，1960年，也就是她出生前兩年，父母才移民到美國。

和所有初來乍到的移民家庭一樣，奮斗和每日上進(jìn)是家庭的主旋律?！拔业母改竸偟矫绹踔粮F到?jīng)]錢交取暖費(fèi)，夜里不得不抱在一起度過整個(gè)冬天。”她還記得上小學(xué)的時(shí)候，一個(gè)男生一邊模仿她英文單詞Restaurant的發(fā)音一邊哈哈大笑，當(dāng)時(shí)她就發(fā)誓要改掉中國口音。

蔡美兒的爸爸每晚工作到凌晨3點(diǎn)，一雙鞋子穿了8年。她媽媽是典型的“中國媽媽”，永遠(yuǎn)覺得她做得不夠好，哪怕今日蔡美兒被各地邀請(qǐng)演講，媽媽依然會(huì)批評(píng)她語速太快。

嚴(yán)厲的家教營造著這個(gè)移民家庭的主要氛圍。她們姐妹3人在家中都要說漢語，如果一不小心說出英語單詞，就會(huì)必遭父母筷子敲桌的待遇。父母能夠接受的女兒的學(xué)習(xí)成績(jī)只能是A，蔡美兒曾要求父親出席一次獲得第二名的頒獎(jiǎng)慶典時(shí)惹得父親大怒，并警告今后不許再這樣羞辱他。

“當(dāng)朋友們聽說了我兒時(shí)的故事，他們經(jīng)常會(huì)想象我的童年很痛苦。其實(shí)根本不是這樣，在這個(gè)奇特的家庭里我找到了力量和信心。”蔡美兒這樣說。如今，蔡美兒可以用自己的成就――一個(gè)受普遍尊敬的職業(yè)來證明這種教育方法的可行性，并且，她打算在自己的女兒身上繼續(xù)實(shí)踐這樣的教育方法。

（摘自《南方周末》）

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“虎媽”不代表中國教育方式

文/廖雁

美國耶魯大學(xué)華裔教授蔡美兒的一本書《“虎媽”戰(zhàn)歌》，使西方社會(huì)對(duì)中國式嚴(yán)管教育表現(xiàn)出前所未有的關(guān)注，也使得媒體對(duì)蔡美兒的關(guān)注度甚至一度超越了奧巴馬。而不久前出現(xiàn)的上?！柏埌帧?，更是引發(fā)了家庭教育方式的大討論?！柏埌帧爆F(xiàn)身說法，他對(duì)自己女兒從小實(shí)施“民主”管教，跳舞、學(xué)習(xí)不操心，孩子照樣考進(jìn)哈佛。

中國教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)表示，家庭教育不應(yīng)劍走偏鋒，而應(yīng)該因材施教。“‘虎媽’也好，‘貓爸’也好，都不是絕對(duì)的。也許‘虎媽’的方式到‘貓爸’那兒行不通，‘貓爸’的方式到‘虎媽’這也行不通。”

朱永新說，應(yīng)該根據(jù)孩子的個(gè)性、特點(diǎn)采取不同的教育方式。“適合孩子的就是最好的?！彼f，最關(guān)鍵的是要根據(jù)教育的規(guī)律、根據(jù)孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)來教育。在孩子發(fā)展的不同階段，對(duì)孩子的性別、個(gè)性，都可以采取不同的教育方式。要做到父母親與孩子一起成長(zhǎng)，用自身的榜樣，用自己和孩子一起學(xué)習(xí)的行為影響孩子。

朱永新曾經(jīng)提出家庭教育的八個(gè)觀念，其中之一就是父母親要和孩子一同成長(zhǎng)?！耙?yàn)榧彝ソ逃亲钊菀壮鲥e(cuò)的地方”。他說，父母親都沒有經(jīng)過專門的教育和訓(xùn)練。做父母比開汽車要困難多了。開汽車還要有一個(gè)駕照，做父母不需要領(lǐng)照，但還是應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)教育，學(xué)會(huì)懂孩子。父母自身的學(xué)習(xí)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是最關(guān)鍵的。很多教育成功的家庭，往往與父母親善于學(xué)習(xí)、以身作則有很大關(guān)系。

朱永新并不認(rèn)為“虎媽”代表中國的教育方式?！拔鞣矫襟w是盲人摸象，他們看到一個(gè)虎媽就認(rèn)為是中國的教育方式。”他認(rèn)為，總體來說東方的教育偏嚴(yán)格、重管理，而西方的教育偏自由、寬松，“但這是總體特征，中國不也是有‘貓爸’嗎？‘虎媽’不也是在西方出現(xiàn)的嗎？”

(摘自《北京晚報(bào)》)

從“虎媽”身上看到父母苦心

文/佚名

前不久，在“虎媽”還沒有到訪倫敦之時(shí)，其制定十條家規(guī)、采用高壓手段管教女兒，并取得相當(dāng)成效的故事，已經(jīng)在全球傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。

“虎媽”一到倫敦，即刻成為各大媒體追捧的座上客。雖然她在《“虎媽”戰(zhàn)歌》中記述的故事均發(fā)生在美國，但也引起了同樣面臨中西式教育問題的英國華裔家庭的興趣，成長(zhǎng)在這類家庭中的孩子們又是如何看待“虎媽”的育女方法的呢？

就讀于英國帝國學(xué)院本科工程學(xué)專業(yè)的中國女孩Liz劉，4歲時(shí)隨父母從中國舉家遷徙到英國。父母目前都在英國的傳媒機(jī)構(gòu)工作。

Liz劉通過BBC英倫網(wǎng)表示，讀了《“虎媽”戰(zhàn)歌》，感覺自己就生活在一個(gè)類似“虎媽”教育方式的中國家庭。

她說：當(dāng)初是在媽媽的推薦下讀這本書的。剛開始，感覺“虎媽”的做法和媽媽的做法很相似，但我媽媽沒有“虎媽”那么嚴(yán)厲。

“我小時(shí)候，我媽也不讓我在同學(xué)家過夜，也要求我每天堅(jiān)持彈鋼琴和拉小提琴，而且要求我一定要學(xué)好數(shù)學(xué)。但是比起‘虎媽’，我媽的政策還是懷柔了很多。比如，我媽并沒有規(guī)定我每門功課必須得A，也不會(huì)規(guī)定每天的彈琴時(shí)間……”

Liz劉說：“小時(shí)候總感覺我媽對(duì)我要求太苛刻了，因?yàn)樾『⒆佣枷矚g玩嘛，要你不停地學(xué)這學(xué)那，然后還有一大堆的規(guī)定，肯定過得不開心。

但是現(xiàn)在長(zhǎng)大了，漸漸明白父母的苦心，已經(jīng)能夠體會(huì)到他們當(dāng)年對(duì)自己嚴(yán)格要求，完全都是為了我長(zhǎng)大后能有更好的職業(yè)發(fā)展。但小時(shí)候是體會(huì)不到父母的這份苦心的?！?/p>

（摘自英倫網(wǎng)）

編后：

篇3

母親的愛的偉大的，母親的愛是無私的。

“世上只有媽媽好，沒媽的孩子像根草……”每當(dāng)想起這首歌，我都會(huì)不由自主地唱上兩句。對(duì)啦！五月份的第二個(gè)星期天，就是感恩偉大母親的——母親節(jié)。

本來，我是想送上一份名貴的禮物給媽媽。但是，她會(huì)喜歡嗎？母親，她要得不是榮華富貴，她最想要的而是我的快樂！!

有一次，我測(cè)試成績(jī)不理想，當(dāng)我把試卷交給母親看的時(shí)候，母親并沒有罵我，而是握著我的手說：“孩子，雖然你這次測(cè)試成績(jī)不理想，但是只要是你自己盡力啦，你考得不好，媽媽也會(huì)永遠(yuǎn)的支持你……母親說的這句話刻在我心目中，我會(huì)永遠(yuǎn)記住。

感謝我那心胸寬大的母親！您像一首甜美的詩歌，時(shí)刻吹指著我的心；你是大海，我是海中的小魚，歡快地游來游去。您是藍(lán)天，我是小鳥，在您的懷抱里飛來飛去。

俗話說，滴水之恩定將涌泉相報(bào)。父母給了我們生命養(yǎng)育了我們，這份恩情怎么能回報(bào)呢？

篇4

感恩，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，“烏鴉反哺”的性靈原態(tài)，讓我們感悟到作為人的重要表證，漂泊在生活的經(jīng)緯里，總有千絲萬縷的情感把我們支撐，如果我們能夠把他們一一解開，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，60%以上的是屬于母親的。終于有一個(gè)機(jī)會(huì)給我們了，我們要怎樣謳歌她們？

“母親節(jié)，感恩節(jié)，愛心獻(xiàn)給母親月”，是美福反哺社會(huì)的又一體現(xiàn)，他的整體構(gòu)思包括：

一、特殊“母親特殊情”情感聯(lián)誼活動(dòng)。

二、“母親節(jié)感恩大促銷”（營銷策劃部）

三、“母親節(jié)，愛心獻(xiàn)給母親月”大型晚會(huì)策劃。

一、“特殊母親特殊情”策劃案：

時(shí)間：××月1日到××月8日

內(nèi)容：真情尋找特殊母親

活動(dòng)簡(jiǎn)介：

在母親節(jié)期間，在美福的忠實(shí)消費(fèi)者中尋找與美福同月同日出生（5月22日）或者同月同日做母親的特殊母親10人，作為美福首批品牌監(jiān)督人，接受一份特殊的禮品（除一份禮品外，另邀請(qǐng)參加3.8“母親節(jié)，愛心獻(xiàn)給母親月”大型晚會(huì)）。

對(duì)象：

凡在3.8日前到美福專賣店、美福專賣柜購買美福產(chǎn)品金額達(dá)100元以上的女士（生日為5月22日，或者孩子生日為5月22日）均有機(jī)會(huì)獲得其中榮譽(yù)和獎(jiǎng)品

步驟：

1、2月26日發(fā)軟文“美福將實(shí)行品牌社會(huì)監(jiān)管制”（發(fā)放媒體另定）

2、2月28日發(fā)廣告“真情母親系列”，配合美福3。8萬人品嘗活動(dòng)，進(jìn)行品牌宣傳。

28日廣告主題：

母親節(jié)，購物大驚喜（費(fèi)用）

31日廣告主題：

超一百，喜出意外（費(fèi)用）

2日軟文“尋找真情母親”

4日廣告“大喜報(bào)”（費(fèi)用）

6日軟文“品牌社會(huì)監(jiān)督員塵埃落定”

3、核準(zhǔn)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)：

憑購物小票和身份證、孩童出生證到公司核準(zhǔn)，如果人數(shù)過多，則以現(xiàn)場(chǎng)抽取的方式進(jìn)行聘用。

4、相關(guān)文本準(zhǔn)備：

品牌監(jiān)察員手冊(cè)

品牌監(jiān)察員證書

經(jīng)濟(jì)測(cè)算：

支出：廣告費(fèi)用+媒體聯(lián)系費(fèi)用+證書費(fèi)用（控制在元）

回報(bào)：預(yù)計(jì)銷售額提升2%，有效增加品牌傳播率。

5、人員分工：

部門，工作內(nèi)容，完成時(shí)間，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，項(xiàng)目進(jìn)程，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。

二、“母親節(jié)感恩大促銷”萬一品嘗活動(dòng)（營銷策劃部）（略）

三、“母親節(jié)，愛心獻(xiàn)給母親月”大型晚會(huì)策劃書：

活動(dòng)目的：

感謝母親，給了我生命，感謝母親，給了我前程，在母親的節(jié)日里，作為延續(xù)母親的后續(xù)體，我們有必要為母親謳歌情懷。為了弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)，進(jìn)一步激揚(yáng)美福人關(guān)愛天下人，關(guān)愛母親的情懷，為進(jìn)一步推動(dòng)綠色的社會(huì)文明而奮進(jìn)的斗志和決心。

活動(dòng)地點(diǎn)：

另定

參加人員：

公司女性員工（134）公司行政人員（27）外邀佳賓：

主持人：

活動(dòng)時(shí)間：

3月8日晚20：00——22：00

活動(dòng)內(nèi)容：

20：00主持人作“母親節(jié)，愛心獻(xiàn)給母親月”的開幕主講

20：10“母親節(jié)，心有靈犀一點(diǎn)通”活動(dòng)

參加人數(shù)：6組（3人），每組時(shí)間8分鐘

規(guī)則：（另附）

獎(jiǎng)勵(lì)：以答題對(duì)數(shù)分為三等獎(jiǎng)，一等獎(jiǎng)一名，獎(jiǎng)勵(lì)價(jià)值90元的獎(jiǎng)品，二等獎(jiǎng)兩名，獎(jiǎng)勵(lì)價(jià)值75元的獎(jiǎng)品，三等獎(jiǎng)三名，獎(jiǎng)勵(lì)價(jià)值60元的獎(jiǎng)品（225元）

20：50（陳總致辭和講話）（送花、轉(zhuǎn)送）（花10元）

20：55佳賓致辭和講話（送花）（10元）

21：00歌舞（參與者每人一點(diǎn)禮品）（侗鄉(xiāng)基地）（禮品價(jià)值20元兩份）

21：10詩歌朗誦：（歌頌?zāi)赣H的詩歌）（創(chuàng)作者、朗誦者禮品）（禮品價(jià)值20元兩份）

21：20“獻(xiàn)給母親，魔法大表情”

參加人數(shù)：6×3組，每組時(shí)間8分鐘

規(guī)則：（另附）

獎(jiǎng)勵(lì)：每組贈(zèng)品60元，（360元）

22：05歌曲（樂器）（禮品價(jià)值20元）（XX基地）

22：10品牌監(jiān)督員授牌（獻(xiàn)花）（花100元，禮品20元×10=200元）

22：20濃濃春*、悄悄有禮

工具：（摸獎(jiǎng)箱一個(gè)，獎(jiǎng)品十份）

三等獎(jiǎng)三名（50元×3）、二等獎(jiǎng)兩名（80元×2）、一等獎(jiǎng)一名（100元×1）

22：40綠色美福頂頂全福

參加人數(shù)：6組×3，每組時(shí)間8分鐘

規(guī)則：（另附）

獎(jiǎng)勵(lì)：一等獎(jiǎng)一組（90元），二等獎(jiǎng)兩組（75元）三等獎(jiǎng)三組（60元）

會(huì)場(chǎng)布置：

大橫幅一條（噴繪）：“母親節(jié)，感恩節(jié)，愛心獻(xiàn)給母親月”（6×0.5）

小橫幅一條（噴繪）：“永遠(yuǎn)的母親情懷，美福食品有限公司3.8特別晚會(huì)”

豎幅兩條：情溢東海情長(zhǎng)在愛在美福福自來

彩球1000個(gè)

費(fèi)用預(yù)算：

禮品：1200，場(chǎng)地費(fèi)用1000元。

需購物品：不透明杯、葡萄酒一瓶、醋一瓶（一斤）、蜂蜜一斤、禮品、獎(jiǎng)券（打印）、鮮花（13束）（食品）

其他控制由潘總負(fù)責(zé)

日程表：

25日確定場(chǎng)地

26日確定佳賓人數(shù)，確定規(guī)則

27日確定主持人選

28日進(jìn)入節(jié)目準(zhǔn)備狀態(tài)

29日確定參與節(jié)目

30日正式演練

當(dāng)天流程安排：

4：00行政辦公人員與外邀佳賓到牛排館會(huì)餐

篇5

一、再次誦讀——分析詩歌特征，體驗(yàn)詞匯運(yùn)用

高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)在語言知識(shí)中要求學(xué)生“了解英語詩歌的節(jié)奏和韻律”。再次的詩歌誦讀，要求學(xué)生能分析詩歌的一些基本特征，如韻律、意象、修辭、節(jié)奏、音義結(jié)合等，同時(shí)更多關(guān)注重點(diǎn)詞匯，用簡(jiǎn)單的造句體驗(yàn)這些詞匯的靈活運(yùn)用。例如，教學(xué)英語詩歌Sonnet18時(shí)，讓學(xué)生分析簡(jiǎn)單的押韻，學(xué)生在朗讀中能很快地找到韻腳day/May，temperate/date等，同時(shí)要求找出該詩歌中的修辭，學(xué)生很快就找到了明喻ShallIcomparetheetoasummer’sday？教師進(jìn)一步要求學(xué)生關(guān)注“ShallIcomparetheetoasummer’sday”中的詞組comparesthtosth（把某物比喻成某物）以及“Solongasmencanbreathe，oreyescansee”中的詞組solongas（只要），讓學(xué)生結(jié)合詩中的意境進(jìn)行簡(jiǎn)單的造句。

二、模擬仿作——詞匯運(yùn)用與情感教育的同步發(fā)展

模擬仿作主要是針對(duì)詩歌的教學(xué)，它既能使學(xué)生充分感悟詩歌語言的奧妙，又能提高遣詞造句的能力，進(jìn)而與詩歌的情感相碰撞，充分理解所學(xué)內(nèi)容。例如，在模塊8Unit1Project（Recitingapoem）中，教師要求學(xué)生背誦浪漫主義詩人羅伯特•彭絲的一首著名的愛情詩歌《一朵紅紅的玫瑰》（ared，redrose），并了解關(guān)于浪漫主義運(yùn)動(dòng)的背景知識(shí)，目的在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩歌的熱愛。本課的重點(diǎn)詞匯不是很多，結(jié)合本課的主題（浪漫主義），選取了愛（love）、夢(mèng)想（dream）和自然（nature）三個(gè)角度分別給出了一首小詩作為模板，讓學(xué)生進(jìn)行仿寫，要求至少運(yùn)用本課中所學(xué)的一個(gè)詞匯和嘗試運(yùn)用一個(gè)押韻。在仿寫過程中，學(xué)生們都積極參與，既訓(xùn)練和感受了詩歌的所學(xué)內(nèi)容，又用自己的詩歌表達(dá)了一定的情感，在一定程度上陶冶了情操。

三、原創(chuàng)詩歌——詞匯運(yùn)用與情感教育的完美結(jié)合

篇6

在教育領(lǐng)域里，我已經(jīng)度過了15個(gè)年頭。在這15年里，我經(jīng)歷了許多彌足珍貴的時(shí)刻，其中，最令人難忘的一次是在10年前，我教小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候。

記得那是在5月，我決定為孩子們策劃一個(gè)特殊的活動(dòng)：母親節(jié)茶話會(huì)。我把孩子們召集在一起，商討著如何才能表達(dá)我們對(duì)母親的尊敬和愛。我們一遍遍地練習(xí)唱歌，背誦贊揚(yáng)母親的詩歌。我們還動(dòng)手做了蠟燭和母親節(jié)卡片，準(zhǔn)備到時(shí)候送給自己的媽媽。

一切準(zhǔn)備工作基本就緒，我們把茶話會(huì)的日期定在母親節(jié)前的那個(gè)星期五。于是，我給每個(gè)孩子都發(fā)了一張帶有回復(fù)函的邀請(qǐng)信，要他們帶回家交給自己的母親。隔天，我看著孩子們交回來的回復(fù)函，發(fā)現(xiàn)每個(gè)母親都表示愿意來參加茶話會(huì)。我也邀請(qǐng)自己的母親來參加了。

這個(gè)偉大的日子終于到來了。那天下午1點(diǎn)45分，孩子們整齊地排列在教室門口，等待著自己的媽媽。我環(huán)顧了一下教室，很快，我看到了吉米。此刻，他正一個(gè)人無精打采地站在那里，仿佛是被霜打了似的。原來他的媽媽還沒有到來。于是，我拉著我的母親，走到吉米身邊。“吉米，”我說，“我遇到了一個(gè)難題，你能幫助我嗎？待會(huì)兒，我就要忙著給大家介紹我們要表演的節(jié)目，還要給大家倒飲料。在我很忙的這段時(shí)間里，你愿意幫我陪陪我媽媽嗎？你可以為她拿飲料和餅干，等到送禮物的時(shí)候，你還可以幫我把我做的蠟燭拿給她。

就這樣，我的母親和吉米在一張桌子旁坐了下來，和他們同桌的還有另外兩對(duì)母子。就像我們前一天所練習(xí)的那樣，吉米跑前跑后地拿東西招待我的母親，還像紳士一樣為她把椅子拉進(jìn)拉出。不論我什么時(shí)候向他們那邊望去，他們都很投入地在交談著，而且談得非常開心……

這幅動(dòng)人的畫面一直珍藏在我的腦海里。10年過去了，如今，我負(fù)責(zé)教各個(gè)年齡段的學(xué)生有關(guān)環(huán)境的課程。去年，我在一所中學(xué)組織高年級(jí)學(xué)生進(jìn)行一次實(shí)地考察旅行，非常巧的是，吉米也在其中。那一天，我們是在蒙大拿的荒野里度過的。在返回的路上，我讓學(xué)生們把一天來所做過的事簡(jiǎn)要地寫下來，并且對(duì)這次旅行做一個(gè)評(píng)估。我把作業(yè)都收了上來，仔細(xì)地檢查批改。當(dāng)檢查到吉米的作業(yè)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他在評(píng)估報(bào)告中寫道：“瑪拉老師，您還記得二年級(jí)時(shí)，班里舉行的母親節(jié)茶話會(huì)嗎？我一直都牢牢地記著！謝謝您為我所做的一切，也謝謝您的媽媽！”

篇7

[關(guān)鍵詞]文學(xué)淵源；北方意象；鄉(xiāng)愁；憂患意識(shí)

文曉村，原名文立業(yè)，1928年3月2日出生于河南偃師甄家莊。初中畢業(yè)后參軍，23歲參加抗美援朝志愿軍，第五次戰(zhàn)役中所在師陷入重圍，突圍失敗后隱匿深山一年，后被美軍俘虜，1954年3月押解至臺(tái)灣。在軍隊(duì)服役多年，退役后于1973年考入臺(tái)灣師范大學(xué)，畢業(yè)后從事教師工作。被“感訓(xùn)”期間文曉村已嘗試寫作，1956年發(fā)表第一首詩作《海與天》。1962年與詩友發(fā)起創(chuàng)辦《葡萄園》詩刊，提倡“你健康、明朗、中國”的詩歌路線。兩岸實(shí)現(xiàn)互通后，文曉村一直致力于兩岸的文學(xué)交流工作。文曉村的文學(xué)創(chuàng)作以新詩為主，在詩評(píng)方面也卓有成就，出版詩集《第八根琴弦》《一盞小燈》《水碧山青》《文曉村詩選》《九卷一百首》，評(píng)論集《新詩評(píng)析一百首》《橫看成嶺側(cè)成峰》等。

因?yàn)橛懈杏谥袊l(xiāng)村基礎(chǔ)教育的薄弱，文曉村最初的人生理想是要獻(xiàn)身鄉(xiāng)村國民教育，以推廣普及教育為終身志業(yè)。但讀師范有就業(yè)限制，為了能夠畢業(yè)后參軍保家衛(wèi)國而改讀中學(xué)，并于16歲那年的冬天與另外6位同學(xué)一起參加了抗日游擊隊(duì)。雖然愛好文藝，一直不曾放棄讀書的愛好，但文學(xué)創(chuàng)作顯然并非文曉村當(dāng)時(shí)的首要選擇，他真正開始文學(xué)創(chuàng)作是到臺(tái)灣后。然而，若細(xì)細(xì)追尋其文學(xué)蹤跡，卻仍然要先回到養(yǎng)育了他的中原大地。

文曉村最早的文學(xué)啟蒙，來自于母親。文曉村的母親雖命途多舛，但有幸讀過幾年私塾與女子小學(xué)，知書達(dá)理，堅(jiān)忍能干。文曉村五六歲時(shí)，母親已教他背誦《三字經(jīng)》，教他唱歌，播下最早的文學(xué)種子。入學(xué)之后，文曉村接受了更為系統(tǒng)與專業(yè)的教育，尤其是小學(xué)時(shí)期的田致茂老師，進(jìn)一步發(fā)掘了他的文學(xué)天分。這位國文老師認(rèn)真上課之余，經(jīng)常自己為學(xué)生印制課外讀物（多小品文與詩詞），訂閱雜志（謝冰瑩主編的《黃河》），指導(dǎo)學(xué)生辦壁報(bào)。小小年紀(jì)的文曉村在老師的指導(dǎo)下將話劇《高麗童子》改為“河南曲子”，且公演成功獲得嘉獎(jiǎng)。文曉村非常愛看書，學(xué)生時(shí)代也曾“誤入歧途”差點(diǎn)因?yàn)槊詰傥鋫b小說耽誤學(xué)習(xí)。從軍后也沒有放棄這一愛好，利用閑暇時(shí)間，文曉村閱讀了大量文學(xué)作品，既有魯迅的《狂人日記》、茅盾的《腐蝕》、趙樹理的《小二黑結(jié)婚》等現(xiàn)代文學(xué)作品，也有《靜靜的頓河》《鋼鐵是怎樣煉成的》等翻譯小說與《三國演義》《水滸傳》等古典小說，還觀看過歌劇《白毛女》與地方秧歌戲。

從文曉村的回憶中，可以看到他閱讀面十分駁雜，既有中國文學(xué)也有外國文學(xué)，既有現(xiàn)代文學(xué)也有傳統(tǒng)文學(xué)，既有精英文學(xué)也有通俗文學(xué)民間文學(xué)。這些閱讀經(jīng)驗(yàn)對(duì)于文曉村日后新詩創(chuàng)作未必都能看到直接的影響，但不能否認(rèn)為這位文學(xué)愛好者儲(chǔ)備了優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作資源，字字都沉淀成的豐厚的養(yǎng)料，最終開出美麗的文學(xué)花朵。

除了文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，文曉村個(gè)人的人生經(jīng)歷也潛藏在他的詩歌之中。為了紀(jì)念抗戰(zhàn)而作的《抓住抗戰(zhàn)的尾巴》，將他中學(xué)畢業(yè)后與幾位同學(xué)毅然從軍的經(jīng)歷寫了進(jìn)去。七個(gè)中學(xué)生雖然懵懂卻滿腔熱血，赤腳走在冰天雪地里也不覺寒冷。這是文曉村自己的個(gè)人經(jīng)歷，也是當(dāng)時(shí)青年學(xué)生的縮影，亦為我們民族的抗日歷史作了形象的注解。

中原文化之于文曉村新詩寫作的影響，首先是具有北方風(fēng)情的物像再現(xiàn)。伊河、蘆笛、黃河、紡紗車、黑布鞋、粽子等北方生活經(jīng)歷中的物像頻繁出現(xiàn)于他的詩作中。這些具有北方特征的意象，一方面是文曉村詩作具有中原文化特征的重要構(gòu)成部分，同時(shí)也透露了詩人掩不住的鄉(xiāng)愁。

文曉村對(duì)于故鄉(xiāng)的感情，更為直接的表達(dá)是他的鄉(xiāng)愁之作?！断肫鸨狈健肥俏臅源宓囊皇状碜鳌懽鳌断肫鸨狈健窌r(shí)，文曉村已去臺(tái)近10年。從洋溢南國風(fēng)情的臺(tái)灣到布滿北方風(fēng)光的河南，遙遙有幾千里的路程。且因?yàn)楫?dāng)時(shí)兩岸隔絕，回鄉(xiāng)之日未知，更是將時(shí)空距離放大數(shù)倍，“已經(jīng)是長(zhǎng)長(zhǎng)的馬拉松的距離了”。但即便如此，“從我的脈管中/仍能聽及黃河奔騰的呼聲”，思鄉(xiāng)之情已經(jīng)植入血脈之中，靈魂深處。鄉(xiāng)愁在詩中具象化故鄉(xiāng)的伊水與蘆笛。伊水是詩人家鄉(xiāng)村邊的小河，養(yǎng)育了一代一代村里人，也承載了無數(shù)兒童的歡聲笑語。兒時(shí)暢游的快樂之于游子尤其難忘與懷念。用葦葉卷起來的蘆笛，當(dāng)年只是北方很常見的簡(jiǎn)單樂器，小孩子玩耍的玩具，此時(shí)那悠悠的笛音里卻都是詩人對(duì)故鄉(xiāng)的懷戀之情。

鄉(xiāng)愁還寄托在情之所系的人身上――楊柳樹下的倩影與夜夜紡紗伴兒眠的母親。從生命的孕育到幼兒的成長(zhǎng)，都離不開母親的細(xì)心呵護(hù)。母愛總是無私的，溫暖的。所以在無根的島上想起北方，不僅僅是懷戀的歌聲“如同母親的紡紗車/唱出熟稔的韻律”，任何日常生活細(xì)節(jié)都能勾起思念之痛：每逢端午，“想到母親親手包的/紅棗粽子/嘴角上掛的/竟是淚水”（《紅棗粽子》）；母親節(jié)“寧愿守在書齋內(nèi)/日夕獻(xiàn)一柱心香/回憶兒時(shí)的慈暉”（《母親節(jié)的下午》）。文曉村的詩慣于從日常細(xì)處人手，看似平淡卻意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。在《生日之二》，詩人將母親對(duì)兒子的思念刻畫為一個(gè)倚門等待的形象。倚門而待，實(shí)在不過是最平常的行為，然而“日夕倚門復(fù)倚門”，從日出到夕落，一天復(fù)一天，若是也“以時(shí)間的長(zhǎng)影”來丈量這“九千個(gè)日子”，也一定不少于那“長(zhǎng)長(zhǎng)的馬拉松的距離”。雖然至死都不曾放棄，“奈何關(guān)山萬里海天無情/也望不見那熟悉的蹤影”。一次離別，競(jìng)成永別?！耙坏┯辛艘粜?我那年邁的母親/竟是古稀白發(fā)包黑巾/坐在黑色的相柜中/對(duì)著自己的兒子/不發(fā)一語”。黑與白的對(duì)比，音信與無語的對(duì)比，悲痛無聲，卻撼人至深。

對(duì)于歷經(jīng)漂泊之苦的詩人而言，心心念念的并不是“吃喝穿戴都有母親來安排”（《生日之一》），而是母親對(duì)孩子日常生活的照顧中所蘊(yùn)含的情感牽系。這是母慈子孝的人倫情感的深刻表達(dá)，同時(shí)母愛亦是可以撫慰身份之傷的溫暖桃花源?！皩?duì)于過去事情的懷戀總是以當(dāng)下的恐懼、不滿、焦慮或不安為背景出現(xiàn)的，即使這些東西并未在意識(shí)中凸顯出來”。離散之于身份認(rèn)同的影響，一方面在于離散者自我主觀上徘徊于原鄉(xiāng)與新鄉(xiāng)的撕裂感，一方面來在于現(xiàn)居地對(duì)遷徙者的不接受。中原文化本就安土重遷，離家難回的游子很難斷絕對(duì)原鄉(xiāng)的記憶與情感。文曉村被美軍遣送至臺(tái)后，心理上很難輕易認(rèn)同一個(gè)陌生之地，漂泊無根之感難以消解，自然化為對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)母親的懷戀，他的創(chuàng)作也自然而然就滿盈著原鄉(xiāng)的物事與文化，以此抗拒身份的流失。也許起初是被迫，但長(zhǎng)久生活下來，時(shí)間與情感的積累終將“異鄉(xiāng)”也變成了“故鄉(xiāng)”。但臺(tái)灣被人為操縱的族群矛盾，讓這些“外來者”也時(shí)時(shí)感到不被認(rèn)同的疏離與傷害。正如身份是多重的，作為其中重要的一個(gè)維度，“故鄉(xiāng)”也并不一定是唯一的。離散的特殊經(jīng)歷造就了他們雙重的身份意識(shí)，最終為“故鄉(xiāng)”書寫上了兩個(gè)名字。文曉村往返于“雙鄉(xiāng)”之間，自有其難掩的撕裂之傷，然而卻能以“無愧于山河天地”的廣闊胸懷加以化解。也正是這些離散者之于雙鄉(xiāng)的深厚情感，為兩岸文化交流織就華麗篇章。文曉村與葡萄園詩社是促進(jìn)兩岸詩歌交流的先行者，推介詩作、編選詩集、舉辦研討會(huì)等，一力“復(fù)興中華文化，繁榮華文詩歌，作跨世紀(jì)的前瞻思考”。

河南位于黃河中下游，平原廣闊，物產(chǎn)豐富，孕育了燦爛悠久的文化。但作為內(nèi)陸省份，其優(yōu)勢(shì)在歷史進(jìn)程中漸變?yōu)榱觿?shì)，天災(zāi)人禍不斷，苦難一直如影隨形?？嚯y促生了堅(jiān)韌的生命力，也促生了深沉的憂患意識(shí)。

河南人對(duì)苦難的堅(jiān)韌承受在文曉村身上有明顯體現(xiàn)，并被詩人融入了新詩創(chuàng)作中。文曉村一生命途多舛，卻在艱難掙扎中一直渴望著“一盞小燈”。在《一盞小燈》中，詩人將多難的人生具象化為“荒漠的曠野”、“深夜的海上”、“濃霧的島上”，無論多么恐懼、可怕，都一直追尋著“遠(yuǎn)方那一閃/熒熒的亮光”?！靶⌒〉臒簟辈⒉皇恰按夯ㄇ镌隆彼淼陌惨莘比A的生活，是人生至高理想，是“永遠(yuǎn)無法接近”，但要“把心貼了上去”的堅(jiān)持。這種堅(jiān)韌的生命力在《攀登》中集中爆發(fā)?！杜实恰芬辉姴糠朱`感來自于詩人隨軍從濟(jì)源到陽城時(shí)翻越太岳山的經(jīng)驗(yàn)。獨(dú)特的經(jīng)歷成為詩人后來重要的創(chuàng)作題材，更深層的影響在于對(duì)人格的錘煉，對(duì)生命的體悟。當(dāng)年攀山的具體情形或許已經(jīng)模糊，但“在那崎嶇的道路上/你的步履艱辛”，“多少次從峻峭的高處/跌向死亡的山澗/”的艱苦卓絕卻歷歷在目。太岳山再艱險(xiǎn)，翻越過去這一次旅程也就結(jié)束了，對(duì)精神的磨礪則延續(xù)不息?！澳愕膫劾劾垩獪I斑玟王/也不曾停止你的腳步”，“必須吞下一膽緊裹的苦水/你仍然不放棄”，正是文曉村人生的注腳，也是他對(duì)生命的解讀。

文曉村的出生地毗鄰詩圣杜甫故地，離鄉(xiāng)四十余年后詩人“但憑心香與血忱”（《夢(mèng)回杜樓有記》）謁杜甫墓，對(duì)詩圣的景仰之情溢于言表，他自己的新詩創(chuàng)作也承續(xù)了以杜甫為代表的河南文化與文學(xué)精神，具有憂患意識(shí)。他既以鄉(xiāng)愁詩敘寫自己、敘寫外省人的離散之苦，也為底層的小人物代言?！独闲ｉL(zhǎng)》以午后放學(xué)這一日常情景人詩，詩人卻從老校長(zhǎng)日復(fù)一日送學(xué)生離校這一細(xì)節(jié)看到了一位教育者的內(nèi)心世界。學(xué)生在老校長(zhǎng)眼中是“孩子們”，而且是“天使似的孩子們”，為了看清他們，年紀(jì)已老的校長(zhǎng)“不停地?fù)崤坨R”。小小一個(gè)細(xì)節(jié)已將師生情表露無遺。目送學(xué)生們離開學(xué)校后，老校長(zhǎng)又站在學(xué)校門外，“凝視那些油加利樹”，這一沉思姿態(tài)，其實(shí)凝視的還是已經(jīng)看不到的“孩子們”。詩人以詩為平凡的教育工作者塑了“一尊光輝的巨像”。

篇8

中國民間女性節(jié)日

古代的婦女節(jié)

我國古代的婦女節(jié)有兩個(gè)：一個(gè)是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，另一個(gè)是農(nóng)歷七月七日乞巧節(jié)。明、清時(shí)代把端午節(jié)稱為“女兒節(jié)”，那時(shí)每到五月初一至初五，不僅小閨女被打扮得花枝招展，就連出嫁了的女子也在這幾天回娘家看望雙親。七月初七，傳說是牛郎和織女相會(huì)的日子。特別是黃河流域，民間的風(fēng)俗一直把這一天稱做“女節(jié)”。婦女們?cè)谶@一天夜晚，在院子里擺設(shè)一些果品等，向織女祈禱，同時(shí)進(jìn)行女紅比賽以示“乞巧”。

四川廣元女兒節(jié)

四川的廣元，唐代稱利川，是一代女皇武則天的故鄉(xiāng)。利川婦女歷年都要在武則天生日那天集會(huì)，祈求全家平安幸福。1988年，經(jīng)廣元市人大批準(zhǔn)，正式將每年農(nóng)歷的九月二十一日定為廣元女兒節(jié)。

苗族的姐妹節(jié)

在貴州省東部清水江畔的苗家村寨，每年農(nóng)歷三月十五至十八日為苗家“姐妹節(jié)”。節(jié)日里，苗家按傳統(tǒng)風(fēng)俗都要吃“姐妹飯”。這種飯是用姑娘們?cè)谏缴喜杉囊盎ê腿~把糯米染成五顏六色后蒸成的。節(jié)日里還有熱鬧的斗牛場(chǎng)面和“游方”活動(dòng)。

怒族的仙女節(jié)

云南怒江州的怒族群眾信奉仙女，每年農(nóng)歷三月十五都要為仙女過節(jié)。節(jié)前，先選幾個(gè)鐘乳石的石灰?guī)r洞作為仙女洞。到節(jié)日這天，人們上山采杜鵑花，帶上祭品和酒器到仙女洞中祭祀，興高采烈地度過節(jié)日。

侗族的姑娘節(jié)

每年農(nóng)歷四月初八是湘黔桂侗族婦女的節(jié)日。相傳，這個(gè)習(xí)俗來自侗族的楊姓家族。節(jié)日這天，凡出嫁的姑娘都要回到娘家與自己的姐妹做烏飯、烏飯糍粑，唱歌說笑歡度節(jié)日。節(jié)后，這些出嫁的姑娘回夫家時(shí)還要帶些烏飯糍粑，分送給親友，共享節(jié)日佳肴。

壯族的婭拜節(jié)

廣西者寧、索烏的壯族每年4月屬兔的那天，都要?dú)⒁活^牛、一口豬、兩只雞和48條魚，到婭拜山上祭奠壯族傳說中的婦女婭拜，禮儀十分隆重。相傳，婭拜是壯族山寨的頭領(lǐng)，她率領(lǐng)百姓與壓迫他們的官兵打仗，失敗后被殘殺。眾人把她埋在高山之巔，并將此山定名婭拜山。每年到她遇難那一天，壯家人都要祭奠她，表達(dá)懷念之情。

藏族的女兒節(jié)

甘肅文縣的藏族，每年農(nóng)歷五月初四、初五，是他們的“女兒節(jié)”。節(jié)日期間，姑娘們由自己的胞兄陪同，穿上艷麗的服裝，帶上美味可口的佳肴，上山采茶對(duì)歌，和小伙子互相敬酒，祈祝吉祥。

水族的婦幼節(jié)

婦幼節(jié)是水族婦女兒童的民間節(jié)日，時(shí)間在農(nóng)歷十二月丑日。節(jié)日中，人們對(duì)婦女兒童異常尊重，祭奠由婦女主持，其用意就是保佑?jì)D女在新的一年中平安康福。

卡多人的母親節(jié)

每逢農(nóng)歷二月第一個(gè)屬牛日，便是云南哈尼族支系卡多人的“母親節(jié)”。傳說很久以前，有一位卡多母親含辛茹苦，將兒子養(yǎng)大成人。兒子長(zhǎng)大后反而打罵母親，致使母親羞憤投河自殺。后來這個(gè)年輕人為了表達(dá)自己的悔恨之情，使把母親去世這天定為紀(jì)念母親的“母親節(jié)”，一直沿襲至今，成為一種傳統(tǒng)性的節(jié)日。

摩梭人的女神節(jié)

云南永寧納西族摩梭人把每年7月25日定為祭祀女神的節(jié)日。期間，成年男女，特別是青壯男女，一個(gè)個(gè)打扮得齊齊整整，到祭祀地點(diǎn)舉行隆重的儀式。人們供上蜂蜜、鮮花、酥油、奶渣等祭品、燒上一堆松毛火。祭祀女神后，大伙闔家而坐，吃著豐盛的野餐。青年男女則要繞山走一圈，載歌載舞。

世界各國的女性節(jié)日

掌權(quán)日

每年的1月4日，是瑞士某些地區(qū)的“婦女掌權(quán)日”，在為期4天的節(jié)日中，家里大小事務(wù)全由婦女說了算，男人統(tǒng)統(tǒng)“閉幕”。

求愛日

每逢閏2月29日這天，是英國舊俗中的“婦女求愛日”。這一天，婦女可以擺脫世俗的清規(guī)戒律，大膽向意中人或未拿定主意的情人示意。

女市長(zhǎng)節(jié)

西班牙的“女市長(zhǎng)節(jié)”，也在2月份。當(dāng)日，由女性主持市政公務(wù)，發(fā)號(hào)施令，男人如違抗，就會(huì)被公眾群起攻之。5月的第三個(gè)星期日，是西班牙的“百女節(jié)”，訂了婚還未過門的少女們持花登高，互相祝福。

少女節(jié)

3月3日是日本的“少女節(jié)”，又稱“姑娘節(jié)”，是全國性的節(jié)日。日本人認(rèn)為，這時(shí)正值紅桃報(bào)春，是女性美的象征，所以也叫“桃花節(jié)”。

媽媽節(jié)

4月，在尼泊爾有一個(gè)歷時(shí)3天的婦女節(jié)，來自各地的婦女，披著紅色“紗籠”，成群結(jié)隊(duì)地涌向首都加德滿都的帕蘇帕蒂廟。她們?cè)诔燥柫擞烧煞蚺胫蟮拿朗澈?，便在神像前大唱贊歌。在印度，這個(gè)月有一個(gè)“媽媽節(jié)”。這一天，已為人母者穿上彩色繽紛的“紗籠”，帶上各種首飾，顯得風(fēng)姿綽約。這日也是一年中她們最受尊重的一天。

母親節(jié)

5月的第二個(gè)星期日，是美國、加拿大和歐洲一些國家的母親節(jié)，其主要內(nèi)容是尊敬母親。這一天，美國的家庭成員要按習(xí)慣佩戴石竹花，做一些使母親高興的事。

媽媽紀(jì)念節(jié)

5月29日，是中非的“媽媽紀(jì)念節(jié)”、母親要帶著孩子參加游行。

太太節(jié)

8月23日至9月15日，是德國漢堡的“太太節(jié)”。由婦女組成的演藝團(tuán)體，專演一些宣傳男女平等的戲，以示慶祝。8月12日，則是泰國的“母親節(jié)”。

狂歡節(jié)

10月10日至15日，是德國萊茵地區(qū)的“婦女狂歡節(jié)”。在此期間，婦女“大自由”。男人們不得查探婦女活動(dòng)的內(nèi)容，違者會(huì)被抓問罪。

婦女節(jié)

10月17日，是非洲馬拉維共和國的婦女節(jié)，這一天有全國性慶典，男人在當(dāng)天要對(duì)妻子呵護(hù)有加，侍侯周到。

休息日

每年的12月31日到第二天中午，是希臘的“主婦休息日”。這天，婦女在家里什么也不干，一切家務(wù)全由男人承擔(dān)。

國際上關(guān)于婦女的節(jié)日

2月14日情人節(jié)2月14日情人節(jié)情人節(jié)

情人節(jié)又叫圣瓦倫丁節(jié)或圣華倫泰節(jié)，即每年的2月14日，是西方的傳統(tǒng)節(jié)日之一。這是一個(gè)關(guān)于愛、浪漫以及花、巧克力、賀卡的節(jié)日。男女在這一天互送禮物用以表達(dá)愛意或友好?，F(xiàn)已成為歐美各國青年人喜愛的節(jié)日，其他國家也已開始流行。

婦女節(jié)

三八婦女節(jié)又叫三八節(jié)，是國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)在中國的叫法。國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)全稱“聯(lián)合國婦女權(quán)益和國際和平日”，又稱“國際婦女節(jié)”等，是各國婦女爭(zhēng)取和平、平等、發(fā)展的節(jié)日。

教師節(jié)

教師節(jié)是一個(gè)感謝老師一年來教導(dǎo)的節(jié)日，旨在肯定教師為教育事業(yè)所做的貢獻(xiàn)，不同國家的教師節(jié)時(shí)間不同。

母親節(jié)

母親節(jié)(Mother's Day)，是一個(gè)感謝母親的節(jié)日。這個(gè)節(jié)日最早出現(xiàn)在古希臘;而現(xiàn)代的母親節(jié)起源于美國，是每年5月的第二個(gè)星期日。

篇9

一、古詩的情景化教學(xué)環(huán)境有利于幼兒語言能力的發(fā)展

“幼學(xué)如漆”是說孩童時(shí)期是記憶的黃金期，習(xí)得的東西如漆附木。幼兒們這個(gè)時(shí)期只是有興趣，教育者適當(dāng)?shù)丶右耘d趣性的引導(dǎo)，幼兒們對(duì)古詩的記憶能力是十分強(qiáng)的，他們甚至在不理解大意，不明白意思的前提下就能背誦出許多古詩，而且在這些古詩的背誦過程中，幼兒們真切地體會(huì)到這個(gè)詞句的音韻、節(jié)奏，他們?cè)诜磸?fù)的背誦中對(duì)發(fā)音、升降調(diào)也有了更精準(zhǔn)的把握。其實(shí)這種好似“不求甚解”的學(xué)習(xí)容易遺忘，幼兒過一段時(shí)間就又忘記了。但是這個(gè)學(xué)習(xí)的過程正是能力形成的過程，語言的特殊性就在于此。古詩學(xué)習(xí)的過程既有能力的培養(yǎng)，又有幼兒與詩歌內(nèi)在形象的對(duì)話和對(duì)詩歌意韻情趣的體會(huì)感悟。

二、填補(bǔ)古詩中的語言空白，給予學(xué)生圖景式的還原

古詩的語言特別精辟、跳躍、含蓄，為讀者留下了很多的“空白地帶”，或稱其謂“藝術(shù)的空白”。教師需要引導(dǎo)學(xué)生在這些“空白”中理解、想象，并進(jìn)行語言藝術(shù)的再創(chuàng)。如駱賓王的《鵝》，施教者對(duì)幼兒進(jìn)行講解的時(shí)候就得用簡(jiǎn)單的幾筆勾畫出“鵝”的大體輪廓。領(lǐng)著幼兒誦讀的時(shí)候注意對(duì)“浮”與“撥”、“白”與“紅”字詞的理解和把握。這樣學(xué)生在一個(gè)感受鵝悠閑自在的形象的同時(shí)，也對(duì)這些詞句有了一個(gè)整體的較細(xì)致的學(xué)習(xí)，也體味到了詩的情趣之美。詩是言志抒情的藝術(shù)，重在表達(dá)情致，幼兒在誦讀的過程中雖然不能充分體悟先哲們的感受。但也能從這些經(jīng)典的字詞中，讀透讀懂那些微妙的思想感情，深沉的激越情懷。一般來講，幼兒學(xué)習(xí)所選的古詩皆是從兒童的實(shí)際接受能力出發(fā)的，除著墨素淡，不事雕飾的詩詞之外，還添加了語言樸實(shí)、發(fā)人深省的古詩詞。

三、體味古詩語言，品究古詩語言，幫助幼兒培養(yǎng)良好的語言習(xí)慣

古詩語言凝練，富有表現(xiàn)力。古人在創(chuàng)作時(shí)追求語言的精致可謂用功極深，有“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，更有“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”的。因此，在古詩教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生努力親近語言，觸擊語言內(nèi)核，感受古詩語言的無窮魅力。其一，詞語替換，品味語言張力。古詩的語言運(yùn)用可謂匠心獨(dú)運(yùn)，精妙無雙，即使用意義相近的詞語替換也難奏效。其二，明辨“色彩”，品味語言穿透力。因此，在古詩教學(xué)中，我們除了讓學(xué)生在思想上獲得啟迪外，還必須讓學(xué)生語言能力也得到發(fā)展，讓語言和精神同生共構(gòu)。另外從修辭方面入手，也是品味古詩語言的重要途徑。

四、積累語言知識(shí)，發(fā)展語言能力

篇10

“偉大的作家，是以人類有史以來的全部智慧作為他們創(chuàng)作的準(zhǔn)備的?！保┒堋秳?chuàng)作的準(zhǔn)備》）的確，凡古今之碩學(xué)鴻儒無不是在汲取人類文化之精華的基礎(chǔ)上，才錦心繡口、妙語連珠、巧筆生花的。如現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅、郭沫若、茅盾、巴金，當(dāng)代偉大的自然科學(xué)家蘇步青、錢學(xué)森、嚴(yán)濟(jì)慈、楊振寧，哪一位張口不能背誦唐詩宋詞？古詩詞是中華民族幾千年優(yōu)秀文化的結(jié)晶，是思想的精華，智慧的源泉，它文化含量極高。青少年如若鐘情于此，必能在語文能力、思想道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)等方面奠定良好的基石。那么，在語文教學(xué)中，怎樣充分發(fā)揮詩歌的育人功能呢？

一、培養(yǎng)學(xué)生誦讀詩歌之雅趣，發(fā)展健康個(gè)性

朱光潛先生說：要培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩入手。誦讀是讀詩的第一步。但詩歌的語言含蓄雋永，措辭用句極其講究，思維又有跳躍性，意象很難捉摸。這嚴(yán)重影響了中學(xué)生閱讀詩歌的興趣。基于此，在教學(xué)中我以“趣”字當(dāng)頭，以讀為本，吸引學(xué)生眼球，采取多種誦讀的形式，梯級(jí)提升學(xué)生朗讀能力：在滾瓜爛熟、朗朗上口、有了語感的基礎(chǔ)上，教會(huì)學(xué)生能用語音語調(diào)的變化來傳達(dá)不同的感情和根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化的朗讀?；虿捎梅蹲x、跟讀和自由讀，或采用白話擴(kuò)讀、圖讀和配歌曲讀，培養(yǎng)讀詩的興趣；或采用搖頭晃腦地讀，對(duì)比誦讀涵詠、動(dòng)作表情再現(xiàn)讀等有趣的朗讀形式，培養(yǎng)學(xué)生誦讀詩歌的雅趣，快樂學(xué)習(xí)，陶冶性情，發(fā)展健康個(gè)性。

二、以詩歌為友，厚積薄發(fā)，陶冶性情

“讀詩使人靈秀”（培根語），詩歌是文學(xué)的驕子。它上至天文，下至地理，萬事萬物，皆可入詩；美麗的景色，做人的道理，高尚的情操，審美的趣味，應(yīng)有盡有。它對(duì)情感的熏陶、精神的提升、習(xí)慣的養(yǎng)成、人格的塑造，有潛移默化的作用。學(xué)生若以古詩詞為友，用這些優(yōu)秀的詩篇打做人的底子，打文化的底子，將終生受益不盡。為此，在教學(xué)中，我堅(jiān)持每日課前向?qū)W生推薦一首或幾句古詩詞，要求熟讀成誦，這樣日積月累，讓學(xué)生沐浴在詩歌的春風(fēng)中，與詩歌為友，陶冶性情。

中學(xué)階段，是學(xué)生各種情感迅速發(fā)展的時(shí)期，他們開始關(guān)注自然，反思生活，感悟人生。這無疑是開拓想象力、提高審美力的良好條件。詩中有畫，融詩情畫意于一體，是詩歌魅力之所在。美妙的詩歌蘊(yùn)藏著悠長(zhǎng)的時(shí)間，遼闊的空間；靜景的描繪，動(dòng)態(tài)的勾勒；還有色彩的點(diǎn)染，線條的流動(dòng)。這些都是開拓學(xué)生想象力，培養(yǎng)學(xué)生悟性、靈性和創(chuàng)造性的最好材料。教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)多種情境，讓學(xué)生有學(xué)以致用、舉一反三、厚積薄發(fā)的機(jī)會(huì)：如教師節(jié)來了，學(xué)生會(huì)在自制卡片上贊美老師：“捧著一顆心來，不帶半根草去”或“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”；母親節(jié)來了，學(xué)生會(huì)吟詠孟郊的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”，以此感恩。連戰(zhàn)先生來大陸了，學(xué)生會(huì)祝愿兩岸人民：“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”；看到宋楚瑜先生回故鄉(xiāng)，與親人重逢哽咽涕零，學(xué)生會(huì)說：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”……這樣，以詩為友，用詩表情，不但展示了才情，而且讓人溫柔敦厚。

三、化用詩歌之雅言美境，為我文增色添輝