導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇春聯(lián)的特點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：青少年 思維 色彩審美 聯(lián)想類別

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一種色彩的刺激，通過(guò)想象激活大腦中關(guān)于這種色彩的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的信息鏈而產(chǎn)生聯(lián)想。以聯(lián)想審美色彩的青少年是在以一顆敏感熱情的心靈去關(guān)照色彩，通過(guò)接近聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想和類似聯(lián)想欣賞色彩的美。從嬰兒期第一次開始識(shí)別第一屢彩色開始，成長(zhǎng)過(guò)程中林林總總的色彩變化或多或少，或美妙或奇幻的均在潛意識(shí)中留下了不可磨滅的色彩印象。因而當(dāng)他們?cè)谏钪杏幸鉄o(wú)意的遇見某種色彩或色調(diào)時(shí)，往往會(huì)引發(fā)其對(duì)美好情感的共鳴。通過(guò)色彩聯(lián)想，可以豐富和加深青少年所感知的色彩意向內(nèi)容，增強(qiáng)意向生動(dòng)性和鮮明性。

所謂“遷想妙得”（顧愷之）、“聯(lián)類不窮”（劉勰）、由此及彼、睹物思人、觸類旁通、舉一反三等都是聯(lián)想。由于事物間的聯(lián)系本身就是多種多樣的，反映事物關(guān)聯(lián)的聯(lián)想必然復(fù)雜多變，加之色彩引起個(gè)人的興奮優(yōu)勢(shì)和思維定向并不相同，因此色彩聯(lián)想是多元的、模糊的心理活動(dòng)。例如當(dāng)青少年色彩審美時(shí)，黑與黃刺激眼睛，青與綠慰籍它。然而，它們的美感作用是因它們酷似什么物象而異。紅色是血的顏色，當(dāng)血液涌上臉時(shí)的狂熱顏色，也是憤怒的顏色，它有刺激性，它也有恐懼性。綠色是植物的顏色，豐茂草地的顏色，葉滿枝繁的顏色，它往往給人以植物般寧?kù)o和繁茂的聯(lián)想。色彩表現(xiàn)出強(qiáng)烈的抽象美，正因?yàn)槁?lián)想的存在，色彩審美更具有寬泛性、豐富性、不確定性。例如此例中的紅色可以是血的顏色也可以是憤怒的象征。其實(shí)，敏感多情的青少年當(dāng)以其特有的敏銳觸角關(guān)注顏色時(shí)，之所以心情愉悅，往往是因?yàn)檫@種色彩或色調(diào)在他心中喚起了甜美聯(lián)想[1]。

又如當(dāng)青少年沉浸于如圖綠色調(diào)時(shí)（圖1），從小成長(zhǎng)在西子湖畔的他會(huì)在腦海中立刻浮現(xiàn)早已熟悉的山色空蒙之境，時(shí)而童年在湖邊嬉戲的情景閃爍其間（圖2），抑或“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”色彩審美同時(shí)，由景及人，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”（圖3）。至此色彩、自然、人、行為有機(jī)融為一體，擴(kuò)大色彩審美感知內(nèi)容。

由上述舉例，顯然，色彩審美聯(lián)想對(duì)喚起、強(qiáng)化、穩(wěn)定、深刻、擴(kuò)散、連續(xù)審美感受起到不可磨滅的作用。根據(jù)蘇格蘭聯(lián)想主義心理學(xué)家布朗提出聯(lián)想副律，我們應(yīng)用于青少年色彩審美聯(lián)想，可作為①顯因律：色彩對(duì)青少年的刺激愈強(qiáng)烈，原先的感覺、知覺表象愈鮮明生動(dòng)，思想系列內(nèi)的相應(yīng)部分的聯(lián)系就愈牢固，記憶就愈深刻，就愈易于同當(dāng)前色彩聯(lián)系起來(lái)，從而就愈易于引起他們聯(lián)想；②頻因律：某種色彩刺激的次數(shù)愈頻繁，以往的經(jīng)驗(yàn)、事物重現(xiàn)的次數(shù)愈多，印象就愈深刻，愈易于引起青少年聯(lián)想；③近因律：以往的事件、刺激發(fā)生的時(shí)間離現(xiàn)在愈近，色彩感覺印象就愈新鮮、深刻，記憶就愈鮮明，回憶就愈活躍，愈易于引起色彩聯(lián)想。因此色彩聯(lián)想與刺激的強(qiáng)度、次數(shù)、時(shí)間鄰近程度是成正比的[2]。

青春期色彩審美活動(dòng)中的思維形式，其完成（實(shí)現(xiàn)）方式或途徑，既存在著與人類一般審美活動(dòng)的思維形式相一致的地方，同時(shí)也具有自己的特別含義。青春期色彩審美活動(dòng)的思維形式的完成，主要是一個(gè)極為短促的瞬間發(fā)生展開過(guò)程，是在一個(gè)相當(dāng)短暫而又常常不為青少年自我察覺的過(guò)程中進(jìn)行的；具有間歇性、跳躍性的特點(diǎn)，即在一個(gè)總的連續(xù)過(guò)程中具有不連貫的持性。具有一定的可變更性[3]。這一點(diǎn)是建立在青少年心理活動(dòng)經(jīng)常變化性的基礎(chǔ)上的。青少年的心理活動(dòng)過(guò)程，往往不是遵循同一原則的同一方向上的發(fā)展運(yùn)動(dòng)，而是經(jīng)常發(fā)生不同方向的變化的。

基于青少年特有的思維特征，根據(jù)聯(lián)想反映事物聯(lián)系時(shí)的不同心理形式、心理內(nèi)容的運(yùn)動(dòng)及聯(lián)結(jié)，青少年色彩審美聯(lián)想可分為意象聯(lián)想、意境聯(lián)想、表象聯(lián)想、情緒聯(lián)想、語(yǔ)義聯(lián)想、觀念聯(lián)想。

意象聯(lián)想是青少年在色彩審美中將感知表象同自己的心意狀態(tài)相融合，形成特定的審美意象以后，常聯(lián)想到與之相似或相關(guān)的審美意象，如由“高山”的意象聯(lián)想到“青松”的意象（圖4），并將之加以比較或加以組合、豐富了的意象。

意境聯(lián)想是色彩審美中將當(dāng)前感受到的意境同以往感知、體驗(yàn)過(guò)的意境加以聯(lián)結(jié)、比較的聯(lián)想。這種聯(lián)想到的意境同感受到的意境既可以有相似、相反、鄰近等關(guān)系，也可以僅僅因?yàn)楦惺艿侥撤N美的意境而在色彩審美中聯(lián)想到其它并不直接相關(guān)的意境。例如白色給青少年以紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄雪意境，同時(shí)會(huì)聯(lián)想到漂浮白云那圣潔天空的意境（圖5）。

表象聯(lián)想是當(dāng)前事物表象、形象、形式與記憶中其它事物表象的聯(lián)系所引起的聯(lián)想。它反映和溝通了事物外在的聯(lián)系。這種表象聯(lián)系可表現(xiàn)為外形的相似或相反或在外在表象上存在著某種連結(jié)。如紅玫瑰與紅郁金香的色形相似則為典型的表象聯(lián)想（圖6）。

情緒聯(lián)想是由色彩的或自己的特定情緒所引起的與之相似或相反情緒的聯(lián)想。青少年所體驗(yàn)到的色彩情緒或自己發(fā)生過(guò)的特定情緒會(huì)在大腦中留下烙印，并且留下了情緒記憶[4]。當(dāng)青少年日后再次受到相同或相反的情緒體驗(yàn)刺激時(shí)，便會(huì)喚起相關(guān)的情緒回憶，聯(lián)想到以前曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)的情緒，從而使情緒體驗(yàn)增值和發(fā)展。例如兒時(shí)一場(chǎng)突如其來(lái)的大火燒盡了所有希望，留下的只有火焰的紅色畏懼。當(dāng)日后每每看到紅色，便會(huì)在內(nèi)心產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的恐懼感、畏縮感、逃避感（圖7）。

語(yǔ)義聯(lián)想是由語(yǔ)詞的多義性、關(guān)聯(lián)性所引起的聯(lián)想。當(dāng)人掌握和運(yùn)用某一語(yǔ)詞時(shí)，就會(huì)聯(lián)想到這一語(yǔ)詞的其它含義，并且聯(lián)想到與之相互關(guān)聯(lián)的語(yǔ)詞或客觀事物。這就是由語(yǔ)義上的聯(lián)系所引起的聯(lián)想。例如黑色不用視覺去感受，僅僅憑借語(yǔ)義，就能讓青少年聯(lián)想到黑暗、黑夜，進(jìn)而再聯(lián)想到失敗、吞噬等等（圖8）。

除此之外，按聯(lián)想對(duì)象、內(nèi)容的廣闊性，又將聯(lián)想分為單一聯(lián)想與復(fù)合聯(lián)想。按事物聯(lián)系的直接性、清晰性，有直接聯(lián)想、間接聯(lián)想、清晰聯(lián)想、模糊聯(lián)想等等。色彩審美聯(lián)想的形態(tài)是多種多樣的，但它們的區(qū)別是相對(duì)的而不是孤立的。它們既可以相互疊合、交叉、滲透、同時(shí)展開，又可以相互推動(dòng)、相互轉(zhuǎn)化、相互替代。這些聯(lián)想有著共同的特征：青少年當(dāng)前感知與其記憶、回憶相統(tǒng)一，即色彩信息接納與反饋相統(tǒng)一，當(dāng)前色彩感知是色彩聯(lián)想的導(dǎo)因，記憶是色彩聯(lián)想的物質(zhì)材料，回憶是色彩聯(lián)想的直接現(xiàn)實(shí)反映。青少年色彩審美聯(lián)想在其思維能力及特征的影響下，其聯(lián)想內(nèi)容具有具象與抽象形成的不確定性網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)特征。

項(xiàng)目來(lái)源：北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（12SHB009）

注釋

[1] 李勃：《當(dāng)代青少年審美特征及其歸因分析》，《中國(guó)青年研究》，2009（6）。

[2] 朱慧：《基于青春期情感特征的色彩審美模式研究》，《包裝工程》，2013（2）。

篇2

一、春聯(lián)的由來(lái)

春聯(lián)，起源于桃符，桃符是周代懸掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形桃木板。據(jù)《后漢書·禮儀志》記載，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”“郁壘”二神的名字?！罢乱蝗眨焯曳鴳?，名仙木，百鬼所畏?！币馑际钦f(shuō)，大年初一，將造好的帶有兩個(gè)天神名字的桃符掛在家門前，嚇走所有鬼怪，以求平安。五代時(shí)，后蜀主孟昶寫下了“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”， 這便是我國(guó)的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”，這時(shí)桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”，到了明代，才改稱“春聯(lián)”。后經(jīng)明太祖朱元璋提倡，貼春聯(lián)便成為習(xí)俗，一直流傳至今。

二、春聯(lián)的種類

春聯(lián)的種類比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)ΑM披、春條、斗斤等?！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上；“橫披”貼于門楣的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為菱形，多貼在家具、影壁中。 同時(shí)，家家戶戶大都在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。把“?！钡怪N，表示福氣到了。

三、創(chuàng)作春聯(lián)的要求

春聯(lián)與古代的駢體文和詩(shī)歌不同，有其獨(dú)特的形式。它最顯著的特征就是形式上成對(duì)成雙，兩聯(lián)彼此相“對(duì)”，內(nèi)容互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，語(yǔ)言鮮明簡(jiǎn)練。具體要求是：上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等，詞語(yǔ)的詞性要一致，音韻上平仄要協(xié)調(diào)，語(yǔ)義不能重復(fù)。

對(duì)聯(lián)的橫批與對(duì)聯(lián)內(nèi)容有著密不可分的關(guān)系。好的橫批可起到錦上添花的作用。如春聯(lián)“盛世千家樂，新春百家興”，橫批是“歡度佳節(jié)” ，這里的橫批與春聯(lián)內(nèi)容相輔相成，也是春聯(lián)內(nèi)容的升華。因此，寫橫批應(yīng)與春聯(lián)內(nèi)容相結(jié)合。

篇3

中華民族擁有上下五千年的悠久歷史，這些賦予了我們偉大的精神和物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)人類產(chǎn)生了語(yǔ)言，創(chuàng)造了文字，我們的文化才更好地被傳承，被記載。本文通過(guò)對(duì)春聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、婚聯(lián)等對(duì)聯(lián)的文化現(xiàn)象的分析和探究，旨在揭示中國(guó)漢字文化的豐厚內(nèi)涵。 

關(guān)鍵詞：漢字;漢字文化;對(duì)聯(lián);對(duì)聯(lián) 

一、從春聯(lián)看中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化 

春節(jié)，在我國(guó)人民心目中是農(nóng)歷一年中的第一個(gè)也是最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)來(lái)臨，千家萬(wàn)戶寫春聯(lián)、貼春聯(lián)，是上千年來(lái)流傳下來(lái)的象征吉祥、表達(dá)人們向往美好生活的民族風(fēng)俗。這在世界上是絕無(wú)僅有的。按照當(dāng)代藝術(shù)大師周汝昌先生的話說(shuō)“春聯(lián)是舉世罕有倫比的最偉大、最瑰奇的文藝活動(dòng)。” 

明初，由明太祖朱元璋的大力提倡，某年除夕，他傳下圣旨，要求官員、百姓各家各戶都要貼上一副春聯(lián)。此外，朱元璋還親筆給學(xué)工陶安等人題贈(zèng)春聯(lián)?；实鄣闹匾?，使得寫春聯(lián)逐漸形成了一種風(fēng)俗。 

春聯(lián)也叫“門對(duì)”、“春貼”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。貼春聯(lián)、換門神，是我國(guó)民間過(guò)春節(jié)的一個(gè)重要習(xí)俗。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。過(guò)去一到過(guò)年，街上就看到現(xiàn)場(chǎng)揮毫潑墨賣春聯(lián)的臨時(shí)攤位了。清人沈太侔在《春明采風(fēng)志》里描述北京過(guò)年前賣春聯(lián)的情形說(shuō)：“塾師學(xué)長(zhǎng)，多賣對(duì)聯(lián)者。預(yù)先貼報(bào)‘書春墨莊’、‘借紙學(xué)書’、‘點(diǎn)染年華’等語(yǔ)，于鋪肆前，高桌紅氈，炭盆墨盞，縱筆大書門聯(lián)橫披。”由此可見舊時(shí)貼春聯(lián)的盛況。春聯(lián)亦名“門對(duì)”、“春帖”，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故名，春聯(lián)多用大紅紙書寫，當(dāng)新春佳節(jié)來(lái)臨之際，千門萬(wàn)戶，到處是鮮紅的春貼，確實(shí)能顯示一派盎然春色。春聯(lián)的種類比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)?、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位;“框?qū)?rdquo;貼于左右兩個(gè)門框上;“橫披”貼于門媚的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容貼于相應(yīng)的地方;“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家具、影壁中。 

春聯(lián)是歡度春節(jié)用的對(duì)聯(lián)，其主要內(nèi)容是寫吉利喜慶的話，情調(diào)、風(fēng)格是喜氣洋洋，春意盎然，表現(xiàn)辭舊迎新的愉快心情和繼往開來(lái)的奮發(fā)精神，反映人們追求幸福的美好愿望和對(duì)未來(lái)的新生活的憧憬。春聯(lián)的作法：第一，春聯(lián)的內(nèi)容要寫吉利喜慶的話。因此，像死、亡、兇、傷、悲等字不能用，甚至這些字的同音字都要避免，不可掉以輕心。第二，寫吉利話要注意分寸，做到恰如其分，不要流于浮夸。如大家都熟悉的春聯(lián)“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”用在一家小餐館或小賣部，就不免給人以虛夸不實(shí)之感，如果用在百貨公司就合適了。第三，不要用一些現(xiàn)成的套話、大話、空話。第四，春聯(lián)的內(nèi)容要新鮮，體現(xiàn)出時(shí)代精神。像“爆竹一聲除舊，桃符萬(wàn)戶更新”這種用了好幾個(gè)世紀(jì)的春聯(lián)，自然談不上體現(xiàn)時(shí)代精神了。 

春聯(lián)讓我們真切的感受到漢字在應(yīng)用中發(fā)揮著及其重要的作用，簡(jiǎn)潔的字，簡(jiǎn)潔的形式，卻傳神的體現(xiàn)出了人們?cè)谛履暌潦紝?duì)來(lái)年寄托的深厚祝福。貼春聯(lián)、寫春聯(lián)是我們中國(guó)人傳統(tǒng)的做法，也是我們保持了千年的風(fēng)俗習(xí)慣，與此可見春聯(lián)在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)中的重要地位。 

二、從行業(yè)聯(lián)了解我國(guó)的社會(huì)行業(yè)文化 

現(xiàn)如今，社會(huì)中涌現(xiàn)出來(lái)了各式各樣的行業(yè)，其形式之廣，種類之繁多，無(wú)不讓人目不暇接。這些形形的行業(yè)服務(wù)于我們現(xiàn)在高端的社會(huì)生活，為我們的衣食住行提供最強(qiáng)有力的幫助。許多行業(yè)我們非常熟知，還有些我們也許陌生，但是通過(guò)他們特有的環(huán)境和裝飾，會(huì)帶給我們耳目一新的感覺。行業(yè)對(duì)聯(lián)的張掛也許就會(huì)帶來(lái)這種效果。 

行業(yè)聯(lián)指的是各行各業(yè)的專用聯(lián)，可細(xì)分為兩類，一是某一類行業(yè)通用，如商業(yè)通用聯(lián);另一類是某一行業(yè)專用或獨(dú)家專用。行業(yè)聯(lián)寫作要求概括地說(shuō)，就是兩點(diǎn)：第一，內(nèi)容要切合某一專門行業(yè)。在這個(gè)前提下，內(nèi)容可以有各自的側(cè)重點(diǎn)——有的側(cè)重宣傳經(jīng)營(yíng)宗旨，說(shuō)明本行業(yè)的重要性;有的夸自家的貨色好、手藝精，服務(wù)周到;有的抒發(fā)職業(yè)自豪感;有的是對(duì)某行業(yè)的贊美;有的突出該行業(yè)的重要作用;有的表現(xiàn)職業(yè)道德等等。如：谷乃國(guó)之寶、民以食為天（宣傳糧食的重要和糧食工作的重要意義）;胸中存灼見、眼底辨秋毫（這是眼鏡店聯(lián)，是說(shuō)眼鏡的良好功能）;飯熱菜香迎客早、桌潔杯凈映春紅（這是飯店聯(lián)，側(cè)重表明該店服務(wù)態(tài)度好）;雖然毫末技藝、卻是頂上功夫（這是理發(fā)店聯(lián)，很明顯抒發(fā)了職業(yè)自豪感）。第二，寫作行業(yè)聯(lián)，還要注意思想性。如酒店聯(lián)“入座三杯醉者也;出門一拱歪之乎”與廣州陶陶居酒家聯(lián)“陶潛善飲，易牙善烹，飲烹有度;陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸無(wú)遺”兩聯(lián)雖同為酒店聯(lián)，但前者寫的歪歪倒倒的醉漢形象，毫無(wú)美感可言，后者告訴人們，飲酒不可過(guò)量，那些過(guò)量飲酒的人往往浪費(fèi)光陰，甚至貽誤公事。 

曾經(jīng)見過(guò)這樣的對(duì)聯(lián)，如：“弦中參妙理韻出高山流水;笛里寄深情曲追白雪陽(yáng)春。”以及“和聲鳴盛世曲奏陽(yáng)春白雪;鼓樂慶升平音知流水高山”這兩幅對(duì)聯(lián)給人們一種詩(shī)情畫意的感受，似乎把大家?guī)氪笞匀坏膽驯В屇阍谄渲谢孟胫雎牬笞匀桓璩拿烂?，其?shí)，這是樂器店門口的行業(yè)聯(lián)，可真是用意深刻呀。還有一副是：“遠(yuǎn)求海內(nèi)珍藏本錦繡成文原非我有，快讀人間未見書琳瑯滿架惟待人求”。不難看出 ，它是張貼在書店門口的對(duì)聯(lián)，那種磅礴的氣勢(shì)似乎有“一覽眾山小”的感覺，也預(yù)示這里就是黃金屋。因?yàn)楣湃嗽疲?ldquo;書中自有黃金屋”。 

（三）從婚聯(lián)看中國(guó)的婚俗文化 

在我國(guó)，婚姻被喻為是人生中頭等的大喜事?？梢姡樗字凶钔怀龅奶攸c(diǎn)就是一個(gè)字：“喜”。不論現(xiàn)在的新人以多么罕見、翻新的形式結(jié)婚，但有一個(gè)流傳了千年的，亙古不變的傳統(tǒng)風(fēng)俗就是貼婚聯(lián)，剪喜字。這些為的就是給新人帶來(lái)吉祥的祝福。 

婚聯(lián)是娶親嫁女的專用聯(lián)?；槁?lián)多貼在大門上，也有貼在洞房門或妝臺(tái)上的?；槁?lián)在藝術(shù)上的特點(diǎn)，最突出的是多用比喻的修辭手法。用魚、水、花、鳥、月、珠等美好的事物，來(lái)比喻男親女愛，婚姻美滿。從內(nèi)容上講，就是要用歡欣的語(yǔ)氣，祝賀新婚夫婦百年好合，互相關(guān)愛，共建幸福美滿的家庭，共創(chuàng)光輝燦爛的未來(lái)。如：紅梅并蒂相映美、矯燕雙飛共比高。寫作婚聯(lián)應(yīng)當(dāng)注意：第一，內(nèi)容上，要避免舊時(shí)的婚姻由天定的迷信思想，像“良緣由夙締，佳偶自天成”之類;也不要宣傳多子多福的不正確的幸福觀。第二，用詞當(dāng)然可以亦莊亦諧，但應(yīng)該文雅，不可庸俗，不可惡謔。第三，寫作婚聯(lián)，最好能結(jié)合時(shí)令或新婚夫婦的職業(yè)來(lái)寫，這樣更能切時(shí)、切人，使辦婚事的人家看后感到十分親切。 

有些婚聯(lián)就十分新穎，和氣。如：四川一座鄉(xiāng)村中學(xué)，一對(duì)數(shù)學(xué)教師結(jié)合夫婦，在元旦結(jié)婚之日，工會(huì)贈(zèng)一副賀聯(lián)云：“世事再紛繁，加減乘除算盡;宇宙雖廣大，點(diǎn)線面體包完。”又如： 某市一對(duì)數(shù)學(xué)教師，幾經(jīng)波折，終于結(jié)為秦晉之好，同事撰一聯(lián)相賀，聯(lián)云：“愛情如幾何曲線;幸福似小數(shù)循環(huán)。”，“幾何曲線”形象地表述了這對(duì)數(shù)學(xué)教師愛情歷經(jīng)坎坷曲折;“小數(shù)循環(huán)”是一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的數(shù)值，借此祝賀新人的美滿幸福，天長(zhǎng)地久，實(shí)在是神來(lái)之筆。 

（四）從挽聯(lián)看中國(guó)的喪禮文化 

“白馬素車揮別淚 看山興悲愁碧漢”;“綠水青山悲舊跡;落花啼鳥泣化身”。從這兩副挽聯(lián)中我們深切感受到了生者在懷念往生者時(shí)的痛楚，真有“驚天地、泣鬼神”的悲壯。 

挽聯(lián)是哀悼死者、治喪祭祀專用的對(duì)聯(lián)，作挽聯(lián)要在“挽”字上做文章。其內(nèi)容大多是評(píng)價(jià)逝者的功業(yè)，或頌揚(yáng)其學(xué)藝的造詣，或表彰死者的情操，或敘明他對(duì)社會(huì)的影響。 

篇4

1、除夕不是新年的第一天。

2、除夕其實(shí)就是農(nóng)歷十二月三十的別稱，是舊的一年的末尾，除夕夜之后便進(jìn)入新的一年，所以除夕不算是新年的第一天，但是卻是歲末之交的一天，也是春節(jié)的其中一部分。除夕這天人們會(huì)有許多民俗活動(dòng)，如貼春聯(lián)。春聯(lián)也有諸如門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等等名稱，它的特點(diǎn)是以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，并抒發(fā)美好愿望，甚至成為了我國(guó)所特有的一種文學(xué)形式。春節(jié)將至，無(wú)論農(nóng)村還是城市，每家每戶都會(huì)精挑細(xì)選一副大紅春聯(lián)貼于門上，以起到為節(jié)日增加喜慶氣氛的作用。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇5

在最近的聽課中，我發(fā)現(xiàn)大家的教學(xué)設(shè)計(jì)還是比較合理、比較周全、比較科學(xué)的，但在課堂上對(duì)一些環(huán)節(jié)的處理顯得匆匆忙忙、蜻蜓點(diǎn)水、浮皮蹭癢。事實(shí)上，只要再邁上一小步，效果就會(huì)完全不一樣。

四年級(jí)的《春聯(lián)》一課上，學(xué)生學(xué)完課文第二自然段后，教師進(jìn)行適度拓展，安排了一道連線題，將對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)連起來(lái)。其目的是在檢查學(xué)生對(duì)春聯(lián)“講究對(duì)仗，字?jǐn)?shù)相等、詞類相當(dāng)”的理解，應(yīng)該說(shuō)這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是十分妙的，既可以反饋學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，又可以幫助學(xué)生掌握對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)，一舉兩得。遺憾的是教師只根據(jù)學(xué)生的回答一一連線，當(dāng)有一位學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，也未能很好地抓住這一動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)資源，而是由另一個(gè)學(xué)生說(shuō)出正確答案，這個(gè)環(huán)節(jié)就草草收?qǐng)隽恕?/p>

深思熟慮，如果再邁上一步就更好了。無(wú)論學(xué)生回答得對(duì)與錯(cuò)，教師都應(yīng)該讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)他的思考過(guò)程，這樣連線的依據(jù)，很顯然這比怎么連線更重要。我們關(guān)注連線的結(jié)果，但我們更要關(guān)注學(xué)生思維的過(guò)程，因?yàn)閷W(xué)生的思維過(guò)程才是他們強(qiáng)化理解、內(nèi)化知識(shí)、鞏固知識(shí)的過(guò)程。尤其是當(dāng)那名學(xué)生連錯(cuò)了，不要急于讓他訂正，也不要急于請(qǐng)其他同學(xué)幫助，應(yīng)該讓他反復(fù)讀一讀自己連的句子，他立刻就會(huì)發(fā)現(xiàn)并不對(duì)仗，缺少聲律美。如果他能自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，又能自己改正錯(cuò)誤，這樣的教學(xué)對(duì)他、對(duì)全班同學(xué)來(lái)說(shuō)都是刻骨銘心、意義非凡的。

還是在這節(jié)課上，教師最后安排學(xué)生交流課前收集的對(duì)聯(lián)，這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)也是不錯(cuò)的，教學(xué)更加貼近生活。但課堂上教師只是讓學(xué)生讀了一下收集的對(duì)聯(lián)就匆匆結(jié)束了。幾乎沒有任何效果，也不會(huì)給學(xué)生留下任何印象。

其實(shí)這個(gè)環(huán)節(jié)可以這樣設(shè)計(jì)：讓學(xué)生從課前收集的眾多對(duì)聯(lián)中挑選出一則認(rèn)真研究，重點(diǎn)介紹，可以談?wù)剬?duì)春聯(lián)的理解，可以談?wù)勯L(zhǎng)輩貼春聯(lián)的寓意，還可以談?wù)劥郝?lián)的對(duì)仗、聲律美……這樣的拓展才是與文本的緊密結(jié)合，才不會(huì)流于形式，效果也不言而喻。

篇6

春節(jié)，稱農(nóng)歷新年，俗稱過(guò)年，是中國(guó)人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來(lái)寄托新的希望的佳節(jié)，其中，除夕和大年初一為。春節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容豐富，是我國(guó)最重要、最隆重節(jié)日，據(jù)記載，春節(jié)已有4000多年的歷史。

剪紙也是我國(guó)最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，它有著悠久的歷史。因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應(yīng)面廣，樣式千姿百態(tài)，形象普遍生動(dòng)而受歡迎；更因它最適合農(nóng)村婦女閑暇制作，既可作實(shí)用物，又可美化生活。全國(guó)各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風(fēng)格流派。剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的美愛好，并蘊(yùn)含著民族的社會(huì)深層心理，也是中國(guó)最具特色的民藝之一，其造型特點(diǎn)尤其值得研究。民間剪紙作為中國(guó)本源哲學(xué)的體現(xiàn)，在表現(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征，同時(shí)民間剪紙用自己特定的表現(xiàn)語(yǔ)言，傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)。剪紙從色彩上分，有單色剪紙和套色剪紙。用一種顏色的剪紙刻出來(lái)的作品就叫單色剪紙，它如同版畫中的單色木刻一樣，是最常用的一種形式，這類作品顯得十分樸素大方。而套色剪紙則是用不同顏色的剪紙刻出來(lái)的作品，這種形式并不常用，但是看起來(lái)生動(dòng)形象。

“猜燈謎”是我國(guó)獨(dú)有的富有風(fēng)格的一種文娛形式。每逢農(nóng)歷正月十五，各家各戶都要掛起彩燈，燃放焰火，然后有好事者把謎語(yǔ)寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又迎合節(jié)日氣氛。

在南方，人們以年糕、元宵、松糕、粽子以及魚、肉、蛋、菜為美味。除夕多吃年糕和元宵，“黏”字與“年”字諧音，而“年”字本來(lái)是谷物成熟的意思。元宵也叫“團(tuán)子”、“圓子”即湯圓，取“全家團(tuán)圓”之意。年糕多用糯米做成，取生產(chǎn)和生活“年年高”之意。正月初一，人們?cè)缭缙饋?lái)，相互祝福，，吃黏糕寓意一年收成更比一年好，一年更比一年高。

春節(jié)人們通常會(huì)貼春聯(lián)，增加喜慶，在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節(jié)貼“福”字，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。“福”字指福氣、福運(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)美好未來(lái)的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

新春伊始，第一件事便是貼門神、對(duì)聯(lián)。春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等。它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。

春聯(lián)，起源于周代懸掛在門兩旁的長(zhǎng)方形桃木板。據(jù)《后漢書·禮儀志》說(shuō)，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書“神茶”、“郁壘”二神。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也。”

篇7

一、利用教師資源，巧妙生成

案例：《春聯(lián)》（蘇教版第七冊(cè)）

（出示文中的一副春聯(lián)：又是一年芳草綠，依然十里杏花紅。）

師：誰(shuí)喜歡這幅春聯(lián)？

（全班只有兩名學(xué)生舉手）

師：（一愣后恢復(fù)平靜）請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛聽老師讀這幅春聯(lián)。

（師抑揚(yáng)頓挫地朗讀春聯(lián)，生一邊聆聽，一邊遐想。）

師：聽了剛才的朗讀，你們仿佛看到了什么？

生：我仿佛看見小草發(fā)芽了，綠綠的。

生：我看見杏花開了，紅紅的。

生：我好像聞到杏花的芳香，看見蜜蜂在花叢中辛勤地采蜜。

師：想不想看一看這樣的美景？

（播放動(dòng)畫：碧綠的芳草地，飄逸的杏花雨，藍(lán)天白云，小鳥依依。配上抒情的音樂，動(dòng)情的朗讀，學(xué)生個(gè)個(gè)入了迷。）

師：現(xiàn)在，請(qǐng)喜歡的同學(xué)再來(lái)讀讀這副春聯(lián)。

（全班同學(xué)“刷”地站起身，美美地朗讀起來(lái)。）

教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)，是平等對(duì)話中的首席，教師自身也是課堂中的有效資源。在以上教例中，教師利用自己的激情，抓住濃縮的文學(xué)作品與豐富生活實(shí)際的連接點(diǎn)，恰到好處地用提示點(diǎn)撥，用語(yǔ)言傳情，用畫面鋪墊，用音樂渲染，引導(dǎo)學(xué)生感悟語(yǔ)言文字，和學(xué)生進(jìn)行心與心的交流，情與情的碰撞。教師用自己的激情滿懷，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，讓學(xué)生體驗(yàn)了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的愉悅，給學(xué)生的思維和想象插上了快樂的翅膀，使課堂充滿了靈氣。

二、關(guān)注學(xué)生資源，引導(dǎo)生成

學(xué)生是課堂的主體。但每個(gè)學(xué)生都是鮮活的生命個(gè)體，他們的認(rèn)知能力、對(duì)信息的加工和理解能力千差萬(wàn)別，他們的知識(shí)基礎(chǔ)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)各不相同，從而導(dǎo)致課堂的不確定性。教師只有有效利用學(xué)生資源，因勢(shì)利導(dǎo)，才能創(chuàng)造精彩的課堂。

案例：《秋游》（蘇教版第三冊(cè)）

（課前準(zhǔn)備：帶學(xué)生到野外走走，看看）

（出示句子：農(nóng)田里，稻子黃了，高粱紅了，棉花白了。）

師：讀一讀這段話，說(shuō)說(shuō)你的感受。（生自由讀）

生：我知道秋天到了，稻子、高粱、棉花都成熟了。

生：我覺得秋天的田野色彩很美，我是從“黃、紅、白”這三個(gè)詞中感受到的。

生：秋天的田野本來(lái)很美，但我認(rèn)為作者寫得不夠美。

（一石激起千層浪，同學(xué)們都用詫異的目光看著他。）

師：為什么這樣說(shuō)？你能把自己的意思表達(dá)得更明白一些嗎？

生：課文只用了“黃、紅、白”三個(gè)詞描寫地里的莊稼，可是，稻子黃得怎么樣，高粱紅得怎么樣，棉花白得怎么樣，書上沒有講清楚，所以我認(rèn)為寫得不美。

師：你很會(huì)讀書，不僅讀出了疑問(wèn)，也讀出了自己的想法。你能說(shuō)出你認(rèn)為美的句子嗎？

生：農(nóng)田里，稻子黃了，像鋪了一地的金子；高粱黃了，像一個(gè)個(gè)點(diǎn)燃的火把；棉花白了，像藍(lán)天上的朵朵白云。（師板書）

師：同學(xué)們，他這樣說(shuō)美嗎？

生：（異口同聲）美！

師：你為什么覺得他說(shuō)的句子美呢？

生：他這樣一說(shuō)，我好像真看到田野的景色了。

生：我知道秋天的稻子、高粱、棉花是什么樣子的了。

生：他的句子是比喻句。

師：你能像這樣說(shuō)說(shuō)嗎？

生：農(nóng)田里，稻子黃了，像金色的海洋；高粱黃了，像喝醉了酒；棉花白了，像一朵朵潔白的雪花。

生：……

師：秋天的田野是多么美麗，我想秋天的花園、果園會(huì)更美麗。同學(xué)們，你能像剛才那樣介紹一下它們嗎？

生：……

以上教例中，學(xué)生的認(rèn)知能力處于較高的水平，敢于向教材說(shuō)“不”，指出文中的句子不夠美，不夠具體，這一富有挑戰(zhàn)性的認(rèn)識(shí)使封閉的課堂一下子變得開放。面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題，教師如何處理是課堂成功與否的關(guān)鍵。教師恰到好處地利用了這一資源，一個(gè)“為什么這樣說(shuō)”給了學(xué)生機(jī)會(huì)，也使其他學(xué)生明白了什么叫說(shuō)具體、怎樣說(shuō)具體，并由此拓展開去，使學(xué)生的語(yǔ)言能力得到了鍛煉與提高。

新課改呼喚生成的課堂。生成的課堂需要教師更關(guān)注文本，更關(guān)注學(xué)生。關(guān)注了文本，才能使生成不游離于目標(biāo)之外，不偏離文本之“根”；關(guān)注了學(xué)生，才能使教學(xué)從學(xué)生的需要出發(fā)，著眼于學(xué)生的發(fā)展。

篇8

“小孩小孩你別饞，過(guò)了臘八就是年。臘八粥喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三糖瓜粘，二十四掃房日，二十五炸豆腐，二十六煮白肉，二十七殺年雞，二十八把面發(fā)，二十九蒸饅頭，三十晚上鬧一宿，大年初一扭一扭。”這首童謠內(nèi)流露出到了臘月孩童們對(duì)過(guò)年的無(wú)限期盼。

“臘八”一過(guò)，年味就越來(lái)越濃了，所以就有“過(guò)了臘八就是年”這一說(shuō)法。

臘八這天正式拉開了春節(jié)的序幕：從這天起，人們開始置辦年貨，迎接一年一度的新春佳節(jié)。在這個(gè)前奏曲里有著豐富的內(nèi)容，從喝臘八粥開始，然后祭灶、掃房、炸年糕、宰豬羊、寫春聯(lián)等，直到臘月的最后一夜除夕。這些習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

“臘八是冬至之后的第一個(gè)節(jié)氣，天氣寒冷，陽(yáng)氣上升。年文化習(xí)俗也在這一天更加被放大，吉祥的氣氛將彌漫在神州大地。人們忙年概念也就從此開始了?！泵袼讓＜胰缡钦f(shuō)。

在“臘八”這一天，民間主要有喝臘八粥腌制臘八蒜的習(xí)俗。

臘八粥是用八種當(dāng)年收獲的新鮮糧食和瓜果煮成，一般都為甜味粥。中國(guó)各地臘八粥的花樣、品種繁多。人們?cè)谂D月初七的晚上，就開始忙碌起來(lái)，洗米、泡果、剝皮、去核、精揀。然后在半夜時(shí)分開始煮，再用微火燉，一直燉到第二天的清晨，臘八粥才算熬好了。臘八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要贈(zèng)送親友，一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的臘八粥，卻是好兆頭，取其“年年有余”的意義。

蒜在中國(guó)人眼中，是福氣的象征，蒜有長(zhǎng)得快，瓣又多的特點(diǎn)，寓意著留住子孫，多子多福，吉祥幸福。除了精神層面之外，臘八蒜對(duì)人的養(yǎng)生也大有益處。臘八蒜的腌制也與養(yǎng)生有關(guān)，天氣寒冷，多吃蒜對(duì)身體有益。另外，用醋腌制蒜，辣、酸、咸合成鮮味，在過(guò)年期間吃臘八蒜既美味又養(yǎng)生。臘八蒜寄托了人們的希望，提前來(lái)?yè)屝履甑母?，讓全家幸福和吉祥?/p>

“年味淡了”之惑

每當(dāng)臨近春節(jié)，“禁燃煙花爆竹”的話題總會(huì)成為媒體關(guān)注的熱點(diǎn)，尤其是近兩年來(lái)pm2.5導(dǎo)致城市人深受霧霾影響，春節(jié)期間不放鞭炮的呼聲越來(lái)越高?？擅慨?dāng)這時(shí)，都會(huì)有一種聲音：“不放鞭炮還像過(guò)年么？”

城市“年味兒”越來(lái)越淡，當(dāng)人們不再需要“年”的時(shí)候，民俗傳統(tǒng)該如何傳承和保護(hù)，值得深思。

做雜貨生意十多年，趙國(guó)新對(duì)“年”的感慨很深，他認(rèn)為“年味兒”一年不如一年?！霸缧┠?，進(jìn)了臘月就開始賣春聯(lián)，好的時(shí)候一天賣好幾百副，現(xiàn)在過(guò)小年了也賣不上這些，沒辦法，都去住樓了，哪還有貼春聯(lián)的?！壁w國(guó)新說(shuō)，春聯(lián)、福字不好賣，他最近幾年主要是賣一些掛飾，中國(guó)結(jié)、十字繡、吉祥物，東西越來(lái)越精美，可就是不像個(gè)“年”。

不像年，不只是春聯(lián)一種民俗消沉的表現(xiàn)。走訪市區(qū)幾家煙花爆竹銷售攤點(diǎn)，“不好賣”已是商家共同的心聲?！案^兩年是比不上了，都是讓霧霾鬧的。”經(jīng)營(yíng)一家煙花爆竹店的于支友說(shuō)，這兩年上的煙花爆竹以環(huán)保型為主，但并不如傳統(tǒng)煙花好賣，總體銷量比以前能少三分之一?！艾F(xiàn)在媒體都在宣傳環(huán)保，加上空氣確實(shí)不太好，放鞭炮的人確實(shí)少了不少?！?/p>

毋庸置疑，傳統(tǒng)年俗的部分儀式活動(dòng)確實(shí)逐漸淡出了我們的生活，“二十三糖瓜粘，二十四掃房日，二十五推糜黍，二十六去吊肉，二十七宰只雞，二十八把面發(fā)，二十九蒸饅首，三十晚上守一宿，大年初一扭一扭”的場(chǎng)景在廣大城鎮(zhèn)乃至部分農(nóng)村地區(qū)已漸行漸遠(yuǎn)。

其中，有些是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展、人們生活方式改變引起的自然變化，屬于年俗的正常演變。如祭灶習(xí)俗，現(xiàn)在城鎮(zhèn)居民家中甚至部分農(nóng)村都用上了煤氣、天然氣，柴灶逐漸消失了，灶王爺沒有了立身之所，祭灶也就逐漸消失了。又如春節(jié)食品，原來(lái)都是家家戶戶自己做的，做好之后隔壁鄰居、親戚朋友互相贈(zèng)送品嘗，其樂融融，現(xiàn)在一方面人們無(wú)暇制作，另一方面商店都有銷售，于是自家制作春節(jié)食品的習(xí)俗也就淡化了，其制作技藝也逐漸消亡。

有的是人為因素造成的，如以往一度禁止在春節(jié)期間祭祀天地、祖先，把春節(jié)期間表達(dá)慎終追遠(yuǎn)、感恩情懷的信仰內(nèi)容都禁絕了；這種情況隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，已大為改觀。再如禁放鞭炮，鞭炮在春節(jié)中扮演著重要的角色，外在形式可以增添熱鬧氣氛，內(nèi)在心理方面則表達(dá)了民眾在新舊交替之際驅(qū)邪除祟、祈福求吉祥的愿望。誠(chéng)然，燃放鞭炮對(duì)環(huán)境會(huì)造成污染，甚至有時(shí)造成意外傷害或者引發(fā)火災(zāi)。但我們應(yīng)該花大力氣改進(jìn)鞭炮的制作工藝，使其污染減少到最低程度，現(xiàn)有的技術(shù)能力完全能夠做到?！耙唤酥眲t弱化了春節(jié)的氛圍。

春聯(lián)里的年味

記憶中的年味，除了煙花爆竹外，春聯(lián)也是必不可少的一道風(fēng)景。如今，有的春聯(lián)依然是傳統(tǒng)的紅紙黑字，有的則貼上了燙金字，但不管是印刷制品還是手寫春聯(lián)，都充滿了濃濃的年味。

貼春聯(lián)的習(xí)俗究竟起于何時(shí)，至今無(wú)準(zhǔn)確的材料可資查證。不過(guò)，大約可能始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是可以在史籍中證實(shí)的。此外，根據(jù)《王燭寶典》《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。

相傳在中國(guó)古代神話中的《山海經(jīng)》里，有一個(gè)鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是漢族民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二t表達(dá)自己的美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的良好心愿。

“年俗”與時(shí)俱進(jìn)

其實(shí)“年味兒”的淡化并非一朝一夕，是伴隨著城市的發(fā)展，伴隨著區(qū)域一體化進(jìn)程的加快。尤其是隨著“80后”成為社會(huì)的主力軍，對(duì)年的需求和渴望都在逐漸降低，“年”已不再像小時(shí)候一樣讓人期盼，更像是一種必須承受之重。

怕親戚朋友“逼婚”，今年33歲的趙先生正打算著怎樣“躲年”，最近他們幾個(gè)單身朋友湊在一起時(shí)，聊出了“共同煩惱”?！耙贿^(guò)年就‘找對(duì)象’這個(gè)話題，夠說(shuō)一個(gè)假期的?！壁w先生說(shuō)，他身邊幾個(gè)單身朋友都面臨這個(gè)問(wèn)題，每年在家過(guò)年就像一場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”，甚至有點(diǎn)“過(guò)年恐懼癥”，他們哥幾個(gè)現(xiàn)在打算過(guò)年外出旅游。

“怎么還沒找對(duì)象”“工作怎么樣”“年終獎(jiǎng)發(fā)了多少”……這些過(guò)年“必答題”不知傷了多少年輕人對(duì)“年”的向往。單身者被逼婚，結(jié)婚者又在爭(zhēng)吵回誰(shuí)家過(guò)年這一系列問(wèn)題已經(jīng)讓“80后”不再幻想小時(shí)候的“年”，而所謂“年聚”的概念也在逐漸減弱，舉家出游、“舍”家出游者大有人在。

“年味淡了”，言下之意就是以往“年味濃”。但這只是部分城市人的感受，在廣大農(nóng)村地區(qū)，過(guò)年氣氛依然是濃濃的，這從繁忙春運(yùn)就可以看出，每到春節(jié)，數(shù)以億計(jì)的中國(guó)人都朝向一個(gè)目標(biāo)――家（老家）――匯聚，任何困難都阻擋不了人們前行的步伐。尤其是最近幾年，隨著政府主管部門以及廣大民眾對(duì)春節(jié)的重視，許多儀式活動(dòng)得到恢復(fù)，“年味”一年比一年濃，也就更加吸引人們返鄉(xiāng)過(guò)年的愿望。

之所以產(chǎn)生“年味淡了”的感嘆，另一個(gè)重要原因是對(duì)民俗的誤解。民俗是在人們?nèi)粘Ｉ钪兄饾u形成的一種約定俗成的生活方式，是伴隨著時(shí)展、技術(shù)進(jìn)步、觀念改變而不斷變化發(fā)展的，民俗不是靜止的、一成不變的，年俗也是如此。試想宋代的過(guò)年和唐代的過(guò)年會(huì)一樣嗎，清代過(guò)年會(huì)跟明代過(guò)年一樣嗎？

例如，春節(jié)期間親戚朋友之間互相“拜年”（走親戚）是重要的習(xí)俗活動(dòng)，它對(duì)于強(qiáng)化親情、密切人與人之間情感聯(lián)系起到重要作用。拜年習(xí)俗源自何時(shí)已難以考證，但至少到宋代，上層統(tǒng)治階級(jí)和士大夫便有用名帖相互投賀的習(xí)俗。當(dāng)時(shí)的賀年片，用梅花箋紙裁成約二寸寬、三寸長(zhǎng)，上面寫著自己的姓名和地址，朋友之間在農(nóng)歷正月初一這一天，互相贈(zèng)送。明代，投寄賀年片風(fēng)俗盛行。到了清代康熙年間，賀年片開始用紅色硬紙片制作。當(dāng)時(shí)時(shí)興一種“拜盒”，將賀年片放到錦盒里送給對(duì)方，以見莊重。普通百姓拜年沒有士大夫那么講究，只要有一定的禮物就行。通常是晚輩給長(zhǎng)輩拜年或同輩之間拜年?？腿说情T拜年，先拜尊長(zhǎng)，如廳堂上掛有主人祖先的畫像，也需叩拜。拜畢，主人端出花生、瓜子、糖果之類的果盤待客，再請(qǐng)客人吃具有春節(jié)特色的民俗茶點(diǎn)。小孩隨往拜年，主人還要給小孩“壓歲錢”。也就是說(shuō)傳統(tǒng)的拜年都是登門的。

現(xiàn)在春節(jié)期間，我們?nèi)钥煽吹饺依嫌?、提著大包小包拜年的人群。但同時(shí)，各種新興拜年方式不斷出現(xiàn)，電話普及后有了電話拜年，手機(jī)普及后有了短信拜年，現(xiàn)在的年輕人更熱衷于微信拜年、發(fā)手機(jī)紅包，這些在30年前都不可想象。同樣，以往除夕夜“守歲”，全家老少圍坐包餃子、吃零食、聊天，自1983年中央電視臺(tái)有了春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)后，看春晚已成了新的年俗。因此，從某種意義上說(shuō)，“年味淡了”是個(gè)偽命題，今天的過(guò)年就應(yīng)該是這樣子的，無(wú)所謂年味淡了的問(wèn)題。

春節(jié)是中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日，在中華大地上傳承了兩千多年，已沉淀在每位中國(guó)人的血液之中。今天雖然已進(jìn)入了后工業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代，為了農(nóng)事而酬神、祈神的目的已經(jīng)淡化，但春節(jié)所具有的鞏固親情、聯(lián)絡(luò)感情的功能仍具有重大意義。雖然其儀式活動(dòng)會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化，但其承載的文化意義和精神內(nèi)涵則仍然鮮活。我們應(yīng)有充分自信，相信民眾的無(wú)限創(chuàng)造力，相信“年俗”的更新能力和頑強(qiáng)的生命力。

讓年味“回家”

紅燒肉、清蒸魚……什么味道讓你無(wú)法忘懷？對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，年夜飯是每年最為重要的一頓飯。在食物的制作中凝聚著家族的關(guān)愛與親情，寄托著對(duì)來(lái)年的期望與祝福。

臨近春節(jié)，很多飯店的LED顯示屏滾動(dòng)播出的內(nèi)容都統(tǒng)一變成了“‘年夜飯’火爆預(yù)訂中”的宣傳語(yǔ)。年夜飯，這個(gè)被百姓一年中最為看重的“團(tuán)圓飯”如今不僅成為了一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，更讓很多飯店開啟了一年的“撈金”模式。

年夜飯所代表的意義絕不僅只是一頓晚餐，更是傳統(tǒng)年文化的象征性符號(hào)。熱熱鬧鬧的團(tuán)圓飯，除夕之夜的圍爐守歲，是珍藏在每個(gè)人心中最難忘的年味，即便在物質(zhì)極度匱乏的年代里，年夜飯也不曾缺席過(guò)。而今隨著生活水平的提高，更多的人卻喜歡將年夜飯交給酒店去操辦。檔次是提高了，場(chǎng)面也更豐盛了，但因?yàn)樯倭擞H情這個(gè)必需的“佐料”，反而少了很多的年味和感覺。

實(shí)際上，“年夜飯”的火爆預(yù)訂不止存在于某地，放眼全國(guó)，處處皆是“火爆預(yù)訂中”的熱鬧場(chǎng)面。也正因此，不少酒店在推出各式各樣的特色套餐的同時(shí)，“順便”把一些“霸王條款”也搬上了年夜飯的酒席：最低消費(fèi)、禁止自帶酒水、限菜式、限時(shí)間……服務(wù)也并不盡如人意：分量短缺、原料不新鮮、上菜速度慢……讓市民賠了錢卻沒有好心情，又因?yàn)椴幌霙_了過(guò)年的喜慶，往往鮮有人較真維權(quán)甚至遭遇維權(quán)難。

很喜歡某品牌家居的一則廣告：“如果沒有廚房，也許你不必早起；如果沒有鍋碗瓢盆，你也不必費(fèi)盡心思；如果不用回家吃飯，你不必如此匆忙。但，如果沒有這一切，生活，少了許多味道。因?yàn)?，用心的每一餐，讓家，更有味?！蹦暌癸堃彩侨绱耍诩也俎k雖然繁忙、辛苦、折騰，但就是在這種奔忙之中，家人團(tuán)聚了，氛圍融洽了，年味增加了，親情也回來(lái)了。

篇9

以“三個(gè)代表”重要思想和黨的全會(huì)精神為指導(dǎo)，緊緊圍繞“改革、發(fā)展、穩(wěn)定”工作大局，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，歌頌改革開放取得的新成就，進(jìn)一步唱響全面建設(shè)和諧社會(huì)主旋律，在全市營(yíng)造“團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、文明、熱烈”的節(jié)日氛圍，為全市人民創(chuàng)造良好的社會(huì)文化環(huán)境。

二、市區(qū)主要活動(dòng)安排

1、藝術(shù)表演。在盤旋路街心花園或?yàn)I河市場(chǎng)進(jìn)行戲劇公演，演出傳統(tǒng)秦腔和音樂歌舞節(jié)目。由政府組織實(shí)施，市五一劇團(tuán)承擔(dān)演出。

2、書畫展覽。在市區(qū)舉辦“迎春書畫聯(lián)展”。由市、區(qū)書畫院負(fù)責(zé)。

3、社火比賽。在濱江體育場(chǎng)舉辦“年迎春社火、龍獅表演比賽”，由政府負(fù)責(zé)。

4、焰火晚會(huì)。舉辦“年元宵焰火晚會(huì)”。由政府負(fù)責(zé)。

5、贈(zèng)送春聯(lián)。在盤旋路街心花園開展“千幅春聯(lián)送群眾”活動(dòng)，組織市、區(qū)書法家20余人，為群眾義務(wù)書寫春聯(lián)1000幅以上。由市、區(qū)文化局負(fù)責(zé)。

各縣(區(qū))都要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，立足當(dāng)?shù)靥厣_發(fā)當(dāng)?shù)匚幕Y源，開展文藝演出、文藝比賽、書畫攝影展覽、民間民俗展覽、社火表演、燈謎晚會(huì)、焰火晚會(huì)等具有傳統(tǒng)文化特點(diǎn)和時(shí)代特色的文化活動(dòng)，豐富春節(jié)期間的群眾文化生活，讓人民群眾過(guò)一個(gè)快樂，祥和、喜慶的春節(jié)。

三、相關(guān)事宜

(一)各縣、區(qū)要從講政治的高度，認(rèn)真制定春節(jié)文化活動(dòng)方案，明確責(zé)任分工；嚴(yán)格督導(dǎo)檢查，確保活動(dòng)質(zhì)量和各項(xiàng)任務(wù)到位。并按照市政府要求，安排一定的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，廣泛組織開展豐富多彩的文化活動(dòng)，滿足群眾節(jié)日文化生活的需求，努力做到“城市有表演，鄉(xiāng)村鑼鼓響，戶戶有歌聲，人人喜洋洋?！?/p>

(二)深入開展文化下鄉(xiāng)活動(dòng)。市。縣(區(qū))文化館、劇團(tuán)要排練一臺(tái)突出時(shí)代主旋律的節(jié)目，深入農(nóng)村進(jìn)行輔導(dǎo)、演出。圖書館、新華書店要挑選科技書籍開展下鄉(xiāng)送書活動(dòng)，向農(nóng)民群眾廣泛傳播科學(xué)文化知識(shí)。

篇10

除夕由來(lái)：

除夕是春節(jié)的前夜,又叫年三十.有一種傳說(shuō):是古時(shí)候有個(gè)兇惡的怪獸叫夕,每到歲末便出來(lái)害人,后來(lái),人們知道夕最怕紅色和聲響,于是年三十晚上,家家戶戶貼紅春聯(lián),燃放爆竹,來(lái)驅(qū)除夕獸.以求新的一年安寧.這種習(xí)俗從此流傳下來(lái),年三十晚上便稱為除夕了. 年三十，也就是"除夕"。這天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。

北方人包餃子，南方人做年糕。水餃形似"元寶"，年糕音似"年高"，都是吉祥如意的好兆頭。 除夕之夜，全家人在一起吃"團(tuán)年飯"，有一家人團(tuán)聚過(guò)年的味道。吃團(tuán)年飯時(shí)，桌上的"魚"是不能動(dòng)的，因?yàn)檫@魚代表"富裕"和"年年有余"，象征來(lái)年的"財(cái)富與幸運(yùn)"，它屬于一種裝飾，是碰不得的。 關(guān)于年的由來(lái)，還有一個(gè)傳說(shuō)。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)候，我們的祖先曾遭受一種最兇猛的野獸的威脅。這種猛獸叫"年"，它捕百獸為食，到了冬天，山中食物缺乏時(shí)，還會(huì)闖入村莊，獵食人和牲畜，百姓惶惶不可終日。人和"年"斗爭(zhēng)了很多年，人們發(fā)現(xiàn)，年怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。于是在冬天人們?cè)谧约议T上掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。這天夜里，"年"闖進(jìn)村莊，見到家家有紅色和火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來(lái)。夜過(guò)去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結(jié)彩，飲酒擺宴，慶祝勝利。 為了紀(jì)念這次勝利，以后每到冬天的這個(gè)時(shí)間，家家戶戶都貼紅紙對(duì)聯(lián)在門上，電燈籠，敲鑼打鼓，燃放鞭炮煙花;夜里，通宵守夜;第二天，大清早互相祝賀道喜。這樣一代一代流傳下來(lái)，就成了"過(guò)年"。 除夕的是年飯后長(zhǎng)輩發(fā)"壓歲錢"。接著就是張貼春聯(lián)和門神，并關(guān)上大門。到初一的早上才開門"接財(cái)神"。接下來(lái)就是全家人守歲到凌晨。 除夕夜的燈火，通宵不熄，俗稱"光年"。

各地的除夕風(fēng)俗大致相同，但有些地方的風(fēng)俗很有特點(diǎn)，如蘇州、北京、臺(tái)灣等。蘇州的除夕守歲時(shí)，都要等待從楓橋寒山寺傳來(lái)的洪亮鐘聲。當(dāng)鐘聲穿過(guò)沉沉夜色，傳到千家萬(wàn)戶時(shí)，就標(biāo)志著新春的來(lái)臨。 無(wú)論春夏秋冬，每日半夜正交子時(shí)，寒山寺中就會(huì)傳出這口巨鐘的洪響，民間稱為"分夜鐘"。這口鐘，已成為蘇州城鄉(xiāng)方圓數(shù)十里人民生活的時(shí)間信息。寒山寺鐘聲還出現(xiàn)在詩(shī)中，流傳最廣的就是唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》： 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 現(xiàn)在，每年除夕，蘇州寒山寺仍遵循萬(wàn)古不變的古老習(xí)俗，擊鐘以分歲。姑蘇城鄉(xiāng)，到了守歲的最后一刻，會(huì)從廣播中傳出宏亮的寒山寺鐘聲，報(bào)導(dǎo)一年的開始。千家萬(wàn)戶，聽到鐘聲，爆竹齊鳴，使古老的寒山寺鐘聲成為了一種時(shí)代的象征。 北京的除夕這一天更是忙碌，祭祖、接神、接灶。祭神拜祖的儀式一開始，整個(gè)北京城便淹沒在一片震耳欲聾的爆竹聲中。人們還在自己家院子里，鋪上芝麻秸，全家人都去踩，叫"踩歲"，取長(zhǎng)命百歲的意義。除夕通宵燈火齊明，人們辭歲守歲。當(dāng)新年的鐘聲敲響時(shí)，各家的餃子也下鍋了，人們盡情的娛樂。

除夕在臺(tái)灣不叫除夕，而叫"過(guò)年日"。午后，在廳堂神龕前上供牲體。到了晚上，合家焚香叩拜，然后對(duì)長(zhǎng)者辭歲。接著是"圍爐"，也就是豐盛的年夜飯，一家人圍坐一桌，桌上擺滿菜肴，桌下放置火盆。"圍爐"為除夕帶來(lái)，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，除非萬(wàn)不得已，再遠(yuǎn)再忙也要趕回家團(tuán)圓。年夜飯后，便高燃蠟炬來(lái)守歲，兒媳婦為長(zhǎng)輩們添富壽，不能早睡，坐得越久，長(zhǎng)輩得富壽越長(zhǎng)，這是表示孝心。

除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)(正月初一)首尾相連。“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的一個(gè)晚上。故此期間的活動(dòng)都以除舊部新，消災(zāi)祈福為中心。 周、秦時(shí)期，每年將盡的時(shí)候，皇宮里要舉行“大儺”的儀式，擊鼓驅(qū)逐疫癘之鬼，稱為“逐除”，后又稱除夕的前一天為小除，即小年夜;除夕為大除，即大年夜。

除夕是一年中最使人留戀的一晚。除夕之夜，最為熱鬧、喧闐，天一抹黑，孩子們或者半大小伙子，早已拿著香火，東一聲、西一響地放起鞭炮來(lái)了，膽大的放大炮仗，年幼的一只手捂著耳朵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地探著身子點(diǎn)，其他小孩兩手捂著耳朵，緊張而又焦急地等待著……。此情此景，頭發(fā)白了都不能忘記。還有一個(gè)關(guān)于“除‘夕’獸”得傳說(shuō)相傳，中國(guó)古時(shí)候有一種叫“夕”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常。"夕"長(zhǎng)年深居海底，每到一年的最后一天才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到一年的最后一天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"夕"獸的傷害。 有一年的最后一天，桃花村的人們正急急忙忙上山避難，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時(shí)，誰(shuí)還有心關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“夕”獸，那老人捋髯笑道："婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘夕’獸攆走"。老婆婆驚目細(xì)看，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡?？伤匀焕^續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。婆婆無(wú)奈，只好撇下家，上山避難去了。

半夜時(shí)分，"夕"獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。"夕"獸渾身一抖，怪叫了一聲。"夕"朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過(guò)去。將近門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)"砰砰啪啪"的炸響聲，"年"渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，“夕”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。"夕"大驚失色，狼狽逃躥了。 第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內(nèi)幾根紅蠟燭還發(fā)著余光……;欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來(lái)臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問(wèn)好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕"夕"獸的辦法。 從此以后，人們把這一天叫做除夕。 從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日“過(guò)年”。

除夕的習(xí)俗：

1、貼春聯(lián)

春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。

春聯(lián)的種類比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)?、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位;“框?qū)?rdquo;貼于左右兩個(gè)門框上;“橫披”貼于門媚的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方;“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

2、貼窗花

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。

3、貼福字

在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節(jié)貼“福”字，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。“福”字指福氣、福運(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)美好未來(lái)的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

4、貼年畫

春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬(wàn)戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì)未來(lái)的希望。

5、祭祖

因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長(zhǎng)幼的順序上香跪拜。漢人祭祖，多半做魚肉碗菜，盛以高碗，頗有鐘鳴鼎食之意。

我國(guó)部分地區(qū)有一種除夕上墳的風(fēng)俗，稱為送年食。上墳時(shí)間一般在除夕的下午，人們把做好的年夜飯，送到亡故親人的墳上，讓亡故的親人與生者一起享用除夕夜的美食，從而寄托人們對(duì)亡故親人的哀思。

6、掛燈籠

中國(guó)的燈籠又統(tǒng)稱為燈彩。起源于1800多年前的西漢時(shí)期，每年的除夕節(jié)前后，人們都掛起象征團(tuán)圓意義的紅燈籠，來(lái)營(yíng)造一種喜慶的氛圍。除夕之夜守歲，門口掛著紅燈籠，堂屋燃著熊熊的紅火，點(diǎn)著蠟燭或油燈，一家人圍桌而談。

7、壓歲錢

壓歲錢是由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩，并勉勵(lì)兒孫在在新的一年里學(xué)習(xí)長(zhǎng)進(jìn)，好好做人。

8、除夕守歲

吃完年夜飯后，有除夕守歲的風(fēng)俗。全家歡聚一堂，圍爐而坐，敘舊話新，暢談美好的祝愿，寄希望于新的一年，因而通宵不眠。守歲的“守”，即有對(duì)即將逝去的舊歲有留戀之情，也有對(duì)即將到來(lái)的新年懷希望之意。