導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇名人名言讀書(shū)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、讀書(shū)之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。——朱熹

2、讀書(shū)是我唯一的娛樂(lè)。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。——富蘭克林

4、生活在我們這個(gè)世界里，不讀書(shū)就完全不可能了解人。——高爾基

5、讀書(shū)有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書(shū)上所沒(méi)有的東西。——克尼雅日寧

6、讀書(shū)越多，越感到腹中空虛。——雪萊

7、讀書(shū)是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫(xiě)作是創(chuàng)造。——

8、書(shū)蟲(chóng)將自己裹在言辭之網(wǎng)中，只能看見(jiàn)別人思想反應(yīng)出來(lái)的事物的朦朧影象。——哈茲里特

9、不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。——赫爾岑

10、有些人為思想而讀書(shū)-罕見(jiàn)；有些人為寫(xiě)作而讀書(shū)-常見(jiàn)；有些人為搜集談資而讀書(shū)，這些人占讀書(shū)人的大多數(shù)。——科爾頓

11、書(shū)籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者。——史美爾斯

12、任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。——馬克思

13、了解一頁(yè)書(shū)，勝于匆促地閱讀一卷書(shū)。——麥考利

14、好書(shū)是偉大心靈的富貴血脈。——彌爾頓

15、讀書(shū)而不回想，猶如食物而不消化。——伯克

16、讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。——歌德

17、讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。——朱煮

18、讀書(shū)而不能運(yùn)用，則所讀書(shū)等于廢紙。——華盛頓

19、書(shū)籍使一些人博學(xué)多識(shí)，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。——彼特拉克

20、讀書(shū)無(wú)嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書(shū)，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。——魯迅

21、要學(xué)會(huì)讀書(shū)，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書(shū)，還是應(yīng)該很慢地讀。——法奇

22、讀書(shū)而不思考，等于吃飯而不消化。——波爾克

23、在所閱讀的書(shū)本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切。（）——愛(ài)因斯坦

24、書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。——培根

25、讀書(shū)務(wù)在循序漸進(jìn)；一書(shū)已熟，方讀一書(shū)，勿得鹵莽躐等，雖多無(wú)益。——胡居仁

26、書(shū)讀的越多而不加思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；但當(dāng)你讀書(shū)而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。——伏爾泰

27、如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。——霍伯斯

28、喜歡讀書(shū)，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。——孟德斯鳩

29、讀書(shū)時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。——愛(ài)默生

篇2

道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。

知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。

無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利，欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。

三人行，必有我?guī)熞?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

剛、毅、木、訥近仁。

始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行，今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。

克己復(fù)禮，為仁。

己所不欲，勿施于人

學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。

篇3

1、恐怕你們不常想吧。在一年中想兩三次的人已經(jīng)不多。我每星期總想一兩次，所以名聞天下。——愛(ài)爾蘭劇作家蕭伯納

2、大多數(shù)思想家寫(xiě)得拙劣，因?yàn)樗麄儾粌H要傳達(dá)自己的思想，而且要傳達(dá)思考的過(guò)程。——德國(guó)哲學(xué)家尼采

3、思考，就是暫時(shí)地摒除細(xì)枝末節(jié)。——布克明斯·福勒

4、書(shū)籍的唯一真正用處，是使人能自己去思考，如果有不能引人思考的書(shū)，便不值得占書(shū)架一席之地。——拜耶

5、不下決心培養(yǎng)思考的人，便失去了生活中的最大樂(lè)趣。——美國(guó)發(fā)明家愛(ài)迪生思考的名言

6、假如別人和一樣深刻和持續(xù)地思考數(shù)學(xué)真理，他們會(huì)作出同樣的發(fā)現(xiàn)的。——美國(guó)神學(xué)家瓊·愛(ài)德華茲

7、虛偽喜歡躲藏在最高尚的思考之中。它從來(lái)企圖脫離思考，因?yàn)樗伎寄苁顾毁M(fèi)吹灰之力就獲得高尚的美名。——愛(ài)爾蘭的政治家作家埃德蒙·伯克

8、學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過(guò)他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。——美籍德國(guó)猶太裔，物理學(xué)家愛(ài)因斯坦

9、在藝術(shù)創(chuàng)作中，第一個(gè)意念最佳；在其它的事情上，反復(fù)思考的結(jié)果最好。——布萊克

10、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。——古希臘哲學(xué)家科學(xué)家亞里士多德

11、哲學(xué)是們進(jìn)行思考，推理和想象的思維形式，也是人類生存的真正的價(jià)值所在。——查·埃利奧利思考名言

12、在瞬息萬(wàn)變的情況下，低級(jí)指揮官的主動(dòng)性創(chuàng)造必和大膽?yīng)毩⑺伎际呛荜P(guān)緊要的。——哈克特思考的名言

13、一分鐘的思考抵得過(guò)一小時(shí)的嘮叨。——英國(guó)詩(shī)人托馬斯·胡德思考的名言

14、產(chǎn)生自尊心的是理性，而加強(qiáng)自尊心的則是思考。——法國(guó)啟蒙思想家，哲學(xué)家，教育家，文學(xué)家盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》

15、不要迷信權(quán)威，人云亦云，要樹(shù)立獨(dú)立思考的科學(xué)精神。——中國(guó)應(yīng)用數(shù)學(xué)家談鎬生

16、我們?cè)谖覀兊膭趧?dòng)過(guò)程中學(xué)習(xí)思考，勞動(dòng)的結(jié)果，我們認(rèn)識(shí)了世界的奧妙，于是我們就真正來(lái)改變生活了。——前蘇聯(lián)作家高爾基

17、人憑借思考而能變成神。——法國(guó)浪漫抒情詩(shī)人拉馬丁

18、穩(wěn)坐權(quán)力寶座的人很快就會(huì)學(xué)會(huì)思考安全問(wèn)題，而不是圖發(fā)展這一治國(guó)的最大的課題。——美國(guó)詩(shī)人詹·拉·洛威爾

19、一個(gè)人，才會(huì)停下來(lái)思考。——知名女歌手何潔

20、我們可以由讀書(shū)搜集知識(shí)，但必須利用思考把糠和麥子分開(kāi)。——富斯德

21、生活中沒(méi)有小事，每一件事都是值得思考的大事。生活需要認(rèn)真思考，也值得認(rèn)真思考。——中央電視臺(tái)《今日說(shuō)法》欄目主持人撒貝寧思考名言

22、哲學(xué)是思考的顯微鏡。——法國(guó)作家雨果

23、思考是行為的種子。——美國(guó)作家愛(ài)默生

24、過(guò)分冷靜的思考缺乏感情的沖動(dòng)，也必然使人的心理變態(tài)。——保加利亞劇作家小說(shuō)家瓦西列夫

25、明·呂坤《語(yǔ)》只有安靜下來(lái)以后才可以思考，靜止的水才可以映出完整真實(shí)的影像。

26、獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位。——美籍德國(guó)猶太裔，物理學(xué)家愛(ài)因斯坦

27、民眾不思考就是政府的福氣。——德國(guó)元首納粹黨黨魁希特勒

28、我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識(shí)來(lái)發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力。——列寧

29、思則睿，睿作圣。——北宋哲學(xué)家周敦頤

30、安而后能慮，止水能照也。——明代文學(xué)家，思想家呂坤《語(yǔ)》

31、盡管我們用判斷力思考問(wèn)題，但最終解決問(wèn)題的還是意志，而不是才智。——沃勒

32、總裁是頭，沒(méi)手腳有耳目，主要功能是思考的不是動(dòng)作的；干部是身體，沒(méi)耳目有手腳。——臺(tái)灣交通大學(xué)教授管理大師曾仕強(qiáng)

33、發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。——美籍德國(guó)猶太裔，物理學(xué)家愛(ài)因斯坦

34、科學(xué)研究能破除迷信，因?yàn)樗膭?lì)人們根據(jù)因果關(guān)系來(lái)思考和觀察事物。——美籍德國(guó)猶太裔，物理學(xué)家愛(ài)因斯坦思考的名言

35、人們都是憑天性思考，按規(guī)則說(shuō)話，照習(xí)俗辦事。——英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家，哲學(xué)家培根

36、別讓你的舌頭搶先于你的思考。——古希臘哲學(xué)家德謨克利特

37、管理人員應(yīng)該具有的首要素質(zhì)是思路清晰。……指揮混亂，行動(dòng)遲緩是管理人員缺乏果斷思考能力的表現(xiàn)。——羅杰·福爾克

38、思考是人類最大的樂(lè)趣。——德國(guó)劇作家布萊希特

39、要是沒(méi)有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造能力的個(gè)人，社會(huì)的向上發(fā)展就不可想象。——美籍德國(guó)猶太裔，物理學(xué)家愛(ài)因斯坦

40、一個(gè)凡人應(yīng)該思考凡人的思想而不是不朽的思想。——古希臘喜劇劇作家哲學(xué)家埃庇卡摩斯

41、把時(shí)間用在思考上是最能節(jié)省時(shí)間的事情。——卡曾斯思考名言

42、漢·司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》。這兩句大意是：喜好學(xué)習(xí)并能深入地思考，心中領(lǐng)會(huì)其中的意義?！妒酚?middot;五帝本紀(jì)》太史公題贊：“《書(shū)》缺有問(wèn)矣，其軼乃時(shí)時(shí)見(jiàn)于他說(shuō)。非——，固難為淺見(jiàn)寡聞道也。”意思是說(shuō)：“《古文尚書(shū)》關(guān)于黃帝的傳說(shuō)缺失已經(jīng)很久了，但黃帝散佚之事卻時(shí)時(shí)旁見(jiàn)于其他記述中。不是喜愛(ài)學(xué)習(xí)并能深入思考的人，很難領(lǐng)會(huì)其中的意義，更難于向見(jiàn)識(shí)短淺孤陋寡聞的人論說(shuō)。”正由于此，司馬遷根據(jù)古文和諸子的論列，編撰了《五帝本紀(jì)》?，F(xiàn)在——常用于表述在學(xué)習(xí)研究過(guò)程中深入思考的重要性。

43、智力享受的方法很多，而且各種各樣，我是指明智而有教養(yǎng)的人，對(duì)這樣的人來(lái)說(shuō)生活就是思考。——古羅馬政治家西塞羅

44、永遠(yuǎn)積極思考！——李陽(yáng)()

45、每個(gè)時(shí)代都有思考和不思考的人。——臺(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)思考名言

46、青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考，長(zhǎng)于猛干而短于討論，長(zhǎng)于革新而短于持重。——英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家，哲學(xué)家培根

47、你可以從別人那里汲取某些思想，但必須用你自己的方式加以思考，——在你的模子里鑄成你思想的砂型。——美國(guó)物理學(xué)家蘭姆思考的名言

篇4

2、好高騖遠(yuǎn)的一無(wú)所得，埋頭苦干的獲得知識(shí)。百藝通，不如一藝精。

3、同時(shí)趕兩只兔，一只也捉不到。一回生，二回熟，三回過(guò)來(lái)當(dāng)師傅。

4、學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。學(xué)習(xí)如趕路，不能慢一步。

5、學(xué)問(wèn)之根苦，學(xué)問(wèn)之果甜。學(xué)問(wèn)勤中得，富裕儉中來(lái)。

6、注意力是智慧的門(mén)戶。要得驚人藝，須下苦功夫。

7、只要功夫深，鐵杵磨成繡花針。拳不離手，曲不離口。

8、常說(shuō)口里順，常做手不笨。最淡的墨水，也勝過(guò)最強(qiáng)的記性。

9、搓繩不能松勁，前進(jìn)不能停頓。瞄準(zhǔn)還不是射中，起跑還不算到達(dá)。

10、沒(méi)有艱苦的學(xué)習(xí)，就沒(méi)有最簡(jiǎn)單的發(fā)明。（南斯拉夫諺語(yǔ)）

11、誰(shuí)游樂(lè)無(wú)度，誰(shuí)沒(méi)空學(xué)習(xí)。（法國(guó)諺語(yǔ)）

12、誰(shuí)要懂得多，就要睡得少。（亞美尼亞諺語(yǔ)）

13、知識(shí)好象砂石下面的泉水，越掘得深泉水越清。（丹麥諺語(yǔ)）

14、知識(shí)需要反復(fù)探索，土地需要辛勤耕耘。（尼泊爾諺語(yǔ)）

15、學(xué)如駕車(chē)登山，不進(jìn)就退。（日本諺語(yǔ)）

16、書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。

17、讀了懂不了，用處也不大。

18、一竅通，百竅通。

19、心里沒(méi)有眼，有眼也無(wú)用。

20、仔細(xì)考慮一天，勝過(guò)蠻干十天。

21、吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)有味道。

22、盡信書(shū)，莫如無(wú)書(shū)。

23、燈不撥不亮，理不辯不明。

24、沒(méi)有意志的人，一切都感到困難；沒(méi)有頭腦的人，一切都感到簡(jiǎn)單。

25、學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。

26、聞而不審，不若無(wú)聞。

27、讀書(shū)不知義，等于嚼樹(shù)皮。

28、吃飯不嚼不知味，讀書(shū)不想不知意。

29、讀書(shū)不想，隔靴撓癢。

30、溫故而知新。

31、刀越磨越利，腦越用越靈。

32、身怕不動(dòng)，腦怕不用。

33、強(qiáng)記不如善悟。

34、思索，就是跟自己爭(zhēng)論。（西班牙諺語(yǔ)）

35、一次深思熟慮，勝過(guò)百次草率行動(dòng)。（南斯拉夫諺語(yǔ)）

36、知識(shí)無(wú)底，學(xué)海無(wú)涯。

37、萬(wàn)川歸海海不盈。

38、山上的石頭能背完，河里的流水能舀干，世上的知識(shí)學(xué)不完。

39、書(shū)囊無(wú)底。

40、生命有限，學(xué)問(wèn)無(wú)涯。

41、走不完的路，知不完的理。

42、怕問(wèn)路，要迷路。嘴勤不走冤枉路。

43、書(shū)籍備而不讀如廢紙。（英國(guó)諺語(yǔ)）

篇5

1、要走好明天的路，必須記住昨天走過(guò)的路，思索今天正在走著的路。

2、命運(yùn)與時(shí)勢(shì)緊緊相連。善于審時(shí)度勢(shì)，努力發(fā)掘自己，就能成為自己命運(yùn)的主宰者。

3、世界上最快而又最慢，最長(zhǎng)而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。——高爾基

4、締造人生豐收的金秋，每滴汗珠都是充滿生命力的種子。

5、一個(gè)人的歷史有長(zhǎng)有短。有人醉生夢(mèng)死。在歷史的膠卷上，沒(méi)留下任何痕跡。有人一生雖是那樣短暫，卻光華四射，永遠(yuǎn)活在人們的心里。

6、回憶也許能給人以力量，但一個(gè)人不能光靠回憶來(lái)生活。

7、榮譽(yù)之花，是用理想的金錢(qián)和閃光的汗珠綴成。

8、艷麗婀娜的花卉，請(qǐng)莫矜持高傲，倘若離開(kāi)生養(yǎng)的泥土，艷姿就會(huì)凋零，生命就會(huì)枯竭。

9、淚與汗都是濕而咸的喻兩者所獲的結(jié)果不同。淚為你帶來(lái)痛苦，汗則為你帶來(lái)進(jìn)步。

10、默默無(wú)聞的人，并非都有是無(wú)功無(wú)能之輩；聲名煊赫失，并非都是有功有能之士。

11、為了追求光和熱，人寧愿舍去自己的生命。生命是可愛(ài)的，但寒冷的寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。——巴金

12、我向往大海，也熱愛(ài)小溪。人應(yīng)該象大海一樣雄偉，象小溪一樣純潔。

13、人活著就應(yīng)該象溪流似的尋路前進(jìn)，無(wú)論如何不能讓煩惱絆住自己的腳步。

14、蠶兒因一味保存自己，而作繭自縛。

15、榮譽(yù)，猶如一塊沃土：一邊結(jié)出勝利的碩果，一邊又播下考驗(yàn)的新種……

16、誰(shuí)要游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。——歌德

17、請(qǐng)打開(kāi)吧，那生命的書(shū)。在那空白的地方，標(biāo)上你的注釋。

18、老是愛(ài)欣賞自己腳步印的人，只會(huì)在原地兜圈了。

19、在選擇別人時(shí)，也要讓別要想選擇自己，在考驗(yàn)別人時(shí)，也要讓別人考驗(yàn)自己。

20、人生太短，要干的事情太多，我要爭(zhēng)分奪秒。——愛(ài)迪生

21、流水的歸宿是大海，落花的歸宿是大地。

22、有生命，那里便有希望。——泰倫提烏斯

23、花兒最理解的陽(yáng)光和雨露的愛(ài)，寒流和風(fēng)霜的恨。

24、即使春天來(lái)了，卑污者的心田照舊是一片荒蕪。

25、無(wú)論是誰(shuí)，只要肯努力，有堅(jiān)決干的意志和熱情，在任何逆境中也能忍耐，那就能得到光榮。

26、人生并不都象蜜那樣甜，就跟大地并不只生長(zhǎng)甘蔗一樣。

27、人的一生就是進(jìn)行嘗試，嘗試的越多，生活就越美好。——愛(ài)默生

28、人生是一把剪刀，應(yīng)該剪出最美的圖案。

29、人生是在希望之中度過(guò)的。沒(méi)有希望的人生，好象沒(méi)有生機(jī)的枯木。

30、人壽幾何？逝如朝霞。時(shí)無(wú)重至，華不在陽(yáng)。——陸機(jī)

31、蒙住自己的眼睛，并不等于世界就漆黑一團(tuán)了；蒙住別人的眼睛，并不等于光明就屬于自己的了。

32、絹花再妍麗多姿，沒(méi)有一縷芬芳是屬于它的。

33、生命短暫，切不可猬瑣偏狹。——狄斯累利

34、不圖虛名，譏諷隨之消失，多干實(shí)事，榮譽(yù)不期而至。

35、生之本質(zhì)在于死，因此只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱。——蒙田

36、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。——蘇軾

37、在生活的旅途中，最危險(xiǎn)的不是懸崖悄壁，而是在如花似錦的坦途中因迷戀路旁風(fēng)景而止步不前，或誤入歧途。

38、人生最要緊的，不是你站在什么地方，而是你朝什么方向走。

39、睜著雙眼，不等于正視現(xiàn)實(shí)。

40、一個(gè)人雖然可以選擇許多路，但不能同時(shí)走兩條路。

41、平直的生活淡而無(wú)味，曲折的生活五味俱全。

42、最容易跌跤的地方不是高山而是平地。掉進(jìn)深谷里的人，只有向上才能找到出口。

43、為人還是為己，是一個(gè)人掛在自己的名字下的一幅內(nèi)心世界的寫(xiě)生畫(huà)。

44、如果容許我再過(guò)一次人生，我愿意重復(fù)我的生活。因?yàn)?，我向?lái)就不后悔過(guò)去，不懼怕將來(lái)。——蒙田

45、做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中發(fā)一分熱，發(fā)一份光，給人以溫暖，給人以光明。——肖楚女

46、躲避了自然界的風(fēng)雨，可是還有人生的雨呢！

47、人活著，應(yīng)該是由于自己的存在，而使用權(quán)別人生活得更美好。即使暫時(shí)做不到這點(diǎn)，那至少也不能成為別人前進(jìn)道路上的障礙。

48、人生的價(jià)值，庸夫用享樂(lè)多少來(lái)衡量，英雄用創(chuàng)業(yè)多少來(lái)計(jì)算。

49、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照

50、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥

51、一步登不上高山，但一步不慎，卻能從懸崖上掉下來(lái)。

52、記公憤是英雄，想私仇是弱者。

53、人生有兩出悲劇：一是萬(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿志。——肖伯納

54、只有干涸的井，沒(méi)有斷流的江河中。兩者的區(qū)別就在于愛(ài)不愛(ài)運(yùn)動(dòng)。

55、埋怨命運(yùn)等于嘲笑自己。

56、辛勤的汗水才是真正的美酒，榮譽(yù)只不過(guò)是盛裝它的酒杯。

57、如果一個(gè)人只是度過(guò)一天算一天，什么希望也沒(méi)有，他的生命實(shí)際上也就停止了。——莫泊桑

58、清清楚楚看昨天，扎扎實(shí)實(shí)抓今天，高高興興看明天。向昨天要經(jīng)驗(yàn)，向今天要成果，向明天要?jiǎng)恿Α?/p>

59、海風(fēng)是咸的，海霧是咸的，海水是咸的，我要在這咸的世界中釀造出甜蜜的生活。

60、生命，如果跟時(shí)代的崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會(huì)感到它永垂不朽。——車(chē)爾尼雪夫斯基

61、有益的聊天使用權(quán)人高尚充實(shí)奮發(fā)，庸俗的言談使用權(quán)人低下空虛，消沉。

62、人生不是螺旋上升，就是原地畫(huà)圈。

63、生活的風(fēng)風(fēng)雨雨是一把無(wú)形的刻刀，在給每個(gè)人雕像。

64、只有把目光對(duì)準(zhǔn)地平線的人才能找到自己的正確道路。

65、即使生活把我愚弄一百次，我仍要作一百零一次追求。

66、生命是有限的，但為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。——雷鋒

67、海底雖比海面平靜百倍，但海底永遠(yuǎn)沒(méi)有風(fēng)和浪的壯觀。

68、不要象流云那樣，沒(méi)有自己的軌跡，一生飄飄逸逸。

69、大樹(shù)已經(jīng)枯死，春天對(duì)它就失去了意義，如果人生沒(méi)有追求，美好的東西對(duì)你便沒(méi)有吸引力。

70、籠中的鳥(niǎo)兒得到了吃喝的保證，卻失去了翱翔天宇的自由；瓶中的鮮花不再有風(fēng)吹雨淋之苦，卻因離開(kāi)大地母親而很快枯萎。

71、惟有為事業(yè)奮斗，人生才顯得充實(shí)。

72、第一次敢于嘲笑你自己的時(shí)候，你便成熟了。

73、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。——列夫·托爾斯泰

74、人生道路上的每一個(gè)里程碑，都刻著兩個(gè)字“起點(diǎn)”。

75、我們的生命是三月的天氣，可以在一小時(shí)內(nèi)又狂暴又平靜。——愛(ài)默森

76、人生是嚴(yán)峻的，它不一首浪漫的抒情詩(shī)，也不是一支優(yōu)美的小夜曲，它是陽(yáng)光與風(fēng)雨的搏擊，是歡樂(lè)與痛苦的交替。

77、生活猶如一口井，只有深深地開(kāi)掘，才能流出甘甜的水。

78、一個(gè)人的價(jià)值，永遠(yuǎn)存在于對(duì)事業(yè)的追求之中。滿足于戴著“成功者”桂冠的人，他的價(jià)值正在向負(fù)數(shù)靠近。

79、希望之樹(shù)，只有用誠(chéng)實(shí)的土壤，智慧的陽(yáng)光，勤勞的汗水，積極而又穩(wěn)步的培育，才能結(jié)出碩果。

80、礁石被海浪惴去了軟弱的部分，就會(huì)變得更加堅(jiān)硬。

81、假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心的時(shí)候暫且容忍：相信吧，快樂(lè)的日子就會(huì)到來(lái)。——普希金

82、有一種人總希望別人在耕種時(shí)身強(qiáng)力壯，收獲時(shí)卻染病死去。

83、生活的長(zhǎng)線把卑誦者捆縛在“自我”的天地里，而把開(kāi)拓者牽引到遙遠(yuǎn)的天地。

84、生命苦短，只是美德能將它傳到遙遠(yuǎn)的后世。——莎士比亞

85、我愛(ài)在這彩色的世界上生活，因此就應(yīng)該為這彩色的世界增添一片綠葉，紅蕊，一滴露珠而奮斗終生。

86、人，應(yīng)當(dāng)象“人”一樣，永遠(yuǎn)向上而又雙腳踏地。()

篇6

1、讀書(shū)使人充實(shí)，思考使人深邃，交談使人清醒?！惶m克林

2、書(shū)蟲(chóng)將自己裹在言辭之網(wǎng)中，只能看見(jiàn)別人思想反應(yīng)出來(lái)的事物的朦朧影像?！澙锾?/p>

3、書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料?！旯?/p>

4、讀書(shū)不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書(shū)使我獲益不少?！R梭

5、人離開(kāi)了書(shū)，如同離開(kāi)空氣一樣不能生活。——科羅廖夫

6、生活在我們這個(gè)世界里，不讀書(shū)就完全不可能了解人?！郀柣?/p>

7、各種蠢事，在每天閱讀好書(shū)的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸融化。——雨果

8、書(shū)，要算要人類在走向未來(lái)幸福富強(qiáng)的道路上所創(chuàng)造的一切奇跡中最復(fù)雜最偉大的奇跡?！郀柣?/p>

9、書(shū)中橫臥著整個(gè)過(guò)去的靈魂——卡萊爾

10、讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話?！璧?/p>

11、所謂經(jīng)典作品，是那些每一個(gè)人都希望已經(jīng)讀過(guò)、但無(wú)一人想讀的作品。——馬克·吐溫

12、學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)！學(xué)，然后知不足?！袑?/p>

13、書(shū)籍是人類知識(shí)的總統(tǒng)?！勘葋?/p>

14、經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面?！璧?/p>

知識(shí)就是力量?！喔?/p>

15、經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí)，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量?！郀柣?/p>

16、理想的書(shū)籍，是智慧的鑰匙。——列夫·托爾斯泰

17、書(shū)籍是巨大的力量?！袑?/p>

18、有些人為思想而讀書(shū)-罕見(jiàn)；有些人為寫(xiě)作而讀書(shū)-常見(jiàn)；有些人為搜集談資而讀書(shū)，這些人占讀書(shū)人的大多數(shù)。——科爾頓

19、書(shū)籍是培植智慧的工具?！涿澜B斯

20、出現(xiàn)了不少空談家，他們讀書(shū)只是為了“駁斥”別人，高聲宣揚(yáng)自己的革命精神，以便跳到那些比較謙虛，比較嚴(yán)肅的同志面前去?！郀柣?/p>

21、書(shū)是人類進(jìn)步的階梯?！郀柣?/p>

22、喜愛(ài)讀書(shū)，就等于把生活中寂寞無(wú)聊的時(shí)光換成巨大享受的時(shí)刻?！系滤锅F

23、人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?！障＝?/p>

24、讀杰出的書(shū)籍，有如和過(guò)去最杰出的人物促膝交談?！芽?/p>

25、書(shū)籍是培育我們的良師，無(wú)需鞭笞和棍打，不用言語(yǔ)和訓(xùn)斥，不收學(xué)費(fèi)，也不拘形式?！虏?/p>

26、人們對(duì)博覽群書(shū)的人推崇備至；這一點(diǎn)足以被視為對(duì)文學(xué)的贊揚(yáng)?！獝?ài)默生

27、書(shū)籍是生活的加速器。——尼克拉耶娃

28、在經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)下讀書(shū)，價(jià)值要大得多，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)是他們的老師的導(dǎo)師?！_(dá)·芬奇

29、讀書(shū)是最好的學(xué)習(xí)。追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門(mén)科學(xué)?！障＝?/p>

30、讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書(shū)上所言……而應(yīng)推敲細(xì)思?！喔?/p>

31、書(shū)籍是造就靈魂的工具?！旯?/p>

32、一小時(shí)的閱讀，不會(huì)因毫無(wú)所獲而令你傷心?！系滤锅F

33、愛(ài)護(hù)書(shū)籍吧，它是知識(shí)的源泉?！郀柣?/p>

34、每天讀上五小時(shí)的書(shū)，人很快就會(huì)變得淵博起來(lái)?！姞枴ぜs翰遜

35、我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一，學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)?！袑?/p>

36、讀書(shū)不能囫圇吞棗，而要從中吸取自己需要的東西?！撞飞?/p>

37、如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子。——高爾基

38、書(shū)籍幫助我從一片爛泥塘里站了起來(lái)，如果沒(méi)有書(shū)的幫助，我會(huì)被愚蠢和下流淹死?！郀柣?/p>

39、不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力?！諣栣?/p>

40、書(shū)是隨時(shí)在你近旁的顧問(wèn)，隨時(shí)都可以供給你所需要的知識(shí)，而且可以按照你的心意，重復(fù)這個(gè)顧問(wèn)的次數(shù)?！?jiǎng)P勃斯

41、讀書(shū)讀得太多，反而會(huì)造成一些自以為是的無(wú)知之徒?！R棱

42、讀書(shū)是靈魂的壯游，隨時(shí)可發(fā)現(xiàn)名山巨川、古跡名勝、深林幽谷、奇花異卉?！ɡ墒?/p>

43、書(shū)是這一代對(duì)下一代精神上的遺訓(xùn)?！諣栣?/p>

44、好的書(shū)籍是最貴重的珍寶?！?jiǎng)e林斯基

45、知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤?！└?duì)?/p>

46、只要愿意學(xué)習(xí)，就一定能夠?qū)W會(huì)?！袑?/p>

47、一本書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹~的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。——?jiǎng)P勒

48、應(yīng)當(dāng)首先竭力閱讀和了解各個(gè)時(shí)代和各個(gè)民族的最優(yōu)秀作家的書(shū)?！蟹颉ね袪査固?/p>

49、讀了一本書(shū)，就像對(duì)生活打開(kāi)了一扇窗戶?！郀柣?/p>

50、書(shū)籍一面啟示我的智慧和心靈，一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來(lái)，如果不是書(shū)籍的話，我就沉沒(méi)在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死?！郀柣?/p>

51、熱愛(ài)書(shū)吧，它會(huì)使你的生活變得舒暢愉快，它會(huì)幫助你辨別形形的思想、感情、事物，它能教你尊敬別人和自己?！郀柣?/p>

52、書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！勘葋?/p>

53、如果你遇到一個(gè)具有才華的人，應(yīng)當(dāng)問(wèn)他讀的是什么書(shū)?！獝?ài)默生

54、我讀書(shū)越多，書(shū)籍就使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意義。——高爾基

55、書(shū)籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師?！郀柣?/p>

56、讀書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是驅(qū)散生活中的不愉快的最好手段。沒(méi)有一種苦惱是讀書(shū)所不能驅(qū)散的?！系滤锅F

57、書(shū)是唯一不死的東西。——丘特

58、書(shū)是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！勘葋?/p>

59、書(shū)本應(yīng)該依據(jù)科學(xué)，而不是讓科學(xué)去依據(jù)書(shū)本?！喔?/p>

60、讀書(shū)和學(xué)習(xí)是在別人思想和知識(shí)的幫助下，建立起自己的思想和知識(shí)?！障＝?/p>

61、要多讀書(shū)，但不要讀太多的書(shū)。——富蘭克林

62、我讀的書(shū)愈多，就愈親近世界，愈明了生活的意義，愈覺(jué)得生活的重要。——高爾基

63、一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者?！土_

64、閱讀所有的優(yōu)秀名著就像與過(guò)去時(shí)代那些最高尚的人物進(jìn)行交談。而且是一種經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備的談話。這些偉人在談話中向我們展示的不是別的，那都是他們思想中的精華。——笛卡爾

65、讀書(shū)足以怡情，足以長(zhǎng)才?！喔?/p>

66、一本好書(shū)就是一個(gè)好的社會(huì)，它能夠陶冶人的感情與氣質(zhì)，使人高尚?！ち_果夫

67、書(shū)籍是朋友，雖然沒(méi)有熱情，但是非常忠實(shí)?！旯?/p>

68、書(shū)籍是我們的精神糧食。——普希金

69、讀書(shū)給人以樂(lè)趣，給人以光彩，給人以才干。——培根

70、有能力而不愿讀好書(shū)的人和文盲沒(méi)有兩樣?！R克·吐溫

71、書(shū)不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉?！獛?kù)法耶夫

72、讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想?！敯徒?/p>

73、書(shū)籍使人們成為宇宙的主人?！透B柯

74、有些書(shū)可供一嘗，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化?！喔?/p>

75、贊賞人類永不停息的偉大勞動(dòng)所創(chuàng)造的最美好的成果?！郀柣?/p>

76、教育！科學(xué)！學(xué)會(huì)讀書(shū)，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星?！旯?/p>

77、學(xué)會(huì)讀書(shū)，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都將發(fā)射火星?！旯?/p>

78、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己?！R克思

79、兩個(gè)人如果讀過(guò)同一本書(shū)，他們之間就有一條紐帶?！獝?ài)默生

80、如果學(xué)習(xí)只在于模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)?！郀柣?/p>

81、書(shū)籍——通過(guò)心靈觀察世界的窗口。住宅里沒(méi)有書(shū)，猶如房間沒(méi)有窗戶。——威爾遜

82、讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處。——富蘭克林

83、讀書(shū)時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣?！獝?ài)默生

84、讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程?！郀柣?/p>

85、兩個(gè)人如果讀過(guò)同一本書(shū)，他們之間就有了一條紐帶?！獝?ài)默生

86、我撲在書(shū)籍上，像饑餓的人撲在面包上一樣?！郀柣?/p>

87、閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作與筆記使人精確?！疯b使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯?！喔?/p>

88、書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代?！喔?/p>

89、熱愛(ài)書(shū)吧——這是知識(shí)的泉源！只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛(ài)人類、尊重人類勞動(dòng)、衷心地欣賞人類

篇7

[關(guān)鍵詞]明清書(shū)院；教師；日常生活；準(zhǔn)入制度

[中圖分類號(hào)]G649.299 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-518X（2015） 04-0147-06

書(shū)院是我國(guó)自唐末以后古代教育體系中一種重要的辦學(xué)形式，在人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)發(fā)展、文化傳承和社會(huì)教化等方面做出了重要貢獻(xiàn)，在我國(guó)古代教育中占據(jù)重要的地位。因此，對(duì)不同時(shí)期書(shū)院內(nèi)部建制的研究也一直是我國(guó)教育史研究和歷史研究中的熱點(diǎn)。

我國(guó)書(shū)院自唐宋起步，興于明清，柳詒徵先生就曾盛贊明清書(shū)院為“赫然一徵幟，風(fēng)靡宇內(nèi)”。在明清書(shū)院蓬勃發(fā)展時(shí)，伴隨著中央集權(quán)的鞏同，政府逐漸加強(qiáng)了對(duì)書(shū)院的控制，書(shū)院官學(xué)化傾向日益嚴(yán)重。其中，政府加大了對(duì)教師選聘權(quán)的控制，要求教師必須滿足一定條件才可進(jìn)入書(shū)院講學(xué)。與此同時(shí)，書(shū)院在不斷發(fā)展中也明確和嚴(yán)格了教師的選聘標(biāo)準(zhǔn)和薪俸標(biāo)準(zhǔn)等。但是，關(guān)于明清書(shū)院教師的選聘標(biāo)準(zhǔn)和任用方式，書(shū)院教師如何獲取薪酬，薪酬是否足以支撐起生活所需，以及教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)之余的課外活動(dòng)如何開(kāi)展等這些關(guān)乎明清書(shū)院教師日常生活的問(wèn)題，研究者還較少進(jìn)行研究本文擬就這一主題展開(kāi)論述，以更好地還原明清書(shū)院教師的日常生活狀態(tài)，并汲取當(dāng)時(shí)較好的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)今教師選拔和教師隊(duì)伍建設(shè)等提供一定借鑒。

一、回歸歷史：明清書(shū)院教師日常生活場(chǎng)景還原

（一）選聘活動(dòng)：嚴(yán)格把關(guān)，德才兼?zhèn)?/p>

明清書(shū)院，尤其是清代書(shū)院，加強(qiáng)了對(duì)山長(zhǎng)選聘的控制。如乾隆時(shí)期朝廷下詔曰：“書(shū)院講席，令督撫學(xué)臣悉心采訪，不拘本省鄰省，亦不論已仕未仕，但擇品行方正，學(xué)問(wèn)博通，素為士林推重者，以禮相延，厚給廩餼，俾得安心訓(xùn)導(dǎo)。”在遵循國(guó)家總方針的同時(shí)，明清書(shū)院聘任山長(zhǎng)主要有自任和聘任兩種形式。自任式山長(zhǎng)多是書(shū)院的創(chuàng)建者，如陳獻(xiàn)章建陽(yáng)春臺(tái)，魏良弼主持丹齡書(shū)院，王陽(yáng)明主持龍岡書(shū)院等，這些創(chuàng)建者又多是當(dāng)時(shí)德高望重的學(xué)者：聘任式山長(zhǎng)，則是書(shū)院落成后應(yīng)聘請(qǐng)而來(lái)的名師大儒或知名學(xué)者。聘任有官府聘用和公舉聘請(qǐng)。其中，省會(huì)書(shū)院的山長(zhǎng)須由官府聘用，如南京的鐘山書(shū)院掌教的聘請(qǐng)需“督憲修莊啟聘儀，付地方官敦請(qǐng)”；府州縣書(shū)院則由官府決定或士民公舉，如山西省永濟(jì)市的敬敷書(shū)院就是第二種方式，“敦請(qǐng)山長(zhǎng)必須官民公商，擇其品學(xué)兼優(yōu)者始下關(guān)聘，如上官函薦及本縣官親與附近地方紳士一概不得濫請(qǐng)”，廣東豐湖書(shū)院的“掌教老師須擇兩榜品學(xué)兼優(yōu)者，聽(tīng)紳士公議，稟本府出名聘請(qǐng)”。

明清書(shū)院山長(zhǎng)的總體要求即品學(xué)兼優(yōu)，這些品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)者有辭官回家后德高望重之人，如鐘山書(shū)院“采訪有文望品望、年高而精明強(qiáng)固，足以誨人者為‘掌教’，不拘爵秩、不拘本省外省”；也有地方儒學(xué)的老師，如竹溪書(shū)院的山長(zhǎng)就由地方儒學(xué)老師輪流執(zhí)掌書(shū)院：有的書(shū)院還多聘請(qǐng)舉人擔(dān)任山長(zhǎng)，如河北東陽(yáng)書(shū)院“書(shū)院掌教先生，應(yīng)由本處紳士延訪附近文行兼優(yōu)科甲，呈由本縣聘請(qǐng)”。到嘉慶、道光年間，聘請(qǐng)舉人出身之士擔(dān)任山長(zhǎng)的趨勢(shì)明顯增加，同時(shí)由于書(shū)院官學(xué)化傾向日益嚴(yán)重，且山長(zhǎng)的廩給等較為誘人，也出現(xiàn)了大量沒(méi)有學(xué)問(wèn)的投機(jī)鉆研分子，致使書(shū)院的管理日益松散，學(xué)生的學(xué)業(yè)日益荒廢等。

（二）薪酬地位：待遇頗豐，名利雙贏

明清書(shū)院教師的薪酬在書(shū)院條規(guī)中有明確規(guī)定，如明萬(wàn)歷四十五年（1617）《申聘南昌鄉(xiāng)紳舒日敬主洞并議款》提到：“合約計(jì)供億每季議支銀24兩作為廩給。奉送主仆，一切日用悉資焉。案查管洞教官，除本等齋俸外，每季支銀6兩，是不過(guò)倍而為四，會(huì)計(jì)每歲該支銀96兩外，年節(jié)、端陽(yáng)、重九、冬至，公派節(jié)儀各壹兩，共足百金之?dāng)?shù)。竊見(jiàn)巨室延一塾師尚有遠(yuǎn)過(guò)于此者，而無(wú)奈為租谷所限，以語(yǔ)于大烹之養(yǎng)，誠(chéng)為愧之！”

從上述《申聘南昌鄉(xiāng)紳舒日敬主洞并議款》中可以看出，白鹿洞書(shū)院洞主工資還不如當(dāng)時(shí)富裕人家聘請(qǐng)的塾師的工資。不僅如此，與明代中期當(dāng)時(shí)官員的工資作一下對(duì)比，會(huì)發(fā)現(xiàn)山長(zhǎng)每月的月谷也不多。明朝官員的俸祿是洪武十二年確定下來(lái)的，正一品到從九品官員的俸祿差異較大，其中正一品為月米87石，從九品為月米5石。山長(zhǎng)的工資比從九品的官員月米少3石3斗，足見(jiàn)明書(shū)院山長(zhǎng)的供給并不高。雖然書(shū)院山長(zhǎng)薪酬不能與官員相抗衡，且不算處于社會(huì)高層次收入的團(tuán)體，但是書(shū)院也是竭盡全力保障洞主的生活，盡量滿足其日?；拘枨蟆?/p>

清代書(shū)院山長(zhǎng)的薪酬比明代略高一籌，如順治年間，白鹿洞書(shū)院的山長(zhǎng)“每月支銀9兩，一年共銀108兩”；清乾隆二十年（1755），山西省曲沃縣從教書(shū)院掌教先生“每年束120金，每月10金，月底饋送。膳儀60金，每月5金，月初饋送。贄儀、端陽(yáng)、中秋、年節(jié)、壽儀各4金，以上20金，如期齋長(zhǎng)俱先開(kāi)單，知禮房向公直處取封柬送”。這樣看來(lái)，書(shū)院山長(zhǎng)的薪酬高低不等，有200兩白銀左右，也有高達(dá)700多兩的。這與書(shū)院所處地區(qū)的富庶程度，以及當(dāng)?shù)貙?duì)書(shū)院的重視程度等密切相關(guān)。

清代書(shū)院山長(zhǎng)的薪酬高低與否，可以與當(dāng)時(shí)的清代文職官俸相比較。清代一品文官歲俸銀180兩，祿米180斛；二品155兩，祿米155斛：三品130兩，祿米130斛；四品105兩，祿米105斛：五品80兩，祿米80斛，等等?？梢?jiàn)，清代書(shū)院山長(zhǎng)的薪酬已經(jīng)與二、三品文官的俸祿相匹敵。清代山長(zhǎng)的薪酬較明代而言，已經(jīng)有了很大提高。這與清代書(shū)院逐漸被國(guó)家控制，官學(xué)化傾向以及清代經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速等均有密切關(guān)系。

在盡力保障山長(zhǎng)的生活所需外，有些書(shū)院還對(duì)山長(zhǎng)提供了無(wú)微不至的待遇，有薪酬、路費(fèi)、壽禮等。如《鰲峰書(shū)院年額應(yīng)支經(jīng)費(fèi)遵照詳定章程》規(guī)定：

延請(qǐng)掌教，送聘金銀一十六兩，盤(pán)費(fèi)約計(jì)遠(yuǎn)近臨時(shí)再酌，以二十四兩為率；院長(zhǎng)遞年討脯銀四百兩。（嘉慶十五年增討脯銀為每年六百兩）；院長(zhǎng)遞年伙食銀一百二十兩（遇閏增銀十兩）；院長(zhǎng)年節(jié)敬銀每次十兩，端陽(yáng)、中秋、年邊三次，共銀三十兩；院長(zhǎng)年節(jié)代席銀每次二兩，共銀六兩；院長(zhǎng)初到，送下馬席銀三兩；院長(zhǎng)初到，應(yīng)供三日銀三兩：加增院長(zhǎng)生日并且父母生辰，每次送壽禮銀十兩，共銀三十兩；院長(zhǎng)辭館回籍，程儀銀二十四兩：開(kāi)館、散館每次發(fā)銀一十五兩，交閩、侯兩縣備辦酒席，致送院長(zhǎng)，并一切鋪設(shè)鼓吹手等項(xiàng)，共銀三十兩。

鰲峰書(shū)院院長(zhǎng)的收入不限于脯銀，還有符項(xiàng)名目繁多的收入和待遇，這可以通過(guò)表1進(jìn)行更為直觀明了的分析。

由上表可見(jiàn)，鰲峰書(shū)院為教師提供了多達(dá)12項(xiàng)的經(jīng)費(fèi)，從最初選聘教師聘金、教師到書(shū)院的盤(pán)纏以及人院后的工資、伙食、過(guò)節(jié)的福利、回家的路費(fèi)、父母的壽禮銀，再到教師辭館后的程儀銀等均有涉及，可謂是為教師提供了一個(gè)全方位的周到服務(wù)。

明清書(shū)院山長(zhǎng)不僅獲得物質(zhì)收入，同時(shí)也受到地方官和學(xué)生等的尊敬，社會(huì)地位較高。清代書(shū)院凡新山長(zhǎng)到院開(kāi)學(xué)，當(dāng)?shù)氐胤焦俦仨毜皆郝噬忧視?huì)置辦酒席等恭迎山長(zhǎng)。如安徽涇川書(shū)院諸生第一次課期，縣主應(yīng)在拜謁完先賢之后，謁見(jiàn)山長(zhǎng)；江西鳳t書(shū)院則規(guī)定每年書(shū)院?jiǎn)^送學(xué)之日，應(yīng)先時(shí)陳設(shè)香燭茶酒，請(qǐng)州尊教官躬詣書(shū)院送諸生入學(xué)。此后，本州尊教官人院到達(dá)山長(zhǎng)所在之地，與山長(zhǎng)行賓主禮。這樣，教學(xué)活動(dòng)才能正式開(kāi)始。詩(shī)山書(shū)院規(guī)定“每年山長(zhǎng)開(kāi)課，應(yīng)備酒筵一席及三牲、香燭、酒果、鞭爆、鼓吹、贊禮等項(xiàng)，定費(fèi)六千文，不得過(guò)用，以示撙節(jié)。顏元在漳南書(shū)院教學(xué)時(shí)，“郝子率弟子拜迎，止其舍。卜吉，郝子及鄉(xiāng)父老、子弟咸集，從予行釋奠禮于孔子主前。郝子、鄉(xiāng)父老再拜，揖，升座”，當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)其行拜迎禮，以示尊重老師。

（三）生活掠影：支撐生計(jì)，擔(dān)當(dāng)頂梁

明清書(shū)院山長(zhǎng)在書(shū)院掌教會(huì)獲得一定的薪酬，但他們往往是支撐一家老小生活的頂梁柱，書(shū)院所獲薪酬往往僅夠他們支撐全家的日常所需。如嘉慶六年粵秀書(shū)院院長(zhǎng)馮敏昌在《書(shū)院事宜管見(jiàn)陳札》中說(shuō)：

六七年前，歲千金，乾隆壬午端溪陸大田先生尚六百金，而粵秀延范九池先生歲則八百金，其米未皆在外?！覞擙S太使，尚復(fù)回千金，后此掌教自請(qǐng)歲省三百金，當(dāng)?shù)雷酁榱蠲勺拥懿㈦S從益，以長(zhǎng)班、廚子、伙夫、家口見(jiàn)在為三十三人，日約須米三十六斤，為銀九錢(qián)，早菜二錢(qián)，晚二錢(qián)，柴薪一錢(qián)五分，燈油一錢(qián)，一日銀一兩六錢(qián)計(jì)之，歲為銀五百七十六兩矣，而每歲家人工食約二十金，轎錢(qián)約四五十金，二千余里，家眷之來(lái)，約費(fèi)百金，則已七百四十余金矣。而每歲上下添補(bǔ)粗衣，省中應(yīng)酬紅白，將何所出？不得不藉助于贄見(jiàn)禮矣?！矣犬愓卟ド⒅{言，以為掌教貪財(cái)忘義，口眾我寡，事昧難辨。竊愿大人之為粵東人士計(jì)，俟蒙避位之后，仍奏請(qǐng)照回原日事例，庶可他時(shí)延接外省碩儒宿學(xué)，造就此邦人士，凡此皆不得已而后言之者。

馮敏昌每年收入700余兩，這個(gè)收入不算低，還屬于當(dāng)時(shí)書(shū)院山長(zhǎng)中的高收入者。但是，他要養(yǎng)活全家33口人（含長(zhǎng)班、廚子、伙夫、家口），要請(qǐng)臨時(shí)雜工，要開(kāi)支家眷的路費(fèi)，要應(yīng)酬紅白喜事，要添置粗衣。僅伙食一項(xiàng)，每日即需銀l兩6錢(qián)。可見(jiàn)，明清書(shū)院山長(zhǎng)薪酬雖高，但由于承擔(dān)著全家大小的生計(jì)，得來(lái)的膏火費(fèi)有時(shí)也僅能維持全家生計(jì)。

（四）教學(xué)活動(dòng)：升堂講學(xué)，定期抽查

明清書(shū)院在注重為學(xué)生制定學(xué)習(xí)應(yīng)遵循的步驟和學(xué)習(xí)方法、態(tài)度等指導(dǎo)性文件，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主研修的同時(shí)，大多數(shù)書(shū)院均定期有一課由山長(zhǎng)升堂為生徒講授，暇日還會(huì)依條約一一講解。如河南游梁書(shū)院規(guī)定：

每逢五逢十日，早飯后聽(tīng)講。聽(tīng)云板一次，諸生齊集堂中，安置座位停妥。二次云板登堂，諸生各自齊心一會(huì)，莊坐聽(tīng)之。心存自可不倦。毋得怠慢傀說(shuō)。俟講訖矣，或有獨(dú)信?；蛴歇?dú)疑，不妨問(wèn)辯。問(wèn)欲其審，欲辯其明，不然不已，乃為快事，決不憚煩厭瑣也。仍有不明，次日再問(wèn)，要不可以茍得而遂已。如此久久，識(shí)解自進(jìn)，義理自相洽浹，教然后知困，學(xué)然后知不足，教者學(xué)者，均有益亦。

明清書(shū)院生徒不是每天都上課，而是逢五或逢十或朔望之日，這也為生徒留下了大量自修時(shí)間。書(shū)院上課之日由專人敲擊云板（類似云形的鐵鑄厚板，上系繩，懸而用槌擊板發(fā)聲）或鳴鼓，作為上課鈴聲召集學(xué)生。第一次聲音類似于今日學(xué)校的預(yù)備鈴聲，而第二聲鈴聲則是正式上課鈴聲，這時(shí)生徒就需要聚精會(huì)神開(kāi)始聽(tīng)講。有的書(shū)院在山長(zhǎng)正式講授之前師生、生生之間還會(huì)互相作揖，類似于今天課前的起立。書(shū)院注重培養(yǎng)生徒的懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生要多發(fā)問(wèn)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)山長(zhǎng)和生徒都住在書(shū)院之中，今日問(wèn)畢仍有疑問(wèn)，明日等依舊可以問(wèn)。

明清書(shū)院教師的升堂講學(xué)有助于學(xué)生深刻地把握知識(shí)，但是檢驗(yàn)學(xué)生課下學(xué)習(xí)情況和是否按照要求閱讀書(shū)籍等，就有賴于書(shū)院教師對(duì)學(xué)生日程簿的抽查。這一環(huán)節(jié)是教學(xué)活動(dòng)中必不可少的環(huán)節(jié)之一，有時(shí)也作為書(shū)院的一項(xiàng)專門(mén)教學(xué)活動(dòng)出現(xiàn)。如湖南岳麓書(shū)院對(duì)諸生的功課簿較為看重，規(guī)定：“諸生各立功課簿一本，將每日清晨、午間、燈下功課逐一開(kāi)入。如理經(jīng)史何書(shū)，于何起止，理古文某篇，詩(shī)某首，或?qū)W書(shū)臨某貼，據(jù)實(shí)登填，聽(tīng)掌教不時(shí)抽閱叩問(wèn)，并候本院不時(shí)取閱。總期靠實(shí)，難容捏飾。有捏填者，白欺欺人，甘心暴棄，以犯規(guī)扶出。”明清書(shū)院的教師通過(guò)指導(dǎo)、問(wèn)答等途徑幫助學(xué)生更好地掌握和理解知識(shí)，而定期查看生徒的日程簿使教師更好地了解其實(shí)際能力，同時(shí)也有助于敦促生徒讀書(shū)和回顧之前學(xué)習(xí)的知識(shí)。

（五）課余活動(dòng)：舒緩身心，優(yōu)游心境

明清書(shū)院教師在教學(xué)之余，課余活動(dòng)也較為豐富。如明代著名學(xué)者陳獻(xiàn)章及其弟子在教學(xué)之余過(guò)著耕教并舉，半農(nóng)半儒的生活。他居鄉(xiāng)數(shù)十年，家中有田二頃，因體弱多病，便委托自己的學(xué)生代為耕種，自己只取三成收獲，余作學(xué)糧，很以這種自然、恬靜的鄉(xiāng)村教育生活為樂(lè)。《詠江門(mén)墟》、《南歸寄鄉(xiāng)舊》正是課余活動(dòng)的真實(shí)寫(xiě)照。其中，陳獻(xiàn)章在《詠江門(mén)墟》中寫(xiě)道：

二五八日江門(mén)墟，既買(mǎi)鋤頭又買(mǎi)書(shū)。

田可耕兮書(shū)可讀，半為農(nóng)者半為儒。

陳獻(xiàn)章講學(xué)之余在江門(mén)墟趁墟時(shí)，買(mǎi)了鋤頭和書(shū)。鋤頭用來(lái)耕田，書(shū)本用來(lái)增進(jìn)學(xué)問(wèn)。從某種意義上說(shuō)，陳獻(xiàn)章的生活應(yīng)該算得上是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的典范。

梅花書(shū)院主講吳講學(xué)之余則與朋友在又一村舉行宴會(huì)，《又一村春宴記》中講：

丁巳春二月，余與諸君會(huì)于此。黃鳥(niǎo)懷以好音，落花縈于芳草。春色照人，風(fēng)物嘉美。諸君樂(lè)之，各適其適。撫烏皮幾，拭硯弄筆。將有作者，為吳山尊。云鬟霧鬢，飄然欲仙。姍姍來(lái)遲，對(duì)客作寒暄者，為秋影樓主人。二客并坐見(jiàn)之，小起為江寧侯、聶莨圃……

講學(xué)之余，書(shū)院山長(zhǎng)在鳥(niǎo)語(yǔ)花香、春風(fēng)宜人的美景中與朋友歡聚，既可以一掃講學(xué)之余的疲累，又可以與朋友共敘友誼，聊近來(lái)所見(jiàn)所聞。放松之余，諸友之間邊唱邊喝，撫硯弄筆，既陶冶了性情，也可以從中感悟更多，對(duì)知識(shí)和學(xué)問(wèn)的啟迪不無(wú)益處。

紫陽(yáng)書(shū)院的山長(zhǎng)陳祖范在教學(xué)之余還親自釀酒，釀酒時(shí)所需的材料、過(guò)程都在詩(shī)中生動(dòng)展現(xiàn)。他在所作《釀酒歌》中如是說(shuō)：

山妻知我心幽憂，買(mǎi)秫釀酒供歸謀。釋之溲溲A浮浮，貯以柘沃其餾。薪槁藉密且稠，越宿得氣滋液流。嬰兒始孩肌滑柔，昔名酒子今酒頭。漉醅糟聲ff，水短水長(zhǎng)任所求。圣人賢人分兩甌，天寒軟飽抵重裘。交春綠蟻凝浮漚，此生茫茫不得休。那能獨(dú)醒侶俳憂，醉鄉(xiāng)日月聊淹留。

陳祖范釀酒的原因是心里幽愁，但是在嘗試釀酒的過(guò)程中看到秫熱氣騰騰地發(fā)酵，水泡聲滋滋地響，愁緒慢慢解開(kāi)。小酌自己所釀之酒，一切煩惱只是在夢(mèng)鄉(xiāng)之外。

明清一些書(shū)院的山長(zhǎng)還以督辦團(tuán)練甚至于直接參戰(zhàn)等方式參與了當(dāng)?shù)氐能娛禄顒?dòng)。如明弘治年間，湖廣按察僉事汪玉，創(chuàng)建書(shū)院，“日聚生徒講誦，士多興起”，在逆賊攻陷九江之際，“募民集兵越宿而備”，于是“境內(nèi)安堵”。還有一些山長(zhǎng)常常以教學(xué)收入直接救濟(jì)族人，如嘉慶舉人黃玉珍，以主講當(dāng)?shù)貢?shū)院的所得分濟(jì)族人。

二、現(xiàn)實(shí)境詮：我國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)的未來(lái)走向

歷史是現(xiàn)實(shí)的擴(kuò)展，現(xiàn)實(shí)是歷史的延伸。明清書(shū)院教師能扎根并樂(lè)在其中的根本，就在于他們?nèi)粘Ｉ钏璧玫搅藵M足，精神層面也較為豐盈，而自身的追求境界也使得書(shū)院教師達(dá)到了育才為樂(lè)的境界。當(dāng)前，我國(guó)教師隊(duì)伍從選拔、準(zhǔn)教師隊(duì)伍建設(shè)等方面存在選拔標(biāo)準(zhǔn)不一，過(guò)于偏重硬性指標(biāo)，不關(guān)注教師日常生活等問(wèn)題。借鑒明清書(shū)院教師的日常生活研究，當(dāng)下我國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)在走向上應(yīng)從以下幾方面努力。

（一）嚴(yán)把教師準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)

明清書(shū)院教師在選拔時(shí)，國(guó)家、地方都會(huì)制定一系列規(guī)定，由地方紳士等進(jìn)行公推。通過(guò)層層把關(guān)，書(shū)院教師質(zhì)量頗高，總體來(lái)說(shuō)是德才兼?zhèn)?，古今通覽。正是教師質(zhì)量的保障，使得書(shū)院教學(xué)質(zhì)量獲得了支撐，學(xué)生素養(yǎng)有所提升。當(dāng)前我國(guó)教師雖然質(zhì)量不斷提升，但總體還是進(jìn)入師范學(xué)校，或是獲得教師資格證，并通過(guò)考核即可。這一方式大多僅能把握教師的知識(shí)層面，存在其品德等其他層面無(wú)法深入透視以及準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)較低等問(wèn)題。當(dāng)前，我國(guó)必須加快建設(shè)教師準(zhǔn)人制度，準(zhǔn)人標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)入措施、認(rèn)證機(jī)構(gòu)等方面都需要一一落實(shí)。只有在制度化層面對(duì)教師準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)予以落實(shí)，才能使得大批符合條件的教師參與其中，也可以使得仍需努力的后備教師有可以參照的標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)我國(guó)教師隊(duì)伍質(zhì)量不斷提高。

（二）關(guān)注教師日常生活狀態(tài)

明清書(shū)院教師的教學(xué)活動(dòng)是日常生活的一部分，而日常生活的所感所悟又會(huì)成為其教學(xué)活動(dòng)的一部分。明清書(shū)院教師雖有時(shí)因家計(jì)人口過(guò)多薪水不夠支付，但整體而言日常生活是比較充裕的。良好的日常生活狀態(tài)為明清書(shū)院教師安心教學(xué)奠定了良好基礎(chǔ)。當(dāng)下，我國(guó)教師在生活導(dǎo)向上呈現(xiàn)將教師分裂為教學(xué)活動(dòng)中的“人”的狀態(tài)，對(duì)其日常生活關(guān)注較少。教師的發(fā)展偏向教學(xué)這一單軌道運(yùn)行，最終會(huì)導(dǎo)致教師教學(xué)和生活都無(wú)法配合得當(dāng)。在關(guān)注教師發(fā)展時(shí)，我們既要關(guān)注其在學(xué)校課堂中的教學(xué)活動(dòng)，還要關(guān)注其日常生活。教師的日常生活狀態(tài)是影響其教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵因素之一，著名哲學(xué)家胡塞爾提出“回歸生活世界”，對(duì)教師而言不能僅將其視為“教學(xué)人”，還應(yīng)該將其視為“生活人”，以“生活人”最終引導(dǎo)其教學(xué)和生活良性互動(dòng)，達(dá)成教師發(fā)展的最佳狀態(tài)。

（三）加快教師公務(wù)員建設(shè)

明清書(shū)院教師雖未硬性規(guī)定是舉人、進(jìn)士，但大都是進(jìn)士等出身，如岳麓書(shū)院歷代山長(zhǎng)就大都是進(jìn)士出身，這就意味著他們通過(guò)了當(dāng)時(shí)公務(wù)員考核，能領(lǐng)取一定俸祿，還會(huì)獲得書(shū)院提供的無(wú)微不至的服務(wù)。我國(guó)雖于1993年在《教師法》中首次以法律條文正式提出“教師的平均工資水平不低于或者高于國(guó)家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高”，但是目前我國(guó)教師的工資待遇還較低，社會(huì)地位不高，很多優(yōu)秀學(xué)生不愿報(bào)考師范院校。其原因就在于《教師法》雖提出但并沒(méi)有得到落實(shí)，我國(guó)教師僅有工資收入，而各項(xiàng)津貼等無(wú)法得到保證。教師不僅經(jīng)濟(jì)收入低，社會(huì)地位也不高。與公務(wù)員相比，則更是相形見(jiàn)絀。借鑒明清書(shū)院教師吸納進(jìn)士和舉人出身等，教師因?yàn)樯矸?、?jīng)濟(jì)保障而長(zhǎng)期堅(jiān)守書(shū)院的舉措，當(dāng)前我國(guó)需要落實(shí)教師公務(wù)員制度。 這一舉措不僅是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，也是順應(yīng)國(guó)外教師公務(wù)員制度的趨勢(shì)。通過(guò)教師公務(wù)員制度，既可以吸納優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)入其中，也可以保障教師隊(duì)伍的穩(wěn)定性。

三、結(jié)語(yǔ)

篇8

尊重傳統(tǒng)文化的名人名言【精選篇】

1. 言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?mdash;—白居易《與元九書(shū)》

2. 學(xué)至乎沒(méi)而后止。——《荀子•勸學(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。

3. 學(xué)貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書(shū)•講學(xué)》

4. 國(guó)將興，必貴師而重傅。 ——《茍子》。

5. 讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》

6. 改身之過(guò)，遷(發(fā)揚(yáng))身之善，謂之“修身”。——顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》

7. 行成于思，毀于隨。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。 1圣人無(wú)常師。——韓愈《師說(shuō)》

8. 無(wú)論哪里，原則的基礎(chǔ)就是傳統(tǒng)。——美國(guó)

9. 人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養(yǎng)身而反損其衣食也。 ——(清)王卓《今世說(shuō)》

10. 若要好，問(wèn)三老。 ——唐?！吨猩嚼恰返谌?。

11. 古老的種子，沱生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種。——泰戈?duì)?/p>

12. 莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅•寫(xiě)懷》

13. 貧而無(wú)謅，富而無(wú)驕。——子貢

14. 這種落于俗套的高貴和風(fēng)雅是再平庸低劣不過(guò)的。——雨果

15. 玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。——《禮記•學(xué)記》

16. 假如傳統(tǒng)或“世代相傳”的意義僅是盲目地或一絲不茍地因循前人的風(fēng)格，那么傳統(tǒng)就一無(wú)可取。——艾略特

17. 師哉!師哉!桐子之命也。 ——楊雄《法言·學(xué)行》。

18. 師友貴隆親，古學(xué)當(dāng)自反。——(宋)劉過(guò)《湖學(xué)別蘇召叟》。

19. 師以質(zhì)疑，友以折疑。師友者，學(xué)問(wèn)之資也。 ——(清)李惺《西漚外集·冰言補(bǔ)》。

師嚴(yán)，然后道尊，道尊，然后民敬學(xué)。 ——出自(漢)韓嬰《韓詞外傳》。

尊重傳統(tǒng)文化的名人名言【熱門(mén)篇】

1. 君子隆師而親友。 ——《荀子·修身篇》。

2. 君子之學(xué)也，說(shuō)義必稱師以論道，聽(tīng)從必盡力以光明。 ——《呂氏春秋》卷四《尊師》。

3. 老人不講古，后生會(huì)失譜。——佚名

4. 明日復(fù)明日，明日何其多!我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

5. 有則改之，無(wú)則加勉。——朱熹《四書(shū)章句集注·<論語(yǔ)集注>卷一》

6. 不師者，廢學(xué)之漸也。 ——《呂衡州文集·與族兄皋請(qǐng)學(xué)春秋書(shū)》。

7. 傳統(tǒng)是巨大的阻力，是歷史的惰力。但是，它是消極的，因此一定要被摧毀。——恩格斯

8. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)•里仁》

9. 過(guò)而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》

10. 疾學(xué)在于尊師。 ——《各氏春秋·勸學(xué)》。

11. 聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚。——陸九淵《與傅全美》

12. 其交也以道，以接也以禮。——孟子

13. 謙遜是美德的色彩。——提奧格尼斯

14. 師道立則善人多。——《海瑞集·贈(zèng)陳元山任古田司訓(xùn)序》。

15. 讓一得百，爭(zhēng)十失九。——馬克

16. 人不可以不就師矣。 ——王符《潛夫論·贊學(xué)》

17. 人非生而知之，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。 ——〔唐〕韓愈《師說(shuō)》。

18. 愛(ài)親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。 ——《孝經(jīng)。天子章》

19. 盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。——陶淵明《雜詩(shī)八首》之一

20. 少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》

尊重傳統(tǒng)文化的名人名言【經(jīng)典篇】

1. 位卑未敢忘憂國(guó)。——-陸游《病起書(shū)懷》

2. 王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。——陸游《示兒》

3. 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。 ——《禮記•中庸》

4. 不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)。——王守仁《改過(guò)》

5. 三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?mdash;—《論語(yǔ)•述而》

6. 善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。——《呂氏春秋•用眾》

7. 善學(xué)者師逸而功倍，又從而庸之;不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。 ——《禮記·學(xué)記》

8. 少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學(xué)》

9. 最革命者，也會(huì)在不知不覺(jué)中成為最古老的傳統(tǒng)的人。——羅曼·羅蘭

10. 非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書(shū)》

11. 有志者事竟成。——《后漢書(shū)·耿弇列傳》

12. 志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》

13. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》

14. 有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》

15. 以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。 ——《管子·牧民》

16. 臨患不忘國(guó)，忠也。——《左傳·昭公元年》

17. 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》

18. 茍利國(guó)家，不求富貴。——《禮記·儒行》

19. 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

20. 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥《過(guò)零丁洋》

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篇9

關(guān)鍵詞：課外閱讀；閱讀興趣；閱讀習(xí)慣；小學(xué)生

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）02-080-01

閱讀現(xiàn)在已經(jīng)成為許多人不可缺少的一種學(xué)習(xí)方式和生活方式。課外閱讀對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就更為重要。學(xué)生的課外閱讀既能鞏固和擴(kuò)大課堂教學(xué)成果又能提高學(xué)生的閱讀能力和寫(xiě)作水平。宋代的理學(xué)大家朱熹也曾指出“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)，還有杜甫倡導(dǎo)的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”等，無(wú)不強(qiáng)調(diào)多讀書(shū)廣集益的好處。

作為一名農(nóng)村語(yǔ)文教師，我常常發(fā)現(xiàn)城里的同學(xué)知識(shí)面廣，理解能力強(qiáng)，思維活躍，正是因?yàn)樗麄冇辛己玫拈喿x條件和課外閱讀習(xí)慣。而處邊遠(yuǎn)地區(qū)的小學(xué)生對(duì)閱讀來(lái)說(shuō)可是一塊貧瘠之地。這對(duì)新課標(biāo)中要求小學(xué)的課外閱讀總量達(dá)100萬(wàn)字以上來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是天方夜譚。作為多年從事農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)的我為此感到憂慮和痛楚。我不得不深思：應(yīng)該如何及早引導(dǎo)學(xué)生正確的面對(duì)豐富多彩的閱讀世界，博覽群書(shū)，開(kāi)拓視野，豐富他們的知識(shí)儲(chǔ)備，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生身心得以健康的成長(zhǎng)，潛能得以充分的發(fā)揮。所以培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的興趣，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣是語(yǔ)文教學(xué)中的一項(xiàng)十分重要而艱巨的工作。那么怎樣才能激發(fā)起農(nóng)村小學(xué)生的課外閱讀興趣呢？下面談?wù)勎业膸c(diǎn)看法。

一、營(yíng)造良好的讀書(shū)氛圍，創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境

1、營(yíng)造良好的讀書(shū)氛圍

古時(shí)候就有孟母三遷的故事，成語(yǔ)中還有“近朱者赤，近墨者黑”，可見(jiàn)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)是多么的重要。要想調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀積極性就必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的讀書(shū)氛圍，把學(xué)生置于濃厚的讀書(shū)環(huán)境中。

大家都知道名人名言是語(yǔ)言的精髓，是生活經(jīng)驗(yàn)的高度提煉，對(duì)學(xué)生有強(qiáng)烈的啟發(fā)性和教育意義。這樣教師就可將名人名言制作成條幅掛在墻上，或要求學(xué)生把自己喜歡的名人名言貼在自己書(shū)桌的左上角，讓其天天看常常受到啟發(fā)和鼓舞。名人名言也可過(guò)幾天換一次，還可掛在學(xué)校的走廊上或是學(xué)生的寢室里，讓學(xué)生隨時(shí)隨地感受到名人名言的激勵(lì)。

2、提供良好的閱讀資料

要想讓學(xué)生讀書(shū)首先得給孩子們提供豐富的閱讀資料，可供選擇的書(shū)。這樣我們可以充分利用學(xué)校的圖書(shū)室，定期組織學(xué)生到圖書(shū)室借閱。當(dāng)學(xué)生看到滿目琳瑯的圖書(shū)會(huì)不由自主的產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀欲望。其次，班上還可以建立圖書(shū)角，讓學(xué)生把自己的圖書(shū)捐出來(lái)，編好書(shū)號(hào)，專人管理。這樣不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性還能鍛煉學(xué)生的自我管理能力，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念。

二、推薦合適的書(shū)

學(xué)生在一片閱讀的氛圍中，受到了感染和激勵(lì)，學(xué)生的積極性被點(diǎn)燃了。但是他們對(duì)閱讀的對(duì)象是不確定的，模糊的。這時(shí)教師要適時(shí)的指導(dǎo)學(xué)生選擇適合自己的書(shū)。首先根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，可向小學(xué)生推薦《安徒生童話》，科普讀物《十萬(wàn)個(gè)為什么》等，而低年級(jí)的則可選擇系列繪本、短篇童話等。其次根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)幫助其選書(shū)以此來(lái)生發(fā)興趣。比如：喜歡文藝的學(xué)生可向他們《聶耳》、《貝多芬》的故事。對(duì)于性格外向天性好動(dòng)的學(xué)生，可向他們推薦《鋼鐵是怎樣煉成的》等，性格內(nèi)向的學(xué)生可給他們推薦一些古今外著名科學(xué)家的故事，如《愛(ài)因斯坦》等。總之，要結(jié)合學(xué)生的個(gè)性、興趣、愛(ài)好的特點(diǎn)有針對(duì)性的幫學(xué)生推薦適合他們的書(shū)這樣會(huì)使他么從這些故事中找到與自己個(gè)性特點(diǎn)相適應(yīng)的地方，以點(diǎn)燃他們的希望之光。

三、提供專門(mén)的閱讀時(shí)間

所謂專門(mén)的時(shí)間是指學(xué)生完全可以根據(jù)自己的意愿興趣進(jìn)行自由閱讀的時(shí)間。筆者認(rèn)為，這個(gè)時(shí)間可由學(xué)校統(tǒng)一調(diào)配。每周可安排一節(jié)閱讀課。這樣既能減輕學(xué)生的課后作業(yè)的負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生有真正屬于自己的閱讀時(shí)間，又能營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境。另外，教師還可加大宣傳做好家長(zhǎng)的工作，讓學(xué)生在家，在節(jié)假日都能自由的閱讀。

四、交給方法指導(dǎo)閱讀

作為教師我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)讀，而且會(huì)讀，還要讀得有收獲。我們應(yīng)該向?qū)W生介紹一些有效的讀書(shū)方法。

1、精讀法。所謂精讀法就是對(duì)于某些重點(diǎn)文章，大家的作品，集中精力，逐字逐句的讀的一種閱讀方法。教師指導(dǎo)學(xué)生精讀，要求學(xué)生全身心投入，調(diào)動(dòng)多種感官，做到口到、眼到、心到、手到，邊讀邊想；還可以把好的詞語(yǔ)、句子、段落摘抄下來(lái)，為寫(xiě)作積累素材，養(yǎng)成認(rèn)真讀書(shū)的好習(xí)慣。

2、選讀法。這種方法的運(yùn)用一般是學(xué)生在課內(nèi)學(xué)習(xí)和寫(xiě)作上產(chǎn)生的某種需要，有選擇的閱讀有關(guān)的書(shū)報(bào)或文章。

五、鼓勵(lì)先進(jìn)培養(yǎng)閱讀習(xí)慣

篇10

1.營(yíng)造良好的讀書(shū)氛圍，增加讀書(shū)情趣

將名人名言制作成條幅掛在學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的場(chǎng)所。讓其天天看，常常受到啟發(fā)和教育，可將“少年易老學(xué)難成，一寸光陰一寸金”， “最好的伙伴就是最好的書(shū)”掛在教室里，過(guò)幾日更換一次；也可以掛在學(xué)生的臥室里，讓學(xué)生可以隨時(shí)感受到名人名言的激勵(lì)。

2.以身示范，與孩子同讀，誘發(fā)孩子閱讀的興趣

家長(zhǎng)最好能以身作則，每天在家安排一定時(shí)間讀書(shū)、看報(bào)，孩子的模仿能力是很強(qiáng)的。同時(shí)家長(zhǎng)跟孩子進(jìn)行親子閱讀，孩子和父母一起讀書(shū)，甚至一起讀一本書(shū)，交流感受，讓書(shū)香洋溢整個(gè)家庭。親子共讀是創(chuàng)造讀書(shū)環(huán)境培養(yǎng)孩子讀書(shū)興趣的重要方式之一。

3.用聽(tīng)故事、講故事的方法激發(fā)學(xué)生的讀書(shū)興趣

小學(xué)生最喜歡的就是聽(tīng)爸爸、媽媽、老師講故事。我們要善于抓住小學(xué)生喜歡聽(tīng)故事的特點(diǎn)，喚起學(xué)生主動(dòng)閱讀的興趣。比如，《格林童話》中的《白雪公主》、《小紅帽》等故事很適合低、中年級(jí)學(xué)生聽(tīng)、講。老師可以從中選取最有趣味，最富感染力的精彩片段，聲情并茂地講給學(xué)生聽(tīng)，講到處故意“賣(mài)關(guān)子”，制造懸念，借機(jī)向?qū)W生推薦這本書(shū)，激起學(xué)生的好奇心，求知欲。

4.家長(zhǎng)擠出時(shí)間帶領(lǐng)孩子逛逛書(shū)店

把孩子領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界，培養(yǎng)起對(duì)書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活中的指路明星，經(jīng)常與孩子一起到書(shū)店看書(shū)、選書(shū)。對(duì)孩子選了并不適合他目前讀的書(shū)，不要簡(jiǎn)單地說(shuō)你看不來(lái)，而應(yīng)認(rèn)真地向其解釋原因。這樣不會(huì)挫傷其看書(shū)的積極性。

5.在逢年過(guò)節(jié)或孩子生日時(shí)將書(shū)作為獎(jiǎng)品或禮品送給孩子

每逢過(guò)年、孩子歡慶“六一”、過(guò)生日時(shí)筆者都要走進(jìn)書(shū)店精心的為孩子購(gòu)買(mǎi)一些具有兒童特色的讀物，拿回家還要認(rèn)真地為孩子留言：“祝你六一兒童節(jié)快樂(lè)，玩得開(kāi)心”、“又過(guò)了一年，你也長(zhǎng)了一歲，愿你在知識(shí)的海洋中遨游”、“祝你生日快樂(lè)，書(shū)是人類走向文明的階梯，愿你與書(shū)交朋友”等話語(yǔ)，激發(fā)學(xué)生讀書(shū)的興趣。

總之，興趣是培養(yǎng)的，而不是強(qiáng)迫灌輸?shù)?。在培養(yǎng)孩子讀書(shū)興趣的過(guò)程中，家長(zhǎng)扮演著重要的角色，應(yīng)通過(guò)言傳身教，用自己的興趣來(lái)培養(yǎng)孩子讀書(shū)的興趣，在讀書(shū)中使孩子擁有一個(gè)豐富美好快樂(lè)的人生。

（王智福,甘肅省白銀市平川區(qū)周家地小學(xué)；