導(dǎo)語：如何才能寫好一篇醫(yī)院環(huán)境設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

兒童閱歷不夠豐富，就醫(yī)時(shí)會(huì)比成年人表現(xiàn)出更多焦慮情緒，因此我們會(huì)看到生活中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的場(chǎng)景：一說去醫(yī)院兒童就開始哭泣，強(qiáng)烈反抗，不配合醫(yī)生檢查和治療，不僅影響就醫(yī)效果，還會(huì)給兒童心理留下傷痛的陰影，對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行分析以后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，兒童會(huì)出現(xiàn)這種反應(yīng)不僅是因?yàn)榭床∫蜥?，就醫(yī)環(huán)境也會(huì)使其緊張和焦慮的情緒加劇，如何在兒童醫(yī)院美術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)中加入人文關(guān)懷理念，以此緩解就醫(yī)兒童的緊張情緒，是設(shè)計(jì)者必須要思考的問題。

關(guān)鍵詞：

人文關(guān)懷；兒童醫(yī)院美術(shù)環(huán)境；設(shè)計(jì)

當(dāng)前我國人口已經(jīng)處于老齡化的趨勢(shì)，新生兒童的數(shù)量逐年下降，獨(dú)生子女越來越多，所有家長都希望為孩子營造一個(gè)良好的成長環(huán)境。兒童時(shí)期是一個(gè)人思想意識(shí)形成的重要時(shí)期，容易受到外界環(huán)境的影響，任何一次生活體驗(yàn)都有可能會(huì)影響其價(jià)值觀，因此對(duì)兒童進(jìn)行積極正確的引導(dǎo)不僅是家長的責(zé)任，也是全社會(huì)共同的責(zé)任，對(duì)兒童醫(yī)院美術(shù)環(huán)境進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)，就能夠減輕對(duì)就醫(yī)兒童就醫(yī)的負(fù)面影響，對(duì)于兒童心理健康發(fā)展具有重要意義。

一、兒童醫(yī)院美術(shù)環(huán)境的設(shè)計(jì)原則

（一）緩解緊張情緒

就醫(yī)環(huán)境一般相對(duì)封閉，其中布滿了兒童不熟悉的檢查儀器，其自然會(huì)出現(xiàn)緊張心理，再加上平時(shí)記憶中的吃藥、打針經(jīng)歷，兒童就會(huì)極度抵觸就醫(yī)過程，有些兒童甚至?xí)斜┝Ψ纯沟膬A向，如果此時(shí)對(duì)其采取強(qiáng)制性治療，就會(huì)進(jìn)一步加劇緊張情緒，將醫(yī)生與家長都防在了兒童的對(duì)立面，因此，設(shè)計(jì)兒童醫(yī)院美術(shù)環(huán)境的首要原則就是緩解兒童的緊張情緒，通過改變就醫(yī)環(huán)境來轉(zhuǎn)移其注意力，進(jìn)而減少對(duì)醫(yī)院和醫(yī)生的抵觸，配合檢查和治療[1]。

（二）美化醫(yī)院標(biāo)識(shí)

醫(yī)院標(biāo)識(shí)能夠?qū)歪t(yī)者起到指引作用，同時(shí)也代表了醫(yī)院的形象，兒童醫(yī)院的科室很多，流線也相對(duì)復(fù)雜，如果缺乏完善的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，兒童和家長就很容易迷路，就診效率因此下降，因此，在設(shè)計(jì)美術(shù)環(huán)境時(shí)，要與醫(yī)院標(biāo)識(shí)系統(tǒng)有效結(jié)合起來，將豐富的色彩運(yùn)用在其中，帶給人們更直觀的指引，使就醫(yī)者能夠通過最短的路徑和最短的時(shí)間找到目的地，同時(shí)，色彩豐富的標(biāo)識(shí)又能夠營造一種活潑的氣氛，給兒童帶來一種愉悅感。

（三）融入感彩

美術(shù)環(huán)境的設(shè)計(jì)不僅要講究功能性，同時(shí)要注意在設(shè)計(jì)中融入感彩，體現(xiàn)出醫(yī)院的人文關(guān)懷，使兒童能夠在就醫(yī)的過程中與空間環(huán)境展開感情交流。這里我們提出一個(gè)情感連續(xù)性的原則，就是要將醫(yī)院環(huán)境與兒童的日常生活聯(lián)系起來，尤其是對(duì)于住院部的兒童來說，如果只注重空間的色彩和奢華，兒童可能會(huì)在短時(shí)間內(nèi)感到非常愉悅，但是如果住院時(shí)間太長就會(huì)有一種空洞之感，設(shè)計(jì)美術(shù)環(huán)境時(shí)就要盡量彌補(bǔ)這種空洞，保證兒童情感的連續(xù)性[2]。

二、基于人文關(guān)懷的兒童醫(yī)院美術(shù)設(shè)計(jì)研究

（一）走廊及大廳環(huán)境的設(shè)計(jì)

兒童在認(rèn)識(shí)世界和判斷環(huán)境時(shí)大多是都是依靠自己的視覺，對(duì)于色彩比較敏感，因此，在設(shè)計(jì)美術(shù)環(huán)境時(shí)要將視覺設(shè)計(jì)作為重點(diǎn)內(nèi)容。大廳環(huán)境的設(shè)計(jì)是重點(diǎn)內(nèi)容，要改變以往以白色為主的色調(diào)，在墻壁上添加更多豐富元素，將兒童的注意力從檢查和治療上分散到觀察環(huán)境中來，例如，沈陽某家兒童醫(yī)院就在走廊墻壁上設(shè)計(jì)了十二生肖圖案，采取分散布置的方式，兒童來到醫(yī)院以后不是想著什么時(shí)候可以出去，而是想要把這些圖案找全，這就是一種不錯(cuò)的設(shè)計(jì)方法，醫(yī)院可以嘗試將兒童喜歡的動(dòng)畫形象喜洋洋、灰太狼、熊大、熊二等以分散的方式布置在醫(yī)院環(huán)境中，從視覺上帶給兒童一種親切感，改變兒童對(duì)醫(yī)院的看法，提升就診效率。

（二）候診室環(huán)境的設(shè)計(jì)

候診室是醫(yī)院的重要場(chǎng)所，目前，國內(nèi)大多數(shù)兒童醫(yī)院的候診室仍舊采用座椅線性分布的方式，這種設(shè)計(jì)方式會(huì)帶給兒童以及家長一種緊張感，家長之間的交流也非常不方便，因此，在設(shè)計(jì)候診室的美術(shù)環(huán)境時(shí)，可以嘗試采取圍合式、分散式以及拼合式等多種組合的方式，桌椅顏色最好也要一改以往棕色或者是藍(lán)調(diào)，可以采取多種色彩組合的方式，帶給兒童一種新鮮感，可以將醫(yī)院使用的一次性杯子設(shè)計(jì)成多種形狀，并加入多種顏色，這種設(shè)計(jì)方式可以緩解家長的約束感，候診時(shí)間家長可以面對(duì)面交流，孩子們也可以共同玩耍，仿佛是來到一個(gè)新環(huán)境交朋友，淡化就醫(yī)的痛苦記憶[3]。

（三）住院部環(huán)境的設(shè)計(jì)

一些兒童病情較重可能需要住院治療，兒童在對(duì)住院部的環(huán)境熟悉以后，新鮮感很快過去，再加上每天要打針吃藥等，因此剛住進(jìn)醫(yī)院的時(shí)候可能會(huì)比較配合，但是幾天以后就可能吵著要回家，或者是吵著要回幼兒園，也就是說兒童對(duì)于醫(yī)院環(huán)境一般只能存留短期的新鮮感，但是其中卻幾乎沒有包含感情因素，前面我們?cè)诜衷S設(shè)計(jì)原則時(shí)提到了感情連續(xù)性的概念，就是要在環(huán)境中融入感情因素，體現(xiàn)出人文關(guān)懷的理念，例如，一些養(yǎng)老院在設(shè)計(jì)時(shí)就會(huì)根據(jù)老人的生活特點(diǎn)布置房間，留有一些空間擺放老人的舊物，以此增強(qiáng)其歸屬感，將這種方式應(yīng)用在兒童醫(yī)院住院部就是一種全新的嘗試，可以將住院兒童的房間設(shè)計(jì)成幼兒園的樣子，如果兒童表現(xiàn)較好，就在墻上貼上小紅花以示鼓勵(lì)，也可以將兒童平時(shí)的作業(yè)、字畫等貼在墻壁上，使兒童找到一種幼兒園的感覺，以此轉(zhuǎn)移其注意力，同時(shí)，也可以將兒童的家庭元素融入到房間中，包括色調(diào)、擺設(shè)以及墻壁粘貼畫等，這樣兒童長期留在醫(yī)院中也不會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒[4]。

三、結(jié)語

兒童醫(yī)院不同于其他醫(yī)院，美術(shù)環(huán)境會(huì)對(duì)兒童的心理產(chǎn)生重要影響，因此要引起我們的注意。在設(shè)計(jì)醫(yī)院的美術(shù)環(huán)境時(shí)，主要通過色彩、空間結(jié)構(gòu)以及實(shí)物組合等方式帶給兒童新鮮感以及更豐富的情感體驗(yàn)，轉(zhuǎn)移兒童的注意力，緩解其緊張情緒，減輕對(duì)醫(yī)院的抵觸，進(jìn)而提升就診效率。

作者：李冬華 單位：長春市兒童醫(yī)院

【參考文獻(xiàn)】

[1]李春富,何祥濤.醫(yī)院兒童病區(qū)環(huán)境裝飾繪畫設(shè)計(jì)[J].中國醫(yī)院管理,2006，11.

[2]尹定邦,楊一丁.環(huán)境心理和環(huán)境設(shè)計(jì)(節(jié)選)[J].美術(shù)學(xué)報(bào),1997，02.

篇2

營造一種生態(tài)、節(jié)能、建筑與自然環(huán)境相融合的全新綠色醫(yī)院環(huán)境，將成為現(xiàn)代醫(yī)院環(huán)境設(shè)計(jì)的新趨勢(shì)。

醫(yī)院是為患者存在的，患者作為其服務(wù)對(duì)象，除了要治愈肌體上的病患，心理、精神狀態(tài)的康復(fù)，也同等重要。因此，醫(yī)院在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)上特殊需要，越來越受重視，醫(yī)院建筑與使用者全方位關(guān)系的特征，已拓展得越來越寬。環(huán)境作為現(xiàn)代醫(yī)院建筑的一項(xiàng)基本功能要素，已成為醫(yī)院建筑設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵。

環(huán)境設(shè)計(jì)的生態(tài)化原則

在世界能源危機(jī)的大背景下，各國建筑師在綠色、生態(tài)節(jié)能型建筑的設(shè)計(jì)理論和工程實(shí)踐上，都有所涉及。當(dāng)前，我國對(duì)公共建筑的節(jié)能，也提出了新要求。醫(yī)院建筑在公共建筑中，屬于面臨耗能壓力很大的類型，所以建設(shè)注重環(huán)境的生態(tài)醫(yī)院建筑，是一種趨勢(shì)。

但是，目前的一些醫(yī)院項(xiàng)目工程中，院方為追求豪華氣派，盲目擴(kuò)大空間尺度，高度越來越高，體量也越來越大，正在拉開醫(yī)院建筑與生態(tài)、綠色的距離。這樣做，不僅使能耗增大，而且極不利于患者的康復(fù)。許多新建的大型醫(yī)院，為了改變醫(yī)院的環(huán)境，已將“生態(tài)綠肺”和生態(tài)中廳的設(shè)計(jì)理念，融入到了設(shè)計(jì)中。

值得注意的是，在醫(yī)院環(huán)境設(shè)計(jì)中注重生態(tài)化設(shè)計(jì)，與設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的庭院綠化空間不同，這種生態(tài)化的環(huán)境設(shè)計(jì)，要體現(xiàn)醫(yī)院建筑和生態(tài)綠色相結(jié)合的特殊空間形態(tài)。

醫(yī)院環(huán)境設(shè)計(jì)的生態(tài)化原則，首先，應(yīng)該注重創(chuàng)造自然、環(huán)保、節(jié)能的綠色醫(yī)院環(huán)境，追求優(yōu)質(zhì)的室內(nèi)外環(huán)境品質(zhì)，和自然生態(tài)綠化系統(tǒng)，并注重房間的自然采光通風(fēng)，使患者盡可能地享受到綠色。其次，要強(qiáng)調(diào)綠色建筑設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，運(yùn)用生態(tài)原理、理念和方法，來研究和發(fā)展醫(yī)院環(huán)境設(shè)計(jì)，努力形成健康的醫(yī)院環(huán)境。

整體結(jié)構(gòu)上的環(huán)境設(shè)計(jì)

現(xiàn)代醫(yī)院建筑的整體空間布局，經(jīng)歷了由傳統(tǒng)分散式到集中式、半集中式的一個(gè)發(fā)展歷程。

從分散式布局，到集中式布局

傳統(tǒng)醫(yī)院，多采用分散式布局，即建筑以多層為主，各功能部分之間有庭院或綠地分割。這樣的整體布局，病人完全可以自由享受到綠色的生態(tài)環(huán)境。

但近年來，城市用地日益緊張，分散式布局占地面積大，已不適應(yīng)形勢(shì)的要求，因此集中式布局，在國內(nèi)外醫(yī)院建設(shè)中占有了一席之地。這種設(shè)計(jì)布局將門診、醫(yī)技、病房，全部置于一棟建筑中，雖然很好地利用了土地，但建筑無限制地向高空發(fā)展，使病人在看病就診過程中，完全被封閉在人為的有限的建筑空間內(nèi)。有的住院病人，被安排到十幾甚至二三十層的高層病房中，幾乎與地面完全隔離，更談不上與自然、綠色的交流了。

半集中式布局

值得慶幸的是，人們慢慢在使用過程中，意識(shí)到了集中式布局的弊端，并將完全集中式布局，演化為了半集中式，即將門診、醫(yī)技、住院分別集中，再通過走廊、交通樞紐等組合到一起。這種布局方式，在一定程度上，解決了集中式布局在綠色生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)上的缺陷。

半集中式布局，又可分為兩棟式和3棟式兩種布局形式。

兩棟式，是將醫(yī)技部向門診和住院樓轉(zhuǎn)移，形成門診、住院兩棟建筑。在多層部分前后排建筑之間，或多層與高層之間，都可以空出室外庭院，作為生態(tài)綠化部分。

3棟式，是根據(jù)基地的條件，由門診、醫(yī)技、住院部，以走廊連通成前、中、后“工”字形、“王”字形布置，或左、中、右“山”字形排開。

3棟式布局形式，比兩棟式在綠色環(huán)境空間的處理上，更顯靈活。另外，半集中式布局又恰當(dāng)?shù)鼐徍土擞玫鼐o張的問題，充分利用可有限的用地，是目前新建醫(yī)院采用最多的形式。

必須將環(huán)境綠化放到重要的地位

醫(yī)院在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，整體布局結(jié)構(gòu)上的生態(tài)設(shè)計(jì)方法，就是必須將環(huán)境綠化放到重要的地位，不能一味地追求容積率，房子挨著房子，在狹小的場(chǎng)地上建超密度的建筑，完全違背生態(tài)化原則。

只有在室外環(huán)境設(shè)計(jì)上，注重庭院化，反映人類向往自然的本性，才具有很好的醫(yī)療價(jià)值。例如，在門診部分設(shè)置庭院，使之成為內(nèi)部候診空間的延續(xù)，緩解擁擠、嘈雜的狀況，改變封閉環(huán)境給人的內(nèi)向、憂郁的感覺。在住院部設(shè)置庭院，能更有效地為患者提供休息、散步、放松的自然氣氛。一個(gè)整潔美麗、溫馨舒適的綠色就醫(yī)環(huán)境，不僅能使患者大大受益，而且可以展現(xiàn)醫(yī)院的特色風(fēng)貌，形成現(xiàn)代化醫(yī)院必備的生態(tài)型綠色環(huán)境。

領(lǐng)域間的環(huán)境設(shè)計(jì)

目前醫(yī)院的發(fā)展趨勢(shì)，一是綜合醫(yī)院“大而全”，二是?？漆t(yī)院“小而精”?，F(xiàn)代綜合醫(yī)院，容納了越來越多的功能，包含診療空間和非診療空間等。這里暫且把這些功能空間稱為“領(lǐng)域”。這里的“領(lǐng)域”，可以是門診的一個(gè)科室（如內(nèi)科），醫(yī)技科室（如影像中心），也可以是住院部的一個(gè)護(hù)理單元等。

領(lǐng)域間的生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)，可以為水平和垂直兩方向。

水平方向

目前醫(yī)院常用的設(shè)計(jì)方法，是用“醫(yī)院街”或者中廳的形式，將上述的各個(gè)領(lǐng)域串連起來，所以領(lǐng)域間的生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)，部分就是醫(yī)院街或中廳、過廳的設(shè)計(jì)。

其中，醫(yī)院主街雖然主要負(fù)擔(dān)交通功能，但作為串連各部分的樞紐，可以通過局部放大或劃分區(qū)域的方法，進(jìn)行植物種植，使行走在醫(yī)院街中的病人，在室內(nèi)也能感受到綠色帶來的活力。在中廳，則可以配合上下貫通的空間，種植高大喬木，并在中廳的首層，布置室內(nèi)庭院，形成“生態(tài)中廳”的氛圍。

垂直方向

領(lǐng)域間在垂直方向的聯(lián)系，就是建筑外墻面了。

在外墻面進(jìn)行垂直綠化，是把綠色植物等自然生態(tài)系統(tǒng)的組成部分，有機(jī)地融入建筑物表皮的內(nèi)部空間，如低層屋頂、雨棚頂、外廊頂、凹入墻面的陽臺(tái)花臺(tái)、雙層幕墻之間的綠化等。

這種垂直方向的立體綠化，大大增加了綠化總面積，可以作為建筑物的內(nèi)部和外墻有效的遮陽措施，在一定程度上，為醫(yī)院建筑提供了更健康、更宜人的建筑物外部和內(nèi)部小生態(tài)環(huán)境。

領(lǐng)域內(nèi)的環(huán)境設(shè)計(jì)

領(lǐng)域內(nèi)的生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)，應(yīng)該更多地注重細(xì)節(jié)。內(nèi)部空間環(huán)境中的一棵樹、一盆花，都代表有生命的、有活力的大自然。在醫(yī)院建筑的各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，需要開放的環(huán)境、綠意盎然的效應(yīng)，這種效應(yīng)可以改善空氣、減少噪聲、消除眩光、界定和過渡環(huán)境。

生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)在門診、醫(yī)技部分的重點(diǎn)，是病人候診區(qū)

病人在醫(yī)院中最花時(shí)間的，是等待。如果病人在一個(gè)黑暗的、不能自然采光通風(fēng)的空間里候診，帶來的影響是不能忽視的。

無論是廊式、廳式或廳廊式候診形式，均應(yīng)該盡量做到自然采光通風(fēng)，并適當(dāng)?shù)卦诶冗叀d中央，布置綠色植物及生態(tài)小景觀，因?yàn)檫@里是病人最近的能直接觸及到的空間氛圍。

候診區(qū)的生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)，要從小處著眼，可以充分利用除去必要的交通以外的空間，使病人在漫長的等待中，能體驗(yàn)到綠色、輕松、自然的氛圍，從而有益于病人的心理健康。

護(hù)理單元領(lǐng)域內(nèi)的生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)

住院病人在病房?jī)?nèi)呆的時(shí)間最長，他們遠(yuǎn)離自然，面對(duì)病痛，心理健康很重要。在護(hù)理單元內(nèi)，可以通過設(shè)置病人陽光活動(dòng)室，內(nèi)配綠色植物，給住院病人提供自然休閑的交流空間。

在病房區(qū)對(duì)醫(yī)生護(hù)士工作環(huán)境的關(guān)注，成為醫(yī)院設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)

許多醫(yī)生、護(hù)士長期在無自然通風(fēng)采光的環(huán)境中工作，特別是在采用復(fù)廊式設(shè)計(jì)的建筑中，更接受不到自然的氣息。這種情況下，他們?cè)诠ぷ髦械膲毫茈y緩解。

可以通過在南北兩側(cè)的房間中，將靠近護(hù)士站的部分打開，形成前后開敞的空間氛圍。

篇3

精神病學(xué)這個(gè)概念源自希臘語，意為“拯救靈魂的科學(xué)”。對(duì)患者的治療不僅僅局限在肌體疾病的治療，更是在精神病理學(xué)的基礎(chǔ)上對(duì)患者進(jìn)行治療，認(rèn)識(shí)到身體疾病和心理疾病之間的相互作用也是當(dāng)今精神病學(xué)的一個(gè)研究重點(diǎn)。

面對(duì)治療心理疾病的要求，作為建筑設(shè)計(jì)工作者可以更多地應(yīng)用建筑界中熟知的環(huán)境心理學(xué)等理論與手法，為患者提供一個(gè)適于康復(fù)的物理環(huán)境。精神病患者在不發(fā)病期間與正常人基本一樣，他們也渴望關(guān)懷、幫助和認(rèn)同，在住院期間應(yīng)該提供給他們家的溫馨和接近社會(huì)生活的可能，最大程度地降低他們的恐懼心理。

室內(nèi)設(shè)計(jì)采用患者熟悉的風(fēng)格，營造“家”的氛圍

病房和公共區(qū)域的設(shè)計(jì)風(fēng)格和布置，應(yīng)考慮使用患者熟悉的基調(diào)，營造“家”的氛圍。據(jù)研究，人們更喜歡住在裝飾和風(fēng)格較熟悉的房間。同時(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)該傳遞給患者強(qiáng)烈的治療目標(biāo)和積極的愿望，從而改善患者的舒適度和行為。

家具陳設(shè)減少嚴(yán)肅感

病房?jī)?nèi)的家具陳設(shè)也應(yīng)體現(xiàn)“家”的溫馨感，減少嚴(yán)肅感，如使用地毯、沙發(fā)等。這種家庭般的環(huán)境可以增強(qiáng)患者感情上和思維上的幸福感，同時(shí)使醫(yī)護(hù)人員在較輕松的環(huán)境下工作，提高工作效率。

綜合活動(dòng)室宜朝陽

考慮到大部分住院患者（除重性患者、急性患者）白天很少在病房臥床休息，而是接受醫(yī)院提供的各種不同的康復(fù)訓(xùn)練，因此在每個(gè)護(hù)理單元里應(yīng)安排一定數(shù)量、面積的綜合活動(dòng)室、治療與輔助用房，其中綜合活動(dòng)室宜朝陽，可擁有充足的陽光，新鮮的空氣，同時(shí)附近可設(shè)置就餐區(qū)。

護(hù)士站設(shè)計(jì)為開放式，四周安裝一定高度的防暴玻璃

封閉性的護(hù)士站是傳統(tǒng)精神病院常用的方式，但研究發(fā)現(xiàn)開放性的護(hù)士站可以對(duì)患者心理、行為和社交產(chǎn)生積極影響，能改善患者與護(hù)理人員的交流，因此如有必要可以通過在開放的護(hù)士站四周安裝一定高度的防暴玻璃，以保證醫(yī)護(hù)工作的正常進(jìn)行。要有足夠的隔聲措施保證咨詢室、會(huì)診室里傳出的談話聲、機(jī)械噪聲等不影響到患者，這也是保護(hù)患者隱私的一個(gè)措施。

病房墻面顏色多選冷色調(diào)

精神病醫(yī)院病房墻面配色的總原則是少用對(duì)患者的精神有刺激作用的色調(diào)，顏色宜選冷色調(diào)，如白色、淡藍(lán)、淺灰、淡綠等，避免使用大的鮮艷色塊、繁雜的花樣等方式裝飾墻面。對(duì)于具體顏色的選擇，不同病房有不同的要求：鮮艷、明快的色彩對(duì)于抑郁的患者和老年人有益，但對(duì)焦慮的患者會(huì)造成一定刺激；暖藍(lán)色調(diào)可起到安撫或穩(wěn)定的效果，但藍(lán)綠色對(duì)抑郁和脆弱的患者情緒有反作用；隔離病房房間墻面必須是平靜且有明確顏色，避免使用白色或灰色。

篇4

關(guān)鍵詞： 醫(yī)院室外環(huán)境 植物選擇 綠化設(shè)計(jì)

Abstract: The greening design of hospital outdoor environment is the special performance of hommization. The good outdoor environment can alleviate the patient’s mood and afford a fine place of relaxation and rest. This paper presented the common forms of the hospital ourdoor environment greening, listed the special method of plant selection and the principal of the each functional area greening design.

Key words: Hospital outdoor environment Plant selection Greening design

綠色醫(yī)療環(huán)境，重視自然采光通風(fēng)和天然建筑材料的利用。突出環(huán)境特色，創(chuàng)造與自然共生的綠色醫(yī)院，已成為當(dāng)代建筑創(chuàng)作的努力方向。

一、綠地布局及植物選擇

醫(yī)院要?jiǎng)?chuàng)造良好的環(huán)境，植物無疑是同患者進(jìn)行交流的最好景觀。綠色是生命的象征，綠色植物向我們顯示出生命的綿延悠長，給人生機(jī)勃勃的感受；綠色植物的觀賞特性可以創(chuàng)造優(yōu)美的景觀環(huán)境，有利于患者心情的平靜和身體的康復(fù)，樹葉的搖曳、色彩、陰影及光線的變化都會(huì)引起患者的注意，帶給他們身體的輕松與心情的愉悅；園林植物四季色彩的變換，還可以讓患者感受生命的律動(dòng)和季節(jié)的變換；高大的樹木可以激發(fā)人們產(chǎn)生一種生命的永恒感。

新鮮的空氣是患者康復(fù)最基本的條件，醫(yī)院增加綠地，同時(shí)也增加了新鮮空氣。一般來說，醫(yī)院的綠地分為3個(gè)層次：全院性防護(hù)林圈、中心綠化園林、立體化系統(tǒng)。

園林植物的功能不僅在于制造新鮮空氣，它還具有殺菌消毒、凈化空氣、降風(fēng)除塵、增加空氣濕度、調(diào)節(jié)氣溫、減少噪音的作用。前蘇聯(lián)科學(xué)家曾對(duì)植物殺菌素做過研究，有些樹種如桉樹、肉桂、檸檬等樹體內(nèi)含有芳香油，具有較強(qiáng)的殺菌能力，側(cè)柏、柏木、圓柏、歐洲柏、鉛筆柏、雪松、鹽膚木、大葉黃楊、七葉樹、合歡、刺槐、紫薇、懸鈴木、石楠、木槿、廣玉蘭、枇杷、火棘、麻葉繡球、女貞等具有殺滅細(xì)菌、真菌和原生動(dòng)物的能力，這樣能減少病原體的傳播和醫(yī)院中的交叉感染，有效地起到凈化空氣的作用。

醫(yī)院這一特殊環(huán)境對(duì)植物的要求也是特殊的，尤其在有呼吸系統(tǒng)疾病患者的醫(yī)院中不宜栽植有飛毛、特殊氣味及能夠引起過敏的花粉類植物。目前研究發(fā)現(xiàn)容易引起花粉過敏的植物主要有楝屬、白蠟樹屬、大麻黃屬、臭椿屬等。

在樹種的選擇上一般可以參照以下方法：

1.適地適樹。選擇樹種必須根據(jù)植物對(duì)環(huán)境條件的適應(yīng)性來分別處理。應(yīng)多選鄉(xiāng)土樹種，粗生粗長樹種，它們適應(yīng)性強(qiáng)，成活率高，能達(dá)到良好的綠化效果。2.選擇無毒無污染樹種。為了創(chuàng)造潔凈、清新、安全的環(huán)境，不宜選有飛絮飛毛、落葉較多和有毒的樹種，要選滯塵能力強(qiáng)、常綠和無毒的樹種。3.不宜選用生長慢、樹條脆而易折斷、一旦被破壞就很難恢復(fù)的樹種。4.綠化用地很少的醫(yī)院應(yīng)多用攀緣植物，如爬墻虎、牽牛花、凌霄花等。5.綠化基礎(chǔ)好的醫(yī)院，應(yīng)在普及綠化的基礎(chǔ)上重點(diǎn)提高，逐步更換一些壽命長、觀賞價(jià)值高的樹種，如雪松、龍柏、桂花、茶花等。6.有條件的醫(yī)院如空間允許，可種些桃、李、梨、葡萄、枇杷等，既可美化環(huán)境，又能作為園藝治療來給患者治病，還能收獲水果，是一舉多得的好事。7.栽植時(shí)，最好將喬、灌、花、草、藤、果相結(jié)合，常綠、落葉搭配，四季有景，層次豐富。

二、室外功能區(qū)園林布置

醫(yī)院由門診部、住院部、輔助醫(yī)療部門、行政管理部門、總務(wù)部門等眾多不同部門組成，這些部門對(duì)環(huán)境的要求各有不同。入口區(qū)與城市道路相連，規(guī)劃布局不僅與城市相協(xié)調(diào)，還應(yīng)凸顯其嚴(yán)謹(jǐn)。門診部人流較多，其景觀不僅有美化的作用，更要疏導(dǎo)人流，使節(jié)奏有序。住院部周圍綠地不僅有觀賞的功能，更要有活動(dòng)、休息、聊天的場(chǎng)地。周圍場(chǎng)地較大時(shí)，可選擇自然式布局，使人更有接近自然的感受；場(chǎng)地較小的，可先考慮規(guī)整的布局，以有利于空間的利用。其他部門的布局形式，要與建筑風(fēng)格及周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。

（一）主入口區(qū)的綠化環(huán)境設(shè)計(jì)

主入口區(qū)是醫(yī)院景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，它和城市街道相連，不僅是車輛行人往來的必經(jīng)之路，也是人們對(duì)醫(yī)院第一印象的開始。對(duì)此一般采用規(guī)則式布局為好，通常可在主入口區(qū)擺放雕塑作品、花壇等作為視覺中心，也作為醫(yī)院的標(biāo)志性景觀，有條件的還可設(shè)計(jì)些水池、假山等增加景觀豐富度。但由于主入口是人、車出入的重要場(chǎng)所，應(yīng)該有較大的廣場(chǎng)面積滿足集散功能，因而能設(shè)置的各類小品體積都不宜過大。主入口區(qū)的植物景觀也應(yīng)簡(jiǎn)潔明快，大方自然。

（二）門診部的綠化環(huán)境設(shè)計(jì)

門診大樓是醫(yī)院對(duì)外的一個(gè)主要窗口，也是醫(yī)院形象的標(biāo)志。門診部是人流量和車流量較大的區(qū)域，安排植物和環(huán)境小品時(shí)，不但要達(dá)到美化環(huán)境的目的，還應(yīng)考慮到交通的通暢，利用綠化帶、花壇、假山水、建筑小品等對(duì)空間進(jìn)行分隔，使人流和車流巧妙地分離，還要規(guī)劃一處供外來人員休息等候的區(qū)域（例如可供人休閑的綠色涼亭等）。

在植物種類和色彩的選擇上，應(yīng)避免種植過高大和繁密的喬木，選擇適當(dāng)高度的樹木，在種植的間距和形式上適合地形的高差變化，這樣既不會(huì)遮擋人們的視線，還加速了人的流通。另外，花卉品種不宜繁多，色調(diào)要簡(jiǎn)明，起到點(diǎn)綴環(huán)境、烘托醫(yī)院特殊氣氛的作用即可。

（三）住院部的綠化環(huán)境設(shè)計(jì)

住院部在醫(yī)院中屬綜合功能區(qū)域，主要滿足患者的治療、生活及休閑等需求。在綠化環(huán)境總體景觀設(shè)計(jì)上應(yīng)以自然形式為主，根據(jù)具體的環(huán)境要求來設(shè)計(jì)，滿足住院部患者戶外休閑和停留的需求；如果他們?cè)谑彝馔Ａ魰r(shí)間相對(duì)多一些，其綠化風(fēng)格應(yīng)不同于門診部外環(huán)境的處理手法，要添加些更具審美和趣味化的園林景觀。

在醫(yī)院規(guī)劃設(shè)計(jì)中，不要盲目追求土地使用效率而忽視綠化?！毒C合醫(yī)院建筑設(shè)計(jì)規(guī)范》中明確規(guī)定新建醫(yī)院的綠化率應(yīng)大于35%，改擴(kuò)建醫(yī)院綠化率不小于30%。同時(shí)，盡量將醫(yī)院建筑中關(guān)系非常緊密的門診部、醫(yī)技部、住院部三者相連，如果這三者是分散的，最好有風(fēng)雨連廊相接。綠化環(huán)境設(shè)計(jì)要做到疏密有致，把建筑集中布置，既便于患者就醫(yī)，又有利于將來發(fā)展，同時(shí)騰出大片綠地，有利于規(guī)劃園林，進(jìn)行室外綠化環(huán)境設(shè)計(jì)。

篇5

關(guān)鍵詞：校園；學(xué)校；學(xué)生；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；綠色環(huán)境

2012年，筆者的家鄉(xiāng)，一個(gè)晉北小城，在進(jìn)行國家衛(wèi)生城市改造與建設(shè)的同時(shí)，母校也進(jìn)行了一番校園的建設(shè)與整修。經(jīng)過細(xì)致、合理、科學(xué)的研究論證和嚴(yán)格審批，全面統(tǒng)籌制定出校園綠化方案，然后實(shí)施。記得大約一年的時(shí)間，經(jīng)過如火如荼的一系列整修、維善、重建，母校的面貌煥然一新，成了今天猶如花園般的省級(jí)示范高中。走進(jìn)母校的校園，映入眼簾的首先是將軍的塑像。雕塑坐落在一塊大理石上，神態(tài)莊嚴(yán)剛毅。二十米左右是學(xué)校的辦公大樓，大樓前面，分別種植著兩排槐樹，四周百花競(jìng)相開放，草坪綠草茵茵……徜徉其間，使人心曠神怡，學(xué)校命名其為將軍廣場(chǎng)。繞過辦公樓向北走，兩個(gè)醒目的亭子?xùn)|西聳立著，師生們課間可以在這里休息，交流。四周種植著粉色的櫻花，人間四月天，滿樹櫻花競(jìng)相開放，燦爛妖嬈。四周大面積草坪，紅綠相間，美不勝收，學(xué)校美其名為雙亭廣場(chǎng)。繞過中間的高三教學(xué)大樓，來到學(xué)校最大最新的梧桐廣場(chǎng)。顧名思義，廣場(chǎng)兩邊高大的法國梧桐郁郁蔥蔥，迎風(fēng)搖曳。在梧桐廣場(chǎng)最北邊的正中，高高地飄揚(yáng)著五星紅旗。每逢周一，全校師生要在此舉行升國旗儀式。走過梧桐廣場(chǎng)，進(jìn)入大操場(chǎng)，這是一個(gè)嶄新的塑膠操場(chǎng)，占地大約五十畝，是同學(xué)們盡情揮灑青春活力的地方。通過綠化的校園，筆直的校道從校門延伸至生活區(qū)，兩旁綠草如茵，鮮花盛開，花帶、綠化帶交錯(cuò)有序，整齊規(guī)范。長廊、景觀建筑別具一格。環(huán)境建設(shè)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，文化建設(shè)是上層建筑。母校的育人體系中，不僅有“教書育人”和“管理育人”服務(wù)，“環(huán)境育人”也是一個(gè)非常重要的方面。校園環(huán)境是一種無聲的、特殊的教育課堂，是重要的育人環(huán)境之一。其作為校園文化的物質(zhì)載體，在校園文化建設(shè)中發(fā)揮著顯著的作用。

1校園環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生身體健康的影響

環(huán)境對(duì)人的身體健康，大腦發(fā)育，語言進(jìn)化都有著極大的推動(dòng)作用。眾所周知，在優(yōu)美的環(huán)境中，人們?cè)桨l(fā)能產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的渴望與沖動(dòng)。這種沖動(dòng)能促使中樞神經(jīng)系統(tǒng)及其主導(dǎo)部分大腦皮層的興奮性增強(qiáng)，從而改善神經(jīng)過程的均衡性和靈活性，提高大腦分析綜合能力，使各種運(yùn)動(dòng)更加有效直接，產(chǎn)生更好的健身效果。人在綠色環(huán)境中能使皮膚溫度降低，脈搏跳動(dòng)次數(shù)減少，呼吸均勻，血流減緩。不少人都有這樣的情緒體驗(yàn)，工作很疲勞時(shí)看看窗外的綠蔭會(huì)頓感賞心悅目。而且綠化茂密地帶空氣負(fù)離子含量高，對(duì)學(xué)生在血壓、心臟、神經(jīng)等方面的慢性疾病都有間接治療作用。

2校園環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與學(xué)生求知欲的影響

人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中，感到自己缺乏相應(yīng)知識(shí)，就產(chǎn)生了探究新知識(shí)或者擴(kuò)大、加深已有知識(shí)的認(rèn)識(shí)傾向，這種情境多次反復(fù)，認(rèn)識(shí)傾向就逐漸轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)在的求知欲。整潔、優(yōu)雅、的校園環(huán)境能激發(fā)人的求知欲，使師生得到美的享受和陶冶的同時(shí)，促使師生積極進(jìn)取，努力探求。母校在校園總體規(guī)劃上，特別注重建筑布局和美化布局的相互映襯，使其達(dá)到完美與和諧的統(tǒng)一，使其成為熏陶、教育、塑造學(xué)生的輔助課堂，讓學(xué)生的思想境界在生活中得以提升，讓他們的精神領(lǐng)域和知識(shí)水平同步優(yōu)化，真正成為思想上與時(shí)俱進(jìn)，精神上豐富多彩，知識(shí)上超凡脫俗的名副其實(shí)的當(dāng)代學(xué)生。

3校園環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生道德、心靈的影響

當(dāng)你步入母校的大門，映入人們眼簾的是那座莊嚴(yán)肅穆，威嚴(yán)挺立的將軍雕塑，時(shí)刻警醒母校的莘莘學(xué)子要勤奮好學(xué)、力求上進(jìn)，報(bào)效祖國；草坪上那個(gè)低頭看書的女生，認(rèn)真鉆研，忘我投入，洋溢著對(duì)學(xué)業(yè)孜孜不倦的追求情懷；那飛奔向前的金馬騰空而起，象征著學(xué)業(yè)路上要有英勇拼搏的精神，不畏艱難，勇往直前。用不銹鋼制作的宇宙飛船在宇宙中探索飛行的雕塑，象征科學(xué)事業(yè)的偉大，告訴學(xué)生崇尚科學(xué)、現(xiàn)在要扎實(shí)打好文化基礎(chǔ)，將來去努力探索科學(xué)的奧秘。古色古香的六角亭，色彩搭配和諧，造型精巧，給人一種獨(dú)具韻味的古典美，使學(xué)生受到古典文化的熏陶與感染。雕塑、假山、花池，草坪造型別致，使人仿佛置身于仙山瓊閣，激發(fā)了學(xué)生對(duì)大自然的向往和熱愛。幾十米文化長廊內(nèi)容豐富多彩，告訴學(xué)生要講文明、懂禮貌、友善待人?！皩W(xué)校發(fā)展史”與“遠(yuǎn)景規(guī)劃”讓學(xué)生了解學(xué)校的歷史，展望美好未來，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)校的熱愛?！皩④娂o(jì)念堂”讓學(xué)生了解我們現(xiàn)在優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境來之不易，激發(fā)熱愛祖國的激情。“五星紅旗”讓學(xué)生們了解國旗、黨旗、軍旗、團(tuán)旗、隊(duì)旗，了解祖國光榮歷史，激發(fā)熱愛祖國的激情?！靶Ｊ烽L廊”與“校友長廊”一樣，建筑風(fēng)格古色古香，長廊內(nèi)文化氛圍濃厚，一幅幅照片告訴母校學(xué)生學(xué)校的發(fā)展史，學(xué)校建設(shè)的艱辛，它的風(fēng)雨歷程以及輝煌歷史。

4校園環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)的影響

校園里的校容校貌、標(biāo)志性建筑物以及自然風(fēng)景和優(yōu)雅的人文化境是看得見、摸得著的物態(tài)文化，學(xué)生會(huì)在不自覺的狀態(tài)中自然而然地感受到教育和啟迪。臵身于校園中，每個(gè)人會(huì)感受到物質(zhì)載體文化迸發(fā)出的啟迪能量像磁石一樣催人奮進(jìn)。而優(yōu)美的校園環(huán)境本身給人以美感，以直觀的方式呈現(xiàn)著崇高的審美理想和高尚的審美情趣?！敖煺叱?，近墨者黑”在這兒彰顯了它最為準(zhǔn)確的寓意。

5校園環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)校生存和發(fā)展的影響

校園綠化、美化，創(chuàng)建整潔、舒適的校園環(huán)境是提升辦學(xué)品位，建造人與自然和諧發(fā)展的一項(xiàng)重要工作。校園人文韻味的植物造景不僅為師生提供娛樂、交流休閑的場(chǎng)所，使師生在滿足感官愉悅的同時(shí)，釋放工作和學(xué)習(xí)壓力、疏松心理。同時(shí)，校園的綠化進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，提高學(xué)校的知名度，吸引更多的學(xué)子前來就學(xué)，不斷擴(kuò)大了我校教學(xué)規(guī)模，為我國社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才，鐘靈毓秀。母校校園，一墻一角皆文化，一草一木蘊(yùn)教育。綠化美化校園物質(zhì)環(huán)境，優(yōu)化文明校園人文環(huán)境，為學(xué)生營造美麗、高雅、和諧的育人環(huán)境是非常重要的。校園綠化、美化，創(chuàng)建整潔、舒適的校園環(huán)境作為提升辦學(xué)品位，建造人與自然和諧發(fā)展的一項(xiàng)重要工作是首當(dāng)其沖，必不可少的，是學(xué)校建設(shè)發(fā)展的一個(gè)重大舉措！

作者:郭琛依 單位:太原理工大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

［1］鄔琦姝.談?wù)劖h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)和發(fā)展［J］.寧波：浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，3（4）.

篇6

成都醫(yī)學(xué)院遺體捐獻(xiàn)者紀(jì)念性環(huán)境工程位于解剖教學(xué)樓內(nèi)。設(shè)計(jì)要求能夠把紀(jì)念、瞻仰、教學(xué)、休閑多種功能融為一體，并能夠體現(xiàn)文化與特色。設(shè)計(jì)方案采用寓意、象征的空間語匯表達(dá)方法，體現(xiàn)環(huán)境豐富的思想內(nèi)涵；營造溫馨、輕松的空間氛圍，達(dá)到紀(jì)念環(huán)境與教學(xué)環(huán)境的合理兼容。方案的設(shè)計(jì)達(dá)到了恰當(dāng)詮釋紀(jì)念主題的要求，又兼顧了環(huán)境中多重功能的有機(jī)融合，并以其思想內(nèi)涵給人感召和啟示。紀(jì)念性環(huán)境的設(shè)計(jì)需要以獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念為先導(dǎo)，在諸多制約中找到恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)，運(yùn)用準(zhǔn)確的空間語匯，達(dá)到主題、形式與功能的完整契合。

關(guān)鍵詞：

環(huán)境設(shè)計(jì)；紀(jì)念性景觀；空間意象；解剖教學(xué)樓；遺體捐獻(xiàn)

紀(jì)念性景觀作為一種特殊的景觀類型，在注重物質(zhì)功能的同時(shí)，更多地體現(xiàn)為對(duì)精神功能的表達(dá)。相較于其他景觀類型，有著更為豐富的精神文化價(jià)值。因?yàn)槠渚哂械那楦信c藝術(shù)感染力，有人把紀(jì)念性景觀比喻為建筑設(shè)計(jì)中的詩。當(dāng)前，紀(jì)念性景觀的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出越來越多元化的態(tài)勢(shì)。在體現(xiàn)莊重這一情感表達(dá)的基礎(chǔ)上，不斷探索設(shè)計(jì)語義的多樣化，并融入獨(dú)特的思想內(nèi)涵成為設(shè)計(jì)師努力的方向。本項(xiàng)目是成都醫(yī)學(xué)院為感激遺體捐獻(xiàn)者對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的無私貢獻(xiàn)，表達(dá)對(duì)他們的敬重與緬懷而建設(shè)的紀(jì)念性環(huán)境項(xiàng)目。本文希望借助這個(gè)項(xiàng)目的完成，談一下對(duì)紀(jì)念性景觀的探索與體會(huì)。

1項(xiàng)目狀況

在我國醫(yī)學(xué)院校，教學(xué)解剖用的人體主要來自逝者生前以遺囑方式做的無償捐獻(xiàn)。而國內(nèi)醫(yī)學(xué)院校對(duì)遺體捐贈(zèng)者紀(jì)念場(chǎng)所的建設(shè)一直是空白。2014年，成都醫(yī)學(xué)院決定以解剖教學(xué)樓內(nèi)場(chǎng)所為依托，建設(shè)遺體捐獻(xiàn)者紀(jì)念工程。其目的是讓人們銘記遺體捐獻(xiàn)者對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的無私奉獻(xiàn)，表達(dá)對(duì)遺體捐獻(xiàn)者的敬意、緬懷、感激之情。成都醫(yī)學(xué)院解剖樓紀(jì)念性環(huán)境改造工程的建設(shè)，也成為國內(nèi)醫(yī)學(xué)院校內(nèi)首例為紀(jì)念遺體捐獻(xiàn)者而營建的場(chǎng)所環(huán)境。本項(xiàng)目位于成都醫(yī)學(xué)院新校區(qū)解剖教學(xué)樓內(nèi)。解剖樓主體建筑共有四層，是師生進(jìn)行人體解剖教學(xué)、研究的場(chǎng)所。項(xiàng)目建設(shè)區(qū)域分為庭院和室內(nèi)兩個(gè)部分，庭院面積為273平方米，是教學(xué)樓的中心公共空間，需要兼顧交通、交流、休閑、紀(jì)念等多種功能；室內(nèi)面積為56平方米，是悼念和遺體捐獻(xiàn)者檔案存放場(chǎng)所。庭院命名為“馨香園”，意為逝者已逝依然留給人間縷縷馨香和溫暖。室內(nèi)為悼念的場(chǎng)所，命名為“感念堂”，表達(dá)人們對(duì)逝者的感激、感懷與思念之意。本方案的設(shè)計(jì)要求綜合考慮場(chǎng)所的多重復(fù)合功能，使之成為融紀(jì)念、憑吊、教育、教學(xué)、休閑于一體的場(chǎng)所環(huán)境，并希望能夠?qū)︶t(yī)學(xué)用遺體捐獻(xiàn)活動(dòng)起到一定的宣傳、推介作用。同時(shí)，由于學(xué)院處于新校區(qū)建設(shè)之中，各方面資金較為緊張，也希望能夠以較小的投入達(dá)到最佳的效果。

2設(shè)計(jì)思想

本方案的設(shè)計(jì)需要在營造適宜的人文氛圍的情況下，綜合考慮紀(jì)念與教學(xué)功能的結(jié)合這一特殊性，并希望通過豐富合理的思想表達(dá)，營造準(zhǔn)確、適宜的空間氛圍。

2．1體現(xiàn)高尚的人文情懷

遺體捐獻(xiàn)者紀(jì)念性環(huán)境的營建是醫(yī)學(xué)界人文情懷的體現(xiàn)，遺體捐獻(xiàn)者無私奉獻(xiàn)的行為也為后人留下了值得學(xué)習(xí)的精神財(cái)富。紀(jì)念性環(huán)境的設(shè)計(jì)在表達(dá)對(duì)捐獻(xiàn)者的崇敬與緬懷的同時(shí)，應(yīng)該能夠給人以人生的啟迪和感召，讓人們明晰生命的價(jià)值就在于奉獻(xiàn)社會(huì)、造福他人。

2．2寓意象征的設(shè)計(jì)語匯，形成空間語義的豐富性

寓意象征的空間語匯表達(dá)，可以提升紀(jì)念性環(huán)境豐富的思想內(nèi)涵，起到“以物喻人，寄情于景”的效果。恰當(dāng)、適宜的意念融入，能夠使景觀思想深刻、蘊(yùn)含獨(dú)特，使人們?cè)诮庾x空間環(huán)境時(shí)引發(fā)諸多感悟和省思。

2．3營造平和、溫馨的空間氛圍，兼顧使用功能的多元需求

具有紀(jì)念性意義的景觀更應(yīng)注意其景觀空間的氣氛營造，這樣才能使人在潛移默化中感受到紀(jì)念性景觀的場(chǎng)所精神。人是紀(jì)念性景觀空間的主人，人們修筑紀(jì)念性場(chǎng)所是為了讓活著的人和已逝去的人或事形成“對(duì)話”，為其提供空間思考?xì)v史，通過這樣的思考，人們才會(huì)更加清楚生活的意義。解剖教學(xué)樓首先是教學(xué)場(chǎng)所，紀(jì)念性環(huán)境處于它的中心區(qū)域，所以應(yīng)該考慮場(chǎng)所的特殊性，協(xié)調(diào)好教學(xué)、休閑、紀(jì)念、憑吊等多方面的功能要求。以較為平和、溫馨的設(shè)計(jì)形式處理空間，無疑會(huì)更好地協(xié)調(diào)各功能之間的關(guān)系，也能夠恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)遺體捐獻(xiàn)者曠達(dá)、超然的人生情懷。

3設(shè)計(jì)特色

特色是設(shè)計(jì)價(jià)值得以確立的基礎(chǔ)。特色的體現(xiàn)需要依據(jù)環(huán)境的特點(diǎn)和要求，通過主題進(jìn)行合理的闡釋與生發(fā)。本方案的設(shè)計(jì)力求能夠把嚴(yán)肅、悲情的基調(diào)轉(zhuǎn)化為一份“溫情”的表達(dá)，使環(huán)境給人平易與親切之感，這也成為本方案思想表達(dá)、空間調(diào)動(dòng)圍繞的方向。

3．1質(zhì)樸溫馨，哀而不傷

在紀(jì)念性環(huán)境的表現(xiàn)中，常常都充滿著莊重、肅穆、傷感的氣氛，這已成為有關(guān)題材的常規(guī)性表達(dá)方式。本方案則嘗試從更為平和的角度去表達(dá)生命存在的意義，以樂觀、豁達(dá)、超然的人生態(tài)度詮釋生命的存在價(jià)值。在場(chǎng)所中營造樸素、淡泊、寧靜、溫馨的氛圍，從而體現(xiàn)遺體捐獻(xiàn)者博大的人生情懷和達(dá)觀的人生態(tài)度。“馨香園”方案是把庭院設(shè)計(jì)成一個(gè)花園的樣式?？臻g整體采用較為自由的布局，用草坪、綠植、樹木、爬藤植物的靈活穿插打破墻、地間界面的獨(dú)立性，直線和曲線相互穿插對(duì)比，使之大小呼應(yīng)、高低錯(cuò)落，達(dá)到活潑而不失嚴(yán)整的效果。紀(jì)念碑作為庭院的主體，用原石材料安置于庭院盡端的一側(cè)，既保證了其處于視覺的關(guān)注點(diǎn)，又使其不顯得過于突兀。斜跨庭院的條帶狀地面鑲嵌畫“生命之光”貫穿庭院中心位置，成為通往紀(jì)念碑的視線引導(dǎo)，使紀(jì)念碑的主體性得以強(qiáng)化。紀(jì)念碑并不張揚(yáng)的尺度，卻能盡顯其平易與溫和。庭院整體空間做到了活潑又不失莊重，在花香四溢中凸顯寧靜、平和的空間氛圍。“感念堂”作為室內(nèi)的悼念空間，采用了中心對(duì)稱式布局。但貫穿空間的曲線造型又打破了造型的規(guī)整性，增加了些許活潑感。頂部曲線的造型起到了視線引導(dǎo)的作用，強(qiáng)化了空間的動(dòng)態(tài)感與方向性。空間色彩則簡(jiǎn)化為白色和木色兩種，使之顯得清新、明快、單純、和諧。庭院和室內(nèi)的設(shè)計(jì)都力圖使空間凸顯溫暖、樸素的感覺，一方面，能夠更好地表現(xiàn)遺體捐獻(xiàn)者寬廣的人生情懷和達(dá)觀的人生態(tài)度；另一方面，也能很好地結(jié)合環(huán)境的教學(xué)與休閑功能，收獲相得益彰的效果。

3．2以象征、寓意的表達(dá)方式，表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)涵

紀(jì)念性景觀是人類紀(jì)念性情感在景觀上的物化形式，它具有的精神文化價(jià)值的功能主要是為滿足人類紀(jì)念的精神需要，其精神功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了物質(zhì)功能。象征、寓意手法的運(yùn)用能夠形象地詮釋設(shè)計(jì)的思想主旨，增強(qiáng)了設(shè)計(jì)作品解讀的豐富性，并能夠體現(xiàn)多樣的空間表達(dá)意趣。在“馨香園”的設(shè)計(jì)中，紀(jì)念碑選用一塊被河床沖刷形成的自然原石，粗糙而不失溫潤，在自然形成的裂縫間隙綻放出幾朵潔白、細(xì)膩的大理石花朵。其以頑強(qiáng)生命力與自然力的對(duì)抗，表達(dá)一種圣潔、凝固、永恒的生命意志；沿墻的青石墻面花池，在堅(jiān)硬的青石板中露出一個(gè)個(gè)孔洞，花草破洞而出，與地面上突破大理石生長出的花草相互搭接，渾然一體，以此來表達(dá)對(duì)生命的禮贊；坐區(qū)位置用律動(dòng)的曲線組成花臺(tái)，代表生命的活力與生生不息；庭院中兩株大的桂花樹恰恰提升了庭院花園的感覺，在每年特定的季節(jié)花香四溢，充滿整個(gè)庭院，營造出一種溫馨、浪漫的氛圍，也契合了“馨香園”的主題。“感念堂”的設(shè)計(jì)則于靜穆基調(diào)之中凸顯明快之感。同樣以象征的手法，寓意遺體捐獻(xiàn)者情懷之博大。如頂棚的設(shè)計(jì)采用星空的形式，寓意人在宇宙中相比星空的浩渺只是滄海一粟；墻面大面積采用質(zhì)樸的木質(zhì)材料，寓意人來自自然又回歸自然，體現(xiàn)一種寬廣、仁厚的世界觀，遺體捐獻(xiàn)者的檔案存放采用了具有儀式性的擺放方式，同時(shí)采用帶花形的標(biāo)牌，使之具有一種溫馨、圣潔的感覺。

3．3注重教育與啟示性的表達(dá)

整體的設(shè)計(jì)注重高尚人生理念的弘揚(yáng)，站在宏觀的層面來闡釋人生的積極意義。設(shè)計(jì)方案始終圍繞生命主題展開，達(dá)到挖掘主題、拓展主題、升華主題的效果。并且通過設(shè)計(jì)理念的貫穿，給人以積極的引導(dǎo)，也使得遺體捐獻(xiàn)者博愛、達(dá)觀的人生態(tài)度得以傳遞，對(duì)后人起到了很好的垂范、教育和帶動(dòng)作用。同時(shí)，能夠提升學(xué)生獻(xiàn)身于醫(yī)學(xué)事業(yè)的神圣感與責(zé)任感。

3．4教學(xué)與紀(jì)念功能的恰當(dāng)融合

本方案的設(shè)計(jì)綜合考慮了紀(jì)念性環(huán)境的紀(jì)念、憑吊、教育、教學(xué)與休閑功能。兼顧接待遺體捐獻(xiàn)者家屬的瞻仰、憑吊，以及有遺體捐獻(xiàn)意愿者和家屬的參觀；迎接兄弟單位的參觀、學(xué)習(xí)、交流；同時(shí)，對(duì)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生進(jìn)行職業(yè)、人生的教育與引導(dǎo)等。由于此項(xiàng)紀(jì)念性環(huán)境處在教學(xué)樓內(nèi)，如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)環(huán)境與紀(jì)念環(huán)境的和諧統(tǒng)一是方案設(shè)計(jì)前需要考慮的重要問題。提起解剖教學(xué)樓，一般人在意識(shí)中就會(huì)產(chǎn)生陰森、恐怖感；提起紀(jì)念性環(huán)境，一般人就會(huì)想到莊重、肅穆，二者的疊加效應(yīng)無疑會(huì)帶來極其壓抑的感覺。本方案的設(shè)計(jì)則充分考慮了環(huán)境的多元兼容作用，減輕紀(jì)念性環(huán)境帶給人的壓抑感，并使教學(xué)與紀(jì)念融為一體。例如，大面積綠植的運(yùn)用；參差錯(cuò)落的環(huán)境體面處理；大面積曲線花臺(tái)的運(yùn)用；自由式結(jié)構(gòu)布局；等等。這些無疑都營造了一種輕松的氣氛。同時(shí)，在空間布局中同樣很好地兼容了紀(jì)念碑這一紀(jì)念性環(huán)境的主體，達(dá)到整體的圓融與和諧。

4設(shè)計(jì)思考

紀(jì)念性景觀在呈現(xiàn)多元化的同時(shí)，總是有些共通化的原則和方法，這些也成為紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)的重要指引。

4．1設(shè)計(jì)師關(guān)照事物的角度，是設(shè)計(jì)對(duì)象得以升華的關(guān)鍵

設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性，源于設(shè)計(jì)師能夠以個(gè)人的獨(dú)特視角理解對(duì)象，以具有個(gè)人化的語言方式詮釋對(duì)象，從而在平常的題材中凸顯不同的設(shè)計(jì)樣貌，這是設(shè)計(jì)對(duì)象個(gè)性化得以確立的前提。設(shè)計(jì)面貌的拓展，無不體現(xiàn)為設(shè)計(jì)師的思想觀念對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象疊加的結(jié)果。如美國的越戰(zhàn)紀(jì)念碑，按照設(shè)計(jì)師林瓔的解釋，它就好像是地球被（戰(zhàn)爭(zhēng)）砍了一刀，留下了不能愈合的傷痕。其采用獨(dú)特的倒V字形的下沉式空間結(jié)構(gòu)，恰當(dāng)?shù)卦忈屃?ldquo;傷痕”的設(shè)計(jì)理念，使之成為紀(jì)念性建筑的獨(dú)特類型。

4．2環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)具有豐富的思想內(nèi)涵

設(shè)計(jì)在體現(xiàn)功能性的同時(shí)，還應(yīng)注重思想性，思想性依然是優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品體現(xiàn)價(jià)值的重要方面。從中國建造發(fā)展的歷史中我們不難看出，很多古代建筑與環(huán)境均承載了政治、倫理、民俗等方面的諸多內(nèi)涵，傳達(dá)了傳統(tǒng)社會(huì)中的人生觀和價(jià)值觀，兼顧了審美與教化的雙重作用。在當(dāng)代紀(jì)念性環(huán)境設(shè)計(jì)中，深刻的思想性依然是經(jīng)典設(shè)計(jì)得以推崇的重要方面。如呂彥直設(shè)計(jì)的南京中山陵，平面為警世鐘圖案，有“警鐘長鳴，喚起民眾”之寓意；何鏡堂院士設(shè)計(jì)的5．12汶川特大地震紀(jì)念館，以時(shí)間、地殤、崛起、希望為主題組成建筑主體，在一個(gè)完整的敘事空間中表達(dá)了對(duì)這場(chǎng)災(zāi)難中逝去生命的緬懷以及昂揚(yáng)的精神引導(dǎo)。這些具有深刻思想內(nèi)涵和道德感化作用的設(shè)計(jì)，也成為紀(jì)念性環(huán)境設(shè)計(jì)的經(jīng)典之作。

4．3環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)“人文情懷”

環(huán)境設(shè)計(jì)的使用對(duì)象是“人”，除卻一般功能性的滿足之外，設(shè)計(jì)作品人文情懷的拓展往往成為設(shè)計(jì)作品提升境界的關(guān)鍵，也是設(shè)計(jì)作品具有特殊感召力的根源所在。人文情懷是超越國界、民族、地域，以世界大同的人文理想關(guān)照世界。紀(jì)念性建筑所紀(jì)念之人和事，一般都具有超越個(gè)體的特殊意義，是為了表征某類特殊價(jià)值的物質(zhì)和觀念而有目的地進(jìn)行的建造。本方案的設(shè)計(jì)是以逝者悲天憫人的大愛精神，演繹其寬仁、博愛之心，是整個(gè)設(shè)計(jì)空間精神內(nèi)涵營造的切入點(diǎn)，是營建空間氛圍的主旨。其使得空間精神不再寓于小我之悲情，而是體現(xiàn)豁達(dá)超然的大我情懷。

5結(jié)語

本方案作為國內(nèi)醫(yī)學(xué)院校首例為遺體捐獻(xiàn)者設(shè)立的紀(jì)念性環(huán)境，是國內(nèi)醫(yī)學(xué)界人文情懷的進(jìn)一步拓展。在教學(xué)樓內(nèi)建造有關(guān)死亡題材的紀(jì)念性景觀，是這次設(shè)計(jì)的最大難點(diǎn)，本方案只能說是我們對(duì)此類設(shè)計(jì)做出的一點(diǎn)微小的嘗試與探索。工程的最后結(jié)果對(duì)照原設(shè)計(jì)方案，還是有一些不足之處。如庭院環(huán)境設(shè)計(jì)沿墻立面本來為青石板墻面，開洞的方式也更加錯(cuò)落、隨意、自然，跟植物的融合性也會(huì)更好，而完成的結(jié)果則略顯規(guī)整、平板；“感念堂”設(shè)計(jì)方案的墻面為啞光原木材料，更為沉著、質(zhì)樸，較完成方案顯得更為樸素、雅致。這些不能不說是結(jié)果中的一些遺憾。

作者：馮振平 單位：西華大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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篇7

【關(guān)鍵詞】高職院校；景觀設(shè)計(jì)課程；教學(xué)改革

近年來，我國高等職業(yè)教育蓬勃發(fā)展，其作為高等教育發(fā)展中的一個(gè)類型，肩負(fù)著培養(yǎng)滿足生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高技能人才的使命。高等職業(yè)教育為城市建設(shè)培養(yǎng)了大量高素質(zhì)技能型專門人才，在我國加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中具有不可替代的作用。當(dāng)前快速城鎮(zhèn)化建設(shè)帶來了不容忽視的環(huán)境污染、資源浪費(fèi)等問題，如何保護(hù)當(dāng)下城市建設(shè)的多元發(fā)展已成為景觀設(shè)計(jì)面臨的重要課題。景觀設(shè)計(jì)教育也應(yīng)該肩負(fù)時(shí)代責(zé)任，尤其是高職類院校的技能型景觀設(shè)計(jì)教育，更需要建立適合時(shí)代需求的教學(xué)體系。由成都藝術(shù)職業(yè)學(xué)院承辦的“2016四川省高職大學(xué)生園林景觀設(shè)計(jì)技能大賽”有21所高職院校參賽，可見許多高職院校都開設(shè)了景觀設(shè)計(jì)課程，但是不同院校在人才培養(yǎng)方案中對(duì)于該課程有著不同的側(cè)重點(diǎn)。成都藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一個(gè)應(yīng)用較為廣泛的專業(yè)，課程涵蓋室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)等空間環(huán)境設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)作為專業(yè)方向之一，其教學(xué)內(nèi)容主要是針對(duì)室外環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)現(xiàn)狀

景觀設(shè)計(jì)本身提倡的是場(chǎng)地實(shí)際問題的解決過程。作為高等職業(yè)教育，景觀設(shè)計(jì)課程最重要的是講授設(shè)計(jì)的方法和途徑，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生分析問題和綜合解決問題的能力。成都藝術(shù)職業(yè)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的景觀設(shè)計(jì)課程從東西方園林的歷史沿革出發(fā)，延及近現(xiàn)代城市公共空間系統(tǒng)化建設(shè)和當(dāng)代城市化建設(shè)現(xiàn)實(shí)，講授建筑及建筑群室外空間環(huán)境設(shè)計(jì)的基本要素和設(shè)計(jì)原理，并結(jié)合中國古典園林、城市公共綠地系統(tǒng)與城市住宅庭園的具體設(shè)計(jì)課題與課程作業(yè)，讓學(xué)生掌握景觀設(shè)計(jì)的基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)際應(yīng)用的設(shè)計(jì)技能，側(cè)重于室內(nèi)外環(huán)境的結(jié)合。目前，該課程的教學(xué)方法主要有系統(tǒng)講授法、討論法、案例教學(xué)法、實(shí)習(xí)指導(dǎo)法等。雖然教學(xué)方法形式多樣，但是根據(jù)畢業(yè)生反饋信息，學(xué)生走上工作崗位后，往往對(duì)如何實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)想法不夠清晰，對(duì)于創(chuàng)新設(shè)計(jì)的表達(dá)也有待提高，可見教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)方法有待改進(jìn)。

二、景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)中存在的問題

教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，包含教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”。教學(xué)活動(dòng)中，教師是“教”的主體，學(xué)生是“學(xué)”的主體。只有充分發(fā)揮教師與學(xué)生兩個(gè)主體的作用，才能順利而卓有成效地開展教學(xué)活動(dòng)。

（一）教師在教學(xué)中存在的問題

景觀設(shè)計(jì)課程的教學(xué)包括理論與實(shí)踐兩部分內(nèi)容。一方面，理論與實(shí)踐的比例分配，要么按照教學(xué)大綱的要求，要么由教師自由掌握。另一方面，理論與實(shí)踐的教學(xué)順序，要么先理論后實(shí)踐，要么理論與實(shí)踐同步進(jìn)行。無論何種方式，對(duì)于理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合都有所欠缺。案例教學(xué)是最常用的教學(xué)方法，通常教師采用的是通過大師作品、知名案例或自身接觸的項(xiàng)目進(jìn)行講述。對(duì)于學(xué)生而言，接觸大師作品固然能夠提升起點(diǎn)，但缺乏實(shí)地參觀或?qū)嶋H參與的項(xiàng)目容易使學(xué)生缺少直觀感受，使教學(xué)內(nèi)容脫離生產(chǎn)實(shí)際，難以將學(xué)習(xí)所獲應(yīng)用于實(shí)踐中。

（二）學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問題

成都藝術(shù)職業(yè)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)包含室內(nèi)和室外兩部分設(shè)計(jì)課程，對(duì)于學(xué)生而言，這樣的課程設(shè)置使學(xué)生在就業(yè)時(shí)可以有多種選擇。但是也會(huì)造成學(xué)生對(duì)于該課程的學(xué)習(xí)目的性不夠明確，在學(xué)習(xí)過程中缺乏主動(dòng)性，主要體現(xiàn)為被動(dòng)地接收教師的授課內(nèi)容，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生缺乏創(chuàng)造力。

（三）教學(xué)互動(dòng)中存在的問題

目前課堂教學(xué)不缺乏互動(dòng)交流，但互動(dòng)形式的選擇會(huì)影響教學(xué)效果。例如，在學(xué)生方案設(shè)計(jì)的點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)，除了教師點(diǎn)評(píng)以外，還可以采用學(xué)生個(gè)體方案互評(píng)或者小組協(xié)作方案互評(píng)，學(xué)生個(gè)體方案互評(píng)耗時(shí)較多，小組協(xié)作方案互評(píng)的個(gè)體性體現(xiàn)不足?？傮w而言，目前的課堂有互動(dòng)的形式，但學(xué)生的收獲可能參差不齊。

三、景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革思路與實(shí)踐探索

高等職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)技術(shù)領(lǐng)域和職業(yè)崗位（群）的任職要求，參照現(xiàn)有的職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)置課程體系和教學(xué)內(nèi)容，以達(dá)到“知識(shí)夠用，實(shí)踐會(huì)用，就業(yè)實(shí)用”的教學(xué)目標(biāo)，而課程建設(shè)與改革是提高教學(xué)質(zhì)量的核心，也是教學(xué)改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

（一）教師“教”的環(huán)節(jié)

高職教育培養(yǎng)的是實(shí)用型人才，要求學(xué)生必須具備較強(qiáng)的技術(shù)應(yīng)用能力。景觀設(shè)計(jì)作為專業(yè)技能課，其課程體系與教學(xué)環(huán)節(jié)都應(yīng)體現(xiàn)這種要求，注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和解決實(shí)際問題的能力。教學(xué)的著眼點(diǎn)是學(xué)生如何學(xué)、需要哪些技能、學(xué)完這門課后達(dá)到什么效果。1.量身定制適合本專業(yè)的教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃景觀設(shè)計(jì)作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的一個(gè)方向，課程設(shè)置無法面面俱到，學(xué)生通常缺少相關(guān)專業(yè)知識(shí)的積累，更缺乏宏觀分析處理問題的能力。所以該課程應(yīng)以小尺度場(chǎng)地設(shè)計(jì)為主，比如屋頂花園、住宅庭院、街頭綠地等。小場(chǎng)地更易于學(xué)生感知空間尺度，更側(cè)重空間形態(tài)的表達(dá)和視覺形象的塑造，符合藝術(shù)類學(xué)生的興趣。此外，成都藝術(shù)職業(yè)學(xué)院安排了專業(yè)教師在每個(gè)班級(jí)進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)答疑解惑，并定期邀請(qǐng)行業(yè)專家和畢業(yè)生通過講座形式介紹景觀設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)與就業(yè)前景。2.強(qiáng)調(diào)相關(guān)課程的配合藝術(shù)類高職院校的學(xué)生具備一定的繪畫基礎(chǔ)，但涉及技術(shù)、人文等領(lǐng)域的知識(shí)相對(duì)薄弱。在教學(xué)中可強(qiáng)調(diào)空間的藝術(shù)化表達(dá)以及相關(guān)課程的配合。比如，設(shè)計(jì)概論課程可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，三大構(gòu)成課程可以鍛煉學(xué)生從平面到空間的構(gòu)圖能力，工程制圖課程可以強(qiáng)化學(xué)生的設(shè)計(jì)規(guī)范性。3.緊跟社會(huì)需求設(shè)計(jì)教學(xué)課題為滿足培養(yǎng)實(shí)用型人才的教學(xué)要求，成都藝術(shù)職業(yè)學(xué)院教師在開課之前廣泛查閱相關(guān)招聘信息，通過與本行業(yè)從業(yè)人員交流，找出就業(yè)環(huán)境對(duì)專業(yè)知識(shí)能力的需求，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)課題。比如，近幾年全國多個(gè)城市進(jìn)行海綿城市試點(diǎn)建設(shè)，教師在授課中就結(jié)合庭院設(shè)計(jì)開設(shè)雨水花園設(shè)計(jì)的教學(xué)課題。再如，隨著近兩年國家生育政策調(diào)整，考慮到涉及兒童活動(dòng)場(chǎng)地需求的增長，教師在授課過程中加入了兒童活動(dòng)空間設(shè)計(jì)的教學(xué)課題。4.培養(yǎng)理性分析的設(shè)計(jì)思路藝術(shù)類學(xué)生的感性思維豐富，缺乏理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治鏊悸?，在整個(gè)教學(xué)過程教師鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮其空間想象力，同時(shí)不斷滲透景觀設(shè)計(jì)的指導(dǎo)性、經(jīng)驗(yàn)性語言，如設(shè)計(jì)流程、設(shè)計(jì)要素運(yùn)用、設(shè)計(jì)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)等。無論教師講授還是學(xué)生方案匯報(bào)都應(yīng)強(qiáng)化這些標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)用。在案例教學(xué)中，教師進(jìn)行多角度講解，從總體規(guī)劃到細(xì)部設(shè)計(jì)，再到項(xiàng)目亮點(diǎn)，最后提煉出可以借鑒的部分。

（二）學(xué)生“學(xué)”的環(huán)節(jié)

興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，對(duì)課程感興趣才能充滿激情地學(xué)習(xí)，才能發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性。如何提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是教學(xué)改革的重中之重。1.學(xué)生參與課程學(xué)習(xí)金字塔展示了如何能夠有效地學(xué)習(xí)：聽講、閱讀、視聽、演示這四種學(xué)習(xí)方式屬于被動(dòng)學(xué)習(xí)，討論、實(shí)踐、教授給他人這三種方式屬于主動(dòng)學(xué)習(xí)。在課程中，教師除了讓學(xué)生看靜態(tài)圖片和視頻資料，還要求學(xué)生在課外收集景觀設(shè)計(jì)作品，以PPT的形式分享給其他同學(xué)。收集資料和匯報(bào)的過程能讓學(xué)生對(duì)各類作品產(chǎn)生深刻的印象，從而有效地促進(jìn)學(xué)習(xí)。2.參觀教學(xué)案例成都藝術(shù)職業(yè)學(xué)院教師在課程講授中，大多引用身邊便于參觀的案例，比如學(xué)校周邊的社區(qū)和濕地公園，包括北美風(fēng)格的龍湖長橋郡小區(qū)、西班牙建筑風(fēng)格的牧山麗景項(xiàng)目、東南亞風(fēng)情的南洋莊園小區(qū)、金科廊橋水鄉(xiāng)濕地公園等。學(xué)生可以利用周末近距離接觸實(shí)際的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，提高對(duì)課程內(nèi)容的直觀認(rèn)識(shí)。3.積極參加各項(xiàng)競(jìng)賽設(shè)計(jì)實(shí)踐是提升專業(yè)技能的有效途徑，成都藝術(shù)職業(yè)學(xué)院安排專人負(fù)責(zé)收集設(shè)計(jì)競(jìng)賽信息，及時(shí)到網(wǎng)站，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各項(xiàng)設(shè)計(jì)比賽。無論是個(gè)人參與還是團(tuán)隊(duì)合作，學(xué)生在具體實(shí)踐中必然會(huì)遇到各類問題，思考、討論解決方案就是培養(yǎng)學(xué)生能力的過程。

（三）互動(dòng)環(huán)節(jié)

篇8

一、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用

中國古典元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相互融合，可以產(chǎn)生以下幾個(gè)方面的效果：第一，古典元素的應(yīng)用可以為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)增添活力?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者可以利用科學(xué)的設(shè)計(jì)方法巧妙地融入古典元素，這樣不僅可以表達(dá)出極強(qiáng)的民族文化性，還可以突出該地區(qū)的民風(fēng)民俗，從而賦予作品靈魂，同時(shí)也能提高我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平。第二，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入古典元素，可以體現(xiàn)出作品的樸實(shí)無華。我國的古典美講究“大美無言”，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中巧妙地融入古典元素，更能凸顯這一理念，給人一定的思考空間，同時(shí)也體現(xiàn)出作品的美感。我國傳統(tǒng)思想認(rèn)為，大自然與人息息相關(guān)，因此，古典元素還能體現(xiàn)出人與自然和諧相處的生存之道，將古典元素融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以改善目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀。

二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用

1.直接應(yīng)用古典元素采用科學(xué)的方法把古典元素中的符號(hào)、意象巧妙地應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅可以彰顯出現(xiàn)代美感，還可以凸顯出古典美感，同時(shí)也能展示出悠久的傳統(tǒng)文化。除此之外，利用現(xiàn)代科技把古典元素應(yīng)用到環(huán)境設(shè)計(jì)中，會(huì)產(chǎn)生別具一格的視覺特效。在選取古典元素時(shí)，要從符合常理的基本點(diǎn)出發(fā)，選取一些合理的古典元素，能夠突出表達(dá)的重點(diǎn)即可。如，上海金茂大廈在設(shè)計(jì)風(fēng)格上采用了傳統(tǒng)文化中的塔型，這一理念與古典元素完美地結(jié)合在一起，從而進(jìn)一步彰顯出古典美學(xué)的魅力。

2.古典元素的汲取與改進(jìn)從目前的建筑設(shè)計(jì)來看，古典元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的完美融合，更加突出了現(xiàn)代審美與現(xiàn)代藝術(shù)理念，這使得現(xiàn)代建筑蘊(yùn)含古典美，延續(xù)了我國的傳統(tǒng)文化。建筑物一方面表現(xiàn)出了前沿的設(shè)計(jì)風(fēng)格，另一方面也體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。如，蘇州博物館新館即是將古典元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格有效結(jié)合的典型，其由著名建筑師貝聿銘擔(dān)綱設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)繼承了我國傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)出蘇州地區(qū)悠久的歷史文化。其設(shè)計(jì)理念巧妙地融合了環(huán)境設(shè)計(jì)與園林設(shè)計(jì)的風(fēng)格，再利用先進(jìn)的建筑材料進(jìn)行建造。從蘇州博物館新館的外形來看，其融入了古典藝術(shù)形式，從古城的整體來看，其更彰顯出傳統(tǒng)文化的滲透，形成了具有古典藝術(shù)美感的建筑風(fēng)格。蘇州博物館新館外部運(yùn)用了現(xiàn)代幾何結(jié)構(gòu)，如三角形、正方形、菱形等，其館內(nèi)建設(shè)也應(yīng)用了現(xiàn)代構(gòu)型，讓人眼前一亮。蘇州博物館新館以一種令人耳目一新的建筑風(fēng)格矗立在歷史悠久的蘇州古城。

3.促進(jìn)現(xiàn)代文化與我國傳統(tǒng)文化的和諧共生目前，我國的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平不斷提升，從國際文化角度來看也產(chǎn)生了一些新的設(shè)計(jì)風(fēng)格與審美思想，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方向也有所變化，由以前的注重現(xiàn)代感轉(zhuǎn)變?yōu)槌缟泄诺涿赖脑O(shè)計(jì)風(fēng)格。中國擁有歷史悠久的文化，其文化也滲透在人們的日常生活中，因此在設(shè)計(jì)中，往往會(huì)采用一些古典元素，從而使設(shè)計(jì)作品一方面具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，另一方面也體現(xiàn)出了悠久的歷史感，其也是將古典與現(xiàn)代融合的產(chǎn)物。古典與現(xiàn)代相結(jié)合的設(shè)計(jì)可以提高我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平，使其引領(lǐng)世界潮流，同時(shí)也可以向世界展示我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

三、結(jié)語

篇9

高職院校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)迅速發(fā)展，導(dǎo)致部分高職院校在設(shè)置色彩構(gòu)成課程時(shí)直接照搬藝術(shù)類本科院校的教學(xué)模式，多數(shù)教材更多地傾向于色彩理論教學(xué)及色彩的單純配色訓(xùn)練，不重視色彩構(gòu)成與設(shè)計(jì)結(jié)合訓(xùn)練這一問題尤為突出，這不利于高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展。

1.學(xué)生生源現(xiàn)狀

環(huán)藝專業(yè)每年招收的學(xué)生有一部分美術(shù)基礎(chǔ)薄弱，這些學(xué)生在填報(bào)專業(yè)時(shí)，有的是出于對(duì)興趣愛好的堅(jiān)持主動(dòng)選擇了這個(gè)專業(yè)；有的則是聽從了家長的安排，只知道藝術(shù)設(shè)計(jì)是熱門行業(yè)，認(rèn)為容易就業(yè)。根據(jù)這樣的狀況，教師要因材施教，幫助學(xué)生了解設(shè)計(jì)行業(yè)的前景、崗位的特點(diǎn)與要求，促使學(xué)生明確該課程的重要性，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性，提高職業(yè)素質(zhì)的自覺性。

2.灌輸式的講授方法

以往的教學(xué)形式是以教師為主導(dǎo)的講授理論知識(shí)的形式，教師不了解學(xué)生的理解程度就布置繁重的作業(yè)，而學(xué)生并沒有真正消化知識(shí)。這是沒有根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)訓(xùn)練、盲目照搬書本內(nèi)容造成的，設(shè)計(jì)中缺乏創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)及相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的運(yùn)用。

3.單一的表現(xiàn)手段

當(dāng)下高職院校藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成這門課程時(shí)仍然使用卡紙和色彩顏料作為表現(xiàn)手段，將大量時(shí)間花費(fèi)在精工細(xì)作上，反而忽略了作品構(gòu)思上的創(chuàng)新性。不少學(xué)生只追求畫面的精美效果，能夠體現(xiàn)創(chuàng)意思維的作品鳳毛麟角，他們并不把設(shè)計(jì)創(chuàng)意放在第一位，而是本末倒置，更關(guān)心效果的好壞。

4.與后續(xù)課程相脫離

學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成的目的是為后續(xù)的設(shè)計(jì)課程打基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)所學(xué)專業(yè)中的色彩應(yīng)用規(guī)律。若教師在教學(xué)過程中只將理論傳授給學(xué)生，而不涉及應(yīng)用領(lǐng)域，那么學(xué)生所學(xué)的知識(shí)與實(shí)踐就會(huì)脫節(jié)。

二、課程設(shè)計(jì)的實(shí)踐與探索

根據(jù)高職教育特點(diǎn)提出的“能力本位”的教育理念，色彩構(gòu)成教學(xué)的改革應(yīng)是教育觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改變。教學(xué)應(yīng)變成具有針對(duì)應(yīng)用意義的活動(dòng)，在課程中加入一定的實(shí)踐內(nèi)容，改變學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力。針對(duì)高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程建設(shè)中存在的問題，色彩構(gòu)成的教學(xué)改革應(yīng)主要從兩方面展開：一是著重培養(yǎng)學(xué)生的色彩設(shè)計(jì)能力；二是教學(xué)方法的改革。

1.教學(xué)內(nèi)容改革

以往的色彩構(gòu)成理論學(xué)習(xí)是從色彩成像的基本原理開始，再到色彩之間的關(guān)聯(lián)色彩推移，在基本掌握色彩原理后，學(xué)生開始運(yùn)用各種色彩不同的組合方式討論色彩的情感、心理、生理效應(yīng)，以此探討符合人類審美需求的色彩關(guān)系，并通過收集以往作品中的色彩進(jìn)行重構(gòu)設(shè)計(jì)，進(jìn)一步討論多重色彩組合方式的可行性。以上的色彩構(gòu)成課程內(nèi)容作為一門基礎(chǔ)課是相當(dāng)全面的，但是作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課，其與專業(yè)相結(jié)合的地方并不突出。如果環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師以此開展教學(xué)，學(xué)生雖然能夠?qū)W習(xí)到色彩方面的知識(shí)，但學(xué)不到如何在設(shè)計(jì)作品時(shí)更好地運(yùn)用色彩進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)。這也就難以體現(xiàn)作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)地位。如何讓學(xué)生在實(shí)踐與探索中得到啟發(fā)，進(jìn)而打開設(shè)計(jì)思路，是設(shè)計(jì)教學(xué)面臨的問題。以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的植物配置與造景課程為例，運(yùn)用一切自然植物設(shè)計(jì)營造適合人們工作與居住的環(huán)境氛圍，是本門課程主要的教學(xué)內(nèi)容。植物的配置除了要遵循自然規(guī)律，還要兼顧觀賞功能，其中植物的色彩意義重大。自然界中的植物色彩絢麗奪目，各種色彩以不同的方式呈現(xiàn)。既然是學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成原理，那么就應(yīng)該從身邊的色彩學(xué)起。材料與新技術(shù)不斷在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中得到應(yīng)用，景觀材料的范圍不再僅限于石材、植物，利用磚、瓦、鋼、塑料和玻璃等人工素材。學(xué)生通過收集材料，能直觀感受不同材質(zhì)的色彩變化。在收集材料的過程中，學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到的絕不僅僅是單一的色彩，尤其是自然界色彩的變化更是豐富多彩，必定是多種顏色的結(jié)合。如，相同色調(diào)、不同肌理的物質(zhì)給人的感受是完全不同的，而這一認(rèn)識(shí)需要學(xué)生通過對(duì)比認(rèn)識(shí)。通過訓(xùn)練，學(xué)生頭腦中的顏色從概念轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袑哟胃械膸追N甚至十幾種、上百種色彩，這本身就是色彩構(gòu)成理論中明度、純度的變化帶來的效果。在寫生中，學(xué)生運(yùn)用顏料準(zhǔn)確表達(dá)植物微妙的色彩變化，歸納、概括觀察到的色彩關(guān)系，再提取寫生時(shí)收集到的色彩進(jìn)行心理感受和生理感受兩方面的分析，從而更好地理解色彩關(guān)系，并運(yùn)用色彩表達(dá)個(gè)人感受。通過這部分的學(xué)習(xí)，學(xué)生可強(qiáng)化景觀色彩意識(shí)，提高對(duì)大自然中色彩的觀察、分析能力，培養(yǎng)整體觀察和表現(xiàn)能力，最大限度地發(fā)揮景觀色彩的魅力。學(xué)生還可以制作小品模型，以收集到的景觀素材設(shè)計(jì)一個(gè)小型的景觀場(chǎng)景模型，模型不需要很復(fù)雜，小到景觀小品，大到廣場(chǎng)設(shè)計(jì)，但必須運(yùn)用所采集到的材料進(jìn)行創(chuàng)作。如前期采集的石料可以用于地面的鋪裝，植物葉片或枝干用于樹木的表現(xiàn)，寫生的色彩是景觀制作小品的色彩來源，一環(huán)扣一環(huán)的教學(xué)思路提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)內(nèi)容上不再局限于知識(shí)鏈的學(xué)習(xí)順序，而是先從觀察、收集色彩開始，在這一過程中讓學(xué)生體會(huì)色彩的魅力，使之對(duì)色彩產(chǎn)生情感，增強(qiáng)審美能力，從而提升對(duì)景觀色彩的表現(xiàn)力。

2.教學(xué)方法改革

為了能讓學(xué)生更直觀地感受色彩，教師大都會(huì)采用多媒體設(shè)備。但在教學(xué)方法的改革上，應(yīng)不局限于課堂教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生走出教室，認(rèn)識(shí)身邊的色彩，不再只是在白紙上涂抹顏料，真正感受色彩所附著的材質(zhì)質(zhì)感，從而感受不同色彩附著于不同材質(zhì)上的情感表達(dá)。色彩肌理的學(xué)習(xí)完全可以通過收集這些可觸摸的色彩加以表達(dá)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)更多的材料，發(fā)掘其獨(dú)特魅力，通過介質(zhì)的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生豐富的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。

三、結(jié)語

篇10

【關(guān)鍵詞】環(huán)境藝術(shù);借鑒;創(chuàng)造;中國元素

在眾多形式和風(fēng)格殊異的園林設(shè)計(jì)中,中國的園林以善于表現(xiàn)情景交融的自然景色在世界園林中獨(dú)辟蹊徑。早在公元六世紀(jì),我國造園藝術(shù)就已經(jīng)開始傳入日本。至今,日本庭院建筑,點(diǎn)景與園名,還常借用古典漢語;我國園林藝術(shù)不僅在亞洲影響日本等國家,并且還傳播到歐洲。從十七世紀(jì)末期開始,歐洲對(duì)中國園林的活潑而自然的處理手法頗感興趣;到十八世紀(jì),英國仿東方風(fēng)景園林達(dá)到全盛時(shí)期;不久法國又受到影響,出現(xiàn)了中國式景園。中國的園林設(shè)計(jì)能如此影響世界,并從十七世紀(jì)直至今日,有增無減。這大概是因?yàn)闅W美之園林,以剛制柔,以建筑物為中心,園林陪襯。布局亦受阿拉伯對(duì)稱和硬直邊的影響,使有機(jī)之體略顯僵化。其建筑物仍作園林之主,石木次之;日本園林以禪為主干,發(fā)展至今,滲入宗教哲學(xué)色彩甚濃,園用以助靜思,多以靜觀,少為生活之用;獨(dú)中國園林可思可用,可觀可游,既可脫凡俗,又能使游人置身其中而不損園林之神貌。故能遠(yuǎn)播海外,為世界各國人士所好。 繼承“中國園林”并不是生搬硬套。中國傳統(tǒng)的園林在古代只是供少數(shù)人觀賞,為封建帝王、貴族官僚和士大夫們服務(wù)的。

它所表現(xiàn)的人生哲理和審美情趣與今天新的時(shí)代有著很大的距離,它的一些創(chuàng)作思想和手法是具有鮮明的時(shí)代性的,并有其適應(yīng)的范圍。時(shí)代不同了,就不應(yīng)該不分條件,到處套用傳統(tǒng)園林的做法。比如疊假山,這是傳統(tǒng)園林的主要造園手段,是表現(xiàn)山水這一主旨所必須的。它在私家園林面積有限而又封閉的空間中是自然山巒的典型化,雖然實(shí)際的尺度和體量都不大,卻仍然能體現(xiàn)其高峻與幽深的境界,宛若自然。可是,現(xiàn)在有一些城市,不分場(chǎng)合,堆疊假山成風(fēng),不論公園還是空曠的廣場(chǎng)都堆,結(jié)果是假山的體量很大,仍顯不出山巒的氣勢(shì),像一堆亂石頭,花了錢,費(fèi)了人力,效果并不好。當(dāng)然,也有處理的好的,那是對(duì)傳統(tǒng)的假山技術(shù)進(jìn)行改造,以現(xiàn)代化材料代替湖石和黃石等價(jià)格昂貴的天然石料,強(qiáng)調(diào)整體效果,恰當(dāng)?shù)靥幚砗门c周圍環(huán)境的關(guān)系,如廣州流花湖旁的山石景色,尚稱自然,是對(duì)傳統(tǒng)假山的繼承與創(chuàng)新。

在西方設(shè)計(jì)界流傳著一個(gè)觀點(diǎn):“沒有中國元素,就沒有貴氣。”中式風(fēng)格的魅力可見一斑。中式元素的風(fēng)格以及設(shè)計(jì)理念,在世界范圍內(nèi)都是占有一席之地的。我國室內(nèi)設(shè)計(jì)方面在唐朝已經(jīng)蓬勃發(fā)展,明代時(shí)更是達(dá)到了頂峰,這些成果對(duì)同時(shí)期內(nèi)其他文化領(lǐng)域里的設(shè)計(jì)都有影響,很多西式的家具、家居在細(xì)節(jié)和局部上都能看到它們的影子。

中式風(fēng)格不再和古老,死板劃上等號(hào),取而代之的是親近自然,樸實(shí),親切,簡(jiǎn)單卻內(nèi)藏豐富意涵。注重細(xì)節(jié)才能突出效果,在住宅的細(xì)節(jié)裝飾方面,具備現(xiàn)代眼光的重視裝飾風(fēng)格非常講究。尤其是在現(xiàn)代戲是結(jié)構(gòu)的住宅中,往往可以達(dá)到移步換景的裝飾效果。這種裝飾手法,給空間帶來了豐富的視覺效果。像屏風(fēng),帷幔,翹頭案等這些家具,被設(shè)計(jì)師做來局部裝飾,展現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的永恒美感。每一件中式家具就像一首經(jīng)典的老歌,在每一個(gè)流動(dòng)的音符中都蘊(yùn)涵著深深的韻味,只有細(xì)細(xì)品味,才能悟出一些哲理來,它獨(dú)特的魅力也會(huì)吸引很多的視線,不過材質(zhì),線條,色彩搭配的不到位,很容易收到相反的效果,為了更符合居住的要求,選擇恰當(dāng)?shù)闹袊?才能讓居室散發(fā)古雅而清新的魅力.

以園林藝術(shù)為例,中外園林就有著許多不同的地域、民族特點(diǎn)。中國園林是由建筑、山水、花木、屏聯(lián)、題刻、雕塑等藝術(shù)形式有機(jī)組合而成的藝術(shù)品。而西方園林中就沒有屏聯(lián)、題刻這類藝術(shù)形式。中國園林是一種自然型園林,它特別強(qiáng)調(diào)人與自然的親融協(xié)調(diào)。既講究自然意境,認(rèn)真師法造化;又重視人文意境,充溢詩情畫意。追求的是一種“雖由人作、宛自天開”、花前月下、人與自然渾然一體的藝術(shù)效果,讓人們?cè)谙硎芏际形拿鞯耐瑫r(shí),融合于充滿自然氣息的氛圍之中。而西方園林則迥然不同。它表現(xiàn)了一種“人”與自然相對(duì),由“人”去加工自然、靜觀自然的風(fēng)格。像歐州一些著名的皇家園林,把樹木修剪成規(guī)規(guī)矩矩的各種造型,把花草排列成整整齊齊的各種花紋和幾何圖形,配以精美的雕塑作品,看上去當(dāng)然也是十分高貴典雅、美麗壯觀的。但說到結(jié)構(gòu)的精巧和人對(duì)自然的融入感、親近感,恐怕就比中國園林略遜一籌了。

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)本民族的文化已經(jīng)成為了許多設(shè)計(jì)師的自覺行為,尤其是在強(qiáng)調(diào)多元化的今天,對(duì)民族文化的維護(hù)和保護(hù)已經(jīng)成為全世界討論的熱門話題。許多著名的設(shè)計(jì)師已經(jīng)把尊重地域風(fēng)格、體現(xiàn)傳統(tǒng)文化作為自己設(shè)計(jì)的重要元素,在環(huán)境和室內(nèi)設(shè)計(jì)中自覺地運(yùn)用傳統(tǒng)文化的符號(hào)和精神。隨著情感在設(shè)計(jì)中的參與,對(duì)理的強(qiáng)調(diào)開始被對(duì)感的要求所替代,設(shè)計(jì)與藝術(shù)之間的距離已漸漸模糊,有些環(huán)境設(shè)計(jì)作品甚至很難把它們與藝術(shù)作品分開。設(shè)計(jì)正在與藝術(shù)靠攏,設(shè)計(jì)的過程也正在變成藝術(shù)創(chuàng)造的過程。

無論是設(shè)計(jì)師還是消費(fèi)者,都應(yīng)該理解時(shí)代的變化和新的時(shí)代特點(diǎn)對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的變化和提出的新要求,把設(shè)計(jì)看成是理解我們時(shí)代的一部分,也把設(shè)計(jì)看作是我們生活的重要內(nèi)容,設(shè)計(jì)是形成我們生活方式的重要組成部分。設(shè)計(jì)師不能盲目地信奉什么主義,簡(jiǎn)單地復(fù)制和模仿一些造型風(fēng)格,而是要把為大眾創(chuàng)造一個(gè)更加美好、舒適的生活和工作環(huán)境作為自己最大的責(zé)任,通過自己的學(xué)識(shí)和才能設(shè)計(jì)出品質(zhì)優(yōu)良的室內(nèi)和室外空間。進(jìn)入新世紀(jì)后,對(duì)于思潮和主義的討論已漸漸平息,人們已經(jīng)開始更為關(guān)注我們生活中存在的問題并試圖尋求出解決問題的方法。我們能不能生活在一個(gè)更美好的環(huán)境里呢?這樣的問題可能會(huì)讓哲學(xué)家們長久地思索,但對(duì)于設(shè)計(jì)師來說,他們完全可以為美好的生活提供舒適的環(huán)境和室內(nèi)。如果每一個(gè)設(shè)計(jì)師都懷著這樣的理想和愿望,我們的生活肯定就會(huì)變得更加美好。

參考文獻(xiàn)