導語：如何才能寫好一篇教育理念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

當前，由于受市場經(jīng)濟大潮的沖擊，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，一定程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學生的自尊；因做錯題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學生的現(xiàn)象時有發(fā)生；教師不公平地看待學生，把學生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁。對優(yōu)生“笑臉相迎”，對后進生“橫眉立目”，給學生造成極大的心理傷害；追逐短期效益，盲目地亂辦班，亂收費的現(xiàn)象也屢見不鮮。

導致師德失范現(xiàn)象的因素很多，筆者認為主要有以下幾個方面：

一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應試教育的框框里，只注重學生的智育發(fā)展，忽視了學生人格培養(yǎng)，沒有注意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質，而教育學生需要良好的心理品質，心理品質的缺乏輕者對學生惡語中傷，重者對學生體罰。三是在利益的驅使下急功近利，缺少愛心，不會關愛學生。四是教育評估機制，仍以應試成績?yōu)楹诵?，教師面對各方面的壓力，延緩了師德建設的進程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學生觀、質量觀、管理觀、學習觀、評價觀等一系列相關理念在內的綜合觀念。一句話，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。

面對新的情況，在推進素質教育，倡導更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，筆者想講以下幾點：

一轉變教育理念，實施差異教育

學生是學習的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴，以犧牲學生的學習興趣為代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分。我校有一位以教學成績好而知名的教師，他有一套成功的應試辦法，他所帶的學生在全市前2000名中比重很大，很多家長走后門把自己的子女安在他的班，也如愿考上了理想的大學，可是到了大學后，因為習慣了應試，面對大學的開放式教學環(huán)境，不能適應，不僅成績下降，還不同程度的患了心理障礙。這位教師對學生的教育關注點僅僅停留在了應試上，忽視了學生全面的發(fā)展，教育理念的落后導致教學盲點的產(chǎn)生。眾所周知，愛迪生七歲上學，因成績差退學，愛因斯坦兩歲說話，上學智力遲鈍，德國詩人海涅是盡人皆知的后進生，普京上小學時學習成績一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟大滑坡的總統(tǒng)。事實表明，學習成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個性的人，創(chuàng)造力越突出，個性是創(chuàng)造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以接受，我們就不會按成績把學生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實施有差異的教育，實現(xiàn)有差異的發(fā)展。

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一、直接的經(jīng)驗，自動的研究

陳鶴琴先生說：“最寶貴的是孩子們自動研究的精神可以獲得直接的經(jīng)驗，這是學習的有效途徑。”他提倡教師要培養(yǎng)孩子樂于學習、好奇探索的態(tài)度。美麗的玻璃畫一個下雪天的午后，教室里熱騰騰的，窗戶的玻璃上都蒙著一層水汽。輝輝吃完飯，把自己的小椅子搬到座位上，跪在椅子上向外看，卻什么也看不見。他伸出一只小手在玻璃上擦了一下，外面的東西看清了，他就將小腦袋貼在那里往外看。這時燕燕也吃完了，她看到窗戶上輝輝手擦過的痕跡，也用小手在玻璃上畫起來，并對輝輝說：“輝輝，看我畫的圣誕樹?！陛x輝也用手指畫起了畫，不一會兒，玻璃邊聚集了很多的小朋友，在有水汽的玻璃上寫寫畫畫。老師看到了，覺得這是一種很有意思的繪畫方式。于是，老師也走到孩子們的中間和他們一起來畫畫，過了一會兒玻璃上畫滿了各種各樣的圖案。沒有地方畫了怎么辦呢？大家建議一起朝玻璃上哈氣！孩子們再次用手在玻璃上點點畫畫……兒童天性活潑好動，自發(fā)的興趣便是兒童認識社會、認識自然的基礎。教師要善于激發(fā)孩子對事物的興趣并保持其好奇心，培養(yǎng)他們通過觀察、實踐來發(fā)現(xiàn)問題、仔細思考并找出答案的能力。教師要充分調動孩子活動的積極性，鼓勵孩子主動探索。通過這種親身體驗，孩子加入了主動學習的行列，這種學習將會使他們記憶深刻而牢固。

二、教師應當是孩子的朋友

大雨，我來啦！快入夏了，天氣真的是說變就變，剛才還有太陽高照，可轉眼就烏云密布，下起了傾盆大雨。正在吃點心的孩子們站起來想看看外面是什么樣子，有一些按捺不住好奇心的小朋友，已經(jīng)站到門外面去伸手“攔截”小雨點，有的想把頭伸進雨中感受一下。老師看出孩子們非常想體驗一下在大雨中的感覺，于是對孩子們說：“想不想到雨里踩泡泡？”孩子們歡呼雀躍：“想！”教師請想去的孩子穿好雨衣，卷好褲腳，從門口出發(fā)跑到對面的長亭里再跑回來，這大約需要十秒鐘的時間。孩子們一邊喊著：“啊，大雨，我來啦！”一邊勇敢地穿梭在雨中……陳鶴琴先生認為：“教師應當是孩子的朋友！”對于孩子來說，自由的才是快樂的。因為孩子是一個獨立自主的人，喜歡探索、喜歡自由，只有滿足孩子的這些心理需要，使孩子的心靈處于放松自由的狀態(tài)，才能讓孩子真正感受到充實和快樂。當老師真正把孩子當朋友，并與孩子一起游玩時，孩子獲得的不僅僅是快樂，更有發(fā)展。

三、課程需預先擬定，也可臨時得以變更

陳鶴琴先生認為：“幼稚園課程，教師須有相當?shù)臏蕚洌仁古R時發(fā)生很有趣的事情，那不妨就改變擬定的功課，以作適時的工作滿足兒童的需要?！苯處燁A設的課程如果沒有滿足幼兒的需要，要靈活調整教育計劃，根據(jù)幼兒所處的實際環(huán)境和興趣自然地生成新課程。翻飛的羽毛小朋友們都在認真地聽教師講故事，從一個角落里傳來竊竊的笑聲，奇奇正把涵涵羽絨服里露出的小毛毛揪出來，遞給旁邊的源源，源源把送過來的羽毛抓在手心里，達到一定數(shù)量時，攤開手掌，用嘴巴一吹。呼！所有的羽毛都飛散在空中。涵涵和奇奇忙把頭低下，呼呼再吹，羽毛再次翻到空中，旁邊的小朋友看見哈哈大笑：“下雪嘍！”教師看到后，就停止講故事，先讓孩子玩一玩在空中翻飛的羽毛。之后，老師請孩子們討論為什么羽毛可以飄在空中，很長時間不落下來，還有哪些東西也可以飄在空中？把羽絨服里的羽絨，衣服還暖和嗎？教師在進行教學活動的時候，孩子們的興趣已經(jīng)轉移，被翻飛的羽毛所吸引。這時教師主動停下來和孩子們一起探討羽毛的奧秘，更加貼近幼兒的心理。孩子愛搞“破壞”是其創(chuàng)造萌芽的一種體現(xiàn)，合理利用孩子的天性，從小激發(fā)與培養(yǎng)孩子的求知欲望。讓孩子們在好奇中去勇敢探索，必會有所獲。

四、鼓勵幼兒去發(fā)現(xiàn)他自己的世界

陳鶴琴先生認為：“凡是兒童能做的，就讓他自己做。凡是兒童能想的，就讓他自己想，鼓勵幼兒去發(fā)現(xiàn)他自己的世界?！痹谌粘Ｉ钪?，老師要善于觀察，善于捕捉教育契機，從孩子感興趣的事情著手，憑借已有的知識去理解和重構新的經(jīng)驗。我想讓它們看看下雪……收拾玩具時，教師發(fā)現(xiàn)有一張桌子上面散落了一層細細的泥土，桌子旁邊的自然角中也有一些泥土散落的痕跡，有些花盆中的泥土也有被手抓過的痕跡。經(jīng)過周密的“偵察”，教師發(fā)現(xiàn)有一筐塑料動物玩具中被誰撒入了大量的泥土。教師端著這筐玩具到孩子中問：是誰把自然角花盆中的泥土撒到這筐玩具里的？”有孩子“報告”：“是涵涵干的！”涵涵坐在角落里偷偷地看老師，臉紅紅的。教師問：“你是故意的？還是無意的？”他一句話也不敢說。教師放下筐后把涵涵拉到身邊來，并把他抱在懷里，輕聲地問：“你為什么要把泥土撒在玩具里呢？”他抬頭看了看老師的表情，發(fā)現(xiàn)是關切的、溫和的，就怯生生的說：“我是想讓小動物們看看下雪?！倍嗬寺南敕ò。〗處煴凰錆M愛心的想法所感動。教師心里想：下雪的時候一定要帶上孩子，并請他們帶上自己心愛的玩具一起去賞雪。教師不能只注重孩子的外在表現(xiàn)，而忽視了孩子的內在感受，忘記孩子是有思想的、活生生的人，不給他們參與的機會，使孩子的情感得不到應有的共鳴和宣泄。教師要愛護孩子的天性，以孩子的眼光去觀察他們，轉變教育者的行為，落實幼兒教育的奠基功能，讓孩子擁有幸福快樂的童年。

五、做中教、做中學，做中求進步

陳鶴琴先生根據(jù)兒童心理學及教育實踐，將杜威的“做中學”發(fā)展為“做中教、做中學，做中求進步”，強調“兒童要求得真實的知識一定要‘做中學’，而教師也應在‘做中教’，共同在‘做中求進步’。”《幼兒園教育指導綱要》指出：幼兒的科學教育是科學啟蒙教育，重在激發(fā)幼兒的認識興趣、探究欲望，幫助幼兒學習運用觀察、比較、分析、推論等方法進行探索活動。我們以陳先生“活教育”的理念和《幼兒園教育指導綱要》為準繩，激發(fā)幼兒的好奇心和探究欲望，發(fā)展認識能力。樹葉為什么會掉下來？秋天到了，幼兒園里各種樹的葉子紛紛掉落，孩子們踩在落葉上發(fā)出吱吱的響聲。一陣風吹來，陣陣落葉隨風飄落，有的孩子就伸手去接飄落的葉子，有的去拾撿已經(jīng)落在地上的葉子。童童問老師：“老師，樹葉為什么會掉下來呢?”幼兒最關心的問題是最基本的科學問題，他們愛提問，卻很少思考和分析這些問題。老師覺得這個問題可以拋回去給孩子,引導孩子圍繞這個問題，進行自主觀察、探索周圍現(xiàn)象和事物，得出自己的結論。

（一）自由表達、傾聽、質疑

老師問小朋友：“童童問樹葉為什么會掉下來?誰知道答案啊?”話音未落，小朋友們就嘰嘰喳喳的搶著回答。炎炎說：“是因為大風把它們吹掉下來了！”老師問：“那風不吹的時候，樹葉會不會掉下來呢？”“也會掉下來”暢暢接著說，“是因為小樹葉不聽大樹媽媽的話，大樹媽媽就不要它了?！薄芭?，是嗎？小樹葉一定很傷心！”老師做出驚訝的表情?！案揪筒皇沁@樣的，是因為樹葉變老了，它沒有力氣了就從樹上掉下來了?！睎|東神氣地說。“秋天到了，樹葉就變黃了，變黃了就掉下來了?！毖笱笳f。“變黃了就會掉下來嗎？”老師問。“對的。”“那我們來看看樹上的樹葉和地上的樹葉吧！”老師提出建議。小朋友們有的低頭尋找，有的抬頭觀察，不一會兒又有了新的發(fā)現(xiàn)。“老師，地上的樹葉也有咖啡色的，也有黃色的，也有有一點綠的?！薄皹渖系臉淙~有綠的，也有黃的，也有咖啡色的，綠的多?！?/p>

（二）集中矛盾焦點

“那樹葉到底是為什么會掉下來呢？”孩子們都不說話了，老師又請小朋友看看掉下來的樹葉，用腳踩踩它，吱吱作響。這時東東說話了：“它們都干了，一踩就碎了。”老師說：“你觀察得真仔細，那么樹葉為什么會干了呢？”“因為它里面沒有水了。”“對，沒有水就會掉下來?！焙脦讉€孩子都認同這個結論。

（三）動手實踐，證明自己的理論

篇3

孩子渴望被尊重，被承認。隨著孩子的長大，成人對孩子的擔心，慢慢轉變?yōu)椴环判暮筒恍湃?。于是一些父母偷聽電話、偷看日記，甚至用雇私人偵探“跟蹤”的辦法干涉孩子的生活。父母無視孩子的存在，不尊重孩子的人格與自尊，“看”著孩子學習，引起孩子特反感。父母與孩子交流方面的沖突日漸突出。

處于十四五歲花季的孩子，為什么十分反感父母偷看他們的日記、私拆他們的信件，為什么總愛在家中自己使用的抽屜上鎖上一把鎖?似乎有什么不宜公開的秘密，或者有什么見不得人的事情。父母正是因此而擔心。其實，這是他們獨立意識和自尊意識的一種體現(xiàn)。進入青春期的孩子，心理上出現(xiàn)了一些新變化：隨著年齡的增長，他們對父母的依賴減少，獨立意識強烈，成人化傾向明顯，希望別人尊重他們的自主性、獨立性：隨著生活領域的擴大，知識信息的增多，他們的內心變得敏感起來，感情變得細膩起來，許多想法開始在內心翻騰，原先敞開的心扉開始漸漸關閉，有了自己的隱私；而且，即使有不少話想說，但觀點已經(jīng)與長輩不一致了，于是他們與父母的心理溝通明顯減少，轉而向“心愛的日記本”大量傾訴內心的“秘密”，或者在信件中訴說內心的感受。因此，他們往往會把日記本視為不許別人染指的珍寶，并用“鎖”勾畫出他人不可隨意進入的內心世界的“警戒線”。這是獨立意識和自尊意識的體現(xiàn)，是孩子走向社會的前奏曲，對處于青春發(fā)育期的孩子的身心健康關系重大。然而，有的父母往往出于對孩子的關心和愛護，千方百計地窺視、探測孩子的隱私，沒想到這種“愛心”卻侵犯了孩子的隱私權，成為阻礙其心理健康成長的絆腳石。

對于孩子早戀，很多家長老師談之色變。轉換一下思路問題或許迎刃而解。有這樣一位父親，他處理兒子的異往問題就非常智慧。有一天，兒子跟父親說：“爸，本人看上一個女生，漂亮、智慧、好心，我能跟她結婚嗎?”父親說：“好啊，你能看上她，她看上你了嗎?”兒子自豪地說：“她也看上我了。”“那很好，你能被一個女生看中，說明你很了不起；你能看中一個女生，說明你的眼界開闊了，如果你將來想在縣里發(fā)展，你就跟她繼續(xù)交往下去：如果你想在市里發(fā)展，你將來就應該在市里去解決這個問題：如果你想到省里發(fā)展，你應該到省里解決問題：如果你想到北京發(fā)展，你應該到北京解決這個問題，如果你想在世界發(fā)展，你應該出國解決這個問題?！眱鹤勇犃苏f：“那我就等等再說吧?！边@位聰明的父親用幽默的方式給了兒子一個重要的人生忠告，而不是用跟蹤、調查等侵犯孩子隱私的手段。

孩子大了，心中自然會有不愿告訴他人的秘密。盡管孩子內心世界的秘密有正確的也有錯誤的東西，但畢竟是孩子成長成熟的表現(xiàn)，也是孩子成長過程中的正?，F(xiàn)象。父母對此應該予以尊重，千萬不能因為子女不再像以往那樣和自己說心里話、有事瞞著自己或給抽屜上鎖而心急、焦慮，更不要采取“偷看”之類的方法。

當然，有許多父母其實是懷著一種矛盾的心情翻看孩子日記的――知道翻看日記本是不妥的，但又無可奈何，生怕孩子受到外界不良因素的影響，“學壞了”。那么，注重平時的交流，特別是在充分尊重孩子人格與隱私的基礎上，平等對話，交流情感，循循善誘，讓子女主動敞開心扉，恐怕是避免這種矛盾的最好辦法了。

至于私拆孩子的信件，更是錯誤的。因為無論是》《憲法》，還是《中華人民共和國未成年人保護法》，都明文規(guī)定，公民的通信自由不容侵犯，未經(jīng)允許拆看他人信件，是違法的，不允許的。毫無疑問，保護孩子的“隱秘世界”是對孩子的尊重，父母也會因此贏得孩子的敬重和愛戴。那么，父母應該如何對待孩子的隱私和秘密呢?

1　用心了解，掌握孩子的蛛絲馬跡在復雜的社會環(huán)境中，一些不健康的因素在悄悄地腐蝕著孩子的心靈。如養(yǎng)成抽煙喝酒的不良嗜好，結交一些不三不四的朋友，晚間外出甚至徹夜不歸、早戀等一些品行變化和心理動態(tài)，父母應及時觀察和掌握孩子的這些“隱秘世界”的蛛絲馬跡，以利于正確的引導。

2　理解溝通，尊重孩子的自尊自由隨著年齡的增長和獨立人格的形成，孩子的“保密性”越來越強，如寫日記和書信，與同學交往和談話內容，都不愿主動地向父母透露。這時的父母，可以經(jīng)常主動地找孩子交談，達到與孩子情感上的溝通，營造家庭中平等、民主、理解、寬松的行為模式，使孩子感到自己和父母之間不僅僅是血緣上的親子關系，更是生活中可以信賴的朋友。這樣一來，孩子也很愿意把自己心中的秘密告訴父母。

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1高職化學教學中STS教育的應用

在課堂教學中滲透STS教育理念。高職化學知識的教學過程滲透STS教育需按照原有的教學內容進行深層次發(fā)掘或創(chuàng)造STS教育因素，在創(chuàng)造設計時循序漸進，將STS教育貫穿于化學知識、技術的教學中，將概念籠統(tǒng)的理論知識與直觀的實際科技及社會影響相結合。例如，化學教材中《實用化學》中既有豐富的化學知識與實際生活相聯(lián)系的課題案例，這為STS教育開展提供了大量借鑒方式。擴展了學生知識面，將化學與實際生活、社會關系等有機結合，使學生認為所學知識的應用價值，激發(fā)學生的學習興趣。在選修課、講座、實踐中滲透STS教育理念，培養(yǎng)社會責任感。在高職教學中學生可利用選修課促進綜合素質提升。在STS教育理念的教學中，通過選修課能夠適當增強學生對STS理念的理解，可開設化學與自然、化學與食品、化學與生活等選修課；邀請權威學者定期組織化學與科學技術的應用知識講座，按照社會環(huán)境的位置去看待化學技術，配合相關教材教育影像資料，加深學生對自然環(huán)境的了解，增強環(huán)保意識；可將學生帶到實際環(huán)境中去調查體會化學產(chǎn)物處理不當所帶來的危害，或進行相關市場調研，了解日常生活中各類食品，用品的生產(chǎn)銷售狀況，增強學生社會責任感，使學生了解化學在當前人類的生活、生產(chǎn)、環(huán)境的相關性，樹立應有的社會責任觀念。在化學實驗中滲透STS教育。STS教育理念可充分展現(xiàn)學生在學習主動性，提升參與度強化操作能力，使學生在實驗操作中查找理論問題思路，從最基礎的實驗開始培養(yǎng)學生化學研究的態(tài)度、思維以及能力。從事化學教學的工作者可結合教材內容與術后實際情況，設計部分探索新實驗的機會讓學生自行體會。如焰焰色反應、水果中VC的測定、頭發(fā)中Zn的含量測定、指紋鑒定等實驗，培養(yǎng)學生探究問題的興趣，增加操作能力與創(chuàng)新。

2高職化學教學中滲透STS教育的效果與注意事項

STS教育成效。首先通過STS教育理念在化學教學的滲透后，提高了學生現(xiàn)代科技意識，引導學生學了解現(xiàn)代化學技術中先進技術的重要意義與作用，讓學生成分認識現(xiàn)代生活與化學的密切關系。其次，STS教育理念的融合，引導學生適當知曉當前環(huán)境、能源所面臨的研究問題，讓學生了解現(xiàn)代化學的“雙刃劍”效應，增強社會責任感。再次，STS教育理念注重教學知識與生產(chǎn)、生活相聯(lián)系，引導學生在接受化學理論知識的同時也掌握相關知識在實際生活中的應用，避免了傳統(tǒng)化學教學模式中重理論輕實踐的弊端，促進化學知識的合理應用，做到學以致用，提高了學生應用化學知識解決實際問題的能力。STS教育在教學中的注意事項。教學工作者將STS教育理念滲透在化學教學過程時要嚴格參照高職化學教學大綱，制定相適應的的STS教學內容，并且根據(jù)學生化學知識掌握程度設計實驗項目；注重學生在教學中對生產(chǎn)、生活的感受與體驗，引導學生端正學習態(tài)度，以確保達到預期教學目的。

作者：邱文武 單位：吉林松花江中學

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作為基礎教育的基礎學科——初中英語教育，由于長久以來的費時低效，受到社會的質疑。作為一名英語教師，在這種新形勢下，要轉變教育理念，充分認識素質教育的實質及其主要特征，把素質教育與學科教育結合起來。因為學科教育是通過學生進行教育的一種活動，并進行深入的研究和探索，在考試改革的設計思路下精選、精編、精講、精煉。學生應掌握應知必會的核心知識和技能，這對全面推進素質教育具有重要的意義。

 

下面，我結合素質教育理念，對搞好初中英語教育談幾點自己的想法：

 

一、提高教師自身素質，是全面推進素質教育的保證

 

要完成素質教育的任務，關鍵是教師的素質。作為英語教師，要盡快從經(jīng)驗型轉變成科研型，從教書匠變成教育家。素質教育目標課程化和教學過程素質教育化已成為主流。這不僅將從根本上改變課堂教學的面貌，而且也將促進每一位教師的知識結構、教學理念及授課水平發(fā)生質的飛躍。在第二輪新課改理念下的具體英語教學中，我們通過認真學習《義務教育英語課程標準》(2011版)，鉆研教材，對本套教材基本有了一定的了解。

 

二、激發(fā)學生學習英語的興趣，開發(fā)學生的非智力因素

 

教育是知識創(chuàng)新、傳播和應用的主要基地，也是培育創(chuàng)新人才的搖籃。無論是在培養(yǎng)高素質的勞動者和專業(yè)人才方面，還是在提高創(chuàng)新能力和提供知識、技術創(chuàng)新等方面，教育的首要任務就是要激發(fā)教育對象，特別是廣大初中生的學習興趣。在教學中突出培養(yǎng)學生的多維思辨能力，是素質教育的一個重要方面。

 

三、加強學法指導，培養(yǎng)良好的學習習慣

 

在素質教育理念下，教師要面向全體學生，教學方法格外重要，因為教學的主體是學生，教師的教學計劃、目標，主要應通過學生的積極參與才能實現(xiàn)。要解決好知識的無限性和學習的有限性這一矛盾，只有讓學生學會學習，培養(yǎng)具體獨立獲取知識的能力，養(yǎng)成良好的行為習慣，才能有助于教學向更好的方向發(fā)展?！笆谌艘贼~”不如“授人以漁”，因此，應從多角度、多層次指導學生，培養(yǎng)習慣，使學生懂得如何學習、聽課、筆記、復習、記憶、解題、聽說、讀寫、思維以及應試心理等方法，并通過體驗、實踐、參與、探究和合作，以達到由“學會”向“會學”的積極轉變，從而更有效地提高教學質量，搞好英語教學。

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關鍵詞：現(xiàn)代教育工作者；教育理念

教育在現(xiàn)代社會發(fā)展中的作用越來越被人重視，教育的社會關注度和影響力也越來越高，這就要求教育工作者承擔更多的社會責任和使命。由此，教育工作者面臨相比與過去任何時代更多的挑戰(zhàn)和壓力。

1現(xiàn)代教育工作者面臨的挑戰(zhàn)和壓力

目前教育工作者的競爭大，工作強度增加，面臨的挑戰(zhàn)和壓力也越來越多。根據(jù)各種文獻資料數(shù)據(jù)表明，現(xiàn)代教育工作者面臨的挑戰(zhàn)和壓力，大致可以分為以下幾個方面：

1．1社會學校評價帶來的壓力

教師承擔著塑造人類靈魂，傳道授業(yè)的重任，但是隨著社會的迅速發(fā)展，尤其是在社會普遍重視和關注教育的大環(huán)境下，教師也面臨著越來越多的壓力，比如：上級領導的壓力；社會的壓力；學生和家長的壓力；工作強度大、時間長，學生考試成績作為教師工作的評價標準，學生差異大，部分學生缺乏學習興趣，自我發(fā)展需要得不到滿足，而引起的心理落差。再者，現(xiàn)在的家庭獨生子女比較多，每個家庭和家長都希望自己的孩子成龍成鳳，不惜重金給小孩開小灶，給孩子報各種各樣的輔導班和興趣班，或者給班主任和其他科老師送禮，以求得老師的更多關注和照顧，生怕孩子落后于別人。這無形中給老師施加了比較大的心理壓力。此外，孩子如果在學校發(fā)生一些意外事件，家長常常不問事情緣由，就向老師問罪；學生的成績和表現(xiàn)不好，家長也把矛頭指向老師。于是家長對老師的不良舉動和不良態(tài)度，也成了老師每天都必須面對難題。

1．2教育工作者的專業(yè)成長面臨的挑戰(zhàn)

教師個體對自己專業(yè)能力的自我評價也是形成教師職業(yè)壓力的來源之一，教育改革不斷推進和深化，給教師提出了更高的要求與嚴峻的考驗。面對這些挑戰(zhàn)，許多教師感到自身專業(yè)技能跟不上時代步伐，自我評價下降，無形中增加了對自身專業(yè)發(fā)展的心理壓力。再者，近年來，部分學校實行末位淘汰制、下崗制、工資級別以及按績取酬等競爭性的評價制度給教師帶來持續(xù)不斷的緊張感。

1．3現(xiàn)行教育體制與個人教育理念的沖突

在升學指揮棒的導向下，在學校、教師乃至家長對升學率的狂熱追求下，應試教育與素質教育兩者相比，應試教育占據(jù)主導地位。在這種大環(huán)境中，教育工作者的績效評價就以學生考試的及格率、優(yōu)秀率、升學率為標準，這就導致了教育工作者必須以學生的考試分數(shù)為出發(fā)點，而忽略了素質教育的要求，忽略了學生的全方位發(fā)展。當今教育領域，各種各樣的教育理念層出不窮，這使得部分教師對自己的教育理念和工作方式不得不做出全新的審視，部分教師不得不追求改變，包括放棄已有的教學觀、學生發(fā)展觀。

1．4付出與收獲的不對等

教師的職責為教書與育人，因為學生具有的生命性、發(fā)展性和差異性，這就要求教師比其他職業(yè)要付出更多的精力和情感。而教學的復雜性使得教師工作量大，工作時間長。對于老師來說，每天并不是簡單的8小時工作制，除了正常的上課任務外，還要進行課下的備課，修改學生作業(yè)和對學生進行課外輔導等，基本上每天的工作時間都在10小時以上。教師的工作雖然很辛苦，但收入狀況卻一直不盡如人意。由于教育資源的不均衡發(fā)展，使得部分在鄉(xiāng)村任教的教師的待遇遠遠低于在發(fā)達地區(qū)的；而那些在普通學?；蛘呙褶k學校工作的教師，辛苦程度不比重點學校輕，甚至更操心，可是卻很難看到成績，職稱等問題更難解決；在同一間學校中，代課老師的收入又遠遠低于進入編制的教師相比較，即使他們的工作任務一樣，甚至負擔更重，壓力更大。部分教師群體在不公平感控制之下也更引發(fā)心理失衡。

2以全新的理念、智慧和策略做一名現(xiàn)代教育工作者

2．1“理念”—指導教學行動的總體指導思想

2．1．1堅持貫徹素質教育理念素質教育則以育人為教育工作的出發(fā)點和歸宿，關注學生能力的培養(yǎng)和個性的發(fā)展。而這，正是教育工作的使命所在。不論課堂教學，還是課外活動，都要從提高素質的根本目的出發(fā)，始終以堅決的態(tài)度和有力的措施，引導學生走身心健康發(fā)展之路，扎扎實實為將來成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人而奠定“人生基石”。2．1．2樹立終生學習觀念終身教育的概念有一個發(fā)展的過程。終生教育開始是一種新的理念，逐步發(fā)展成為一種教育系統(tǒng)。到21世紀初，終生教育的概念正在逐漸被終生學習的概念所代替。終身學習更強調學習者學習的主動性和主體性，更體現(xiàn)了學習化社會的特征。教育工作者應該具備這種理念，不斷學習新知識，不斷更新知識結構，深入研究學科以內或者學科之外的知識，只有老師好學，知識淵博，才能在教學中左右逢源，得心應手。2．1．3具備靈活實用的教學智慧現(xiàn)代教育工作者需要轉變教學智慧，把生活與知識融合在教學過程中，讓學生在活動中求知，在生活、成長和經(jīng)驗改造中進行教學，達到“知行結合”的教育理念。教育工作者應當具備這種靈活實用的教學智慧，讓學生學會以生活為老師，學會自主學習，自主探究。

2．2“智慧”調動一切資源，開創(chuàng)各種道路的創(chuàng)想

2．2．1教學要體現(xiàn)新課標精神首先，應當充分發(fā)揮師生在教學中的主動性和創(chuàng)造性。教師教學應激發(fā)學生的學習興趣，讓學生養(yǎng)成自主學習的習慣。要重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導向，注重教學過程中的人文傳播，使得學生的思想觀念、思維方式、道德情操、審美情趣和人生態(tài)度等各個方面都朝著健康的方向發(fā)展。2．2．2教學工作的新方法在課堂教學中充分發(fā)揮學生的主體作用。教師應該承擔起組織者、引導者、參與者的責任，創(chuàng)造平等和諧的師生關系以及平等互動的課堂氛圍。2．2．3教師自我調整適應的方法教師要真正了解自己，悅納自己，有一個比較切合實際的自我期望值。既要看到自己的優(yōu)勢，也要承認自己的不足。面對不如意，教師不應該總拿尺子去衡量別人，應該多反省自己。每天快樂地與學生交流，在教學中，用理智巧妙的方法去處理學生犯的錯誤，學生們的每一次獲獎、每一點進步，都是對自己教書育人成績的肯定。教師要始終帶著飽滿、樂觀、陽光的情緒面對學生，寬容、快樂的情感從自己的言談舉止中流露出來，并且將正能量傳遞給每個人，有利于學生的健康成長。對于教育工作者應該具備的理念、智慧和策略，國內外許多教育專家為此一直進行著不懈努力，針對教育工作者面臨的各種挑戰(zhàn)和壓力進行調查分析，為教育工作者在教育理念和教學方法上提出了理論指導，也在探尋解決教育實踐問題的新途徑。

參考文獻

篇7

關鍵詞 儒家教育理念；現(xiàn)代教育；啟示

1 儒家教育思想的基本理念

所謂教育理念，就是統(tǒng)貫教育活動的指導原則，體現(xiàn)在教育活動的各個方面。儒家的教育理念就是通過教育，使各種人才都成為有境界、有修養(yǎng)的“君子”，也就是人文素養(yǎng)很高的優(yōu)秀人才，從而對社會做出貢獻。

1.1 孔子為主的儒家對教育和知識學習的重視—好學。儒家思想特別是孔子本人的思想中有一值得注意的觀念就是“好學”， “好學”是孔子思想中一個具有核心意義的基礎性觀念，在他的整個思想中占有很重要的地位。因此他在整部論語中把“學而時習之，不亦樂乎”置于全書之首。好學不僅是一種優(yōu)秀的能力和特長，也是一種心智的取向，而這種能力和取向明顯指向于知識的學習和教育的過程，這樣就把倫理德性與好學結合起來了。

1.2 儒家教育不僅重視知識的“學文”，更強調德性的“學道”。孔子所講“學”不僅指“學文”，更強調“學道”。就學文而言，學是指知識的學習，尤其是禮樂知識和經(jīng)典知識。關于經(jīng)典的學習，在《論語》中提到的有學易、詩、禮?？鬃訉?jīng)典的學習極為重視，“文”是好學的標志性內涵。這不僅成為后來儒學的主要特色，也深刻影響了中國的教育實踐。但是，孔子主張除了指經(jīng)典和知識學習外，還有“約禮”，“修道”也都被包括在內。這樣的“學”是品質德性的獲得和提升，所以這樣的學亦可稱為“學道”。

1.3 儒家的教育理念和目標

1.3.1 “謀道”就是“志于道”，是君子的終身追求。君子是為求道而學習。“謀道”是學者的最高目的。按一般的解釋“道”就是真理，教育的根本宗旨就是追求真理。但是，孔子更強調其中的人文價值及其社會意義，“謀道”是為了承擔起社會義務，實現(xiàn)社會的道義原則。

1.3.2 要承擔起社會責任，就需要提高修養(yǎng)，培養(yǎng)品德。提高自己的修養(yǎng)，完善自己的人格。鉆研學問、修養(yǎng)德性是孔子最關心的事情。也是體現(xiàn)其教育理念的根本途徑。孔子將“修德”提高到很高的地位，視為教育的根本任務，就是為了使培養(yǎng)出來的人才能夠承擔起社會責任，體現(xiàn)出社會價值。

總之，儒家的教育理念，重視經(jīng)典的人文教養(yǎng)，以君子為榜樣和學習的模范，以德行優(yōu)于知識，以圣人人格為教育的培養(yǎng)目標，突出“學”和自我的主動性在教育過程中的意義，著眼于把人變成全面發(fā)展的高尚的人。

2 儒家教育理念的現(xiàn)代價值探析

在一定程度上講，一個國家教育的現(xiàn)代化過程，是本民族文化傳統(tǒng)復興、強化和發(fā)揚光大的過程，也是我國的教育改革與現(xiàn)代化過程。

2.1 德育優(yōu)先是人本教育的實質

2.1.1 儒家的“修德”、“約禮”思想中的“克己”?！翱思骸本褪且远Y來約束自身。儒家以“社會規(guī)范”來約束自己的教育傳統(tǒng)，實則是引導人們要學會在尊重他人、遵守社會基本道德規(guī)范的前提下，處理好個人與他人的關系。這種教育傳統(tǒng)，在社會主義市場經(jīng)濟的進程中，對于培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀，扼制各種社會弊端，有極為重要的現(xiàn)實意義。

2.1.2 “仁者愛人”?！皭廴恕庇袃蓚€方面：一是孝悌為本，這主要強調親情之愛，縱向反映與父母長輩的血緣關系，橫向反映兄弟姐妹關系，這引導人們怎樣處理親屬關系。二是愛有差等，即人的愛人之心是由以愛父母為中心的親人，漸漸擴散到周圍其他的人。儒家倡導的愛人之心，是要人們從愛自己的家人做起，從而逐漸培養(yǎng)其愛他人、愛社會的情感。

2.2 禮樂熏陶是素質教育的寶貴資源。

儒家教育強調禮教，旨在使受教育者學會為人處世的基本規(guī)范。樂即音樂，有利于培養(yǎng)受教育者的優(yōu)秀品性和高尚的審美情操。它之所以重視受教育者的人文知識技能的培養(yǎng)和情感熏陶，既是出于當時社會的需要，也是儒家自身的教育特色。教育的重要任務之一就是培養(yǎng)與社會要求相適應的具有各方面知識技能，又富有與時俱進的人文素養(yǎng)的合格公民。針對“應試教育”內容枯燥和重復，學生個性壓抑，人文素養(yǎng)缺失的狀況，儒家教育將為我國現(xiàn)代素質教育課程提供有利的借鑒，也將為如何提高現(xiàn)代學生的人文素養(yǎng)帶來很多寶貴的啟示。

2.3 因材施教是現(xiàn)代教育的有效手段。

孔子在教育實踐中重視后天習得，提倡“教學相長”，自覺學習因材施教的理念和方法。施教要善于啟發(fā)誘導，這是孔子因材施教的重要理念和方法?！安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)”這種啟發(fā)式教學要求教師在教學過程中要掌握學生的心理狀態(tài)，使教學的內容與方法適合學生的接受水平和心理條件，以充分調動學生學習的主動性和積極性。另外，教學應重視學生的個性差異。注重學生的個性特點，因材施教，循序漸進的教學，便于引導學生在理性認識的基礎上，發(fā)展道德情感，樹立道德信念，追求遠大理想。

3對我國當今教育的反思及新的教育理念的探索

3.1 中國現(xiàn)代教育的困境與期盼。

中國現(xiàn)代教育從教育體制到教育內容的變革經(jīng)歷了很長時間，但仍未達到人們預期的目的。20世紀80年代中期，一場關于素質教育的運動掀起了新的教育改革。大家都認識到了“應試教育”給我國人才培養(yǎng)造成的弊端：第一，學校培養(yǎng)出來的學生高分低能，缺乏創(chuàng)新意識和能力；第二，學生人格不健全，缺乏合作精神；第三，教育過于注重分數(shù)，忽視學生的主體地位；第四，教育方法上，忽視培養(yǎng)學生的綜合素質，而只注重培養(yǎng)學生的應試素質。這一切都與現(xiàn)代教育的要求和目的背道而馳。

而針對“應試教育”弊端中的傳統(tǒng)色彩，就有人認為在教育改革中與要與傳統(tǒng)思想決裂，這顯然是片面的。世界上有許多國家教育現(xiàn)代化的過程都表明：任何國家的教育現(xiàn)代化都不能脫離對傳統(tǒng)教育思想的繼承與發(fā)揚，一個國家教育現(xiàn)代化的過程，也是本民族文化傳統(tǒng)復興、強化和發(fā)展的過程。以儒家為代表的中華民族傳統(tǒng)文化，雖有對教育改革不利的因素，但其中也包含許多優(yōu)秀的思想精華。以儒家教育為代表的文化傳統(tǒng)是我國文化傳統(tǒng)的寶貴財富，對于我國實現(xiàn)教育現(xiàn)代化必不可少。因此，全面認識儒家的教育理念，有效借鑒儒家的教育方法，完善因材施教的教育模式，促進德育優(yōu)先的人本教育，推動全面發(fā)展的素質教育，是我國教育現(xiàn)代化面臨的一項重要任務。

3.2 現(xiàn)代教育理念的重建與途徑

3.2.1 改變傳統(tǒng)的教育價值取向，樹立正確的教育價值觀。

培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和能力，開展創(chuàng)新性的教育活動，必須轉變傳統(tǒng)的教育價值理念，包括學生觀、師生觀、質量觀等，樹立正確的教育價值觀。

在學生觀上，儒家文化主張忠孝，這種價值取向影響當代的學生觀，往往把聽話、順從的學生看作好學生，而把有個人主見，敢于提出不同意見的學生視為壞學生；這就不利于學生思維的發(fā)展。

在師生觀上，儒家文化歷來重視傳統(tǒng)和權威的價值取向?！皫煹雷饑馈钡膸熒P系在我國教育中占支配地位，在教育教學中表現(xiàn)為學生絕對地服從權威。教學過程中以教師的為中心，忽視學生的主體地位。

在質量觀上，儒家文化積極入世、注重功名。反映在當今教育上，即評判教育質量高低的標準是依照考取高校人數(shù)多少而定的。在學生質量評價上，片面強調知識因素，而忽視對學生的情感、意志等因素的培養(yǎng)。

因此，轉變傳統(tǒng)的教育價值理念很重要。首先，必須建立平等的師生關系，注重學生的主體地位，使學生真正成為學習的主動者，發(fā)揮主觀能動性，激發(fā)創(chuàng)新意識，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識。其次，樹立教育的全面質量觀，一方面教育要面向全體學生，要注重對全體學生的培養(yǎng)；另一方面，應注重學生情感、意志等非理性因素的發(fā)展，而不僅注重對學生知識的傳授。

3.2.2 轉變傳統(tǒng)的教學模式，開展研究型學習。

當前的學校教學活動，教學模式是以課堂、教材、教師為中心，教師只注重知識的傳授，而忽視了培養(yǎng)學生獲取知識的方法，只注重講授知識的結果而忽視學生學習的過程，于是出現(xiàn)了所謂的“填鴨式教育”。在該教育模式下，學生一味地被動接受，缺乏主動探究的精神。因此，學生的素質就得不到很好的發(fā)展，也就不能適應社會發(fā)展的需要。

為此，國家教育部明確提出了“研究性學習”的策略?！把芯啃詫W習”具有開放性、探索性和實踐性的特點，是師生之間共同探索新知識的過程，是師生雙方針對要解決的問題，在相互交流合作的過程中使問題得以充分解決的學習活動，目的在于改變教師單一傳授知識的方式，為學生構建開放性的學習環(huán)境，并將學到的知識應用于實踐，促進他們形成積極的學習態(tài)度，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。

參考文獻

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篇8

一、真正實現(xiàn)教師角色的轉換。

魏書生在班級管理中曾談到：學生是助手。對此他還進行了詳細的解釋：“班主任其實是專門為學生服務的船工，他們接了一屆學生上船，奮力將船劃向對岸，學生們上了岸，奔向遠大前程了，而班主任老師又把船劃回岸邊，接送下一屆學生?！泵恳粚脤W生的情況、素質并不由我們決定，對他們，作為老師，是沒有選擇的余地，就像船員沒有選擇顧客的權利一樣。我們只有接受，而且還要盡我們所能幫助他們教育他們。也正如他所說的：許多事情是沒辦法選擇的，但你可以選擇態(tài)度。做班主任不能選擇學生，什么學生進來，你都得接受，但只要我們盡心盡力，問心無愧，積極面對學生的實際狀況，總有一天，學生會提高，會進步的。

我一直認為，作為教師，就是傳道、授業(yè)、解惑。只有教師認真地教書，學生就可以學的好，這既是教師的職責，也是教好書的唯一途徑。盡管在素質教育中也提到“學生是學習的主人”，教師只是一個引導者。但是我始終還是認為，作為教師，應盡職盡責地去教書，學生認真地聽老師的話，就是無愧于自己的事業(yè)。現(xiàn)在，通過學習魏書生的教育理論后，才清楚地認識到，這其實是一個教師角色的問題。教師是“船工”，學生和教師既是服務與被服務的關系，也是攜手互助的關系。因為在渡河的過程中，大家的目標是一致的，如果遇到狂風巨浪、險灘暗礁，教師不是高高在上的指揮者，只去發(fā)號司令，而應把學生視為助手，并且與他們同心同德，共闖難關。我們教師必須從神壇上走下來，不要把學生和教師看成是矛盾的雙方，而是應該和學生建立平等的師生關系，真正讓學生成為“助手”，而不是下屬或附屬。

二、轉變觀念是做好工作的前提。

我們在班級管理中，始終是班委會為核心。每天的日常工作如：擦黑板、打掃衛(wèi)生、作班務日志等工作都是由值日生去完成。但是，我在學習魏書生是班級管理理論時，發(fā)現(xiàn)了一個小小的變換，即他多次提到的一個概念：“值日班長”。盡管這只是一個小小的變換。但是，它起到的作用卻是巨大的。因為，“班長”這個詞，不同于其他的詞，它是核心的象征。這個詞的應用，讓學生在心理上有了一種微妙的變化：它將一切事情變成了“要求去完成”變成了“我應該去完成”。這種變化，增強了學生的主人公意識，既培養(yǎng)了學生對班級管理的參與意識，同時提高了學生能力。他的班級通過讓學生充分享受“主人”的權利，最終形成了班級中“人人有事做，事事有人做”的良好氛圍。這樣的班級管理經(jīng)驗，不正是值得我們借鑒的嗎？

三、尊重學生從小事做起

篇9

1.家長的教育理念陳舊

素質教育的改革和發(fā)展已經(jīng)在不少人的心中生根發(fā)芽，但還是有很多的家長對孩子的評價仍僅限于分數(shù)上，這樣的傳統(tǒng)理念不知不覺中也影響到了我國的幼兒教育。此外，有的家長盲目攀比，幼兒家長在進行聊天時常常會提到自己家的孩子能夠認多少字了、能夠背誦多少詩詞了，他們認為孩子掌握的知識能夠體現(xiàn)出孩子的聰穎，也為自己爭光，長久以來家長之間形成了一種競爭，也就更加關注幼兒的知識掌握情況，這也是幼兒教育小學化的主要成因。

2.師資力量問題

幼兒園的教師不是年齡過大，就是年輕的女老師造成了幼兒園教師隊伍的參差不齊。老齡化教師，一般在工作上沒有創(chuàng)新性，知識結構也相對較陳舊，只能對幼兒進行識字、算數(shù)等教學。而年輕的女教師，她們普遍缺乏生活經(jīng)驗，不懂得如何尊重幼兒的發(fā)展，也缺乏一定的責任心，對幼兒園的孩子無法正確的引導他們去從生活中認識世界，只能采取相對簡單的“讀書、寫字”方式來教導幼兒。此外，很多教師都不是專業(yè)院校畢業(yè)的，他們缺乏專業(yè)知識和技能，種種因素造成了幼兒園教育越來越趨向于小學化。

3.教育部門的失責

我國對幼兒園的關注和投入相對起步較晚，也沒有預防幼兒園教育“小學化”的相關法律規(guī)定。其次，政府及教育部門對幼兒教育缺乏一定的考核和審批制度的標準，導致幼兒園教育小學化現(xiàn)象得以在幼兒園中長期的存在。正是由于這些原因的存在，才造成許多的幼兒教育機構缺乏幼兒教育的標準和規(guī)范，失范行為也得不到法律和制度的監(jiān)管。

二、幼兒園教育小學化的危害和表現(xiàn)

1.幼兒園教育小學化對幼兒產(chǎn)生的危害

幼兒園教育小學化，事實上是對幼兒的身心發(fā)展規(guī)律的不尊重，采用揠苗助長的方式使幼兒強制性學習知識，這樣的方式嚴重的危害了幼兒的身心發(fā)展，也抑制了幼兒的童年樂趣。在幼兒階段應主要培養(yǎng)幼兒的生活習慣和情感態(tài)度，讓幼兒充分發(fā)揮想象力，而小學化的教育，卻正是遏制了幼兒的發(fā)展。幼兒園教育的小學化不僅限制了幼兒的成長，同時也不利于教師的專業(yè)發(fā)展、扭曲了家長的教育方式。幼兒教師在小學化傾向的推動下，影響了正確的教育觀念，例如：有些教師本按照游戲的方式來當做傳授知識的主要手段，但去其他幼兒園進行觀摩時，也會受到示范園幼兒教育小學化的影響，從而按照小學化模式進行幼兒教育。而家長普遍不想讓孩子輸在起跑線上，“望子成龍”的迫切心理雖然能夠得到理解，但長久以來會陷入一個惡性循環(huán)，對孩子的教育產(chǎn)生不利影響。

2.幼兒園教育小學化的具體表現(xiàn)

用小學的規(guī)章制度來限制幼兒。小學的孩子因為年齡較大，所以有一定的自律性，因此可以按時上下課，而幼兒園的幼兒，正處于玩耍的年紀，他們精力不足，因此根本不能長時間聽課。因此不能將小學的規(guī)章制度拿到幼兒園中，更不能將二者劃為等號。課堂內容和教學方式小學化。許多的幼兒園為了配合家長的需要，開設了許多的特長班，占用了幼兒本該玩耍的時間，在這種教育模式下，孩子可能學會了一定的技能，但卻喪失了基本的生活常識。

三、幼兒園教育走出“小學化”誤區(qū)的相關措施

1.樹立正確的教育觀念

首先，政府應加大宣傳正確的教育理念，強調幼兒是一個社會的人，與成人一樣應該享有被尊重的權利。幼兒時期的教育能為以后的發(fā)展做準備，但更重要的是幼兒應有一個快樂的童年。政府要積極的宣傳這些正確的教育觀，家長和教師應從觀念上改變原有的教育觀點和看法，避免出現(xiàn)忽略幼兒身心健康發(fā)展的“小學化”教育現(xiàn)象。

2.優(yōu)化教師團隊

首先應保證教師持證上崗，組織全方位的考核來選出一些優(yōu)秀的教師。其次應建立起完善的培訓體系，讓幼兒園教師能夠得到定期的培訓，不斷的更新教育理念，豐富教師的專業(yè)知識結構。

3.和資源配置

在幼兒園教育中應注意幼兒教育資源的配置，讓每一個孩子都能得到好的教育，并在課程上作出一些調整，可以讓大班或學前班的孩子所學習的知識以及作息時間上更貼近小學的階段，而對小班的孩子注意興趣的培養(yǎng)和智力的開發(fā)。

四、結語

篇10

關鍵詞：校長；教育理念；治校方略

教育理念為辦學之魂，為校長在辦學過程中的思想體系，是對學校教育規(guī)律、教育問題的認識與看法。教育理念為教育思想的升華，關系整個學校辦學質量與發(fā)展方向［1］。校長作為學校最高行政長官，應有創(chuàng)新的、先進的教育理念，探索出滿足學校實際的，被學校教職員工認可的辦學理念與辦學思想，滿足學校短期的或長期的發(fā)展規(guī)劃，建構適宜學校發(fā)展的校園文化，促學校規(guī)范、快速發(fā)展。

1校長教育理念

教育理念為學校校長教育工作開展的指南，直接影響到教育成敗。在教育改革的今天，校長應具有哪些教育理念呢？簡要闡述如下：

1．1校長的合作理念：校長應不斷增強自身領導力，需有合作精神，雖校長職位較高，單也應懂得換位思考，站在他人角度思考問題，懂得揣摩其它領導或教師的心理特征，通過正確思維模式，拉近與教職員工以及學生之間的距離，與他們多交流，了解對方想法。而副校長應明確自身職責，做好自己的本職工作。兩方彼此合作，形成“互相補臺、互相依靠、互相促進、相互支撐、融為一體、全面發(fā)展、共同進步”合作理念，進而增強校長領導力。

1．2校長的創(chuàng)新理念：在競爭日漸激烈的21世紀，發(fā)展為現(xiàn)代學校的主要目標，創(chuàng)新則為現(xiàn)今校長有效管理的前提。學校管理屬于系統(tǒng)工程，彼此相互聯(lián)系，相互影響。校長要提升自身領導力，還應嚴抓用人制度創(chuàng)新、管理機制創(chuàng)新、文化環(huán)境創(chuàng)新，僅有如此方可領導與指導全體所有教職工做好教育工作。

1．3校長的制度理念：制度是保證學校管理工作更加規(guī)范化、科學化、人性化的關鍵。隨著學校的不斷發(fā)展壯大，校內外環(huán)境的變化與學校自身的發(fā)展均要求校長不斷增強自身管理能力，用有創(chuàng)造性的、科學的利益均衡理念，通過有激勵力、文化力與決策力建構一整套制度完整、責任明確的學校管理制度，以深化學校改變及創(chuàng)新。

1．4校長應有科學教育理念：教學工作為學校辦學的首要任務，教學創(chuàng)新為教育創(chuàng)新的前提，教學為學校教育工作的首要任務，校長應不斷增強自己對教學工作的領導力，并親臨一線指揮教學，協(xié)助教師做好教學工作，大膽創(chuàng)新教育教學模式，樹立合理的教學理念，從教學實踐中摸索出更科學的課堂教學模式［2］。在新課程改革背景下，課堂教學一定要有創(chuàng)新性，凸顯學生主體地位，始終堅守以學生為本，本著以學生為主的教育教學理念，不斷提升學校一線教育工作者的教學質量，盡量以滿足學生需求為目標，將服務育人視為光榮任務，全面樹立辦好人民滿意教育為宗旨的先進辦學理念。

2校長治校方略

2．1始終堅持以人為本：何為以人為本的管理觀？以人為本主要是始終堅持人的自然屬性、精神屬性、社會屬性，以人為本的管理觀念主要從人的視角出發(fā)，在教育教學管理上、教師管理上需始終堅持以人為本，懂得學生才是立校之本，教師才是教育之魂，應科學的、合理的對待每一位教職員工，挖掘教職員工閃光點，增強他們的工作積極性，建構一支能力強、素質高的教職工隊伍是促學校發(fā)展的根本。校長只有始終堅持以人為本，才能更好的管理學生、管理教師，贏得學生與教師的尊敬，讓他們信服，自愿接受管理。

2．2始終堅持走校本管理觀：早在20世紀80年代學校改革運動中就產(chǎn)生了“校本管理”這一全新學校管理模式，此種模式主要是以校為主，主要包括三方面內容：為了學校、在學校中、基于學校。而其中（1）為了學校，主要是指不斷改革學校實踐、盡力解決學校發(fā)展中出現(xiàn)的所有問題；（2）在學校中，主要是指學校本身所存問題，則由學校內部工作者來解決，并由學校內校長、教師等所有工作者彼此交流、相互探討，深入分析，制定出妥善解決問題的多種方案，將制定的方案在學校內進行實施；（3）基于學校，主要是指基于學校實際，因校制宜，挖掘出學校內現(xiàn)存的多種潛力，保證學?，F(xiàn)有資源均得到優(yōu)化配置。因此，校長也應始終堅持走校本管理觀念，力求將校本完全落實于校本研究、校本培訓、校本課程與校本管理等多方面中，始終堅持以校為本科學管理理念，讓校長在教育改革心態(tài)下凸顯更多價值與作用，進而展現(xiàn)出其特有的辦學風格。

2．3始終堅持立足教改的發(fā)展觀：一方面，創(chuàng)新課程設置，學校方不僅僅要開齊國家現(xiàn)有的新課程，還應增設校本課程與心理活動課程。而校本課程設置總目標為：需學生懂得交往、合作，在學校內至少需學習一門有較強綜合性、實踐性的課程，保證學生有堅強品質，有現(xiàn)代意識與精神，掌握基本的學習技能。伴隨新課改的進一步推進，并增設心理活動課程，關注學生心理健康，提高學生心理素質，確保學生健康成長，緩解學生心理壓力，保證學生在健康氛圍下健康成長，全面實現(xiàn)學校教育特色化［3］。另一方面，創(chuàng)新教學方式與教學模式，將求職與發(fā)展主動權交由學生，堅持正確的現(xiàn)代師生觀，多與學生交流，了解學生思想，教學更易教，學生也更易學，彼此都很愉快。校長僅有不斷創(chuàng)新，不斷改革，方可管好學生的同時，管好教師，促進學校的全面發(fā)展?？傊?，學校好比是一個家庭，校長作為一家之作，有個性的、特色的教育理念才能帶動學校全面發(fā)展與進步。因此，一名優(yōu)秀的學校校長，應不斷更新教育理念，在實踐中不斷反思，不該改進，大膽創(chuàng)新，方可推動教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

作者:王志宏 單位:陵川縣潞城中學校

參考文獻:

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