導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇文學(xué)少女，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：女性主義文學(xué)批評(píng)；日本少女文學(xué)；日本文學(xué)史；比較文學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：I313文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A文章編號(hào)： 02575833（201）03018607

作者簡(jiǎn)介：彭卓鋒，廈門(mén)大學(xué)中文系博士、香港理工大學(xué)客席講師（福建廈門(mén)361000）

十九世紀(jì)末，日本展開(kāi)了明治維新，大量西方現(xiàn)代思想及技術(shù)傳入日本，令日本社會(huì)發(fā)生根本上的改變。西方傳入槍炮及民主政體，改變了日本以武士道為主的封建社會(huì)結(jié)構(gòu)，但除此以外，西方資本主義、基督教辦學(xué)與女性主義思想的傳入，也為少女文學(xué)的生成提供了條件，在父權(quán)制社會(huì)里以文字萌發(fā)年輕女性的主體意識(shí)。一方面，父權(quán)制仍然束縛女性，制度沒(méi)有明顯的改變，但另一方面，日本女性卻能通過(guò)文化消費(fèi)在精神面上超越父權(quán)束縛。少女文學(xué)之可貴，在于它讓年輕女性在儒教良妻賢母女性身份之外，找到更為自由和值得向往的少女式生存方式，以致她們不會(huì)像中國(guó)封建社會(huì)女性以及弗里丹在《女性的奧秘》中提及的美國(guó)城郊家庭主婦女性那樣①，把父權(quán)加在她們身上的束縛視為天經(jīng)地義，或無(wú)法超脫父權(quán)壓逼造成的無(wú)名焦慮。

歐美雖然是女性主義思想之發(fā)源地，產(chǎn)生出豐富的女性主義理論，但在女性主義文學(xué)發(fā)展上似乎卻及不上日本少女文學(xué)的活潑，路途曲折，發(fā)展力不從心。為此，日本少女文學(xué)及其發(fā)展，我相信對(duì)于關(guān)心女性主義文學(xué)寫(xiě)作的人來(lái)說(shuō)，會(huì)是一個(gè)研究寶庫(kù)，能在理論和實(shí)踐上都帶來(lái)重要的啟發(fā)。

接下來(lái)，本文將先講述日本二十世紀(jì)初的父權(quán)社會(huì)狀況及女性的處境，然后闡述并分析日本

少女文學(xué)誕生的經(jīng)過(guò)、歷史條件及社會(huì)意義，最后嘗試從西方女性文學(xué)批評(píng)的角度觀照日本少女

按恩格斯所說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)男性沒(méi)有資產(chǎn)，因而沒(méi)有必要因?yàn)樨?cái)產(chǎn)繼承的問(wèn)題而控制婦女之生育，故沒(méi)有必要實(shí)行一夫一妻制Engels， rederick [WBX]he Origin of the amily， Private Property and the State New York： International Publishers， 1972 p78。姓氏既作為家庭體制及相關(guān)財(cái)產(chǎn)繼承的重要標(biāo)記，那么，日本明治以前的農(nóng)民和町民，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)，不被允許擁有姓氏，就不怎樣奇怪。我們可以想見(jiàn)，在日本明治以前，平民沒(méi)有嚴(yán)格家庭體制，平民女性受到的父權(quán)壓逼主要是階級(jí)性的，比較不那么貼身。然而，明治維新以后，政府于1875年要求國(guó)民使用姓氏，夫婦同氏制于1898年確立，規(guī)定一家一姓，雖然家姓可從夫，亦可從妻，由夫妻二人協(xié)商，但按慣習(xí)，大多數(shù)家庭均采用夫姓。姓氏制度改變，反映出社會(huì)體制發(fā)生重大變化。明治維新雖以西方制度取代了幕末的封建制度，完成了國(guó)家的現(xiàn)代化，但副作用是，它也把現(xiàn)代西方形式的父權(quán)制度隨資本主義帶進(jìn)了日本。

187年地租改正條例確立了土地私有化。1876年，廢刀令的頒布，正式取締了幕末時(shí)代的特權(quán)階級(jí)。自此，私有財(cái)產(chǎn)得以流入民間，平民不再是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，本來(lái)不存在于平民間的財(cái)產(chǎn)繼承問(wèn)題，突然變得對(duì)平民男性重要起來(lái)。1898年制定的民法第四篇及第五篇，賦與一家之戶(hù)主（通常為父親）在家庭中的絕對(duì)權(quán)力，包括了各家族成員之婚姻、入籍、離家的同意權(quán)以及指定居所之權(quán)力，通稱(chēng)家制度除了實(shí)際習(xí)俗上戶(hù)主多為父親，民法第四篇及第五篇多項(xiàng)條文均假定了父親或丈夫的戶(hù)主地位，如第75條指明，如丈夫進(jìn)入他家，或另立新家，妻子隨丈夫入家。見(jiàn)第一コンサルティング株式會(huì)社：《明治民法：民法第四第五（民法舊定、明治三十一年六月二十一日法律第九）》，http：//wwwichiconcom/old2_5htm，20130620。。 此法遭后人詬病，指其把只屬于封建時(shí)代武士階層的家父長(zhǎng)制，強(qiáng)加于新時(shí)代日本全國(guó)國(guó)民身上申花：《日本の家父的家制度について-村における「家のを中心に》，《地域政策研究》（高崎大學(xué)地域政策學(xué)會(huì)），2006年3月，第8卷第號(hào)，第99―10頁(yè)。。由是，本來(lái)過(guò)著相對(duì)自由生活的日本平民女性，突然被賦與一個(gè)全新的身份――良妻賢母。這身份要把女性綁縛在家中，接受父權(quán)的絕對(duì)監(jiān)控。這一改變起于1890年至1910年間，當(dāng)時(shí)國(guó)家主義抬頭，政府把“良妻賢母女子教育”正式列為國(guó)策，積極向在學(xué)女子灌輸儒家思想中的“良妻賢母”觀念大晶子：《明治期のキリスト教主女學(xué)校にする一考察》，《教育學(xué)》（日本大學(xué)教育學(xué)會(huì)），1972年3月，第6號(hào)，第52―70頁(yè)。。從這時(shí)開(kāi)始，民間對(duì)女性變得非常重視，跟江戶(hù)時(shí)代的性開(kāi)放民風(fēng)形成巨大的落差《江のSEX》，《刊ポスト》，2012年6月8日（五月二十八日），第卷第23號(hào)，第13―20，170―176頁(yè)。。

日本明治時(shí)期社會(huì)對(duì)女性的重視，亦可見(jiàn)于當(dāng)時(shí)日本婦運(yùn)先鋒平冢雷鳥(niǎo)明治時(shí)期日本婦女運(yùn)動(dòng)組織《青社》及雜志《青》的主要?jiǎng)?chuàng)始人。親自經(jīng)歷的鹽原事件。1908年，平冢雷鳥(niǎo)正與藝術(shù)家森田草平交往，3月21日晚森田突然萌生殉情念頭，企圖殺死平冢，結(jié)果二人獲救，殉情失敗。事件受日本媒體廣泛報(bào)導(dǎo)，引起社會(huì)輿論。然而，輿論的焦點(diǎn)并非殉情，而是平冢的是否已經(jīng)失去鹽原事件又稱(chēng)煤煙殉情事件，因?yàn)槠节Ｖ畱偃撕髞?lái)根據(jù)此事件寫(xiě)成了小說(shuō)《煤煙》。。

家制度的普及、良妻賢母教育的推行、民間對(duì)女性突然變得重視，都伴隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的消失而出現(xiàn)，日本明治維新前后發(fā)生的社會(huì)變化，正好成為恩格斯理論的最佳印證。

總之，無(wú)論在家庭制度還是文化氛圍上，明治維新后，日本女性反而跌入了一個(gè)更大的父權(quán)制度網(wǎng)羅中，生活比幕府時(shí)代更不自由。日本少女文學(xué)正是在如此的社會(huì)環(huán)境中萌生出來(lái)。

少女文學(xué)的誕生及意義：吉屋信子及花物語(yǔ)

日本少女文學(xué)正式嶄露頭角，始于少女文學(xué)作家吉屋信子。

1896年，吉屋信子出生于新縣，在櫪木縣度過(guò)少女時(shí)期，1916年開(kāi)始在婦運(yùn)雜志《青》投稿，成為《青》主要作家之一。同年，她又開(kāi)始在《少女畫(huà)報(bào)》上連載《花物語(yǔ)》，成為受歡迎的少女文學(xué)作家。在有生之年，吉屋寫(xiě)下少女小說(shuō)及大眾小說(shuō)超過(guò)20部，改編自她作品的電影達(dá)13部以上。吉屋1977年逝世，一生未婚，死后接受她的遺產(chǎn)的，是她戶(hù)籍上的養(yǎng)女，但實(shí)為她的女的門(mén)馬千代。

吉屋較早期的作品，多為以女性同為主題，如《屋根里的二處女》（1920年）、《花物語(yǔ)》（1920年）、《勿忘草》（1932年）、《彼道此道》（193年），等等。這一類(lèi)作品以《花物語(yǔ)》為代表作，創(chuàng)始了所謂的S文學(xué)。S文學(xué)，所指為講述女性之間強(qiáng)烈情感關(guān)系的故事。S一字，同時(shí)暗含Sister姊妹（英語(yǔ)）、Shoujo少女（日語(yǔ)）、Schon美麗（德語(yǔ)）等意義Robertson， Jennifer [WBX]akarazuka： Sexual Politics and Popular Culture in Modern Japan Berkeley： University of California Press， 1998， pp1968。根據(jù)田圣子的資料，在1930年代后期，吉屋信子憑筆下作品成為日本最富有的人物之一，其收入比首相還要高出好幾倍田子：《ゆめはるか吉屋信子：秋燈機(jī)の上の山河（下）》，朝日新聞社1999年版，第111頁(yè)。。由此可見(jiàn)，吉屋信子的作品版稅收入非常高，讀者非常多。

《花物語(yǔ)》曾在《少女畫(huà)報(bào)》和《少女俱樂(lè)部》兩本少女雜志上連載，后來(lái)推出單行本，全部故事共5篇，以花樣的語(yǔ)言和感傷的敘述，講述少女纖細(xì)的內(nèi)心世界，故事多關(guān)于女性間的同，男性鮮少出現(xiàn)。比如說(shuō)，《花物語(yǔ)》故事《郁金櫻》講述主角少女與學(xué)姊茜拉的關(guān)系。其中一幕，茜拉懷著滿(mǎn)眶眼淚，告訴學(xué)妹不要長(zhǎng)大，然而主角憧憬像學(xué)姊一樣配戴珠寶戒指、讀法國(guó)小說(shuō)，不明白學(xué)姊何以吩咐自己不要長(zhǎng)大。不久之后，茜拉離開(kāi)學(xué)?；貒?guó)結(jié)婚，成為人妻，從此過(guò)著男性限定的長(zhǎng)大女性的生活，茜拉失去少女的身份，成為婦人吉屋信子：《花物》，新學(xué)社1968年版。。多拉絲如此解讀《花物語(yǔ)》故事插畫(huà)中的少女形象：“大而超現(xiàn)實(shí)的雙眼，只看見(jiàn)夢(mèng)想。纖瘦的身體不為生育而有。一張小嘴不為飲食而存在。女孩的身體，毋須有任何現(xiàn)實(shí)功能：少女的創(chuàng)造，只為了讓女孩憧憬和凝望?！盌ollase， iromi， “Early wentieth Century Japanese Girls Magazine Stories： Examining Shōjo Voice in anamonogatari （lower ales）”， [WBX]he Journal of Popular Culture ，Vol 36， No ， 2003， p733 意思是，父權(quán)制要求女孩長(zhǎng)大，擔(dān)當(dāng)良妻賢母，重視其生育能力和現(xiàn)實(shí)功能，但《花物語(yǔ)》的少女形象，則無(wú)視父權(quán)制對(duì)女孩的一切要求，是對(duì)父權(quán)壓逼的含蓄反抗。

此外，S文學(xué)的舞臺(tái)多是女校。本田和子指出，少女的學(xué)生時(shí)代，是延期償付的時(shí)期，在這時(shí)期中，女孩可以暫時(shí)拋開(kāi)社會(huì)對(duì)他們的要求和期望，享受社會(huì)容許她們享受的短暫少女時(shí)光。學(xué)校宿舍既是“監(jiān)獄”，剝奪少女的自由，但同時(shí)也是“避難所”，保護(hù)她們免受外界的傷害。少女躲在學(xué)校宿舍內(nèi)，編織自己的夢(mèng)，有如把自己包藏在繭中，直到長(zhǎng)大，被逼飛出繭外為止本田和子：《文化としての子ども》，筑摩書(shū)房1992年版，第151、206頁(yè)。。學(xué)校對(duì)少女來(lái)說(shuō)具有特別的意義。

波伏瓦在《第二性》里提到女性害怕成長(zhǎng)，她寫(xiě)道：“她在‘成長(zhǎng)’…這詞語(yǔ)令她覺(jué)得可怕…少女感到自己的身體正遠(yuǎn)離自己…它變得陌生?！盉eauvoir， Simone de [WBX]he Second Sex New York： Knofp， 1953， pp307308， 336337 波伏瓦解釋?zhuān)贻p女性作為人的身份和作為女性的身份發(fā)生沖突。女孩要不要成長(zhǎng)為婦人，成為他者呢？還是要保持自己自我的心？這是每一位將要長(zhǎng)大的女性都會(huì)面對(duì)的掙扎。

綜上分析，以《花物語(yǔ)》為代表的S文學(xué)，借助優(yōu)美哀傷的語(yǔ)言，在無(wú)意識(shí)中表現(xiàn)了日本年輕女孩們對(duì)父權(quán)制為她們安排的命運(yùn)的拒絕。父權(quán)社會(huì)把她們寵養(yǎng)在女學(xué)校中，等待著她們成熟長(zhǎng)大，以便配婚給男人，在男人定下稱(chēng)為婚姻的牢籠中為男人生育直系血緣之財(cái)產(chǎn)繼承人。然而，少女們通過(guò)少女文學(xué)，把自己代入故事，以眼淚對(duì)這悲哀的命運(yùn)說(shuō)不。

在江戶(hù)時(shí)代，日本沒(méi)有所謂的少女，但在明治時(shí)代，少女卻通過(guò)女孩們的集體閱讀及寫(xiě)作而成形，正如多拉絲所說(shuō)，“少女”是一個(gè)文化和自我建構(gòu)的概念，是女孩逃避社會(huì)建制的心為她們自己創(chuàng)造的自我形象Dollase， iromi， “Early wentieth Century Japanese Girls Magazine Stories： Examining Shōjo Voice in anamonogatari （lower ales）”， [WBX]he Journal of Popular Culture ，Vol 36， No ， 2003， p727，其特征是以哀傷美麗的文字，表現(xiàn)她們不愿長(zhǎng)大成為人妻的心情。

S文學(xué)溫床：女權(quán)運(yùn)動(dòng)、女子學(xué)校、女子刊物

把父權(quán)制種子播撒在二十世紀(jì)初日本的資本主義制度，來(lái)自西方；然而，少女們自主建構(gòu)少女身份的養(yǎng)份――女權(quán)思想、女子教育、女子刊物，也與西方文明有關(guān)。

1 明治女權(quán)思想

西方女性主義思想，早在明治維新初期傳入日本。這可見(jiàn)于明治初年政府實(shí)施的一系列女性解放政策：

1869年 容許女性自由出入關(guān)所、刑法官津田真一郎提倡禁止販賣(mài)女性；

1871年 以巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)名義容許津田梅子等五位少女赴美留學(xué)；

1872年 無(wú)條件解放藝妓與妓、設(shè)立女校；

1873年 容許女性提出離婚訴訟、開(kāi)設(shè)女子傳習(xí)所（職業(yè)訓(xùn)練所）；

187年 設(shè)立東京女子師范學(xué)校。

然而，以上各項(xiàng)女性解放政策，都由男性官員主導(dǎo)，并沒(méi)有針對(duì)家制度對(duì)女性的束縛。后來(lái)，政府更推行反發(fā)政策，包括1885年推行良妻賢母教育政策，以及1890年立法禁止女性參與政治集會(huì)。這一反發(fā)，激發(fā)了后來(lái)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)。

1911年，平冢雷鳥(niǎo)與志同道合的朋友創(chuàng)設(shè)了青社以及女性主義刊物《青》，并以“起初女性本是太陽(yáng)”一文為《青》的創(chuàng)刊序言平らいてう：《元始女性は太であつた。青刊にして》，http：//wwwjapanpenorjp/ebungeikan/guest/publication/hiratsukaraiteuhtml，20130620。。

“青”之命名，援引自18世紀(jì)英國(guó)以蒙德古夫人為首的“藍(lán)襪學(xué)會(huì)”（Blue Stockings Society），其成員不按常規(guī)穿黑絲襪而穿藍(lán)色毛織襪，卻都是富有文藝教養(yǎng)的反傳統(tǒng)女性。這一命名喻示青社提倡西方式的新婦人女性角色。

除了命名理念來(lái)自西方，青社社員亦積極討論西方女性主義文學(xué)作品及論著，包括了挪威易卜生、瑞典艾倫凱、英國(guó)蕭伯納等人之作品，內(nèi)容遍及社會(huì)學(xué)、性心理學(xué)、女性解放實(shí)踐理論等多個(gè)范疇江子：《女性文學(xué)の展》，載《巖波座日本文學(xué)史第十二》，巖波書(shū)店1996年版，第298―302頁(yè)。，例如在《青》第二卷第一號(hào)，社員們就積極地討論了易卜生女性主義劇本《玩偶之家》（A Dolls ouse）中女主角娜拉的命運(yùn)及女性自主意識(shí)《ノラ特集》，《青》1912年1月第2卷第1號(hào)。。

初期的《青》致力于推動(dòng)女性文學(xué)，但很快就改變路線(xiàn)，以推動(dòng)女性解放為主，討論不少女性議題，例如、墮胎、妓制度，等等。也許《青》的言論觸動(dòng)了父權(quán)制度的神經(jīng)，《青》出版的五年期間，青社成員言行屢遭社會(huì)輿論攻擊，例如在五色酒事件社員尾竹紅吉在《青》發(fā)表酒之文章，文章中尾竹大膽地表示自己希望成為酒女。及吉原登樓事件平冢雷鳥(niǎo)、中野初子和尾竹紅吉到花街吉原留宿，與花魁暢談，雷鳥(niǎo)稱(chēng)贊花魁可愛(ài)，事件經(jīng)報(bào)章報(bào)導(dǎo)后引發(fā)了社會(huì)負(fù)面的輿論。中，就有輿論指青社“新女性”敗壞婦德，傳播危險(xiǎn)思想秋枝子：《良妻母主教育の逸と回――大正?昭和前期を中心に》，載奧田子主編《女と男の空――日本女性史再考5ぎ合う女と男――近代》，藤原書(shū)店1955年版。。

在輿論壓力下，《青》于1916年?？?，但它所引發(fā)的女性議題社會(huì)討論并沒(méi)有停止，例如1918年“母性保護(hù)論”之議，就是一熱門(mén)話(huà)題。與此同時(shí)，婦運(yùn)亦在其他范疇展開(kāi)，例如1919年新婦人協(xié)會(huì)成立，成功于1922年推動(dòng)改正治安警察法第5條，讓女性能夠再次公開(kāi)合法地參加政治活動(dòng)?！肚唷纺┢诘闹骶幰撂僖爸Ρ硎荆肚唷吩谖膶W(xué)上沒(méi)有做好它的角色，但它令世人注意到婦女問(wèn)題，意義重大《青》，載高田瑞穗主編《新潮日本文學(xué)辭典》，新潮社1988年版。。

《青》在二十世紀(jì)初培育的女性主義者，包括了吉屋信子。多拉絲指出，吉屋曾參加青社聚會(huì)，是女性主義者，對(duì)社會(huì)有自己的女性主義見(jiàn)解。然而，她與其他女性主義運(yùn)動(dòng)家不同，她選擇了以隱晦的方式抗衡社會(huì)，解構(gòu)中心主義的優(yōu)越性和邏輯，沒(méi)有讓《花物語(yǔ)》滲入任何明確可辨的政治色彩，因?yàn)檫@樣做表示對(duì)父權(quán)控制的認(rèn)同Dollase， iromi， “Early wentieth Century Japanese Girls Magazine Stories： Examining Shōjo Voice in anamonogatari （lower ales）”， [WBX]he Journal of Popular Culture ，Vol 36， No ， 2003， p70。

少女文學(xué)后來(lái)的發(fā)展證明吉屋信子的革命方式效果卓絕，她藉文學(xué)把女性主體意識(shí)注入筆下的少女形象，與少女讀者交流，影響更加深廣，而且超越時(shí)空。少女作為一個(gè)范疇，今日已借著日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)全球化傳播到世界各大文化圈，唯篇幅所限，本文未能詳加討論。反觀西方女性主義發(fā)展，“女同性戀者”作為反對(duì)父權(quán)的女性身份范疇出現(xiàn)，比“日本少女”還晚了半個(gè)世紀(jì)Wittig， Monique， “One is Not Born a Woman，”[WBX]eminist Issues ， Vol 1， No 2， Winter 1981， p53。

2 明治女子教育

在S文學(xué)中，故事幾乎都發(fā)生在女子學(xué)校。如前文提及，日本少女的學(xué)生時(shí)代，是一種延期償付，在這獨(dú)特的時(shí)期中，她們可以暫時(shí)拋開(kāi)社會(huì)對(duì)她們的要求和期望，在學(xué)校這隔絕的世界自由編織夢(mèng)想。簡(jiǎn)言之，父權(quán)社會(huì)基于某些父權(quán)的理由，暫時(shí)放縱“獵物”，而且，比起男女校，女校成長(zhǎng)的女孩更有保證。

大晶子指出，明治初年政府基于文明開(kāi)化的理由，本著男女平等的西方觀念發(fā)展女子教育⑤⑥大晶子：《明治期のキリスト教主女學(xué)校にする一考察》，《教育學(xué)》（日本大學(xué)教育學(xué)會(huì)）1972年3月，第6號(hào)，第52―70頁(yè)。。雖然前十年因經(jīng)費(fèi)不足未能普及，但在政策鼓勵(lì)下，各種各樣的女學(xué)校得以開(kāi)辦，其中比較特別的，是由西方傳教士興辦的基督教女子寄宿學(xué)校。明治十六年，日本開(kāi)展了為期數(shù)年的鹿鳴館外交，歐美至上風(fēng)潮席卷全國(guó)，很多父母為了讓孩子學(xué)習(xí)英語(yǔ)、音樂(lè)及西洋禮法而讓女兒入讀基督教女子寄宿學(xué)校。入讀基督教女子寄宿學(xué)校一時(shí)成為時(shí)尚，就以東洋英和女學(xué)校為例，開(kāi)校時(shí)僅得2名學(xué)生，至明治十七年學(xué)生人數(shù)激增至170人⑤。

然而，由西方傳教士開(kāi)辦的基督教女子寄宿學(xué)校，校規(guī)非常嚴(yán)格，一周七天的生活幾乎都有規(guī)定，周日須嚴(yán)守禮拜，參加主日學(xué)，守靜肅時(shí)間，在校內(nèi)不允許閱讀報(bào)章，只允許閱讀限定的勵(lì)志偉人傳記，平日須要按更次打掃和協(xié)助做飯，說(shuō)謊者罰以肥皂洗舌，盜竊者在全校學(xué)生面前接受鞭打的體罰。在一周七天之中，學(xué)生最期待周五的來(lái)臨，因?yàn)橹芪逋砩?，學(xué)校容許學(xué)生外出購(gòu)買(mǎi)小食，也可以攜枕到朋友宿舍留宿整晚談心⑥。

如此種種，令基督教女子寄宿學(xué)校形成一個(gè)幾近與世隔絕的女子世界，如此學(xué)校寄宿生活景象與當(dāng)時(shí)女校普遍流行的S或御目關(guān)系結(jié)合，令女校成為S文學(xué)里最常見(jiàn)的文學(xué)意象和故事舞臺(tái)。以《花物語(yǔ)》為例，以女校為舞臺(tái)，敘述女教師與女學(xué)生，或?qū)W姊學(xué)妹關(guān)系的故事即多達(dá)十篇。正如本田和子所說(shuō)，學(xué)校成了少女的“避難所”本田和子：《文化としての子ども》，筑摩書(shū)房1992年版，第151、206頁(yè)。。假如沒(méi)有了學(xué)校，“少女”作為一個(gè)文學(xué)建構(gòu)的獨(dú)特女性身份，相信也很難在日本出現(xiàn)。

3 明治女子刊物

明治時(shí)期，受益于東西方印刷術(shù)交流，洋式印刷術(shù)之父本木昌造于明治二年在外國(guó)技師姜?jiǎng)e利的協(xié)助下，解決了漢字金屬活字的鑄造問(wèn)題，令日本印刷術(shù)由整版印刷步入活字印刷時(shí)代合庭：《明治初年活版印刷史斷章》，載《日本研究第35集》，國(guó)日本文化研究センタ2007年版。。

基于印刷術(shù)的改進(jìn)，以及在日清及日露戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)，日本出版業(yè)在明治二十至三十年代間飛躍發(fā)展，加上女子學(xué)校普及，年輕女性識(shí)字率增加，日本少女雜志很快在年輕女讀者間流行起來(lái)。

最初，少女刊物從少年雜志衍生來(lái)出，始于1895年《少年世界》的少女專(zhuān)欄，后來(lái)以少女讀者為對(duì)象的少女雜志陸續(xù)出現(xiàn)今田里香：《少女にみる近代少女像の：『少女の友分析から》，《北海道大學(xué)大學(xué)院教育學(xué)研究科要》2000年第82號(hào)，第121―16頁(yè)。，例如1902年創(chuàng)刊的《少女界》、1908年創(chuàng)刊的《少女之友》、1912年創(chuàng)刊的《少女畫(huà)報(bào)》及1923年創(chuàng)刊的《少女俱樂(lè)部》等。據(jù)秋山正美的資料，《少女俱樂(lè)部》創(chuàng)刊時(shí)發(fā)行67，000部，至1936年達(dá)到9萬(wàn)部以上秋山正美：《少女たちの昭和史》，新潮社1992年版。，少女雜志在女子間的流行和增長(zhǎng)非常迅速，而吉屋信子的《花物語(yǔ)》，最初即在《少女畫(huà)報(bào)》及《少女俱樂(lè)部》連載，從而接觸到大量少女讀者。

然而，我們與其說(shuō)“少女雜志締造了少女文學(xué)”，倒不如說(shuō)，少女們通過(guò)對(duì)雜志的消費(fèi)、投稿和閱讀行為，利用少女雜志提供的空間親自建構(gòu)了屬于她們自己的少女文學(xué)。這一推論可證于嵯峨景子對(duì)《女學(xué)世界》及《少女世界》兩刊的讀者活動(dòng)分析。

首先，《女學(xué)世界》初期以名人講說(shuō)為主要內(nèi)容，中期改為以婦人生活指導(dǎo)為主。然而，這一改變雖然讓該志的社會(huì)風(fēng)評(píng)下降，銷(xiāo)量卻反而上升。嵯峨景子認(rèn)為，這是因?yàn)樵撝驹?908年起擴(kuò)充了讀者投稿欄目的緣故。讀者投稿欄長(zhǎng)時(shí)間讓少女讀者刊登自己的日記，慢慢地，屢次獲賞的投稿者，如內(nèi)藤千代子，獲得廣泛讀者在讀者欄的響應(yīng)與聲援。結(jié)果，讀者投稿欄目提供的互動(dòng)性，意外地形成了一個(gè)有如今日社交網(wǎng)站的少女網(wǎng)絡(luò)，讓讀者們通過(guò)文字在其中建構(gòu)自己共同的少女身份嵯峨景子：《『女學(xué)世界における「投の研究》，《京大學(xué)大學(xué)院情學(xué)要――情學(xué)研究》2009年No77，第95―110頁(yè)。。

另外，嵯峨又指出《少女世界》投稿欄呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的少女“美文”規(guī)范，是少女讀者通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間投稿和閱讀共同發(fā)展出來(lái)的文體，特色是辭藻漂亮、具有強(qiáng)烈抒情性和感傷性。閱讀和寫(xiě)作該種美文，象征讀者們的共同少女身份。嵯峨提出吉屋信子《花物語(yǔ)》文字處處流露出“美文”色彩，與她曾經(jīng)在《少女世界》投稿，受到“美文”規(guī)范影響有關(guān)。由此看來(lái)，吉屋信子作品所用的文體，非她一人獨(dú)創(chuàng)，而是繼承自誕生于少女雜志投稿欄的讀者少女文學(xué)嵯峨景子：《『少女世界者投稿文にみる「美文の出と「少女吉屋信子『花物以前の文章表をめぐって》，《京大學(xué)大學(xué)院情學(xué)要――情學(xué)研究》，2011年No80，第101―116頁(yè)。。

諷刺的是，兩刊編輯人員基本都是男性，奉“良妻賢母教育”為辦報(bào)方針嵯峨景子：《『女學(xué)世界における「投の研究》，《京大學(xué)大學(xué)院情學(xué)要――情學(xué)研究》，2009年No77，第95―110頁(yè)；嵯峨景子：《『少女世界者投稿文にみる「美文の出と「少女吉屋信子『花物以前の文章表をめぐって》，《京大學(xué)大學(xué)院情學(xué)要――情學(xué)研究》，2011年No80，第101―116頁(yè)。。少女讀者反過(guò)來(lái)卻把讀者投稿欄變成了屬于她們自己的少女文學(xué)版面，這是出乎編輯人員意料之外的發(fā)展。

在《女學(xué)世界》和《少女世界》兩例中，我們看見(jiàn)少女讀者如何主宰了刊物的銷(xiāo)量，以及她們?nèi)绾畏e極地利用投稿欄建構(gòu)自己的少女身份。最重要的是，少女文學(xué)并非單一作者的神來(lái)之筆，而是少女讀者們親手用自己的文字集體建構(gòu)之文學(xué)，而“少女”這一反抗父權(quán)的女性身份，是她們自己親手建構(gòu)，非他人之施與，像尼姑或修女身份來(lái)自宗教。

結(jié)論

少女文學(xué)在二十世紀(jì)初日本誕生并迸發(fā)光芒，雖然 1933年因?yàn)榘l(fā)生了女學(xué)生投火山殉情的三原山事件而遭政府取締，但“少女”的自我建構(gòu)已經(jīng)完成，而且沒(méi)有在歷史中消失。戰(zhàn)后“少女”藉漫畫(huà)重新興起，至今仍然活躍于日本動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)、輕小說(shuō)、電玩、玩具等普及文化與媒介之中，通過(guò)全球化影響遍及世界。事實(shí)上，“少女”文化構(gòu)成了作為日本軟實(shí)力支柱的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的核心精神之一，影響力無(wú)遠(yuǎn)弗屆。

反觀西方女性寫(xiě)作，雖然杰出女作家輩出，但其傳統(tǒng)鮮少構(gòu)成像“少女”那樣的女性形象，能充分體現(xiàn)出女性文化群之集體主體性，又能從父權(quán)話(huà)語(yǔ)中突圍而出。

肖瓦爾特指出，西方女作家們的寫(xiě)作，經(jīng)歷了女人氣、女權(quán)主義和女性三個(gè)階段。第一階段是模仿男性寫(xiě)作，第二階段是反抗既有標(biāo)準(zhǔn)，第三階段是自我發(fā)現(xiàn)Showalter， Elaine [WBX]A Literature of heir Own： British Women Novelists from Bront？ to Lessing Expanded Ed[WBX] Princeton： Princeton University Press， 1999 （first published 1977）， p13。然而，如果我們把同一套女性寫(xiě)作發(fā)展論放在日本少女文學(xué)來(lái)觀照，就會(huì)發(fā)現(xiàn)日本少女文學(xué)只消一步就到達(dá)第三階段。

假如我們又用吉爾伯特和格巴在《閣樓里的瘋女人》Gilbert， Sandra M and Susan Gubar [WBX]he Madwoman in the Attic： he Woman Writer and the NineteenthCentury Literary Imagination 2nd ed New aven and London： Yale University Press， 2000的觀點(diǎn)，嘗試找出女性寫(xiě)作中抗衡父權(quán)的女性形象，我們?cè)谖鞣脚詫?xiě)作中找到的是“瘋女人”形象，這形象至今仍未能在充滿(mǎn)父權(quán)話(huà)語(yǔ)中的世界找到落腳點(diǎn)，沒(méi)有任何一名女性能通過(guò)自認(rèn)為“瘋女人”而在社會(huì)中立足。相反，不論今昔，任何日本女學(xué)生都可以宣稱(chēng)自己是“少女”橫川壽美子曾提出“少女”一詞在現(xiàn)代日本是年輕女性作為文語(yǔ)使用的詞語(yǔ)，秦美香子在其大學(xué)生研究報(bào)告提出異議，但從其研究結(jié)果看，雖然“少女”一詞地位可能已被“女子”一詞超越，但“少女”一詞仍是日本年輕女性之通語(yǔ)。參見(jiàn)橫川壽美子《初潮という切札――〈少女〉批?序》，JICC出版局1991年版及秦美香子《「少女などの言にする大學(xué)生の意について》，《京都精大學(xué)要》2011年3月第38號(hào)。。

從本文分析來(lái)看，少女文學(xué)在其形成的過(guò)程中，跟西方女性文學(xué)中的女性形象建構(gòu)有兩個(gè)重要差別。其一，它是少女讀者們積極利用雜志投稿欄互動(dòng)性來(lái)完成的集體自我建構(gòu)，并形成重要的亞文化；其二，少女文學(xué)只為少女存在，由始至終拒絕參照和模仿父權(quán)話(huà)語(yǔ)，直接做到了肖瓦爾特所說(shuō)的自我發(fā)現(xiàn)，在文學(xué)中把父權(quán)話(huà)語(yǔ)無(wú)限邊緣化。

篇2

Also grow up, ** is my pet name, opened the dictionary to the "*" characters, *** mean. I am sorry, really

Sorry, the name a bit, actually I'm not that good. I returned to myself a pseudonym --**。 Is the root

Word of the verse, according to ***"*****" played, I think this name is very beautiful.

This year I am ** years old. ** Year-old young, should be happy, and ** old * children should be happy

And I was the opposite. My character is destined to bloom I shed tears. I am prone to crying. However, I also

Really likes the character, and she made me go the road of literature-loving and appreciated by the teacher. I am particularly

In literature, particularly prose and poetry. I always put my happiness and sadness into song after another verses and a chapter

Prose.

I * the age of kindergarten, pre-school age *, * year-old elementary school. In primary school, my motto is: Tuition

Better than others pay less, scores even worse than the others can not! So, my grades have been the first few classes. Mom

Mom has been to me as her hopes, her pride. I grew up in this piece of praise was rightly ringing up. Probably because

Let me arrogant, gradually, my grades slipped into the middle. But do not give up my family and teachers. He

They think that I will catch up with them.

篇3

姓名：**

班級(jí)：TC數(shù)碼1304班

魅力宣言：環(huán)境不會(huì)改變，解決之道在于改變自己

自我介紹：

大家好！我是來(lái)自重慶長(zhǎng)壽的余文希，今年十八歲，是一個(gè)典型的獅子座女生。我是一個(gè)隨和的人，喜歡把自己認(rèn)為快樂(lè)的事情分享給朋友。在生活中我養(yǎng)成了堅(jiān)強(qiáng)的性格，這種性格使我克服了學(xué)習(xí)和生活中的一些困難。在人生中不會(huì)一直是一帆風(fēng)順，總會(huì)有磕磕碰碰，這正是對(duì)我們的一種考驗(yàn)。我們要用正確的心態(tài)，去面對(duì)我們所要經(jīng)歷的一切。

姓名：**

魅力宣言：只有對(duì)自己足夠自信的女人，才是最有魅力的女人

自我介紹：

一個(gè)自信的性格，一個(gè)放松的狀態(tài)，以及一種讓人親近的感覺(jué)，這就是我，一個(gè)地地道道的重慶女孩，大家好，我叫蔡仕華?，F(xiàn)在就讀于重慶新華電腦學(xué)校建筑表現(xiàn)專(zhuān)業(yè)。我是一個(gè)非常樂(lè)觀的女孩，最大的特質(zhì)就是執(zhí)著，只要是我自己所選的事情，我所選擇的道路，我都會(huì)堅(jiān)定的走下去。我喜歡挑戰(zhàn)自我，喜歡在強(qiáng)手之中找到自己的位置，如果勝利我會(huì)嫣然一笑，如果失敗我會(huì)得到更大的動(dòng)力，爭(zhēng)取更大的成功。

姓名：**

班級(jí)：TC技工1303

魅力宣言：兩粒種子，一片森林。用勇氣對(duì)自己忠誠(chéng)到底。

自我介紹：

大家好，我是來(lái)自重慶奉節(jié)的曹莉，今年17歲。性格和外貌表里如一，追逐簡(jiǎn)單和平靜。

一生是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程，我們?cè)谶@條路上馳騁。如果一個(gè)人的一生必須面臨不同的選擇，那么我們就是伴隨著“選擇”成長(zhǎng)起來(lái)的。自信讓我們更聚魅力，勇氣帶給我們動(dòng)力，我們必須具有自己獨(dú)有的創(chuàng)新思想，做最好的自己，充實(shí)我們的每一天為青春留下完美的足跡，學(xué)習(xí)沒(méi)有盡頭認(rèn)真的人最有魅力。

姓名：**

班級(jí)：TC數(shù)碼1301

魅力宣言：在有限的生命 做無(wú)限的事兒

愛(ài)好：聽(tīng)歌，爬山，看書(shū)

特長(zhǎng)：是個(gè)很盡職的無(wú)限電燈泡。

自我介紹：

親愛(ài)的同學(xué)們敬愛(ài)的老師們，我是來(lái)自tc數(shù)碼1301班的陳黎。我的性格很開(kāi)朗，了解我的人都知道我很瘋，是個(gè)不擇不扣得女神《女神經(jīng)病》。我愛(ài)看書(shū)，喜歡看恐怖小說(shuō)和心理學(xué)等。希望大家可以喜歡我。謝謝！

姓名：**

班級(jí)：建筑表現(xiàn)1301班

魅力宣言：你家人能在你身上希望還是絕望 全部取決你自己

自我介紹：

嘿！ 看這里！或許你還不認(rèn)識(shí)我，不過(guò)沒(méi)關(guān)系 你會(huì)記得我的，因?yàn)槲覍?huì)給你留下非常深刻的印象！

我沒(méi)有老套到死的開(kāi)場(chǎng)白，我不喜歡一成不變的生活方式我不喜歡循規(guī)蹈矩的日子我不喜歡女孩子非得柔弱溫柔，青春就該活力四射說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)就是瘋?cè)グ沙媚氵€年輕，不是有句話(huà)說(shuō)在不瘋狂我們就老了么。

習(xí)慣了隨心所欲的生活喜歡上課時(shí)給老師偶爾的玩笑活躍班級(jí)氣氛 畢竟我是個(gè)夠逗的人嚴(yán)肅的老師也會(huì)被我逗笑。同時(shí) 我也是一個(gè)問(wèn)題小王子，遇到不懂得馬上就問(wèn)了，謝謝我的老師一直很包容我這一點(diǎn)畢竟我常常會(huì)打斷他講課。

或許就是這樣的我 平凡而快樂(lè) 原諒我一生放蕩不羈愛(ài)自由！

姓名：**

班級(jí)：TC技工1303班

魅力宣言：不去想是否能成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程

自我介紹：

大家好，我是來(lái)自重慶市沙坪壩區(qū)的鄧渝佳。今年十六歲，我愛(ài)好唱歌、跳舞。特別是跳舞這一方面，曾在重慶市國(guó)標(biāo)舞大賽中多次獲獎(jiǎng)，今后也將在動(dòng)漫展覽會(huì)中現(xiàn)身跳舞哦，也請(qǐng)大家以后多多支持！

我的性格活潑可愛(ài)，頭上頂著各種隨便，臉上寫(xiě)著各種單純，全身上下彌漫著各種2的氣息。不說(shuō)話(huà)還好，一說(shuō)話(huà)整一個(gè)逗比了得。呵呵！開(kāi)一個(gè)建設(shè)性的玩笑啦~別看我這樣，有時(shí)候我也會(huì)很安靜，也會(huì)很消沉，也會(huì)深夜里躲在被窩哭泣。我并不堅(jiān)強(qiáng)，卻很愛(ài)笑，這就是我。

另外，我最?lèi)?ài)吃糖和冰淇淋了，喜歡我的親們就和我一起吃著糖去買(mǎi)冰淇淋吧~

性名：**

班級(jí)：影視動(dòng)漫1401班

魅力宣言：我的世界里動(dòng)漫和橫笛《親人》便是我的命！

自我介紹：

同學(xué)們，大家好我是來(lái)自四川開(kāi)江的女孩。芳齡16歲，大家聽(tīng)到我的名字腦袋立馬會(huì)出現(xiàn)一個(gè)影像，對(duì)！沒(méi)錯(cuò)那就是我。也許你們也會(huì)奇怪為什么我那么肯定，因?yàn)閰⒓邮迅枋直荣惓栉页淖钤?，不過(guò)我還是得感謝同學(xué)們?cè)谖页米钤愀獾臅r(shí)候給我鼓勵(lì)，給我勇氣，真的很謝謝你們。

在我的世界里我認(rèn)為藝是魂術(shù)是魄。

我生性活潑 開(kāi)朗 愛(ài)笑，我也很喜歡讀書(shū)，讀書(shū)是快樂(lè)的也是美好的我們能夠?yàn)樽x書(shū)而高興。

“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！?/p>

我很喜歡打乒乓球也希望你們來(lái)找我打乒乓球

自己的青春自己做主自己掌握嘻嘻嘻嘻，

姓名：**

性別：淑女

年齡：花樣年華

自我介紹：

我有個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是喜歡養(yǎng)動(dòng)物和植物，但是我還有個(gè)缺點(diǎn)，那就是……只要經(jīng)過(guò)我的手，就沒(méi)有活下來(lái)的~~~，但是我仍能堅(jiān)持不懈的養(yǎng)下去，我喜歡逛街、看電影、唱歌、跳舞，我為人大方，善良，溫柔，可愛(ài)，我希望能認(rèn)識(shí)更多的朋友，希望大家支持我，喜歡我，愛(ài)上我。哈哈哈哈哈哈哈哈~~~支持我喲~~~呵呵呵呵呵

姓名：**

班級(jí)：TC數(shù)碼1303班

魅力宣言：不為失敗找借口，多為成功找理由，堅(jiān)定自己的信念永不放棄

自我介紹：

大家好，我是來(lái)自重慶市南川區(qū)的蔣明群，今年17歲，現(xiàn)在擔(dān)任的是學(xué)校社團(tuán)聯(lián)合會(huì)主席一職，我性格開(kāi)朗、待人熱情、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、能吃苦耐勞、責(zé)任心強(qiáng)、有較強(qiáng)的組織能力和團(tuán)體協(xié)作精神，我內(nèi)心堅(jiān)定，在遇到困難的情況下我從不退縮，只要是我想做的事情我一定會(huì)去做。

我不斷的完善自己，提高自身素質(zhì)，我在學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上還積極的參加了學(xué)校各種文藝活動(dòng)，并且也組織過(guò)很多學(xué)校大型的活動(dòng)，培養(yǎng)了我一定的組織與社交能力。我做這些不是為了榮譽(yù)，而是為了讓自己的父母、老師和朋友能放寬心，當(dāng)然更是為了我自己。

姓名：**

性別：你懂得

年齡：就不告訴你，就不告訴你，就不告訴你！

自我介紹：

正如你們看到的我的穿著一樣，我是一個(gè)簡(jiǎn)約的女孩，像白色的陽(yáng)光和簡(jiǎn)單的笑容，我喜歡許多東西，攝影，聽(tīng)歌，寫(xiě)作，當(dāng)然最?lèi)?ài)的就是吃肉，各種肉，嘻嘻……我想特長(zhǎng)對(duì)我并不重要，重要的是喜歡并為之努力，不為彼岸只為海，是我的追求信念，簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單，是我的個(gè)性之一。活潑、開(kāi)朗、努力、幽默，又有一點(diǎn)小野心，有一點(diǎn)倔強(qiáng)等都是我的個(gè)性，但它們不能用來(lái)合成我，我就是我自己，我的名字？我的生存代號(hào)是李維雪，來(lái)自重慶江津，那是一個(gè)美麗的地方，我熱愛(ài)那里，好就是這些，謝謝您的聆聽(tīng)。

姓名：**

班級(jí)：建筑表現(xiàn)特訓(xùn)班

魅力宣言：不去想是否能成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程

自我介紹：

大家好，我是來(lái)自四川省武勝縣的劉露丹。今年十七歲了，大家所看到的我的內(nèi)在就像我的外在一樣，知識(shí)充實(shí)是我對(duì)自己最好的概括。我不漂，不浮。我內(nèi)心充實(shí)，物質(zhì)享樂(lè)和精神刺激都不是我的嗜好。我待人誠(chéng)實(shí)，從不花言巧語(yǔ)，但真誠(chéng)和厚道是我總能贏得朋友的信任。

我喜歡讀書(shū)，因?yàn)樗茇S富我的知識(shí)；我喜歡跑步，因?yàn)榭梢阅サZ我的意志，我是一個(gè)活潑開(kāi)朗，意志堅(jiān)定的人。我雖然看起來(lái)比較幼稚，認(rèn)真起來(lái)又特執(zhí)著的人。由于家庭的變故，讓我養(yǎng)成了凡事都是自己動(dòng)手的習(xí)慣，使我待人的觀念發(fā)生了變化，同時(shí)物質(zhì)享樂(lè)和精神刺激都不是我的嗜好。我最大心愿就是可以讓我的弟弟能過(guò)上最好的生活。

姓名：**

班級(jí)：TC影視動(dòng)漫1308

魅力宣言：你所做的一切努力并不會(huì)給你帶來(lái)什么好運(yùn)，但可以讓你逐漸成為你想成為的那種人。

自我介紹：

你們好，我是來(lái)自河北的劉樹(shù)娟，現(xiàn)在居住在重慶，到了這里我接觸了新的人事物感覺(jué)很新奇，一切都很好，我在外人面前很靦腆，可是熟了之后就很隨意，誰(shuí)對(duì)我好我就對(duì)誰(shuí)好，而且不會(huì)輕易生氣，任性，撒脾氣，對(duì)所有事都有耐心，不會(huì)輕易放棄。

我喜歡看書(shū)，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋，我在書(shū)中得到了許多大智慧，它讓我獲得了理性，謙讓?zhuān)?ài)，禮儀，不過(guò)和人生經(jīng)歷不同，但卻能使我提前領(lǐng)悟，雖不可能做到，但也明了，我以往也曾失敗，只因我知道，莎士比亞說(shuō)，不要只因一次失敗，就放棄你原來(lái)決心想達(dá)到的目的。所以用書(shū)中先賢的智慧，加上自己契合的經(jīng)歷，就能清明自心，使自身傾向完美，能知書(shū)達(dá)理，通曉事理。

我熱愛(ài)旅游，遐想在眾山環(huán)繞水波繚繞之間，偏安一隅，乘獨(dú)木輕漿，微微波瀾，卻不發(fā)聲響，眼眸輕閉，雖不是神仙，卻也似神仙。遐想在萬(wàn)里潔白，飛花搖曳，隨手拿起一片，輕點(diǎn)，溶解，想在這里起舞，卻也怕亂了這純白。想體驗(yàn)先賢的意境，想觀大自然的威嚴(yán)，所以我熱愛(ài)旅游。

我喜歡學(xué)習(xí)，但我更喜歡學(xué)，因?yàn)榭梢灾栏嗖恢赖模梢泽w會(huì)很多的知識(shí)，不為了其他，就為了樂(lè)趣，我不想帶目的的去學(xué)，我希望多一份純粹，保留我的樂(lè)趣，但是我也并沒(méi)有忽視習(xí)，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)缺一不可，我學(xué)了容易忘記，但是我可以時(shí)常復(fù)習(xí)，所以我并不會(huì)知道其他的知識(shí)就遺忘以前的知識(shí)。

姓名：**

班級(jí)：TC數(shù)碼1301

魅力宣言：我不知道努力會(huì)不會(huì)成功，但為了成功我一定會(huì)努力！

愛(ài)好：喜歡音樂(lè)，舞蹈，播音主持

自我介紹：

大家好，我是來(lái)自TC數(shù)碼1301的羅琴，在學(xué)校擔(dān)任廣播站站長(zhǎng)一職，我是個(gè)開(kāi)朗的女孩兒，有直來(lái)直去的個(gè)性，喜歡跟大家開(kāi)玩笑，平時(shí)非?；顫?，哪兒熱鬧哪兒有我，我參加過(guò)學(xué)校大型晚會(huì)節(jié)目表演《超幸福鞋墊》，參加過(guò)學(xué)校元旦迎新春文藝匯演的主持人，在來(lái)新華之前我曾畢業(yè)于四川省資陽(yáng)師范學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)，現(xiàn)已擁有幼兒教師資格證書(shū)，都說(shuō)幼教老師心靈美，我參加學(xué)校魅力女生，如果大家覺(jué)得我很陽(yáng)光，請(qǐng)點(diǎn)32個(gè)贊！

姓名：**

班級(jí)：TC數(shù)碼1302

魅力宣言：夢(mèng)想的道路需要莫大的勇氣去堅(jiān)持。

自我介紹：

大家好，我是來(lái)自重慶梁平的屈娟，今年20歲。性格有些小沖動(dòng)，往往做些犯2的事情，但是卻喜歡這種單純的生活。沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)的雜質(zhì)來(lái)渲染人生。我喜歡做一切我覺(jué)得美的東西。插畫(huà)是我的最?lèi)?ài)，我深知這條路很坎坷，但我依然會(huì)堅(jiān)持。強(qiáng)者的道路是不需要弱者的不是嗎？雖然我不太愛(ài)說(shuō)話(huà)，交際能力也不強(qiáng)，但是這些都不過(guò)一道小坎罷了。我喜歡唱歌，也喜歡填詞。喜歡偶爾坐在窗前寫(xiě)著美美的文字，讓文字生出美麗的花，裝飾我的精神世界。還喜歡坐在電腦前設(shè)計(jì)游戲里的裝備。我最大的心愿就是希望我在乎的每個(gè)人都能永遠(yuǎn)幸福下去。

姓名：**

班級(jí)：數(shù)碼1301

魅力宣言：世上沒(méi)有命定的不幸，只有死不放手的執(zhí)著！

自我介紹：

熱情是我的性格，快樂(lè)是我的風(fēng)格！幽默風(fēng)趣是我的快樂(lè)！

張揚(yáng)個(gè)性與約束自我 每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性，張揚(yáng)個(gè)性才能演繹出不同的人生，但是，張揚(yáng)個(gè)性并非為所欲為，那是不明白張揚(yáng)個(gè)性的真正含義，只有懂得約束自我才能造就成功。

我喜歡看哲學(xué)方面的書(shū)，因?yàn)樗茏屛覂A聽(tīng)自己的心聲，我喜歡充實(shí)而有節(jié)奏的生活，因?yàn)槌鋵?shí)能讓我體驗(yàn)生活的樂(lè)趣！我喜歡爬山，沒(méi)事還喜歡壓馬路，勞逸結(jié)合嘛??！

姓名：夏秋平

班級(jí)：網(wǎng)站開(kāi)發(fā)

魅力宣言：不要在意結(jié)果，要細(xì)心享受過(guò)程。

自我介紹：

大家好，我是來(lái)自TC網(wǎng)站1401的夏秋平，來(lái)自重慶墊江，今年18歲，我是一個(gè)非?；顫姷娜?，我的名字十分好記，夏是中國(guó)古代第一個(gè)王朝，它具有絕對(duì)的標(biāo)志性，讓我有爭(zhēng)先第一的動(dòng)力，秋，是一個(gè)豐收的時(shí)節(jié)，我希望在我的人生長(zhǎng)途中能獲得巨大的收獲，平，在人的一生中都希望平平安安，這是一輩子最大的幸福。

我喜歡讀各種書(shū)籍，希望能在知識(shí)海洋中遨游，了解自己的需求，尋找屬于自己的方向，實(shí)踐自己的目標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)自己的輝煌。

現(xiàn)在大家能記住我嗎？希望能與大家做個(gè)朋友！

姓名：**

班級(jí)：TC技工1304班

魅力宣言：伸手摘星未必如愿以?xún)?，但至少不?huì)臟了你的手。

自我介紹：

大家好，我是來(lái)自四川省達(dá)州市的熊婷。今年十七歲了，我，愛(ài)笑，愛(ài)樂(lè)，愛(ài)簡(jiǎn)單，愛(ài)熱鬧，愛(ài)聽(tīng)音樂(lè)愛(ài)交朋友，愛(ài)自由自在，愛(ài)與眾同樂(lè)，愛(ài)hold不住的興奮，也愛(ài)無(wú)厘頭的搞笑，愛(ài)安安靜靜的自得其樂(lè)，也愛(ài)瘋瘋癲癲的熱熱鬧鬧，i自己，i熊婷，我就是這樣，不管你欣賞不欣賞，我依然在自己的人生道路上跌跌撞撞而又不失姿態(tài)的走下去。

學(xué)習(xí)之余，走出校門(mén)，珍惜每次鍛煉的機(jī)會(huì)，與不同的人相處，讓自己近距離地接觸社會(huì)，感受人生，品味生活的酸甜苦辣。

我喜歡跑步，因?yàn)榭梢藻憻捨业纳眢w，我是一個(gè)活潑開(kāi)朗，意志堅(jiān)定的人。雖然看起來(lái)比較幼稚，但是對(duì)一件我認(rèn)定的事特別的執(zhí)著。由于自身習(xí)慣，使自己待人的觀念發(fā)生了改變，養(yǎng)成了凡事自己動(dòng)手的習(xí)慣。

我最大的愿望就是全家人一起快樂(lè)的生活！

姓名：**

班級(jí)：TC技工1305班

魅力宣言：沒(méi)有做好也要?jiǎng)?chuàng)造最好

自我介紹：

大家好，我是來(lái)自重慶潼南縣的楊春艷。今年十七歲，我是一個(gè)性格內(nèi)斂的女生。最喜歡吃和玩，但是我學(xué)習(xí)很認(rèn)真，所以是學(xué)習(xí)玩樂(lè)兩不誤。

姓名：**

班級(jí)：TC影視動(dòng)漫1308

魅力宣言：愛(ài)拼才會(huì)贏！

自我介紹：

大家好，我是來(lái)自重慶的楊龔入，今年18歲，愛(ài)Solo重慶美食。

我喜歡愛(ài)拼才會(huì)贏這句話(huà)，它是我的座右銘。從很小的時(shí)候我的爸爸就把這句話(huà)教給了我他希望我能明白其中的道理告訴我沒(méi)有最好只有更好。

我性格其實(shí)很隨和，開(kāi)朗，熱情，大方可能是因?yàn)槲倚愿癖容^獨(dú)立，所以表面上會(huì)給人距離感，可是跟我在一起玩的小伙伴都會(huì)覺(jué)得我很哈哈。

每天放學(xué)后我第一件事就是百度重慶美食，我想把重慶所有好吃的都吃個(gè)遍，那簡(jiǎn)直是件非常開(kāi)心快活的事。另外我喜歡去健身房，因?yàn)槲冶矚g歐美女人的六塊腹肌，不過(guò)我知道我是不可能的了！哈哈哈哈！

最后，希望我的家人都健康平安，我的伙伴都健康開(kāi)心。

姓名：**

班級(jí)：TC技工1401班

魅力宣言：乘著夢(mèng)想的翅膀起航，堅(jiān)持駛向成功的地方。

自我介紹：

大家好，我是來(lái)自四川省廣安的張純玉。今年十六歲了，我愛(ài)音樂(lè)，當(dāng)我遇見(jiàn)挫折和煩惱的時(shí)候，音樂(lè)讓我平靜，給予我力量。平時(shí)的我活潑開(kāi)朗，內(nèi)心充滿(mǎn)愛(ài)的女生，人生不就是笑著面對(duì)嗎！我深深知道要想成功，需先經(jīng)歷磨難，然后慢慢成長(zhǎng)，從小到大我都在堅(jiān)持認(rèn)真做事，我相信在新華的未來(lái)幾年里，我會(huì)成長(zhǎng)為更加優(yōu)秀的女生。

姓名：**

班級(jí)：TC技工1401

魅力宣言：擅于感受生活，發(fā)現(xiàn)生活平凡之中的美，其實(shí)美就在身邊！

自我介紹：

大家好，我是來(lái)自重慶山城的女生，各以前對(duì)所有事物都充滿(mǎn)好奇。所以就帶著好奇開(kāi)始我的新華生活?，F(xiàn)在我才剛開(kāi)始學(xué)習(xí)我相信通過(guò)努力，我會(huì)在學(xué)習(xí)上取得驕人的成績(jī)，因?yàn)槲沂鹿事斆鞯呐?/p>

我是一個(gè)天生感性，后天理性的女孩。在成長(zhǎng)的道路上，將兩者有機(jī)地結(jié)合，既充分享受做事過(guò)程中的快樂(lè)，又從不輕視每件事帶給自己的收獲，駕著理想的航船，把握著手中的羅盤(pán)，想理想出發(fā)。因此我愿意為我所熱愛(ài)的事業(yè)投入最大的勇氣、信心和熱情，付出青春的汗水、勤奮和努力！

姓名：**

班級(jí)：TC技工1302班

魅力宣言：沒(méi)有王子，我依然是驕傲的公主；即使摔得粉碎，也是稀世奇珍。

自我介紹：

我來(lái)自陜西安康，16歲。我不是才女，也不是美女，更不出類(lèi)拔萃，就如大家所見(jiàn)，我普普通通，我獨(dú)一無(wú)二。我愛(ài)笑愛(ài)哭愛(ài)鬧愛(ài)抽風(fēng)，我很幼稚，都說(shuō)我是一個(gè)瘋子，但這足以是我的快樂(lè)。缺點(diǎn)那么多的我，執(zhí)著應(yīng)該算是我最大的優(yōu)點(diǎn)吧，不輕言放棄，做最堅(jiān)強(qiáng)的泡沫。

我喜歡拍照，因?yàn)樗梢杂涗浺磺惺挛镒蠲赖臅r(shí)刻；我喜歡旅游，放松心情。來(lái)重慶是一次意外的機(jī)會(huì)，起初我并不喜歡這座城市，她多愁善感，她放蕩不羈，她是那樣善變，讓人捉摸不透，但現(xiàn)在我愛(ài)上了她，因?yàn)樗恼?。而我，也從不虛假?/p>

姓名：**

班級(jí)：TC數(shù)碼1303

魅力宣言：生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花

自我介紹：

大家好，我是來(lái)自重慶長(zhǎng)壽的左佳莉，轉(zhuǎn)眼間我今年18歲了，從曾經(jīng)懵懵懂懂的小女孩變成了如今的大姑娘了！

我不是一個(gè)嬌滴滴的女生，朋友們都說(shuō)我是一個(gè)頭腦簡(jiǎn)單四肢發(fā)達(dá)的人（這個(gè)指力氣大），所以有的人還會(huì)叫我“漢子”。在生活中我算是一個(gè)很執(zhí)著的人，不希望自己被打倒總是很努力的向前。我認(rèn)為人的一生，總是難免有浮沉。不會(huì)永遠(yuǎn)如旭日東升，也不會(huì)永遠(yuǎn)痛苦潦倒。反復(fù)地一浮一沉，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，正是磨練。因此，浮在上面的，不必驕傲；沉在底下的，更用不著悲觀。必須以率直、謙虛的態(tài)度，樂(lè)觀進(jìn)取、向前邁進(jìn)。

在學(xué)校里獲得過(guò)歐冠杯技能大賽三等獎(jiǎng)，CEAC獎(jiǎng)學(xué)金英才獎(jiǎng)，我認(rèn)為獲得獎(jiǎng)勵(lì)不僅僅只是一種榮譽(yù)，它應(yīng)該是我前進(jìn)的動(dòng)力！

姓名：**

班級(jí)：TC數(shù)碼1301

篇4

“好漂亮啊。皮膚像雪一樣。”

每當(dāng)我經(jīng)過(guò)時(shí)，耳邊總是會(huì)充溢著這般的贊美，久而久之，也便習(xí)以為常了。

只是有個(gè)叫瑞拉的男孩，對(duì)我深表不屑：“那樣的皮膚，在我們那兒太過(guò)平常了，有什么了不起來(lái)著。幾乎每個(gè)女孩子都有嘛?！?/p>

我對(duì)他的的發(fā)言開(kāi)始牙癢癢。值得一提的是，這個(gè)神情傲然的男生居然也有讓女生艷慕的雪白皮膚。 他們都不知道，我是雪精靈。我的家住在離地球若干光年的雪原上。那里常年盛開(kāi)冰凌花，有扯天扯地的漫天大雪。雪精靈皆有雪般白到晶瑩的膚色。

我的家門(mén)口是一片遙茫。其間有一株枯樹(shù)，當(dāng)我看到王國(guó)那些男子駕著雪橇飛馳而過(guò)時(shí)，我總是笑著看我的姐姐花癡班地流口水。姐姐不滿(mǎn)地瞪著我說(shuō)，早晚有一天你也會(huì)神魂顛倒的。

嘿嘿，除非那枯樹(shù)開(kāi)花，否則我的王子不會(huì)到來(lái)！

其實(shí)鬼也知道，那樹(shù)根都爛沒(méi)了，哪來(lái)花，哪來(lái)王子？

雪精靈有長(zhǎng)而密的尾巴，但通?；没扇撕蟊銜?huì)消失。在雪原里，如果有異性拉你的尾巴，那就表示：我喜歡你捏！

可是從來(lái)沒(méi)有人理會(huì)我孤單的大尾巴。 每到暑假的時(shí)候我便得回到雪原。因?yàn)槭顨鈺?huì)讓我死得很慘?？山衲晔罴傥业呐笥讶醿赫f(shuō)，喬雪兒，過(guò)幾天是我的生日，你不會(huì)狠心不來(lái)吧，你要是敢不來(lái)我詛咒你活不過(guò)20歲！

哇，這么狠？不過(guò)我還是熬過(guò)現(xiàn)在再說(shuō)吧。我頭一昂，無(wú)畏地說(shuō)，我不去了！今年我要去北極渡假呢！

柔兒瞪著眼睛說(shuō)，沒(méi)搞錯(cuò)吧，為什么瑞拉也去北極，該不會(huì)你們?nèi)ッ墼掳桑?我看看瑞拉，他真得意地啃著冰淇淋，臉上掛著不可一世的賊笑。 我回到了雪原，雪愈積愈厚，天氣也越來(lái)越寒冷。不過(guò)這個(gè)便是雪精靈的幸福了。

我總是在清晨駕著雪橇在雪原的邊緣游離，呼吸寒冷的空氣，毛茸茸的尾巴便搖搖曳曳。

我興奮地旋轉(zhuǎn)，哇，好久沒(méi)在雪的懷抱里跳舞了！ “啊！”一陣尖叫乍起，我被突如其來(lái)的一龐然大物撞倒在地。整個(gè)人被狠狠地陷進(jìn)雪里。我爬起來(lái)，正欲開(kāi)口大罵。哇，這個(gè)人好面熟啊！

“喬雪兒？”

“瑞拉！”

天哪，原來(lái)瑞拉也是雪精靈！

本人尚存的點(diǎn)丁良知被瑞拉的鹵莽完全毀滅，我沒(méi)好氣地就說(shuō)：“你沒(méi)長(zhǎng)眼睛??！”

瑞拉拍拍身上的雪，裝作有紳士風(fēng)度地說(shuō)：“到底是誰(shuí)沒(méi)長(zhǎng)眼睛呢？你難道不知道我鼻子兩邊眉毛下邊的這兩個(gè)東西叫眼睛來(lái)著？”

我嘴巴張大：“哇，你不說(shuō)我還不知道你眉毛下長(zhǎng)了雀斑呢！”

在瑞拉的臉色開(kāi)始經(jīng)歷七十二變的前0.001秒我迅速逃竄。

我在思索完瑞拉該不會(huì)是某個(gè)部落某個(gè)酋長(zhǎng)的兒子或者是某殺手的化身之后心驚膽戰(zhàn)，于是問(wèn)我正在給帥哥寫(xiě)情書(shū)的姐姐說(shuō)：“姐姐，你知道瑞拉么？”

姐姐一邊打噴嚏一邊沖著我嚷著：“死丫頭，又打斷我的思路了ING！瑞拉啊，哇，他的爸爸可是超級(jí)大壞蛋哦。你要是惹了他，他今天半夜便會(huì)開(kāi)著拖拉機(jī)來(lái)把你碾平?！?/p>

我聽(tīng)得毛骨悚然，立馬爬起來(lái)趴在窗邊等待拖拉機(jī)的隆隆巨響。

可是等了半天，也沒(méi)聽(tīng)到半點(diǎn)聲響，于是心想大概是老天開(kāi)眼讓他家的車(chē)子破了吧。于是便放心地睡著了。 某天，當(dāng)我正在欣賞窗外的雪景，正欲大聲發(fā)表我的贊美，突然見(jiàn)某人駕著雪橇風(fēng)馳電掣地沖來(lái)。然后我家的門(mén)一陣被撞擊的巨響……

我猛一開(kāi)門(mén)，見(jiàn)某精靈蜷縮著身體，頭上腫著一個(gè)大包在地上。

哎，我一向是最最善良的，于是我拿來(lái)兩毛錢(qián)塞給他說(shuō)，哥們，你好好治病吧……實(shí)在不行去買(mǎi)副棺材吧。

正當(dāng)我準(zhǔn)備繼續(xù)唐僧念經(jīng)時(shí)，那家伙猛一回頭。哇，我的媽啊，居然是瑞拉！

我茫然地問(wèn)了句：“你家拖拉機(jī)還沒(méi)修好？”趁其莫名其妙之時(shí)奪過(guò)他手中的兩毛錢(qián)，立馬關(guān)上門(mén)，然后心有余悸地聽(tīng)他在門(mén)口扯著嗓子大叫：“喬雪兒，我要?dú)⒘四?！?于是瑞拉開(kāi)始天天撞我家門(mén)，在眾精靈面前講述他是如何如何躲過(guò)我的摧殘的。只見(jiàn)漫天大雪，我高聲唱《竇鵝冤》。有某妖伸頭近來(lái)說(shuō)你冤枉什么啊。

我大叫，哇，不要吧，他哪有那么聰明！ 我以本人的三寸不爛金舌說(shuō)得瑞拉幾欲窒息而亡，卻見(jiàn)一旁的枯樹(shù)被這場(chǎng)吵架氣氛感染，有了活力！莫非……我就是上輩子那將死說(shuō)活的吵架王也？ 很快暑假便結(jié)束了……姐姐作出了一個(gè)錯(cuò)誤到她一輩子都會(huì)被我詛咒嫁不出去的決定：讓我和瑞拉單獨(dú)上路！

我看到瑞拉一臉壞笑地向我走來(lái)。

“你……你別以為你對(duì)我笑我就會(huì)對(duì)你好，那是沒(méi)有用的，你笑到天昏地暗也沒(méi)有用的，我是不會(huì)屈服的！”我一副視死如歸的模樣。

瑞拉在飛船里以比豬叫還惡心N倍（N大于10）的聲音高唱《快樂(lè)主義》。我愁眉苦臉地說(shuō)，你快樂(lè)別建立在我的痛苦上吧，看看，你灑那么多胡椒粉在我的三明治上是什么意思呢？

他一臉“天真無(wú)邪”：“好吃吧，快謝謝我啊。”

我翻著白眼說(shuō)你喜歡啊，于是將剩下的胡椒全部倒進(jìn)了他的嘴巴里。

瞧瞧，瑞拉有我這么善良的MM照顧你，你真是太幸福了。 然后我用高達(dá)一百分貝的聲音在他的耳膜出說(shuō)：“快到了呢！”

飛船在開(kāi)學(xué)典禮開(kāi)始前N秒抵達(dá)。起書(shū)包，瑞拉操起我就往學(xué)校跑。

“喬雪兒和瑞拉來(lái)了呢?！?/p>

“莫非他們真是去度蜜月了？”

“瑞拉的嘴巴上怎么有那么多好象胡椒粉的東東啊?！?/p>

排好隊(duì)伍，居然偶一到就有人開(kāi)始贊美我，哇，得意死。

“喬雪兒好漂亮啊，今年太陽(yáng)那么毒，她皮膚還是那么好哦?！薄岸?，不愧是美女哦。”

“切，在偶們那兒她算一渣。”

在聽(tīng)到這話(huà)我把我的臉靠近瑞拉1MM：“你說(shuō)什么來(lái)著？”

然后我便打得他半身不遂。

末了，沖那目瞪口呆的MM們補(bǔ)充上一句：“我可是美女哦~” “這個(gè)，嘿嘿，我們學(xué)校決定要舉辦一個(gè)溜冰比賽哦！獎(jiǎng)品大大滴好（天哪，這個(gè)校長(zhǎng)真該死！）”

我在連續(xù)笑了N分鐘后大叫：“搞溜冰比賽？哈哈哈哈，太有意思了！這不是給我營(yíng)造勝利的機(jī)會(huì)么？”

我正要瘋狂死，瑞拉嘿嘿奸笑著出現(xiàn)：“別忘記，上屆咱們那的溜冰大賽我可是冠軍哦！”

我在愣了5秒后大罵：“明明我是冠軍啊！” 我踩著溜冰鞋得意地像沒(méi)穿鞋子一般，NO！分明是比沒(méi)穿鞋子還利落！我在自己的王國(guó)呆了那么久，這點(diǎn)溜冰的技術(shù)我還是如魚(yú)得水的！現(xiàn)在唯一的對(duì)手……好象就是那個(gè)叫瑞拉的家伙！我看他耍拽地在那些美女面前呼嘯而過(guò)，真想沖上去扁他N下！

比賽那天我聽(tīng)到有女生在臺(tái)下大叫：“瑞拉必勝！”

我用本人寒氣十足的眼睛掃了她們一眼，她們便紛紛低頭說(shuō)：“喬雪兒更勝一籌啦?！?瑞拉好象勢(shì)在必得的樣子，狡猾地笑著。 “砰！”比賽開(kāi)始！我一邊開(kāi)始以各種姿態(tài)表演我的技術(shù)一邊飛速前進(jìn)。這樣的比賽，光從速度上不能取勝，我需要以我的精巧技術(shù)博得他們的分！嘿嘿。

看看瑞拉，媽啊，他正瞅著我呢，難道是想用眼神殺死我么？我在經(jīng)歷了跌一跤爬一回合的情況下領(lǐng)先。哇，瑞拉你干嘛，居然朝我的方向……在尖叫前0.01秒我們齊齊倒下……

比賽以某無(wú)名小卒取勝而告終，實(shí)在慘不忍睹！我灰頭土臉卻憤怒地咒罵著瑞拉，瑞拉卻一副無(wú)所謂的模樣：勝不驕，敗不餒，才是真英雄！

沒(méi)想到人間這么喧囂的地方也會(huì)招得白雪的喜愛(ài)，在某月某一天在某人的尖叫下，我便看到雪花絮絮飄下。瑞拉嘿嘿地壞笑說(shuō)，喬雪兒你黑了很多呢。

我將脖子扭了360度后發(fā)現(xiàn)背后貼了張“喬雪兒是笨蛋”的紙條。我黑著臉，毫不猶豫地讓瑞拉吃了幾口雪。 當(dāng)回到雪原時(shí)，我已經(jīng)與瑞拉惡戰(zhàn)了1年。

我意外地看見(jiàn)那棵枯樹(shù)上開(kāi)滿(mǎn)了白花——居然是愛(ài)情蓮！

我驚喜地四處張望：我的王子呢？

在那一剎那我看見(jiàn)瑞拉飛馳而來(lái)，臉色恐怖地在沖出雪原的前一秒抓住了我的尾巴！天哪！

篇5

香港書(shū)展于7月底結(jié)束，內(nèi)地傳媒關(guān)注頗多，而且亦像香港傳媒一樣常把焦點(diǎn)集中在少女模特兒身上，書(shū)展有太多太多的其他文化講座活動(dòng)都沒(méi)法分得半段版面，難免容易引人誤認(rèn)少女模特兒以性感姿態(tài)現(xiàn)身賣(mài)書(shū)是書(shū)展主流，其余的，全不堪道。

當(dāng)然，少女模特兒現(xiàn)身，粉絲捧場(chǎng)，又確是不能不報(bào)的事實(shí)。但我更感興趣的是，在為期7天的書(shū)展里，“（見(jiàn)）?！?粵語(yǔ)，即少女模特)到底擾攘了幾天呢?若把天數(shù)轉(zhuǎn)化為時(shí)數(shù)，每天大約12小時(shí)的書(shū)展，合共舉行了90個(gè)鐘頭左右。少女模特縱是“污染”，充其量亦只有兩三小時(shí)，占兩百多項(xiàng)演講和簽書(shū)活動(dòng)的2％左右，難道就真能對(duì)書(shū)展構(gòu)成了嚴(yán)重干擾?難道就真能“騎劫”書(shū)展?如果少女模特真的“騎劫”了書(shū)展，難道一些以報(bào)道為名而以渲染為實(shí)的傳媒不就是她們的幫兇甚至才是元兇?

我們甚至有理由認(rèn)為，真正“污染”和“騎劫”了書(shū)展的不是少女模特而是某些傳媒，它們?yōu)樽x者提供了一幅極扭曲、極偏頗的“書(shū)展圖像”。許許多多人不察而跟隨此等報(bào)道喧嘩起舞，必令此等傳媒的主導(dǎo)者暗暗高興，亦令愿意全面、誠(chéng)實(shí)地面對(duì)書(shū)展的評(píng)論者暗暗苦笑。

沒(méi)錯(cuò)，數(shù)字不是全部，但數(shù)字確實(shí)重要，因?yàn)閿?shù)字能夠提供某個(gè)觀察的起點(diǎn)，讓評(píng)論者有機(jī)會(huì)看得更深入、談得更具體。所以我極感興趣的是，在少女模特現(xiàn)身的那些時(shí)間里，到底來(lái)了多少粉絲?又是什么樣的粉絲?這些粉絲有多少是“真粉絲”，又有多少是收錢(qián)打工的“造勢(shì)者”?在“真粉絲”里，又有多少人曾經(jīng)出席其他比較具備文化深度的講座、買(mǎi)了多少本其他書(shū)籍?我對(duì)這些數(shù)字感興趣，如同我對(duì)其他演講活動(dòng)的情況感興趣。

在書(shū)展期間，據(jù)我現(xiàn)場(chǎng)觀察所得，其他文化講座的出席者數(shù)字不見(jiàn)得少于圍觀少女模特贈(zèng)吻的人數(shù)。例如北京作家止庵談張愛(ài)玲，來(lái)了兩百多人；董啟章和黃念欣談香港文學(xué)館，來(lái)了一百多人；臺(tái)灣作家朱天心談寫(xiě)作吶喊，來(lái)了一百多人；一群整天緊皺眉頭、整天對(duì)這不高興對(duì)那不高興、苦大仇深，甚至寫(xiě)文章呼吁北京禁映《色，戒》的所謂作家的演講，來(lái)了兩百多人(其在大會(huì)堂的另一場(chǎng)演講更來(lái)了五百多人)；臺(tái)灣評(píng)論家楊照談小說(shuō)書(shū)寫(xiě)，來(lái)了兩百人(其在灣仔一間二樓酒吧的文學(xué)分享會(huì)，在幾乎沒(méi)有宣傳下亦來(lái)了四五十人)；小說(shuō)家張賢亮談新書(shū)《一億六》的講座來(lái)了兩百人；楊逸、王強(qiáng)、麥家、韓麗珠、也斯、李歐梵、陳平原、鄭培凱、賈樟柯的文學(xué)文化講座，每場(chǎng)皆見(jiàn)人潮熱絡(luò)……

每天當(dāng)我匆匆瀏覽報(bào)上的少女模特新聞，例必忍不住對(duì)自己說(shuō)，唉，難道香港書(shū)展真的只有靚模?難道當(dāng)許多名家作家乜家物家遠(yuǎn)道而來(lái)對(duì)香港人說(shuō)出各類(lèi)觀點(diǎn)，那些付錢(qián)買(mǎi)票入場(chǎng)并聽(tīng)得津津有味的熱心男女，都不算數(shù)?都不算是香港書(shū)展參與者和支持者?都不值得一提?都白來(lái)了、枉來(lái)了、來(lái)錯(cuò)了?

篇6

一、創(chuàng)作了“景物即人”的獨(dú)特小說(shuō)模式

營(yíng)造氣氛和描述人事幾乎同等重要，環(huán)境是人物的外化，人物的衍生物，這一點(diǎn)在《邊城》中尤為明顯。小說(shuō)從交代環(huán)境開(kāi)始，為人物出場(chǎng)作背景。先由描寫(xiě)“茶峒”開(kāi)始，自河街、吊角樓、寫(xiě)了長(zhǎng)長(zhǎng)的幾節(jié)，把邊地茶峒獨(dú)有的山光水色、地域風(fēng)貌、地方風(fēng)物、民風(fēng)民俗等巧妙編制在一起，幻化成牧歌式的詩(shī)情畫(huà)意，展現(xiàn)出一幅富于濃郁鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的風(fēng)俗畫(huà)。接下來(lái)極其自然地寫(xiě)人：文章首先寫(xiě)翠翠常年便隨祖父在渡船上生活。披星戴月，皮膚自然變得黑中泛紅，顯示出力與美。其次以青山綠水與眸子相對(duì)映，描繪明亮而幽深的眼睛，勾勒出純潔而可愛(ài)的少女形象。進(jìn)而以“黃麂”喻人，新鮮而又奇特，找到了善良、精明的同質(zhì)性。這樣。作者選取了自然環(huán)境中的三種典型事物，把一個(gè)勤勞、善良、精明、純潔的山村少女形象描摹得像浮雕一樣突現(xiàn)在讀者面前，令人耳目一新。作者把翠翠與自然山川靈氣融為一體，使翠翠更加煥發(fā)出青春的氣息。但是《邊城》中塑造的各色人物形象，表現(xiàn)出良好的道德風(fēng)尚，是理想的人物范型。特別是作品的主人公生活在青山綠水的小溪邊上的一條渡船上，祖孫二人渡著過(guò)往行人，過(guò)著清淡而孤苦的生活，這更具典型意義。這里把人與自然融合在一起寫(xiě)，找到了湘西少女翠翠的生活特點(diǎn)，既根源于自然、符合自然又超越自然。這種恬靜的自然環(huán)境陶冶了少女們的性情。生活在湘西農(nóng)村的鄉(xiāng)下人，日出而作日落而息，終年以風(fēng)雨為伴，與日月為伍，人與山與土地形成了一種天然聯(lián)系。人離不開(kāi)自然，自然養(yǎng)育了人，形成了人的生命和智慧。

二、含蓄地心理描寫(xiě)

古今中外描寫(xiě)愛(ài)情的小說(shuō)，其令人百味不厭的是對(duì)情人心理的細(xì)膩描寫(xiě)。法國(guó)小說(shuō)觸及愛(ài)情時(shí)，筆致往往明快熱烈，情男愛(ài)女那強(qiáng)烈的性意識(shí)被表現(xiàn)得淋漓盡致，這是西方文學(xué)的突出代表。中國(guó)小說(shuō)更多的是含蓄的暗示，對(duì)人物性心理活動(dòng)的表現(xiàn)與中華民族的審美習(xí)慣以及性觀念大致和諧。中國(guó)現(xiàn)代作家受惠于五四文學(xué)傳統(tǒng)，創(chuàng)作“人的文學(xué)”，在愛(ài)情描寫(xiě)上體現(xiàn)著人的個(gè)性解放這一時(shí)代精神。從郁達(dá)夫的《沉淪》、魯迅的《傷逝》到茅盾的《蝕》三部曲，這一精神上的血緣關(guān)系一直被繼承著。沈從文小說(shuō)的愛(ài)情描寫(xiě)一方面體現(xiàn)了“人的解放”這一時(shí)代精神，另一方面，他也繼承了中國(guó)古代藝術(shù)精神的傳神含蓄這一藝術(shù)傳統(tǒng)，小說(shuō)中的愛(ài)情之頁(yè)既有“放肆”之跡。又有含蓄之筆。根據(jù)不同的對(duì)象材料、要求變換筆墨。

在描寫(xiě)少女愛(ài)情心理上更是含蓄而又熱烈，令人回味無(wú)窮。沈從文描寫(xiě)翠翠這個(gè)人物，是從心理描寫(xiě)入手，把這個(gè)小女孩從情竇初開(kāi)這一頁(yè)慢慢翻開(kāi)，完成了一部愛(ài)情心理覺(jué)醒之書(shū)。誘發(fā)她心事多變、情緒恍惚的原因是看劃船比賽時(shí)因語(yǔ)誤而罵了儺送，而儺送非但不生氣，反而找人送她回家。沈從文用他特有的含蓄之筆只寫(xiě)了一句，說(shuō)翠翠為了某一件只屬于自己的事“沉默了一個(gè)夜晚”。引發(fā)我們展開(kāi)想象的翅膀。留下了無(wú)窮的心理空間。沈從文對(duì)少女的愛(ài)情心理把握得非常準(zhǔn)確。他非常熟悉翠翠式的湘西純樸的純情少女心態(tài)，人物的一笑一顰。一喜一憂(yōu)，都含有獨(dú)特的心理基礎(chǔ)。翠翠愛(ài)著二老儺送，有時(shí)她會(huì)無(wú)緣無(wú)故地突然問(wèn)：“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢?”爺爺?shù)拇?dāng)然不會(huì)在青浪灘，只有儺送的船才在哪兒呢!一句無(wú)意的問(wèn)話(huà)，袒露了一個(gè)少女的情懷，一位嬌羞的少女形象躍然紙上。她明明在想著屬于個(gè)人的故事，但當(dāng)祖父問(wèn)她時(shí)，她卻輕輕地說(shuō)：“在看水鴨子打架?！币痪淇桃獾幕卮稹ＷC明著戀愛(ài)少女的嬌羞，只是把心里秘密的故事深藏起來(lái)，不愿意傾訴。

最精彩的是在寫(xiě)到少女們被愛(ài)情喚醒的心靈時(shí)，用了寫(xiě)夢(mèng)的手法?！叭沼兴迹褂兴鶋?mèng)?！眽?mèng)境是人的潛意識(shí)不由自主的“告白”。沈從文也寫(xiě)夢(mèng)，但他筆下少女翠翠的夢(mèng)境描寫(xiě)完全在于表達(dá)一種詩(shī)意的情緒，是比喻，更是象征。二老月夜里唱的纏綿歌聲催動(dòng)了一顆少女的心，在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)了平時(shí)不可能實(shí)現(xiàn)的愿望：飄然而飛，竟至摘下了一把自己非常喜愛(ài)的虎耳草：

翠翠……夢(mèng)中靈魂為一種美妙歌聲浮起來(lái)，仿佛輕輕的各處飄著。上了白塔。下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過(guò)懸崖半腰——去儆什么呢?摘虎耳草!白日里拉船時(shí)她仰頭望著崖上那肥大虎耳草已極熟悉。崖壁三五丈高，平時(shí)攀折不到手，這時(shí)節(jié)卻可以選頂大的葉子做傘。

這個(gè)夢(mèng)境說(shuō)明翠翠還是一個(gè)童心未泯的小姑娘，這樣就為愛(ài)情故事蒙上了一層神秘的色彩。三三遇到城里青年后。也同樣作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己與青年為買(mǎi)不買(mǎi)雞蛋而爭(zhēng)吵，其實(shí)那是嗔怒，用自己看似惱怒的表現(xiàn)來(lái)表達(dá)自己無(wú)所適從的感覺(jué)。夢(mèng)帶給我們一個(gè)更加迷離的世界，讓我們又看到了一個(gè)活生生、有血有肉的純情少女。

三、作者獨(dú)特的“美”的創(chuàng)作觀念

創(chuàng)作觀念于沈從文獨(dú)特的人生閱歷是分不開(kāi)的。他生于荒僻而風(fēng)光如畫(huà)，富有傳奇性的湘西鳳凰縣。身上流著苗、漢、土家各族的血液。14歲參軍入伍，看慣了湘賓的雄武，以及各種迫害和殺戮的黑暗。從青年時(shí)代就充滿(mǎn)了對(duì)政治的不信任，他自小諳熟川、湘、鄂、黔四省交界一帶人民的愛(ài)惡哀樂(lè)的鮮明生活樣式和吊腳樓淳樸的鄉(xiāng)俗民風(fēng)。因此。形成對(duì)民間的。世俗的東西具有特殊敏感的審美情趣。以后接受了“五四”文化運(yùn)動(dòng)中關(guān)于“人的文學(xué)”和“國(guó)民性改造”，以至“美育代替宗教”的傳統(tǒng)。沈從文不主張革命性改造中國(guó)的道路，而主張經(jīng)由文化改造人，改造生命，改造民族。

篇7

一、表象的奇觀：“80后”文學(xué)的拼貼式寫(xiě)作

“80后”文學(xué)作者帶著新世紀(jì)初的現(xiàn)實(shí)邊界切入文壇，帶著他們尚顯稚嫩的直接經(jīng)驗(yàn)，充滿(mǎn)了話(huà)語(yǔ)宣泄的欲望，他們關(guān)注對(duì)“現(xiàn)在”的書(shū)寫(xiě)，關(guān)注對(duì)個(gè)人體驗(yàn)的書(shū)寫(xiě)，他們傾向于表現(xiàn)個(gè)人的現(xiàn)在體驗(yàn)和轉(zhuǎn)瞬即逝的存在感受。并且熱衷于創(chuàng)造非歷史化的景象。韓寒、郭敬明、張悅?cè)?、春?shù)、李傻傻等“80后”文學(xué)作者的寫(xiě)作顯然與現(xiàn)代以來(lái)的宏偉敘事無(wú)關(guān)，與新時(shí)期的歷史語(yǔ)境也不再有直接關(guān)聯(lián)。他們不可能也沒(méi)有必要從整體上書(shū)寫(xiě)和把握這個(gè)時(shí)代，他們也只能面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活表象展開(kāi)敘事。大量描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的作品完全依據(jù)個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)，熱衷于表現(xiàn)偶發(fā)的感覺(jué)、堆砌感性直觀的場(chǎng)景，人們完全忘卻歷史，回避任何精神重負(fù)。

當(dāng)代社會(huì)信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)不僅使生產(chǎn)信息化，而且使工作信息化和生活信息化。信息的不斷增殖使得表象不斷膨脹和不斷更替，反映在文學(xué)作品中就是生活的表象堆積一定程度上使小說(shuō)成為信息交流的游戲。與表象敘事結(jié)伴而行的是拼貼手法的大行其道，“80后”文學(xué)作品不同程度地使用了拼貼手法，不少作品脫胎于神話(huà)傳說(shuō)、晚報(bào)新聞和市井流言，還受到電影、動(dòng)漫、音樂(lè)等大量當(dāng)下文化產(chǎn)品的影響，可以這么說(shuō)二十世紀(jì)八十年代出生的年輕人在成長(zhǎng)過(guò)程中能夠接觸到的所有文化形式被“80后”文學(xué)作者們照單全收，成為他們寫(xiě)作龐雜的資源，莫言在張悅?cè)坏男≌f(shuō)《櫻桃之遠(yuǎn)》的序言中寫(xiě)到“在故事的框架上，我們可以看到西方藝術(shù)電影、港臺(tái)言情小說(shuō)、世界經(jīng)典童話(huà)等的影響。在小說(shuō)形象和場(chǎng)景上，我們可以看到日本動(dòng)漫的清峻脫俗，簡(jiǎn)約純粹；可以看到西方油畫(huà)濃烈的色彩與雅靜的光暈，時(shí)尚服飾的新潮的樸素與自由的品位，芭蕾舞優(yōu)雅的造型和哥特式建筑驚悚的矗立。在小說(shuō)語(yǔ)言上，她有流行歌曲的貼近和煽情，詩(shī)歌的意境和簡(jiǎn)潔，電影經(jīng)典對(duì)白悠長(zhǎng)的意蘊(yùn)和廣闊的心靈空間”。另一位“80后”文學(xué)作者春樹(shù)在其作品《北京娃娃》、《長(zhǎng)達(dá)半天的歡樂(lè)》中向我們展示了一幅幅由立交橋、午夜飛奔、放蕩不羈、PUNK、地下?lián)u滾等組成的另類(lèi)生活圖景，在她的寫(xiě)作資源里被反復(fù)利用的朋克、酒吧、大街、紀(jì)梵希、抽煙、出走、網(wǎng)絡(luò)，以及作為點(diǎn)綴的書(shū)籍、詩(shī)歌等，是當(dāng)代城市青年邊緣生活的表象拼貼。因情節(jié)離奇、想象奇幻、人物唯美和畫(huà)面精致而轟動(dòng)一時(shí)的郭敬明的小說(shuō)《幻城》被年青一代的動(dòng)漫迷們指認(rèn)明顯有日本經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片《圣傳》的影子，其作品集《愛(ài)與痛的邊緣》、《左手倒影，右手年華》里則到處充溢著安妮寶貝的小資與虛空、回蕩著王菲歌聲的頹廢與空靈。

二、神話(huà)：“80后”文學(xué)隱約的女性主義表達(dá)

當(dāng)代意識(shí)形態(tài)中心化實(shí)踐趨于弱化，“80后”文學(xué)的女作者在作品中反復(fù)表達(dá)自身的情感和意識(shí)，女性的主體性、自主性得以強(qiáng)調(diào)。女性主義天然地具有反本質(zhì)主義傾向，反抗男性中心主義，反抗由男性確認(rèn)的一系列價(jià)值準(zhǔn)則?！?0后”文學(xué)女作者張悅?cè)坏淖髌?，主要描?xiě)青春萌動(dòng)期的男女對(duì)愛(ài)情的尋求與放棄，這里面的愛(ài)情，不僅有你死我活的轟轟烈烈，銘心刻骨的堅(jiān)韌瑰麗，一見(jiàn)鐘情的浪漫神奇，更執(zhí)著于描寫(xiě)青年女性的孤獨(dú)和自主性問(wèn)題，她們雖然不像前輩女作家陳染，林白等致力于顛覆男性的權(quán)力，描寫(xiě)女性的壓抑和命運(yùn)的抉擇，她們更傾向于發(fā)掘女性的內(nèi)心生活，講述封閉的女人故事，頑強(qiáng)地進(jìn)行女性的獨(dú)白，表達(dá)了女性的特殊感受和語(yǔ)言風(fēng)格。然而她們的訴求過(guò)于個(gè)人化和內(nèi)心化，根本無(wú)意將女性的命運(yùn)與歷史性的社會(huì)批判結(jié)合起來(lái)。

張悅?cè)辉诙唐≌f(shuō)集《十愛(ài)》中采用了個(gè)人主觀性的敘事方式。表現(xiàn)在男性的權(quán)力和話(huà)語(yǔ)譜系中女性無(wú)根的漂流狀態(tài)和不斷錯(cuò)位的倔強(qiáng)選擇。在她的眼中男人和女人的關(guān)系就是愛(ài)與不愛(ài)的關(guān)系，往往女人表現(xiàn)的是一種近乎偏執(zhí)和瘋狂的愛(ài)，而男人是自私、冷漠、貪婪的索取者，《白骨精》里那個(gè)為了滿(mǎn)足丈夫做出世界上最精美豎琴的愿望而甘愿取出身體里一塊塊骨頭做材料的女子，《跳舞的人們都已長(zhǎng)眠山下》里那個(gè)視患抑郁癥的男友為上帝而兩次自殺追隨而去的小夕……，張悅?cè)辉谶@里把少女對(duì)愛(ài)的純真和執(zhí)著勾勒得那么無(wú)以復(fù)加又動(dòng)人心魄，然而對(duì)愛(ài)的偏執(zhí)帶來(lái)的是少女一個(gè)個(gè)走向悲劇直至死亡，值得注意的是張悅?cè)辉谛≌f(shuō)中傳達(dá)出的自我矛盾心態(tài)：在她的作品中我們能夠感覺(jué)到她對(duì)這些少女偏執(zhí)的愛(ài)的鼓勵(lì)，否則在她的小說(shuō)中為何反復(fù)描寫(xiě)這樣似曾相識(shí)的少女?可另一方面，張悅?cè)辉谧掷镄虚g又隱隱傳達(dá)出一份無(wú)奈和悲哀，對(duì)這種愛(ài)的無(wú)望和悲劇結(jié)局的反復(fù)描繪，似乎又在告訴時(shí)下的少女們忘我的愛(ài)又能怎樣，到頭來(lái)只是迷失了女人自己而已?？梢赃@樣說(shuō)，張悅?cè)煌ㄟ^(guò)她的作品表現(xiàn)了女性對(duì)愛(ài)的反思和悔悟，同時(shí)，張悅?cè)辉谒淖髌分袑?duì)男性形象也存在著一定程度的顛覆。男人一個(gè)個(gè)委瑣且怯懦，《鼻子上的珍妮花》，借用西方童話(huà)，讓名為匹諾曹的男主人公一生為謊言付出巨大代價(jià)，臨死之前才能體會(huì)到他尋找的真愛(ài)，《占諾的跳馬》中描述了一個(gè)對(duì)家庭毫無(wú)責(zé)任感、為而拋棄孩子的父親……這種連續(xù)不斷的對(duì)男人的拆解和否定，構(gòu)成了對(duì)少女青春期的陰影和生活的焦慮。另外，張悅?cè)辉谛≌f(shuō)中還表達(dá)了一種奇怪的母性情結(jié)，《晝?nèi)粢狗块g》中的姐姐索索對(duì)妹妹莫夕那份毫無(wú)保留又霸道可怕的愛(ài)，《小染》中那位妒嫉丈夫?qū)ε畠旱膼?ài)進(jìn)而拋夫棄女的母親……在對(duì)母愛(ài)的疏離與忿恨中，張悅?cè)灰磉_(dá)的是否是對(duì)母愛(ài)深深的渴望與眷戀?還有張悅?cè)辉陂L(zhǎng)篇小說(shuō)《櫻桃之遠(yuǎn)》中描繪的杜宛宛和段小沐的愛(ài)、《水仙已乘鯉魚(yú)去》中勾畫(huà)的和優(yōu)彌的友誼，透露出作者對(duì)少女同性之間友誼的依賴(lài)與嘉許，她要表達(dá)的是一種什么樣的女性情緒。她想為女性尋找什么樣的出路，在她的小說(shuō)中沒(méi)有明確答案，女性要么在偏執(zhí)的愛(ài)中迷失自己，要么用極端的方式結(jié)束生命之旅，這正反映了當(dāng)下女性主義書(shū)寫(xiě)面臨的困境。

三、傳奇：“80后”文學(xué)的欲望化書(shū)寫(xiě)

新時(shí)期的“宏偉敘事”解體之后，當(dāng)代文學(xué)不可避免傾向于“小敘事”，文學(xué)在很大程度上不得不變成生活撫慰劑，變成填補(bǔ)閑暇的精神消費(fèi)品。回到純粹個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的“80

后”文學(xué)作者們，在當(dāng)代生活中既不想也無(wú)力發(fā)掘激動(dòng)人心的偉大故事，而制造性的奇聞?shì)W事，就為他們的敘事提供了自由馳騁的天地，他們以對(duì)待的方式和態(tài)度來(lái)反映一個(gè)政治在日常生活中被消解時(shí)期的生活狀態(tài)和精神面目，李傻傻和春樹(shù)試圖以這樣的方式為他們的寫(xiě)作尋找一個(gè)有力的支點(diǎn)。

李傻傻的小說(shuō)《紅X》中的主人公沈生鐵除了對(duì)有興趣，對(duì)上學(xué)、生活顯得都那么無(wú)所謂，上學(xué)時(shí)的樂(lè)趣就在于追求班主任的女兒楊曉，在因違紀(jì)被命令寫(xiě)檢查時(shí)，對(duì)前來(lái)勸說(shuō)的楊曉則是鉗住尋找慰藉，被學(xué)校開(kāi)除后，第一晚便在小旅店與茍且，在與李小藍(lán)不停地間隙中，常常陷入對(duì)楊曉的思念；而且走上了的道路，同時(shí)愛(ài)上了楊曉、楊繁母女倆，雖然最后沈生鐵在楊曉被的強(qiáng)烈刺激下，在楊繁的感召下結(jié)束了流浪生活重回校園。似乎是一個(gè)回歸的溫情結(jié)局，但這種通過(guò)尋找生活真諦的做法實(shí)在有些自欺欺人。在這里，對(duì)墮落的描寫(xiě)顯得那么漫不經(jīng)心，對(duì)露骨的欲望毫無(wú)遮掩，作者想要表達(dá)的是人只有經(jīng)過(guò)墮落才能對(duì)罪惡有所認(rèn)識(shí)，才能達(dá)到心靈的救贖，實(shí)在是顯得有些蒼白無(wú)力。

春樹(shù)在其作品《北京娃娃》、《長(zhǎng)達(dá)半天的歡樂(lè)》、《2條命》中帶給我們的是別樣的朋克精神的。在春樹(shù)筆下，沒(méi)有以往作家對(duì)愛(ài)的絲絲入扣的描繪、對(duì)愛(ài)的美丑的贊揚(yáng)或貶抑、對(duì)愛(ài)的質(zhì)疑和強(qiáng)烈的追問(wèn)。女主人公終日在酒吧的搖滾狂歡或網(wǎng)上沖浪時(shí)偶遇各種男性，與這些男人進(jìn)行一些痛苦而混亂不堪的愛(ài)情。這好象是她生活的全部要義。春樹(shù)筆下的性毫無(wú)美感可言，行為常常和無(wú)趣的心境相攜并存，從中活畫(huà)出的是人物百無(wú)聊賴(lài)的生活和麻木的心靈狀態(tài)。

小說(shuō)《2條命》一開(kāi)篇，主人公遇斷在搖滾樂(lè)的地下演出中偶遇小四，第二天便帶小四來(lái)到她家，兩個(gè)剛剛認(rèn)識(shí)的20歲上下的大孩子非常自然地睡到一張床上，小說(shuō)這樣寫(xiě)到：

直到大約一個(gè)小時(shí)后，他們才親吻。沒(méi)有一點(diǎn)激情，像是一種形式，一種承認(rèn)對(duì)方是同類(lèi)而做出的行為。似乎是可有可無(wú)的，他們的就像是青草發(fā)芽一樣，是一種生理行為，又是如此坦蕩、青澀、簡(jiǎn)潔。

小四很快就平息了。這過(guò)程很快，遇斷覺(jué)得就象一場(chǎng)對(duì)話(huà)，非常簡(jiǎn)潔的對(duì)話(huà)，沒(méi)有，沒(méi)有過(guò)程，只是簡(jiǎn)單的‘你好’、‘你好’打個(gè)招呼就結(jié)束了。后來(lái)他們才親密了些，才互相碰碰對(duì)方的手，或者輕輕親一下對(duì)方的臉。多親一下都似多余，都似失態(tài)。

春樹(shù)試圖讓主人公通過(guò)尋找自我身份的認(rèn)同，然而這種方式只會(huì)讓她的青春更加殘酷和虛無(wú)，而且欲望的膨脹表面上似乎是對(duì)人的一種夸大，是對(duì)個(gè)性的一種張揚(yáng)，但結(jié)果卻使人對(duì)欲望形成一種奴隸式的依附性，被客體化為欲望的工具。

篇8

《苦澀的春秋》封面詩(shī)曰:

你是什么？

每一步都由淚水趟成河、

每一步都由汗水著成歌，

每一步你都踩著少女的處女血；

每一步你是否想過(guò)最壞的結(jié)果？

當(dāng)你玩弄他人的情感時(shí)、

你是否想過(guò)你的行為是什么？

人人都有無(wú)知的時(shí)候；

無(wú)知的人在你的面前你的行為是否太過(guò)？

當(dāng)她對(duì)你說(shuō)：“她已無(wú)助時(shí)、”

請(qǐng)問(wèn)你、你在想什么？

少女路、每個(gè)女人都經(jīng)過(guò)；

有高尚、有低俗、你會(huì)選哪個(gè)？

每一步、誰(shuí)也不知怎么過(guò)、

當(dāng)你玩弄少女時(shí)你是個(gè)什么？

人人都有妻女和姐妹、

當(dāng)你玩弄她們時(shí)你是否知道你在做什么？

當(dāng)別人也抱著你的女人時(shí)、

你的心里是否會(huì)難過(guò)？

當(dāng)你吻著無(wú)知的少女時(shí)，

你是不是覺(jué)得很快樂(lè)？

當(dāng)絕望的女人用淚水兌換你的施舍時(shí)、

你可知道、她的恨也正在噴??？

篇9

關(guān)鍵詞：李清照 前期詞作 少女情

被譽(yù)為“詞國(guó)女皇”的李清照，不僅是宋代詞壇上杰出的女詞人，還是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的一位女詞人。她以曠世難逢的才思和女性特有的柔腸靈性，以婉約而又不失陽(yáng)剛之氣的、別具一格的詞作在宋代詞壇上放射著耀眼的光芒，在世人面前展現(xiàn)了她的作品魅力。每每讀她的作品，都會(huì)強(qiáng)烈地體味到真實(shí)、自然、感人的意境，讓人回味無(wú)窮。

李清照的詞作，從題材到風(fēng)格形成了以婉約柔美為主的女性化特點(diǎn)，以其真實(shí)、深婉的情感，揭示了女性生活中婉美、多情的一面，展現(xiàn)了一個(gè)在那個(gè)時(shí)代十分特殊的知識(shí)女性的心靈世界，抒寫(xiě)了一種與眾不同的韻味。在她的筆下，處在豆蔻年華的青春少女更是嬌羞可人。下面，就讓我們走入她的作品，走進(jìn)這婉約派宗主的內(nèi)心世界，一起去了解一下天真活潑的少女的情懷。

前期描寫(xiě)少女情懷的作品，之所以能給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，是由于其詞作中的情感和生活都是她的親身經(jīng)歷和體驗(yàn)，作品中的抒情女主人公或多或少都有作者的影子，字里行間也伴有她的魂、她的美、她的靈性、她獨(dú)特的少女情思。這個(gè)時(shí)期的作品，絕大多數(shù)反映了青春少女熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的一面，展現(xiàn)了少女個(gè)性的活潑與自由，充滿(mǎn)生機(jī)，樂(lè)觀向上。

李清照出生于書(shū)香門(mén)第，在家庭的耳濡目染及父母的言傳身教下，李清照小小年紀(jì)便文采出眾。李清照的少女時(shí)代，社會(huì)安定、家庭生活富足，加之個(gè)人無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，因此，她筆下的少女天真活潑、聰慧直率。少女時(shí)代的李清照，是一個(gè)清純活潑、無(wú)比熱愛(ài)生活的女子。她不像真正受過(guò)封建禮教洗禮過(guò)、同化過(guò)的大家閨秀一樣，把自己的青春緊鎖在閨房繡樓內(nèi)，而是跳出那種狹小閉鎖、百無(wú)聊賴(lài)的套子式的生活圈子，在行動(dòng)上敢于走出閨房，與大自然親近；在思想上敢于沖破封建思想，抒發(fā)她對(duì)大自然和青春的珍惜之情。她陶醉于自然游興和戶(hù)外生活，常常寄情于大好河山，抒發(fā)自己熱愛(ài)自然的情懷以及對(duì)自由、幸福生活的追慕之情，表現(xiàn)出一種生機(jī)勃勃的青春活力?！度鐗?mèng)令》二首便是這方面的代表作。

前首詞，作者截取了一次游興時(shí)的一個(gè)有趣的生活片段。在一個(gè)夏日，詞人結(jié)伴舟游，因沉醉而把小舟“誤入藕花深處”。然而，這一“誤”卻“誤”出了另一番令人流連忘返的景象。晚霞落日、綠葉紅蓮、清水鷗鷺，她們互相映襯，織就了一幅清明純美的水鄉(xiāng)圖畫(huà)。少女們陶醉在突然發(fā)現(xiàn)的美景當(dāng)中的一舉一動(dòng)，把她們那種任性盡情的性格“裸”地展現(xiàn)在了讀者的面前。這首詞集中表現(xiàn)了詞人熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的情懷。從這首詞中，我們可以看到少女時(shí)代的李清照的那種活潑開(kāi)朗的性格。她是一個(gè)無(wú)拘無(wú)束、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的純情少女，從她身上基本上是看不到封建閨范、禮教枷鎖的影子，有的只是活力，只是眼前美景在她心靈上留下的天然的印記。這種戶(hù)外游興的生活，雖然帶有貴族少女的閑情逸致，但是卻洋溢著一種蓬勃的朝氣和由衷熱愛(ài)生活、自然的情思。

后一首詞展現(xiàn)的是一夜風(fēng)雨之后，女主人公殘酒未消，還不待起床，便急切地向卷簾的侍女詢(xún)問(wèn)海棠的消息。本來(lái)是想得到一個(gè)實(shí)況，但侍女卻用漠不關(guān)心的態(tài)度道出“海棠依舊”一語(yǔ)，兩種不同性格的少女的情思便通過(guò)這簡(jiǎn)短的對(duì)話(huà)突現(xiàn)出來(lái)了。風(fēng)雨過(guò)后，敏感的女主人公立刻意識(shí)到海棠花的凋謝，“依舊”只不過(guò)是一種假象而已，表現(xiàn)出一種無(wú)比惜春的情思。而侍女信口回復(fù)女主人公的問(wèn)話(huà)，表現(xiàn)了侍女不太關(guān)心大自然的變化，透露出了一種對(duì)美好事物的衰落無(wú)所謂的情思。未經(jīng)風(fēng)雨之前，應(yīng)是葉肥花瘦，但經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的洗禮之后，綠葉經(jīng)雨水滋潤(rùn)，就會(huì)愈顯得“肥”。花歷經(jīng)風(fēng)吹雨打之后，因?yàn)榈蛄懔艘徊糠志蜁?huì)顯得“瘦”。大自然的這種細(xì)微的變化都能被詞人覺(jué)察到，表現(xiàn)了她對(duì)美好景物的衰落有一種憐憫之情?！爸瘛币徽Z(yǔ)，出語(yǔ)平平，但從懷著傷春惜花心情的詞人口中流露出來(lái)，卻是淡中出奇俗中見(jiàn)雅。殷殷的詢(xún)問(wèn)卻換來(lái)平淡的回答，因此，詞人才用懊惱、凄婉的口氣責(zé)備粗心的侍女，并且義正辭平地告訴她“應(yīng)是綠肥紅瘦”。這不僅寫(xiě)出了自然界隨時(shí)間推移的變化，也寫(xiě)出了詞人對(duì)自己容顏易衰的感慨。

這兩首詞以?xún)?yōu)美的情調(diào)，寫(xiě)出了少女時(shí)代的生活和思想，展示了一種非凡的爽朗性格。這種表現(xiàn)顯然是不甘于把自己的青春年華禁錮在深閨中。作者捕捉了閨閣生活中的一次蕩舟游興活動(dòng)，以及一回晨起對(duì)話(huà)，形象生動(dòng)地描繪出了女主人公蓬蓬勃勃的生機(jī)和多情地愛(ài)惜芳華的性格。這兩首詞雖然沒(méi)有對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行細(xì)致入微的描寫(xiě)，只是截取生活中富有典型意義的片段來(lái)展示生活，但卻透露出了少女對(duì)大自然美好景物有喜有憂(yōu)的情懷。而《點(diǎn)絳唇》則不同，詞作中透露的是芳齡少女心事難以言傳的情思。她描寫(xiě)的是一位打秋千的少女的情態(tài)，卻把少女嗅青梅以觀客的天真嬌憨的姿態(tài)、羞中含奇的心理惟妙惟肖地刻畫(huà)出來(lái)，讓人透過(guò)天真活潑、青春煥發(fā)而又靦腆羞澀的嫵媚少女的形象而窺見(jiàn)其內(nèi)心世界。表現(xiàn)了詞人青春的覺(jué)醒，敢于沖破世俗的觀念，大膽地把自己的心事形之于外。這還可以看出，詞人不同于一般的“閨秀”，她是一位個(gè)性鮮明的純真少女。

李清照雖然身為大家閨秀，但她的生活志趣卻不是養(yǎng)尊處優(yōu)，而是鄙棄世俗，大膽地借紙筆傾訴自己對(duì)自然、生活的感受和真情。作為封建社會(huì)的知識(shí)女性，她不像大家閨秀、小家碧玉把自己鎖在繡樓內(nèi)消磨自己的青春年華，而是走出深宅大院，釋放自己的青春，用“淺俗之語(yǔ)，發(fā)清新之思”。她從自己對(duì)生活的獨(dú)特感受出發(fā)，把少女的純真情思寄托在優(yōu)美的詞作中。因此，透過(guò)她前期的詞作，我們可以依稀窺見(jiàn)詞人少女時(shí)期生活的一面以及少女純真的情思。

參考文獻(xiàn)：

[1]靳極蒼著《李煜、李清照詞詳解》山東古籍出版社出版發(fā)行 2002 年1月第1版

[2]濟(jì)南市社會(huì)科學(xué)研究所編《李清照研究論文選》上海古籍出版社出版 1986年12月第1版

篇10

關(guān)鍵詞：子夜歌 藝術(shù)境界 成因

南朝樂(lè)府民歌是我國(guó)文學(xué)史中繼《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府之后出現(xiàn)的又一片絢爛奪目的花叢。而其中屬于吳地歌曲的《子夜歌》更是這花叢中的一朵奇葩?，F(xiàn)存的《子夜歌》四十二首，以及后人據(jù)此擬作的《子夜四時(shí)歌》《大子夜歌》《子夜變歌》《子夜警歌》等，以其簡(jiǎn)潔精致的篇章，慷慨清麗的語(yǔ)言，纏綿婉轉(zhuǎn)的情致為后世讀者傾慕不已，在體式、藝術(shù)等各個(gè)方面都對(duì)后世作家的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

一、《子夜歌》四十二首概說(shuō)

關(guān)于《子夜歌》名稱(chēng)的由來(lái)，傳統(tǒng)的說(shuō)法認(rèn)為此由一位名叫“子夜”的女子創(chuàng)作，故名?！稌x書(shū)》《宋書(shū)》《舊唐書(shū)》的音樂(lè)志中都這樣記載，現(xiàn)代諸如錢(qián)仲聯(lián)等一些學(xué)者也肯定了此說(shuō)。而魯迅先生在《門(mén)外閑談》中認(rèn)為這是“無(wú)名氏文學(xué)”，近些年人們漸漸支持這種說(shuō)法，即《子夜歌》就是由民間女子共同吟詠出的、廣泛傳唱于吳地一組戀歌。

《子夜歌》四十二首全部都是情歌，然而卻是情歌的“大觀園”“萬(wàn)花筒”，同樣的一個(gè)主題，幾十首詩(shī)有著各自不同的角度。不論是懷春、愛(ài)慕、追求、熱戀、盟誓、幽會(huì)、送別、相思、情變這些愛(ài)情生活的全過(guò)程，還是養(yǎng)蠶繅絲織布、月夜采蓮的農(nóng)家生活，以及夜闌燈寂或是春林花媚的不同情境，這些體制短小的詩(shī)篇中各有體現(xiàn)。我們讀慣了 “窈窕淑女，君子好逑”這些“男想女”的詩(shī)篇，也感動(dòng)于漢樂(lè)府“蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的深摯的夫婦之情，可讀罷《子夜歌》這些以少女口吻創(chuàng)作的小詩(shī)，卻感覺(jué)是自身沐浴在清新的令人沉醉的春風(fēng)中了。大約是戀愛(ài)中的女子更易流露出那散發(fā)著青春氣息的愛(ài)意情懷：

“攬裙未結(jié)帶，約眉出前窗。羅裳易飄，小開(kāi)罵春風(fēng)?！?/p>

“朝日照綺錢(qián)，光風(fēng)動(dòng)紈素。巧笑兩犀，美目揚(yáng)雙蛾?！?/p>

渴望追求美好戀愛(ài)的少女沉浸在春天的氣息里，是一幅多么美麗的圖景；春風(fēng)也該罵，誰(shuí)讓它吹動(dòng)了少女的心，讓她惆悵，讓她懷春。于是她們走出閨閣去追尋，“崎嶇相怨慕，始獲風(fēng)云通”“天不奪人愿，故使儂見(jiàn)郎”；見(jiàn)到了心中的人，就“夜與君共嬉”。即使“小喜多唐突”，她仍是“我念歡的的”?；蚴潜贝跋履匾蕾嗽谇槔蓱阎?，或是在氣清月朗的夜里啟朱唇，發(fā)皓齒，與情郎歌聲互答。

而一旦分別，她們就懊惱、寂寞、痛苦?；蚴潜谡諝垷衾锟諏?duì)一張棋局想著與“歡”的重會(huì)之期，或是臥后清宵，夢(mèng)中驚起，“虛應(yīng)空中諾”。思念使她們“肝腸斷”“腹糜爛”，在庭前植一株梧桐只為能“出入見(jiàn)梧子”，想郎君想得連一匹布都不能織成。

可她們常常等來(lái)的卻是情變，是被拋棄。其實(shí)她們?cè)缫迅杏X(jué)到“郎行由豫情”。自己是千年無(wú)轉(zhuǎn)移的北辰星，他只是朝東暮西的白日。確實(shí)是“相憐能幾時(shí)”，她們?cè)箲嵉刈l責(zé)“枯魚(yú)就濁水，常與清流乖”“門(mén)不安橫，無(wú)復(fù)相關(guān)意”。

《子夜歌》中少女戀愛(ài)中的這千絲萬(wàn)縷的感情的抒發(fā)，都是在濃郁的江南水鄉(xiāng)的生活氛圍中進(jìn)行。這些戀愛(ài)中的少女，或是織女，或是采蓮女、養(yǎng)蠶女，還有一部分是歌女，幾乎都是底層勞動(dòng)者。他們的愛(ài)情正因?yàn)樵谶@樣的氛圍中顯得更真實(shí)、質(zhì)樸、美好，同時(shí)也在作品中借這些名物使情感的表現(xiàn)更為順暢和巧妙。

二、《子夜歌》的藝術(shù)境界

《樂(lè)府詩(shī)集》中收錄的《子夜歌》大都抒發(fā)女子的相思愛(ài)慕之情，主要包括對(duì)愛(ài)情的癡迷和忠貞不渝。其作品以清麗婉的語(yǔ)言，短小精悍的體制，巧妙的藝術(shù)手法和纏綿深婉的意境而為后世讀者所稱(chēng)譽(yù)，在題旨內(nèi)涵、藝術(shù)手法上為其提供了深厚資源和可資參照范式。

1.清麗婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言

《大子夜歌》中說(shuō)道：“歌謠數(shù)百種，子夜最可憐?？犊虑逡簦鬓D(zhuǎn)出天然。”《隋書(shū)》也說(shuō)“江左宮商發(fā)越，貴于清綺”。《子夜歌》的語(yǔ)言正如此。其首先表現(xiàn)在富有特色的稱(chēng)謂詞上?！皻g”“儂”“郎”“我”等帶有江南水鄉(xiāng)地域色彩的稱(chēng)謂詞頻頻出現(xiàn)于詩(shī)篇中：

“自從別歡來(lái)，何日不咨嗟?！薄俺]有貳意，歡今果不齊。”

“感歡初殷勤，嘆子后遼落?！薄疤觳粖Z人愿，故使儂見(jiàn)郎?！?/p>

除運(yùn)用這些稱(chēng)謂詞之外，口語(yǔ)化的敘說(shuō)也隨處可見(jiàn)。如“歡愁儂亦慘，我笑郎便喜”“ 羅裳易飄，小開(kāi)罵春風(fēng)”，質(zhì)樸清新，親切感人。后一句中，著一簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“罵“字，臨窗少女又氣又羞、又惱又恨、又怨又嗔的一副面紅耳赤的憨態(tài)就畢肖可見(jiàn)了。

2.短小精悍的體制

東漢五言詩(shī)逐漸興起，到了南朝民歌就多用五言了。《子夜歌》四十二首均為五言四句，不同于以往《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府的四言和雜言了。組歌形式是《子夜歌》在體制上的一大特點(diǎn)，這在七十二首《子夜四時(shí)歌》中尤為明顯。但后來(lái)的四時(shí)歌、大子夜歌等是否文人創(chuàng)作，尚不確定?！蹲右垢琛分薪M詩(shī)的痕跡，如開(kāi)篇“落日出前門(mén)”兩首，就是男女二人會(huì)見(jiàn)之后的互相問(wèn)答之辭，得要結(jié)合起來(lái)理解。又如”見(jiàn)娘喜容媚”與“始欲識(shí)郎時(shí)”又是互相酬答的一組。這似乎比依四時(shí)情事不同而區(qū)分的組詩(shī)更為高妙。我們稱(chēng)之為對(duì)答體套式。

另一個(gè)值得注意的是這四十二首詩(shī)歌中屢屢出現(xiàn)的類(lèi)似句式：

“自從別歡來(lái)”“自從別郎來(lái)”“自往復(fù)不出”；

“心感色亦同”“儂亦吐芳詞”“儂亦恃春容”；

民歌本是群口所傳，自然會(huì)有一些固定的套用句式。這種類(lèi)似句式一旦成為規(guī)律、法則，不僅后來(lái)的作家可以取而用之，讀者也可以更加徑直地進(jìn)入文本，更加親切地體味文本蘊(yùn)含。

《子夜歌》在體制上還值得注意的是結(jié)句諧語(yǔ)雙關(guān)的普遍運(yùn)用。如“玉林語(yǔ)石闕，悲思兩心同”是借用“碑”“悲”同音來(lái)指己對(duì)男方思念追慕的悲苦；“明燈照空局，悠然未有期”是借“油燃”與“悠然”諧音指自己等待中的煎熬和漫長(zhǎng)，以“棋”喻重會(huì)之“期”。這樣的套式表達(dá)順暢自然，語(yǔ)諧情深。

另一個(gè)值得注意的是這四十二首詩(shī)歌中屢屢出現(xiàn)的類(lèi)似句式：

“自從別歡來(lái)”“自從別郎來(lái)”“自往復(fù)不出”；

“心感色亦同”“儂亦吐芳詞”“儂亦恃春容”；

民歌本是群口所傳，自然會(huì)有一些固定的套用句式。這種類(lèi)似句式一旦成為規(guī)律、法則，不僅后來(lái)的作家可以取而用之，讀者也可以更加徑直地進(jìn)入文本，更加親切地體味文本蘊(yùn)含。

《子夜歌》在體制上還值得注意的是結(jié)句諧語(yǔ)雙關(guān)的普遍運(yùn)用。如“玉林語(yǔ)石闕，悲思兩心同”是借用“碑”“悲”同音來(lái)指己對(duì)男方思念追慕的悲苦；“明燈照空局，悠然未有期”是借“油燃”與“悠然”諧音指自己等待中的煎熬和漫長(zhǎng)，以“棋”喻重會(huì)之“期”。這樣的套式表達(dá)順暢自然，語(yǔ)諧情深。

3.巧妙的藝術(shù)手法和纏綿深婉的意境

雙關(guān)諧語(yǔ)是最為后世文學(xué)家津津樂(lè)道和用力模仿的藝術(shù)手法之一，是民歌文學(xué)史上的一個(gè)偉大創(chuàng)造。單只“明燈照空局，悠然未有期”一句，就屢屢見(jiàn)諸后人作品。周美成的“默默悄無(wú)言，尋棋局”[1]，趙師秀的“閑敲棋子落燈花”[2]， 就是其中出青之作。

四十二首詩(shī)歌中運(yùn)用了雙關(guān)諧語(yǔ)的，除了以上述提到的，還有很多。如為后來(lái)作家常用的以“蠶絲”之“絲”指思念之“思”，以“蓮子”之“蓮”指憐愛(ài)之“憐”，這是不同字之間的借用。另一種是字型相同而字義不同的漢字的借用，如“何悟不成匹”，字面意思是“布匹”，實(shí)際上是說(shuō)男女匹對(duì)成雙。這樣的情形很多，前人的論述也不勝枚舉，在此不再贅敘。

與諧音雙關(guān)相輔的是其比興隱喻手法的應(yīng)用?！蹲右垢琛分泻芏嘣?shī)篇都是這樣一種模式：上句作暗喻，下句點(diǎn)明揭示其寓意。如以下一首：

“憐歡好情懷，移居作鄉(xiāng)里。桐樹(shù)生門(mén)前，出入見(jiàn)梧子?！?/p>

前兩句說(shuō)道一對(duì)情人兩情相悅，想著永久生活在一起。這位少女便在自家門(mén)前植了株梧桐樹(shù)。讀者不禁疑惑：思念情郎和門(mén)前種梧桐有必然聯(lián)系么？看到末句才明白，這樣就可以每天看著桐葉懷想他了。僅僅因?yàn)?“梧子”與“吾子”的諧音，她就把梧桐比作了情郎。因諧音而生發(fā)的這個(gè)感性的、本喻體之間聯(lián)系并不大的比喻留給讀者無(wú)盡的回味。

有的整首詩(shī)都是比喻。如下面這首：

“儂作北辰星，千年無(wú)轉(zhuǎn)移。歡行白日心，朝東暮還西?！?/p>

女主人公的自傷失望之情就是通過(guò)這兩個(gè)比喻以及互相之間的對(duì)比體現(xiàn)出來(lái)。看似突兀的比喻實(shí)際是妥帖的。星辰為陰，以配女性；白日陽(yáng)剛，堪比男性。

比興通?，F(xiàn)于詩(shī)篇起首一句或兩句，如：

“朝日照綺錢(qián)，光風(fēng)動(dòng)紈素。巧笑兩犀，美目揚(yáng)雙蛾?！?/p>

前兩句少女所處節(jié)令環(huán)境和其裝束打扮的描寫(xiě)，正是為下文的“巧笑”“美目”起一個(gè)鋪墊烘托的作用。

另外，四十二首子夜歌所表現(xiàn)的，是一剎那的感受。更確切些說(shuō)，是擇取一個(gè)最合適的剎那，把長(zhǎng)期積累的感受一下子迸發(fā)出來(lái)。因此，其感情含量的豐富就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他形式的詩(shī)歌。這樣的一種創(chuàng)作方式，也就是其含蓄雋永風(fēng)格的成因。試看下面這一首：

“夜長(zhǎng)不得眠，明月何灼灼。想聞喚散聲，虛應(yīng)空中諾?！?/p>

李義山詩(shī)云：“神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎”[3]。這首詩(shī)五言四句，僅僅二十字，表達(dá)的意思與李商隱那首五十六字的無(wú)題詩(shī)實(shí)際上一樣，即獨(dú)居女子的孤寂惆悵，只是表現(xiàn)手法各異罷了。義山詩(shī)是渲染和用典，此詩(shī)卻是擇取了一個(gè)富有表現(xiàn)力的角度，即緊緊抓住女子癡想入迷的一瞬間來(lái)傳達(dá)其心里活動(dòng)與思想感情，格外新穎別致。詩(shī)歌前兩句為我們描繪了一幅寧?kù)o的畫(huà)面：漫漫長(zhǎng)夜里，一個(gè)女子凝視著高懸中天的明月。她內(nèi)心的愁苦和難以排遣的相思之情恰恰通過(guò)這凝望明月的一系列動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)“何”字，驚嘆中透出的正是悵惘和孤寂。詩(shī)歌后兩句是說(shuō)她在悵惘和思念的恍惚中仿佛聽(tīng)到靜謐的夜空中傳來(lái)情人斷斷續(xù)續(xù)的呼喚，這使她剎那間完全忘卻自己身處何處，竟情不自禁地回應(yīng)了一聲。這個(gè)極為傳神的動(dòng)作，就把這位沉湎在相思之中的女子如癡如醉的神態(tài)生動(dòng)地刻畫(huà)出來(lái)了。使讀者心底里滿(mǎn)是主人公那綿綿的深情。

《子夜歌》很多作品都有這種曲終意滿(mǎn)、文卒情長(zhǎng)的藝術(shù)風(fēng)貌。這種由普通勞動(dòng)民眾所創(chuàng)造的藝術(shù)手法后來(lái)慢慢為文人借鑒，唐代五言絕句所追求的意在言外、貌淺衷深的風(fēng)格或許就源于此。

三、《子夜歌》藝術(shù)特質(zhì)成因分析

民歌是反映社會(huì)文化發(fā)展真實(shí)可靠文本資料。對(duì)《子夜歌》藝術(shù)特質(zhì)成因的分析，也必然立足于其作為民歌這一事實(shí)之上。我把其成因大致歸結(jié)為民歌特質(zhì)、時(shí)代因素、地域因素。

1.民歌特質(zhì)

“誰(shuí)能思不歌，誰(shuí)能饑不食”，民歌一開(kāi)始就是作為勞動(dòng)人民的抒情文學(xué)而產(chǎn)生的?！渡袝?shū)》中有“詩(shī)言志，歌詠言”的記載，《漢書(shū)?藝文志》中也說(shuō)道：“哀樂(lè)之心感，而歌詠之聲發(fā)”。最古老的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的主體就是抒情詩(shī)。以屈原為代表的楚辭創(chuàng)作更是憑借那澎湃的激情而成為浪漫文學(xué)的代表。接下來(lái)的兩漢樂(lè)府雖則緣事而發(fā)，但自有歌者、作者感情熔鑄其中。如被譽(yù)為“樂(lè)府雙璧”之一的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》，原題作“古詩(shī)為焦仲卿妻作”，可見(jiàn)其創(chuàng)作動(dòng)因就是為焦劉二人的悲劇戀情所感染。而且在詩(shī)篇字里行間處處可覺(jué)察出感情的涌動(dòng)。再到后來(lái)的敦煌曲子、明代山歌、“掛枝兒”，清代的鼓詞，以至于現(xiàn)存的山西民歌、陜西信天游，莫不是如此。

作為民歌發(fā)展史上重要的一環(huán)，《子夜歌》以及《子夜四時(shí)歌》《大子夜歌》等也是緣情而發(fā)，表達(dá)的都是普通勞動(dòng)人們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中自然生發(fā)的感情。如下面這一首：

“始欲識(shí)郎時(shí)，兩心望如一。理絲入殘機(jī)，何悟不成匹？”

織布的姑娘并沒(méi)有因沉湎于愛(ài)河而停了機(jī)杼。她一邊忙碌地進(jìn)行織布，一邊正在心底懷想著自己的情郎。本已心神不寧，這時(shí)偏偏織機(jī)又來(lái)和自己搗亂，不論自己怎樣操縱費(fèi)勁，這可憎的機(jī)器就是織不成匹段，只顧大口大口吐出團(tuán)團(tuán)絲線(xiàn)。這情形如何不同自己的感情經(jīng)歷一般，任自己如何努力地“兩心望如一”，情郎就是不解深情，屢屢辜負(fù)自己。

在這首詩(shī)中，姑娘的情感正是在勞作中發(fā)出的，與同題的其他作品一樣，這首詩(shī)歌正是用于抒發(fā)女主人公剎那間的生活感受。

2.時(shí)代因素

南朝文化夾在漢唐兩代所創(chuàng)造的充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的文化之間，似乎顯得有點(diǎn)膚淺單薄，但它卻另具一種別樣之美。因?yàn)樵谖簳x南北朝時(shí)期，文學(xué)史迎來(lái)了它的一個(gè)“自覺(jué)的時(shí)代”。這種“自覺(jué)”的表現(xiàn)，其中重要的一方面就是對(duì)情感的自覺(jué)追求。

劉協(xié)《文心雕龍?體性》中說(shuō)：“夫情動(dòng)而言行，理發(fā)而文見(jiàn)，蓋沿隱而至顯，因內(nèi)而符外者也?！蹦铣膶W(xué)是一個(gè)逐步淡化文學(xué)的社會(huì)功用而追求其美學(xué)價(jià)值的時(shí)代，這一時(shí)代的文學(xué)對(duì)于美學(xué)的強(qiáng)調(diào)可謂達(dá)到空前絕后的程度?！霸?shī)緣情而綺靡”，文學(xué)作品關(guān)照作家的內(nèi)心情感世界，關(guān)注個(gè)體的生命感受和體驗(yàn)，成為時(shí)代的潮流。南朝樂(lè)府民歌情感熾熱、真摯感人，全部都是歌者情感生命的自然流淌?；蚴禽p嘆，或是沉吟，或是吶喊，或是低訴，他們的心聲都化成了一首首動(dòng)情的歌，讓后世聽(tīng)者感染和沉醉。《子夜歌》更是南朝人情感的忠實(shí)記錄，雖然其中也記事件，也摹景物，但所有一切外物都只是抒情達(dá)意的媒介?；蚴侵笔阈匾?，或是即物抒情，通過(guò)四十二首《子夜歌》，我們看到了南朝水鄉(xiāng)少女的一個(gè)個(gè)動(dòng)人的感情故事。

3.地域因素

蕭滌非先生在論述地理環(huán)境之于民歌風(fēng)格的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“地理之影響人生者有二：一曰自然環(huán)境，一曰經(jīng)濟(jì)條件。地理不同，斯國(guó)民性亦隨之而異。魏晉樂(lè)府，變漢者也，然以同為黃河流域之產(chǎn)品，故雖變漢，而猶近于漢。若南朝樂(lè)府，則其發(fā)生皆在長(zhǎng)江流域，山川明媚，水土和柔，其國(guó)民既富于情感。而又物產(chǎn)豐富，經(jīng)濟(jì)充裕，以天府之國(guó)，重帝王之州，人民生活，彌復(fù)優(yōu)越，故其風(fēng)格內(nèi)容，遂亦隨之而大異?！?/p>