導(dǎo)語：如何才能寫好一篇精益創(chuàng)業(yè)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

Telefonica Europe想尋找一個對市場洞察深刻、最具創(chuàng)新性的小型企業(yè)，以便幫助自己龐大的組織提高靈活性，更好地應(yīng)對市場。

“我們想在自己所在的市場領(lǐng)域，創(chuàng)造一種創(chuàng)業(yè)型的生態(tài)系統(tǒng)，那樣我們就沒有必要購買相關(guān)的專業(yè)技術(shù)。如果新的生態(tài)系統(tǒng)能夠增強(qiáng)公司與技術(shù)運(yùn)營商的關(guān)聯(lián)性，譬如我們之前收購的英國移動公司O2，那么他們就能很好地理解收購的好處。”約瑟夫說。

希望進(jìn)行精益創(chuàng)業(yè)式經(jīng)營的企業(yè)，不僅僅西班牙電信公司Telefonica Europe這樣龐大的企業(yè)，其他行業(yè)的企業(yè)，包括零售、金融、慈善、汽車等行業(yè)的企業(yè)，都在想方設(shè)法通過精益創(chuàng)業(yè)式經(jīng)營讓自己對消費(fèi)者更有價值，譬如建立獨特的合作伙伴關(guān)系。

2011年9月，全球最大的制藥集團(tuán)英國葛蘭素史克（GlaxoSmithKline）與英國超級跑車制造商McLaren的一級方程式車隊簽署了一份協(xié)議。葛蘭素史克希望通過此次合作，向世界級的賽車團(tuán)隊學(xué)習(xí)―該車隊一向以驕人的比賽成績和快速的換輪胎速度聞名。

“之所以和跑車制造商McLaren合作，是希望在合作中向他們學(xué)習(xí)，了解他們?nèi)绾巫屪约禾幱陬I(lǐng)先地位，持續(xù)快速創(chuàng)新?！备鹛m素史克全球品牌傳播團(tuán)隊負(fù)責(zé)人克里?奧卡拉漢（Kerry O’Callaghan）說。

“Mclaren有這樣一種組織文化：勇于面對自己犯下的任何錯誤―這是一種持續(xù)創(chuàng)新和學(xué)習(xí)的哲學(xué)。從文化角度看，這對于開展商業(yè)活動很有幫助。這正是我們的一個關(guān)注點，希望采取措施讓自己的企業(yè)文化更有前瞻性、創(chuàng)新性，以及擁有快速發(fā)展的能力。”

因為有這種企業(yè)文化轉(zhuǎn)變的期望，葛蘭素史克與野生動物慈善組織世界自然基金會，以及英格蘭及威爾士特許會計師協(xié)會（ICAEW）合作，設(shè)立金融創(chuàng)新實驗室（Finance Innovation Lab）。在其實驗室，大家一起討論各種超乎常規(guī)的金融模型。這種不尋常的企業(yè)聯(lián)合的出現(xiàn)，原因是各方都希望尋找到一種能夠提升自己資本的更好模式，同時不會對社區(qū)和環(huán)境造成損害。

對于ICAEW可持續(xù)發(fā)展部門負(fù)責(zé)人理查德?斯賓塞（Richard Spencer）而言，這種多方合作，能讓實驗室更有成效。“和世界自然基金會合作似乎是不可能的事情，但我們的確建立了合作關(guān)系，合作能讓更多的人了解我們的信息。在尋找合作伙伴時，只要目標(biāo)一致，合作雙方不一定要有行業(yè)關(guān)聯(lián)性，合作雙方可以有不一致的見解，只要有助于合作項目的開展?！?/p>

一些企業(yè)，已經(jīng)通過這種合作方式為自己帶來了更多的利潤，譬如聯(lián)合利華、彪馬（Puma）和普華永道國際會計公司（PwC）。在金融危機(jī)之后，這些企業(yè)通過金融創(chuàng)新實驗室，尋求可替代性的金融模式。根據(jù)該實驗室的項目負(fù)責(zé)人、世界自然基金會詹?摩根（Jen Morgan）的說法：“企業(yè)因此建立了長期合作關(guān)系，嘗試各種各樣或許會失敗的模式?！?/p>

但是，對于大企業(yè)而言，勇于探討自己的失敗案例的確比較罕見。2008年9月，《精益創(chuàng)業(yè)》（The Lean Startup）一書的作者埃里克?里斯（Eric Ries）最早闡述了“精益創(chuàng)業(yè)”概念，其中借鑒了豐田汽車“精益生產(chǎn)”（Lean Manufacturing）理念。他認(rèn)為，“精益創(chuàng)業(yè)”是一種低成本運(yùn)行、快速產(chǎn)出的新型組織形式，它的三個特征是：高效、不浪費(fèi)、對市場反應(yīng)快速。

按照埃里克的說法，一個創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊至少需要1萬美元，差不多一年時間才能推出一個全新的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用產(chǎn)品，而一個“精益創(chuàng)業(yè)”團(tuán)隊只需要幾個星期或幾個月，然后根據(jù)用戶反饋，實時改進(jìn)，隔幾分鐘或隔幾小時就能新版本。他帶領(lǐng)過的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊 IMVU 就曾經(jīng)一天內(nèi)改進(jìn)產(chǎn)品 50 次。

“許多大企業(yè)不情愿談自己的失敗案例，因為這等于承認(rèn)自己的商業(yè)敗筆，他們認(rèn)為這會給企業(yè)的公眾形象帶來不好的影響?！钡前＠锟颂嵝颜f，如果企業(yè)對不成功的商業(yè)活動不坦誠，那么他們可能會逐漸喪失自己的市場份額。

埃里克相信一個理論，即不論大小、任何規(guī)模的企業(yè)都能創(chuàng)造一個基本原型，或者創(chuàng)造一種“最低能耗的可行性產(chǎn)品”，并且對它進(jìn)行快速測試，看看人們對這款產(chǎn)品是否有需求，以便決定是否加大開發(fā)力度。

這正是企業(yè)家阿迪爾?阿布拉（Adil Abrar）的做法。他之前推出的兩款產(chǎn)品都是按照這種模式開發(fā)的。阿布達(dá)現(xiàn)在是The Amazings網(wǎng)站董事長，該網(wǎng)站將那些有技能的退休人員聚到一起，安排課程，吸引其他人付費(fèi)參加。該網(wǎng)站的課程包括復(fù)古發(fā)型設(shè)計、跳舞和當(dāng)?shù)貧v史。

阿布達(dá)同時是Buddy應(yīng)用程序的創(chuàng)始人，這是一款應(yīng)用于智能手機(jī)的應(yīng)用程序，適用于“不舒服”的人群。譬如，如果一個人很焦慮或者沮喪，他可以用這款程序記錄自己的想法、感受和行為，然后將相關(guān)的信息發(fā)送給自己的顧問或健康專家，獲取指導(dǎo)意見。

但他承認(rèn)，他和開發(fā)團(tuán)隊本來可以更快地開發(fā)出這款程序，讓它迎合消費(fèi)者需求。最初，阿布達(dá)說，開發(fā)團(tuán)隊用了9個月的時間進(jìn)行市場調(diào)查，了解這款程序是否滿足消費(fèi)者的需要。但是當(dāng)應(yīng)用程序推出后，卻沒有得到多少好評，消費(fèi)者認(rèn)為這款應(yīng)用程序和他們想要的東西“完全不一樣”。

現(xiàn)在阿布拉幫助一些大企業(yè)尋找新方法，讓企業(yè)的運(yùn)作更加靈活、高效。他說，由于沒能找到改進(jìn)企業(yè)的方法，“很多企業(yè)家很沮喪”。他解釋說：“他們在大企業(yè)里身居高職，但是卻無計可施。腦袋里有不少商業(yè)計劃，卻不知如何著手，或者在實施的過程中困難重重，結(jié)果是無濟(jì)于事，最終放棄商業(yè)機(jī)會。”

一名要求匿名的前谷歌高管，對阿布拉說法深有同感。這不禁讓人感到有點諷刺，畢竟谷歌是世界上最有創(chuàng)新能力的企業(yè)之一。這位前谷歌高管說對自己現(xiàn)在的情況很滿意，他如今在一家比谷歌規(guī)模小很多的技術(shù)企業(yè)工作，擁有管理決策權(quán)。

對于想向小企業(yè)創(chuàng)業(yè)心態(tài)學(xué)習(xí)的大品牌而言，還有另一種方法：聽取員工的想法并采納新的商業(yè)創(chuàng)意。達(dá)倫?科克斯(Darren Cox)最近剛剛被提升為日產(chǎn)汽車歐洲地區(qū)品牌和創(chuàng)新部門負(fù)責(zé)人，他采取了一些措施，鼓勵每一個員工提出創(chuàng)意性的觀點。

“現(xiàn)在，我們的許多創(chuàng)新來自于工程師、設(shè)計師和營銷人員。我們正在經(jīng)歷一個‘重新整頓’（Re-Engineering）的過程，以便挖掘更多商機(jī)?！彼f，“我的工作之一是加大‘重新整頓’的力度，讓各個部門的員工更樂于創(chuàng)新，包括采購部、生產(chǎn)流水線，也包括經(jīng)銷商。你會發(fā)現(xiàn)，他們有許多很好的商業(yè)創(chuàng)意，只是以前沒有對這些想法進(jìn)行篩選。”

科克斯相信，正是由于采取了這些措施，才使得企業(yè)最近避免了一次市場危機(jī)。“日產(chǎn)汽車嘗試讓員工更有創(chuàng)業(yè)心態(tài)。我們管理的一個關(guān)鍵是‘敏捷’。這一直是日產(chǎn)汽車開展商業(yè)活動時的關(guān)鍵。”

企業(yè)面臨各種各樣的危機(jī)，包括自然災(zāi)害，譬如日本海嘯和泰國水災(zāi)，這些災(zāi)害沉重打擊了日產(chǎn)汽車的供應(yīng)鏈。但是科克斯說，正是創(chuàng)新思維讓日產(chǎn)汽車度過難關(guān)，即使面臨巨大的自然災(zāi)害，去年日產(chǎn)汽車的銷售額仍然高于前年的銷售額。

之所以能取得這樣的成績，也與日產(chǎn)中高級管理者的技能和個性有關(guān)。譬如，日產(chǎn)汽車和雷諾汽車（Renault）首席執(zhí)行官卡洛斯?戈恩（Carlos Ghosn）。讓戈恩知名的事件是，20世紀(jì)90年代末，他幫助日產(chǎn)汽車扭轉(zhuǎn)了市場局面，但他又因為投資未經(jīng)驗證的綠色技術(shù)而飽受非議，直到Nissan Leaf節(jié)能電動車的出現(xiàn)，才最終證明戈恩很有遠(yuǎn)見。

像創(chuàng)業(yè)企業(yè)一樣思考，這一點幫助日產(chǎn)汽車增強(qiáng)了創(chuàng)新能力，甚至讓它成為產(chǎn)品開發(fā)中的標(biāo)新立異者。

案例

汽車品牌如何進(jìn)行精益創(chuàng)業(yè)式創(chuàng)新

日產(chǎn)汽車和雷諾汽車（Renault）首席執(zhí)行官卡洛斯?戈恩（Carlos Ghosn）堅信，正是因為在20世紀(jì)90年代末，投資研究環(huán)保技術(shù)推出Nissan Leaf節(jié)能電動車，依靠這款第一輛面對大眾市場的全電動汽車，才讓日產(chǎn)汽車度過了市場危機(jī)。

“如果回顧一下日產(chǎn)汽車之前的一連串商業(yè)動作，你會發(fā)現(xiàn)它都一致地朝著某個商業(yè)方向努力?？逅苟啻巫龀鲫P(guān)鍵的決策。他堅持創(chuàng)新思維，分清重要事情和緊急事情，沒有因為當(dāng)時不振的市場情況而亂了手腳。”日產(chǎn)汽車歐洲地區(qū)品牌和創(chuàng)新部門負(fù)責(zé)人達(dá)倫?科克斯(Darren Cox)說。

這款Nissan Leaf電動車已經(jīng)在市場上推出一年了，但在它推出之前，由于受到金融危機(jī)打擊，再加上日本海嘯和泰國水災(zāi)，嚴(yán)重影響了日產(chǎn)汽車的供應(yīng)鏈。當(dāng)時很多次想停止對這款電動車的研發(fā)投資，科克斯說，但是最終日產(chǎn)汽車堅持了下來。

日產(chǎn)汽車內(nèi)部有一種激勵創(chuàng)新的文化?？瓶怂拐f：“我們認(rèn)為企業(yè)發(fā)展的動力來自于企業(yè)內(nèi)部，因此，除非激勵工程師、營銷人員、設(shè)計師勇于創(chuàng)新，否則便很難保持自己在行業(yè)中的領(lǐng)先地位。我們必須在企業(yè)內(nèi)部實現(xiàn)差異化，鼓勵員工創(chuàng)新，打破常規(guī)。”

正是得益于這種企業(yè)文化，2012年3月，日產(chǎn)汽車推出了顛覆傳統(tǒng)設(shè)計的Delta Wing賽車，聲稱這款汽車與競爭對手的賽車相比節(jié)省一半燃料。日產(chǎn)汽車今年晚些時候?qū)⒃诶彰?4小時耐力賽(the 24 Hours of Le Mans)中對這此進(jìn)行驗證。

而Nissan Leaf電動車被評為“2011年最佳用車”（Car of the year 2011），雖然今年3月剛剛的“2012年最佳用車”，混合動力車歐寶-沃克斯豪爾（Vauxhall Ampera）取代了Nissan Leaf，前者的電池可以驅(qū)動汽車約40英里。但兩款車的主要區(qū)別在于，當(dāng)電池耗盡時，歐寶-沃克斯豪爾混合動力車依靠內(nèi)部發(fā)電機(jī)可以繼續(xù)駕駛370英里。

2009年擁有歐寶品牌的通用汽車（General Motors）在美國申請破產(chǎn)，并遭到總統(tǒng)奧巴馬公開斥責(zé)，但是通用汽車仍然生產(chǎn)了兩款贏得年度最佳用車的車型。

通用汽車英國市場傳播部門負(fù)責(zé)人丹尼斯?曲克（Denis Chick）坦言，在歐寶-沃克斯豪爾電動車取得成功之前，有一段時間它的發(fā)展情況很不理想?！按饲拔覀冮_發(fā)了一款極新潮的汽車，但是它非常昂貴，而且不能充電，因此銷售量并不大。我們對這款汽車的研發(fā)投入很大，但是造出的汽車卻被證明不適用?！?/p>

曲克補(bǔ)充說，通用汽車在過去的幾年里，一直都在向媒體強(qiáng)調(diào)，歐寶-沃克斯豪爾混合電動車為何將很有市場，因為它解決了消費(fèi)者的電動車‘行程焦慮’問題，不會在電池電量耗盡后讓人束手無策。

“許多媒體不了解這款車的優(yōu)勝之處。我們請來媒體朋友，讓他們充分感受該款車的駕駛體驗。讓他們知道，為汽車充電的費(fèi)用很低，以一杯茶和幾片土司的價格，就能讓汽車跑15英里，而且在再次充電之前可以行駛370英里?！?/p>

曲克說，企業(yè)鼓勵員工分享創(chuàng)意，聽取包括生產(chǎn)線員工在內(nèi)的員工意見，在產(chǎn)品研發(fā)中，正是由于生產(chǎn)線員工的意見幫助企業(yè)制定了一個更有效的造車方案?！捌髽I(yè)時常保持至上而下的交流，讓員工感到自己不是一個獨立體，而是身處集體之中。這種意識必須融進(jìn)企業(yè)文化，必須得到最高管理層的支持?！?/p>

觀點

谷歌如何創(chuàng)新

今年2月谷歌被美國《快公司》雜志（Fast Company）評為世界第三大創(chuàng)新企業(yè)。但是，谷歌的規(guī)模和架構(gòu)意味著它很難進(jìn)行創(chuàng)新，它的員工很難有創(chuàng)意激情，一位不愿意透露姓名的前谷歌高管如是說。

幾年前我加入谷歌的時候，當(dāng)時它就像一個創(chuàng)業(yè)型企業(yè)，我所在的歐洲部門只有幾個人。

現(xiàn)在谷歌改變了許多，已經(jīng)從小企業(yè)架構(gòu)演變?yōu)辇嫶蟮目鐕M織。谷歌有許多內(nèi)部流程，以及現(xiàn)象。而以前則相反，它會拿出一些解決方案，緩解內(nèi)部人員變動、結(jié)構(gòu)變動帶來的問題，方便人員調(diào)動、工作地點變動。我很慶幸能在那樣的企業(yè)氛圍里工作。

我認(rèn)為大企業(yè)很難讓創(chuàng)業(yè)精神融入到自己的企業(yè)文化中，因為大企業(yè)不可避免地都有一套工作流程?；蛟S可以通過某些方面的變動改進(jìn)大企業(yè)，但是大企業(yè)的主體架構(gòu)不會因此而改變。

如果一家大企業(yè)形成了權(quán)利下放的組織架構(gòu)，那么很多工作都能更快速地開展。譬如，如果倫敦的經(jīng)理有決策權(quán)，那么即使企業(yè)總部在印度，我們就可以說“這家企業(yè)像小型創(chuàng)業(yè)企業(yè)一樣運(yùn)作”。反之，如果一項決策必須由總部拍板，那就是不同的情況。在谷歌，所有的主要決策都必須由加利福尼亞州的谷歌總部管理層拍板。如果谷歌采用另一種組織架構(gòu)，設(shè)立獨立運(yùn)作的區(qū)域部門，就有可能讓工作更高效。

在我離開谷歌前幾個月，高層管理人員對組織架構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，讓谷歌更像一個創(chuàng)業(yè)型企業(yè)，他們以產(chǎn)品分工負(fù)責(zé)原則調(diào)整組織結(jié)構(gòu)?；蛟S谷歌高層認(rèn)為這樣做能夠奏效，但是我卻看不到有多大變化。

當(dāng)員工被賦予某些決策權(quán)后會感到高興，也會對工作成果更加滿意。這是我現(xiàn)在所在企業(yè)的現(xiàn)象，我現(xiàn)在所在的企業(yè)是一家比谷歌規(guī)模小得多的國際企業(yè)。這家企業(yè)的內(nèi)部流程很簡潔，面對問題有很大的處理靈活性，這就意味著我擁有決策權(quán)。如果你只有執(zhí)行權(quán)，那么即使有高薪，你仍然沒有工作激情。

埃里克?里斯：

反常規(guī)的“信心跳躍”創(chuàng)新

如果一家大企業(yè)很成功，但是它卻沒有像創(chuàng)業(yè)型小企業(yè)那樣行動，它會出現(xiàn)什么問題呢？這家大企業(yè)面臨的挑戰(zhàn)在于，它將逐漸喪失核心業(yè)務(wù)在市場上的話語權(quán)―因為會出現(xiàn)許多新產(chǎn)品，逐漸侵蝕掉它的市場份額，譬如諾基亞敗給蘋果公司。

作為一家大企業(yè)的營銷經(jīng)理，如果你有一個很好的想法，你希望說服上級主管，讓他們相信你的想法能夠取得很好的成效，那么，你應(yīng)該將說服的重點放在解決上級主管可能的問題擔(dān)憂上，而不是將重點放在解決自己問題的攻關(guān)難點上。

如果企業(yè)現(xiàn)有的創(chuàng)新或新產(chǎn)品開發(fā)系統(tǒng)必須依照一定的紀(jì)律程序，有一套繁文縟節(jié)的手續(xù)或者是以過程為導(dǎo)向，那么如果想激勵企業(yè)的員工創(chuàng)新，你必須做到反程序、反繁文縟節(jié)、反過程導(dǎo)向。作為營銷經(jīng)理，你必須嘗試說服上級，讓他們相信反常規(guī)的做法能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)。

作為一家大企業(yè)，如何讓組織成員有創(chuàng)業(yè)思維？我最近參加了一個項目，這個項目建立的前提是“假設(shè)幾個關(guān)鍵點成立”。這個項目組的成員采用“信心跳躍”（Leap of Faith）假設(shè)―基于這種假設(shè)，他們認(rèn)為消費(fèi)者需要某種產(chǎn)品―然后確立一些衡量指標(biāo)，通過這些指標(biāo)可以了解先前的假設(shè)成立與否。之后，項目組成員必須想辦法，開發(fā)一種切實可行的產(chǎn)品―這種產(chǎn)品需要測試的特性最少，也便于搜集測設(shè)數(shù)據(jù)，證實其產(chǎn)品是否有可行性。

事實上，許多項目開發(fā)團(tuán)隊事后都有這樣的感慨：“我們這個項目做了兩年多，但直到項目快做好之前5分鐘，我們才想到某個關(guān)鍵的假設(shè)竟然沒有測試。”

如何采取精益創(chuàng)業(yè)式行動

“企業(yè)的破壞性創(chuàng)新是一種新的常態(tài)。”阿迪爾?阿布拉（Adil Abrar）說，他是小型企業(yè)Buddy、經(jīng)驗網(wǎng)站The Amazings和藝術(shù)畫報網(wǎng)站Sidekick Studios的創(chuàng)始人。

阿布拉認(rèn)為，技術(shù)以及新的工作方式打亂了企業(yè)先前的運(yùn)作模式。譬如電信行業(yè)，一開始是傳統(tǒng)的座機(jī)服務(wù)，之后是手機(jī)業(yè)務(wù)，后來是包括Skype在內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)呼叫工具。但是現(xiàn)在，阿布拉說，基于云服務(wù)的呼叫服務(wù)有可能超過Skype引領(lǐng)潮流。譬如，Twiilio服務(wù)已經(jīng)讓人們通過一個應(yīng)用程序進(jìn)行電話呼叫。

然而，對于大企業(yè)來說還是有好消息的，那就是雖然這種破壞性可能來自于新型的創(chuàng)業(yè)企業(yè)，但是對于大企業(yè)而言，它們能夠?qū)W會如何像小型創(chuàng)業(yè)企業(yè)那樣行動，確保自己與消費(fèi)者保持緊密的關(guān)系。

大企業(yè)可以想辦法創(chuàng)新，創(chuàng)造一種“最低能耗的可行性產(chǎn)品”，就像“精益創(chuàng)業(yè)”概念提出者埃里克?里斯（Eric Ries）所說的。這些基本的產(chǎn)品原型能夠以很少的投入迅速開發(fā)出來，同時能夠迅速測試是否可行。

阿布拉舉了一個例子。一個食品品牌為預(yù)訂客戶提供新鮮食物，客戶每月只要支付20英鎊，就能得到“最好的蘿卜，并且享受送貨到家服務(wù)”。要推出這種“最低能耗的可行產(chǎn)品”，企業(yè)要做的事情是創(chuàng)建一個在線登陸頁面，對網(wǎng)站進(jìn)行搜索引擎優(yōu)化。

“你可以用AB測試，即用不同的方法布置某項工作，然后通過效果對比分析，找到最高效的方法。如果你采用谷歌的Adwords廣告服務(wù)，你可能要花100英鎊。這樣，那些在谷歌搜索關(guān)鍵詞‘蘿卜’（Carrots）或‘大頭菜’（Turnips）的瀏覽者，就會看到你的網(wǎng)站，通過這種方式就能提升你的業(yè)務(wù)。”

篇2

關(guān)鍵詞：伊斯蘭文化；回商；創(chuàng)業(yè)精神

中圖分類號：F127.8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：E

文章編號：1002—0586（2013）02—0140—04

文化對人類社會的生存與發(fā)展具有決定力量，廣義上文化分為物質(zhì)文化、制度文化和心理文化。創(chuàng)業(yè)文化是一種心理文化，它是一種基于市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境的內(nèi)生的特殊文化，是與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的社會文化氛圍，主要是指人們在追求財富、創(chuàng)造價值、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的過程中所形成的思想觀念、心理意識和價值體系，他主導(dǎo)著人們的思維方式和行為方式。不同的文化背景滋生出獨具特色的創(chuàng)業(yè)理念，這些創(chuàng)業(yè)理念本身既有相通之處，又體現(xiàn)了不同的文化特質(zhì)。本文探討的回商創(chuàng)業(yè)精神是創(chuàng)業(yè)文化的重要組成部分，總結(jié)和提煉回商創(chuàng)業(yè)精神中的積極因素，對于今天處于市場經(jīng)濟(jì)大潮中的創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家具有很高的借鑒價值。

一、回商與回商文化

回商專指回族穆斯林商人，是回族中專門從事經(jīng)商活動個人或團(tuán)體。回族經(jīng)商傳統(tǒng)由來已久，從史料記載來看，唐宋以來，在東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流合作中，回族商人發(fā)揮了不可替代的紐帶作用，他們的積極參與是異彩紛呈的商貿(mào)活動的重要組成部分。從古到今，無論是在商業(yè)繁華的大都市還是在貧瘠落后的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，均可見回族商人奔波忙碌的身影。改革開放后，回商積極參與國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，除了對傳統(tǒng)行業(yè)如皮貨業(yè)、飲食業(yè)、牛羊業(yè)、屠宰業(yè)進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)以外，他們的經(jīng)營領(lǐng)域不斷拓展，在餐飲、零售和興辦經(jīng)濟(jì)實體等方面都走在了其他民族的前列，還出現(xiàn)了一大批全國知名的企業(yè)，在這些經(jīng)濟(jì)實體的創(chuàng)業(yè)實踐中，回族穆斯林的崇商重商精神，不斷得到鞏固和提升。

回族穆斯林在生產(chǎn)生活方面一直秉承著《古蘭經(jīng)》和“圣訓(xùn)”的教導(dǎo)，無論是日常社會生活實踐，還是長期的實踐，處處體現(xiàn)著宗教經(jīng)典影響的印記。在教義的規(guī)范下從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，具有信仰約束作用的宗教力量逐漸內(nèi)化成為被回族穆斯林普遍遵守的意識形態(tài)和價值觀念，在生活中起著約束和規(guī)范的重要作用，逐步形成了具有民族特色的以伊斯蘭文化為核心的回商文化?；厣膛c歷史上著名的魯商、晉商，粵商等有明顯不同，她是以民族為界定的經(jīng)濟(jì)活動群體，具有鮮明的特性。回商不但世代保留、繼承了伊斯蘭文化的精義，而且包容、適應(yīng)了中國文化。一方面，中國傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范影響著回族穆斯林的世俗生活，他們接受和繼承了儒家文化中“以德經(jīng)商”“誠信為本”“以義制利”“和氣生財”的優(yōu)良傳統(tǒng)，講求中華傳統(tǒng)的價值觀念；另一方面，由《古蘭經(jīng)》等伊斯蘭經(jīng)典構(gòu)筑的宗教世界使他們保持了伊斯蘭文明獨特而鮮明的文化屬性，堅守積極入世、鼓勵經(jīng)商、誠信公平的教義。

總體來看，回商在經(jīng)濟(jì)活動中講求合作性，互相資助，共擔(dān)風(fēng)險，重視協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，并遵循回族伊斯蘭文化的行為方式、道德準(zhǔn)則和經(jīng)濟(jì)制度。這些正式的和非正式的制度調(diào)節(jié)了回族經(jīng)濟(jì)生活和經(jīng)濟(jì)活動中的利益關(guān)系，降低了經(jīng)濟(jì)交往和商品交換中的交易成本，使回族經(jīng)濟(jì)雖歷經(jīng)坎坷，卻不斷發(fā)展延伸。

二、回商創(chuàng)業(yè)精神的內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式

從在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所起的作用來講，創(chuàng)業(yè)文化由創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新意識組成，其中創(chuàng)業(yè)精神是影響創(chuàng)業(yè)者的核心動力，主要包括開拓進(jìn)取、勇于冒險的意識和志向，是開拓精神、創(chuàng)新精神、冒險精神、艱苦奮斗精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的統(tǒng)一。中國伊斯蘭文化非常契合這些精神，回商們堅忍不拔、奮發(fā)向上、開拓進(jìn)取、不畏艱險、團(tuán)結(jié)互助的精神正是他們真實的寫照。

（一）崇商重商的務(wù)實精神

《古蘭經(jīng)》的字里行間里，經(jīng)?？梢砸姷綄ι倘艘约吧虡I(yè)活動的肯定字眼，“圣訓(xùn)”中更是多處明確提到對商人的贊賞，在伊斯蘭文化中經(jīng)商被認(rèn)為是至高無上的光榮，商人在穆斯林民眾的心中具有較高的社會地位。重商文化影響下的穆斯林和各國人民一道，奔波忙碌在商業(yè)各個領(lǐng)域，開辟了陸上“絲綢之路”和海上“香料之路”。活躍在這兩條商道上的穆斯林商人，既是商人，又是傳教者?！罢嬷鳒?zhǔn)許買賣……”（2：275）穆圣曾說過：“真主的恩典百分之九十在交易中?！币了固m教明確鼓勵從事商業(yè)活動，“商人猶如世界上的信徒，是真主在大地上的依賴的奴仆”。伊斯蘭認(rèn)為，商業(yè)是溝通各種產(chǎn)業(yè)的橋梁，它能夠豐富市場、滿足人民生活、活躍經(jīng)濟(jì)，是經(jīng)濟(jì)必不可少的重要環(huán)節(jié)，在這樣的教義指導(dǎo)下，回族穆斯林普遍看重商業(yè)。

他們積極創(chuàng)業(yè)并不斷積累豐富的經(jīng)驗，憑著對人世、求利的文化認(rèn)同，他們充分發(fā)揮了市場流通的功能，成為市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的主力軍。從最初的異地買賣、手工藝作坊、宰牛羊和賣切糕的小本經(jīng)營，到現(xiàn)在涌現(xiàn)出的一大批穆斯林企業(yè)和民族品牌。時至今日，包括清真寺阿洪在內(nèi)的回族在全國各地的流通領(lǐng)域都非?；钴S，回族商人的經(jīng)商傳統(tǒng)和商業(yè)稟賦得以大展身手，他們在傳統(tǒng)行業(yè)上一直頗有口碑，特別是飲食業(yè)、皮毛加工業(yè)和屠宰業(yè)等方面的成績享譽(yù)全國?；刈寰劬拥貐^(qū)的各種美食得到各族人民的喜愛，如手抓羊肉、羊雜碎、肉夾饃、羊肉泡饃、蓋碗茶等都是聞名遐爾、享譽(yù)全國的。以吳忠市為例，全市穆斯林用品企業(yè)十余家，年產(chǎn)值逐年增長，已具備一定的生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模，是西北地區(qū)重要的穆斯林用品集散地，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國內(nèi)外。目前吳忠市已成為寧夏的商品糧、清真牛羊肉、奶牛、灘羊等產(chǎn)業(yè)的基地，培育出“澇河橋清真牛羊肉”“沙漠王子清真肉食品”“夏進(jìn)乳品”“珍珠貢米”等一批知名品牌。在日益繁忙的經(jīng)商活動中，回商的經(jīng)濟(jì)頭腦和善商意識不斷得到強(qiáng)化，為新時期發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)提供了堅實的文化基礎(chǔ)。

（二）誠實守信的民族精神

誠信雖不是伊斯蘭文化所獨有，卻在伊斯蘭文明中體現(xiàn)得最為深切和透徹。教義經(jīng)典中將擁有誠信的品質(zhì)列為衡量穆斯林合格與否的基本標(biāo)準(zhǔn)，是成為真正穆斯林的必備素質(zhì)。在宗教經(jīng)典《古蘭經(jīng)》中對穆斯林的要求比較明確，特別的將誠實列在前面：“他們是堅忍的，是誠實的，是順從的，是好施的，是在黎明時求饒的?！保?：17），教義指出一名穆斯林商人如果能夠做到誠實經(jīng)商、交易中秉承公平原則，并且嚴(yán)格遵守合約的話，那么將不僅能夠獲得經(jīng)濟(jì)上的收益，同時也通過了宗教的考驗，“信主者、信圣者愛誠信；背主者、背圣者愛謊言”。還將誠實經(jīng)商守信與真誠信教緊密聯(lián)系在一起，對買賣中的任何弄虛作假、投機(jī)鉆營的行為都明確禁止。“信道的人們??！你們要敬畏真主，要和誠實的人在一起”（9：119）。圣訓(xùn)指出：“忠實可靠的商人，在復(fù)活日，將與烈士們在一塊兒。”伊斯蘭教絕對禁止坑蒙拐騙以及任何有損于人民的行為，明確反對哄抬物價和囤積居奇，穆圣說：“唯有罪人才囤積居奇，待漲價出售。”因為這些行為將有損于人們彼此間的信任，會使正常的商業(yè)秩序變得混亂，體現(xiàn)了對教義的不忠?！皞?！稱量不公的人們。當(dāng)他們從別人稱量進(jìn)來的時候，他們稱量得很充足；當(dāng)他們量給別人或稱給別人的時候，他們不稱足不量足。難道他們不信自己將復(fù)活，在一個重大的日子嗎？”（83：1—5）教義還多處勸導(dǎo)穆斯林誠實經(jīng)商、合法守約，反對任何形式的欺詐和愚弄，認(rèn)為這是培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)的重要途徑。

在《古蘭經(jīng)》中，誠實是人的一項基本品質(zhì)，是做人的基本原則，是獲得成功的重要保障，人不講信用，在社會上就無立足之地，也就什么事情都做不成。一個企業(yè)，聲譽(yù)好就是其最響亮的招牌。在激烈的市場競爭中，任何企業(yè)和個人，只有做到誠實不欺，恪守信用，生產(chǎn)出合格產(chǎn)品、提供良好的服務(wù)，才能在競爭中立于不敗之地，才能獲得更多客戶的信賴，而沒有其它捷徑。例如，西安著名穆斯林企業(yè)三寶雙喜集團(tuán)，從創(chuàng)業(yè)之初就將誠信思想貫穿于企業(yè)文化中，在經(jīng)營中一直恪守誠信為本、無誠不興的理念，用誠信奠定了企業(yè)長久的生命力，強(qiáng)調(diào)“先有好的人品，才有好產(chǎn)品”，這一理念貫徹在企業(yè)的各個方面，從產(chǎn)品的研發(fā)到組織生產(chǎn)，企業(yè)運(yùn)營的各個環(huán)節(jié)始終在質(zhì)量監(jiān)控下，產(chǎn)品精益求精，經(jīng)營誠實有道，憑誠信和仁義使企業(yè)在顧客中贏得了口碑，逐漸發(fā)展成為西部地區(qū)最具影響力的少數(shù)民族企業(yè)，其旗下的三寶雙喜藥業(yè)有限公司獲得了“消費(fèi)者信得過產(chǎn)品”的榮譽(yù)稱號。

（三）艱苦奮斗的冒險精神

在伊斯蘭文化中堅忍的品質(zhì)在穆斯林生命素質(zhì)中排在第一位，艱苦奮斗是穆民獲得兩世吉慶的重要途徑，“信道的人們啊！你們當(dāng)堅忍，當(dāng)奮斗，當(dāng)戒備，當(dāng)敬畏真主，以便你們成功”（3：200）。不畏艱險、勇往直前的奮斗精神，往往能在生產(chǎn)生活實踐中發(fā)揮關(guān)鍵性的作用，是取得成功的必備品質(zhì)，當(dāng)面臨種種困難和考驗時，堅定的決心和強(qiáng)大的耐力，能幫助人們克服人生道路中的各種磨難?！拔┯袌匀痰娜耍孟硎芡耆?、無量的報酬。”（39：10）困難和阻撓可能會成為前進(jìn)道路上的阻礙，但是只要堅持艱苦奮斗、勇敢堅忍，必將獲得最后的勝利，實現(xiàn)人生的價值。伊瑪目阿里說：“忍耐是信仰的最好裝飾，是最佳的道德品質(zhì)?！币了固m教積極鼓勵人們開拓創(chuàng)新，吃苦耐勞，勇于探險，廣開財富之源。由于歷史原因，回族穆斯林缺地少地，生活貧困不堪。所以，經(jīng)商基本成為回民賴以生存和發(fā)展的主要職業(yè)，為了生計，回族穆斯林不畏客觀環(huán)境的艱苦迎難而上，如明清時期，云南商業(yè)有了較大的發(fā)展，規(guī)模不斷擴(kuò)大，逐漸出現(xiàn)了許多回族馬幫，他們在邊疆交通不便、商品交換不發(fā)達(dá)的地區(qū)，“回商們”以趕馬幫的形式結(jié)成商業(yè)團(tuán)隊，從內(nèi)地到邊疆進(jìn)行販運(yùn)貿(mào)易，不畏艱險用馬匹把內(nèi)地的茶葉、絲綢、布匹、食鹽、瓷器、煙草、紙張、農(nóng)具等生活用品販運(yùn)到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，然后把當(dāng)?shù)氐钠っ?、藥材、手工藝品等土特產(chǎn)運(yùn)回內(nèi)地。

（四）開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神

伊斯蘭教鼓勵人們走出去大膽開拓財源之路，要敢為人先，積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新，“誰為主道而遷移，誰在大地上發(fā)現(xiàn)許多出路和豐富的財源……真主必報酬誰”（4：100）。說：“我是個商人，每派商隊，必在早晨，獲利甚大?！庇捎跉v史原因，歷代統(tǒng)治者多對回族采取歧視性政策，為了適應(yīng)環(huán)境在逆境中獲得生存空間，回族穆斯林奮發(fā)圖強(qiáng)，逐漸在生活磨礪中養(yǎng)成了自信、自強(qiáng)的精神，“善商賈之道，精于計算”。他們的機(jī)遇意識和作風(fēng)，完全突破了城市文化與鄉(xiāng)村文化的差異，只能用民族文化差異來解釋，可以概括為回族商人的開拓精神和創(chuàng)新意識，更深層次的反映了回商對風(fēng)險或不確定因素的一種認(rèn)知態(tài)度，也體現(xiàn)了不同民族文化對于人們的一般思維方式、思維習(xí)慣、行為習(xí)慣的影響。

20世紀(jì)60年代寧夏南部山區(qū)不少回商因當(dāng)?shù)厣瞽h(huán)境惡劣，無法滿足溫飽需要，鋌而走險，走出家門，他們走西口，上新疆，足跡遍布西北大地。如今，在我國市場經(jīng)濟(jì)大潮中涌現(xiàn)出一大批回族企業(yè)家，他們具有較強(qiáng)的商業(yè)頭腦，能夠及時捕捉商機(jī)，眼光獨到，能隨時根據(jù)市場環(huán)境調(diào)整經(jīng)營策略，適應(yīng)能力非常強(qiáng)，足跡遍布全國各地。例如，成立于2003年的寧夏著名清真企業(yè)沙漠王子清真食品有限公司，是一家專門從事牛羊養(yǎng)殖、屠宰、冷鮮冷凍牛羊肉、休閑熟食品系列產(chǎn)品研發(fā)的企業(yè)，通過誠信經(jīng)商、嚴(yán)于律己獲得了“清真牛羊肉綠色食品”認(rèn)證。2004年以來公司采用“公司+農(nóng)戶，龍頭企業(yè)帶基地”的創(chuàng)新經(jīng)營模式，把分散的養(yǎng)殖大戶組織起來，零碎的資源整合起來，建成了高標(biāo)準(zhǔn)養(yǎng)殖棚圈。設(shè)置科技培訓(xùn)和專家咨詢等體系，通過各種有效途徑對農(nóng)戶進(jìn)行重點扶持，建立農(nóng)戶和公司的利益共同體，以管理和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢培育農(nóng)戶新的經(jīng)濟(jì)增長點。

（五）團(tuán)結(jié)互助的協(xié)作精神

團(tuán)結(jié)是伊斯蘭教的信仰原則，是穆斯林社會存在和發(fā)展必須具備的素質(zhì)“你們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)守正教，不要為正教而分門別戶。以物配主的人們，以為你所教導(dǎo)他們的事是難堪的。真主將他所意欲者招致于正教，將歸依他者引導(dǎo)于真理”（42：13）。在回族穆斯林心中，一直把“天下穆斯林皆兄弟”作為與教胞相處的箴言，“天下回回是一家”這類語言在日常生活中出現(xiàn)的頻率相當(dāng)高，教胞之間相互以兄弟對待，講究彼此互助，團(tuán)結(jié)友愛，如回族諺語說：“親不親，回回人”“回回見面三分親”“老回回的親，甘草的根——越挖越深”。在伊斯蘭教義的感召下，雖然回族在全國比較分散，但普遍具有較強(qiáng)的民族意識，團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神成為群體的核心品質(zhì)。先知說：“穆斯林兄弟之間的團(tuán)結(jié)，有真心的恩愛、仁慈和憐憫，構(gòu)成一個有機(jī)體。如果任何一個器官發(fā)生病痛，其它部位都將向它表示同情，表感受到煩躁和難忍?！蹦滤沽中值苊康揭粋€陌生的環(huán)境，總是先設(shè)法找到同族的人，彼此關(guān)照呵護(hù)，團(tuán)結(jié)是天然的民族向心力，他們不論前因、不計后果，更多的是本能的、下意識的，高度凝聚力對大分散、小聚集的回族而言至關(guān)重要。

回商既有團(tuán)結(jié)一致、結(jié)伴外出的理念，又有聯(lián)合遷徙、共同經(jīng)營的傳統(tǒng)，他們在經(jīng)商地往往共同經(jīng)營同一個行業(yè)，這樣彼此之間聯(lián)系更緊密，能夠相互呼應(yīng)、聯(lián)合致富。有資料記載，近代上海的回商堅持彼此間團(tuán)結(jié)互助，面對不斷變化中的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會背景，積極應(yīng)對各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)一致面對各種困難險阻，通過各種途徑幫助族人，比如介紹大批來滬的回族同胞到工廠就業(yè)，幫助他們解決物質(zhì)生活上的困頓，而且，對于來自全國各地的穆斯林兄弟，為了使他們獲得精神上的慰藉，富有的回商們還主動伸出援手，出資籌建小沙渡清真義家，使回族兄弟有了一個交流互助的場所。

三、弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神，豐富回族伊斯蘭文化的時代內(nèi)涵

篇3

與其他國家不同的是，中國創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的活躍不是在某個領(lǐng)域異軍突起，而是全面開花。據(jù)股權(quán)投資研究機(jī)構(gòu)清科研究中心數(shù)據(jù)顯示，截至2011年底，中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)基金數(shù)量已達(dá)100余家，已披露募集資金總量超過1300億元人民幣。

“從IPO角度來看，預(yù)計最快于2013年前后，中國文化創(chuàng)意及其相關(guān)領(lǐng)域企業(yè)將迎來一波上市潮?！鼻蹇蒲芯恐行姆治鰩煆垇喣斜硎?，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為資本市場關(guān)注的熱點領(lǐng)域之一。

而在此之前的2006年，似乎注定要成為中國創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展元年。這一年發(fā)生了很多具有代表意義的事，其中最具影響力的是北京和上海等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市和地區(qū)都相繼制定了發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃，緊隨其后的一批創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)相繼建立。僅北京一下就冒出18個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，上海的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)則多達(dá)30多個，還有廣州、杭州、深圳等城市也都建起了一批創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在焦躁中延展開來，但是當(dāng)我們用冷靜的目光去判斷和審視的時候，或許每個人都有不同的答案。

當(dāng)意識形態(tài)遇到產(chǎn)業(yè)

“我認(rèn)為文化創(chuàng)意包含了以前的一個名詞——意識形態(tài)。而其中又有三個層面的考量：第一，意識形態(tài)需要市場化，才會有強(qiáng)大的競爭能力來抵御他國文化的沖擊。第二，低成本、規(guī)?；切胁煌ǖ?，因為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是高精尖的產(chǎn)業(yè)；第三，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)再走下去本身是一個商業(yè)化、工業(yè)化的過程，但是其結(jié)果又是針對人感性感知的?！比騽赢嫶髱?、點石數(shù)碼董事長鄧博弘向《環(huán)球財經(jīng)》坦言，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可能會是一個終極產(chǎn)業(yè)。因為當(dāng)社會變得穩(wěn)定、富足之后，人們才會真正尋找自己內(nèi)心的需求，文化、藝術(shù)相應(yīng)的東西開始值錢。

正如鄧博弘所言，哈佛商學(xué)院教授羅布·奧斯汀也曾指出：“當(dāng)商業(yè)變得更為依賴知識來創(chuàng)造價值時，工作也變得更像是藝術(shù)?！眾W斯汀的意思是，當(dāng)商業(yè)基礎(chǔ)從現(xiàn)代性的“物質(zhì)資本”，轉(zhuǎn)向后現(xiàn)代性的“知識”后，經(jīng)濟(jì)范疇的基礎(chǔ)就從“理性”轉(zhuǎn)向了“藝術(shù)”。理性范疇內(nèi)物性的創(chuàng)新就必然轉(zhuǎn)向“藝術(shù)”范疇內(nèi)生命性的創(chuàng)新。

而文化創(chuàng)意向產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變首先從電影界開始介入。美國好萊塢電影無疑是先行者，好萊塢的電影工業(yè)，在生產(chǎn)理念上借鑒了汽車工業(yè)的做法。

反觀中國電影，從19世紀(jì)至今，我們已推出了許多好萊塢電影，所有的電影給我們的導(dǎo)演，演員和觀眾深深的印象。與好萊塢電影相比，中國電影開始改變他的生產(chǎn)模式。在接受好萊塢電影沖擊的同時，中國電影業(yè)也開始了市場化、工業(yè)化的探索。

“其實目前除了電影產(chǎn)業(yè)在國際上有一定的分量之外，其他文化板塊卻沒有體現(xiàn)中國的優(yōu)勢。例如動漫產(chǎn)業(yè)，雖然從動漫公司的數(shù)量以及規(guī)模都有增加，但是從設(shè)計到質(zhì)量都沒有話語權(quán)。”一位張姓業(yè)內(nèi)人士如此告訴記者。

雖然目前我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)化和工業(yè)化存在不足，但中國廣闊的領(lǐng)域和濃厚的文化氛圍卻是中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢。尤其是目前從國家層面對文化的支持，更是為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)注入了一針強(qiáng)心劑。

“十一五”規(guī)劃已經(jīng)把文化產(chǎn)業(yè)作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要舉措，從中央到地方出臺了一系列鼓勵文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策措施。文化部明確提出在5年內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)要實現(xiàn)年均15%的增長。

而在城市化的今天，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有了更為廣闊的發(fā)展空間?！皠?chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以和其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，已經(jīng)超過了單一的產(chǎn)業(yè)層面，是一個無邊界的產(chǎn)業(yè)，是增強(qiáng)國家軟實力的有效手段。”著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、第十一屆全國政協(xié)副主席厲無畏告訴記者，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身并非只是文化產(chǎn)業(yè)單一層面，但文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正處在良性發(fā)展期。

他分析道，中國快速的城市化在推動經(jīng)濟(jì)增長的同時，也出現(xiàn)了千城一面和各種“城市病”?！案弋a(chǎn)值、低能源、綠色無污染”文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中是一次難得的機(jī)遇。我國將來實現(xiàn)70%的城鎮(zhèn)化率后，新增人口將會深刻影響社會的整理消費(fèi)需求和規(guī)模，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠促進(jìn)城市的轉(zhuǎn)型

香港特別行政區(qū)立法會委員、香港奧委會主席霍震霆從香港和內(nèi)地的合作層面就曾表示：繁榮兩地的文化交流，對長遠(yuǎn)發(fā)展是有利的。充分利用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不僅可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，還能傳播民族文化、宣傳中國文化的價值觀。

繁榮與弊端

正是基于政策對文化領(lǐng)域的重視和傾斜，文化創(chuàng)意這個十幾年都沒有“正式身份”的產(chǎn)業(yè)似乎一夜之間成為各地級政府以及投資界的“寵兒”。十報告為文化產(chǎn)業(yè)勾勒出一個巨大的市場，陸續(xù)出臺實質(zhì)性政策，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有望迎來快速發(fā)展的“黃金十年”。

回顧2012年，在全國宏觀經(jīng)濟(jì)增速有所放緩的情況下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)依然高歌猛進(jìn)，保持了大約20%的增速，增加值預(yù)計達(dá)到1.6萬億元，成為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最耀眼的一顆明珠。

據(jù)銀聯(lián)信預(yù)計，未來1～5年內(nèi)，針對文化及電影產(chǎn)業(yè)的投資將日趨活躍。資本將多層次參與產(chǎn)業(yè)投資，同時，將迎來影視產(chǎn)業(yè)相關(guān)企業(yè)上市潮。目前，已排隊上市或未來可能上市的企業(yè)數(shù)量超過十余家，此波IPO浪潮，在一定程度上也將刺激資本不斷進(jìn)入。

金融資本與文化產(chǎn)業(yè)對接也在2012年初現(xiàn)端倪。中行、建行、農(nóng)行、北京銀行等均加大了對影視產(chǎn)業(yè)的介入力度。截至2012年10月，中國銀行金華市分行“影視通寶”已累計為14家東陽影視文化企業(yè)核定授信總量11.3億元，先后支持了《懸崖》、《北京愛情故事》等20多部影視作品。

同時，銀行信貸資金“殺入”文化產(chǎn)業(yè)的熱情不減，截至2012年6月，我國文化產(chǎn)業(yè)本外幣貸款余額已經(jīng)達(dá)到980億元。資本的介入也推動了文化企業(yè)上市的高峰。截止到2012年10月底，文化企業(yè)上市數(shù)量已達(dá)到18家，遠(yuǎn)高于2011年全年的10家。其中人民網(wǎng)在上交所成功上市，成為我國第一家在A股上市的新聞網(wǎng)站。

除了資本靈敏地嗅到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“春江水暖”，全國各地文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)持續(xù)升溫。2012年9月，文化部頒布了第四批2家國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)、4家國家級文化產(chǎn)業(yè)試驗園區(qū)、69家國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地名單。同時，再加上新聞出版總署批準(zhǔn)的數(shù)字出版、動漫基地等27家、國家版權(quán)局批準(zhǔn)的版權(quán)示范、貿(mào)易基地等14家、國家廣電總局批準(zhǔn)的動畫等基地37家，國家工商總局批準(zhǔn)的廣告產(chǎn)業(yè)園區(qū)9家和各地政府建設(shè)的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)總數(shù)達(dá)到7500家左右。

但是，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)熱席卷全國各地的同時，繁榮背后隱藏的弊端、泡沫等問題接踵而至。

首先體現(xiàn)為同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。16家國家文化科技融合創(chuàng)新示范基地中有14家將動漫游戲作為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，很易導(dǎo)致供過于求問題。其次，重形態(tài)、輕業(yè)態(tài)、地產(chǎn)化問題突出的一些產(chǎn)業(yè)園區(qū)定位不準(zhǔn)確，服務(wù)功能建設(shè)滯后，多重“形態(tài)建設(shè)”而輕甚至忽視“業(yè)態(tài)建設(shè)”；再次，企業(yè)研發(fā)活力不強(qiáng)，盈利模式創(chuàng)新性不足的短板也日益凸顯。雖然我國已有LBS+團(tuán)購、LBS+精準(zhǔn)推送等LBS商業(yè)模式以及其他形式的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式，但整體上看我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)缺乏原創(chuàng)性的文化產(chǎn)品，主要以模仿為主，競爭中處于不利地位。

專家指出，創(chuàng)意園區(qū)是把雙刃劍，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本觀念是通過“越界”促成不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的重組與合作。園區(qū)的根本目的應(yīng)該是促成各種“越界”來推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而絕不是簡單的管理。

“避免硬件式思維、盲目跟風(fēng)、重復(fù)建設(shè)、占用過多土地資源、缺少財政收入從而需要財政長期補(bǔ)貼、個人藝術(shù)家為主、重點不突出、企業(yè)發(fā)展無力等的做法和項目，實現(xiàn)效益型的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)?！北本┐髮W(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長、文化部國家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地副主任陳少峰告訴記者，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要冷靜的態(tài)度和現(xiàn)實的考量，這也正是中國文化產(chǎn)業(yè)亟需解決的問題。

為什么會出現(xiàn)繁榮和盲目相悖的狀況呢？是行業(yè)本身所特有的不確定性因素主導(dǎo)，還是外面在運(yùn)行中的作為決定？各有說辭。

“如今我們消費(fèi)行為很多仍出于很初級的訴求，當(dāng)消費(fèi)者只肯為一個產(chǎn)品基本功能而買單的時候，不去關(guān)注其中的品位、設(shè)計、文化含量時，文化創(chuàng)意工作就無法具備價值，也就不具備長出參天大樹式公司的條件。”鄧博弘說。

“中國人并不缺創(chuàng)意，我們靈魂里也不缺乏創(chuàng)意與文化的優(yōu)良的種子，但是現(xiàn)在顯得比較貧瘠是因為土壤需要去改良?！编嚥┖胝J(rèn)為今天的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不再是我們傳承的文化，他有一些新的概念。市場化和工業(yè)化都是以前沒有過的，但為沒有工業(yè)化，就沒有產(chǎn)業(yè)。這些元素都和我們以前對文化的理解不同，所以產(chǎn)品和結(jié)果也會有區(qū)別。

工業(yè)化路徑拷問

《啟蒙辯證法》一書首次提出“文化工業(yè)”的概念，德國哲學(xué)家西奧多·阿多諾在他的《文化工業(yè)再思考》（1967年）一書中對其進(jìn)行系統(tǒng)論述，他說：“在我們的草稿里，我們使用的是大眾文化，后來我們用‘文化工業(yè)’取代了那個表述旨在從一開始就有別于和大眾文化概念擁護(hù)者相一致的?！?/p>

但是普遍意義上的大眾文化如何做到由意識形態(tài)向市場行為轉(zhuǎn)變，但中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)該是什么樣的發(fā)展路徑？面臨拷問。

“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑必然是先產(chǎn)業(yè)化、市場化，之后產(chǎn)業(yè)本身也必須是由工業(yè)產(chǎn)品藝術(shù)化向藝術(shù)產(chǎn)業(yè)工業(yè)化轉(zhuǎn)變的過程。在這個過程中，將工業(yè)產(chǎn)品藝術(shù)化是首先考量的層面。也就是說，怎么不斷地通過技術(shù)創(chuàng)新地把好看的東西呈現(xiàn)出來至關(guān)重要?！编嚥┖胂颉董h(huán)球財經(jīng)》坦言道。文化創(chuàng)意行業(yè)的核心價值就是要觸動人感性層面，作為產(chǎn)品結(jié)果就是要好看，要感動觀眾。但他既作為產(chǎn)業(yè)，就應(yīng)有產(chǎn)業(yè)規(guī)矩，而不能僅僅是藝術(shù)創(chuàng)作。

馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》里說：“文化工業(yè)時期，由于資本和商業(yè)操控的介入，藝術(shù)的娛樂功能被極端地放大，審美意蘊(yùn)、批判尺度、人文關(guān)懷和對現(xiàn)實與自我的反思都逐漸的淡漠。實際上，無論是對傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)造和文化模式，還是對人們的審美體驗方式，文化工業(yè)時期的‘大眾文化’”都在對其進(jìn)行著潛移默化的解構(gòu)”。

然而，隨著工業(yè)時代的到來，藝術(shù)創(chuàng)造活動發(fā)生了翻天覆地的變化：第一，從個體的靈感性藝術(shù)創(chuàng)造變?yōu)榧w的社會生產(chǎn)行為；第二，從手工作坊變?yōu)榇笈康墓I(yè)復(fù)制：第三，工業(yè)時代的藝術(shù)創(chuàng)造是個“去精英化”的過程 —“形而上”的精神產(chǎn)品讓位于大規(guī)模的機(jī)械復(fù)制，商品屬性得到空前突出。

“好萊塢成功進(jìn)行了工業(yè)藝術(shù)化和藝術(shù)工業(yè)化的轉(zhuǎn)換，盡管這一模式一直被詬病，但不可否認(rèn)其強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)模式和有一整套成熟的產(chǎn)業(yè)鏈。”鄧博弘向《環(huán)球財經(jīng)》分析說，好萊塢在工業(yè)產(chǎn)品藝術(shù)化這方面做得不是特別好，但他做得好的地方是將工業(yè)藝術(shù)化的時候又將藝術(shù)工業(yè)化了。

但是工業(yè)藝術(shù)化的路徑如何實現(xiàn)？在我們認(rèn)知和評判好萊塢電影時候，自然會引申到中國文化元素上。中國元素會不會成為中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)崛起的支撐尚不可知。

篇4

全線超募

28家創(chuàng)業(yè)板上市公司在申購中，平均攤薄市盈率55.7倍，其中。最高的是鼎漢技術(shù)，發(fā)行市盈率82.22倍，最低的是上海佳豪，發(fā)行市盈率40.12倍。高市盈率、高發(fā)行價成為創(chuàng)業(yè)板一級市場發(fā)行中的特點。

一級市場就被炒高，即使香港創(chuàng)業(yè)板的二級市場也難以望其項背，2004年至2008年，香港創(chuàng)業(yè)板的市盈率分別只有28.65、22.94、21.86、44.91、8.01倍。

估值高企，全線超募。28家公司計劃募資73.9億元，實際募資152.78億元，超募1.19倍。資深金融工作者余豐慧先生認(rèn)為，新股申購價格過高是承銷商之間惡性炒作競爭的結(jié)果，這不能不令人擔(dān)心創(chuàng)業(yè)板會成為一個圈錢的場所。但知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家金巖石表示，創(chuàng)業(yè)板還會重復(fù)“新股翻番”的開盤紀(jì)錄，有望達(dá)到110-120倍的開盤市盈率，將是是激情燃燒的市場。

假如真是如此，對于資本市場中一向處于劣勢的散戶投資者。參與申購，開盤即拋，看來是個套利的好主意。

盤點創(chuàng)業(yè)板申購，券商、社保、基金都表現(xiàn)積極。例如，網(wǎng)宿科技申購中，29家證券公司的自營賬戶參與其中，同時還有13家社?；鹨采曩徚司W(wǎng)宿科技。

基金對創(chuàng)業(yè)板的參與也由觀望逐步轉(zhuǎn)，熱，不僅參與的基金數(shù)量越來越多，詢價時報價也越來越高，以期獲得配售資格。華誼兄弟申購時，基金公司的最高叫價達(dá)到41元，對應(yīng)的靜態(tài)市盈率高達(dá)百倍，最終有190只基金獲得配售資格。據(jù)報道，參與愛爾眼科配售的基金177只，參與機(jī)器人配售的基金95只，參與紅日藥業(yè)配售的基金67只，參與吉峰農(nóng)機(jī)配售的基金66只。

參與機(jī)構(gòu)的熱情，不斷提高的報價，哄抬著發(fā)行價。

但是，從凍結(jié)資金和中簽率情況看，卻沒有這么樂觀。數(shù)據(jù)顯示，28家公司合計凍結(jié)的資金總額僅為1.87萬億，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于市場的預(yù)期。與此同時，平均中簽率高達(dá)0.8％，是今年IPO重啟以來中小板首發(fā)新股平均中簽率的近3.5倍。

事實上，從網(wǎng)下認(rèn)購情況看，散戶的積極性在降低。第一批網(wǎng)上申購中簽率為0.78％，第二批為0.92％，第三批由于有華誼兄弟、機(jī)器人等被市場推崇的公司，這一指標(biāo)值較低，為0.71％。然而，這與今年6月以來中小板新股發(fā)行0.23％的平均中簽率相比，已經(jīng)高出很多了。業(yè)內(nèi)人士分析說，這說明主要是機(jī)構(gòu)在唱戲，一旦創(chuàng)業(yè)板開市，誰會買單將有待觀察。

二級市場風(fēng)險大

與熱情高漲的機(jī)構(gòu)相比，冷觀者也不少。

有一部分基金對創(chuàng)業(yè)板持謹(jǐn)慎態(tài)度，保守參與或靜觀其變。在28家創(chuàng)業(yè)板公司的詢價公告中，也很少能看到保險公司的身影。這群往昔的“打新大戶”不僅參與報價的積極性不高，而且報的價格也“保守”。

著名財經(jīng)評論家水皮對創(chuàng)業(yè)板有兩個基本判斷：一，中國推出的這個創(chuàng)業(yè)板，并非傳統(tǒng)意義上歐美式的創(chuàng)業(yè)板，與目前的中小板區(qū)別不大。二，創(chuàng)業(yè)板推出之日就是謝幕之時，創(chuàng)業(yè)板必定高開低走。他指出，超高的市盈率只對大股東、戰(zhàn)略投資者和保薦中介有利，對二級市場投資者而言，只有風(fēng)險沒有收益。

余豐慧先生也表示，IPO階段價格過高，已經(jīng)壓縮了二級市場的投資空間。而在炒作難易程度上，由于公司流通股本少，相對容易縱。在這種博弈中，資金實力和操作技巧遜色的中小投資者往往會成為最后的接棒人。

回顧5年前中小板上市時的情景，也許會讓參與創(chuàng)業(yè)板的散戶投資者腦門冒汗。當(dāng)初“新八股”在上市日出現(xiàn)集體飆升的壯觀景象，盤中大族激光最高漲幅達(dá)到380％，德豪潤達(dá)、華蘭生物的最高漲幅分別為63.32％和93.65％，其他5家公司超過100％，8家公司的換手率也均在60-80％區(qū)間。次日這“新八股”則一度齊刷刷的潛水到了跌停板，并且接下來呈摧枯拉朽之勢連續(xù)下跌，一直到上輪牛市中才翻身。從復(fù)權(quán)后的股價看，只要持有的時間夠長，盈利是必然的，但對一貫缺乏耐心的散戶，似乎難享其成。

中小板的歷史，對打算參與創(chuàng)業(yè)板二級市場博弈的投資者，具有很強(qiáng)的參考價值。

后市仍然高看一眼

在創(chuàng)業(yè)板交易制度上，監(jiān)管層卻是只管“結(jié)婚”，而對“婚后生活”則走一步瞧一步。

根據(jù)深交所公告，創(chuàng)業(yè)板新增±80％臨時停牌閾值，且直接停牌至下午收盤前的14：57。首日交易的控制和收盤價，是后市交易的起跑線。這一新停牌指標(biāo)規(guī)定，旨在控制創(chuàng)業(yè)板上市公司登陸首日的交易風(fēng)險。深交所的答復(fù)是適用現(xiàn)有《交易規(guī)則》，創(chuàng)業(yè)板交易制度與主板保持一致。

監(jiān)管層延續(xù)的是“摸著石頭過河”的老策略。業(yè)內(nèi)人士表示，沒有過多的新規(guī)，并不意味著將來管理層不會根據(jù)后市發(fā)展來重塑市場規(guī)范。在這個“實踐”過程中，陣痛也許會不斷發(fā)生，首日限制之后，炒作的形式可能是用時間換空間，有機(jī)會也有風(fēng)險。

但是，作為一項重大的金融制度安排，創(chuàng)業(yè)板當(dāng)然不可能是曇花一現(xiàn)。當(dāng)前，中國經(jīng)濟(jì)處在復(fù)蘇的通道中，進(jìn)一步的增長需要降低過多的政府投資，啟動民間資本，激活創(chuàng)新企業(yè)的活力。而經(jīng)濟(jì)危機(jī)使得解決就業(yè)問題更為重要，中小企業(yè)的作用不言而喻，創(chuàng)業(yè)板不僅為部分優(yōu)秀的中小企業(yè)提供了資金支持通道，更重要的是起到了很好的示范作用。事實上，證監(jiān)會的相關(guān)人員也多次指出，創(chuàng)業(yè)板是對我國多層次資本市場的完善，對優(yōu)化資源配置和為經(jīng)濟(jì)長期增長提供金融支持意義重大。

經(jīng)濟(jì)高成長的地區(qū)，往往是資本的樂土。創(chuàng)業(yè)板同樣也是眾多PE風(fēng)投資金退出的一個重要途徑。只有吸引更多的風(fēng)投資金，才有可能鍛造更多的創(chuàng)新型高科技企業(yè)。

社科院副院長李揚(yáng)日前指出，僅科技部統(tǒng)計就有1000多家完全符合創(chuàng)業(yè)板上市條件的企業(yè)，同時，中國投資者對創(chuàng)業(yè)板的投資需求也非常強(qiáng)?；诖耍f上市資源和投資需求“決定了中國創(chuàng)業(yè)板市場不會像一些創(chuàng)業(yè)板市場一樣虎頭蛇尾，到最后慘淡經(jīng)營?！?/p>

篇5

教學(xué)原理：通過理解創(chuàng)業(yè)精神的概念，初創(chuàng)者就能夠?qū)λ麄兯l(fā)現(xiàn)的創(chuàng)業(yè)機(jī)會做出評估，并且能夠利用機(jī)會，開展創(chuàng)業(yè)活動，造福他人。

創(chuàng)業(yè)者所要具備的特質(zhì)

講這個話題之前，可以例舉一下自己過去曾經(jīng)遇到過的難忘的生活情形和處境，回憶一下自己是如何應(yīng)對生活狀況的變化，從中尋找自己是否具備創(chuàng)業(yè)的特質(zhì)。

人的一生要面對眾多不同的生活處境。隨著時間和地點的變換，你、你的家人、你所處地地區(qū)乃至政府部門會面臨不同的問題，而且這些問題的解決方式各異。自然環(huán)境、法律、金融部門、勞動力市場上的變化都可能影響到你的處事方式。在全球化浪潮下，即使遠(yuǎn)離你居住地所發(fā)生的一些事情都可能對你產(chǎn)生直接或間接的影響。

特質(zhì)之隨時準(zhǔn)備應(yīng)對挑戰(zhàn)

在任何環(huán)境下，都有解決問題的方法，具有創(chuàng)業(yè)精神的人區(qū)別于其他人的特質(zhì)就是，他們隨時準(zhǔn)備積極應(yīng)對新狀況的挑戰(zhàn)。他們第一步是研究、分析并了解自己所處的環(huán)境，由此能清晰認(rèn)識到面臨的新挑戰(zhàn)；第二步是找出可能解決問題的所有方法，并從中選擇出最佳方案付諸實施。

特質(zhì)之慣于充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者

每個人在任何環(huán)境下都有應(yīng)對挑戰(zhàn)并從中獲益的潛能，前提是他們必須具備應(yīng)對挑戰(zhàn)的意愿和動力。然而在現(xiàn)實中，面對挑戰(zhàn)，大多數(shù)人卻反應(yīng)遲鈍或者習(xí)慣于尾隨別人行事。具有

創(chuàng)業(yè)意識的人通常是行動導(dǎo)向性的，慣于充當(dāng)先行者和領(lǐng)導(dǎo)者的角色。

特質(zhì)之認(rèn)知機(jī)遇抓住機(jī)遇

通過在異常情形中采取積極行動，人們能夠在物質(zhì)或心理方面獲得收益。在新環(huán)境中，具有創(chuàng)業(yè)精神的人比普通人反應(yīng)更快，他們能夠認(rèn)知機(jī)遇，當(dāng)機(jī)會來臨時能夠緊緊抓住它。他們天生具有冒險精神，并隨時作好準(zhǔn)備，因此行事往往超前于其他人。

特質(zhì)之行動迅速決策果斷

具有創(chuàng)業(yè)精神的人的一個關(guān)鍵特質(zhì)是，面對新環(huán)境時能立刻采取行動。他們決策果斷，制訂并實施明確的行動方案。

特質(zhì)之行動迅速決策果斷

為適應(yīng)環(huán)境的變化，人們需要利用各種工具（理論、技能和知識）。通過適當(dāng)?shù)囊?guī)劃，人們能夠識別完成任務(wù)所需的各種資源（無論是物質(zhì)的還是心理方面的），同時能夠了解自己現(xiàn)有的資源去及需要去爭取的資源。

特質(zhì)之創(chuàng)新意識和忍耐力

創(chuàng)新意識和忍耐力是創(chuàng)業(yè)者的另外兩個關(guān)鍵特質(zhì)。一旦明確目標(biāo)，他們會嘗試各種新方法去實現(xiàn)它，并且決不輕易放棄。

未來你所處的新環(huán)境可能會給你帶來許多機(jī)會，其中一些有可能轉(zhuǎn)化為利潤豐富的商機(jī)，會被你變成利潤豐厚的企業(yè)。在任何環(huán)境下，取得成功是你的職責(zé)。為此，你必須謹(jǐn)慎思考，明確未來的人生目標(biāo)以及實現(xiàn)該目標(biāo)的路徑。積極地面對并解決問題的態(tài)度，將幫助你充分發(fā)揮你的才能。

創(chuàng)業(yè)所需資源

創(chuàng)業(yè)者運(yùn)用經(jīng)濟(jì)資源和人力資源來實現(xiàn)他們的商業(yè)想法。經(jīng)濟(jì)資源包括資源和設(shè)備；人力資源包括精力、技能、知識和時間。

經(jīng)濟(jì)資源

資金 為獲得所需的產(chǎn)品和服務(wù)，資金是不可或缺的。資金的真實價值在于它 預(yù)期能夠帶來的收益。

設(shè)備 設(shè)備的價值在于它的使用效率，不過，即便最好的設(shè)備，脫離了人工操作也無法獨立發(fā)揮作用。

人力資源

精力 良好的健康狀況是保持充沛精力的必備條件，為此要保證充實的營養(yǎng)、休息和鍛煉。個人的態(tài)度也有很大的影響，要有積極的心態(tài)和明確的目標(biāo)。

技能 技能是個人通過“干中學(xué)”培養(yǎng)出來的。任何人只要努力都能夠?qū)崿F(xiàn)。技能有多種，諸如日常實用技能、職業(yè)技能及娛樂技能。

知識 熱愛生活、積極求索，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。閱讀、觀察和傾聽都是主要的學(xué)習(xí)方式，每個人都應(yīng)該通過發(fā)展諸如聽、說、讀、寫等交流技能來獲得某種知識。

時間 時間是一種獨特的資源，它對每個人都是公平的，其中絕大部分時間用于日常工作和生活，余下來的用于從事能帶來滿足感的娛樂活動及特殊愛好。

創(chuàng)業(yè)的動機(jī)

俗話說，上帝從不垂青無準(zhǔn)備之人。對于具有創(chuàng)新意識、對事業(yè)充滿激情的人來說，市場經(jīng)濟(jì)為其提供了盈利的機(jī)會。自由企業(yè)制度的本質(zhì)是競爭。競爭使人們更加努力工作，而不是停滯不前。

獨特的商品或服務(wù)會增強(qiáng)競爭力

這種競爭使消費(fèi)者的選擇多元化，提升了他們的生活水平。當(dāng)消費(fèi)者做出購買決策時，貨幣被作為選票投給消費(fèi)者中意的商品或者服務(wù)。那些不受消費(fèi)者喜愛的企業(yè)最終將倒閉。因此，追求成功的商人傾向于提供一些獨特的商品或服務(wù)，以增強(qiáng)他們的競爭力。

商人的工作就是能夠成功地提供更優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品、額外的服務(wù)或者通過其他的方法提高其競爭力。每年總是有很多企業(yè)倒閉，又有很多企業(yè)獲得成功。那些獲得成功的企業(yè)總是能夠提供滿足社會需求的產(chǎn)品和服務(wù)。

每年都有數(shù)百萬的嬰兒出生，這些嬰兒在未來成長的過程中，蘊(yùn)含著無數(shù)的商機(jī)。如果現(xiàn)有的企業(yè)不愿意或不能夠滿足不斷增長的需求，那么就會有新的企業(yè)誕生，并且迅速發(fā)展。

把握住機(jī)會能夠在競爭中處于優(yōu)勢

一個成功的商人不一定必須是最優(yōu)秀的經(jīng)理或擁有最大的商場。成功是相對的，如果你能夠先于別人發(fā)現(xiàn)市場機(jī)會，并且能夠把握和利用機(jī)會，那么你就能夠在競爭開始時處于領(lǐng)先地位。

任何人，只要具有想象力和勇氣，勇于進(jìn)取，敢于承擔(dān)風(fēng)險，充分發(fā)揮個人才能，通常都會成功。任何商機(jī)中都蘊(yùn)含著風(fēng)險，為了降低創(chuàng)業(yè)失敗的幾率，創(chuàng)業(yè)者必須要具備基本的技能、知識和特質(zhì)。

機(jī)遇也是創(chuàng)業(yè)成功的一個要素，有些創(chuàng)業(yè)者十分幸運(yùn)，但只有運(yùn)氣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)中的作用

1.創(chuàng)業(yè)者的作用之一是開創(chuàng)企業(yè)。沒有創(chuàng)業(yè)者就沒有企業(yè)。創(chuàng)業(yè)者都能夠識別出市場機(jī)遇，并將之轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的商業(yè)機(jī)會。

2.創(chuàng)業(yè)者為企業(yè)籌措資金。在發(fā)現(xiàn)商機(jī)后，創(chuàng)業(yè)者就要融資。個人儲蓄只是資金的一個來源，更重要的融資方式是獲得貸款。

3.創(chuàng)業(yè)者的另一個作用是管理企業(yè)。管理職責(zé)涉及面很廣，如組織、協(xié)調(diào)、領(lǐng)導(dǎo)、招聘、獎勵、評估、市場營銷、人員管理等。

4.創(chuàng)業(yè)者要承擔(dān)不確定性帶來的風(fēng)險。因為資金是由創(chuàng)業(yè)者籌措的，所以，在很大程度上創(chuàng)業(yè)者要承擔(dān)不確定性給企業(yè)帶來的風(fēng)險。

5.創(chuàng)業(yè)者的工作為社會提供了很多工作崗位和財富。創(chuàng)業(yè)者的活動支持了競爭和市場經(jīng)濟(jì)體制，而這一體制有利于經(jīng)濟(jì)增長、社會進(jìn)步和國家繁榮。創(chuàng)業(yè)是確保革新和創(chuàng)造力的有效機(jī)制。

（下節(jié)課預(yù)告：為什么要創(chuàng)業(yè)）

創(chuàng)業(yè)的作用

A能夠：

創(chuàng)造工作崗位

促進(jìn)有序競爭

創(chuàng)造財富

促進(jìn)繁榮

帶來創(chuàng)新和改革

促進(jìn)百姓生活提高

社會進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長

B能夠：

發(fā)掘市場機(jī)會

尋找資金和其他資源

經(jīng)營和管理企業(yè)

承擔(dān)風(fēng)險和不確定性

一個創(chuàng)業(yè)者

是通過發(fā)掘市場機(jī)會成為企業(yè)的發(fā)起者和

創(chuàng)始人

是資源的調(diào)配者

要組織和管理企業(yè)

承擔(dān)所有的不確定性和風(fēng)險

通過努力獲得收益

創(chuàng)業(yè)收益

自我實現(xiàn)或者自我滿足

具有自由感或者獨立感

使自己獲利

使他人獲利

創(chuàng)業(yè)成本

時間

精力

社會生活受限（比如運(yùn)動和閑暇的時間更少）

與家人在一起的時間會更少

資本投資

創(chuàng)業(yè)活動的特征

開放的市場經(jīng)濟(jì)

私人企業(yè)

發(fā)掘變化

增加價值

產(chǎn)品/服務(wù)的需求

新的領(lǐng)域

個人的進(jìn)取心

競爭

不確定性

篇6

作者：王志安 楊飛 劉海華 單位：河北科技師范學(xué)院

首先，大學(xué)生由于剛畢業(yè)對自己的創(chuàng)業(yè)項目和社會經(jīng)驗都有很大不足，因此，不敢太冒險動用大量資金;其次是大部分創(chuàng)業(yè)資金的前期投入需要大學(xué)生自己解決，政府的資金扶持政策對有些想創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生沒起到應(yīng)有的作用。第三，受傳統(tǒng)的高校教育思想影響，學(xué)校多側(cè)重于理論知識的學(xué)習(xí)，卻很少關(guān)注創(chuàng)業(yè)教育與實踐。傳統(tǒng)的教育就業(yè)觀是希望大學(xué)生畢業(yè)后能進(jìn)入大公司、大企業(yè)工作，甚至教導(dǎo)學(xué)生從基層做起，而忽視了培養(yǎng)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的思想觀。有調(diào)查數(shù)據(jù)表明，我國高校應(yīng)屆畢業(yè)生選擇自主創(chuàng)業(yè)的概率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于歐美等發(fā)達(dá)國家，究其原因，說明我國現(xiàn)行教育體制限制了大學(xué)生的就業(yè)觀，在一定程度上遏制了大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的意愿、能力，使自主創(chuàng)業(yè)沒有成為應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)時的首要選擇。創(chuàng)業(yè)服務(wù)體系不健全由于各地政策和資源的不同，對大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)也存在一定的影響，比如，在沿海地帶，各項資源豐富，政府政策寬松，有很多創(chuàng)業(yè)項目可供大學(xué)生選擇，也就是說明經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)能為大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)帶來更多的優(yōu)勢和實惠。反觀秦皇島市，政府官員服務(wù)意識不強(qiáng)，為大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)提供的融資渠道、稅收優(yōu)惠等關(guān)鍵政策落實不到位。例如，銀行出于抵御風(fēng)險的考慮，承接貸款業(yè)務(wù)熱情不高，造成小額擔(dān)保貸款政策落實存在區(qū)域性空白;自主創(chuàng)業(yè)的相關(guān)政策對創(chuàng)業(yè)前期支持力度較大，對創(chuàng)業(yè)中、后期的成長和發(fā)展關(guān)注較小;自主創(chuàng)業(yè)的相關(guān)政策大多停留在行政層面，沒有上升到法律高度，在實施的過程中可操作性和持續(xù)性差;秦皇島市的優(yōu)質(zhì)創(chuàng)業(yè)項目儲備不夠多;創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)教師的專業(yè)素養(yǎng)不能滿足大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)需求;這些都加大了大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的成本和風(fēng)險，抑制了大學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)活動。秦皇島市高校還沒有將創(chuàng)業(yè)技能培訓(xùn)和創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)作為高等教育的重要目標(biāo)，已開設(shè)的與創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)的課程理論多實踐少，與大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)需求還存在一定的差距，多數(shù)高校只是通過大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽來鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力，而創(chuàng)業(yè)計劃大賽又多流于形式，大學(xué)生參加競賽的目的是為了增加工作經(jīng)驗和結(jié)識工商界精英，為找工作增加籌碼，而不是為了創(chuàng)業(yè)，這種服務(wù)培養(yǎng)出的學(xué)生沒有冒險精神，因而積極創(chuàng)業(yè)的不多。創(chuàng)業(yè)輿論氛圍不利受傳統(tǒng)教育思想的影響，多數(shù)人認(rèn)為大學(xué)生畢業(yè)后應(yīng)該找到一份體面、穩(wěn)定的工作，因此，大學(xué)生在即將畢業(yè)階段就是不停的準(zhǔn)備各種考試和面試等等，而忽視了為畢業(yè)后進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)進(jìn)行準(zhǔn)備。受畢業(yè)就等于失業(yè)的大學(xué)生就業(yè)輿論導(dǎo)向的影響，使很多的大學(xué)生的自尊心嚴(yán)重受挫，從而妄自菲薄，自甘墮落，特別是現(xiàn)在的應(yīng)屆大學(xué)生“眼高手低”，缺乏豐富的社會經(jīng)驗，所以在創(chuàng)業(yè)初期肯定會遭遇失敗，受到他人的奚落、諷刺和懷疑等等一系列的輿論壓力，這樣會導(dǎo)致大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)道路上走得更加艱辛，能否堅持到最后也不得而知。因此，我們在社會輿論方面，應(yīng)該正確看待和端正對大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的態(tài)度，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生勇敢選擇自主創(chuàng)業(yè)。另外，受創(chuàng)業(yè)資金和風(fēng)險，以及家長對自主創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識上來看，大學(xué)生從家庭中受到的創(chuàng)業(yè)教育和支持也比較少，許多家長根本就沒有考慮過子女的創(chuàng)業(yè)，更談不上支持子女創(chuàng)業(yè)了。

秦皇島市想通過3年的努力(2010—2012年)，打造更加優(yōu)良的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，鼓勵人們進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)，進(jìn)而提高城市就業(yè)率和生活質(zhì)量。為此，秦皇島市應(yīng)在發(fā)揮自身優(yōu)勢的基礎(chǔ)上借鑒國外和國內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗，不斷優(yōu)化自主創(chuàng)業(yè)環(huán)境，其主要包括如下幾點意見措施:發(fā)揮秦皇島市自主創(chuàng)業(yè)環(huán)境的優(yōu)勢秦皇島正在建設(shè)沿海強(qiáng)市，經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢良好，為大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)提供了更多的平臺和機(jī)會，市委、市政府也高度重視創(chuàng)業(yè)工作，并把自主創(chuàng)業(yè)作為一項促進(jìn)社會和諧、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的工程，為此，推出一系列的方針措施:2003年引進(jìn)SIYB創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、積極推進(jìn)自主創(chuàng)業(yè);2007年，共青團(tuán)秦皇島市委、秦皇島市青年聯(lián)合會就聯(lián)手啟動了“百千萬億”青年創(chuàng)業(yè)行動，鼓勵和扶持青年進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè);“2008秦皇島市青年創(chuàng)業(yè)文化周”期間開辦了青年創(chuàng)業(yè)大講堂和關(guān)于創(chuàng)業(yè)的征文活動，號召全民創(chuàng)業(yè);自2010年7月1日起，秦皇島市將在全市范圍內(nèi)組織實施大學(xué)生創(chuàng)業(yè)引領(lǐng)計劃，利用三年時間，引領(lǐng)2500名秦皇島籍高校畢業(yè)生實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)，并進(jìn)一步提出“創(chuàng)建創(chuàng)業(yè)型城市，建設(shè)富庶文明和諧新秦皇島”的發(fā)展戰(zhàn)略;2011年9月，秦皇島青年創(chuàng)業(yè)導(dǎo)航行動全面啟動，團(tuán)秦皇島市委成立了青年創(chuàng)業(yè)項目超市，精選了86個創(chuàng)業(yè)項目，方便了青年創(chuàng)業(yè)。這一系列的舉措都是秦皇島政府部分為緩解就業(yè)壓力、鼓勵自主創(chuàng)業(yè)，帶動經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。健全秦皇島市的自主創(chuàng)業(yè)服務(wù)體系秦皇島市在社會體系方面應(yīng)該更加完善。比如，秦皇島市政府在有效落實現(xiàn)有自主創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠政策的同時，加快完善信用體系，使創(chuàng)業(yè)大學(xué)生能借助信用系統(tǒng)獲得資金;完善多層次的資本市場，使初創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生有更多的可融資手段;完善創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)系統(tǒng)，構(gòu)建有超前的市場觀、有力的市場策劃能力、豐富的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗的服務(wù)團(tuán)隊;市政府還應(yīng)降低創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)入門檻，縮短審批環(huán)節(jié)和時間，減免大學(xué)生初創(chuàng)企業(yè)的各種稅賦和收費(fèi)。秦皇島高校在大學(xué)生在校期間應(yīng)該加強(qiáng)其自主創(chuàng)業(yè)意識和實踐的鍛煉，高校教育不僅需要提高學(xué)生的知識和能力，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和思維能力，善于用發(fā)展的眼光看待事物。因此，在校教育期間，秦皇島市的高校教育應(yīng)向服務(wù)型、開放型發(fā)展，培養(yǎng)大學(xué)生的獨立意識和競爭性格，在創(chuàng)業(yè)計劃大賽中通過接觸社會培養(yǎng)創(chuàng)新精神和冒險精神;高校要研發(fā)系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育課程，供學(xué)生自由選修，這些課程還應(yīng)提供學(xué)生在企業(yè)實習(xí)的機(jī)會，高校之間要加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)機(jī)構(gòu)間的緊密聯(lián)系，有效分享資源、組織大規(guī)模的研究和交流活動;定期組織大學(xué)生到公司、非營利組織參加一定階段的工作實踐，鍛煉大學(xué)生的實踐能力。營造秦皇島市良好的創(chuàng)業(yè)輿論導(dǎo)向氛圍家庭因素也會影響大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的意識，家庭成員的意見和觀念會在潛移默化中影響大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情。如果創(chuàng)業(yè)能夠得到父母的關(guān)心和幫助，對創(chuàng)業(yè)者來說是莫大的精神支柱。學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該貫穿人的一生，構(gòu)建從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的終身創(chuàng)業(yè)教育體系，市政府應(yīng)鼓勵和引導(dǎo)秦市高校積極開展創(chuàng)業(yè)教育，在積累經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，再向秦市的中、小學(xué)延伸。高校需要引進(jìn)既有較高創(chuàng)業(yè)學(xué)術(shù)理論，又有豐富創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)驗的“雙師型”師資隊伍;高校要自主研發(fā)符合我市實際的課程體系，將創(chuàng)業(yè)教育融入學(xué)科教育、專業(yè)培養(yǎng)之中;高校要加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)實踐基地和成果孵化基地建設(shè)，優(yōu)化實踐教學(xué)內(nèi)容，拓展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐渠道，重視創(chuàng)業(yè)實踐能力培養(yǎng);高校要營造鼓勵創(chuàng)業(yè)，崇尚創(chuàng)新，寬容失敗的校園創(chuàng)業(yè)文化氛圍，以激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意愿，增強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的動力。全社會都要推崇創(chuàng)業(yè)精神，為創(chuàng)業(yè)者提供良性的社會輿論導(dǎo)向，對創(chuàng)業(yè)者的行為不諷刺挖苦，要以寬容的心態(tài)看待他們創(chuàng)業(yè)的成敗。提高秦皇島市大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)技能大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)已成為一種新的就業(yè)模式，并且這種就業(yè)模式可以很大程度上發(fā)揮大學(xué)生的知識技能，因此，大學(xué)生在畢業(yè)前應(yīng)該正確規(guī)劃自己的人生道路，準(zhǔn)確認(rèn)識自主創(chuàng)業(yè)，并為之而努力做好準(zhǔn)備工作。在知識儲備方面:應(yīng)該多學(xué)習(xí)相關(guān)的政策、法規(guī)、管理、商務(wù)、稅務(wù)、投資、創(chuàng)業(yè)等方面的知識;做好相關(guān)的市場調(diào)研;了解企業(yè)審批的程序;自己需要哪些方面的培訓(xùn);以及熟悉一個企業(yè)正常運(yùn)作需要的相關(guān)內(nèi)容。在社會實踐方面:多參加一些社會實踐活動，豐富自己的經(jīng)驗，并在鍛煉中不斷提高自己的團(tuán)隊合作、與人溝通、實踐創(chuàng)新等等綜合能力，為畢業(yè)后自主創(chuàng)業(yè)作好充分的準(zhǔn)備。

隨著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)與國際接軌，自謀職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)越來越成為我國高校畢業(yè)生選擇和青睞的一種就業(yè)模式，但在我國還沒有一個比較完善和健全的適合大學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)環(huán)境，這就需要各級政府、高校、社會和家庭一起努力改善大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的環(huán)境，使“創(chuàng)業(yè)熱”真正而有效的出現(xiàn)在我國的每個地方。

篇7

關(guān)鍵詞：鉆石模型 文化創(chuàng)意企業(yè) 空間載體 信息服務(wù)

在“十一五”時期，北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)己成為首都經(jīng)濟(jì)新的增長極。北京市統(tǒng)計局近期的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已發(fā)展成為北京第三產(chǎn)業(yè)中的支柱產(chǎn)業(yè)，已逐步形成多元化發(fā)展格局，如圖1所示。在《北京市“十二五”時期文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中已明確表示，北京將在“十二五”時期大力推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)升級，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展和優(yōu)化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境。作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主體，北京文化創(chuàng)意企業(yè)的發(fā)展對整個產(chǎn)業(yè)有著決定意義。

北京文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展因素分析

（一）生產(chǎn)要素

北京飽含著有形的、無形的歷史與文化資源，這些資源的絕大部分仍有待成為北京文化創(chuàng)意企業(yè)的生產(chǎn)要素。人才資源是文化創(chuàng)意企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的高級生產(chǎn)要素，要力爭形成以創(chuàng)意設(shè)計、技術(shù)研究、生產(chǎn)運(yùn)作、市場營銷和企業(yè)管理為產(chǎn)業(yè)鏈條的多元化復(fù)合型人才培養(yǎng)體系。高新的科學(xué)技術(shù)資源也是北京文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展過程中的重要生產(chǎn)要素，應(yīng)不斷提升具有民族、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融特點的原創(chuàng)設(shè)計作品技術(shù)含量，并進(jìn)一步提高技術(shù)創(chuàng)新的能力。

（二）需求狀態(tài)

作為全國的文化交流中心，北京已起到引領(lǐng)全國文化消費(fèi)觀念和潮流的作用，日益高漲的需求狀態(tài)正助推文化創(chuàng)意企業(yè)的蓬勃發(fā)展。北京市統(tǒng)計局近期的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，北京城鄉(xiāng)居民的文化服務(wù)類消費(fèi)指數(shù)所占比重有明顯上升趨勢，具有文化底蘊(yùn)深厚、彰顯時尚個性、科技含量較高的文化消費(fèi)服務(wù)已成為需求熱點，北京文化創(chuàng)意企業(yè)需求狀態(tài)正呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。

（三）集聚區(qū)發(fā)展動態(tài)

近年來，北京已建設(shè)多個文化創(chuàng)意企業(yè)聚集區(qū)。有以軟件、網(wǎng)絡(luò)與計算機(jī)服務(wù)為特色的中關(guān)村創(chuàng)意先導(dǎo)基地，有以藝術(shù)品交易為特色的潘家園古玩藝術(shù)品交易園區(qū)，有以旅游、休閑娛樂為特色的798藝術(shù)區(qū)，有以文化藝術(shù)為特色的琉璃廠歷史文化創(chuàng)意園區(qū)。已建設(shè)的具有鮮明特色的北京文化創(chuàng)意企業(yè)集聚區(qū)發(fā)展和定位科學(xué)，運(yùn)營和管理相對完善，形成了一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模。在分析和構(gòu)建北京文化創(chuàng)意企業(yè)集聚區(qū)發(fā)展模式的基礎(chǔ)上，更應(yīng)重點關(guān)注企業(yè)文化發(fā)展環(huán)境的建設(shè)、企業(yè)文化創(chuàng)意基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和企業(yè)文化創(chuàng)意信息服務(wù)平臺的設(shè)計。

（四）政府行為

為推動北京文化創(chuàng)意企業(yè)的快速發(fā)展，北京市相關(guān)部門已制定了產(chǎn)業(yè)指導(dǎo)類、體制改革類、資金扶持類、信貸擔(dān)保類扶持性政策。在北京文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展的過程中，四類政策的制定與實施已直接或間接地取得了一定成果，比如，DRC工業(yè)設(shè)計創(chuàng)意基地的建設(shè)與發(fā)展；自主動漫品牌的設(shè)計與宣傳；北京兒童藝術(shù)劇院轉(zhuǎn)企改制成功。

（五）戰(zhàn)略決策

北京文化創(chuàng)意企業(yè)應(yīng)充分考慮生產(chǎn)要素、需求狀態(tài)、集聚區(qū)發(fā)展動態(tài)與政府行為對自身發(fā)展戰(zhàn)略決策的影響。以個體或私營為主的中小型企業(yè)應(yīng)充分發(fā)揮以市場需求為導(dǎo)向的優(yōu)勢，而以國有獨資或國有控股為主的大型企業(yè)則應(yīng)充分發(fā)揮資本富足、資源深厚和研發(fā)實力雄厚的優(yōu)勢。目前，北京仍需繼續(xù)對北京特色品牌價值進(jìn)行培養(yǎng)，對自身企業(yè)戰(zhàn)略決策進(jìn)行長期規(guī)劃，以形成具有國際競爭力的跨國文化創(chuàng)意企業(yè)。

（六）發(fā)展機(jī)遇

近年來，北京經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，市民收入持續(xù)增加，消費(fèi)能力逐步提升，對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求也在日益增多。在《北京“十二五”時期發(fā)展規(guī)劃》中已明確表示，北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將是北京實施產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級和經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的一個重要拐點，這對于改善北京產(chǎn)業(yè)的整體結(jié)構(gòu)和引進(jìn)高水平的人才都有著十分重要的意義，必將為北京文化創(chuàng)意企業(yè)的發(fā)展提供良好的機(jī)遇。

北京文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展模式

基于北京文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展的因素分析，筆者提出以文化底蘊(yùn)為發(fā)展背景、以經(jīng)濟(jì)活力為助推動力、以現(xiàn)代技術(shù)為實施手段的北京文化創(chuàng)意企業(yè)空間載體發(fā)展模式和信息服務(wù)平臺設(shè)計模式，以拓展北京文化創(chuàng)意企業(yè)的社交空間。

（一）北京文化創(chuàng)意企業(yè)空間載體發(fā)展模式

基于具有分布迸發(fā)與先后發(fā)展為特點的“增長極”理論，北京文化創(chuàng)意企業(yè)應(yīng)采用以空間載體建設(shè)為重點的極化與擴(kuò)散發(fā)展模式，并逐步形成北京文化創(chuàng)意企業(yè)集聚區(qū)的三階段建設(shè)與發(fā)展戰(zhàn)略，即微觀單元的地勢集聚、優(yōu)勢構(gòu)建的分工協(xié)作和多維單元的網(wǎng)絡(luò)拓展。

在微觀單元的地勢集聚階段，基于區(qū)域文化創(chuàng)意背景與歷史沿革，微觀單元匯聚發(fā)展，并在簡單合作與交易的基礎(chǔ)上，應(yīng)具有一定的創(chuàng)意信息傳播與共享程度，穩(wěn)定程度較低的狀況將為微觀單元進(jìn)一步演化預(yù)留出發(fā)展空間；在優(yōu)勢構(gòu)建的分工協(xié)作階段，微觀單元相互聯(lián)系頻率逐步提高，各單元文化創(chuàng)意發(fā)展優(yōu)勢凸顯，在經(jīng)過單元間相互認(rèn)同過程中，集聚區(qū)的演化將經(jīng)歷由不穩(wěn)定的單元點到穩(wěn)定的單元群體面的構(gòu)建過程，各微觀單元將在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈上分工協(xié)作，共同推動區(qū)域文化創(chuàng)意企業(yè)的快速發(fā)展；在多維單元的網(wǎng)絡(luò)拓展階段，區(qū)域單元群體面的強(qiáng)勢發(fā)展必將吸引更多的消費(fèi)和生產(chǎn)群體，本區(qū)域以及周邊具有文化創(chuàng)意發(fā)展條件的區(qū)域?qū)嗟膭?chuàng)意個性微觀單元匯聚發(fā)展，形成多維單元的體系網(wǎng)絡(luò)，并最終形成基于多維拓展行為的北京文化創(chuàng)意企業(yè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

基于北京文化創(chuàng)意企業(yè)集聚區(qū)的階段建設(shè)與發(fā)展戰(zhàn)略，從形成路徑角度分析，文化創(chuàng)意企業(yè)集聚應(yīng)呈現(xiàn)出顯著的北京文化、時代經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)新技術(shù)的交融，應(yīng)展現(xiàn)出靜態(tài)的北京文化景觀與動態(tài)的北京新奇景觀；文化創(chuàng)意企業(yè)集聚應(yīng)鼓勵合作性的創(chuàng)造，以獲取對潛在北京文化身份的追求與認(rèn)同；文化創(chuàng)意企業(yè)集聚應(yīng)搭建產(chǎn)業(yè)、企業(yè)與用戶交流的互動平臺，充分體現(xiàn)北京文化與信息技術(shù)的相互融合。從演化機(jī)理角度分析，文化創(chuàng)意企業(yè)集聚應(yīng)凝匯創(chuàng)意單元構(gòu)思的新奇理念、產(chǎn)品、行為與市場；文化創(chuàng)意企業(yè)集聚應(yīng)體現(xiàn)群體面的身份特征與認(rèn)同關(guān)系；文化創(chuàng)意企業(yè)集聚應(yīng)凸顯網(wǎng)絡(luò)化的協(xié)作，包括競爭單元間的協(xié)作、上下游單元間的協(xié)作、主導(dǎo)單元與輔助單元間的協(xié)作等，通過協(xié)作創(chuàng)造過程實現(xiàn)文化創(chuàng)意企業(yè)集聚的無邊界演化路徑。

（二）北京文化創(chuàng)意企業(yè)信息服務(wù)平臺設(shè)計模式

北京文化創(chuàng)意企業(yè)己具備一定的跨越式發(fā)展?jié)摿?，但在其發(fā)展過程中還存在著諸多不可持續(xù)的現(xiàn)狀，信息服務(wù)的能力仍有待提高，因此，信息服務(wù)平臺設(shè)計模式的研究必將進(jìn)一步完善北京文化創(chuàng)意企業(yè)信息資源的管理機(jī)制，并規(guī)范其業(yè)務(wù)處理流程。

北京文化創(chuàng)意企業(yè)信息服務(wù)平臺宜采用當(dāng)今流行的面向?qū)ο笤O(shè)計方案，基于對北京文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展路徑、盈利模式、信息服務(wù)平臺設(shè)計與實現(xiàn)技術(shù)可行性的分析與研究，應(yīng)充分完善平臺的功能需求，并利用Rational Rose建模工具，完成平臺分析階段的用例設(shè)計，體現(xiàn)平臺用戶、北京文化創(chuàng)意企業(yè)、政府相關(guān)機(jī)構(gòu)和平臺管理員等不同角色的用例權(quán)限以及各用例之間的關(guān)系；基于對平臺用例的分析，應(yīng)進(jìn)一步完成面向北京文化創(chuàng)意企業(yè)內(nèi)外部各對象的順序圖、類圖、狀態(tài)圖和活動圖的設(shè)計，并依據(jù)類圖，對北京文化創(chuàng)意企業(yè)信息關(guān)系數(shù)據(jù)庫進(jìn)行邏輯結(jié)構(gòu)設(shè)計和物理結(jié)構(gòu)設(shè)計，并實現(xiàn)數(shù)據(jù)表、數(shù)據(jù)視圖、存儲過程與觸發(fā)器，形成具有Web層、Business層、DAO層、持久層、DataBase層的平臺架構(gòu)，利用MyEclipse平臺開發(fā)軟件和SSH（Spring、Struts、Hibernate）框架技術(shù)實現(xiàn)平臺用例。

Struts2框架技術(shù)將采用攔截器機(jī)制處理請求，使得業(yè)務(wù)邏輯控制能夠與Servlet API脫離，與Servlet API耦合度低，便于測試與擴(kuò)展，并可結(jié)合多種表現(xiàn)技術(shù)，豐富平臺頁面。Hibernate框架技術(shù)是一套完整的持久層解決方案，可以面向?qū)ο蟮姆绞綄?shù)據(jù)庫進(jìn)行操作，取代了基于JDBC的數(shù)據(jù)庫操作，并具有免費(fèi)、開源、輕量級開發(fā)、實現(xiàn)O/R映射簡單與可擴(kuò)展性強(qiáng)的特點。Spring框架技術(shù)是一個輕量級的反轉(zhuǎn)控制和面向切面編程的容器框架，通過其核心的依賴注入機(jī)制與面向切面編程的聲明式事務(wù)管理，可與持久層框架以及其它的MVC框架整合，為平臺應(yīng)用提供一個輕量級的解決方案。

在北京文化創(chuàng)意企業(yè)信息服務(wù)平臺架構(gòu)中，基于Struts2框架技術(shù)，Web層主要體現(xiàn)用戶、北京文化創(chuàng)意企業(yè)、政府相關(guān)機(jī)構(gòu)和管理員等不同角色與平臺的交互過程；通過對平臺控制類的設(shè)計，Business層主要接收來自Web層的業(yè)務(wù)請求，并調(diào)用DAO層實體類的方法，利用Hibernate框架技術(shù)訪問持久層，進(jìn)而持久化訪問DataBase層，達(dá)到操作業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)的目的；Spring框架技術(shù)主要負(fù)責(zé)Web層、Business層、DAO層、持久層的整合與管理，以降低各層間的耦合度，便于系統(tǒng)實現(xiàn)與維護(hù)。在測試階段，可利用JMeter測試北京文化創(chuàng)意企業(yè)信息服務(wù)平臺架構(gòu)的連接速度、負(fù)載能力與數(shù)據(jù)庫等性能，模擬同時在線用戶數(shù)量和存在一定時間間隔的用戶數(shù)量，并測試平臺與數(shù)據(jù)庫連接時的響應(yīng)速度。

北京文化創(chuàng)意企業(yè)信息服務(wù)平臺設(shè)計模式可以多層次信息服務(wù)前端為引擎，充分實現(xiàn)多維信息的匯集、分類、分析、管理與等各項功能，將提高信息的質(zhì)量、可用性與共享價值，并將滿足不同角色對多維信息服務(wù)的個性化需求。一個具有服務(wù)綜合性、安全可靠性、兼容拓展性的服務(wù)平臺必將為北京文化創(chuàng)意企業(yè)的發(fā)展架構(gòu)起網(wǎng)絡(luò)交流空間。

結(jié)論

在北京“十二五”初期文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的時機(jī)，針對生產(chǎn)要素、需求狀態(tài)、集聚區(qū)發(fā)展動態(tài)、政府行為、戰(zhàn)略決策和發(fā)展機(jī)遇六類因素，筆者對影響北京文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展的內(nèi)因與外因進(jìn)行詳盡剖析；在“十二五”期間，北京文化創(chuàng)意企業(yè)將著力拓展空間載體發(fā)展模式和信息服務(wù)平臺設(shè)計模式；在“十二五”末期，北京文化創(chuàng)意企業(yè)必將形成已具規(guī)模的創(chuàng)新發(fā)展空間。

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篇8

在我國的高等教育課程里面，藝術(shù)教育也占據(jù)著非常重要的地位，人們對它的關(guān)注也越來越多。學(xué)校要培養(yǎng)一個創(chuàng)新型的人才，很大一部分內(nèi)容是通過藝術(shù)教育來實現(xiàn)的，由此可見高校藝術(shù)教育的重要地位。藝術(shù)教育的主要教育內(nèi)容是藝術(shù)相關(guān)的知識，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)技能以及藝術(shù)精神是高校進(jìn)行藝術(shù)教育的核心目標(biāo)，是發(fā)掘?qū)W生藝術(shù)潛能，讓他們更加具有創(chuàng)新能力的關(guān)鍵步驟。因此，大學(xué)生要綜合自身的能力，讓他們?nèi)姘l(fā)展就一定要在對大學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育的過程中增加他們的創(chuàng)新能力。李政道先生曾經(jīng)說過“科學(xué)和藝術(shù)是分不開的……”對藝術(shù)的美學(xué)進(jìn)行鑒賞，對創(chuàng)新的科學(xué)觀念進(jìn)一步進(jìn)行理解都離不開人類的智慧，但是，要將對藝術(shù)理解和對科學(xué)理論的認(rèn)識的感受進(jìn)一步升華，就需要人類的具體感情作為支撐?？梢哉f，就創(chuàng)造性來說，科學(xué)和藝術(shù)在一定程度上是能夠產(chǎn)生相應(yīng)共鳴的。藝術(shù)要和科學(xué)產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)系就離不開創(chuàng)造性，它在這里的作用就好像一種強(qiáng)力的粘合劑，粘結(jié)了藝術(shù)和科學(xué)，使兩者之間產(chǎn)生一定的吸引力和共通性。可見藝術(shù)教育的積極作用就是為國家培養(yǎng)大批具有藝術(shù)精神的、擁有創(chuàng)造力的人才。高校在不斷發(fā)展藝術(shù)教育的時候，一方面可以為國家提供具有創(chuàng)造力的人才，還能夠在文化創(chuàng)意軟件的開發(fā)以及發(fā)展的過程中為其提供一定的動力，是推動國家未來經(jīng)濟(jì)軟實力進(jìn)步與發(fā)展的重要舉措施。

二、高校藝術(shù)教育在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種在經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)一種主體文化或文化因素依靠個人或者通過技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)、營銷知識產(chǎn)權(quán)的行業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要包括廣播影視、動漫、音像、傳媒、視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設(shè)計、雕塑、環(huán)境藝術(shù)、廣告裝潢、服裝設(shè)計、軟件和計算機(jī)服務(wù)等方面的創(chuàng)意群體?！秶摇笆晃濉睍r期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出了國家發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要任務(wù)，全國各大城市也都推出相關(guān)政策支持和推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。藝術(shù)教育，是一種提高個人素質(zhì)、修養(yǎng)的新興教育，隨著中國第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，藝術(shù)教育已經(jīng)逐步占據(jù)教育體系的主要地位，而除了北京電影學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院等高等藝術(shù)院校外，還有類似藝先鋒、庶吉這樣的權(quán)威培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在不斷促進(jìn)此板塊的發(fā)展。新式學(xué)堂是我國現(xiàn)代藝術(shù)教育最開始的地方，它起始于晚清時期。中國社會現(xiàn)代化的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)技術(shù)的進(jìn)步迫切地需要一大批的專門技術(shù)人才。在晚清時期的洋務(wù)課堂上把手工和畫圖這兩門課程作為培養(yǎng)技術(shù)型專業(yè)人才的主要課程，這也是我國現(xiàn)代藝術(shù)教育最先開始成型的重要條件。然而進(jìn)入1820年以后，中國就陷入了長期的侵略危機(jī)之中，政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展幾乎舉步不前，歷史歷經(jīng)了多方面的變革，隨后出現(xiàn)了一大批的具有先進(jìn)意識的人才為我國藝術(shù)教育貢獻(xiàn)出了自己的力量。經(jīng)歷了巨大的變革進(jìn)入改革開放以后，隨著中華人民共和國的成立，我國在高等院校設(shè)立了很多藝術(shù)教育課程，并且在發(fā)展的前提下獲得了比較喜人的成績。但是，隨著世界的新經(jīng)濟(jì)時代的到來，新的挑戰(zhàn)開始迎接高校的藝術(shù)教育。雖然我國沒有一個很早的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的起步，但是發(fā)展速度就像我國的經(jīng)濟(jì)一樣是相當(dāng)快的。

三、結(jié)語

篇9

關(guān)鍵詞：企業(yè) 經(jīng)營管理 創(chuàng)新

隨著知識經(jīng)濟(jì)時代來臨和全球經(jīng)濟(jì)一體化，企業(yè)在市場上面臨著激烈的競爭，要想在激烈的市場競爭中取勝，企業(yè)自身需通過經(jīng)營管理創(chuàng)新，提高勞動生產(chǎn)率、產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)水平等，憑借自身優(yōu)勢在競爭中立于不敗之地。經(jīng)營管理創(chuàng)新是企業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新的一種常見方式，通過創(chuàng)新管理可以實現(xiàn)既定的發(fā)展目標(biāo);可以提高企業(yè)的勞動生產(chǎn)率，進(jìn)而提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利潤;可以提高企業(yè)在國內(nèi)和國際市場上的競爭能力;可以提高企業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)的科技含量和附加值?？傊?，企業(yè)經(jīng)營管理創(chuàng)新是推進(jìn)企業(yè)技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)，對于提高企業(yè)的生產(chǎn)力發(fā)展水平具有重要的現(xiàn)實意義。本文就如何創(chuàng)新企業(yè)經(jīng)營管理問題進(jìn)行了探討，并提出了建議，希望對企業(yè)經(jīng)營管理有一定的啟示作用和借鑒作用。

一、企業(yè)經(jīng)營管理創(chuàng)新的內(nèi)涵

經(jīng)營管理是指企業(yè)為了實現(xiàn)其生產(chǎn)目標(biāo)、經(jīng)營目標(biāo)和財務(wù)目標(biāo)等，對企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動進(jìn)行有效的管理。企業(yè)在進(jìn)行經(jīng)營管理過程中，通過合理的生產(chǎn)組織，實現(xiàn)產(chǎn)品生產(chǎn)、供應(yīng)和銷售三個環(huán)節(jié)的銜接，生產(chǎn)過程中的人員密切配合，從而達(dá)到人、才、物等各種要素的有機(jī)結(jié)合，企業(yè)充分利用自身所擁有的有限資源，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，以最少的消耗生產(chǎn)出更多的滿足消費(fèi)者需求的產(chǎn)品。綜上所述，企業(yè)的經(jīng)營管理決定著企業(yè)發(fā)展的興衰，決定著企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的好壞，決定著企業(yè)在激烈競爭市場上競爭能力的強(qiáng)弱，對企業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。關(guān)于企業(yè)創(chuàng)新的論述較多，但在實踐中人們總是將“創(chuàng)新”理解為“技術(shù)創(chuàng)新”，但其實“創(chuàng)新”更多的是經(jīng)營管理的創(chuàng)新。本文認(rèn)為，經(jīng)營管理創(chuàng)新是指企業(yè)把新的經(jīng)營管理要素（如新的經(jīng)營管理思想理念、新的經(jīng)營管理方法手段、新的經(jīng)營管理模式等）或要素組合引入企業(yè)經(jīng)營管理系統(tǒng)以更有效地適應(yīng)企業(yè)內(nèi)外環(huán)境的變化從而不斷地實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的活動。

二、企業(yè)經(jīng)營管理創(chuàng)新的理論概述

1912年，美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫?熊彼特首次從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度提出了以“生產(chǎn)要素的新組合”為特征的創(chuàng)新理念，此后，世界各國紛紛研究創(chuàng)新理論，創(chuàng)新理論成為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域研究的熱點問題。在我國，1994年陳勁教授最早提出“自主創(chuàng)新”概念，從此以后許多研究者意識到創(chuàng)新對于企業(yè)經(jīng)營管理的重要作用，紛紛研究企業(yè)經(jīng)營管理的創(chuàng)新理論。目前，企業(yè)經(jīng)營管理創(chuàng)新的基本理論表現(xiàn)在以下四個方面：

（一）企業(yè)本性論

在我國當(dāng)前的社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)的本性論是指企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的最終目的――追求自身利潤的最大化。企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營活動的根本目的是為了使自身的利潤最大化，如果企業(yè)在從事生產(chǎn)經(jīng)營的過程中，沒有產(chǎn)生利潤，無法維持企業(yè)的生存與發(fā)展，更談不上對企業(yè)價值的追求。企業(yè)要實現(xiàn)自身的可持續(xù)性發(fā)展，要進(jìn)行經(jīng)營管理的創(chuàng)新，首要前提是追求企業(yè)利潤的最大化。

（二）管理本性論

企業(yè)本性論指出了企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的最終目標(biāo)。企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營的整個過程中如何實現(xiàn)利潤最大化的目標(biāo)，必須依靠科學(xué)的管理?？茖W(xué)的管理關(guān)系著企業(yè)的生存與發(fā)展，企業(yè)在發(fā)展的過程中，只有通過加強(qiáng)基礎(chǔ)管理和專業(yè)管理，才能提高產(chǎn)品的生產(chǎn)質(zhì)量，才能降低產(chǎn)品的生產(chǎn)成本，才能實現(xiàn)企業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益，從而增加企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利潤，最終促進(jìn)企業(yè)經(jīng)營管理的創(chuàng)新。

（三）員工本性論

員工本性論是在明確企業(yè)本性的基礎(chǔ)上，通過科學(xué)的管理，有效的資源整合，來提高員工的勞動生產(chǎn)率，根據(jù)不斷變化的市場需求，為消費(fèi)者提供滿意的產(chǎn)品，從而提高企業(yè)的經(jīng)營管理能力。在企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營管理過程中，員工是最活躍的生產(chǎn)因素，企業(yè)的一切生產(chǎn)經(jīng)營活動需要靠員工來實現(xiàn)，員工既是企業(yè)生產(chǎn)的基本生產(chǎn)要素，也是企業(yè)進(jìn)行經(jīng)營管理的管理主體，員工的素質(zhì)與積極性決定著企業(yè)經(jīng)營管理創(chuàng)新的成敗。

（四）國企特性論

在當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)條件下，國有企業(yè)是國有資產(chǎn)的運(yùn)營載體，在國民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，是一種“特殊”的企業(yè)。政府要通過國有企業(yè)實現(xiàn)對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，在激烈的競爭市場中與外企相抗衡，維持市場經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定，保證我國經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，必須發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)的作用?？梢姡瑖衅髽I(yè)在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著重要作用，政府在進(jìn)行宏觀調(diào)控過程中一定要意識到國有企業(yè)在經(jīng)濟(jì)社會中所發(fā)揮的作用，保持我國市場經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定與可持續(xù)發(fā)展。

三、企業(yè)經(jīng)營管理創(chuàng)新的方法途徑

企業(yè)經(jīng)營管理創(chuàng)新涉及到企業(yè)的方方面面，內(nèi)涵很豐富，但歸納起來主要包括以下內(nèi)容：

（一）經(jīng)營管理思想的創(chuàng)新

市場經(jīng)濟(jì)意味著社會市場結(jié)構(gòu)已經(jīng)由“生產(chǎn)為中心”轉(zhuǎn)向“以市場為中心”，一個企業(yè)的生死存亡不僅僅在于能否生產(chǎn)出好的產(chǎn)品，還在于能否迎合市場的需要，能否為客戶提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。同時，現(xiàn)代社會的發(fā)展意味著管理重點已經(jīng)從“以事為中心”到“以員工為中心”，企業(yè)的活力來自員工的動力。這對傳統(tǒng)的經(jīng)營管理思想具有重大的挑戰(zhàn)，需要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新。

（二）制度體制創(chuàng)新

企業(yè)制度體制是關(guān)于企業(yè)組織、運(yùn)行、管理等一系列行為的規(guī)范，主要包括產(chǎn)權(quán)制度、運(yùn)行機(jī)制、組織流程、工作流程、責(zé)權(quán)利配置等方面內(nèi)容。當(dāng)今企業(yè)面臨的多元復(fù)雜環(huán)境，對企業(yè)的制度體制有很高的要求。在很大程度上，企業(yè)制度體制的創(chuàng)新對企業(yè)的生存和發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。

（三）企業(yè)戰(zhàn)略創(chuàng)新

當(dāng)前，可以將企業(yè)的經(jīng)營戰(zhàn)略大致分為三個層次，總體戰(zhàn)略、經(jīng)營單位戰(zhàn)略和職能部門戰(zhàn)略。當(dāng)今的企業(yè)所面臨的內(nèi)外環(huán)境變化是前所未有的，對企業(yè)的戰(zhàn)略定位創(chuàng)新有著革命性的要求，需要企業(yè)將戰(zhàn)略創(chuàng)新擺在突出的位子上。

（四）企業(yè)文化創(chuàng)新

企業(yè)文化創(chuàng)新是指為了使企業(yè)的發(fā)展與環(huán)境相匹配，根據(jù)企業(yè)自身的特點形成體現(xiàn)企業(yè)共同價值觀的企業(yè)文化，并不斷創(chuàng)新和發(fā)展的活動過程。企業(yè)文化創(chuàng)新的實質(zhì)是企業(yè)在對企業(yè)文化進(jìn)行建設(shè)的過程中要突破與經(jīng)營管理實際相脫節(jié)的落后文化，實行新型經(jīng)營管理理念的轉(zhuǎn)變。在激烈的市場競爭環(huán)境中，企業(yè)要在激烈的市場競爭中取勝，必須不斷進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)的創(chuàng)新，通過文化建設(shè)創(chuàng)新來提高企業(yè)的軟實力和企業(yè)的競爭地位。

（五）市場營銷和銷售管理創(chuàng)新

市場營銷和銷售管理創(chuàng)新是在銷售市場中，企業(yè)根據(jù)市場環(huán)境的變化，結(jié)合自身所擁有的資源和經(jīng)營實力，對市場營銷的要素進(jìn)行某一方面的創(chuàng)新或變革。企業(yè)在進(jìn)行市場營銷和銷售管理創(chuàng)新的過程中，并不一定要有創(chuàng)造發(fā)明，只要企業(yè)能夠適應(yīng)市場環(huán)境的變化，在激烈的市場競爭中贏得一定的市場份額，并且企業(yè)的經(jīng)營行為符合我國法律的規(guī)定，同時這種創(chuàng)新能夠被企業(yè)所接受，那么企業(yè)所進(jìn)行的市場營銷和銷售管理創(chuàng)新便是成功的，對于企業(yè)利潤的提高有一定的促進(jìn)作用。

（六）采購和供應(yīng)鏈管理創(chuàng)新

所謂采購和供應(yīng)鏈管理創(chuàng)新是指以消費(fèi)者變化的需求為中心，運(yùn)用新的理念、新的手段去勾畫企業(yè)的采購和供應(yīng)鏈服務(wù)體系。企業(yè)通過采購和供應(yīng)鏈管理創(chuàng)新可以降低企業(yè)的生產(chǎn)成本、降低成品的庫存、縮短產(chǎn)品的前期準(zhǔn)備時間、提高整個采購和供應(yīng)鏈的整體運(yùn)作效率，從而有效優(yōu)化企業(yè)的管理結(jié)構(gòu)和組織結(jié)構(gòu)，提高為消費(fèi)者服務(wù)的水平，使企業(yè)的生產(chǎn)成本和生產(chǎn)服務(wù)達(dá)到有效平衡，從而提高企業(yè)在競爭市場上的競爭能力。

（七）人力資源開發(fā)管理創(chuàng)新

企業(yè)進(jìn)行人力資源開發(fā)管理創(chuàng)新有利于提高企業(yè)職工的內(nèi)在素質(zhì)，有利于促進(jìn)企業(yè)職工發(fā)揮自身潛能。企業(yè)的人力資源管理，在企業(yè)發(fā)展過程中起著非常重要的作用，人力資源質(zhì)量的好壞關(guān)系著企業(yè)經(jīng)營管理的可持續(xù)性發(fā)展。人力資源開發(fā)管理的創(chuàng)新效果既體現(xiàn)在勞動力、人力資源以及人才的比例關(guān)系上，也體現(xiàn)在各種優(yōu)質(zhì)人才的脫穎而出和良性循環(huán)上;既體現(xiàn)在個體的心情舒暢、個人價值的最大體現(xiàn)上，也體現(xiàn)在整體的磨合、整體素質(zhì)的提高和整體效益的發(fā)揮上。

（八）財務(wù)及成本控制管理創(chuàng)新

企業(yè)的財務(wù)及成本控制管理創(chuàng)新是指企業(yè)在發(fā)展過程中由于受相關(guān)因素的影響以及相關(guān)因素的改變，導(dǎo)致企業(yè)的財務(wù)及成本管理實現(xiàn)由量變到質(zhì)變的巨大飛躍，在量變到質(zhì)變的變化過程中實現(xiàn)了企業(yè)財務(wù)及成本控制的管理創(chuàng)新。為了適應(yīng)我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)進(jìn)行財務(wù)管理創(chuàng)新和成本控制創(chuàng)新時，要從企業(yè)的資本結(jié)構(gòu)、融資結(jié)構(gòu)、管理目標(biāo)、財務(wù)分析等方面進(jìn)行科學(xué)大膽的創(chuàng)新，在進(jìn)行創(chuàng)新的過程中需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的財務(wù)及成本控制管理觀念，指導(dǎo)企業(yè)進(jìn)行科學(xué)合理的財務(wù)及成本控制管理創(chuàng)新。

（九）信息化應(yīng)用管理創(chuàng)新

企業(yè)進(jìn)行信息化應(yīng)用管理創(chuàng)新的核心在于信息的集成，核心要素是信息化數(shù)據(jù)平臺的建設(shè)和數(shù)據(jù)的深度挖掘，企業(yè)通過建設(shè)信息管理系統(tǒng)對企業(yè)的生產(chǎn)、采購、制造、經(jīng)營、銷售和管理等相關(guān)環(huán)節(jié)連接起來，進(jìn)行信息資源的優(yōu)化配置，實現(xiàn)信息資源的共享，采用先進(jìn)的技術(shù)手段尋找企業(yè)的潛在顧客，有效地支撐企業(yè)的決策系統(tǒng)，從而提高企業(yè)的生產(chǎn)質(zhì)量和生產(chǎn)效率，降低企業(yè)的庫存，實現(xiàn)企業(yè)資金的靈活周轉(zhuǎn)，從而最終增強(qiáng)企業(yè)在激烈競爭市場上的競爭能力。

綜上所述，經(jīng)營管理創(chuàng)新在企業(yè)發(fā)展過程中起著至關(guān)重要的作用，通過不斷地進(jìn)行經(jīng)營管理創(chuàng)新，優(yōu)化、調(diào)整企業(yè)內(nèi)部資源配置，充分發(fā)掘企業(yè)內(nèi)部潛力，從而增強(qiáng)企業(yè)競爭實力，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，降低企業(yè)的生產(chǎn)成本、提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利潤，使企業(yè)在創(chuàng)新管理中走得更高、更遠(yuǎn)、更穩(wěn)。

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篇10

關(guān)鍵詞：商業(yè)樓盤；景觀環(huán)境；設(shè)計創(chuàng)新

中圖分類號：j05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a 文章編號：1005-5312（2013）23-0047-01

景觀環(huán)境，是指由各類自然景觀資源和人文景觀資源所組成的，具有觀賞價值、人文價值和生態(tài)價值的空間關(guān)系。自1994年7月國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于深化城鎮(zhèn)住房制度改革的決定》以來商業(yè)樓盤的概念便融入到我們的生活，我國的城市住宅建設(shè)呈現(xiàn)出快速發(fā)展的趨勢，住宅建設(shè)成為改善民眾居住條件、推動社會經(jīng)濟(jì)增長的重要動力。然而，居住區(qū)的建設(shè)發(fā)展良莠不齊，尤其在居住區(qū)的開發(fā)和環(huán)境景觀設(shè)計上還存在著許多問題，隨著各種建筑風(fēng)格小區(qū)的日益增多，出現(xiàn)了盲目追求奢華與繁瑣、照搬照套、風(fēng)格混亂、缺少實用價值等現(xiàn)狀。如何取其精華、去其糟粕，在吸收的同時發(fā)揮自己的地域特色和本土文化，是今后小區(qū)風(fēng)格發(fā)展上需要深入探討的課題。

一、商業(yè)樓盤進(jìn)行景觀環(huán)境設(shè)計創(chuàng)新的必要性

居住是一個最為基礎(chǔ)、面廣量大的功效內(nèi)容，社會發(fā)展到今天，在物質(zhì)生活的不斷提高的前提下，僅僅以居住為目的的聚居環(huán)境已經(jīng)無法滿足人們對于生活的理解和要求，宜居成為這一時期人們對于居住環(huán)境的普遍認(rèn)同。

首先，宜居環(huán)保是現(xiàn)代生活的基本要求，早在19世紀(jì)20年代，建筑師勒·柯布西埃就不但強(qiáng)調(diào)了“綠色”，還強(qiáng)調(diào)了陽光和空氣對現(xiàn)代人居生活的作用。合理的景觀環(huán)境配置對居住區(qū)作用十分明顯，綠地建造可維持空氣中的碳氧平衡，富集氧氣，吸收有害氣體，吸塵殺菌，同時隔音降噪，隔熱防風(fēng)。在大氣污染日趨嚴(yán)重的今天，各類因為環(huán)境污染造成的疾病越來越多，低碳生活、健康環(huán)保的生活理念深入人心，人們對自身生活環(huán)境的要求大幅度提高，宜居成為對現(xiàn)代居住環(huán)境最簡單直接的評判標(biāo)準(zhǔn)。

其次，景觀環(huán)境設(shè)計創(chuàng)新程度是商業(yè)樓盤品質(zhì)高低的外在表現(xiàn)形式，它直接影響房屋作為商品的價值提升。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來看，住房是家庭固定資產(chǎn)的主要內(nèi)容，是置業(yè)的一種最簡單直接的方式，房屋價值的提升意味著家庭資產(chǎn)的增加，所以增值空間大小這一因素在很大程度上影響著購房者的選擇趨向。而在家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，房屋購買對于普通家庭來說都屬于重大支出項目，物有所值或物超所值是廣大業(yè)主共同的愿望。從有購買意愿到真正簽單購買往往會經(jīng)歷很長一個階段的看房期，在價格平衡點左右對居住環(huán)境、休閑空間等附加條件的關(guān)注程度明顯提高。但從整個房地產(chǎn)行業(yè)來看，任何時候價格總有一個相對穩(wěn)定的平衡點，也就是業(yè)內(nèi)所說的市場均價，樓盤之間的價差主要體現(xiàn)在地段、品質(zhì)兩大方面。在大眾審美水平不斷提高的今天，景觀環(huán)境設(shè)計創(chuàng)新逐漸成為樓盤品質(zhì)表現(xiàn)的最有力載體。

第三，大眾審美水平的不斷提高對商業(yè)樓盤開發(fā)提出了新的要求，早期居住區(qū)的景觀設(shè)計往往被簡單地理解為綠化設(shè)計，景觀配置也以園藝綠化為主，其最常見的形態(tài)是草皮、葡萄架、水池、假山等等元素，景觀規(guī)劃設(shè)計在居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計中往往只是建筑設(shè)計的附屬，其目的在于營造建筑群空間特色，柔化生冷的鋼筋水泥建筑印象，設(shè)計者常常是輕描淡寫一筆帶過，之于設(shè)計的理解和行為都極其簡單。然而到了今天，購房者對于品質(zhì)的要求范圍大大增加，草地、樹木只是最基本的項目之一，他們會因為綠化休閑面積不夠、活動空間太少、配套不完善、無文化美感等等原因而放棄購買該樓盤房源。

第四，高品質(zhì)、高附加值、高性價比成為商業(yè)樓盤開發(fā)商加強(qiáng)自身競爭力的必要條件，作為商業(yè)樓盤經(jīng)營主體的開發(fā)商而言，投入大筆的資金建造商業(yè)樓盤絕不是追求藝術(shù)享受，賺取利潤才是終極目的，那么在競爭日趨激烈的市場環(huán)境下，如何讓自己構(gòu)筑的樓盤妙趣橫生、生態(tài)宜居就直接關(guān)系到開發(fā)商資金回流的速度和利潤的豐厚程度。

二、商業(yè)樓盤景觀環(huán)境設(shè)計創(chuàng)新的發(fā)展趨勢

商業(yè)樓盤景觀環(huán)境的設(shè)計理念在

于對地塊自然狀況的研究和利用，對空間關(guān)系的處理和發(fā)揮，與區(qū)域整體風(fēng)格的融合與協(xié)調(diào)。其主要內(nèi)容包括人車分流道路的布局、綠化設(shè)計、地景塑造、水景塑造、照明設(shè)計布局、休閑處所規(guī)劃等等，這些方面的建造既有功能配套的意義，又涉及到居住區(qū)內(nèi)視覺和心理的雙重感受，是樓盤品質(zhì)界定的基本內(nèi)容?？傮w看來，大眾對于現(xiàn)代環(huán)境美的概念開始由理想化向生活化、個性化轉(zhuǎn)變，上世紀(jì)90年代開始風(fēng)靡一時的歐陸風(fēng)情景觀環(huán)境風(fēng)格不再獨領(lǐng)，以我國歷史和文化為主題的中式景觀環(huán)境作品越來越多的受到國人的喜愛。在信息互通加速，世界文化進(jìn)一步交流融合的大背景下，商業(yè)樓盤景觀環(huán)境設(shè)計逐漸向多元化方向發(fā)展。

1、資源共享是景觀環(huán)境設(shè)計創(chuàng)意的基本前提。就住房商品化后的性質(zhì)而言，公共區(qū)域歸屬于共有空間，其間所構(gòu)筑的景觀環(huán)境應(yīng)使各個區(qū)位的住房都獲得良好的感官效果。首先在同一地塊上的住房區(qū)位差異是客觀存在的，要達(dá)到居住區(qū)環(huán)境資源的均好和共享，在設(shè)計規(guī)劃時應(yīng)盡可能地做到點線面結(jié)合的移動造景法則，通過有意圖人工造景辦法來彌補(bǔ)區(qū)域內(nèi)位置的差異；其次在同一地塊內(nèi)應(yīng)綜合區(qū)位、朝向、采光、隱私、聲光污染等多種因素考慮景觀環(huán)境配置辦法，只有協(xié)調(diào)平衡各區(qū)位資源數(shù)量，才可能讓所有的住戶因為能均勻享受優(yōu)美環(huán)境而淡化建筑位置的不理想。

2、文化借鑒與傳承成為景觀環(huán)境設(shè)計創(chuàng)意的重要手段。在當(dāng)代世界，隨著文化的產(chǎn)業(yè)化和資本化，強(qiáng)勢文化對弱勢文化的輻射、擴(kuò)張和滲透趨勢愈演愈烈，對于發(fā)展中的中國，如何保持自己的文化傳統(tǒng)，確立自己的文化身份，突出自己的文化個性，展示自己的文化魅力，將是一個十分突出的問題。只有把景觀環(huán)境作為社會文化生活的重要組成部分來看待，才可能形成特定的精神和文化心理結(jié)構(gòu)，反應(yīng)不同的價值和審美觀念；對設(shè)計師而言，通過豐富的設(shè)計經(jīng)驗來加工有關(guān)存在的一切印象，實現(xiàn)歷史、文化符號與造型形態(tài)有機(jī)結(jié)合。當(dāng)借鑒與傳承成為景觀設(shè)計行業(yè)新的突破口時，開發(fā)商和設(shè)計師不再機(jī)械地割裂居住建筑和環(huán)境景觀，開始在文化的大背景下進(jìn)行居住區(qū)的規(guī)劃和策劃，通過建筑與環(huán)境藝術(shù)來表現(xiàn)歷史文化的延續(xù)性。如北京的“長城腳下的公社”、寧波的“大隱·悅榕山莊”、成都的“廊橋水鄉(xiāng)”，余杭的“綠城·桃花源”、綿陽的“芙蓉漢城”等居住區(qū)無一不是在傳統(tǒng)文化中深入挖掘，從而開發(fā)出兼具歷史感和時尚感的純正的中國風(fēng)格的作品。

3、景觀環(huán)境表現(xiàn)風(fēng)格、造型手法呈多元化發(fā)展趨勢。一體化是民居營造熱得一大弊端，它使民居建筑群淪為最單調(diào)和枯燥的建筑景觀。上世紀(jì)90年代以前，“歐陸風(fēng)格”影響到居住區(qū)的設(shè)計與建設(shè)時，歐陸風(fēng)情式的景觀環(huán)境曾盛極一時，觀賞草坪、模紋花壇、羅馬柱廊、歐式線腳、拱門、噴泉、歐式雕塑壁畫等等造型元素比比皆是。從90年代后期開始，商業(yè)樓盤景觀環(huán)境開始關(guān)注人們不斷提升的審美需求，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，先前被眾多業(yè)主追捧的歐式風(fēng)格造型不再獨領(lǐng)，中式風(fēng)格質(zhì)樸內(nèi)斂的美越來越受到關(guān)注，以中式陶藝、廊亭、窗花等造型元素為代表的東方文化逐漸活躍，商業(yè)樓盤開發(fā)形成多種文化并存，多種藝術(shù)形式交疊的現(xiàn)代景觀環(huán)境設(shè)計風(fēng)格。

4、景觀環(huán)境親人設(shè)計理念進(jìn)一步加強(qiáng)。純功利性建筑導(dǎo)致單調(diào)，它越來越被視為與人敵對，對于沒有靈氣的大居民樓的反對日益激烈，現(xiàn)代建筑需要創(chuàng)造一種相應(yīng)的精神狀態(tài)，使人們在這樣的住所中感到舒服。商業(yè)樓盤景觀環(huán)境設(shè)計是開發(fā)商、建筑師、景觀環(huán)境設(shè)計師和城市居民四方互動的過程。建筑師從住房功能需求出發(fā)進(jìn)行空間的巧妙分隔和圍合，使建筑滿足居民生活要求，他主要偏重于建筑本身的功能設(shè)計。景觀環(huán)境設(shè)計師則是在建筑規(guī)劃的基礎(chǔ)上針對各區(qū)位建筑特點和樓盤整體風(fēng)格進(jìn)行環(huán)境布局設(shè)計，讓建筑、景觀環(huán)境和文化能融化在居住區(qū)整體設(shè)計之中。在這個過程中設(shè)計師除關(guān)注居民生活環(huán)境的舒適性外，更強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系，把人在區(qū)域內(nèi)的活動作為景觀環(huán)境建設(shè)的一部分來設(shè)計，不僅為人所賞，還為人所用。創(chuàng)造自然、舒適、親近、宜人的景觀空間，是居住區(qū)景觀設(shè)計的又一趨勢。

總之，隨著商業(yè)樓盤環(huán)境景觀設(shè)計行業(yè)的不斷發(fā)展，其所涉及的專業(yè)、文化、技術(shù)領(lǐng)域越來越寬，在提供廣闊的設(shè)計市場同時也給設(shè)計行業(yè)帶來了更多的挑戰(zhàn)，在居住區(qū)環(huán)境日益受到重視的今天，環(huán)境景觀的設(shè)計也愈受重視，其設(shè)計原則、理念、手法

，都值得我們?nèi)フJ(rèn)真學(xué)習(xí)研究。

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