導(dǎo)語：如何才能寫好一篇生態(tài)系統(tǒng)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.1關(guān)于模型模擬法，中國學(xué)者借鑒國外經(jīng)驗改進(jìn)了CEVSA，CASA，GLO－PEM，BEPS等多個陸地生態(tài)系統(tǒng)碳循環(huán)模型，同時根據(jù)中國的情況研發(fā)了AVIM2，Agro－C，F(xiàn)ORCCHN，DCTEM等陸地生態(tài)系統(tǒng)模型，研究了陸地生態(tài)系統(tǒng)的凈初級生產(chǎn)力和碳儲量、氣候變化和土地利用變化對中國陸地生態(tài)系統(tǒng)碳循環(huán)的影響等問題。這些模型現(xiàn)在已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于草地、農(nóng)田、森林等生態(tài)系統(tǒng)生物量和生產(chǎn)力的模擬，并且對不同的生態(tài)系統(tǒng)類型分別建立了不同的參數(shù)和計算系統(tǒng)。模型一般以天或月為運行的時間步長，模型參數(shù)涉及氣溫、降雨量、光照等氣候因子，植物本身的生物學(xué)特性、土壤特性等指標(biāo)來計算生態(tài)系統(tǒng)的生物量和生產(chǎn)力。

1.2現(xiàn)場實測法現(xiàn)場調(diào)查法一般是指設(shè)立典型的樣地，通過收獲植被生物量、枯落物和土壤等碳庫的碳儲量，在連續(xù)測定的基礎(chǔ)上可以分析生態(tài)系統(tǒng)各部分碳庫之間的流通量，輸入系統(tǒng)的NPP和離開系統(tǒng)的枯落物與土壤的碳排放速率。然而對于大面積的森林植被采用收獲法測定碳匯量比較困難，一般伐倒少許樹木，確定生物量與胸徑或樹高的回歸關(guān)系，然后利用回歸關(guān)系和所有樹木的實測胸徑或樹高推算樣地的生物量，而區(qū)域性的森林資源清查數(shù)據(jù)主要是木材材積量，還需要借助生物量換算因子(BEF)等方法才能將其轉(zhuǎn)換為森林植被生物量，再根據(jù)生物量與碳量的轉(zhuǎn)換系數(shù)求林地的固碳量。對于園林植被，一般根據(jù)不同植物個體的葉面與胸徑、冠高或冠幅的相關(guān)關(guān)系，通過實測建立不同植株個體綠量的回歸模型，應(yīng)用回歸模型計算綠地或地區(qū)綠量的總和，從而在實測單株植物固定CO2碳量基礎(chǔ)上，根據(jù)綠量即可計算出植被的固碳量。

1.3遙感估算法遙感估算法是指通過遙感手段從遙感數(shù)據(jù)中獲取歸一化植被指數(shù)(NDVI)，在GIS技術(shù)的支持下，建立NDVI與葉面積指數(shù)及植被覆蓋度等的關(guān)系，結(jié)合地面調(diào)查，推斷出植被指數(shù)與生物量之間的關(guān)系進(jìn)而求得生物量，然后計算碳匯儲量。隨著遙感技術(shù)的發(fā)展，遙感估測植被碳匯成為較為便捷的方法，適用于大尺度范圍內(nèi)的植被碳庫的變化研究。近年來的研究逐漸將遙感與模型相結(jié)合，通過遙感反演獲取地面物理參數(shù)，如地面反照率、葉面積指數(shù)、土壤濕度等，可直接作為陸地生態(tài)系統(tǒng)碳循環(huán)模型的驅(qū)動變量或參量，以充分發(fā)揮模型的過程機理定量化和遙感信息的宏觀、動態(tài)的長處。

1.4通量觀測法通量觀測法是指建立在氣象學(xué)基礎(chǔ)上，通過測量近地面層的湍流狀況和被測氣體的濃度變化來計算被測氣體的通量的方法，是最為直接的可連續(xù)測定CO2和水熱通量的方法，也是目前測算碳匯最為準(zhǔn)確的方法。目前，基于渦度相關(guān)技術(shù)的通量觀測已經(jīng)成為研究陸地生態(tài)系統(tǒng)碳循環(huán)與全球變化科學(xué)的重要手段，其特點在于采用較為精密的儀器包括三維聲速風(fēng)速儀、閉路紅外線CO2/H2O分析儀等，直接對植被與大氣之間的通量進(jìn)行計算，直接長期對陸地生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行CO2通量測定，同時又能為其他模型的建立和校準(zhǔn)提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。這一方法在區(qū)域和國家通量觀測研究網(wǎng)絡(luò)(AmeriFLUX，CarboEurope，OzFlux，F(xiàn)luxnet－Canada，AsiaFlux，KoFlux等)中得到廣泛使用。

2植被碳匯計算方法應(yīng)用可行性分析

2.1路域生態(tài)系統(tǒng)的特征分析公路具有其獨特的大尺度線性特征，絕大部分的公路都橫跨多個生態(tài)系統(tǒng)，所以一條公路的路域生態(tài)系統(tǒng)通常包括多個生態(tài)系統(tǒng)的綜合特性，是多種生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)合體。公路工程的建設(shè)造成公路周邊的土壤條件、光照狀況、水分等環(huán)境因子發(fā)生改變，形成路域小環(huán)境。同時持續(xù)的人為干擾，引發(fā)路域植物群落內(nèi)部對養(yǎng)分水分空間的競爭以及和外來人工綠化種的競爭，導(dǎo)致路域植被群落穩(wěn)定性差，易退化。與穩(wěn)定的自然生態(tài)系統(tǒng)相比，路域生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部分化出許多由一種或若干種植物所構(gòu)成的小群落，物種組成和群落結(jié)構(gòu)具有自身特點。正是由于公路線性以及路域生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性，植被碳匯的估算較為復(fù)雜，現(xiàn)有的計算方法在交通行業(yè)的應(yīng)用也受到很多的限制。因此，在方法的選擇上，也應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的目的、不同的研究范圍進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪x擇與調(diào)整。

2.2模型模擬法眾多的模型一般應(yīng)用于區(qū)域或全球尺度的自然生態(tài)系統(tǒng)植被碳匯估算。模型參數(shù)獲取需要長期的定位觀測等方式獲得，而對于具有小環(huán)境特點且呈帶狀分布的路域生態(tài)系統(tǒng)而言，模型參數(shù)的獲取受到了很多限制，如若參考自然生態(tài)系統(tǒng)的參數(shù)值，可能會帶來更大誤差。此外，模型的構(gòu)建是基于對現(xiàn)實過程的簡化，在此過程中眾多的假設(shè)和主觀判斷給模型帶來了很多隱藏的誤差。而且，模型參數(shù)和輸入數(shù)據(jù)的不確定性同樣影響著模型模擬結(jié)果的精度。因此，就目前交通行業(yè)的現(xiàn)狀來看，模型模擬法不宜作為路域植被碳匯估算方法。但是，在交通行業(yè)逐步建立起完善的交通環(huán)境監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上，可獲取路域生態(tài)系統(tǒng)小氣候的參數(shù)時，再對部分模型參數(shù)進(jìn)行校正，對模型進(jìn)行改良，將模型模擬法用于驗證與校核其他計算方法，提高碳匯計算精度。

2.3現(xiàn)場實測法目前，通過現(xiàn)場實測法對陸地生態(tài)系統(tǒng)植被固碳量的計算相對成熟，很多學(xué)者認(rèn)為，以實測的方法來計算植被碳匯是誤差最小的測算方法。但是該方法耗時耗力，如若采用該方法對現(xiàn)有路網(wǎng)路域生態(tài)系統(tǒng)中的植被進(jìn)行碳匯估算，由于公路里程的原因工作量將異常巨大，在短時間內(nèi)很難完成。對此，在路域生態(tài)系統(tǒng)植被碳匯的估算中，可選擇典型的路段或區(qū)域采用該方法進(jìn)行計算，并與遙感估算等方法相對比和結(jié)合，進(jìn)行數(shù)據(jù)的校正，提高計算精度。

2.4遙感估算法利用遙感估算植被NPP就是基于地面上不同植被類型對不同波長太陽光的反射率來區(qū)分地表的植被覆蓋。公路是線性工程，長數(shù)十至數(shù)百公里，同時植被類型多樣，因而遙感技術(shù)的應(yīng)用大大節(jié)約了路域植被現(xiàn)場調(diào)查的人力和時間成本。但同時路域范圍寬約為幾十米，在利用遙感技術(shù)時，對遙感圖像的分辨率要求較高，而高分辨率遙感影像價格也非常可觀，這樣就增加了遙感影像的購買成本。因而在實際應(yīng)用過程中，也需要考慮與現(xiàn)場實測法的結(jié)合，在滿足計算要求的前提下，節(jié)約成本。

2.5通量觀測法通量觀測法是基于微氣象學(xué)原理實現(xiàn)對監(jiān)測樣地的連續(xù)、長期觀測，可應(yīng)用于不同的生態(tài)系統(tǒng)碳通量的監(jiān)測中，形成監(jiān)測體系。但該法儀器設(shè)備價格較高，配套設(shè)施建設(shè)要求高，同時測量難度大，需要專業(yè)技術(shù)人員操作和定期維護(hù)。這些都限制了該方法在路域生態(tài)系統(tǒng)中的應(yīng)用。因此，在現(xiàn)有條件下即使在路域小范圍內(nèi)開展監(jiān)測也具有一定的難度。然而，為保證路域生態(tài)系統(tǒng)植被碳匯估測的準(zhǔn)確性，在今后的科學(xué)研究中可以借鑒現(xiàn)有通量觀測研究網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)經(jīng)驗，逐步選擇典型的路域環(huán)境建立觀測站點進(jìn)行長期觀測實驗，積累相關(guān)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，實現(xiàn)路域生態(tài)系統(tǒng)長期碳通量觀測。

3討論與建議

篇2

第一種定義是以聯(lián)合國千年生態(tài)系統(tǒng)評估（MA）的定義為代表，認(rèn)為生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)（Ecologicalservices，ES）是人類從生態(tài)系統(tǒng)獲得的各種利益。既包括纖維、食品和藥材等生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)出物，也包括維持生物多樣性、消納廢物和水土保持等來自生態(tài)系統(tǒng)自身功能及其變化過程的利益。在Daily等關(guān)于生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的論著和Costanza等關(guān)于全球生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價值核算研究中都使用了這種較寬泛的定義。第二種定義把生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)品和服務(wù)視為2個不同的范疇，把生態(tài)系統(tǒng)有形產(chǎn)出物稱為“產(chǎn)品”，把人類獲得的、通常不以實物形式出現(xiàn)的利益稱為“服務(wù)”。DeGroot等在探討生態(tài)系統(tǒng)功能與生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)品和服務(wù)之間關(guān)系的論述中就區(qū)分了這2個范疇。研究生態(tài)補償（包括森林生態(tài)補償）應(yīng)使用第二種定義，因為根據(jù)生態(tài)補償?shù)母拍?，可以把生態(tài)補償看作一種交易，很明顯，交易對象是無形的“服務(wù)”而不是傳統(tǒng)意義上的有形的“產(chǎn)品”。如果在生態(tài)補償研究中使用第一種定義，將引起價值評估結(jié)果偏大，使補償標(biāo)準(zhǔn)偏高。下文提及的生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)品和服務(wù)均屬于第二種定義的范疇。

2森林生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)品與服務(wù)的價值類型

參考普遍認(rèn)同的MA報告，同時結(jié)合第1節(jié)的分析以及生態(tài)補償研究與實踐的需要，可以把生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)分為調(diào)節(jié)、文化和支持三大類型。支持服務(wù)是森林生態(tài)系統(tǒng)得以存在的根本，是森林提供調(diào)節(jié)和文化服務(wù)的基礎(chǔ)。對支持服務(wù)的探討更多的是在生態(tài)學(xué)和環(huán)境保護(hù)學(xué)范疇內(nèi)展開，所以討論支持服務(wù)中的土壤形成、養(yǎng)分循環(huán)和維持生物多樣性的生態(tài)價值比經(jīng)濟(jì)價值更有意義。支持服務(wù)中的初級生產(chǎn)則兼有生態(tài)和經(jīng)濟(jì)價值，由該過程產(chǎn)出的木材和非木質(zhì)林產(chǎn)品具有消耗性使用價值。調(diào)節(jié)服務(wù)中的子類型，例如固定二氧化碳、水文調(diào)節(jié)和農(nóng)田防護(hù)等，間接為人類提供福利，屬于間接使用價值。文化服務(wù)中的森林游憩和精神宗教價值屬于非消耗性使用價值，科教價值大體上屬于非消耗性使用價值，因為科教活動以非消耗性使用為主。根據(jù)是否具有市場價格、是否可以在市場上進(jìn)行交易，是另外一種分類方法。此時，可以把森林生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)品價值劃歸“市場價值”，把生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價值劃歸“非市場價值”。在這種分類方法中，產(chǎn)品的“市場價值”與服務(wù)的“非市場價值”之和相當(dāng)于分類系統(tǒng)中的總價值。

3生態(tài)補償?shù)母拍?、?nèi)涵與要素

目前國內(nèi)外對生態(tài)（效益）補償沒有統(tǒng)一的定義，但是具有代表性的一般都是從環(huán)境或生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)角度給出，例如Wunder提出的PES定義，李文華等對生態(tài)補償概念和內(nèi)涵的解析。綜合國內(nèi)外研究，本研究認(rèn)為可以把生態(tài)補償理解為：為保證一定數(shù)量和質(zhì)量的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的可持續(xù)供應(yīng)，而向生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)提供者支付現(xiàn)金或提供物質(zhì)、技術(shù)和優(yōu)惠政策等作為獎勵，或者向破壞者收費用以補償和修復(fù)生態(tài)系統(tǒng)的一種基于利益關(guān)系調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)刺激手段或制度安排。這是從較寬泛角度的理解，包括激勵和懲罰2個方面。因此，可以把森林生態(tài)效益補償看作是一種市場化的交易行為，它包括供應(yīng)者、購買者、交易對象和交易價格等要素，這些要素缺一不可。1）供應(yīng)者一般是林權(quán)所有人或者實際占有者，在土地私有制國家一般指私有林地所有人。在中國，北方主要是國有林區(qū)；南方為集體林區(qū)，經(jīng)過林權(quán)改革，個人林權(quán)所有者比例已經(jīng)增大。2）交易對象是具有一定價值的某一種或者幾種森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，具有“公共物品”屬性，其載體是特定林地和地上森林植被構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)。交易對象的“外部性”特征決定了它們的邊界有時不甚清晰，但其載體具有清晰的邊界和權(quán)屬關(guān)系，這是實現(xiàn)交易的前提。3）購買者通常是公共利益的代表者———政府，當(dāng)然也可以是一些非政府組織、國際機構(gòu)等，或者多種組織的聯(lián)合體。4）交易價格即補償標(biāo)準(zhǔn)。為便于實踐操作，一般按森林面積逐年支付，元／（hm2•年）。

4“理性”決策下的機會成本

本節(jié)中“理性”是指經(jīng)濟(jì)學(xué)“理性人”概念中的“理性”。現(xiàn)實中經(jīng)常存在2個決策單位，一是政府（整體長遠(yuǎn)利益的代表），二是經(jīng)營者（私人、局部利益的代表）。“理性政府”決策目標(biāo)是整體長遠(yuǎn)利最益大化，隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們對生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)認(rèn)識的提高，優(yōu)先考慮森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價值逐漸成為世界潮流，例如現(xiàn)有植被是天然林的，要求維持自然狀態(tài)；是人工林的，要求盡量經(jīng)營混交林、延長輪伐期和實行擇伐。“理性人”（經(jīng)營者）決策目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)利益最大化，從生產(chǎn)成本、產(chǎn)品產(chǎn)量和市場價格等因素出發(fā)，通常選擇經(jīng)營人工純林，縮短輪伐期，實行皆伐。對同一林分而言，產(chǎn)品和服務(wù)價值的最大化不可能同時實現(xiàn)，必然有所取舍。為示區(qū)別，稱政府選擇的經(jīng)營模式為“經(jīng)營模式Ⅰ”，經(jīng)營者選擇的為“經(jīng)營模式Ⅱ”。2種經(jīng)營模式獲得的服務(wù)價值存在差異。假定現(xiàn)有植被為天然林，長方形的高度示意單位面積天然林和人工林ES流量價值的相對大小。一般情況下，人工林每年單位面積的ES價值低于天然林，因為：人工林的物種多樣性顯著降低于天然林；群落結(jié)構(gòu)相對單一使人工林保持水土、養(yǎng)分循環(huán)等方面的價值低于天然林。此外，為保持人工林的穩(wěn)定性和林木的較快生長，通常需要投入一定量的農(nóng)藥、化肥，這些物質(zhì)進(jìn)入環(huán)境后容易污染水體、破壞大自然食物鏈。當(dāng)選擇經(jīng)營模式Ⅰ時，意味著保留天然林，公眾可以獲得高于人工林的ES價值，高出部分用圖2中的Δ表示，顯然它是一個差值。Δ也可以解釋為選擇經(jīng)營模式Ⅱ時（表現(xiàn)為皆伐天然林后持續(xù)營造和經(jīng)營人工純林），公眾因選擇的改變而引起的ES價值的損失。使了流量的概念，并且關(guān)注不同森林類型生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的差異，原因是：1）正如消費者入住酒店時，付費購買的是所需的服務(wù)（按時間計費，視為“流量”），不是酒店的資產(chǎn)（“存量”），森林生態(tài)效益補償交易的是生態(tài)系統(tǒng)供應(yīng)的服務(wù)“流”，很少涉及到生態(tài)系統(tǒng)本身的交易（或者說森林資產(chǎn)“存量”的買賣）。2）當(dāng)某一塊土地林地使用價值屬性不變（現(xiàn)實中，受法律法規(guī)的約束，林地不能隨意轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌猛镜耐恋兀?，而地上植被面臨不同選擇時，損失的是一個差值，不是生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)全部。天然林和人工林經(jīng)營決策“博弈”的例子，天然林和人工林都可以提供涵養(yǎng)水源、保持水土和固定二氧化碳等服務(wù)，所不同的是數(shù)量和質(zhì)量。因此，實踐中應(yīng)當(dāng)分析、界定和評估“流量”價值，用流量價值作為制定補償標(biāo)準(zhǔn)的參考依據(jù)。當(dāng)面臨林地用途不變、地上森林類型可能發(fā)生變化的情景時，應(yīng)正確評估生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)可能發(fā)生的得失，并根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)中機會成本的定義，選擇最大的差值作為該情景下補償標(biāo)準(zhǔn)的參考。例如，假定在我國亞熱帶林區(qū)擬通過生態(tài)補償防止某片天然闊葉林（流量價值為ES0）轉(zhuǎn)變?yōu)槿斯ち郑?dāng)?shù)刈盍餍械娜斯ち质邱R尾松林和杉木林，同等立地條件下流量價值分別為ES1和ES2，則Δ＝max（ES0－ES1，ES0－ES2）。進(jìn)一步，可以得出：1）對于公益林，評估其ES總流量價值；2）對于商品林中的天然林（即天然商品林），評估天然與潛在轉(zhuǎn)變的人工林類型的ES總流量價值之差。而一般情況下商品林中的人工林生態(tài)價值不高，一般不予生態(tài)補償。

5評估原則與指標(biāo)

5．1評估原則

根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)及其載體的基本特征，參考生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價值評估和綠色GDP核算等相關(guān)理論和實踐經(jīng)驗，提出4項評估原則：

1）評估對象應(yīng)是可以給人類帶來福利的，雖然屬于非市場價值，但是具有直接或者間接使用價值的ES。這些ES是生態(tài)系統(tǒng)自身過程和功能的結(jié)果，但不等同于過程和功能本身。

2）評估對象的載體（指具體的森林實體）應(yīng)具有明確的時空范圍和權(quán)屬關(guān)系；

3）評估對象的流量可以計量；

4）根據(jù)生態(tài)補償?shù)亩x，評估對象應(yīng)具有“公共物品”的性質(zhì)。

5．2指標(biāo)篩選

根據(jù)5．1的4個原則，參考MA中ES的分類，以及1、2和3節(jié)對生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)和生態(tài)補償概念和價值類型等的界定，對常見森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)評估指標(biāo)分析和篩選情況見表1?？傮w上，由于調(diào)節(jié)服務(wù)的物理量可測，價值評估的方法多樣，因此這部分指標(biāo)均可采用。文化服務(wù)指標(biāo)受社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人的主觀影響較大，因此這部分指標(biāo)不適合。支持服務(wù)屬于為人類提供各種福利的生態(tài)系統(tǒng)過程和功能，不是結(jié)果，例如物質(zhì)循環(huán)過程可以改善森林生態(tài)系統(tǒng)輸出水分的水質(zhì)，就生態(tài)補償而言，需要評估的是具有一定質(zhì)量和一定輸出水量的價值，而不是該生態(tài)系統(tǒng)過程，因此支持服務(wù)包括的指標(biāo)也不適用于面向生態(tài)補償?shù)膬r值評估，但較為特殊、需要討論的是維持生物多樣性價值。

5.2.1同時滿足前述4項原則的有：

1）傳粉。

指某一森林中傳粉昆蟲發(fā)揮的作用。傳粉使特定經(jīng)濟(jì)植物正常完成開花結(jié)果，出產(chǎn)經(jīng)濟(jì)物品，使人們從中獲益?？梢杂帽苊鈸p失成本法評估其價值。2）調(diào)節(jié)氣候。森林植被的存在改變了地球下墊面性質(zhì)、影響光輻射，森林還可以調(diào)節(jié)水、氣循環(huán)，森林這些都會影響氣候，作用于人居環(huán)境，影響人們的生產(chǎn)生活。例如：一定面積的城市森林可以減輕熱島效應(yīng)，可以用生產(chǎn)近似法、替代成本法評估。

3）農(nóng)田防護(hù)。

主要是人工林，例如我國北方地區(qū)的農(nóng)田林網(wǎng)，在夏季可以減輕干熱風(fēng)的危害，保障作物穩(wěn)產(chǎn)、高產(chǎn)?？梢杂帽苊鈸p失成本法評估。

4）凈化大氣。

森林植物可以吸附大氣中的有害物質(zhì)。一般使用替代成本法評估該種價值。

5）控制土壤侵蝕和保留營養(yǎng)元素。

控制土壤侵蝕是森林保持水土和涵養(yǎng)水源2種功能共同作用的結(jié)果。森林植被的存在可以減輕降水對土壤直接沖擊；森林植物通過與土壤的相互作用使森林土壤保持較強蓄水能力，森林枯落物也具有較強蓄水能力，這些都可以減弱地表徑流，從而減少被水流帶走的表土量。可以用避免損失成本法、替代成本法評估。

6）調(diào)節(jié)水量和改善水質(zhì)。

在旱季森林緩慢釋放土壤中的水分進(jìn)入水系，在雨季森林對地表徑流的形成有一定的消減作用，森林植被通過蒸騰作用消耗土壤水分，這些作用共同形成調(diào)節(jié)水文循環(huán)、調(diào)節(jié)流域水量的作用。降水在進(jìn)入森林生態(tài)系統(tǒng)后，其中含有的有害物質(zhì)可以因一些生化反應(yīng)而降解，或者被植物吸收、被森林土壤過濾，從而得到凈化。同樣可以用替代的思路評估森林調(diào)節(jié)水量和改善水質(zhì)的經(jīng)濟(jì)價值。

7）固定CO2和釋放O2。

森林通過光合作用將大氣中的CO2固定在生物量之中，同時釋放O2?？梢杂锰娲杀痉ㄔu估。固定CO2價值也可以用碳稅法來評估。

5.2.2不能同時滿足4項評估原則的指標(biāo)有：

1）森林游憩。

該項價值屬于非消耗性直接使用價值，屬于“市場價值”類型，不屬于“公共物品”。而且，受交通、地形等因素限制，不是所有森林都具有游憩價值。

2）精神與宗教。

精神與宗教屬于歷史、文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇，其載體通常是一個具有一定區(qū)域分布的、完整的生態(tài)系統(tǒng)（例如神山和圣地），不宜割裂，因此不適合用單位面積價值描述其價值，也不適合評估流量價值。

3）科教價值。

科教價值取決于人類認(rèn)知水平、重視程度和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，難以按流量評估。

4）土壤形成。

土壤的形成需要自然和生物作用的漫長過程，不宜按年為單位計量流量。

5）養(yǎng)分循環(huán)。

養(yǎng)分循環(huán)是生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)部反應(yīng)過程，相應(yīng)于人類利用而言屬于中間過程。

6）初級生產(chǎn)。

初級生產(chǎn)是生態(tài)系統(tǒng)自身得以維持的根本，是一個生物化學(xué)過程，該過程的產(chǎn)出物流通于市場后成為具有“市場價值”的生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)品（木材和果實等），因此不應(yīng)入選。

5.2.3需要討論的是維持生物多樣性價值。

生物多樣性一般包括3個層次：基因多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性。生物多樣性的價值具有兩重性：一方面，3個層次的多樣性都具有使用價值，可以在市場上進(jìn)行交易，屬于“市場價值”類型，體現(xiàn)在高價值的基因、物種和森林生態(tài)系統(tǒng)（森林景觀）的開發(fā)利用和產(chǎn)品、產(chǎn)權(quán)的交易等社會經(jīng)濟(jì)活動中，可以用市場定價法、條件價值法、旅行費用法等傳統(tǒng)的價值評價方法進(jìn)行估計；另一方面，3個層次的多樣性又都具有從人類精神、情感上定義的存在價值的特征，屬于“非市場價值”，一般采用支付意愿調(diào)查或者基于特定人群（例如專家評審團(tuán)）打分的方法等進(jìn)行評估。根據(jù)前述原則，須在生態(tài)效益補償研究中評估“非市場價值”涉及的內(nèi)容。

6結(jié)論與討論

6．1結(jié)論

森林生態(tài)補償具有市場交易行為特征，但是其內(nèi)涵和目標(biāo)決定交易對象通常是森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)“流”，不是木材、食品、草藥等森林生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)品“流”，也幾乎不涉及森林資產(chǎn)（存量）的買賣。用“元／（hm2•年）”表征服務(wù)“流”的價值（即流量價值）較為直觀，符合補償金按面積逐年發(fā)放的實際。在常見價值評價指標(biāo)中，適用于生態(tài)效益補償標(biāo)準(zhǔn)制定的有8種：傳粉、調(diào)節(jié)氣候、農(nóng)田防護(hù)、凈化大氣、控制土壤侵蝕與保留營養(yǎng)元素、調(diào)節(jié)水量和改善水質(zhì)、固定CO2與釋放O2，以及維持生物多樣性（特指“非市場價值”涵蓋的內(nèi)容）。需注意，在具體評估實踐中選擇某一項、某幾項或者全部上述指標(biāo)進(jìn)行評估，取決于對象的自然特征和功能。因此要求研究者對森林特征和功能有清晰的認(rèn)識。森林的消失與加快氣候變化、增加土壤侵蝕與水土流失、生物滅絕等關(guān)系密切，保護(hù)森林，尤其是天然林，已經(jīng)成為世界各國共同關(guān)切的重要問題。在這一背景下，林地不容易轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌猛荆ū热甾r(nóng)用地和建筑用地等），但是經(jīng)常面臨森林類型的改變，這與林地和林木的權(quán)屬關(guān)系相關(guān)。集體林權(quán)改革完成以后，天然商品林的林權(quán)所有者有權(quán)選擇皆伐天然林、經(jīng)營人工林，如果準(zhǔn)備用生態(tài)補償政策鼓勵林權(quán)所有人持續(xù)經(jīng)營天然林，避免皆伐天然林，可以用需要保護(hù)的森林和潛在轉(zhuǎn)變的森林類型供應(yīng)的ES流量價值的差作為補償標(biāo)準(zhǔn)的參考值。

6．2討論

1）補償標(biāo)準(zhǔn)的動態(tài)和極限。森林生態(tài)系統(tǒng)是生命與非生命組分共同組成的有機體，ES價值量會伴隨演替過程而發(fā)生變化，同時，人們對ES的購買力也隨社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展而發(fā)生變化。因此，補償標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)當(dāng)具有動態(tài)性和極限———隨支付能力的增強而加大補償力度是合理的，但是標(biāo)準(zhǔn)上限應(yīng)趨近、但不超過系統(tǒng)處于相對穩(wěn)定狀態(tài)（頂級群落）供應(yīng)的ES“流”的價值量。現(xiàn)實中，兼顧考慮森林生態(tài)系統(tǒng)演替動態(tài)的，尚屬空白。

篇3

1．1森林覆蓋率增加，森林資源數(shù)量減少

大興安嶺經(jīng)過50年的開發(fā)建設(shè)，森林的覆被率由開發(fā)初期的75．7％，增加到81．37％，但是森林資源的數(shù)量卻大幅度減少。大興安嶺林區(qū)現(xiàn)有的天然林資源情況與開發(fā)初期相比，已發(fā)生了質(zhì)的變化。整個林區(qū)活立木總蓄積下降，已由開發(fā)初期的7．2億m3減少到5．5億m3，減少了23．6％。有林地單位面積蓄積下降了21．3％，疏林地單位面積蓄積下降了27．5％，而近成熟林的面積比重由解放初期的65．7％，下降到現(xiàn)在的12．1％，蓄積比重由79．4％下降到現(xiàn)在的15％。

1．2森林質(zhì)量下降，生態(tài)系統(tǒng)趨向脆弱化

大興安嶺開發(fā)建設(shè)50年，長期超負(fù)荷利用森林資源，加上過量采伐致使林相破損、火災(zāi)頻發(fā)，天然林逐步減少，林緣回縮，逆向演替加劇。一是單位面積林木蓄積量處于低水平，全區(qū)商品林平均每公頃蓄積量為77．26m3；二是林分低齡化，中幼齡林面積占有林地面積83．1％；三是樹種單一化，針葉樹比重下降，闊葉樹比重增加，優(yōu)勢樹種興安落葉松與白樺蓄積比值發(fā)生了重大變化，由7∶1變?yōu)?．29∶1；四是一些地方林地流失嚴(yán)重，形成越來越多的低質(zhì)低產(chǎn)林，大興安嶺林區(qū)特有的生態(tài)功能弱化，已經(jīng)引起生態(tài)環(huán)境的破壞。

2森林經(jīng)營工作的對策和建議

2．1掌握實據(jù)，科學(xué)規(guī)劃是森林經(jīng)營首要安排和解決的問題

摸清底數(shù)，科學(xué)經(jīng)營。目前我們的森林資源數(shù)據(jù)，是在每十年一次對林業(yè)局的資源二類清查基礎(chǔ)上調(diào)查累計的結(jié)果，同時也因資源管理和木材生產(chǎn)中存在的一些實際情況，使統(tǒng)計數(shù)據(jù)與現(xiàn)實森林資源狀況存在差距，有些還有較大出入，所以當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)對大興安嶺整個森林資源情況進(jìn)行一次徹底清查，真正地摸清家底。家底清了，才能做到措施得當(dāng)，實現(xiàn)“永續(xù)利用”；才能統(tǒng)籌規(guī)劃、分步實施。在此基礎(chǔ)上，才能對目前的森林資源科學(xué)安排、規(guī)劃各項森林經(jīng)營（如天然幼中齡林撫育、造林、人促、低質(zhì)林改造、母樹林經(jīng)營）目標(biāo)和措施。原則是要徹底改變目前各項木材生產(chǎn)計劃安排體制，不以產(chǎn)量為依據(jù)，給森林“松綁”，一切按照森林資源現(xiàn)實狀況進(jìn)行規(guī)劃與生產(chǎn)，即要經(jīng)營好、培育好、利用好，又要切實保護(hù)好森林，走在保護(hù)中經(jīng)營，在經(jīng)營中利用，在利用中發(fā)展之路，讓森林自身不受“過勞”之害，從而才能真正使林區(qū)經(jīng)濟(jì)和森林資源實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。

2．2明確培育方向，實施分類經(jīng)營，保證森林經(jīng)營目標(biāo)和效果

因地制宜、因林規(guī)劃、分區(qū)施策。一是對生態(tài)脆弱、森林植被稀少、恢復(fù)難度大的生態(tài)公益林，實行嚴(yán)格保護(hù)、合理補償，科學(xué)經(jīng)營，對宜林地和林中空地，采取有效措施盡快恢復(fù)森林植被，保持森林生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性和促進(jìn)森林群落的正向演替。二是對生態(tài)功能低下的疏林地，要進(jìn)行合理補植和封育，改善林分結(jié)構(gòu)，逐步增強森林生態(tài)功能。三是對一般生態(tài)公益林要按照可持續(xù)經(jīng)營的目標(biāo)和“近自然林”的經(jīng)營模式，實行可許經(jīng)營管理，嚴(yán)格執(zhí)行森林經(jīng)營管理的規(guī)程、規(guī)范，加強對現(xiàn)有林的撫育和殘次林的改造，合理調(diào)整樹種、林齡結(jié)構(gòu)。四是對立地條件好的商品林區(qū)域，大力發(fā)展速生豐產(chǎn)林、珍貴樹種、大徑級用材林的培育。五是對可采資源瀕臨枯竭、森林質(zhì)量急劇下降、迫切需要休養(yǎng)生息的區(qū)域，全面停止木材采伐。

2．3推進(jìn)林業(yè)由數(shù)量型向質(zhì)量型，由粗放型向集約型和全面綜合經(jīng)營轉(zhuǎn)變，保障森林健康發(fā)展

森林經(jīng)營要從粗放型經(jīng)營向集約經(jīng)營、全面綜合經(jīng)營過渡。全面綜合經(jīng)營核心就是實現(xiàn)森林生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益的最大化，模擬森林的原有生態(tài)系統(tǒng)，恢復(fù)森林的頂極群落。因此，在森林經(jīng)營的全過程中，我們必須拼棄原有的經(jīng)營模式，在森林資源恢復(fù)上從單純營造純林向針、闊、草相結(jié)合方向轉(zhuǎn)變，宜闊則闊、宜針則針、宜草則草，使廣袤的林地得以充分利用；在調(diào)查規(guī)劃中從單純看現(xiàn)狀轉(zhuǎn)向看現(xiàn)狀和歷史相結(jié)合，要認(rèn)真研究原有森林的生境，了解原有森林群落的特點、立地條件、樹種組成及與周圍環(huán)境和其他生物之間的相互關(guān)系，在恢復(fù)過程中最大限度地模擬原有森林群落，以其達(dá)到恢復(fù)原有生態(tài)位的目的。在營造林上從單純重視造林質(zhì)量（成活率、保存率）向重視營造林的全過程上轉(zhuǎn)變，首先要從種子抓起，在育苗方面必須加大力度。其次，要注重林地質(zhì)量，在今后營造上在貫徹適地適樹原則基礎(chǔ)上，更要注重后期林地的經(jīng)營，促進(jìn)林地增溫、培育林地肥力、調(diào)節(jié)林地旱澇等。

2．4加大科技投入，積極推廣使用新技術(shù)，統(tǒng)籌兼顧的開展森林經(jīng)營工作

推廣和使用先進(jìn)的科研成果及生產(chǎn)技術(shù)，是提高林分綜合質(zhì)量的關(guān)鍵，在衡量營造林質(zhì)量上不能只靠成活率、保存率等數(shù)量指標(biāo)，而必須考慮該林地的整體功能，對現(xiàn)有森林經(jīng)營規(guī)程及技術(shù)規(guī)范要做到及時修改和完善，保證其時效性。對森林經(jīng)營的技術(shù)人員定期進(jìn)行業(yè)務(wù)技術(shù)培訓(xùn)，及時更新知識，要加強森林資源的動態(tài)信息管理，逐步建立從中央到地方各個層次的森林可持續(xù)經(jīng)營的共享信息網(wǎng)絡(luò)體系。

2．5探索多種森林經(jīng)營模式是脆弱生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)的有效途徑

探索適合林區(qū)特點的森林經(jīng)營模式，其一，劃小經(jīng)營單位，以家庭或家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營，使家庭成為森林經(jīng)營的最小主體；其二，劃小經(jīng)營單元，根據(jù)森林資源分布特點，按林班、溝系區(qū)劃經(jīng)營單元，在一個經(jīng)營單元內(nèi)，采取立體經(jīng)營、綜合經(jīng)營等具體措施；其三，在荒山荒地造林上，則可鼓勵個人投資或引資造林，在保證國有林地不流失的前提下，和承包人簽訂中長期造林合同，成林后，國家按其林分質(zhì)量進(jìn)行回收；其四，在森林撫育上，在嚴(yán)格核定原有林分立木蓄積和質(zhì)量的前提下和承包人簽訂15～30年的長期經(jīng)營合同，經(jīng)營期滿，國家按其經(jīng)營成果，按立木蓄積進(jìn)行回收。

2．6改革創(chuàng)新體制和機制是林業(yè)發(fā)展重要舉措

林業(yè)管理體制和機制直接影響著林業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展，森林資源管理體制、機制是林業(yè)管理體制和機制的重要組成部分，它的改革和創(chuàng)新是實現(xiàn)森林可持續(xù)經(jīng)營、林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要保障。要進(jìn)一步深化重點國有林區(qū)森林資源管理改革試點，實現(xiàn)森林資源所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)的分離，逐步建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)，責(zé)權(quán)利相統(tǒng)一，管資產(chǎn)和管人、管事相結(jié)合，辦事高效、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、執(zhí)法嚴(yán)明、監(jiān)管有力的森林資源管理新體制；進(jìn)一步做好集體林權(quán)制度改革配套政策的完善，逐步建立“產(chǎn)權(quán)歸屬清晰、經(jīng)營主體落實、責(zé)權(quán)劃分明確、利益保障嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)順暢規(guī)范、監(jiān)管服務(wù)到位”的現(xiàn)代林業(yè)產(chǎn)權(quán)制度；建立有效的監(jiān)督機制；完善責(zé)任追究制。

3結(jié)論

篇4

1影響松林生態(tài)健康和活力的因子

1.1人為活動

包括侵占林地，道路，采礦，水壩，環(huán)境污染，放牧，濫砍濫伐，種質(zhì)低劣，經(jīng)營管理不當(dāng)?shù)?，這些因素造成定位空間或地段內(nèi)生物物種多樣化減少，土壤侵蝕程度加重，加重了森林的碎裂程度，加速了生物多樣性銳減，導(dǎo)致形成三大效能低下的干擾型或經(jīng)營型低效松林。

1.2立地條件

在自然狀態(tài)下因立地條件較差或生長環(huán)境惡劣，導(dǎo)致自然形成三大效能低下的原生型低效林。

1.3自然災(zāi)害

自然災(zāi)害包括火災(zāi)，松毛蟲、松材線蟲病等病蟲害，干旱，洪澇，霜凍等，致使多數(shù)珍惜的、受威脅的、瀕危的或森林物種（主要是動植物）數(shù)量、分布等消失或銳減。導(dǎo)致形成三大效能低下的干擾型低效松林。

2松林生態(tài)健康和活力的維護(hù)方法

2.1增強生物多樣性

按照長防林和退耕還林工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，同時規(guī)劃，同時施工、同時驗收，全面進(jìn)行“封、改、補、造、撫”的規(guī)劃和穩(wěn)步實施。加速森林“效應(yīng)島”的形成，同時，采用林隙、林緣適當(dāng)補植蟲媒花植物（花粉和花蜜資源）和拒避植物，以豐富生物多樣性。為了豐富馬尾松毛蟲蟲源地的生物多樣性,增強松林對生物災(zāi)害自我調(diào)控功能,贛州曾充分運用“封、改、補、造、撫”等措施，穩(wěn)步實施了蟲源地治理，達(dá)到了豐富生物多樣性效果。共實施蟲源地封山育林72.366萬畝，占蟲源地面積的100%；成功改造蟲源地4789個,占蟲源地總數(shù)的73.3%;改造蟲源地面積50.2319萬畝,占蟲源地總面積的69.4%。通過治理的蟲源地，平均灌木多樣性指數(shù)從1995年的0.42上升到2003年的0.78,平均針闊混交比例由9:1上升到7:3,平均植被蓋度由32%上升到81%,為實現(xiàn)馬尾松毛蟲的可持續(xù)控制奠定了良好基礎(chǔ)。

2.2從嚴(yán)管理“三害”

在林政管理上，應(yīng)健全基層護(hù)林組織，全面封山育林，制止亂砍濫伐和亂獵濫捕的行為；在森林火災(zāi)管理上，各級政府要簽訂防火責(zé)任狀，嚴(yán)格控制火災(zāi)的發(fā)生；在危險性病蟲防范上，重點加強外來林業(yè)危險性有害生物的管理和控制。對危險性森林病蟲等應(yīng)列入各級政府目標(biāo)責(zé)任制,同時加強復(fù)檢，控制疫情傳播，限期拔除疫點，以防松林抗逆性下降。

2.3清理不健康林木

對近期內(nèi)由于干旱、病蟲害和森林火災(zāi)而出現(xiàn)大量死樹的松林，要及時采用對死樹進(jìn)行全面清理，選擇鄉(xiāng)土闊葉樹當(dāng)年更新造林；對將要出現(xiàn)大量死樹的林分，結(jié)合生態(tài)疏伐或景觀疏伐，對可疑木進(jìn)行全面清理，選擇鄉(xiāng)土闊葉樹當(dāng)年更新造林，以恢復(fù)到可持續(xù)生長的條件。

2.4強化生態(tài)閾值管理

全面封山育林，對少量或零星的經(jīng)森防機構(gòu)確認(rèn)的非危險性有害生物致死木，可依據(jù)森林健康有關(guān)原理方法，鼓勵林業(yè)主管部門采取禁止采伐的措施，以實現(xiàn)豐富生物多樣性和制止亂砍濫伐行為雙重目標(biāo)。在疏伐過程中適當(dāng)保留少數(shù)倒木和枯立木,以保持林間野生動物和鳥類食物鏈的持續(xù)2；對近期內(nèi)林業(yè)生產(chǎn)或生態(tài)保護(hù)效益不構(gòu)成大的危害的病蟲，其測報和防治不作硬性要求，便于利用“天然防治”調(diào)節(jié)病蟲種群，以豐富松林生態(tài)系統(tǒng)的生物鏈。

2.5依法保護(hù)林地

侵占林地，道路，采礦，水壩，環(huán)境污染等,致使松林的碎裂程度和林地土壤侵蝕程度加劇。關(guān)鍵要依據(jù)《森林法》等有關(guān)法規(guī)和生態(tài)學(xué)原理，進(jìn)行總體規(guī)劃和科學(xué)管理。

2.6適時評估效果

依照“近天然林”模式經(jīng)營松林，影響松林生態(tài)健康和活力的主導(dǎo)因子發(fā)生明顯變化時，適時評估經(jīng)營效果。主要內(nèi)容是對這些主導(dǎo)因子作危險性分析，如對現(xiàn)有或可能發(fā)生的林業(yè)有害生物每3—5年定期調(diào)查1—2次，參照國際上有害生物危險性分析（PestRiskAnalysis）方法，對有害生物進(jìn)行危險性分析和制定防范策略。對生態(tài)系統(tǒng)多樣性變化情況如蚯蚓、甲蟲、螞蟻、蜂類、寄生植物等森林健康關(guān)鍵種的多樣性指數(shù)和威脅的、瀕危的或森林物種（主要是動植物）數(shù)量、分布等應(yīng)進(jìn)行總結(jié)評估，作出決策，制定方案，付諸實施。

2.7開展科學(xué)研究

開展科技攻關(guān)，開發(fā)應(yīng)用有效的、經(jīng)濟(jì)的和環(huán)境可接受的森林保護(hù)核心技術(shù)。主要包括自然界不同時空尺度生物多樣性的類型與格局，決定生物多樣性進(jìn)化的生態(tài)學(xué)因子以及進(jìn)化與生態(tài)學(xué)過程；景觀破碎對種群散布、持久性及種群滅絕的影響及其恢復(fù)；制約群落和生態(tài)系統(tǒng)聚集的因子，以及群落和生態(tài)系統(tǒng)脅迫反應(yīng)的途徑；將遺傳、物種、生境和生態(tài)系統(tǒng)多樣性編目，確定生物多樣性變化的速度及其對群落結(jié)構(gòu)和生態(tài)系統(tǒng)過程的影響，以及決定各層次生物多樣性的因子；有害生物及病原生物的入侵、擴(kuò)散和爆發(fā)基本規(guī)律的研究。

3結(jié)語

一個理想的健康森林應(yīng)該是在這樣的森林中，生物因素和非生物因素（如病蟲害、空氣污染、營林措施、木材采伐等）共存對森林的影響不會威脅到現(xiàn)在或?qū)砩纸?jīng)營的目標(biāo)[2]。為此，松林生態(tài)系統(tǒng)的健康，除經(jīng)營管理要素外，森林病蟲害的可持續(xù)控制、火災(zāi)的控制等應(yīng)當(dāng)是維護(hù)松林健康和活力的重要措施。

參考文獻(xiàn)

篇5

在現(xiàn)實的商業(yè)世界中，嚴(yán)格的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的概念是不存在的。不同的學(xué)者在對商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行分析時，對其有不同的表述。比較各種表述，其意思基本相同。綜合眾多學(xué)者的表述，筆者將商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的概念歸納為：基于自然生態(tài)系統(tǒng)思想建立起來的商業(yè)系統(tǒng)，是以組織和個人的相互作用為基礎(chǔ)形成的經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體與其所處生態(tài)環(huán)境相互依賴、共同發(fā)展的有機整體，具有生態(tài)系統(tǒng)的特點。其中，經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體包括核心企業(yè)、消費者、市場中介、供應(yīng)商、風(fēng)險承擔(dān)者和政府部門以及競爭者等；企業(yè)所處的生態(tài)環(huán)境指包括自然資源、市場環(huán)境、政策環(huán)境、科技環(huán)境等。跟生態(tài)系統(tǒng)中的生物體一樣，商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的聯(lián)合體成員間有競爭也有合作，成員間的競爭與合作構(gòu)成了相互依存的價值鏈，每個成員僅是價值中鏈的一個結(jié)點，執(zhí)行著某一個功能，不同的價值鏈之間相互交織形成了錯中復(fù)雜的價值網(wǎng)，物質(zhì)、能量和信息等通過價值網(wǎng)在聯(lián)合體成員間流動和循環(huán)。

2柳州市汽車產(chǎn)業(yè)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成

從商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的概念及特征可以看到，作為一個行業(yè)，汽車產(chǎn)業(yè)本身就是一個復(fù)雜的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng),是由主體、社會環(huán)境及關(guān)系組成。柳州市汽車產(chǎn)業(yè)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)如圖1所示。

主體是指在汽車產(chǎn)業(yè)中活躍的元素及其相關(guān)者。在柳州市汽車產(chǎn)業(yè)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，包括企業(yè)層、核心商業(yè)層、擴(kuò)展商業(yè)層和完整商業(yè)層四個層次。其中，企業(yè)層、核心商業(yè)層、擴(kuò)展商業(yè)層的成員構(gòu)成了生態(tài)系統(tǒng)的主體。

商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)除了三個層次的主體外，還包括主體生存的外部環(huán)境。環(huán)境是指對汽車產(chǎn)業(yè)主體活動起到支撐輔助作用的各種力量。整個汽車產(chǎn)業(yè)的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的外部環(huán)境包括政治形勢、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、國內(nèi)外汽車市場環(huán)境、技術(shù)創(chuàng)新狀況、自然環(huán)境與文化習(xí)俗等。

關(guān)系包括主體和主體之間的關(guān)系，主體和社會環(huán)境之問的關(guān)系、各子系統(tǒng)之間的關(guān)系。汽車產(chǎn)業(yè)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系的核心內(nèi)容主要是指信息流、物質(zhì)流、能量流等的交換

3構(gòu)建商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的基本原則：互惠共生

借鑒生態(tài)系統(tǒng)中物種之間的共生模式，可以把企業(yè)之間的共生模式分為寄生、偏利共生、互惠共生三種。寄生關(guān)系不產(chǎn)生新能量，只是寄主向寄生者進(jìn)行單向的利益交流；偏利共生關(guān)系產(chǎn)生有新能量產(chǎn)生，但新能量只為某一共生企業(yè)所得；互惠共生關(guān)系不但產(chǎn)生新能量，而且新能量在共生企業(yè)之間分配，存在著雙向的利益交流。而維持商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)延續(xù)和發(fā)展的基本條件就是系統(tǒng)中要有新能量的產(chǎn)生并且能量要在價值網(wǎng)里有序循環(huán)。因此，在構(gòu)建柳州市汽車產(chǎn)業(yè)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)過程中，系統(tǒng)內(nèi)各主體應(yīng)該遵循“既利己又利他”的互惠共生原則。

4柳州市汽車產(chǎn)業(yè)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的具體構(gòu)建

柳州市汽車產(chǎn)業(yè)以上汽通用五菱、東風(fēng)柳汽、解放柳特三大公司為支撐，形成了以汽車生產(chǎn)、銷售、技術(shù)研發(fā)等程序在內(nèi)的較為完整的價值網(wǎng)；眾多整車裝配與零部件企業(yè)在地域上集中，形成了廣泛、便捷的信息、人才、物質(zhì)的流動渠道。因此，柳州市汽車產(chǎn)業(yè)這個集群具備了形成商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的條件。

4.1汽車企業(yè)與零部件供應(yīng)商、經(jīng)銷商之間的聯(lián)盟合作

汽車的生產(chǎn)程序主要包括產(chǎn)品設(shè)計、模具制造、外殼鑄造、零部件生產(chǎn)和總裝，一輛汽車從生成到最終銷售到最終消費者手中，需要汽車企業(yè)與多個零部件供應(yīng)商、經(jīng)銷商的合作。汽車企業(yè)、零部件供應(yīng)商、經(jīng)銷商以及顧客是汽車產(chǎn)業(yè)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的核心部分，汽車零部件供應(yīng)商、汽車經(jīng)銷商、顧客之間的相互影響決定了汽車企業(yè)的競爭能力，同時各個汽車企業(yè)之間的競爭也影響了其能力的相對程度和變化趨勢，從而影響了整個汽車產(chǎn)業(yè)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)格局的變化。因此，各個企業(yè)之間的和諧發(fā)展是柳州市汽車產(chǎn)業(yè)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)成功的關(guān)鍵，也是成功設(shè)計該商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的前提。

汽車企業(yè)和零部件供應(yīng)商聯(lián)盟協(xié)作關(guān)系的建立，需要雙方的彼此信任與共同努力。一方面，雙方要提升或變革內(nèi)部管理體制、加強信息交互，加強關(guān)鍵零部件的庫存狀況和內(nèi)部生產(chǎn)計劃等信息的共享；另一方面，雙方在對品質(zhì)管理、產(chǎn)品開發(fā)及采購流程等方面要達(dá)成一致性意見；此外，雙方要適當(dāng)整合業(yè)務(wù)流程以加速產(chǎn)品的開發(fā)和生產(chǎn)速度，同時汽車企業(yè)協(xié)助零部件供應(yīng)商理順業(yè)務(wù)流程，提升管理水平，使雙方的合作達(dá)到“共贏”。

汽車企業(yè)與經(jīng)銷商的有效協(xié)同包括如下幾個方面：雙方互動、共享潛在客戶及其其它客戶信息；汽車制造商將經(jīng)銷商作為促銷和市場計劃中的一個重要環(huán)節(jié)；兩者共同形成從市場到銷售的閉合環(huán)路。同時汽車企業(yè)要對經(jīng)銷商在IT系統(tǒng)實施方面提供資金支持、并對經(jīng)銷商的業(yè)務(wù)流程和IT基礎(chǔ)知識提供培訓(xùn)等。

汽車企業(yè)作為柳州市汽車產(chǎn)業(yè)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的“主導(dǎo)企業(yè)”，實際是一個企業(yè)群。汽車企業(yè)之間的和諧發(fā)展既是該商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)成功的關(guān)鍵，也是成功設(shè)計該商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的前提。汽車企業(yè)之間的和諧發(fā)展可以通過產(chǎn)品差異化、品牌差異化、目標(biāo)消費者差異化、溝通模式差異化等差異化戰(zhàn)略實現(xiàn)。差異化戰(zhàn)略的實施使各汽車企業(yè)生態(tài)位分離，避免了各汽車企業(yè)在同一個消費市場上的正碰。

4.2與消費者建立長期客戶關(guān)系

顧客的基本需求以及由需求產(chǎn)生的購買行為是商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)賴以存在的基礎(chǔ)。顧客的需要如同生態(tài)系統(tǒng)中的生產(chǎn)者，雖然處于整個系統(tǒng)的最底端，卻為系統(tǒng)提供初始動力。汽車企業(yè)可以通過利用先進(jìn)的管理工具，如經(jīng)銷商管理系統(tǒng)、客戶關(guān)系管理系統(tǒng)等來加強與經(jīng)銷商的協(xié)同工作，鞏固與消費者的長期客戶關(guān)系。并將客戶關(guān)系管理與所在汽車產(chǎn)業(yè)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)管理結(jié)合起來，例如將收集的用戶信息及時反饋給研發(fā)設(shè)計部門或零部件供應(yīng)商，將有助于產(chǎn)品設(shè)計規(guī)劃與零部件供應(yīng)管理，這樣既節(jié)省了成本，又能大大提升用戶滿意度。

4.3與政府形成共生關(guān)系

商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中物質(zhì)流、能量流、信息流等流動渠道的建立和完善是保證三流通暢的基礎(chǔ)，因此，企業(yè)生態(tài)平衡離不開商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)支持性的完善。一個企業(yè)的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)不可避免地要與政府和公眾打交道，忽視與政府和社會保持協(xié)調(diào)關(guān)系將會影響商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的建立和發(fā)展。所以，要竭盡所能，使系統(tǒng)內(nèi)的成員同規(guī)范的社會價值以及政府制定政策的勢力形成共生關(guān)系。

在構(gòu)建柳州市汽車產(chǎn)業(yè)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)過程中，系統(tǒng)內(nèi)的各成員一方面要遵循政府出臺的汽車行業(yè)政策：如技術(shù)政策、法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)，努力與政府形成共生關(guān)系，以使商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)創(chuàng)造的價值活動得到來自政府和社會的支持；另一方面要采取合法手段爭取合法發(fā)表建議，適度擴(kuò)大參與政治、表達(dá)利益的合法機會和尋求利益疏導(dǎo)的正常管道，比如，系統(tǒng)的主導(dǎo)企業(yè)積極參與政府制訂關(guān)于汽車行業(yè)發(fā)展的政策法規(guī)如技術(shù)、法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)等，參與政府創(chuàng)造適合汽車行業(yè)發(fā)展的綜合社會環(huán)境，以推動政府規(guī)范監(jiān)督汽車行業(yè)的政策、法規(guī)等趨向完善。

在形成的柳州市汽車產(chǎn)業(yè)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中，政府本身也是系統(tǒng)中的一個系統(tǒng)成員，政府的活動、政策的促使了商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)自組織的漲落，進(jìn)而促進(jìn)了系統(tǒng)成員的發(fā)展進(jìn)化；系統(tǒng)內(nèi)成員的良好發(fā)展，也促進(jìn)了其所在商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的其他成員包括政府進(jìn)化，最終企業(yè)、政府實現(xiàn)了協(xié)同進(jìn)化。

4.4充分發(fā)揮非政府組織的作用

非政府組織諸如行業(yè)協(xié)會、社會團(tuán)體等，這些“橋梁”部門主要職責(zé)是協(xié)調(diào)政府，為商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的平衡發(fā)展提供必要的基礎(chǔ)設(shè)施等硬件要素以及制度和運行體系等方面的軟件要素。因此，要建立、完善商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)范，不僅要憑借政府的強制力量、市場機制的自發(fā)調(diào)節(jié)，而且要依靠各種非政府組織的約束和監(jiān)督。

柳州市汽車行業(yè)協(xié)會于2003年9月24日正式成立，是汽車、零部件制造、經(jīng)銷、維修及與汽車相關(guān)的企事業(yè)單位和團(tuán)體，在平等、自愿的基礎(chǔ)上依法組成的地方性工業(yè)行業(yè)協(xié)會，是不受部門、所有制限制的非營利性社會團(tuán)體。

在構(gòu)建柳州市汽車產(chǎn)業(yè)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中，柳州市汽車行業(yè)協(xié)會為系統(tǒng)的平衡發(fā)展提供了必要的基礎(chǔ)設(shè)施等硬件要素以及制度和運行體系等方面的軟件要素，在企業(yè)與政府、企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與用戶之間成功的發(fā)揮了橋梁紐帶作用，規(guī)范了行業(yè)行為，促進(jìn)了汽車市場建設(shè)。

綜上所述，柳州市政府應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮柳州市汽車行業(yè)協(xié)會的作用并履行必要的監(jiān)督職能，督促其建立自律性規(guī)則，規(guī)范其市場行為，形成自我約束和相互制約的機制，最終實現(xiàn)柳州市汽車產(chǎn)業(yè)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

［1］MooreJF．Thedeathofcompetition：leadershipandstrategyintheageofbusinessecosystems．NewYork：HarperBusiness，1996.

篇6

農(nóng)村發(fā)展沼氣有利于統(tǒng)籌解決并協(xié)調(diào)燃料、飼料、肥料三者之間的關(guān)系，使大量的作物秸稈、人畜糞便和雜草落葉等原料經(jīng)過沼氣發(fā)酵得到充分合理的利用。它不僅能生產(chǎn)出廉價的沼氣，發(fā)酵后的殘留物還是一種無菌、無污染的有機肥料。實踐證明，發(fā)展沼氣既開辟了有機能源，促進(jìn)了農(nóng)作物生長發(fā)育和氮素的保存，又防止了環(huán)境污染及肥料的流失。反過來，沼氣肥的增加又可促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。沼氣肥能為農(nóng)作物提供氮、磷、鉀、鈣、鎂、硫及微量元素，其豐富的有機質(zhì)既能促進(jìn)土壤中有益微生物的生命活動，又能起到改良土壤、提高植物保護(hù)的作用。土壤中80%~90%的氮素是以有機形態(tài)存在并保存在土壤中，土壤有機膠體與礦質(zhì)膠體復(fù)合形成穩(wěn)定的團(tuán)粒結(jié)構(gòu)，改善a土壤水肥氣熱狀況和耕作性能，所以土壤有機質(zhì)含量常作為衡量土壤肥力的一項重要指標(biāo)?？梢娛┯糜袡C質(zhì)肥料，經(jīng)常補充土壤中有機質(zhì)和養(yǎng)分的消耗，對改良土壤和提高肥力、增強植物保護(hù)、奪取豐收都起到重要作用。通過3年來“生態(tài)農(nóng)業(yè)”試點證明：用沼肥作基肥的地塊，小麥白穗率為1.97%，減產(chǎn)1.3%，不用沼肥作基肥的地塊，小麥白穗率為6.5%，減產(chǎn)5.5%。由此可知，沼肥既是優(yōu)質(zhì)肥料，又是良好的土壤改良劑，還是植物的保護(hù)神。若連續(xù)使用，可使土壤疏松、結(jié)構(gòu)改良、色澤加深、保水、肥力增強，提高農(nóng)作物抗病害能力，可見農(nóng)業(yè)要上新臺階必須注重培肥地力，發(fā)展沼氣，開辟有機肥源，走有機與無機相結(jié)合的道路。

2沼肥在培肥地力和植保生態(tài)系統(tǒng)中的作用

2.1供給作物有機和無機營養(yǎng)，增強作物抗病能力

一是給農(nóng)作物提供有機營養(yǎng)。農(nóng)作物能直接吸收利用某些有機質(zhì)，如玉米可以吸收各種氨基酸、酰酸以及核糖核酸等，小麥能吸收賴氨酸及各種磷酸己糖和磷酸甘油酸。沼氣肥中都含有此種養(yǎng)分可供給作物吸收利用。此外，施用沼肥后由于促進(jìn)了微生物活動，產(chǎn)生一些生物活性物質(zhì)，如維生素B和沼酸、葉酸以及生長素等，可促進(jìn)植物根系發(fā)育、健壯、增強作物抗病能力，減輕病蟲害。二是給農(nóng)作物提供無機營養(yǎng)。沼氣肥中含植物所需的各種大量微量營養(yǎng)元素。沼肥中的無機養(yǎng)分，有的是呈游離狀態(tài)可直接被農(nóng)作物吸收利用，如秸稈中的鉀即可被農(nóng)作物直接吸收，其有效性約相當(dāng)于氯化鉀的85％；有的則需經(jīng)過微生物分解釋放出來后，才能被農(nóng)作物所利用。

2.2提高土壤養(yǎng)分積累及供肥能力

一是沼肥養(yǎng)分在土壤中的積儲，使土壤形成“養(yǎng)分庫”。沼肥施入土壤后礦化速度較慢，可供當(dāng)季作物利用的養(yǎng)分較低、殘留在土壤中的養(yǎng)分較多，據(jù)“生態(tài)農(nóng)業(yè)”試點可知，農(nóng)作物的有機氮可為當(dāng)季作物利用的只有30%，其中60%則殘留在土壤中。二是沼肥降低化肥的損失率。施用沼肥能使化肥氮很快轉(zhuǎn)成有機氮，這是因為施用沼氣肥后為微生物捉供了豐富的能源，促進(jìn)微生物對無機游離態(tài)氮的同化，從而減少了化肥氮的損失。在紅壤田上的試驗表明：化肥配合沼肥施用，雖然化肥氮的當(dāng)季利用率下降，但在土壤中的殘留量顯著提高，化肥氮凈損失率降低。三是沼肥促進(jìn)土壤中生物固氮活性。施用沼肥可以促進(jìn)細(xì)菌固氮活性，從而增加生物氮源。沼肥中的某些成分及降解產(chǎn)物也可以通過間接途徑，促進(jìn)藍(lán)藻及其他光合固氮細(xì)菌的固氮活動。在試驗中表明，在施用化肥的基礎(chǔ)上施用沼氣肥，一季小麥的固氮效應(yīng)分別比對照增加80%和70%，土壤生物固氮能力幾乎與沼氣肥施用成正比。

2.3土壤有機質(zhì)含量提高，更新土壤腐殖質(zhì)組成

施用沼肥可提高土壤中有機質(zhì)含量，改善有機質(zhì)組成。沼肥施入土壤后提高了真菌的活性，而真菌同化碳的能力（同化率60%～80%）顯著大于細(xì)菌（同化率僅20%~40%），因而提高了有機質(zhì)在土壤中的滯留量。施用沼肥還能更新土壤有機質(zhì)組成，提高土壤有機質(zhì)的質(zhì)量。據(jù)試驗，施用沼肥土壤中活性有機質(zhì)提高25%，總腐殖質(zhì)含量提高11.1%，有機復(fù)合度提高60.1%，病蟲害減少60%以上，長期施用沼肥的紅壤土，不僅有機質(zhì)總量提高，其易氧化有機碳也比對照高30%~90%，而氧化穩(wěn)定系數(shù)則比對照降低10%～14%，易氧化有機碳與產(chǎn)量呈極顯著正相關(guān)。而氧化穩(wěn)定系數(shù)則與產(chǎn)量呈極顯著負(fù)相關(guān)。

2.4改良土壤理化性狀

長期施用沼肥對土壤理化性狀有良好影響，如增加團(tuán)聚體的穩(wěn)定性。沼肥施入土壤后在腐解過程中能產(chǎn)生羧基一類的配位體與土壤粒狀表面或氫氧聚合物表面的多價金屬離子相結(jié)合形成有機—無機復(fù)合體，通過其表面的有機膠膜使土粒相互結(jié)合而形成團(tuán)聚體，經(jīng)脫水后逐漸穩(wěn)定。在沼肥參與下的土粒團(tuán)聚作用，可以形成疏松多孔的水穩(wěn)性團(tuán)聚體。用沼肥培肥紅壤土，其中0.5~2.0mm的微團(tuán)聚體分別比對照增加8.5%~20.5%。

2.5改良被污染土壤及植保生態(tài)環(huán)境，提高農(nóng)作物產(chǎn)量

施用沼肥可增加土壤腐殖質(zhì)含量，土壤中的腐殖質(zhì)與

金屬離子可形成水溶性或水溶性的絡(luò)合物及螯合物，從而控制金屬微量元素的有效性及毒害，更重要的是秸稈、家畜人糞尿經(jīng)過充分的厭氧發(fā)酵后變成了無毒、無菌、無污染的優(yōu)質(zhì)速效肥料，適宜的pH值有效充分地抑制了各種細(xì)菌的繁殖，還直接影響和控制了農(nóng)藥在土壤中的持留、降解、生物有效性、流失、揮發(fā)等。因此，作物秸稈和人畜糞便填入沼氣池，通過發(fā)酵產(chǎn)出沼氣用于生活，沼氣肥施入土壤增加了有機含量及各種微量元素，防止了環(huán)境污染，提高了作物產(chǎn)量。據(jù)生態(tài)點證明：小麥?zhǔn)┱臃?2.5t/hm2，病蟲害減少60%，小麥增產(chǎn)1500kg/hm2，玉米增產(chǎn)904.5kg/hm2。

3沼肥發(fā)展的前景

3.1通過沼肥、有機肥與無機肥相結(jié)合，增強植保觀念

沼肥雖然具有養(yǎng)分齊全、穩(wěn)肥性好、后效長等優(yōu)點，但養(yǎng)分濃度低、肥效慢，單獨施用不能滿足作物迅速生長和當(dāng)季作物奪高產(chǎn)的需要。而化肥雖具有養(yǎng)分濃度高、肥效快的優(yōu)點，但穩(wěn)定性差，易流失，難于滿足作物持續(xù)需肥的特點。有機肥和無機肥配合施用則可以相互取長補短，在以低品位有機肥為主的地方，施用有機肥的目的應(yīng)以培肥地力為主，以化肥促當(dāng)季高產(chǎn)。應(yīng)大力發(fā)展養(yǎng)分較高的沼氣肥，使沼肥能部分代替化肥及農(nóng)藥施用，降低生產(chǎn)成本，達(dá)到農(nóng)業(yè)高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)，優(yōu)質(zhì)低耗的目的。

3.2開辟沼氣肥源，培肥地力，增強植保，提高經(jīng)濟(jì)效益

農(nóng)村種植業(yè)中生產(chǎn)的秸稈、綠肥等有機物質(zhì)，雖然可以經(jīng)堆漚處理直接還田，但效益較低、病菌嚴(yán)重，還浪費了大量寶貴有機肥料使環(huán)境惡化。通過沼氣厭氧發(fā)酵，既解決了生活用能，又增加大量有機質(zhì)肥源，施入土壤形成良性循環(huán)，從而大幅度提高了經(jīng)濟(jì)效益。

3.3發(fā)展沼氣有利于自然生態(tài)平衡

發(fā)展沼肥，實際上是在有機物被微生物分解這一環(huán)節(jié)上加以控制，既獲得了能源物質(zhì)，又防止了養(yǎng)分流失，農(nóng)作物秸稈和有機廢物可在生態(tài)系統(tǒng)中的物質(zhì)和能量循環(huán)過程中多層次地加以利用。從這個意義上講，發(fā)展沼氣可保護(hù)自然生態(tài)平衡。

篇7

論文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；生態(tài)倫理；儒學(xué)

生態(tài)倫理又稱環(huán)境倫理或環(huán)境哲學(xué)，其主要內(nèi)容是肯定自然界和一切生命皆具有內(nèi)在價值，人應(yīng)該尊重生命、尊重自然；人不再是自然倫理的中心，應(yīng)把道德關(guān)懷擴(kuò)展到整個自然界并承擔(dān)道德人的責(zé)任；人與自然應(yīng)協(xié)同發(fā)展。它著眼于人與自然、人與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系問題，最終達(dá)到人類社會、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

在中國傳統(tǒng)文化中，人與自然環(huán)境的關(guān)系被稱為“天人關(guān)系”，這是一個與中國古代自然環(huán)境保護(hù)密切相關(guān)的哲學(xué)命題，各家學(xué)說對此均有論述。在“天人合一”的框架中，著力發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化中所包含的符合現(xiàn)代生態(tài)倫理的思想正在成為中國生態(tài)倫理研究的一大特色，人們在理論傾向上更多地強調(diào)中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生態(tài)倫理的一致性。的確，在以儒家為代表的中國傳統(tǒng)文化中，包含著非常豐富的與現(xiàn)代生態(tài)倫理思想相一致的思想成分，但中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生態(tài)倫理思想并不是一種完全契合的關(guān)系，還存在著相矛盾、相沖突的地方。

一、傳統(tǒng)文化中的生態(tài)倫理思想

儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主流，在對待自然的態(tài)度上，從根本上講與道家是一致的。它認(rèn)為人是自然界的一部分，人與自然萬物同類，因此對自然應(yīng)采取順從、友善的態(tài)度，以求人與自然的和諧共生；在肯定人道本于天道，“贊天地之化育”的同時，又肯定人為萬物之靈，可以“制天命而用之”，主張盡人事以與天地參。在此基礎(chǔ)上，儒家提出了豐富的合理開發(fā)利用和保護(hù)自然環(huán)境的思想，這些思想蘊涵著中國傳統(tǒng)的生態(tài)倫理觀念。

(一)兼愛萬物。尊重自然

儒家認(rèn)為“人者以天地萬物為一體”，一榮俱榮，一損俱損，因此尊重自然就是尊重自己，愛惜它物之生命，也就是愛惜人自身的生命。人要博愛生靈，兼利宇宙品物。儒家六經(jīng)之首的《周易》中，就把“生生”(尊重生命、長養(yǎng)生命)作為人之“大德”，“天地之大德日生”。隨后的儒家哲人也大都從自我生命的體驗，轉(zhuǎn)而同情他人的生命，并推及對宇宙萬物生命的尊重。以情度情，以類度類，進(jìn)而效法大自然的厚德載物，博大無私。

茍子認(rèn)為，萬物各得其和而生，各得其養(yǎng)而成，主張對自然萬物博施以“仁”。漢朝的董仲舒則更明確地主張把儒家的“仁”從“愛人”向愛物擴(kuò)展：“質(zhì)于愛民，以下至獸昆蟲莫不愛。不愛，奚足以謂仁?”宋代張載進(jìn)一步將仁愛原則推廣到包括非生命物質(zhì)，提出了“民吾同胞，物吾與也”的思想，認(rèn)為天下所有的人都是我的同胞兄弟，外物都是我的同伴朋友。愛必泛愛，成不獨成。要真正的愛人，就必然要愛物。

儒家的這種“生生”、“利物”、“泛愛萬物”的思想，類似于當(dāng)代生態(tài)倫理觀所主張的把人類的道德關(guān)懷從對人擴(kuò)展到對一切自然生命的思想，但兩者也有著本質(zhì)區(qū)別。現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)認(rèn)為物與人處于平等地位，享有平等的道德權(quán)利，應(yīng)該受到同樣的道德關(guān)懷；儒家強調(diào)愛有差等，推己及人，由人而及物，以層層向外推擴(kuò)。這里儒家的人與物雖為一體，但這一體中各部分的重要性是不同的，所以萬物享受的愛的關(guān)懷也截然有別，有厚有薄的。對此，明代的王陽明從“大人與物同體”的角度，作出了獨特的論證。他認(rèn)為，在利益分化發(fā)生矛盾時，家庭血親處于中心、優(yōu)先的地位，先愛至親、家庭，再愛路人，最后是禽獸、草木，層層向外輻射。愛護(hù)草木，是為了使禽獸有足夠的飼料，而愛護(hù)禽獸則是為了養(yǎng)親祭禮，所以愛護(hù)草木禽獸是圍繞自身家庭這個中心運轉(zhuǎn)的。王陽明還認(rèn)為，如果接受上述這種觀點，那實際上就是接受了以人為中心，包含義、禮、智、信的整個封建道德準(zhǔn)則體系，使五常之德適用于整個自然界。顯然，儒家的愛物是有差異性的，強調(diào)的是要人們?nèi)巯ё约褐車囊磺惺挛?，而“愛物”的終極原因是使人生活得幸福，愛物就是愛人類自己。

(二)以時禁發(fā)，以時養(yǎng)發(fā)

中國古代是農(nóng)耕社會，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的好壞與莊稼收成的豐歉關(guān)系著歷代王朝的興衰和百姓之生計。因此，保護(hù)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境和生物的再生產(chǎn)能力，不能不成為歷代君王與百姓的大事。儒家正是依據(jù)對生物與環(huán)境之間關(guān)系的認(rèn)識，從利國富民，保汪人類生產(chǎn)和生活資源的持續(xù)性發(fā)展出發(fā)，要求人們在利用自然資源時，要順應(yīng)事物的繁育生長規(guī)律，“以時禁發(fā)”，去開發(fā)利用自然資源。

春秋時期，管仲在齊國為相，他從發(fā)展經(jīng)濟(jì)、富國強兵的目標(biāo)出發(fā)，十分注意山林澤的管理和生物資源的保護(hù)，提出了“以時禁發(fā)”的原則。他說：“山林雖近，草木雖美，宮室必有度，禁發(fā)必有時。”要求山林與水澤要按時封禁與開放，老百姓在開放時間內(nèi)去采集捕獵可免征稅賦。

孟子、茍子進(jìn)一步繼承和發(fā)展了管子的“以時禁發(fā)”思想。孟子主張對生物資源要取之有時、用之有節(jié)：“不違農(nóng)時，谷不可勝時也?！薄肮势埖闷漯B(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消。”茍子則使管仲生態(tài)倫理思想進(jìn)一步系統(tǒng)化、具體化：“早木榮華滋碩之時，則斧斤不入林，不天其生，不絕其長也；春耕、夏耕、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也；污池淵沼川澤，謹(jǐn)其食禁，故魚鱉優(yōu)多，而百姓有余用也；斬伐養(yǎng)長不失其時，故山林不童，而百姓有余材也?！逼堊拥倪@些保護(hù)主張，是作為圣王安國治邦之策提出來的，并建議有德之君將保護(hù)生物資源作為一項制度確定下來。

(三)取時有節(jié)，物盡其用

儒家注重經(jīng)世治國，他們所倡導(dǎo)的“禮儀”政治是一種有節(jié)制的政治，要求統(tǒng)治者節(jié)制自己的行為，克制自己貪得無厭的欲望，把節(jié)約人、財、物上升到國策的高度。孔子主張“政在節(jié)財”。唐代名相陸贄亦日：“取之有度，用之有節(jié)，則長足；取之無度，用之無節(jié)，則長不足。生物之豐敗由天，用物之多少由人，是以圣王立程，量人為出?！比寮摇罢诠?jié)財”的主張，主要是從政治和經(jīng)濟(jì)的角度來考慮問題的，但它客觀上具有自然保護(hù)的意義，從而避免了對自然的掠奪和資源的浪費。

儒家所提出的節(jié)約的主張，一開始就是從生態(tài)學(xué)的角度出發(fā)的，儒家從天地自然萬物所具有的再生性與有限性規(guī)律得出了人事行為要有“節(jié)”的結(jié)論?！疤斓毓?jié)而四時成，節(jié)以制度，不傷財，不害民?！蓖瑫r，儒家把節(jié)制的要求延伸到自然資源的取用，形成了“取之有時，用之有節(jié)”的“愛物”原則。儒家歷代把“釣而不綱，弋不射宿”(不用大網(wǎng)捕魚、不射夜宿之鳥)自覺地體現(xiàn)在行動上?！秴问洗呵铩氛J(rèn)為破壞大自然是一種不祥的舉動，它必將召來災(zāi)禍，使那些象征吉祥的動物都銷聲匿跡。“覆巢毀卵，則鳳凰不至；刳獸食胎，則麒麟不來；干澤涸漁，則龜龍不往?！蓖瑫r只有愛護(hù)、珍惜大自然，使各種生物各得其所，生物界才會出現(xiàn)生機勃勃的繁榮景象，“水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸之，庶草茂則禽獸歸之”。這都是要求人類對自然資源在愛護(hù)和珍惜的前提下有度地使用，不能使物種滅絕，才能保持其持續(xù)存在和永續(xù)利用。正如朱熹所說：“物，謂禽獸草木。愛，謂取之有時，用之有節(jié)。”

在利用自然資源時，儒家要求人們珍惜自然提供的生活之源。儒家認(rèn)為，只有統(tǒng)治者謹(jǐn)慎地對待自身的物質(zhì)利益，注意節(jié)約，鼓勵生產(chǎn)，不斷地權(quán)衡利弊得失，才能使天下的財富豐裕，國泰民安。“故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開其源，而對斟酌焉，潢然使天下必有余，而上不憂不足。如是，則上下俱富，交天所藏之，是知國之極也?！?/p>

在中國古代，社會生產(chǎn)力比較低下，物質(zhì)財富相對匱乏，人們?yōu)榱撕芎玫厣钕氯?，就不得不實行?jié)儉，所以也就比較容易做到物盡其用。現(xiàn)代社會雖然擁有很高的資源利用技術(shù)，但并非一切資源都已得到再利用，而且再利用的費用也相當(dāng)高。所以，取用有節(jié)，物盡其用，仍然是現(xiàn)代社會解決資源短缺與環(huán)境保護(hù)的一項合理而有效的對策。

二、傳統(tǒng)文化中的反生態(tài)倫理思想

雖然在中國傳統(tǒng)文化中，人與自然的關(guān)系并沒有像西方文化那樣被納入到主客二分的框架中加以研究，但是在天、地、人三才構(gòu)成的系統(tǒng)中，人仍然處于主導(dǎo)地位，這就如同天、地、人雖然可組成一個“家庭”，但人是“主人”，天、地則是吾家之舊物。

它們雖然也時常得到主人的呵護(hù)，但那是由于它們是“主人”的所有物，三者之間的親密無間并不意味著自然之天、地的獨立性或內(nèi)在性已經(jīng)為人所尊重、認(rèn)可。因此，中國傳統(tǒng)文化的“天人合一”的命題中仍然彌散著濃厚的反生態(tài)倫理的思想要素，二者存在著相沖突的地方。

(一)自然規(guī)律倫理化

傳統(tǒng)文化中，天道則常常要服從于人倫之理，即表現(xiàn)出非常明顯的將自然規(guī)律倫理化的思想傾向。對自然規(guī)律的探究、對自然現(xiàn)象的揭示常常成為推導(dǎo)宗法倫理道德價值的一個邏輯環(huán)節(jié)，自然的神圣性常常成為論證宗法倫理道德神圣性的鋪墊或襯托。如自然界的災(zāi)異現(xiàn)象常被用作人事善惡的評價依據(jù)，陰陽大化之道、五行生克之序也被作為論證人世倫常的材料。董仲舒就借助了“天人相類”、“天人感應(yīng)”的邏輯環(huán)節(jié)，來神化儒家倫理道德。這在表面上看來，似乎“天”的神圣性是至關(guān)重要的，好像沒有“天”的神圣性就無法體現(xiàn)出儒家倫理秩序的神圣性，但實際上，“天”的神圣性在這里只是體現(xiàn)人的神圣性工具或手段。正如李澤厚所指出的：“董仲舒搞這一套，主要是為了以宇宙系統(tǒng)確立君主專制權(quán)力和社會的統(tǒng)治秩序?！彼蚊骼韺W(xué)的產(chǎn)生，旨在建構(gòu)儒家道德本體論，即為儒家道德確立終極的價值根據(jù)，“心”或“理”的形上意義同樣要借助于天、地、人的統(tǒng)一來確立，但是這樣確立起來的具有至高道德價值的“心”或“理”，反過來又形成了對整個自然界甚至整個宇宙的統(tǒng)攝、包容之勢：“未有天地之先，畢竟也只是有此理，便有此天地；若無此理，便亦無天地、無人無物，都該無載了?！睂τ谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中的這一思想傾向，張岱年先生明確指出：“自然與人的關(guān)系是一個復(fù)雜的問題。一方面，人是自然界的一部分，人必須遵循自然界的普遍規(guī)律。另一方面，人類社會有自己的特殊規(guī)律，道德是人類社會特有的現(xiàn)象，不得將其強加于自然界，漢宋儒家講天人合一，其肯定人類與自然界的統(tǒng)一，有正確的一面；而將道德原則看作自然界的普遍規(guī)律，就完全錯誤了。對此問題，應(yīng)作具體分析?！?/p>

(二)重德性，輕技藝

在中國傳統(tǒng)社會中，對宗法倫理道德精神的高揚，在一定程度上妨礙了人們科學(xué)地認(rèn)識和利用自然，也在自然和人文之間形成了較大的矛盾或張力。具體說來，認(rèn)識自然和改造自然的實踐活動常常受到宗法倫理觀的抨擊或限制?？鬃釉鴮⒁蟆皩W(xué)稼”的樊遲斥為“小人”，將各種生產(chǎn)或手工技藝看成小器、“末業(yè)”，將從事宇宙探詢或天文歷算研究的看成只是史官或陰陽家所做的事情，從而開啟了儒家重德性、輕自然、斥技藝、貶功利的思想。這種觀點在中國文化史上不斷得到加固而成了一個龐大的人文價值傳統(tǒng)，在歷史上留下了沉重的一筆。這種鄙薄探詢自然、技藝的傳統(tǒng)使得古代眾多從事自然科學(xué)研究的人受到了“于國事無補”或“玩物喪志”等諸般嘲弄，并導(dǎo)致長期以來中國的自然科學(xué)總是停留在一種直觀、經(jīng)驗的水平上。

(三)重主體。輕客體

在中國傳統(tǒng)文化所構(gòu)架的天、地、人的思維系統(tǒng)中，對人的主體地位的重視和高揚實際上也以獨特的視角表達(dá)了中華民族的一種“重生”意識，即重視人的生命，尊重人的生命，而這與宗法社會促進(jìn)生命生生不息的倫理要求是完全契合的?？梢哉f中國傳統(tǒng)文化的“天人合一”的命題中還包含著這樣一種內(nèi)涵，天地萬物都統(tǒng)一于人的生命存在中，都可以成為保持生命、延續(xù)生命的手段和材料，這實際上就把人的生命的存在看成是最終的目的，而自然的目的性則常被忽視，或所強調(diào)的仍然是其工具價值。因此，從這一點上看，盡管中國文化的“天人合一”與西方的“主客二分”在致思路徑上存在著很大的不同，但是在忽視自然必然性這點上，二者完全可以殊途同歸。

在中國傳統(tǒng)文化中，把自然物作為體現(xiàn)生命價值的一種手段，這在許多方面都有所體現(xiàn)。如以飲食為例，在西周時就形成了“重食”的氛圍，周朝為此設(shè)立了專門的“食醫(yī)”，位于各種醫(yī)師之首，其主要職責(zé)是掌握飲食的搭配。從總體上看，中國的飲食文化非常注意從人與自然相合的基點來決定飲食上的選量與選味，這其中有許多值得肯定的東西，但也有不少糟粕性的東西。在歷史上有不少人把追求奢華的生活作為人生價值實現(xiàn)的一個標(biāo)志，把占有和消費自然珍稀之物作為個人身份的體現(xiàn)，豪門貴族常以奢侈為榮，竟事侈糜，飲宴常是“食前方丈”，“窮水陸之珍”。他們崇尚口腹之欲，廣市齊珍異好，對難得之物嗜食尤甚。隋唐之際，捕食麇鹿、野象之風(fēng)尤盛，以鹿、象制作的菜肴很多，有用鹿舌制作的名菜日“生平炙”，也有用象鼻制作的特色食品“象鼻炙”。總之，中國傳統(tǒng)飲食文化中有許多教訓(xùn)，“濫捕野生動物就是深刻的教訓(xùn)之一。這一教訓(xùn)，在當(dāng)時并看不清楚。因為野麋鹿等生動物還相當(dāng)多，鹿肉等又為人們所喜愛，只是到了后世，當(dāng)麋鹿等野生動物瀕臨滅絕成為珍奇稀有動物時，才會感到教訓(xùn)深刻，這對于今天來說亦應(yīng)引以為鑒”。

三、評析

傳統(tǒng)文化在不同的時代里呈現(xiàn)出不同的倫理思想，但其本身又存在著積極與消極的兩面作用，既能夠促進(jìn)生態(tài)倫理的發(fā)展，又成為人類沉重的枷鎖，阻礙了生態(tài)倫理的發(fā)展。所以，面對傳統(tǒng)文化我們必須采取謹(jǐn)慎的態(tài)度。

篇8

關(guān)鍵詞：生態(tài)系統(tǒng)理論農(nóng)村失獨家庭養(yǎng)老

一、引言

古語有云：“積谷防饑，養(yǎng)兒防老?！爆F(xiàn)在農(nóng)村地區(qū)，家庭養(yǎng)老成為主要的養(yǎng)老方式，特別是農(nóng)村家庭大都以務(wù)農(nóng)為生，沒有醫(yī)療和養(yǎng)老保險，也缺少養(yǎng)老院，加之農(nóng)村老人觀念較為保守，老了更愿意留在家里，不會選擇去養(yǎng)老院生活。因此，子女就成了他們步入老年后的物質(zhì)和情感寄托。但上世紀(jì)80年代國家頒布了計劃生育政策，一個家庭只能要一個孩子，那就意味著，一旦這個孩子遭遇不幸離開人世，對父母來說將是毀滅性打擊。這時候，很多問題就會突顯出來，例如；有沒有能力再要一個孩子、將來生病住院誰來照顧、怎么彌補精神打擊、人際交往面臨問題等。

二、目前我國農(nóng)村失獨家庭的現(xiàn)狀

（一）失獨家庭的定義及數(shù)量

學(xué)者王澤寧對于失獨家庭是這樣界定的：（1）1933 年1 月1日以后出生；（2）女方年滿49 周歲；（3）只生育一個子女或合法收養(yǎng)一個子女；（4）現(xiàn)無存活子女。[1]據(jù)人口學(xué)專家、《大國空巢》作者易富賢根據(jù)人口普查數(shù)據(jù)推斷：中國現(xiàn)有的2.18億獨生子女，會有1009萬人在或?qū)⒃?5歲之前離世。這意味著不用太久之后的中國，將有1000萬家庭成為失獨家庭。

（二）中國失獨家庭現(xiàn)狀

我認(rèn)為當(dāng)前我國農(nóng)村失獨家庭的養(yǎng)老問題主要還是集中在經(jīng)濟(jì)、社會交往、心理層面。從經(jīng)濟(jì)方面分析：青壯年勞動力在一個家庭中是至關(guān)重要的，他們的父母面臨退休，經(jīng)濟(jì)收入下降，或者在農(nóng)村家庭，父母年邁已干不動農(nóng)活，這種情況下，家庭的負(fù)擔(dān)就會落在子女身上，如果唯一的孩子死亡，那這個家庭物質(zhì)生活質(zhì)量可能就會下降；在社會交往方面，由于很多農(nóng)村地區(qū)思想觀念較為傳統(tǒng)，失獨家庭在他們看來似乎是“上輩子造了孽”或者所謂“上梁不正下梁歪”，所以出現(xiàn)這種情況，很多失去孩子的父母都不愿意接觸外面的人，與外界隔絕，他們在社會交往上就會出現(xiàn)問題；心理層面，“白發(fā)人送黑發(fā)人”，子女離世給他們造成了巨大的心理創(chuàng)傷，人生失去精神支柱、失去生活的意義。

三、生態(tài)系統(tǒng)理論視角下農(nóng)村失獨家庭養(yǎng)老問題成因

（一）生態(tài)系統(tǒng)理論概述

系統(tǒng)理論開創(chuàng)者是bertalanffy，他認(rèn)為研究者不應(yīng)只是用物理的方法做研究，也要考慮人和整個世界之間的聯(lián)系，應(yīng)去把握研究對象的層級特征，用廣泛的視角去考慮問題。布朗分布倫納提到，個體出于一個環(huán)境和幾個環(huán)境的嵌套之中，每一個系統(tǒng)都與其他系統(tǒng)交互作用，影響著個體發(fā)展的方方面面。生態(tài)系統(tǒng)理論就是把人放在他所處的系統(tǒng)中去考慮，強調(diào)人與環(huán)境之間的聯(lián)系。

（二）從生態(tài)系統(tǒng)理論看農(nóng)村失獨家庭養(yǎng)老問題成因

布朗芬布倫納在其理論模型中將人生活于其中并與之相互作用的不斷變化的環(huán)境稱為行為系統(tǒng)。他主要是對兒童進(jìn)行研究，列出了兒童的幾層系統(tǒng)（如下圖所示），該系統(tǒng)分為4 個層次：微觀系統(tǒng)、中觀系統(tǒng)、外層系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)。我們將利用布朗分布倫納的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖，來分析并探討農(nóng)村失獨家庭養(yǎng)老問題產(chǎn)生的原因：

1.微觀層面：家庭結(jié)構(gòu)失衡

首先，核心家庭，即一對父母和一個孩子這樣的家庭是一個穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，孩子是維系婚姻的關(guān)鍵，一旦獨生子女死亡，父母難以很快將這種情感依附轉(zhuǎn)移到配偶身上，這會導(dǎo)致他們難以從喪子的悲痛情感中走出來，從而對日后夫妻關(guān)系產(chǎn)生影響。其次，家庭系統(tǒng)和其他系統(tǒng)類似，會對其他家庭成員有角色期待，以滿足家庭和社會的需求，若一方在喪子之后選擇消極避世、逃避家庭責(zé)任，則會使另一方無法獲得這種滿足，以至于雙方關(guān)系會僵化、已破碎。

2.中觀層面：人際交往受阻

中觀層面涉及到失獨家庭的社會交往方方面面。思想上，受傳統(tǒng)觀念的影響，特別是在農(nóng)村，很多人有“上梁不正下梁歪”的思想。這種觀念使得很多失獨父母會選擇遠(yuǎn)離周圍環(huán)境，拒絕與外界交流。在行為方面，父母憑借孩子，會擴(kuò)大自身的交際網(wǎng)絡(luò)，因為要滿足孩子們的需要，通過會與學(xué)校、醫(yī)院、社區(qū)等建立聯(lián)系，形成較為持久的互動，在互動的過程中，他們扮演者各自的角色，一旦唯一的孩子離世，他們這些角色也會消失。綜上，失獨家庭的人際交往會受到阻礙，社交圈子在慢慢縮小，所導(dǎo)致的后果就是，他們會逐漸淡出人們的視線，與社會的交集越來越少，逐步遠(yuǎn)離社會。

3.外層層面：社會政策及服務(wù)不完善

“家庭B老”一直是我國的主要養(yǎng)老模式，一旦唯一的孩子去世，失獨老人就會面臨無人照料的困境，與此同時，社會養(yǎng)老服務(wù)政策和相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施又不夠健全，在現(xiàn)階段的社會保障體系中，失獨家庭養(yǎng)老保障并沒有形成專項制度。新農(nóng)保、新農(nóng)保、五保供養(yǎng)等制度的實施雖然在一定程度上緩解了失獨老人的生活困境，但缺乏針對性。此外，在現(xiàn)有的農(nóng)村社會保障制度實施過程中，由于監(jiān)管體系的不健全、管理機構(gòu)的不完善，致使社保資金的發(fā)放存在很大的問題，包括農(nóng)村失獨老人在內(nèi)的受保障群體的合法權(quán)益得不到根本的保障[2]。

另外，當(dāng)前國家出臺的制度較為單一、模糊，在實施的過程中缺少靈活性，政策與政策之間的聯(lián)結(jié)不夠，導(dǎo)致實施效果欠佳，這些都是失獨家庭養(yǎng)老成為問題的原因。

4.宏觀層面：傳統(tǒng)意識形態(tài)的影響

宏觀方面，就涉及到整個大環(huán)境的意識形態(tài)和文化、亞文化的層面。就失獨家庭而言，首先是受到傳統(tǒng)觀念的制約，很多父母有這種“養(yǎng)兒防老”的思想，辛辛苦苦把子女拉扯大，為了自己老了能有人照顧，失去獨生子女之后，很多老人精神上會陷入崩潰、抑郁，不想說話，害怕別人談到子女的話題，害怕別人的閑言碎語，因此選擇逃避社會等，這會使得他們的精神問題加重，看不到生活的希望。

四、生態(tài)系統(tǒng)理論視角下農(nóng)村失獨家庭養(yǎng)老問題的社會工作介入

（一）生態(tài)系統(tǒng)影響模式概述

美國威斯康星―懷特沃特大學(xué)社會工作系教授查爾斯?扎斯特羅提出了有關(guān)社會工作的生態(tài)系統(tǒng)影響模式，他認(rèn)為社會生態(tài)系統(tǒng)影響模式反映了各種生態(tài)系統(tǒng)的相互關(guān)系及相互影響。專業(yè)社會工作者的工作不僅要與案主、而且是要與許多同案主相關(guān)的其他大系統(tǒng)一道解決案主的問題。更確切地說，系統(tǒng)影響模式強調(diào)，社會工作者必須代表他們的案主，經(jīng)常與現(xiàn)行的機構(gòu)和組織協(xié)同工作，其目標(biāo)常常是去改變或改進(jìn)服務(wù)的提供和資源的分配方式。這是一套生態(tài)系統(tǒng)理論指導(dǎo)下的社會工作介入模式，下面將此模式為指導(dǎo)簡要敘述失獨家庭社會工作介入的具體策略。

（二）社會生態(tài)系統(tǒng)影響模式指導(dǎo)下農(nóng)村失獨家庭社會工作介入

1.引入專業(yè)社工

我們知道，物質(zhì)幫助對于失獨家庭都是暫時的慰藉，真正能幫助他們走出來的只有他們自己，而社會工作者的理念是“助人自助”，是通過專業(yè)的工作方法和技巧幫助他們走出陰霾、重獲自信，而不僅僅是給予他們物質(zhì)支持，社會工作者能夠通過心理輔導(dǎo)，比如個案治療、小組工作等鼓勵失獨父母發(fā)泄情緒、勇敢的面對今后的人生，激發(fā)起他們對未來生活的熱情。從這方面講，社會工作者的作用是尤為重要的，政府應(yīng)該重視社會工作的職業(yè)發(fā)展，給予他們工作和晉升空間，讓更多的學(xué)社會工作專業(yè)的人能夠參與到社會服務(wù)中來，幫助社會上的弱勢群體解決他們的復(fù)雜問題，維護(hù)社會的和諧和穩(wěn)定。

2.恢復(fù)案主自身功能

案主自身是問題的核心，社會工作介入后，重點要放在幫助案主建立正確的認(rèn)知、實現(xiàn)案主自身增能的方向上，本著以人為本的工作理念，相信案主有能力依靠自己解決問題，重新站起來，社會工作者可通過對失獨父母一對一的個案輔導(dǎo)幫助案主疏泄情緒、覺察自身的非理性認(rèn)知，從而引導(dǎo)案主建立積極的自我認(rèn)知，學(xué)會調(diào)節(jié)自身的情緒，發(fā)展出更多的可能。

3.強化組織系統(tǒng)支持網(wǎng)絡(luò)

社會工作介入的過程中，要注重發(fā)揮非政府組織的作用，比如發(fā)動志愿者對失獨家庭開展入戶幫扶，在生活上給予他們物質(zhì)照料，精神上給予他們心靈的慰藉；比如可以組織大家自發(fā)捐款，為經(jīng)濟(jì)困難的失獨家庭提供資金贊助；還有，社會工作者也可以聯(lián)系相關(guān)的兒童服務(wù)機構(gòu)，對于那些物質(zhì)相對寬裕、有領(lǐng)養(yǎng)意愿的老人，可以幫助他們聯(lián)系領(lǐng)養(yǎng)一個一個孤兒，然后定期對老人的領(lǐng)養(yǎng)情況進(jìn)行回訪等等。

4.增強社會服務(wù)功能

在社會服務(wù)方面，社會工作者可通過建言獻(xiàn)策等方式，倡導(dǎo)政府開辦專門面向失獨家庭的養(yǎng)老機構(gòu)，把具有相同經(jīng)歷的老年人組織到一起盡心照顧，這樣也可打消老人的顧慮，相對愿意去到福利機構(gòu)接受照料；在社區(qū)里，可組織有能力、行動較方便的失獨老人參加紅色旅游，走出家門到外面的環(huán)境下散散心，放松心情，讓他們逐漸明白，除了子女，他們的人生還有很多意義，還能做什么事情，從而重新認(rèn)識到自己的價值。

5.引導(dǎo)正確的價值觀念

社會工作者還可以通過發(fā)放宣傳冊、開辦講座等形式，讓更多的人知道目前社會上還有很多問題，有很多有需要的人期待著我們?nèi)ダ斫狻⑿湃魏蛶椭?。我們?yīng)讓自己掙脫傳統(tǒng)不良觀念的束縛，以一種積極理解的態(tài)度對待身邊的人和事。

五、小結(jié)

失獨家庭之所以會成為一個社會問題，是因為在這樣的家庭背后會突@出很多復(fù)雜的社會現(xiàn)象，我們在思考的時候不能僅僅想到“只是一個家庭失去了孩子而已”，問題沒有那么簡單，我們要想到，為什么這個家庭失去了孩子之后會面臨重創(chuàng)、整個家庭為什么會因此而垮掉，這跟我國傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”的思想、當(dāng)前的社會保障政策、社會工作專業(yè)發(fā)展不成熟等等都是密切相關(guān)的。我們應(yīng)該以系統(tǒng)的眼光看待問題，而不僅是著眼于一個人，要聯(lián)系他們所處的社會環(huán)境和大的歷史背景去考量。需要社會工作者、政府、福利機構(gòu)、社區(qū)等都相關(guān)系統(tǒng)通力合作，這樣才能真正做到持久而有效的幫扶。

參考文獻(xiàn)：

篇9

關(guān)鍵詞：檔案學(xué)；生態(tài)學(xué)；檔案生態(tài)研究；述評；展望

20世紀(jì)90年代末，檔案界開始關(guān)切檔案生態(tài)研究，嘗試從生態(tài)學(xué)角度分析檔案系列問題，初步提出了相關(guān)命題，開了檔案生態(tài)研究的先河，為后期檔案生態(tài)研究奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。今天，生態(tài)學(xué)普遍應(yīng)用在人文社會科學(xué)研究中，成果凸顯。在圖書、情報、檔案領(lǐng)域，利用生態(tài)學(xué)理論分析專業(yè)問題也不再陌生，相關(guān)概念如圖書館生態(tài)、信息生態(tài)、情報生態(tài)及檔案生態(tài)、檔案信息生態(tài)系統(tǒng)、數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)等被不斷提及并被學(xué)術(shù)界持續(xù)關(guān)注，同時，國家各層次相關(guān)社科基金也紛紛為此研究立項，支持學(xué)術(shù)界持續(xù)、深入地開展相關(guān)研究。為此，本文將在文獻(xiàn)綜述基礎(chǔ)上，梳理并分析檔案生態(tài)研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。

1檔案生態(tài)研究發(fā)軔

單純從生態(tài)學(xué)融入人文社會科學(xué)的角度觀之，環(huán)境問題是人文社會科學(xué)引入生態(tài)學(xué)理論的重要基點。正是在全球化的浪潮中，全球環(huán)境問題、地區(qū)環(huán)境問題等成為人們關(guān)注的焦點，生態(tài)學(xué)思想也恰好進(jìn)入了人們的視野。由此，環(huán)保問題、生態(tài)安全問題、轉(zhuǎn)基因問題、物種問題等，成為生物學(xué)家和社會學(xué)家共同關(guān)注的問題。在此基礎(chǔ)上，相關(guān)的交叉學(xué)科不斷涌現(xiàn)，相關(guān)的交叉研究層出不窮，相關(guān)的交叉成果琳瑯滿目。檔案界也正是在此背景下，在信息生態(tài)的關(guān)注中開始關(guān)注并研究檔案生態(tài)問題，提出了檔案信息生態(tài)、檔案文化生態(tài)、數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)等研究命題，為檔案生態(tài)研究開了先河。

1.1生態(tài)研究及其應(yīng)用。生態(tài)學(xué)（Ecology），是德國生物學(xué)家恩斯特•?？藸栍?866年定義的一個概念：它是研究生物體與其周圍環(huán)境（包括非生物環(huán)境和生物環(huán)境）相互關(guān)系的科學(xué)。英語ecology是由希臘語詞匯“Οικοθ”（居住在同一家庭中的人）和“Λογοθ”（學(xué)科）組成，意思是“研究居住在同一自然環(huán)境中的動物的學(xué)科”，目前，已經(jīng)發(fā)展為“研究生物與其環(huán)境之間的相互關(guān)系的科學(xué)”。[1] 20世紀(jì)40年代以來，生態(tài)學(xué)發(fā)展迅速，應(yīng)用廣泛，研究對象與領(lǐng)域不斷拓展，相關(guān)分支學(xué)科不斷涌現(xiàn)。[2]生態(tài)學(xué)發(fā)展至今，其內(nèi)涵和外延都有了變化，尤其是隨著全球人口猛增，環(huán)境問題和資源問題不斷凸顯，促使當(dāng)今生態(tài)學(xué)研究日益從以生物為研究主體發(fā)展到以人類為研究主體，從自然生態(tài)系統(tǒng)的研究發(fā)展到人類生態(tài)系統(tǒng)的研究，因此，生態(tài)學(xué)的定義應(yīng)當(dāng)反映這種變化，把研究人與環(huán)境的相互關(guān)系包括在內(nèi)。為此，在集成眾多生態(tài)學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，鄒冬生、高志強認(rèn)為，當(dāng)今生態(tài)學(xué)可以定義為：生態(tài)學(xué)是從系統(tǒng)的高度，研究生物與其環(huán)境之間相互作用關(guān)系的科學(xué)，其中的生物包括人類、動物、植物和微生物，而環(huán)境則包括自然環(huán)境、人工環(huán)境以及社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境；[3]曹湊貴認(rèn)為，生態(tài)學(xué)可定義為“研究生物生存條件、生物及其群體與環(huán)境相互作用的過程及其規(guī)律的科學(xué)，其目的是指導(dǎo)人與生物圈（即自然、資源及環(huán)境）的協(xié)調(diào)發(fā)展”。[4]

20世紀(jì)80年代以來，隨著全球化的推進(jìn)，生態(tài)問題成為全球問題之一，生態(tài)學(xué)也從誕生時的生物學(xué)范疇衍生到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會領(lǐng)域，尤其是在政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，生態(tài)學(xué)的應(yīng)用可謂百花齊放，各類成果不勝枚舉。筆者認(rèn)為，生態(tài)學(xué)由自然科學(xué)進(jìn)入人文社會科學(xué)，最大的功效是為人文社科提供了思維導(dǎo)圖，使人們嘗試運用生態(tài)學(xué)理論從觀察自然界轉(zhuǎn)移到觀察社會生活，如企業(yè)生態(tài)、政治生態(tài)、社會生態(tài)以及文化生態(tài)等。其中，生態(tài)位理論尤為明顯，生態(tài)位概念揭示的是生態(tài)個體、種群和物種生存與競爭的普遍規(guī)律，該理論20 世紀(jì)80 年代開始被引入社會科學(xué)研究的領(lǐng)域，成為研究人類社會巨系統(tǒng)中的一個分析工具。[5]

1.2檔案生態(tài)研究。檔案生態(tài)問題，不言而喻，正是借用生態(tài)學(xué)理論和思想，參考其他人文社會科學(xué)的研究成果，積極地將生態(tài)思想引入檔案學(xué)研究領(lǐng)域的專業(yè)學(xué)術(shù)研究，根本目的，是在拓展檔案學(xué)研究視野基礎(chǔ)上，為檔案事業(yè)的發(fā)展出謀劃策或者是提供思維導(dǎo)圖。而如何去實現(xiàn)，如何去選擇生態(tài)學(xué)的理論，怎樣使得生態(tài)理論和思想與檔案研究之間取得關(guān)聯(lián)等，這便是檔案研究者、檔案從業(yè)者需要面對和思考的直接問題。隨著生態(tài)學(xué)知識在圖書情報檔案界的應(yīng)用，除圖書館生態(tài)、信息生態(tài)、情報生態(tài)研究外，檔案生態(tài)研究也業(yè)已初步展開，并取得一定成果。據(jù)筆者通過中國知網(wǎng)以“檔案+生態(tài)”為關(guān)鍵詞，以“題名”為限定條件進(jìn)行檢索統(tǒng)計，截至2011年8月，顯示相關(guān)文章98篇，與檔案生態(tài)研究直接相關(guān)文章近20篇，其中，有關(guān)檔案信息生態(tài)系統(tǒng)研究最能體現(xiàn)檔案生態(tài)研究之思想，不僅積極引用借鑒生態(tài)學(xué)知識思考檔案問題，在此基礎(chǔ)上，提出了檔案信息生態(tài)系統(tǒng)理念，為學(xué)術(shù)界認(rèn)識和研究檔案問題奠定了基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計，在目前有關(guān)檔案生態(tài)研究的文獻(xiàn)中，明確提出“檔案信息生態(tài)系統(tǒng)”的有3篇，分別為薛春剛《檔案信息生態(tài)系統(tǒng)的平衡與檔案事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展》、種金成《檔案信息生態(tài)失衡問題研究》 [6]及葛翠玲的《檔案信息生態(tài)失調(diào)原因探析》[7] ，其中，薛春剛一文[8]對檔案信息生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行了初步界定：它是指以實現(xiàn)檔案信息的產(chǎn)生、積聚、傳遞、開發(fā)、利用等為目的，具有特定的結(jié)構(gòu)和秩序的由各種要素組成的相互關(guān)系的總和，其組成要素有人、信息、設(shè)備及指導(dǎo)其運行的檔案學(xué)術(shù)理論等。并指出，理想的檔案信息生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)該是平衡的、穩(wěn)定的系統(tǒng)，是“人造系統(tǒng)”、“開放系統(tǒng)”以及“動態(tài)系統(tǒng)”，突出強調(diào)人、信息傳遞、環(huán)境變換在檔案信息生態(tài)系統(tǒng)中的表現(xiàn)。

目前，生態(tài)學(xué)理論和知識在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，成為跨學(xué)科研究的典范之一。借鑒生態(tài)學(xué)知識開展專業(yè)研究，不僅適用于歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)等傳統(tǒng)人文社會學(xué)科，也同樣適用于新興社會學(xué)科。盡管檔案生態(tài)研究業(yè)已開展了初步研究，但不可否認(rèn)的是，檔案生態(tài)研究仍然處于起步狀態(tài)，但研究的問題深度不夠，成果不多，有關(guān)專著更是鮮見。為此，筆者以為，擺在檔案生態(tài)研究面前的首要問題，是進(jìn)一步推動檔案生態(tài)研究的開展，使得檔案生態(tài)研究在廣度與深度上同時得到提高，即有更多的人參與檔案生態(tài)研究，更多的成果體現(xiàn)檔案生態(tài)研究，更多的問題驅(qū)動檔案生態(tài)研究。

2檔案生態(tài)研究現(xiàn)狀

通過“檔案生態(tài)研究發(fā)軔”的論述，我們對檔案生態(tài)研究的主題有了基本把握，也對檔案生態(tài)研究的前因后果有了初步認(rèn)識，為今后檔案生態(tài)研究提供了參照。接下來，筆者將以傳統(tǒng)文獻(xiàn)綜述的方式詳細(xì)分析檔案生態(tài)研究現(xiàn)狀，為檔案生態(tài)研究的未來提供系統(tǒng)的文獻(xiàn)梳理和問題導(dǎo)向。

2.1文獻(xiàn)回顧。檔案作為社會存在一分子，檔案工作作為社會工作的重要組成部分，檔案與生態(tài)有自然的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，實際上，我們從傳統(tǒng)檔案管理實踐來看，作為檔案管理重要內(nèi)容之一的“檔案保護(hù)”問題，其實，涉及諸多自然科學(xué)知識，尤其是生物學(xué)知識和傳統(tǒng)生態(tài)理念，這在《檔案保護(hù)技術(shù)學(xué)》這門課程上得到鮮明體現(xiàn)。同時，告訴我們，利用生態(tài)學(xué)知識開展檔案保護(hù)工作，也是檔案事業(yè)建設(shè)與發(fā)展重要手段之一。前文中，筆者通過中國知網(wǎng)檢索統(tǒng)計，截至2011年8月，顯示相關(guān)文章98篇，其中，與檔案生態(tài)研究直接相關(guān)文章近20篇。而在國家社科基金立項層面上，金波教授《數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)研究》課題、卞昭玲教授《信息生態(tài)學(xué)理論與我國居民電子健康檔案管理研究》課題，分別在2008、2010年度獲得立項研究。通過分析檢索出的文章，我們發(fā)現(xiàn)，檔案生態(tài)研究起步于20世紀(jì)90年代末期，其中，《利用農(nóng)業(yè)科技檔案為生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)服務(wù)》[9]一文，是檔案界最早從生態(tài)角度開展檔案研究的專業(yè)論文，作者從檔案的角度，分析了農(nóng)業(yè)科技檔案為生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)服務(wù)的系列問題，盡管，不是我們所說的檔案生態(tài)研究，但對我們后期開展檔案生態(tài)研究具有啟發(fā)意義；而《檔案信息生態(tài)系統(tǒng)的平衡與檔案事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展》[10]一文，應(yīng)是檔案生態(tài)研究的開山之作，該文旗幟鮮明地從生態(tài)學(xué)角度探討檔案信息生態(tài)問題，并首次從生態(tài)系統(tǒng)的高度，認(rèn)識檔案事業(yè)可持續(xù)發(fā)展問題，誠如其文所說，意在“著重探討影響檔案信息生態(tài)系統(tǒng)平衡的諸因素，及保持和恢復(fù)檔案信息生態(tài)系統(tǒng)平衡的途徑”。

新世紀(jì)以來，在上世紀(jì)末研究基礎(chǔ)上，生態(tài)思想進(jìn)一步被檔案學(xué)界借鑒和引用。有人撰文提出建立“生態(tài)檔案館”，[11]當(dāng)然，這純粹是從建筑生態(tài)的角度認(rèn)知檔案館建設(shè)低碳、環(huán)保問題，是傳統(tǒng)檔案保護(hù)技術(shù)研究的傳承；有人提出，要關(guān)注“檔案生態(tài)位”， [12]分析了檔案作為社會信息群中的一個子系統(tǒng)，在社會信息系統(tǒng)中獨樹一幟的原因，指出，“檔案，作為社會信息群中的一個子系統(tǒng)，……以它的真實性、開發(fā)性、系統(tǒng)性、滯后性等特點，區(qū)別于其他信息，而在社會信息系統(tǒng)中獨樹一幟，并由此，形成它獨特的‘生態(tài)位’――司法工作的憑證，戰(zhàn)略決策的依據(jù)，科學(xué)研究的參考，宣傳教育的憑據(jù)等”，雖然文章較短，但“標(biāo)題黨”效應(yīng)明顯，明確地將處于生態(tài)學(xué)核心理論之一的“生態(tài)位”理論引入檔案學(xué)研究，并提出“檔案生態(tài)位”問題，至今不乏參考意義。事實上，這已經(jīng)涉及檔案與其他事務(wù)之間的生態(tài)生存問題，可以說，已經(jīng)很“生態(tài)”了；有人提出“生態(tài)式思想與檔案館管理制度”，[13]此文已經(jīng)將生態(tài)思想貫徹深入到檔案管理制度層面，具有一定的研究深度；還有提到“我國檔案業(yè)務(wù)工作環(huán)節(jié)的生態(tài)學(xué)考察”，[14]此文引入生態(tài)式管理理念，可以彌補傳統(tǒng)“科學(xué)管理”的不足。生態(tài)式管理追求管理的整體功效，向一切等級制挑戰(zhàn)，它使人生發(fā)新的潛能，使檔案工作可持續(xù)發(fā)展，這已經(jīng)從檔案業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)內(nèi)部開始了檔案生態(tài)考察，為我們?nèi)嬲J(rèn)識檔案管理工作開啟了新的分析視角；同時，將文化生態(tài)有關(guān)理念引入檔案學(xué)研究，也成為新的研究增長點。《從文化生態(tài)學(xué)視角看檔案文化市場的構(gòu)建》[15]、《文化生態(tài)與中國傳統(tǒng)檔案文化》[16]、《文化生態(tài)對中國傳統(tǒng)檔案文化的影響》[17]以及《試析檔案文化的社會生態(tài)系統(tǒng)屬性》[18]等文，這些研究，已經(jīng)集中體現(xiàn)了檔案文化生態(tài)研究的初步成果。《數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)的建構(gòu)》[19]一文，通過生態(tài)學(xué)的理念，全面引入到數(shù)字檔案館的研究中，把數(shù)字檔案館作為一個有機的生態(tài)系統(tǒng)，系統(tǒng)分析數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)各生態(tài)因子及其相互關(guān)系，建構(gòu)數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)模型，為數(shù)字檔案館建設(shè)與研究提供參考。而本文也正是作者主持國家社科基金“數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)研究”（編號08BTQ040）的項目成果之一。而作者近年來以課題為支柱，已經(jīng)指導(dǎo)多篇有關(guān)數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)研究的碩士學(xué)位論文，有數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境、結(jié)構(gòu)、保障機制、運行機制以及評估等系列研究。南昌大學(xué)張東華則在《數(shù)字檔案館信息生態(tài)平衡及其策略研究》[20]一文中，論述了保持?jǐn)?shù)字檔案館信息生態(tài)平衡的意義，分析了數(shù)字檔案館信息生態(tài)失衡的表現(xiàn)及原因，并提出了保持?jǐn)?shù)字檔案館信息生態(tài)平衡的應(yīng)對策略。

2.2研究述評。縱觀上述文獻(xiàn)回顧和分析，我們看出，目前，檔案生態(tài)研究還處于起步階段，相關(guān)研究成果還不是很多，尤其是專著除了傳統(tǒng)檔案保護(hù)技術(shù)學(xué)教材外更是鮮見。從國家社科基金的立項來看，反映了檔案生態(tài)研究在檔案學(xué)學(xué)術(shù)領(lǐng)域受到重視，且相關(guān)課題也被提到國家層面，需要開展深度研究以解決實際問題。從已有的成果分析來看，我們認(rèn)為，主要研究突出表現(xiàn)在初步的借鑒層面，缺乏深度的專業(yè)研究且研究層面比較分散，呈現(xiàn)零星研究狀態(tài)，缺乏系統(tǒng)深度研究層次?？上驳氖牵陙?，國家社科基金已持續(xù)關(guān)注檔案生態(tài)研究，相信隨著這類以課題為中心的檔案生態(tài)研究，將會呈現(xiàn)出不一樣的成果。

筆者以為，借鑒生態(tài)學(xué)理論研究檔案問題、探索檔案發(fā)展等，這其實是涉及學(xué)科嫁接這一基本問題，不算創(chuàng)新。若想提升至創(chuàng)新層次，迫切需要直面“如何選擇、如何關(guān)聯(lián)”問題，進(jìn)而回答“如何實現(xiàn)”，即通過學(xué)科嫁接或者理論嫁接抑或思想嫁接，最終是“為我所用”，使生態(tài)理論為檔案事業(yè)作“嫁衣裳”。雖然，檔案生態(tài)問題客觀存在，但實際上，檔案生態(tài)卻仍是個新生問題，相比相關(guān)學(xué)科而言，我們的交叉研究剛剛起步，我們的專業(yè)關(guān)注還很薄弱，我們的專業(yè)視野還很狹窄。為什么說客觀存在？我們知道，生態(tài)問題與環(huán)境之間息息相關(guān)，檔案與環(huán)境之間關(guān)系也很密切，相關(guān)的研究也很多，但缺乏理論深度和社會高度，生態(tài)學(xué)的問世及應(yīng)用為檔案與環(huán)境研究提供了理論視角和思想路線。作為新生問題，只緣從生態(tài)學(xué)視野關(guān)注、研究檔案問題的太少，已經(jīng)提出的檔案生態(tài)問題聲音太弱，迫切需要檔案人開始高度關(guān)注，積極研究，充分應(yīng)用相關(guān)研究成果，形成檔案生態(tài)理論和思想，促進(jìn)檔案工作發(fā)展。

3檔案生態(tài)研究展望

檔案生態(tài)研究，盡管在20世紀(jì)90年代末業(yè)已開啟，在新世紀(jì)初得以全面展開，并在國家社科基金立項課題層面進(jìn)入深入研究序列，可見，生態(tài)學(xué)與檔案學(xué)之間的關(guān)聯(lián)研究，業(yè)已獲得了國家層面的認(rèn)可。但從目前的研究成果來看，相關(guān)深度研究仍然缺乏，其研究空間仍然廣闊，需要學(xué)人在前期研究基礎(chǔ)上繼續(xù)深入研究，不斷拓展檔案生態(tài)研究的廣度和深度。筆者以為，在未來檔案生態(tài)研究層面，可以從以下諸角度開展研究。

3.1檔案事業(yè)生態(tài)環(huán)境研究。目前，檔案事業(yè)發(fā)展迅速，特別是在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)驅(qū)動下，檔案事業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)諸多新特點，如新領(lǐng)域的開拓（數(shù)字檔案館的建設(shè)與發(fā)展所帶來的系列專業(yè)問題）、新環(huán)境的呈現(xiàn)（檔案事業(yè)發(fā)展環(huán)境需要直面信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)驅(qū)動下的網(wǎng)絡(luò)社會現(xiàn)實環(huán)境）、新問題的困境（檔案事業(yè)在“傳統(tǒng)與現(xiàn)代化”的轉(zhuǎn)型歷程中出現(xiàn)的各類問題，如檔案信息化、檔案信息資源組織、電子文件的采集與長期保存、數(shù)字檔案館等結(jié)構(gòu)與功能等）等，所有這些新領(lǐng)域，均可歸結(jié)為檔案事業(yè)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境問題，需要學(xué)術(shù)界有針對性地開展專題研究，一方面，從生態(tài)學(xué)的視角分析檔案事業(yè)建設(shè)與發(fā)展的新問題，另一方面，通過跨學(xué)科的介入拓展傳統(tǒng)檔案學(xué)研究的范圍。

3.2數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)研究。實際上，數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)理念的提出，是基于生態(tài)系統(tǒng)的角度觀察與分析數(shù)字檔案館系列問題，而提出的跨學(xué)科性研究課題。該課題，在金波教授主持的國家社科基金課題推動下，目前，已經(jīng)取得初步成果。就數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)研究課題本身而言，我們認(rèn)為，數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)理念的提出，是建立在生態(tài)系統(tǒng)理論對數(shù)字檔案館建設(shè)與發(fā)展的戰(zhàn)略影響的前提下提出的全新概念，這也是近年來，生態(tài)學(xué)理論與生態(tài)系統(tǒng)理念在人文社會科學(xué)領(lǐng)域具體應(yīng)用的進(jìn)一步發(fā)展。面對未來，數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)的培育與發(fā)展問題至關(guān)重要，這不僅涉及數(shù)字檔案館的進(jìn)一步可持續(xù)發(fā)展問題，且關(guān)切到中國檔案事業(yè)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各領(lǐng)域的全面推進(jìn)與發(fā)展。我們可以從生態(tài)系統(tǒng)理念的角度，提出數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)理念，并從戰(zhàn)略上規(guī)劃數(shù)字檔案館發(fā)展，為數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)的培育與發(fā)展指點迷津?？梢灶A(yù)見，隨著數(shù)字檔案館建設(shè)投入的加大和相關(guān)研究的深入，該課題將會面對更多新情況，需要學(xué)人持續(xù)跟進(jìn)，從生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)學(xué)角度進(jìn)一步研究和分析數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)相關(guān)的各類問題。

3.3檔案文化生態(tài)研究。目前，文化生態(tài)研究是人文社會科學(xué)領(lǐng)域的重要研究內(nèi)容，據(jù)百度百科解釋，文化生態(tài)核心思想有三：[21]①廣義指人類在社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富所顯露的美好的姿態(tài)或生動的意態(tài)；②狹義指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)；③泛指人類在社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的狀況和環(huán)境。檔案作為人類文明的承載，它自身蘊含著豐富的文化特性，通過文化生態(tài)的引入分析檔案文化生態(tài)問題。目前，檔案界在檔案生態(tài)研究成果中已有初步涉獵，有涉及檔案文化市場研究的，如《從文化生態(tài)學(xué)視角看檔案文化市場的構(gòu)建》；有從中國傳統(tǒng)檔案文化角度分析的，如《文化生態(tài)與中國傳統(tǒng)檔案文化》與《文化生態(tài)對中國傳統(tǒng)檔案文化的影響》以及《試析檔案文化的社會生態(tài)系統(tǒng)屬性》。這些研究，已經(jīng)集中體現(xiàn)了檔案文化生態(tài)研究的部分成果，但還有待于進(jìn)一步展開系統(tǒng)深入研究，從文化生態(tài)學(xué)視角，深度探討文化屬性層面的檔案及檔案文化與“大文化”、“文明”等關(guān)聯(lián)命題。從檔案自身文化屬性以及文化生態(tài)研究趨勢來看，系統(tǒng)從生態(tài)學(xué)、文化學(xué)等角度，分析檔案文化生態(tài)課題具有廣闊的空間，它不僅有利于拓展檔案學(xué)自身研究的領(lǐng)域，而且，可以提升檔案學(xué)研究的深度，也是傳統(tǒng)檔案文化研究的升華。

3.4檔案生態(tài)管理研究。生態(tài)管理（ecosystem management，也有學(xué)者稱之為“eco-management”），20世紀(jì)70年代起源于美國，20世紀(jì)90年代，成為研究和實踐的熱門。由于自身的復(fù)雜性，生態(tài)管理無論是作為理論還是實踐至今仍處于發(fā)展中。生態(tài)管理的理論基礎(chǔ)非常廣泛，它跨越了生態(tài)學(xué)、生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)、環(huán)境科學(xué)、資源科學(xué)和系統(tǒng)論等學(xué)科領(lǐng)域。[22]生態(tài)管理思想是生態(tài)管理理念的集中體現(xiàn)，認(rèn)為“生態(tài)系統(tǒng)是自然-社會-經(jīng)濟(jì)復(fù)合而成的系統(tǒng)，對于它的管理與調(diào)控，必須在遵循生態(tài)學(xué)原理的同時，受到社會、經(jīng)濟(jì)規(guī)律的調(diào)節(jié)和制約”，需要通過生態(tài)管理思維達(dá)到“維持依賴于自然資源的社會經(jīng)濟(jì)修通之間的一種平衡”。 [23]鑒于生態(tài)管理在社會領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，作為從生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)學(xué)等多學(xué)科角度綜合提出的檔案生態(tài)研究命題，生態(tài)學(xué)自然對其影響深遠(yuǎn)，不僅是此概念提出的直接動因，為其進(jìn)一步發(fā)展提供了動力源泉。傳統(tǒng)檔案學(xué)學(xué)科體系中，檔案管理學(xué)處于核心地位，這與檔案管理活動的實踐性以及檔案學(xué)起源于檔案管理實踐密不可分。在生態(tài)思維大力引入管理實踐的今天，作為管理性特征突出的檔案管理實踐來說，引入生態(tài)管理思想具有邏輯的合理性。我們認(rèn)為，在未來檔案生態(tài)研究中，引入生態(tài)管理思想滲透入檔案管理實踐具有必要性，借鑒生態(tài)管理理論研究檔案管理活動具有實踐的可行性。

檔案生態(tài)研究盡管已經(jīng)起步并有諸多成果問世，但學(xué)無止境，檔案實踐也在不斷地變化發(fā)展著，需要學(xué)界同仁持續(xù)跟進(jìn)，進(jìn)一步探索檔案生態(tài)研究的前沿課題，不斷拓展檔案生態(tài)研究領(lǐng)域，為檔案事業(yè)建設(shè)與發(fā)展提供理論指導(dǎo)。

注：本文系國家社科基金項目：“數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)研究”（08BTQ040）成果之一。

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篇10

關(guān)鍵詞：金融生態(tài)系統(tǒng)；理論淵源；假設(shè)條件

中圖分類號：F830

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003－9031（2007）11－0014－05

一、問題的提出

20世紀(jì)80年代以來,金融危機頻頻爆發(fā)，并且在深度和廣度上都有增強的態(tài)勢，金融變得脆弱。世界銀行一份權(quán)威報告顯示：20世紀(jì)的最后20年里，IMF184個成員國中，銀行業(yè)發(fā)生危機或有嚴(yán)重問題的就有141個（見表1）。[1]

我國的金融風(fēng)險問題凸現(xiàn)于20世紀(jì)90年代中期，尤其是東南亞金融危機的爆發(fā)，加重了國人對金融風(fēng)險的關(guān)注。主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是金融體系風(fēng)險向銀行集中。長期以來，我國的融資方式是以銀行信貸為主導(dǎo)的間接融資，特別是近年來銀行信貸融資的比重在逐年上升且高達(dá)80%以上。這種金融結(jié)構(gòu)失衡與融資形式的畸形發(fā)展使得我國的金融風(fēng)險過度集中在銀行體系。二是銀行體系隱藏著巨大的金融風(fēng)險。我國的銀行系統(tǒng)不良資產(chǎn)的嚴(yán)重性已是不爭的事實，它早已成了我國銀行業(yè)發(fā)展的最大頑疾，隱藏著巨大的金融風(fēng)險。三是大量財政風(fēng)險可能轉(zhuǎn)化為金融風(fēng)險。據(jù)估計，目前全國地方政府債務(wù)至少在1萬億以上，占GDP的10%。[2]地方債務(wù)風(fēng)險已經(jīng)超過金融風(fēng)險成為威脅我國經(jīng)濟(jì)安全與社會穩(wěn)定的頭號因素。

從上述頻頻爆發(fā)的全球性金融危機和我國一系列的金融風(fēng)險揭示出各國金融系統(tǒng)面臨許多問題，迫使人們不得不思考和探究其形成的原因。目前理論界對金融危機成因的研究主要集中在以下三個方面：一是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家Minsky主要從企業(yè)角度研究信貸市場的脆弱性，較系統(tǒng)的提出了金融脆弱性假說。他認(rèn)為：金融危機的形成是由于企業(yè)的過度負(fù)債引起違約和破產(chǎn)，從而使金融機構(gòu)出現(xiàn)大量的不良債務(wù)，導(dǎo)致金融機構(gòu)破產(chǎn)迅速擴(kuò)散，金融資產(chǎn)價格的泡沫迅速破滅，金融危機爆發(fā)。[3]二是克瑞格（1997）年從銀行的角度提出了“安全邊界”這個概念。他認(rèn)為：銀行家用了不恰當(dāng)?shù)姆绞絹砉烙嬃税踩吔纾Y(jié)果使得在經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定的時期，銀行批準(zhǔn)了對低于安全邊界項目的貸款，使得銀行在不知不覺中承擔(dān)了相對于資本實力的較大風(fēng)險敞口，使金融業(yè)陷入周期性的危機之中。[4]三是投機家Solos提出了金融市場脆弱性假說。他認(rèn)為世界上并不存在完全有效的金融市場，也不存在所謂的由資產(chǎn)內(nèi)在價值決定的均衡價格。因此，他認(rèn)為：金融資產(chǎn)價格的過度波動是金融體系脆弱性積累的重要來源。[5]

以上三大理論從不同地角度對金融危機的爆發(fā)和金融風(fēng)險的形成進(jìn)行了闡述。它們有一個共同的特點是：能夠很好地解釋某一種金融危機或金融風(fēng)險的生成機理，但并不能完美地解釋所有金融危機或金融風(fēng)險的形成。

基于上述原因，我國的理論界對我國金融風(fēng)險的成因展開了深入細(xì)致的研究。在這方面，中國人民銀行于2003年對2001-2002年我國不良資產(chǎn)形成原因進(jìn)行了調(diào)查分析。調(diào)查結(jié)果顯示：形成巨額不良資產(chǎn)和金融風(fēng)險的原因，不僅來自金融部門自身，還廣泛地來自于非金融部門以及金融交易主體運行的內(nèi)外環(huán)境，而且調(diào)查數(shù)據(jù)衡量的結(jié)果是來自后者的因素占據(jù)主導(dǎo)地位。這一調(diào)查以及其后的一些相關(guān)研究，使人們清楚地意識到造成銀行不良資產(chǎn)和金融風(fēng)險的原因遠(yuǎn)比人們直觀感受到的要復(fù)雜得多，很難從某一方面對其加以解釋。如果我們借鑒生態(tài)學(xué)原理引入金融生態(tài)系統(tǒng)概念就很容易解決這一難題，所有的金融風(fēng)險產(chǎn)生原因都可以歸結(jié)于金融生態(tài)系統(tǒng)的失衡。也就是來自于金融交易主體系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)的不協(xié)調(diào)發(fā)展所致，這種不協(xié)調(diào)包括以下三個層次：一是金融交易主體內(nèi)部之間的非均衡；二是金融交易主體與其內(nèi)部制度環(huán)境之間的不協(xié)調(diào)；三是金融交易主體與其外部環(huán)境之間的不協(xié)調(diào)。當(dāng)金融生態(tài)系統(tǒng)失衡達(dá)到一定程度，其自身產(chǎn)生的調(diào)節(jié)物不能使其重新回歸到新的平衡狀態(tài)就會引發(fā)金融危機。

至此，金融生態(tài)系統(tǒng)概念的引入為我們研究金融運行和金融風(fēng)險的形成提供了一個全新的視角。

二、金融生態(tài)系統(tǒng)的理論淵源

筆者通過系統(tǒng)整理國內(nèi)外有關(guān)金融生態(tài)系統(tǒng)研究相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，把金融生態(tài)系統(tǒng)理論的演進(jìn)劃分為金融發(fā)展理論、金融資源理論、金融協(xié)調(diào)理論以及金融生態(tài)系統(tǒng)理論等四個階段。

（一）金融發(fā)展理論

20世紀(jì)60年代末至70年代初，一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始從事金融與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系方面的研究工作，發(fā)表和出版了一些有影響的論文和專著，金融發(fā)展理論開始萌芽。1966年1月，帕特里克（T．Patrick）發(fā)表了“欠發(fā)達(dá)國家的金融發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長”一文，提出了金融發(fā)展的原因及金融在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用問題，是金融發(fā)展理論的最初論述。這些思想為后來金融發(fā)展理論的演進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。1969年，戈德史密斯（RW．Goldsmith）出版了名為《金融結(jié)構(gòu)與金融發(fā)展》的專著，提出了金融結(jié)構(gòu)理論。他把各種金融現(xiàn)象歸納為三個基本方面，即金融工具、金融機構(gòu)和金融結(jié)構(gòu)。金融工具是指對其他經(jīng)濟(jì)單位的債權(quán)憑證和所有權(quán)憑證；金融機構(gòu)即金融中介機構(gòu)，其資產(chǎn)與負(fù)債主要由金融工具組成的企業(yè)；金融結(jié)構(gòu)即一國現(xiàn)存的金融工具和金融機構(gòu)之和。1973年，麥金農(nóng)（R.I，Mckinnon）的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的貨幣與資本》和肖（E.S．Shaw）的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的金融深化》兩本書的出版，標(biāo)志著以發(fā)展中國家（地區(qū)）為研究對象的金融發(fā)展理論真正產(chǎn)生。麥金農(nóng)和肖對金融和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的相互關(guān)系以及發(fā)展中國家（地區(qū)）的金融發(fā)展提出了精辟的見解，他們提出的“金融抑制”（Financial Repression）和“金融深化”（Financial Deepening）理論在經(jīng)濟(jì)學(xué)界引起了強烈反響，被認(rèn)為是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和貨幣金融理論的重大突破。20世紀(jì)80年代以后，在金融深化理論發(fā)展完善的同時，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫?斯蒂格利獲（Jose PhStiglitz）和阿瑟?威斯（Andrew Weiss）等人以發(fā)達(dá)的金融市場為對象、不完全信息為基礎(chǔ)，提出了信貸配給（Credit Ration）理論。這些金融發(fā)展理論較好地結(jié)合了內(nèi)生增長理論等主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果，對金融在經(jīng)濟(jì)體系中的效能作了技術(shù)性的探討與詮釋。但是，復(fù)雜而漂亮的數(shù)學(xué)模型終究無法完全模擬并代替對現(xiàn)實世界的理解。

上述西方金融發(fā)展理論的一個共同特點就是強調(diào)金融與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系以及市場價格機制在金融發(fā)展中的作用。其中蘊含以下兩方面的金融生態(tài)系統(tǒng)觀：一方面是金融的發(fā)展必須遵循其自身的內(nèi)在規(guī)律，人為地（政府管制）過度干預(yù)都會導(dǎo)致金融發(fā)展的失衡。另一方面，金融的發(fā)展對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。也就是說金融的發(fā)展與其外部環(huán)境密切相關(guān)，特別是經(jīng)濟(jì)環(huán)境。因此，必須正確處理經(jīng)濟(jì)與金融的關(guān)系。

（二）金融資源理論

金融發(fā)展理論認(rèn)為金融領(lǐng)域和其它一切經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域一樣，可以借助市場的自我調(diào)節(jié)力量來實現(xiàn)均衡。麥金農(nóng)和肖等人突出強調(diào)金融因素在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，把金融業(yè)作為引致經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“引擎產(chǎn)業(yè)”。他們探討這一“引擎產(chǎn)業(yè)”如何通過自身的改變來刺激其他要素，從而推動整個經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而且更為側(cè)重研究發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題。巧合的是，金融發(fā)展理論提出后的近30年間，金融危機就接踵不斷，且多發(fā)生在轉(zhuǎn)型的發(fā)展中國家，致使傳統(tǒng)的金融發(fā)展理論無計可施。20世紀(jì)90年代中期，我國學(xué)者白欽先認(rèn)識到亞洲國家金融發(fā)展的現(xiàn)實效應(yīng)與主流理論的不符，首先揭示出金融的資源屬性，即金融資源是區(qū)別于自然資源的，具有戰(zhàn)略性、脆弱性、中介性、社會性和層次性的特殊資源。[6]

金融是資源，就把金融發(fā)展與金融經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展問題密切聯(lián)系和統(tǒng)一起來，從而金融資源理論應(yīng)運而生。它包含以下理論體系：一是將金融資源劃分為三個層次：第一層次是基礎(chǔ)性核心金融資源，即廣義的貨幣資本和資金；第二層次是實體中間性資源，包括金融組織體系和金融工具體系；第三層次是整體功能性高層金融資源。三個層次的金融資源緊密相連，順次一個比一個高。高層次的金融資源比低層次金融資源更難量化，但重要性更高、包容性更強。

二是金融資源理論的目標(biāo)函數(shù)是金融效率的提高、(由金融效率的提高帶來的)金融穩(wěn)定、金融和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，從而用金融效率的提高和金融可持續(xù)發(fā)展代替“金融自由化”和“金融深化”。其約束條件是在引入不確定性、信息不對稱、不完全競爭性、外部性等條件和考慮金融創(chuàng)新、交易成本、金融監(jiān)管等因素的基礎(chǔ)之上，增加了新的約束條件，即金融資源的長期有效利用和金融資源的脆弱性。

三是金融效率是質(zhì)和量的統(tǒng)一，強調(diào)金融發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長的協(xié)調(diào)發(fā)展，即金融發(fā)展既不超前于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又不滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。金融效率的評價標(biāo)準(zhǔn)是金融發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的適應(yīng)程度。

四是金融資源理論提出金融是一個開放的復(fù)雜的復(fù)合巨系統(tǒng)，在此框架下研究金融效率，可以采用“關(guān)聯(lián)主義”的方法借鑒更多跨學(xué)科的成果，這可促進(jìn)金融效率的深入研究和最終金融可持續(xù)發(fā)展指標(biāo)體系的建立。

金融資源理論中蘊含以下金融生態(tài)系統(tǒng)的觀點：（1）金融是一種特殊的資源，必須堅持可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀來合理配置資源。（2）金融是一個開放的復(fù)雜系統(tǒng)，它不僅包括廣義的貨幣資本和資金，還包括金融組織體系和金融工具體系。（3）金融資源的合理配置是以提高金融效率為基礎(chǔ)，而金融效率的提高來自于金融系統(tǒng)與其外部環(huán)境（特別是經(jīng)濟(jì)環(huán)境）的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）金融協(xié)調(diào)理論

1997年，亞洲爆發(fā)了對其自身乃至世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展都具有相當(dāng)破壞力和波及力的經(jīng)濟(jì)危機，由此引發(fā)了傳統(tǒng)金融理論與現(xiàn)代金融事件間的巨大裂痕。在這一事件發(fā)生后，國內(nèi)許多學(xué)者不僅僅對“亞洲模式”產(chǎn)生了質(zhì)疑，更對傳統(tǒng)的金融理論提出了懷疑。山西財經(jīng)大學(xué)的孔祥毅教授認(rèn)為20世紀(jì)90年代以來，高科技和新金融成為驅(qū)動和支持現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩個輪子，金融是否越深化越好呢?顯然不是，要使經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，金融的協(xié)調(diào)是相當(dāng)關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)。[7]傳統(tǒng)的金融理論在這種新的時代背景下顯然已無法解決經(jīng)濟(jì)和社會資源的動態(tài)配置問題?；谶@種考慮，孔祥毅教授在金融資源理論的基礎(chǔ)上提出了金融協(xié)調(diào)理論，并將其定義為是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展變遷中普遍存在的互補性和報酬遞增的現(xiàn)實條件下以金融效率為中心，運用系統(tǒng)和動態(tài)的方法，研究金融與其構(gòu)成要素的發(fā)展變化規(guī)律，收益―成本、風(fēng)險的分布與變化狀態(tài)以及由此確定的內(nèi)部效應(yīng)與溢出效應(yīng)。它是以21世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)時代金融全球化為背景，確立了金融理論研究的三個層面：（1）金融資源各要素的協(xié)調(diào)開發(fā)與配置――金融組織系統(tǒng)各要素之間的協(xié)調(diào)運行問題；（2）金融資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)問題――經(jīng)濟(jì)金融化條件下的金融與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，即經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展中的金融功能；（3）金融資源與社會的協(xié)調(diào)問題――金融資源與文化、科技、教育、生態(tài)、環(huán)境等社會因素之間的關(guān)系。

金融協(xié)調(diào)理論中蘊含以下金融生態(tài)系統(tǒng)的觀點：一是系統(tǒng)論的觀點。依據(jù)系統(tǒng)論的思想，可以把金融作為一個大的系統(tǒng)來研究，因而作為自組織系統(tǒng)的國內(nèi)金融資源要素同國外金融要素的組合是相互影響和相互作用的，同時其運行機制還受著經(jīng)濟(jì)、政治和社會系統(tǒng)資源要素的制約和影響，整體效益將大于局部利益之和。二是金融交易主體與內(nèi)部制度環(huán)境協(xié)調(diào)的觀點。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)否定了經(jīng)濟(jì)學(xué)分析“無摩擦的”新古典環(huán)境，創(chuàng)立了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的“新制度”環(huán)境。當(dāng)一種制度協(xié)調(diào)時，就能發(fā)揮積極的作用；而當(dāng)這種制度不協(xié)調(diào)時，就會起阻礙的作用。通過制度學(xué)派理論把金融發(fā)展的內(nèi)部協(xié)調(diào)作為其切入點，把金融交易主體自身之間的協(xié)調(diào)以及金融交易主體與內(nèi)部制度環(huán)境的協(xié)調(diào)作為其核心思想。三是國內(nèi)金融系統(tǒng)與國外金融系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)觀點。通過信息不對稱理論闡述了國內(nèi)金融系統(tǒng)與國外金融系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)。其觀點是：國內(nèi)外金融發(fā)展的信息是不對稱的，就需要進(jìn)行金融發(fā)展的對外協(xié)調(diào)。金融的內(nèi)外協(xié)調(diào)就是在追求這樣一種能夠適應(yīng)各國金融發(fā)展的信息，為經(jīng)濟(jì)金融的發(fā)展創(chuàng)造條件，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)金融協(xié)調(diào)發(fā)展。

（四）金融生態(tài)系統(tǒng)理論

東南亞金融危機爆發(fā)后，我國的金融風(fēng)險開始逐步顯露，引起了人們的普遍關(guān)注。研究界的目光最初主要集中于金融部門本身，于是就有了大量的有關(guān)金融部門治理結(jié)構(gòu)和金融腐敗問題的研究。然而，隨著研究的逐步深入，人們開始意識到，由于金融是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)運行的樞紐和核心，它在滲透國民經(jīng)濟(jì)的各個領(lǐng)域、各個層面、各類經(jīng)濟(jì)主體和各種經(jīng)濟(jì)活動的過程中，也反過來強烈地受到國民經(jīng)濟(jì)的各個領(lǐng)域、各個層面、各類經(jīng)濟(jì)主體和各種經(jīng)濟(jì)活動過程的影響。因此，表現(xiàn)在金融部門的嚴(yán)重的風(fēng)險，可以說是我國改革開放和國民經(jīng)濟(jì)運行中各類風(fēng)險的集中和綜合的反映?；谶@樣一種認(rèn)識，推動學(xué)術(shù)界對我國金融風(fēng)險的成因展開更為深入細(xì)致的研究。周小川（2004）在金融協(xié)調(diào)理論的基礎(chǔ)上將生態(tài)學(xué)概念系統(tǒng)的引入到金融領(lǐng)域，提出了金融生態(tài)系統(tǒng)的概念,并強調(diào)用生態(tài)學(xué)的方法來考察金融風(fēng)險的成因問題，他分析了法律環(huán)境對金融生態(tài)系統(tǒng)的影響，并對金融生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行了微觀經(jīng)濟(jì)和宏觀經(jīng)濟(jì)分析。[8]李揚（2005）指出，“金融生態(tài)系統(tǒng)”這個概念在國外是沒有的，這是一個非常具有中國特色的概念，涉及到的問題也主要是中國特有的。[9]徐諾金（2005）定義，金融生態(tài)系統(tǒng)概括為各種金融組織為了生存和發(fā)展，與其生存環(huán)境之間及內(nèi)部金融組織相互之間在長期的密切聯(lián)系和相互作用過程中，通過分工、合作所形成的具有一定結(jié)構(gòu)特征，執(zhí)行一定功能作用的動態(tài)平衡系統(tǒng)。[10]這些專家和學(xué)者見仁見智，大大推進(jìn)了金融生態(tài)系統(tǒng)的研究。應(yīng)當(dāng)說，上述對金融生態(tài)系統(tǒng)的詮釋為人們客觀認(rèn)識和深入研究金融生態(tài)奠定了一定的理論基礎(chǔ)。但上述對金融生態(tài)系統(tǒng)的研究還存在以下兩大缺陷：一是金融生態(tài)系統(tǒng)是一個非常重要且具有創(chuàng)造力的仿生學(xué)概念，它的提出必須有一系列的假設(shè)條件，而目前關(guān)于金融生態(tài)系統(tǒng)的解說都沒有涉及到這一方面的研究。二是缺乏動態(tài)的、連續(xù)的理論研究。目前運用生態(tài)學(xué)原理和方法來分析考察金融發(fā)展的問題還僅僅停留在對金融生態(tài)系統(tǒng)概念的分析層面，還不能真正解釋金融生態(tài)系統(tǒng)的演變和可持續(xù)發(fā)展的問題，更不能運用生態(tài)學(xué)的方法解決傳統(tǒng)金融理論所不能解決的問題。

三、構(gòu)建金融生態(tài)系統(tǒng)的前提假設(shè)

金融生態(tài)系統(tǒng)是一個非常重要且具有創(chuàng)造力的仿生學(xué)概念。它的提出無論是在金融領(lǐng)域，還是在仿生領(lǐng)域，都是一大創(chuàng)新。既然是仿生概念，金融系統(tǒng)就應(yīng)該是以模仿自然生態(tài)系統(tǒng)的方式、或是以具有自然生態(tài)系統(tǒng)特征的方式、或是以類似于自然生態(tài)系統(tǒng)方式工作的一個系統(tǒng)。按照生態(tài)學(xué)對于自然生態(tài)系統(tǒng)的定義，生態(tài)系統(tǒng)（eco-system）指在一定時間和空間范圍內(nèi)，生物與非生物環(huán)境通過能量流動和物質(zhì)循環(huán)所形成的一個彼此關(guān)聯(lián)、相互作用并且有自動調(diào)節(jié)機制的統(tǒng)一整體。[11]我們運用生態(tài)系統(tǒng)的方法和成果來分析考察金融系統(tǒng)時，不難發(fā)現(xiàn)金融系統(tǒng)具有很多生態(tài)學(xué)特征。首先，金融系統(tǒng)的發(fā)展和演進(jìn)也經(jīng)歷了從簡單到復(fù)雜、從低級到高級的過程。其次，金融系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)秩序也是從競爭中形成的，競爭的最主要特征是優(yōu)勝劣汰。再次，正如自然生態(tài)系統(tǒng)一樣，金融系統(tǒng)也是在一定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法制環(huán)境下形成的，同樣具有鮮明的環(huán)境選擇特征。最后，金融系統(tǒng)同樣是一個具有自我調(diào)節(jié)功能的整體，并且這種自調(diào)節(jié)能力也是有一定的限度。由此可見，金融系統(tǒng)具備了生態(tài)系統(tǒng)的許多特征，但由于自然界中的每一個生態(tài)系統(tǒng)都包含了生命系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)兩大部分，并且系統(tǒng)內(nèi)部的生物與生物之間，生物與環(huán)境之間不斷地進(jìn)行著復(fù)雜而有規(guī)律的物質(zhì)交換和能量流動。因此，金融系統(tǒng)要真正仿生成一個生態(tài)系統(tǒng)――即金融生態(tài)系統(tǒng)，還必須具備以下兩個基本條件：一是金融系統(tǒng)必須具備生命系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)兩個基本組成要素。二是生命系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)之間必須通過復(fù)雜的物質(zhì)交換和能量流動才能維系。鑒于此，筆者認(rèn)為，金融生態(tài)系統(tǒng)理論的提出必須建立在以下四個基本假設(shè)前提下。

（一）金融交易主體假設(shè)

由于金融系統(tǒng)是金融主體與其生存的內(nèi)外環(huán)境之間相互作用、相互影響而形成的一個復(fù)雜的整體，所以，金融系統(tǒng)要模擬成生態(tài)系統(tǒng)的第一條基本前提是：金融交易主體是生命體，而非經(jīng)濟(jì)體。本文所指的金融交易主體既包括資金供給者,又包括資金需求者和金融中介以及服務(wù)機構(gòu)。具體包括金融機構(gòu)、企業(yè)、家庭以及政府四大部門。金融生態(tài)系統(tǒng)理論假定這四大部門都是生命體，而不是經(jīng)濟(jì)體，它們的最終目標(biāo)不是追求利潤最大化，而是追求自身可持續(xù)生存和發(fā)展。因為金融交易主體具有許多顯而易見的生命體特征：它們都有出生及死亡的生命周期現(xiàn)象；都是從競爭中形成的，最主要特征是優(yōu)勝劣汰；都與環(huán)境相互作用和相互影響。因而，要從生態(tài)系統(tǒng)的視角來研究金融系統(tǒng)，首先必須假定金融主體是一個追求自身可持續(xù)生存和發(fā)展的生命體，而不是簡單追求利潤最大化的經(jīng)濟(jì)體。

（二）貨幣循環(huán)假設(shè)

生態(tài)系統(tǒng)就是生命系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)在特定空間的組合，其特征是系統(tǒng)內(nèi)部之間以及系統(tǒng)與外部環(huán)境之間存在著能量的流動和由此推動的物質(zhì)的循環(huán)。既然假定金融主體是一個具有生命力特征的生物體，那么金融生態(tài)系統(tǒng)也就是金融生命系統(tǒng)和其生存與發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境系統(tǒng)在特定空間的組合。這種組合是通過金融系統(tǒng)內(nèi)部之間以及系統(tǒng)與內(nèi)外環(huán)境之間的信用流動和貨幣循環(huán)來實現(xiàn)的（見圖1）。因此，本文采用的第二個假定是：金融生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的物質(zhì)交換就是貨幣循環(huán)。因為貨幣本身就是一種物質(zhì)，而金融生態(tài)系統(tǒng)中的所有活動都是通過貨幣循環(huán)來進(jìn)行的，其作用和功能等同于生態(tài)系統(tǒng)中的物質(zhì)交換。

（三）信用流假設(shè)

推動生物圈和各級生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)的動力，是能量在食物鏈中的傳遞，即能量流。與物質(zhì)的循環(huán)運動不同的是，能量流是單向的，它從植物吸收太陽能開始，通過食物鏈逐級傳遞，直至食物鏈的最后一環(huán)。在每一環(huán)的能量轉(zhuǎn)移過程中都有一部分能量被有機體用來推動自身的生命活動（新陳代謝），隨后變?yōu)闊崮芎纳⒃谖锢憝h(huán)境中。而推動金融生態(tài)系統(tǒng)貨幣循環(huán)的動力是信用在資金鏈中的傳遞，即信用流。與能量流不同的是，信用流是雙向的，它從中央銀行制造貨幣開始，通過資金鏈逐級傳遞，直至資金鏈的最后一環(huán)。因而，本文采用的第三個假定是：金融生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的能量流動就是信用流動。因為，信用環(huán)境是金融生態(tài)系統(tǒng)中最重要的外部環(huán)境，其與金融主體之間相互作用、相互影響而形成的信用流是推動金融生態(tài)系統(tǒng)貨幣循環(huán)的主動力，金融生態(tài)系統(tǒng)中的所有活動以及系統(tǒng)與內(nèi)外環(huán)境之間都是通過信用流動來實現(xiàn)的。而生態(tài)系統(tǒng)中的能量也是由生物主體與外部環(huán)境相互作用、相互影響而形成，也是推動生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)的動力。因此，信用流在金融生態(tài)系統(tǒng)中的作用和功能等同于生態(tài)系統(tǒng)中的能量流動。

（四）政府行為假設(shè)

現(xiàn)代生態(tài)學(xué)告訴我們：人是生態(tài)系統(tǒng)中的重要組成要素，是生態(tài)系統(tǒng)中的最高級的消費者。但人和其它生物體的不同之處在于，人在生態(tài)系統(tǒng)中起主導(dǎo)和支配地位，它不是完全被動地適應(yīng)環(huán)境，而是可以能動地改造外部環(huán)境。人類活動的加劇導(dǎo)致生物多樣性的迅速變化,于是就出現(xiàn)了人為地對資源的過度開采，對環(huán)境的肆意破壞，以及對生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)。而政府在金融生態(tài)中的地位和作用非常類似人在生態(tài)系統(tǒng)中的地位和作用。于是本文采用的第四個基本假設(shè)是：假定政府在金融生態(tài)中的地位和作用類似于人在生態(tài)系統(tǒng)中所起的作用。因為在金融生態(tài)中政府既是制度的供給者，決定和塑造著金融生態(tài)環(huán)境，又是資金的需求者，廣泛的參與到投融資的各個領(lǐng)域。也就是說，政府既是“裁判員”，又是“運動員”。因此，它是金融生態(tài)的重要組成要素，同時，政府對金融的過度管制和干預(yù)不僅會影響金融生態(tài)內(nèi)外環(huán)境，而且會改變金融生態(tài)環(huán)境，最終可能導(dǎo)致金融生態(tài)惡化。特別是我國這樣一個行政主導(dǎo)型國家，政府的行為選擇直接決定了我國金融生態(tài)的狀況和發(fā)展的方向，政府的價值偏好奠定了我國獨特金融生態(tài)圖景的基本格局。因此，政府在金融生態(tài)中的地位可以視同于人在生態(tài)系統(tǒng)中所起的作用。

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