導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇化學(xué)學(xué)術(shù)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)文化；數(shù)學(xué)教學(xué)；內(nèi)容；方式

一、前 言

傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)常常只將重點(diǎn)放在知識(shí)與技能的傳授方面，而在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)這一門學(xué)科的文化內(nèi)涵、思想體系的認(rèn)識(shí)上往往重視不夠.這種教學(xué)的結(jié)果常常使學(xué)生感到枯燥無(wú)味而失去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課程的熱情與興趣.而且，隨著人們文化水平的不斷提高與對(duì)數(shù)學(xué)文化知識(shí)重要性的不斷了解，其巨大的教育價(jià)值更加受到教育工作者的重視.

數(shù)學(xué)課程應(yīng)該是數(shù)學(xué)歷史及發(fā)展趨勢(shì)以及對(duì)人類文明發(fā)展作用的反映.張奠宙教授曾強(qiáng)調(diào)，數(shù)學(xué)文化應(yīng)當(dāng)與數(shù)學(xué)教學(xué)相結(jié)合，使學(xué)生在實(shí)際教學(xué)中真正感受數(shù)學(xué)文化并與之產(chǎn)生共鳴.在推崇綜合發(fā)展、文理交融的現(xiàn)代社會(huì)，我們更要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，將數(shù)學(xué)文化與大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)很好地結(jié)合在一起.

二、數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵及其對(duì)高等數(shù)學(xué)教學(xué)的重要性

“國(guó)家級(jí)教學(xué)名師”、南開(kāi)大學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)院院長(zhǎng)顧沛教授對(duì)數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵的定義分為：數(shù)學(xué)文化從狹義來(lái)講，指的是數(shù)學(xué)思想、方法、精神、語(yǔ)言、觀點(diǎn)及其形成與發(fā)展；從廣義上來(lái)講，還包括數(shù)學(xué)美、數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)與人文的交叉、數(shù)學(xué)教育、數(shù)學(xué)與其他文化的關(guān)系.大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的不僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所必需的判斷力、理解力以及解決實(shí)際問(wèn)題的能力，最大可能地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力.所以，現(xiàn)代大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)將更多的精力傾注在學(xué)生數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)上，而這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就是要將數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái).

三、如何將數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)有效相結(jié)合

1.更新教師教育觀念，提高其文化素養(yǎng)

教師更新數(shù)學(xué)教學(xué)觀念，提高自身文化素養(yǎng)，是傳授數(shù)學(xué)文化學(xué)生的前提條件.現(xiàn)代的大學(xué)教師不僅要專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，而且要知識(shí)面足夠?qū)拸V，對(duì)數(shù)學(xué)哲學(xué)、數(shù)學(xué)史等方面的基本知識(shí)足夠熟悉，掌握高等數(shù)學(xué)的歷史背景、發(fā)展現(xiàn)狀、應(yīng)用價(jià)值與前景，并能將課程知識(shí)與這些知識(shí)很好地融合后再傳授給學(xué)生.具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)做好以下幾方面的工作.

首先，教師應(yīng)深入鉆研教材，合理組織教學(xué)，加強(qiáng)與其他專業(yè)老師的合作.由于所有教材都有其缺點(diǎn)，因此在備課過(guò)程中教師應(yīng)盡可能地參考多種教材，選擇優(yōu)秀部分進(jìn)行教學(xué).由于所教學(xué)生的專業(yè)不同，特點(diǎn)也不同，大學(xué)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)時(shí)就應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的專業(yè)選擇內(nèi)容，根據(jù)專業(yè)需要的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)講，而那些用不到的知識(shí)就可粗講甚至忽略.比如傅里葉級(jí)數(shù)這部分知識(shí)對(duì)計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)比較重要，因此應(yīng)進(jìn)行重點(diǎn)講解；在講解重點(diǎn)內(nèi)容時(shí)，還可以將人多的大課堂分成小班教學(xué)，并依據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)不同進(jìn)行合理教學(xué)，使所有學(xué)生都能很好地學(xué)到知識(shí).

其次，教師間也要重視對(duì)教學(xué)思路的探討，在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容順序的安排時(shí)，既要遵循由淺入深、從特例引出一般的原則，又要具體情況具體分析.比如，由于微分與定積分、不定積分聯(lián)系非常密切，因此可以將定積分與不定積分合為一章，先講解定積分概念和性質(zhì)，然后依據(jù)微積分基本定理，建立定積分與不定積分（原函數(shù)）之間的聯(lián)系，最后講解基本積分法，這樣安排既方便學(xué)生理解，還能突出重點(diǎn).

2.優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容

第一，以數(shù)學(xué)內(nèi)容自身作為出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)其文化價(jià)值.大學(xué)數(shù)學(xué)教育的最高境界是培養(yǎng)學(xué)生的理性精神.嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的數(shù)學(xué)知識(shí)，有益于學(xué)生形成團(tuán)結(jié)協(xié)作、踏實(shí)細(xì)微、嚴(yán)肅認(rèn)真的作風(fēng).數(shù)學(xué)中的常量與變量、有限與無(wú)限、微分與積分等都是量變與質(zhì)變、對(duì)立統(tǒng)一等辯證唯物主義的極好的教學(xué)材料，有助于學(xué)生形成科學(xué)的方法論與世界觀.

第二，讓學(xué)生多了解數(shù)學(xué)家的事跡與思維過(guò)程，以及數(shù)學(xué)的有關(guān)史料和應(yīng)用前景，使學(xué)生從中認(rèn)識(shí)到所有科學(xué)都是經(jīng)過(guò)認(rèn)識(shí)與再認(rèn)識(shí)、成功與失敗的循環(huán)往復(fù)才不斷發(fā)展的，科學(xué)上每一個(gè)小進(jìn)步都是科學(xué)家不懈努力、刻苦鉆研的結(jié)果，這將很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的非智力因素.以我國(guó)數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)為例，他學(xué)習(xí)的條件極端艱苦，但是仍然熱愛(ài)癡迷于數(shù)學(xué)，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行數(shù)學(xué)研究，最終攻克“哥德巴赫猜想”這一世界著名難題.通過(guò)這一事例必將激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)數(shù)學(xué)和獻(xiàn)身數(shù)學(xué)的精神.

第三，數(shù)學(xué)課程還應(yīng)重視數(shù)學(xué)史料的教學(xué)，反映出數(shù)學(xué)文化的方法、思想、精神、語(yǔ)言、工具的作用，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)內(nèi)容與日常工作生活相結(jié)合，突出思想方法與生活緊密聯(lián)系的原則，增加統(tǒng)計(jì)、估算、線性規(guī)則、數(shù)據(jù)分析、運(yùn)籌、圖論等知識(shí)，提高學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心與自覺(jué)性.

3.注重改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式

數(shù)學(xué)教學(xué)的最終目的是使學(xué)生掌握獨(dú)自學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，而加強(qiáng)數(shù)學(xué)文化的教學(xué)能夠很好地提高學(xué)生的自學(xué)能力.一方面，引導(dǎo)學(xué)生多接觸和閱讀有關(guān)的論文與文化書(shū)籍，使學(xué)生首先對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)展與應(yīng)用過(guò)程有一定了解，進(jìn)而更深刻地理解數(shù)學(xué)知識(shí)的意義，這樣在增加學(xué)生知識(shí)面的同時(shí)又使其學(xué)會(huì)了一定的自學(xué)方法.另一方面，增設(shè)一些活動(dòng)課與探討課，鼓勵(lì)學(xué)生積極走入社會(huì)，具體實(shí)踐過(guò)程可采用“提出問(wèn)題建模求解應(yīng)用”的模式.鼓勵(lì)他們合作交流與自主探索，增強(qiáng)他們學(xué)好數(shù)學(xué)的決心與愿望，提高他們應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的能力與意識(shí)，認(rèn)真體會(huì)到不同知識(shí)的聯(lián)系，得出研究問(wèn)題的科學(xué)方法與寶貴經(jīng)驗(yàn).

四、總 結(jié)

現(xiàn)代的大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，應(yīng)當(dāng)是傳授數(shù)學(xué)技能、知識(shí)與加強(qiáng)文化熏陶相結(jié)合，這樣的教育方式才能使學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)，更加理解數(shù)學(xué)，掌握數(shù)學(xué)的精髓，從而終身受益.而作為教書(shū)育人的高校數(shù)學(xué)教師，要不斷提高自己的文化素養(yǎng)，更深層次地研究大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與數(shù)學(xué)文化的聯(lián)系，在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中使學(xué)生真正感受數(shù)學(xué)文化的魅力.

【參考文獻(xiàn)】

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有些化學(xué)基本概念的理解比較抽象，為了讓學(xué)生較快的理解，應(yīng)用數(shù)形結(jié)合思想可以達(dá)到事半功倍的效果．例如，化學(xué)平衡概念的建立是很抽象的，但利用圖像教學(xué)，學(xué)生會(huì)更容易掌握．從圖象中可以直觀地看到隨著反應(yīng)的進(jìn)行正反應(yīng)速率逐漸減小，逆反應(yīng)速率逐漸增大，當(dāng)正反應(yīng)速率和逆反應(yīng)速率相等時(shí)，可逆反應(yīng)達(dá)到化學(xué)平衡狀態(tài)，從而建立了化學(xué)平衡．從圖象中還可以看出，雖然正反應(yīng)速率和逆反應(yīng)速率相等了，但是反應(yīng)還在繼續(xù)進(jìn)行，從而很容易理解化學(xué)平衡是動(dòng)態(tài)的平衡．

二、構(gòu)建數(shù)學(xué)圖形，使化學(xué)規(guī)律具體化化

學(xué)是一門具有高度抽象性和概括性的科學(xué)．要讓學(xué)生熟練地掌握這部分內(nèi)容，需要用具體形象的方法呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生通過(guò)由“具體—形象—抽象”的思維規(guī)律來(lái)認(rèn)識(shí)掌握化學(xué)知識(shí)，并通過(guò)多次的這種思維方法訓(xùn)練，培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的抽象思維能力．例如，在鎂、鋁鹽的學(xué)習(xí)中，與氫氧化鈉的反應(yīng)經(jīng)常出現(xiàn)在考題中，其變化多、反應(yīng)復(fù)雜，學(xué)生往往難以準(zhǔn)確把握要點(diǎn)．如果能合理構(gòu)建圖形進(jìn)行講解，把問(wèn)題具體化，學(xué)生很會(huì)容易接受．首先通過(guò)分析圖象找出圖中的關(guān)鍵點(diǎn)(如圖形的起點(diǎn)，終點(diǎn)，折點(diǎn)，特殊點(diǎn)等)觀察曲線的變化趨勢(shì)，然后通過(guò)化學(xué)反應(yīng)將圖形中的數(shù)據(jù)聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)以“數(shù)”解“形”。

三、構(gòu)建數(shù)學(xué)圖形，使微觀原理直觀化

原子的核外電子排布屬于微觀化學(xué)內(nèi)容，比較抽象，而原子的結(jié)構(gòu)與其化學(xué)性質(zhì)密切相關(guān)，所以這部分內(nèi)容即使重點(diǎn)也是教學(xué)難點(diǎn)，在一些有關(guān)化學(xué)性質(zhì)的講解中也可以構(gòu)建數(shù)學(xué)圖形，使微觀原理直觀化，容易理解和記憶．

四、構(gòu)建數(shù)學(xué)圖形，使復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化

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教學(xué)方案是教師在備課的時(shí)候要精心準(zhǔn)備的課件或講義，其中包括新授課的課堂教學(xué)目的、教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)等內(nèi)容，體現(xiàn)著一個(gè)老師對(duì)于課堂的重視程度。精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，在新形勢(shì)下要求化學(xué)教師能夠結(jié)合化學(xué)教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、認(rèn)知能力，教學(xué)條件、環(huán)境等因素針對(duì)每節(jié)課做出良好的設(shè)計(jì)，以規(guī)劃教師的課堂教學(xué)行為和估摸學(xué)生的學(xué)習(xí)行為以及預(yù)測(cè)可能會(huì)取得的教學(xué)效果。那么，高中化學(xué)教師如何才能設(shè)計(jì)出切實(shí)可行、行之有效的教學(xué)方案呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面做起。

1.是教師要吃透高中化學(xué)教材。

高中化學(xué)知識(shí)較為龐雜，教師要通過(guò)對(duì)教材知識(shí)的鉆研和琢磨，設(shè)計(jì)出有利于學(xué)生學(xué)習(xí)、消化和吸收化學(xué)原理、公式的最佳教學(xué)方案，以便為教學(xué)活動(dòng)的正常開(kāi)展提供依據(jù)和指導(dǎo)。

2.是教師要走進(jìn)學(xué)生，

做到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和認(rèn)知能力了然于心。教師要深入到學(xué)生這一群體中去，跟他們進(jìn)行更多的心與心的交流和溝通，做學(xué)生的良師益友，更多地體察學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)狀態(tài)。

3.是在新授課之前教師要認(rèn)真?zhèn)湔n。

信息時(shí)代的到來(lái)、網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)的普及豐富了學(xué)生的閱讀視野和知識(shí)的獲取渠道。為此，教師要保證教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行，必須通過(guò)認(rèn)真?zhèn)湔n來(lái)搜集更多的能夠適用于化學(xué)課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)資源，以增強(qiáng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備。

4.是要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，以擴(kuò)大自己的知識(shí)面。

學(xué)生接觸化學(xué)知識(shí)的渠道和方式的增多，學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)，都要求教師在教學(xué)中能夠不斷學(xué)習(xí)，不斷追求進(jìn)步，以更廣博的知識(shí)來(lái)提升自己的教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng)。只有教師的知識(shí)面拓寬了，在設(shè)計(jì)教學(xué)方案的時(shí)候才能更加游刃有余，信心倍增。

二、掌握課堂教學(xué)的應(yīng)變技巧

課堂教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，在這一過(guò)程中，對(duì)課堂偶況的靈活應(yīng)變能力考驗(yàn)著一個(gè)老師的教學(xué)能力?？梢哉f(shuō)，能否在課堂教學(xué)時(shí)靈活應(yīng)變是一個(gè)教師是否成熟的標(biāo)志。針對(duì)化學(xué)學(xué)科來(lái)講，教師要針對(duì)課堂教學(xué)中出現(xiàn)的偶況進(jìn)行靈活調(diào)控，更好地堅(jiān)持以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的教育教學(xué)理念，必須掌握以下幾種應(yīng)變技巧。

1.調(diào)解難度，繞道迂回。

由于課前對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)程度和認(rèn)知能力的過(guò)高評(píng)估，在課堂教學(xué)過(guò)程中，如果事先設(shè)計(jì)的問(wèn)題難度較低或者難度過(guò)大，不能很好地鍛煉學(xué)生的思維能力，那么教師就要適當(dāng)調(diào)節(jié)難度，采取迂回的應(yīng)對(duì)策略，拓展問(wèn)題的深度或者是把大問(wèn)題分解成小問(wèn)題。

2.因勢(shì)利導(dǎo)，主動(dòng)出擊。

在教學(xué)過(guò)程中，突發(fā)事件的發(fā)生往往出乎教師的意料，有時(shí)會(huì)讓教師的教學(xué)陷入被動(dòng)狀態(tài)。這時(shí)，教師就要想法設(shè)法因勢(shì)利導(dǎo)，通過(guò)轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力或者是變換討論話題的方式來(lái)扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局面。如對(duì)于化學(xué)中演示實(shí)驗(yàn)，當(dāng)因出現(xiàn)實(shí)驗(yàn)不成功的情況時(shí)，在學(xué)生的驚慌失措或議論紛紛的時(shí)候，教師一定要沉著應(yīng)對(duì)，主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生探究實(shí)驗(yàn)不成功的因素，引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)驗(yàn)裝備、實(shí)驗(yàn)進(jìn)程、實(shí)驗(yàn)素材和過(guò)程控制等方面來(lái)分析和思考，這樣一來(lái)教學(xué)效果往往會(huì)更勝一籌。

3.調(diào)節(jié)氛圍，創(chuàng)設(shè)情境。

教師本著既定的教學(xué)方案開(kāi)展教與學(xué)的課堂進(jìn)程，需要加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。如當(dāng)教學(xué)進(jìn)程中出現(xiàn)課堂氣氛沉悶的局面或者學(xué)生過(guò)于吵鬧喧嘩時(shí)，教師要及時(shí)調(diào)節(jié)課堂教學(xué)氛圍，以更好地把控學(xué)生的課堂情緒和學(xué)習(xí)狀態(tài)，使學(xué)生的思維始終保持興奮活潑的最佳狀態(tài)。當(dāng)學(xué)生對(duì)教師預(yù)設(shè)的問(wèn)題，不知該從何處進(jìn)入思考狀態(tài)時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的情境，以激發(fā)學(xué)生思維的靈感，迅速找到問(wèn)題的切入點(diǎn)和思考的方向。

4.適當(dāng)反詰，婉轉(zhuǎn)回避。

教與學(xué)的課堂教學(xué)，需要的是教師與學(xué)生的雙邊互動(dòng)，為此，課堂提問(wèn)必不可少。而課堂問(wèn)題又分為兩類，一是教師預(yù)設(shè)的問(wèn)題，二是學(xué)生針對(duì)學(xué)習(xí)中的疑惑向老師提出的問(wèn)題。當(dāng)然，第一類問(wèn)題，教師在設(shè)計(jì)的時(shí)候往往會(huì)考慮多個(gè)方面和學(xué)生回答問(wèn)題的多種情況，在合理引導(dǎo)和點(diǎn)撥之下，一般不會(huì)給教學(xué)進(jìn)程帶來(lái)太大的問(wèn)題。而第二類問(wèn)題就需要我們多多重視了。學(xué)生們基于他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和思維提出的問(wèn)題，有時(shí)候會(huì)嚴(yán)重偏離本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，有時(shí)候會(huì)沒(méi)有明確的問(wèn)題依據(jù)，這樣一來(lái)，教師就要采取婉轉(zhuǎn)回避或者適當(dāng)反詰的方式，讓學(xué)生盡快回歸到正常的教學(xué)進(jìn)程中來(lái)，以更好地將教學(xué)的主動(dòng)權(quán)牢牢控制住。

三、重視教學(xué)反饋，靈活調(diào)整教學(xué)思路

在精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案、掌握應(yīng)變技巧之外，教師要靈活駕馭教學(xué)進(jìn)程，還可以結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際采取一些相應(yīng)的方式和方法，給學(xué)生創(chuàng)造積極反饋教學(xué)信息的條件，并適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生勇于反饋信息，以便能夠及時(shí)高效地實(shí)施課堂教學(xué)思路，保證高中化學(xué)課堂教學(xué)的效果。在有限的時(shí)間內(nèi)完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，從而達(dá)到一定的教學(xué)目的，教師就要隨時(shí)了解教學(xué)現(xiàn)狀、學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和學(xué)生對(duì)具體某節(jié)課的教學(xué)信息反饋。而學(xué)生的反饋信息往往能夠在一定程度上為教師改進(jìn)教學(xué)提供依據(jù)，為此教師要靈活調(diào)整教學(xué)思路一定要認(rèn)真留意和加強(qiáng)重視學(xué)生對(duì)于教學(xué)的反饋。如在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以通過(guò)課堂提問(wèn)、讓學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)操作、做一定的課堂練習(xí)等方式來(lái)了解學(xué)生的教學(xué)反饋，以改變或者調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)度，實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)的有效控制。

四、結(jié)語(yǔ)

篇4

作者：羅觀和 陳世榮 胡光輝 潘湛昌 肖楚民 田新龍 曾海霞 羅小虎 單位：廣東工業(yè)大學(xué)輕工化工學(xué)院

活化漿料的分子結(jié)構(gòu)為聚氨酯樹(shù)脂和活化漿料的紅外光譜，在聚氨酯樹(shù)脂的曲線中:3547．0～3500．0cm－1峰為N－H伸縮振動(dòng);3100．0～3000．0cm－1為芳環(huán)上C－H的伸縮振動(dòng);2884．5cm－1為C－H的伸縮振動(dòng);1731．6cm－1處寬的強(qiáng)吸收峰是酯和氨基甲酸酯基2種C=O吸收相重疊的結(jié)果;1602．8～1573．7cm－1中強(qiáng)吸收峰為苯環(huán)C=C骨架振動(dòng);1262．0～1113．5cm－1對(duì)應(yīng)聚酯中的C－O彎曲振動(dòng);728．6cm－1為芳環(huán)上C－H的彎曲振動(dòng)［8，9］。在活化漿料的曲線中:N－H的伸縮振動(dòng)幾乎消失;C=O吸收峰紅移到1716．6cm－1，強(qiáng)度進(jìn)一步增強(qiáng);聚酯中的C－O彎曲振動(dòng)紅移到1250．2～1110．9cm－1，由2個(gè)分離不太好的肩峰轉(zhuǎn)變?yōu)槊黠@的強(qiáng)吸收峰。由此可以推測(cè):聚氨酯樹(shù)脂－NHCOO－基團(tuán)中的N，O分別與Ag+發(fā)生了配位作用，N與Ag成鍵，N－H的電子云移向N－Ag，從而削弱了N－H鍵的強(qiáng)度，故N－H伸縮振動(dòng)顯著削弱;O－Ag形成配位鍵后，C=O和C－O上的電子云移向Ag，故C=O和C－O的吸收峰紅移，吸收強(qiáng)度增大。此外，Ag+還能和巰基樹(shù)脂、改性殼聚糖等發(fā)生配位作用［10～13］。

化學(xué)鍍銅過(guò)程試樣表面形貌及性能表面形貌在PET基材上涂覆活化漿料形成電路圖案，90℃烘干后化學(xué)鍍銅，金屬化過(guò)程的電路圖案?；瘜W(xué)鍍銅前電路圖案呈透明狀，活化漿料厚1．0～1．2μm，此時(shí)的電阻為1．5MΩ(測(cè)試點(diǎn)為圖案中四角的任意兩角);化學(xué)鍍銅30s后，原透明圖案轉(zhuǎn)變成灰色，并有稀少分散的銅粒出現(xiàn);化學(xué)鍍銅60s后，出現(xiàn)銅粒的位置增多，但仍呈離散狀態(tài);化學(xué)鍍銅90s時(shí)出現(xiàn)明顯的銅層，由離散銅粒相互連接而成，此時(shí)電阻大幅減小，為3000．0Ω;化學(xué)鍍銅300s后銅層均勻、連續(xù)、較薄，其電阻為500．0Ω;化學(xué)鍍銅900s后得到均勻較亮的銅層，電阻為20．0Ω;化學(xué)鍍銅1800s后銅層均勻暗紅，電阻為5．5Ω?？梢?jiàn)，隨化學(xué)鍍銅時(shí)間延長(zhǎng)，圖案導(dǎo)電性變好?；瘜W(xué)鍍銅過(guò)程中試樣表面的元素分布及形貌。化學(xué)鍍銅前，活化漿料表面的銀分布均勻(圖略)?；瘜W(xué)鍍銅30s，試樣表面存在顏色較亮的金屬顆粒(圖略)，銀在表面顏色較亮區(qū)域分布的密度大(圖略)，表明較亮區(qū)的金屬顆粒主要是銀原子。化學(xué)鍍30s時(shí)樹(shù)脂表面已經(jīng)有較均勻分布的銅沉積(圖略)。活化漿料在非導(dǎo)體表面高度分散，所以初始沉積為細(xì)微晶粒結(jié)構(gòu)，以彌散、不連續(xù)的形核中心在表面分布。接觸化學(xué)鍍銅液后，既發(fā)生了活化漿料的遷移，也發(fā)生了晶體的聚結(jié)［14，15］，因而元素分布圖上銅分布均勻(圖略)，但在表面形貌圖上出現(xiàn)了團(tuán)聚顆粒(圖略)。化學(xué)鍍銅60s時(shí)，出現(xiàn)了三維生長(zhǎng)的聚結(jié)體(圖略);至90s時(shí)聚結(jié)體之間發(fā)生了連接(見(jiàn)圖3f);當(dāng)化學(xué)鍍銅時(shí)間延至300s時(shí)，鍍層表面仍然存在彌散的三維生長(zhǎng)中心(圖略3g)，同時(shí)存在著聚結(jié)后的大顆粒(圖略)。上述現(xiàn)象表明，結(jié)晶生長(zhǎng)形核由同時(shí)進(jìn)行的3個(gè)過(guò)程組成，即彌散的三維生長(zhǎng)中心的形成、三維中心的生長(zhǎng)、三維中心的連接聚合。性能測(cè)試化學(xué)鍍銅前涂覆的活化漿料與PET基體的結(jié)合力，拉扯后3M膠帶表面無(wú)脫落的漿料。同樣，測(cè)試化學(xué)鍍1800s后銅層與PET基體的結(jié)合力，拉扯后3M膠帶表面無(wú)脫落的銅粒，符合GB5270－85對(duì)鍍層結(jié)合力的要求。化學(xué)鍍300，600，900，1200，1500，1800s所得銅層的厚度及方阻見(jiàn)。結(jié)果表明:隨著化學(xué)鍍的進(jìn)行，銅層厚度不斷增加，方阻不斷減小，最終得到的電路圖案導(dǎo)電性良好。化學(xué)鍍銅過(guò)程的電化學(xué)探討化學(xué)鍍是在混合電位控制下的電化學(xué)過(guò)程。可通過(guò)化學(xué)鍍過(guò)程的混合電位-時(shí)間曲線研究金屬的催化活性［18～20］，以判斷化學(xué)鍍能否進(jìn)行［20］。

為活化漿料中銀含量(用硝酸銀使用濃度表征)對(duì)化學(xué)鍍銅催化活性的影響，可以發(fā)現(xiàn):當(dāng)活化漿料中銀含量低于0．001時(shí)，不能引發(fā)化學(xué)鍍銅過(guò)程;當(dāng)銀含量大于0．005時(shí)，能夠引發(fā)化學(xué)鍍銅過(guò)程，引發(fā)時(shí)間可由電位突變進(jìn)行判斷，從開(kāi)始記時(shí)起到曲線達(dá)到電位突變這段時(shí)間為誘發(fā)時(shí)間［21］;銀含量由0．005增大至0．180時(shí)，引發(fā)化學(xué)鍍銅的時(shí)間從383s逐漸遞減至79s，表明銀含量越大，達(dá)到所需活性中心覆蓋率的時(shí)間就越短，即誘發(fā)時(shí)間越短，催化活性越高;銀含量為0．090，0．120，0．150，0．180時(shí)的誘發(fā)時(shí)間比較接近，結(jié)合使用成本考慮，以銀含量為0．090進(jìn)行研究;圖中除銀含量為0和0．001的2條曲線外，其他曲線均有2個(gè)電位平臺(tái)，第1個(gè)在一定時(shí)間內(nèi)隨銀含量增大有不同程度的傾斜，傾斜幅度隨銀含量增大而增大，這是一個(gè)緩慢的化學(xué)鍍銅反應(yīng)，生成了銅活性中心，當(dāng)活性中心在基體表面的覆蓋率達(dá)到一定程度［22］，電位會(huì)出現(xiàn)突變，從而躍遷到第2個(gè)電位平臺(tái)，電位的突躍表明漿料表面化學(xué)鍍銅過(guò)程正式引發(fā)，化學(xué)鍍銅反應(yīng)得以快速進(jìn)行。銀含量少于0．001時(shí)，化學(xué)鍍銅反應(yīng)的ΔE=0，無(wú)鍍層。銀含量≥0．005能有效催化沉銅，得到均勻的銅層，其ΔE約為－0．4517V。由Kondo的吸附模型可知［23］:由于活化漿料為絕緣體，剛接觸鍍液時(shí)電位為電極穩(wěn)定電位，電極表面存在配位平衡Cu2++L2－=CuL，K=［CuL］/(［Cu2+］［L2－］)，［Cu2+］=［CuL］/(［L2－］K)，而K很大，再加上pH值約為12．0～12．5，Cu2+與OH－發(fā)生副反應(yīng)，故電極表面集中少量的Cu2+和大量L2－，OH－，電極電位為負(fù);反應(yīng)開(kāi)始進(jìn)行，甲醛開(kāi)始被氧化，大量的Cu2+被還原，故電極表面的Cu2+幾乎都被還原，而本體溶液中的Cu2+來(lái)不及補(bǔ)充，此時(shí)電極表面集中了微量Cu2+和大量帶負(fù)電的配位離子［24～26］，電位突變。當(dāng)t＞誘發(fā)時(shí)間時(shí)，電位繼續(xù)負(fù)移，隨著反應(yīng)的進(jìn)行電極表面不斷生成新的銅活性中心，并連續(xù)發(fā)生銅沉積過(guò)程［25］，混合電位逐漸趨于穩(wěn)定。(1)聚氨酯樹(shù)脂主鏈－NHCOO－基團(tuán)中，N和O與硝酸銀中Ag+形成配位鍵，構(gòu)成了含銀活化漿料。銀在漿料表面均勻分布，有利于催化化學(xué)鍍銅過(guò)程。(2)活化漿料接觸化學(xué)鍍銅液，先得到離散均勻的銅顆粒，隨化學(xué)鍍時(shí)間延長(zhǎng)最終得到均勻致密的銅層。(3)活化漿料上化學(xué)鍍銅得到的電路圖案具有良好的結(jié)合力和導(dǎo)電性，該工藝可作為一種全印制電子技術(shù)來(lái)推廣應(yīng)用。(4)活化漿料對(duì)化學(xué)鍍銅過(guò)程的催化:開(kāi)始階段先緩慢生成銅活性中心，其在基體表面覆蓋到一定程度后，漿料表面的化學(xué)鍍銅反應(yīng)得以快速進(jìn)行，隨銀含量的增大，達(dá)到所需活性中心覆蓋率的時(shí)間越短，催化活性越高。

篇5

我們已經(jīng)形成了一套相對(duì)完整的話語(yǔ)體系，有了自己獨(dú)特的研究方法、研究領(lǐng)域和卓有成就的成果，得以在一次又一次的比較文學(xué)的“危機(jī)”“死亡”中活得很好，也得到了國(guó)際比較文學(xué)界的認(rèn)可。如美國(guó)學(xué)者大衛(wèi)•達(dá)姆羅什曾經(jīng)指出：“過(guò)去幾十年里，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了一個(gè)比較文學(xué)研究項(xiàng)目與學(xué)術(shù)組織的持續(xù)增長(zhǎng)。但沒(méi)有任何地方的增長(zhǎng)能比中國(guó)更為強(qiáng)勁……”

二、建構(gòu)中國(guó)比較文學(xué)話語(yǔ)體系體現(xiàn)了一種學(xué)術(shù)創(chuàng)新

這種創(chuàng)新是研究者對(duì)中國(guó)和國(guó)際比較文學(xué)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題作出新的理性分析和理性解答，提出新原理，或建構(gòu)新的理論體系或新學(xué)派。中國(guó)比較文學(xué)話語(yǔ)體系的形成體現(xiàn)在它形成了自己的一套術(shù)語(yǔ)、概念、范疇和言說(shuō)體系。如“比較文學(xué)”“世界文學(xué)”“變異學(xué)”“譯介學(xué)”“比較詩(shī)學(xué)”“可比性”“闡發(fā)研究”以及比較文學(xué)的認(rèn)識(shí)論、本體論和方法論等核心術(shù)語(yǔ)、概念、范疇等都是中國(guó)比較文學(xué)研究者的關(guān)注點(diǎn)，并由此形成了一套理論表述。這里僅以“比較文學(xué)”、“世界文學(xué)”和“變異學(xué)”為例加以說(shuō)明。比較文學(xué)自它誕生以來(lái)，不斷出現(xiàn)的“比較文學(xué)”的定義之爭(zhēng)也訴說(shuō)了它的學(xué)科發(fā)展史。法國(guó)學(xué)派和美國(guó)學(xué)派各有自己的定義，而中國(guó)比較文學(xué)研究者也提出了自己的定義。季羨林、錢鐘書(shū)、孫景堯、樂(lè)黛云、陳惇、楊乃喬、曹順慶、王向遠(yuǎn)和方漢文等學(xué)者從不同的角度對(duì)“比較文學(xué)”的內(nèi)涵加以界定。如目前在高校中使用較廣的楊乃喬主編的《比較文學(xué)概論》對(duì)這一概念的界定為：“比較文學(xué)是以跨民族、跨語(yǔ)言、跨文化與跨學(xué)科為比較視域而展開(kāi)的研究，在學(xué)科的成立上以研究主體的比較視域?yàn)榘采砹⒚谋倔w，因此強(qiáng)調(diào)研究主體的定位，同時(shí)比較文學(xué)把學(xué)科的研究客體定位于民族文學(xué)之間與文學(xué)及其他學(xué)科之間的三種關(guān)系：材料事實(shí)關(guān)系、美學(xué)價(jià)值關(guān)系與學(xué)科交叉關(guān)系，并在開(kāi)放與多元的文學(xué)研究中追尋體系化的匯通?！边@一概念明確了比較文學(xué)的“四個(gè)特性”“三種關(guān)系”“一個(gè)本體”和研究客體，受到了學(xué)界的認(rèn)可。方漢文立足于全球化時(shí)代比較文學(xué)研究的對(duì)象特性給出了“比較文學(xué)的新定義”：“比較文學(xué)是跨越不同文化體系的，通過(guò)同一性與差異性的比較來(lái)研究世界文學(xué)的發(fā)展規(guī)律與聯(lián)系的學(xué)科?！边@個(gè)界定充分肯定了“世界文學(xué)”作為比較文學(xué)這門學(xué)科的研究范圍與具體對(duì)象，重視作為一種思維方式的比較的意義。20世紀(jì)90年代以來(lái)，全球化逐漸深化，“世界文學(xué)”的概念被再一次成為關(guān)注的焦點(diǎn)。本來(lái)，作為比較文學(xué)的研究對(duì)象，世界文學(xué)應(yīng)該有特定的涵義。但是自從歌德提出這個(gè)概念以來(lái)，關(guān)于它的內(nèi)涵的爭(zhēng)論從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。近年來(lái)，國(guó)外研究者如大衛(wèi)•達(dá)姆羅什、克里斯托弗•普倫德加斯特、帕斯卡爾•卡薩諾瓦、弗蘭科•莫萊蒂等先后提出自己的理解。國(guó)內(nèi)學(xué)者王寧、楊乃喬、方漢文、曹順慶等也對(duì)“世界文學(xué)”提出了新的闡釋。如王寧從世界主義的角度指出，世界文學(xué)可以被描述為：“

（1）各民族優(yōu)秀文學(xué)的經(jīng)典之總匯；

（2）一種用于從總體上研究、評(píng)價(jià)和批評(píng)文學(xué)的全球的、跨文化的和比較的視角；

（3）不同語(yǔ)言中的文學(xué)生產(chǎn)、流通、翻譯和批評(píng)性選擇的發(fā)展演變過(guò)程?！睏钅藛虅t認(rèn)為，“世界文學(xué)共含有五個(gè)層面的意義：總量上的世界文學(xué)，歐洲中心主義的世界文學(xué)，作為經(jīng)典的世界文學(xué)，歌德理想中的世界文學(xué)以及借助翻譯在語(yǔ)際傳播、折射與閱讀的世界文學(xué)?！笨梢钥闯?，這兩個(gè)界定中都避免了直接下定義的方式，從不同側(cè)面對(duì)“世界文學(xué)”給以了界定，也不難看出大衛(wèi)•達(dá)姆羅什的影子，因?yàn)樵谒磥?lái)，“

1、世界文學(xué)是各種民族文學(xué)的橢圓形折射；

2、世界文學(xué)是在翻譯中有所獲益的文學(xué)；

3、世界文學(xué)是一種閱讀模式，而不是一系列標(biāo)準(zhǔn)恒定的經(jīng)典作品；是讀者與超乎自己時(shí)空的世界發(fā)生的間距式距離?！倍綕h文則從辯證理性的角度重新定義了“世界文學(xué)”：“世界文學(xué)就是各個(gè)民族和國(guó)家文學(xué)差異性的同一性的交合與融新。”這種界定凸顯了世界文學(xué)中的民族文學(xué)的差異性和同一性的辯證統(tǒng)一?！白儺悓W(xué)研究”是曹順慶近年來(lái)致力建構(gòu)的一個(gè)領(lǐng)域。在《比較文學(xué)學(xué)》（2005）中，他首先提出“變異性”的話題。2006年，他對(duì)“變異學(xué)”給出了明確的界定：“比較文學(xué)變異學(xué)將比較文學(xué)的跨越性和文學(xué)性作為自己的研究支點(diǎn)，它通過(guò)研究不同國(guó)家之間的文學(xué)現(xiàn)象交流的變異狀態(tài)，以及研究沒(méi)有事實(shí)關(guān)系的文學(xué)現(xiàn)象之間在同一個(gè)范疇上存在的文學(xué)表達(dá)上的異質(zhì)性和變異性，從而探究文學(xué)現(xiàn)象差異與變異的內(nèi)在規(guī)律性所在。”此后，他又發(fā)表了一系列相關(guān)論文，系統(tǒng)闡釋變異學(xué)的理論背景、理論核心、研究范圍（跨國(guó)變異研究、跨語(yǔ)際變異研究、文學(xué)文本變異研究、文化變異學(xué)研究和跨文明研究）和價(jià)值意義等，在國(guó)內(nèi)外學(xué)界產(chǎn)生了一定的影響。

三、中國(guó)比較文學(xué)話語(yǔ)體系的形成除了體現(xiàn)在核心概念、術(shù)語(yǔ)以外

在學(xué)科理論、研究方法和研究領(lǐng)域也頗有創(chuàng)新。中國(guó)比較文學(xué)研究者結(jié)合本國(guó)的比較文學(xué)實(shí)踐，積極探索全球化時(shí)代跨越東西方文化研究的比較文學(xué)新觀念和新理論。例如樂(lè)黛云等著的《比較文學(xué)原理新編》（1998）立足于文化和文學(xué)多元差異性的觀念，率先將中國(guó)傳統(tǒng)文化的“和而不同”的思想引入比較文學(xué)研究中來(lái)，倡導(dǎo)“和而不同”的多元文化互存與互補(bǔ)觀念，主張東西方文學(xué)要、互識(shí)互補(bǔ)、和諧相處來(lái)促進(jìn)世界比較文學(xué)的共同發(fā)展。另外，方漢文的《比較文學(xué)高等原理》（2002）從“新辯證觀”的視角提出了比較文學(xué)認(rèn)識(shí)論與方法論的統(tǒng)一、中國(guó)話語(yǔ)體系建構(gòu)、比較文學(xué)的新定義等論題，引起了學(xué)界的關(guān)注。在該書(shū)2011年的修訂版中，作者提出了“創(chuàng)建比較文學(xué)的中國(guó)化新理論體系的初步構(gòu)想：包括比較文學(xué)的本體論、文本論和批評(píng)實(shí)踐等構(gòu)成部分。”楊乃喬主編的《比較文學(xué)概論》對(duì)比較思維和比較文學(xué)的本體論等構(gòu)成的劃分顯示了新世紀(jì)以來(lái)比較文學(xué)研究的新模式。曹順慶等所著《比較文學(xué)學(xué)科理論研究》（2002）探討了跨越東西異質(zhì)文化（文明）間比較文學(xué)研究的問(wèn)題。他主編的《比較文學(xué)教程》（2006）“打破了歐美比較文學(xué)學(xué)科理論體系，概括出一個(gè)新的學(xué)科理論范式，明確提出了比較文學(xué)學(xué)科理論一個(gè)基本特征與四大研究領(lǐng)域，一個(gè)基本特征即‘跨越性’，這包括跨國(guó)、跨學(xué)科與跨文明；四大研究領(lǐng)域即‘實(shí)證性影響研究’、‘變異研究’、‘平行研究’與‘總體文學(xué)研究’?！?/p>

該書(shū)還深化了“跨文明研究”的表述。其中的“變異研究”是作者提出的頗有創(chuàng)新性的觀點(diǎn)，它關(guān)注文學(xué)交流與傳播的過(guò)程中由于文化過(guò)濾、文學(xué)誤讀、譯介、接受等作用而發(fā)生的變異情況，并由此探究文學(xué)變異的內(nèi)在規(guī)律。在研究方法方面，中國(guó)比較文學(xué)在歷史實(shí)證（影響研究）和邏輯美學(xué)（平行研究）兩種方法論的基礎(chǔ)上，將比較文學(xué)的研究方法向前推進(jìn)了一步，業(yè)已形成以跨文化研究為主的研究方法，為世界比較文學(xué)研究注入了新鮮血液，使得它能一次又一次地絕處逢生，走出“危機(jī)”，以致于國(guó)內(nèi)不少學(xué)者一直在呼吁建立“比較文學(xué)中國(guó)學(xué)派”，并充分肯定其貢獻(xiàn)。我們認(rèn)為，中國(guó)學(xué)派仍在建設(shè)中的表述更為妥當(dāng)。對(duì)建設(shè)中的“中國(guó)學(xué)派”而言，獨(dú)特的方法論應(yīng)是它得以形成和發(fā)展的學(xué)理依據(jù)。20世紀(jì)90年代末期，曹順慶曾經(jīng)指出：“……中國(guó)學(xué)派則將以跨文化‘雙向闡發(fā)法’，中西互補(bǔ)‘異同比較法’，探求民族特色及文化根源‘模子尋根法’、促進(jìn)中西溝通‘對(duì)話法’及旨在追求理論重構(gòu)‘整合與重構(gòu)法’等五種方法為支柱，正在和即將構(gòu)筑起中國(guó)學(xué)派‘跨文化研究’的理論大廈?！蔽宸N研究方法是中國(guó)比較文學(xué)研究基于自身的理論思考和研究實(shí)踐提出的。新世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)比較文學(xué)研究的累累碩果證明了這些方法的可行性。在研究領(lǐng)域方面，中國(guó)比較文學(xué)涉及到學(xué)科理論建設(shè)、翻譯研究、文學(xué)人類學(xué)、中外文學(xué)關(guān)系、比較詩(shī)學(xué)、比較文化、流散文學(xué)、海外華人文學(xué)、中華民族文學(xué)關(guān)系、文學(xué)符號(hào)學(xué)、海外漢學(xué)等，并已經(jīng)形成自己的特色和優(yōu)勢(shì)。不過(guò)，國(guó)內(nèi)研究者的側(cè)重點(diǎn)各有不同。限于篇幅，這里難以細(xì)述，僅論及翻譯研究、文學(xué)人類學(xué)和中外文學(xué)關(guān)系研究。

翻譯研究的繁榮，尤其是翻譯作為一門獨(dú)立學(xué)科的出現(xiàn)是比較文學(xué)和翻譯學(xué)發(fā)展史上的重要事件。這是因?yàn)榉g研究一直是比較文學(xué)研究的傳統(tǒng)領(lǐng)域，也是翻譯文學(xué)、翻譯文學(xué)史和譯介學(xué)的研究對(duì)象。文學(xué)翻譯不僅要轉(zhuǎn)換文字符號(hào)，而且要傳遞和重塑文化觀念。翻譯文學(xué)離不開(kāi)譯者的文學(xué)再創(chuàng)造。翻譯家不僅要?jiǎng)?chuàng)造性地再現(xiàn)文學(xué)作品的原意，而且還要在無(wú)法交流之處創(chuàng)造出交流的可能。謝天振的《譯介學(xué)》（1999）、《譯介學(xué)導(dǎo)論》（2007）等著作為比較文學(xué)的翻譯研究奠定理論基礎(chǔ)，也提供了豐富的實(shí)踐案例。“譯介學(xué)”已經(jīng)建立了一套完整的理論體系，是中國(guó)比較文學(xué)研究的亮點(diǎn)之一。文學(xué)人類學(xué)新學(xué)科的建立。文學(xué)人類學(xué)是文學(xué)與人類學(xué)兩種不同學(xué)科的交叉與結(jié)合，是近年來(lái)中國(guó)比較文學(xué)跨學(xué)科研究中的最具個(gè)性的分支學(xué)科。到目前為止，該學(xué)科已經(jīng)出版了兩套大型圖書(shū)：一套是湖北人民出版社出版的“中國(guó)文化的人類學(xué)破譯系列”，包括《〈楚辭〉的文化破譯》《〈詩(shī)經(jīng)〉的文化闡釋》《〈老子〉的文化解讀》等。另一套是由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版的“文學(xué)人類學(xué)論叢”，包括《性別詩(shī)學(xué)》《文學(xué)與治療》等。另外，“神話學(xué)文庫(kù)”叢書(shū)也正陸續(xù)由陜西師范大學(xué)出版總社有限公司推出。中外文學(xué)關(guān)系研究。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，中外文學(xué)關(guān)系的研究是國(guó)際文學(xué)關(guān)系研究的一個(gè)組成部分。近年來(lái)關(guān)于中外文學(xué)關(guān)系研究的最大進(jìn)展，是將20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)作為一個(gè)整體來(lái)進(jìn)行探討，全面研究20世紀(jì)中國(guó)作家所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承與西方文化影響的互動(dòng)。這開(kāi)辟了中外文學(xué)關(guān)系史研究的新研究領(lǐng)域，顯示了中國(guó)比較文學(xué)實(shí)證研究的得天獨(dú)厚。主要成果如15卷“跨文化溝通個(gè)案研究叢書(shū)”(2005)的出版，就是一個(gè)明顯的例證。中國(guó)文學(xué)在國(guó)外的研究，也有了長(zhǎng)足的進(jìn)展，8卷本的“跨文化叢書(shū)：外國(guó)作家與中國(guó)文化”(2002)無(wú)疑是20世紀(jì)一部重大的學(xué)術(shù)成果。

四、結(jié)語(yǔ)

篇6

【關(guān)鍵詞】新時(shí)期；大學(xué)圖書(shū)館；文化建設(shè)；學(xué)術(shù)講座

近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的巨大發(fā)展和文化建設(shè)的昌盛，大學(xué)校園建設(shè)也越發(fā)風(fēng)起云涌，在全國(guó)各地出現(xiàn)不少大學(xué)城，上海市也是如此。上海市面貌一新的大學(xué)內(nèi)有一個(gè)常見(jiàn)的現(xiàn)象，校園內(nèi)最美、或是最高、最大的建筑就是圖書(shū)館。大學(xué)校區(qū)內(nèi)，有序人流來(lái)回往還者的一個(gè)中心點(diǎn)也是圖書(shū)館。圖書(shū)館在上海市高校中有如此的地位，其內(nèi)涵意義不言而喻，表明各個(gè)大學(xué)認(rèn)識(shí)到圖書(shū)館在大學(xué)各項(xiàng)教學(xué)科研中核心地位。與之同時(shí)，上海市大學(xué)圖書(shū)館還在保持開(kāi)掘傳統(tǒng)圖書(shū)館的文化內(nèi)涵的同時(shí)，利用優(yōu)良的信息文獻(xiàn)以及文化資源，開(kāi)拓大學(xué)圖書(shū)館的新領(lǐng)域和新視野，積極進(jìn)行了一系列的文化活動(dòng)，很大地提升了圖書(shū)館的文化品位。本文以上海市大學(xué)圖書(shū)館名人名家講座為中心探討上海市大學(xué)圖書(shū)館提升文化素養(yǎng)的實(shí)踐活動(dòng)，總結(jié)其成效。

上海市作為我國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)城市，擁有一批全國(guó)重點(diǎn)高校，還有一批各種類型的大專院校，可以說(shuō)有一定的代表性。上海市各個(gè)大學(xué)的圖書(shū)館建設(shè)進(jìn)入一個(gè)迅速發(fā)展的時(shí)期，圖書(shū)館樓富麗堂皇，設(shè)計(jì)新穎別致，為校園內(nèi)最美、最高或最大，位于校園的中心；一些原來(lái)的老館也在不斷的裝飾甚至改建和大修，包括復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、華東師范大學(xué)等全國(guó)眾多著名高校莫不如此，因而上海市各高校圖書(shū)館逐步擁有高樓廣廈，空間視域開(kāi)闊，各種硬件設(shè)施一流，不但有敞亮的閱覽室、自修室、研討室、多媒體空間，甚至有大會(huì)議廳以及咖啡吧、購(gòu)物或紀(jì)念品超市等，眾多師生流連忘返于圖書(shū)館內(nèi)的各個(gè)區(qū)域，徜徉于知識(shí)的海洋，獲得學(xué)術(shù)上的熏陶；也有休閑的便利。優(yōu)良的硬件設(shè)施和豐富的紙質(zhì)文獻(xiàn)以及電子資源給廣大讀者帶來(lái)的知識(shí)途徑有很大的提升，也在其中獲得了很大的身心愉悅，能給長(zhǎng)期出入圖書(shū)館的人帶來(lái)真切美好的情感體驗(yàn)。

近幾年，上海市大學(xué)圖書(shū)館展開(kāi)了一系列的文化活動(dòng)，效果明顯。大學(xué)圖書(shū)館擁有眾多的展覽活動(dòng)，包括書(shū)展、繪畫(huà)展、郵票展、古籍展等。還有在大學(xué)圖書(shū)館內(nèi)有一系列的高水平的學(xué)術(shù)講座和學(xué)術(shù)沙龍以及學(xué)術(shù)研討活動(dòng)。名人名家的學(xué)術(shù)型講座活動(dòng)展開(kāi)很是頻繁而且司空見(jiàn)慣，已經(jīng)成為圖書(shū)館日常活動(dòng)的重要組成部分，這是對(duì)圖書(shū)館文化的重要拓展。

一、上海交通大學(xué)圖書(shū)館名人名家講座活動(dòng)

以上海交通大學(xué)圖書(shū)館2014年四月份為例，2014年4月世界讀書(shū)日――“放眼世界?閱讀經(jīng)典?追夢(mèng)未來(lái)”系列活動(dòng)之五，劉統(tǒng)教授做客上海交通大學(xué)“思源講壇”，為同學(xué)們帶來(lái)《前事不忘后事之師――戰(zhàn)后對(duì)日本戰(zhàn)犯審判》主題講座，一起分享有關(guān)戰(zhàn)后審判的研究成果。本次活動(dòng)由圖書(shū)館、人文學(xué)院、東京審判研究中心和秋水書(shū)社聯(lián)手舉辦，吸引了眾多師生熱情參與。4月13日上午，上海交大圖書(shū)館在舉行上海交大李政道數(shù)字資源中心開(kāi)通上線――“走近李政道”專題報(bào)告會(huì)舉行。李政道先生專程發(fā)來(lái)賀信。作為李政道圖書(shū)館的重要組成部分，數(shù)字資源中心將實(shí)現(xiàn)相關(guān)資源的全球化交流與共享。中心將通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)與實(shí)體圖書(shū)館聯(lián)袂實(shí)現(xiàn)“三個(gè)中心”、“一個(gè)基地”的職能，即李政道先生科學(xué)思想和科學(xué)精神的國(guó)際化研究交流中心，李政道先生相關(guān)文獻(xiàn)、實(shí)物及資源的最完整、最系統(tǒng)、最全面的收藏保存中心。2014年4月23日，在這第十九個(gè)讀書(shū)日里，上海交大圖書(shū)館和秋水書(shū)社聯(lián)手舉行 “放眼世界?閱讀經(jīng)典?追夢(mèng)未來(lái)”系列活動(dòng)之四，即“金庸傳奇愛(ài)情，邂逅美麗故事”，為大家?guī)?lái)關(guān)于金庸小說(shuō)中愛(ài)情模式的講座。

二、同濟(jì)大學(xué)圖書(shū)館的名人名家講座

以同濟(jì)大學(xué)圖書(shū)館2014年五月份的講座看，突出了藝術(shù)性。5月15日，同濟(jì)大學(xué)中國(guó)書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)江理平做客圖書(shū)館聞學(xué)堂講授”近現(xiàn)代名家字畫(huà)與印章”。書(shū)因印顯，印以書(shū)彰――在中國(guó)美學(xué)中，書(shū)法與印章以其字墨色與印泥的朱紅為比，使字幅平添韻味，獨(dú)有一種貫穿全幅的精神意境。此講座從印章種類的角度詳細(xì)介紹了收藏、鑒賞章和落款章，展示了吳昌碩、齊白石、陳巨來(lái)等現(xiàn)代名家的印章，又以書(shū)畫(huà)中的印章布局、章法入手，就書(shū)畫(huà)印這三者相輔相成的創(chuàng)作關(guān)系解讀了海派書(shū)法大師如沈尹默、錢君、吳湖帆等人的作品。5月16日，茶藝大師陳國(guó)義先生做同濟(jì)大學(xué)圖書(shū)館客聞學(xué)堂，來(lái)自香港大學(xué)的校外進(jìn)修課程”中國(guó)茶文化”導(dǎo)師陳國(guó)義先生給大家講述茶藝新文化并現(xiàn)場(chǎng)示范泡茶請(qǐng)大家品鑒。5月22日晚，由同濟(jì)大學(xué)圖書(shū)館聞學(xué)堂主辦的”方寸之間――中國(guó)印章藝術(shù)文化”系列講座之四開(kāi)講。上海博物館副研究館員、上海市古籍保護(hù)中心專家委員會(huì)成員柳向春老師做客聞學(xué)堂，為大家講授書(shū)籍中的印記與印文化。

三、華東師范大學(xué)圖書(shū)館

2014華東師范大學(xué)書(shū)香嘉年華在“人間四月天”的芳菲季節(jié)，在這讀書(shū)人的嘉年華――“世界讀書(shū)日”，2014華東師范大學(xué)書(shū)香嘉年華拉開(kāi)了帷幕。本次嘉年華將圍繞“利用激活資源、服務(wù)深入人心、技術(shù)貼近學(xué)科、文化共創(chuàng)校園”的理念，于4月23日至5月28日期間，為全校師生奉上一系列豐富多彩的活動(dòng)。

書(shū)香年華春季系列講座第一講：“詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中有詩(shī)”，由臺(tái)灣著名畫(huà)家、詩(shī)人、文論家、古畫(huà)鑒定家羅青教授主講，時(shí)間是3月18日。羅先生幼從大師溥儒習(xí)畫(huà)，臺(tái)大畢業(yè)后赴華盛頓大學(xué)攻讀比較文學(xué)，學(xué)成回臺(tái)后開(kāi)創(chuàng)后現(xiàn)代詩(shī)派，被余光中譽(yù)為臺(tái)灣后現(xiàn)代詩(shī)第一人。迄今為止，其詩(shī)作已被譯為十四國(guó)文字出版，其畫(huà)作被全球二十三家著名博物館收藏，大英博物館等多次展出他的作品。羅青在文論方面造詣也極高，已出版文論著作四十余部。簡(jiǎn)言之，羅青是罕見(jiàn)的通才式人物。書(shū)香年華春季系列講座第二講：“藍(lán)蛇之首尾與詩(shī)學(xué)問(wèn)題”，由華東師范大學(xué)終身教授、華東師范大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)胡曉明主講。胡曉明教授是國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科華東師范大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)學(xué)科帶頭人、華東師范大學(xué)文學(xué)研究所所長(zhǎng)。兼任教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所研究員、副所長(zhǎng)；華東師范大學(xué)思勉高等研究院中國(guó)江南文學(xué)文獻(xiàn)研究中心主任、復(fù)旦大學(xué)中華文明國(guó)際研究中心兼任教授、中國(guó)美術(shù)學(xué)院南山講座教授、中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。講座時(shí)間是在4月2日。書(shū)香年華春季系列講座第三講：“清代詩(shī)學(xué)研究與中國(guó)文學(xué)理論、批評(píng)的建構(gòu)”是在2014年4月21日，主講人是蔣寅研究員。蔣寅研究員現(xiàn)任文學(xué)所古代文學(xué)研究室副主任、所學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、院高級(jí)職稱評(píng)審委員、院青年人文社會(huì)科學(xué)研究中心顧問(wèn)、研究生院博士生導(dǎo)師。4月30日，書(shū)香年華春季系列講座第四講：“莫言與當(dāng)代文學(xué)”在華東師大圖書(shū)館舉行，主講人是復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)陳思和教授，陳思和教授是博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)院副院長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)、中文系主任。5月16日，書(shū)香年華春季系列講座第五講：“性別差異――季嫻（1614-1683）詩(shī)歌中隱士形象的建構(gòu)”由加拿大麥基爾大學(xué)東亞學(xué)系教授方秀潔主講。2014華東師范大學(xué)書(shū)香嘉年華圓滿落幕在連續(xù)五場(chǎng)高水平的講座之后結(jié)束，5月28日下午，圖書(shū)館在閔行校區(qū)館二樓大廳隆重舉行“2014華東師范大學(xué)書(shū)香嘉年華”活動(dòng)閉幕暨頒獎(jiǎng)儀式。此外華東師大圖書(shū)館還開(kāi)展閱讀推廣及圖書(shū)展覽活動(dòng)，先后組織了“亂世猶聞讀書(shū)聲 ― 晚清民國(guó)的上學(xué)記”主題書(shū)展、國(guó)家圖書(shū)館文津獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)圖書(shū)展、中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)2013 年“好書(shū)中的好書(shū)”推薦書(shū)目展、港臺(tái)圖書(shū)展暨本校師生選書(shū)活動(dòng)及世界讀書(shū)日還書(shū)罰款免除活動(dòng)，評(píng)選了2013圖書(shū)館“讀書(shū)之星”，征集主題書(shū)展策劃案，開(kāi)展圖書(shū)館空間預(yù)約系統(tǒng)上線暨征名活動(dòng)。為使圖書(shū)館服務(wù)更貼近讀者需求，舉行了“啡常時(shí)光：圖書(shū)館館長(zhǎng)與您面對(duì)面”活動(dòng)。學(xué)術(shù)文化建設(shè)方面，舉辦了書(shū)香年華系列學(xué)術(shù)講座，組織了“中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)”和“再現(xiàn)甲午風(fēng)云”兩場(chǎng)立體閱讀，開(kāi)展“教授獨(dú)門書(shū)架”征集活動(dòng)，舉行“我讀經(jīng)典”征文等活動(dòng)。

以上名人名家講座活動(dòng)只是選取2014年四月五月上海高校圖書(shū)館學(xué)術(shù)講座活動(dòng)的一部分，近幾年上海市各個(gè)高校講座頻繁展開(kāi)，場(chǎng)次數(shù)量很多，影響很大。此外的一些研討沙龍也影響很大。如2014年5月23日，華東師大圖書(shū)館舉辦“從‘富春山居圖’說(shuō)開(kāi)去”。作為“中國(guó)十大傳世名畫(huà)”之一，黃公望的“富春山居圖”被后人推崇為中國(guó)文人畫(huà)的巔峰之作，對(duì)后世影響巨大，吳門畫(huà)派、董其昌、清四王都深受其影響。何以此畫(huà)如此備受推崇？何以后人對(duì)其如此著迷？此次沙龍邀請(qǐng)華東師大圖書(shū)館館長(zhǎng)胡曉明教授、美術(shù)學(xué)系教師汪滌、鄭文、錢保綱等四位嘉賓分別圍繞文學(xué)、藝術(shù)史、鑒賞、創(chuàng)作、國(guó)畫(huà)教學(xué)等不同領(lǐng)域展開(kāi)對(duì)話，與觀眾們一同分享黃公望與“富春山居圖”的傳奇故事。

5月12日―5月16日，華東師大圖書(shū)館舉辦“華彩墨韻――水墨體驗(yàn)及展示活動(dòng)”。華東師大圖書(shū)館還在2014年春節(jié)前舉辦“在那華枝春滿的冬日――‘妙手參造化，人人寫(xiě)春聯(lián)’活動(dòng)”。

大學(xué)圖書(shū)館文化的豐富性和擴(kuò)展性在一系列展覽活動(dòng)中得到充分的體現(xiàn)。文化展覽與圖書(shū)館其它文化活動(dòng)相結(jié)合會(huì)共同營(yíng)造出良好的氛圍，使廣大師生獲得知識(shí)素養(yǎng)的熏染和精神文明的愉悅，其功能與作用十分顯著，這不但拓展了大學(xué)圖書(shū)館的新功能，也加強(qiáng)了圖書(shū)館原有的職能，從而形成集聚效應(yīng)。文化展覽對(duì)于大學(xué)圖書(shū)館的文化功能的強(qiáng)化與拓展，其意義不言而喻。以館長(zhǎng)胡曉明為首的華東師大圖書(shū)館領(lǐng)導(dǎo)對(duì)圖書(shū)館的這種培育文化的行為概括為：“如何在圖書(shū)館制造美好時(shí)光”，在圖書(shū)館塑造一個(gè)美好記憶的空間，讓圖書(shū)館成為一個(gè)讓人自我成長(zhǎng)、精神提升的地方。圖書(shū)館是一個(gè)讓人身心放松的家園，是我們的身體與靈魂共有的“宿舍”。圖書(shū)館是一座永遠(yuǎn)的精神堡壘，在這個(gè)獨(dú)特的文明空間里，“讀者與書(shū)香在一起，如入芝蘭之室，變得文明與高貴”。這就是我們培養(yǎng)圖書(shū)館精神的真諦之所在。包括華東師范大學(xué)圖書(shū)館在內(nèi)的上海市大學(xué)圖書(shū)館之所以大力弘揚(yáng)圖書(shū)館文化，正是他們認(rèn)識(shí)到了圖書(shū)館文化的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，這使圖書(shū)館文化獲得了精神上和物質(zhì)上的有力支持，文化會(huì)展由此蓬勃發(fā)展起來(lái)也就有了合理的注解。

篇7

美術(shù)教育沿襲傳統(tǒng)教學(xué)做法比較普遍，只是針對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力基本技法進(jìn)行培養(yǎng)，往往忽視學(xué)生的思想內(nèi)質(zhì)教育，忽視教育本職功能。特別是教材文本中的文化元素挖掘不夠，造成教育的缺失。注重對(duì)教材文本文化教育因素的挖掘利用，學(xué)生在美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中，在獲得技能技巧提升的同時(shí)，還能夠獲得精神教育和文化品質(zhì)教育。學(xué)生在具體學(xué)習(xí)實(shí)踐中，還能夠了解美術(shù)文化發(fā)展的歷史，以及美術(shù)與各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的關(guān)系。中華民族有豐富深厚的文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)時(shí)能夠領(lǐng)略民族文化的風(fēng)采，接受文化教育的洗禮，這也是美術(shù)教學(xué)的重要使命和責(zé)任。美術(shù)教學(xué)是一項(xiàng)綜合性極強(qiáng)的教育活動(dòng)，內(nèi)含豐富，外延深遠(yuǎn)。美術(shù)教學(xué)中的文化元素呈現(xiàn)多元化和時(shí)代性，傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的絲綢織染、陶藝等，還有現(xiàn)代文化中的造型藝術(shù)、工藝設(shè)計(jì)等，另外，像民間剪紙、剪貼等藝術(shù)形式，都體現(xiàn)著民族文化的精髓。在美術(shù)教學(xué)中，要善于挖掘不同民族、不同地域文化的內(nèi)質(zhì)特征，用豐富的文化元素帶給學(xué)生更多營(yíng)養(yǎng)。教師要對(duì)教材進(jìn)行深度挖掘，并根據(jù)學(xué)生實(shí)際制定教學(xué)方案，這就可以左右逢源了。新課程改革對(duì)美術(shù)教育進(jìn)行資源優(yōu)化組合，把相關(guān)課程內(nèi)容分為不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域，可以給學(xué)生開(kāi)辟良好學(xué)習(xí)渠道，像設(shè)計(jì)與應(yīng)用、欣賞與評(píng)述、綜合與探索，都能夠?qū)⒚佬g(shù)學(xué)習(xí)系統(tǒng)化。這些教學(xué)形式，都和美術(shù)文化有更多契合度。教師實(shí)施教學(xué)行為時(shí)，要根據(jù)教材實(shí)際和學(xué)生思想實(shí)際，將美術(shù)教育與文化熏陶相結(jié)合，讓教育積極因子都能夠發(fā)揮重要作用，促進(jìn)美術(shù)課堂教學(xué)的內(nèi)質(zhì)升華。如嶺南版美術(shù)教材八年級(jí)上冊(cè)的“獨(dú)具魅力的面具”一課，先復(fù)習(xí)人面部的五官比例圖，然后把學(xué)生上次用16開(kāi)紙臨摹的人面部的五官比例圖作業(yè)一一分發(fā)下去，要求學(xué)生用手把作品上眼睛、鼻子、嘴巴和外輪廓線撕去并蓋在臉上，檢查作業(yè)比例是否標(biāo)準(zhǔn)。接著設(shè)問(wèn)，“如果你必須戴上自己親手設(shè)計(jì)的面具參加一個(gè)盛大的化妝舞會(huì)，你會(huì)設(shè)計(jì)一個(gè)什么樣的面具？”然后展示多款色彩鮮艷的面具，學(xué)生看到、體會(huì)到新穎、新奇，具有新鮮感和吸引力的教法和教具，對(duì)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈求知欲可以發(fā)揮重要促進(jìn)作用?！昂弥卟蝗鐦?lè)之者”，一旦點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，就可以讓教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。學(xué)生會(huì)主動(dòng)去探尋思考，贏得教學(xué)主動(dòng)權(quán)。

二、在美術(shù)教學(xué)中感受美術(shù)文化，塑造文化素質(zhì)高塔

美術(shù)文化在自身數(shù)千年的形成演變、吐故納新的歷史中，產(chǎn)生了獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值和人文魅力。在美術(shù)教學(xué)中，教師要通過(guò)教材文本的解讀，讓學(xué)生參與到美術(shù)作品的制作當(dāng)中，并從具體操作中獲得文化熏陶。像制作陶器，就可以讓學(xué)生親手去實(shí)踐，從材料的準(zhǔn)備到整個(gè)制作過(guò)程，教師要根據(jù)教材制作方法，讓學(xué)生感知原始制作和現(xiàn)代工業(yè)的差異，并從中獲得文化要素的影響。這些陶器中的制作工藝，包含厚重的歷史文化內(nèi)質(zhì)，每一個(gè)時(shí)代都有相關(guān)的制作方法，每一歷史時(shí)期，也都有講不完的歷史故事。這些歷史滄桑巨變，當(dāng)然都與文化緊密相連。在實(shí)踐中，學(xué)生感知的不僅是一種制作工藝的變遷，同時(shí)也能夠清晰地把握歷史發(fā)展的脈搏。像“面與色的美感”這篇教材，就飽含許多現(xiàn)代立體構(gòu)成藝術(shù)。這種現(xiàn)代抽象藝術(shù)如果僅僅讓學(xué)生欣賞，自然不能掌握其精髓內(nèi)涵，如果讓學(xué)生親自動(dòng)手去做，在制作實(shí)踐過(guò)程中，用不同感官接受美術(shù)文化信息，所獲得的藝術(shù)感染和思想教益，當(dāng)然也是大不相同的。學(xué)生通過(guò)嘗試不同材料去表現(xiàn)面與色的構(gòu)成，就可以制作成一幅美術(shù)作品。因?yàn)樵诰唧w操作中，通過(guò)不同組合不同拼搭，讓學(xué)生認(rèn)知什么是組合的美，也體會(huì)到什么叫空間的美。這種美感是建立在學(xué)生思想認(rèn)知的基礎(chǔ)之上。因此，這已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的技術(shù)感覺(jué)，而應(yīng)該是一種意識(shí)反應(yīng)，是文化素質(zhì)層面上的認(rèn)知提升，因?yàn)閷W(xué)生從這些美術(shù)作品中，從親身體驗(yàn)中，和美術(shù)作品中的文化元素實(shí)現(xiàn)感知共鳴。這種共鳴使得學(xué)生能感悟到美術(shù)作品所傳遞的文化信息。

三、美術(shù)學(xué)科促進(jìn)校園文化建設(shè)，歷練學(xué)生文化素養(yǎng)

篇8

在我的數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中,我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)化的語(yǔ)言與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)教學(xué)并不沖突,相反還可以大大的刺激學(xué)生的求知欲以及樹(shù)立學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。通過(guò)藝術(shù)性的語(yǔ)言可以使得學(xué)生時(shí)刻感受到教師的關(guān)懷,尤其是在學(xué)生解題或者進(jìn)行口答時(shí),對(duì)其進(jìn)行滿腔熱情的肯定、鼓勵(lì)對(duì)于職業(yè)中專數(shù)學(xué)教學(xué)效果具有著重要意義。

注重語(yǔ)言多樣性

職業(yè)中專數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)注重多樣性特征,是一個(gè)集“有聲”與“無(wú)聲”的綜合體。教學(xué)語(yǔ)言,一般是指“有聲響的口頭語(yǔ)言”。教學(xué)語(yǔ)言具有時(shí)間性與空間的靈活性,一般教育工作者通過(guò)教學(xué)語(yǔ)言傳達(dá)知識(shí)與情感,進(jìn)而促成學(xué)習(xí)者知識(shí)、能力、情緒、情感的發(fā)展。從傳統(tǒng)的職業(yè)中專數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言來(lái)看,往往存在著單一化,枯燥化等突出特點(diǎn)。

職業(yè)中專數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言之中,往往給人的整體感覺(jué)即是數(shù)學(xué)教師站在講臺(tái)上進(jìn)行滔滔不絕講授,而職業(yè)中專學(xué)生則聽(tīng)的昏昏欲睡。因此,筆者認(rèn)為職業(yè)中專數(shù)學(xué)教學(xué)之中,要充分注重語(yǔ)言的多樣性,作為新時(shí)期的職業(yè)中專數(shù)學(xué)教育工作者要注意對(duì)于語(yǔ)言多樣性的把握,在教學(xué)過(guò)程之中,充分的克服時(shí)間延續(xù)性較差的特點(diǎn),使自己的手勢(shì)、身體動(dòng)作、眼神、實(shí)體語(yǔ)言相綜合。這樣才能夠更好的促進(jìn)學(xué)生注意力的集中,進(jìn)而促成職業(yè)中專學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)效性的提升。同時(shí),如果職業(yè)中專數(shù)學(xué)教師能夠充分把握教學(xué)語(yǔ)言多樣性,尤其是無(wú)聲語(yǔ)言的運(yùn)用,則更加有利于和諧師生關(guān)系的構(gòu)建,進(jìn)而促進(jìn)職業(yè)中專數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)效性的提升。

注重表情語(yǔ)言的運(yùn)用

從現(xiàn)代心理學(xué)相關(guān)研究成果來(lái)看,當(dāng)個(gè)體與個(gè)體進(jìn)行面對(duì)面交談時(shí),其獲得信息的較大來(lái)源可以從對(duì)方的表情來(lái)獲得。從職業(yè)中專學(xué)生數(shù)學(xué)課堂教學(xué)來(lái)看,教師與學(xué)生之間溝通與交流雖然表面來(lái)看是“一對(duì)多”的教學(xué),但是,從學(xué)生的角度來(lái)看,則是“一對(duì)一”的信息流的傳遞過(guò)程。由于我國(guó)目前職業(yè)中專學(xué)生數(shù)學(xué)課堂教學(xué)仍然采用班級(jí)授課制的形式,這使得一個(gè)教師要同時(shí)面對(duì)著幾十個(gè)學(xué)生,不同的學(xué)生表情各不相同,因此,會(huì)產(chǎn)生不同的教學(xué)效果。筆者認(rèn)為作為新時(shí)期的職業(yè)中專數(shù)學(xué)教師,要能夠充分的注重表情語(yǔ)言的運(yùn)用。

在課堂中應(yīng)恰當(dāng)利用表情來(lái)幫助教學(xué),會(huì)起到出神入化的作用。例如,當(dāng)學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上思想開(kāi)小差時(shí),教師可以通過(guò)一個(gè)嚴(yán)肅的眼神使他迅速改正;當(dāng)學(xué)生回答對(duì)問(wèn)題,一個(gè)贊許的目光或一個(gè)會(huì)心的微笑都會(huì)使他得到莫大的鼓勵(lì)。

篇9

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì);繪畫(huà)基礎(chǔ);教學(xué);評(píng)價(jià)

近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求越來(lái)越多，“美術(shù)高考熱”不斷升溫，每年報(bào)考藝術(shù)類院校的考生日趨增加。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科逐漸成為熱門的學(xué)科，全國(guó)各大?？圃盒Ｒ布娂娫鲈O(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，如平面設(shè)計(jì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等專業(yè)。但對(duì)于報(bào)考藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的考生和已經(jīng)進(jìn)入高等藝術(shù)院校的設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不能簡(jiǎn)單地把設(shè)計(jì)專業(yè)等同于繪畫(huà)專業(yè)，尤其是在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的繪畫(huà)基礎(chǔ)教學(xué)方面，不能輕易認(rèn)為用繪畫(huà)造型可以替代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的造型基礎(chǔ)，從而忽略藝術(shù)設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)的獨(dú)特個(gè)性。藝術(shù)設(shè)計(jì)中的繪畫(huà)基礎(chǔ)教學(xué)定位的是否準(zhǔn)確，直接影響到我們藝術(shù)設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

素描、色彩，是所有學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)繪畫(huà)課程，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系中，把它們作為基礎(chǔ)繪畫(huà)教育課程，有我國(guó)多年藝術(shù)教育的歷史原因。長(zhǎng)期以來(lái)，素描、色彩課程一直被認(rèn)為是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，但在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，大多數(shù)學(xué)生很難把基礎(chǔ)繪畫(huà)課和設(shè)計(jì)專業(yè)結(jié)合在一起，只注重繪畫(huà)寫(xiě)生和技法的訓(xùn)練，而忽視藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)性，牽制了學(xué)生設(shè)計(jì)思維的發(fā)展。在過(guò)去，我們的藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)功底，在這種情形下著實(shí)培養(yǎng)了一批批寫(xiě)實(shí)功夫和藝術(shù)表現(xiàn)力過(guò)硬的畫(huà)家，以至于這些畫(huà)家至今還陶醉于花費(fèi)數(shù)月表現(xiàn)一個(gè)比真的還真實(shí)的手工繪畫(huà)作品的滿足感受中?，F(xiàn)在的書(shū)店里，我們會(huì)經(jīng)?？吹揭恍┧孛?、色彩書(shū)籍被命名為“正規(guī)畫(huà)法、正規(guī)范畫(huà)”的字語(yǔ)，難道除了他們的畫(huà)法外，其他人的繪畫(huà)風(fēng)格都是旁門左道嗎？何謂“正規(guī)”，藝無(wú)止境，但凡形成一定的范式或風(fēng)格，即是走到了終點(diǎn)，接下來(lái)就是必然要打破它，超越它，這樣藝術(shù)才能進(jìn)步，我們才能創(chuàng)新。如今是一個(gè)數(shù)字技術(shù)、多媒體影像可以輕松去復(fù)制作品，可設(shè)計(jì)藝術(shù)卻不能去重復(fù)、去拷貝，因?yàn)樵O(shè)計(jì)追求的是原創(chuàng)性和創(chuàng)新性；目前我們的創(chuàng)新設(shè)計(jì)、原創(chuàng)設(shè)計(jì)和國(guó)際上一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)相比顯得有些滯后，看看近年來(lái)一些產(chǎn)品造型專業(yè)的萎縮狀況，一些大型的優(yōu)秀建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)都來(lái)自于國(guó)外的設(shè)計(jì)師即可而知。我們的一些設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力相對(duì)就顯得有些蒼白，這是不是過(guò)分強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)忽視創(chuàng)造力培養(yǎng)的結(jié)果，是不是所謂“正規(guī)”的繪畫(huà)基礎(chǔ)教育造成的？這就需要每個(gè)從事設(shè)計(jì)藝術(shù)教育工作者重新思考、重新定位我們的“繪畫(huà)基礎(chǔ)”和功底的了。

過(guò)去，我們傳統(tǒng)的素描、色彩繪畫(huà)基礎(chǔ)課的教學(xué)內(nèi)容過(guò)分強(qiáng)調(diào)物體的造型、色彩搭配、明暗調(diào)子、質(zhì)感、體積、透視關(guān)系等方面的要求。這在傳統(tǒng)繪畫(huà)教學(xué)中能體現(xiàn)出其合理的教學(xué)目的性，因?yàn)槟钱吘故窃谂囵B(yǎng)畫(huà)家；但在現(xiàn)在的設(shè)計(jì)教學(xué)中如果還過(guò)分強(qiáng)調(diào)虛實(shí)、強(qiáng)調(diào)素描明暗調(diào)子，而忽略藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的目的性，忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，花上過(guò)多時(shí)間去進(jìn)行追求光影的虛實(shí)和物象的體積、質(zhì)感的表現(xiàn)時(shí)，會(huì)不會(huì)覺(jué)有些得太奢侈，會(huì)不會(huì)有好的教學(xué)效果呢？既然我們培養(yǎng)的是設(shè)計(jì)人才，而不是畫(huà)家、藝術(shù)家，那么它的必要性又有多少呢？一味的對(duì)著物象去表現(xiàn)、再現(xiàn)，對(duì)著石膏像磨來(lái)磨去，會(huì)使我們學(xué)生失去自己敏銳的觀察力和表現(xiàn)力，更談不上創(chuàng)造、創(chuàng)新了。所以把傳統(tǒng)的繪畫(huà)基礎(chǔ)課放在課下，把能培養(yǎng)學(xué)生快速造型的設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)速寫(xiě)、設(shè)計(jì)色彩放在教學(xué)首位，不失為一種目的明確的基礎(chǔ)訓(xùn)練。

篇10

1）現(xiàn)有的教材要求小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化

就現(xiàn)階段的狀況來(lái)看，不少人已充分意識(shí)到小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化的重要性。在編寫(xiě)小學(xué)數(shù)學(xué)教材時(shí)，都主張教材內(nèi)容應(yīng)貼近生活實(shí)際，以此來(lái)激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣；但以往的很多小學(xué)數(shù)學(xué)教材，題目陳舊，案例不具有代表性，與時(shí)展嚴(yán)重脫節(jié)。因此，要對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教材內(nèi)容進(jìn)行改革，以適應(yīng)小學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)的需要。目前的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效果要求小

2）學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化

通過(guò)分析現(xiàn)階段我國(guó)小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)狀況可以知道：我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)以傳統(tǒng)的課堂講授為主，教師是課堂教學(xué)的主體，學(xué)生僅是被動(dòng)學(xué)習(xí)教師教授的知識(shí)；教師在教授知識(shí)過(guò)程中，以傳統(tǒng)的黑板教學(xué)為主，很少主動(dòng)使用多媒體教學(xué)設(shè)備；教師在授課時(shí)主要參考學(xué)校指定教材，實(shí)行填鴨式教學(xué)；通常一節(jié)課都是老師講解，學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)，枯燥難懂的數(shù)學(xué)知識(shí)難以引起他們的興趣，課后還需要面對(duì)一堆數(shù)學(xué)作業(yè)；大部分學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不是因?yàn)閷?duì)它感興趣，而是迫于高考?jí)毫ΑＫ栽谛抡n程改革背景之下，提倡小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)聯(lián)系實(shí)際生活，以此來(lái)促進(jìn)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化。

3）資料顯示

我國(guó)中學(xué)生數(shù)學(xué)實(shí)際應(yīng)用能力差，雖在數(shù)學(xué)類競(jìng)賽中表現(xiàn)優(yōu)秀，但他們并不能將豐富的數(shù)學(xué)理論知識(shí)用于實(shí)際問(wèn)題中。通過(guò)對(duì)比分析可以知道，美國(guó)學(xué)生動(dòng)手能力非常強(qiáng)，他們往往善于運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)解決生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題。

二、容易出現(xiàn)的問(wèn)題及建議

過(guò)分追求生活原型　學(xué)界一致主張：我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)進(jìn)行改革，將枯燥的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，只有這樣才能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。有的老師認(rèn)為，數(shù)學(xué)教學(xué)只有密切聯(lián)系實(shí)際生活，才算得上是一節(jié)成功的數(shù)學(xué)教學(xué)。但是在知識(shí)講授過(guò)程中，部分教師為了向別人證明自己已經(jīng)熟悉新課程改革的精神實(shí)質(zhì)，硬生生給部分與生活化毫無(wú)聯(lián)系的數(shù)學(xué)知識(shí)套上生活化的外衣。比如，為了追求新意，在課件設(shè)計(jì)中胡編亂造，部分知識(shí)講解毫無(wú)科學(xué)依據(jù)，以致誤導(dǎo)學(xué)生。因此，我們應(yīng)當(dāng)明確：雖然提倡數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該密切聯(lián)系實(shí)際生活，但沒(méi)有必要在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中刻意硬性設(shè)置生活化場(chǎng)景。

1）與生活掛鉤形式化

通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，不少小學(xué)數(shù)學(xué)教師看似將數(shù)學(xué)教學(xué)和實(shí)際生活掛鉤，但實(shí)際卻是走向了形式化。正確的數(shù)學(xué)教學(xué)方式是：在教授數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，盡量讓學(xué)生主動(dòng)思考，以此激發(fā)他們對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，最終實(shí)現(xiàn)新課程改革的目的。

2）思考和建議