導語：如何才能寫好一篇戲曲欣賞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

――題記

設計背景：

在戲曲課程開設的過程中，我們通過引導幼兒接觸、欣賞、了解戲曲名段，培養(yǎng)他們對戲曲的興趣，提高他們感受、理解戲曲的能力。在課程開設了一段時間后，我們發(fā)現(xiàn)幼兒對戲曲四大行當中的生、旦、凈有了很好的認識，對丑角的認識卻欠缺。這往往是由于教師擔心幼兒不喜歡、不理解丑角的表演藝術，以及丑角的表演模仿、學習起來難度較大等原因造成的。

為了在教育實踐中不斷挑戰(zhàn)自我、突破自我，同時也讓孩子全面、充分地了解戲曲角色，我們根據(jù)大班幼兒活潑、調(diào)皮以及游戲的自主性、模仿性強等特點，設計了大班戲曲欣賞活動――丑角，以發(fā)展的眼光選材，借由豐富多彩的活動感受丑角的藝術表演特點，促進孩子對于丑角這一行當?shù)睦斫狻?/p>

活動目標：

一、讓幼兒了解丑角的形象特點，感受丑角的藝術表演特色。（活動重點）

二、鼓勵幼兒大膽運用肢體語言表現(xiàn)丑角，并學畫丑角臉譜，感受傳統(tǒng)戲曲的魅力。（活動難點）

三、使幼兒體驗丑角幽默、風趣的表演給人們帶來的快樂，初步了解丑角的表演不僅是笑的藝術，還是美的藝術。

活動準備：

一、《法門眾生相》《七品芝麻官》《武大郎賣燒餅》等戲曲的視頻片段。

二、丑角臉譜圖片四幅。

三、小鏡子、彩繪棒人手一份。

活動過程：

一、引出主題

師幼用戲曲的腔調(diào)互相問好，回憶之前了解過的戲曲四大行當――生、旦、凈、丑。

二、欣賞視頻，感受丑角

1.欣賞視頻《法門眾生相》（京劇）片段

請幼兒在欣賞的過程中觀察丑角演員語言、表情、動作以及形象上的特點。

欣賞完后，啟發(fā)幼兒用一些詞來形容自己看完這出戲的感受，如“搞笑”“夸張”等，再請他們說一說具體哪些地方“搞笑”“夸張”，鼓勵他們學一學、做一做。

然后通過提問的方式，使幼兒了解丑角在化妝上的形象特點，并知道戲曲中的說叫作“念白”。

2.欣賞視頻《七品芝麻官》（豫?。┢?/p>

引導幼兒感知丑角的唱腔美，觀察七品芝麻官看狀紙的動作、表情，邀請幼兒上臺進行模仿。

通過對七品芝麻官痛恨壞蛋、愛民如子等情節(jié)的回顧，使幼兒初步感知他是一個清廉的好官，進一步體會丑角在戲曲中的重要性。

3.欣賞視頻《武大郎賣燒餅》（京?。┢?/p>

請幼兒思考丑角演員的個子為什么看上去那么矮，了解丑行的身段技巧――“矮子功”，感受丑角的幽默和滑稽美。

鼓勵幼兒模仿、表演矮子功，體驗丑角演員的辛苦以及他們帶給人們的快樂。

三、表現(xiàn)丑角

1.老師出示丑角臉譜圖片四幅，引導幼兒進一步了解丑角在化妝上的特點。

2.為幼兒發(fā)放小鏡子、彩繪棒，人手一份，請他們在自己的臉上試著涂畫丑角的妝容。

注：這一環(huán)節(jié)注重溫馨和諧氣氛的創(chuàng)設，如配上優(yōu)美的戲曲背景音樂，教師適時地給予孩子指導、支持、關愛和幫助，并和幼兒一起化妝，使孩子們在活動中感受到快樂。

四、理解丑角

請幼兒說一說生活中還有什么像丑角一樣，外表是丑的，但我們不討厭它，反而喜歡它帶給我們的樂趣和好處。以這樣的形式使幼兒逐漸學會欣賞各種各樣的內(nèi)在美。

經(jīng)驗總結：

一、在教具、教學內(nèi)容的選擇上做好準備

為了精心組織教學內(nèi)容，教師上網(wǎng)查閱資料，與其他教師共同研討，了解丑角的藝術表演特點，掌握了“念白”“矮子功”等術語。還通過跟劇團丑角演員的實際接觸來練動作，學念白，模仿表情，掌握丑角的化妝技巧。

在此基礎上，教師挑選了適宜幼兒畫臉譜的彩繪魔棒及合適的卸妝方法。

這樣一來，教師在組織教學時就游刃有余了。

二、教學組織靈活多樣

在戲曲欣賞活動――丑角中，我們重點突出一個“活”字來進行“渲染”，多角度、多方位、多渠道地讓孩子感受丑角的獨特藝術魅力。

活動中，我們遵循循序漸進的教育原則，采取靈活多變的教學方法，從每一個環(huán)節(jié)、每一個提問、每一個動作的模仿做起，引導幼兒主動學習。

三、建立良好的師幼關系，營造和諧的教育氛圍

在幼兒園戲曲欣賞活動中，要特別注重良好師幼關系的建立，注重師幼之間、幼幼之間的互動，通過教師的引導使幼兒在愉悅的情緒中產(chǎn)生興趣，進而體會戲曲的美。

在這次活動中，教師的教態(tài)親切、自然，時時關注每個幼兒，對幼兒的每一個回答、每一個表演動作都給予積極的回應，通過“你真棒”“你真了不起”等話語鼓勵幼兒，還與幼兒一起化妝，使教學過程充滿輕松、愉悅的氣氛。

總之，在戲曲欣賞教學活動中，“活”是靈魂，“活”是過程優(yōu)化的保證。這樣，才能讓傳統(tǒng)戲曲走進幼兒園，走向幼兒的生活，讓孩子積極、主動地發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美。

篇2

一、當代戲曲導演藝術

發(fā)展動態(tài)

當代，自由開放的文化形態(tài)，豐富的信息量在一定程度上使中國戲曲導演創(chuàng)作思維方式的認識得以提升，大部分戲曲作品觀念比較現(xiàn)代化，他們都在別具匠心地追求真正的劇情內(nèi)涵及當代的人文情懷，不再滿足故事完整和情節(jié)曲折，以及單一的人物性格等傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)作思維?？v觀這些優(yōu)秀作品，在追求形式上的突破、追求戲曲的現(xiàn)代性方面取得了一定的成績。

無可厚非，作為現(xiàn)代創(chuàng)作者，藝術思維的創(chuàng)新是時代的需要，是當代觀眾的審美需要。這不僅是當代藝術家無法推卸的責任，亦是當代藝術家必須要攀登的藝術標高。近年來雖涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀戲曲藝術作品，但也有許多值得我們探討和思考的問題：在戲曲創(chuàng)作舞臺樣式的多樣化中，某些作品為追求創(chuàng)新，常常忽視戲曲本體的因素。比如戲曲文本的創(chuàng)作，我們經(jīng)常會看到許多戲曲編劇，在創(chuàng)作劇本時為了追求現(xiàn)代性，更多地學話劇、歌劇等的寫實手法，使二度創(chuàng)作在運用戲曲手段中受到限制。著名話劇導演黃佐臨曾稱贊：“戲曲的編劇法和戲曲演出的戲劇手段一樣，是多么巧妙……如果一個劇本是以寫實戲劇觀寫的，我們就很難以寫意戲劇觀去演出……”而我們有些戲曲編劇卻放棄戲曲文本創(chuàng)作中許多優(yōu)越的手段。

我們都知道，創(chuàng)作思維方式的導向，決定著藝術產(chǎn)品進入社會后的生命力，也是能否與藝術接受者在交融中產(chǎn)生真正價值的根本。為何許多劇目，除了領導、專家們過目，獲獎后就封箱，老百姓看不到或不要看？為何許多劇種演員已不用再練基本功？為何我們有時走進劇場，聽音樂是分辨不出這是哪個劇種？一看表演不知是戲曲還是話劇、歌劇、音樂劇、歌舞？也不知道是哪個劇種在演，經(jīng)常會在觀賞中陷入困惑！這是否就是當代戲曲的審美取向？

長期的探索中，戲曲導演們慢慢意識到：真正要適應當代觀眾及年輕人的審美，就應深入剖析現(xiàn)代人對欣賞各種藝術的內(nèi)心所求，從我們實踐中深深體會到，現(xiàn)代社會的人們，追求的實質是個性化的呈現(xiàn)，他們希望欣賞到的是各藝術門類本體個性的呈現(xiàn)，也就是講我們幾百個戲曲劇種，唯擁有各劇種不同的本體個性特色，才能在戲曲舞臺上真正呈現(xiàn)出五彩繽紛的藝術魅力。

追求戲曲“創(chuàng)新”并不意味將抽離戲曲藝術本體規(guī)律及戲曲編、導、演、音樂、舞臺時空處理方面的本體性，不能為了創(chuàng)新和追求現(xiàn)代，一味吸收現(xiàn)代話劇和借鑒外來文化而完全看不到戲曲的表演規(guī)律和劇種的本體性。正如李紫貴老師所言：“主張戲曲導演要時刻注意戲曲表演的藝術創(chuàng)造方法及表現(xiàn)形式的特殊性，也就是舞臺形象表現(xiàn)既深刻模擬又大膽想象的現(xiàn)實主義與浪漫主義相結合的創(chuàng)作方法與表現(xiàn)形式，由生活對象的具體到類型意向的抽象是戲曲提煉生活的獨特手段?！眰鹘y(tǒng)程式的創(chuàng)造，是前輩藝術家們在觀察生活中創(chuàng)造出來，例：開門、關門、上馬、下馬、看花、聞花、水袖等等。戲曲在發(fā)展過程中，是以歌舞藝術的虛擬表現(xiàn)手法，充分調(diào)動觀眾的想象力，與觀眾形成默契。這種表現(xiàn)方法，使戲曲舞臺上的時間空間，在創(chuàng)作者和欣賞者的想象中，形成為一種心理上的時空概念，根據(jù)劇情自由靈活轉換，在有限的舞臺上，具有無限性的、獨特的戲曲美學特征。

當代，各種新觀念、新思潮的涌入和滲透，動搖著戲曲藝術固有價值觀與審美觀，使我們的作品越來越遠離民族個性和喪失自身的特色；同樣，對傳統(tǒng)不加揚棄的描摹也導致戲曲藝術發(fā)展的停滯。如何將戲曲藝術本體的文化元素與創(chuàng)新意識合理結合，是中國戲曲藝術發(fā)展的重要途徑。為此，本文在戲曲本體性和創(chuàng)新性問題上，從藝術實踐過程角度進行有意識地探幽，并與同仁們共同研討。

二、戲曲本體回歸與

現(xiàn)代意識的結合

戲曲藝術中的戲曲本體性和創(chuàng)新性，這兩者并不相悖，戲曲藝術在當代的發(fā)展中，創(chuàng)新是必然趨勢。強調(diào)戲曲本體性并不是固守和一味因襲傳統(tǒng)創(chuàng)作，回到舊的表現(xiàn)模式，而是帶著清醒的意識：客觀地分析、研究傳統(tǒng)表演規(guī)律中的精華，真正諳熟戲曲本體特征為前提，同時將創(chuàng)新的因素進行比較、判斷后有機地選擇和戲曲本體規(guī)律相融合。

前輩藝術家在戲曲藝術發(fā)展中的一些成功范例，也許會給我們今天困惑于戲曲審美取向的戲曲創(chuàng)作者們帶來啟悟：

1.戲曲現(xiàn)代戲中戲曲本體性思維

上世紀50年代，前輩藝術家就在繼承傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)手段和技巧，改革音樂，發(fā)揮戲曲藝術虛擬性、寫意性特點表現(xiàn)新生活等方面，做出了成功嘗試，使戲曲傳統(tǒng)的表演方式在反映現(xiàn)實生活方面邁出了堅實步伐。例：眉戶戲《梁秋燕》、評劇《劉巧兒》、錫劇《雙推磨》、湖南花鼓《打銅鑼》《補鍋》、曲劇《游鄉(xiāng)》、豫劇《朝陽溝》等戲曲現(xiàn)代戲的創(chuàng)作。

上世紀60年代到80年代間，中國著名戲曲理論家、導演藝術家阿甲及導演藝術家李紫貴為首的老一輩藝術家意識到傳統(tǒng)戲曲表演程式與現(xiàn)代生活之間的矛盾：戲曲現(xiàn)代戲，理應是表現(xiàn)內(nèi)容的現(xiàn)代，而戲曲是以程式為表演核心的，當“現(xiàn)代戲”出現(xiàn)后，傳統(tǒng)戲中最精華的表演手段勢必面臨挑戰(zhàn)。阿甲與李紫貴兩位前輩藝術家，在藝術創(chuàng)作中做出了很多符合戲曲規(guī)律的探索。李紫貴老師認為戲曲現(xiàn)代戲要有戲曲語匯，可以吸收其他藝術形式，但表演上一定要有戲曲元素。戲曲表演規(guī)律是夸張、變形，將生活變成藝術的表演，既有生活體驗，又應以戲曲唱、做、念、舞等來表現(xiàn)。李紫貴老師在排戲曲現(xiàn)代戲《紅旗譜》時帶領創(chuàng)作者們下生活，觀察生活，接近生活，觀察不同身份人物的舉止、語言表述姿態(tài)，在和他們交流中洞悉他們的神態(tài)，作為創(chuàng)造人物的依據(jù)。排練時要求演員們先以生活邏輯進入，使演員們真實地走進人物內(nèi)心，在此基礎上依據(jù)戲曲夸張、虛擬的表演，往戲曲音樂化、舞蹈化、節(jié)奏化進行規(guī)范，把人物外部形體美化起來，有機地將生活體驗與戲曲表演規(guī)律融合起來。又例阿甲老師排練《紅燈記》，我們同樣會發(fā)現(xiàn)，在人物身上的外部形體，并沒有照搬傳統(tǒng)程式，而是因循著戲曲演員以外部形體來揭示人物內(nèi)心世界的規(guī)律，在化用程式中又有新的創(chuàng)造，賦以程式新的生命。兩位前輩藝術家在《紅燈記》《紅燈照》《紅旗譜》等現(xiàn)代戲中，在體驗與表現(xiàn)的結合上為我們留下了許多寶貴經(jīng)驗。

80年代至今幾十年中，戲曲現(xiàn)代戲涌現(xiàn)了不少優(yōu)秀劇目。印象最深刻的是《彈吉它的姑娘》《華子良》《駱駝祥子》《金子》《死水微瀾》《老表軼事》等劇，這些劇成功解決了現(xiàn)代生活與戲曲審美之間的關系；例如漢劇《彈吉它的姑娘》中表演的電話舞，演員手拿電話歌舞化的表演，既創(chuàng)造了嶄新的表演形式，又使戲曲美學特征在現(xiàn)代戲中得到很好的運用。

2.戲曲傳統(tǒng)與現(xiàn)代技法的融合

作為當代戲曲導演，面臨戲曲審美取向時，應清醒認識到戲曲導演的職責，創(chuàng)作中必須具有戲曲化的思維方式，并將戲曲化的思維滲透進全部創(chuàng)作人員的思維之中，達到共識。即使是借鑒、吸收后仍是與戲曲的美學精神進行融合。

我有幸跟隨紫貴先生排練昆劇《長生殿》，最大的收益是改變了我這個當年在現(xiàn)代化觀念影響下希冀全方位變革的年輕人一些偏頗的追求，少走了許多彎路。時刻牢記“我們在吸收其他門類藝術時，一定要化為我用， 切不可照搬， 搞花哨， 標新立異， 而要踏踏實實地磨戲，搞成保留劇目傳下去”。

紫貴先生排練的《長生殿》創(chuàng)作有幾個特點：

第一，解剖文字化無形為有形。

昆劇文學性很強，唱詞深奧，節(jié)奏又很婉轉，一般觀眾很難接受。要使觀眾看懂，必然把文字內(nèi)蘊傳遞準確。從導演角度首先要注重文學本結構的戲曲思維，要“立主腦”“減頭緒”，就是要“集中”，要“一線到底，無旁見側出之情”，要“始終無二事，貫串只一人”，紫貴先生從不疏漏每一句唱詞及白口，耐心、細膩地為所有創(chuàng)作者們，尤其是演員們解讀文字，剖析文字的內(nèi)蘊，并化無形為有形：運用戲曲的手、眼、身、法、步的表演手段，將人物的心態(tài)細膩地揭示給觀眾。同時注重細摳唱腔的節(jié)奏，善于抓演員眼神，使演員的唱、 念、做融為一體，生動、細膩地將人物展現(xiàn)在舞臺上。

第二，化用戲曲鑼鼓程式，追求人物個性化上場。

如“絮閣”這場戲， 原來傳統(tǒng)折子規(guī)定的楊貴妃上場，是用“小鑼五擊”很緩慢地至九龍口抖袖亮相。他認為這不符合楊貴妃此時此地的內(nèi)心復雜的運動過程，因為楊貴妃得知唐明皇在翠華西閣與梅妃相會，她的心情是很難受且又迫切地想見到唐明皇，上場應是快節(jié)奏再轉緩的情緒變化，身段動作和鑼鼓點子都應隨著人物的心理而變化。重新處理后在“雙帽子頭”的急催下，楊背身快步巡視至九龍口，帶著醋意和怒氣慢慢轉身亮相起唱：“一夜無眠亂愁攪，天未曉潛蹤來到?！边@就符合人物此時此地的心理運動過程了，人物行為就具有邏輯性地帶戲上場。合理的表現(xiàn)形式，使人物一上場觀眾就能清楚是人物的個性和內(nèi)心情感。

第三，舞臺調(diào)度語匯的生動性。

“密誓”一折須十分強調(diào)戲曲虛擬的舞臺空間處理，根據(jù)劇情的發(fā)展和人物心理的變化，靈活地運用戲曲舞臺調(diào)度來展現(xiàn)出人物意象化的時空?！懊苁摹笔抢?、楊兩人在不同空間并列中同唱【五般宜】曲子來傳遞兩人互訴思念之情的心理運動過程。按照話劇、歌劇的一般規(guī)律，用兩個“光區(qū)”唱做就行了。而從戲曲的特點，尤其是昆劇講究載歌載舞的表演，依據(jù)戲曲時空的靈動性，采取了具有情感張力的抒情性調(diào)度；要求李、 楊二人在形體流動中抒情，放大舞臺調(diào)度區(qū)域，李的線路是?。ㄡ埽┬卧诤髤^(qū)來回抒展，楊的線路是oo （橫8字）形在前區(qū)抒展。李唱“只愁你身只影”，楊唱“只愁你心神不寧”，兩人各分左右臺口，斜著向臺中間退， 同唱：“思念煞，音訊難憑，釵盒情，何日再訂？”當唱完時倆人歸“斜八字”背貼背的造型亮住。在這一折用獨特的戲曲舞臺調(diào)度語匯，抓住戲曲的特點及手段，以超越客觀時空，超越自然時空的超逸性來充分表現(xiàn)人物特定的內(nèi)心情感，既幫助演員找到準確的舞臺自我感覺，又有機地形成鮮明且優(yōu)美的形式，產(chǎn)生深刻的內(nèi)涵與強烈的藝術感染力。使觀眾對人物的命運產(chǎn)生了強烈的共振效應，并獲得了審美的愉悅。

第四，賦予傳統(tǒng)程式新的生命力。

戲曲的傳統(tǒng)程式是刻畫人物的最重要手段，紫貴先生一貫主張；“對傳統(tǒng)要進行認真分析，細致研究，既尊重傳統(tǒng)，又不拘泥于程式，必須靈活地化用程式為特定的人物服務?！薄堕L生殿》中的唐明皇以大冠生應工，也就是小生帶髯口的表演，這和其他劇種截然不同，也給導演塑造人物帶來了一定的難度。具體處理中根據(jù)人物的規(guī)定情境和性格特征進行，既尊重昆劇傳統(tǒng)程式的分行，又不受行當束縛，合理突破行當。揉合其它行當?shù)男误w表現(xiàn)，幫助演員用身段、外形來塑造人物形象，使傳統(tǒng)的程式在演員身上“活”起來，因此要求演員不僅能嫻熟地駕馭戲曲程式，而且能在規(guī)定情境中把程式技巧靈活巧妙地化用，起到表情、傳情、激情感染觀眾的作用，在“定情”中，要求人物氣質和精神風采須準確、鮮明地個性化展現(xiàn)；“埋玉”的身段動作， 則借鑒了文武老生的形體規(guī)范，表現(xiàn)他在六軍氣勢洶洶的威逼聲下的驚恐無奈、五內(nèi)俱崩的痛苦心情；到“雨夢”中，唐明皇已是太上皇了，從戴“黑三”到“髯三”至“白三”，隨著年齡增長，不同的年齡段形體動作以老生和老外的表演手段為基礎，一招一式的形體合理、準確地隨著規(guī)定情境而進行變化，使人物的形象達到完整。這一大膽的創(chuàng)作手段，讓我們領悟到戲曲是有程式行當?shù)?，但不應將程式動作的運用僵化與凝固，必須為塑造人物服務，才能賦予傳統(tǒng)程式新的生命力。

第五，追求內(nèi)心體驗與外部技巧的相融。

紫貴先生一直認為；在外部技巧上有相當高度發(fā)展的戲曲表演藝術中，人們往往熱衷于單從演員的外部表現(xiàn)去探求表演方法，關于內(nèi)部創(chuàng)造，前輩藝人也從他們豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗中提煉出一些“訣竅”，但沒有把它們聯(lián)系起來加以研究。

例《長生殿》“絮閣” “埋玉” “雨夢” “密誓”等重點場面處理中，十分注重人物在特定情景中的心理運動過程、人物的行為邏輯、內(nèi)心情感的因果關系，并幫助演員分析劇本情景，分析文字內(nèi)蘊，讓演員走進人物內(nèi)心體驗，找到準確的舞臺自我感覺，然后有機地選擇鮮明且優(yōu)美的外部技巧，將內(nèi)部技巧與外部技巧融合后去創(chuàng)造鮮明的人物個性形象。

篇3

關鍵詞： 電信運營商；電子渠道；發(fā)展趨勢

中圖分類號：F626 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）04-0019-02

0 引言

隨著科學技術的不斷進步，中國通信領域得到了快速的發(fā)展，電信運營商之間的競爭也逐漸增加。如何滿足高質量服務客戶的各種要求，已成為各大電信運營商提高市場競爭能力的重要所在，電子渠道作為服務的重要渠道以其獨特的現(xiàn)代性，成本低，效率高等諸多特點，已成為電信運營商實現(xiàn)市場經(jīng)濟運作、提升用戶感知、提高服務效率、提高用戶的忠誠度和滿意度、降低運營成本的主要手段。加強電子渠道的建設和發(fā)展，探討中國移動電子渠道發(fā)展戰(zhàn)略將成為提升市場戰(zhàn)略的核心競爭能力重要策略，也是中國移動進步和發(fā)展的關鍵。

1 發(fā)展電子渠道對電信運營商的意義和必要性

作為新型渠道的電子渠道，電信運營商可以給客戶提供理想的全業(yè)務運營和全天候服務，因為該渠道具有全方位，共享，快速，電子化等信息時代屬性的特點，它已成為電信運營商提高市場競爭力、降低運營成本、提高運營效率的主要措施，是實現(xiàn)電信運營商提高運營效率、分流客戶壓力、改善客戶體驗、提高客戶的忠誠度和滿意度的重要途徑。在現(xiàn)今激烈的競爭環(huán)境下，電子渠道將成為市場競爭的電信運營商重要的戰(zhàn)場。因此，對電子渠道的建設、規(guī)劃、發(fā)展和運營展開深入的研究對電信運營商具有非常重要的意義。

因為電子渠道的重要性，所以各大電信運營商對電子渠道資源的競爭也是愈演愈烈，而電子渠道能夠實現(xiàn)實時全部覆蓋，客戶能夠通過自助的方式全天候辦理和咨詢各種業(yè)務。當前發(fā)展電子渠道的意義已經(jīng)不僅僅局限于降低電信運營商實體營業(yè)廳的壓力、降低運營成本、減少用戶等待時間、實現(xiàn)合理分流等，還能夠提升自身品牌價值、樹立品牌形象、提升用戶滿意度等方面的重要途徑。電信運營商十分重視電子渠道建設和發(fā)展，當前對電子渠道的發(fā)展投入資金、人力不斷加大，不斷提高自身電子渠道的完善性。

2 電信運營商電子渠道發(fā)展現(xiàn)狀

以中國移動通信集團黑龍江有限公司綏化分公司電子渠道發(fā)展為例，來進一步了解目前電信運營商電子渠道的發(fā)展狀況，中國移動通信集團黑龍江有限公司綏化分公司堅持“低成本高效率”運營思路，各項業(yè)務穩(wěn)健發(fā)展，運營支撐能力進一步提升，全面增強電子渠道的“分流、傳播、服務、體驗、銷售”五大職能。已實現(xiàn)包括掌上營業(yè)廳、網(wǎng)上營業(yè)廳、短信服務廳、自助終端、電話營業(yè)廳（包括：10086人工、在線、自動）等五種電子渠道。目前綏化電子渠道業(yè)務辦理量在不斷增加。電子渠道業(yè)務量辦理占比已達到66%，電子渠道交費金額占比達到27%，同時營業(yè)廳內(nèi)自助繳費額超過了營業(yè)廳前臺現(xiàn)金繳費額，電子渠道短信滲透率達到23%，網(wǎng)站滲透率達到9%，網(wǎng)上選號占比達到6%。隨著中國移動電子渠道的發(fā)展，客戶可以通過中國移動電子渠道辦理大多數(shù)業(yè)務和業(yè)務咨詢，降低了營銷成本、簡化了辦理業(yè)務的手續(xù)、減輕營業(yè)前臺業(yè)務辦理壓力、縮短客戶業(yè)務辦理時間等等，大量節(jié)約了人力資源，提高了公司的工作效率。中國移動電子渠道的有效推廣和使用實現(xiàn)了客戶效益及企業(yè)效益的雙豐收。

3 電信運營商電子渠道發(fā)展趨勢

面向未來，電子渠道的發(fā)展趨勢可以向四個方面延伸，第一，豐富和完善的渠道體系。電子渠道的快速發(fā)展，對實體渠道的用戶分流作用將越來越強，客戶到實體渠道辦理業(yè)務的數(shù)量客戶將大大降低。實體渠道的業(yè)務工作壓力將得到緩解，這樣既能為客戶提供便捷的服務，并可以節(jié)省人力成本，使很多實體渠道營業(yè)廳營業(yè)員可以減少到最低限度。與此同時，電子渠道還具有網(wǎng)絡營銷和電子商務的特點，根據(jù)客戶日常消費行為，最大限度地挖掘客戶潛在需求并形成客戶數(shù)據(jù)分析，幫助運營商掌握客戶的需求，進一步實現(xiàn)對網(wǎng)絡增值和電子商務價值鏈的把控，形成包含各種電子渠道、實體渠道、直銷渠道綜合營銷渠道管理系統(tǒng)。第二，電子渠道營銷價值將日益凸顯。電子渠道的總體發(fā)展趨勢是從運營商被動的為客戶提供服務轉變?yōu)橄蚩蛻粲心康牡倪M行主動營銷。我們對客戶不斷開展實體渠道和電子渠道，直銷渠道和電子渠道的協(xié)同營銷及各類電子渠道之間的協(xié)同營銷，將會繼續(xù)提高電子渠道的營銷價值和營銷能力。第三，掌上營業(yè)廳擁有巨大的發(fā)展?jié)摿Α?G時代給手機上網(wǎng)業(yè)務的發(fā)展帶來了廣闊的市場，運營商提供的掌上營業(yè)廳服務，客戶不需要記住那些復雜的信息代碼，用戶只需要在手機上簡單的操作可以根據(jù)自己的喜好來選擇最適合自己的服務，在用戶中享有相當大的自，隨時隨地可以用手機操作。這種全面的服務和市場營銷為一體的綜合功能，使電子渠道有更廣闊的發(fā)展空間。第四，建立一套統(tǒng)一完善的電子渠道應用管理平臺將會有利于電子渠道品牌的一致性和可控性，更容易提升客戶的認可，并能提高客戶信息的采集效率，更有助提高系統(tǒng)的可用性，對未來的電子商務領域進行深度的發(fā)展和探討有著深遠的意義。

4 結束語

發(fā)展電子渠道，不僅僅只是提高客戶滿意度，更是對電信運營商的業(yè)務創(chuàng)新，及新業(yè)務的市場開拓有極其重要的現(xiàn)實意義。隨著4G時代的到臨，電信運營商就必須要面對4G時代大規(guī)模數(shù)據(jù)業(yè)務對傳統(tǒng)渠道的沖擊，那么電信運營商大力發(fā)展電子渠道也就具有歷史的必然性。

參考文獻：

[1]常艷伶.山西移動電子渠道發(fā)展策略研究[D].北京郵電大學，2012.

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業(yè)主：上海市嘉定區(qū)信息委

開發(fā)建設單位：上海市金蝶軟件科技有限公司

項目類型：業(yè)務管理平臺/共享協(xié)同平臺

一、業(yè)務需求背景

隨著嘉定國際汽車城的建成，嘉定新城的開發(fā)，以及上海北區(qū)制造業(yè)基地的確立和現(xiàn)代信息物流業(yè)的發(fā)展，嘉定區(qū)正面臨著一次全面的大開發(fā)過程。區(qū)政府在新的發(fā)展中，需要投入大量的政府資金，如何保證這些資金運作的高效、合理和合法，成為政府當前非常重要的管理需求。

因此，為了及時了解和有效監(jiān)控政府資金的運作，建立網(wǎng)絡審計的需要非常迫切，審計信息化建設是重要的手段和工具。通過與嘉定區(qū)政府財務信息資源的共享和對接，真正達到網(wǎng)絡審計工作，建設上海市嘉定區(qū)審計管理信息系統(tǒng)（簡稱審計管理信息系統(tǒng)），從而形成嘉定區(qū)政府強大的業(yè)務和資金運作監(jiān)督體制。

二、項目設計

項目設計的原則和要求如下：

1．完全按照“金審工程”的目標要求并充分考慮國家審計署業(yè)務需求和管理重點，并考慮了嘉定地區(qū)的實際特點設計開發(fā)建設的應用方案，符合和貼近行業(yè)和地區(qū)需求。

2．立足于審計的基本原則和理論，以整合為手段，跨越傳統(tǒng)審計理念；將審計項目管理、審計業(yè)務管理和咨詢分析有機整合，并融合和創(chuàng)新了新的審計方法，通過先進的信息化手段實現(xiàn)審計業(yè)務的事前準備、事中管控、事后分析的全過程管理。

3．以協(xié)同工作為靈魂，消除審計管理中的信息孤島和管理盲區(qū)；充分考慮審計縱向監(jiān)督核查和橫向管理的現(xiàn)狀，兼顧上下級之間的數(shù)據(jù)傳遞以及對重大項目的管理和監(jiān)督。

4．按照政府審計管理組織架構職能特征進行系統(tǒng)功能規(guī)劃，主體功能明確、業(yè)務流程清晰、權限控制嚴密、數(shù)據(jù)集成安全共享。

三、項目研發(fā)進度

2005年7月到2005年10月，完成財政數(shù)據(jù)接口的開發(fā)和測試；

2005年9月到2005年11月，完成審計作業(yè)系統(tǒng)的開發(fā)和測試；

2005年10月到2006年1月，完成審計項目管理系統(tǒng)的開發(fā)和測試；

2005年12月到2006年2月，完成審計統(tǒng)計報表咨詢系統(tǒng)的開發(fā)和測試 。

四、CIO的作用和貢獻

1．團隊配備：嚴格進行過程質量控制，包括在人員配備上選擇了具有豐富經(jīng)驗的項目設計開發(fā)團隊。

2．執(zhí)行技術規(guī)范：嚴格執(zhí)行過程技術規(guī)范，使項目成果具有較好的性能、一致性，技術質量也達到預期效果。

3．關鍵環(huán)節(jié)控制：嚴格控制關鍵環(huán)節(jié)，確保項目質量。

五、項目效益評估

⒈社會效益分析

審計管理信息系統(tǒng)的應用消除審計管理中的信息孤島和管理盲區(qū)；充分考慮審計縱向監(jiān)督核查和橫向管理的現(xiàn)狀，兼顧上下級之間的數(shù)據(jù)傳遞、以及對重大項目的管理和監(jiān)督。

⒉經(jīng)濟效益分析

在2006年度的審計過程中，全區(qū)45個審計項目全部進入該系統(tǒng)管控。審計人員通過系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)審計疑點300多個，查出一定數(shù)量的違規(guī)和管理不規(guī)范金額。

⒊總體評估

⑴改變審計手段

通過審計管理信息系統(tǒng)實現(xiàn)計算機聯(lián)網(wǎng)審計，完全整合和改變手工審計的傳統(tǒng)工作方式，從靜態(tài)審計轉變?yōu)閯討B(tài)審計，從現(xiàn)場審計擴展到遠程審計，為嘉定審計局確立了新的習慣和新的工作方式。

⑵改變審計內(nèi)涵

從手工審計以及單一的財政資金審計，轉變事前咨詢、事中分析、事后糾正、跟蹤的全方位過程管理和服務。

⑶改變審計管理

從定時審計轉變成隨時審計，可以隨時向不同用戶提供咨詢，提供審計信息，提供全方位的信息查詢。

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關鍵詞：對比；比較；聲樂；欣賞

中圖分類號：J605文獻標識碼：A文章編號：2095-4115（2014）03-148-2俄國著名學者烏申斯基曾經(jīng)說過：“人的理解、思維和發(fā)現(xiàn)的一切起點都是比較，我們正是用比較的方法了解了這個世界?！闭侨绱耍挥薪?jīng)過比較、分析研究對象的相同點與不同點，我們才能從根本上去認知事物。在音樂欣賞過程中，我們同樣可以運用對比賞析的方法，通過對比分析，逐漸提高我們對音樂要素的感知和分辨能力，從而增強我們的音樂審美能力。在對比賞析的過程中，我們的大腦不再是單純地接受人聲或樂器的機械刺激，而是

進行著高速的思維活動，每一首樂曲都好比是我們的練兵場，好壞優(yōu)劣逐漸被我們區(qū)別開來。

一、 不同區(qū)域聲樂作品的對比賞析

地域的差別造成人們的生活習俗和語言表達形式有所不同，因此，不同地區(qū)同一首歌曲在聲腔風格、伴奏特色等方面具有各自的特點，這就是我們樂曲創(chuàng)作中常見的“同體變異”現(xiàn)象。因此，要想懂得欣賞中國的民歌，我們還得先了解不同地區(qū)風土人情所造就的音樂風格，通過對同一首歌不同的演唱風格進行比較，能讓欣賞者更加深刻地理解中國民族歌曲的內(nèi)涵，掌握民歌的特點。

孟姜女的故事家喻戶曉，但是《孟姜女》這首歌在不同的地區(qū)有不同的演唱方法?！睹辖愤@首歌的起源是在江蘇，在當?shù)亓鱾鞯母柙~版本是“四季體”的形式，歌詞精煉，曲調(diào)舒暢，但曲風悲傷，情緒略顯壓抑；當流傳到河北等地后，歌詞形式有了改變，成了“十二月體”，歌詞更加傾向敘事抒情，完整地描述了故事的內(nèi)容，歌曲的旋律則在江蘇民歌的基礎上做了“加花”裝飾，從而使這首歌流連婉轉、綿綿不絕。在欣賞《孟姜女》這首歌曲的時候，我們可以將這兩種不同的唱法對比起來聆聽欣賞，從中我們可以體會到同一首歌通過不同的演唱形式，帶給聽眾的心理感受也是不同的。

再如著名的民歌小調(diào)《茉莉花》，它輕快悠揚的旋律一直深受人們的喜愛，創(chuàng)作至今，仍然在全國廣為流傳。《茉莉花》在不同的地區(qū)也有不同的版本，如江蘇民歌《茉莉花》內(nèi)容含蓄，曲調(diào)柔美；而河北的民歌《茉莉花》則是旋律多跳進，曲調(diào)歡快、干練，和北方人的豪爽性格相得益彰；在《茉莉花》的基礎之上創(chuàng)作的《親親茉莉花》和《送給媽媽的茉莉花》，在主旋律上有相同之處，但是也有許多創(chuàng)新的元素在里面，后面兩首歌更富于現(xiàn)代氣息。

我國不同地區(qū)在音區(qū)即音的高低范圍有明顯的區(qū)別。陜、甘、等地區(qū)的民歌中的音區(qū)偏高，音域寬廣，如《山丹丹花開紅艷艷》《北京的金山上》《蘭花花》《上一道坡坡下一道梁》等，表現(xiàn)了西部人民的直率、豪爽的性格特點；而東部平原地區(qū)的音樂音區(qū)相對音區(qū)就較低而且起伏不大，音域較窄，如《編花籃》《沂蒙山小調(diào)》《孟姜女哭長城》等；南方民歌的歌詞都比較含蓄、秀麗、短小精悍，歌曲的旋律比較婉轉、細膩、抒情，如《瀏陽河》《山歌好比春江水》《十送》等。民歌《繡荷包》在我國不同地區(qū)有十幾種方言演唱版本，都具有各自的旋律風格。欣賞者可以對不同版本的語言風格特點進行對比賞析，感受各地不同風格的音樂特色，加深對音樂的理解。音樂的語言風格是與當?shù)氐娘L土人情緊密相連的，我們可以在音樂的對比中研究當?shù)氐娜宋沫h(huán)境，從而在原生態(tài)民歌和傳統(tǒng)民族唱腔的對比中獲取不同的感受，讓聽眾從親歷民族語言文化的感受過程中對民族聲樂的發(fā)展建立起為清晰的脈絡，以致能更好地反作用于學生對作品的聆聽審美體驗過程，并使審美體驗更加深化。

二、 同一作品不同主題之間的對比賞析

好的聲樂作品往往不是單一的一個主題，在不同階段表達不同的內(nèi)容，主題的變化一般都是通過音色、情緒，還有不同樂器的應用和力度、速度的變化表現(xiàn)出來的。每個主題之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，通過同一作品不同主題之間的對比，可以加深我們對作品的理解，準確把握作者的思想情感。冼星海的《黃河大合唱》中，印子和第一部分的音調(diào)高昂、節(jié)拍急促，營造一種緊張的氛圍，我們聆聽以后，仿佛身臨其境；第二部分，旋律的速度變得緩慢，力度也減弱，曲調(diào)悠揚，意在表現(xiàn)船夫們乘風破浪后樂觀的情緒；尾聲部分，急促的音樂再度響起，我們甚至可以聽見船夫們奮力劃槳的聲音，隨后力度、速度又緩緩變?nèi)?，讓我們不禁?lián)想到船夫們一次次克服困難，終于沖向遠方。冼星海的《黃河大合唱》跌宕起伏的音樂表現(xiàn)形式象征了我們偉大的中華民族英勇不屈的斗爭精神，成為了時期廣大人民的抗戰(zhàn)救亡的精神武器。通過對該作品不同階段、不同主題的進一步分析，我們能夠更好地了解這個作品，了解其中孕育的精神內(nèi)涵。作者往往通過對音樂元素的巧妙運用，可以讓我們的作品具有千變?nèi)f化的表現(xiàn)力。例如琵琶協(xié)奏曲《草原放牧》，第一主題曲調(diào)輕快悠揚，營造一種活潑熱情的氛圍；第二部分與第一部分形成鮮明的對比，弦樂時斷時續(xù)和著琵琶的常輪碎音，仿佛將欣賞者帶入了廣闊的草原，與此同時，三度顫音巧妙地模仿了蒙古族民歌手的歌唱方法和馬頭琴的演奏方法，表現(xiàn)了內(nèi)蒙古民族鮮明的長調(diào)音樂風格。將不同主題的音樂表現(xiàn)手法進行對比，對于音樂的鑒賞起到了至關重要的作用。再如俄羅斯作曲家格林卡創(chuàng)作的《卡瑪林斯卡亞幻想曲》，第一主題是由弦樂器來演奏的，第一次變奏用木管樂器，第二次加入弦樂器，第三次加入了銅管樂器，形成整個樂隊的全奏，在視聽感覺上讓學生感受到由領唱、小組唱、合唱的音響效果，加深了欣賞者的印象。

三、 同一創(chuàng)作動機的作品之間的比較

一個作品當然會有它的創(chuàng)作動機，我們通過把創(chuàng)作動機相似的聲樂作品拿來一塊比較，找出其中的不同點。例如《邊疆處處賽江南》《我愛你塞北的雪》《誰不說俺家鄉(xiāng)好》《長江之歌》，這四首歌都唱出了華夏兒女對祖國大好河山的熱愛之情，表達的是一種愛國情懷，這些歌曲曲調(diào)高昂，旋律舒展，感情澎湃。通過對類似的愛國歌曲的比較賞析，使我們對歌頌祖國的作品有更為深刻的認識，可以抒發(fā)我們的愛國主義情懷，培養(yǎng)我們的歷史責任感。

我們通過對比發(fā)現(xiàn)，中外的音樂作品中，有許多優(yōu)秀作品的創(chuàng)作動機是相似的，如捷克作曲家斯美塔那的《我的祖國》，德國作曲家貝多芬的《命運交響曲》和中國的民間藝人華彥鈞的《二泉映月》。這三部作品的作者都是在極其艱苦的條件下完成的，他們通過音樂表達了他們對命運的抗爭，表達了他們樂觀向上的人生態(tài)度、對光明的向往和與悲慘命運斗爭的勇氣和毅力。雖然這三部作品的創(chuàng)作動機基本是一致的，但是他們的音樂表現(xiàn)手法卻有所不同：《命運交響曲》曲調(diào)激昂有力，給人一種勇往直前的氣勢；《二泉映月》的曲調(diào)則顯得哀怨、蒼涼、凄凄慘慘，好似作曲人心中所有的痛苦都化作了音符隨著音樂傾瀉而出；而《我的祖國》則是在節(jié)奏密集的引子后，展開了對家鄉(xiāng)的贊美和自己對祖國的深深愛戀。

對比賞析的目的是提高我們的音樂鑒賞能力，加深我們對音樂作品的理解?？傮w來說，對比賞析過程中，我們常用的方法有以下幾種：（1） 求同比較，即通過把兩個作品放在一塊進行對比，找出兩個作品的相同之處，并在這個對比的過程中加深對音樂的理解，從而進行再次創(chuàng)作。我們可以通過尋找相同的主題、相同的氛圍、相同的結構、相同的創(chuàng)作手法、相同的背景，相同的作者等方面入手構成比較的基礎，既可以從中找出規(guī)律性的東西，又能看見兩部作品的差異性，豐富了我們的音樂視野。（2） 反差比較，即是對兩部作品進行差異化分析，找出兩部作品的不同之處。這種找差異的方法更能夠吸引欣賞者深入細致的觀察、剖析作品。從而讓欣賞者在較短的時間內(nèi)鑒賞能力得到大幅提升。在同一認識基礎上再去找兩部作品的相似之處，就會顯得輕而易舉。（3） 聯(lián)系比較法，即在欣賞音樂的過程中，由一部作品聯(lián)想到另一部作品，由陌生的音樂聯(lián)想到我們所熟悉的音樂，然后進行比較，幫助我們理解陌生作品。雖然東西方文化有著不同的文化背景，但是藝術本身還是具有共通性，兩地的音樂肯定有著許多相似的地方。因此，我們在欣賞外國音樂作品的時候，可以大膽地運用聯(lián)系比較法，和我們本地的音樂進行對比研究，找出其中的共同點和差異點，這樣我們才能夠更好地理解這個作品，加深我們對西方音樂的理解。如在欣賞舒伯特的《搖籃曲》時，我們可以聯(lián)想到耳熟能詳?shù)南嗤愋偷母枨对鹿夤狻?，這樣對比起來進行賞析，鑒賞的難度就會降低許多。再如，在理解西洋樂器時，運用聯(lián)系比較法也可以收到很好的效果，我們可以把小提琴聯(lián)系二胡、由長笛聯(lián)系竹笛進行對比，通過聯(lián)系比較法，我們能夠很好地用已知的音樂知識去認識和了解未知的音樂世界，更好地理解不同的音樂作品。

俗語“不比不知道，一比全明了”，形象地概述了對比賞析法在聲樂作品賞析中所發(fā)揮的重要作用。對不同區(qū)域、不同主題、不同演奏形式、創(chuàng)作動機等方面進行比較，尋找異同點，從而得出自己的音樂欣賞經(jīng)驗，這種方法簡便易操作，而且效果顯著，能起到事半功倍的效果。也正是如此，對比賞析法在音樂鑒賞中被廣泛應用。

參考文獻：

[1]喬邦利.淺談聲樂欣賞課在高師聲樂教學中的現(xiàn)實意義及其主要內(nèi)容[J].常州師范?？茖W校學報，2004，（04）.

[2]李政道，楊振寧.學術報告廳――科學之美[M].北京：中國青年出版社，2002.

[3]中央教育科學研究所/素質教育的理論、政策研究課題組.素質教育的概念、內(nèi)涵及相關理論[J].教育研究，2006，（02）.

[4]龐海芍.公共藝術教育的功能及其實現(xiàn)途徑[J].中國高教研究，2006，（08）.

[5]楊子華.公共藝術教育應樹立的四個基本意識[J].中國高等教育，2006，（09）.

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關鍵詞：初中美術教學 欣賞?評述 興趣培養(yǎng)

美術課程的價值首先應體現(xiàn)在陶冶學生的情操，提高審美能力，增強對自然和生活的熱愛及責任感?！靶蕾p?評述”領域是指學生對自然美和美術作品等視覺世界進行欣賞和評述，逐步形成審美趣味和提高美術欣賞能力的學習領域。除了通過欣賞獲得審美感受之外，還應用語言、文字等表述自己對自然美和美術作品等視覺世界的感受、認識和理解，形成健康的審美情趣，發(fā)展審美能力。但是在初中，欣賞課教師一般不教，或者學生自習，由于各種原因，學生也沒有興趣，從而使欣賞課流于形式，失去了美術欣賞課的作用。初中生對“欣賞?評述”領域沒有興趣使得這一領域教學目標的完成很困難。那么，如何提高初中學生對美術欣賞?評述課的學習興趣呢？以下是我在這方面的一些做法與體會。

一、“說作品”法

《全日制義務教育美術課程標準》明確指出：“應該說明的是，評述并非是一種高不可攀的行為，其方式是多種多樣的，并具有不同的程度，每個學生都可以對自然美和美術作品等視覺世界做出自己的評述。”“評述”即是“說”。但是，“說”比“評述”顯得要簡單一些，通俗一些，方便一些，學生更易于接受，更能產(chǎn)生興趣。初中階段的學生已積累一些初步的歷史文化知識。而教師如何抓住學生的最初感覺，可以作為深入分析作品的起點，積極引導學生對具體的美術作品進行欣賞。

【例1】欣賞徐悲鴻先生的《奔馬圖》時，首先要求學生仔細地觀察作品，然后“說”：同桌互說――前后桌互說――在班上說。學生用自己的話描述觀察作品后的心理感受，課堂呈現(xiàn)一片活躍、熱烈的氣氛。在合理、充分肯定了學生的“說”以后，趁機介紹畫家的生平和創(chuàng)作這幅畫的時代背景，然后再引導學生對作品進行更深層次的分析。這時學生的回答異彩紛呈，不但把馬的思想和畫家的思想聯(lián)系起來，而且把馬的精神升華到民族的精神，學生們不知不覺中感受到了一堂深刻的愛國主義教育課，同時也獲得了美的享受。

【例2】欣賞校園春景，學生對春天的描繪就可以大“說”特“說”。由于學生對如何用畫筆描繪春天感到無從下手，所以，先說說有哪些現(xiàn)象可以表明春天來了、如果要表現(xiàn)春天，我們可以描繪哪些景物、關于春天有哪些詞語、文章、歌曲、詩詞等，學生“說”著“說”著就會感到“原來美好的春天這么好描繪！我們平時怎么沒有注意到！”此時，趁機再出示一些表現(xiàn)春天的繪畫、雕塑、版畫等作品，讓學生欣賞，并讓學生把作品與自己的剛才的想法進行對比，想象藝術家是如何進行創(chuàng)作的。教師適時講解，學生同時也了解各種藝術表現(xiàn)方法，如果有可能，教師再現(xiàn)場示范一下簡單的繪畫的技法，效果會更好，或者用多媒體演示一下也可以。學生會用他們充滿激情的靈魂去欣賞、去創(chuàng)作，當然也激起了學生對美術的興趣。

【例3】欣賞中國古代山水畫時，可由學生根據(jù)課文內(nèi)容自己收集喜愛的作品，并帶入課堂展示，學生先自己介紹帶來的作品，然后相互之間進行評點。由于存在學生之間的互評，學生評述氣氛相當熱烈，為了說服對方同意自己的觀點而“引經(jīng)據(jù)典，旁征博引”，每位學習個體都進入主動欣賞的角色中，學生由被動欣賞轉入主動欣賞。此時，還可以引導學生把山水畫的欣賞與語文課中詩詞的欣賞結合起來進行評說。如講到南北宋山水畫時，把北宋山水畫家范寬、郭熙等人的作品同北宋豪放派詞人蘇軾、辛棄疾的作品相比較；把南宋山水畫同南宋婉約派詞人李清照、秦觀詩詞進行比較，完成了學科間相互融合的教學活動。

二、“畫作品”法

學生在“說”過作品之后，往往有一種要表現(xiàn)的沖動。此時，要求學生把自己心中的想法“畫”出來，便是把“一種虛無飄渺、捉摸不定的感覺真實的再現(xiàn)在你的面前”。既鍛煉了學生的繪畫能力，又使“欣賞”課顯得不單調(diào)，學生充滿了興趣。對于“畫”法，則不要求學生太高：簡單的線造型、漫畫的方式均可。

【例4】在欣賞建筑藝術的時候，學生感慨很多，同時也提出了很多自己的想法，此時，我便讓他們把自己的建筑“設計”用畫筆表現(xiàn)出來，結果就是創(chuàng)造出了一大批風格特異的建筑。

三、“臨摹、改編作品”法

培養(yǎng)學生興趣的最好的方法是按著學生興趣的方向進行引領。既然學生對造型、表現(xiàn)等學習內(nèi)容很感興趣，那么，我們?yōu)槭裁床贿m當在美術欣賞評述教學中加入學生感興趣的材料呢？臨摹名作的過程就是深入欣賞的過程，在臨摹的過程中學生之間會適當?shù)倪M行交流，而這就是最好的評述活動。

學生在臨摹名作的過程，能夠很好的貫徹美術課程標準的基本理念，能夠使學生形成基本的美術素養(yǎng)，激發(fā)學生對美術的學習興趣，在文化的情境中認識美術，還能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和解決問題的能力。

學生通過對名作的“改編”提高學習興趣，同時體驗大師們的創(chuàng)作技法和思路。在欣賞現(xiàn)代作品的時候，學生就對“加上胡子的蒙娜麗莎”很感興趣，在欣賞了多件“改編”作品后，產(chǎn)生了躍躍欲試的創(chuàng)作激情，此時讓學生選擇自己感興趣的名作來改編，很容易就能激發(fā)出學生的靈感，創(chuàng)作出讓人意想不到的作品來。

【例5】在學習“藝術可以表達主觀情感”的內(nèi)容時，學生不太容易理解，為什么這個單元里把古今中外的各種美術作品放在一起學習。我引導學生選擇一些自己喜愛的作品進行臨摹，并體會藝術家的思想，站在藝術家的角度去感受、理解、繪畫，然后再“說說”自己的體會。通過這種方式，學生就能初步理解藝術家怎么用作品來表達他們的主觀情感，而后再要求學生模仿名作，自己創(chuàng)作藝術作品，就能收到很好的教學效果。

四、“利用鄉(xiāng)土教材教學”法

利用鄉(xiāng)土美術進行教學，就是將豐富多彩的鄉(xiāng)土美術引入課堂。由于鄉(xiāng)土美術包含著廣泛而獨特的地理知識、歷史遺跡、民俗文化、民間故事等內(nèi)容，因而學生通過認識傳統(tǒng)的地方文化，培養(yǎng)其熱愛家鄉(xiāng)、熱愛本土文化藝術的感情。像傳統(tǒng)手工藝品、古建筑、民間美術章節(jié)都涵蓋了大量的鄉(xiāng)土美術內(nèi)容，教師可結合本地特色組織教學。貴港有悠久的歷史，有很多歷史古跡歷史文化可以學習。

【例6】在學習古代藝術的時候，本地的“大南門”是學習秦代建筑的好基地；“古墓群”是學習漢代歷史（墓喪、器具、戰(zhàn)爭武器裝備、生活用具等各種藝術品）的最佳場所；在學習民間藝術的時候，貴城一中的“布老虎藝術”和縣西小學的“漢八景剪紙藝術”等都是很好的教學素材，在教學中引入這些內(nèi)容，讓學生實地欣賞、考察一下，都能引起學生的學習興趣，并且能達到很好的效果。

五、“運用多媒體教學”法

多媒體技術在美術欣賞課教學中的應用具有激發(fā)學生興趣的能力和實用價值，能在課堂中打破時間和空間，快速、大量地獲取美術教學資源，讓師生享受美，受到美的熏陶，并能激發(fā)創(chuàng)作的靈感。多媒體在點、線、面、色的強度和畫面吸引力比課本圖片要強許多，利用多媒體技術對圖像放大、縮小、回放和定放，再配以音樂，可將學生的思維主動地帶進充滿遐想的繪畫藝術境界中。由于多媒體技術并不能包含美術教學的全部，應避免大半或整堂課的播放，否則會降低學生的注意力。

六、“教師當堂演示”法

有些情況下，學生很想看看老師的水平，認為老師空講是在“吹噓”，此時，教師應當展示一下自己的真本領，以使學生心服口服。有些情況下確實需要老師示范一下具體的繪畫技法、制作步驟等，這些能夠加深學生的印象。所以，在欣賞的同時，教師當堂演示很有必要，如果有條件，師生同步練習效果更好。

【例7】在講到中國古代花鳥畫時，教師可以在課堂上現(xiàn)場揮毫，讓學生面對面痛快淋漓地感受一下寫意畫揮灑自如、虛實相生、水墨淋漓、縱橫交織的瀟灑畫風。然后對所作水墨寫意畫的情趣美、意蘊美和形式美等與名作進行比較評析，利用存在的差距讓學生欣賞到名作的各種美感。激發(fā)學生的興趣，并讓有激情的學生也小試牛刀，讓他們體會在宣紙上作畫的感覺。雙向的師生活動，讓學生感受和領悟中國傳統(tǒng)繪畫的魅力。

七、“運用網(wǎng)絡教學”法

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上海中油能源控股有限公司（以下簡稱上海中油）是中國燃氣控股有限公司（香港聯(lián)交所上市公司，代碼384）旗下中國最大的集LPG液化石油氣等液體化工貿(mào)易、倉儲、銷售、深加工和物流于一體的石化企業(yè)之一。

作為中國LPG行業(yè)的龍頭企業(yè)，上海中油近年來在迎接蓬勃發(fā)展的清潔能源經(jīng)濟機遇面前，也面臨著巨大挑戰(zhàn)。上海中油LPG業(yè)務涵蓋了外貿(mào)采購、倉儲運輸、多級批發(fā)和分銷、終端零售和服務等眾多環(huán)節(jié)，業(yè)務通?？绲?、跨省、跨國。由于地處激烈競爭的市場環(huán)境，特別是下游終端行業(yè)壁壘極低，導致了LPG企業(yè)管控的復雜性大大加強。同時，區(qū)域市場環(huán)境的差異，也需要管理者不斷變化市場戰(zhàn)術、管理策略以順應市場的變化和競爭者的挑戰(zhàn)。

2009年底，上海中油與北京銀證軟件建立戰(zhàn)略合作關系，全面啟動LPG供應鏈系統(tǒng)建設。經(jīng)過科學規(guī)劃與精密布署以及合作方的大力支持，上海中油在短短幾個月內(nèi)就完成了項目立項、系統(tǒng)規(guī)劃、需求分析、系統(tǒng)設計等重點任務。經(jīng)過試點單位的充分測試與試運行，目前系統(tǒng)已經(jīng)在集團總部和下屬近40家成員企業(yè)全面應用。當前，系統(tǒng)已完成液化氣采購量、銷售量分別近100萬噸，采購金額、銷售金額分別達到50多億元，完成交易流水及條碼掃描近200萬次。通過搭建貫穿LPG全價值鏈的信息管理平臺，還實現(xiàn)了對上海中油內(nèi)部采購、批發(fā)、調(diào)撥、零售業(yè)務的全業(yè)務流程固化，快速打破了原來各自為政、盤踞一方的舊體系，形成了上海中油內(nèi)部上下游產(chǎn)業(yè)鏈信息共享、業(yè)務協(xié)作的集成體系，極大發(fā)揮了集團資源整合優(yōu)勢。同時，隨著上海中油不斷聯(lián)盟上游氣源機構、并購下游終端加盟伙伴，供應鏈系統(tǒng)作為強有力的技術支撐，在穩(wěn)固上游供應、牽連下游網(wǎng)絡、接納新業(yè)務、監(jiān)管新資產(chǎn)、支撐集團擴張方面價值凸顯。

LPG屬于液體化工行業(yè)，產(chǎn)品的分銷和交付不同于其他商品，均需稱重計價，并要求系統(tǒng)通過與地磅、紅外識別、DCS系統(tǒng)的集成，形成嚴密的業(yè)務閉環(huán)。面對這樣的需求，上海中油巧妙地引入了RFID自動讀識設備，實現(xiàn)了從提單生成、發(fā)卡、空車稱重、充裝、重車稱重到結算的全過程自動化作業(yè)?！叭?、單、車、卡”四合一的優(yōu)化流程不僅大大提高了工作效率，還有效地防止了作業(yè)環(huán)節(jié)的跑冒滴漏。LPG產(chǎn)品同質化問題嚴重，價格波動大?？茖W把握市場走向，有效管理客戶，成為LPG能源企業(yè)的核心競爭能力。上海中油供應鏈系統(tǒng)提供了豐富的市場價格維護和分析功能，可按區(qū)域、競爭者、煉廠多維度評估市場價格變化，支持集團科學有效定價。

未來，上海中油供應鏈系統(tǒng)的潛在收益與影響力將會持續(xù)擴大，在不遠的將來定能影響到液化石油氣上下游產(chǎn)業(yè)的供應鏈條。

篇8

下面，借此機會，向大家簡要匯報一下我區(qū)近年來社區(qū)信息化工作的主要情況。

一、我區(qū)社區(qū)信息化工作的主要思路

1、定位準確，以應用需求指導研發(fā)。研究并推動社區(qū)信息化工作，首先面臨的是用戶定位問題。我們的用戶定位經(jīng)歷了從擴大到收縮再到精確擴展的過程。初期，我們的用戶定位過度細分為區(qū)機關各部門、街道、社區(qū)居委會、社區(qū)居民和社區(qū)單位。實踐中，我們將區(qū)社區(qū)建設指導委員會辦公室、社區(qū)居委會劃分為核心管理群，機關各部門、街道劃分為擴展管理群，社區(qū)居民和社區(qū)單位劃分為擴展用戶群。以此來指導研發(fā)工作，提高了工作效率，減少了無效勞動。

2、信息專有，以自有資源擴大影響。社區(qū)信息化重在信息的獨特性。我區(qū)人口管理系統(tǒng)以居住地管理為特性，與公安戶籍管理互補，在社區(qū)管理中發(fā)揮了很大作用，成為社區(qū)居委會及社區(qū)民警工作中不可缺少的工具。社區(qū)網(wǎng)自2004年改版以來，經(jīng)過核心管理群的努力，現(xiàn)已成為全面反映社區(qū)工作的最佳途徑。我們的理念是，社區(qū)信息化要為社區(qū)居委會工作服務，要為城市基層管理服務，要為打造強勢民政服務。由于資源獨特，目前我區(qū)的社區(qū)信息化在全區(qū)的信息化工作中已占有重要的、不可替代的作用，得到了區(qū)委、區(qū)政府的充分肯定。

3、設計科學，以操作簡便吸引用戶。**社區(qū)網(wǎng)是在動易2005網(wǎng)站管理系統(tǒng)基礎上，依據(jù)**社區(qū)工作自身特點自主研發(fā)的。由于是公版產(chǎn)品，花費不多。設計之初，我們既注意吸取其它主流網(wǎng)站系統(tǒng)的優(yōu)點，又注重創(chuàng)立自己的品牌。我們利用最新技術，充分發(fā)揮數(shù)據(jù)調(diào)用功能，讓用戶能夠分門別類地自己的文章，瀏覽者也能夠不費周折地找到自己想要的東西。社區(qū)網(wǎng)使用“版塊式”結構，結合社區(qū)管理工作需要，講究“即發(fā)即現(xiàn)，即點即看”，網(wǎng)站整體版面布局簡潔明了，操作起來十分簡便。

二、近年來我區(qū)社區(qū)信息化工作的主要成績

1、硬件建設舍得投入，全面改善社區(qū)的基礎條件。2004年8月，我區(qū)投入10萬元與**電信合作，利用電信ADSL，使全區(qū)31個社區(qū)居委會終端實現(xiàn)了寬帶上網(wǎng)。2005年9月，市民政局牽頭與**電信合作，建立了全市VPN網(wǎng)絡，通過強強聯(lián)合、優(yōu)勢資源互補，大大降低了社區(qū)居委會的上網(wǎng)費用。當年10月，我區(qū)31個社區(qū)居委會終端率先全部納入該網(wǎng)絡。2005年末，為推進社區(qū)信息化工作的進程，區(qū)民政局積極協(xié)調(diào)區(qū)政府有關部門，一次性投入18萬元，為全區(qū)所有社區(qū)居委會高標準配備了電腦。

2、軟件開發(fā)穩(wěn)步推進，不斷增強網(wǎng)絡的實用性。我區(qū)人口管理系統(tǒng)完成后，軟件開發(fā)的方向全面轉向互聯(lián)網(wǎng)應用，此后的所有軟件均基于IE瀏覽器技術分數(shù)據(jù)庫開發(fā)，在條件成熟時整合。社區(qū)網(wǎng)配套應用模塊還包括文件交換中心、短信平臺、慈善捐助中心、**社區(qū)論壇、時間銀行管理系統(tǒng)、社工協(xié)會管理系統(tǒng)、社區(qū)服務中心管理系統(tǒng)。文件交換中心是面向全局五個職能科室和全區(qū)七個街道的集文件、圖片、視頻為一體的網(wǎng)絡U盤；社區(qū)短信工作平臺由我區(qū)與網(wǎng)通公司合作開發(fā)，它的應用，打破了傳統(tǒng)電子郵件信息傳遞方式，降低了單位通信費用，增進了與社工間的交流；慈善捐助中心提供了網(wǎng)上捐贈的新途徑，并可實時公示。

3、人員培訓常抓不懈，逐步提高管理員的應用水平。針對大多數(shù)社工缺乏網(wǎng)站管理操作技能的狀況，2004年起，我們又組織專人編寫有針對性的信息化知識簡單教程，并擠出時間為社工開設信息化課程。2004-2006年，我局由科室負責，采用30人一班集中培訓與4-5人小范圍指導相結合的方式，共開展培訓28場，受訓社工達125人次，社區(qū)網(wǎng)管理員人均參加了3-4次培訓。同時，我們還采用大專院校志愿者擔任社區(qū)網(wǎng)絡助理的方式，手把手指導社區(qū)網(wǎng)管理員操作。通過多次培訓，社工們普遍掌握了信息化的基礎知識，提高了信息化技能，為下一步更好地開展工作、更好地為社區(qū)居民服務奠定了良好的基礎。

三、社區(qū)信息化在社區(qū)工作中的主要作用

1、促使區(qū)、街、居文件信息由書面化向無紙化轉變。社區(qū)居委會、街道、部門均有不同程度重復發(fā)文或報送信息的情況，多年來一直都采用書面形式，重復勞動可想而知，資源消耗比較嚴重。各部門、各街道、各社區(qū)利用社區(qū)網(wǎng)自己的版塊，同一信息只需一次，相關單位只需上網(wǎng)瀏覽即可。這樣，不但減輕了機關與社區(qū)的工作負擔，同時也降低了辦公經(jīng)費支出。

2、促使基層社區(qū)管理由半公開化向透明化轉變。社區(qū)居委會有相當?shù)墓ぷ餍枰蛏鐓^(qū)居民公示，如財務收支狀況、低保、計生、優(yōu)撫等等。以前由于多種原因，要么是公示手段比較落后，公開效果有限；要么是有些內(nèi)容處于一種半公開狀態(tài)，社區(qū)居民參與程度比較低。現(xiàn)在通過社區(qū)網(wǎng)在互聯(lián)網(wǎng)上公示，將原先部分保密內(nèi)容毫無保留地向所有居民公示，提高了社區(qū)工作的透明化程度，發(fā)揮了社區(qū)居民民主監(jiān)督作用，充分體現(xiàn)了社區(qū)居委會的自治組織地位。

篇9

童心玩游戲，釋放幼兒天性

游戲是自主的，不是披著游戲的外套在教師安排和控制下的另一種形式的小組學習。教師首先要以童心去看游戲的價值：游戲不是我們安排下的延伸教學活動，也不是一種形式上的假游戲，而是一種好玩、自由、快樂的活動。回想我們孩童時玩的扮家家游戲，之所以到現(xiàn)在都令人回味，其中一個重要的原因就是它給我們帶來了充滿自由的快樂，讓我們的童心充滿了愉悅。在幼兒游戲中，幼兒才是游戲的主人。每個幼兒要有充分游戲的權利。在他們的心里，游戲是好玩、自由、快樂的。教師用童心玩游戲，可以很好地釋放兒童好玩、自由的天性，從而感受游戲真正的快樂。

1.童心品“樂”，游戲快樂自在

在游戲中，當幾個幼兒在不斷重復娃娃家的煮飯、吃飯、洗碗等情節(jié)時，不要認為他們的游戲過于幼稚，其實他們表現(xiàn)的是自己真實生活中的經(jīng)驗。在煮飯的過程中，他們商量著今天的飯菜安排，嘗試著分工合作；在吃飯的過程中，他們感受著自己做出飯菜的快樂和大家一起分享的快樂。在這樣的簡單游戲中，教師要用童心品“樂”：幼兒快樂地釋放著真實生活的經(jīng)驗。

2.童心品“趣”，游戲趣味無窮

當幼兒玩著超市購物的游戲時，他們感受著各種“工作”的有趣：清理商品、制作標簽價格、推銷商品、收錢結賬。教師要用童心去品“趣”：扮演社會角色的趣、 商品交易的趣、扮演社會工作者的趣，而不是只看到他們的技能如何，“商品”整理是否規(guī)范，不要只重視了技能而忽略了游戲的趣味性。

3.童心品“新”，游戲創(chuàng)意無限

在游戲中，幼兒用光盤和毛線陸續(xù)做出了“快樂一家”：短頭發(fā)的妹妹、長頭發(fā)的媽媽、皺著眉頭的奶奶、長著胡須的爺爺。這些游戲的作品表現(xiàn)出幼兒的無限創(chuàng)意：毛線可以變長變短，可以變直變曲，貼在額頭變成皺紋，貼在下巴變胡須。教師要用童心去品“新”：毛線還可以這么好玩??！簡單的毛線不斷被兒童創(chuàng)新運用，在游戲中變得創(chuàng)意無限。

童眼看游戲，釋放兒童心智

教育家杜威認為，游戲態(tài)度比游戲本身更重要。游戲態(tài)度是一種心智的態(tài)度，是一種自由的態(tài)度。教師用童眼看游戲，可以很好地釋放幼兒的心智活動。

1.童眼看“異”，游戲亮在“異”

通常，幼兒在游戲中的異常表現(xiàn)反映出他獨特的思維活動，是一種具有創(chuàng)新意識的行為。教師要用童眼去看“異”、剖“異”，發(fā)現(xiàn)亮點。

一次，小班的幼兒在建構游戲中出現(xiàn)了類似美工區(qū)的游戲活動：用紙盒制作汽車。表面看這不像是建構游戲，出現(xiàn)了游戲主題混淆的異常。這時，教師沒有阻止，而是用幼兒的眼光去了解幼兒的想法：原來幼兒在玩建構游戲的過程中產(chǎn)生了車輛在橋上行駛的新游戲主題。教師在了解兒童的想法后，給了幼兒充分的支持：與幼兒商量共同收集紙盒的材料，讓幼兒大膽地運用各種紙盒去完成“現(xiàn)代交通”這一新的游戲主題。幼兒在多次探索中，運用各種紙盒制作出了高低不一、形狀不一的汽車；運用牙膏盒搭建了輕軌、地鐵。這就讓建構游戲的主題出現(xiàn)了更多的亮點：廢舊材料紙盒與積木積塑的巧妙組合。在這些“異”中，小班幼兒建構游戲的創(chuàng)意表現(xiàn)得淋漓盡致。

2.童眼看“趣”，游戲亮在“趣”

小艾用鵝卵石和卡紙做成了鵝卵石頭像：爺爺。同伴小博在做好的爺爺頭像上多加了一只眼睛，說：“咦，這是《西游記》里的二郎神?！苯處熢谝慌圆唤灿X得有趣。這樣的“趣”反映出兒童思維的活躍性――在現(xiàn)實的爺爺與神話中的人物間巧妙轉換。

3.童眼看“新”，游戲亮在“新”

童眼看“新”，不僅是新玩法，重要的還有新想法，而這些想法充滿了童真。

一次，言言用紙袋、瓶蓋、花瓣做出了爸爸的頭像。老師與幼兒進行了以下談話：

師：“言言，這個瓶蓋放在這是眼睛嗎？”

何：“不是，是紅臉蛋。”

師：“原來做的是媽媽，搽的紅臉蛋?！?/p>

何：“不是，是爸爸。因為曬了太陽，臉變紅了。”

言言把紅色瓶蓋當做是生活中的紅臉蛋，想象是爸爸曬了太陽，臉變紅了。在成人眼里是媽媽的紅臉蛋，在兒童眼里卻是爸爸曬紅的臉?？此破胀ǖ挠螒騾s充滿了幼兒有趣的新想法。教師只有走進幼兒純真的世界里，才能品味出這些新想法、新思維。

童趣引游戲，釋放兒童創(chuàng)意

教師在游戲中的身份，是引導者和幼兒玩伴的雙重身份。在游戲中，教師應與幼兒一起用童心去進行游戲，并且用童趣去引導幼兒的游戲行為，發(fā)現(xiàn)他們新的需要并投放相應的材料，去挖掘幼兒的無限創(chuàng)意，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新思維。

1.童趣引“放”，游戲操作無限

這里的“放”指的是投放游戲材料。教師在投放材料時要根據(jù)幼兒的興趣和真正需要，突出開放性、重組性、可變性的特點。教師應根據(jù)幼兒的年齡特點來投放材料：小班――愛模仿，形象直觀――投放材料類型是半成品+成品；中班――創(chuàng)新意識萌芽需引導――投放材料類型是半成品；大班――運用已有經(jīng)驗較強――投放原始材料居多。材料投放體現(xiàn)了幼兒的年齡特點，在幼兒游戲中可以得到有效的運用。幼兒在游戲的操作中可以體現(xiàn)不同的組合、不同的難度。

此外，在材料的投放上還應體現(xiàn)以下特點：

一是打破常規(guī)化、習慣化，充分滿足幼兒需要，反映幼兒想法。比如，在美工區(qū)材料的投放中，教師改變以往瓶子多但實用性不強的投放習慣，轉而根據(jù)幼兒的特點投放光盤、紙盤、塑料管等新的材料，幼兒運用這些新材料大膽想象和創(chuàng)新，制作出棒棒糖、風車、提包以前沒有過的作品。

二是同一材料的投放方式多樣化。原來投放的多是原始材料，現(xiàn)在，教師根據(jù)幼兒的年齡特點變?yōu)樵疾牧?、半成品材料等多種方式。如原來的單一紙筒變?yōu)橛锌?、有高低之分的紙筒，便于幼兒對不同作品的?chuàng)造；原來的一捆毛線團變?yōu)橛虚L短之分的線段和線團，便于不同動手能力幼兒的使用；原來的一張整紙變?yōu)橛袑捳?、粗細之分的紙條、紙屑，便于幼兒對不同作品的創(chuàng)造。

2.童趣引“變”，游戲創(chuàng)意無限

變一點輔助材料，就變出不同創(chuàng)意。幼兒就在這樣的小改變中出了大創(chuàng)意。

教師先是在班上投放了紙盤和紙筒的典型材料，然后陸續(xù)投放了橡皮泥、吸管、彩紙等不同的輔助材料，通過輔助材料的變化，幼兒的創(chuàng)意變得“驚喜層出不窮”： 用紙筒、彩紙、紙盤變出了蜻蜓（想到利用短紙筒加彩紙做蜻蜓）；用原始紙盤、半成品紙盤、橡皮泥、熊貓（利用各種形狀的紙盤進行組合制作出熊貓，并想到了用橡皮泥來制作鼻子）；用塑料碗、紙筒、吸管變出了機器娃娃（想到將立體的物品組合，并嘗試著將其粘貼在一起）；用紙筒、紙盤變出了蘑菇（利用紙盤和紙筒的組合做成了立體的蘑菇）；用紙盤、紙杯、吸管變出了風扇（將紙杯修剪后，制作成“風扇”的葉片）。普普通通的紙盤、紙杯通過與不同輔助材料的組合運用，在幼兒手中變出了不同富有想象和創(chuàng)意的作品。

3.童趣引“玩”，游戲趣味無限

同一件游戲的作品還可以有不同的玩法，感受不同的趣味。

篇10

音樂課的基本價值在于通過以聆聽音樂、表現(xiàn)音樂和創(chuàng)造音樂為主的審美活動，使學生充分體驗蘊涵于音樂音響形式中的美和豐富的感情，為音樂所表達的真、善、美的理想境界所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強烈的情感共鳴，使音樂藝術凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補的作用和功能得到有效的發(fā)揮，以利于學生養(yǎng)成健康、高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度，為其終身熱愛音樂、熱愛藝術、熱愛生活打下良好的基礎。

音樂作為人類文化的一種重要形態(tài)和載體，蘊涵著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，以其獨特的藝術魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，滿足人們的精神文化需求。音樂課則是人文學科的一個重要領域，是實施美育的主要途徑之一，是基礎教育的一門必修課。

新的《音樂課程標準》認為音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。在音樂課程中，欣賞這一教學領域被視為培養(yǎng)學生音樂審美能力的有效途徑。因為音樂欣賞課具有最直接、最具體的審美教育價值?！八砸欢ǖ囊魳窞閷徝缹ο螅詤⑴c欣賞活動的人為審美主體，形成一種特殊的審美觀，通過這種音響的聆聽，實現(xiàn)對音樂美的感受和鑒賞?！?/p>

目前，我國大部分學校的欣賞教學活動中所普遍采用的是以音樂知識、價值體系為教學內(nèi)容；以聽教師講解音樂、展示音樂（播放錄音）為主要教學方法；以先完整聽，后分段聽，再完整聽為唯一教學秩序的課程模式。顯然是與學生在音樂領域進行實踐的需要相距甚遠的，并且不能有效的激起學生對音樂欣賞課的興趣。針對這一現(xiàn)象，結合我所學習的新的《音樂課程標準》和奧爾夫教學法，我大膽嘗試著改革了音樂欣賞課的教學方法，并收到了意想不到的效果。

我在每上一節(jié)音樂課之前首先明確自己這節(jié)課，到底要教給學生哪些知識；通過哪些方法才能行之有效的，讓學生在愉悅的氣氛中接受這些知識；怎樣才能培養(yǎng)和激發(fā)學生的學習興趣？那么興趣的含義到底是什么呢？“興趣是學習音樂的基本動力，是學生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提?！泵鞔_了興趣的含義，教師應充分發(fā)揮音樂藝術特有的魅力，在不同的教學階段，根據(jù)學生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征，以豐富多彩的教學內(nèi)容和生動活潑的教學形式，激發(fā)和培養(yǎng)學生的學習興趣。具體方法如下：

一、將音樂與其它學科結合起來，給學生提供更多表現(xiàn)的機會

提倡學科整和是新的教學理念的一個重要組成部分，為了更加有效體現(xiàn)這一教學理念，我設計了這樣一節(jié)課。

1、教師有感情地配樂朗誦一首小詩。

月亮/在白蓮花般的云里/穿行/晚風/吹來一陣陣快樂的歌聲/我們/坐在高高的谷堆旁邊/ 聽媽媽講那過去的事情/那時侯/ 媽媽沒有土地/全部生活都在兩只手上/汗水/流在地主火熱的田野里/媽媽卻吃著/野菜和谷糠/她/去給地主/縫一件虎皮長襖/又冷又餓/跌倒在雪地上/經(jīng)過了多少苦難的歲月/媽媽才盼到今天的好光景。

       2、教師請一部分學生想象自己是月亮、谷堆、蓮花、媽媽，以及相依相伴的事物造型；另一部分學生想象自己是晚風，從人們身邊輕輕地、慢慢地吹過，溫柔地撫摸著我們······最后輕輕地、慢慢地圍繞在媽媽身邊。

   3、教師講音樂同樣具有詩歌一樣的魅力。（展示課件）導入欣賞《聽媽媽講那過去的事情》，邊聽邊將自己對音樂的感受用表情和動作展示出來。

     4、學生通過自己的表演，通過欣賞課件中栩栩如生的畫面，深刻地體會到樂曲中那悲涼的氣氛，和痛苦的回憶，同時也深刻體會到舊社會帶給人們的苦難生活。這時候，教師又不失時機的要求學生將自己平時積累的，關于體現(xiàn)舊社會人們受苦受難的古詩詞作品配樂背誦給大家聽。目的在于不但給學生一個展示自我的機會，同時使學生在自我理解中，更能深刻地認識到新舊社會的對比，從而珍惜自己在學校的每一寸光陰。       

        5、要求學生利用課余時間，借助多媒體手段自己動手搜集關于《聽媽媽講那過去的事情》的相關的知識，下節(jié)課集體匯報。這樣就將課堂不僅僅局限在40分鐘的課堂教學，而達到了延伸的效果，更加激起了學生求知的欲望和興趣，達到了德育教育、美育教育、信息技術與藝術教育的完美結合。

二、充分利用豐富的想象力，激起學生的共鳴

   音樂的魅力不僅在于音樂本身韻律的和諧完美，同時還在于它能給人們一個馳騁想象的空間。我記得一本書里曾經(jīng)有這樣一句話“沒有想象的人生是蒼白的人生，而沒有想象的民族是沒有希望的民族?！睂W生時代正是富于想象的年齡時代，用音樂打開學生想象的閘門，培養(yǎng)他們的發(fā)散思維能力，這對音樂教育工作者來說是一個嶄新的課題，又是一個行之有效的捷徑。

       在音樂欣賞課教學過程中，我告訴同學們，由于每個人的經(jīng)歷不同、文化素質不同，所處生活環(huán)境不同，對音樂的理解也會不盡相同。而一首優(yōu)秀的樂曲帶給人們的想象也應該不是單一的，應該是多姿多彩的。然后，我要求學生欣賞《北京喜訊到邊寨》，要求每一個學生都要敞開心扉，用自己的心，獨立地去感受音樂帶來的震撼，進而喚起無盡的遐想。音樂播完以后，我要求同學們各抒己見，發(fā)揮創(chuàng)造力給樂曲起名字。于是“過年了”“豐收鑼鼓”“興高采烈”“舞”“鬧新春”等名字誕生了。并同時說明了自己為什么要起這個名字。雖然有的同學在欣賞過程中斷章取義，但需要肯定的是他們確實動了腦筋，展開了想象。例如：“舞”這個名字，學生解釋為“當我聽到音樂時，我感到它帶給我一種想跳的沖動，于是我就想為它取名為‘舞’?！边@個名字雖然和樂曲的名字不一樣，但他是用心去聽去想，且很“雅”，很富于想象力，敢于創(chuàng)新，敢于發(fā)表與別人不同的意見，這是難能可貴的，這也正是新世紀人才具備的素質。因此，在我的音樂課上，每道題都有無數(shù)個答案，都是學生想象力的火花。

     

三、改變教學觀念，要求學生大膽表現(xiàn)音樂  

    表現(xiàn)是實踐性很強的音樂學習領域，是學習音樂的基礎性內(nèi)容，是培養(yǎng)學生音樂表現(xiàn)能力和審美能力的重要途徑。音樂欣賞課不注重表演、創(chuàng)作技能的發(fā)展，而側重于感受、體驗音樂的熱情和能力的發(fā)展，這就使課堂變得沉悶、凝重。針對這一事實，我在音樂欣賞課中大膽的加上體態(tài)律動這一項，使得課堂氣氛更加濃郁、活躍，同時增加了學生的學習興趣。

        在課上，學生以身體作為一種“樂器”，隨著音樂自由的運動。學生通過走、跳、跑，自行創(chuàng)造表現(xiàn)與他們所聽到的音樂相應的動作。每個人對自己所聽到的音樂都有不同的理解和做出相應的動作，這就最大限能地發(fā)展了學生的創(chuàng)造性和想象力。對于不同的欣賞內(nèi)容，學生動作缺乏時，教師就會不失時機地給學生各種提示動作。例：1、雙腳輕輕跳  2、雙腳重重跳  3、單腳跳  4、跺腳  5、踮腳輕輕跳  6、走步  7、爬行  8、躺下閉上眼睛假睡  9、打呼嚕由輕漸響   10、慢慢起身、伸懶腰等，學生根據(jù)自己聽到的音樂做上面的動作，每個人都有超過別人的意識，這就充分調(diào)動了大家感受音樂的能動性，勇于大膽地表現(xiàn)音樂。

四、改變傳統(tǒng)的師徒模式，追求無權威的學習機制

通過提供開放式和趣味性的音樂學習情景，激發(fā)學生對音樂的好奇心和探究欲望，引導學生進行以即興式自由發(fā)揮為主要特點的探究與創(chuàng)造活動，重視發(fā)揮學生的創(chuàng)造思維的探究過程。

例如：我在請同學們欣賞《我乘上小馬車》時，首先向同學們介紹了歌曲的創(chuàng)作背景，是以西方國家中兩個流浪兒，他們以甜美的歌聲換取面包。一位貴婦人就利用他們的歌喉去賺錢，將他們帶回自己家中。這首歌曲就是當天晚上他們在夢境中所唱。歌曲表現(xiàn)了孩子們在夢中載歌載舞的歡樂情景和對美好生活的向往。當教師講完這個故事以后，學生們反映極其強烈“他們不應該跟那個貴婦人去，他們被利用了”“他們根本就過不上好日子”“貴婦人是個大騙子，應該有人揭發(fā)她”“他們應該找正式的教唱歌的地方去演出掙錢”······各種想法接踵而來，教師沒有批評他們中的任何一個想法，因為他們能用自己的視角來認識世界，這是十分可貴的。音樂課就應該把主動權教給孩子們，讓音樂課上永不結束真理。

無獨有偶，我在《中國教育報》上看到了這樣一個例子：某小學考語文，試卷上有一題問到：“雪花變成了什么？”有個頗有創(chuàng)意的學生寫道：“變成了春天?！边@分明是一個極有詩意、極脫俗的回答，可他偏不及格，為什么？因為標準答案上赫然寫著“變成了水！”這種情況不僅發(fā)生在語文、數(shù)學等工具學科，也經(jīng)常發(fā)生在最具創(chuàng)造特點的音樂學科。長期以來由于傳統(tǒng)教育思想的影響，我們的音樂教學習慣以傳授知識、訓練技能為主要方式。這種我教你學、我講你學的傳承式的教學牢牢地禁錮著學生的思維，學生只能唯命侍從，只能被動的接受一個“標準答案”，而不允許學生有自己的獨立思考與見解。顯然，這種死記硬背、陳舊落后的的教學方式，已不符合現(xiàn)代教育的精神，更是與素質教育背道而馳。因此，音樂教學中鼓勵學生對所聽音樂有獨立感受與見解，是音樂教育觀念的轉變與更新問題。只有在教育觀念和教學模式上實行深刻變革，才能使學生體驗美感、豐富情感、促進想象力的發(fā)展。

五、改善評價機制，讓每一個學生都能有成功感

音樂課評價應充分體現(xiàn)全面推進素質教育的精神，貫徹《標準》的基本理念，著眼于評價的教育、激勵與改善的功能。通過科學的評價，有效地促進學生發(fā)展，激勵教師進取，完善教學管理，推動音樂課程的建設與發(fā)展。

這就要求教師在上課時，要隨時發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，讓每一個學生都有的“優(yōu)”的機會，讓每一個學生都能體驗到成功的快樂！例如：在欣賞樂曲《瑤族舞曲》時，根據(jù)學生的不同層次，因材施教，給每一個學生創(chuàng)造得“優(yōu)”的機會。對于表現(xiàn)出色的學生，教師會問一些很專業(yè)的問題：“樂曲的主題旋律是什么？三個主題旋律的速度是怎樣的？”而對于平時不喜歡回答問題的同學，教師就會問一些比較簡單的問題：“請同學們注意傾聽樂曲的速度變化，聽到用手勢表示，如：漸慢時伸出一個手指，漸快時伸出兩個手指?！薄ぁぁぁぁぁひ坏┌l(fā)現(xiàn)學生能夠正確表達樂曲的意思，教師立刻送給學生一個激勵性的動作或肯定性的語言。采用這樣的教學方法，既使學生系統(tǒng)的掌握了所學知識，又激發(fā)了學生的學習興趣，使學生產(chǎn)生自主學習的動力。