導語：如何才能寫好一篇京劇表演，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

京劇的程式作為一種具象的規(guī)范．其形成有深刻的文化原因。它依從的是完整原則，從上到下，從左到右，從前到后等等，依據(jù)角色、行當?shù)奶攸c要求，進行規(guī)范、完整、細致、夸張、美感的系列舞臺行動。黑格爾指出：“藝術(shù)理想的本質(zhì)．就在于使外在的現(xiàn)象符合心靈，成為心靈的表現(xiàn)”從“徽班進京”到“同光十三絕”．從“四大名旦”到“四大須生”．京劇發(fā)展到今天．凝結(jié)了無數(shù)藝術(shù)家的畢生心血．經(jīng)過200多年的繼承、發(fā)展，逐漸形成了觀賞性、藝術(shù)性高度同一的京劇程式美京劇藝術(shù)非常重視外部形式上的表演(即程式化)。

強調(diào)唱念做打舞翻的基本功和表演技巧，強調(diào)形式美。每一個動作都是由手、眼、身、發(fā)、步五體同步協(xié)作進行的。唱、念、做、打，各有各的程式，那么怎樣把程式有機地連綴起來呢?這里就有一個起承轉(zhuǎn)合的法則問題：比如動作的最小元素“山膀”．看著可能沒有什么．但是要達到形式美，就要有這樣一個程序：欲左先右，從腰部啟動，然后看手、眼隨、上步、拉開、眼向前看、踏步、靜心、亮相、睜眼、吸氣、閉嘴、吸肚和挺腰這一連串動作，并在動作中，協(xié)調(diào)。達到渾然一體的視覺效果也就是說．從這樣一個小的動作，也要體現(xiàn)出人物的氣魄和矯健。否則，如果是沒有靈魂驅(qū)動的“山膀”．完全是一種形式主義的表現(xiàn)．觀眾就會感到你自己也不知所云。京劇重視外型的表現(xiàn)．但是必須是“使外在的現(xiàn)象符合心靈的表現(xiàn)”例如武戲演員的“起霸”，就是一組程式動作的組合，在動作的組合順序上幾乎是一樣的。在表演中，根據(jù)人物的不同特點．就要有不同的程式表現(xiàn)。比如要求《扈家莊》中扈三娘的起霸要表現(xiàn)出人物的驕、嬌二氣；要求《鐵籠山》中姜維的起霸要表現(xiàn)出人物的統(tǒng)帥氣魄和智勇雙全；《借東風》中趙云的起霸，因為是配演，雖然半個起霸．但是要表現(xiàn)出人物的八面威風而這些不同的人物個性就是要表現(xiàn)在基本相同的．經(jīng)過千錘百煉的一舉一動上．也就是說既要注意外型的塑造．又要使每一個動作表現(xiàn)出人物的潛臺詞。京劇藝術(shù)的美是“美乃是靈魂與自然相一致所產(chǎn)生的結(jié)果?！?現(xiàn)代美學家桑塔耶那語)

二、京劇程式的必要性

京劇藝術(shù)的各個組合中。唱、念、做、打，都有自己的程式因為在京劇舞臺上不允許有純屬自然形態(tài)的原貌出現(xiàn)．一切生活的自然形態(tài)．都須按照美的原則予以提煉、概括、夸張、美化。使之成為節(jié)奏鮮明、格律嚴整的技術(shù)格式即程式1．并在舞臺上表現(xiàn)出來。京劇音樂中的板式、曲牌、鑼鼓；念白中的韻白、京白，表演中的身段、手勢、步法、工架，武打中的各種套路，以至喜怒哀樂、哭笑驚嘆等感情的表現(xiàn)形式等等．無一不是生活中的語言、聲調(diào)、心理變化和形體動作的格律化．即程式化的表現(xiàn)。其實．世界上各種藝術(shù)都與京劇一樣存在著程式．沒有程式就沒有了藝術(shù)。程式就像我們寫文章時的語匯、詞組和成語經(jīng)過嚴格的語法規(guī)范連綴起來一樣．比如中國畫家在勾畫山水花鳥時的勾勒、潑墨、積墨、皴法、烘托和用色的程序：芭蕾舞在表現(xiàn)各種情感時的大跳、托舉、旋轉(zhuǎn)、倒踢紫金冠；歌劇演員在抒感時的詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)以及演出過程中的序曲、間奏曲、舞曲；電影在表現(xiàn)的特寫、近景、中景、遠景、蒙太奇、化入、化出和話外音等等一樣，如果取消了這些程式，這些藝術(shù)也就不能存在了。取消了勾勒和沒骨，還有國畫嗎?取消了足尖動作，還能叫芭蕾舞嗎?取消了詠嘆調(diào)還能叫歌劇嗎?取消了蒙太奇和特寫鏡頭，電影還能拍攝嗎?取消了西皮二黃的種種板式，還能叫京劇嗎?真可謂皮之不存．毛將焉附?可見，京劇中的程式就像生物中的細胞．物體中的分子與粒子一樣是無法分開的。

三、京劇藝術(shù)程式的繼承與發(fā)展

在如今的戲曲界中．有些人就認為凡程式必然是陳規(guī)陋習，必然是條條框框，必然是對藝術(shù)改革的束縛。推崇程式。就是反對改革創(chuàng)新，就是因循守舊．因此有些人以打破程式為時髦．以“取消程式”為炫耀自己改革創(chuàng)新的資本：也有人墨守成規(guī)．認為老祖宗留下的東西不能進行絲毫的改變。否則就是背宗忘祖，糟蹋藝術(shù)。我認為以上兩種態(tài)度均走極端，有值得商榷之處。藝術(shù)大師梅蘭芳先生提出的“移步不換形”論．不僅是他自己改革實踐的總結(jié)。也是所有京劇藝術(shù)家成功改革實踐的總結(jié)“移步”就是改革，就是發(fā)展：“不換形”不是指表層的形態(tài)，而是指京劇的本質(zhì)形態(tài)不能變。移步是手段，不換形是目的，不移步就要僵化、凝固、失去活力；換了形，京劇則不再是京劇。取消了京劇的程式，也就是取消了京劇藝術(shù)。

篇2

關(guān)鍵詞：特點；美學；表演；傳承

中圖分類號：J821.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）01-0026-01

京劇是運用歌、舞、詩等多種手段，綜合唱、念、做、打、舞，外化人物的內(nèi)心世界，使其更加豐富，以達到鮮明的舞臺整體效果，不是一個個的獨立的個體，是由多個個體協(xié)調(diào)組成的整體。這個整體效果直接關(guān)系到表演的質(zhì)量和水平，表演者需要精通各門基本功，才能在此基礎(chǔ)上，靈活運用，綜合各方面的因素、條件，使其更好地為整體服務(wù)。這種說法，就好比是評價一個人，我們平時，看一個人怎么樣，不單單從某一方面來介紹和認識他，比如他擅長畫畫，他熱愛運動，性格開朗，愛交朋友，但是他言而無信，不遵守約定，通過多方面的認識和了解，才能更加全面地了解一個人。所以說，京劇的綜合美，體現(xiàn)的是京劇本身的整體性，整體效果，對全面認識和了解京劇是非常重要的。京劇的傳統(tǒng)戲大都取材于演義小說、民間話本、敘事詩、鼓子詞的故事情節(jié)。京劇是歌劇，京劇的唱和念都是詩詞，京劇表演更具美感、韻律感，音樂貫穿始終，時而澎湃激昂，時而安靜沉穩(wěn)。京劇又是詩劇，賦予了音樂化、戲劇化的特點，使其聽起來朗朗上口，很有韻律美。除此之外，為更加烘托舞臺效果，吸引人眼球的形象、劍舞、水袖舞、扇舞等開始被創(chuàng)作出來。這種純樸自然、生動形象的表演形式，是京劇表演的一大特色。

京劇作為一門藝術(shù)，深受廣大人民喜愛。唱、念、做、打，演員高超的唱功，結(jié)合旋律和打擊樂器交織在一起，演繹出一段又一段精彩難忘的表演。在表演過程中，演員的一顰一笑，一舉手一抬足，無不展現(xiàn)著我國傳統(tǒng)的京劇文化，還有主要以聲音為主的表演中，更加展現(xiàn)演員功底，“梁山伯與祝英臺”中的離別情景，用唱腔淋漓盡致地展現(xiàn)出來，時而高亢，時而連綿，演繹了一個個多元化多層次的表演。合情合理，扣人心弦，充分表現(xiàn)人物特點、性格。通過身體的位移、手勢等，更加襯托出其韻味。也許很多人會認為京劇很枯燥、乏味，那是他們沒有真正認識到京劇的獨特魅力。在現(xiàn)代多元文化的沖擊中，混雜著五花八門的東西，有的是繼承和發(fā)展了中國文化，有的則是魚目混珠，只憑一時的享樂罷了。藝術(shù)是什么？誰也不敢妄下斷言，但我們可以說，藝術(shù)就是經(jīng)歷過風吹日曬，經(jīng)歷過經(jīng)驗的檢驗，一層一層的篩選，最后積淀下的那點智慧。然后，經(jīng)過幾代人甚至幾十代人的一點一滴的積累，才有了今天的藝術(shù)。京劇，也是如此，也走過許多錯路、彎路，最后回歸正路。經(jīng)歷了各種挫折，才有了今天的地位和影響。

京劇是各種四功五法的綜合。詩詞、音樂、舞蹈、美術(shù)融為一體。演員到哪里，哪里就是聚光圈，觀眾的眼睛緊緊跟隨著，不敢稍有懈怠，以免錯過一秒的精彩。在表演中，幾乎沒有成段的演唱和成段的打擊樂器，它們都是相互交織，相互融合的。色彩、國家、樂器、散文等結(jié)合舞蹈、造型，雜技等各種行當?shù)木C合，使表演變成了藝術(shù)品。觀眾看京劇表演，得到一種享受，好像飲食一餐盛宴，得到滿足，回味無窮。這種綜合，在京劇的表演形式上，充分得到了展現(xiàn)，達到了視覺與聽覺的雙重震撼。而且心靈得到陶冶，不愧是中國的藝術(shù)瑰寶。

欣賞京劇藝術(shù)，仿佛在和古人、大家交談，不僅僅是看一場表演而已。它會給人以感悟，引人思考，具有一定的教育意義。京劇所演繹的不是戲曲表演，而是一種文化，是觸動人的心底最柔軟的那個地方。很多人看著看著，哭了；看著看著，笑了，這就是原因。

篇3

京劇是舞臺藝術(shù)，它和話劇、歌劇、舞劇等藝術(shù)形式有所不同。京劇藝術(shù)是以從外至內(nèi)，從內(nèi)至外，內(nèi)外結(jié)合的表演手法來展現(xiàn)的，這與學生戲的方法過程是一致的，京劇的表演是以外部形態(tài)來揭示內(nèi)心活動，反過來又以內(nèi)在為依據(jù)，激發(fā)著外部形態(tài)的各種表演動作，即形神兼?zhèn)洹Ｎ覈麘騽±碚摷?、教育家張庚說：“綜合性、虛擬性、程式性，是中國戲典的主要藝術(shù)特征?！本﹦”硌菟囆g(shù)中程式性的東西，是塑造人物形象上的行當分類，諸如生、旦、凈、末、丑各類型人物的唱、念、做、打以及喜、怒、哀、懼各種不同的表演規(guī)格，是與繼承發(fā)展傳統(tǒng)的戲劇藝術(shù)表演手法分不開的。這是長期以來戲曲舞臺實踐的寶貴經(jīng)驗，是我國戲典表演藝術(shù)的傳統(tǒng)特點。京劇最基本的表演手段被概括為“唱、念、做、打”。京劇的唱，有一定規(guī)范成套的腔調(diào)，能表達出劇中人物的各種感情。京劇的念（韻白），是劇中角色除了唱以外說的話。京劇的做，是動作和表情的綜合體現(xiàn)。京劇的打，是用舞蹈化的武術(shù)來表演搏斗的。

中國戲曲的表演博大精深，是運用歌舞音樂來表現(xiàn)生活的偉大表演藝術(shù)。唱、念、做、打和音樂伴奏是戲曲的主要特征和表現(xiàn)特色，寫意的戲曲舞臺程式的演出風格，沒有程式就沒有戲曲的表演藝術(shù)，所以京劇的舞臺有太多太好的東西讓我們?nèi)W習琢磨的了，可是有很多所謂的專家錯誤的說戲曲的程式太陳舊要改革，但又說不出個所以然來，我們年輕一代應該以繼承為主經(jīng)過我們的吸收消化后，再進行慎重的改革。京劇是虛擬寫意的表演藝術(shù)形式，在舞臺上不可能把真實的馬牽上臺來給演員只能靠程式的表演如象趟馬，《挑華車》高寵的越馬翻山，表現(xiàn)奮力殺敵的情景。《艷陽樓》的高登縱馬在人群中橫沖直撞，表現(xiàn)出惡霸的兇暴驕橫。還有如《拾玉鐲》中趕雞和做針線活的表演，都是夸張和虛擬的表演，這種程式的虛擬動作不但不會使觀眾反感反而能使之有更大的想象空間，可能十個觀眾看的是同一段表演，但產(chǎn)生的感覺和美絕不會是一種。這就是京劇表演的高明之處，讓臺下的人暗暗叫絕。

京劇繼承過去的戲曲傳統(tǒng)，最早分十大行當一末、二凈、三生、四旦、五丑、六外、七小、八貼、九夫、十雜。后來概括為五大行當生、旦、凈、末、丑。生和末又漸漸的并為一行了，我是一名學習老生行當?shù)膶W生，我就簡單的談?wù)劺仙@一行。生行包括老生、小生、武生、紅生四大行，老生中又分文老生和武老生，文老生要是按技術(shù)來劃分又分有“唱工”老生和“做派”老生兩類，武老生也分“靠把”和“短打”。老生主要扮演中年人或老年人，性格正直剛毅的正面人物。（正面人物居多）一般都是帶噴口為多，故又叫須生。老生是很注重唱功，用的是真聲和真假聲相結(jié)合的演唱方法，念韻白的時候多，動作造型莊重、瀟灑。如《空城計》中的諸葛亮、《將相和》中的藺相如、《轅門斬子》中的楊延昭，都是以穩(wěn)重的表演風格來完成的?！稉艄牧R曹》中的禰衡、《坐樓殺惜》中的宋江、《四進士》中的宋士杰都是做派老生，以瀟灑的感覺來表現(xiàn)的。這些都是以唱、念、做為主的文老生戲。武老生有《定軍山》中的黃忠、《戰(zhàn)太平》中的花云都是以唱念、身段、武打為主稱之“靠把”老生。老生行當還有如《秦瓊觀陣》短打扮相的，《清風亭》衰派的“苦條子”老生等等。我就用《失、空、斬》這出戲大概內(nèi)容是說孫明探知司馬懿要率領(lǐng)大軍奪取街亭，馬謖自請領(lǐng)兵立下軍令狀前去鎮(zhèn)守告街亭。諸葛亮在他臨行時叮囑一定要靠山近水安營扎寨。但馬謖一意孤行，偏要在山頂安營，結(jié)果魏兵殺來時由于馬謖犯了解兵家大忌招致失守街亭，只能回營請*。這時在西城的諸葛亮得知街亭已失，大驚失色，急忙派人從列柳城調(diào)趙云回城救緩。探馬接連報道司馬懿大軍逼近西城，此時諸葛亮是城中只剩下老弱殘兵進退兩難。諸葛亮急中生智，考慮司馬懿是個多疑之人就大膽的設(shè)了空城計。司馬懿正得意自己用兵如神連得了好幾座城池，殺到西城城樓下時司馬懿的大軍只見城門大開，諸葛亮在城樓上飲酒撫攀，司馬懿見此情景心中生疑，覺得諸葛亮一定在城里設(shè)下埋伏等我自投羅網(wǎng)，立刻傳令大軍倒退四十里。正在這時趙云援兵及時趕到抵擋了一陣，司馬懿以為中計了等探馬打探到西城確實是空城時諸葛亮早已經(jīng)回轉(zhuǎn)漢中去了?；氐綕h中后諸葛亮為了戰(zhàn)爭大局而且馬謖又立下了軍令狀，無奈只得揮淚下令將馬謖斬首，因憶起劉備的遺言“馬謖言過其實，終無大用”后悔莫及，自行請求貶去武鄉(xiāng)侯的職位。

由于歷史的原因，京劇藝術(shù)的特性在生、旦、凈、丑四大行當中，生為“冠”，生行劇目也居多。生行在選才和成才兩方面均相對其它行當“難”。首先嗓音條件從聲樂界方面講，必須具備男高、中、低三個聲部的音域，并要求洪亮、清脆、音質(zhì)好、音色美、韻味濃郁，口齒清晰。其二身體要勻稱，動作要干凈利落、帥。腰、腿要有相當功力。腳下要利索、腳步要規(guī)范。其三表演（做派）包括臉的表情及眼睛的正確使用，所謂“喜、怒、憂、思、怨、驚，酒醉、癡、癲、威、煞、狠?！备鞣N表情的表露都應得心應手，正合舞臺詞語如同：“囊中取物，手到擒來！”以上只是淺談表演手段上的掌握，更主要的是我們文化底蘊的豐富與博學。我們具備以上各種條件方能較為合適京劇文武老生行當?shù)囊蟆?/p>

篇4

【關(guān)鍵詞】京??；表演；意境營造

一、京劇的重要地位

京劇自清朝延續(xù)至今已有200多年的歷史，其集我國戲曲之大成，融合了詩詞歌賦、說唱滑稽、音樂歌舞、武術(shù)雜技、書法繪畫等多種藝術(shù)形式。多年來，隨著多種地方戲不斷交流、融合，京劇成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要代表之一，流播全國，影響甚廣，是中國的“國劇”，被稱為“國粹”，是積淀了中華民族審美習慣和文化傳統(tǒng)的藝術(shù)瑰寶。以梅蘭芳命名的京劇表演體系被認為是東方戲劇表演體系的代表，也是世界三大表演體系之一，其不僅在中國有重要意義，在世界文化藝術(shù)中也占據(jù)重要地位。2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準，京劇被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2010年，京劇被列合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊）人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。由此可見，京劇在中國及世界藝術(shù)中的重要地位。在中央電視臺春晚的舞臺上，《鎖麟囊》《定軍山》《鍘美案》等經(jīng)典劇目多次上演，使民眾感受京劇的魅力，獲得一致好評。隨著藝術(shù)文化的不斷發(fā)展，越來越多的流行音樂融入京劇唱腔，《北京一夜》《新貴妃醉酒》《說唱臉譜》等成為膾炙人口的歌曲，傳遍大街小巷。然而，隨著社會文化的迅速發(fā)展，娛樂方式的多樣性極大地影響了傳統(tǒng)文化的傳承。京劇藝術(shù)面臨著創(chuàng)作人才匱乏、缺少固定場所表演、演出場次較少、受眾少等多方面的問題。筆者希望通過意境營造，提升演員的表演能力，逐步改善發(fā)展中存在的問題，吸引更多的人關(guān)注京劇，喜愛京劇，學習京劇，將這一中華民族的藝術(shù)瑰寶傳承下去。

二、意境營造的重要性

京劇受到我國民眾的喜愛，甚至吸引了許多外國友人的關(guān)注，與京劇表演過程中呈現(xiàn)的“意境之美”存在密切的聯(lián)系。京劇之所以受到大眾的喜愛，是因為其具有強大的感染力。感染力從何而來？演員的“唱念做打”，配合樂曲、舞臺背景、燈光等多方面的意境營造，將觀眾帶入一個個精彩絕倫的故事之中，使其身臨其境，深刻感受劇中人的悲歡離合。京劇的意境之美是我國傳統(tǒng)文化的特點，也是京劇的魅力所在。意境營造是京劇表演的最高境界，這離不開表演者的藝術(shù)天賦和長期刻苦努力以及相應設(shè)備的配合。京劇表演要求精致細膩，處處入戲，所以演員圍繞意境的營造，在表演中采用融情于景，寓情于景，虛實相生的藝術(shù)表現(xiàn)手段，將故事娓娓道來，立體展現(xiàn)給觀眾，引起觀眾情感的共鳴。意境作為傳統(tǒng)美學的重要組成部分，也是京劇表演中必不可少的部分，是京劇表演的藝術(shù)追求。

三、怎樣進行意境營造

意境的營造不是依靠演員個人的表演就能實現(xiàn)的，這需要舞臺上多方面因素共同發(fā)揮作用，才能切實做到引人入勝。京劇是綜合性的表演藝術(shù)，表演過程中“唱念做打”是每個演員的基本功，也是意境營造的重要方面。同時，意境營造還需要樂曲、舞臺布景、燈光等多方面的配合。

（一）通過“唱念做打”營造京劇的意境

京劇表演融合了文學、歌舞、武術(shù)等多種形式，“唱念做打”是京劇表演的重要手段，是每一位京劇演員的必備技能。通過演員的表現(xiàn)力營造意境，是重中之重?！俺敝妇﹦〉某唬诒硌葸^程中，演員通過唱腔的起承轉(zhuǎn)合直接表達所塑造人物的內(nèi)心情感，觸動觀眾內(nèi)心，使觀眾深刻感受故事人物的愛恨情仇。這需要演員自身代入角色，唱腔或明快活潑，或舒緩深沉，或憂郁哀傷，唱腔與人物身份相符，投入真情實感，實現(xiàn)意境營造的終極目的，與觀眾產(chǎn)生共鳴。程硯秋先生根據(jù)文學描述和人物需要，創(chuàng)造出抑揚錯落、疾徐有致的新腔，并將唱腔與身段相融合，使表演呈現(xiàn)出真實的人間情感和美感，從而使程派京劇劇目《鎖麟囊》流傳至今。由攀枝花市藝術(shù)中心編排的現(xiàn)代京劇《浩然成昆》通過“唱”直接抒發(fā)人物情感。在劇中，女主人公李琴的丈夫為救同志犧牲了自己，演員的深情演唱表現(xiàn)出李琴當時凄苦的心情，起到催人淚下的效果?！罢l曾想轉(zhuǎn)瞬間鴛鴦失伴，攜手處誓并肩猶如眼前。恨不能踏浪去陪在你身邊……”充分展現(xiàn)了女主人公失去伴侶的痛苦。演員的表演使觀眾潸然淚下，深刻感受到當年成昆鐵路建設(shè)時期犧牲的英雄們的親人的痛苦。“念”指念白，與“唱”相互配合，作為“唱”的輔助，對故事情節(jié)的展現(xiàn)和刻畫人物、揭示思想方面發(fā)揮重要作用。不同的角色需要用不同的表現(xiàn)手法進行念白。京劇演員通過一段話或幾個字就能交代清楚故事的主線和人物的身份地位，還能通過念白表現(xiàn)劇中人物的內(nèi)心活動，更好地展現(xiàn)人物性格。念白不是朗誦，它要有聲調(diào)、音調(diào)、音色，要有旋律、節(jié)奏。念白首先要做到“真”和“正”，就是念得清楚準確，觀眾一聽就能明白說的是什么，這也是念白最起碼的要求。在京劇《桃花村》中，周通入洞房之時，念白為“怎么沒點燈??？”如果“點”字沒有念正確，現(xiàn)代觀眾可能會聽成“怎么沒電燈??？”，詞義完全錯誤，也與當時的時代背景不符，讓人出戲。其次是“情”，念白是富有感情的，正確分析人物，有感情的念白更能補充人物形象?！妒Ы滞ぁ返谝粓鐾ㄟ^念白向觀眾介紹出場的將領(lǐng)，同時通過念白表現(xiàn)個人的性格特點，“末將跟隨丞相以來，戰(zhàn)無不勝，攻無不取，何況小小的街亭”，短短一句念白，突出馬謖性格上的自負及對街亭之戰(zhàn)的不屑，為痛失街亭埋下伏筆。最后，念白還需“勁”，口齒用勁，《明心鑒》有言：“唱曲說白，凡必須口齒用力，一字重千斤，方能達到聽者之耳”。咬字千斤重，聽者自動容，字音圓潤，剛勁有力，觀眾才能聽清念白。念白還要做到快而不亂，慢而不斷，高而不喧，低而不閃，快慢得宜，高低自然，這樣才能使觀眾獲得精神的享受，藝術(shù)的洗禮?！白觥敝妇﹦”硌蒹w現(xiàn)在表演者的動作形體與姿態(tài)技巧上，是人物外形塑造的重要組成部分。演員的動作使人物形象更加立體豐滿。“做”重“五法”，五法即手、眼、身、法、步五個方面，是演員在舞臺上展現(xiàn)京劇表演意境和神韻的技法。演員的舉手投足，一顰一笑，體現(xiàn)人物內(nèi)心，再加上各種外形表現(xiàn)，內(nèi)外交融，為塑造形象服務(wù)。京劇表演中的一舉一動，包括開門關(guān)門，上下樓梯都有規(guī)范和章法，演員悉心揣摩戲中人物特征，結(jié)合“五法”，靈活應用髯口、翎子、甩發(fā)、水袖等各種技法，結(jié)合人物身份、動作目的、情感意境，更能突出人物性格、年齡、身份等特點。荀派代表劇目《紅娘》中，演員運用手眼身法步，在捻指、甩袖之間將紅娘的嬌俏聰明體現(xiàn)得淋漓盡致。“打”是京劇中的動作戲。“打”是武術(shù)與表演的結(jié)合。觀眾可以通過演員之間的對手戲和其他動作表演，更好地投入到表演所營造的意境氛圍之中?！按颉笔莻鹘y(tǒng)武術(shù)的舞蹈化，也是生活中格斗場面的高度藝術(shù)提煉，包括翻跟頭、打蕩子、對槍、下場等。京劇中最巧妙的地方就是通過一系列“打”戲表現(xiàn)出千軍萬馬的場景，也可以通過“打”戲直接表達人物內(nèi)心情感和狀態(tài)，對意境營造也起到了重要作用。京劇傳統(tǒng)劇目《鬧天宮》中就有大量打戲，在猴王與天兵天將的打斗之中，棍棒翻飛，騰挪翻轉(zhuǎn)，盡顯美猴王的靈動活潑，武藝高強。

（二）樂曲的配合運用

在京劇表演過程中，“唱念做打”都需要樂曲的配合。樂曲伴奏用引、承、托、包、襯、墊六個方面來發(fā)揮其作用，描寫人物所處環(huán)境，烘托舞臺氛圍，配合演員的表演，使演員情感更飽滿，表演更連貫順暢，提高舞臺藝術(shù)效果和戲劇表現(xiàn)力，渲染舞臺氣氛。樂曲包括開幕曲、幕間曲、尾聲、抒情音樂、舞蹈伴奏、唱腔伴奏、打擊樂伴奏等。京劇根據(jù)演出劇目，選擇相應的曲牌作為伴奏，靈活多變，選擇多樣。例如“萬年歡”這一曲牌，在《貴妃醉酒》中作為舞樂，配合楊貴妃舞蹈，表現(xiàn)楊貴妃心情，營造一種高貴、典雅的氣氛；在《生死恨》中則用在韓玉娘夢中見程鵬舉接其上任，悲喜交加的場面，營造一種虛幻、夢境的氛圍。同一曲牌在不同劇目，不同場景會營造不同氛圍。樂曲在京劇表演唱段的層次、過場穿插、情節(jié)開展、人物情感變化、氣氛渲染等多個方面起到調(diào)節(jié)和平衡的作用，有時也起到布局的樞紐作用。京劇表演的意境營造離不開樂曲的配合。

（三）舞臺布景的打造

沒有舞臺不成戲曲，舞臺布景的搭建技術(shù)和水平可能影響到戲曲表演的整體效果。舞臺布景同樣是京劇表演的重要組成部分。過去，京劇舞臺布景主要通過木板搭架加上繪畫布景板的方式搭建，舞臺上的刀槍把子、大幕等必不可少。舞臺布景旨在呈現(xiàn)與劇本相協(xié)調(diào)的空間和意境的結(jié)構(gòu)，使人物和劇情能夠自然融入舞臺布景之中，給觀眾帶來自然而真實的感受。京劇演員憑借自身的表演功底，帶來精彩表演，引人入勝。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，京劇舞臺布景與表演結(jié)合，更能提升舞臺效果，讓觀眾身臨其境。京劇表演是虛實結(jié)合的，主要通過演員的固定動作來展現(xiàn)特定場景，例如開門、關(guān)門、上樓等，通過簡單動作，表現(xiàn)當時的場景。京劇常見的布景形式為“一桌二椅”，通過桌椅的位置擺放變化，來表現(xiàn)不同的場景。隨著戲曲文化發(fā)展和科技的進步，為更好地展現(xiàn)戲曲內(nèi)容，舞臺布景不斷完善，比如投影技術(shù)將舞臺布景更好地展現(xiàn)在觀眾眼前?！逗迫怀衫ァ芬粍⊥ㄟ^實景布置和投影技術(shù)，將成昆鐵路建設(shè)時期，建設(shè)者們所經(jīng)歷的山高路遠、水急灘險直觀地展現(xiàn)給觀眾，真實反映當年建設(shè)者們經(jīng)歷的艱苦生活，讓觀眾了解成昆鐵路修建的艱辛和前人為后輩的付出，讓大眾不忘歷史，珍惜當下，砥礪前行。當然，布景是為了符合劇情需要，服務(wù)于京劇表演藝術(shù)。如果舞臺上出現(xiàn)大量實景舞美，將極大壓縮演員表演發(fā)揮的空間。所以，在布景方面，需要在尊重傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，適當運用現(xiàn)代技術(shù)，滿足觀眾的觀賞需要，避免出現(xiàn)喧賓奪主的情況，更好地營造視覺氛圍，讓舞臺更豐富，更有吸引力。

（四）舞臺燈光的運用

舞臺燈光的運用能提升表演的意境。最初的舞臺燈光具有局限性，主要用于舞臺的整體照明或在某些特定畫面中使用。隨著時代的發(fā)展，電力、計算機的使用和燈光設(shè)備的更新，燈光在舞臺上的功能得到擴展，舞臺的燈光變化更加豐富，在京劇表演藝術(shù)中的表現(xiàn)力得到提高。燈光不僅能夠完成景物襯托、四季變化、自然現(xiàn)象的再現(xiàn)，還能烘托人物情感變化。燈光多層次展現(xiàn)，用光影的形態(tài)變化再現(xiàn)生活，襯托演員的表演，同時還能塑造時空境地，更好地豐富人物特征，重現(xiàn)故事情節(jié)，成為推動情節(jié)發(fā)展的重要因素。京劇表演的舞臺具有局限性，在表演現(xiàn)場，空間必須在觀眾視力范圍內(nèi)。燈光的使用，展現(xiàn)了藝術(shù)表現(xiàn)的無限性。燈光的明暗變化等可以調(diào)動觀眾的情感和想象力，讓觀眾通過想象補充和升華自身感受。燈光沒有生命，卻為京劇表演提供了更美的藝術(shù)生命。

四、結(jié)語

綜上所述，京劇表演的意境營造，要靠多方面因素共同努力才能實現(xiàn)。這既需要演員不斷提升專業(yè)技術(shù)水平，在表演中展現(xiàn)強勁實力，引觀眾入戲，又需要布景、燈光、樂曲等多方配合，共同營造適合的氛圍，使觀眾身臨其境。只有多方配合，營造意境，才能呈現(xiàn)更好的舞臺表演，吸引更多觀眾，推動京劇表演藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

參考文獻：

[1]張曉芳.戲曲表演意境營造的探索[J].戲劇之家,2018,(34):33.

[2]包正明.淺談戲曲舞臺燈光的運用[J].劇影月報,2021,(02):70.

[3]張愛民.淺談當今戲曲舞臺布景的發(fā)展及應用[J].戲劇之家,2018,(10):23.

篇5

關(guān)鍵詞：京劇表演藝術(shù)；程式美；舞蹈美

中圖分類號：J821 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）08-0182-02

一、京劇程式的特點

京劇的程式作為一種具象的規(guī)范，其形成有深刻的文化原因。它依從的是完整原則，從上到下，從左到右，從前到后等等，依據(jù)角色、行當?shù)奶攸c要求，進行規(guī)范、完整、細致、夸張、美感的系列舞臺行動。黑格爾指出：“藝術(shù)理想的本質(zhì)，就在于使外在的現(xiàn)象符合心靈，成為心靈的表現(xiàn)”從“徽班進京”到“同光十三絕”，從“四大名旦”到“四大須生”，京劇發(fā)展到今天，凝結(jié)了無數(shù)藝術(shù)家的畢生心血。經(jīng)過200多年的繼承、發(fā)展，逐漸形成了觀賞性、藝術(shù)性高度同一的京劇程式美京劇藝術(shù)非常重視外部形式上的表演 (即程式化 )。

強調(diào)唱念做打舞翻的基本功和表演技巧，強調(diào)形式美。每一個動作都是 由手、眼、身、發(fā)、步五體同步協(xié)作進行的。唱、念、做、打，各有各的程式，那么怎樣把程式有機地連綴起來呢?這里就有一個起承轉(zhuǎn)合的法則問題：比如動作的最小元素“山膀 ”，看著可能沒有什么，但是要達到形式美，就要有這樣一個程序：欲左先右，從腰部啟動，然后看手、眼隨、上步、拉開、眼向前看、踏步、靜心、亮相、睜眼、吸氣、閉嘴、吸肚和挺腰這一連串動作，并在動作中，協(xié)調(diào)。達到渾然一體的視覺效果也就是說，從這樣一個小的動作，也要體現(xiàn)出人物的氣魄和矯健。否則，如果是沒有靈魂驅(qū)動的“山膀”，完全是一種形式主義的表現(xiàn)，觀眾就會感到你自己也不知所云。京劇重視外型的表現(xiàn)，但是必須是“使外在的現(xiàn)象符合心靈的表現(xiàn)”例如武戲演員的“起霸”，就是一組程式動作的組合，在動作的組合順序上幾乎是一樣的。在表演中，根據(jù)人物的不同特點，就要有不同的程式表現(xiàn)。比如要求《扈家莊》中扈三娘的起霸要表現(xiàn)出人物的驕、嬌二氣；要求《鐵籠山》中姜維 的起霸要表現(xiàn)出人物的統(tǒng)帥氣魄和智勇雙全；《借東風》中趙云的起霸 ，因為是配演，雖然半個起霸，但是要表現(xiàn)出人物的八面威風而這些不同的人物個性就是要表現(xiàn)在基本相同的。經(jīng)過千錘百煉的一舉一動上，也就是說既要注意外型的塑造。又要使每一個動作表現(xiàn)出人物的潛臺詞。京劇藝術(shù)的美是“美乃是靈魂與自然相一致所產(chǎn)生的結(jié)果?！?現(xiàn)代美學家桑塔耶那語 )

二、京劇程式的必要性

京劇藝術(shù)的各個組合中。唱、念、做、打，都有自己的程式因為在京劇舞臺上不允許有純屬自然形態(tài)的原貌出現(xiàn)。一切生活的自然形態(tài)都須按照美的原則予以提煉、概括、夸張、美化。使之成為節(jié)奏鮮明、格律嚴整的技術(shù)格式即程式1，并在舞臺上表現(xiàn)出來。京劇音樂中的板式、曲牌、鑼鼓；念白中的韻白、京白，表演中的身段、手勢、步法、工架，武打中的各種套路，以至喜怒哀樂、哭笑驚嘆等感情的表現(xiàn)形式等等。無一不是生活中的語言、聲調(diào)、心理變化和形體動作的格律化，即程式化的表現(xiàn)。其實，世界上各種藝術(shù)都與京劇一樣存在著程式，沒有程式就沒有了藝術(shù)。程式就像我們寫文章時的語匯、詞組和成語經(jīng)過嚴格的語法規(guī)范連綴起來一樣，比如中國畫家在勾畫山水花鳥時的勾勒、潑墨、積墨、皴法、烘托和用色的程序：芭蕾舞在表現(xiàn)各種情感時的大跳、托舉、旋轉(zhuǎn)、倒踢紫金冠；歌劇演員在抒感時的詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)以及演 出過程中的序曲、間奏曲、舞曲；電影在表現(xiàn)的特寫、近景、中景、遠景、蒙太奇、化入、化出和話外音等等一樣，如果取消了這些程式，這些藝術(shù)也就不能存在了。取消了勾勒和沒骨，還有國畫嗎?取消了足尖動作，還能叫芭蕾舞嗎?取消了詠嘆調(diào)還能叫歌劇嗎?取消了蒙太奇和特寫鏡頭，電影還能拍攝嗎?取消了西皮二黃的種種板式，還能叫京劇嗎?真可謂皮之不存．毛將焉附?可見，京劇中的程式就像生物中的細胞．物體中的分子與粒子一樣是無法分開的。

三、京劇藝術(shù)程式的繼承與發(fā)展

京劇是虛實結(jié)合的藝術(shù)，它的表演在審美特征上是獨樹一幟的，尤其與西方的寫實性的表演是根本不同的比如舞臺上沒有門，但是演員通過表演，卻使觀眾看到了門的存在。使你必須承認有門：明明沒有馬，卻讓你承認有馬；沒有船，卻讓你承認有船。京劇豐富的表演程式在表現(xiàn)劇情和刻畫人物形象中都是取之不盡的：而運用程式的方式方法也是多變靈活的，只要演員掌握了程式運用中起承轉(zhuǎn)合的法則，按京劇藝術(shù)表演的規(guī)律進行藝術(shù)創(chuàng)作，就會在京劇舞臺上創(chuàng)造出更多鮮活的藝術(shù)形象，這就是京劇，就是京劇程式化，也是中國戲曲藝術(shù)的特征。京劇藝術(shù)的一整套藝術(shù)程式，具有獨特的審美價值，而這套程式無不表現(xiàn)在唱、念、做、打之中，舞臺上得其“意”而忘其“形”，觀眾者知其“形”而解其“意”。所以，京劇是詩，程式是美，是和諧統(tǒng)一的。

四、京劇舞蹈美的表現(xiàn)手段

京劇舞蹈是舞蹈藝術(shù)中的一種，所以它在總體上也符合舞蹈藝術(shù)的特征：“是以經(jīng)過提煉加工的人體動作作為主要表現(xiàn)手段，運用舞蹈語言、節(jié)奏、表情和構(gòu)圖等多種基本要素，塑造出具有直觀性和動態(tài)性的舞蹈形象，表達人們的思想感情的一種藝術(shù)樣式。”如果說，京劇的舞蹈美以“四功”為展現(xiàn)途徑是其“外部關(guān)系”的話，那么它以“五法”為表現(xiàn)手段就是“內(nèi)部關(guān)系”，即是血肉相連、不可分割的關(guān)系。

京劇表演中的“人體動作”就是“五法”――手、眼、身、法、步。“五法”從頭到腳，囊括了人體的各主要部位，各部位的協(xié)調(diào)舞動，構(gòu)成了整個京劇舞蹈的語言要素。京劇舞蹈憑借“五法”得以淋漓盡致的完美全面的表現(xiàn)，“五法”作為京劇舞蹈的最佳載體，使二者相互依存，相映生輝。

五、京劇舞蹈美的審美功能

從美學的高度來認識京劇舞蹈，具體來說，京劇舞蹈美的審美功能有下列幾點：

1、表現(xiàn)人物。京劇舞蹈的中心任務(wù)是表現(xiàn)劇中人物性格、身份、性別、職業(yè)、志趣、特長等等。為此，京劇舞蹈也與整個京劇表演藝術(shù)的行當化相一致，也分為行當化程式。例如同是“蘭花指”，旦角的“蘭花指”含蓄優(yōu)美，而小生的“蘭花指”則開放帥美。舞臺上的一站一戳，一招一式，不同行當都有各自不同的舞蹈動作與舞蹈造型?？梢哉f，京劇的所有舞蹈動作，都是為表現(xiàn)人物個性，塑造人物形象服務(wù)的。

2、表達情感。戲曲被張庚先生稱為“劇詩”，具有詩歌的抒情性特點。京劇舞蹈同樣以表達劇中人物情感為“最高任務(wù)”，以人物的“心動”“情動”駕馭外部的“形動”“律動”，從而做到“舞蹈的人體，是由心靈駕馭的人體；舞蹈的心靈，是由人體外化的心靈。身心一致，表里透明，身體與心靈一起飛翔，這便是舞蹈這種人體藝術(shù)所具有的特殊品格。”京劇舞蹈程式有許多就正是專門表達人物情感的。例如“甩發(fā)”“跪步”等。京劇舞蹈成為表達人物情感的一種特殊手段，它突破了話劇受生活真實限制的局限，以獨有的藝術(shù)手段與審美功能，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。

3、營造意境。營造意境也是京劇舞蹈重要的審美功能之一。京劇藝術(shù)借景生情、寓情于景，其中最主要的中介與橋梁，就是舞蹈。京劇舞蹈是連通情與景的最佳媒體。

總而言之，京劇舞蹈以“四功”為途徑，以“五法”為手段，以本體特征為動力，最大限度地發(fā)揮出其變形化、節(jié)奏化、韻律化、規(guī)范化、美感化等優(yōu)勢，凸顯出多方面的審美功能。它在整個京劇藝術(shù)中，雖然未必算得上是居功至偉，但是至少是功不可沒的，當然是萬萬不可小視的。

參考文獻：

[1]彭吉象.藝術(shù)學概論[M].高等教育出版社，2002.

[2]汪流等編.藝術(shù)特征論[M].文化藝術(shù)出版社，1984.

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關(guān)鍵詞:京劇表演藝術(shù)程式美 唱念做打 京劇藝術(shù) 中華民族 表演形式 古典美 道德美

一、 京劇程式的特點 

京劇的程式作為一種具象 的規(guī)范 ．其形成有深刻的文化原因。它依從的是完整原則 ，從上到下，從左到右，從前到后等等 ，依據(jù)角色、行當?shù)奶攸c要求，進行規(guī)范、完整、細致、夸張、美感的系列舞臺行動。黑格爾指出：“藝術(shù)理想的本質(zhì)．就在 于使外在的現(xiàn)象符合心靈，成為心靈的表現(xiàn)”從“徽班進京”到“同光十三絕”．從“四大名旦”到“四大須生”．京劇發(fā)展到今天．凝結(jié)了無數(shù)藝術(shù)家的畢生心血．經(jīng)過200多年的繼承、發(fā)展，逐漸形成了觀賞性、藝術(shù)性高度同一的京劇程式美京劇藝術(shù)非常重視外部形式上的表演 (即程式化 )。

強調(diào)唱念做打舞翻的基本功和表演技巧，強調(diào)形式美 。每一個動作都是 由手 、眼 、身 、發(fā)、步五體同步協(xié)作進行的。唱、念、做、打，各有各的程式 ，那么怎樣把程式有機地連綴起來呢?這里就有一個起承轉(zhuǎn)合的法則問題 ：比如動作的最小元素“山膀 ”．看著可能沒有什 么．但是要達到形式美 ，就要有這樣一個程序 ：欲左先右 ，從腰部啟動 ，然后看手、眼隨、上步、拉開、眼向前看、踏步、靜心、亮相、睜眼、吸氣、閉嘴、吸肚和挺腰這一 連串動作，并在 動作中，協(xié)調(diào)。達到渾然一體的視覺效果也就是說．從這樣一個小的動作，也要體現(xiàn)出人物的氣魄和矯健 。否則，如果是沒有靈魂驅(qū)動的“山膀”．完全是一種形式主義的表現(xiàn)．觀眾就會感到你自己也不知所云。京劇重視外型的表現(xiàn) ．但是必須是“使外在的現(xiàn)象符合心靈的表現(xiàn)” 例如武戲演員的“起霸”，就是一組程式動作的組合，在動作的組合順序上幾乎是一樣的。在表演中，根據(jù)人物的不同特點 ．就要有不同的程式表現(xiàn)。比如要求《扈家莊》中扈三娘 的起霸要表現(xiàn)出人物的驕 、嬌二氣 ；要求《鐵籠山》中姜維 的起霸要表現(xiàn)出人物的統(tǒng)帥氣魄和智勇雙全 ；《借東風》中趙云的起霸 ，因為是配演 ，雖然半個起霸 ．但是要表現(xiàn)出人物的八面威風而這些不同的人物個性就是要表現(xiàn)在基本相同的 ．經(jīng)過千錘百煉的一舉一動上．也就是說既要注意外型的塑造．又要使每一個動作表現(xiàn)出人物的潛臺詞。京劇藝 術(shù)的美是“美乃是靈魂 與 自然相一致所產(chǎn)生 的結(jié)果?！?現(xiàn)代美學家桑塔耶那語 ) 

二、 京劇程式的必要性 

京劇藝術(shù)的各個組合中。唱、念、做、打，都有自己的程式因為在京劇舞臺上不允許有純屬自然形態(tài)的原貌 出現(xiàn)．一切生活的 自然形態(tài)．都須按照美的原則予以提煉、概括、夸張、美化。使之成為節(jié)奏鮮明、格律嚴整的技術(shù)格式即程式1．并在舞臺上表現(xiàn)出來。京劇音樂中的板式、曲牌、鑼鼓；念白中的韻白、京白，表演中的身段、手勢、步法、工架，武打中的各種套路，以至喜怒哀樂 、哭笑驚 嘆等感情的表現(xiàn)形式等等．無一不是生活中的語言 、聲調(diào)、心理變化和形體動作的格律化．即程式化的表現(xiàn)。 其實 ．世界上各種藝術(shù)都與京劇一樣存在著程式 ．沒有程式就沒有了藝術(shù)。程式就像我們寫文章時的語匯 、詞組和成語經(jīng)過嚴格的語法規(guī)范連綴起來一樣 ．比如中國畫家在勾畫山水花鳥時的勾勒、潑墨、積墨 、皴法 、烘托和用色的程序 ：芭蕾舞在表現(xiàn)各種情感時的大跳、托舉、旋轉(zhuǎn)、倒踢紫金冠；歌劇演員在抒感時的詠嘆調(diào) 、宣敘調(diào)以及演 出過程 中的序曲、間奏曲、舞曲；電影在表現(xiàn)的特寫、近景、中景、遠景、蒙太奇、化入、化出和話外音等等一樣 ，如果取消了這些程式，這些藝術(shù)也就不能存在了。取消了勾勒和沒骨，還有國畫嗎?取消了足尖動作 ，還能叫芭蕾舞嗎?取消了詠嘆調(diào)還能叫歌劇嗎?取消了蒙太奇和特寫鏡頭，電影還能拍攝嗎?取消了西皮二黃的種種板式，還能叫京劇嗎?真可謂皮之不存．毛將焉附?可見，京劇 中的程式就像生物中的細胞．物體中的分子與粒子一樣是無法分開的。

三、京劇藝術(shù)程式的繼承與發(fā)展 

在如今的戲曲界 中．有些人就認為凡程式必然是陳規(guī)陋習，必然是條條框框 ，必然是對藝術(shù)改革的束縛。推崇程式 。就是反對改革創(chuàng)新 ，就是因循守舊 ．因此有些人以打破程式為時髦 ．以“取消程式”為炫耀 自己改革創(chuàng)新的資本 ：也有人墨守成規(guī) ．認為老祖宗 留下的東西不能進行絲毫的改變 。否則就是背宗忘祖 ，糟蹋藝術(shù)。我認 為以上兩種態(tài)度均走極端 ，有值得商榷之處 。藝術(shù)大師梅蘭芳先生提出的“移步不換形”論 ．不僅是他 自己改革實踐的總結(jié)。也是所有京劇藝術(shù)家成功改革實踐的總結(jié) “移步”就是改革，就是發(fā)展：“不換形”不是指表層的形態(tài)，而是指京劇的本質(zhì)形態(tài)不能變 。移 步 是手段，不換形是目的，不移步就要僵化 、凝固、失去活力 ；換了形，京劇則不再是京劇。取消了京劇的程式 ，也就是取消了京劇藝術(shù) 。 

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關(guān)鍵詞：戲曲元素；話劇表演；運作；經(jīng)驗

中圖分類號：J824 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）05-0055-01

一、戲曲元素的作用與構(gòu)成

戲曲元素，從本質(zhì)上是指戲曲本體中所存在的各種構(gòu)成要素，可以說是一種獨特而傳統(tǒng)的一種戲曲形式。從某種意義上，可以將戲曲元素分為音樂元素、表演元素、戲曲的構(gòu)成元素以及舞美元素。而戲曲的本質(zhì)是通過對舞臺中演員的唱腔與故事情節(jié)的有效利用來表達社會與人生的藝術(shù)，因此具有固定、嚴格的程序設(shè)計，而這也正是在歷史傳承保留并發(fā)展起來的，所以蘊含著豐富地方特色的一種民族藝術(shù)。所謂戲劇表演，則需要完成固定化的戲曲程序，從而達到一種鄭重、華美、和諧、端莊與莊嚴的藝術(shù)氛圍。其中，京劇作為中國戲曲的精華具有一種華貴與大氣之美，是一種舞臺藝術(shù)，通過虛擬化的舞臺表演，能夠在有效的時間與舞臺上利用演員的演唱和相互交流，以及相關(guān)的舞臺動作表現(xiàn)出更加生動的任務(wù)形象與個性。在空間里實現(xiàn)對人生社會的一種藝術(shù)創(chuàng)造與審美。同時，京劇在形式注重唱腔的技巧以及保持程序化表演的穩(wěn)定性，其表演要求具有一定的現(xiàn)實性。

隨著時代的變革與社會的發(fā)展，戲曲藝術(shù)也受到了發(fā)展性的挑戰(zhàn)，事實上戲曲藝術(shù)在經(jīng)濟社會中正在趨于平淡，沒有收獲更大的發(fā)展與進步。因此戲曲的發(fā)展應該尋求一種有效的表現(xiàn)形式重新走進人們的視野，從而獲得更好的生存和發(fā)展。但究竟哪種發(fā)展出路才是最好的，戲曲不能完全脫離其本質(zhì)，同時社會各界發(fā)出了各種聲音。

二、戲曲元素在話劇表演中的運用

從根本上來說，戲曲和話劇在表現(xiàn)形式上存在非常大的差異，然而戲曲和話劇在藝術(shù)的本質(zhì)上都是將舞臺作為表演的平臺，并且利用演員自身的、演唱和念白來實現(xiàn)對人物形象的塑造，這樣才會有效達到戲曲和話劇在舞臺中應有的審美效果。因此，可以說戲曲可以對話劇中的元素加以學習，話劇表演也可以適當借鑒戲曲元素。其中，戲曲是我國的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，有著悠久的發(fā)展史，而話劇則是現(xiàn)代社會從西方引進的一種戲劇。但是，隨著社會的進步和經(jīng)濟發(fā)展，戲曲與話劇在發(fā)展的過程中實現(xiàn)了有效的融合，互相促進。相比較來看，京劇具有很多程序化的表演，因此在人物塑造上缺乏主觀性的意識，但是話劇在這方面卻具有很大的優(yōu)勢，因此在這一方面京劇因該進行適當?shù)膶W習。另一方面，話劇更需要借鑒和學習傳統(tǒng)戲曲，戲曲元素最初在話劇表演中的運用受到了來自社會各界不小的爭議，然而隨著時間以及藝術(shù)家們對藝術(shù)創(chuàng)新執(zhí)著，終于獲得了突破性的發(fā)展，同時還創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的中國式話劇，例如《茶館》、《蔡文姬》等等。

在近代話劇發(fā)展的進程中，著名導演林兆華認為戲曲是中國當今現(xiàn)存最完整的戲劇體系，因此要加以傳承，這種傳承不能僅僅停留在口頭上，而應該落實到行動上。因此，他將戲曲元素自覺運用造自己的實驗話劇中，更值得一提的是由他執(zhí)導的話劇在藝術(shù)表現(xiàn)力上，充分顯示出了價值取向與美學原則的獨特性。戲曲舞臺能夠帶給人一種精神上的自由。話劇《夢的戲劇》、《櫻桃園》，就很好地運用了戲曲舞臺所具有的自由性和虛擬性，再加上觀眾豐富的想象，最大程度調(diào)動了演員在表演上收斂而激情、張揚而細膩的表現(xiàn)，實現(xiàn)了舞臺場景的快速變換，從而使話劇獲得了前所未有的成功，與此同時更給觀眾帶來了獨特的視覺藝術(shù)享受。

著名導演田沁鑫在自己導演的戲曲和話劇作品中，有效實現(xiàn)兩者的融合。由于導演是戲曲專業(yè)出身，并且主攻刀馬旦，因此其指導的話劇有效運用了戲曲元素，并且將京劇中程序化的表演以及對人物粗線條的勾勒靈活地運用到話劇表演中。戲曲虛擬所呈現(xiàn)出的自由表現(xiàn)話劇創(chuàng)作者可以最大程度來解放對外界事物進行的模擬，這樣才能夠更好地致力于對任務(wù)內(nèi)心世界的深入刻畫，進而發(fā)展并發(fā)展具有更多審美價值的事物。可以說，如果真能做到這點，就實現(xiàn)了話劇表演對戲曲元素中精髓的運用。

三、總結(jié)

總而言之，在當前話劇發(fā)展較為活躍的發(fā)展環(huán)境中，出現(xiàn)了戲曲與話劇元素互相欣賞借鑒的現(xiàn)象，這樣不僅為彼此帶來新鮮的發(fā)展元素，增添了活力，而且最重要的是促進了彼此的共榮與發(fā)展，實現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)新，獲得了健康與可持續(xù)性的發(fā)展。而時代的發(fā)展又為戲曲和話劇的發(fā)展提出了更高的要求，兩者都面臨創(chuàng)新與改革，而戲曲元素將會在話劇表演中得到更多的運用，進而為觀眾帶來更多、更好的藝術(shù)作品。

參考文獻：

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全縣經(jīng)濟工作會議的召開，為××經(jīng)濟發(fā)展提出了新的任務(wù)，描繪了新的藍圖。作為工商行政管理部門，我們一定要認清形勢，端正態(tài)度，緊密團結(jié)在縣委、縣政府周圍，振奮精神，真抓實干，以只爭朝夕、頑強拼搏的精神投入到加快發(fā)展的大潮中去，全力為××經(jīng)濟保駕護航。

一、以科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，牢固樹立服務(wù)經(jīng)濟發(fā)展的理念

近年來，全縣工商系統(tǒng)圍繞經(jīng)濟發(fā)展的大局，在轉(zhuǎn)變作風、強化服務(wù)、行風建設(shè)和支持經(jīng)濟發(fā)展等方面做出了一定成績，先后被評為全省、全市工商系統(tǒng)先進集體，被縣人大、縣政協(xié)授予“人民滿意服務(wù)機關(guān)”、“優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境滿意單位”等稱號，在行風評議中也多次取得較好名次。但是成績只能代表過去，榮譽是動力更是壓力。全縣經(jīng)濟加快發(fā)展和“全省工商學××”的新形勢，對我們各項工作提出了更新更高的要求，要跟上時展的步伐，在突破××、加快發(fā)展中再鑄輝煌，再立新功，必須在思想觀念、服務(wù)觀念、發(fā)展理念等方面進行徹底的更新，在工作作風、工作方式等方面進行徹底的轉(zhuǎn)變，做到工作標準再提高，服務(wù)意識再增強，行風整頓再深入，紀律要求再嚴明，以嶄新的精神風貌、超常規(guī)的工作促進全縣經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展。版權(quán)所有

二、加大工作力度，狠抓服務(wù)經(jīng)濟發(fā)展各項措施的落實

“只要××能發(fā)展，工商甘愿擔風險”，在新的一年里，我們工商部門將圍繞全縣經(jīng)濟發(fā)展的大局，重點強化以下幾項工作。一是加大政務(wù)提速工作力度，進一步放寬市場準入，高效率辦公，快節(jié)奏服務(wù)，最大限度地縮短辦事時限，簡化辦事程序，減少登記環(huán)節(jié)，下放登記權(quán)限，建立市場主體進入的高效快速通道。二是加大對全縣支柱產(chǎn)業(yè)和工業(yè)園區(qū)的支持力度，大力支持三大支柱產(chǎn)業(yè)、三大特色產(chǎn)業(yè)和園區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。三是加大服務(wù)招商引資工作力度，狠抓簽約項目的落實，為招商引資企業(yè)提供全過程、全方位服務(wù)。四是加大紅盾幫扶力度，幫助企業(yè)以商標樹立品牌、以廣告拓寬市場、以合同建立信譽、以融資激活動力，以冠省名提高知名度，增強競爭力，支持全縣企業(yè)做大做強，占領(lǐng)國內(nèi)和國際市場。

三、認真履行市場監(jiān)管和行政執(zhí)法職能，努力構(gòu)建平安××

一是全面加強流通領(lǐng)域商品質(zhì)量監(jiān)管。深入開展城鄉(xiāng)商品交易市場專項整治和食品安全專項整治，不斷強化流通領(lǐng)域商品質(zhì)量監(jiān)測。二是嚴厲打擊各類商業(yè)欺詐行為。嚴厲查處商標侵權(quán)、虛假違法廣告、合同欺詐、傳銷和變相傳銷等違法行為，保護公平競爭，維護經(jīng)濟秩序。三是強化市場主體監(jiān)管。依法清理無照經(jīng)營，治理市場臟亂差，強化企業(yè)誠信管理，積極推進誠信建設(shè)。四是加大消費者權(quán)益保護工作力度，積極受理和處理消費者、經(jīng)營者申訴、投訴和舉報，保護經(jīng)營者、消費者合法權(quán)益不受侵害。

四、加強隊伍建設(shè)和行風廉政建設(shè)，進一步優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境

一是深入開展干部紀律作風集中整頓，全面查找思想、工作、作風、紀律、廉政等方面存在的問題和不足，將全體工商人員的思想進一步統(tǒng)一到縣委、縣政府決策和部署上來。二是結(jié)合系統(tǒng)內(nèi)開展的崗位大練兵活動，加強全員的學習和培訓，努力提高監(jiān)管執(zhí)法和服務(wù)經(jīng)濟發(fā)展的能力和水平。三是加強行業(yè)作風建設(shè)，全面公開政務(wù)，強化社會監(jiān)督，積極打造廉潔工商、陽光工商、文明工商。四是認真落實縣委、縣政府優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境的各項規(guī)定和系統(tǒng)內(nèi)各項禁令，嚴肅查處干部職工違規(guī)違紀違諾行為，進一步優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境。

篇9

各位領(lǐng)導：

禾豐鎮(zhèn)人居環(huán)境整治工作多次在縣督查考核中排名靠后，我作為環(huán)境整治的第一責任的人，我負有不可推卸的責任，在此我向縣委、縣政府做出深刻檢討。比照我鎮(zhèn)工作現(xiàn)狀和上級的要求以及兄弟鄉(xiāng)鎮(zhèn)的工作的進度，我鎮(zhèn)人居環(huán)境整治工作落后的原因主要有以下三個方面：一是思想認識不高，該項工作抓得不緊。認為九月份的重點工作是住房安全、控輟保學和金融扶貧逾期清理工作，弱化了對人居環(huán)境的調(diào)度，存在“松一松、放一放”的心理。二是工作水平較低，標準定得不高。僅僅滿足于日常清運垃圾，對清亂堆亂放、清亂搭亂建抓得不夠緊。三是工作氛圍不濃，沒有充分發(fā)動群眾一起參與進來。8月份我們對全鎮(zhèn)所有的村小組開展了逐組督察，對督察中排名靠后的村小組的包組干部采取扣除年終績效的處罰，在當時效果非常的好，各村都能積極主動的去開展工作，但督察一結(jié)束后工作又放松了。同時沒有建立長效機制，人居環(huán)境整治工作始終都是村干部和請的勞工一起在整治，沒有引導群眾參與進來，導致工作被動，和整治效果不佳無法長期保持。

下一步，我們將進一步加大工作的力度，加大督察隊獎懲力度，動員各方力量，整合各類資源，強化各項舉措，確保10月底錢全面完成清理整治任務(wù)。

一是再次濃厚整治氛圍。利用各村廣播、村務(wù)公開群，在早、中、晚三個時段大力宣傳做好人居環(huán)境整治的重要意義，講清人居環(huán)境整治的要求。同時結(jié)合脫貧攻堅的要求，利用晚上時間召開戶主會，引導群眾共同參與到人居環(huán)境整治工作中來。

二是再次增補工作措施。虛心學習兄弟鄉(xiāng)鎮(zhèn)的先進經(jīng)驗，督促引導農(nóng)戶做好家庭環(huán)境“五凈一規(guī)范”。同時加密調(diào)度，由一周一調(diào)度改為三天一調(diào)度，通過第三方督察、現(xiàn)場點評等方式促進工作落實。

三是再次強化工作考核。對工作不力的村和包組干部，通過大會表態(tài)、經(jīng)濟處罰、組織措施等進行嚴肅問責，進一步改進工作作風。

篇10

一、指導思想

以煙草專賣法律法規(guī)為依據(jù)，以維護國家利益、維護消費者利益為出發(fā)點和落腳點，以規(guī)范商戶行為、維護市場經(jīng)濟秩序，以發(fā)揮模范典型榜樣作用、帶動全體商戶遵紀守法為根本，鞏固卷煙專賣和營銷基礎(chǔ)建設(shè)，建立煙草行業(yè)新型合作關(guān)系，推動*煙草全面健康協(xié)調(diào)可持續(xù)科學發(fā)展。

二、組織領(lǐng)導

為有效組織開展好評選表彰活動，城區(qū)局成立表彰活動工作領(lǐng)導小組，*同志任組長，*任副組長，*.....為領(lǐng)導小組成員。領(lǐng)導小組下設(shè)辦公室，辦公室設(shè)在專賣稽查中心，*為辦公室主任，*為副主任，*....為辦公室成員，負責評選表彰各項具體事宜。

三、評選范圍和數(shù)量

持有煙草專賣零售許可證、守法規(guī)范經(jīng)營的卷煙零售商戶。

每個專管員、客戶經(jīng)理要有模范商戶30戶；*專賣管理所、*專賣管理所要各評選模范商戶30戶；城區(qū)專賣管理所要評選模范商戶260戶；*煙草專賣局要評選模范商戶300戶，并向市局推薦30戶模范商戶；市局將對入選的模范商戶進行表彰。

四、評選條件和標準

卷煙守法經(jīng)營模范商戶評選條件和標準。

1、遵法守紀，誠信經(jīng)營，一戶一碼，規(guī)范經(jīng)營，兩年內(nèi)沒有發(fā)生被煙草專賣行政主管部門或其他行政執(zhí)法部門查處的違法違規(guī)行為；

2、亮證經(jīng)營，店面整潔，卷煙商品陳列排放整齊有序，經(jīng)營場所與住宿場所相分離；

3、執(zhí)行協(xié)議銷售，履約率達到98%以上；

4、模范遵守執(zhí)行煙草行業(yè)制定的各項政策，積極配合煙草部門開展工作。

5、煙草應知應會知識抽查合格率達到90%以上；

6、無消費者投訴，群眾調(diào)查滿意率達到90%以上。

參加全市評比表彰的商戶，必須以經(jīng)營卷煙為主，經(jīng)營場所內(nèi)外具有良好形象，經(jīng)營場所不低于20平方米，卷煙商品陳列展柜展臺要有較好視覺效果，具有較大經(jīng)營規(guī)模和較強資金實力；商戶經(jīng)營理念較為先進，服務(wù)熱情周到，對煙草和消費者有親和力，引領(lǐng)卷煙銷售先進時尚，具有較強的實力和影響力。

五、評選辦法和步驟

（一）宣傳發(fā)動階段（3月3日-3月20日）

稽查中心、營銷中心要抓好宣傳工作，制作宣傳單。以專賣所為單位發(fā)放宣傳單，組織召開轄區(qū)商戶會議，公布評選條件和評選標準，專管員和客戶經(jīng)理分別以管理、服務(wù)線路進行宣傳，讓商戶了解評選方法、步驟、程序、標準，認識評選表彰對提高知名度、擴大影響、提升效益等方面的重大意義，能夠給商戶帶來實實在在的利益，鼓勵商戶積極參加評選。

（二）專管員、客戶經(jīng)理初步推薦階段（3月21日-4月15日）

商戶申請推薦：專管員與線路客戶經(jīng)理分別對轄區(qū)商戶進行排查摸底，根據(jù)日常掌握的情況和線索，鼓勵符合條件的商戶提交申請，選擇優(yōu)秀商戶30名，向?qū)Ｙu所推薦，并參加全所的評選表彰。

（三）專賣所、客服中心審查推薦階段（4月16日-4月30日）

專賣所、客服中心根據(jù)專管員、線路客戶經(jīng)理的推薦，分別組織人員對推薦的商戶進行實地考核，填寫考核表。對通過考核的商戶擇優(yōu)表彰并向城區(qū)局考核領(lǐng)導小組推薦。

（四）城區(qū)局審查推薦階段（5月1日-5月21日）

城區(qū)局考核領(lǐng)導小組根據(jù)專賣管理所的推薦，組織人員再次進行實地考核，填寫考核表。對通過考核的商戶擇優(yōu)培養(yǎng)90名年底表彰，并優(yōu)中選優(yōu)向市局推薦30名，于5月21日前向市局提交推薦表和相關(guān)材料。

（五）全市培養(yǎng)審核階段

商戶培養(yǎng)審核（6月1日-12月31日）：市局根據(jù)*局的推薦，組織人員進行實地考核，填寫考核表。對通過考核的卷煙守法經(jīng)營模范商戶進行表彰。

（六）總結(jié)階段

商戶評選總結(jié)（2009年元月）：*局對商戶評選工作進行總結(jié)，樹立典型，發(fā)揚成績，克服不足，元月10日以前向市局提供書面總結(jié)報告，介紹典型經(jīng)驗做法。

六、表彰

*局召開卷煙守法經(jīng)營模范商戶表彰大會，頒發(fā)匾牌和證書，披紅戴花，實行榮譽激勵和適度政策扶持。在商戶經(jīng)營場所開展一定形式、一定規(guī)格的宣傳活動，大張旗鼓，擴大影響。城區(qū)局將通過市電視臺、《*日報》、《*煙草報》、行業(yè)內(nèi)部網(wǎng)站進行宣傳，營造聲勢，并向市級和省級行業(yè)媒體推薦宣傳。

七、有關(guān)要求

（一）加強領(lǐng)導，成立組織。各部門要高度重視評選表彰工作，切實加強領(lǐng)導，組織專賣稽查、卷煙、網(wǎng)建、督查辦抓好實施，協(xié)調(diào)配合，分工協(xié)作，責任到崗，具體抓好落實，嚴格監(jiān)督檢查指導，保證評選表彰工作的順利開展，*局要有卷煙樣板街區(qū)和樣板鄉(xiāng)鎮(zhèn)；每個專賣所都要有卷煙樣板街，每個專管員都要有自己的樣板戶。

（二）加強宣傳，營造氛圍。各部門要組織好宣傳工作，特別是宣傳評選表彰工作對商戶產(chǎn)生的積極影響、重大促進作用等重大意義，讓商戶明白各個環(huán)節(jié)的具體要求，充分調(diào)動積極性，鼓勵廣大商戶自覺主動參與到評選表彰活動中來。