導(dǎo)語：如何才能寫好一篇經(jīng)濟(jì)學(xué)家，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

英文名稱：Economist

主管單位：中華人民共和國教育部

主辦單位：西南財(cái)經(jīng)大學(xué);四川社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)基金會(huì)

出版周期：月刊

出版地址：四川省成都市

語

種：中文

開

本：大16開

國際刊號(hào)：1003-5656

國內(nèi)刊號(hào)：51-1312/F

郵發(fā)代號(hào)：62-92

發(fā)行范圍：

創(chuàng)刊時(shí)間：1989

期刊收錄：

中國人文社會(huì)科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(CHSSCD―2004)

核心期刊：

中文核心期刊(2008)

中文核心期刊(2004)

中文核心期刊(2000)

中文核心期刊(1996)

中文核心期刊(1992)

期刊榮譽(yù)：

社科雙效期刊

首屆全國優(yōu)秀社科期刊

聯(lián)系方式

篇2

我是哈佛經(jīng)濟(jì)學(xué)博士畢業(yè)生

幾名美國哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生剛獲得碩士學(xué)位，準(zhǔn)備到校外喝酒慶祝一番，于是“打的”前往，在車上幾名經(jīng)濟(jì)學(xué)新人談得甚歡，大談其宏偉前程，并詢問的士司機(jī)選擇何種職業(yè)為好？出租車司機(jī)回答說，“小弟，我是哈佛經(jīng)濟(jì)學(xué)博士畢業(yè)的，干這一差事已經(jīng)五年了”。

2.

一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家已有三個(gè)孩子，不想再要孩子，于是，就去咨詢牧師該怎么辦。牧師說：“你與你夫人干‘那工作’時(shí)，就不能戴上安全套嗎？”經(jīng)濟(jì)學(xué)家回答說：“我的第一孩子就是我戴上安全套后出生的?！蹦翈熣f：“如此這樣，你就不能吃些避孕藥嗎？”經(jīng)濟(jì)學(xué)家回答說：“我的第二個(gè)孩子就是這樣出生的?！蹦翈熡终f：“那你為什么不與你夫人分床而睡，不與你夫人過性生活呢？”經(jīng)濟(jì)學(xué)家回答說：“我的第三個(gè)孩子就是這樣出生的?！?/p>

3.

成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的訣竅

你只要教會(huì)鸚鵡說“供給”與“需求”，那么這個(gè)世界就會(huì)多一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

4.

經(jīng)濟(jì)學(xué)家的“比較優(yōu)勢”

一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家與一名數(shù)學(xué)家在森林中散步，走著走著，突然碰到一頭大黑熊，經(jīng)濟(jì)學(xué)家見狀，嚇得面無人色，扭頭就跑，數(shù)學(xué)家說：“你別跑了，我們跑不過黑熊的！”而經(jīng)濟(jì)學(xué)家則說：“我雖然跑不過黑熊，但我跑得過你！”

5.

經(jīng)濟(jì)學(xué)家的智慧

三個(gè)數(shù)學(xué)家和三名經(jīng)濟(jì)學(xué)家結(jié)伴同行。

數(shù)學(xué)家買了三張車票，他們精于計(jì)算，一人一票，三人三票。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家則別有懷抱，三人只買一票。

數(shù)學(xué)家知道了，懷著幸災(zāi)樂禍的心情，靜候好戲上演，因?yàn)樗麄冎廊齻€(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家分享一張票，一定會(huì)被稽查捉個(gè)正著，罰款免不了。

稽查來查票了，經(jīng)濟(jì)學(xué)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見他逐個(gè)車廂查票，他走近時(shí)，他們一窩蜂擠入洗手間；當(dāng)稽查敲廁所門時(shí)，一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家從門縫中揚(yáng)了揚(yáng)手中的車票，稽查看了看車票，走開了。

翌日，他們換車，這一回，數(shù)學(xué)家學(xué)乖了，三人只買一票，但經(jīng)濟(jì)學(xué)家連一票也不買，數(shù)學(xué)家心情興奮，因?yàn)楣烙?jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家這一趟肯定無法過關(guān)。

當(dāng)稽查遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來時(shí)，和昨天經(jīng)濟(jì)學(xué)家的做法一樣，三名數(shù)學(xué)家以第一時(shí)間擠進(jìn)洗手間，而經(jīng)濟(jì)學(xué)家緊跟其后，當(dāng)數(shù)學(xué)家聽到有人敲門時(shí)，數(shù)學(xué)家從門縫中揚(yáng)了揚(yáng)手中的車票，經(jīng)濟(jì)學(xué)家竟冒充稽查員，悄無聲息地把這張車票沒收了。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家取得這張票子，躲進(jìn)另一個(gè)廁所，當(dāng)稽查來敲門時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家揚(yáng)了揚(yáng)手中的車票而過關(guān)，但數(shù)學(xué)家因?yàn)闆]有票子而被罰款。

6.

不自私的經(jīng)濟(jì)學(xué)家

經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)是人人具有“利己心”，即人們凡事都會(huì)從自身利益出發(fā)來采取相應(yīng)的對(duì)策。而一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)此提出異議，他認(rèn)為，并不是每一個(gè)人都是如此，例如他就是不自私的人。

一次這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家乘巴士上街購物，他剛一上車，就見一漂亮女士起身，于是該經(jīng)濟(jì)學(xué)家連忙講：“您坐下好了”。到了下一站，該小姐欲站起來，經(jīng)濟(jì)學(xué)家連忙說：“您不必起來”。又到了一站，這位小姐又想站起來，這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家說：“您坐下好了，不必為我讓座”，而該小姐卻說：“先生，我已錯(cuò)過三站了”。

7.

正確，但無用

一群經(jīng)濟(jì)學(xué)家結(jié)伴攀登歐洲的阿爾卑斯山，數(shù)小時(shí)后，他們?cè)趨擦种忻粤寺贰?/p>

甲經(jīng)濟(jì)學(xué)家打開地圖，仔細(xì)研究，取出羅盤，左度右度，又仰觀太陽方位，最后說，“諸位，你們看見不遠(yuǎn)處的大山了嗎？”

眾人齊說：“看到了”。

甲洋洋自得地說：“根據(jù)地圖、羅盤和太陽方向所示，我們正處于那個(gè)大山之前！”

8.

經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思維

兩名經(jīng)濟(jì)學(xué)家在學(xué)校道路上相遇。

甲問：“你夫人現(xiàn)在好嗎？”

乙反問：“那要看比較什么而言？”

9.

經(jīng)濟(jì)學(xué)家與獎(jiǎng)金

在一次大規(guī)模的交通流量的統(tǒng)計(jì)中，警察送給第100萬個(gè)駕車者1000美元的獎(jiǎng)金。

“這1000美元獎(jiǎng)金送給您，您打算用它做什么？”警察問道。

“去弄一個(gè)駕駛證”，經(jīng)濟(jì)學(xué)家回答說。

“您別相信他的話，警察先生，他一喝醉酒就喜歡胡說八道”，經(jīng)濟(jì)學(xué)家旁邊的女友說道。

“警察先生，您難道真是火眼金睛，知道這是我老師偷來的車么？！”經(jīng)濟(jì)學(xué)家的學(xué)生回答說。

10.

用經(jīng)濟(jì)學(xué)家替代老鼠做實(shí)驗(yàn)較好

美國國家健康研究所宣布，今后將以經(jīng)濟(jì)學(xué)家代替白老鼠作試驗(yàn)，舉國嘩然，認(rèn)為對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家太不公平了。

但羅列了四項(xiàng)理由之后，反對(duì)之聲快速寢息。

（1）研究人員喜歡白老鼠，不忍看見他們成為無辜的試驗(yàn)品。

（2）經(jīng)濟(jì)學(xué)家繁殖速度較快。

（3）各地反對(duì)虐待動(dòng)物協(xié)會(huì)并不反對(duì)這么做。

（4）經(jīng)濟(jì)學(xué)家愿做那些白老鼠不愿做的實(shí)驗(yàn)。

11.

經(jīng)濟(jì)學(xué)家的咨詢費(fèi)

有一位知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家開了一家咨詢事務(wù)所，于是有人慕名前往咨詢其收費(fèi)情況。

顧客問：“請(qǐng)問貴經(jīng)濟(jì)學(xué)家的咨詢收費(fèi)價(jià)格如何？”

經(jīng)濟(jì)學(xué)家回答說：“每個(gè)問題1000美元”，現(xiàn)在您可以問第二個(gè)問題了。

12.

美國加州巴克萊大學(xué)一位經(jīng)濟(jì)學(xué)教授病故，升天，排在長龍末端，等候通過南天門進(jìn)入天堂。

圣彼德在辦公室外觀望，見經(jīng)濟(jì)學(xué)家排在隊(duì)伍的末尾，于是跑出來請(qǐng)他進(jìn)辦公室休息。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家受寵若驚，忙問其故。

圣彼德解釋道：“我不過聊表敬老之心而已，從您開給客戶的咨詢時(shí)間表來看，閣下起碼已達(dá)193歲?！?/p>

13.

數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的差別

數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的差別在哪里？

數(shù)學(xué)難以理解；經(jīng)濟(jì)學(xué)則莫明其妙。

14.

什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)家？

缺乏個(gè)性做不了會(huì)計(jì)師的人能成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家是知道何以昨天的預(yù)測今天并不兌現(xiàn)的專家。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家往往理論多而實(shí)踐空乏，他們知道最少100種方式，但沒有一個(gè)女性朋友。

15.

上帝的專業(yè)

經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、生物學(xué)家和建筑師討論什么是上帝的專業(yè)。

哲學(xué)家說上帝是哲學(xué)家，因?yàn)樗麨槭廊硕ㄏ铝俗鋈说臉?biāo)準(zhǔn)；但生物學(xué)家反對(duì)，他指出上帝創(chuàng)造萬物，因此是生物學(xué)家。

建筑師不同意，他說，“創(chuàng)世記”上說“上帝創(chuàng)造天地”，因此他是建筑師。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家了所有上述的說法，他說，在有天地之前，一切是混沌混亂的，若上帝不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，為什么會(huì)如此？！

16.

兩類預(yù)測者

經(jīng)濟(jì)學(xué)家常作兩類預(yù)測：

其一是不知所謂；

其二是不知“不知所謂”。

17.

要看情況而定

經(jīng)濟(jì)學(xué)家的兒子和數(shù)學(xué)家的兒子是同班同學(xué)。一天，教師提出這樣的問題：“如果一個(gè)人一只鏟，在10天內(nèi)掘一水渠，請(qǐng)問10個(gè)人持一只鏟，需要多少天才能掘好同樣的水渠？”

教師問數(shù)學(xué)家的兒子，答案是十天。

教師問經(jīng)濟(jì)學(xué)家的兒子，答案是“要看情況而定”。

18.

經(jīng)濟(jì)學(xué)家的語言

加拿大有一小撮人，要求獨(dú)立，不說英語，而說一種根本無人了解的語言；在美國亦有這類人，他們便是經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

19.

盲人世界，節(jié)約能源

神父、心理學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家三人結(jié)伴打高爾夫。

比他們先進(jìn)場的一對(duì)球手，打球進(jìn)度緩慢。

到了第八洞的時(shí)候，三人組已很不耐煩，故意大聲“投訴”，希望那組打得慢條斯理的，聞弦歌知雅意，加快打球速度。

神父說：“圣母瑪利亞，我祈求他們多學(xué)一些基本功夫才進(jìn)場

?！?/p>

心理學(xué)家說：“我深信有的人喜歡慢打?！?/p>

經(jīng)濟(jì)學(xué)家說：“我真沒想到要花這么長時(shí)間才打完一個(gè)洞。”

到了第九洞時(shí)，三人組已忍無可忍。

心理學(xué)家走上前，要求二人組的球僮，請(qǐng)他們讓路，因?yàn)樗麄儯骸白璧K我們的進(jìn)度”。

球僮說“沒問題”。跟著解釋他們何以打得很慢的原因，原來他們是前消防員，在一次救火行動(dòng)中被灼傷成為盲人！神父和心理學(xué)家都有悔意，各自說了一番適合其身份的抱歉話。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家想了一會(huì)兒，對(duì)球僮說：“這個(gè)問題不難解決，請(qǐng)他們今后在晚間來打球就行，因?yàn)槊と耸澜纾梢怨?jié)約能源?！?/p>

20.

畢業(yè)證的作用

篇3

此時(shí)，近一年來主要海外投行的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家“大換位”正接近尾聲。任職于高盛的經(jīng)濟(jì)學(xué)家喬虹，有望加盟摩根士丹利，彌補(bǔ)王慶離開的空缺；而一度空缺的摩根大通中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家人選，也已于9月初內(nèi)部公布，花落曾于國際清算銀行任職的朱海斌。一名不愿具名的投行經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)財(cái)新《新世紀(jì)》記者說，在全球經(jīng)濟(jì)諸多不確定性面前，服務(wù)于機(jī)構(gòu)投資者的投行經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也“到了考驗(yàn)功底的時(shí)候”。

現(xiàn)在，這個(gè)圈子里耳熟能詳?shù)拿植欢嗔?。相較于上世紀(jì)90年代謝國忠、許小年等人任職的時(shí)期，投行經(jīng)濟(jì)學(xué)家的市場影響力正日趨減弱。伴隨著頻繁的跳槽換位，海外投行的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家群體，正進(jìn)入一個(gè)“無英雄、無明星”的時(shí)代。

變動(dòng)趨定

高顴骨、消瘦的面龐，干練的短發(fā)，這是外界對(duì)喬虹的初步印象。這位2000年自中國人民大學(xué)畢業(yè)的年輕女經(jīng)濟(jì)學(xué)家，2005年于斯坦福大學(xué)獲得博士學(xué)位后加入高盛。近期，她有望轉(zhuǎn)投摩根士丹利，接替今年6月離開的王慶。

盡管目前消息尚未公開，但高盛公關(guān)在接受財(cái)新《新世紀(jì)》記者詢問中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的簡歷時(shí)，只提供了另一位中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家宋宇的簡歷，間接印證了喬虹的離開。

像個(gè)大男孩的宋宇，看起來更年輕，個(gè)頭約一米八左右，身材瘦高，棱角分明。宋宇的簡歷很簡單，“2004年加入高盛，負(fù)責(zé)中國宏觀研究，2011年7月1日起，任北京高華證券宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家。”此前在美聯(lián)儲(chǔ)、經(jīng)合組織等機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)，為愛丁堡學(xué)士及牛津大學(xué)碩士。

在過去一年中，海外投行中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)歷了一番大洗牌。出現(xiàn)人動(dòng)的，不只高盛和大摩。8月初，英資投行巴克萊宣布，將由黃益平接替去年10月轉(zhuǎn)投中金的彭文生，出任該行董事總經(jīng)理及亞洲新興市場經(jīng)濟(jì)研究部首席經(jīng)濟(jì)分析師。

曾供職花旗、在加入巴克萊之前在北京大學(xué)發(fā)展研究院擔(dān)任教授的黃益平，被“新生代”的投行經(jīng)濟(jì)學(xué)家尊稱為“黃老師”。黃將掌管巴克萊的中國宏觀經(jīng)濟(jì)研究，同時(shí)負(fù)責(zé)香港及臺(tái)灣的海峽兩岸政治關(guān)系研究。

而今年7月底，出身中金的經(jīng)濟(jì)學(xué)家張智威，轉(zhuǎn)投野村證券，出任該行的中國區(qū)首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家，接替去年底離職的孫明春。孫明春目前擔(dān)任大和證券中國研究主管兼大中華區(qū)首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

另一位自中金出來的沈建光，在去年年中加盟瑞穗證券，出任該行大中華區(qū)首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家一職。

這輪“洗牌”終于將在近期告一段落。市場在等待摩根士丹利正式公布對(duì)喬虹的任命之外，此前因王黔轉(zhuǎn)投內(nèi)地國家級(jí)投資機(jī)構(gòu)中司，而致中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家一職空缺的摩根大通，也于9月初公布由朱海斌出任中國首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家及大中華區(qū)經(jīng)濟(jì)研究部主管一職。

投行經(jīng)濟(jì)學(xué)家的人動(dòng)在近年已成常態(tài)。他們的“出路”，一是依靠積累和廣闊的人脈，轉(zhuǎn)做投行業(yè)務(wù)。如摩根大通前中國首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家龔方雄，已轉(zhuǎn)任該行的中國區(qū)投資銀行副主席；王慶今年年中在離開摩根士丹利之后，加入中金的投行部；前中金公司首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈繼銘，亦加入高盛投資銀行部。二是由“賣方轉(zhuǎn)為買方”，創(chuàng)辦投資公司，這其中包括原高盛經(jīng)濟(jì)學(xué)家胡祖六，他在轉(zhuǎn)做投行業(yè)務(wù)后又離開高盛，創(chuàng)辦了私募股權(quán)基金春華資本。

特質(zhì)延續(xù)

目前活躍在市場上的投行中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在資歷和穩(wěn)定度上“碩果僅存”的，只有德意志銀行的馬駿、匯豐銀行的屈宏斌以及瑞信銀行的陶冬。

陶冬外表斯文，個(gè)頭不高，1998年加入瑞信，主管亞洲區(qū)經(jīng)濟(jì)研究。由于資歷較深，長年曝光于香港的媒體，加之外型儒雅，被昵稱為“師奶殺手”。馬駿和屈宏斌分別在2000年及2002年加入德銀和匯豐，一直未有變動(dòng)。

由于投行經(jīng)濟(jì)學(xué)家不僅要撰寫報(bào)告，而且大部分時(shí)間在海外路演，會(huì)見投資者，他們的工作異常緊張和忙碌。陶冬每天的工作時(shí)間，長達(dá)14個(gè)到18個(gè)小時(shí)。周末的摩根士丹利辦公室，以前也時(shí)?？梢钥吹酵鯌c加班的身影。當(dāng)年的王慶，在圈里以“拼命三郎”著稱。

長期“高壓”的工作，讓這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家看起來比實(shí)際年齡成熟得多。美銀美林中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家陸挺，1974年12月生人，今年還不到37歲。而根據(jù)公開資料，外表老成的大和證券孫明春也是“70后”。沈建光、張智威等人，也不到40歲或是剛滿40歲。有投資人擔(dān)心，經(jīng)濟(jì)學(xué)家過于年輕，可能經(jīng)歷的周期還不如他們自己多。

“其實(shí)可能外界有誤會(huì)，當(dāng)年馬駿是36歲進(jìn)的投行，謝國忠也是37歲出任摩根士丹利亞太區(qū)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。”一名現(xiàn)任海外投行經(jīng)濟(jì)學(xué)家向財(cái)新《新世紀(jì)》記者解釋。

比較現(xiàn)任海外投行的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家與其前輩的履歷，并未有太大分別，仍是以海外高校博士畢業(yè)為主，沈建光甚至是美國麻省理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)系博士后。

現(xiàn)任的投行中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家與其前輩的工作經(jīng)歷基本相似，多是曾經(jīng)供職于國際貨幣基金組織或者世界銀行等機(jī)構(gòu)。彭文生、張智威曾供職于香港金管局，沈建光曾在歐洲央行工作。

部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家，多有在象牙塔的工作經(jīng)歷。如花旗的沈明高、巴克萊的黃益平，以及離開摩根大通的經(jīng)濟(jì)學(xué)家王黔――這位經(jīng)常扎著簡單馬尾的女經(jīng)濟(jì)學(xué)家，說起話來鏗鏘有力，她曾經(jīng)擔(dān)任香港中文大學(xué)商學(xué)院教授。

也有從海外高校畢業(yè)后直接加入投行的。喬虹自2005年獲得斯坦福大學(xué)博士學(xué)位之后，便加入高盛，此前只是短期供職及實(shí)習(xí)經(jīng)歷。但其學(xué)術(shù)功底深厚，師從斯坦福大學(xué)被譽(yù)為金融發(fā)展理論奠基人的羅納德•麥金農(nóng)（Ronald I.Mckinnon），此前從事美元本位下東亞經(jīng)濟(jì)體匯率政策對(duì)本國國內(nèi)貨幣政策的影響研究。其同僚宋宇則是于2004年加入高盛經(jīng)濟(jì)研究部工作至今。

投行經(jīng)濟(jì)學(xué)家仍不是一個(gè)“巾幗不讓須眉”的位置。目前主要海外投行中，只有瑞銀證券的汪濤以及喬虹為女性?；蛟S是工作性質(zhì)的緣故，投行中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家仍是一個(gè)男性主導(dǎo)的行業(yè)。

“明星”消失

投行經(jīng)濟(jì)學(xué)家“本質(zhì)是賣方的銷售。他們的觀點(diǎn)就是試圖影響市場，制造交易量”。陶冬在其博客中指出，對(duì)于投行經(jīng)濟(jì)學(xué)家而言，他們的核心競爭力就是對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢和政策的把握，預(yù)測準(zhǔn)拐點(diǎn)來臨。但相較于海外部署中國業(yè)務(wù)早期的年代，如今海外投行的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家，缺少符號(hào)化、代表性人物。

一位在海外大型公募基金供職、擁有超過20年的投資經(jīng)驗(yàn)的投資者向財(cái)新《新世紀(jì)》記者說：“在90年代中后期，像許小年在美林的時(shí)候（后來去了中金），謝國忠在摩根士丹利的時(shí)候，他們都是獨(dú)立思考的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。后來的胡祖六也還不錯(cuò)，屈宏斌、薛瀾、陶冬，那個(gè)時(shí)候在中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家圈子里，還是有競爭的。但是你看現(xiàn)在，我都不知道找誰？”

這名投資者更不諱言：“投行經(jīng)濟(jì)學(xué)家影響力的下降是這個(gè)行業(yè)的悲哀。投行的研究水平這么多年來，可以說是退化，研究質(zhì)量這幾年來下降很多?！?/p>

一個(gè)可被觀察的現(xiàn)象是，在過去，無論觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)，這個(gè)圈子存在“永遠(yuǎn)的大?！?，但現(xiàn)在，投資者開始抱怨投行經(jīng)濟(jì)學(xué)家變得越來越標(biāo)準(zhǔn)化。

這種演變的一個(gè)原因，與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展相關(guān)。投行機(jī)構(gòu)在20年前具有極強(qiáng)的信息優(yōu)勢，它們相對(duì)普通投資者有更多的渠道和手段去獲取信息，在處理信息方面不僅有先發(fā)優(yōu)勢，也技高一籌。

但隨著互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展，大部分的信息數(shù)據(jù)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和散戶均有可能同步獲得。在信息處理方面，市場上具有經(jīng)濟(jì)學(xué)背景的人士與投行的經(jīng)濟(jì)學(xué)家差距不大。亦有投資者指出，隨著資本市場的發(fā)展，投資者越來越成熟和有主見，不再會(huì)輕易認(rèn)同經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)。

投行經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)市場的影響力也與20年前完全不同。一名對(duì)沖基金的負(fù)責(zé)人說，由于信息獲取和處理的優(yōu)勢，當(dāng)年的經(jīng)濟(jì)學(xué)家更容易獲得較有特色和新意的觀點(diǎn)，加上投資人對(duì)歐美機(jī)構(gòu)亦有仰視的態(tài)度，投行的經(jīng)濟(jì)學(xué)家能擔(dān)當(dāng)市場“訓(xùn)導(dǎo)者”的角色，影響市場。

“如今是個(gè)人人都可以做經(jīng)濟(jì)學(xué)家的時(shí)代?！鄙鲜鰧?duì)沖基金負(fù)責(zé)人對(duì)財(cái)新《新世紀(jì)》記者說。他指出，簡單的宏觀數(shù)據(jù)分析，投資者甚至可以自己做到。只有一些深入的市場調(diào)研，“可能會(huì)對(duì)投資者有些幫助?！?/p>

另一個(gè)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)學(xué)家“明星”消失的重要因素是經(jīng)濟(jì)格局變化?！爱?dāng)年對(duì)中國宏觀經(jīng)濟(jì)分析是非典型的分析，有的時(shí)候甚至一種價(jià)值的判斷。”1998年進(jìn)入中銀國際擔(dān)任首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家、目前在中國銀行擔(dān)任經(jīng)濟(jì)學(xué)家的曹遠(yuǎn)征說。20年前，中國的經(jīng)濟(jì)沒有現(xiàn)今的復(fù)雜，相對(duì)封閉，因此對(duì)于經(jīng)濟(jì)走勢和大方向的判斷相對(duì)容易。

但如今隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化，中國經(jīng)濟(jì)也在融入全球，與全球經(jīng)濟(jì)互為影響?！胺堑湫头治鲎兂闪说湫头治?，或者說是規(guī)范分析?！辈苓h(yuǎn)征說。由于因素的復(fù)雜性，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)判斷較以往不那么容易了，因此經(jīng)濟(jì)學(xué)家也經(jīng)常判斷錯(cuò)市場，這也間接導(dǎo)致了他們影響力的下降?！斑@些經(jīng)濟(jì)學(xué)家壓力蠻大，有時(shí)意興闌珊，還不如轉(zhuǎn)做企業(yè)投融資或者其他業(yè)務(wù)?！?/p>

實(shí)際上，目前投行經(jīng)濟(jì)學(xué)家面臨的競爭也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過從前。除了海外投行的同行，逐漸壯大的國內(nèi)券商亦設(shè)立首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家，“如今發(fā)聲的人多了，自然每個(gè)人關(guān)注度就會(huì)降低?！鄙蚪ü庀蜇?cái)新《新世紀(jì)》記者分析說。

海外投行的費(fèi)率下降，資金優(yōu)勢不在則是另一誘因。有市場人士分析稱，投行不能出更有吸引力的價(jià)錢，降低了“明星”經(jīng)濟(jì)學(xué)家出現(xiàn)的幾率。由于投行是盈利機(jī)構(gòu)，投行經(jīng)濟(jì)學(xué)家的分析容易以關(guān)注短期的波動(dòng)和預(yù)測能力為導(dǎo)向，對(duì)長遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的獨(dú)立思考不足。

詩人北島曾說過，“在一個(gè)沒有英雄的年代里面，我只想做一個(gè)人”。對(duì)于“英雄”難求的投行經(jīng)濟(jì)學(xué)家而言，恰須回歸“本分”。

陶冬曾在他的博客里寫道，經(jīng)濟(jì)學(xué)家預(yù)言未來，可大可小?！靶〉目梢允窍乱粋€(gè)公布的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家各顯身手，或用模型，或靠關(guān)系，每人每天都在做，都在競爭。這些預(yù)言是市場的一部分，做得好會(huì)贏得客戶的贊譽(yù)，甚至可能直接影響價(jià)格和市場情緒。”但對(duì)于大的預(yù)言，可以是今后十年經(jīng)濟(jì)的大趨勢、產(chǎn)業(yè)的新規(guī)律。這類預(yù)言難得多，功力在于從一片噪音中過濾出真音來，很難通過關(guān)系和模型獲得。這更需要經(jīng)濟(jì)學(xué)家堅(jiān)守獨(dú)立思考之本分。

篇4

報(bào)紙刊發(fā)經(jīng)濟(jì)學(xué)家文章之原因及效應(yīng)

這種現(xiàn)象似乎在我國新聞史上從未出現(xiàn)過，雖然上世紀(jì)上半葉京津滬報(bào)紙上也刊載經(jīng)濟(jì)學(xué)家的署名文章，但數(shù)量極少，難得一見。進(jìn)入20世紀(jì)下半葉，國內(nèi)各報(bào)幾乎難覓經(jīng)濟(jì)學(xué)家的文章（除了經(jīng)濟(jì)學(xué)家們迫于形勢壓力所發(fā)表的“大批判”之作），直到世紀(jì)交替之時(shí)，各媒體才開始大量刊載經(jīng)濟(jì)學(xué)家的文章。

這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，當(dāng)然是與中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、成為世界上最為活躍的經(jīng)濟(jì)實(shí)體之一的大背景有關(guān)。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)形成了多種經(jīng)濟(jì)成分并存的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)上已經(jīng)存在一股涉及股市、樓市、各要素市場和各實(shí)業(yè)領(lǐng)域的強(qiáng)大的社會(huì)投資力量。尤其是市場機(jī)制初步建立，使得普通百姓更深入地參與到社會(huì)經(jīng)濟(jì)中去。于是，人們不再需要簡單的、有相當(dāng)數(shù)量的信息―――由于互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，做到這一點(diǎn)并不難；而是需要看到對(duì)大量復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作有穿透力、有見地的權(quán)威分析。因此，綜合類、都市類報(bào)紙每天都有此類文章，而一些財(cái)經(jīng)類、經(jīng)濟(jì)類報(bào)紙則幾乎每天都有一整版內(nèi)容，以滿足讀者的需求。

上述僅是從讀者方面來說的。當(dāng)今媒體市場還不是一個(gè)完全放開的市場，有了單邊的市場需求，不一定就有適當(dāng)?shù)墓┙o。世紀(jì)之交，一批新的都市類報(bào)紙橫空出世，以貼近讀者、貼近市民的姿態(tài)出現(xiàn)，猛烈地沖擊了向來板著面孔的傳統(tǒng)報(bào)紙。在上海，由于種種原因，長期沒有一張成功的、被讀者認(rèn)可的經(jīng)濟(jì)類報(bào)紙，與中國經(jīng)濟(jì)最活躍的大城市地位十分不相稱。因此，新創(chuàng)辦或經(jīng)大幅度改版，出現(xiàn)了幾份經(jīng)濟(jì)類、財(cái)經(jīng)類報(bào)紙，這些報(bào)紙大量刊登經(jīng)濟(jì)學(xué)家文章后，傳統(tǒng)報(bào)紙?jiān)谑艿經(jīng)_擊以后逐漸改革，也開始刊登經(jīng)濟(jì)學(xué)家文章，力爭貼近讀者。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家在大眾傳媒上亮相，一時(shí)間吸引了受眾的眼球。尤其是那些千字以下的經(jīng)濟(jì)隨筆，似乎一下子拉近了普通百姓與專家學(xué)者的距離，聽到經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的真知灼見。而少數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過走出經(jīng)院學(xué)府成為大眾明星，傳媒則在相當(dāng)程度上增加了版面的“含金量”，提高了自身的檔次。

然而，報(bào)紙因此而獲得成功者甚少，發(fā)行量并無起色。其基本原因，除少數(shù)幾篇既短小精悍又極具真知灼見，且深入淺出的經(jīng)濟(jì)隨筆外，大部分文章讀者并不愛看。有些文章可能過分專業(yè)、過分深?yuàn)W，使人感到不知所云；有些文章則人云亦云，其觀點(diǎn)早已為關(guān)心經(jīng)濟(jì)的讀者所知，毫無新意，只不過戴了一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的帽子；而有些文章并非是“隨筆”，篇幅很長，讀者自然極少。凡此種種，即使經(jīng)濟(jì)類專業(yè)報(bào)紙也不可能親近其設(shè)定的目標(biāo)讀者。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家的分類和媒體素養(yǎng)問題

經(jīng)濟(jì)學(xué)家其實(shí)是分類的，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的文章自然也是分類的。當(dāng)然，文章和作者身份不會(huì)那么嚴(yán)絲合縫的對(duì)應(yīng)，但基本的傾向，作者的專業(yè)特長還會(huì)在文章中顯示出來。

按照通常的經(jīng)濟(jì)學(xué)分類，大致可分三類：理論經(jīng)濟(jì)學(xué)、應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理經(jīng)濟(jì)學(xué)。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于人們要求有解釋一般經(jīng)濟(jì)行為的經(jīng)濟(jì)理念，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于企業(yè)和個(gè)人在諸如生產(chǎn)經(jīng)營、投資、理財(cái)、貿(mào)易、會(huì)計(jì)、簽約等活動(dòng)中需要有一定的理論指導(dǎo)，管理經(jīng)濟(jì)學(xué)則是經(jīng)濟(jì)組織系統(tǒng)、有序運(yùn)轉(zhuǎn)的需要。

而經(jīng)濟(jì)學(xué)家的分工則是根據(jù)他們各自的研究方向和治學(xué)重點(diǎn)來劃分的。無論多么出色的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不可能對(duì)所有的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域都作出貢獻(xiàn)性的研究。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)寬廣的覆蓋面以及人的精力的有限性，要求經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科必須有適當(dāng)?shù)姆诸?。原則上經(jīng)濟(jì)學(xué)的分類決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的分工，但由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)日趨復(fù)雜和人們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)逐步加深，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分類進(jìn)行適合于現(xiàn)實(shí)需要的調(diào)整。因此現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家大致分三類：理論經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政府經(jīng)濟(jì)學(xué)家和企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

顯而易見，從經(jīng)濟(jì)學(xué)分類和經(jīng)濟(jì)學(xué)家分工來看，一般讀者包括十分關(guān)心經(jīng)濟(jì)的讀者更感興趣的是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)和政府經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

理論經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，雖然枯燥深?yuàn)W，常人不易懂，但日常的經(jīng)濟(jì)問題，一般的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理經(jīng)濟(jì)學(xué)都需要理論經(jīng)濟(jì)學(xué)作基礎(chǔ)，企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、尤其是政府經(jīng)濟(jì)學(xué)家往往是由理論經(jīng)濟(jì)學(xué)家出身的人來擔(dān)任，包括中國在內(nèi)的許多國家的政府經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，有不少是有名的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

作為名人，讀者崇敬有加，而傳媒為了提高自身檔次、為了吸引讀者，對(duì)之竭力追捧，恨不能請(qǐng)他們?nèi)杖赵诖碎_辟專欄，起碼也是每逢大事即發(fā)表文章。

可是，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)家不可能每天都出成果的，大部分理論經(jīng)濟(jì)學(xué)家皓首窮經(jīng)一輩子，也未必出大成果。何況，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)家中還有不少專治計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，其研究成果，普通的讀者是不會(huì)有多少興趣的。

當(dāng)然，關(guān)于政府經(jīng)濟(jì)學(xué)，關(guān)于公共財(cái)政政策，有些正好事關(guān)某位理論經(jīng)濟(jì)學(xué)家專長，那么請(qǐng)他在媒體上評(píng)說，無疑是恰當(dāng)?shù)?，可是這樣的機(jī)會(huì)能有多少呢？政府經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的大半是公共財(cái)政政策，普通讀者當(dāng)然關(guān)心。但是政府經(jīng)濟(jì)學(xué)家中相當(dāng)一部分平時(shí)是在做各種數(shù)理經(jīng)濟(jì)模型，計(jì)算各種經(jīng)濟(jì)參數(shù)，以求比較嚴(yán)密的結(jié)論、方案，供政府參考。這樣的計(jì)算、研究、模型，能有幾許讀者會(huì)懂？

同樣，企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家也有許多是研究計(jì)算做模型的，多半服務(wù)于某個(gè)上市公司或證券公司，而上市公司則牽著萬千投資者（也是媒體受眾），并且眾多上市公司每天都會(huì)有大量信息需要分析需要解讀。在這個(gè)領(lǐng)域中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家有大量言論要發(fā)表，而讀者也有著大量閱讀的需求。這就是股評(píng)大受歡迎的緣故。

然而，對(duì)于企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說，有一個(gè)為誰服務(wù)的問題。表面來看，受雇于誰，自然為誰服務(wù)。企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家受雇于企業(yè)和企業(yè)家，自然為企業(yè)和企業(yè)家服務(wù)。中國股市目前還很不規(guī)范，上市公司、證券公司黑箱操作時(shí)有所聞，一些企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家跟著一起虛假的信息和誤導(dǎo)的分析也常常發(fā)生，這就引出一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的道德問題。企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家固然要忠于雇主，也要忠于社會(huì)大眾，可在學(xué)術(shù)問題上，在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的本身職業(yè)上，凌駕于上述兩個(gè)“忠于”之上的更高的“忠于”，是忠于真理?？上?，現(xiàn)在這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)家太少了。

道德問題不僅對(duì)于企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，對(duì)于政府經(jīng)濟(jì)學(xué)家和理論經(jīng)濟(jì)學(xué)家也同樣存在。企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家在為企業(yè)講話時(shí)，人們還容易識(shí)破，因?yàn)樗麄兯芄偷纳矸萃ǔＪ枪_的，而一些大牌的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)家為某些利益集團(tuán)講話時(shí)，人們往往在事后才能發(fā)覺。而當(dāng)讀者發(fā)現(xiàn)自己被誤導(dǎo)之后，還會(huì)對(duì)那些經(jīng)濟(jì)學(xué)家文章感興趣嗎？

同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家見報(bào)的文章受歡迎，還需要執(zhí)筆者的媒體素養(yǎng)。一個(gè)優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不一定是個(gè)好的媒體作者，就如同一個(gè)出類拔萃的科學(xué)家不一定是個(gè)出色的科普作家。所謂媒體素養(yǎng)，其實(shí)就是新聞所需要的文體。我們常說，新聞文體就是把一件事用大白話寫出來，讓普通讀者都能讀懂。媒體上的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，既要有觀點(diǎn)，又要有道德，還要有媒體素養(yǎng)，這簡直是一種苛求了。

然而，今日之報(bào)紙確實(shí)需要大量那些切中時(shí)弊、有分析、有觀點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)隨筆，這是讀者的迫切需求，而且他們把希望寄托于報(bào)紙。有人說，今日?qǐng)?bào)紙的競爭已經(jīng)不是簡單的信息競爭，而是到位的分析、深刻的思想、正確的觀點(diǎn)之競爭。在這個(gè)意義上，這句話是對(duì)的?？墒牵?jīng)濟(jì)學(xué)家又不可能提供那么多適用于報(bào)紙的文章。那么如何解決這個(gè)矛盾呢？筆者認(rèn)為，這個(gè)任務(wù)理該由媒體人承擔(dān)。

首先是其必要性。就傳媒而言，讀者的需要就是傳媒的責(zé)任，而對(duì)傳媒人來說，傳媒的需要就是自己的責(zé)任。報(bào)紙上的一切文字、圖片最后均由報(bào)紙的編輯、記者落實(shí)在版面上。編輯、記者理應(yīng)責(zé)無旁貸地?fù)?dān)當(dāng)起責(zé)任，千方百計(jì)地滿足讀者的需要。

那么，一般編輯記者能勝任嗎？應(yīng)該是完全有可能的。

編輯記者基本上都具備一定的新聞素養(yǎng)，其長處是了解讀者的需求、心理、閱讀習(xí)慣，抓得住新聞熱點(diǎn)、大眾關(guān)注點(diǎn)，善于把一件事情或一個(gè)道理用淺顯易懂的文字表達(dá)出來。而這些技能在經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里是很少有人具備的，且在短時(shí)間內(nèi)也很難養(yǎng)成的。

當(dāng)然編輯記者的短處也是明顯的，即缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)，然而這個(gè)短處并非不能攻克。一個(gè)記者、編輯的知識(shí)面應(yīng)該是廣博的，但不可能是“萬能博士”。編輯、記者的采訪面很廣，不可能對(duì)采訪的對(duì)象、采訪的事物有很深的認(rèn)識(shí)，但必須在采訪前、采訪中、采訪后，盡量去加深理解和把握。當(dāng)一個(gè)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)關(guān)注點(diǎn)出現(xiàn)之時(shí)，編輯記者可以找適當(dāng)?shù)娜?、適當(dāng)?shù)氖?、適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)專家作為采訪對(duì)象，從而寫出適合讀者胃口的經(jīng)濟(jì)分析、經(jīng)濟(jì)評(píng)論文章。另外，作為專家型的編輯記者（包括報(bào)社領(lǐng)導(dǎo)）也可以在第一時(shí)間撰寫一些經(jīng)濟(jì)評(píng)論、經(jīng)濟(jì)分析。

負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)分析、經(jīng)濟(jì)評(píng)論版面的編輯記者應(yīng)當(dāng)具備相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，最好具有一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)歷，報(bào)社也要有意識(shí)地培養(yǎng)一些專家型人才，吸引并穩(wěn)定一些骨干在這一領(lǐng)域干下去。目前記者輪換采訪條線，雖然利于防止記者站在采訪對(duì)象立場代表利益集團(tuán)講話（這說到底是編輯記者的職業(yè)道德問題），但不利于培養(yǎng)專家型人才。當(dāng)然，負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)分析、經(jīng)濟(jì)評(píng)論版的編輯記者也有一個(gè)職業(yè)道德問題，這就不是本文所探究的問題了。

篇5

然而你能想到嗎？就在這些叱咤風(fēng)云的世界頂級(jí)的“論劍高手”當(dāng)中，還就真有一位地地道道貨真價(jià)實(shí)的武林高手――他，就是萬事達(dá)卡國際組織學(xué)術(shù)顧問委員會(huì)主席、國際著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家育娃?赫德里克?王月魂博士。

“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”！“武林高手”？這兩個(gè)似乎風(fēng)馬牛不相及的身份卻完美結(jié)合在一個(gè)人身上，的確是有些讓人匪夷所思。

擁有數(shù)十年從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的育娃博士是世界著名的國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展專家，聯(lián)合國常任經(jīng)濟(jì)顧問，加拿大三門菲沙大學(xué)（simon Fraser University）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，足跡遍布30余個(gè)國家，有服務(wù)于世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域多個(gè)經(jīng)濟(jì)部門的經(jīng)歷及一時(shí)難以數(shù)計(jì)的頭銜。他的經(jīng)典著作《前進(jìn)富裕之路：亞洲新富消費(fèi)力報(bào)告》等早為經(jīng)濟(jì)學(xué)界所熟知。

與此同時(shí)育娃博士還是一位學(xué)貫中西、技藝精湛的搏擊高手和武學(xué)大家。他是“國際武術(shù)散手道”（IWSD）的創(chuàng)始人之一，還是國際武術(shù)散手道聯(lián)盟（IWSA）的創(chuàng)會(huì)副主席、加拿大二世空手道掌門人、加拿大全國空手道協(xié)會(huì)的副主席。他的腿法又快又狠又重，身經(jīng)百戰(zhàn)，神出鬼沒，在武術(shù)搏擊界有“無影腿”之美譽(yù)。他年輕時(shí)專攻搏擊，戰(zhàn)績不凡，屢次在北美洲和歐洲舉辦的各類交流賽事中奪冠獲獎(jiǎng)。同時(shí)，他還是一位成績斐然的武道傳播和推廣者。從大學(xué)時(shí)期開始，就致力于武道的訓(xùn)練教學(xué)、傳播和推廣，是加拿大特化特大學(xué)（Trent University）空手道俱樂部、斑夫（Banff）中心空手道俱樂部的創(chuàng)始人。他還在加拿大、美國、中國、法國、意大利、斐濟(jì)、孟加拉國、新加坡、西部非洲等國家和地區(qū)教授過空手道和散手道，他也是孟加拉國武術(shù)散手道的創(chuàng)辦人，目前正在指導(dǎo)新加坡散手道運(yùn)動(dòng)的普及和推廣。鑒于他精深的武術(shù)造詣和在世界武術(shù)發(fā)展領(lǐng)域所做出的貢獻(xiàn)，2005年底，育娃博士被世界搏擊界評(píng)選為“世界著名十大武術(shù)博士”之一。

育娃博士，是原籍美國夏威夷，成長在卑詩省溫哥華市的加拿大人。有一定的中國血統(tǒng)，還有一個(gè)頗具中國傳統(tǒng)文化特色的中文名字“王月魂”。他自幼愛武，11歲時(shí)開始練習(xí)空手道，至今已有五十多年的訓(xùn)練經(jīng)歷了。他從11歲到19歲這一階段師從Mr.George H先生學(xué)習(xí)空手道。在加拿大安大略省的特化特大學(xué)接受教育期間，獲得了拳擊、柔道的黑帶稱號(hào)。在大學(xué)里他和Mr.Rudolf先生有計(jì)劃的訓(xùn)練空手道，并獲得加拿大二世空手道黑帶五段稱號(hào)，在歐洲空手道大賽中獲得冠軍。

后來進(jìn)入三門菲沙大學(xué)和加拿大不列顛哥倫比亞省的哥倫比亞大學(xué)修讀研究生并在哥倫比亞大學(xué)獲得博士學(xué)位。他還接受過健康經(jīng)濟(jì)學(xué)、能源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、事態(tài)預(yù)測和計(jì)劃等博士后級(jí)別的專業(yè)化系統(tǒng)培訓(xùn)。期間他又和Mr.ParkJongSo訓(xùn)練跆拳道，并獲得跆拳道黑帶五段稱號(hào)，在韓國全國跆拳道比賽中獲得冠軍。

1982年，育娃博士結(jié)識(shí)了從中國大川省（今重慶市）遠(yuǎn)赴加拿大、美國推廣中華武術(shù)的高級(jí)武術(shù)教練梁守渝教授，二人一見如故，成為無話不談的知己，他們相互交流，經(jīng)常切磋，共同進(jìn)步。在梁守渝先生的影響下，育娃博士對(duì)博大精深的中華武術(shù)產(chǎn)生了濃厚興趣，并開始了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究。1985年，他與梁守渝教授、楊俊敏博士等人共同創(chuàng)立了“國際武術(shù)散手道”（IWSD）體系，并于1987年聯(lián)合其他眾多武道流派的武術(shù)家們共同成立了以培養(yǎng)全面發(fā)展的武術(shù)家，保存武術(shù)的真正價(jià)值并發(fā)揚(yáng)光大為宗旨的國際組織“國際武術(shù)散手道聯(lián)盟”，并出任聯(lián)盟副主席。

在這期間，育娃博士還曾專門到泰國、孟加拉等東南亞國家和地區(qū)深入研究、學(xué)習(xí)過泰拳和拳擊，進(jìn)一步完善了國際武術(shù)散手道的技術(shù)體系。據(jù)說，為了學(xué)“靜坐”，育娃博士還專程跑到喜馬拉雅山去買了一所房子，每年都要去向一位印度行者學(xué)習(xí)修煉“靜坐”功夫。

育娃博士還是一位東西方的武術(shù)使者，他是第一個(gè)被聘請(qǐng)到中國教授空手道和散手道的國際級(jí)武學(xué)專家。

育娃博士應(yīng)邀從加拿大不遠(yuǎn)萬里來到中國的黑龍江省哈爾濱市，他受到了省領(lǐng)導(dǎo)的熱情接見，在教學(xué)中毫無保留地將他的空手道和散手道技術(shù)，同時(shí)面向黑龍江全省選拔優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員。

育娃博士帶領(lǐng)一幫空手道高手，在中國傳播空手道和散手道的同時(shí)，也認(rèn)真學(xué)習(xí)了中國式摔跤。他們還到福建省去尋根，通過“福建省體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)”，找到一些民間的老拳師，他發(fā)現(xiàn)很多民間流行的拳術(shù)和空手道套路差不多，甚至有的名稱還都一樣，證明了日本空手道和中國武術(shù)的淵源。

1994年，育娃博士撰寫了《武術(shù)散手道是最極限的武術(shù)》的文章，作為國際武術(shù)散手道聯(lián)盟剛成立時(shí)的指導(dǎo)綱要。

自從1999年擔(dān)任萬事達(dá)卡（Master Card）國際組織亞太區(qū)首席經(jīng)濟(jì)顧問以來，育娃博士便主要負(fù)責(zé)跟蹤和預(yù)測亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長和商業(yè)發(fā)展的趨勢，并不斷研究和分析該地區(qū)各主要市場支付領(lǐng)域的成長發(fā)展動(dòng)態(tài)。

這位關(guān)注中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國際著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，同時(shí)也非常關(guān)注中國武術(shù)的發(fā)展大業(yè)。1994年，為了加強(qiáng)國際交流，促進(jìn)中國武術(shù)文化發(fā)展，由國際武術(shù)散手道聯(lián)盟籌備了近2年的時(shí)間組成了北美洲綜合武術(shù)訪華團(tuán)，選拔的團(tuán)員都是在北美洲各種武道全國性比賽中獲得前二名者，是當(dāng)時(shí)武功質(zhì)量最高的北美洲武術(shù)團(tuán)。他們代表的武道如：空手道、跆拳道、柔道、柔術(shù)道、泰拳、合氣道、中國傳統(tǒng)功夫、中國現(xiàn)代武術(shù)、太極拳等。

在1994年4月底到6月初，大多由美加武術(shù)比賽冠軍組成的北美洲綜合武術(shù)訪華團(tuán)對(duì)中國的重慶、上海、深圳等十多個(gè)城市進(jìn)行了友好訪問，進(jìn)行了十三場表演及一些文化交流活動(dòng)，這是有史以來，第一個(gè)世界各種武道的綜合武術(shù)代表團(tuán)訪問中國，讓中國人民第一次欣賞到了空手道、自由搏擊、柔道、柔術(shù)道、合氣道、泰拳等不同武道的表演，讓他們看到了除中國武術(shù)外的其它武道。代表團(tuán)受到了中國各地政府和人們的熱烈歡迎和接待。

表演項(xiàng)目有很多都是中國人民第一次見到的外國武道，如空手道基本功訓(xùn)練，空手道各種拳套，自由搏擊，柔道對(duì)抗表演，柔術(shù)道控制術(shù)表演，合氣道運(yùn)用，泰拳搏擊，實(shí)用擒拿術(shù)集體表演，擒拿示范等，也有很多中國流行的武術(shù)套路和在中國已經(jīng)很少在表演場上亮相的傳統(tǒng)武術(shù)等等。表演節(jié)目有國際武術(shù)比賽常見的長拳、南拳、刀、劍、槍、棍等套路；傳統(tǒng)武術(shù)有如形意拳、集體形意拳、安身炮對(duì)練、八卦掌、八卦掌對(duì)練、六合八法拳、地趟拳、蛇拳、峨眉蛇拳對(duì)練、各種太極拳合演、太極劍、太極大槍、太極推手、南方白鶴派等拳術(shù)，原30年代中國中央國術(shù)館推行的功力拳、練步拳、鞭、锏、砍刀等各種兵器，內(nèi)家拳術(shù)的實(shí)用訓(xùn)練，各種摔倒方法示范等。

在此后的日子里，隨著國際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的增多，育娃博士往來中國的機(jī)會(huì)也多了起來，他總是在繁忙的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之余，對(duì)中國武術(shù)的發(fā)展也傾注了不少心力，經(jīng)常與武術(shù)界人士進(jìn)行技術(shù)交流和學(xué)術(shù)探討，尤其呵護(hù)著中國武術(shù)散手道事業(yè)的發(fā)展與建設(shè)。在他的大力幫助下，中國的散手道運(yùn)動(dòng)蓬勃開展，呈現(xiàn)勃勃生機(jī)。已進(jìn)入了教育、經(jīng)濟(jì)、政治等各行業(yè)中，被眾多的武林界人士所研練，也遍及在學(xué)校、廠礦、機(jī)關(guān)、城鎮(zhèn)、農(nóng)村等地方，正在顯露出其強(qiáng)大的生機(jī)和活力，方興未艾，同時(shí)也為中華武術(shù)走向世界開啟了嶄新的思路和良好的平臺(tái)。還先后舉辦了多次“中俄武術(shù)散手道對(duì)抗賽”、“歐亞武術(shù)散手道教練員訓(xùn)練班”、“國際武術(shù)散手道峰會(huì)”、“山城論劍”、“散手道名家匯演”、“樂山大佛論劍”、“北美洲中國重慶武術(shù)研討會(huì)”、“國際武術(shù)交流大會(huì)”、“世界著名武術(shù)家大匯演暨頒獎(jiǎng)儀式”、“國際武術(shù)論文報(bào)告會(huì)”、“國際養(yǎng)生之旅”、“首屆世界著名武術(shù)家春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”、“中俄友好年武術(shù)名家表演”、每年一屆的“學(xué)術(shù)年會(huì)”等。

篇6

這些年來，中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們東奔西跑，格外忙碌，他們的身影活躍在社會(huì)的各個(gè)角落。

特殊的歷史條件使中國需要有更多的能夠解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題方面的專家，即所謂實(shí)踐型的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。經(jīng)濟(jì)學(xué)是專門研究資源高效配置、經(jīng)濟(jì)增長和財(cái)富創(chuàng)造秘密的學(xué)問。一般來說，它較之其他社會(huì)科學(xué)更具有實(shí)用性，歷來被人看做是一門實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科，甚至有人把經(jīng)濟(jì)學(xué)稱之為致用之學(xué)。所謂致用，指的是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究要緊密聯(lián)系實(shí)際，為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)。這一特點(diǎn)決定了需要有一大批經(jīng)濟(jì)學(xué)家面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主戰(zhàn)場，專注社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的難點(diǎn)及焦點(diǎn)問題。相對(duì)于美英等成熟市場經(jīng)濟(jì)國家而言，處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的國家大都面臨著更多的經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題，因而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的應(yīng)用色彩也表現(xiàn)得尤為濃烈。當(dāng)前中國正在進(jìn)行前無古人的改革和現(xiàn)代化建設(shè)，中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家面臨著諸如宏觀調(diào)控、國企改革、環(huán)境保護(hù)、金融安全以及“三農(nóng)”等諸多世界級(jí)的難題。就當(dāng)下的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家而言，首要任務(wù)就是要能對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的諸多經(jīng)濟(jì)難題作出科學(xué)的解釋，并提出解決的辦法，以使中國經(jīng)濟(jì)能更加平穩(wěn)快速地向前發(fā)展。

在我國，多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)者都有著強(qiáng)烈的社會(huì)參與感和責(zé)任感，都很關(guān)心現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題和經(jīng)濟(jì)政策，并以對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的研究作為自己的主要職責(zé)。改革開放以來，我國的許多經(jīng)濟(jì)學(xué)者以滿腔熱情積極參與探討經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一些重大理論問題，思想活躍，新觀點(diǎn)迭出，理論熱點(diǎn)一個(gè)接一個(gè)，從而引發(fā)了經(jīng)濟(jì)研究空前繁榮的局面。他們的研究工作，已為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國的改革和發(fā)展作出良多的重要貢獻(xiàn)，立下汗馬功勞，應(yīng)當(dāng)被肯定和受到贊賞。我們不能因?yàn)閭€(gè)別或某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的行為不端，名聲不好，而從整體上否定中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不能對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)谥袊鐣?huì)經(jīng)濟(jì)20多年間發(fā)生的巨變中所起的積極作用視而不見。

在體制轉(zhuǎn)軌和社會(huì)變革的特殊歷史時(shí)期，促使經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究更多地注重改革和發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問題，大量對(duì)策性研究不但突出了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的地位，同時(shí)也推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的發(fā)展。正因?yàn)橹袊?jīng)濟(jì)學(xué)家面臨著許多世界級(jí)的難題，他們的研究工作不僅具有重要的實(shí)踐意義，而且還具有很高的理論價(jià)值和學(xué)術(shù)品位。這就如同美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家米爾頓·弗里德曼所說的：“誰能正確解釋中國的改革和發(fā)展，誰就能獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。”

在任何一個(gè)國家中，總要有一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家以主要精力關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的難點(diǎn)和焦點(diǎn)問題，并為解決這些問題出謀劃策，從而為指導(dǎo)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出扎實(shí)的貢獻(xiàn)。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家中也還需要有一些人堅(jiān)持從事與基礎(chǔ)理論和方法論有關(guān)的所謂純經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究。理論研究是應(yīng)用研究的基礎(chǔ)，是源頭活水。如果沒有理論的深入發(fā)展和創(chuàng)新，解決具體經(jīng)濟(jì)問題的對(duì)策研究就會(huì)失去科學(xué)的依據(jù)。我們時(shí)代既需要大批實(shí)踐型的經(jīng)濟(jì)理論專家，也需要有一定數(shù)量的專門從事純學(xué)術(shù)研究的所謂書齋型的經(jīng)濟(jì)學(xué)者。這兩類經(jīng)濟(jì)學(xué)家各司其職，各有各的不可或缺的作用。

近年來我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)純經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的重視程度似乎顯得不夠，重應(yīng)用輕理論的傾向比較明顯。之所以會(huì)出現(xiàn)如此的情況，這也許與純經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究本身的特點(diǎn)及當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家所處的學(xué)術(shù)環(huán)境不無關(guān)系。對(duì)純經(jīng)濟(jì)學(xué)理論問題的研究本來就是一個(gè)寂寞的行當(dāng)。翻開一些經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，映入眼簾的是大量專業(yè)性的名詞術(shù)語、種種干巴的符號(hào)、數(shù)字、圖表和艱澀的文字分析。早在100多年前，蘇格蘭人托馬斯·卡拉利曾把經(jīng)濟(jì)學(xué)稱之為“沉悶的科學(xué)”，這句話如今已是廣為人知的名言。在許多人看來，經(jīng)濟(jì)學(xué)是沉悶的即是枯燥乏味，不易使人發(fā)生興趣的。不僅如此，有些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論還十分高深，不易弄懂。因此，從事純經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究充滿著艱辛和坎坷，需要沒有“功利性”的雜念，能潛下心來，長久地孜孜以求，不斷探索，方才可能有所成就。從事純經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究就如同登山，惟有不畏勞苦，能不斷努力攀登者，才有可能達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。顯然，在世風(fēng)浮躁迷漫的環(huán)境里，是很少有人愿意專心這一不能立竿見影換取名利的工作的。

在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的國家，浮躁是一種較為普遍的社會(huì)心態(tài)，處在轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國也不例外。在社會(huì)的功利和浮躁之風(fēng)甚熾的現(xiàn)實(shí)境況影響下，難免會(huì)有一些從事純經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的學(xué)者耐不住寂寞，不甘心坐冷板凳，紛紛從書齋里跑了出來改而趕時(shí)髦、追熱點(diǎn)。上述情況，造成我國的經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)純經(jīng)濟(jì)學(xué)理論問題較少有人問津，研究力量相對(duì)較弱。正因?yàn)槿绱?，近年來不斷有人呼吁要重視純?jīng)濟(jì)學(xué)理論問題的研究。

純經(jīng)濟(jì)學(xué)理論問題研究很重要。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)只頒給對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論或研究方法作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)并取得重大突破的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，就說明這個(gè)問題。在國外，從事經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)家大多在高校擔(dān)任教職，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)主要是針對(duì)這部分所謂學(xué)院派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。恩格斯說：一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。包括經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究反映著一個(gè)民族思維的成熟程度和民族文化素質(zhì)的高低。當(dāng)今世界的綜合國力的競爭，說到底是民族素質(zhì)的競爭，從這個(gè)意義上，可以說包括經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究能力和水平，也就成為衡量一個(gè)國家綜合國力的重要尺度。中國作為當(dāng)今具有世界影響力的大國，不應(yīng)當(dāng)僅僅滿足于能夠?yàn)槭澜鐒?chuàng)造出巨大的GNP份額，中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也應(yīng)當(dāng)能夠?yàn)槿祟惤?jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的繁榮和發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)。

我國的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究起步較晚，近年來，在改革開放所勃發(fā)的無限生機(jī)的推動(dòng)下，以市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展為依托的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究，雖然已呈現(xiàn)出長足發(fā)展的態(tài)勢，但從總體上看仍處于起步的初創(chuàng)階段，水平還不夠高。具體說來，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）近年來我國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究整體水平雖然大有提高，在我國經(jīng)濟(jì)學(xué)家中雖然也不乏有成就者，但卻無聲望卓著、能被國際經(jīng)濟(jì)學(xué)界公認(rèn)的堪稱大師級(jí)的學(xué)者，沒有具有帶動(dòng)性甚至能夠引領(lǐng)國際經(jīng)濟(jì)流發(fā)展走向的頂尖人物。

（2）至今很少有中青年經(jīng)濟(jì)學(xué)者活躍于國際經(jīng)濟(jì)學(xué)界的學(xué)術(shù)論壇，能躋身于國際前沿并能在國外頂級(jí)刊物上發(fā)表文章者更是寥寥無幾。至今仍無人在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的某個(gè)方面作出開拓性、奠基性的巨大貢獻(xiàn)，更沒有創(chuàng)造出一個(gè)以中國人命名的定理、假說或模型。

（3）我國至今還沒有形成自成體系且在國際上有一定影響的學(xué)術(shù)流派，而能否出現(xiàn)或形成不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，則是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究成熟與否的標(biāo)志。

（4）經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)論壇進(jìn)入門檻低，國內(nèi)有些從未受過專門的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)訓(xùn)練者也可以搖身一變而輕易地成為“經(jīng)濟(jì)學(xué)專家”，在舉辦的一些所謂層次較高的經(jīng)濟(jì)學(xué)論壇上高談闊論，大講經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題。

從以上列舉的幾點(diǎn)看，我國的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究水平確實(shí)還有待提高。當(dāng)代的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家還面臨著經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的繁重任務(wù)。對(duì)于中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說，雖然當(dāng)務(wù)之急是要努力解決面臨的重大經(jīng)濟(jì)問題，但從長計(jì)議，也應(yīng)當(dāng)有一部分人在通往現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)殿堂的道路上探索。時(shí)代把中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家推到了創(chuàng)新的和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的前沿。那么，中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家怎樣才能不負(fù)時(shí)代的重托，提升中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究在中國的發(fā)展呢？筆者認(rèn)為，在現(xiàn)階段這一特殊歷史時(shí)期從事經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)者，應(yīng)當(dāng)特別重視樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)和崇尚實(shí)踐這兩種科學(xué)的治學(xué)態(tài)度。

首先，要大力倡導(dǎo)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，反對(duì)學(xué)風(fēng)浮躁。

近年來，經(jīng)濟(jì)學(xué)界的浮躁之風(fēng)甚囂塵上，學(xué)術(shù)貶值，聲譽(yù)跌落，甚至遭到大眾的奚落、嘲笑和批判。就學(xué)風(fēng)而言，社會(huì)公眾對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的批評(píng)主要集中在以下兩點(diǎn)：（1）有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家心浮氣躁，急功近利，整天混跡于大眾媒體，時(shí)而出現(xiàn)在報(bào)紙上，時(shí)而出現(xiàn)于熒屏間，或接受采訪，或發(fā)表演講，大談自己的所謂“高論”、“創(chuàng)見”，炒作自己；（2）有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過媒體的炒作和包裝，把自己弄得神乎其神，成了無所不知的人，經(jīng)常越出自己的專業(yè)范圍，在自己不熟悉的領(lǐng)域發(fā)表一些令人十分費(fèi)解甚至存在常識(shí)性錯(cuò)誤的言論，出洋相，自然成了輿論批判的靶子。

近年來，我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界之所以會(huì)出現(xiàn)諸多學(xué)風(fēng)不正的現(xiàn)象，既是因?yàn)槭墚?dāng)前社會(huì)上存在的腐敗現(xiàn)象的環(huán)境、氛圍的影響，也與經(jīng)濟(jì)學(xué)家個(gè)人科學(xué)精神的失落，學(xué)術(shù)品格的缺失不無關(guān)系。要凈化學(xué)術(shù)環(huán)境，真正形成良好的學(xué)風(fēng)，最要緊的是提高經(jīng)濟(jì)學(xué)家的學(xué)術(shù)品格。學(xué)者的一生的標(biāo)志是他的作品，而學(xué)者最可貴的品質(zhì)就是學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)和潛心學(xué)問以及為科學(xué)獻(xiàn)身的精神，而這些學(xué)術(shù)品質(zhì)來自于學(xué)者的理想信念和價(jià)值追求。作為合格的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不僅要有扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論修養(yǎng)，而且還應(yīng)當(dāng)具有為國效勞和為民謀利的理想信念，胸懷民族的興衰，情系民眾的苦樂。學(xué)術(shù)品格和學(xué)術(shù)根底，是學(xué)者的立身之本和成事之基。只有真正具備崇高的理想信念和價(jià)值追求，才能樹立正確的學(xué)術(shù)榮辱觀，以報(bào)效祖國和人民而開展學(xué)術(shù)研究為榮，以急功近利和弄虛作假為恥，不為利所惑，不為欲所動(dòng)，不求聞達(dá)，耐得住寂寞，忍得住艱辛，在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的學(xué)術(shù)園地里辛勤耕耘，默默貢獻(xiàn)。

篇7

“入世”10年來，中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)了它原有的發(fā)展勢頭，沒有像大多數(shù)人當(dāng)初擔(dān)心的那樣，“入世”很可能是未來中國經(jīng)濟(jì)迎來災(zāi)難的開始。但今天人們對(duì)中國“入世”的各種評(píng)論與5年前大有不同，更顯積極和正面。WTO總干事說，中國“入世”后的成績可以打A+。中國商務(wù)部的官員說中國“入世”十年來我們的貿(mào)易總額翻了6番，修改了3000多個(gè)法律法規(guī)，我們的人均GDP從800增加到了4000美元。不僅如此，十年來中國在汽車、電訊、銀行、農(nóng)產(chǎn)品市場以及出口等領(lǐng)域進(jìn)行的開放以及解除政府管制的成就正在得到恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。這是認(rèn)識(shí)上的進(jìn)步。

不過，評(píng)價(jià)中國經(jīng)濟(jì)“入世”后取得的成就，應(yīng)不著重于出口擴(kuò)張，而應(yīng)該關(guān)注進(jìn)口增長和國內(nèi)市場的開放程度?！叭胧馈焙笾袊某隹诒３至怂械臄U(kuò)張模式，甚至在2005年以來人民幣升值累計(jì)達(dá)35％之后，中國的出口勢頭也沒有受到阻擋。“入世”的影響程度似乎有限?！叭耸馈闭嬲淖冎袊?jīng)濟(jì)的是在進(jìn)口和開放國內(nèi)市場方面。即使對(duì)于我們個(gè)人，這十年來從“入世”中獲得的最大好處并不在于出口擴(kuò)張創(chuàng)造了就業(yè)這一方面，而更多在于進(jìn)口和開放國內(nèi)市場帶給我們國人的福利改善。

不準(zhǔn)懂得，“入世”意味著我們要有更多的降低關(guān)稅、便利外商投資和開放國內(nèi)市場的承諾。作為消費(fèi)者，我們這些年來(特別是過去5年)正在享受著“入世”帶給我們的福利水平的巨大改善。經(jīng)濟(jì)學(xué)家把這樣的福利改善歸結(jié)于進(jìn)口關(guān)稅的下降、更多的進(jìn)口品和更多與更好的服務(wù)供應(yīng)商。不是嗎?在過去5－6年里，小汽車在中國城市的家庭獲得了迅速普及。中國的消費(fèi)者今天可以在超市購買到便宜的進(jìn)口水果和食品，不出國門可以享受國際奢侈品帶來的滿足，可以第一時(shí)間買到世界最先進(jìn)的電子產(chǎn)品和視聽服務(wù)，可以看到更多的好萊塢大片，可以在國內(nèi)與全世界的著名金融機(jī)構(gòu)提供的服務(wù)之間進(jìn)行選擇。在WTO的框架里，我們還將會(huì)成為全球著名的電訊運(yùn)營商的客戶。我們的福利因?yàn)檫@些而改善。

篇8

保德信金融集團(tuán)月初的報(bào)告稱，2013年全球經(jīng)濟(jì)走勢將呈現(xiàn)分化態(tài)勢，歐元區(qū)、英國和日本經(jīng)濟(jì)將較為低迷，而新興經(jīng)濟(jì)體和美國經(jīng)濟(jì)將呈現(xiàn)溫和復(fù)蘇態(tài)勢。

穆迪分析公司首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克·贊迪（Mark Zandi）認(rèn)為，有三個(gè)因素將提振2013年美國的經(jīng)濟(jì)：住房市場的復(fù)蘇、去杠桿化的終結(jié)，以及健康的公司部門的投資。

美國對(duì)外關(guān)系委員會(huì)（CFR）的A.邁克爾·斯賓士（A.Michael Spence）亦表示，2013年全球經(jīng)濟(jì)將會(huì)好轉(zhuǎn)，但同時(shí)也警告說高企的失業(yè)率和收入的不平等將會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁復(fù)蘇。

2013年，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的前景究竟怎樣？

美國經(jīng)濟(jì)有望提振——馬克·贊迪（穆迪分析公司首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家）：

如果僅從華盛頓應(yīng)對(duì)國內(nèi)財(cái)政挑戰(zhàn)的邊緣政策來看，2013年美國經(jīng)濟(jì)的前景難以讓人樂觀。但是無論如何，聯(lián)邦政府的緊縮政策都將會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長產(chǎn)生重大影響。

如果國會(huì)和總統(tǒng)能夠在“財(cái)政懸崖”問題上采取正確的策略，美國經(jīng)濟(jì)將會(huì)出現(xiàn)健康增長態(tài)勢。住房市場將會(huì)開動(dòng)增長引擎，企業(yè)的投資和雇員人數(shù)將會(huì)增加，而公眾的消費(fèi)信心也將會(huì)提升。

住房市場已經(jīng)開始復(fù)蘇。在住房銷量、開工量和房價(jià)連續(xù)六年處于低迷狀態(tài)的情況下’這種復(fù)蘇或許讓人感到不可思議。但在2012年，住房市場已經(jīng)有所好轉(zhuǎn)，而且在2013年將會(huì)呈現(xiàn)快速增長趨勢。其實(shí)，這種樂觀主義的背后邏輯很簡單：擁有一套住房的夢想已經(jīng)不再遙不可及。與住房市場剛開始崩潰時(shí)比，現(xiàn)在的房價(jià)已經(jīng)下降超過三分之一，而且抵押貸款的利率也創(chuàng)下新低。此外，隨著租金的不斷上漲，更多的人也開始由租賃轉(zhuǎn)向購買。

重要的是，在經(jīng)濟(jì)衰退期間，美國公司的成本結(jié)構(gòu)出現(xiàn)下降，而利潤率則呈上升趨勢。強(qiáng)勁的利潤和較低的利率不僅可以大幅降低公司的債務(wù)，而且還可以產(chǎn)生大量現(xiàn)金流。在這種情況下，公司很快就會(huì)意識(shí)到，要想保持盈利和公司的股價(jià)，它們必須要尋找新的增長機(jī)會(huì)。

家庭財(cái)政狀況雖非如此樂觀，但也已經(jīng)有了很大改善。高收入家庭已經(jīng)開始擺脫債務(wù)負(fù)擔(dān)。而且總體來看，稅后收入相對(duì)未償還債務(wù)的比率已經(jīng)接近新低。在可預(yù)見的將來，美國家庭將不會(huì)再出現(xiàn)借款浪潮，當(dāng)然貸款機(jī)構(gòu)也不太可能會(huì)給予它們機(jī)會(huì)。不過，大多數(shù)消費(fèi)者將不會(huì)再為了債務(wù)而刻意控制開支。

岌岌可危的歐元區(qū)——羅伯特·卡恩（美國對(duì)外關(guān)系委員會(huì)國際經(jīng)濟(jì)高級(jí)研究員）

對(duì)歐洲來說，在2013年所面臨的挑戰(zhàn)是如何繼續(xù)確保對(duì)經(jīng)濟(jì)改革的支持，如何保持市場信心，以及如何推進(jìn)銀行與財(cái)政聯(lián)盟的進(jìn)程。

這首先需要的是經(jīng)濟(jì)的增長，而在這方面，人們有理由表示悲觀。據(jù)國際貨幣基金組織預(yù)計(jì)，歐洲2013年的經(jīng)濟(jì)增長率僅為0.2％，而很多民間機(jī)構(gòu)的預(yù)測則更為悲觀。疲軟的全球環(huán)境意味著出口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的驅(qū)動(dòng)作用將會(huì)較2012年下降。國內(nèi)需求停滯不前，而且這還將會(huì)受到財(cái)政整頓計(jì)劃和業(yè)已削弱的金融體系的壓制。美國的財(cái)政懸崖和亞洲經(jīng)濟(jì)增長的不確定性將會(huì)加大歐洲經(jīng)濟(jì)的下行風(fēng)險(xiǎn)。

在這種背景下，市場和政治家仍按著不同的時(shí)間表辦事，歐洲的未來變得更加難以捉摸。歐洲中央銀行在2012年引入了一種新的債券購買機(jī)制；這種機(jī)制再加上它的流動(dòng)性政策，為危機(jī)的解決提供了喘息機(jī)會(huì)。對(duì)于歐元區(qū)國家來說，未來一年經(jīng)濟(jì)調(diào)整的壓力依然存在，而加強(qiáng)貨幣聯(lián)盟的談判也會(huì)緩慢推進(jìn)。

經(jīng)濟(jì)增長的回歸將會(huì)讓人們相信改革是可持續(xù)的，但若沒有，我們看到的還將是一個(gè)岌岌可危的歐洲。

看好新興經(jīng)濟(jì)體前景——A·邁克爾·斯賓士（美國對(duì)外關(guān)系委員會(huì)訪問研究員）

2013年美國的經(jīng)濟(jì)前景相對(duì)比較明朗，其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)開始朝著更可持續(xù)的增長模式轉(zhuǎn)變，盡管這種速度很慢。去杠桿化的進(jìn)程將會(huì)進(jìn)一步推進(jìn)，而這反過來又將會(huì)刺激國內(nèi)需求。

在削減債務(wù)和長期非債務(wù)資產(chǎn)問題上，意見分歧的國會(huì)已經(jīng)著手努力，并有可能在信貸穩(wěn)定路徑問題上達(dá)成一致意見，而信貸穩(wěn)定則可恢復(fù)商業(yè)信心、減少不確定性和促進(jìn)投資。不過，突破性技術(shù)、全球市場力量、教育水平差異和技能缺失意味著長期失業(yè)仍將是一個(gè)重大問題。寬松的貨幣政策一一旨在為政治家贏得政策調(diào)整的時(shí)間——可能會(huì)使經(jīng)濟(jì)重新回到有缺陷的杠桿增長模式上，進(jìn)而延遲原本早就該進(jìn)行的結(jié)構(gòu)調(diào)整。

意大利和西班牙的信貸改革，以及改革期間歐洲中央銀行和歐元區(qū)所做出的有關(guān)穩(wěn)定銀行系統(tǒng)和債務(wù)市場的有條件的堅(jiān)定承諾，使得歐洲的系統(tǒng)性下行風(fēng)險(xiǎn)大大降低。未來選舉中的政治不確定性可能會(huì)引發(fā)經(jīng)濟(jì)衰退，但最有可能產(chǎn)生的結(jié)果是負(fù)增長和高失業(yè)率（尤其是年輕人），而不是歐元區(qū)的全面混亂。

總體而言，新興經(jīng)濟(jì)體的前景更為明朗。在2012年，歐元區(qū)的危機(jī)雖然延滯了增長，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展并未完全脫軌。中國正進(jìn)入復(fù)雜的中產(chǎn)階級(jí)過渡期，同時(shí)也經(jīng)歷了與領(lǐng)導(dǎo)層交替和改革勢頭連續(xù)10年下降有關(guān)的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)。但隨著權(quán)力的成功交接，以及新領(lǐng)導(dǎo)層致力于打擊腐敗、改變政府在增長模式中的作用并著力解決重大社會(huì)問題的強(qiáng)力承諾，這一系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)下降。

盡管下行風(fēng)險(xiǎn)仍然存在，盡管高企的失業(yè)率和收入不平等仍會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁復(fù)蘇，但在未來一年中，全球經(jīng)濟(jì)還是會(huì)朝著更均衡的增長態(tài)勢過渡。

中美貨幣戰(zhàn)硝煙散去——黃育川（卡耐基國際和平基金會(huì)亞洲項(xiàng)目高級(jí)副研究員）

對(duì)中國來說，2013年將是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)；8％將不再是一個(gè)令人失望的經(jīng)濟(jì)增長率。此外，在這一年里，引發(fā)中美之間緊張關(guān)系的根源也將會(huì)由人民幣的匯率問題轉(zhuǎn)向?qū)ν馔顿Y的壁壘問題。

在過去的一年里，市場一直關(guān)注著中國經(jīng)濟(jì)減速問題，因?yàn)榭傆兄环N不切實(shí)際的期望：中國兩位數(shù)的增長速度或可幫助解決經(jīng)合組織（OECD）經(jīng)濟(jì)體所面臨的問題。如果中國走的是一條可持續(xù)的發(fā)展路徑，那么增速放緩對(duì)它來說是一件好事。作為一個(gè)成熟的經(jīng)濟(jì)體，增長質(zhì)量比增長速度更為重要。

隨著美國和歐洲進(jìn)口需求的下降，中國的貿(mào)易順差還將進(jìn)一步減少。人民幣的國際地位將會(huì)上升，雖然這是美國最不愿意看到的一個(gè)新現(xiàn)實(shí)。

關(guān)于“貨幣”的硝煙將會(huì)消退，但在對(duì)外投資和技術(shù)轉(zhuǎn)讓政策方面，兩國之問的爭端將會(huì)進(jìn)一步加大。最近沸沸揚(yáng)揚(yáng)的安全風(fēng)險(xiǎn)爭執(zhí)問題就是明證：一方面，中國企業(yè)致力于進(jìn)入美國市場并謀求更大的市場份額；另一方面，作為進(jìn)入中國市場的代價(jià)，美國企業(yè)不得不與中國分享其寶貴技術(shù)。

篇9

與密爾頓?弗里德曼的文字相比，戴維的文字更幽默，所論事例也更多出自現(xiàn)代生活世界。

我很遺憾地發(fā)現(xiàn)，2003年9月，當(dāng)《隱藏著的秩序》中譯本問世時(shí)，中信出版社把這本書的標(biāo)題譯作了“弗里德曼的生活經(jīng)濟(jì)學(xué)”，完全隱去了主標(biāo)題，并且副標(biāo)題也被冠以“弗里德曼”的名字，頗有混淆大眾視聽之嫌。它的三位中譯者，文筆似乎可以接受，但難達(dá)上乘。例如，中譯本第24頁有一個(gè)小標(biāo)題，“naive price theory”，指的是普通消費(fèi)者憑感覺常常以為正確的“天真的價(jià)格理論”，卻被翻譯為“嬰兒價(jià)格理論”。

無論如何，這是一本好書，所以，它需要批評(píng)。中文里說到“批評(píng)”，原意是讀者以毛筆在作者的文字上“批”寫自己的“評(píng)”見。所以，今天的讀者，因?yàn)椴荒堋芭保^“批評(píng)”，就只是評(píng)論一番而已。

戴維?弗里德曼，目前在加州的桑塔克拉拉大學(xué)任法律教授，1965年獲得哈佛大學(xué)學(xué)士學(xué)位，主修化學(xué)與物理學(xué)，1971年獲得芝加哥大學(xué)博士學(xué)位，專業(yè)是“物理學(xué)”。戴維是物理學(xué)家嗎？這是一個(gè)可能引發(fā)爭議的問題――戴維確實(shí)有物理學(xué)博士學(xué)位，但他是一名出色的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，當(dāng)然啦，經(jīng)濟(jì)學(xué)被視為社會(huì)科學(xué)中的物理學(xué)，不過，經(jīng)濟(jì)學(xué)不應(yīng)當(dāng)把自己變?yōu)槲锢韺W(xué)。

可以肯定的是，從父親那里，戴維繼承了某些經(jīng)濟(jì)學(xué)直覺。他討論了我們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)生著的許多“公共”現(xiàn)象，站在經(jīng)濟(jì)學(xué)立場上。熟悉經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的讀者都明白，“公共”現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)討論，比“私人”現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)討論來得困難，或許困難得多。這是因?yàn)椤肮病爆F(xiàn)象總要涉及私人行為的“外部效果”，從而使得馬歇爾和老弗里德曼的“局部均衡”的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法不得不拓展到“阿羅－德布魯”一般均衡模型的視野里面去，可是，局部均衡與一般均衡，都需要排除外部效果，以便確保均衡的存在性和穩(wěn)定性。

戴維在《隱藏著的秩序》第一章，開篇就敘述了公共交通問題――數(shù)量足夠大的私人交通工具，可以造成公共道路的擁擠，從而降低每一私人交通工具的效用。由此，他提出了公共政策的經(jīng)濟(jì)學(xué)視角。這一視角也被稱為"理性選擇"視角，因?yàn)樗僭O(shè)人的一切行為，甚至嬰兒的哭喊，都有理性可循。更進(jìn)一步，受到動(dòng)物行為學(xué)當(dāng)代研究的鼓舞，戴維聲稱，不僅人類，而且一般生物，他們的行為都可以具有理性。

所謂“隱藏著的秩序”，按照康德的注釋，應(yīng)當(dāng)指我們以理性的目光審視萬物，試圖為他們的行為建立秩序。戴維在這本教科書里為人類行為建立的秩序，我概括地稱為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”――廣義的，不是狹義的。

例如，他在這本書的第21章，也是最后一章，“愛情與婚姻經(jīng)濟(jì)學(xué)”里提出這樣一個(gè)合乎經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯的問題：“為什么人們會(huì)與自己所愛的人結(jié)婚，而不是與自己興趣相投，或是相互能取長補(bǔ)短的人結(jié)婚？”

戴維給出的解釋是：（1）一方面，與別人的兒女相比，父母更愿意照料親生的兒女。另一方面，演化生物學(xué)告訴我們，愛情是人類性生活完滿的必要條件。所以，由相愛而結(jié)婚的，其兒女可以獲得更高的生存概率；（2）愛情可以降低夫妻之間討價(jià)還價(jià)的費(fèi)用，因?yàn)閻壑鴮?duì)方，所以愿意不斤斤計(jì)較自己的得失。所以，相愛而結(jié)婚的概率，比不相愛而結(jié)婚的概率高，當(dāng)然有反例，只是反例的概率較低而已。

在“生活的經(jīng)濟(jì)學(xué)”這個(gè)題目下，戴維提出的看法，許多都合乎我們的生活常識(shí)，還有許多，違反了我們的生活常識(shí)，盡管這些看法合乎經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯。

篇10

本刊的編輯約我寫一個(gè)對(duì)于那群通常被稱為奧地利學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工作的敘述。由于我本人也是其中的成員，也許我做不到不偏不倚。但是，我仍將努力符合編輯的要求，描述一下我們奧地利學(xué)派正在做的和想要做的事情。

奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家的領(lǐng)域是嚴(yán)格意義上的理論。他們認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論部分需要徹底變革。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的最重要和最著名的論點(diǎn)要么是根本站不住腳的，要么只有在經(jīng)過重大的修正和補(bǔ)充后才能成立。對(duì)于古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷，奧地利學(xué)派和歷史學(xué)派觀點(diǎn)一致。但是，關(guān)于缺陷的最終原因，兩派觀點(diǎn)有根本的分歧，并因而展開了關(guān)于方法的激烈爭論。

歷史學(xué)派相信古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的錯(cuò)誤的最終源泉是錯(cuò)誤的研究方法，即幾乎完全抽象—演繹的方法，而在他們看來，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該僅僅——或者至少主要是——?dú)w納的。為了完成經(jīng)濟(jì)學(xué)的必要的變革，我們必須改變研究方法；我們必須放棄抽象而是專注于收集經(jīng)驗(yàn)材料——專心致志于歷史和統(tǒng)計(jì)。

奧地利則相反，他們認(rèn)為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的錯(cuò)誤僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)的年輕時(shí)代的普通缺陷。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是最年輕的學(xué)科之一，而在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)代它還要年輕，雖然它被過早地賦予了“古典”的名稱，它其實(shí)只是個(gè)新生的胚胎科學(xué)。其它任何科學(xué)都沒有一下子被全部發(fā)現(xiàn)，即使最偉大的天才也做不到；因此政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也沒有全部被發(fā)現(xiàn)——甚至古典學(xué)派也沒有做到——也就不奇怪了。他們的最大缺陷在于他們是先驅(qū)者；我們最大的優(yōu)勢在于我們是后繼者。我們比先驅(qū)者們多掌握一個(gè)世紀(jì)的研究成果，我們不必采用不同的方法，為只需干得更好。歷史學(xué)派主張理論應(yīng)有盡可能多的經(jīng)驗(yàn)材料的支持無疑是正確的；但是他們賦予收集工作異常的重要性并且希望完全擺脫抽象概括或者至少將其置于后臺(tái)卻是錯(cuò)誤的。沒有概括就沒有科學(xué)。

奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家的大量著作是關(guān)于這個(gè)方法之爭的（1），其中Menger的《社會(huì)科學(xué)方法論》（UntersuchungenuberdieMethodederSozialwissenschaften）對(duì)于所涉及的問題的處理最為深刻和全面。這里應(yīng)當(dāng)指出，Menger提倡的“精確”——我更愿意稱之為“隔離”——方法，與“經(jīng)驗(yàn)—實(shí)在”方法一樣，絕不是純粹思辯的或者非經(jīng)驗(yàn)的，而是相反，全部建立在經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的。但是，雖然方法之爭是引起世人對(duì)奧地利學(xué)派關(guān)注的主要原因，可我更愿意把它看作一個(gè)無關(guān)緊要的插曲。對(duì)于他們而言，重要的是改革實(shí)證理論。他們就像在前線一手持犁一手持劍的農(nóng)民一樣，僅僅是由于他們的和平又有成效的勞動(dòng)受到歷史學(xué)派的抨擊的干擾，他們才幾乎是被迫地花費(fèi)部分時(shí)間和精力捍衛(wèi)其立場并且解決強(qiáng)加于他們的方法問題。

那么，奧地利學(xué)派在實(shí)證理論領(lǐng)域中提出了什么新主張呢？

他們的研究的與眾不同之處從價(jià)值論開始，其核心是著名的最終效用論。這個(gè)理論可以被濃縮為三個(gè)極其簡單的命題。物品的價(jià)值是只有由擁有這些物品才能滿足的需求的重要程度衡量的。哪個(gè)滿足是取決于某個(gè)物品的可以非常簡單而且準(zhǔn)確地通過考察不擁有該物品時(shí)哪個(gè)愿望將得不到滿足而確定。此外，顯然，被物品決定的滿足不是物品實(shí)際用于的滿足，而是個(gè)人的全部財(cái)產(chǎn)能夠購買的所有滿足中最不重要的那個(gè)。為什么？因?yàn)椋鶕?jù)實(shí)際生活中非常簡單而且確鑿無疑的審慎考慮，我們總是把財(cái)產(chǎn)的損失對(duì)我們的境況造成的損失轉(zhuǎn)移到最不敏感的地方。如果我們損失的是用于滿足較重要的需求的財(cái)產(chǎn)，我們不會(huì)犧牲滿足這個(gè)需求，而只是犧牲其它滿足較小需求的財(cái)產(chǎn)來彌補(bǔ)損失了的財(cái)產(chǎn)。因此，損失就落到較小的效用上，或者說——由于我們自然會(huì)犧牲所有的滿足中最不重要的那個(gè)——落到“最終效用”上。假設(shè)一個(gè)農(nóng)民有三袋谷物：第一袋，A，是用于維持生計(jì)的；第二袋，B，是種子；第三袋，C，是增肥家禽的。假設(shè)第一袋A被燒毀了。該農(nóng)民會(huì)因此挨餓嗎？當(dāng)然不會(huì)。那么他會(huì)不會(huì)不種地了呢？當(dāng)然不會(huì)。他只需把他的損失轉(zhuǎn)移到最無關(guān)緊要的地方。他會(huì)用C袋的谷物烤面包，不再增肥家禽。因此，真正取決于A袋燒毀與否的是可以替代它的最無關(guān)緊要的單位，或者如我們所說的最終效用。

眾所周知，奧地利的理論的這條基本原理一些其它經(jīng)濟(jì)學(xué)家也持有。德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家Gossen在他的1854年出版的一本書中宣布了它，但當(dāng)時(shí)它沒有受到任何注意（2）。以后，同一條原理幾乎同時(shí)在三個(gè)國家被三位互不相知而且不知道Gossen的經(jīng)濟(jì)學(xué)家——英國的Jevons（3），奧地利學(xué)派的奠基人Menger（4），和瑞士人Walras（5）——發(fā)現(xiàn)。一位美國的研究者J.B.Clark教授也非常接近了這個(gè)想法（6）。但是我認(rèn)為奧地利學(xué)派的獨(dú)到之處在于他們運(yùn)用這一基本思想于構(gòu)造經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。最終效用的想法是專家用于理解經(jīng)濟(jì)生活中的最復(fù)雜的現(xiàn)象并且解決經(jīng)濟(jì)學(xué)中最艱難問題的開門咒語。在我看來，奧地利學(xué)派的獨(dú)到的力量和特殊的意義正是在這個(gè)方面。

萬物都?xì)w于此：我們只需在現(xiàn)代國家的高度發(fā)達(dá)和多樣的經(jīng)濟(jì)中的復(fù)雜現(xiàn)象中辨別出最終效用定律如何起作用就行了。這么做開始會(huì)很費(fèi)力，但卻是值得的，因?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)過程中將依次遇到所有重要的理論問題，而且，最重要的是，這些問題將以最自然的形式出現(xiàn)，因而最容易解決。我將舉幾個(gè)最重要的情形為例——至少在不深入細(xì)節(jié)的前提下盡我所能——說明這一點(diǎn)。

最終效用定律的基礎(chǔ)，如我們所見，是出于認(rèn)真細(xì)致的考慮作出的物品的特定替代。那些最易于舍棄的物品隨時(shí)會(huì)被用于填補(bǔ)更重要的地方的空缺。在有三袋谷物的農(nóng)民的情形中，替代行為的因和果是很易于理解的。但是在高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中情況則復(fù)雜得多，因?yàn)槲锲返奶鎿Q在方方面面都超出了同種替換。

第一個(gè)復(fù)雜之處是交換造成的。如果我僅有的過冬外衣被盜，我當(dāng)然不會(huì)受凍，聽任我的健康受損，而是會(huì)用原本要花在其它地方的20元再買過冬外衣。當(dāng)然，然后我會(huì)少買相當(dāng)于20元的其它物品，而且我當(dāng)然會(huì)少買我認(rèn)為我最用不著的；也就是說其效用——與上個(gè)例子一樣——最小的；總而言之，我會(huì)舍棄最終效用。因此，取決于我是否丟失過冬外衣的其實(shí)是最可放棄的滿足，在給定的財(cái)產(chǎn)和收入條件下，我可能再有20美元時(shí)購買的滿足；通過交換替代，損失以及取決于它的最終效用被轉(zhuǎn)移到性質(zhì)可能十分不同的其它滿足上。（7）

如果我們仔細(xì)地深入考察這個(gè)復(fù)雜之處，我們就會(huì)遇到最重要的理論問題之一：給定的物品的市場價(jià)格以及各人根據(jù)各自的不同需要和偏好對(duì)這些物品作出的主觀估價(jià)，與其財(cái)產(chǎn)和收入之間的關(guān)系。這里我只能簡單地指出，對(duì)這個(gè)問題的完全的解決需要細(xì)致的研究，這個(gè)研究是奧地利學(xué)派最先開展的，而且下面我將給出他們得出的結(jié)論。根據(jù)他們的研究，物品的價(jià)格或者“客觀價(jià)值”是買主和賣主根據(jù)最后效用定律作出的對(duì)于物品的不同的主觀評(píng)價(jià)的結(jié)果，而且，價(jià)格與“最后買主”的評(píng)價(jià)十分接近。眾所周知Jevons和Walras也得出了類似的價(jià)格定律。但是，他們的表述有嚴(yán)重的缺陷，而奧地利學(xué)派最先彌補(bǔ)了這些缺陷。奧地利學(xué)派最先找到了擺脫過去的理論——即價(jià)格取決于供給和需求——中的循環(huán)論證。無可置疑，一方面市場上的價(jià)格受到買主對(duì)物品的評(píng)估的影響，但另一方面，同樣無可置疑，在許多情況下買主的評(píng)估也受到市場狀況的影響（例如，我的過冬外衣如果能在市場上用10元買到就比用20元才能買到時(shí)的最終效用要?。荒切┱J(rèn)為供需定律需要更加精確的心理學(xué)說明的理論家（8）通常都陷入了循環(huán)推理。他們或多或少明確地用個(gè)人的評(píng)價(jià)說明價(jià)格，而且反過來，用價(jià)格說明個(gè)人評(píng)價(jià)。當(dāng)然，這樣的解決不可能是真正科學(xué)的。奧地利學(xué)派最先通過上述細(xì)致的研究從根本上揭示了實(shí)質(zhì)。（9）

物品的替代性的第二個(gè)有意思和困難的復(fù)雜之處是由于生產(chǎn)：也就是說只要有充足的時(shí)間，需要替代的物品可以被生產(chǎn)出來。正如上述情況中物品是被貨幣的使用替換的一樣，它們也可以直接被生產(chǎn)資料的轉(zhuǎn)化替代。但是，當(dāng)然用于其它目的的生產(chǎn)資料就少了，而且和以前一樣，生產(chǎn)的必然的減少將被轉(zhuǎn)移到那些最易于放棄的被認(rèn)為最沒有價(jià)值的那類物品上去。

舉Walras的例子（10）：如果一個(gè)國家發(fā)現(xiàn)需要武器捍衛(wèi)其榮譽(yù)或，它就會(huì)用原本用于其它不那么重要的物品的鐵生產(chǎn)武器。那么，生產(chǎn)武器給該國人民造成的后果就是他們損失了一些最不重要的器具；換句話說，損失落到生產(chǎn)武器所消耗的物質(zhì)的最小效用或者最終效用上。

這一論點(diǎn)同樣導(dǎo)致以某種形式早已為人們所熟知的最重要的理論原理之一。這條原理就是，那些可以隨意地不費(fèi)力地復(fù)制的東西的價(jià)值趨向于生產(chǎn)成本。這條原理其實(shí)是最終效用定律在給定的實(shí)際條件下的特殊情形。“生產(chǎn)成本”不過是物品或者其替代品被生產(chǎn)出來所需的材料的總和。如上所述，物品的價(jià)值是由它們的替代品的最終效用決定的，因此，只要替代品可以被隨意生產(chǎn)出來，產(chǎn)品的價(jià)值就必然與生產(chǎn)材料的最終效用和價(jià)值一致，或者如通常所說，與生產(chǎn)成本一致。

關(guān)于這種一致性的最終原因，奧地利學(xué)派有一個(gè)與過去的理論頗不相同的理論。過去的理論把成本當(dāng)成原因——而且是終及原因——而把產(chǎn)品的價(jià)值當(dāng)成結(jié)果來說明成本與價(jià)值間的關(guān)系；它假定，說明物品的價(jià)值這個(gè)科學(xué)問題只有用作為“價(jià)值的最終決定”的成本說明才能令人滿意地解決。相反，奧地利學(xué)派相信這只是全部說明的一半，而且是比較容易的一半。成本等同于物品生產(chǎn)所需的生產(chǎn)資料的價(jià)值。當(dāng)生產(chǎn)資料（燃料，機(jī)器，租金，勞動(dòng)力）上漲時(shí)并且由于此，成本也上漲；當(dāng)生產(chǎn)資料的價(jià)值下降時(shí)并且由于此，成本也下降。因此，顯然必須首先說明生產(chǎn)資料的價(jià)值。有意思的是，當(dāng)我們細(xì)致地貫徹說明時(shí)，它總是使我們看到，完成的產(chǎn)品的價(jià)值才是起因。這是因?yàn)?，毫無疑問我們只有當(dāng)生產(chǎn)資料能夠帶來有價(jià)值的產(chǎn)品時(shí)而且正是由于此我們才賦予生產(chǎn)資料較高的估價(jià)。因此，因果關(guān)系與過去的理論所說的正好相反。過去的理論把產(chǎn)品的價(jià)值作為結(jié)果加以說明，而把成本——也就是生產(chǎn)資料的價(jià)值——作為原因，并且認(rèn)為不必進(jìn)一步說明。而奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)：第一，生產(chǎn)資料的價(jià)值首先需要說明；第二，做出了這一說明而且理清了復(fù)雜的關(guān)系之網(wǎng)后，人們最終發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)資料的價(jià)值才是結(jié)果，而產(chǎn)品的價(jià)值才是原因。

我清楚地知道這個(gè)論點(diǎn)許多讀者初看上去會(huì)覺得很奇怪。我在這里無法闡述它甚至無法澄清常見的一些誤解。我只提一點(diǎn)。在某些生產(chǎn)資料的真正因果關(guān)系出于某種理由顯而易見時(shí)，過去的理論也承認(rèn)這條原理；例如，就表現(xiàn)為地租的土地使用的價(jià)值而言，AdamSmith指出土地產(chǎn)品的價(jià)格并不取決于地租的價(jià)格而是相反。同樣，沒有人會(huì)認(rèn)為銅價(jià)昂貴是由于銅礦公司股票價(jià)格高昂；而是銅礦及其股票的價(jià)值在銅昂貴時(shí)也高昂。正如不可能一條河里的水會(huì)向山上流而另一條河的水向下流一樣，不同種類的生產(chǎn)資料中的因果關(guān)系也不會(huì)相反。定律對(duì)于一切生產(chǎn)資料都是相同的。區(qū)別僅僅在于，在某些生產(chǎn)資料的情形中真正的因果關(guān)系很容易看出來，而在另一些情形中，由于情況復(fù)雜，很難看出來。在那些欺騙性的假象導(dǎo)致相反的說明的情形中也確立定律是奧地利學(xué)派的重要貢獻(xiàn)之一。

也許這正是最重要的。每個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家都知道生產(chǎn)成本在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中起多大的作用——在生產(chǎn)理論中不亞于在價(jià)值和價(jià)格理論中，在價(jià)值和價(jià)格理論中又不亞于在分配、租金、資本收益、國際貿(mào)易等等的理論中?？梢苑判牡卣f，我們?cè)谡f明經(jīng)濟(jì)生活中的任何一個(gè)重要現(xiàn)象時(shí)都被迫直接或間接地訴諸生產(chǎn)成本。而這里出現(xiàn)了一個(gè)無法回避的問題：用于說明其它現(xiàn)象的生產(chǎn)成本又在現(xiàn)象體系及其說明中處于什么地位呢？它是不是個(gè)所有其余的價(jià)值現(xiàn)象都圍繞著它轉(zhuǎn)動(dòng)的固定的絕對(duì)的中心點(diǎn)？還是成本也就是生產(chǎn)資料的價(jià)值——雖然有種種矛盾的表象——是可變的、是被產(chǎn)品的價(jià)值決定的？

這個(gè)問題對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本意義就像托勒密體系與哥白尼體系之爭對(duì)于天文學(xué)的意義一樣。每個(gè)小孩子都知道太陽和地球在相互轉(zhuǎn)動(dòng)，但今天人們不必成為天文學(xué)家就知道是地球繞著太陽轉(zhuǎn)還是太陽繞著地球轉(zhuǎn)。在產(chǎn)品的價(jià)值和生產(chǎn)資料的價(jià)值之間存在著同樣顯而易見不容置疑的關(guān)系。但是，任何想理解這一關(guān)系以及依賴于該關(guān)系的無數(shù)現(xiàn)象的人都必須知道是產(chǎn)品的價(jià)值決定生產(chǎn)資料的價(jià)值還是相反。任何想成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的人都必須首先明確地回答這個(gè)問題。迄今為止幾乎被普遍采納的折衷行不通。在科學(xué)體系中我們不能一會(huì)兒說地球繞太陽轉(zhuǎn)一會(huì)兒說太陽繞地球轉(zhuǎn)。因此，任何人要是希望主張生產(chǎn)成本是“價(jià)值的最終決定因素”可以繼續(xù)這么做；但是他會(huì)發(fā)現(xiàn)這么做不像以前那么容易了。我們將公正地期望他試圖說明源頭，用他的原理完滿一致地說明價(jià)值特別是生產(chǎn)資料的價(jià)值的現(xiàn)象。也許，如果他認(rèn)真對(duì)待這一任務(wù)，他會(huì)發(fā)現(xiàn)困難重重。如果他自己發(fā)現(xiàn)不了這些困難，他也必須至少考慮其它人在同一深度上遇到的困難——他們正是由于這些困難最終轉(zhuǎn)而試圖根據(jù)相反的原理說明價(jià)值現(xiàn)象。無論如何，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的這一部分今后將得到比從前多得多的細(xì)心和深刻的研究，除非我們的科學(xué)想接受長期以來十分經(jīng)常加諸它的污蔑，即它是關(guān)于經(jīng)濟(jì)事物的喧囂而不是真正的重要的科學(xué)。(11)

成本與價(jià)值的關(guān)系問題其實(shí)只是一個(gè)更加一般得多的問題——在生產(chǎn)同一個(gè)于我們有用的效用中的互有因果關(guān)系的物品的價(jià)值之間的關(guān)系的問題——的一個(gè)具體形式。能夠生產(chǎn)一件外衣的材料能夠提供的效用顯然等同于成品外衣將提供的效用。由此顯而易見，通過同一個(gè)效用對(duì)我們的處境產(chǎn)生影響的一個(gè)或者一些物品必然在價(jià)值上也處于規(guī)則的固定不變的關(guān)系。這一規(guī)則的關(guān)系最早由奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家用清晰和全面的形式表達(dá)；它以前只是在“生產(chǎn)成本”的名義下以非常不令人滿意的方式得到過研究。然而，這個(gè)普遍的而且重要的命題還有一個(gè)同樣重要的有意義的推論，卻從來沒有在關(guān)于成本問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中得到任何關(guān)注。很常見，幾個(gè)物品同時(shí)結(jié)合在一起產(chǎn)生一個(gè)效用；例如，紙、筆和墨一起用于寫字；針和線用于縫紉；農(nóng)具、種子、土地和勞動(dòng)力一起用于糧食生產(chǎn)。Menger把處于這些關(guān)系中的物品稱為“互補(bǔ)物”（complementarygoods）。這就出現(xiàn)了一個(gè)既自然又困難的問題：這里的共同效用如何分配到各個(gè)互補(bǔ)要素上？什么定律決定每個(gè)要素的比例價(jià)值和價(jià)格？

這個(gè)問題的命運(yùn)迄今一直是十分引人注目的。舊的理論根本沒有把它當(dāng)作一般性問題，但卻被迫逐個(gè)決定潛在地取決于這個(gè)問題的許多具體問題。財(cái)產(chǎn)的分配的問題特別需要這樣的決定。鑒于好幾個(gè)生產(chǎn)要素——土地，資本，雇傭勞力，以及雇主本人的勞動(dòng)——合作生產(chǎn)產(chǎn)品，因此各個(gè)要素應(yīng)占價(jià)值的多少部分的問題顯然是上述一般問題的特殊情形。

那么，這些具體問題是怎么決定的呢？每個(gè)要素都由其自身決定，與別的要素?zé)o關(guān)，最后形成一個(gè)完整的循環(huán)。過程是這樣的：如果要說明租金，那么租金就等于支付了生產(chǎn)費(fèi)用之后給土地剩余的部分，這里的生產(chǎn)成本包括所有其它費(fèi)用——資本，勞動(dòng)力和經(jīng)理人員的利潤。這里所有其它因素的作用都被認(rèn)為是固定的或者已知的，而且土地被當(dāng)作根據(jù)產(chǎn)品數(shù)量變化的剩余量撇在一旁。如果隨后在另一章里需要確定企業(yè)家的利潤，那么人們又假定，把所有其它要素支付了以后的剩余就是他的收入。這時(shí)候土地的租金又與勞動(dòng)、資本等等一樣被視為固定的了，而企業(yè)家的利潤則被認(rèn)為是隨著生產(chǎn)量上升或下降的可變量了。資本在第三章以完全一樣的方式被研究。Ricardo說，資本家得到的是支付了工資后的剩余。似乎是為了嘲諷所有這些經(jīng)典教條，最后，MrF.A.Walker先生說勞動(dòng)者得到的是支付了所有其它要素之后的剩余——面面俱到了。

很容易看出這些陳述是循環(huán)論證，也很容易看出它們?yōu)槭裁慈绱?。論者根本就沒有以一般的形式表述問題。他們有幾個(gè)未知量需要確定，他們沒有去抓住問題的關(guān)鍵探究普遍原理并且運(yùn)用原理可以把共同的經(jīng)濟(jì)后果分解為組成部分，而是回避基本問題——普遍原理的問題。他們把研究活動(dòng)割裂開，并且在片面的研究中每次研究某個(gè)量時(shí)把其它量當(dāng)成暫時(shí)已知的。他們無視這樣一個(gè)事實(shí)：僅僅幾頁前或幾頁后他們又把已知的當(dāng)未知把未知當(dāng)已知。

古典學(xué)派之后是歷史學(xué)派。如人們經(jīng)常所見，他們采取可疑的傲慢態(tài)度，并且聲稱他們沒能力解決的問題是不可解的。例如，他們認(rèn)為一般而言不可能說一個(gè)雕像的價(jià)值有百分之多少來自雕塑者百分之多少來自大理石。

其實(shí)，只要正確地表述這個(gè)問題，即如果我們希望分離經(jīng)濟(jì)的而不是物理的組成部分，這個(gè)問題就可解了。它實(shí)際上在任何一個(gè)合乎理性的企業(yè)中都被農(nóng)業(yè)或工業(yè)企業(yè)家解決了；而理論只要正確地仔細(xì)地反映現(xiàn)實(shí)就能夠發(fā)現(xiàn)理論答案。最終效用理論在這方面最為直截了當(dāng)。這是老調(diào)重彈。只要正確地觀察每個(gè)組成部分的最終效用，或者說每個(gè)組成部分的存在或不存在會(huì)添加或減少什么效用，只要如此研究下去就自然而然地解決據(jù)說不可解的問題。奧地利學(xué)派最早作出這方面的努力。Menger和本文作者以TheoriederkomplementarenGuter（互補(bǔ)物品理論）為題討論了這個(gè)問題；Wieser以TheoriederZurechnung（貢獻(xiàn)理論）為題討論了同一個(gè)問題。尤其是后者，以令人欽佩的方式表明了應(yīng)如何提出問題以及如何解決問題；Menger在我看來則是興高采烈地指出解決的方法（12）。

我曾稱互補(bǔ)物品定律為成本定律的逆定律。前者澄清了從同時(shí)的起因——幾個(gè)因素產(chǎn)生同一個(gè)效用時(shí)的同時(shí)合作——中產(chǎn)生的價(jià)值，而成本定律則說明了從時(shí)間和因果關(guān)系順序——從接續(xù)的幾個(gè)因素的因果依賴性——中產(chǎn)生的價(jià)值?！巴ㄟ^前者，由協(xié)作的要素的相互的價(jià)值關(guān)系組成的復(fù)雜的網(wǎng)的網(wǎng)眼——這么說吧，網(wǎng)眼的長度和寬度——就被澄清了；而通過后者我們澄清了網(wǎng)眼的深度；但是兩個(gè)過程都符合無所不包的最終效用定律，兩個(gè)定律都不過是對(duì)于特定問題的特定應(yīng)用?！?13)

做了這些準(zhǔn)備之后，奧地利學(xué)派最終處理分配問題。這里他們不過是把一般的理論定律應(yīng)用于一系列特殊的問題，而這些一般定律是通過漫長的但卓有成效的準(zhǔn)備工作為人所知的。土地，勞動(dòng)力和資本都是生產(chǎn)的互補(bǔ)因素。它們的價(jià)格，或者說租金、工資和利率，都由那些決定生產(chǎn)資料的價(jià)值的定律和互補(bǔ)物品的定律的結(jié)合直接得出。奧地利學(xué)派關(guān)于這些問題的特定觀點(diǎn)我這里就不敘述了。即使我想，我也做不到在這篇文章中對(duì)他們的結(jié)論給出任何恰當(dāng)?shù)年愂?，更不必說展開了；我將僅限于給出對(duì)他們論述的問題以及——如果可能——他們的工作所賴的精神的簡要敘述。因此，我將僅僅簡要地指出，他們建立了一個(gè)新的全面的資本理論(14)，在其中他們構(gòu)建了新的工資理論(15)，此外還重新解決了企業(yè)家利潤(16)和租金(17)的問題。借助于最終效用理論，最后提到的那個(gè)問題得到了簡單容易的解答，它證實(shí)了Ricardo的理論的實(shí)際結(jié)論并且在許多細(xì)節(jié)上都論證得更加細(xì)致了。

當(dāng)然，決非最終效用定律的所有可能的應(yīng)用都作出了。說它們剛剛開始更正確。這里我可以順便提一下，一些奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖將該定律運(yùn)用于金融領(lǐng)域（18），另一些人則運(yùn)用于法學(xué)的某些困難又深刻的問題（19）。

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最后，與進(jìn)一步的研究有關(guān)的是，人們克服了巨大的困難改進(jìn)了科學(xué)必需的工具以澄清最重要的基本概念。如經(jīng)常所見，奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家在一個(gè)看上去極為平常簡單的領(lǐng)域作出了極大的改進(jìn)和更正，而關(guān)于這個(gè)領(lǐng)域，幾個(gè)國家的文獻(xiàn)——例如英國的文獻(xiàn)——很少論及。我指的是經(jīng)濟(jì)品（economicgoods）的概念。Menger交給經(jīng)濟(jì)科學(xué)一個(gè)邏輯工具，這就是既簡單又富有啟發(fā)的物品替代（Guterordnungen）的概念（20），這個(gè)概念在所有未來的研究中都有用。本文作者特別致力于分析一個(gè)似乎最簡單但卻是最模糊和誤用的概念：物品的用途（GebrauchderGuter）的概念（21）。

相反，應(yīng)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題剛剛開始由奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家討論（22）。但是，這絕不意味著他們不知道經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)際需求，更不意味著他們不想把他們的抽象理論與實(shí)際相聯(lián)系。事實(shí)正好相反。但是只有先建好房子才能布置房間，而只要我們?nèi)悦τ诮⒗碚摰目蚣?，我們就不必投身于同樣消耗時(shí)間的大量的實(shí)際問題。我們對(duì)于這些問題有我們的觀點(diǎn)，我們講授它們，但我們目前所寫的文章幾乎全部都是關(guān)于理論問題的，因?yàn)檫@些問題不僅是基本問題，而且歷史學(xué)派對(duì)他們的長期無視還必須得到彌補(bǔ)。

那么，說這許多到底有什么意義呢？一些人談?wù)撽P(guān)于商品、價(jià)值、成本、資本和其它問題對(duì)于經(jīng)濟(jì)科學(xué)本身有意味著什么呢？到底有沒有意義呢？在回答這些問題時(shí)，由于我本人屬于被討論的這群人，我感到有些尷尬。因此，我必須限于陳述奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家作為整體是什么樣的人，正在試圖做什么；而其它人可以判斷他們是否成功。

他們苦苦追求的是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的一種復(fù)興。舊的古典理論，雖然在當(dāng)時(shí)很值得景仰，卻只是一些相互間關(guān)系不明確的而且與人類科學(xué)的基本原理之間的關(guān)系也不明確的一些片段認(rèn)識(shí)。我們的知識(shí)最多只能是修補(bǔ)，而且永遠(yuǎn)將是如此。但就古典理論而言這個(gè)特征尤為顯著。先輩天才的洞察使他們發(fā)現(xiàn)了紛雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的一些規(guī)律，而且，雖然困難重重，他們也試圖理解這些規(guī)律。而且他們也都或多或少地從表面深入到了原理中。但在某個(gè)深度之外，他們無一例外地迷失了方向。無疑，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家清楚地知道他們的所有的說明必須被追溯到哪一點(diǎn)——人們對(duì)其自身利益的關(guān)注，這種關(guān)注并沒有受到利它動(dòng)機(jī)的干擾，仍然是所有經(jīng)濟(jì)行動(dòng)的最終的驅(qū)動(dòng)力量。但是由于說明的中間項(xiàng)——人們?cè)诖_定產(chǎn)品的價(jià)格、工資、租金等等時(shí)的實(shí)際行為應(yīng)該與對(duì)效用的關(guān)注的基本動(dòng)機(jī)正是通過這一中間項(xiàng)聯(lián)系起來——的某個(gè)狀況，這個(gè)中間項(xiàng)一直是錯(cuò)誤的。這個(gè)狀況是這樣的。一個(gè)與世隔絕的人只和物品打交道；而在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中，我們必須與物品還有我們——通過交換、合作等等方式——獲得我們所使用的物品的人。當(dāng)我們成功地表明我們的處境與物質(zhì)產(chǎn)品之間存在的關(guān)系以及我們對(duì)待我們的處境的態(tài)度要求我們?nèi)绾螌?duì)待這些物質(zhì)產(chǎn)品時(shí)，與世隔絕的人的經(jīng)濟(jì)就得到說明了。而為了說明現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)，顯然需要兩個(gè)過程：第一，和與世隔絕的人經(jīng)濟(jì)的情形一樣，我們必須理解我們的利益與外在物品的關(guān)系；第二，我們必須試圖理解當(dāng)我們的利益與其它人的利益糾纏在一起時(shí)我們據(jù)以追求我們的利益的定律。

沒有一個(gè)人會(huì)認(rèn)為這第二個(gè)過程不復(fù)雜——古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不會(huì)。但是他們嚴(yán)重低估了第一個(gè)過程的困難。他們認(rèn)為人與外部物品的關(guān)系沒有什么需要說明的，或者更準(zhǔn)確地說，沒有什么需要決定的。人們需要物品滿足其欲望；人們想得到物品，并且根據(jù)他們的效用賦予其不同的使用價(jià)值。這就是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于人與物品的關(guān)系所知道的和教導(dǎo)的。盡管交換價(jià)值從AdamSmith到Macvane先生的時(shí)代一直被廣泛地討論和說明，但人們通常不考慮使用價(jià)值，而且經(jīng)常還說使用價(jià)值與交換價(jià)值無關(guān)。

但事實(shí)是人與物品的關(guān)系決不是這么簡單和單一。最終效用的現(xiàn)論在生產(chǎn)成本、互補(bǔ)物品等方面的應(yīng)用表明我們的境況與物品的關(guān)系可能有無窮的方面，而所有這些方面都對(duì)于我們是否用該物品交換其它物品有影響。古典理論的最大的也是最致命的缺陷正在這里；它試圖表明我們?cè)谂c其它人的關(guān)系中如何追求我們的物質(zhì)利益，但它卻未能徹底地理解利益概念本身。自然這些說明的嘗試都是不連貫的。說明的兩個(gè)過程必須像機(jī)器的兩個(gè)齒輪一樣匹配。但是，由于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)第一個(gè)齒輪的形狀和嵌齒應(yīng)該是怎樣一無所知，他們當(dāng)然無法正確地構(gòu)造第二個(gè)齒輪。因此，在一定的深度以外，他們的說明就都成為一些陳辭濫調(diào)了，而且這些說明在其推廣中是錯(cuò)誤的。

這就是理論的復(fù)興的必然的出發(fā)點(diǎn)，而且由于Jevons及其追隨者以及奧地利學(xué)派的努力，復(fù)興已經(jīng)開始了。對(duì)于一切復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)說明必然最終導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)學(xué)的最一般和最基本的那部分，我們必須用真正的科學(xué)研究取代不夠?qū)I(yè)的只言片語。如果我們想正確地理解發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)秩序的全貌，我們必須細(xì)致地研究局部。這是一切科學(xué)都或遲或早達(dá)到的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。我們開始時(shí)毫無例外地總是考察最重要的和最引人注目的現(xiàn)象，忽略細(xì)微的日常現(xiàn)象。但是，總有一天我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)宏觀世界的復(fù)雜和不解之謎在最小的顯然也是最簡單的要素上以更加奇特的方式發(fā)生——這時(shí)我們明白我們必須在對(duì)微觀世界的研究中發(fā)現(xiàn)理解宏觀想象的鑰匙。物理學(xué)家最早研究天體的運(yùn)動(dòng)；今天他們卻最多地致力于分子和原子理論，而且我們現(xiàn)在在自然科學(xué)中最寄希望于化學(xué)的細(xì)節(jié)帶來通向?qū)τ谡麄€(gè)科學(xué)的最終理解的重要進(jìn)展。在有機(jī)世界中，最高度發(fā)達(dá)的最龐大的有機(jī)體一度引起人們的最大興趣。今天，人們感興趣的是最簡單的微生物。我們研究細(xì)胞和阿米巴蟲的結(jié)構(gòu)，到處尋找細(xì)菌。我確信在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中也是如此。最終效用理論的意義不在于它比眾多的其它的早期的價(jià)值理論更加正確，而在于它標(biāo)志著對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象科學(xué)中的那個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)的逼近。它表明了在表面上看來簡單的人與外在物品的關(guān)系中存在極為復(fù)雜的關(guān)系；這些復(fù)雜的關(guān)系背后存在不變的定律，發(fā)現(xiàn)這些定律需要研究者付出心血；但在發(fā)現(xiàn)過程中，對(duì)人在與它人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的行為的研究也就大部分完成了。屋里點(diǎn)亮的蠟燭照亮了屋外。

當(dāng)然，對(duì)于許多自稱為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的人來說，發(fā)現(xiàn)在他們一直辛勤耕耘的領(lǐng)域之外要增加一個(gè)新的領(lǐng)域——一個(gè)廣闊的而且需要大量勞動(dòng)的領(lǐng)域——可能會(huì)使他們感到吃驚、不便和不快。一直以來用“供應(yīng)和需求”或者“成本”的陳詞濫調(diào)說明價(jià)格現(xiàn)象多么方便??！現(xiàn)在，突然間，這些支柱倒塌了，我們被迫大大深化基礎(chǔ)，而這需要大量艱苦的勞動(dòng)。

不論是否不便，我們的唯一選擇是做那些前輩們忽略了的工作。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的熟視無睹是情有可原的。在他們那個(gè)時(shí)代，一切都是新的和未被發(fā)現(xiàn)的，隨便在哪里做科學(xué)研究都會(huì)帶來豐碩的結(jié)果。但現(xiàn)在不同了。首先，我們是后來者而不是先驅(qū)者，我們沒有先驅(qū)者的優(yōu)勢：要求更高了。如果我們不想繼續(xù)落后于其它科學(xué)，我們也必須在我們的學(xué)科中引進(jìn)我們現(xiàn)在還不具備的嚴(yán)格的規(guī)范。我們千萬不可洋洋得意。當(dāng)然，每門科學(xué)中隨時(shí)都可能有錯(cuò)誤和遺漏發(fā)生；但是我們的“體系”仍然充斥著陳腐的膚淺的錯(cuò)誤，這類錯(cuò)誤隨處可見是一門科學(xué)處于原始階段的確鑿標(biāo)志。我們的研究在觸及實(shí)質(zhì)之前就迷失在煙霧之中；我們的研究在遇到困難時(shí)立即變得空洞無物；最重要的問題甚至還沒有被表述；我們毫不掩飾地循環(huán)論證；不僅在同一體系中，甚至在同一章節(jié)中，都有關(guān)于同一個(gè)問題的相互矛盾的理論；我們被混亂模糊的術(shù)語引向顯而易見的錯(cuò)誤和誤解——這一切失誤在我們的科學(xué)中頻繁發(fā)生，幾乎成了特征了。我很容易理解為什么其它科學(xué)的遵守嚴(yán)格規(guī)范的代表人物懷著遺憾看待許多政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的著名著作，并且否認(rèn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有真正科學(xué)的性質(zhì)。

這種狀況必須而且應(yīng)該改變。在過去40年間主宰了整個(gè)德國的歷史學(xué)派在這方面沒有做任何事。相反，由于它對(duì)“抽象”推理的盲目恐懼以及它的廉價(jià)的懷疑——它在經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾乎每一個(gè)重要方面都宣稱問題是“不可解的”而且發(fā)現(xiàn)科學(xué)定律的努力是毫無希望的——，它一直極大地阻撓了這方面的微薄努力。我并沒有忽視他們?cè)谠谔峁┙?jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)方面做了大量工作；但未來將公正地表明他們?nèi)绾纬鲇谄娴臒崆樵谝环矫孀隽嗽S多而在另一方面損害了許多。

但是古典學(xué)派和歷史學(xué)派忽略了的奧地利學(xué)派今天正在努力完成。他們?cè)趹?zhàn)斗中并不孤立。在英國，自從Jevons以來，這位偉大的思想家的同事和追隨者正在進(jìn)行他開創(chuàng)的與奧地利學(xué)派相似的研究；而全世界有很多的研究者由于受到Jevons和奧地利學(xué)派的激勵(lì)，最近都接受了新思想。荷蘭文的文獻(xiàn)幾乎完全是這類研究；它們?cè)诜▏?、丹麥和瑞典也開始為人接受。他們?cè)谝獯罄兔绹奈墨I(xiàn)中逐日傳播；甚至在歷史學(xué)派的老巢德國，新思想一寸一寸地在與歷史學(xué)派的抵抗斗爭中奪取著陣地，現(xiàn)在已經(jīng)占據(jù)了強(qiáng)大又有影響的地位。

難道這個(gè)有如此的吸引力的趨勢只是個(gè)錯(cuò)誤嗎？難道它不是來源于經(jīng)濟(jì)學(xué)的需要并且滿足了這個(gè)需要嗎？這個(gè)需要長期被錯(cuò)誤的方法壓制，但最終人們依然感覺得到——這就是對(duì)真正的科學(xué)深度的需要。

NOTES:

1.Menger,UntersuchungenuberdieMethodederSozialwissenschaften,1883;DieIrrthumerdesHistorismusinderdeutschenNationaokonomie,1884;GrundzugeeinerClassificationderWirtschaftswissenschaften,inConrad''''sJahrbuhfurNationalokonomieundStatistik,N.F.,vol.xix,1889;Sax,DasWesenunddieAufgabederNationalokonomie,1884;Philippovich,UeberAufgabeundMethodederpolitischenOekonomie,1886;Bohm-Bawerk,GrundzugederTheoriedeswirschaftlichenGuterwerths,inConrad''''sJahrbuch,N.F.,vol.xiii,1886,pp.480,etseq.;reviewofBrentano''''sClassischeNationalokonomieintheGottingerGelehrtenAnzeigen,1-6,1889;reviewofSchmoller''''sLitteraturgeschichteinConrad''''sJahrbuch,N.F.,vol.xx,translatedinAnnalsoftheAmericanAcademy,vol.1,no.2,October1890.

2.EntwickelungderGosetzedesmenschlichenVerkehrs.

3.TheoryofPoliticalEconomy,1871,2nd,ed.,1879.

4.GrundsatzederVolkswirthschafslehre,1871.

5.Elementsd''''EconomiePolitiquePure,1874.

6."Philosophyofvalue"intheNewEnglander,July,1881.ProfessorClarkwasnotthenfamiliar,ashetellsme,withtheworksofJevonsandMenger.

7.Bohm-Bawerk,Grundzuge,pp.38and49;Wieser,DerNaturlicheWerth,1889,pp.46etseq.

8.AsforexampleinGermany,thehighestauthorityonthetheoryofprice,Hermann;cf.Bohm-Bawerk,Grundzuge,pp.516,527.

9.Austrianliteratureonthesubjectofprice;Menger,GrundsatzedeVolkswirtschaftslehre,p.142,etseq.,Bohm-Bawerk,GrunzugederTheoriedeswirschaftlichenGuterwerths,PartII,Conrad''''sJahrbuch,N.F.,vol.xiii,p.477etseq.,andonthepointtoucheduponinthetext,especially,p.516;Wieser,Der

naturlicheWerth,pp.37etseq.;Sax,GrundlegungdertheoretischenStaatswirtschaft,1887,pp.276etseq.,Zucherkandl,ZurTheoriedesPreises,1889.IwillnotlosethisopportunitytorefertotheexcellentaccountgivenbyDrJames

Bonar,someyearsago,oftheAustrialeconomistsandtheirviewsofvalueintheQuarterlyJournalofEconomics,Oct.1888.

10.DerNaturlicheWerth,p.170

11.Austrianliteratureontherelationofcostandvalue;Menger,Grundsatze,pp.123etseq.;Weiser,UeberdenUrsprungunddieHauptgesetzedeswirtschaftlichenWerthes,1884,pp.139etseq.;DernaturlicheWerth,pp.164etseq.;Bohm-Bawerk,

Grundsuge,pp.61etseq.,534etseq.;PositiveTheoriedesKapitals,1889,pp.189etseq.,234etseq.

12.Menger,Grundstze,pp.138etseq.Bohm-Bawerk,Grundzuge,PartI,pp.56etseq.,PositiveTheorie,pp.178etseq.;Wieser,DernaturlicheWerth,pp.67etseq.

13.Bohm-Bawerk,PositiveTheorie,p.201.

14.Bohm-Bawerk,KapitalundKapitalzins:I.GeschichteundKritikderKapitalisinstheorien,1884.[TranslatedintoEnglish,withaprefacebyW.Smart,1890]II.PositiveTheoriedesKapitales,1889;differingfromtheolderteachingofMenger''''sGrundsatze,pp.143etseq.

15.Bohm-Bawerk,PositiveTheorie,passim,andpp.450-452.

16.Mataja,DerUnternehmergewinn,1884;Gross,DieLehrevomUnternehmergewinn,1884.

17.Menger,Grundsatze,pp.133etseq.;Wieser,DernaturlichteWerth,pp.112etseq.;Bohm-Bawerk,PositiveTheorie,pp.380etseq.

18.RobertMeyer,DiePrincipiendergerechtenBesteuerung,1884;Sax,Grundlegung,1887;Wieser,DernaturlicheWerth,pp.209etseq.

19.Mataja,DasRechtdesSchadenersatzes,1888;Seidler,"DieGeldstrafevomvolkswirtschaftlichenundsozialpolitischenGesichtspunkt"Conrad''''sJahrbuch,N.F.,vol.xx,1890.

20.Menger,Grundsatze,pp.8etseq.