導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇幼兒品德教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞 幼兒 品德 教育

“品學(xué)兼優(yōu)”、“德才兼?zhèn)洹币呀?jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)作為選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，因此，思想品德教育在一個(gè)國(guó)家的整個(gè)教育體系中占據(jù)著非常重要的地位。而幼兒是未來(lái)社會(huì)的主人，是二十一世紀(jì)的建設(shè)者和保衛(wèi)者。因而幼兒的品德教育成為當(dāng)今教育界探討的一個(gè)重要課題。人民的教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“道德是做人的根本?！苯逃旧聿恢皇菫閭魇谏嬷R(shí)，更重要的是教孩子如何做人，據(jù)教育學(xué)者的跟蹤研究，發(fā)現(xiàn)成才最大的原因不是在于智力的差別，而是在于個(gè)性品德的不同，因?yàn)榈履苎a(bǔ)“智”。幼兒期不僅是開發(fā)智力、發(fā)展能力的重要時(shí)期，同時(shí)也是幼兒良好品德形成的關(guān)鍵時(shí)期。那么我們應(yīng)該用什么樣的方法去對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育才能使他們逐步形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣呢？

一、利用幼兒園資源，有針對(duì)性地進(jìn)行品德教育

學(xué)齡前兒童由于其身心特殊，在道德認(rèn)識(shí)上的主要特征是具體形象性、片面性、表面性。年齡越小的幼兒，其是非觀念往往取決于與他親近的成人或事物的表面。如，2歲以前的幼兒往往誰(shuí)給他好吃的東西，誰(shuí)對(duì)他和藹可親，他就跟誰(shuí)親近，對(duì)誰(shuí)有好感。因此，針對(duì)學(xué)齡前兒童的這些特點(diǎn)，幼兒園要有計(jì)劃、有目的、有針對(duì)性地對(duì)幼兒進(jìn)行良好品德教育，把品德教育貫穿于各個(gè)教育活動(dòng)當(dāng)中。

（一）優(yōu)化幼兒園的教育環(huán)境，注重德育教育的隱性滲透。

教育環(huán)境中滲透德育內(nèi)容，往往是一種無(wú)聲的教育，而它對(duì)幼兒的作用及其影響是巨大的。美國(guó)教育家班杜拉提出：“人的行為的變化不是由個(gè)人的內(nèi)在因素單獨(dú)決定的，而是由它與環(huán)境相互作用結(jié)果來(lái)決定的?！睘榇?，我們可以通過(guò)合理構(gòu)建幼兒園的環(huán)境來(lái)實(shí)施幼兒德育的內(nèi)容。教師們要改變過(guò)去單純的為美化活動(dòng)室而布置環(huán)境的觀點(diǎn)，從不同年齡的特點(diǎn)出發(fā)，考慮全面發(fā)展的需要和不同個(gè)性的差異，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)整潔、溫馨、舒適而富有教育意義的環(huán)境。如：可利用活動(dòng)室的區(qū)角，建立了“我是小小建筑師”、“娃娃家”、“閱覽室”、“美發(fā)店”等活動(dòng)角，孩子通過(guò)閱讀圖書、聽音樂(lè)、玩積木等活動(dòng)，通過(guò)書中、故事中的人物行為去認(rèn)識(shí)哪些行為是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情。

（二）將德育滲透于日常生活和教學(xué)當(dāng)中。

幼兒年齡小，理解能力有限，對(duì)幼兒的過(guò)失、缺點(diǎn)，教師采取直接講道理，效果往往不佳。為使幼兒懂得什么是對(duì)的，什么是不對(duì)的；為什么要這樣做而不應(yīng)該那樣做的道理，教師應(yīng)該努力挖掘教材的內(nèi)容，將德育滲透于日常教學(xué)中。

例：為了教育幼兒愛(ài)惜糧食，老師可以向幼兒講《大公雞與漏嘴巴》、《小米粒生氣了》的故事及古詩(shī)《鋤禾》，使幼兒懂得糧食來(lái)之不易。又如：目前獨(dú)生子女在家庭中享盡了長(zhǎng)輩的愛(ài)，卻不知怎樣去愛(ài)長(zhǎng)輩，通過(guò)看圖講述《我端凳子奶奶坐》教育幼兒在日常生活中要學(xué)會(huì)謙讓的精神，漸漸養(yǎng)成“尊敬長(zhǎng)輩”、“心中有他人”的好品格。再如：為培養(yǎng)幼兒生活和交往的良好習(xí)慣，要求幼兒自己的事情自己做；能幫老師和同伴做點(diǎn)力所能及的事；教育幼兒聽長(zhǎng)輩的話，尊重長(zhǎng)輩；講禮貌，同伴之間友好相處等。

（三）從情感教育入手，以促進(jìn)幼兒品德的發(fā)展。

根據(jù)幼兒思維具體形象，感情豐富、易激動(dòng)的特點(diǎn)，注意從情感教育入手，通過(guò)讓幼兒參加各種各樣活動(dòng)以促進(jìn)幼兒品德的發(fā)展，把提高認(rèn)識(shí)與激感緊緊結(jié)合起來(lái)，在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上激發(fā)幼兒的情感。

1.在“愛(ài)祖國(guó)”的教育活動(dòng)中，促進(jìn)幼兒品德的發(fā)展。從幼兒感興趣的和比較熟悉的事物中取材，使幼兒產(chǎn)生一種親切感和愉快的情緒體驗(yàn)。如給幼兒觀看奧運(yùn)比賽電視直播，當(dāng)五星紅旗一次次升起，國(guó)歌一次次奏響，孩子們的自豪、敬仰、興奮之情言于之表；通過(guò)觀看圖片、錄像了解我國(guó)的首都是北京，北京有天安門等等。

2.在各種“節(jié)日活動(dòng)”中促進(jìn)幼兒品德的發(fā)展。為了培養(yǎng)幼兒從小尊敬老人的情感和傳統(tǒng)的道德品質(zhì)，在每年的老人節(jié)，老師可以讓孩子們帶上自己動(dòng)手做的各種禮物到敬老院，為老人們載歌載舞，念兒歌，給爺爺奶奶送去問(wèn)候。通過(guò)活動(dòng)，不僅使孩子們更了解我們的幸福生活來(lái)之不易，使他們更熱愛(ài)和珍惜今天的生活，而且付諸于行動(dòng)，這種知、情、意、行的結(jié)合給孩子們留下深刻的印象。

當(dāng)前，幼兒教育不斷深化改革，但幼兒園的教育改革不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單的知識(shí)上的加加減減，而是應(yīng)基于更深層次的道德價(jià)值觀的思考。正如國(guó)內(nèi)外許多教育家所達(dá)成的共識(shí)：對(duì)于人的一生而言，任何知識(shí)都可以日后通過(guò)繼續(xù)教育，終身教育去彌補(bǔ)，唯有人格的養(yǎng)成是從小培養(yǎng)并基本定型的，否則，一旦養(yǎng)成就很難去糾正了。幼兒園一日生活及各個(gè)環(huán)節(jié)都滲透著德育因素。所以老師在日常生活和各個(gè)環(huán)節(jié)中，善于利用環(huán)境中的有利因素，對(duì)幼兒進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的教育。

二、利用家庭資源，對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“優(yōu)秀的品格，只有從孩子還在搖籃之中時(shí)開始陶冶，才有希望在孩子心靈中播下道德的種子，正確、合適和適合標(biāo)準(zhǔn)的兒童教育，比做再教育工作容易得多。”可見(jiàn)，良好的品德教育對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)是極為重要的。然而許多年輕的父母都會(huì)想到給幼兒充足的營(yíng)養(yǎng)，給幼兒豐富的知識(shí)，從多方面開發(fā)他的智力……但對(duì)如何培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)卻考慮不多。他們往往把教育的重任寄托給幼兒園、寄托給老師，這種單方面的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，為了促進(jìn)幼兒良好品德的形成，必須整合家庭與幼兒園的教育資源，齊抓共育。

（一）為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，以促進(jìn)幼兒德育的發(fā)展。

幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時(shí)期。但是從當(dāng)前獨(dú)生子女所處的家庭環(huán)境看，眾星捧月般的地位，使我們的孩子從小便養(yǎng)成了“以我為中心、任性、驕蠻、無(wú)禮”等不良道德意識(shí)和行為。家庭環(huán)境會(huì)給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印。著名文學(xué)家老舍曾飽含深情地說(shuō)：“從私塾到小學(xué)到中學(xué)，我經(jīng)過(guò)起碼有百位老師吧，但是對(duì)我影響最深是我的母親，母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育。”可見(jiàn)家庭環(huán)境是幼兒德育教育的基礎(chǔ)教育，也是最關(guān)鍵的教育。因此，在家里家長(zhǎng)們要為孩子營(yíng)造一個(gè)形成良好品德教育的氛圍，是他們能夠在這樣的環(huán)境中，形成良好的品德。

（二）家長(zhǎng)以自己的言行去影響和感染孩子，以促進(jìn)幼兒德育的發(fā)展。

家長(zhǎng)是幼兒的第一任老師，幼兒思想單純，可塑性強(qiáng)，家長(zhǎng)的一言一行都會(huì)給幼兒留下很深的印象，特別是幼兒其人格思想的形成，家長(zhǎng)的影響占著重要的一部分。我國(guó)著名兒童教育家陳鶴琴先生說(shuō)過(guò)：“孩子可以說(shuō)是父母的鏡子”，確實(shí)，父母的言行舉止會(huì)潛移默化地影響孩子，做家長(zhǎng)不僅要對(duì)幼兒進(jìn)行正面教育，而且一舉一動(dòng)都要堪稱為幼兒表率。有人說(shuō)，壞孩子就誕生在父母的言行舉止之中。這句話說(shuō)得非常有道理，父母的言行舉止無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)孩子產(chǎn)生著這樣那樣的影響，有的父母不了解孩子的心理特點(diǎn)，經(jīng)常在孩子面前說(shuō)一些混淆是非的話，如經(jīng)常聽到有的家長(zhǎng)以肯定的口氣當(dāng)著孩子的面對(duì)人說(shuō)：“這孩子精得很，吃東西專愛(ài)挑大的、好的吃”。或說(shuō)“這家伙不知多鬼，不管要什么都想盡辦法一定要到手?！边@些語(yǔ)言很容易誤導(dǎo)孩子，因?yàn)楹⒆拥恼J(rèn)識(shí)是直接的，使孩子把這些話信以為真，給孩子帶來(lái)負(fù)面的影響，使孩子形成自私、刁蠻的不良行為，造成不良后果。做父母的必須注意自己的言行，給孩子一個(gè)明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，否則，對(duì)幼兒的思想品德教育起到阻礙的作用。因此，家長(zhǎng)的待人接物，要做到與鄰居和睦相處，尊老愛(ài)幼，關(guān)心他人，讓孩子處處感受到愛(ài)和諧的重要，這對(duì)孩子是一種品德教育的無(wú)形投資，讓幼兒形成健全的人格，受益終身。

三、創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)幼兒品德的發(fā)展

在幼兒園時(shí)，品德教育歷來(lái)被視為對(duì)幼兒進(jìn)行良好品德培養(yǎng)的主渠道。教師總是不失時(shí)機(jī)地將良好的品德行為要求滲透到幼兒日?；顒?dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，孩子離園后雖然與社會(huì)環(huán)境的接觸并不是很多，但是，由于改革開放以后，我國(guó)的發(fā)展較快，生產(chǎn)力和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有力地推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，為教育的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但在引進(jìn)技術(shù)和開拓性經(jīng)濟(jì)觀、價(jià)值觀的同時(shí)，也流入一些不健康的東西，這又給教育的發(fā)展帶來(lái)了不良的負(fù)效應(yīng)。幼兒的年齡和心理決定了他們具有辨別能力差，好奇、好模仿的特點(diǎn)，這樣，老師苦口婆心的教育所收到的效果還剩幾許？如有的孩子從武功片中，不用老師教就學(xué)到了一套“拳打腳踢”的歪本領(lǐng)，并用來(lái)對(duì)付班上的同伴。有的男孩子好奇地模仿電視、電影鏡頭，讓女孩子把臉抓破了。三、四歲的女孩也要求家長(zhǎng)給他們“化妝”等等。因此，社會(huì)環(huán)境中的這些消極因素，是孩子們身心健康成長(zhǎng)的主要障礙。這就給我們提出一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題，如何創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，在擴(kuò)大改革開放，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中培養(yǎng)孩子良好的個(gè)性品德。

總之，品德教育是“教無(wú)定時(shí)”的。無(wú)論是家長(zhǎng)還是老師，在對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育時(shí)都要做個(gè)有心人，及時(shí)抓住孩子的細(xì)微言行進(jìn)行教育。陳鶴琴先生說(shuō)：“人類的動(dòng)作十之八九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的。所以，幼年時(shí)代應(yīng)當(dāng)特別注重習(xí)慣的養(yǎng)成?！笨梢?jiàn)幼兒期是影響和塑造一個(gè)人性格的重要時(shí)期，因此抓住教育的關(guān)鍵期，運(yùn)用科學(xué)、有效的教育方法和教育資源，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)幼兒良好的道德修養(yǎng)。為培養(yǎng)出全面發(fā)展的未來(lái)人才。幼兒園、家庭、社會(huì)各方面要步調(diào)一致，促進(jìn)幼兒思想品德健康發(fā)展，為把今天的幼苗培育成明天建設(shè)祖國(guó)的棟梁，讓我們共同努力探索幼兒思想品德教育的新渠道。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

1 在生活教學(xué)中實(shí)施品德教育

道德教育的渠道是多方面，持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，方法也多樣靈活的教育。主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1.1 創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境促進(jìn)幼兒德育的發(fā)展

家庭是幼兒的第一課堂，父母是孩子的第一位老師。父母的人格力量對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)的意義。圖弗斯大學(xué)心理學(xué)家大衛(wèi)愛(ài)爾坎說(shuō)：“把孩子培養(yǎng)成一個(gè)有道德的人的方法就是自己做一個(gè)有道德的人。如果你誠(chéng)實(shí)、正直、有修養(yǎng)、有愛(ài)心，你的孩子就會(huì)學(xué)著去做。”孩子在呀呀學(xué)語(yǔ)的階段學(xué)習(xí)的手段就是模仿，父母的一舉一動(dòng)在一言一行都是孩子的榜樣，家長(zhǎng)要格外注意自己的道德修養(yǎng)，在家庭中孝敬父母，親愛(ài)孩子，團(tuán)結(jié)鄰里，夫妻和睦，給孩子創(chuàng)立一個(gè)和諧的家庭氛圍。在生活中父母不光要以身作則，還要對(duì)幼兒的做法做出正確的評(píng)價(jià)。讓孩子知道他做的事情哪一件是對(duì)的，哪一件是錯(cuò)的；什么事情是可以做的，什么事情是不能做的；什么是好的，什么是壞的，為孩子指明方向。例如家里來(lái)了客人要教育孩子待人要熱情有禮貌，別人說(shuō)話不插嘴。出門見(jiàn)到熟人要打招呼，要謙讓比自己小的孩子，不說(shuō)謊話等等。家庭教育是從孩子一出生就開始的教育，是幼兒德育教育的基礎(chǔ)，家庭教育也是伴隨孩子終生的教育，所以在家庭教育中實(shí)施品德教育是最有力的，也是最有成效的。

1.2 在幼兒園進(jìn)行德育教育

幼兒一日的主要時(shí)間都是在幼兒園渡過(guò)的，幼兒園的德育工作顯得尤為重要。 首先，要發(fā)揮幼兒園的環(huán)境作用，利用美化環(huán)境及主題墻面的布置培養(yǎng)孩子的道德情操、道德認(rèn)識(shí)。例如墻飾“家鄉(xiāng)的變化”將幼兒自己搜集的家鄉(xiāng)以前的照片與老師新拍的照片布置上墻，讓幼兒通過(guò)對(duì)比感受到家鄉(xiāng)的實(shí)際變化，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)的情感?！鄙斫讨赜谘越獭苯處熤挥凶陨砭哂辛己玫乃刭|(zhì)，向幼兒顯示出自己真、善、美的行為，才能激發(fā)幼兒良好的道德情感。同時(shí)，教師還要不失時(shí)機(jī)的利用各教學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行德育教育。當(dāng)孩子出現(xiàn)了行為問(wèn)題的時(shí)候，也要避免對(duì)孩子責(zé)罵。因?yàn)楹⒆佑捎谀挲g小，沒(méi)有是非觀念，要對(duì)進(jìn)行正面教育，讓他明白這樣做是不對(duì)的，使幼兒自己增強(qiáng)道德意識(shí)，主動(dòng)改正錯(cuò)誤。同伴之間的交往也是幼兒園實(shí)施品德教育的一個(gè)有利因素，如今都是獨(dú)生子女，由于缺少同伴而容易形成“自我中心”傾向，表現(xiàn)為自私，任性，霸道等，社會(huì)性發(fā)展不佳。通過(guò)與同伴交往兒童可以逐漸了解自己，認(rèn)識(shí)他人，并學(xué)習(xí)如何與人相處，逐步改變自我中心意識(shí)，可認(rèn)識(shí)到自己的不當(dāng)行為，學(xué)會(huì)自我控制。逐步學(xué)會(huì)與人合作，并站在他人的角度上思考問(wèn)題。

1.3 社區(qū)的文明風(fēng)貌對(duì)幼兒的影響

在21世紀(jì)教育孩子已經(jīng)不在只是家庭和學(xué)校或幼兒園的任務(wù)。社區(qū)也逐漸參與進(jìn)來(lái)，對(duì)孩子也有實(shí)施教育的責(zé)任。一個(gè)社區(qū)的好的文明風(fēng)貌，必然會(huì)帶動(dòng)區(qū)內(nèi)的家庭和成員。相反，社區(qū)中的每個(gè)成員的行為也會(huì)影響社區(qū)的文明風(fēng)貌。社區(qū)內(nèi)的人關(guān)心下一代，把每個(gè)孩子的健康成長(zhǎng)作為己任。社區(qū)的人們禮貌待人，熱情友好。鄰里之間互相幫助，社區(qū)的環(huán)境清潔美化，對(duì)孩子都起到潛移默化的教育，使孩子心中產(chǎn)生共鳴，從而萌發(fā)愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)社區(qū)，知道從自我做起保護(hù)社區(qū)的環(huán)境，愛(ài)護(hù)社區(qū)的公物，尊敬老人，對(duì)人有禮貌，喜歡幫助別人的良好行為。

2 對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育的原則和方法

2.1 實(shí)踐性。例如勤勞的品質(zhì)是從勞動(dòng)中體現(xiàn)的，讓幼兒自己穿衣、洗臉、整理玩具、參加家務(wù)勞動(dòng)，通過(guò)勞動(dòng)可培養(yǎng)幼兒愛(ài)惜勞動(dòng)成果，培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)勞動(dòng)和簡(jiǎn)樸節(jié)約的好品質(zhì)。

2.2 隨機(jī)性。充分利用日常生活中的德育因素，隨機(jī)對(duì)幼兒良好品德行為和習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)。

2.3 游戲性。幼兒的教育活動(dòng)離不開游戲，對(duì)幼兒實(shí)施品德教育同樣也要以游戲來(lái)貫穿活動(dòng)。教師應(yīng)有目的的為幼兒創(chuàng)設(shè)游戲情境如“娃娃生病了”、“家里來(lái)客人了” 、“乘坐公交車”等，發(fā)揮幼兒的主體性，通過(guò)游戲參與社會(huì)，體驗(yàn)道德情感，掌握一定的行為規(guī)范。

篇3

關(guān)鍵詞：思想品德；教育；感情；愛(ài)；教學(xué)領(lǐng)域

中圖分類號(hào)：G630文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851(2011)06-000-01

幼兒正處在個(gè)性形成發(fā)展的重要時(shí)期，這時(shí)間幼兒具有很大的模仿性和可塑性，容易接受外界影響。作為幼兒教師必須把握住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，從小對(duì)幼兒進(jìn)行思想品德教育，為培養(yǎng)有理想、有道德、有知識(shí)、有體力、守紀(jì)律的一代新人奠定良好的基礎(chǔ)。下面談?wù)勎覍?duì)幼兒進(jìn)行品德教育的幾點(diǎn)嘗試。

一、通過(guò)組織幼兒觀看圖片、參觀、游覽等活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)的感情

美好感情的產(chǎn)生，依賴于對(duì)感情指向?qū)ο蟮恼J(rèn)識(shí)和個(gè)體的社會(huì)體驗(yàn)，隨后才能形成態(tài)度并進(jìn)而產(chǎn)生一定的情感。黃山是文明世界的風(fēng)景城市和名優(yōu)茶的盛產(chǎn)地之一。我給幼兒觀看太平湖、黃山的圖片，請(qǐng)玩過(guò)這些地方的幼兒把自己的照片拿給其他幼兒觀看，向他們介紹太平湖、黃山的美景。還請(qǐng)茶農(nóng)的孩子介紹爸爸、媽媽是怎樣制茶的，培養(yǎng)他們對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛(ài)，教育他們養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。在春暖花開或秋高氣爽的時(shí)候，我還帶孩子們?nèi)ヒ巴饨加?，孩子們?nèi)杠S地走在鄉(xiāng)間的小路上，滿眼是金黃或滿眼是嫩綠，還有那涓涓的流水、寬寬的河灘、綠綠的茶園、繽紛的野花。毋庸教師多言，幼兒已親身感受到了：田野真美！家鄉(xiāng)真美！他們對(duì)黃山的美麗富饒都有了比較具體、深刻的印象。我愛(ài)家鄉(xiāng)的種子已在孩子們心中悄然播下。

清明前夕，我?guī)Ш⒆拥礁锩沂克吣梗蛴變航榻B革命先烈的英雄事跡，讓幼兒把自己親手做的小白花獻(xiàn)給革命英靈，讓他們從具體的榜樣中潛移默化地受到愛(ài)國(guó)主義教育。

二、有愛(ài)心，全面的了解班級(jí)幼兒，與他們建立起良好的感情聯(lián)系。

愛(ài)是連接師生關(guān)系的紐帶，是轉(zhuǎn)變幼兒思想工作的先導(dǎo)。幼兒之間本身就存在著年齡和生理上的差異性，教師如果對(duì)每個(gè)幼兒都能熟悉，了解他們的個(gè)性和習(xí)慣，多給他們一些愛(ài)護(hù)、關(guān)心，就會(huì)使孩子對(duì)教師產(chǎn)生依戀感。無(wú)論是親切的呼喚、善意的微笑，還是贊許的目光，都會(huì)使師生之間充滿融融愛(ài)意。如小班孩子剛?cè)雸@時(shí)，我總是用滿腔的愛(ài)去減輕孩子與家人分離的焦慮，使他們喜歡上幼兒園，并能愉快地參加集體活動(dòng)。并通過(guò)玩“開火車”、“騎大馬”等游戲，讓幼兒與老師、幼兒園建立感情，知道“幼兒園比家里好玩，幼兒園老師比媽媽會(huì)玩”。

另外，在教育中，我還面向全體幼兒，兼顧個(gè)體差異，關(guān)心、尊重、愛(ài)護(hù)每一個(gè)孩子。我們班的伍偉小朋友父母離異，由爺爺奶奶照顧，性格孤僻，從不和其他小朋友一起玩，我主動(dòng)接近他，關(guān)心他，用溫馨的愛(ài)照顧他，漸漸地，我們建立了濃厚的友誼。有一次，他失口叫了我一聲“媽媽”，我沒(méi)有責(zé)怪他，把他抱得緊緊的說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，老師就是你媽媽?！币苍S是精神和情感的滿足，小伍偉變了；學(xué)習(xí)認(rèn)真了，愛(ài)和小朋友一起玩了。我由衷地感到高興。

愛(ài)不僅是培養(yǎng)幼兒良好道德品德的源泉，也是改變幼兒消極因素為積極因素的動(dòng)力，如頑皮、能力差的幼兒容易受到排斥而產(chǎn)生自卑感，缺乏自信，越是這種孩子，老師越要多給他們愛(ài)心和關(guān)切，使他們知道教師喜歡他，從而增強(qiáng)自信心。

三、通過(guò)各教學(xué)領(lǐng)域?qū)τ變哼M(jìn)行品德教育

教師要不失時(shí)機(jī)的利用健康、語(yǔ)言、藝術(shù)、社會(huì)、科學(xué)等各教學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行德育教育。如：語(yǔ)言活動(dòng)時(shí)，我給孩子們講故事《大公雞和漏嘴巴》、《瓜瓜吃瓜》，講看圖講述《小熊的花園》、《香蕉船》，教育幼兒愛(ài)惜糧食，不亂仍果皮，同伴間要互相謙讓，不爭(zhēng)吵、不打鬧，關(guān)心和幫助小朋友。藝術(shù)活動(dòng)中我教幼兒學(xué)“采茶”動(dòng)作，跳“采茶舞”、“秧歌舞”，唱京劇、黃梅歌曲，讓幼兒感受中國(guó)民族音樂(lè)的濃郁氣息，培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)本土的深情和民族自豪感。在科學(xué)社會(huì)活動(dòng)中通過(guò)認(rèn)識(shí)、養(yǎng)殖各種動(dòng)植物及愛(ài)鳥周等活動(dòng)讓幼兒體驗(yàn)到了付出愛(ài)的快樂(lè)情緒。教師應(yīng)多采用“寓教于樂(lè)”的方式，把道德素質(zhì)教育的內(nèi)容納入各教學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行，充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性、主動(dòng)性及興趣，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

四、以身作則，言傳身教，注重加強(qiáng)幼兒的品德教育

幼兒期是培養(yǎng)良好的品質(zhì)和行為習(xí)慣的重要時(shí)期，因此我將德育工作做為班級(jí)教育工作的核心，貫穿于幼兒生活及一日活動(dòng)的始終。汶川地震和玉樹地震后，我在班上開展了“讓世界充滿愛(ài)”的主題活動(dòng)，讓幼兒了解災(zāi)區(qū)小朋友的生活環(huán)境，積極為他們捐款捐物，獻(xiàn)愛(ài)心。有一次戶外活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)祖妍小朋友將地上的紙屑拾干凈了，馬上抓住這一隨機(jī)事件進(jìn)行了表?yè)P(yáng)，教育其他幼兒都要象祖妍一樣愛(ài)護(hù)環(huán)境，為幼兒樹立良好的模仿對(duì)象。

俗話說(shuō)：“十年樹木，百年樹人”，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育是一個(gè)永恒的主題。我們教師應(yīng)從幼兒實(shí)際出發(fā)，合理制定計(jì)劃，細(xì)致、耐心地做好各項(xiàng)工作，無(wú)私奉獻(xiàn)，組織好各項(xiàng)活動(dòng)，寓思想品德教育于活動(dòng)之中，通過(guò)集體的力量，逐步培養(yǎng)幼兒良好思想品德。同時(shí)，還需要家庭、社會(huì)一起協(xié)助。只有這樣，才能把我們的下一代培養(yǎng)成具有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)和品德高尚的人。

篇4

【關(guān)鍵詞】幼兒園；品德教育；滲透

幼兒園教育中品德教育的滲透，對(duì)引導(dǎo)幼兒建立品德有著重要的作用。目前幼兒園學(xué)生都是獨(dú)生子女，從小受父母溺愛(ài)，普遍存在個(gè)性強(qiáng)、抗壓能力差、心理素質(zhì)差等問(wèn)題，對(duì)兒童的成長(zhǎng)造成了不利影響。因此，幼兒園教育中必須要滲透品德教育，完善兒童的品德修養(yǎng)，為兒童的未來(lái)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、幼兒園教育中存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)中缺乏品德教育的滲透

幼兒園教育大多是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)展開，這也是滲透品德教育的重要途徑之一。但是經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多幼師忽略了品德教育的重要性，往往只在教學(xué)中注重技能的鍛煉，忽視的品德方面的塑造。例如在音樂(lè)教育中，教師僅僅關(guān)注對(duì)兒童音樂(lè)旋律、唱法的教學(xué)，忽略了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。長(zhǎng)此以往，幼師忽略了很多品德教育的滲透，也一定程度上影響了品德教育的質(zhì)量。

（二）游戲中缺乏品德教育的滲透

游戲是兒童最喜歡的一類活動(dòng)方式，同時(shí)也是品德教育滲透的最佳途徑。但是從調(diào)查來(lái)看，并沒(méi)有達(dá)到良好的成果。大多數(shù)游戲都是由教師進(jìn)行組織、指揮的，設(shè)置了游戲的目的、游戲的過(guò)程，但是卻忽略了兒童的主觀能動(dòng)性。兒童僅僅是按照老師的命令進(jìn)行活動(dòng)，即使在游戲過(guò)程中兒童出現(xiàn)了分歧、疑問(wèn)，往往也迫于教師的壓力作罷。教師和兒童之間缺乏有效的交流，同時(shí)也忽略了對(duì)兒童品德素質(zhì)的培養(yǎng)。

（三）日常生活中品德教育的滲透

幼兒園兒童大多年級(jí)較小，對(duì)外界有較強(qiáng)的好奇心，耐性較差，因此品德教育不能通過(guò)課堂講學(xué)的方式，而應(yīng)當(dāng)從日常生活入手，從各個(gè)細(xì)節(jié)滲透品德教育，才能取得加好的成果。但是從實(shí)際情況看，很多教師與家長(zhǎng)都忽略了日常生活中的品德教育，將重點(diǎn)放在知識(shí)與技能學(xué)習(xí)上，忽略了孩子的日常生活習(xí)慣以及品德培養(yǎng)。

二、幼兒園教育中品德教育的途徑

（一）教學(xué)中品德教育的途徑

教學(xué)活動(dòng)是幼兒園兒童最基礎(chǔ)的活動(dòng)，也是滲透品德教育的主要途徑，因此，幼師必須要明確品德教育的重要性，在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行良好的品德教育滲透。首先，要注重物質(zhì)熏陶在構(gòu)建教育環(huán)境中的作用。例如在幼兒園的大門、走廊等區(qū)域布置一些兒童喜愛(ài)的貼圖，使兒童在幼兒園時(shí)有快樂(lè)的心態(tài)；在草坪前放置“請(qǐng)愛(ài)護(hù)我”的指示牌，提示兒童要愛(ài)護(hù)環(huán)境等等。這些物質(zhì)化的環(huán)境構(gòu)建符合兒童的認(rèn)知，通過(guò)生動(dòng)的形式潛移默化的塑造兒童的品德。另一方面，要在幼兒園中建立輕松、和諧的氛圍。例如每天早上入院時(shí)讓兒童用禮貌用語(yǔ)相互問(wèn)候；兒童遇到困難時(shí)鼓勵(lì)相互幫助；組織兒童為花草澆水等等。在實(shí)際行動(dòng)中滲透品德教育，使兒童養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣。

（二）游戲中品德教育的滲透

愛(ài)玩鬧是兒童的天性，在游戲中滲透品德加油有更好的效果。幼兒園在開展游戲時(shí)，不能一味的任由兒童玩鬧，而是要將價(jià)值觀與行為準(zhǔn)則的教學(xué)滲透進(jìn)去，奠定兒童的品德基礎(chǔ)。兒童在游戲的過(guò)程中，會(huì)和其他兒童有大量的溝通，了解人與人之間的交流方式，了解解決問(wèn)題的途徑。幼師在游戲過(guò)程中，要根據(jù)品德教育的具體內(nèi)容設(shè)置游戲活動(dòng)的目標(biāo)及過(guò)程，在游戲中適時(shí)加以引導(dǎo)，避免兒童偏離教育主題。例如在《小馬過(guò)河》的游戲中，讓不同的兒童扮演小馬的不同，如小羊、小牛、小兔子等等，通過(guò)角色扮演，樹立兒童互相謙讓、互相幫助的品德；在《剪羊毛》的游戲中，樹立兒童對(duì)勞動(dòng)的正確認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，并尊重勞動(dòng)人民的工作成果。

（三）日常生活中品德教育的滲透

兒童在日常生活中的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)多余在幼兒園中的時(shí)間，因此，不僅要在幼兒園中進(jìn)行品德教育的滲透，還要將品德教育貫穿在日常生活中。幼師要靈活運(yùn)用日常生活中的瑣事，培養(yǎng)兒童建立良好的品德。例如，督促兒童日常生活中禮貌用語(yǔ)的使用，在和其他兒童交流時(shí)，多使用“謝謝”、“請(qǐng)”等禮貌用語(yǔ)；兒童自由活動(dòng)時(shí)，教導(dǎo)兒童要謙讓，與他人分享自己的玩具，邀請(qǐng)他人參與到團(tuán)體活動(dòng)中；吃飯前要洗手，不挑食，不剩飯，吃飯過(guò)程中盡量不要大聲喧嘩；其他兒童在休息睡覺(jué)時(shí)，不能大聲大鬧，避免打擾到其他兒童的休息。這種日常生活的品德教育，能夠使兒童在潛移默化中樹立良好的品德習(xí)慣，并養(yǎng)成一種生活態(tài)度，為兒童的未來(lái)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（四）教學(xué)案例

離園活動(dòng)時(shí)，兒童都開始自由玩耍。此時(shí)有兒童A沒(méi)有玩具，看見(jiàn)兒童B正在玩球，就向兒童B提出借球玩，兒童B同意了。但是沒(méi)一會(huì)兒，兒童A開始自顧自的玩，不管兒童B怎樣哭鬧就是不還給他球。幼師發(fā)現(xiàn)后，并沒(méi)有用命令的口氣讓兒童A將球還給兒童B，而是向兒童A問(wèn)道：“你為什么要搶他的球呢？”兒童A回答：“因?yàn)槲覜](méi)有球玩，這個(gè)球我找他借的，一會(huì)兒就還他?！庇讕熡终f(shuō)：“你這種做法不是借，你看他都哭了，你這叫搶。借的話你必須要先經(jīng)過(guò)他的同意才可以。你為什么不和他一起玩呢？”兒童A認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并和兒童B一起開始玩球，兒童B也破涕為笑。幼師在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后，沒(méi)有一味的指責(zé)兒童A，而是通過(guò)這種循循善誘的方式，讓兒童A認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并通過(guò)一起玩球的提議，讓兒童A認(rèn)識(shí)到了分享的快樂(lè)與重要性，對(duì)兒童的品德塑造起到了積極的引導(dǎo)作用。

結(jié)束語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，幼兒園加油中的品德教育要從教學(xué)、游戲中滲透，發(fā)揮品德教育的積極作用，樹立兒童的正確價(jià)值觀、認(rèn)識(shí)觀。此外，優(yōu)勢(shì)和家長(zhǎng)還要從日常生活中的瑣事滲透品德教育，使兒童養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣，為兒童的未來(lái)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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篇5

一、利用家庭資源培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)

1.利用各種節(jié)日對(duì)幼兒園進(jìn)行關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩的教育

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日非常多，蘊(yùn)含著豐富的品德教育資源，家長(zhǎng)在家庭教育的時(shí)候應(yīng)加以使用，如長(zhǎng)輩生日時(shí)要讓孩子說(shuō)一些祝福的語(yǔ)言，教育幼兒從小關(guān)愛(ài)他人。家長(zhǎng)在家庭教育過(guò)程中，要重視家庭的每一個(gè)成員，只有這樣孩子才能意識(shí)到家庭中的成員都是平等的，他們和自己一樣，都應(yīng)該受到重視，都應(yīng)該得到他人的祝福。中國(guó)文明五千年，我們每個(gè)炎黃子孫都從小熟讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》，所以教育幼兒從小尊重和孝敬父母的教育，使孩子銘記父母的養(yǎng)育之恩，知道長(zhǎng)輩為養(yǎng)育自己付出的辛勞，利用“母親節(jié)”“父親節(jié)”對(duì)幼兒進(jìn)行教育，利用“重陽(yáng)節(jié)”給爺爺、奶奶，姥姥、姥爺送去祝福，讓幼兒知道關(guān)心自己的長(zhǎng)輩。利用婚禮、葬禮、紀(jì)念日、清明節(jié)等特殊的節(jié)日，對(duì)幼兒進(jìn)行教育，既讓孩子感受團(tuán)聚的幸福，也讓孩子痛苦離別的孤獨(dú)。

2.利用家庭資源培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)勞動(dòng)的情感

有關(guān)報(bào)道曾說(shuō)，美國(guó)專家通過(guò)對(duì)456名少年兒童進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)20年的追蹤研究發(fā)現(xiàn)，愛(ài)干家務(wù)的孩子與不愛(ài)干家務(wù)的孩子對(duì)比，長(zhǎng)大后的失業(yè)率為1∶15、犯罪率為1∶10，愛(ài)干家務(wù)的孩子平均收入比不愛(ài)干家務(wù)的孩子平均收入高出20%，可見(jiàn)家長(zhǎng)從小不讓孩子參加家務(wù)勞動(dòng)，不但不利于孩子的成長(zhǎng)，而且還有害于家庭和社會(huì)的發(fā)展，所以家長(zhǎng)在家庭教育的過(guò)程中，應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)隨機(jī)地對(duì)幼兒進(jìn)行教育，引導(dǎo)幼兒積極地參與到勞動(dòng)中來(lái)，支持幼兒自己的事情自己做，鼓勵(lì)孩子為大人服務(wù)，做爸爸媽媽的小幫手，為家庭服務(wù)，參加力所能及的勞動(dòng)，從中體會(huì)勞動(dòng)的樂(lè)趣。

二、運(yùn)用社區(qū)資源培養(yǎng)幼兒的良好品質(zhì)

1.利用鄰里之間的資源對(duì)幼兒進(jìn)行教育，建立良好的友情氛圍

開展互訪活動(dòng)，對(duì)幼兒進(jìn)行禮貌教育，鄰里之間互助，相互走動(dòng)，指導(dǎo)幼兒知道主人、客人的區(qū)別，用熱情的話語(yǔ)招待朋友，幫助幼兒運(yùn)用禮貌用語(yǔ)，在交往的過(guò)程中學(xué)會(huì)尊重人、理解人、關(guān)心人。

2.利用社區(qū)資源對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育

社區(qū)的環(huán)境及社區(qū)的公共場(chǎng)所等都是教育幼兒很好的資源。利用超市，對(duì)孩子進(jìn)行自控自制的教育，家長(zhǎng)帶孩子去超市購(gòu)物時(shí)，告訴幼兒要輕拿輕放，不想要的東西要放回原處，好吃的東西不能拿來(lái)就吃，需要付賬，家長(zhǎng)給一定數(shù)量的錢，規(guī)定孩子買幾樣?xùn)|西，讓孩子有一種意識(shí)，金錢是有限的，不可能一下子全部得到滿足，要學(xué)會(huì)自己控制自己的需要和情感。利用快餐店、服裝店、銀行、報(bào)刊亭、書店等對(duì)幼兒進(jìn)行多元文化教育。這些地方從不同的側(cè)面反映一個(gè)國(guó)家的文化，水餃店、餛飩店、豆?jié){店，讓幼兒知道傳統(tǒng)的飲食文化?？系禄Ⅺ湲?dāng)勞、比薩餅了解西方的飲食文化，了解唐裝、中山裝的同時(shí)也欣賞西裝和服等，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度。

3.使用地方資源對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育

篇6

關(guān)鍵詞：幼兒園教育；滲透；品德教育；意義

幼兒園的思想品德教育與成人的思想品德教育不同，幼兒的接受能力有限，又是在人格和習(xí)慣培養(yǎng)的重要階段，所以在這個(gè)時(shí)期的教育主要以簡(jiǎn)單的“五愛(ài)教育”為主，五愛(ài)教育主要是指：熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)社會(huì)主義。通過(guò)對(duì)幼兒的五愛(ài)教育，能夠幫助幼兒形成愛(ài)國(guó)思想以及團(tuán)結(jié)友愛(ài)、助人為樂(lè)、尊老愛(ài)幼、講禮貌、講文明的優(yōu)良品質(zhì)。

一、在幼兒園教育滲透品德教育的意義

（一）提高對(duì)道德教育的重視度

道德是一定社會(huì)下人們的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總稱。人的道德形成是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，從幼兒時(shí)期人的道德就開始逐步形成，所以在幼兒階段就要重視對(duì)幼兒思想道德的教育。但是，經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是幼兒園還是在家庭中，對(duì)幼兒的思想道德教育都沒(méi)有被重視起來(lái)。幼兒教師和家長(zhǎng)都更加重視兒童的知識(shí)、能力以及智力的發(fā)展，對(duì)兒童的德育教育往往是一帶而過(guò)。而現(xiàn)在的孩子多數(shù)都是獨(dú)生子女，在家里被奉為“小太陽(yáng)”，全家人都圍著孩子轉(zhuǎn)，孩子有求必應(yīng)，家里面吃的、用的都以孩子為中心，這導(dǎo)致孩子不會(huì)主動(dòng)關(guān)心人、以自我為中心，長(zhǎng)此以往，孩子的思想道德將會(huì)受到影響，如果幼兒園和家長(zhǎng)對(duì)思想道德教育不夠重視，將會(huì)影響孩子的一生，所以，幼兒園和家長(zhǎng)一定要提高對(duì)幼兒的品德教育的重視，使其能夠形成良好的思想道德品質(zhì)。

（二）消除不良信息對(duì)幼兒的影響

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，人們過(guò)多的追求物質(zhì)，從而忽略了我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，甚至將經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與思想品德作為一對(duì)矛盾體。這使得人們更加注重金錢、個(gè)人利益，在與人交往中推崇等價(jià)交換，自私自利，將個(gè)人道德和精神文明拋到腦后。而且在信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)、電視上充斥著黃、賭、毒的各種現(xiàn)象，或者是一些暴力事件，這對(duì)思想意識(shí)尚未成熟的幼兒來(lái)說(shuō)極具傷害性，對(duì)幼兒的思想品德有很大的不良影響。特別是幼兒正處于模仿時(shí)期，而且對(duì)道德的優(yōu)良，行為的好壞以及事件的危險(xiǎn)性都無(wú)從分辨，這就導(dǎo)致幼兒極容易受信息的影響而去進(jìn)行模仿。比如，前一段時(shí)間出現(xiàn)的兒童模仿《喜羊羊與灰太狼》中灰太狼抓羊情節(jié)，而造成兩名兒童燒傷。這些血的教訓(xùn)，都告訴我們幼兒的思想品德和行為規(guī)范教育非常重要。在幼兒教育中加入正面的思想教育，使兒童在思想上得到有效的引導(dǎo)，進(jìn)而形成良好的思想觀念。

二、幼兒園教育中滲透思想教育的方法

（一）提高教師的道德素養(yǎng)

幼兒園的園風(fēng)、幼兒的思想品德與幼兒園教師的言行、品德有很大的影響。所以要想培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)，必須要加強(qiáng)教師自身的道德素養(yǎng)。首先，教師要注重語(yǔ)言文明，教師在教學(xué)和生活中一定要注意禮貌用語(yǔ)和文明用語(yǔ)的使用，比如，教師間、教師與學(xué)生間無(wú)論在幼兒園還是園外遇到后都要主動(dòng)問(wèn)好，受到幫助時(shí)主動(dòng)說(shuō)“謝謝”，打擾到別人要說(shuō)“對(duì)不起”等，這樣學(xué)生在耳濡目染中，自然會(huì)在遇到相似的情景時(shí)使用禮貌用語(yǔ)，這無(wú)形中幫助學(xué)生養(yǎng)成了講文明、懂禮貌的好習(xí)慣。

（二）塑造教師與幼兒間的良好關(guān)系

幼兒雖然年紀(jì)較小，但是他們已經(jīng)具有自尊心，這就要求教師在教學(xué)中要尊重幼兒。教師必須把幼兒當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在人格上同等對(duì)待，這樣才不至于使幼兒的自尊心受到傷害。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，如果一個(gè)人在幼兒時(shí)期自尊心受到傷害，將會(huì)形成自卑感，而且這種自卑的心理會(huì)一直延續(xù)到成年，對(duì)個(gè)人的發(fā)展有重要的影響，有些人甚至?xí)a(chǎn)生報(bào)復(fù)心理。為了避免幼兒的自尊受到傷害，教師要認(rèn)真聽取幼兒的意見(jiàn)，認(rèn)真的回答他們提出的問(wèn)題，注意平時(shí)對(duì)幼兒說(shuō)話的語(yǔ)氣和態(tài)度，并且和幼兒說(shuō)話時(shí)要使用文明用語(yǔ)，在幼兒出現(xiàn)錯(cuò)誤對(duì)其進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，也要注意說(shuō)話的分寸，使幼兒能夠感覺(jué)到自己受到尊重，這樣幼兒自然會(huì)學(xué)會(huì)對(duì)他人的尊重。

（三）選擇的思想教育內(nèi)容要與幼兒的發(fā)展特點(diǎn)適應(yīng)

幼兒時(shí)期主要是以形象思維為主，對(duì)于抽象的知識(shí)和道理在理解上存在一定的難度。所以在幼兒的思想道德教育內(nèi)容的選擇上一定要以形象的事物和身邊的人和事為主，而且根據(jù)不同年齡段的幼兒，選取適合其發(fā)展的教育內(nèi)容，使幼兒在思想品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成中能夠遵循循序漸進(jìn)的原則。三生教育是幼兒園品德教育的核心，但是進(jìn)行針對(duì)性教育時(shí)間有限，這就要求教師要將教育內(nèi)容與生活相連，使幼兒隨時(shí)隨地能夠?qū)⑷逃械臒釔?ài)生命、關(guān)愛(ài)生命、心存感恩與生活聯(lián)系在一起。比如，教師告訴幼兒，電源、火源是禁止幼兒接觸的，如果碰觸這些事物會(huì)對(duì)人的生命造成威脅，這樣幼兒無(wú)論在家里、幼兒園里還是戶外遇到電源、火源自然會(huì)躲避?；蛘撸處煾嬖V幼兒，父母每天辛苦的工作是為了給他們提供更好的生活，然后講解父母每天是怎么辛苦工作的，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的感恩情懷，使幼兒能夠理解父母的養(yǎng)育之恩，這樣當(dāng)幼兒回到家里會(huì)主動(dòng)的幫助父母做力所能及的事，減輕父母的負(fù)擔(dān)，同時(shí)在他們長(zhǎng)大后，也會(huì)以這種感恩的心理來(lái)反哺父母的恩情。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，物欲至上的思想已經(jīng)使人們的思想道德底線不斷降低，而且信息的飛速發(fā)展，使一些不良的風(fēng)氣和消極的社會(huì)現(xiàn)象快速的在網(wǎng)絡(luò)和電視上傳播，幼兒在這樣的社會(huì)環(huán)境中，在人格的形成、習(xí)慣的培養(yǎng)中極容易受到影響。所以在幼兒園教育中加入思想道德教育是極為必要的。在思想道德教育中，教師首先要做到身先士卒，以自身的思想道德素養(yǎng)給學(xué)生樹立榜樣，其次，要注意與幼兒的溝通要建立在平等的人格基礎(chǔ)上，最后，在教育內(nèi)容的選擇上要與幼兒的個(gè)性發(fā)展相適應(yīng)，這樣才能夠幫助幼兒形成優(yōu)良的思想品德和行為習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

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[3]鄭梅華.淺析品德教育在幼兒園日常教學(xué)中的滲透[J].學(xué)周刊A版，2014，(12)：218-219.

篇7

【關(guān)鍵詞】幼兒品德 教育內(nèi)容 策略

隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，學(xué)前教育越來(lái)越受到廣大家長(zhǎng)的重視和關(guān)注。孩子一出世，就全力開發(fā)孩子的智力，不到四歲就學(xué)舞蹈、書法、英語(yǔ)等，這樣的培養(yǎng)方式往往壓得孩子喘不過(guò)氣來(lái)，正因?yàn)檫@樣更忽視了對(duì)孩子進(jìn)行道德品質(zhì)教育，這種重智輕德的教育現(xiàn)象在現(xiàn)代的社會(huì)環(huán)境下非常普遍。但是很少有人知道一個(gè)人的成功與發(fā)展，與他的品德密切相關(guān)。兒童時(shí)期灌輸?shù)淖鋈嗽瓌t，小時(shí)候培養(yǎng)的品格，很大程度上決定著孩子將來(lái)作為社會(huì)成員的素質(zhì)，所以說(shuō)幼兒時(shí)期對(duì)孩子進(jìn)行品德教育是一切教育的基礎(chǔ)。

一、幼兒品德教育的內(nèi)容

使一個(gè)人幸福的真正因素是良好的道德品質(zhì)而非金錢。那么，什么是道德品質(zhì)呢？筆者認(rèn)為，“道”就是事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律，在這里專指人與人之間和人與社會(huì)之間應(yīng)遵守的規(guī)律、規(guī)范和原則，“德”就是符合“道”的思想和言行。而"道德品質(zhì)"則是指一定的社會(huì)道德規(guī)范和原則在個(gè)人思想和言行中的體現(xiàn)，是個(gè)人在道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念和道德行為中所表現(xiàn)出來(lái)的特征。因此，道德品質(zhì)（簡(jiǎn)稱品德）教育就是引導(dǎo)和培養(yǎng)人的思想、情感、動(dòng)機(jī)、言行要符合一定的規(guī)范，信守應(yīng)有的原則，也就是說(shuō)，使一個(gè)人的思想和言行要合理、合情、合法?！队變簣@工作規(guī)程》指出，幼兒德育的目標(biāo)是：“萌發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、勇敢、好問(wèn)、友愛(ài)、愛(ài)惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為、習(xí)慣，以及活潑開朗的性格”。從這里，我們可以歸納出，幼兒德育的內(nèi)容就是培養(yǎng)幼兒的“愛(ài)”、“誠(chéng)信”、“講禮貌”、“好學(xué)”、“嚴(yán)謹(jǐn)”、“承擔(dān)責(zé)任”、“勇敢堅(jiān)定”、“樂(lè)觀向上”等良好的道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為。

二、幼兒品德教育的策略

1 注重生活化的德育

幼兒同伴與幼兒教師是非常重要的教育資源，我們應(yīng)充分發(fā)揮這一資源的作用，充分發(fā)掘并利用幼兒身邊的教育資源，以此來(lái)豐富幼兒德育的內(nèi)容。優(yōu)良道德品質(zhì)的形成需要經(jīng)歷認(rèn)知、情感、意志、行為等四個(gè)階段，這就需要教師充分開發(fā)一日生活的各環(huán)節(jié)中所蘊(yùn)含的德育因素，不失時(shí)機(jī)地讓幼兒在體驗(yàn)、認(rèn)知、實(shí)踐以及轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行為的過(guò)程中得到教育。只要細(xì)心，我們不難發(fā)現(xiàn)，在一日生活中德育資源無(wú)處不在。例如，在洗漱過(guò)程中，可以培養(yǎng)幼兒良好的衛(wèi)生習(xí)慣；在用餐過(guò)程時(shí)，可以培養(yǎng)幼兒愛(ài)惜糧食、不挑食的好習(xí)慣；在幼兒玩耍時(shí)，若出現(xiàn)爭(zhēng)搶玩具的現(xiàn)象，教師應(yīng)加以引導(dǎo)，把握最佳教育時(shí)機(jī)，培養(yǎng)幼兒禮貌、謙讓、合作、愛(ài)好公物等優(yōu)秀品質(zhì)。與此同時(shí)，在教師的啟發(fā)下，要讓孩子具有辨別是非的能力，知錯(cuò)能改，誠(chéng)實(shí)守信，團(tuán)結(jié)友愛(ài)等良好品質(zhì)。此外，我們還應(yīng)適時(shí)的舉辦一些大型的游戲活動(dòng)，盡可能地讓全年級(jí)的孩子參與其中， 讓幼兒在活動(dòng)中充分體驗(yàn)到分享互助的快樂(lè)，從而激勵(lì)幼兒積極情感因素的開發(fā)，進(jìn)一步促進(jìn)良好品德的形成。

2創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的品德教育環(huán)境

作為幼教工作者首先就要為幼兒做好榜樣和表率，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的品德教育環(huán)境。老師之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，老師的言行是一種無(wú)言的教育，對(duì)幼兒的影響是很大的，幼兒很喜歡模仿老師的動(dòng)作，老師的一舉一動(dòng)會(huì)潛移默化地影響幼兒。

針對(duì)幼兒愛(ài)模仿的特點(diǎn)，結(jié)合故事、圖片及日常教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒在活動(dòng)中進(jìn)行模仿，比如在主題活動(dòng)《找快樂(lè)》的情景表演中，請(qǐng)幾個(gè)幼兒扮小動(dòng)物，幫助其他的小動(dòng)物做了好事，其他小動(dòng)物很快樂(lè)，自己也找到了快樂(lè)，讓孩子知道了什么是助人為樂(lè)。我班的楊穎和肖思旋小朋友每天吃了中餐后都會(huì)主動(dòng)把桌子擦得干干凈凈的，利用她們?cè)谟變簣@的行為樹立“我真能干”的榜樣，號(hào)召全班小朋友學(xué)習(xí)她們樂(lè)于為集體做好事的行為。并且在節(jié)日中將節(jié)日和品德教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，對(duì)幼兒進(jìn)行相應(yīng)的品德教育。比如：在“三八”婦女節(jié)，要求幼兒為媽媽或奶奶、外婆做自己力所能及的事，教育孩子愛(ài)媽媽、愛(ài)奶奶、愛(ài)外婆； 在“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，我們大班的孩子學(xué)習(xí)打掃教室衛(wèi)生，回家學(xué)習(xí)做簡(jiǎn)單的家務(wù)，培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)品質(zhì)等等。

3循序漸進(jìn)，不斷培養(yǎng)孩子良好的道德意識(shí)

道德的自我發(fā)展遵循一條普遍規(guī)律，它往往在兒童晚期形成，而學(xué)前兒童正好處于這樣的關(guān)鍵時(shí)期，這時(shí)的兒童往往能夠分析人們包括自己穩(wěn)定的性格特征。有些專家告訴我們，道德包括道德認(rèn)知、道德情感和道德行為。同情心、利他主義、分享等親社會(huì)行為都是與個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展相一致的，并受認(rèn)知發(fā)展的限制。因此，兒童的道德發(fā)展也是一個(gè)逐漸形成的過(guò)程。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的教育，是從他們生活中接觸到的具體的、易于理解的人和事開始，教育孩子愛(ài)父母、愛(ài)教師、愛(ài)同學(xué)進(jìn)而擴(kuò)展到愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)的山山水水、一草一木；應(yīng)培養(yǎng)孩子能夠和小朋友和睦相處，在游戲、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和日常生活中能夠互讓互諒，互相幫助，遇事能夠想到別人，愿為集體做出自己的貢獻(xiàn)。

4家園一致，教育同步

良好品德的培養(yǎng)是一個(gè)不斷地修正言行的過(guò)程。在這一過(guò)程中，幼兒的是非辨別能力很低，這就要求教育引導(dǎo)要以一貫之，不同的教育者切不可觀念不一，相互“打鐵”，使幼兒無(wú)所適從。如果家園教育不一致，又缺乏有效的溝通，就會(huì)影響教育的效果，甚至?xí)a(chǎn)生負(fù)面的效應(yīng)。因此，幼兒園和家長(zhǎng)要經(jīng)常性地、及時(shí)地互相溝通，互相告知幼兒在園和在家的正確行為和錯(cuò)誤做法，以此有針對(duì)性的引導(dǎo)孩子發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服和消除缺點(diǎn)，從而協(xié)調(diào)一致地向幼兒進(jìn)行品德教育。

三、結(jié)束語(yǔ)

孩子是我們祖國(guó)的未來(lái)和希望，是21世紀(jì)的主人，如果幼兒從小沒(méi)有養(yǎng)成良好的品德行為，他們長(zhǎng)大后就很難成為祖國(guó)未來(lái)建設(shè)的棟梁。所以我們幼兒教師的責(zé)任是任重而道遠(yuǎn)的，作為幼教的我們要時(shí)時(shí)處處樹立學(xué)習(xí)的觀念，在學(xué)習(xí)中不斷提高自己，完善自我，以自己高尚的情操去感染教育幼兒，促進(jìn)每個(gè)幼兒主動(dòng)、全面、健康、快樂(lè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：幼兒；思想品德；內(nèi)容；路徑

幼兒思想品德教育在幼兒園教學(xué)中占重要的地位。如何對(duì)幼兒進(jìn)行思想品德教育，始終是我們幼教工作者所探索的問(wèn)題。一個(gè)人品德的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過(guò)程，是一項(xiàng)有連續(xù)性、一致性的系統(tǒng)工程，幼兒德育則是這個(gè)工程的起點(diǎn)，在整個(gè)德育過(guò)程中有其特殊的作用和影響。

一、幼兒思想品德教育的培養(yǎng)內(nèi)容

在我國(guó)，古有儒、道、佛的思想形成的道德體系，比如我們常掛在嘴邊的“仁義禮智信”就是儒家道德的很好傳承；“善有善報(bào)”就是佛家的理念，積極引導(dǎo)人們向善；“道法自然”是道家主張人與自然和諧相處；“上善若水，厚德載物”作為中華美德的一種概括，這兩句話歷來(lái)成為志士仁人崇尚的最高道德境界。在中華民族泱泱五千年的文化中，道德教育一直是主體，長(zhǎng)期以來(lái)形成龐大深?yuàn)W的體系，為之終身學(xué)習(xí)也不為過(guò)。在現(xiàn)代教育德、智、體、美的全面發(fā)展中，德也占據(jù)首位。如此龐大的道德體系，面對(duì)純凈無(wú)瑕的兒童，我們?cè)搹哪姆矫嫒胧诌M(jìn)行品德的教育呢？我們要首先理清思路，明確目標(biāo)，有目的有方向地對(duì)孩子進(jìn)行品德教育。

（一）培養(yǎng)幼兒的社會(huì)發(fā)展能力

道德教育應(yīng)從培養(yǎng)兒童的社會(huì)化入手。社會(huì)化是一種過(guò)程，—個(gè)人從不知不識(shí)的生物個(gè)體，通過(guò)學(xué)習(xí)群體文化，學(xué)習(xí)承擔(dān)社會(huì)角色，逐漸充實(shí)，從而形成個(gè)性，融于社會(huì)，成為社會(huì)成員，這個(gè)過(guò)程就是社會(huì)化。兒童的社會(huì)化學(xué)習(xí)主要是學(xué)習(xí)與人交往，與社會(huì)交往，學(xué)習(xí)待人接物處事的規(guī)范。社會(huì)上有正直善良、有欺詐虛偽、有真善美的事物，教師與家長(zhǎng)應(yīng)善于抓住生活中的典型事例，隨時(shí)隨地，有目的地對(duì)兒童進(jìn)行教育。因?yàn)楹⒆訌倪蛇陕涞仄鹁吞幵谏鐣?huì)中，模仿是孩子學(xué)習(xí)的手段，孩子通過(guò)在社會(huì)中模仿好的、正確的道德行為而形成道德認(rèn)知。

（二）培養(yǎng)幼兒良好的行為品格

現(xiàn)在的孩子都是家庭中的“小皇帝”，全家的寵兒和期望。父母一心渴望孩子成為他們的驕傲，害怕自己的孩子吃虧、受委屈、從而滿足孩子的任何要求，這就導(dǎo)致孩子自尊心太強(qiáng)而內(nèi)心太脆弱，缺乏獨(dú)立生活的能力，形成了追求生活享受，不愛(ài)惜勞動(dòng)成果、任性、自私等不良品格，阻礙了孩子良好品格的形成。教育家馬卡連柯曾指出：“一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母所給予孩子的最可怕的禮物?！?/p>

（三）培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)祖國(guó)的情感

愛(ài)國(guó)教育應(yīng)從小培養(yǎng)，作為教師，有責(zé)任給孩子創(chuàng)造良好的思想氛圍，將豐富多彩的、富有生命力的愛(ài)國(guó)主義教育灌輸于孩子的生活中，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)和幼兒素質(zhì)的發(fā)展。

二、幼兒思想品德教育的路徑

（一）抓住日常生活中的小事，隨時(shí)隨地進(jìn)行教育

在日常生活中，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，針對(duì)幼兒接觸過(guò)的各種事情，隨時(shí)隨地進(jìn)行教育。我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等各個(gè)方面，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發(fā)愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)、勇敢、好問(wèn)、友愛(ài)、愛(ài)惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德、行為、習(xí)慣，以及活潑開朗的性格，真正地為幼兒良好品行的形成打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。比如培養(yǎng)孩子的守時(shí)習(xí)慣，家長(zhǎng)每天把孩子送到幼兒園，都要在門口的簽到單上簽到，并寫上到達(dá)時(shí)間。如果超過(guò)了規(guī)定時(shí)間，幼兒園的大門就鎖上了，遲到就會(huì)記錄在案。守時(shí)守信是孩子進(jìn)入社會(huì)必須學(xué)會(huì)的第一件事，這既是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)別人的尊重。在幼兒階段，孩子主要靠父母來(lái)訓(xùn)練如何把握、遵守時(shí)間，只有守時(shí)的家長(zhǎng)，才能培養(yǎng)出守時(shí)的孩子。

（二）創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境

家庭教育是幼兒人格成長(zhǎng)的搖籃，家庭是孩子接觸的第一環(huán)境，家庭環(huán)境會(huì)給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印。父母是子女天然的、不可選擇、不可任意更換的第一任教師，也是孩子的終身教授，父母的人格力量對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)的意義。家長(zhǎng)的言傳身教、一言一行，對(duì)孩子有耳濡目染的熏陶作用。這種潛移默化的影響是家庭德育的基本方式，它比學(xué)校德育、社會(huì)德育要強(qiáng)烈、深刻得多。孩子的發(fā)展，父母是責(zé)無(wú)旁貸的。父母是孩子最堅(jiān)強(qiáng)的依靠，他們對(duì)親情的付出與對(duì)孩子的愛(ài)，將可能深刻影響孩子日后的人格。因此，家長(zhǎng)應(yīng)努力形成良好的家風(fēng)，形成諸如追求理想、積極向上、團(tuán)結(jié)和睦、民主平等、勤奮好學(xué)、勤勞節(jié)儉、愛(ài)好健美、講究衛(wèi)生等良好作風(fēng)。良好的家風(fēng)能使家庭德育發(fā)揮更大效能。兒童入學(xué)前已經(jīng)形成了自己對(duì)外部世界的認(rèn)知模式以及反映圖式。在此過(guò)程中，父母及家庭是最重要的參照系，是被模仿的主體。魯迅認(rèn)為，兒童教育首先要從家庭開始，父母就是最早的教育者，父母對(duì)兒童不僅有養(yǎng)育的責(zé)任，而且有教育的責(zé)任。

（三）通過(guò)各種感官進(jìn)行德育滲透

孩子通過(guò)閱讀圖書、聽故事、看動(dòng)畫片等輔助手段接受德育滲透，通過(guò)書中、故事中的人物行為來(lái)幫助他們分清道德標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)哪些行為是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，從而學(xué)習(xí)正確處理人際關(guān)系及生活中的事情。

（四）創(chuàng)設(shè)良好的幼兒園環(huán)境

注重環(huán)境美是我們幼兒園環(huán)境布置的一個(gè)重要原則。良好的教育環(huán)境有助于幼兒良好品德的形成和發(fā)展。幼兒園通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與美化、設(shè)計(jì)來(lái)創(chuàng)造適合兒童成長(zhǎng)的教育環(huán)境，利用環(huán)境與兒童的相互關(guān)系，來(lái)誘發(fā)和調(diào)整改變兒童的行為。此外在幼兒園中，集體生活對(duì)幼兒的教育和影響是其最大的特點(diǎn)和優(yōu)越性。幼兒生活在幼兒園和班級(jí)集體中，集體的風(fēng)格影響著每個(gè)幼兒。生活在集體中的每個(gè)成員都會(huì)有一種同化力，幼兒會(huì)在集體氣氛中受到無(wú)形的熏陶感染，這種潛移默化的作用是十分巨大的。教師可以充分利用這個(gè)影響因素，積極創(chuàng)造良好的班級(jí)氣氛。另外，教師還要注意觀察、發(fā)現(xiàn)每個(gè)幼兒身上的閃光點(diǎn)，使幼兒人人都有得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì)的機(jī)會(huì)，人人都成為學(xué)習(xí)的榜樣，創(chuàng)造一個(gè)有利于幼兒良好品質(zhì)形成的優(yōu)良的集體。

（五）形成家、校、社區(qū)教育之間的合力

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關(guān)鍵詞：尊重嚴(yán)格要求偏袒

幼兒時(shí)期是心靈最敏感、可塑性最大的時(shí)期。幼兒的是與非、善與惡、真與偽、美與丑等基本概念就是在這個(gè)時(shí)期潛移默化形成的。他們?cè)谶@個(gè)時(shí)期初步學(xué)會(huì)如何待人接物，知道向往什么，厭惡什么……所有這些將在他們今后的生活中起著很重要的作用。因此，早期進(jìn)行思想品德教育是非常重要的。

目前獨(dú)生子，家長(zhǎng)們重視孩子身體發(fā)育好，會(huì)識(shí)字就可以了，卻忽視了思想品德教育，致使孩子任性、自私獨(dú)立能力差，表現(xiàn)在生活中以“我”為中心，“我”想怎么樣就怎么樣，所以幼兒教師應(yīng)該注意抓好思想品德教育，使孩子克服這些不良習(xí)慣，國(guó)此教師就注重以下幾個(gè)方面的教育。

一、教師要正確的愛(ài)護(hù)幼兒

對(duì)孩子的愛(ài)，是我做幼兒教師的天職，但不能溺愛(ài)，應(yīng)嚴(yán)中有愛(ài)，使愛(ài)、尊重、嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，不能偏袒或偏愛(ài)。遷就放任不是真正的愛(ài)，打與罵也不是嚴(yán)格要求，教師對(duì)幼兒的愛(ài)應(yīng)蘊(yùn)藏在心里，教師只有真誠(chéng)的愛(ài)幼兒才能使孩子親其師，信其道。

二、重視集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合

所謂集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合，就是通過(guò)集體教育個(gè)別兒童，或通過(guò)對(duì)個(gè)別兒童教育影響集體，使每個(gè)幼要求調(diào)節(jié)，控制自己的行為，教育幼兒要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互幫互助，提高幼兒的集體榮譽(yù)感。

三、重視榜樣和示范作用

俗話就，榜樣的力量是無(wú)窮的，對(duì)幼兒也一樣有效，榜樣、示范由于具體形象，容易被幼兒接受，這樣也會(huì)使幼兒信服和仿效，教師是幼兒心目中最有權(quán)威的人，幼兒對(duì)教師的品德，舉止觀察最細(xì)，感受最深，而且不加選擇地模仿教師的一切言行。因此教師要時(shí)時(shí)注意自己的言行，時(shí)刻用自己的模范行動(dòng)在精神上給幼兒以滋養(yǎng)，使他們心靈美好、純潔。

四、重視道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練

作為幼兒教師應(yīng)有目的、有計(jì)劃地在教學(xué)、游戲、勞動(dòng)、作業(yè)、日常生活等方面引導(dǎo)幼兒道德行為。在行為習(xí)慣訓(xùn)練中要采用多種形式，不斷重復(fù)，每次重復(fù)都要給予肯定或表?yè)P(yáng)，以增加幼兒的興趣，使其不斷深化，這樣就能逐漸形成道德行為習(xí)慣，為養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)創(chuàng)造條件。

五、注重思想品德的連續(xù)性

幼兒思想品德的形成和發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，對(duì)不同年齡的孩子教育的要求內(nèi)容、方式、方法也應(yīng)各有不同即注重因材施教的原則，又要長(zhǎng)抓不懈。

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關(guān)鍵詞：品德 隨機(jī)教育 興奮 激情 求異 榮辱 時(shí)機(jī)

【中圖分類號(hào)】G611

在充滿誘惑的經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，孩子需要正確的誘導(dǎo)。 把握時(shí)機(jī)對(duì)幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育更有利于促進(jìn)幼兒身心全面、健康、和諧地發(fā)展。教師在系統(tǒng)教育計(jì)劃之外，隨客觀環(huán)境提供的教育情景對(duì)幼兒隨時(shí)進(jìn)行教育（即隨機(jī)教育）， 符合幼兒具體形象思維這一特點(diǎn)的藝術(shù)性教育。隨機(jī)教育所抓住的事例往往具有情境性、直觀性，容易被幼兒所理解和接受。

一個(gè)好的教育時(shí)機(jī)，需要有心人去尋找或者創(chuàng)造。一般來(lái)說(shuō)當(dāng)孩子處于興奮、激情、求異、殊遇、疑懼、榮辱等狀態(tài)時(shí)，是教育的最佳時(shí)機(jī)。

一、 興奮時(shí)機(jī)。當(dāng)某事物或某活動(dòng)引起孩子的特別關(guān)注時(shí)，他們會(huì)激發(fā)出極大的熱情，在思想上產(chǎn)生出興奮點(diǎn)。它有一定的引發(fā)條件，具有突發(fā)性，也表現(xiàn)得比較突出和明顯。我們?cè)偌右园盐眨梢杂珊⒆拥呐d奮點(diǎn)激起他們很強(qiáng)的向上的驅(qū)動(dòng)力，或能使某些比較消沉的孩子一時(shí)以興奮為轉(zhuǎn)機(jī)，從此改變自己，發(fā)生很大的變化。如教師帶小朋友們到操場(chǎng)上進(jìn)行室外活動(dòng)，剛要走出教室，發(fā)現(xiàn)教室里燈都亮著，于是教師一邊隨手關(guān)燈，一邊說(shuō)：“我們都出去了，教室里的燈還亮著，多浪費(fèi)啊，我們應(yīng)該節(jié)約用電，養(yǎng)成隨手關(guān)燈的良好習(xí)慣對(duì)嗎，小朋友？如果以后老師忘了關(guān)燈，請(qǐng)你們提醒我好嗎？”這一舉動(dòng)、這一番話給孩子們留下了很深的印象，一些孩子不僅注意了出教室要隨手關(guān)燈，在家里也會(huì)注意隨手關(guān)燈。關(guān)鍵是教師要想抓住那些稍縱即逝的教育時(shí)機(jī)，首先必須在頭腦里牢牢地樹立起隨機(jī)教育的觀念。

二、激情時(shí)機(jī)。孩子的情感極為豐富，他們對(duì)所面臨的事物與正在進(jìn)行的活動(dòng)或已形成的思想意識(shí)之間的關(guān)系的切身體驗(yàn)和反映是多方面的，其喜、怒、哀、樂(lè)是最容易表現(xiàn)出來(lái)的。豐富健康的情感是孩子的精神生活得以發(fā)展的必要條件；同時(shí)情感又是驅(qū)動(dòng)孩子努力進(jìn)取的必要條件，能夠給他們前進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)他們的各種情感表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，正是他們對(duì)某種事物或某種活動(dòng)的最積極的時(shí)候。他們的各種表情都是有感而發(fā)。抓住他們“有感”的時(shí)候，正是我們實(shí)施教育的時(shí)機(jī)。一位教師在班上的金魚缸里放入一條小金魚，小朋友們可高興了。當(dāng)天中午美術(shù)課時(shí)，教師意外發(fā)現(xiàn)幾個(gè)小朋友都在畫小金魚，詢問(wèn)時(shí)一個(gè)小朋友說(shuō)：“老師，我們班有這么多小朋友，大家在一起很快樂(lè)，可是小金魚獨(dú)自一人，很可憐的，我們給它畫朋友的。”孩子的純真善良很感人，老師緩過(guò)神來(lái)想，這不正是激發(fā)、培養(yǎng)孩子美好情感的大好時(shí)機(jī)嗎？于是干脆讓孩子們一起來(lái)討論這件事，讓小朋友們盡情地表露自己的內(nèi)心情感。最后老師對(duì)小朋友們?nèi)鐚?shí)說(shuō)：“老師被你們的愛(ài)心感動(dòng)了，你們的心靈真美。小金魚有了這么多的朋友，一定是很感謝你們的，以后讓我們一起來(lái)關(guān)心小金魚吧！”“好！”小朋友熱烈地響應(yīng)著。從此孩子們對(duì)小金魚，對(duì)小小自然角傾注了更多充滿童趣的愛(ài)心。只要教師善于運(yùn)用C會(huì)，就會(huì)用自己的言行在孩子們幼小的心田間播種下人類真摯、美好的情感。

三、求異時(shí)機(jī)。孩子的思想活動(dòng)與他們的心理特點(diǎn)是一致的，喜歡求新求異，也容易產(chǎn)生逆反傾向。這種求異與逆反傾向，無(wú)論出于什么原因，都是他們思考判斷的結(jié)果。從思想的活躍性來(lái)說(shuō)，這是一種積極的思想狀態(tài)，因此這也是一種有利教育的時(shí)機(jī)。如一名托班幼兒吃飯時(shí)發(fā)現(xiàn)大家吃的炒雞蛋都是一色的，便問(wèn)：“老師，我姥姥炒雞蛋有白的有黃的，幼兒園的雞蛋為什么都是黃的？”老師笑著說(shuō)：“幼兒園的雞蛋太多了，是用打蛋機(jī)攪拌均勻的。家里炒雞蛋時(shí)，姥姥年齡大了，打開雞蛋要用筷子攪拌，不容易攪勻，雞蛋炒出來(lái)的顏色也不勻。可是味道一樣香，是嗎？”全班幼兒即明白又開心地點(diǎn)頭說(shuō)是。

四、殊遇時(shí)機(jī)。孩子在生活中會(huì)遇到一些特殊情況或特別的經(jīng)歷。雖然幼兒的生活并不那么復(fù)雜，特殊的遭遇或境況并不多見(jiàn)，正因?yàn)槿绱?，他們一旦遇到特殊的境況（也許成人感覺(jué)不到有多么特殊），思想上的震動(dòng)就會(huì)相當(dāng)大。我們?cè)谶@種時(shí)機(jī)要給幼兒特別的關(guān)懷和理解，同時(shí)利用這種時(shí)機(jī)，教育孩子正視各種矛盾，增強(qiáng)心理承受能力和適應(yīng)生活的能力。

五、 疑懼時(shí)機(jī)。孩子在生活中免不了遇到矛盾產(chǎn)生懼怕心里，特別是犯了錯(cuò)誤，會(huì)使他們疑慮重重，擔(dān)驚受怕。這種思想矛盾和壓力在其他人看來(lái)或許是微不足道的或是無(wú)關(guān)緊要的，但孩子由于他們的生活經(jīng)驗(yàn)不足，卻會(huì)感到相當(dāng)?shù)某林?，并渴望得到別人的理解和幫助。有一次，教師在指導(dǎo)角色游戲“農(nóng)家樂(lè)”時(shí)，一位小朋友不小心把盤子給打翻了，桌上的一些東西摔到地上了，盤子也壞了，小朋友們都涌向這邊，教室里頓時(shí)亂了起來(lái)。面對(duì)這一場(chǎng)面教師表現(xiàn)的很鎮(zhèn)靜，先組織并招呼小朋友一起整理好物品，接下來(lái)，以游戲的口吻對(duì)大家說(shuō)：剛才主人不小心弄翻了盤子，以后你們做事可要小心一點(diǎn)。今天這么多熱心的人幫助了你，明天你可要好好的準(zhǔn)備準(zhǔn)備請(qǐng)大家來(lái)做客，表示感謝啊?！甭犃死蠋煹倪@番話，闖了“禍”的小朋友使勁地點(diǎn)點(diǎn)頭，緊張害怕的心理消失了，小朋友的情緒也都穩(wěn)定了。這一隨機(jī)教育和引導(dǎo)，既有效地對(duì)幼兒進(jìn)行了良好品行教育、也豐富了幼兒的游戲情節(jié)。

六、榮辱時(shí)機(jī)。榮辱也是一種情感的反映，而且是孩子在生活中經(jīng)常遇到的情感反映。當(dāng)孩子在學(xué)校和社會(huì)生活中受到表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)，享受到榮譽(yù)的時(shí)候，他們往往會(huì)產(chǎn)生一種積極因素的情感，一般情況下也會(huì)推動(dòng)他們努力向前。當(dāng)孩子在學(xué)校和社會(huì)生活中受到批評(píng)、處分、羞辱，感受到恥辱的時(shí)候，他們往往會(huì)產(chǎn)生一種消極的情感，甚至?xí)X(jué)得羞愧而很不愉快，影響思想情緒。所以我們不能認(rèn)為這只是小事，而丟掉教育孩子的時(shí)機(jī)。