導(dǎo)語：如何才能寫好一篇影視藝術(shù)教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

這種實踐方式，具有計劃性強(qiáng)，管理可控，實踐流程完整，專業(yè)內(nèi)容組合靈活，學(xué)生參與度高，數(shù)量大，仿真度強(qiáng)等特點(diǎn)，值得認(rèn)真研究，充分利用。如何實現(xiàn)化校園藝術(shù)實踐實訓(xùn)創(chuàng)新，提高實訓(xùn)質(zhì)量，最大限度的利用校園實踐實訓(xùn)平臺的功能，并使之規(guī)范化、制度化，重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院表演藝術(shù)學(xué)院進(jìn)行了十分有益的嘗試。自2013年起，該學(xué)院打破專業(yè)匯報演出以單一專業(yè)獨(dú)立完成的模式，采取現(xiàn)有藝術(shù)專業(yè)相融合的跨專業(yè)模式，經(jīng)過篩選程序，組合成關(guān)聯(lián)性精品匯報演出，并作為學(xué)院頂級藝術(shù)實踐項目固定下來，此舉在校內(nèi)引起較大反響。演出的藝術(shù)專業(yè)包括播音主持、戲劇表演、音樂表演、聲樂、器樂、影視藝術(shù)編導(dǎo)、舞美設(shè)計、服裝化妝等。在這一綜合實踐教學(xué)項目，實現(xiàn)了具有較高水平的聯(lián)合實訓(xùn)，各專業(yè)各取所需，各展所長，不僅演出效果和實訓(xùn)效率得到了極大地提升，更難得的是營造了真實的藝術(shù)實踐氛圍，同時還鍛煉了各專業(yè)各演出環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)配合能力，呈現(xiàn)出全方位、多角度，相關(guān)專業(yè)共同進(jìn)步的整體態(tài)勢。

2校園綜合藝術(shù)實踐的收獲和作用

重視校園綜合藝術(shù)實踐，使之規(guī)范化、制度化，其實際效能和效果不容忽視?？v觀重師商院表演藝術(shù)學(xué)院的綜合藝術(shù)實踐實訓(xùn)，可以得到如下考量。

(1)激發(fā)了學(xué)生的實踐熱情。綜合實訓(xùn)，拓展了演出平臺和影響力，是對學(xué)生藝術(shù)能力的綜合考評，逼真的實訓(xùn)情境也不同于單元實訓(xùn)或單一專業(yè)匯報演出，學(xué)生普遍認(rèn)為值得高度重視，投入的熱情和專注度明顯高于一般實訓(xùn)。

(2)引入了競爭機(jī)制，提高了實踐水平。由于展示平臺層級較高，又有專業(yè)對比，各專業(yè)均進(jìn)行本專業(yè)預(yù)選和淘汰，使得節(jié)目創(chuàng)新呈現(xiàn)出競爭態(tài)勢，節(jié)目水準(zhǔn)大為提高。專業(yè)與專業(yè)之間的整體表現(xiàn)差異，也促使各專業(yè)努力展現(xiàn)自己最高水準(zhǔn)。

(3)促進(jìn)了教師提高教學(xué)態(tài)度和教學(xué)水平。綜合實訓(xùn)中，學(xué)生的表現(xiàn)無疑也是指導(dǎo)教師能力和水平的展現(xiàn)，由于各專業(yè)同臺競技，檢驗了各專業(yè)日常教學(xué)的態(tài)度和水平，對教學(xué)的促進(jìn)，不言而喻。

(4)有利于相關(guān)藝術(shù)的相互借鑒、相互促進(jìn)。如編導(dǎo)專業(yè)在這個演出平臺中，可以全流程的參與策劃、節(jié)目形態(tài)組合、演出現(xiàn)場導(dǎo)控、電視片腳本編創(chuàng)、現(xiàn)場導(dǎo)播錄制、后期剪輯制作等。校園綜合實訓(xùn)為這個專業(yè)提供了舞臺表現(xiàn)和電視采制兩個流程的藝術(shù)實訓(xùn)。播音主持專業(yè)，則在專業(yè)技能展示的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把握現(xiàn)場即興主持和應(yīng)變能力，借鑒表演藝術(shù)理論，用以營造現(xiàn)場演出氣氛、把握節(jié)奏，協(xié)調(diào)配合，豐富創(chuàng)新手法等，還可以拓展藝術(shù)視角和范圍，提高綜合素質(zhì)。

(5)打通了各相關(guān)專業(yè)整體實踐的各個環(huán)節(jié)，最大程度接近社會實踐真實。藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)作流程實踐，在理論把握轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作能力過程中，有著不可替代的積極作用。校園綜合藝術(shù)實踐演出，因其藝術(shù)理論整體性和實際運(yùn)用的貫通性，涵蓋了學(xué)生在校期間專業(yè)各門課程的知識點(diǎn)，又必須融會貫通的加以運(yùn)用。以畢業(yè)演出為例，從導(dǎo)演創(chuàng)意策劃開始，到節(jié)目原創(chuàng)篩選、單一節(jié)目排練修正、整體節(jié)目組合搭配、整臺風(fēng)格基調(diào)確立、主持人串詞銜接、舞美、道具、服裝、化妝、燈光、音效、多媒體效果、舞臺進(jìn)程監(jiān)督、彩排協(xié)調(diào)、正式演出以及同步進(jìn)行的影視資料導(dǎo)演策劃、拍攝方案、攝影攝像、后期制作合成等等，不僅打通了各專業(yè)的藝術(shù)實踐流程，而且鍛煉了相關(guān)專業(yè)的協(xié)調(diào)與同步。更為重要的是，綜合實訓(xùn)過程的復(fù)雜性、一過性、觀眾評價的客觀性，都最大限度地仿真了社會化藝術(shù)創(chuàng)作過程，實現(xiàn)了學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)與能力的集成化提高。

(6)便于考核管理，實踐效率提高。校園藝術(shù)綜合實訓(xùn)，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)硬件資源的集約化，同時也能實現(xiàn)管理的集約化，和師資力量的集約化，實現(xiàn)了實踐項目的計劃、實施全程可控?？沙浞掷脤W(xué)校的學(xué)術(shù)委員會、教授委員會和院系(教研室)等機(jī)構(gòu)，對綜合實訓(xùn)進(jìn)行實時評價，通過自我評價和專家評價，全面、客觀的對實踐的藝術(shù)表現(xiàn)和不足，進(jìn)行專業(yè)交流和討論，以促進(jìn)教與學(xué)的共同提高。

3管理與協(xié)調(diào)

校園綜合實訓(xùn)，由于涉及的專業(yè)比較多、規(guī)模比較大、動用的實驗設(shè)備多、實施和管理復(fù)雜。從管理的角度出發(fā)，必須從教學(xué)計劃入手，建立健全相應(yīng)的制度和實施細(xì)則，才能保證其規(guī)范有序地進(jìn)行。同時，也可以有效地避免各相關(guān)專業(yè)在教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)時段上產(chǎn)生的沖突或干擾。

4強(qiáng)化考核，務(wù)求實效

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關(guān)鍵詞：懷海特教育思想；高校；影視藝術(shù)教育；啟發(fā)；應(yīng)用

一、懷海特教育思想對現(xiàn)代教育的啟發(fā)

懷海特教育思想對于現(xiàn)代教育的方式、思想，不得不說是一種新流。該教育思想認(rèn)為現(xiàn)代教學(xué)方式中有很多毫無活力的部分，這種沒有活力的教育模塊把人類很多的能力都束縛住了，現(xiàn)在很多的教育方式不僅沒有促進(jìn)人類的進(jìn)步，而且在某種程度上甚至還限制了人類文明的進(jìn)步。就以其中的一些比較突出的問題為例：高校內(nèi)很多相近學(xué)科存在互不相聯(lián)系的現(xiàn)狀。我們知道，現(xiàn)在很多單一學(xué)科已經(jīng)被探索的幾乎飽和了，再想創(chuàng)造出新的內(nèi)容、新的發(fā)現(xiàn)是非常難的，所以現(xiàn)在出現(xiàn)了一個“交叉學(xué)科”的概念，它的意思也就是說找出一些相近的學(xué)科或者有關(guān)聯(lián)的學(xué)科內(nèi)容重合的那部分知識，以這部分內(nèi)容為聯(lián)系這兩種或者多種學(xué)科的橋梁，然后在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行更為深入的研究，以這些學(xué)科重合的這部分內(nèi)容為突破口，進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才更具研究的價值和意義，同時也能夠降低研究過程中的難度。同時，懷特海教育思想還認(rèn)為，任何時代都不能死板地重復(fù)祖先的情況。

過去祖先留給我們的知識的作用是有限的，更確切地說那些知識的作用就是通過武裝我們對付現(xiàn)在。我們不可能永遠(yuǎn)保持一些知識的活力并且防止知識的僵化，那些讓知識保持永久活力的思想其實是造成我們現(xiàn)在教育體系出現(xiàn)問題的最重要原因。當(dāng)然，這種思想在高校影視藝術(shù)教育中也有體系。比如，傳統(tǒng)的影視藝術(shù)教育教學(xué)方法僅僅能夠滿足于學(xué)生過于被動地吸收一些知識，而大大忽略了學(xué)生真正對這些內(nèi)容進(jìn)行深入理解以及實際運(yùn)用的過程；同時，還指出只要學(xué)生課堂紀(jì)律好，授課教師總是能夠?qū)⒕哂幸欢ǚ至康摹皼]有活力”的僵化知識“填鴨式”地灌輸?shù)剿麄兊哪X子里去。

但是從真正意義上來講，這種食而不化、味同嚼蠟的僵化知識對他們現(xiàn)在，以及未來所能夠起到的作用并不大。懷特海教育思想還指出，對現(xiàn)在的教育體系提出兩條非常重要的戒律：第一條，不要教授學(xué)生過多的學(xué)科；第二條，凡是教師在教授知識的時候，一定要教得足夠透徹。在課堂上講授知識時，一定要讓學(xué)生學(xué)會將這些知識活學(xué)活用，不能將知識向?qū)W生講授完以后就甩手不管了，而是要在后期引導(dǎo)學(xué)生在實際生活中應(yīng)用這些知識。就以其在高校影視藝術(shù)教育中為例，很多教師似乎忽視了影視藝術(shù)教育真正需要的是什么，影視藝術(shù)教育本應(yīng)該注重對實踐性表演方式加以討論，并且引導(dǎo)他們進(jìn)行自主創(chuàng)作、自由發(fā)揮即可。但是在現(xiàn)實的影視教學(xué)中，教師過于參與到學(xué)生創(chuàng)作的過程當(dāng)中，這種做法雖然能夠在一定程度上減少學(xué)生所走的彎路，但是與此同時也限制了學(xué)生創(chuàng)造力的體現(xiàn)，不利于他們未來的發(fā)展。同時，也規(guī)范了現(xiàn)代教學(xué)的價值觀，并且根據(jù)懷特海當(dāng)時生活的實際背景，對普通教育與專業(yè)教育進(jìn)行了論述，對形勢教育以及實質(zhì)教育進(jìn)行了論述。懷特海對當(dāng)時高校內(nèi)教育過于專門化的現(xiàn)象進(jìn)行了批評。

他認(rèn)為，專人專職的方式在過去的社會背景下可能是一種很有優(yōu)勢的做法，但是對未來世界帶來的影響卻是負(fù)面的?，F(xiàn)代知識體系過于專業(yè)化的趨勢使得這些方面一些專家的思想始終局限于固定的一小塊區(qū)域。但是，并不是說普通教育與專業(yè)教育是截然相對的，相反，實際上它們兩者之間時存在某種必然聯(lián)系的。這是因為，首先，不存在任何只為了陶冶學(xué)生情操或者向?qū)W生教授專門知識的學(xué)科。為了普通教育的目的而學(xué)習(xí)的學(xué)科，稱之為專門學(xué)科。學(xué)生在對這些普通教學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)的過程中，很可能會形成某些特殊的興趣中心；而他們在對專門化學(xué)科進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，由于學(xué)科之間存在一些外來聯(lián)系，就可能促使學(xué)生的思想向外延伸，進(jìn)而對這部分知識產(chǎn)生更為濃厚的興趣以及熱情。其次，就教學(xué)方法而已，培養(yǎng)一般智力活動實質(zhì)上就是培養(yǎng)他們一種專門的愛好。

二、懷特海教育思想在高校影視藝術(shù)教育中的應(yīng)用

我們都知道，高校影視藝術(shù)教育是一門更加注重實踐的學(xué)科，如果我們能夠?qū)烟睾＝逃枷肴谌氲礁咝Ｓ八囆g(shù)教育當(dāng)中，就能夠最大化地實現(xiàn)高校影視藝術(shù)教育的目的、藝術(shù)教育的價值等。懷特海教育思想注重的是對學(xué)生能力的培養(yǎng)，其更注重實際應(yīng)用方面，強(qiáng)調(diào)實用的價值，對形式主義予以否定，所以這種思想更符合現(xiàn)代高效影視藝術(shù)教育的發(fā)展需要，如果我們能夠?qū)烟睾＝逃枷霊?yīng)用到高校影視藝術(shù)教育當(dāng)中，就必然能夠促進(jìn)高校影視藝術(shù)教育獲得更好地發(fā)展機(jī)會，同時讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也能獲得更多具有實用性的知識。

（一）懷特海教育思想能夠幫助高校影視藝術(shù)專業(yè)學(xué)生更好地發(fā)展

促進(jìn)學(xué)生自我的發(fā)展其實是懷特海教育思想在高校影視藝術(shù)專業(yè)應(yīng)用方面最突出的表現(xiàn)之一。為了能夠真正意義上地促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展，首先要在影視藝術(shù)教育中最大化地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，讓學(xué)生能夠在對影視藝術(shù)學(xué)習(xí)的過程中不斷享受這個快樂的過程。“興趣是最好的老師”，沒有興趣的學(xué)習(xí)過程是沒有太大效果的，同樣也不會有多大的進(jìn)步。享受快樂的過程不僅是喚醒這群鮮活的個體去適應(yīng)自我發(fā)展的最好方式，而且也是有機(jī)體產(chǎn)生生命沖動又不失健康的刺激力量。當(dāng)然，相關(guān)人士也應(yīng)該對影視藝術(shù)教學(xué)過程中的智慧訓(xùn)練過程予以重視。這種做法能夠幫助教師克服單純教授理論知識的錯誤傾向和毫無意義的形式上的訓(xùn)練，使這些影視藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生都能獲得“具有積極性的智慧”。

（二）懷特海教育思想擴(kuò)展了高校影視藝術(shù)教育的方式

我們不得不承認(rèn)，當(dāng)下很多高校影視藝術(shù)教育方式似乎與實際脫節(jié)了，很多時候教師培養(yǎng)影視藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的方式仍然是沿襲很多年的“老掉牙的套路”。時代在不斷變化，人們對于影視作品的口味也在不斷發(fā)生變化，這與人們所處于的環(huán)境發(fā)生了變化有很大的關(guān)系，所以，現(xiàn)在高校影視藝術(shù)教育模式應(yīng)該做出整改，讓該專業(yè)的學(xué)生在以后的發(fā)展過程中能夠更快地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。懷特海教育思想就為高校影視藝術(shù)教育方式的轉(zhuǎn)變提供了思想理論基礎(chǔ)。正如這種思想所提到的那樣，在對學(xué)生進(jìn)行教育的過程中，要重實際，不能僅僅為了教育而教育，要明白教育最終的目的是向社會各界輸送有用的人才，而不是僅僅為了完成教學(xué)任務(wù)。也就是說懷特海教育思想能夠幫助高校打破現(xiàn)有的影視藝術(shù)教育思想，讓教師改變自己教學(xué)的方式，將學(xué)生的潛力最大化地挖掘出來，讓他們在以后進(jìn)行影視藝術(shù)作品創(chuàng)作的過程中，找準(zhǔn)方向，將自己創(chuàng)造性的思維成功地融入到作品中，同時為我國的影視行業(yè)做出力所能的貢獻(xiàn)。

三、結(jié)束語

一言以蔽之，懷特海教育思想能夠使得高校影視藝術(shù)教育更加符合學(xué)生在實際工作中的需要，打破形式主義教學(xué)模式，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)到更多實用性的知識。懷特海教育思想能夠促進(jìn)高校影視藝術(shù)專業(yè)學(xué)生自我的發(fā)展，進(jìn)一步向?qū)崿F(xiàn)他們的人生價值的目標(biāo)邁進(jìn)；同樣，也擴(kuò)展了高校影視藝術(shù)教育的方式，更加促進(jìn)整個影視藝術(shù)教育體系的建立過程。由此可知，《懷海特教育思想在高校影視藝術(shù)教育中的應(yīng)用》這一課題具有重要的研究意義。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李煥征,李聰.通識教育理念下的大學(xué)影視藝術(shù)基礎(chǔ)課程建設(shè)探新———以中國農(nóng)業(yè)大學(xué)為例[J].西部廣播電視,2015,(17).

篇3

90后大學(xué)生性格外向開朗而又叛逆，交往廣泛多元而又內(nèi)心孤寂，自我中心意識較強(qiáng)，生理早熟老練而心理年齡較小，頭腦清醒、思維發(fā)散，經(jīng)濟(jì)上寬松獨(dú)立沒有壓力，理想廣泛向往美好未來，追求時尚、個性張揚(yáng)，動手能力、社會適應(yīng)能力差。歷史賦予了90后獨(dú)特的個性，高校輔導(dǎo)員更要用與時俱進(jìn)的教育方法和因材施教的教育理念去教育和引導(dǎo)這樣的新生代。

高校輔導(dǎo)員教育行為的基本思路

高校輔導(dǎo)員必須對自己的言行、決策及由此產(chǎn)生影響和可能造成的結(jié)果進(jìn)行預(yù)測、分析和反思，捕捉和改正動態(tài)知識網(wǎng)絡(luò)社會下的不足之處。

(一)發(fā)現(xiàn)問題。針對90后大學(xué)生的特點(diǎn)，輔導(dǎo)員需要去了解新問題，解決新情況，富有語言藝術(shù)色彩的談心和交流，可把握學(xué)生的思想動態(tài)，了解不同階段學(xué)生所關(guān)心、關(guān)注的問題。設(shè)身處地地想同學(xué)之所想，有助于提前發(fā)現(xiàn)學(xué)生中的潛在問題與威脅，從而使輔導(dǎo)員居安思危、未雨綢繆。提前做好心理準(zhǔn)備和應(yīng)對措施，有針對性地進(jìn)行心理疏導(dǎo)，防患于未然，從而提高輔導(dǎo)員的監(jiān)控調(diào)控和應(yīng)變能力。

(二)預(yù)測問題。通過現(xiàn)代的信息渠道收集學(xué)生各方面心理動態(tài)的信息，深入了解學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活等方面的基本情況及學(xué)生個體的性格、愛好、能力等個性特征，對學(xué)生在得到肯定、鼓勵后對待學(xué)習(xí)、工作和生活的態(tài)度轉(zhuǎn)變及其后果進(jìn)行預(yù)測、分析和假設(shè)。要求高校輔導(dǎo)員要有敏銳的洞察力和前瞻性，懂得取舍哪些情況是可以舉例并告知引以為戒的，哪些是必須忽略避而不談的。盡量要用與時俱進(jìn)的發(fā)展觀點(diǎn)盡最大可能與新時代的學(xué)生保持一致，時刻反思自己的思維觀點(diǎn)、表情態(tài)度、談話方式等對學(xué)生產(chǎn)生的影響和后果。

(三)分析問題。語言藝術(shù)的運(yùn)用能夠提高輔導(dǎo)員的工作效果。每一次談話過后，輔導(dǎo)員都要對自己的言談進(jìn)行理性分析和反思，分析問題的過程相當(dāng)于解決了一半的問題，因為輔導(dǎo)員工作是不斷重復(fù)不斷深化的過程，做好每一次的談話記錄等同于與同學(xué)進(jìn)行了第二次重復(fù)的談話。在總結(jié)經(jīng)驗的過程中，認(rèn)真分析其過程，揚(yáng)長避短，不斷豐富和補(bǔ)充實踐服務(wù)管理經(jīng)驗。

提高高校輔導(dǎo)員語言藝術(shù)運(yùn)用能力的途徑

(一)輔導(dǎo)員人格的自我完善是提升輔導(dǎo)員語言藝術(shù)運(yùn)用效果的基本保障。輔導(dǎo)員有著強(qiáng)大的價值導(dǎo)向和行為規(guī)范作用，只有人格不斷地自我完善才能提升在學(xué)生心目中的地位，這也是提升輔導(dǎo)員語言藝術(shù)運(yùn)用效果的基本保障。輔導(dǎo)員人格的自我完善大致包括兩方面的內(nèi)容，一方是認(rèn)知結(jié)構(gòu)層次的自我完善，另一方面是業(yè)務(wù)素質(zhì)的提升與完善。

1、認(rèn)知結(jié)構(gòu)層次的自我完善。輔導(dǎo)員對時代特點(diǎn)和理論知識要不斷更新才能適應(yīng)90后大學(xué)生的思維和觀念，所以要不斷地進(jìn)行資源互補(bǔ)和經(jīng)驗交流，通過經(jīng)驗交流會、輔導(dǎo)員培訓(xùn)等途徑提升輔導(dǎo)員的對認(rèn)知結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，以利于充實輔導(dǎo)員的語言內(nèi)涵，掌握說話的方向性和針對性。

2、業(yè)務(wù)素質(zhì)的提升與完善。業(yè)務(wù)素質(zhì)的提升是為了更好地服務(wù)于日常事務(wù)管理，投入到堅持不懈的全心全意為同學(xué)服務(wù)的過程中去。輔導(dǎo)員用自身語言藝術(shù)的魅力正確的、恰當(dāng)?shù)?、持久的影響著學(xué)生，并逐步確立高校學(xué)者型、專家型輔導(dǎo)員的社會地位。

篇4

關(guān)鍵詞：多媒體技術(shù)；思維導(dǎo)圖；小學(xué)語文

中圖分類號：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）12-0350-29

當(dāng)前，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們開始越來越重視教育行業(yè)的發(fā)展，基于多媒體技術(shù)的思維導(dǎo)圖由于具有對知識展示直觀、形象和可視化的特點(diǎn)，所以，使得它的發(fā)展和應(yīng)用更加適合于小學(xué)語文的教學(xué)。小學(xué)語文實現(xiàn)的是對學(xué)生形象思維的教學(xué)，基于多媒體技術(shù)為基礎(chǔ)的思維導(dǎo)圖應(yīng)用，對促進(jìn)小學(xué)語文的教學(xué)質(zhì)量具有重要意義，也具有很大的開發(fā)潛力。

一、思維導(dǎo)圖的概念及特點(diǎn)

（一）思維導(dǎo)圖的概念

思維導(dǎo)圖，又稱為心智圖，是一種體現(xiàn)放射性思維的有效工具，它的表現(xiàn)形式簡單，但是效果非常好，具有很強(qiáng)的應(yīng)用性，是一種重要的思維工作。思維導(dǎo)圖采用的是圖文并重的表現(xiàn)形式，幫助我們確立一定的思維過程，充分發(fā)揮大腦的機(jī)能，并不斷進(jìn)行延伸發(fā)展，形成一定的放射性圖形。

思維導(dǎo)圖實現(xiàn)了對放射性問題思考的具體化處理。放射性思考是一種大腦的自然思考方式，對于生活中進(jìn)入大腦的任意感覺、記憶以及想法都會在大腦形成一個中心，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行無限的延伸和擴(kuò)展，這些放射性的結(jié)構(gòu)形成，就是一個大腦的數(shù)據(jù)庫。

（二）思維導(dǎo)圖的特點(diǎn)

1.放射性特點(diǎn)。思維導(dǎo)圖的結(jié)構(gòu)和目前研究中發(fā)現(xiàn)的大腦神經(jīng)元結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)分布十分相似。它的處理過程一般是從一個點(diǎn)或者關(guān)鍵詞出發(fā)，就能進(jìn)行無限的延伸和拓展，形成一個相互聯(lián)系的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)圖。

2.思維導(dǎo)圖具有直觀形象性。思維導(dǎo)圖的建立就是要實現(xiàn)將一些復(fù)雜的知識結(jié)構(gòu)體系進(jìn)行直觀化和圖像化的處理，并在這個過程中，進(jìn)行一定的項目引用，對具體的內(nèi)容進(jìn)行解釋和分析，增強(qiáng)大腦的理解和記憶能力。

3.思維導(dǎo)圖的多元化。目前，思維導(dǎo)圖的發(fā)展，靈活地運(yùn)用和實現(xiàn)了包括圖片、色彩、線條以及數(shù)字等綜合表現(xiàn)形式，可以實現(xiàn)對不同知識和問題的有效形式表現(xiàn)，更好的展現(xiàn)思維的延伸和發(fā)展。

4.思維導(dǎo)圖知識體系的立體關(guān)聯(lián)性。思維導(dǎo)圖對問題的處理強(qiáng)調(diào)的是立體化的思考方式，實現(xiàn)的是知識體系的多維度聯(lián)想以及想象，不斷擴(kuò)展和延伸，形成一個立體化的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。

5.思維導(dǎo)圖的個性化設(shè)計。思維導(dǎo)圖的設(shè)計充分考慮的是個體化的差異，因此，表現(xiàn)形式活潑，沒有相對固定的形式，每個思維個體都會形成不同的思維過程，產(chǎn)生不同的思維導(dǎo)圖。

二、小學(xué)語文教學(xué)中思維導(dǎo)圖模式的分析

目前，思維導(dǎo)圖在教學(xué)中的應(yīng)用具體表現(xiàn)在教學(xué)過程中以及復(fù)習(xí)的過程中，其中，在教學(xué)過程中的表現(xiàn)形式就是教師備課，然后在教學(xué)中進(jìn)行展示，并通過多種方式進(jìn)行表示的過程。它的主要表現(xiàn)是教師、思維導(dǎo)圖以及學(xué)生三個過程的表現(xiàn)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，多媒體技術(shù)在目前的思維導(dǎo)圖應(yīng)用和發(fā)展中起到了重要作用，不僅實現(xiàn)了多種信息資源的整合展示，并強(qiáng)化了學(xué)生對思維導(dǎo)圖內(nèi)容展示的理解和記憶。

在這個過程中，教師發(fā)揮了主導(dǎo)作用，一般情況下，教師所承擔(dān)的是對資源的收集、整合以及思維導(dǎo)圖的有效制作，引導(dǎo)學(xué)生的思維。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，因此，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，實現(xiàn)學(xué)生探索知識的主動性和積極性，更好地學(xué)習(xí)知識和掌握知識，實現(xiàn)良好的學(xué)習(xí)效果。而且，思維導(dǎo)圖的建立也很好地體現(xiàn)了目前新課改對教學(xué)工作提出的要求，教師在教學(xué)中發(fā)揮主導(dǎo)作用，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。因此，思維導(dǎo)圖的建立，具有一定的科學(xué)性，并具有很大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

三、思維導(dǎo)圖在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用的優(yōu)勢分析

（一）有利于發(fā)揮學(xué)生的抽象思維能力，構(gòu)建清晰的知識網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)

小學(xué)語文教學(xué)，注重的是對學(xué)生抽象思維能力的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容以抽象性為主，而且小學(xué)生的知識經(jīng)驗都相對比較淺顯，因此，思維方式主要體現(xiàn)出形象性的特點(diǎn)。目前，思維導(dǎo)圖和多媒體技術(shù)的有效結(jié)合，加強(qiáng)了語文教學(xué)知識網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的清晰表達(dá)，同時，充分利用線條、色彩和符號等方式對復(fù)雜的知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行可視化的表達(dá)，可以更好地幫助學(xué)生從整體上對課文結(jié)構(gòu)進(jìn)行把握，以及重難點(diǎn)問題的認(rèn)識，因此，能夠促進(jìn)學(xué)生抽象思維能力的形成和發(fā)展。

（二）利用多媒體的展示，有利于培養(yǎng)學(xué)生的理解和記憶能力

思維導(dǎo)圖是以一定的關(guān)鍵詞為基礎(chǔ)進(jìn)行相關(guān)概念的延伸和擴(kuò)展，因此，多媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用很好地實現(xiàn)了這一方面內(nèi)容的展示，對思維導(dǎo)圖的發(fā)展具有重要意義，也對教學(xué)質(zhì)量的提高以及學(xué)生的學(xué)習(xí)效果改善具有重要的促進(jìn)作用。小學(xué)語文教學(xué)中多媒體技術(shù)的應(yīng)用，能夠很有效地實現(xiàn)對學(xué)生抽象思維能力以及對知識的理解和記憶能力的提高。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

目前，隨著新課改的推行，將教學(xué)對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提升到了一個發(fā)展的重要方面。思維導(dǎo)圖具有無限的發(fā)散性特點(diǎn)，在一個關(guān)鍵詞的延伸和擴(kuò)展中，實現(xiàn)了對知識的全面了解和深化。利用思維導(dǎo)圖的模式和概念去教學(xué)，有利于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的形成和發(fā)展。

（四）有利于加強(qiáng)對學(xué)生的思維引導(dǎo)，提高教學(xué)質(zhì)量

新課改提出，學(xué)生在教學(xué)中處于主體地位，因此，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的思維導(dǎo)圖在教學(xué)過程中，對知識點(diǎn)的表現(xiàn)形式更加靈活多樣，吸引了學(xué)生的注意力，加強(qiáng)了對學(xué)生思維的引導(dǎo)和提高，從而提高了教學(xué)質(zhì)量。

四、結(jié)語

思維導(dǎo)圖是一種體現(xiàn)放射性思維的有效工具，目前，在社會生活的多方面都有一定的應(yīng)用，并且效果相對較好。本文介紹了思維導(dǎo)圖的概念以及特點(diǎn)，分析了小學(xué)語文教學(xué)中的思維導(dǎo)圖模式，同時，詳細(xì)論述了思維導(dǎo)圖在小學(xué)語文教學(xué)中的優(yōu)勢條件。因此，可以看出，基于多媒體技術(shù)的思維導(dǎo)圖對小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的提高具有重要作用，具有很大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；兒童音樂藝術(shù)

迄今為止，國內(nèi)外諸多專家、學(xué)者對兒童藝術(shù)各領(lǐng)域進(jìn)行了較為深入的分析與研究，在兒童動漫、兒童影視、兒童廣告、兒童游戲、兒童音樂、兒童美術(shù)等方面都做出了卓有成效的研究，使得兒童藝術(shù)越來越成為兒童精神生活重要的一部分。但是，從近些年看，針對兒童音樂藝術(shù)的研究無論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上都存在縮水現(xiàn)象。造成兒童藝術(shù)整體研究結(jié)構(gòu)上的失衡。以下將簡要評述兒童音樂藝術(shù)領(lǐng)域相關(guān)的研究成果。

一、從審美與快樂角度進(jìn)行的研究

“審美與快樂”式幼兒音樂教育在具體實施過程中，注重音樂與幼兒生活的聯(lián)系，注重幼兒生活經(jīng)驗和審美經(jīng)驗的有機(jī)整合，提倡幼兒自主地感受、體驗、探索和創(chuàng)造音樂，鼓勵幼兒獨(dú)有的個人感受和個性化的表現(xiàn)方式，并綜合運(yùn)用各種藝術(shù)形式幫助幼兒形成完整的審美心理結(jié)構(gòu)等等。現(xiàn)代先進(jìn)的教育理論為該課程的實施提供了重要的理論依據(jù)。主要研究成果有許卓婭《學(xué)前兒童音樂教育》、樓必生、屠美如《學(xué)前兒童藝術(shù)綜合教育研究》、李亞麗《以審美教育為核心的音樂教學(xué)法的探索》、金亞文《音樂教學(xué)審美功效研究》、周潔嫦《音樂教學(xué)要善于創(chuàng)造美》、林白玲《從審美的角度調(diào)動學(xué)生音樂的興趣》、程英《審美與快樂式幼兒音樂教育初探》、陳嵐《談音樂審美教學(xué)法》、鄭麗《幼兒音樂游戲中的審美體驗》。

二、從教學(xué)策略角度進(jìn)行的研究

在兒童音樂領(lǐng)域，如何調(diào)動兒童的學(xué)習(xí)積極性，使其主動參與音樂教學(xué)活動，一直是兒童音樂領(lǐng)域廣泛關(guān)注的一個話題。這方面所形成的研究成果可以說也是最多的。為了能更清楚地呈現(xiàn)，筆者對其做了以下幾個方面的歸納：1.以國外著名教學(xué)法為切入點(diǎn)進(jìn)行的研究。覃曉寧《鈴木音樂教學(xué)法給音樂教育的啟示》、李琦《淺談奧爾夫的元素性音樂教育》、劉文靖《奧爾夫教學(xué)法淺識》、娜仁其木格《奧爾夫音樂教學(xué)法與中小學(xué)音樂教學(xué)》、梁燕《柯達(dá)伊的音樂教育思想對中小學(xué)音樂教師的影響》、徐穎《柯達(dá)伊音樂教育體系給我們的啟示》、陸建珍《美國綜合音樂感在教學(xué)中的運(yùn)用》、崔偉《探究奧爾夫音樂教學(xué)法的音樂教育觀》、謝春燕《奧爾夫音樂教學(xué)法對幼兒的啟發(fā)》。察覺民《奧爾夫音樂教學(xué)法的構(gòu)成》。2.以針對目前兒童音樂教學(xué)存在的問題為切入點(diǎn)進(jìn)行的研究。劉莉萍《音樂教育存在問題及創(chuàng)新途徑研究》、張衛(wèi)民《點(diǎn)擊兒童藝術(shù)教育實踐中的異化現(xiàn)象》、張占春《音樂課程改革中的“反音樂教育”現(xiàn)象》、趙大剛《談幼兒音樂課程改革中的教學(xué)誤區(qū)》、吳欣光《小學(xué)音樂教學(xué)誤區(qū)》、侯杰《對綜合藝術(shù)課程改革的幾點(diǎn)反思》。3.以教材為切入點(diǎn)進(jìn)行的研究。趙繼紅《幼師音樂教材改革初探》、韓天壽、吳霞飛《從幼兒音樂教材視角談學(xué)前教育管理缺失――對當(dāng)前幼兒園音樂教材錯誤問題調(diào)查分析》、《小問題、大思考――對當(dāng)前幼兒園音樂教材錯誤問題的調(diào)查分析》、王信東《云南省小學(xué)音樂美術(shù)鄉(xiāng)土教材建設(shè)與研究》。4.以兒童舞蹈教學(xué)為切入點(diǎn)進(jìn)行的研究。夏珊珊《淺談幼兒舞蹈能力的形成與培養(yǎng)》、吳婉媚《兒童舞蹈教育淺探》、陳波《淺談幼兒舞蹈的童趣性》、王萍《淺談幼兒舞蹈的學(xué)與教》、趙煥生《淺談幼兒舞蹈的編排技法》、齊娟《幼兒舞蹈教學(xué)新探索》、商策《淺談幼兒舞蹈的創(chuàng)編藝術(shù)》、楊秀敏《幼兒舞蹈教學(xué)的生命線》、樊星《論基本功訓(xùn)練與幼兒舞蹈教材開發(fā)》、文暢《興趣培養(yǎng)―幼兒舞蹈教學(xué)的成功所在》、朱寶仙《少兒舞蹈活動的幾點(diǎn)思考》。5.以兒童鋼琴教學(xué)為切入點(diǎn)進(jìn)行的研究。張應(yīng)輝《兒童鋼琴現(xiàn)狀思考》、康曉蘊(yùn)《淺談兒童鋼琴教學(xué)》、姜曉琳《怎樣培養(yǎng)兒童的鋼琴興趣》、張丹寧《兒童鋼琴教學(xué)中創(chuàng)新能力培養(yǎng)的初步研究》、陳宇蘭《談兒童鋼琴教學(xué)中情感因素的作用》、楊振《談創(chuàng)新能力培養(yǎng)目標(biāo)下的兒童鋼琴教學(xué)》、羅魏《論兒童鋼琴教學(xué)中創(chuàng)造性音樂思維的培養(yǎng)》、海宏《兒童鋼琴教學(xué)中的幾個心理問題》、李斯娜《學(xué)前兒童鋼琴學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)研究》、薛瑾《兒童鋼琴學(xué)習(xí)心理問題初探》。6.以兒童聲樂教學(xué)為切入點(diǎn)進(jìn)行的研究。田丹《兒童聲樂教學(xué)中良好心理狀態(tài)的培養(yǎng)》、臧歡《兒童聲樂快樂教學(xué)初探》、魏桂珍《談兒童聲樂教學(xué)》、唐建平《兒童聲樂教學(xué)的作用與訓(xùn)練方法》、赫嶸《關(guān)于從事兒童聲樂教學(xué)工作的初淺探析》、張郁《兒童歌唱教學(xué)與訓(xùn)練》、李?！墩撡p識教育在兒童聲樂教學(xué)中的應(yīng)用》、寧馨磊《聲樂早期教育中的快樂教學(xué)》、秦瑋蔚《兒童聲樂教育中創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)》、李寶秀《淺談兒童歌唱教學(xué)及興趣的激發(fā)》、陶小衛(wèi)《兒童學(xué)習(xí)聲樂的教學(xué)體會》。

三、從兒童音樂心理角度進(jìn)行的研究

兒童音樂心理研究是兒童音樂教育的基礎(chǔ)課題。目前這方面的研究成果主要從以下幾個角度來進(jìn)行的：1. 從幼兒自身審美心理建構(gòu)的角度，來說明幼兒音樂審美心理功能的發(fā)展與培育。許卓婭《學(xué)前兒童音樂審美心理發(fā)展研究》、杜悅艷《論學(xué)前兒童音樂審美經(jīng)驗的建構(gòu)》、薛瑾《鋼琴教育與兒童音樂審美心理發(fā)展研究》、郭蓉《關(guān)于音樂審美心理過程幾個問題的研究》、寧曉芬《從心理學(xué)角度探討培養(yǎng)音樂內(nèi)心聽覺能力》、魏欣《論音樂審美教育的心理功能》、尹娟《淺議音樂教育中的審美化教學(xué)》、孔起英《論兒童審美與藝術(shù)行為的心理機(jī)制》、印小青《論兒童審美心理結(jié)構(gòu)發(fā)展的三個標(biāo)志及特點(diǎn)》、張富生《音樂美育中的心理因素分析》。2.從幼兒智力發(fā)展的角度，來研究音樂教育對于幼兒智力發(fā)展的作用。王子嬰《幼兒音樂創(chuàng)造力教學(xué)設(shè)計的行動研究》、鄭虹《兒童音樂創(chuàng)造力培養(yǎng)的理論研究與教學(xué)實驗》、霍華德•加德納《藝術(shù)•心理•創(chuàng)造力》、張琴《兒歌教學(xué)如何啟迪幼兒智力》、何化均《音樂―開發(fā)幼兒智力的一把鑰匙》、陳瑞委《音樂訓(xùn)練可以促進(jìn)幼兒智力發(fā)展》、李芳《音樂教育對兒童智力發(fā)展的影響》、楊望舒《幼兒多元智能中的音樂領(lǐng)域》、肖慶玲《舞蹈教育與多元智能發(fā)展的關(guān)系》、武艷《多元智能理論對舞蹈教育的啟示》。3.非智力因素對兒童音樂心理的作用與影響。張靜《在音樂活動發(fā)展幼兒非智力因素》、張雙琴《歌唱于幼兒非智力因素培養(yǎng)》、王詩春《淺談鋼琴學(xué)習(xí)對幼兒非智力因素的培養(yǎng)》、孫偉《幼兒民間藝術(shù)教育與非智力因素的培養(yǎng)》、李馨怡《幼兒鋼琴教育對孩子非智力因素的培養(yǎng)分析》，余紅梅《挖掘音樂活動中的非智力因素，促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展》。4.從美育的角度探討音樂教育對兒童審美心理發(fā)展的作用。修海林《美育與音樂教育的若干理論問題》、秦艷《幼兒音樂素質(zhì)的結(jié)構(gòu)與要素分析》、沈建洲《幼兒藝術(shù)教育的性質(zhì)》，李小琰《童心•童話》，張殿柱《美育與兒童的全面發(fā)展》。

從上述研究成果看，我們可以看到從教學(xué)策略角度研究兒童音樂藝術(shù)教學(xué)的研究者是最多的。可以說這是最基本的，也是最一般的選題范圍。因為這一選題的研究者多是從事普通音樂教育的工作者，在自己的研究或工作范圍內(nèi)選題，自然有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。然而從研究內(nèi)容上看，大家研究的內(nèi)容多是對兒童音樂藝術(shù)教學(xué)實踐的思考與反思。當(dāng)然，這其中不乏研究角度新穎、論述精彩的論文，但數(shù)量少之又少，絕大部分感覺難有新意。因此，要想在這一領(lǐng)域進(jìn)行突破，必須要求研究者避免材料的堆積，避免對問題表面的分析，應(yīng)突破傳統(tǒng)兒童音樂藝術(shù)實踐的研究模式，過于闡述具體而細(xì)微的問題，而忽略將兒童音樂藝術(shù)領(lǐng)域中的理性思考納入到實踐問題分析的過程中去，利用理性層面的辯證性思維來看待兒童音樂藝術(shù)感性層面的問題，從而獲得客觀、深入的結(jié)果。其次，從審美角度進(jìn)行的研究成果也是很多的。“審美”是這些年來音樂教育領(lǐng)域出現(xiàn)的熱門詞語，可以說針對音樂教育中審美層面的研究超過了任何一個時期，這是人們對音樂教育本質(zhì)了解越來越清楚的表現(xiàn)。很多研究者紛紛從審美的角度展開對音樂教學(xué)的分析，其中又以對基礎(chǔ)音樂審美教育的研究最多。在“審美”這個熱點(diǎn)、焦點(diǎn)上選題，這本身就意味著更受人關(guān)注，因而成功的可能性也就更大。我們看到在2004年郭聲健博士撰寫的《音樂教育論》書中，就對審美教育做了深刻的分析，明確提出了審美教育是音樂教育的核心價值。此后，更多的著作與論文開始對音樂教育中的審美價值展開研究，獲得了豐富的成果。但從目前的研究現(xiàn)狀看，針對這方面的研究雖然數(shù)量很多，但往往多是泛泛而談或者說是現(xiàn)象羅列。許多論文有人云亦云，跟著別人跑的感覺。因此，如要從審美角度進(jìn)行思考，必須要求研究者能提出與別人不同的觀點(diǎn)，或者在別人不同的層面上選題，或者要從新的角度選題。從學(xué)科邊緣或交叉點(diǎn)上選題，已成為未來兒童音樂藝術(shù)研究領(lǐng)域的一個必然趨勢。越來越多的研究者試圖從兩門甚至更多的相關(guān)學(xué)科上進(jìn)行較深較獨(dú)到的研究，也形成了一批有一定水準(zhǔn)的科研成果。比如郭蓉《關(guān)于音樂審美心理過程幾個問題的研究》、寧曉芬《從心理學(xué)角度探討培養(yǎng)音樂內(nèi)心聽覺能力》、許卓婭《學(xué)前兒童音樂審美心理發(fā)展研究》等論文中涉及的學(xué)科就包括了心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)等知識內(nèi)容。其實，在兒童音樂藝術(shù)研究領(lǐng)域里，完全可以將其他學(xué)科知識結(jié)合起來，這樣會有效避免撞車，較易獲得突破和取得成果。比如湖南師范大學(xué)吳躍躍教授國家教育部課題《音樂教育對少年犯的教化功能及實踐研究》將音樂教育學(xué)、犯罪心理學(xué)結(jié)合起來。魏豪揚(yáng)碩士論文《社會音樂教育之音樂藝術(shù)培訓(xùn)市場營銷研究》是將音樂教育學(xué)、文化策劃學(xué)、市場營銷學(xué)結(jié)合起來，對社會音樂教育活動中包含的客觀存在的市場經(jīng)營管理實踐和現(xiàn)象進(jìn)行解釋和闡述。這些研究成果在一定程度上具有填補(bǔ)空白的價值。當(dāng)然，這類選題要求研究者具備較高的綜合素質(zhì)，能跨學(xué)科綜合與分析。否者，就會感覺一知半解而生拉硬扯，牽強(qiáng)附會。最后，從冷門和盲點(diǎn)上選題，也是目前兒童音樂藝術(shù)研究的一個方向。冷門和盲點(diǎn)，或是因為遠(yuǎn)離當(dāng)時的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)，或是一時被認(rèn)為是無關(guān)緊要的問題。或是尚未被絕大多數(shù)人意識到的問題。這樣的研究成果在兒童音樂藝術(shù)研究領(lǐng)域有，但還不多。比如以上列舉的論文張琴《兒歌教學(xué)如何啟迪幼兒智力》、何化均《音樂―開發(fā)幼兒智力的一把鑰匙》、陳瑞委《音樂訓(xùn)練可以促進(jìn)幼兒智力發(fā)展》、肖慶玲《舞蹈教育與多元智能發(fā)展的關(guān)系》就是這樣的體現(xiàn)。這樣的選題由于有其本身的價值所在，一旦其價值被人發(fā)現(xiàn)，研究出成果，便會向熱門和焦點(diǎn)轉(zhuǎn)化。兒童音樂藝術(shù)研究領(lǐng)域相信這類選題還不少。

綜上所述，從審美與快樂角度進(jìn)行的研究和從教學(xué)策略角度進(jìn)行的研究，占據(jù)著勿庸置疑的主導(dǎo)性地位。這樣的研究成為熱點(diǎn)，也是完全可以理解的。但從國外兒童音樂藝術(shù)研究的內(nèi)容來看，藝術(shù)與多學(xué)科知識的結(jié)合，特別是將心理學(xué)的實證方法運(yùn)用于兒童音樂藝術(shù)研究領(lǐng)域，已成為研究的常態(tài)。因此，開闊我們的研究視野，增加更多有價值的學(xué)術(shù)研究生長點(diǎn)，是我們兒童音樂藝術(shù)研究者急需要做的工作。畢竟，兒童藝術(shù)的發(fā)展，需要豐富的可能性;兒童音樂藝術(shù)的研究，亦當(dāng)如此。

參考文獻(xiàn)：

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樂出版社，2006

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[3]樓必生、屠美如.學(xué)前幼兒藝術(shù)綜合教育研究【M】.北

京：北京師范大學(xué)出版社.1997

篇6

關(guān)鍵詞：音樂素質(zhì)教育 湖南 上海 四校 對比

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089(2012)02-0016-02

隨著我國音樂教育改革的深入，《學(xué)校藝術(shù)素質(zhì)教育工作規(guī)程》與《學(xué)校藝術(shù)素質(zhì)教育工作規(guī)劃》（2001－2010）實施，先后召開的以提高大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育為主題的全國教育工作會議，對各級各類學(xué)校的藝術(shù)素質(zhì)教育工作進(jìn)行了整體部署，明確了普通高校藝術(shù)素質(zhì)教育的方向，即著眼于提高全體學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和人文修養(yǎng)，最大限度的讓大學(xué)生接受藝術(shù)素質(zhì)教育，并強(qiáng)調(diào)把藝術(shù)素質(zhì)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分全面融入到高等教育體系之中。

在國家教育部的正確指導(dǎo)下，湖南省教育廳及各級教育行政部門和各大高校共同努力，使湖南省的高校藝術(shù)素質(zhì)教育事業(yè)有了很大的發(fā)展和起色。表現(xiàn)在：1.政策性法規(guī)的完善，2004年《湖南省普通高等學(xué)校貫徹實施〈學(xué)校藝術(shù)素質(zhì)教育工作規(guī)程〉評估辦法》，在中部城市首屈一指; 2.建設(shè)初見成效：2005年《湖南省普通高校公共藝術(shù)課程教材》，規(guī)范了省內(nèi)高校公共藝術(shù)課程教學(xué)的發(fā)展，更是全國首創(chuàng)。中南大學(xué)和湖南大學(xué)是首先試驗高校。取得了良好的教學(xué)效果。3.在全國高校素質(zhì)教學(xué)各項比賽和活動中，湖南省大學(xué)生取得了優(yōu)異的成績：2005年湖南省選送參加教育部組織的全國藝術(shù)素質(zhì)教育論文科報會的120篇論文中，獲得3個一等獎、26個二等獎、36個三等獎，獲獎比例為54%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于全國的平均水平39%；以上足以證明湖南省的高校藝術(shù)素質(zhì)教育水平在我國屬于領(lǐng)先水平，而位于湖南省會長沙的兩所全國211重點(diǎn)大學(xué)中南大學(xué)和湖南大學(xué)更是我國中部城市高校藝術(shù)素質(zhì)教育的突出代表。但同時我們還要看到，提升與發(fā)展中仍然有許多的不足，筆者作為湖南走出來的藝術(shù)教育工作者，著意在東部沿海經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的城市，也歷來是我國藝術(shù)素質(zhì)教育普及程度最高的地區(qū)之一上海，選擇了兩所均系全國211重點(diǎn)大學(xué)，全國大學(xué)生素質(zhì)教育基地的普通綜合性大學(xué)：百年名校復(fù)旦大學(xué)和新興綜合大學(xué)上海大學(xué)，以此四所大學(xué)為代表來對湖南與上海，高校音樂藝術(shù)素質(zhì)教育的開展情況，進(jìn)行一個綜合的比較，進(jìn)而對我國高校音樂素質(zhì)教育的改革發(fā)展提出一些建議。

一、四所高等院校音樂素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

1.管理監(jiān)督機(jī)構(gòu)：

中南大學(xué)：教務(wù)處素質(zhì)教育科，校團(tuán)委

湖南大學(xué)：教務(wù)處素質(zhì)教育科，校團(tuán)委

復(fù)旦大學(xué)：藝術(shù)素質(zhì)教育中心

上海大學(xué)：藝術(shù)素質(zhì)教育中心

2.音樂課程設(shè)置

中南大學(xué)：兩大類，5門，具體門類：（1）音樂欣賞（2）音樂技能

湖南大學(xué)：一大類，3門，具體門類：（1）音樂欣賞

復(fù)旦大學(xué)：兩大類，46門，具體們類：（1）審美體驗（2）藝術(shù)創(chuàng)作

上海大學(xué)：三大類，63門，具體門類：（1）音樂欣賞（2）音樂技能（3）音樂歷史

3.師資隊伍建設(shè)

中南大學(xué)：藝術(shù)學(xué)院音樂系14名老師

湖南大學(xué)：廣播影視學(xué)院音樂類教師1名，另有6名畢業(yè)于音樂專業(yè)院校的院系輔導(dǎo)員兼課老師

復(fù)旦大學(xué)：專職音樂教師22名，先后聘請謝晉、程十發(fā)、司徒漢、譚冰若、譚盾為兼職教授或顧問教授

上海大學(xué)：專職音樂教師21名，另聘請了著名鋼琴家劉詩昆，指揮家曹鵬、陳燮陽，旅美小提琴家夏小曹等等十多位中外音樂家為兼職教授和客座教授。

4.社團(tuán)活動開展

中南大學(xué)：目前大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)設(shè)有軍樂團(tuán)、聲樂團(tuán)、曲藝團(tuán)、民樂團(tuán)、舞蹈團(tuán)五個音樂類藝術(shù)團(tuán)。

湖南大學(xué)：校團(tuán)委直屬的藝術(shù)團(tuán)有：銅管樂隊，民樂團(tuán)，舞蹈團(tuán)。

復(fù)旦大學(xué)：由藝術(shù)素質(zhì)教育中心培訓(xùn)和管理的專業(yè)藝術(shù)社團(tuán)有：復(fù)華管樂團(tuán)、交響樂團(tuán)、民族樂團(tuán)、復(fù)旦劇社、合唱團(tuán)、舞蹈團(tuán)。

上海大學(xué)：校藝術(shù)中心成立了大學(xué)生藝術(shù)總團(tuán)，下設(shè)交響樂團(tuán)、弦樂團(tuán)、室內(nèi)吹奏樂團(tuán)、打擊樂團(tuán)、合唱團(tuán)、民樂團(tuán)、舞蹈團(tuán)、鋼琴協(xié)會8個音樂類藝術(shù)團(tuán)。

二、四所高校的藝術(shù)素質(zhì)教育狀況的比較

1.在監(jiān)管機(jī)構(gòu)方面：

湖南的兩所大學(xué)都分別有自己獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)院，他們在培養(yǎng)自己專業(yè)藝術(shù)類學(xué)生的同時，還會兼任起為全校的學(xué)生開設(shè)藝術(shù)素質(zhì)教育的課程，而教務(wù)處素質(zhì)教育科則起到了一個管理統(tǒng)籌的職能,同時因為藝術(shù)學(xué)院并不是專門從事學(xué)校藝術(shù)素質(zhì)教育的機(jī)構(gòu),素質(zhì)教育科承擔(dān)起了一個監(jiān)管組織素質(zhì)教育課程實施的職能。同時，由校團(tuán)委負(fù)責(zé)學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的組織活動。

上海兩所高校則設(shè)立了專門的藝術(shù)素質(zhì)教育中心，在主管藝術(shù)素質(zhì)教育的副校級領(lǐng)導(dǎo)的宏觀領(lǐng)導(dǎo)下，對學(xué)校的藝術(shù)素質(zhì)教育進(jìn)行總體規(guī)劃。藝術(shù)素質(zhì)教育中心專門負(fù)責(zé)對全校學(xué)生進(jìn)行普及素質(zhì)教育選修課教學(xué)，同時，還負(fù)責(zé)學(xué)生藝術(shù)團(tuán)排練及學(xué)生藝術(shù)團(tuán)活動的指導(dǎo)工作。

2.在課程建設(shè)和師資隊伍建設(shè)方面：

湖南與上海的高校的配置明顯出現(xiàn)了分水嶺，這也正是中部城市與沿海發(fā)達(dá)城市藝術(shù)教育的真正差別所在。我們認(rèn)為，加強(qiáng)藝術(shù)素質(zhì)教育課程建設(shè)是提高高校藝術(shù)素質(zhì)教育水平、推動藝術(shù)素質(zhì)教育持續(xù)發(fā)展的核心，而加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)是確保藝術(shù)素質(zhì)教育課程建設(shè)發(fā)展的關(guān)鍵。高校要根據(jù)教學(xué)需要，配備一定數(shù)量、不同專業(yè)的專職藝術(shù)教師，才能開設(shè)各種特色的藝術(shù)類選修和限定性選修課程，滿足學(xué)生的不同需求。要多級別、多層次、多渠道地為普通高校培養(yǎng)一批具有較好的思想素質(zhì)和敬業(yè)精神、較高的藝術(shù)素質(zhì)教育理論水平和較強(qiáng)的藝術(shù)素質(zhì)教育實踐能力的專業(yè)教師隊伍。這兩者是相聯(lián)系的，我們不能把它們割裂開看。在我國內(nèi)地各高校對于藝術(shù)素質(zhì)教育的師資和課程建設(shè)，還普遍不能得到很好的重視。這也是沿海城市與內(nèi)地高校藝術(shù)素質(zhì)教育的差距最明顯的表現(xiàn)。

3.社團(tuán)活動的開展方面：

中南大學(xué)和湖南大學(xué)的校園文化活動主要由校團(tuán)委負(fù)責(zé)組織開展，校團(tuán)委直屬的大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)是校園文化活動的主要生力軍。這些學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，代表中南大學(xué)走出校園，走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)各兄弟高校、走向境外，多次在國內(nèi)外的各類比賽和展演中全面展示了中南人的音樂藝術(shù)素養(yǎng)和風(fēng)采。有專業(yè)老師對其進(jìn)行輔導(dǎo)和排練，但是大都為兼職教師，因此在精力和資金上均受到一定的影響。不過，由于湖南大學(xué)有完善的特長生招收體系，而藝術(shù)團(tuán)的成員又基本由特長生組成，所以藝術(shù)團(tuán)專業(yè)水平還是較高的，同時為帶動整個校園藝術(shù)素質(zhì)修養(yǎng)起到了一定的積極作用。

復(fù)旦大學(xué)和上海大學(xué)藝術(shù)教育中心不僅分別有20幾名自己的專職教師，在打造精品團(tuán)隊過程中，還不斷邀請國內(nèi)外專家進(jìn)行指導(dǎo)訓(xùn)練，例如：復(fù)旦大學(xué)復(fù)華管樂團(tuán)和交響樂團(tuán)，是其代表性的精品樂團(tuán)。樂團(tuán)特邀張潔敏、張亮、林友聲等知名指揮家擔(dān)任指揮。上海大學(xué)交響樂團(tuán)和弦樂團(tuán)，特邀著名指揮家曹鵬以及旅美小提琴家夏小曹擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)。

究其原因，我認(rèn)為這與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對藝術(shù)教育的重視程度、教育經(jīng)費(fèi)的投入是分不開的。實踐證明，那些藝術(shù)素質(zhì)教育工作開展得好的高校，往往也是經(jīng)費(fèi)到位、教學(xué)設(shè)施與條件齊備的學(xué)校，而經(jīng)費(fèi)能否到位又取決于學(xué)校的管理制度是否完善以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對藝術(shù)素質(zhì)教育的重視程度。高校藝術(shù)素質(zhì)教育必須有統(tǒng)一的規(guī)劃，以確保投入的經(jīng)費(fèi)能夠滿足藝術(shù)素質(zhì)教育教學(xué)和活動的基本需要。

篇7

關(guān)鍵詞：高校; 立德樹人 ;藝術(shù)教育

黨的十要求“把立德樹人作為高等教育的根本任務(wù)”。在實現(xiàn)這一根本任務(wù)中，高校承擔(dān)著培養(yǎng)“德智體美”全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的重要職責(zé)，藝術(shù)教育在其中發(fā)揮著不可替代的作用。

立德樹人的基本內(nèi)涵

立德樹人，即樹立德業(yè)，培養(yǎng)人才之意?！傲⒌隆保鲎浴蹲髠?襄公二十四年》范宣子與叔孫豹的一段對話，問：“古人有言曰‘死而不朽’，何謂也？”答曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。”就是說，人生最高的境界首先是樹立高尚的道德;其次是為國為民建立功勛;再次是提出具有真知灼見的言論。此三者即使經(jīng)歷再長的時間也不會被廢棄，能經(jīng)久傳唱，永不磨滅?！皹淙恕笨梢姟豆茏?權(quán)修》的記載：“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人?！币饧醋鲆荒甑拇蛩悖瑳]有比得上種植莊稼的;做十年的打算，沒有比得上栽種樹木的;做一生的打算，沒有比得上培養(yǎng)人才的。

立德樹人是中華民族數(shù)千年教育理念的一貫追求。當(dāng)今，面臨世界科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，多元文化交相融合、相互沖突以及我國人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)中的缺失等問題。高校教育要圍繞實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福的“中國夢”，培養(yǎng)鑄就具有高尚道德品質(zhì)和杰出才能的社會主義建設(shè)者和接班人。因此，立德樹人更具有重要的時代意義。

高校藝術(shù)教育的概念

高校藝術(shù)教育是面向全體學(xué)生，集知識性、感受性、觀念性和創(chuàng)造性于一體的綜合素質(zhì)教育。藝術(shù)教育與我國教育方針“德智體美”中的“美育”，緊密相關(guān)且又有不同之處。美育，是一種按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的形象化情感教育。通過培養(yǎng)人們認(rèn)識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，使受教育者具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。美育的涵義包含藝術(shù)教育并以藝術(shù)教育為主要內(nèi)容和實現(xiàn)途徑。在高校的實踐過程中，藝術(shù)是實現(xiàn)美育的主要資源，藝術(shù)教育是主要的教育形式。普通高校的藝術(shù)教育，主要通過教師對藝術(shù)知識的講授，運(yùn)用音樂、舞蹈、繪畫、攝影、書法、雕塑、文學(xué)、戲劇、電影等形式，普及藝術(shù)的基本知識和基本原理，通過對優(yōu)秀藝術(shù)作品的評價和欣賞，提高大學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力、想象力和創(chuàng)造力，建立起美的終極信仰和崇高的審美理想，造就具有豐富個性、完美人格、全面發(fā)展的合格人才。

高校藝術(shù)教育與立德樹人的關(guān)系

1.藝術(shù)教育對于立德樹人有著獨(dú)特的意義和密切關(guān)聯(lián)

在藝術(shù)教育過程中，通過對大學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)的培養(yǎng)和熏陶，使學(xué)生掌握人類藝術(shù)審美的經(jīng)驗，感受藝術(shù)美的感染力并在潛移默化中提高審美素質(zhì)，達(dá)到身心全面和諧地發(fā)展。大學(xué)生高尚的藝術(shù)情操、得體的儀態(tài)舉止和真誠的學(xué)術(shù)風(fēng)范，加之文明、高雅、和諧的校園文化氛圍，對促進(jìn)立德樹人這一高等教育目標(biāo)的早日實現(xiàn)具有重要的意義?？梢赃@樣認(rèn)為，立德樹人是高等教育的內(nèi)在要求和最終目的，為高校藝術(shù)教育的發(fā)展指明了方向;藝術(shù)教育則是實現(xiàn)立德樹人的重要載體和途徑。

2.藝術(shù)教育與“德智體美”相互融合、相輔相成

“立德樹人”的歷程，體現(xiàn)在對包括美育在內(nèi)的“德智體美”四育的實施之中?！八挠敝械拿烙?，相對其他三個方面來講，既有其鮮明的特性，又有著密切的聯(lián)系。而藝術(shù)教育則是美育的核心內(nèi)容，對“四育”的實施有著不可替代的作用。

藝術(shù)教育與德育并行不悖，相互促進(jìn)。我國古代禮樂理論專著《禮記?樂記》記載：“凡音者，生于人心者也;樂者，通倫理者也。”古代這類從美的角度反映社會文化道德的樂教，也就是綜合性的藝術(shù)教育?，F(xiàn)代教育中，藝術(shù)教育和道德教育都是實施全面素質(zhì)教育的重要組成部分，藝術(shù)教育能夠促進(jìn)德育的發(fā)展，而德育同樣能在一定程度上促進(jìn)藝術(shù)教育的健康形成。藝術(shù)教育的進(jìn)程也是道德教育的完善過程。

藝術(shù)教育對智育有著啟迪作用。藝術(shù)教育對于充分開發(fā)人的右腦功能，發(fā)揮大學(xué)生形象思維和創(chuàng)造思維有著很大的啟迪作用。這方面，一些非藝術(shù)專業(yè)但藝術(shù)造詣頗高的科學(xué)家的經(jīng)歷，很能說明問題。例如：愛因斯坦幾乎每天都要演奏小提琴;李四光學(xué)習(xí)過小提琴演奏，還創(chuàng)作有《行路難》的小提琴曲;錢學(xué)森選修過詩文、音樂、倫理等課目，學(xué)習(xí)過水彩畫，大學(xué)期間他還能演奏鋼琴、小提琴、管樂等。與藝術(shù)的結(jié)緣，為他們?nèi)蘸蟪蔀榧婢呷宋木衽c藝術(shù)涵養(yǎng)的偉大科學(xué)巨匠奠定了堅實的基礎(chǔ)。在對北京市各高校的調(diào)查中，有86%和84%的大學(xué)生認(rèn)為，藝術(shù)教育有助于開發(fā)智力（注意力、觀察力、記憶力、想象力、思維能力等）和大學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。[1]另一調(diào)查也顯示，“接受公共藝術(shù)教育的大學(xué)生的獨(dú)立性、自信心、敢為性以及意志力，都優(yōu)于未接受公共藝術(shù)教育的學(xué)生”。[2]

藝術(shù)教育使體育在與藝術(shù)的交融發(fā)展中更顯魅力。體育與藝術(shù)同源于人類的社會勞動實踐。體育借助藝術(shù)來豐富和發(fā)展;藝術(shù)在不斷滲入體育的同時，給體育運(yùn)動帶來顯性的吸引力，使體育更具審美價值。特別是現(xiàn)代高校的體育活動，已超出單純鍛煉身體、增強(qiáng)健康的意義。體育與藝術(shù)在發(fā)展中互相促進(jìn)、相互滲透，成為反映各高校大學(xué)生精神風(fēng)貌和文明水準(zhǔn)的重要標(biāo)志，體現(xiàn)了體育與藝術(shù)教育所具備的“體”“美”特質(zhì)。

藝術(shù)教育是高校實現(xiàn)美育的核心。如前所述，藝術(shù)教育通過對大學(xué)生的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)，造就具有豐富個性、完美人格、全面發(fā)展的合格人才，是我國高校實現(xiàn)美育教育的主要資源和形式。

高校立德樹人中的藝術(shù)教育實踐

1.藝術(shù)教育課程是高校實現(xiàn)藝術(shù)教育目標(biāo)的基本依據(jù)和重要載體

落實藝術(shù)教育課程建設(shè)，是提高高校藝術(shù)教育水平、推動藝術(shù)教育持續(xù)發(fā)展的核心。目前，全國高校大多都設(shè)立了音樂、美術(shù)、舞蹈、影視等藝術(shù)類課程，初步建立了高校藝術(shù)教育課程的體系。高校藝術(shù)課程的形式有以下幾個方面：一是基礎(chǔ)知識類別的，如“音樂基礎(chǔ)”“美術(shù)概論”“大學(xué)美育”等。二是鑒賞類的，如“音樂欣賞”“美術(shù)鑒賞”“影視鑒賞”等。還有的高校在這方面進(jìn)行了拓展和延伸，如北京大學(xué)和清華大學(xué)開設(shè)了“歐洲音樂賞析”“經(jīng)典昆曲賞析”“交響樂名曲賞析”“中國音樂與中國傳統(tǒng)文化”“西方古典音樂文化”等課程。三是實踐類課程，是學(xué)生在課堂內(nèi)直接參與某類藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，經(jīng)歷感受、創(chuàng)造藝術(shù)美的實踐過程，如合唱、西洋和民族管弦樂合奏、舞蹈、素描、攝影、戲曲表演等。目前，藝術(shù)教育課程開設(shè)最多的高校是清華大學(xué)，達(dá)76門之多，覆蓋了音樂、美術(shù)（視覺藝術(shù)）、舞蹈和戲劇等，豐富了學(xué)生的藝術(shù)課程，為學(xué)生提供了接受藝術(shù)教育的更大選擇空間。[3]

北京信息科技大學(xué)是近幾年合并組建的理工科類全日制普通高校。學(xué)校藝術(shù)教育是在不斷借鑒外校成功經(jīng)驗和結(jié)合本校學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上摸索前行的。學(xué)校設(shè)立了藝術(shù)教育中心，組建了一支專兼職相結(jié)合的藝術(shù)教育教師隊伍。自2006年合校以來，學(xué)校在完善教學(xué)課程體系的同時，開設(shè)了“美學(xué)”“現(xiàn)代音樂賞析”“美術(shù)作品賞析”“中國文化遺產(chǎn)與文化傳播”“音樂修養(yǎng)”等10余門公共藝術(shù)類課程。近年來，還在此基礎(chǔ)上，開設(shè)了多門藝術(shù)實踐類課程，如“器樂藝術(shù)欣賞與實踐”“合唱藝術(shù)欣賞與實踐”“舞蹈藝術(shù)欣賞與實踐”等，把藝術(shù)實踐引入課堂教學(xué)。在對本校2009級～2012級的1，300名大學(xué)生進(jìn)行的問卷調(diào)查中，選修這類課程的學(xué)生達(dá)98%。

藝術(shù)教育課程及實踐對于理工科類學(xué)生還有著特別的現(xiàn)實意義。高校最有可能開齊開足藝術(shù)教育課程，特別是加大藝術(shù)實踐的環(huán)節(jié)，使理工類學(xué)科的學(xué)生有大量的機(jī)會接觸高雅藝術(shù)并進(jìn)行各類藝術(shù)實踐活動。藝術(shù)與科學(xué)的交替思維使人更富于靈感，更能提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維。北京信息科技大學(xué)三位學(xué)生創(chuàng)作的中國畫仿真繪圖“水墨丹青”（Ink Painter）手機(jī)軟件，在2010年北京市大學(xué)生計算機(jī)應(yīng)用大賽中獲得了一等獎。賽后，學(xué)生們又把這款軟件進(jìn)行完善并成功在蘋果商城運(yùn)營。[4]近幾年，該校學(xué)生在全國和北京市科技競賽中獲獎達(dá)1，000余人次。

2.大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)活動為高校美育的深入開展集聚了力量

教育部《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》中要求“每三年舉辦一次全國大學(xué)生藝術(shù)展演活動”，迄今已舉辦了四屆。展演活動主要有聲樂、舞蹈、器樂、戲劇和藝術(shù)作品展覽以及藝術(shù)教育論文等項目。高校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)素質(zhì)水平和隊伍建設(shè)狀況，是衡量學(xué)校校園文化環(huán)境及藝術(shù)教育成果的重要指標(biāo)之一。因此，各高校都十分重視大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的建設(shè)和持續(xù)發(fā)展。毋庸置疑，清華大學(xué)、北京大學(xué)學(xué)生藝術(shù)團(tuán)是目前國內(nèi)高校規(guī)模最大、綜合藝術(shù)水平最高的學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，擁有合唱團(tuán)、舞蹈團(tuán)、軍樂團(tuán)、民樂團(tuán)、交響樂團(tuán)等多支分團(tuán)，藝術(shù)團(tuán)每年在校內(nèi)外進(jìn)行多場演出，還多次赴國外進(jìn)行交流演出，向全國、全世界展現(xiàn)了中國大學(xué)生的綜合素質(zhì)和青春風(fēng)采，更體現(xiàn)著中國高校擔(dān)當(dāng)中國傳統(tǒng)藝術(shù)和先進(jìn)文化傳承的重任及取得的成果。

大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)在提升校園文化質(zhì)量、營造校園文化氛圍、提高大學(xué)生綜合素質(zhì)等方面，發(fā)揮著獨(dú)特的、不可替代的作用，是高校中最受學(xué)生歡迎的藝術(shù)教育形式之一。據(jù)北京市的一項調(diào)查顯示，70%以上的學(xué)校都建立了學(xué)生藝術(shù)團(tuán)。參與人數(shù)最多的學(xué)生藝術(shù)團(tuán)體是高校合唱團(tuán)，平均人數(shù)達(dá)81人;其次為舞蹈團(tuán)、話劇團(tuán)及民族和西洋管樂團(tuán)等，人數(shù)都在30人～50人。[5]北京信息科技大學(xué)有三十多個學(xué)生藝術(shù)類社團(tuán)，如合唱團(tuán)、舞蹈團(tuán)、話劇團(tuán)、管樂團(tuán)、相聲社、書畫社、街舞社、攝影協(xié)會等，藝術(shù)類社團(tuán)拓展了學(xué)校的藝術(shù)教育實踐活動。調(diào)查顯示，學(xué)生參加學(xué)校藝術(shù)社團(tuán)的約占67.5%。在北京市第三、四屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動中，學(xué)校合唱團(tuán)的大合唱《山南道河》《雪花》《沂蒙山歌》《Lux Aurumque》（中譯《金色的光》），小合唱《塞維利亞理發(fā)師序曲》《La Cucaracha》（中譯《蟑螂》）分獲聲樂組大、小合唱一等獎;管樂團(tuán)《耶利哥》《阿爾卑斯山傳奇》《友誼圓舞曲》《龍之山》獲管樂合奏一等獎等。在參賽的幾十所高校中脫穎而出，突出展現(xiàn)了新組建高校的藝術(shù)教育成果，也為學(xué)校美育的深入開展集聚了力量。

3.高校校園文化藝術(shù)活動體現(xiàn)了向真、向善、向美、向上的文化特質(zhì)

高校校園文化藝術(shù)活動是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。藝術(shù)教育則體現(xiàn)在高校校園文化藝術(shù)活動的各個方面，其內(nèi)容豐富，形式多樣，如結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)舉辦的學(xué)生節(jié)、藝術(shù)節(jié)、電影節(jié)、重大節(jié)慶日紀(jì)念活動等。多數(shù)高校的校園文化藝術(shù)活動已形成了自己的活動特色。

北京信息科技大學(xué)目前形成了具有本校藝術(shù)特色的大型文化活動與院系班級相互補(bǔ)充的校園文化藝術(shù)活動模式。一是常年舉辦有社會主義先進(jìn)文化特色的、具有較強(qiáng)影響力的校園文化藝術(shù)活動品牌項目。例如：連續(xù)多屆的由學(xué)校相關(guān)部門牽頭、各學(xué)院（系）參與的“紅五月藝術(shù)節(jié)”“一二?九新星杯科技節(jié)”“新生合唱節(jié)”“社團(tuán)文化節(jié)”“校園十佳歌手”等。二是在學(xué)校藝術(shù)團(tuán)的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)學(xué)生因地制宜建立有學(xué)生基礎(chǔ)的其他藝術(shù)類社團(tuán)，擴(kuò)展校園文化活動的廣度。例如：在2013年學(xué)校建校五周年校慶活動中，街舞社學(xué)生表演的歌舞劇《相親相愛》受到了師生的好評。三是鼓勵學(xué)校藝術(shù)團(tuán)的骨干成員，在各自院系班級參與組織、輔導(dǎo)各類文化藝術(shù)活動，提高學(xué)生藝術(shù)教育實踐的參與率。

需要強(qiáng)調(diào)的是，校園文化藝術(shù)活動與學(xué)校的藝術(shù)教育一樣，堅持面向全體學(xué)生，使每個學(xué)生都參與進(jìn)來。活動中，利用藝術(shù)團(tuán)學(xué)生的藝術(shù)才能優(yōu)勢，在同學(xué)之間互幫互學(xué)，加上教師的指導(dǎo)， 促進(jìn)全體學(xué)生藝術(shù)水平的提高，使每一位學(xué)生都有展示才能、參與藝術(shù)實踐的機(jī)會，體現(xiàn)了高校校園文化藝術(shù)活動向真、向善、向美、向上的文化特質(zhì)。

總之，開齊開足藝術(shù)教育課程、搞好大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的建設(shè)和持續(xù)發(fā)展、開展人人參與的校園文化藝術(shù)活動等，是高校藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)高校立德樹人根本任務(wù)的必要準(zhǔn)備和重要途徑。

參考文獻(xiàn) ：

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[3]清華大學(xué)藝術(shù)教育中心，共青團(tuán)清華大學(xué)委員會. 2008年藝術(shù)教育工作情況匯報 [EB/OL].http：///yishu/yishuxsst/bjdxsyst.

[4]王亞飛，楊曙輝，李學(xué)華. 計算機(jī)應(yīng)用大賽與學(xué)生能力培養(yǎng)探索 [J] . 實驗科學(xué)與技術(shù)2012 ，（6） ：144-146.

篇8

【關(guān)鍵詞】兩岸高校 音樂教育 交流合作機(jī)制

當(dāng)前，我國社會經(jīng)濟(jì)與教育事業(yè)正處于快速發(fā)展的階段，大陸與臺灣各方面的交流合作不斷深化，兩岸關(guān)系已進(jìn)入和諧發(fā)展階段，兩岸高等院校教師、學(xué)生和家長正熱切期望兩岸高等教育的交流合作。而加強(qiáng)兩岸高等院校音樂教育的交流合作，使兩岸的文化交流層次更高、內(nèi)涵更豐富、領(lǐng)域更廣闊，增進(jìn)兩岸同胞對中華民族和文化的認(rèn)同感，促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，是建設(shè)兩岸共同的美好精神家園，推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展的舉措，也是兩岸音樂教育工作者和兩岸文化人應(yīng)攜手擔(dān)當(dāng)起的共同責(zé)任。如何實質(zhì)性地啟動和采取切實可行的措施加強(qiáng)兩岸音樂教育領(lǐng)域的交流合作，是高校音樂教育工作者值得認(rèn)真思考和探索的問題。

一、構(gòu)建兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制，是中華民族文化融合的需求

文化是一個民族的精神和靈魂，是一個民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響一個國家發(fā)展的進(jìn)程，改變一個民族的命運(yùn)。

中華文化有著五千多年的歷史。中國音樂文化伴隨著民族文化的發(fā)展，早在新石器時代就開始萌芽，經(jīng)過夏、商、周到春秋戰(zhàn)國時期，源遠(yuǎn)流長。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展和演進(jìn)，中國音樂已形成各民族和地區(qū)各具特色的多元化音樂文化，同時又相互融合，共同構(gòu)成異彩紛呈的中華民族音樂文化統(tǒng)一體，以此決定著區(qū)域音樂文化發(fā)展方向。同時，中國音樂的胸懷始終向世界敞開，吞吐吸納，匯聚世界音樂文化精髓，使中華文化的樂章更加絢麗多彩。

臺灣是中國的一部分，在過去千百年歷史中，大陸居民不斷遷過去定居，他們把語言文字、思想觀念、生活習(xí)慣、節(jié)日禮儀、音樂文化等傳播到那里，使大陸同胞與臺灣同胞在血緣、語言、文字等方面早已一脈相承、亙古未變。臺灣同胞有著海納百川、兼容并蓄的優(yōu)秀傳統(tǒng)，有著愛鄉(xiāng)愛土的熾熱情懷和自己當(dāng)家做主的樸素愿望。其獨(dú)特的歷史，成就了具有臺灣濃郁特色的文化。臺灣音樂，既傳承中華傳統(tǒng)音樂精髓，又發(fā)展本土特色，更借鑒和吸收外來音樂元素，使中華音樂文化內(nèi)涵更豐富。

音樂是文化的重要載體，記載和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。通過音樂與文化的連接，可以增進(jìn)對多元文化和人類文明的了解，并加強(qiáng)民族、文化認(rèn)同感和多元文化意識。教育是文化傳承、交流、創(chuàng)造的重要媒介，隨著海峽兩岸關(guān)系的和平發(fā)展，兩岸交往日益頻繁，海峽兩岸在文化和教育領(lǐng)域的大融合，必然要求高等院校音樂教育的交流合作，因此，構(gòu)建兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制，是中華民族文化融合的需求，兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制的構(gòu)建迫在眉睫。

二、構(gòu)建兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制，需建立長效機(jī)制和規(guī)劃實施步驟

據(jù)中國臺灣網(wǎng)3月10日北京消息，加強(qiáng)兩岸文化教育交流是2013年兩會臺灣團(tuán)和政協(xié)界別組關(guān)注的話題之一。由此可見，加強(qiáng)兩岸文化、教育的交流重要性。建立兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制是進(jìn)一步深化兩岸文化、教育交流合作的重要環(huán)節(jié)。

兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制的建立是要結(jié)合海峽兩岸高校的實際情況，要有超前意識，充分把握兩岸高校音樂教育的發(fā)展趨勢，既要找出兩岸共性，保持中華民族特色，又要發(fā)揮兩岸優(yōu)勢，適應(yīng)國際化需求。海峽兩岸高校交流合作機(jī)制的建立，需要明確長遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)和制定切實可行的工作計劃。首先要明確海峽兩岸高校交流合作機(jī)制的主要內(nèi)容，當(dāng)中包括編寫制度規(guī)范、搭建平臺渠道、協(xié)商重大問題、協(xié)調(diào)海峽兩岸政策等。其次，要研究如何通過海峽兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制，讓海峽兩岸高校實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、資源整合，并最終形成一套制度化和規(guī)范化的長效機(jī)制。

兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制的建立，還需要由海峽兩岸組建專家顧問團(tuán)隊，從專業(yè)的角度，對交流合作協(xié)議和機(jī)制進(jìn)行研究和分析，吸納各方意見，形成可行性報告和工作步驟，提前進(jìn)行規(guī)劃和部署。兩岸高校和社會各屆共同努力，盡早將高校音樂教育交流合作協(xié)議和機(jī)制作為兩岸合作交流的商討議題提出，通過探討和商議，一定能加快建立起對兩岸高校音樂教育發(fā)展有促進(jìn)作用并行之有效的高校音樂教育交流合作機(jī)制。

三、構(gòu)建兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制的初步設(shè)想

（一）構(gòu)建兩岸高校音樂教育合作平臺，促進(jìn)兩岸高校音樂教育師資交流

兩岸高校音樂教育要培育出國際化音樂人才，需要有國際化經(jīng)驗的優(yōu)秀音樂教育師資。目前，臺灣地區(qū)音樂教育師資的學(xué)歷普遍較高，其音樂與文化、科技產(chǎn)業(yè)的結(jié)合也比大陸早，有成功的案例，與國際接軌。雖然大陸音樂教育師資的國際化比臺灣地區(qū)低，但音樂專業(yè)院校、綜合性大學(xué)的音樂學(xué)院和開設(shè)音樂專業(yè)的院校遠(yuǎn)多于臺灣，師資力量宏厚，擁有很多教學(xué)經(jīng)驗豐富的優(yōu)秀教師。因此，兩岸高校的音樂師資隊伍應(yīng)積極深入開展交流合作，構(gòu)建多種交流合作平臺。具體做法是：可以組織開展海峽兩岸高校音樂教師交流與培訓(xùn)活動，彼此分享對方先進(jìn)的教學(xué)理念與成功的教學(xué)實踐經(jīng)驗。在高校音樂教師教育領(lǐng)域，可定期舉辦海峽兩岸高校音樂教育教師教學(xué)技能或音樂學(xué)術(shù)論文培訓(xùn)或比賽。兩岸教師還可以互相觀摩學(xué)習(xí)課堂教學(xué)實踐，彼此分享和借鑒對方的課程設(shè)置方案及課程與教學(xué)資源。待條件成熟后，兩岸教師可互相參觀考察、訪問和訪學(xué)，還可以互派教師到對方學(xué)校開設(shè)講座甚至短期任教，可以有效地促進(jìn)高校音樂教師教學(xué)理念的更新、教學(xué)方式與內(nèi)容的改進(jìn)。

兩岸高校教師除了要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表外，還應(yīng)傳揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和精神，為中華民族的未來發(fā)展培育出更多優(yōu)秀的國際化音樂人才，為兩岸文化產(chǎn)業(yè)的融合和發(fā)展貢獻(xiàn)出各自的力量。

兩岸高校音樂教育交流還可以通過文教基金會等團(tuán)體運(yùn)行，擴(kuò)增老師與學(xué)生參訪、交流、研討機(jī)會，鼓勵師資分享等，通過合作平臺，為海峽兩岸高校音樂教育帶來更實質(zhì)的幫助，共同應(yīng)對和把握經(jīng)濟(jì)全球化帶來的沖擊和機(jī)遇。

（二）設(shè)立兩岸高校音樂教育研究中心及學(xué)術(shù)論壇機(jī)制，合作研究課題

海峽兩岸在平等互惠和共同發(fā)展的原則基礎(chǔ)上，為增進(jìn)海峽兩岸學(xué)術(shù)交流研究，建立長期友好合作關(guān)系，可以設(shè)立兩岸高校音樂教育研究中心及學(xué)術(shù)論壇機(jī)制，使兩岸高校音樂教育學(xué)者，可依托中心或論壇這一平臺，廣泛吸收兩岸的音樂教育理論和實踐，開發(fā)共同研究課題等多種形式的交流活動。課題研究內(nèi)容可以在充分契合當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳方逃母锱c發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，盡可能考慮到兩岸的全面交流合作，以有效推動兩岸高校音樂教育事業(yè)共同繁榮發(fā)展。

在合作研究兩岸高校音樂教育課題的基礎(chǔ)上，還可以嘗試開展各個層面的教研交流活動，高校音樂教育領(lǐng)域，可以開展高校音樂課堂教學(xué)觀摩與評比活動，編寫出版兩岸高校音樂教學(xué)課例及評析等方面的教學(xué)參考用書，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂，突出地方特色，也可開發(fā)地方教材。

（三）組織開展各項活動，搭建兩岸高校學(xué)生相互交流學(xué)習(xí)平臺

兩岸青少年是中華民族的希望和未來，均具有積極向上的活力和無限的創(chuàng)造力。因此，兩岸的青少年應(yīng)多交流和接觸，加深了解和包容，加強(qiáng)互動和合作，共同創(chuàng)造中華民族美好的明天。

兩岸高校除了可多進(jìn)行音樂藝術(shù)表演活動的交流外，也可以嘗試探討異地教育見習(xí)、實習(xí)和藝術(shù)實踐的模式，構(gòu)建學(xué)生短期互換交流機(jī)制，學(xué)生可以分享各校電子圖書館資料，還可設(shè)計供兩地學(xué)生共同選修的網(wǎng)絡(luò)課程，探討部分課程互認(rèn)學(xué)分的可能性。此外，鼓勵兩岸本科畢業(yè)生異地報考研究生，并在這方面提供咨詢和指引服務(wù)。

（四）合作創(chuàng)辦網(wǎng)站和刊物，加強(qiáng)兩岸信息交流

在資訊傳播十分發(fā)達(dá)的今天，海峽兩岸的交流合作也需要搭建一個快捷、便利的交流平臺，以便于兩岸的音樂教育同行能夠及時交流信息、分享成果。因此，創(chuàng)辦兩岸高校音樂教育的網(wǎng)站很有必要。創(chuàng)建網(wǎng)站的操作性強(qiáng)、成本低、見效快、效果好，且隨時可資源共享，如果順利成立兩岸高校音樂教育研究中心，可以由該研究中心具體負(fù)責(zé)網(wǎng)站的設(shè)計和維護(hù)。

建立“海峽兩岸音樂教育網(wǎng)”，可呈現(xiàn)音樂教育資訊、音樂課外活動交流、音樂教師學(xué)術(shù)交流或音樂課優(yōu)秀教案展示等內(nèi)容。網(wǎng)站中可開設(shè)兩岸遠(yuǎn)程音樂教師教育課程，由兩岸高等院校優(yōu)秀的音樂教師做主講教師，通過電視廣播、互聯(lián)網(wǎng)、函授等多種不同渠道互助學(xué)習(xí)，充分利用兩岸的教育資源，增加接觸，增強(qiáng)互信。

在高校音樂教育領(lǐng)域，可考慮創(chuàng)辦《海峽兩岸音樂教育》期刊，收集兩岸高等音樂教師音樂教學(xué)、音樂教育理論研究方面的論文，促進(jìn)海峽兩岸音樂教師學(xué)術(shù)交流。

為建立長期友好的合作關(guān)系，海峽兩岸可定期互派代表團(tuán)，定期交換信息、資料和出版物，同時開展培訓(xùn)研修、舉辦學(xué)術(shù)研討會、開發(fā)共同研究課題等多種形式的交流活動。

合作創(chuàng)辦網(wǎng)站和刊物，能加強(qiáng)兩岸信息交流，以全方位搭建交流合作平臺，及時而充分展現(xiàn)海峽兩岸音樂教育的交流合作成果。

（五）兩岸高校音樂教育與產(chǎn)業(yè)交流

綜觀世界，一方面，文化與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合日益密切，文化對經(jīng)濟(jì)的推動效果更為明顯；另一方面，文化的傳播也隨著科技的快速發(fā)展產(chǎn)生了更多新的機(jī)遇和開拓出更為廣闊的空間。在歐美一些國家，文化產(chǎn)業(yè)已成為該國支柱產(chǎn)業(yè)，如美國，其文化產(chǎn)業(yè)出口額已占其總出口額的30%以上，因此，文化產(chǎn)業(yè)是國家軟實力的重要衡量指標(biāo)，也是世界經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)之一。而在文化產(chǎn)業(yè)中，娛樂產(chǎn)業(yè)占有很大比重，音樂則是其中重要組成部分。音樂歷來在中西方娛樂文化的交流與發(fā)展中發(fā)揮著積極的作用。隨著網(wǎng)絡(luò)科技和電信技術(shù)的發(fā)展，音樂產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了革命性的變革，也促成了新媒體TMT（Telecommunications，Media & Technology）產(chǎn)業(yè)的誕生和數(shù)字音樂的發(fā)展。音樂已經(jīng)超越了藝人、唱片、媒體等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)端，向數(shù)字音樂、網(wǎng)絡(luò)娛樂和信息影音等多元化的新媒體方向延伸，助推設(shè)計、包裝、影視、動漫、演藝等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)音樂與品牌的整合營銷。成功的企業(yè)要將企業(yè)的品牌文化傳播給消費(fèi)者，有著引領(lǐng)潮流作用的音樂無疑是重要元素，因此，音樂與社會和各產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)，相互交融。

兩岸高校音樂教育也應(yīng)與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新音樂藝術(shù)人才的培養(yǎng)模式，兩岸高校與行業(yè)和產(chǎn)業(yè)協(xié)會、商會及企業(yè)共筑交流合作平臺，構(gòu)建兩岸“課堂+舞臺+崗位”的工學(xué)結(jié)合音樂藝術(shù)人才培養(yǎng)新模式，提高學(xué)生的綜合適應(yīng)能力，培養(yǎng)出能為社會和產(chǎn)業(yè)服務(wù)的音樂專業(yè)實用優(yōu)秀人才，使兩岸高校音樂教育的成果能在全球化舞臺綻放光芒，提升中華文化的國際影響力。

結(jié)語

海峽兩岸關(guān)系和諧發(fā)展正翻開新的一頁，為海峽兩岸音樂教育發(fā)展帶來了歷史性機(jī)遇。我們應(yīng)抓住契機(jī)，以高校音樂教育合作為切入口，推進(jìn)海峽兩岸音樂教育合作，實現(xiàn)兩岸音樂教育雙贏，與臺灣地區(qū)音樂教育機(jī)構(gòu)共同譜寫海峽兩岸音樂教育交流合作的新篇章。

兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制的建立，是為了讓兩岸都成為合作的受益者，從政府到學(xué)校，從教師到學(xué)生，從課堂到課外，兩岸的音樂教育合作是互惠互利、和諧發(fā)展的。兩岸高校均擁有各自優(yōu)勢，能否實現(xiàn)兩岸教育資源的相互開放和共享，成為兩岸高校音樂教育交流合作急需解決的問題。兩岸高?？梢栽谝魳方逃涣骱献鳈C(jī)制下商討解決方案，制定切實可行的路線圖、計劃，逐步推動兩岸音樂教育交流合作，通過兩岸高校的有效溝通和共同努力，為兩岸高校音樂教育交流合作創(chuàng)造有利氛圍和條件。

海峽兩岸高校音樂教育的交流和發(fā)展是一個長期的過程，需要集思廣益，不斷提出新的看法和思路，在兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制下，增進(jìn)兩岸的互信和了解，互相取長補(bǔ)短，提升高校音樂教育水平，攜手共建兩岸產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的合作平臺，為兩岸文化產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)更多有用人才。

（注：本文為廣東高等教育學(xué)會“第八屆海峽兩岸高等教育論壇”參會論文）

參考文獻(xiàn)：

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篇9

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生； 語文； 心理健康

當(dāng)代中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生和高中生年齡一樣，具有同樣的成長問題。但是中職學(xué)生是一個較特殊的學(xué)生群體，他們因中考失敗而被迫選擇就讀中等職業(yè)學(xué)校，在就讀高中的同學(xué)面前總感覺低人一等，再加上對所學(xué)專業(yè)感覺陌生和對未來職業(yè)茫然，導(dǎo)致中職學(xué)生尤其是中職新生對陌生環(huán)境感覺無所適從，體會不到專業(yè)學(xué)習(xí)和校園生活的樂趣，從而在學(xué)習(xí)上也不感興趣，無法提高學(xué)習(xí)的主動性和積極性。學(xué)生出現(xiàn)因自身原因而無法認(rèn)可所學(xué)專業(yè)，這樣的專業(yè)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)心理必然會成為中職學(xué)校學(xué)生教育中一個急需解決的問題。

在中職學(xué)校教學(xué)計劃中，語文教學(xué)基本都被安排在第一學(xué)年進(jìn)行，是學(xué)生最早接觸的學(xué)習(xí)課程之一。在語文教學(xué)中除了有文學(xué)教育、傳統(tǒng)文化教育、寫作訓(xùn)練和口語訓(xùn)練外，實際教學(xué)中一定程度上還包含有心理健康教育和思想教育等等。在鍛煉思維、加強(qiáng)口頭和書面語言表達(dá)能力、強(qiáng)化理解分析和歸納能力的過程中，著重對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，完善并加強(qiáng)語文教育的功能，更能培養(yǎng)知識結(jié)構(gòu)合理、身心健康的中等職業(yè)技能人才。

在中職語文教學(xué)中融入心理健康教育，不會過多占用課堂教學(xué)時間，也不會誤導(dǎo)教師課堂教學(xué)思路出現(xiàn)偏差，非但不影響語文教學(xué)，反而能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識和其他專業(yè)知識的積極性。因為，中職學(xué)生基本都處在青少年時期，心智尚不健全，性格也不夠沉穩(wěn)，還需要從多方面進(jìn)行教育管理。如果學(xué)生心理健康，就能以正常的心態(tài)投入到校園學(xué)習(xí)和生活，有助于接受語文和其他專業(yè)學(xué)科的知識教育，建立良好的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)體系，讓學(xué)生在各方面都能獲得更好的發(fā)展。反之，如果學(xué)生出現(xiàn)日益嚴(yán)重的心理問題，勢必會影響正常的學(xué)習(xí)生活或者思維習(xí)慣，在平時的學(xué)習(xí)生活和人際交往中出現(xiàn)嚴(yán)重的自卑、偏見或固執(zhí)等方面的心理問題。

在實際教學(xué)中融入心理健康教育，語文教師會發(fā)現(xiàn)，語文課程具有非常獨(dú)特的優(yōu)勢，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.就地取材。語文教材中具有豐富的人文精神和文化涵養(yǎng)，具有眾多的精神高尚、意志堅強(qiáng)、品格高貴的國內(nèi)外文學(xué)人物形象，也有團(tuán)結(jié)協(xié)作、密切配合，依靠團(tuán)體力量戰(zhàn)勝困難的偉大事跡。這些文學(xué)素材都能對學(xué)生的心理和思維產(chǎn)生正面的引導(dǎo)和教育。例如，《夢游天姥吟留別》中詩人李白大呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，努力保持自己的人格獨(dú)立和做人尊嚴(yán)；《擦鞋合同》中男主角在就業(yè)困境中拋開世俗雜念，誠信做人，勤懇工作，從最簡單的擦皮鞋做起，最終成功創(chuàng)建了自己的事業(yè)，等等。

2.隱蔽性強(qiáng)。在語文課堂上，教師在進(jìn)行教學(xué)時，基本都會分析文章中的正面或者反面的典型人物和事件，或者社會上新近發(fā)生的更復(fù)雜的非典型性案例。只要表述得當(dāng)，教師就能把心理健康教育內(nèi)容在語文教學(xué)中隱蔽地展現(xiàn)出來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中不知不覺接受心理健康教育，真正做到“潤物細(xì)無聲”。

3.說服力強(qiáng)，效果好。語文課本中的文章都是經(jīng)過千挑萬選才入選進(jìn)教材的，這些文章要么是名家名作、要么是民族文化瑰寶、要么是在一定時期影響巨大的文學(xué)作品，具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和教育價值，對學(xué)生的教育和引導(dǎo)具有較強(qiáng)的影響力，都能在一定程度上對學(xué)生的心理健康和心理素質(zhì)教育不斷產(chǎn)生良好的引導(dǎo)作用。例如，我國當(dāng)代著名詩人舒婷的愛情詩《致橡樹》中，除表達(dá)了真愛是建立在獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上的愛情觀外，還強(qiáng)調(diào)了男性的陽剛美和女性的陰柔美的性別特征和性別意識——教師要幫助中職學(xué)生區(qū)分當(dāng)今社會日益凸顯的男生女性化和女生中性化等性別形象混亂的社會現(xiàn)象；法國著名小說家莫泊桑的作品《項鏈》中，女主人馬蒂爾德雖因極度愛慕虛榮而失去美麗的青春和容顏，但是她卻沒有逃避現(xiàn)實，勇敢地承擔(dān)賠償?shù)呢?zé)任，整整花費(fèi)十年時間來償還全部債務(wù)——要教導(dǎo)學(xué)生在犯錯誤或面臨困境時，一定要有承擔(dān)責(zé)任的魄力和解決問題的能力，而不是一味的害怕或逃避。語文教師在教育教學(xué)中，只要認(rèn)真鉆研課本和選取適當(dāng)?shù)慕嵌龋湍芙柚?、名人幫助開展心理健康教育，提高實際教學(xué)效果。

4.方式方法靈活多樣。中職語文教學(xué)大綱要求，要提高在校學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)、口頭語言表達(dá)能力、寫作能力和人際交往能力等等，這就要求語文教學(xué)要采取多種多樣的教學(xué)手段和教學(xué)方式。經(jīng)實踐研究，可以采用以下幾種方法：一是在文學(xué)作品藝術(shù)賞析中，仔細(xì)分析主人公的性格特征或者情感變化曲線，再結(jié)合社會實際情況融入心理健康教育；二是通過專題演講、辯論賽、作文交流等方式讓學(xué)生充分展現(xiàn)內(nèi)心世界，宣泄積累已久的郁悶情緒，探討人生的價值和生命的意義，辨明前進(jìn)的方向，充分滿足學(xué)生的表達(dá)欲望；三是通過專題的影視欣賞、情境表演等釋放學(xué)生的緊張、壓抑情緒，以直觀的教育或有意的暗示讓學(xué)生獲得愉悅的心理狀態(tài)，有效改善學(xué)生的心理問題。

當(dāng)然，語文教師不是專業(yè)的心理醫(yī)生，也不是職業(yè)心理輔導(dǎo)師，語文課堂也不是心理輔導(dǎo)課。因此，語文教師在語文教學(xué)中融入心理健康教育，還需要注意以下幾點(diǎn)內(nèi)容：

1.要加強(qiáng)心理健康教育知識和技能學(xué)習(xí)。在語文教學(xué)過程中，教師要很好地完成教學(xué)內(nèi)容或吸引學(xué)生的課堂注意力，必須要有深厚的專業(yè)知識和淵博的社會知識，特別是多掌握常常和語文相聯(lián)系的諸如音樂、美術(shù)、書法、經(jīng)濟(jì)、天文、地理等跨學(xué)科的專業(yè)知識，還有與教學(xué)技術(shù)相關(guān)的例如教育學(xué)、思想政治等學(xué)科知識。在語文教學(xué)中融入并凸顯心理健康教育，這也是跨學(xué)科的教育教學(xué)，教師需要有深厚的心理學(xué)理論知識和健康教育實踐經(jīng)驗，才能將綜合的語文教學(xué)內(nèi)容和心理健康教育有機(jī)融合，采用多種方式以通俗易懂的方法傳授給學(xué)生，對學(xué)生存在或隱藏的心理問題進(jìn)行良好的輔導(dǎo)和教育引導(dǎo)。

2.自然引申，不能牽強(qiáng)過渡。在語文教學(xué)中融入心理健康教育，只能是在語文教學(xué)課堂上，具備適合的教學(xué)內(nèi)容或者討論話題時才能進(jìn)行，通過作者、作品人物、典型事件等媒介自然而然的引申或過渡，順應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思路進(jìn)行心理健康教育。不能生搬硬套，不能勉強(qiáng)過渡，也不能強(qiáng)行向?qū)W生灌輸具有教師強(qiáng)烈個人色彩的觀點(diǎn)和看法。

3.控制范圍，及時回到課文主題。心理健康教育是語文教學(xué)內(nèi)容的延續(xù)或擴(kuò)展，不能影響既定的語文教學(xué)內(nèi)容，更不能把語文課當(dāng)成心理健康教育課。教師講授的心理健康教育內(nèi)容過多，必然會影響語文教學(xué)計劃，也會讓學(xué)生誤解或反感，不利于今后開展正常的語文教學(xué)。

實踐證明，在語文教學(xué)中適當(dāng)引入心理健康教育，不但在心理上正確引導(dǎo)學(xué)生，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活態(tài)度，減少或防止學(xué)生因社會不良現(xiàn)象和風(fēng)氣而產(chǎn)生不健康的心理問題，保證學(xué)習(xí)方向的正確性；而且，學(xué)生在學(xué)習(xí)語文技能、提高文學(xué)修養(yǎng)的過程中，還能學(xué)習(xí)心理健康知識和人生哲理，拓展對職業(yè)、社會、人生等方面的綜合知識，對未來的職業(yè)和生活的信心都能獲得很大增強(qiáng)。因此，在中職語文教學(xué)中融入心理健康教育，能適應(yīng)學(xué)科發(fā)展的要求，滿足學(xué)生在學(xué)習(xí)知識技能、身心健康發(fā)展的過程中所需要的知識和教育，對學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展和人生成長都具有積極的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞:大學(xué)語文 課程性質(zhì) 改革 再思考

中圖分類號: G64文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1007-3973(2010)06-179-02

本人從事大學(xué)語文教學(xué)已多年,但是對這門課程的教學(xué)總覺不滿,在《大學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀與對策》一文中曾提出過自己的一些思考。近幾年來,隨著對大學(xué)生素質(zhì)教育呼聲的不斷高漲,反思和研究大學(xué)課程教學(xué)的氛圍越來越濃。這不乏有一些很有參考價值的想法和理念。但都脫離了學(xué)生語文能力的實際,脫離了對課程的正確認(rèn)識。所以,呼聲雖然高漲,效果仍然差強(qiáng)人意。

1大學(xué)語文教學(xué)與改革的瓶頸

目前,大學(xué)語文教學(xué)與改革面臨以下幾個突出問題:

1.1課程地位問題

語文是一門極其重要的課程。從小學(xué)到中學(xué),一直受到學(xué)校、教師、學(xué)生及家長的高度關(guān)注和重視。到了大學(xué)以后,盡管大學(xué)語文課被大多數(shù)高校確定為公共基礎(chǔ)課程,但由于受大學(xué)教育專業(yè)化的影響,重視專業(yè)課程,輕視基礎(chǔ)課程。因此,有部分高校只把大學(xué)語文課程當(dāng)作擺設(shè)。更為重要的是,有些高校的教學(xué)主管部門對此課程沒有明確其在高校課程設(shè)置中應(yīng)有的地位。雖然教育部曾多次向全國高校提出要求,希望各高校要結(jié)合自己的實際,積極創(chuàng)造條件,重視加強(qiáng)大學(xué)語文課程的改革和建設(shè)。但該課程的開設(shè)仍然處于自由狀態(tài),隨意性極大。

1.2 課程性質(zhì)問題

關(guān)于中學(xué)語文課程的性質(zhì)問題一直成為語文界討論的熱點(diǎn),但對大學(xué)語文課程的性質(zhì)因?qū)ζ涞匚坏恼J(rèn)識不足,所以也沒引起太多人的重視。大學(xué)語文課程到底是解決什么問題?能解決什么問題?是強(qiáng)調(diào)其工具性?還是強(qiáng)調(diào)其人文性?亦或是工具性和人文性并重?這個問題還沒有從根本上解決。教育部高教司《大學(xué)語文教學(xué)大綱》指出:“設(shè)置大學(xué)語文課程,其目的在于:語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn),當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)交叉滲透的發(fā)展趨勢,為我國的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高質(zhì)量的人才?！薄盎A(chǔ)性”就是語文的工具性特點(diǎn)。語文課程對學(xué)生具有語言修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)、文化素養(yǎng)、人格品質(zhì)、思維創(chuàng)新等多種教育功能,而語言修養(yǎng)是基礎(chǔ)。就目前理科學(xué)生的語文能力來看,大多數(shù)學(xué)生的論文,語言不通,結(jié)構(gòu)混亂,錯別字比比皆是,讓人堪憂。所以,語文教學(xué)必須突顯學(xué)科的工具性(基礎(chǔ)性),重視和加強(qiáng)語言表達(dá)能力的培養(yǎng)。我們既要反對實用主義至上的功利性思想,但也不能回避大學(xué)語文的實用性,在教學(xué)中兼顧語文學(xué)科的工具性,這既是對中學(xué)語文課程的提升,也是大學(xué)生將來發(fā)展的需要。

1.3師資素質(zhì)問題

因為對課程地位和性質(zhì)的模糊認(rèn)識,也就影響了高校對教師隊伍的建設(shè)。就目前來看,凡有中文系的院校,絕大多數(shù)老師都想從事中文專業(yè)課程教學(xué),很少愿意從事大學(xué)語文教學(xué)。因為,從事專業(yè)課程教學(xué)意謂著將會受到更大的重視,在晉升職稱、科研經(jīng)費(fèi)等方面差別甚大。另外,還有不少高校的大學(xué)語文老師則是從其它部門抽調(diào)過來臨時客串大學(xué)語文教學(xué)的,這難免不乏有學(xué)歷低、教齡短、經(jīng)驗少的教師。這就造成了大學(xué)語文教師隊伍的極不穩(wěn)定,水平參差不齊。一方面是有水平的老師不安心本課程教學(xué),都想拼命擠向?qū)I(yè)課程教學(xué);另一方面是新來的教師又沒有太多駕馭大學(xué)語文課堂的經(jīng)驗,大學(xué)語文的教學(xué)質(zhì)量也就可想而知,學(xué)生是怨聲載道,老師是苦不堪言。

1.4 教學(xué)理念問題

任何改革都必須與時進(jìn)。改革開放以來,特別是在經(jīng)濟(jì)全球化影響下,中國傳統(tǒng)文化已發(fā)生了重大變化。西方大眾流行文化如通俗歌曲、影視文化、激光唱片、時尚服飾、廣告文化、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與文化等不斷涌進(jìn)中國,使廣大青年學(xué)生的知識構(gòu)成、價值觀念、思維方式及生活方式發(fā)生了重大改變,傳統(tǒng)的純文學(xué)教學(xué)語境己不復(fù)存在,學(xué)生變得更加關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注社會、關(guān)注生活。因此,作為培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)教育的大學(xué)語文課程既要堅持自己的目標(biāo),也須面對全球化的大眾文化語境,按照與時俱進(jìn)的原則,改變大學(xué)語文教學(xué)觀念,創(chuàng)造多角度開放式的教學(xué)環(huán)境,守正出新,不僅形式要新,而且教法要新。只有做到了求新,才能更好地滿足大學(xué)生的需要,從而激起他們的學(xué)習(xí)欲望。

除此之外,還有教材編寫、課程考評等等問題,都影響著大學(xué)語文的教學(xué)與改革進(jìn)程,都無法回避。

2 加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)語文教學(xué)的幾點(diǎn)思考

面對大學(xué)語文教學(xué)存在的諸多問題,我們既要考慮社會大環(huán)境的影響,又要針對大學(xué)課程教學(xué)的實際,轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,建立起適合大學(xué)生特點(diǎn)的語文教育模式和教學(xué)規(guī)范。

2.1立足工具性,堅持 “文化”性

大學(xué)語文課程設(shè)置的目的是培養(yǎng)學(xué)生漢語語言文字方面的閱讀、欣賞、理解和表達(dá)能力,這是大學(xué)生文化素質(zhì)和教育的一個重要方面。因此,大學(xué)語文教學(xué)仍然必須突顯“工具性”,培養(yǎng)學(xué)生最基本的語文能力。語文能力是指提綱挈領(lǐng)把握重點(diǎn)的聽說能力、快速高效的文獻(xiàn)資料檢索整理閱讀能力、嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確地表述學(xué)習(xí)心得和研究成果的寫作能力。這就必須改變過于強(qiáng)調(diào)對語文知識的記憶而忽視對語言交際能力的訓(xùn)練、過于強(qiáng)調(diào)語文知識的系統(tǒng)完整而忽略語言能力的培養(yǎng)、強(qiáng)調(diào)語法分析而忽略語感的體驗、強(qiáng)調(diào)將少數(shù)課文掰開揉碎的“精讀”而忽略對學(xué)生視野的開拓的教學(xué)現(xiàn)狀。學(xué)生掌握語文能力的速度和程度直接影響著整個大學(xué)階段的學(xué)習(xí)。因此,大學(xué)語文課程應(yīng)致力于大學(xué)生語文基本素質(zhì)的培養(yǎng),使他們具備生活與工作需要的語言能力。

當(dāng)然,面對當(dāng)前的大學(xué)語文教學(xué)語境,在學(xué)科間關(guān)系不斷趨向融合、學(xué)科邊界逐漸模糊的時代,我們也不能一味強(qiáng)調(diào)工具性或單一審美性的語文教學(xué)觀念,而應(yīng)把“文化”作為大學(xué)語文教學(xué)的主線,全面打通文、史、哲、藝術(shù)、宗教等學(xué)科之間的知識界限,樹立“文化語文”的“大語文”教學(xué)觀,讓學(xué)生在“大語文”教學(xué)中充分接受中國傳統(tǒng)文化的影響。一方面,既培養(yǎng)大學(xué)生日益欠缺的人文精神,另一方面,在打破學(xué)科間界限森嚴(yán)的同時,進(jìn)一步拓寬學(xué)生的視野,開啟學(xué)生的智慧,以培養(yǎng)大學(xué)生整合知識的能力,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

2.2 切合社會需求,追求實用性

語文課程的實用性,既有“形而下”的語言層面的應(yīng)用,又有“形而上”層面的“用道”。在大學(xué)語文教學(xué)中,應(yīng)強(qiáng)調(diào)語文在專業(yè)運(yùn)用中的實用性,為應(yīng)用型人才培養(yǎng)夯實就業(yè)實力和基礎(chǔ)?，F(xiàn)代社會需要的人才不僅僅是只精通專業(yè)知識,還需要有較強(qiáng)的語言交際能力。因為,語言文字的規(guī)范熟練運(yùn)用能力已廣泛滲透在各行各業(yè)中。“語文”從字面上理解即“語言”和“文字”,或者說口頭語言和書面語言。它的主要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生分析、品評、寫作各類文章的能力,培養(yǎng)學(xué)生在交際過程中,面對不同類型的人如何運(yùn)用語言準(zhǔn)確表達(dá)內(nèi)心想法的能力,如何迅速獲取語言信息而從容應(yīng)變的能力,一句話,即培養(yǎng)學(xué)生“能說會道,能言善辯,能寫擅文”的能力。這種能力,能夠幫助學(xué)生在擁有專業(yè)知識的前提下,創(chuàng)造更多機(jī)遇,提高競爭力。

2.3 轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,創(chuàng)新教學(xué)方法

大學(xué)生整體上思維更加活躍,接受的信息更加豐富,自主能力也更強(qiáng)。因此,教學(xué)上不能還是老一套,而要轉(zhuǎn)變觀念,創(chuàng)新方法,激發(fā)興趣,提高效率。

2.3.1實施主題教學(xué)

大學(xué)本科課程設(shè)置要求是,厚基礎(chǔ),寬口徑。教師必須擴(kuò)大課堂知識信息量,拓寬大學(xué)生的知識平臺,實現(xiàn)人文素質(zhì)教育的目的。在大學(xué)語文教學(xué)過程中,應(yīng)以文本內(nèi)容為中心,多向整合,把與文本相關(guān)的內(nèi)容、知識收集起來,形成小課題,集小課題為專題,實行課題式的主題化教學(xué)。這種 “主題化教學(xué)”,或“話題式教學(xué)”,即在一個主題的統(tǒng)領(lǐng)下,選取相關(guān)內(nèi)容(當(dāng)然也包括教材內(nèi)的課文),進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)。主題的選擇,要切合學(xué)生生活實際,如“愛情與友誼”、 “就業(yè)與人生”等;也可以從語文學(xué)習(xí)的角度來確定,如“個性閱讀”、“口才與演講”、“應(yīng)用寫作”等;或從時事政治的角度來確定,如“北京奧運(yùn)”、 “西部開發(fā)”、“奧巴馬獲獎”等;還可以從作家作品、流行文化的分門別類的角度來確定,如“老舍的幽默”、“我看韓寒”等。這樣,既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣,又能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注生活、關(guān)注社會,以提高對各種社會與生活現(xiàn)象的敏銳洞察力。

2.3.2融學(xué)術(shù)性于趣味性

大學(xué)語文是一門綜合性很強(qiáng)的課程,內(nèi)容非常豐富,涉及到各門類、各學(xué)科的知識,這要求大學(xué)語文教師要有廣博的知識(博)。但隨著中小學(xué)素質(zhì)教育的深化,大學(xué)生文化素養(yǎng)的進(jìn)一步提高,浮于表面的介紹必定無法滿足學(xué)生的需求。所以,大學(xué)語文教師又要有自己的研究領(lǐng)域,并用科研推進(jìn)教學(xué)的深入,追求學(xué)術(shù)性(專)。從向大學(xué)生傳授中國傳統(tǒng)文化的角度來看,首先必須有一定的學(xué)術(shù)品位。要做到這點(diǎn),要求老師既要“博”又要“?！?老師必須積極參加科研活動,深入到本學(xué)科的前沿地帶,探索本學(xué)科的最新研究動向和最新研究成果,并將這些成果引入課堂,從而使本課程教學(xué)體現(xiàn)出一定的深度。其二,在注意學(xué)術(shù)性的同時,也要講究趣味性。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏興趣,因而也會失去學(xué)習(xí)的積極性和主動性。這就要求,一要充分發(fā)揮大學(xué)語文課程內(nèi)容趣味性的優(yōu)勢,如豐富的史料知識、各具特色的作家生平、古老而又新奇的漢字文化、異彩紛呈的民俗風(fēng)情等等,教師可以結(jié)合自已的研究方向或?qū)I(yè)特長加以發(fā)掘發(fā)揮,并用之于課堂。二是要調(diào)動各種因素和手段,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。通過生動、幽默的語言吸引學(xué)生就是其一。教學(xué)中以風(fēng)趣幽默的語言將文學(xué)典故、文學(xué)故事等課堂知識,描繪的栩栩如生、淋漓盡致,將學(xué)生引入樂而忘返的勝鏡,不斷滿足學(xué)生的新鮮感和好奇心,從而達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。

2.3.3貼近學(xué)術(shù)前沿,追求時代性

文學(xué)內(nèi)容是大學(xué)語文課程內(nèi)容的主要組成部分。有人說∶一切文學(xué)都是當(dāng)代文學(xué)。這里強(qiáng)調(diào)的就是文學(xué)的時代性問題。古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究發(fā)展很快,當(dāng)代文壇更是瞬息萬變。這要求教師應(yīng)當(dāng)積極關(guān)心文學(xué)研究動態(tài),及時把當(dāng)下文學(xué)研究的新成果引進(jìn)課堂。另一方面,大學(xué)語文課本中的經(jīng)典文本又都是千年前前人智慧的結(jié)晶,反映的是前人的生活與情感,而這些與當(dāng)代學(xué)生的生活語境相差甚遠(yuǎn)。要使學(xué)生讀懂前人的智慧和生活,教師就必須善于挖掘文本的時代性主題。于丹解讀《論語》、易中天演說《三國演義》等都是很好的例子。實際上,中華文明的積淀并沒有死亡,它仍然還是生生不息的,它們?nèi)匀荒芙o人以啟發(fā)和智慧,象《孫子兵法》現(xiàn)在已廣泛運(yùn)用于政治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)等各個領(lǐng)域。這就要求教師必須對許多社會問題和各種文化現(xiàn)象作出理論的文化闡釋,以培養(yǎng)學(xué)生理性地看待各種社會現(xiàn)象的能力。

當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)中存在的問題以及效果差、不夠?qū)嵱玫默F(xiàn)狀,需要老師遵循語文教學(xué)的學(xué)科特點(diǎn),圍繞語文的教學(xué)目標(biāo),立足現(xiàn)實,探索新的教學(xué)模式和方法,在突出知識性、工具性的培養(yǎng)基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)和文化素養(yǎng),使大學(xué)語文教學(xué)充滿活力。

參考文獻(xiàn):

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