導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇?jiǎng)?chuàng)意經(jīng)濟(jì)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、創(chuàng)意人才素質(zhì)教育的內(nèi)涵

與其他產(chǎn)業(yè)相比，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種知識(shí)產(chǎn)業(yè)具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性、跨界性，是科技、文化藝術(shù)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)融合的產(chǎn)物，對(duì)創(chuàng)意人才的素質(zhì)教育提出很高的要求，培養(yǎng)多元復(fù)合型的專(zhuān)業(yè)人才，使其具備以下多種素質(zhì)，如圖（1）所示：

（一）、具備多元的知識(shí)能力。知識(shí)能力指的是專(zhuān)業(yè)知識(shí)、基礎(chǔ)知識(shí)、人文知識(shí)。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域需要?jiǎng)?chuàng)意人才不僅擁有對(duì)自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)的獨(dú)特掌握能力，還應(yīng)具備廣博的知識(shí)和深厚的文化功底，對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容有著清晰的認(rèn)識(shí)和把握，而且擁有對(duì)社會(huì)的各種文化的接觸積累和獨(dú)特見(jiàn)解，并能夠與產(chǎn)業(yè)實(shí)際相結(jié)合不斷創(chuàng)新。

（二）、具備多變的創(chuàng)新能力。創(chuàng)意人才的頭腦創(chuàng)新能力應(yīng)如孫悟空的七十二般變化，思維善變，反應(yīng)敏捷，善于汲取各種創(chuàng)意元素，善于突破常規(guī)、推陳出新。創(chuàng)意思維沒(méi)有想象能力、洞察力、變通能力、模仿能力、實(shí)踐能力，是不能夠?qū)崿F(xiàn)真正的創(chuàng)新。愛(ài)因斯坦認(rèn)為，想像力比知識(shí)更重要，并且想像力是知識(shí)進(jìn)化的源泉，任何偉大的創(chuàng)意無(wú)不源于天馬行空式的想象力；洞察力是從多方面觀察事物，把握其核心的能力，是一種透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，對(duì)于產(chǎn)生、定位創(chuàng)意的點(diǎn)子極為重要；變通能力、模仿能力是創(chuàng)造性思維形成的先聲，不可否認(rèn)有許多成功的創(chuàng)意都是仿效已有，進(jìn)行再設(shè)計(jì)或改造產(chǎn)生的；實(shí)踐能力主要指的是專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力和社會(huì)實(shí)踐能力，專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力是對(duì)創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)和執(zhí)行力，沒(méi)有實(shí)踐能力的實(shí)現(xiàn)和執(zhí)行，再好的創(chuàng)意也只是空中樓閣，可望不可及。

（三）、具備多樣的基本能力。所謂基本能力包括：學(xué)習(xí)能力、審美能力、溝通表達(dá)能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力、適應(yīng)能力、辨別能力。通過(guò)對(duì)從業(yè)人員的調(diào)查看，創(chuàng)意人才的優(yōu)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)力往往不是其創(chuàng)新能力，而是其基本能力，基本能力可以使他們有效的協(xié)調(diào)自己的知、情、意、行，增加他們的正能量，又快又好地適應(yīng)環(huán)境，保持其具備良好的的狀態(tài)。學(xué)習(xí)能力是自覺(jué)地進(jìn)行求知，自我發(fā)展的能力；審美能力是對(duì)藝術(shù)美、設(shè)計(jì)美、生活美基本的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)能力，可以幫助人創(chuàng)造藝術(shù)、科學(xué)的設(shè)計(jì)作品；溝通表達(dá)能力是能夠把自己創(chuàng)意、意圖用明確清晰明確的言行或圖文表達(dá)的能力，并善于使人理解和認(rèn)同；團(tuán)結(jié)協(xié)作能力是強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作、互助互補(bǔ)的精神，特別是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，大量工作的完成需要團(tuán)隊(duì)來(lái)進(jìn)行；適應(yīng)能力主要指人的處事交往能力、人際關(guān)系能力，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是與多種產(chǎn)業(yè)、部門(mén)有交集的產(chǎn)業(yè)，從業(yè)人員必須具備良好的適應(yīng)能力；辨別能力是人對(duì)事物的分析、判斷、研究的能力，創(chuàng)意人才要有較強(qiáng)的辨別能力，才會(huì)在自己專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里有著獨(dú)特的創(chuàng)意和見(jiàn)識(shí)，取得優(yōu)秀成績(jī)。

（四）、具備良好的個(gè)性品質(zhì)。創(chuàng)意人才的個(gè)性品質(zhì)是其核心特質(zhì)，是其區(qū)別于他人的、獨(dú)特特質(zhì)，具體體現(xiàn)在一個(gè)人的興趣愛(ài)好、性格稟賦上，也體現(xiàn)在世界觀、人生觀和價(jià)值觀上。在常規(guī)生活中，將人具備某一特長(zhǎng)、藝術(shù)天賦、活潑開(kāi)朗、積極上進(jìn)、善于創(chuàng)造、與眾不同等特征稱(chēng)作良好的個(gè)性品質(zhì)。對(duì)于創(chuàng)意人才來(lái)講，更需要具備這些優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)。

二、創(chuàng)意人才素質(zhì)教育的思考

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才素質(zhì)的教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是立體式、多元化、全方位的教育模式?？偟膩?lái)說(shuō)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代影響創(chuàng)意人才素質(zhì)教育的主要因素有:基礎(chǔ)素質(zhì)教育、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育、職業(yè)素質(zhì)教育、生活環(huán)境陶冶以及個(gè)人品質(zhì)等。

（一）、基礎(chǔ)素質(zhì)教育。基礎(chǔ)素質(zhì)是指人才成長(zhǎng)的過(guò)程中通過(guò)接受教育培養(yǎng)而積淀的素質(zhì)，時(shí)間跨度從幼兒教育開(kāi)始到小學(xué)、中學(xué)直至大學(xué)，由家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的培養(yǎng)、熏陶出來(lái)的人的基本的人文素質(zhì)、審美能力、表達(dá)能力、協(xié)作能力、創(chuàng)新能力等，這種基礎(chǔ)素質(zhì)不是淺顯的，不是一蹴而就的。對(duì)于創(chuàng)意人才來(lái)說(shuō)，需要的就是這種更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)素質(zhì)。因此，要構(gòu)建科學(xué)的、完整的創(chuàng)意人才培養(yǎng)模式，基礎(chǔ)素質(zhì)教育要從兒童時(shí)代開(kāi)始，貫穿整個(gè)教育過(guò)程乃至職業(yè)教育階段，形成長(zhǎng)期的熏陶和引領(lǐng)；高等院校應(yīng)把人文教育、創(chuàng)意教育、美育納入高校的通識(shí)教育當(dāng)中，在培養(yǎng)設(shè)計(jì)藝術(shù)人才的土壤里播下創(chuàng)意的種子。

（二）、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育。專(zhuān)業(yè)教育是在專(zhuān)業(yè)學(xué)校進(jìn)行的為專(zhuān)門(mén)職業(yè)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才的教育。是為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供創(chuàng)新性、引領(lǐng)性的人才。面對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才短缺的局面，結(jié)合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，我們應(yīng)改革教育理念和培養(yǎng)方式，大力發(fā)展高等專(zhuān)業(yè)教育。做到專(zhuān)業(yè)設(shè)置齊全、結(jié)構(gòu)合理，注重素質(zhì)和能力的全面培養(yǎng)；建立人文素養(yǎng)、職業(yè)能力等與專(zhuān)業(yè)教學(xué)統(tǒng)一起來(lái)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；構(gòu)建符合產(chǎn)業(yè)需要、引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)趨勢(shì)，開(kāi)展校企合作，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的人才培養(yǎng)體系。另外，專(zhuān)業(yè)院校與政府相關(guān)部門(mén)積極開(kāi)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，對(duì)相關(guān)行業(yè)人員進(jìn)行專(zhuān)業(yè)再教育，大力提升行業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。

（三）、職業(yè)素質(zhì)教育。從產(chǎn)業(yè)的角度來(lái)看，職業(yè)素質(zhì)是比專(zhuān)業(yè)素質(zhì)更進(jìn)一步的素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)是來(lái)自產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的一種經(jīng)驗(yàn)素質(zhì)、能力素質(zhì)，是從業(yè)人員從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所必需的實(shí)踐技能和實(shí)際工作能力。根據(jù)行業(yè)實(shí)踐人員調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，（圖2）影響創(chuàng)意人員成功的因素的比例為:專(zhuān)業(yè)素質(zhì)占36.5%,職業(yè)素質(zhì)占48%，社會(huì)環(huán)境占8.5%,個(gè)人品質(zhì)占8%。影響創(chuàng)意人才職業(yè)素質(zhì)的因素很多，如:受教育程度、企業(yè)環(huán)境、工作性質(zhì)以及個(gè)人品質(zhì)等。培養(yǎng)創(chuàng)意人才的職業(yè)素質(zhì)，首先要意識(shí)到職業(yè)素質(zhì)的重要性。要從學(xué)校教育抓起，從日常行為規(guī)范的守時(shí)、誠(chéng)信等細(xì)節(jié)處抓起，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)；其次要實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)教學(xué)和專(zhuān)業(yè)實(shí)戰(zhàn)的有效統(tǒng)一，以“校企合作”“項(xiàng)目教學(xué)”等方式，按照專(zhuān)業(yè)實(shí)戰(zhàn)的規(guī)范進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教學(xué)和考核，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)。一般說(shuō)來(lái),勞動(dòng)者能否順利就業(yè)并取得成就，在很大程度上取決于本人的職業(yè)素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)越高的人，獲得成功的機(jī)會(huì)就越多。

（四）、生活環(huán)境陶冶。從教育的角度來(lái)看，環(huán)境潛移默化的影響也是一種教育形式，要努力打造適合創(chuàng)意人才生活的環(huán)境。首先，積極保護(hù)和建設(shè)各種文化資源，這是創(chuàng)意人才從事創(chuàng)意活動(dòng)的基礎(chǔ)，不但要保護(hù)好已有的文化遺產(chǎn)，而且也要建設(shè)好文化、生活等基礎(chǔ)設(shè)施。其次，政府和社會(huì)對(duì)“創(chuàng)意”要有寬容度，要提高大眾對(duì)創(chuàng)意的欣賞和消費(fèi)能力，要通過(guò)各種平臺(tái)、活動(dòng)弘揚(yáng)創(chuàng)新、鼓勵(lì)創(chuàng)意。再次，高等院校要大力營(yíng)造良好的人文環(huán)境，人文環(huán)境對(duì)學(xué)生有潛移默化的作用，具有其獨(dú)特的感染力、影響力，使學(xué)生的精神得到升華，人格得到塑造，個(gè)性得到發(fā)展。

（五）、個(gè)人品質(zhì)。創(chuàng)造性人才在人格上具有獨(dú)立性強(qiáng)、好奇心強(qiáng)、求知欲強(qiáng)、敢于突破常規(guī)、有懷疑精神等個(gè)性品質(zhì)，他們渴望找到與自己志同道合的個(gè)人或團(tuán)體，渴望得到尊重認(rèn)可，渴望實(shí)現(xiàn)自己的想法和價(jià)值，具有強(qiáng)烈的成就欲望。因此，我們要充分的尊重、認(rèn)可他們，欣賞他們，真正做到“尊重人才、尊重創(chuàng)意”，從而激發(fā)他們的創(chuàng)意靈感和創(chuàng)新意識(shí)，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造高水準(zhǔn)、高質(zhì)量的創(chuàng)意產(chǎn)品。

三、總結(jié)

篇2

（一）強(qiáng)調(diào)教師主體地位，激發(fā)教師主體意識(shí)

教師作為創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)施者，作為"雙主體育人"思路的實(shí)踐者和探索者，教材的研究者、教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者、必須清楚的認(rèn)清自己的位置，必須積極主動(dòng)的投入課程教學(xué)中，必須努力提高充實(shí)自己的知識(shí)水平，以適應(yīng)幫助學(xué)生成長(zhǎng)的需要。為此，我系從以下"四個(gè)維度"入手。

（1）結(jié)合專(zhuān)業(yè)教育，設(shè)置創(chuàng)業(yè)課程系部特改革

創(chuàng)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)類(lèi)、技能類(lèi)、管理類(lèi)等與創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)的課程。一方面教師作為課程改革的開(kāi)發(fā)者和實(shí)施者，在教授此類(lèi)創(chuàng)業(yè)課程中，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行加工、整合、調(diào)整，不斷探索創(chuàng)業(yè)知識(shí)的更新，同時(shí)對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行變革，促進(jìn)創(chuàng)新思維能力的提升；另一方面通過(guò)教師系統(tǒng)傳授創(chuàng)業(yè)理論知識(shí)，讓學(xué)生分步了解創(chuàng)業(yè)實(shí)踐所必備的相關(guān)企業(yè)管理知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)，萌發(fā)創(chuàng)業(yè)激情。

（2）緊抓師資培訓(xùn)，提升教學(xué)水平

創(chuàng)業(yè)教育不是簡(jiǎn)單的知識(shí)教育,也不是純粹的技能教育,而是兩者的有機(jī)結(jié)合。因此，創(chuàng)業(yè)教育的開(kāi)展，離不開(kāi)一批專(zhuān)業(yè)素質(zhì)高、教學(xué)手段新、實(shí)踐能力強(qiáng)的師資隊(duì)伍，師資隊(duì)伍建設(shè)是創(chuàng)業(yè)教育運(yùn)行機(jī)制中的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。通過(guò)積極組織各類(lèi)教師培訓(xùn)、實(shí)訓(xùn)和交流，提高教師教學(xué)研究與指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的水平。高素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)教育導(dǎo)師團(tuán)，更好地調(diào)動(dòng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，引導(dǎo)創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力，減少創(chuàng)業(yè)盲目性。

（3）強(qiáng)化科研意識(shí)，創(chuàng)新教育方法創(chuàng)業(yè)不同于

一般的企業(yè)管理，創(chuàng)業(yè)過(guò)程中涉及的不僅有管理學(xué)方面的諸多問(wèn)題，而且涉及到其他許多學(xué)科方面的內(nèi)容。國(guó)家總督學(xué)柳斌指出："優(yōu)秀教師不是靠大獎(jiǎng)賽獎(jiǎng)出來(lái)的，而是在教改實(shí)踐中不斷探索和磨練，在教學(xué)研究中不斷學(xué)習(xí)和積累的過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的。"因此，創(chuàng)業(yè)教育教師要注重科研能力的培養(yǎng)與提升，通過(guò)深入研究，積淀深厚的創(chuàng)業(yè)教育理論修養(yǎng)、廣闊的教育前沿視野、敏感的教育意識(shí)問(wèn)題。實(shí)踐證明，科研可以通過(guò)提升教與學(xué)兩個(gè)方面的效果來(lái)提升教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)；教師對(duì)創(chuàng)業(yè)的認(rèn)知會(huì)在教與學(xué)的過(guò)程中潛移默化的影響學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)；教師的應(yīng)用性強(qiáng)、易轉(zhuǎn)化的科研項(xiàng)目對(duì)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)認(rèn)知和創(chuàng)業(yè)方向均有影響。

（4）整合內(nèi)外資源，打造專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)

一方面組建一支專(zhuān)業(yè)知識(shí)面寬、授課能力強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)教育專(zhuān)職教師，由系部市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、財(cái)金、經(jīng)貿(mào)、電商教研室等教師擔(dān)任；另一方面建設(shè)一支有商業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷、能真正指導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐型兼職教師，可以是校企合作單位成功的企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者、優(yōu)秀校友等。通過(guò)"專(zhuān)家團(tuán)"給予學(xué)生理論與實(shí)踐的雙向指導(dǎo)，具體開(kāi)展教育培訓(xùn)工作、實(shí)踐指導(dǎo)工作、結(jié)對(duì)幫扶工作，充分發(fā)揮教師的觀念引導(dǎo)、智力支持、技術(shù)指導(dǎo)作用。

（二）突出學(xué)生主體作用，提升學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力

學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的形成是一個(gè)持續(xù)不斷內(nèi)化的過(guò)程，內(nèi)化是不可替代的；學(xué)生創(chuàng)業(yè)技能的形成離不開(kāi)實(shí)際的體驗(yàn)，體驗(yàn)也是不可替代的。這兩個(gè)不可替代決定了創(chuàng)業(yè)教育除了在發(fā)揮教師主體地位的基礎(chǔ)上，同時(shí)必須充分發(fā)揮學(xué)生主體參與作用。"雙主體"教育思路正是強(qiáng)調(diào)在教育教學(xué)、實(shí)踐中的學(xué)生內(nèi)化過(guò)程以及在參與中得到發(fā)展。為此，特形成以下"六個(gè)結(jié)合"的方式。

（1）與創(chuàng)業(yè)課程相結(jié)合課程學(xué)習(xí)不應(yīng)是教師單向輸入知識(shí)的過(guò)程

學(xué)生在課堂活動(dòng)中處于主體地位，充分參與到課堂中。例如：通過(guò)《創(chuàng)業(yè)實(shí)務(wù)》課的學(xué)習(xí)，學(xué)生分組進(jìn)行創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)撰寫(xiě)，這使創(chuàng)業(yè)不僅停留在構(gòu)想，進(jìn)一步落實(shí)到具體計(jì)劃中去；通過(guò)創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)類(lèi)課程，學(xué)生成立一定數(shù)量的"模擬公司"，依托中國(guó)創(chuàng)業(yè)實(shí)習(xí)網(wǎng)這一第三方實(shí)習(xí)平臺(tái)，形成互動(dòng)化商務(wù)環(huán)境，讓學(xué)生體驗(yàn)從公司創(chuàng)建到運(yùn)營(yíng)的全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)公司間博弈。

（2）與創(chuàng)業(yè)大賽相結(jié)合積極組織學(xué)生參加各級(jí)各類(lèi)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽

在組織參賽過(guò)程中，專(zhuān)門(mén)配備專(zhuān)業(yè)老師進(jìn)行一對(duì)一培訓(xùn)和指導(dǎo)，提升選送項(xiàng)目競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)競(jìng)賽使學(xué)生展現(xiàn)創(chuàng)業(yè)才華和能力，策劃制定有一定實(shí)際價(jià)值的創(chuàng)業(yè)方案，在創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力，主動(dòng)精神，商業(yè)精神以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思維；使教師在指導(dǎo)過(guò)程中，吸收其他創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的精華，借鑒其他指導(dǎo)老師的意見(jiàn)，為今后更好地指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)參賽收獲經(jīng)驗(yàn)。

（3）與創(chuàng)業(yè)社團(tuán)相結(jié)合社團(tuán)活動(dòng)是學(xué)生實(shí)現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)的主要方式

創(chuàng)業(yè)社團(tuán)如同孵化器一樣，提供專(zhuān)業(yè)咨詢(xún)、行業(yè)信息、合作互助。我系兩個(gè)蓬勃發(fā)展的創(chuàng)業(yè)類(lèi)社團(tuán)--"綠色營(yíng)銷(xiāo)人"和"就業(yè)起航站"社團(tuán)，在社團(tuán)指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，通過(guò)組織社團(tuán)成員展開(kāi)向成功者學(xué)習(xí)活動(dòng)、"領(lǐng)航人才"培訓(xùn)班、專(zhuān)家講座等豐富多彩的活動(dòng)，提升了學(xué)生營(yíng)銷(xiāo)、管理能力、創(chuàng)業(yè)素質(zhì)以及創(chuàng)業(yè)能力。

（4）與仿真集市相結(jié)合學(xué)校創(chuàng)設(shè)"百草根"商貿(mào)集市

下設(shè)校園稅務(wù)局、工商局、城管，通過(guò)仿真市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)管理手段，幫助創(chuàng)業(yè)學(xué)子了解市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)則、培養(yǎng)開(kāi)拓創(chuàng)新精神。系部緊緊抓住百草根商貿(mào)集市這一創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)，大力宣傳，鼓勵(lì)有創(chuàng)業(yè)意愿的學(xué)子積極申報(bào)百草根攤位，將主動(dòng)創(chuàng)業(yè)作為職業(yè)生涯的一種選擇，同時(shí)將百草根商貿(mào)集市這項(xiàng)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)納入年級(jí)的班團(tuán)建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)了班班有創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，班班有指導(dǎo)老師，人人有創(chuàng)業(yè)意愿，積極鼓勵(lì)學(xué)生參與此項(xiàng)活動(dòng)，讓更多的學(xué)生得到創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)。

（5）與愛(ài)心公益相結(jié)合公益創(chuàng)業(yè)指?jìng)€(gè)人或社會(huì)組織在社會(huì)使命的激發(fā)下

追求創(chuàng)新、效率和社會(huì)效果，是一種面向社會(huì)需要、建立新的組織向公眾提品和服務(wù)的社會(huì)活動(dòng)。高校作為培養(yǎng)道德高尚、擁有知識(shí)底蘊(yùn)的高層次人才場(chǎng)所，應(yīng)提倡公益創(chuàng)業(yè)，引導(dǎo)大學(xué)生奉獻(xiàn)社會(huì)。鑒于此，我系學(xué)生創(chuàng)新校內(nèi)報(bào)刊亭運(yùn)營(yíng)形式，學(xué)生自發(fā)組織公益創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，以"公益運(yùn)營(yíng)、致力公益"為原則，開(kāi)展"益米陽(yáng)光"公益創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。"益米陽(yáng)光"公益商店采取無(wú)人售貨模式，經(jīng)營(yíng)各種飲料、文具、雜志以及師生們無(wú)償捐助的物品等。顧客可按標(biāo)價(jià)、也可高于標(biāo)價(jià)購(gòu)買(mǎi)物品，自己投幣、找零、取貨。經(jīng)營(yíng)中獲得的所有利潤(rùn)都將回報(bào)學(xué)校、回饋社會(huì)，這既讓同學(xué)們享受了創(chuàng)業(yè)過(guò)程，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)業(yè)自助能力和誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的高品質(zhì)素養(yǎng)，又踐行了感恩社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的理念，將愛(ài)心傳遞給更多有需要的人。

（6）與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合把社會(huì)實(shí)踐作為促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)業(yè)的重要載體

通過(guò)在企業(yè)、社區(qū)、街道等開(kāi)展專(zhuān)業(yè)實(shí)踐、市場(chǎng)調(diào)研、創(chuàng)業(yè)活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增長(zhǎng)學(xué)生見(jiàn)識(shí)，增進(jìn)社會(huì)認(rèn)同，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合社會(huì)需求和創(chuàng)業(yè)需要開(kāi)展有目的性的實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而形成創(chuàng)業(yè)構(gòu)思，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

（三）充分利用校友資源

實(shí)現(xiàn)主體轉(zhuǎn)化校友資源是校友自身作為人才資源的價(jià)值，以及校友所擁有的財(cái)力、物力、信息、文化和社會(huì)影響力等資源的總和。校友資源對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育有著十分重要的作用，因?yàn)樾Ｓ褟?學(xué)生主體"轉(zhuǎn)變成"教師主體"，角色轉(zhuǎn)變帶來(lái)功能的轉(zhuǎn)變，我系充分利用校友資源，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)。

（1）依托校友資源，推進(jìn)創(chuàng)業(yè)課程教學(xué)改革校友

曾在母校受過(guò)系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)教育，部分校友畢業(yè)后從事與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的創(chuàng)業(yè)，他們既有理論知識(shí)，更有豐富創(chuàng)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)創(chuàng)業(yè)中將會(huì)遇到的問(wèn)題和所需要具備的素質(zhì)和能力有了解，其創(chuàng)業(yè)歷程和人生體驗(yàn)，是在校大學(xué)生極好的活教材。因此，創(chuàng)業(yè)校友參與我系的創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)，將推動(dòng)創(chuàng)業(yè)課程的教學(xué)改革，使創(chuàng)業(yè)課程的理論性和實(shí)踐性更好結(jié)合，提高教學(xué)效果，同時(shí)可從教學(xué)人力資源、教學(xué)物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)資源上為高校的理論和實(shí)踐教學(xué)提供大力支持，便于促進(jìn)高校教育教學(xué)和科研工作的開(kāi)展。

（2）依托校友資源，起到創(chuàng)業(yè)示范教育作用

北京航天航空大學(xué)周自強(qiáng)教授認(rèn)為："校友的高尚品德和先進(jìn)事跡是母校的德育資源，校友的評(píng)價(jià)和贊譽(yù)是母校弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)和辦學(xué)理念的精神資源。"創(chuàng)業(yè)校友在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐上的成長(zhǎng)之路和肺腑之言，對(duì)在校學(xué)生來(lái)說(shuō)有典型的示范教育作用。我系在深入了解校友成就的基礎(chǔ)上，采用多種形式，比如邀請(qǐng)企業(yè)家回校舉辦創(chuàng)業(yè)之路講座、收集企業(yè)家校友創(chuàng)業(yè)故事作為教學(xué)案例、到企業(yè)家校友的企業(yè)進(jìn)行走訪參觀等，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的理解。

（3）依托校友資源，建立創(chuàng)業(yè)校友導(dǎo)師庫(kù)"校友導(dǎo)師庫(kù)"的建立

為在校學(xué)生募集多位校友精英，幫助有創(chuàng)業(yè)志向的青年順利起航商海。經(jīng)貿(mào)系每年定期舉辦就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育年會(huì)暨校友聯(lián)誼會(huì)，搭建企業(yè)家、優(yōu)秀校友與在校學(xué)生溝通的平臺(tái)。通過(guò)學(xué)生座談會(huì)、專(zhuān)業(yè)技能講座、就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力講座、創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)分享等活動(dòng)，指導(dǎo)有創(chuàng)業(yè)意愿的學(xué)子進(jìn)行創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。

二結(jié)語(yǔ)

篇3

認(rèn)識(shí)到上述動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)中存在的誤區(qū)，就要有針對(duì)性地予以改正，并以提高場(chǎng)景設(shè)計(jì)水平為目標(biāo)，不斷進(jìn)步。第一，提高動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的空間表現(xiàn)力。在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中，距離的遠(yuǎn)近設(shè)計(jì)往往對(duì)空間表現(xiàn)力起著重要的作用，景物的距離變化使得空間具有層次感，從而產(chǎn)生縱深的距離感，使整個(gè)畫(huà)面更加和諧統(tǒng)一。第二，優(yōu)化場(chǎng)景的色彩配置。色彩能夠給人的視覺(jué)感官帶來(lái)最直接的刺激，不同的色彩搭配產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果，因此有選擇性地根據(jù)不同的場(chǎng)景搭配不同的色彩，使得整個(gè)場(chǎng)景更具吸引力。第三，合理布局動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的構(gòu)圖設(shè)計(jì)。一部成功的動(dòng)畫(huà)作品在其整個(gè)動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中都具有一定的連貫性，真正做到“首尾呼應(yīng)”，即各個(gè)場(chǎng)景保持統(tǒng)一協(xié)調(diào)性，劇情發(fā)展與場(chǎng)景變化相協(xié)調(diào)，從而給觀眾完整連貫的視覺(jué)享受。

二、角色創(chuàng)作

1.含義及基本要求

與影片中的演員相似，動(dòng)畫(huà)中的人物角色同樣是被賦予生命形式進(jìn)行表演的主體，能夠自由的表達(dá)思想和情感，甚至超越現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，如現(xiàn)實(shí)中不具備生命本體的物體，如玩具，但在動(dòng)畫(huà)中則被賦予生命形式并可能成為主角，即作品《玩具總動(dòng)員》中的玩具們。正是由于這種創(chuàng)作的自由性以及表現(xiàn)手法的隨意夸張性，使得動(dòng)畫(huà)無(wú)論是在創(chuàng)作者亦或是觀賞者中都極具吸引力。就動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)三大要素而言，人物角色創(chuàng)作可謂是最具自由性，一般不做嚴(yán)格的要求，就當(dāng)下大眾普通審美特點(diǎn)而言，通常主角要具有個(gè)性鮮明、品德高尚、造型突出、表演富有感染力等特點(diǎn)，但不限于此。

2.角色創(chuàng)作中存在的誤區(qū)

設(shè)計(jì)者在進(jìn)行角色創(chuàng)作過(guò)程中往往陷入誤區(qū)，這些誤區(qū)主要表現(xiàn)為三點(diǎn)。其一，主人翁意識(shí)根深蒂固，往往忽略配角的存在感，而事實(shí)上，在整個(gè)影視動(dòng)畫(huà)中，所有角色都應(yīng)受到平等對(duì)待，因?yàn)閷?duì)不同的受眾而言，配角也有可能上升為主角。其二，人物創(chuàng)作拘泥于已有的人物原型，創(chuàng)新步伐有待加快。我們耳聞目睹的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)大多是已有的人物形象，如孫悟空、哪吒等，而這些人物雖然極具個(gè)性但卻缺少新意，雖然《秦時(shí)明月》在人物塑造上沒(méi)有神通廣大的孫悟空，也沒(méi)有機(jī)靈可愛(ài)的哪吒，但是卻給人耳目一新的感覺(jué)。其三，英雄色彩濃厚，在觀眾中很難引起共鳴，適當(dāng)?shù)乃茉煲恍┵N近現(xiàn)實(shí)的平凡卻不平庸的人物形象或許更為成功。

3.提高角色創(chuàng)作水平的對(duì)策

一個(gè)成功的動(dòng)漫角色離不開(kāi)成功的原型設(shè)計(jì)，因此，要想做到角色深入人心首先就要從人物原型設(shè)計(jì)初始著手。不同的角色要賦予不同的形象特點(diǎn)，通常分為正反派兩大類(lèi)，而正派的的角色居多，這里以英雄類(lèi)為例。對(duì)于英雄類(lèi)角色，就要通過(guò)典型的事件、背景、語(yǔ)言等對(duì)其加以修飾，如國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫《喜羊羊與灰太狼》中喜羊羊一角，在與灰太狼展開(kāi)一系列的斗爭(zhēng)事件中成功塑造出機(jī)智勇敢的英雄形象。其次，注重人物美化，美麗的事物更容易受到大家的喜愛(ài)。因此，遵循美學(xué)原則，巧用設(shè)計(jì)來(lái)塑造美的角色形象顯得尤為重要，當(dāng)然，在保持美的前提下還要注意突出個(gè)性，營(yíng)造不同類(lèi)型的美，迎合不同受眾的喜愛(ài)。最后，作為人物角色的主要呈現(xiàn)方式——表演，更要搭配不同的表演手法，才能將預(yù)先創(chuàng)作的人物形象完整地呈獻(xiàn)給受眾。單一的表現(xiàn)方式容易產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，因此，應(yīng)豐富人物表演技術(shù)，綜合運(yùn)用擬人、夸張、簡(jiǎn)約、程式等表演手法，將影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)盡情發(fā)揮，使角色的表演更顯生動(dòng)形象，帶給觀眾一場(chǎng)完美的視聽(tīng)盛宴。

三、結(jié)語(yǔ)

篇4

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；競(jìng)爭(zhēng)力；基礎(chǔ)理論概念

中圖分類(lèi)號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）07-0155-02

在一個(gè)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)國(guó)家軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代大背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力水平已經(jīng)成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展水平和文明程度的必要體現(xiàn)。在一些國(guó)家和地區(qū)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了許多新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和文化的二次發(fā)展，對(duì)于提高產(chǎn)業(yè)可持續(xù)的發(fā)展能力起到了非常重要的作用，提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力具有多重的意義。由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是新興的產(chǎn)業(yè)和嶄新的研究領(lǐng)域，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，對(duì)其研究的理論成果都不多，研究的力度也不大。筆者認(rèn)為，學(xué)術(shù)理論研究的前提是對(duì)基礎(chǔ)理論概念有準(zhǔn)確的把握。本文的重點(diǎn)就旨在闡明相關(guān)概念的界定和劃分。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念

德國(guó)的經(jīng)濟(jì)思想家熊彼德早在1912年就提出了“資本和勞動(dòng)力已然不是影響當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要原因，如今創(chuàng)新才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力?！痹?986年也同樣有經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默提出“占據(jù)市場(chǎng)和創(chuàng)造財(cái)富需要的是有創(chuàng)新理念在其中的新產(chǎn)品?！钡?，當(dāng)代的研究成果表明，學(xué)術(shù)界還沒(méi)有達(dá)到對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)統(tǒng)一口徑，例如文化創(chuàng)意在美國(guó)被稱(chēng)為版權(quán)產(chǎn)業(yè)，而在英國(guó)則叫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在中國(guó)、荷蘭、新加坡、日本、德國(guó)、韓國(guó)等國(guó)家被叫作文化產(chǎn)業(yè)。

究其根源，到底什么才是我們今天所理解的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呢？研究中國(guó)過(guò)去的文獻(xiàn)，不難發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在過(guò)去僅僅表現(xiàn)在理論也就是意識(shí)形態(tài)的層面，很多情況下都折射哲學(xué)及美學(xué)的概念，大多數(shù)的學(xué)者們忽略了其基本的屬性而是批評(píng)和擴(kuò)大了它的商品屬性。隨著近些年來(lái)我們對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展越來(lái)越重視，學(xué)術(shù)界對(duì)文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)概念的研究和探索也在不斷深入，過(guò)去的一些片面的觀點(diǎn)得到了澄清和理解，對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的研究也逐漸進(jìn)入了大眾視野。

聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的界定是“依靠創(chuàng)意人本身的智慧、天賦、技能，借助于高科技手段對(duì)現(xiàn)有文化資源進(jìn)行提升和創(chuàng)造，通過(guò)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)以及運(yùn)用，而產(chǎn)生高附加值的產(chǎn)品，具有一定創(chuàng)造財(cái)富能力和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)?！盵1]文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含了文化產(chǎn)品、智能產(chǎn)權(quán)和文化服務(wù)三項(xiàng)內(nèi)容。

在國(guó)內(nèi)，北京市統(tǒng)計(jì)局于2006年12月聯(lián)合頒布的《北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)》，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為“以創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新為根本手段，以文化內(nèi)容和創(chuàng)意成果為核心價(jià)值，以知識(shí)產(chǎn)權(quán)實(shí)現(xiàn)或消費(fèi)為交易特征，為社會(huì)公眾提供文化體驗(yàn)的具有內(nèi)在聯(lián)系的行業(yè)集群?！盵2]

綜合以上定義，本文所理解的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以簡(jiǎn)潔概括為結(jié)合特有的區(qū)域環(huán)境，以經(jīng)濟(jì)效益為最終結(jié)果導(dǎo)向，研發(fā)其巨大的潛能，從而改變文化產(chǎn)業(yè)目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征

1.二重性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所生產(chǎn)出來(lái)的文化產(chǎn)品既有營(yíng)利性的也有非營(yíng)利性的，營(yíng)利性的則具備了商品的特征，揉入了其作為商品本身的價(jià)值。之所以人們創(chuàng)造它，就是為了滿(mǎn)足人們的一定的精神或者是物質(zhì)的需求，這就不可避免地與人類(lèi)的意識(shí)形態(tài)發(fā)生了緊密的聯(lián)系，一定程度上反映了社會(huì)的價(jià)值。然而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身的動(dòng)力則是因?yàn)槠湓跐M(mǎn)足群眾物質(zhì)、精神需求的同時(shí)，也獲取了一定可觀的經(jīng)濟(jì)效益[3]。

2.創(chuàng)造性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最核心的屬性就是它的創(chuàng)新和創(chuàng)意，生產(chǎn)出以前沒(méi)有的東西，沖破原有的陳規(guī)，為其受眾提供前所未有，獨(dú)一無(wú)二的服務(wù)和產(chǎn)品。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)只有具備了創(chuàng)造性，才能夠體現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)本身的價(jià)值，萌發(fā)出新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更多地依賴(lài)于現(xiàn)有的地域環(huán)境和創(chuàng)造者的靈感。

3.高附加值性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與人的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域息息相關(guān)，它與傳統(tǒng)的第一和第二產(chǎn)業(yè)相比，最大的不同就是更多地將人文因素以及創(chuàng)新思維作為推動(dòng)行業(yè)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，它服?wù)的更多的是人們的精神領(lǐng)域。隨著人們生活水平的提高，生活品質(zhì)的提升，越來(lái)越多的人喜歡去消費(fèi)文化與科技相融合的產(chǎn)品與服務(wù)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值越來(lái)越凸顯。

4.可復(fù)制性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可復(fù)制性也是其區(qū)別于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要方面。主要體現(xiàn)為文化產(chǎn)品的多媒體形式以及便捷的傳播方式。它的這個(gè)特性決定了好的文化產(chǎn)品能夠在短期內(nèi)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)和人文效益，這一點(diǎn)是勞動(dòng)力密集型或者資本密集型產(chǎn)業(yè)所無(wú)法比擬的。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的概念

縱觀所有有關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文獻(xiàn)可以得到，目前關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵還沒(méi)有得到明確的解釋和統(tǒng)一的定論。目前，國(guó)外研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要從軟環(huán)境上進(jìn)行研究，如影響其行業(yè)的法律法規(guī)、自身市場(chǎng)的需求、整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的凝聚力和國(guó)家政策支持力度以及產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈等。在我國(guó)，則主要研究其硬性環(huán)境、如生產(chǎn)環(huán)境、生產(chǎn)效率、產(chǎn)品效益和勞動(dòng)資源等。

1.WEF和IMD的觀點(diǎn)。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)權(quán)威機(jī)構(gòu)WEF（世界經(jīng)濟(jì)論壇）和IMD（瑞士洛桑國(guó)際管理開(kāi)發(fā)學(xué)院）認(rèn)為：一個(gè)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力主要是指其生產(chǎn)、設(shè)計(jì)和輸出的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)可以搶占多少可觀的國(guó)際市場(chǎng)，在價(jià)格上是不是可以較其他國(guó)家更加具有優(yōu)勢(shì)。

2.祁述裕的觀點(diǎn)。祁述裕認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力從國(guó)家的角度談是一個(gè)比較概念，是指和其他國(guó)家相比自身文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的產(chǎn)出量和銷(xiāo)售量以及占據(jù)市場(chǎng)份額和獲取利潤(rùn)的能力[4]。

3.花建的觀點(diǎn)?；ńㄔ凇段幕a(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)和戰(zhàn)略重點(diǎn)》一文中指出，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)通過(guò)對(duì)生產(chǎn)資料和相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行合理配置，保證其穩(wěn)定、持續(xù)的生產(chǎn)出相比其他國(guó)家或地區(qū)更多的文化產(chǎn)品，提供更優(yōu)秀的文化服務(wù)，從而獲取相對(duì)較多財(cái)富的能力[5]。

筆者認(rèn)為從競(jìng)爭(zhēng)力的要素出發(fā)，可以這樣闡釋文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力：

1.從競(jìng)爭(zhēng)的主體來(lái)看。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主體就是特定的文化創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)，作為產(chǎn)業(yè)，其最基本的內(nèi)涵就是“同類(lèi)產(chǎn)品及其可替代的產(chǎn)品”，它既可以理解成一個(gè)產(chǎn)品的集合，也可以理解為一種產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程，更能將兩者結(jié)合。文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力也就是相應(yīng)的產(chǎn)品或者服務(wù)能否作為替代品得到消費(fèi)者的認(rèn)可，本文是從狹義的角度進(jìn)行理解。

2.從競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象來(lái)看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是在原料也就是資源上的競(jìng)爭(zhēng)；另一個(gè)是在受眾，即市場(chǎng)占有率的競(jìng)爭(zhēng)。只有在這兩個(gè)方面都占有競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，才能更好地提高產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)出率，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值得到更大程度的發(fā)揮，在競(jìng)爭(zhēng)中占有優(yōu)勢(shì)。

3.從競(jìng)爭(zhēng)能力來(lái)看。競(jìng)爭(zhēng)能力在兩者的比較中才能顯現(xiàn)出來(lái)，在現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，很多因素都影響著競(jìng)爭(zhēng)能力的強(qiáng)弱，比如說(shuō)創(chuàng)新軟實(shí)力，產(chǎn)品的受歡迎程度，營(yíng)銷(xiāo)的策略和方式，產(chǎn)業(yè)的集聚規(guī)模等等，競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱是衡量產(chǎn)業(yè)發(fā)展好壞最直接的指標(biāo)。

4.從競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果來(lái)看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力最終體現(xiàn)在了產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率和盈利水平兩個(gè)方面，市場(chǎng)占有率和盈利水平的高低，直接影響到產(chǎn)業(yè)的影響力，從側(cè)面又制約和影響著競(jìng)爭(zhēng)力的提高[6]。

綜合以上的分析，可以把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力定義為：某國(guó)（或某地區(qū)）的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)憑借高于他國(guó)（或其他地區(qū)）的生產(chǎn)率水平，生產(chǎn)出了比他國(guó)（或其他地區(qū)）具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，這些產(chǎn)品能夠在國(guó)際（或國(guó)內(nèi)）市場(chǎng)上占有較高的市場(chǎng)份額，創(chuàng)造了價(jià)值，擴(kuò)大了某國(guó)的文化影響力。

四、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的構(gòu)成要素

通過(guò)查閱文獻(xiàn)我們得知，關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力要素在學(xué)術(shù)界還沒(méi)有得到一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，大致可以分為以下幾個(gè)方面：以市場(chǎng)需求為主要目的進(jìn)行生產(chǎn)開(kāi)發(fā)創(chuàng)新產(chǎn)品的創(chuàng)新能力、通過(guò)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)可提高的產(chǎn)業(yè)可競(jìng)爭(zhēng)力、完善的產(chǎn)業(yè)鏈及每一環(huán)節(jié)的配合、基于追求更大經(jīng)濟(jì)價(jià)值的產(chǎn)業(yè)空間集聚能力、高新技術(shù)的研發(fā)和用于實(shí)踐的能力和影響產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力的外部大環(huán)境等等。國(guó)內(nèi)對(duì)這個(gè)問(wèn)題研究的成果比較少，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的主要構(gòu)成要素有以下幾點(diǎn)：產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力、產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)力、產(chǎn)業(yè)的效益、產(chǎn)業(yè)的資源、產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)的環(huán)境等。雖說(shuō)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)這個(gè)問(wèn)題有自己不同的研究體系和理論成果，但是其中的一點(diǎn)已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)，就是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力是多種因素共同作用的結(jié)果，是各種因素構(gòu)成的系統(tǒng)產(chǎn)生的系統(tǒng)化的功能性力量，各種因素在構(gòu)成系統(tǒng)時(shí)的空間、時(shí)間、質(zhì)量、數(shù)量的不同組合形式?jīng)Q定了競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)度和影響力。

筆者認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力有多種表現(xiàn)形式。從投入與產(chǎn)出兩個(gè)方面來(lái)看，也就是我們通常所說(shuō)的生產(chǎn)效率的角度，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力的高低表現(xiàn)為在一定投入的情況下是否實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)出的最大化；從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)內(nèi)部要素構(gòu)成的維度出發(fā)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的高低表現(xiàn)為了各要素的整合能力，各要素的優(yōu)化組合是否可以帶來(lái)整體能力的最大化；從對(duì)大眾精神層次滿(mǎn)足的角度來(lái)看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力則表現(xiàn)為一個(gè)國(guó)家可以滿(mǎn)足民眾精神文化需求和創(chuàng)造特色文化產(chǎn)品的能力。在研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力各要素之間關(guān)系的同時(shí)，我們不僅要關(guān)注其顯性因素，還要深度挖掘影響產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，造成競(jìng)爭(zhēng)力差距的深層次因素，綜合分析顯性因素和隱形因素對(duì)競(jìng)爭(zhēng)力的影響。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是我院中經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)核心基礎(chǔ)理論課程，該課程具有理論抽象、學(xué)派林立、偏重?cái)?shù)學(xué)推理、與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系比較緊密和理論變化快等特點(diǎn)，學(xué)生經(jīng)濟(jì)思維和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成，在很大程度上受到其教學(xué)方式和教學(xué)效果的影響，同時(shí)也影響到學(xué)生對(duì)后續(xù)專(zhuān)業(yè)課程的領(lǐng)悟與理解。因此，必須創(chuàng)新教育理念，在教學(xué)過(guò)程中探索既能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力的教學(xué)模式，是當(dāng)前我校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中著手解決的問(wèn)題。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)合教學(xué)模式正是在教學(xué)過(guò)程中克服教條、貼近實(shí)際、貼近生活而采取的一種多元化教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，結(jié)合課程特征，注重經(jīng)濟(jì)思維訓(xùn)練，強(qiáng)化綜合素質(zhì)培養(yǎng)形成的一種教學(xué)結(jié)構(gòu)模式，從而促進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合教學(xué)效果水平不斷提高。

1西方經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)合教學(xué)模式構(gòu)建的依據(jù)

所謂西方經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)合教學(xué)模式，是指以培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)思維能力和提高綜合素質(zhì)能力為目標(biāo)，在教學(xué)中通過(guò)師生的教與學(xué)雙向互動(dòng)，提高實(shí)踐教學(xué)比重，拓展教學(xué)空間，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的每章教學(xué)環(huán)節(jié)中，采取“講授理論+實(shí)踐演練或研討”的方式，以綜合整體效應(yīng)提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的教學(xué)模式。構(gòu)建這一教學(xué)模式，主要基于以下三方面的原因。

1.1課程特征和學(xué)生特點(diǎn)是模式構(gòu)建的前提

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的經(jīng)濟(jì)意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，越來(lái)越多的人開(kāi)始學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)特點(diǎn)等問(wèn)題成為研究的對(duì)象。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程及授課對(duì)象可用六個(gè)字概括：“基礎(chǔ)課，低年級(jí)”。從課程特征看，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系由眾多林立的經(jīng)濟(jì)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)構(gòu)成，對(duì)于同一經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，給予不同的解決方案。由于學(xué)派之間的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)相互排斥和對(duì)立，很容易造成學(xué)生對(duì)一些現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的困惑和費(fèi)解。

從學(xué)生的特點(diǎn)看，授課對(duì)象一般是低年級(jí)學(xué)生，在心理適應(yīng)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活方式、專(zhuān)業(yè)認(rèn)同等方面還沒(méi)完全適應(yīng)；學(xué)生個(gè)體之間學(xué)習(xí)的興趣差異性較大，對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)目標(biāo)和方向比較迷茫，特別是對(duì)于相當(dāng)一部分文科學(xué)生來(lái)講，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱，這部分學(xué)生盡管有學(xué)好的愿望，但是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中卻顯得異常吃力，以至于其學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性被削弱。

因此，如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，促使學(xué)生盡快擺脫低年級(jí)適應(yīng)期各種問(wèn)題的困擾，也是作為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中所必須面臨和解決的問(wèn)題。顯然，傳統(tǒng)的課堂講授法教學(xué)難以實(shí)現(xiàn)上述目的。

1.2西方經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)合教學(xué)模式構(gòu)建的條件

美國(guó)學(xué)者理查德?L.阿蘭茲將課堂教學(xué)模式分為兩類(lèi)，即傳統(tǒng)的以教師為中心和以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。以教師為中心的教學(xué)模式，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中顯得尤為明顯：知識(shí)信息傳遞單向性，缺乏互動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性難以發(fā)揮；教師在教學(xué)中處于中心地位，學(xué)生對(duì)知識(shí)只是被動(dòng)接受。這種傳統(tǒng)教學(xué)模式，難以培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，也不利于提升學(xué)生綜合素質(zhì)能力。

以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，是現(xiàn)代教育理念下的各課程探索的教學(xué)模式。教師們積極探索，采用了不同的教學(xué)方法如案例教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、參與式教學(xué)、研究性教學(xué)、問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)、討論式教學(xué)等，這些教學(xué)方法在激發(fā)學(xué)生的興趣、發(fā)揮學(xué)生主導(dǎo)作用、培養(yǎng)學(xué)生綜合能力方面的作用是值得肯定的。但是，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中也存在一些問(wèn)題：一是教學(xué)方法比較單一，缺乏系統(tǒng)性和連續(xù)性，教學(xué)效果不太明顯；二是學(xué)生基本上大合堂上課，不同教學(xué)方法對(duì)學(xué)生的影響作用有限，學(xué)生參與度不高；三是在教學(xué)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與為中心，以經(jīng)驗(yàn)代替理論，以活動(dòng)代替學(xué)習(xí)，會(huì)影響學(xué)生對(duì)基本理論知識(shí)全面系統(tǒng)的把握；四是教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中難以控制課堂的整體局面，會(huì)影響教學(xué)方法的整體效果。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的性質(zhì)的特點(diǎn)，決定了其目標(biāo)定位主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是系統(tǒng)全面地掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和基本知識(shí)；二是掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行分析的基本技能；三是學(xué)會(huì)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和分析方法發(fā)現(xiàn)、分析和解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。根據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)，必須以傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)方法為主，在教學(xué)過(guò)程中引入案例法、討論法、比較法、問(wèn)題導(dǎo)向法等教學(xué)方法和手段，通過(guò)教師有創(chuàng)意的課堂教學(xué)內(nèi)容，來(lái)引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，也不能只注重表面形式，而忽略教師課堂教學(xué)，而是要在教師傳統(tǒng)講授方法的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化學(xué)生的主體作用，形成師生互應(yīng)互動(dòng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)模式。

1.3復(fù)合教學(xué)模式構(gòu)建的理論依據(jù)

師生是通過(guò)課堂教學(xué)聯(lián)系在一起的，由課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，形成互動(dòng)關(guān)系。因此，教學(xué)相長(zhǎng)，追求有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，是復(fù)合教學(xué)模式的內(nèi)在要求。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的意義，是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠自主學(xué)習(xí)，對(duì)所學(xué)的知識(shí)能夠進(jìn)行深入研究，能夠在未來(lái)的學(xué)習(xí)、工作經(jīng)歷中主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，形成創(chuàng)新能力和綜合適應(yīng)能力。這一理論更適合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)與性質(zhì)特征，也有利于學(xué)生綜合能力的養(yǎng)成，以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)就業(yè)環(huán)境。

2西方經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)合教學(xué)模式構(gòu)建的主要內(nèi)容

教學(xué)模式是一種具有某種功效的、相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)范式。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)合教學(xué)模式正是體現(xiàn)這一模型的基本特征，它不是單一地采用某一種教學(xué)方法，而是強(qiáng)調(diào)在每一章的教學(xué)過(guò)程中都實(shí)施“理論+實(shí)踐”的復(fù)合教學(xué)模式，其主要內(nèi)容包括以下方面。

2.1講授基本理論

復(fù)合教學(xué)模式的首要條件就是系統(tǒng)地向?qū)W生傳授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本原理、假設(shè)條件、分析方法，這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的教學(xué)目標(biāo)。盡管在傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)課堂教學(xué)中存在著眾多的弊端，但也不可否認(rèn)，這是當(dāng)前對(duì)大合堂眾多學(xué)生統(tǒng)一施教、過(guò)程可控、系統(tǒng)傳遞知識(shí)的一個(gè)有效途徑。如果在教學(xué)過(guò)程中弱化教師的主導(dǎo)講授作用，單純地依靠學(xué)生自主學(xué)習(xí)去獲得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓，結(jié)果可想而知，學(xué)生的理解和消化知識(shí)能力較弱，難以獲得系統(tǒng)的知識(shí)。因此，教師通過(guò)課堂來(lái)系統(tǒng)講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論知識(shí)仍然是該課程的首要教學(xué)環(huán)節(jié)，但需要教師力求采取多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)揮學(xué)生主體作用。

2.2加強(qiáng)實(shí)踐演練

這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中最重要的環(huán)節(jié)，通過(guò)加強(qiáng)實(shí)踐演練培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)與方法進(jìn)行分析的能力。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的大部分教學(xué)內(nèi)容都與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活緊密相聯(lián)，其相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論都要在實(shí)踐中進(jìn)行驗(yàn)證；每一個(gè)經(jīng)濟(jì)理論的提出及其假設(shè)條件都與一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景相聯(lián)系。如果西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容局限在教材理論，教學(xué)活動(dòng)局限在課堂，必然會(huì)造成經(jīng)濟(jì)理論與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)，談不上學(xué)習(xí)興趣的形成，當(dāng)然學(xué)生也難以提高實(shí)踐應(yīng)用能力。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)合教學(xué)模式就是在教師講授基本理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，在教學(xué)的每一章節(jié)中有意識(shí)地設(shè)定一些問(wèn)題，通過(guò)市場(chǎng)模擬、市場(chǎng)調(diào)查、論文寫(xiě)作等方式組織學(xué)生進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)理論和社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解，逐漸培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)理論思維能力和綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)分析的能力。

2.3進(jìn)行主題研討

通過(guò)開(kāi)展主題研討，考察學(xué)生對(duì)理論知識(shí)、分析方法、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)政策的理解和掌握程度，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性。學(xué)生在掌握了理論知識(shí)和分析方法的基礎(chǔ)上，由教師設(shè)定教學(xué)主題，通過(guò)引導(dǎo)、啟發(fā)，讓學(xué)生根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)自己設(shè)定探討、爭(zhēng)議的理論問(wèn)題，課后進(jìn)行各種形式的準(zhǔn)備工作，如查找資料、調(diào)研、小組討論等，然后開(kāi)展課堂討論、主題演講、成果交流等研討活動(dòng)，從而使學(xué)生的參與性、創(chuàng)造性、合作性得以提高，開(kāi)拓學(xué)生視野，引導(dǎo)學(xué)生思考，保證學(xué)生綜合能力的整體效果提高。

3西方經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)合教學(xué)模式的實(shí)施

3.1豐富教學(xué)內(nèi)容與手段，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)慣

傳統(tǒng)的教學(xué)方法一般是教師在課堂上單方面向?qū)W生傳遞知識(shí)，知識(shí)傳遞效果比較差，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性得不到體現(xiàn)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)合教學(xué)模式要求在教學(xué)中師生互動(dòng)，通過(guò)運(yùn)用各種教學(xué)方法，引起學(xué)生的聽(tīng)課興趣。如在市場(chǎng)供求理論教學(xué)單元中，教師系統(tǒng)講授基本理論時(shí)，交叉融合各種啟發(fā)式教學(xué)方法。首先是由教師設(shè)定問(wèn)題，向?qū)W生設(shè)問(wèn)：為什么有的年份農(nóng)民農(nóng)產(chǎn)品豐收了，農(nóng)民收入不但沒(méi)有增加反而減少了？造成谷賤傷農(nóng)的原因是什么？ 針對(duì)谷賤傷農(nóng)的現(xiàn)象，國(guó)家和農(nóng)民應(yīng)該怎么去解決這個(gè)問(wèn)題？ 通過(guò)設(shè)問(wèn)一些問(wèn)題引發(fā)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，轉(zhuǎn)到對(duì)基本理論的學(xué)習(xí)興趣上來(lái)。其次是涉及供給理論時(shí)，點(diǎn)名提問(wèn)，迫使學(xué)生思考并回答“谷賤傷農(nóng)”的理論內(nèi)涵，提出中國(guó)為什么會(huì)存在“民工荒”現(xiàn)象，讓學(xué)生課后討論交流。再次是為讓學(xué)生利用自身經(jīng)歷，深刻領(lǐng)會(huì)市場(chǎng)均衡價(jià)格的形成與變動(dòng)，分為幾個(gè)小組進(jìn)行模擬活動(dòng)，并進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、對(duì)比、總結(jié)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的潛力、優(yōu)勢(shì)與不足。最后是在講授價(jià)格彈性理論時(shí)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，對(duì)春運(yùn)火車(chē)票問(wèn)題、春節(jié)商品打折促銷(xiāo)等問(wèn)題進(jìn)行有組織、有準(zhǔn)備的研討活動(dòng)。這些綜合性的方法使課堂教學(xué)變得生動(dòng)，改變了學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

3.2強(qiáng)化思考體驗(yàn)，拓展學(xué)生思維方式

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性，要求教師角色必須從授業(yè)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者。復(fù)合教學(xué)模式積極充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性，促使學(xué)生反思、質(zhì)疑、批評(píng)、提問(wèn)、總結(jié)，促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。如在國(guó)民收入核算教學(xué)中，在系統(tǒng)講授國(guó)民生產(chǎn)總值的內(nèi)涵后，首先引導(dǎo)學(xué)生思考：GDP核算方法有什么缺點(diǎn)？ 如何看待現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中“唯 GDP 是從”的現(xiàn)象？對(duì)這一系列問(wèn)題的思考，引發(fā)了學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的極大興趣。在此基礎(chǔ)上，促使學(xué)生對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的由 GDP 崇拜而產(chǎn)生的環(huán)境問(wèn)題，收入分配不公、灰色收入等問(wèn)題深入思考、探討。要求學(xué)生在查找、收集和分析比較各種資料后，寫(xiě)出相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)論文。這一過(guò)程，改變了學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程，強(qiáng)化了學(xué)生的主體地位。

3.3增強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)，提升學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與能力

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)，為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)合教學(xué)模式的實(shí)施和實(shí)踐體驗(yàn)，提供了理論與實(shí)際結(jié)合的條件。如在講消費(fèi)者行為理論，先后為學(xué)生設(shè)定三類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)：其一，以小組為單位，進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，確定主題，討論交流，并寫(xiě)出小組調(diào)查報(bào)告，在課堂上規(guī)定的時(shí)間內(nèi)交流、展示調(diào)查結(jié)果。其二，根據(jù)邊際效用遞減理論引申理解消費(fèi)者剩余概念，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)親身考察和體驗(yàn)來(lái)理解、運(yùn)用消費(fèi)者剩余理論。其三，根據(jù)替代效應(yīng)理論，組織學(xué)生展開(kāi)關(guān)于“盜版現(xiàn)象為什么屢禁不止”的主題探討，促使學(xué)生以專(zhuān)業(yè)知識(shí)與理論正面分析發(fā)生在身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。這些方式與活動(dòng)綜合運(yùn)用，極大增強(qiáng)了學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)習(xí)變得有興趣，使學(xué)生形成以專(zhuān)業(yè)視角分析問(wèn)題的能力。

4西方經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)合教學(xué)模式的構(gòu)建

4.1西方經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)合教學(xué)模式

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)合教學(xué)模式主要探索以如何激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、主動(dòng)性、提高學(xué)生的綜合能力為教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法，形成了具有“多元復(fù)合，雙向互動(dòng)，動(dòng)態(tài)生成，循環(huán)累進(jìn)”特點(diǎn)的教學(xué)模式。這種模式教學(xué)目標(biāo)明確，比較易于操作，效果明顯。具體模式結(jié)構(gòu)如下圖所示：

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)合教學(xué)模式

4.2西方經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)合教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)

（1）模式簡(jiǎn)單易于操作。從上圖可以看出，這種復(fù)合教學(xué)模式在教學(xué)過(guò)程中綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法，貫穿于教學(xué)環(huán)節(jié)之中，發(fā)揮各種教學(xué)方法和手段的功能，提高教學(xué)效果，流程清晰，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，簡(jiǎn)單易于操作。（2）學(xué)生受益面大。課堂理論知識(shí)傳授，課后實(shí)踐運(yùn)用、探討，“理論+實(shí)踐”貫穿于教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，既有隨機(jī)提問(wèn)、小組合作，也有個(gè)人任務(wù)、論文寫(xiě)作等不同形式，既有團(tuán)隊(duì)寫(xiě)作，也有個(gè)人能力的發(fā)揮，有效地避免了學(xué)生只學(xué)不思的過(guò)程，使每個(gè)學(xué)生都處在不斷思考、發(fā)揮主觀能動(dòng)性的狀態(tài)，學(xué)生的受益面比較大，尤其是那些性格內(nèi)向、學(xué)習(xí)不積極的學(xué)生也能夠參與進(jìn)來(lái)，有了更多實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)。