導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇課程開(kāi)發(fā)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵字：校本課程中學(xué)物理開(kāi)發(fā)

校本課程是20世紀(jì)60、70年代在英美等發(fā)達(dá)國(guó)家興起并受到廣泛重視的一種與國(guó)家課程、地方課程相對(duì)應(yīng)的課程。校本課程以學(xué)校、教師為決策主體進(jìn)行開(kāi)發(fā)。在我國(guó)，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，這使校本課程的開(kāi)發(fā)成為21世紀(jì)初期我國(guó)課程改革乃至教育改革的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。校本課程開(kāi)發(fā)對(duì)于各地中學(xué)物理教育的課程改革具有重大的價(jià)值和廣闊的前景。

一、中學(xué)物理校本課程開(kāi)發(fā)的意義

物理學(xué)是一門(mén)基礎(chǔ)科學(xué)，它所研究的是物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)、最普遍的相互作用、最一般的運(yùn)動(dòng)規(guī)律以及所使用的實(shí)驗(yàn)手段和思維方法。同時(shí)，物理學(xué)更是一門(mén)實(shí)驗(yàn)性的學(xué)科，物理規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和驗(yàn)證都要在實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐中進(jìn)行，真正的物理是動(dòng)手和動(dòng)腦并重。中學(xué)物理在傳授學(xué)生科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和思維品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生科學(xué)精神和創(chuàng)新能力方面有很大的優(yōu)勢(shì)。物理教育是素質(zhì)教育中的重要組成部分，其目的是通過(guò)物理教育來(lái)提高受教育者的科學(xué)素養(yǎng)，從而達(dá)到全面素質(zhì)的提高。大力開(kāi)發(fā)物理校本課程，挖掘它的教育資源是物理教育改革的發(fā)展趨勢(shì)，是科學(xué)文化發(fā)展的迫切需要，同時(shí)物理校本課程也是國(guó)家課程與地方課程的補(bǔ)充、延伸和完善。

所以開(kāi)發(fā)適應(yīng)時(shí)展，同時(shí)又適應(yīng)當(dāng)?shù)貙W(xué)生情況的開(kāi)放式物理校本課程，一方面能夠大力發(fā)展學(xué)生對(duì)物理的興趣和愛(ài)好，拓寬學(xué)生所學(xué)物理知識(shí)的范圍，可以為學(xué)生提供動(dòng)手、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，給學(xué)生架設(shè)一條從知識(shí)到生活的溝通橋梁，也可以完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，提高物理修養(yǎng)，充分發(fā)掘?qū)W生的物理潛能，發(fā)展學(xué)生的各方面能力和培養(yǎng)學(xué)生的科技和人文素養(yǎng)。另一方面，開(kāi)發(fā)校本課程是提高中學(xué)物理教師素質(zhì)的一個(gè)重要途徑和方法。現(xiàn)有的中學(xué)物理教師，大多數(shù)受過(guò)正規(guī)嚴(yán)格的物理訓(xùn)練，精通物理理論和教育理論，極富創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力；有的具備一定特長(zhǎng)；如果不給他們施展才華的機(jī)會(huì)，就會(huì)造成教育資源的流失，而校本課程的開(kāi)發(fā)可為他們的才智提供用武之地，激發(fā)他們的成功感和價(jià)值感，進(jìn)而激發(fā)他們的創(chuàng)造動(dòng)力，促使他們進(jìn)一步鉆研課程理論。由于校本課程開(kāi)發(fā)往往采取合作和競(jìng)爭(zhēng)的方式，因此開(kāi)發(fā)者之間的凝聚力得以加強(qiáng)，能力得以驗(yàn)證，還可以帶動(dòng)青年教師的素質(zhì)提高?？梢哉f(shuō)，中學(xué)物理校本課程的開(kāi)發(fā)對(duì)促進(jìn)教師素質(zhì)的提高也具有重大意義。

二、中學(xué)物理校本課程的目標(biāo)

中學(xué)物理校本課程目標(biāo)必須基于對(duì)素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)的深刻理解，對(duì)可能開(kāi)發(fā)空間的明確把握，對(duì)物理教育資源的足夠估計(jì)，對(duì)學(xué)生全面深入地調(diào)查，了解學(xué)生的興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)習(xí)慣、知識(shí)水平、思維方式、生活經(jīng)驗(yàn)以及動(dòng)手能力等基本情況。校本課程的目標(biāo)應(yīng)突出對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家課程目標(biāo)的完善和補(bǔ)充，而不是課程目標(biāo)的強(qiáng)化。所以，中學(xué)物理校本課程目標(biāo)的確定應(yīng)注重：①學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣和學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)；②刺激受教育者在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)等方面的發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)；③豐富學(xué)校的校園文化，營(yíng)造輕松、活潑的優(yōu)良教育與學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于青少年的身心健康。

中學(xué)物理校本課程目標(biāo)是：1．使學(xué)生帶著物理的眼光走進(jìn)生活，激勵(lì)同學(xué)們認(rèn)真研究生活，并在研究過(guò)程中積累知識(shí)，拓展視野，形成務(wù)實(shí)的探索精神。2．通過(guò)提供信息資源，創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行課堂教學(xué)及課后活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)物理與生活的關(guān)系，物理與科技的關(guān)系。3．掌握探究問(wèn)題的方法，學(xué)會(huì)素材收集整理，學(xué)會(huì)原理分析，提高處理信息的能力和解決問(wèn)題的能力，以及交流與合作能力。4．積極營(yíng)造探究學(xué)習(xí)的氛圍，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。5．同時(shí)讓教師在校本課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施中，發(fā)展教研和科研水平，形成一支良好的校本課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施的教師隊(duì)伍。

三、中學(xué)物理校本課程內(nèi)容的組織和選取

物理校本課程內(nèi)容的組織是課程開(kāi)發(fā)的另一主要問(wèn)題。它是課程目標(biāo)的具體化，也是課程實(shí)施的操作性依據(jù)。校本課程內(nèi)容必然是要與學(xué)校、學(xué)生和教師的現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián)，它必須是在教師自己的能力范圍之內(nèi)，而且不能脫離學(xué)生的實(shí)際需要。在選擇和設(shè)計(jì)教學(xué)素材時(shí)，要防止在實(shí)際開(kāi)發(fā)過(guò)程中不自覺(jué)地依據(jù)“知識(shí)的順序”，使校本課程過(guò)多地依賴(lài)于教師個(gè)人的思維框架和傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)也要避免校本課程開(kāi)發(fā)成為教師的“個(gè)人作品”，成為教師本位課程開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致校本課程偏離目標(biāo)。

按照物理新課程標(biāo)準(zhǔn)，一方面要求在“知識(shí)深度”方面要適當(dāng)降低，而在“在知識(shí)廣度”方面還需要進(jìn)一步拓寬，以體現(xiàn)“廣、淺、精”這一當(dāng)代學(xué)科基礎(chǔ)課程發(fā)展的特點(diǎn)，另一方面，要求學(xué)生學(xué)習(xí)并認(rèn)識(shí)物理學(xué)的基本思想、觀點(diǎn)和方法；重視滲透思想教育。培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和辯證唯物主義的觀點(diǎn)。

內(nèi)容的選取主要從以下幾個(gè)方面：

生活與物理：生活是許多自然規(guī)律、社會(huì)知識(shí)的本源，而知識(shí)規(guī)律的作用就在于其來(lái)源于生活而又作用于生活，進(jìn)而改變生活。物理作為一門(mén)自然科學(xué)在這一方面顯得尤為重要。物理規(guī)律現(xiàn)象可以說(shuō)處處貫穿于我們的生活中。如：扁擔(dān)的作用及力學(xué)原理，自行車(chē)中的摩擦/生活中的摩擦力，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的物理學(xué)，洗衣機(jī)中的物理問(wèn)題，冬季生活中的物理知識(shí)，家電中的物理知識(shí)等。通過(guò)對(duì)生活中物理知識(shí)的了解，營(yíng)造良好的探究學(xué)習(xí)的氛圍，讓學(xué)生感到物理離我們很近，并會(huì)從日常生活中發(fā)現(xiàn)知識(shí)、發(fā)掘知識(shí)。

物理學(xué)史方面：通過(guò)對(duì)物理學(xué)史部分精彩內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生對(duì)以物理學(xué)為代表的科學(xué)和技術(shù)的相互促進(jìn)和發(fā)展的歷程有所認(rèn)識(shí)，從而對(duì)現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)的架構(gòu)以及成就、未來(lái)科技發(fā)展的趨向有所了解，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)意識(shí)等等。尋找必修課本中學(xué)生特別感興趣的科學(xué)家(如伽利略)和歷史上重要的理論論戰(zhàn)(如光的粒子說(shuō)與波動(dòng)說(shuō))，并通過(guò)查閱資料，整合成幾個(gè)物理學(xué)史的專(zhuān)題。如：中西方古代物理學(xué)簡(jiǎn)介，伽利略的力學(xué)貢獻(xiàn)及科學(xué)方法，牛頓生平與主要成就，永動(dòng)機(jī)史話(huà)，天文學(xué)的發(fā)展歷程等。

小發(fā)明和小制作：發(fā)明制作是一種技術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，憑借各種科學(xué)技術(shù)原理，開(kāi)發(fā)出前所未有的事物和方法。青少年時(shí)期可塑性大，他們精力充沛，富于幻想，創(chuàng)造能力從少年兒童時(shí)期就表現(xiàn)出來(lái)了。發(fā)明制作不僅可以提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，提供學(xué)生展示才華的機(jī)會(huì)，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生的科技創(chuàng)新思維。中學(xué)物理教學(xué)內(nèi)容中本身就有一些小制作，限于課堂時(shí)間，不能充分發(fā)揮它的教育作用。可以開(kāi)發(fā)為物理校本課程內(nèi)容。如：自制潛望鏡，自制小噴泉，簡(jiǎn)易的海水淡化器，簡(jiǎn)易風(fēng)力發(fā)電器等。

物理知識(shí)與科技前沿：物理知識(shí)從生活實(shí)際到高科技前沿，它的應(yīng)用十分廣泛。在物理教學(xué)中，不僅要使學(xué)生理解學(xué)習(xí)物理知識(shí)的重要性，認(rèn)識(shí)物理知識(shí)在當(dāng)代社會(huì)中的重要作用，更要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注物理學(xué)的最新發(fā)展。前沿科技與現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)。在中學(xué)物理校本課程的教學(xué)中，滲透現(xiàn)代物理前沿知識(shí)教育，是適應(yīng)科技競(jìng)爭(zhēng)的需要，時(shí)代的需要?？萍记把厝缧l(wèi)星發(fā)射與航天科技、低溫超導(dǎo)、磁懸浮列車(chē)、光纖通訊、納米技術(shù)、新能源開(kāi)發(fā)、前一年國(guó)際國(guó)內(nèi)的十大科技新進(jìn)展以及與諾貝爾獎(jiǎng)有關(guān)的材料等。

物理奧賽培訓(xùn)內(nèi)容：為了滿(mǎn)足部分學(xué)生的興趣和需要，物理奧林匹克競(jìng)賽的內(nèi)容也可以作為物理校本課程的內(nèi)容。

還有如：小家電維修方面，航模制作，發(fā)散性思維能力的訓(xùn)練，物理學(xué)家的思維方式，物理學(xué)習(xí)方法，科普性物理知識(shí)等，可以根據(jù)學(xué)生的選課情況選編入中學(xué)物理校本課程。

總而言之，中學(xué)物理校本課程內(nèi)容的組織和選取要充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性、多渠道挖掘資源，要充分發(fā)揮學(xué)校、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生、社區(qū)、共建單位等各方面在中學(xué)物理校本課程開(kāi)發(fā)中的積極作用，使中學(xué)物理校本課程真正服務(wù)于學(xué)生、服務(wù)于教學(xué)、服務(wù)于社會(huì)。體現(xiàn)學(xué)校的特色。加強(qiáng)物理教研組內(nèi)的合作，發(fā)揮物理教研組全體老師的力量，每個(gè)老師個(gè)性、特長(zhǎng)、興趣愛(ài)好的不同，可以給學(xué)生提供更多的，各具特色的、豐富的課程資源。加強(qiáng)與其它科目老師的合作，中學(xué)物理校本課程從一個(gè)學(xué)科切入，但所涉及的問(wèn)題往往是多學(xué)科多門(mén)類(lèi)的組合。加強(qiáng)和外界的交流與合作，如其他中學(xué)、教育機(jī)構(gòu)、高等院校或科研院所等，共同開(kāi)發(fā)，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、教研活動(dòng)等方式實(shí)現(xiàn)資源的共享，提高實(shí)效。充分挖掘社區(qū)資源和利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源。

四、中學(xué)物理校本課程的實(shí)施

學(xué)生選課：向?qū)W生宣傳實(shí)施校本課程的意義，激發(fā)學(xué)生參與校本課程學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)校向?qū)W生公布校本課程開(kāi)設(shè)科目、指導(dǎo)教師及課程說(shuō)明等，讓學(xué)生自由、自主選擇課程。滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求。視學(xué)生選課情況及場(chǎng)地限制，按校本課程課時(shí)計(jì)劃表，有目的有計(jì)劃的實(shí)施校本課程。

課時(shí)安排：根據(jù)各年級(jí)的課時(shí)情況，每周安排一到兩個(gè)課時(shí)不等。將校本課程納入課時(shí)計(jì)劃，保證師資和時(shí)間。實(shí)施過(guò)程中做到計(jì)劃落實(shí)，人員落實(shí)，措施落實(shí)，要求實(shí)施教師精心備課，認(rèn)真上課，確保達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)。有些課程的內(nèi)容可以以講座的形式進(jìn)行，如物理學(xué)史的精彩篇章、科普性物理知識(shí)、物理學(xué)家的思維方式等，有些課程的內(nèi)容可以以活動(dòng)課的形式進(jìn)行，如家電維修、小制作等。

課程的管理機(jī)制：成立校本課程開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，具體領(lǐng)導(dǎo)組織、協(xié)調(diào)校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施。根據(jù)課改規(guī)劃，制定學(xué)校校本課程開(kāi)發(fā)方案，建立相關(guān)的課程管理制度和工作制度，確保課程有序運(yùn)行。

五、中學(xué)物理校本課程的評(píng)價(jià)

建立規(guī)范的內(nèi)部評(píng)價(jià)機(jī)制，是進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)的重要保證。校本課程是以學(xué)校、教師為主決策進(jìn)行開(kāi)發(fā)的，課程內(nèi)容和課程的教學(xué)安排由學(xué)校根據(jù)情況自主進(jìn)行。因此，校本課程需要更多地依靠學(xué)校教師進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，不斷反思課程在開(kāi)發(fā)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，促進(jìn)校本課程的良性運(yùn)作。評(píng)價(jià)的目的在于診斷課程、修正課程及確認(rèn)課程的開(kāi)設(shè)價(jià)值，并根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展預(yù)測(cè)社會(huì)的需求，推動(dòng)校本課程開(kāi)發(fā)深入持久地進(jìn)行。

加強(qiáng)對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施的評(píng)價(jià)，是提高校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施質(zhì)量的保證。課程評(píng)價(jià)的目的不僅僅是為了考查學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成度，更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)校本課程的目標(biāo)和內(nèi)容，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善教學(xué)設(shè)計(jì)，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和課程建設(shè)的發(fā)展。

中學(xué)物理校本課程評(píng)價(jià)內(nèi)容包括：①對(duì)課程本身的評(píng)價(jià)：在實(shí)施過(guò)程中，分析評(píng)價(jià)課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法的科學(xué)性、合理性，以便及時(shí)調(diào)整。②對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)：不僅要關(guān)注學(xué)生課堂上的學(xué)習(xí)過(guò)程，還應(yīng)重視課外活動(dòng)中學(xué)生能力的體現(xiàn)，尤其是要關(guān)注創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力方面的水平的進(jìn)步和提高。③對(duì)教師的評(píng)價(jià)：對(duì)教師實(shí)施這一課程的態(tài)度，水平和績(jī)效的考核評(píng)價(jià)。

中學(xué)物理校本課程評(píng)價(jià)主要采用學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，學(xué)生間的互評(píng)，教師評(píng)價(jià)多種形式相結(jié)合的評(píng)價(jià)模式。

篇2

關(guān)鍵詞：課程資源　開(kāi)發(fā)　豐富　美術(shù)課程

課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，是美術(shù)課程中一個(gè)有機(jī)的組成部分。我國(guó)新頒布的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，非常重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，并將其作為實(shí)施美術(shù)課程總目標(biāo)不可缺少的組成部分。

隨著終身教育思想的廣泛普及，課程理念的不斷更新，課程已不僅僅指課堂教學(xué)，還可以延伸至課外、校外，甚至國(guó)外，課程資源開(kāi)發(fā)與利用的范圍也越來(lái)越廣泛。這已是世界各國(guó)學(xué)者的共識(shí)。

一、美術(shù)課程的資源

美術(shù)課程的資源無(wú)比豐富，而美術(shù)課程改革的最主要的突破點(diǎn)都與課程資源的開(kāi)發(fā)利用有著密不可分的關(guān)系。新頒的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中導(dǎo)向性?xún)?nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的制定，就是要給學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)和教師的美術(shù)教學(xué)留下巨大的創(chuàng)造空間。因此，在實(shí)施高師美術(shù)課程改革的過(guò)程中，要真正體現(xiàn)對(duì)舊模式的突破，僅僅使用原有的課程資源是不夠的,必須積極開(kāi)發(fā)新的課程資源,并靈活利用已有的課程資源。

1.充分利用校內(nèi)課程資源

校內(nèi)課程資源包括：a.圖書(shū)館資料資源。b.展示美術(shù)作品的場(chǎng)所。許多藝術(shù)院?；蚓C合大學(xué)的美術(shù)院系，都充分利用專(zhuān)門(mén)的美術(shù)展廳，利用教室的過(guò)廳、門(mén)廳、畫(huà)室的墻面等，來(lái)擴(kuò)大美術(shù)作品展示的場(chǎng)所，營(yíng)造出濃郁的藝術(shù)氛圍，以促進(jìn)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)和審美修養(yǎng)的不斷提升。WWW.133229.COmc.美術(shù)教學(xué)設(shè)施與設(shè)備。

充分利用好已有的校內(nèi)課程資源，盡量避免資源的閑置和浪費(fèi)，是美術(shù)課程建設(shè)、美術(shù)教學(xué)管理方面，應(yīng)給予足夠重視的事情，對(duì)美術(shù)教學(xué)的有效實(shí)施，會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

2.廣泛利用校外的各種課程資源

從最廣義的校角度來(lái)看，我們?cè)噲D帶給學(xué)生的和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)到的一切都是課程。而凡是有助于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展的活動(dòng)所能開(kāi)發(fā)與利用的物質(zhì)的、精神的材料與素材，都是課程資源。

校外課程資源很廣泛，主要包括：a.公共文化設(shè)施(如：美術(shù)館、公共圖書(shū)館、博物館以及地、市、縣級(jí)文化館、少年宮等)；b.當(dāng)?shù)匚奈镔Y源以及自然環(huán)境資源；c.藝術(shù)家工作室和民間藝人手工作坊。

二、地方特色與民族民間藝術(shù)資源的利用

一所學(xué)校的課程資源的豐富程度，取決于所在地區(qū)的歷史與文化積淀、人口素質(zhì)，以及經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展水平。積極開(kāi)發(fā)利用多種多樣的課程資源，對(duì)于密切學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，密切教育與學(xué)生生活世界的聯(lián)系，對(duì)于優(yōu)化教育資源的配置，對(duì)于提供給學(xué)生盡可能優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境，都有著重要的價(jià)值。

阿壩師范高等專(zhuān)科學(xué)校，地處四川西北部的阿壩藏族羌族自治州，有著得天獨(dú)厚的自然景觀，“童話(huà)世界”九寨溝、“人間瑤池”黃龍、“蜀山皇后”四姑娘山，還有廣袤無(wú)垠的大草原，都被列入世界自然遺產(chǎn)名錄。除了大自然賜予的自然景觀外，還有著絢麗多彩、歷史悠久的原生態(tài)民族文化藝術(shù)遺產(chǎn)。藏民族在世世代代逐水草而居的游牧生活中，羌民族在岷江流域依山而居與大山共存的農(nóng)耕文化中，逐漸形成了自身獨(dú)具特色的民族文化藝術(shù)。涵蓋了包括建筑、服飾、風(fēng)俗、宗教等各個(gè)方面，豐富著華夏文明的文化藝術(shù)寶庫(kù)。

阿壩師專(zhuān)美術(shù)系，自1987年招收第一屆美術(shù)專(zhuān)業(yè)班，已近二十年。在長(zhǎng)期的美術(shù)教學(xué)探索中，逐步形成了自己的辦學(xué)特色，“藏羌民族圖案、裝飾、建筑”，作為獨(dú)具特色的校本課程，而列為本校美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必修專(zhuān)業(yè)課程。

美術(shù)課程被延伸到了藏寨羌鄉(xiāng)，藏羌文化滲透到了素描基礎(chǔ)、色彩基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)等課程，生活以其豐厚的積淀，豐盈藝術(shù)創(chuàng)造的源泉。在此基礎(chǔ)上，又建立了以骨干教師為學(xué)術(shù)帶頭人的造型藝術(shù)工作室、設(shè)計(jì)藝術(shù)工作室，將學(xué)生不斷高漲的學(xué)習(xí)積極性，引向藝術(shù)創(chuàng)作，形成了教師以美術(shù)創(chuàng)作，科研帶動(dòng)美術(shù)教學(xué)的理念及教學(xué)方法的變革，學(xué)生以美術(shù)創(chuàng)作激發(fā)學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的熱情，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣。近十年來(lái)，師生的美術(shù)創(chuàng)作成果豐碩，教師作品多次入選全國(guó)各類(lèi)大展、省級(jí)美展并獲獎(jiǎng)，學(xué)生創(chuàng)作的作品也在四川高校美展、四川美協(xié)主辦的專(zhuān)業(yè)美展中參展獲獎(jiǎng)。

所以說(shuō)，校本課程是文化民主化的重要標(biāo)志，也是落實(shí)教育民主化的重要途徑?，F(xiàn)代教育的目的，首先在于著重追求以知識(shí)鑒賞力、判斷力與批判力為標(biāo)志的“內(nèi)在發(fā)展”，而非片面以追求知識(shí)的記憶、掌握、理解應(yīng)用為標(biāo)志的“外在發(fā)展”。因?yàn)橹R(shí)的鑒賞力、判斷力和批判力與知識(shí)的創(chuàng)造力密不可分，特別是在知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化的今天，培養(yǎng)每個(gè)個(gè)體具有上述能力有助于他們保持理智、清醒和自主的生活。其次，在社會(huì)或國(guó)家方面，現(xiàn)代教育應(yīng)該著重于樹(shù)立和傳播以“本土知識(shí)”或“地方性知識(shí)”為基礎(chǔ)的“本土發(fā)展”或“內(nèi)在發(fā)展”的理念。

校本課程建設(shè)，對(duì)于學(xué)校辦出特色，滿(mǎn)足不同經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平地區(qū)的需要，向?qū)W生提供最適合的教育以便使他們能獲得最滿(mǎn)意的發(fā)展，有著非常重要的價(jià)值。

三、校本課程的開(kāi)發(fā)幫助我們更好地理解教育與生活的關(guān)系

校本課程的開(kāi)發(fā)需要我們恰當(dāng)?shù)乩斫饷佬g(shù)教育與生活的關(guān)系。而“教育與生活”意味著：

1.教育過(guò)程也是師生的生活過(guò)程，教育是個(gè)體生命歷程不可分割的一部分。

2.生活中蘊(yùn)含著豐富的教育因素，學(xué)生的校內(nèi)外生活是學(xué)校課程資源的重要領(lǐng)域。

3.生活是現(xiàn)實(shí)的、具體的人的生活，生活是與需要、愿望、情感和體驗(yàn)相聯(lián)系的，教育必須建基于學(xué)生的生活；教育觀照學(xué)生的生活，意味著教育關(guān)注有完整生命表現(xiàn)的人的存在，并致力于人的全面發(fā)展。

4.“教育與生活”這一命題本身標(biāo)示出教育不同于生活，教育既不能脫離學(xué)生的生活，也不能簡(jiǎn)單地還原為學(xué)生的生活，教育必然高于生活，教育的內(nèi)容和活動(dòng)是以生活的提煉和對(duì)生活的超越。

我們現(xiàn)在所面對(duì)的教育對(duì)象，大多數(shù)都是獨(dú)生子女，溺愛(ài)的家庭環(huán)境助長(zhǎng)了“獨(dú)生子女癥”的非健康狀態(tài)。在我們的“藏羌圖案裝飾”課程實(shí)施的過(guò)程中，由于把課堂延伸到了藏寨羌鄉(xiāng)，藏羌民族在惡劣的自然環(huán)境、貧窮的生存狀態(tài)下所表現(xiàn)出來(lái)的積極樂(lè)觀、熱情、純樸，感動(dòng)著我們這些來(lái)自城里、來(lái)自?xún)?nèi)地的學(xué)生們。這種課程不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)了藏羌民族在建筑、服飾方面獨(dú)特的創(chuàng)造，同時(shí)還讓學(xué)生們?cè)谂c藏羌民族同吃同住、一同唱歌、喝酒、跳鍋莊的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了生活與創(chuàng)造，這不正是當(dāng)代教育想要努力追求的目標(biāo)嗎？

四、充分利用課程資源，將自主學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)引入課堂

教學(xué)的目的在于幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，使自己得到盡可能充分的發(fā)展。教育是以促進(jìn)學(xué)習(xí)的方式影響學(xué)習(xí)者的一系列行為，但應(yīng)更多地視為是一項(xiàng)人際互動(dòng)的過(guò)程。所以確立新的教學(xué)觀，明確教師的職責(zé)。在教學(xué)過(guò)程中，以問(wèn)題為載體，創(chuàng)設(shè)出一種類(lèi)似科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生通過(guò)自己收集、分析和處理信息，來(lái)實(shí)際感受和體驗(yàn)知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程。

為了有效貫徹這樣的教學(xué)目的，達(dá)到有效激發(fā)研究性學(xué)習(xí)的積極性，我們通常在大一色彩基礎(chǔ)課中，增加“羌族圖案”課程，并將課堂放置于羌山村寨，學(xué)生們帶著收集、整理羌族民間圖案的任務(wù)，在羌寨一邊寫(xiě)生，一邊拍照，一邊收集羌族繡片、圍裙、頭帕上的各種圖案，為期一周。返校后完成一組“羌族圖案”變形作業(yè)，寫(xiě)一份相關(guān)的考查報(bào)告，再加上自己的速寫(xiě)、照片，打印成冊(cè)，并在美術(shù)展廳、走廊藝術(shù)窗里作匯報(bào)展覽。在大二開(kāi)設(shè)“藏羌建筑”課堂，也是先由主講教師簡(jiǎn)略介紹藏羌民族文化方面的知識(shí)，給出任務(wù)，回來(lái)交考查報(bào)告，完成“藏式風(fēng)格”或“羌式風(fēng)格”的建筑手繪圖(有條件有能力的也可結(jié)合電腦軟件設(shè)計(jì)課，作電腦立體效果圖)，并作匯報(bào)展覽。

通過(guò)這些有益的教學(xué)實(shí)踐，我們充分地認(rèn)識(shí)到，探究性學(xué)習(xí)、自主性學(xué)習(xí)的核心是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，特別是強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)探究的體驗(yàn)過(guò)程，這就要求教師責(zé)任要明確，要從“傳道、授業(yè)、解惑”的先生，變成“自主學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)”的引導(dǎo)者和開(kāi)放性課堂氛圍的營(yíng)造者。

總之，開(kāi)發(fā)校本課程，豐富課程資源，改變教學(xué)觀念，創(chuàng)辦特色學(xué)校。這是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，高校領(lǐng)導(dǎo)管理層必須思考的問(wèn)題。但要將這些思考變成行動(dòng)，必須依靠一大批特色創(chuàng)辦者——具有先進(jìn)的教育理念、深厚的學(xué)術(shù)功底、高超的教學(xué)藝術(shù)水平和不斷追求創(chuàng)新的骨干教師?？偠灾處熓顷P(guān)鍵，學(xué)生是根本，是否能培養(yǎng)出有特色的學(xué)生，將成為衡量學(xué)校是否有特色的重要標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國(guó)高教研究》，2002年第8、10、11期，2003年第5期。

[2]《中國(guó)美術(shù)教育》，2003、2004年

[3]《教與學(xué)的藝術(shù)》，(日)事川勤著，上海人民出版社.2002年

篇3

1.1強(qiáng)調(diào)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)

現(xiàn)代化職業(yè)教學(xué)要求培養(yǎng)出具有良好生活素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)、人文素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)的社會(huì)人才。致力讓每一個(gè)學(xué)生都成為一個(gè)可以全面化發(fā)展的人，不僅具有良好的職業(yè)技能，而且具有良好的生活技能，不僅具有良好的科學(xué)素質(zhì)，而且還要懂得關(guān)愛(ài)他人、理解他人、保護(hù)他人，不僅可以對(duì)職業(yè)的變化有良好的適應(yīng)能力，而且還要具有良好的責(zé)任心。因此，在課程改革的過(guò)程中，要注意將人文課程和職業(yè)技術(shù)課程有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。

1.2將學(xué)生作為教育主體

企業(yè)級(jí)應(yīng)用軟件開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教師往往是課堂的主體，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中缺乏主體性，只是被動(dòng)的學(xué)習(xí)課程，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性和積極性，為了對(duì)當(dāng)前的教學(xué)局面進(jìn)行轉(zhuǎn)變，就需要將學(xué)生作為教學(xué)的主體，樹(shù)立學(xué)生為主體的教學(xué)理念，首先，在進(jìn)行課程的編制的時(shí)候，要讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，其次在課程計(jì)劃和課程教學(xué)上，要將學(xué)生的主體作用充分發(fā)揮出來(lái)，讓學(xué)生擁有選擇課程的權(quán)利，最后，在實(shí)際教學(xué)時(shí)，要將學(xué)生的創(chuàng)造性和積極性充分發(fā)揮出來(lái)，讓學(xué)生參與到咨詢(xún)、計(jì)劃、檢查和評(píng)價(jià)等工作中來(lái)。

2課程改革的相關(guān)措施

2.1對(duì)學(xué)習(xí)型的教師觀念進(jìn)行深化

企業(yè)級(jí)應(yīng)用軟件開(kāi)發(fā)課程改革中，處處都滲透著現(xiàn)代教育理念，而課程改革的開(kāi)展離不開(kāi)教師的支持、很明顯，教師是駕馭新課程的關(guān)鍵。所以，要想進(jìn)行課程改革，老師首先要對(duì)傳統(tǒng)的觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，對(duì)自身的能力進(jìn)行提升。教師要保持一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的心態(tài)，可以和學(xué)生一起進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以更好的駕馭課堂，為學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)榜樣。不斷的發(fā)展自我、提高自我，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長(zhǎng)”的教學(xué)目標(biāo)。

2.2積極探索新的教學(xué)觀念

在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，老師更多的是注重教材，強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案，只關(guān)注知識(shí)點(diǎn)。但是在現(xiàn)在，新課程要求對(duì)教學(xué)思路進(jìn)行創(chuàng)新，使用自主合作學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)的教學(xué)模式取代被動(dòng)接受的教學(xué)模式。教學(xué)思路的創(chuàng)新并不是短期內(nèi)就可以實(shí)現(xiàn)的，也不是隨意編造的，只有老師將基礎(chǔ)工作做好，認(rèn)真的對(duì)學(xué)生進(jìn)行研究，才能激發(fā)出學(xué)生的思維靈感，才可以真正實(shí)現(xiàn)思路的創(chuàng)新。假如教師只是一味的將課堂作為展現(xiàn)自己教育水平的一個(gè)平臺(tái)，即使課程妙語(yǔ)連珠，也并不一定是一個(gè)成功的課堂。只有在此基礎(chǔ)上，保證學(xué)生也可以學(xué)習(xí)精彩的教學(xué)才算是真正精彩的教學(xué)。教師一定要打破以往“滿(mǎn)灌式”的教學(xué)模式，給予學(xué)生充分的思考空間，注意對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心進(jìn)行培養(yǎng)。將教學(xué)課堂轉(zhuǎn)變成學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂。如此，才可以為使學(xué)生學(xué)到知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

2.3做好評(píng)價(jià)教學(xué)

篇4

1.多邊互動(dòng)性

在終身教育理念中所提倡的學(xué)習(xí)模式是按照個(gè)人意愿所安排的，強(qiáng)調(diào)參與教育的學(xué)習(xí)者擁有受教育的自主選擇權(quán),這一權(quán)力不被受教育者的年齡、性別以及所從事職業(yè)、社會(huì)地位所限制,無(wú)論男女老幼、貧富差別、種族性別，注重受教育者獨(dú)立性的體現(xiàn)。在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的今天，每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)生存，而要學(xué)會(huì)生存就離不開(kāi)終身教育，生存發(fā)展是時(shí)代的主流，會(huì)生存必須會(huì)學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)代社會(huì)給每個(gè)人提出的新課題。可以說(shuō)，成人教育模式是學(xué)校教育進(jìn)一步的擴(kuò)展,所針對(duì)的是已經(jīng)有相對(duì)教育基礎(chǔ)并且有一定社會(huì)閱歷的成年人,相對(duì)于在校學(xué)生而言，他們受教育的目的、原因都體現(xiàn)出更加明確成熟的性質(zhì),同時(shí)也普遍具有自主性學(xué)習(xí)意識(shí)。在成人教育中，扮演施教者角色的,更確切地說(shuō)，是可以和受教育者共同進(jìn)步、彼此完善的身份。因此，成人教育的開(kāi)展模式不再局限于知識(shí)傳授與知識(shí)獲取，而是更加強(qiáng)調(diào)受教育者與施教者、受教育者與受教育者之間的多邊互動(dòng)。

2.長(zhǎng)期性和階段性

終身教育是在一個(gè)人生命中自始至終都存在的一種教育，是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展以及人類(lèi)進(jìn)步所提出的必然要求。教育，是一個(gè)民族希望的所在，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力所在。教育的發(fā)達(dá)就是一個(gè)民族的昌盛；教育的失敗就是一個(gè)國(guó)家的落伍。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的逐漸改變，以及人才需求標(biāo)準(zhǔn)的提升，對(duì)個(gè)人的發(fā)展提出了更高更嚴(yán)的要求，要想在日益激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，就必須不斷提升完善自己，所以終身學(xué)習(xí)對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展而言是至關(guān)重要的。我們?cè)趯W(xué)校所接受的教育存在一定的局限性，特別是在我國(guó)應(yīng)試教育的深刻影響下，學(xué)生把全部精力傾注于升學(xué)考試，把取得高學(xué)歷視為教育的最高目標(biāo)，把學(xué)生的考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生優(yōu)劣、教師優(yōu)劣、學(xué)校優(yōu)劣的第一標(biāo)準(zhǔn)，這種由國(guó)家機(jī)制保障、全體國(guó)民趨之若鶩的應(yīng)試教育，深深誤導(dǎo)了中國(guó)家長(zhǎng)的教子觀念，誤導(dǎo)了廣大學(xué)生的成才觀念。校園教育無(wú)法達(dá)到實(shí)際的需求標(biāo)準(zhǔn),而成人教育是具有長(zhǎng)期性特點(diǎn)的，并且體現(xiàn)出階段性的特點(diǎn),雖然我們需要一直獲取新知識(shí)讓自己得到充實(shí),但也需要做好相應(yīng)的規(guī)劃，在某一階段接受專(zhuān)門(mén)性的教育，讓不足得到快速、有針對(duì)性的彌補(bǔ)。長(zhǎng)期性與階段性這兩個(gè)問(wèn)題并不矛盾，長(zhǎng)期性是終身教育最直觀的表現(xiàn),而階段性則是終身教育的切實(shí)實(shí)施。

3.非正規(guī)性和非強(qiáng)制性

從我國(guó)成人教育的開(kāi)展現(xiàn)狀來(lái)看，大部分都是非正規(guī)性的教育形式，也就是受教育者通常是利用業(yè)余時(shí)間接受教育，不同于普通高等教育有統(tǒng)一規(guī)范的上課作息時(shí)間。成人教育所針對(duì)的都是較為成熟的成年人，他們相對(duì)而言有更加清晰的受教育目的，有更強(qiáng)的主觀意識(shí),但每個(gè)人的目的性及主體意識(shí)都存在差異性,因此無(wú)法采取同樣的活動(dòng)去限制他們，不能用統(tǒng)一的規(guī)范活動(dòng)來(lái)滿(mǎn)足不同的目的。對(duì)于一般的在學(xué)校接受教育的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是他們的主要任務(wù)，他們必須按照要求完成學(xué)業(yè)，學(xué)習(xí)具有相對(duì)的被動(dòng)性，因?yàn)樗麄冇薪邮芙逃牧x務(wù)。但在成人教育中,學(xué)習(xí)不一定是他們必須完成的任務(wù)，應(yīng)該更多地依靠他們對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)地自我設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)及其內(nèi)容和方式，更加強(qiáng)調(diào)受教育者自主選擇權(quán)的體現(xiàn),所以成人學(xué)習(xí)體現(xiàn)出十分鮮明的非強(qiáng)制特征。

二、我國(guó)成人教育課程設(shè)置存在的問(wèn)題

1.課程內(nèi)容的實(shí)用性存在欠缺

從成人教育的開(kāi)展現(xiàn)狀來(lái)看，受教育者一般都具有相對(duì)的教育基礎(chǔ)，尤其是對(duì)于專(zhuān)科學(xué)歷者來(lái)說(shuō)，在接受成人教育時(shí)，所接受的知識(shí)內(nèi)容大部分之前就已經(jīng)掌握，成人教育的實(shí)際價(jià)值并不能真正得以體現(xiàn)。同時(shí)，課程知識(shí)的設(shè)置一般都停留在理論階段，缺乏實(shí)踐操作指導(dǎo)，導(dǎo)致知識(shí)理論與實(shí)際運(yùn)用銜接不夠緊密。很多學(xué)生在接受教育后依然不能實(shí)現(xiàn)自身能力的提升，成人教育的意義沒(méi)有得到充分發(fā)揮。

2.課程知識(shí)架構(gòu)不完善

隨著成人教育的不斷普及與發(fā)展，其課程知識(shí)架構(gòu)不夠完善的問(wèn)題逐漸凸顯出來(lái)。一般體現(xiàn)為基礎(chǔ)課程與專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置比重失調(diào)，甚至有的高校在對(duì)課程進(jìn)行教學(xué)安排時(shí)一般都是根據(jù)實(shí)際的師資來(lái)確定，導(dǎo)致課程架構(gòu)不穩(wěn)定、不規(guī)范，教學(xué)時(shí)完全按照教材進(jìn)行，缺少規(guī)劃性及創(chuàng)新性，不能體現(xiàn)成人教育的專(zhuān)業(yè)性、職業(yè)性和實(shí)踐性。

3.課程設(shè)置水平不一致

就當(dāng)前成人教育的發(fā)展情況來(lái)說(shuō)，成人教育總體上可以分為專(zhuān)科、本科以及研究生階段。從這幾個(gè)階段的教育課程來(lái)說(shuō)，專(zhuān)科課程可以看作是對(duì)本科生課程的縮減，而研究生課程則是對(duì)本科課程的進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)與知識(shí)點(diǎn)強(qiáng)化。各個(gè)階段的教育都需要有專(zhuān)門(mén)的、有針對(duì)性的教育目標(biāo)，但在課程設(shè)置中這些教育目標(biāo)的不同沒(méi)有得以明確體現(xiàn)，很多高校在成人教育課程設(shè)置問(wèn)題上都存在不規(guī)范的情況。

三、終身教育背景下成人教育課程開(kāi)發(fā)應(yīng)堅(jiān)持的原則

1.適應(yīng)性原則

終身教育背景下的成人教育課程開(kāi)發(fā)應(yīng)建立在滿(mǎn)足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，即教育開(kāi)展必須是適應(yīng)現(xiàn)實(shí)要求的。結(jié)合實(shí)際的發(fā)展需求，合理設(shè)定課程開(kāi)發(fā)目標(biāo)、課程教學(xué)內(nèi)容以及評(píng)判準(zhǔn)則，在這一過(guò)程中還要綜合考量學(xué)校本身發(fā)展、師資水平、教學(xué)條件等因素。在設(shè)計(jì)教育課程時(shí)，應(yīng)在保證原來(lái)教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)員真實(shí)的能力情況設(shè)計(jì)相應(yīng)的方式。成人教育相對(duì)而言具有較強(qiáng)的地區(qū)限制以及行業(yè)要求，教育對(duì)象不同，以及知識(shí)結(jié)構(gòu)、個(gè)人需求、工作環(huán)境差異所體現(xiàn)出來(lái)的多樣性，決定了我們必須要制定多樣性的教育戰(zhàn)略，所以在教育過(guò)程中一味地實(shí)施統(tǒng)一化的課程是不可行的。

2.系統(tǒng)性原則

終身教育背景下的成人教育課程開(kāi)發(fā)應(yīng)遵循系統(tǒng)性原則，將所學(xué)課程的相關(guān)知識(shí)、技能、學(xué)習(xí)渠道以及教育方式等問(wèn)題進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃整理，使之系統(tǒng)化。在進(jìn)行課程規(guī)劃時(shí)，還應(yīng)對(duì)課程之間的鏈接問(wèn)題加以充分重視，防止出現(xiàn)課程之間不連貫的問(wèn)題。在進(jìn)行成人教育課程開(kāi)發(fā)時(shí)，還要盡量防止出現(xiàn)知識(shí)反復(fù)或遺漏的現(xiàn)象，以實(shí)現(xiàn)教育的高效性。

3.統(tǒng)一性與多樣性結(jié)合的原則

這里所提到的統(tǒng)一性是指在進(jìn)行成人教育的課程開(kāi)發(fā)時(shí)，要按照當(dāng)?shù)鼗蛘邍?guó)家相關(guān)部門(mén)的規(guī)定，執(zhí)行統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)規(guī)范性，遵循統(tǒng)一性原則的課程一般都屬于基礎(chǔ)類(lèi)課程；而多樣化則是指開(kāi)設(shè)成人教育的學(xué)校在進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)時(shí)，應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際發(fā)展需求以及自身辦學(xué)的特點(diǎn)，滿(mǎn)足人才發(fā)展多樣化的需求，遵循多樣化原則的課程通常都屬于專(zhuān)業(yè)類(lèi)課程。在成人教育課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，要注重滿(mǎn)足地區(qū)或國(guó)家的課程設(shè)置要求，注重課程多樣化的原則。無(wú)論哪類(lèi)課程的設(shè)置，在加強(qiáng)規(guī)范性的同時(shí)，更要注重多樣性、專(zhuān)業(yè)性、實(shí)踐性和開(kāi)放性，確保人才的全面發(fā)展。

4.現(xiàn)實(shí)性與前瞻性共重的原則

當(dāng)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的快速提升，將人們帶入了一個(gè)嶄新的社會(huì)。這就對(duì)成人教育提出了更高的要求，要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)性與前瞻性同抓共重的原則，課程建設(shè)既要從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，體現(xiàn)當(dāng)前職業(yè)崗位群的專(zhuān)業(yè)技術(shù)特點(diǎn)，更要密切關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的職業(yè)技術(shù)、技能的發(fā)展變化，不斷更新內(nèi)容，注重前瞻性。注重多行業(yè)知識(shí)技能的彼此融入，充分吸取先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。這樣培養(yǎng)的人才不僅能夠滿(mǎn)足當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展需求，還能夠順應(yīng)未來(lái)的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。

四、終身教育背景下成人教育課程開(kāi)發(fā)的方向

1.逐漸趨于人性化

成人高等教育課程開(kāi)發(fā)，以在職、成人實(shí)踐中的問(wèn)題為中心,以成人職業(yè)需要為基點(diǎn)?？紤]成人學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)與要求,成人高等教育課程開(kāi)發(fā)要強(qiáng)調(diào)社會(huì)需要和教育的外在功能。關(guān)注成人的職業(yè)世界和職業(yè)需要,強(qiáng)調(diào)以成人職業(yè)實(shí)際需要為原則、基點(diǎn),圍繞在職成人實(shí)踐中的問(wèn)題,按需進(jìn)行課程開(kāi)發(fā),按需施教,講求實(shí)效,學(xué)以致用。終身教育背景下的成人教育突破了傳統(tǒng)教育的時(shí)間限制，以個(gè)體發(fā)展的需要和理念來(lái)適應(yīng)發(fā)展著的生活現(xiàn)實(shí)，在生活中教育人，在教育中學(xué)會(huì)生活，以培養(yǎng)個(gè)性完善發(fā)展的人。這種做法能夠彌補(bǔ)成人在工作中知識(shí)和能力的不足,使其適應(yīng)不斷變換的職業(yè)需求,具有實(shí)踐能力或?qū)嵺`機(jī)會(huì)的成人能夠很好地發(fā)揮優(yōu)勢(shì),學(xué)用結(jié)合。

2.逐漸趨于主體化

傳統(tǒng)教育思想指導(dǎo)下的成人高等教育課程在實(shí)施過(guò)程中,強(qiáng)調(diào)上所施下所效,忽視成人學(xué)習(xí)者的能動(dòng)作用和經(jīng)驗(yàn)作用；著重凸顯出教師在教學(xué)體系中的重要位置及所掌握的主要導(dǎo)向功能,對(duì)于學(xué)習(xí)本身的主置卻往往予以忽略；過(guò)于凸顯教師在教學(xué)活動(dòng)中的單方面參與,對(duì)于師生之間的溝通沒(méi)有給予應(yīng)有的重視，這些問(wèn)題很明顯地體現(xiàn)出教育工作中成人學(xué)習(xí)者的參與力度不夠,不是作為主體而存在。滿(mǎn)堂灌是反主體教育的典型表現(xiàn)形式,強(qiáng)制性是其根本性特征。這顯然已經(jīng)無(wú)法順應(yīng)當(dāng)前的教育及社會(huì)發(fā)展的需要。當(dāng)代社會(huì)呼喚人的主體性,需要有主體性的人。終身教育理念的融入將教育模式從之前的教為主轉(zhuǎn)變成當(dāng)前的學(xué)為主,讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐漸培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。

3.逐漸趨于多元化

要促使每個(gè)人在人生的各個(gè)階段需要時(shí)及時(shí)參與學(xué)習(xí)活動(dòng),引導(dǎo)他們自主建構(gòu),達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。成人高等教育既有學(xué)歷教育,也有非學(xué)歷教育；既有正式教育、正規(guī)教育,也有非正式教育、非正規(guī)教育。成人高等教育課程既有普通教育課程,又有職業(yè)教育和閑暇生活教育課程,且注意結(jié)合成人的生活和經(jīng)驗(yàn),隨著成人學(xué)習(xí)者的需求變化而靈活調(diào)整課程結(jié)構(gòu),注重課程的統(tǒng)整性、連續(xù)性和發(fā)展性,以適合成人終身持續(xù)發(fā)展學(xué)習(xí)需求,配合人生各階段的社會(huì)角色與發(fā)展,以學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)為導(dǎo)向,有利于成人個(gè)體的學(xué)習(xí)和滿(mǎn)足其發(fā)展的需要,以達(dá)成發(fā)展個(gè)人潛能,提高生活質(zhì)量,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)。教學(xué)方式、方法多樣化,適于成人學(xué)員的需要,便于他們主動(dòng)參與教學(xué),教學(xué)方式呈個(gè)性化趨勢(shì)。

五、結(jié)語(yǔ)

篇5

【論文摘 要】要實(shí)現(xiàn)學(xué)校校本課程建設(shè)的各項(xiàng)目標(biāo)，需要加大教師培訓(xùn)力度，進(jìn)一步完善校本課程體系，不斷完善校本課程的評(píng)價(jià)機(jī)制，努力打造有本地地域特色和本校文化特色的校本課程。 

為調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，教育部于2001年6月8日印發(fā)了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》。實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，搞好地方課程和學(xué)校課程設(shè)置和建設(shè)，則是本次課改的重要內(nèi)容之一。

2009年，筆者所在學(xué)校被定為“甘肅省義務(wù)教育地方課程與學(xué)校課程示范建設(shè)項(xiàng)目學(xué)?！薄ｍ?xiàng)目實(shí)施三年來(lái)，我們?cè)趯W(xué)校課程（習(xí)慣上稱(chēng)“校本課程”）開(kāi)發(fā)中遇到了很多實(shí)際問(wèn)題，也為此研究出了很多對(duì)策。

一、主要問(wèn)題及成因分析

（一）學(xué)校層面

1．由于課程領(lǐng)導(dǎo)層理論水平不高，專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)不力，課程的開(kāi)發(fā)常常帶有很大的盲目性，課程管理也缺乏預(yù)見(jiàn)性。

2．在辦學(xué)規(guī)模大、平行班多、班額大的學(xué)校，由于選課指導(dǎo)不力，報(bào)課時(shí)學(xué)生扎堆現(xiàn)象比較突出，加上受時(shí)間、人力、財(cái)力、物力等因素限制，教學(xué)組織和管理就會(huì)存在不少的困難。

3．家長(zhǎng)不重視或者不理解學(xué)校的有些工作。

（二）教師層面

1．對(duì)校本課程的內(nèi)涵和特色認(rèn)識(shí)不清。大多數(shù)教師認(rèn)為校本課程就是學(xué)校或教師自己編寫(xiě)教材，也有教師直接將校本課程等同于活動(dòng)課程。一些教師認(rèn)為適合學(xué)校與學(xué)生實(shí)際的校本課程就是有特色的校本課程，而不能把校本課程開(kāi)發(fā)上升到與校園文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)的高度。

2．參與校本課程開(kāi)發(fā)的意愿不強(qiáng)烈。受現(xiàn)有編制制約，大多數(shù)教師的工作量本身就已經(jīng)足夠了，擔(dān)任地方課程與校本課程的開(kāi)發(fā)和教學(xué)必然會(huì)加大他們的工作量。

3．參與校本課程開(kāi)發(fā)面臨的具體困難：一是缺乏圖片、音像、現(xiàn)成的課程設(shè)計(jì)等相關(guān)的課程資源，教師備課往往要付出很多的時(shí)間和很大心血；二是缺乏專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，有關(guān)課程開(kāi)發(fā)的理論學(xué)習(xí)相對(duì)不足，也使得課程開(kāi)發(fā)和教學(xué)組織形式等方面存在不少的誤區(qū)。

（三）學(xué)生層面

1．大多數(shù)學(xué)生比較鐘情于文體活動(dòng)類(lèi)如籃球、乒乓球、器樂(lè)、繪畫(huà)等，動(dòng)手操作型的如科技制作、攝影等。興趣愛(ài)好是學(xué)生們選課的主要出發(fā)點(diǎn)，能夠活動(dòng)活動(dòng)、輕松輕松也是他們大多數(shù)人考慮的一個(gè)重要因素，但由于有些教師課堂組織形式太刻板，影響了學(xué)生參與的積極性。

2．校本課程開(kāi)設(shè)的科目如果少，學(xué)生選擇的余地就不大，不能最大限度地滿(mǎn)足學(xué)生的需求。

3．校本課程周課時(shí)少，受到老師的指導(dǎo)就自然比較少，不能更好地發(fā)展學(xué)生的愛(ài)好特長(zhǎng)。

二、思考與對(duì)策

（一）學(xué)校管理層面

首先，學(xué)校要重視培訓(xùn)，理清開(kāi)發(fā)思路。培訓(xùn)內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)應(yīng)放在校本課程開(kāi)發(fā)的意義和流程、校本課程開(kāi)發(fā)的一般模式、校本課程和校本教材的關(guān)系、校本課程的組織形式等方面，以增強(qiáng)校本課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施的預(yù)見(jiàn)性，掃清教師認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。培訓(xùn)形式上要注重實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)結(jié)合”，即：外出培訓(xùn)與校本培訓(xùn)相結(jié)合，集中培訓(xùn)與個(gè)人研究相結(jié)合，專(zhuān)題培訓(xùn)與討論探究相結(jié)合，開(kāi)卷測(cè)試與寫(xiě)學(xué)習(xí)心得相結(jié)合。

其次，學(xué)校要強(qiáng)化課程管理，以保障課程順利實(shí)施。學(xué)校要制定《校本課程開(kāi)發(fā)管理細(xì)則》，《細(xì)則》必須詳細(xì)規(guī)定課程的申報(bào)與遴選、課程的與開(kāi)設(shè)、課程考核與評(píng)估、獎(jiǎng)勵(lì)和懲處，以規(guī)范課程開(kāi)發(fā)和管理工作。為加強(qiáng)課程監(jiān)管，還應(yīng)把校本課程實(shí)施納入教育教學(xué)日常管理和考核當(dāng)中。

再次，學(xué)校要很好地向家長(zhǎng)和社會(huì)做廣泛的宣傳動(dòng)員工作，以爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持和參與。

（二）教師層面

首先，學(xué)校在安排教學(xué)任務(wù)時(shí)要考慮到擔(dān)任校本課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施的教師的工作量問(wèn)題，同等對(duì)待校本課程和國(guó)家課程的工作量。學(xué)校還要把校本課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施工作納入教師業(yè)務(wù)考核，在評(píng)優(yōu)選先時(shí)優(yōu)先考慮，以提高他們參與校本課程開(kāi)發(fā)的積極性。

其次，學(xué)校要加大經(jīng)費(fèi)投入，拓展課程資源，為教師們打造課程開(kāi)發(fā)的平臺(tái)。

再次，學(xué)校還要定期組織調(diào)研，對(duì)課程的開(kāi)發(fā)和實(shí)施做必要的評(píng)估，查找教師課堂教學(xué)組織形式、課程開(kāi)發(fā)的深淺，學(xué)生實(shí)行跑課制帶來(lái)的管理、考核等方面出現(xiàn)的一些實(shí)際問(wèn)題，做有針對(duì)性的指導(dǎo)。

最后，學(xué)校還應(yīng)及時(shí)召開(kāi)校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施研討會(huì)，展示優(yōu)秀教師的成功經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，解決存在的問(wèn)題，總結(jié)課程開(kāi)發(fā)的階段成果。

（三）學(xué)生層面

首先，課程的開(kāi)發(fā)必須認(rèn)真研究學(xué)生的需求，尊重他們的主體地位。

其次，在課堂教學(xué)組織形式上不能太刻板，要以競(jìng)賽、動(dòng)手操作等生動(dòng)活潑的形式為組織載體，要最大體現(xiàn)活動(dòng)性的組織要求。

再次，在課程檢測(cè)的方式宜采用實(shí)地考核、佳作展評(píng)、考勤統(tǒng)計(jì)、pk制等形式，而不宜采用國(guó)家課程檢測(cè)常使用的閉卷考試的形式。

總之，要實(shí)現(xiàn)學(xué)校校本課程建設(shè)的各項(xiàng)目標(biāo)，需要加大教師校本培訓(xùn)力度，進(jìn)一步完善學(xué)校校本課程體系，不斷完善校本課程的評(píng)價(jià)機(jī)制，努力打造有本地地域特色和本校文化特色的校本課程。

【參考文獻(xiàn)】

［1］教育部. 基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）

篇6

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 課程資源 開(kāi)發(fā) 利用

所謂課程資源，有廣義和狹義之分。廣義的課程資源是指有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素，如生態(tài)環(huán)境、人文景觀、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、教師的知識(shí)等；狹義的課程資源僅指形成課程的直接因素來(lái)源，典型的如教材、學(xué)科知識(shí)等。本文從人、事、景（境）、物、情五個(gè)不同角度闡述小學(xué)語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用。

1．人。

1．1 教師。教師在一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中起著非常重要的作用。無(wú)論正面、側(cè)面還是反面，其為人、其言談、其舉止都會(huì)給學(xué)生產(chǎn)生一定的影響；甚至其成長(zhǎng)經(jīng)歷、生活瑣事、家庭、朋友，無(wú)不可以作為語(yǔ)文課程資源。著名教育家于漪、魏書(shū)生的語(yǔ)文教育就是活生生的例子。

教師輪流上課，利用資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮各自特長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短；同時(shí)，還可使學(xué)生有新鮮感、新奇感。成都市某小學(xué)打破傳統(tǒng)的一個(gè)教師幾年專(zhuān)教一屆學(xué)生的做法，實(shí)行每?jī)赡杲處熌昙?jí)循環(huán)制度。我想，目的之一就是充分挖掘?qū)W校自身的教師資源，讓學(xué)生吸收不同教師的長(zhǎng)處，感受不同教師的教學(xué)風(fēng)格，體味不同教師的人格魅力。當(dāng)然，打破學(xué)校、地區(qū)、省市的教師資源流動(dòng)，“流水不腐，戶(hù)樞不蠹”，這對(duì)師生雙方來(lái)說(shuō)，更是雙贏。但目前來(lái)看，還不很現(xiàn)實(shí)。不過(guò)，教師自身資源的利用，貴身教而非言教。

1．2 學(xué)生。關(guān)注人的生活質(zhì)量，人的生命質(zhì)量是世界話(huà)題。我們要關(guān)注學(xué)生的生活世界，既要面向?qū)W生現(xiàn)實(shí)生活世界，如成長(zhǎng)經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、情感、興趣、差異，自然環(huán)境，學(xué)校生活，家庭生活，童話(huà)世界；也要面向社會(huì)生活實(shí)踐，反映社會(huì)、科技的發(fā)展水平，把學(xué)生從課堂領(lǐng)入社會(huì)生活的實(shí)踐之中，拓展課程資源，還要面向?qū)W生可能的生活世界，即個(gè)人意味著去實(shí)現(xiàn)的生活，打開(kāi)學(xué)生視野，穿越時(shí)空隧道，把過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)人類(lèi)的全部精神財(cái)富濃縮在一起。我們可以開(kāi)展許多活動(dòng)：每堂課拿出幾分鐘時(shí)間讓學(xué)生“課前天天說(shuō)”。每學(xué)期結(jié)合實(shí)際，確定一兩個(gè)重點(diǎn)，學(xué)生自由選材，任意發(fā)揮。如：最新科技、時(shí)事動(dòng)態(tài)、我看（談、說(shuō)等）、名人展等。

興趣是最好的老師。我根據(jù)學(xué)生的興趣，開(kāi)展猜謎語(yǔ)、成語(yǔ)故事表演、趣味標(biāo)點(diǎn)、明星模仿秀等活動(dòng)，還結(jié)合書(shū)上的要求，讓學(xué)生策劃聯(lián)歡會(huì)、進(jìn)行封面設(shè)計(jì)，交流“長(zhǎng)城”的有關(guān)資料，這樣做到資源共享，讓學(xué)生感覺(jué)到：語(yǔ)文原來(lái)就來(lái)源于我們的生活，它很容易，從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。

智力差異：加德納認(rèn)為人的智力是多元的，有九種基本智力，每個(gè)人都是具有多元智力，有自己智力的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，有自己學(xué)習(xí)的風(fēng)格。這就要求我們要盡量讓學(xué)生表述與眾不同的表現(xiàn)，合作小組要體現(xiàn)異質(zhì)分組原則，給不同意見(jiàn)的學(xué)生更大展示自己的空間。

2．事。包括古今中外之事，國(guó)際國(guó)內(nèi)大事，校內(nèi)校外之事，師生之事，日常生活小事。世界之窗，成語(yǔ)故事溯源，校園之星介紹，班級(jí)一周大事；學(xué)生家庭生活；日常生活話(huà)題，如國(guó)慶期間成都市第一屆花卉展、成都市蝴蝶展、龍泉驛區(qū)一年一度的桃花節(jié)、藝術(shù)月活動(dòng)、手抄報(bào)比賽、板報(bào)評(píng)比等……各種活動(dòng)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演都是課程資源，都可以進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用。作為航天的一員，我們關(guān)注航天，把它當(dāng)作重點(diǎn)來(lái)開(kāi)發(fā)，航天發(fā)展史、航天精神、航天英雄故事都可成為我們的話(huà)題；作為龍泉的一分子，宣傳“國(guó)家經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)”，花果之鄉(xiāng)的美，也應(yīng)成為我們的義務(wù)和責(zé)任。

3．景（境）。課堂小天地，生活大課堂。與課外信息資源溝通，與課外社會(huì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象溝通。自然景物包括自然風(fēng)光、人文景觀、文物古跡。如桃花山、龍泉湖、寶獅湖、石經(jīng)寺……社會(huì)環(huán)境包括風(fēng)俗民情，如落帶古鎮(zhèn)、客家文化研究、火龍節(jié)、潑水節(jié)，桃花節(jié)、枇杷節(jié)，航天精神，國(guó)內(nèi)外的重要事件，如神舟5號(hào)升空、奧運(yùn)會(huì)成功申辦、加入世界貿(mào)易組織、中國(guó)足球沖出亞洲走向世界。我們提倡學(xué)生要走出課堂，走出校園，走向生活。

校園文化建設(shè)也是一個(gè)非常重要的環(huán)境。文明用語(yǔ)、名人名言、師生書(shū)畫(huà)、警示語(yǔ)言等，都可給我們每一個(gè)人以教育、啟迪、引導(dǎo)、暗示、幫助。

4．物。

4．1 教室和學(xué)校。其結(jié)構(gòu)、布局、陳設(shè)，其最初的樣子、以前的故事、今后的發(fā)展，都值得我們?nèi)ビ^察、思考、聯(lián)想、想象?；顒?dòng)是教學(xué)發(fā)生的基礎(chǔ)。教室是教學(xué)活動(dòng)的主陣地。教師應(yīng)組織學(xué)生發(fā)現(xiàn)、尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源，組織學(xué)生營(yíng)造教室中積極的心理氛圍。班級(jí)教室，除了學(xué)校統(tǒng)一要求布置的外，師生可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、活動(dòng)要求、興趣愛(ài)好靈活布置，不拘一格。座位安排也不必統(tǒng)一的橫與豎，可弧形，可扇形，可圓形，可成一堆。

4．2 教材。教科書(shū)、自讀課本、教學(xué)掛圖、課外讀本、工具書(shū)；其他圖書(shū)、報(bào)刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)；圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告等等，其設(shè)計(jì)、編排、封面封底、插圖、內(nèi)容無(wú)不成為我們的課程資源。

4．3 信息技術(shù)。這是一個(gè)全新的打破了時(shí)空界限而無(wú)限寬廣的令年輕人和有識(shí)之士神往的領(lǐng)域，現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，科技發(fā)展日新月異，我們必須在短時(shí)間里掌握大量的信息，這樣你才能在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中搶得先機(jī)，贏得時(shí)間，才能獲得成功，因此我們要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握先進(jìn)的信息技術(shù)。

4．4 其他學(xué)科。自然、社會(huì)科學(xué)、思想品德等學(xué)科知識(shí)都可作為語(yǔ)文的學(xué)習(xí)資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，這些知識(shí)的學(xué)習(xí)，也是為學(xué)生積累語(yǔ)文知識(shí)，教會(huì)他們做人的道理。只有學(xué)會(huì)了做人，這樣擁有了知識(shí)才能造福人類(lèi)，否則，知識(shí)越多可能造成的危害更大。

篇7

（一）鄉(xiāng)土課程的概念

所謂鄉(xiāng)土課程，是指“ 在學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（或教學(xué)大綱）的范圍內(nèi)，結(jié)合學(xué)校所在地方的實(shí)際和特點(diǎn)而編寫(xiě)的課程”。如鄉(xiāng)土文學(xué)、鄉(xiāng)土歷史、鄉(xiāng)土地理等。通常由學(xué)?；虻胤浇逃姓块T(mén)組織人員編寫(xiě)，內(nèi)容主要是本鄉(xiāng)本土的地理環(huán)境、文物史料、生產(chǎn)狀況、文化設(shè)施、物產(chǎn)交通、內(nèi)外貿(mào)易以及工農(nóng)業(yè)發(fā)展的新成就等。有利于教學(xué)緊密聯(lián)系本地經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的狀況，有利于學(xué)生樹(shù)立熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的愛(ài)國(guó)主義思想。近年來(lái)越來(lái)越重視鄉(xiāng)土課程的編寫(xiě)，而鄉(xiāng)土課程編寫(xiě)的目的則是使本鄉(xiāng)人熟悉本鄉(xiāng)事，培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情，立志為家鄉(xiāng)建設(shè)出力。

（二）中小學(xué)鄉(xiāng)土課程的概念

小學(xué)、初中本是九年義務(wù)教育自然連接的兩個(gè)學(xué)段，但其各自為陣、相對(duì)封閉的辦學(xué)格局導(dǎo)致了弊端日顯的“ 銜接障礙”和學(xué)生成長(zhǎng)人為的“扭曲之痛”。為了促進(jìn)農(nóng)村教育的跨越式發(fā)展，使新課改在農(nóng)村中小學(xué)得到有效實(shí)施，編寫(xiě)具有地方特色的中小學(xué)鄉(xiāng)土課程，在中小學(xué)鄉(xiāng)土課程中增加聯(lián)系本地社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)于貫徹落實(shí)實(shí)施素質(zhì)教育具有重要意義。

（三）“鄉(xiāng)土課程”、“地方課程”、“校本課程”的概念辨析

所謂地方課程是指為了保障和促進(jìn)課程適應(yīng)不同地區(qū)的需要，由地方根據(jù)國(guó)家課程管理政策和當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化、民族等發(fā)展的需要，而開(kāi)發(fā)設(shè)置、補(bǔ)充完善和改編，并由地方管理的課程，包含了鄉(xiāng)土課程。而校本課程則是以校為本的，基于學(xué)校的實(shí)際情況，為了學(xué)校的發(fā)展、由學(xué)校自主開(kāi)發(fā)的課程。要開(kāi)發(fā)校本課程，其中有一個(gè)很重要很豐富的課程資源是不能忽略的 , 那就是鄉(xiāng)土課程。可見(jiàn)，鄉(xiāng)土課程是地方課程和校本課程的重要組成部分，三者既存在著聯(lián)系，又存在區(qū)別。

1、鄉(xiāng)土課程與地方課程

鄉(xiāng)土課程與地方課程最顯著的相同點(diǎn)：都是為了促進(jìn)教材的多樣性，使教材更適應(yīng)不同民族、地區(qū)、學(xué)校和學(xué)生的需要。

鄉(xiāng)土課程與地方課程的不同點(diǎn)在于：地方課程被納入到整個(gè)國(guó)家課程體系之中，具有一定的法定地位，而鄉(xiāng)土課程沒(méi)有正是納入到國(guó)家課程管理體制當(dāng)中，只是在本學(xué)科內(nèi)作些補(bǔ)充，沒(méi)有納入到國(guó)家法定地位。

2、鄉(xiāng)土課程與校本課程

鄉(xiāng)土課程與校本課程的相同點(diǎn)在于：都是彌補(bǔ)了國(guó)家統(tǒng)編教材的不足。

鄉(xiāng)土課程與校本課程的不同點(diǎn)在于：

（1）校本課程可以是鄉(xiāng)土課程，但也可以是鄉(xiāng)土課程以外的其它課程，而鄉(xiāng)土課程編寫(xiě)的課程幾乎是本土的，空間相對(duì)來(lái)說(shuō)很狹窄。

（2）校本課程的設(shè)置只要不偏離學(xué)校這個(gè)中心，幾乎什么學(xué)科都可設(shè)置，而鄉(xiāng)土課程的設(shè)置主要是本土的歷史人文和藝術(shù)。

（3）校本課程開(kāi)發(fā)有一定的周期性，變化頻率較快，而鄉(xiāng)土課程一旦開(kāi)發(fā)出來(lái)不會(huì)有太大的變化。

綜上所述，鄉(xiāng)土課程是地方課程與校本課程的重要組成部分。鄉(xiāng)土課程資源豐富，為更好的建設(shè)地方課程與校本課程提供了物質(zhì)支持。鄉(xiāng)土課程以其本土性特點(diǎn)，使地方課程與校本課程在實(shí)現(xiàn)傳承地方優(yōu)良傳統(tǒng)的價(jià)值時(shí)有了可靠的根基和強(qiáng)勁的支撐力。

（四）開(kāi)發(fā)和實(shí)施中小學(xué)鄉(xiāng)土課程的價(jià)值

新課程改革的三維課程目標(biāo)明確規(guī)定：課程應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生三方面的素質(zhì)，即知識(shí)和技能、過(guò)程和方法、情感、態(tài)度及價(jià)值觀，開(kāi)發(fā)和實(shí)施中小學(xué)鄉(xiāng)土課程不但具有這三個(gè)維度的價(jià)值，而且更有行動(dòng)的催生意義。

1、認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)

認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)是開(kāi)發(fā)和實(shí)施中小學(xué)鄉(xiāng)土課程的基礎(chǔ)性?xún)r(jià)值。我們學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土課程的首要目的就是要認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)。無(wú)論我們成就有多大，地位有多高，作為一個(gè)有良知的現(xiàn)代青年都要認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)，了解自己的家鄉(xiāng)。只有這樣才能更好地為家鄉(xiāng)多做貢獻(xiàn)，真正熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)其實(shí)是一個(gè)很神圣的名詞，家鄉(xiāng)是個(gè)大寶藏，我們要努力的開(kāi)發(fā)這個(gè)寶藏。在這個(gè)寶藏中蘊(yùn)藏著豐富的民間傳說(shuō)和民風(fēng)習(xí)俗、橋梁民居街坊的演變、老城市改造的利弊思考、歷史人文景觀的開(kāi)發(fā)狀況及其存在的問(wèn)題等等。

2、熱愛(ài)家鄉(xiāng)

熱愛(ài)家鄉(xiāng)是開(kāi)發(fā)和實(shí)施中小學(xué)鄉(xiāng)土課程的提升性?xún)r(jià)值。熱愛(ài)養(yǎng)育自己的家鄉(xiāng)是熱愛(ài)祖國(guó)的出發(fā)點(diǎn)。很難想象一個(gè)對(duì)家鄉(xiāng)沒(méi)有感情的人會(huì)對(duì)祖國(guó)有深厚的情感，熱愛(ài)祖國(guó)與熱愛(ài)家鄉(xiāng)是統(tǒng)一而不可分割的。鄉(xiāng)土是童年的“ 烙印”，因此，“鄉(xiāng)土”這一概念，承載著一份對(duì)故土的依戀、一份回報(bào)家鄉(xiāng)的責(zé)任，積淀了厚重的文化內(nèi)涵。俗話(huà)說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”，這家鄉(xiāng)的“一方水土”和“一方人”就是“鄉(xiāng)土”內(nèi)涵的具體所指。家鄉(xiāng)輝煌的過(guò)去、燦爛的文化、名人的事跡是我們引以為自豪的，理應(yīng)成為激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)思想情感的生動(dòng)課程。

3、建設(shè)家鄉(xiāng)

建設(shè)家鄉(xiāng)是開(kāi)發(fā)和實(shí)施中小學(xué)鄉(xiāng)土課程的關(guān)鍵性?xún)r(jià)值。農(nóng)村廣闊優(yōu)美的自然環(huán)境、古老的歷史故事、優(yōu)良的傳統(tǒng)和豐富多彩的生活方式都是鄉(xiāng)土課程豐富的資料來(lái)源。鄉(xiāng)土課程與生活密切相關(guān)，學(xué)生通過(guò)親自觀察、動(dòng)手操作，增強(qiáng)了他們的能力，擴(kuò)大了他們的視野，讓今后學(xué)生有一種走得到、看得見(jiàn)、摸得著的感覺(jué)，才能更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們關(guān)心家鄉(xiāng)，自覺(jué)投身到家鄉(xiāng)的建設(shè)中。

二、開(kāi)發(fā)和實(shí)施中小學(xué)鄉(xiāng)土課程存在的主要問(wèn)題

（一）從課程環(huán)境看：鄉(xiāng)土課程倍受冷落

事物能否受到人們的重視取決于兩種價(jià)值：本體性?xún)r(jià)值和功利性?xún)r(jià)值。本體性?xún)r(jià)值是指事物本身的內(nèi)在價(jià)值，功利性?xún)r(jià)值是指事物對(duì)于實(shí)現(xiàn)其他事物所具有的價(jià)值。鄉(xiāng)土課程的編寫(xiě)更多的涉及鄉(xiāng)土文學(xué)、鄉(xiāng)土歷史、鄉(xiāng)土地理等，與學(xué)生的高考意愿相違背，鄉(xiāng)土課堂教學(xué)過(guò)程中學(xué)生參與的積極性和自主性不是很高。這些因素不僅制約著學(xué)生鄉(xiāng)土知識(shí)的學(xué)習(xí)，也制約著學(xué)生思維和能力的培養(yǎng)，更制約著附著在鄉(xiāng)土課堂教學(xué)中的思想道德教育的滲透。產(chǎn)生這種現(xiàn)象可以從以下三方面進(jìn)行分析：

1、學(xué)校角度

在“ 應(yīng)試教育”模式下，學(xué)校成了為分?jǐn)?shù)和升學(xué)而較量的“競(jìng)技場(chǎng)地”。學(xué)校教學(xué)理應(yīng)與社會(huì)息息相關(guān)，受應(yīng)試教育的影響，當(dāng)前的學(xué)校教育內(nèi)容很少和本鄉(xiāng)土文化相認(rèn)同、相聯(lián)系，編寫(xiě)的課程使內(nèi)容脫離學(xué)生的實(shí)際生活和周?chē)澜纭?/p>

2、教師角度

在“ 應(yīng)試教育”模式下，教師變成了按固定尺度鑄造標(biāo)準(zhǔn)件的“陶工”。新編鄉(xiāng)土課程以“育人為本”，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。

3、學(xué)生角度

在“ 應(yīng)試教育”模式下，學(xué)生被變成按標(biāo)準(zhǔn)加工的“原件”。不得獨(dú)立思考，不能主動(dòng)探索，既缺乏獨(dú)立性，又缺乏積極主動(dòng)性，既喪失了生動(dòng)活潑的天性，又失去了持續(xù)發(fā)展的潛能，并導(dǎo)致了創(chuàng)造力的低下，與時(shí)展對(duì)人才素質(zhì)的要求格格不入。

（二）從課程開(kāi)發(fā)看：忽視課程開(kāi)發(fā)資源的整合

課程資源是課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要保障，課程資源的整合既包括教師資源的整合，也包括學(xué)生資源的整合。鄉(xiāng)土課程的實(shí)施與開(kāi)發(fā)不能僅僅依靠一校之力，更重要的是必須采用合作開(kāi)發(fā)的形式。這樣既可以增強(qiáng)鄉(xiāng)土課程開(kāi)發(fā)的實(shí)力，又充分實(shí)現(xiàn)人力資源的共享，節(jié)省了人力、財(cái)力和時(shí)間。但一些學(xué)校急于形成“ 辦學(xué)特色”，注重“名牌效應(yīng)”，存在著不同程度的學(xué)校本位思想。為了區(qū)別自己學(xué)校與兄弟學(xué)校，想盡辦法開(kāi)發(fā)出各種鄉(xiāng)土課程，教學(xué)效果不理想。

（三）從課程設(shè)置看：課時(shí)設(shè)置短缺

1、課程設(shè)置短缺現(xiàn)狀

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教材提出了新的要求，鄉(xiāng)土課程最大的特點(diǎn)就是“ 新”。表現(xiàn)在它精選了學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)內(nèi)容，增強(qiáng)與社會(huì)進(jìn)步，科技發(fā)展 ，學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，拓展視野，引導(dǎo)創(chuàng)新與實(shí)踐。與以往教材最大的不同是知識(shí)的難度，系統(tǒng)性有所降低。但目前存在課時(shí)緊張，負(fù)擔(dān)過(guò)重，完不成教學(xué)任務(wù)的現(xiàn)象。

2、課程設(shè)置短缺的原因分析

受應(yīng)試教育影響太深，把不列為考試科目的鄉(xiāng)土教學(xué)擺在可有可無(wú)的地位，讓語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等所謂主考科目肆意侵占鄉(xiāng)土課程教學(xué)時(shí)間，有不少學(xué)校干脆不上鄉(xiāng)土課。尤其在小學(xué)四、五年級(jí)，因?yàn)樯龑W(xué)臨近，安排的鄉(xiāng)土史教學(xué)時(shí)間少得可憐。

篇8

關(guān)鍵詞：思想政治理論課 實(shí)踐教學(xué) 閩南文化資源

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2011）08-111-02

同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話(huà)中指出：“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉?！币虼?，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每位高校工作者的重要責(zé)任，是大學(xué)生全面發(fā)展的客觀要求。高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，而實(shí)踐教學(xué)是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性和吸引力的有效方式。本文就閩南地區(qū)高校思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源開(kāi)發(fā)問(wèn)題進(jìn)行探討。

一、閩南文化蘊(yùn)涵著豐富的思想政治理論教學(xué)資源

閩南文化是以中原文化為主體，兼容閩越土著文化和海洋文化形成的，多元的、具有鮮明區(qū)域特色的文化。作為傳統(tǒng)文化,它是人類(lèi)文明的產(chǎn)物,盡管其中尚存不足之處,但蘊(yùn)含著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育不可多得的豐富資源。具體如下：

1.開(kāi)拓精神。敢于吃螃蟹，敢為天下先的勇氣，是閩南文化中最有價(jià)值的精神之一。古有宋元時(shí)期，閩南人大規(guī)模出洋貿(mào)易；明清海禁時(shí)期，閩南人敢于冒禁下海。今有20世紀(jì)80年代初期閩南人率先與我國(guó)臺(tái)灣商人進(jìn)行海上貿(mào)易。即使在“”時(shí)期，全國(guó)各地正在大割“資本主義尾巴”,而閩南的晉江人卻敢于冒險(xiǎn)犯禁,開(kāi)設(shè)“地下工廠”做生意。如今，閩南商人勇于競(jìng)爭(zhēng)的精神促使他們成為福建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生力軍，形成一系列具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)集群。僅以鞋業(yè)為例，晉江每年生產(chǎn)的運(yùn)動(dòng)鞋數(shù)量超過(guò)50億雙，成為名符其實(shí)的世界運(yùn)動(dòng)鞋生產(chǎn)基地。閩南人以其面海的自然優(yōu)勢(shì)，甘冒風(fēng)濤之險(xiǎn)，置生死于度外，向海洋發(fā)展，錘煉出勇于競(jìng)爭(zhēng)、敢于冒險(xiǎn)的開(kāi)拓精神。

2.拼搏精神“愛(ài)拼敢贏”是閩南文化的核心價(jià)值理念。閩南民間自古就有“少年不打拼，老來(lái)無(wú)名聲”的說(shuō)法，特別是閩南商人更是崇尚“寧做雞頭，不當(dāng)鳳尾”的思想。而要做“雞頭”就不能隨大流，必須獨(dú)辟蹊徑，拼搏進(jìn)取。因而，“咬定青山不放松”就成了閩南人拼搏進(jìn)取精神的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照；“辦企業(yè)就要當(dāng)老板”就成了閩南人的價(jià)值取向。自古到今，閩南人懷著“愛(ài)拼才會(huì)贏”的堅(jiān)定信念，把封閉的邊海變?yōu)殚_(kāi)放的窗口，把閩南文化中最值得弘揚(yáng)的的拼搏精神發(fā)揮得淋漓盡致。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前在省外投資創(chuàng)業(yè)的福建人超過(guò)250萬(wàn)人，其中，僅閩南的泉州一地就達(dá)70多萬(wàn)人。

3.開(kāi)放精神。閩南文化的產(chǎn)生和發(fā)展一直與漫長(zhǎng)的移民歷史和海外交流史結(jié)合在一起。閩南移民可以分為比較集中的兩個(gè)階段，一是自西晉開(kāi)始，久經(jīng)戰(zhàn)亂的中原人“衣冠南渡”大舉南遷；二是自明朝以后數(shù)百年間，閩南人“過(guò)番”南下東南亞。長(zhǎng)年闖蕩異域，艱難謀生和見(jiàn)多識(shí)廣，塑造了閩南人胸襟廣闊、自強(qiáng)不息的豪放性格。同時(shí)，閩南背靠大陸，面向大洋，又是“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，各國(guó)、各民族、各宗教文化在這一地區(qū)和諧共處。在多元文化的相互碰撞下形成了以中原華夏文明為主體，以儒學(xué)為核心而帶有濃厚海洋性和地域特征的文化系統(tǒng)，塑造了閩南文化兼容、開(kāi)放的精神。

4.務(wù)實(shí)理念。閩南地區(qū)地瘠民稠，生存空間狹小，再加移民環(huán)境，致使閩南人更加崇尚務(wù)實(shí)的創(chuàng)業(yè)理念。這也就是明清以來(lái)相當(dāng)部分閩南人冒險(xiǎn)漂洋過(guò)海到東南亞，以謀取生存與發(fā)展空間的原因所在。精明務(wù)實(shí)的創(chuàng)業(yè)精神，培育了閩南人無(wú)所畏懼的性格，歷史上閩南人就以敢作敢為而著稱(chēng)，締造了許多奇跡，以致巨賈輩出。若以世界華人富豪榜所列資產(chǎn)1億美元以上者統(tǒng)計(jì)，閩南籍和來(lái)自閩南文化圈范圍者（臺(tái)灣、廣東潮汕地區(qū)）約占2/3。改革開(kāi)放以來(lái)，閩南人精明務(wù)實(shí)的創(chuàng)業(yè)精神再次得到充分激發(fā)，并取得巨大的成就。僅以泉州為例，改革開(kāi)放之前，泉州地區(qū)是福建經(jīng)濟(jì)最落后的地區(qū)之一，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年的發(fā)展，泉州現(xiàn)在已是福建省三大中心城市之一，經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)10年居福建省首位，約占全省1/4。2010年，泉州全市地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)3564.76億元，人均GDP已達(dá)6000美元。同時(shí)2009―2010年泉州人均收入在全國(guó)城市人均收入排名第24位，達(dá)12699元。

5.“祖根”意識(shí)。閩南文化崇源重本、格守傳統(tǒng)。不管是西晉開(kāi)始的中原人大舉南遷，還是明清時(shí)期閩南人遠(yuǎn)渡重洋南下東南亞，閩南先民闖蕩異域，艱難謀生，思鄉(xiāng)念土，塑造出強(qiáng)烈的“祖根”意識(shí)。在共同的血緣、心理、文化和精神的基礎(chǔ)上，能把包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的廣義的閩南人凝聚在一起，養(yǎng)成強(qiáng)烈的群體意識(shí)，這種強(qiáng)烈的“祖根”意識(shí)和對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，是維系閩臺(tái)區(qū)域關(guān)系的“粘合劑”，是閩南文化向心力的大眾心理基礎(chǔ)，對(duì)海峽兩岸和平統(tǒng)一具有重大的意義。

二、思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源的基本形態(tài)

所謂課程資源，是指形成課程的要素來(lái)源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件。閩南文化是指閩南地區(qū)民眾在日常生活中反映出來(lái)的共同心理和文化特性的結(jié)合體，包括一定的行為規(guī)范、共同的信仰、價(jià)值觀念、理想目標(biāo)、地域心態(tài)等。它是我們開(kāi)展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的寶貴資源。這一資源具體可分為以下四類(lèi)：

1.物質(zhì)文化資源。所謂物質(zhì)文化資源，是指閩南文化形象的外在表現(xiàn),主要包括閩南地區(qū)的自然景觀、人工環(huán)境和生產(chǎn)、生活用品中的文化因素等。例如，閩南大地分布著眾多的文物古跡，這些文物古跡即使是處于宏大歷史背景之中，也與閩南當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈彤?dāng)?shù)氐臍v史有著密切的聯(lián)系，具有地方意義，它們是閩南文化的一個(gè)重要組成部分，也是我們實(shí)踐教學(xué)課程的重要資源。又如，閩南大地?fù)碛写罅扛缓赜蛱厣淖匀簧鷳B(tài)、文化生態(tài)資源，各風(fēng)景區(qū)還伴有美妙動(dòng)人的神話(huà)傳說(shuō)，或名人軼事趣聞，這些都是開(kāi)展愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的重要資源。再如，閩南是一個(gè)歷史和文化積累非常深厚的地區(qū),各種博物館星羅棋布，而博物館正是學(xué)校教育難得的寶貴資源，是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的穩(wěn)定基地。還有，閩南村落建筑是中原士民進(jìn)人閩南后逐漸形成的，具有特定基質(zhì)的社區(qū)基層組織基本形態(tài)，具有血緣性、聚居性、穩(wěn)定性的特點(diǎn)，并代代相傳至今，是“祖根”理念的物質(zhì)載體，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐場(chǎng)所。

2.傳統(tǒng)風(fēng)俗文化資源。所謂傳統(tǒng)風(fēng)俗文化資源，是指閩南民眾的生活習(xí)慣，如婚葬嫁娶、節(jié)日慶典、飲食起居、社交往來(lái)等地方傳統(tǒng)。這是當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L(zhǎng)期生活實(shí)踐中逐步形成的，并且以某種方式固定下來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)的凝結(jié)。例如，閩南人具有聚族而居的傳統(tǒng)風(fēng)俗。閩南人90%以上是北方移民，他們既受背井離鄉(xiāng)、顛沛流離之苦，又受?chē)?guó)內(nèi)統(tǒng)治者和外國(guó)侵略者的雙重侵害。當(dāng)他們到達(dá)新墾地之后便自然而然地采取了聚族或聚鄉(xiāng)而居的形式，以應(yīng)付新的環(huán)境，穩(wěn)固自己已經(jīng)占有的生存空間，拓展本家族、鄉(xiāng)族的社會(huì)勢(shì)力。從某種意義上可以說(shuō)，這一風(fēng)俗促進(jìn)了早期閩南文明的開(kāi)發(fā)和進(jìn)步。到明清時(shí)期，閩南人遠(yuǎn)渡重洋到東南亞謀生，身在異國(guó)他鄉(xiāng)，他們又聚族而居，扎下根來(lái)，并將在海外的贏利回報(bào)故鄉(xiāng)的同時(shí)，為故鄉(xiāng)帶來(lái)了南洋文化。所以，閩南人歷來(lái)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)，涌現(xiàn)出許多動(dòng)人典范，這些都是我們進(jìn)行思想政治教育的寶貴資源。

3.精神文化資源。所謂精神文化資源，是指閩南地區(qū)民眾在長(zhǎng)期共同生產(chǎn)、生活中逐漸形成的一種共同的價(jià)值觀念、心理傾向和道德標(biāo)準(zhǔn)，它是閩南人的精神支柱和活力源泉。其表現(xiàn)形式為民眾價(jià)值觀經(jīng)過(guò)提煉高度概括出來(lái)的口號(hào)、歌曲、象征性符號(hào)等。例如，從某種意義上講，《愛(ài)拼才會(huì)贏》這首家喻戶(hù)曉的閩南歌曲，正是閩南人“愛(ài)拼敢贏”文化精神的寫(xiě)照。縱觀歷史，閩南先民正是在這種精神支撐下，開(kāi)疆拓土，遠(yuǎn)渡重洋；橫看當(dāng)今，閩南人正是在這精神鼓舞下，乘著改革開(kāi)放的東風(fēng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作、開(kāi)拓進(jìn)取，開(kāi)創(chuàng)閩南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新紀(jì)元。

4.活動(dòng)文化資源。所謂活動(dòng)文化資源。是指閩南民眾在豐富多彩、富有特色的具體工作、生活、文娛、學(xué)習(xí)等行為活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的文化。它是民眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活中形成的各種具有地方特色的娛樂(lè)方式、生產(chǎn)方式和鍛煉方式。閩南活動(dòng)文化方式種類(lèi)繁多，其中很多不僅具有娛樂(lè)價(jià)值和生產(chǎn)價(jià)值，而且還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。以泉州為例，作為中國(guó)首批歷史文化名城之一，它享有“古代海上絲綢之路的起點(diǎn)”、“中國(guó)著名僑鄉(xiāng)”、“木偶之鄉(xiāng)”、“南音之都”、“多元文化寶庫(kù)”之美譽(yù)。不僅富有星羅棋布的靜態(tài)文化，而且擁有豐富多彩的動(dòng)態(tài)文化，二者完美地形成了泉州歷史文化、宗教文化、“海絲”文化、華僑文化、泉臺(tái)文化、戲曲文化、民俗文化、方言文化，以及茶文化、石文化、瓷文化等諸多元素。這些都是我們開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的豐厚素材。

三、思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源開(kāi)發(fā)的行為模式

1.完善閩南文化資源開(kāi)發(fā)的系統(tǒng)工程。高校思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源是以不同的形態(tài)分散于社會(huì)各個(gè)角落，具有多重屬性，正常情況下,它們分屬于不同部門(mén)管理。因此，對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。我們必須做到：

首先，閩南地方政府應(yīng)制定當(dāng)?shù)馗咝Ｋ枷胝卫碚搶?shí)踐教學(xué)課程資源建設(shè)的指導(dǎo)性意見(jiàn)。以地方高校思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程資源的需求分析為基礎(chǔ),對(duì)閩南文化資源開(kāi)發(fā)力量進(jìn)行整體部署。在充分調(diào)動(dòng)高校、教師等在該課程教學(xué)資源開(kāi)發(fā)和利用中的主動(dòng)性、積極性的同時(shí),擴(kuò)大社會(huì)各界特別是閩南文化資源所有者和管理者的教育參與力量，激勵(lì)更多方面的積極因素，協(xié)同該課程實(shí)踐教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)。

其次，高校必須面向社會(huì)宣傳思想政治理論實(shí)踐教學(xué)的重要意義，以取得相關(guān)部門(mén)和單位的廣泛支持與合作。通過(guò)宣傳和溝通，使閩南文化資源所有者和管理部門(mén)與學(xué)校形成共識(shí)，達(dá)成協(xié)議，共建實(shí)踐教學(xué)基地，明確各自的職責(zé)，為思想政治理論實(shí)踐教學(xué)正常開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。

再次，高校必須充分挖掘開(kāi)發(fā)思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源的地域特色人才。所謂地域特色人才，是指閩南地區(qū)那些在知識(shí)、技能、社會(huì)資源、人脈等方面有教育影響力的人士。其構(gòu)成主要有：黨政機(jī)關(guān)相關(guān)人士、閩南文化專(zhuān)家、企業(yè)界人士、離退休干部和學(xué)生家長(zhǎng)。他們身上聚集著各種不同的資源和潛力，是思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源開(kāi)發(fā)不可或缺的人力因素。

第四，高校思想政治理論課教師必須提升自身閩南文化素質(zhì)。由于思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源的開(kāi)發(fā)最終是要落到課程執(zhí)教者身上，所以，教師的閩南文化素質(zhì)直接關(guān)系到實(shí)踐教學(xué)資源開(kāi)發(fā)的質(zhì)量。針對(duì)高校教師來(lái)自全國(guó)各地，相當(dāng)一部分教師來(lái)自非閩南地區(qū)，由于地域文化的差異，其閩南文化積淀先天不足，這為思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源的開(kāi)發(fā)帶來(lái)了諸多不便，因此通過(guò)各種手段提高高校思想政治理論課教師閩南文化素質(zhì)勢(shì)在必行。

2.探索閩南文化資源開(kāi)發(fā)的新模式。高校思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源的開(kāi)發(fā)利用，是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的工程，我們必須始終堅(jiān)持創(chuàng)新思維，努力探索一條充分發(fā)揮大學(xué)生主動(dòng)性和積極性，以最大限度實(shí)現(xiàn)閩南文化資源思想政治教育功能的新路子。具體模式如下：

第一，體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)模式。所謂體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)模式，就是組織學(xué)生走出校門(mén)參觀諸如中國(guó)閩臺(tái)緣博物館、海外交通史博物館、華僑博物館、鄭成功陵園、施瑯紀(jì)念館、李贄紀(jì)念館等閩南文化保護(hù)區(qū)的各種物質(zhì)文化資源，讓學(xué)生去親身感知和體驗(yàn)閩南文化精神，以獲得思想道德升華的模式。這種實(shí)踐教學(xué)模式具有很強(qiáng)的吸引力，深受學(xué)生歡迎，能收到較好的教育效果。

第二，探索式實(shí)踐教學(xué)模式。所謂探索式實(shí)踐教學(xué)模式，也就是引進(jìn)來(lái)的教學(xué)模式。一是邀請(qǐng)閩南文化專(zhuān)家到校為學(xué)生作有關(guān)閩南文化的專(zhuān)題報(bào)告。二是將閩南物質(zhì)文化資源、傳統(tǒng)風(fēng)俗文化資源、活動(dòng)文化資源引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生探索所蘊(yùn)涵的閩南精神文化。以此提高學(xué)生的思想道德水平。這種實(shí)踐教學(xué)模式，一方面有助于豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)閩南文化所含思想政治教學(xué)資源的理解；另一方面，有助于充分發(fā)揮校園文化的作用，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)探索能力，挖掘閩南文化中的思想政治教育功能，并能取得較好的效果。

第三，創(chuàng)作式實(shí)踐教學(xué)模式。所謂創(chuàng)作式實(shí)踐教學(xué)模式，特指引導(dǎo)音樂(lè)、美術(shù)、建筑、創(chuàng)意等相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，對(duì)閩南物質(zhì)文化、傳統(tǒng)風(fēng)俗文化、精神文化、活動(dòng)文化進(jìn)行傳承、創(chuàng)作和創(chuàng)意的模式。在創(chuàng)作過(guò)程中使學(xué)生深刻理解、領(lǐng)悟閩南文化精神的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)閩南文化思想政治教育功能。這種實(shí)踐教學(xué)模式深受相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的歡迎，對(duì)學(xué)生的影響也具更直接的效果。但這模式通常只適用于具有相關(guān)專(zhuān)業(yè)背景和學(xué)業(yè)基礎(chǔ)的大學(xué)生，而且還應(yīng)得到專(zhuān)業(yè)教師的支持。

第四，娛樂(lè)式實(shí)踐教學(xué)模式。所謂娛樂(lè)式實(shí)踐教學(xué)模式，指結(jié)合閩南文化進(jìn)校園活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞閩南傳統(tǒng)風(fēng)俗文化和活動(dòng)文化，從中提升對(duì)閩南文化思想政治教育資源的感悟，以達(dá)到寓教于樂(lè)目的的模式。如，引導(dǎo)學(xué)生觀看高甲戲、梨園戲等。又如，利用節(jié)日活動(dòng)組織學(xué)生開(kāi)展課本劇演出和南音欣賞會(huì)等，這種實(shí)踐模式的優(yōu)點(diǎn)在于受眾面廣、參與性好、感染力強(qiáng)。但必須得到宣傳、藝術(shù)、演出等部門(mén)的協(xié)助和支持，才能達(dá)到預(yù)期的效果。

[本文為2010年福建省教育廳思政課教學(xué)研究專(zhuān)項(xiàng)課題《挖掘閩南文化寶貴資源，提升高校思想政治理論課實(shí)效性和吸引力的研究》[JAI0393S]階段性成果。]

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篇9

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篇10

教師“科研素養(yǎng)”提升既是目標(biāo)更是一種價(jià)值追求，是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)由不成熟走向成熟的自主發(fā)展、自我超越的過(guò)程。由于教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展需求具有差異化和多變特征，因此，教師科研素養(yǎng)提升既要體現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)要求，又要能滿(mǎn)足教師內(nèi)在價(jià)值和潛能實(shí)現(xiàn)的本性，遵循的是 “自我導(dǎo)向性學(xué)習(xí)”和“用以致學(xué)”的學(xué)習(xí)理念。

一、 小課題研究

“小課題研究”是以教師自身教育教學(xué)過(guò)程中發(fā)生的具體問(wèn)題為研究對(duì)象，以“問(wèn)題解決”為目標(biāo)的行動(dòng)研究活動(dòng)，能充分體現(xiàn)教師的教育教學(xué)的新理念、新方法。

教師“小課題研究”的過(guò)程是主動(dòng)、積極實(shí)踐學(xué)習(xí)的過(guò)程，滿(mǎn)足不同年齡和學(xué)科的教師對(duì)于自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需求，有利于教師樹(shù)立“問(wèn)題即課題”“行動(dòng)即研究”“成長(zhǎng)即成果”的教育科研理念。

1.制度保障，營(yíng)造教師“小課題研究”氛圍

學(xué)校教科室結(jié)合學(xué)校辦學(xué)理念，以“小課題研究”為載體，以“課題組團(tuán)隊(duì)”建設(shè)為抓手，促使全體教師參與各級(jí)各類(lèi)的教育教學(xué)管理課題研究。負(fù)責(zé)起草了《校本化科研――教師“小課題研究”實(shí)施方案》，從小課題研究的選題特點(diǎn)、研究方法、研究成果形式、研究操作流程和小課題研究管理措施等五方面提出相關(guān)要求和舉措。隨著教師小課題研究的開(kāi)展，教科室相繼制定了小課題立項(xiàng)、檢測(cè)、結(jié)題等相關(guān)的制度，還編輯了“小課題研究”學(xué)習(xí)資料。學(xué)校形成了前所未有的教育科研文化氛圍。

2. 講座沙龍，引領(lǐng)教師“小課題研究”實(shí)踐

科研沙龍是一種交流科研成果、探討研究問(wèn)題的有效研究方式。教科室把“科研沙龍”作為教師課題研究過(guò)程動(dòng)態(tài)管理的有效途徑。通過(guò)科研沙龍讓教師們交流教育教學(xué)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)或困惑，討論教育實(shí)踐問(wèn)題，提高教師對(duì)教育的理解和對(duì)教育實(shí)踐的把握。學(xué)校多次給全校教師作“小課題研究”的理論講座和案例指導(dǎo)。教師的科研問(wèn)題意識(shí)和課題研究水平有了很大的提升。

二、教學(xué)成果撰寫(xiě)

教育科研成果是針對(duì)某種教育現(xiàn)象、某種教育理論進(jìn)行實(shí)驗(yàn)或論證后所得出的新的教育觀點(diǎn)、新的教育思想、新的教育方法等。教學(xué)論文和科研總結(jié)報(bào)告是反映教育科研成果的兩種主要形式，是教師對(duì)“小課題研究”理論與實(shí)踐的總結(jié)。

課題研究成果報(bào)告的寫(xiě)作過(guò)程也是對(duì)研究課題進(jìn)行理性思考和理論建構(gòu)的過(guò)程。了解撰寫(xiě)教育論文、教育科研報(bào)告的一般程序?qū)處焷?lái)說(shuō)是十分必要的。

1.以校“暑期論文”評(píng)審為載體，促進(jìn)教師提升教學(xué)反思意識(shí)

教育教學(xué)論文是教研成果的記錄，是教師日常教學(xué)工作的總結(jié)，它是衡量一個(gè)教師學(xué)術(shù)水平高低的重要標(biāo)志。一年一度的“暑期教學(xué)論文”評(píng)比是培養(yǎng)教師教學(xué)“科研素養(yǎng)”的有效途徑。?？蒲刑幰卜浅Ｖ匾晫?duì)教師優(yōu)秀教學(xué)論文進(jìn)行修改、提煉的指導(dǎo)工作。為幫助教師修改論文并編輯相關(guān)學(xué)習(xí)資料，使教師能從論文的題目、內(nèi)容摘要、正文和具體案例呈現(xiàn)等方面知曉如何處理、總結(jié)提煉自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)教師科研反思能力的形成。

2.以區(qū)“課題成果”提煉指導(dǎo)為載體，促進(jìn)教師提升教育研究能力

教育科研成果的提煉與表述，是一個(gè)嚴(yán)密的思維過(guò)程，需要一定的分析、綜合、抽象、概括的能力，要求具有準(zhǔn)確運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力和技巧。教育研究成果的表述，有助于培養(yǎng)、提高研究者的思維能力和表述能力，從而進(jìn)行有效的科研活動(dòng)。

每年2月，學(xué)?？蒲刑幗Y(jié)合區(qū)科研成果評(píng)審的契機(jī)，對(duì)全校教師開(kāi)展科研成果總結(jié)的講座培訓(xùn)，并對(duì)立項(xiàng)課題負(fù)責(zé)人進(jìn)行一對(duì)一的修改指導(dǎo)，幫助教師整理、歸類(lèi)、提煉，拓展教師課題成果總結(jié)的視野。

三、校本課程開(kāi)發(fā)

課程實(shí)施的創(chuàng)生取向使人們對(duì)教師與課程的內(nèi)在關(guān)系、教師課程角色的理解和認(rèn)識(shí)發(fā)生了質(zhì)的飛躍：教師不再是教學(xué)計(jì)劃、教材的忠實(shí)執(zhí)行者，而應(yīng)是課程的開(kāi)發(fā)者、創(chuàng)生者?！敖處熣n程創(chuàng)生”使課程的發(fā)展、教師的發(fā)展和學(xué)生的發(fā)展有機(jī)地融為一體，促進(jìn)了教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)、提升了教師職業(yè)的內(nèi)在生命價(jià)值，促成學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

1.以“社團(tuán)課程”開(kāi)發(fā)為載體，促進(jìn)教師課程意識(shí)和課程能力的提升

校本課程資源開(kāi)發(fā)需要有一批具備課程開(kāi)發(fā)意識(shí)與課程開(kāi)發(fā)能力的專(zhuān)業(yè)化教師的參與和支持。學(xué)?？蒲刑幋_立了以“創(chuàng)新人才”培養(yǎng)為“校本課程”開(kāi)發(fā)的目標(biāo)價(jià)值取向，通過(guò)對(duì)學(xué)生興趣和潛能的調(diào)查，開(kāi)展了各級(jí)各類(lèi)的培訓(xùn)，讓教師明確“校本課程”開(kāi)發(fā)的基本方向和思路，掌握“校本課程”開(kāi)發(fā)方法，提升了教師課程開(kāi)發(fā)的意識(shí)和能力，構(gòu)建了使國(guó)家課程校本化，校本課程生本化、社團(tuán)課程多樣化的具有學(xué)校特色的“校本課程”開(kāi)發(fā)路徑。

2.以“學(xué)習(xí)社群”建設(shè)為載體，促進(jìn)教師“2+1”專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)能力調(diào)整

專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)社群可促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展、強(qiáng)化教師專(zhuān)業(yè)知能、增進(jìn)教師之間合作，以幫助學(xué)生更有效的學(xué)習(xí)。教師“2+1”專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展需要教師與專(zhuān)家對(duì)話(huà)；分享與討論學(xué)科專(zhuān)業(yè)、課程與教學(xué)、學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)等相關(guān)議題。學(xué)校為教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)召集了校內(nèi)同領(lǐng)域、跨領(lǐng)域的教師成立了教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)社群，增進(jìn)教師共同專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)?！翱蒲袑?dǎo)師”旨在發(fā)揮學(xué)?？蒲小皩W(xué)習(xí)共同體”的引領(lǐng)作用，促進(jìn)更多的一線(xiàn)教師走上“教育科研”專(zhuān)業(yè)發(fā)展之路。為提高教師的科技素養(yǎng)，學(xué)校還成立了校外科技導(dǎo)師團(tuán)，開(kāi)發(fā)豐富的科技教育社會(huì)資源。

四、科研學(xué)術(shù)交流

學(xué)術(shù)論壇培育教師自由的學(xué)術(shù)思想、深邃的學(xué)術(shù)智慧，激發(fā)教師自覺(jué)行走在造福學(xué)生、幸福自我的教科研之路上。學(xué)術(shù)交流活動(dòng)有很多專(zhuān)家參加，有不同學(xué)科的前沿研究成果被展示，有對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題的深入研討，通過(guò)參與切實(shí)有效的學(xué)術(shù)交流，可開(kāi)闊視野，啟發(fā)教師教育科研的興趣，調(diào)動(dòng)教師學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)教育科研選題的產(chǎn)生，拓展解決問(wèn)題的思路，進(jìn)行學(xué)術(shù)思維的碰撞。

1. 以市區(qū)級(jí)“科研論壇”交流為載體，促進(jìn)教師教育教學(xué)理念的表達(dá)

“科研系列論壇”活動(dòng)能活躍學(xué)術(shù)氣氛，也便于廣大教師分享和交流對(duì)教育的理解與認(rèn)識(shí)，激發(fā)教師的職業(yè)情感。學(xué)校科研處積極組織青年教師參加教育科研系列論壇活動(dòng)，去年一個(gè)學(xué)期就有10人次參加了市、區(qū)各級(jí)“科研論壇”的交流，大大提升了學(xué)校青年科研骨干教師的專(zhuān)業(yè)理論水平。

2.以學(xué)?！翱蒲刑乜本庉嫗檩d體，促進(jìn)教師教育教學(xué)科研理念的傳播

教育科研成果的價(jià)值最終要通過(guò)在實(shí)踐中的應(yīng)用才能體現(xiàn)出來(lái)。價(jià)值的大小與其應(yīng)用的范圍大小成正比?？蒲谐晒耐茝V應(yīng)用，是教育科研效益的直接體現(xiàn)，也是教育科研生存和發(fā)展的強(qiáng)大生命力和重要基礎(chǔ)，更是教育改革和發(fā)展的必然趨勢(shì)。