導(dǎo)語：如何才能寫好一篇設(shè)計研究論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.1畢業(yè)設(shè)計經(jīng)費少

絕大多數(shù)的實驗研究型畢業(yè)設(shè)計工作涉及了材料的制備、加工，性能的分析、測試等環(huán)節(jié)，而且目前學(xué)生畢業(yè)設(shè)計論文題目普遍是一人一題，使得學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計內(nèi)容比以往更加豐富，但這也決定了學(xué)生將要使用的原材料與儀器更加多元化，實驗的結(jié)果需要進行大量的表征檢測，目前檢測分析費用普遍較高，畢業(yè)設(shè)計能用來支配的經(jīng)費很少，在200~400元左右，因此畢業(yè)設(shè)計經(jīng)費很難滿足樣品檢測的需求，這也造成畢業(yè)設(shè)計中很多數(shù)據(jù)的不完善，不能深入地進行分析和探討，最終形成的論文類似于一份實習(xí)報告，無法將所學(xué)的理論知識和實驗現(xiàn)象緊密結(jié)合起來。

1.2教師和學(xué)生的問題

畢業(yè)設(shè)計題目是教師提出并讓學(xué)生開展的，那么教師對學(xué)生畢業(yè)設(shè)計的整體質(zhì)量就具有很重要的影響。指導(dǎo)教師對畢業(yè)設(shè)計質(zhì)量的影響主要體現(xiàn)在以下方面：第一，教師個人能力不足，畢業(yè)設(shè)計題目設(shè)計不當，指導(dǎo)起來力不從心，必然導(dǎo)致學(xué)生在短時間內(nèi)無法高效地開展實驗；第二，有的老師在畢業(yè)設(shè)計環(huán)節(jié)中帶的學(xué)生過多，由于本身教學(xué)科研工作的影響，指導(dǎo)每個學(xué)生設(shè)計的時間必然減少，且投入精力不足，對學(xué)生每天的設(shè)計工作不了解，學(xué)生也得不到應(yīng)有的監(jiān)督、指導(dǎo)；第三，責任心不夠，有的老師甚至在畢業(yè)設(shè)計過程中對學(xué)生不聞不問，沒有盡到自己應(yīng)有的監(jiān)督指導(dǎo)責任；而有的老師沒有結(jié)合實際情況，設(shè)計題目過于雷同，甚至同組內(nèi)同學(xué)的設(shè)計題目只是簡單的參數(shù)不同。這些因素都會導(dǎo)致畢業(yè)設(shè)計質(zhì)量的下降。另一方面，學(xué)生自身在畢業(yè)設(shè)計過程中也存在著一些問題：實驗態(tài)度不端正、對畢業(yè)設(shè)計不夠重視、精力投入不足。比如在畢業(yè)設(shè)計前期過于懶散，不能積極主動地進行文獻的調(diào)研和實驗的設(shè)計，到了后期才急急忙忙地投入實驗，由于時間緊任務(wù)重、加上操作不夠熟練，因此與最初的預(yù)期有很大的差異，導(dǎo)致畢業(yè)設(shè)計論文的質(zhì)量下降。有些考上研究生或找到理想工作的學(xué)生過于放松，對畢業(yè)設(shè)計抱著能過就行的心理，實驗過程中敷衍了事、流于形式，這也必然導(dǎo)致畢業(yè)設(shè)計質(zhì)量下滑。

1.3畢業(yè)設(shè)計考核問題

雖然高校的教學(xué)管理部門對學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計越來越重視，對于畢業(yè)設(shè)計制定了詳細完整的管理規(guī)范和要求，并有教學(xué)檢查組的督導(dǎo)，但由于各種因素的存在實際執(zhí)行起來卻流于形式，畢業(yè)設(shè)計的審核、答辯和成績評定在一定程度上缺乏科學(xué)性。比如畢業(yè)設(shè)計質(zhì)量的好壞最終是通過畢業(yè)答辯時學(xué)生的表現(xiàn)和畢業(yè)論文的撰寫質(zhì)量好壞來評定的，而對于畢業(yè)設(shè)計過程中學(xué)生的表現(xiàn)并沒有一個量化的指標，只能通過指導(dǎo)教師來評判。因此這里面存在很多人為的影響因素，論文以結(jié)果定好壞，而忽視了畢業(yè)設(shè)計中工作量的大小，這對一些實驗難度大、工作量大，付出了很多的心血卻沒有得到理想的結(jié)果的學(xué)生來說有失公平。

2解決畢業(yè)設(shè)計中存在的問題、提高畢業(yè)設(shè)計質(zhì)量的相關(guān)對策

2.1大學(xué)生結(jié)合指導(dǎo)教師，提前進入實驗室

針對大四學(xué)生面臨考研、就業(yè)及時間短的問題，提出學(xué)生結(jié)合指導(dǎo)教師，在大二或大三提前進入實驗室，參與指導(dǎo)教師的項目研究。這有幾方面的好處：第一，學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)到的都是一些空洞的基礎(chǔ)理論，進入實驗室之后通過早期的簡單實驗，可以將理論和實際結(jié)合起來；第二，通過循序漸進地進行實驗，提高學(xué)生的動手能力，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力；第三，通過這種方式彌補了畢業(yè)設(shè)計時間短的問題，而且可以使學(xué)生的工作具有延續(xù)性。

2.2選題結(jié)合科研，開放實驗室

針對畢業(yè)設(shè)計經(jīng)費少的問題，提出選題結(jié)合科研，開放實驗室的方法。指導(dǎo)教師都有著或大或小的科研項目，在制定畢業(yè)設(shè)計題目時，考慮將學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計選題與科研相結(jié)合，不僅可以減輕指導(dǎo)教師科研工作的壓力，而且可以彌補畢業(yè)設(shè)計試驗經(jīng)費不足的問題。另一方面，學(xué)校可以針對性地面對畢業(yè)學(xué)生開放一些實驗室，通過畢業(yè)學(xué)生申請的方式降低或部分減免畢業(yè)設(shè)計試驗中的測試費用，或者學(xué)校適當增加畢業(yè)設(shè)計環(huán)節(jié)的經(jīng)費投入，使畢業(yè)設(shè)計過程中的實驗研究有比較充足的經(jīng)費支持，通過這些手段切實解決畢業(yè)設(shè)計環(huán)節(jié)經(jīng)費少的問題。

2.3提高指導(dǎo)教師和學(xué)生的綜合素質(zhì)

對指導(dǎo)教師而言，畢業(yè)設(shè)計既涉及理論知識又涉及實際操作技能，因此指導(dǎo)教師要根據(jù)自身的實際情況并結(jié)合學(xué)科特點設(shè)計合適的畢業(yè)設(shè)計題目，自身既要能從理論上指導(dǎo)，又能給予實踐上的幫助，而且通過畢業(yè)設(shè)計既能強化學(xué)生掌握的理論知識及實踐技能，又能使學(xué)生充分發(fā)揮其創(chuàng)造力，圓滿地完成畢業(yè)設(shè)計。另外高校要制定政策與規(guī)定，加強指導(dǎo)教師隊伍建設(shè)，對教師提出明確的要求。指導(dǎo)教師要不斷提高自身修養(yǎng)，對學(xué)生要有高度負責的責任心。對學(xué)生而言，應(yīng)端正畢業(yè)設(shè)計的態(tài)度，轉(zhuǎn)變觀念。在思想上要把畢業(yè)設(shè)計放在一個重要的位置，了解畢業(yè)設(shè)計的過程，在思想上為畢業(yè)設(shè)計做好準備。要以提高自身的綜合素質(zhì)為目標，以自我的全面發(fā)展為努力方向，為適應(yīng)社會發(fā)展的需求，在畢業(yè)設(shè)計中鍛煉自己，從而逐步提高自己的學(xué)習(xí)能力和分析處理問題的能力。

2.4制定明確量化的考核

篇2

GPS（GlobalPositioningSystem）全球定位系統(tǒng)是利用美國的24顆GPS地址衛(wèi)星所發(fā)射的信號而建立的導(dǎo)航、定位、授時的系統(tǒng)。美國政府已承諾，在今后相當長的一段時間內(nèi)，GPS系統(tǒng)將向全世界免費開放。目前，GPS系統(tǒng)廣泛地應(yīng)用在導(dǎo)航、大地測量、精確授時、車輛定位及防盜等領(lǐng)域。因此，開展對GPS系統(tǒng)的研究和應(yīng)用，將極大地提高生產(chǎn)力，并產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益。本文旨在通過利用GPS所提供的精確授時的功能，采用單片機技術(shù)，設(shè)計適合于需要精確授時的高精度時鐘系統(tǒng)。

GSU-16是日本光電（KODEN）公司生產(chǎn)的并行11通道GPSOEM接收板，由于采用了先進半導(dǎo)體設(shè)計手段，它具有尺寸小、功耗低、性能穩(wěn)定、性價比高等優(yōu)良特性。利用它，可以方便、快速地開發(fā)出各種GPS應(yīng)用系統(tǒng)。其主要性能指標如下：

接收通道——11通道并行接收，可同時跟蹤11顆衛(wèi)星；

授時精度——小于400ns，無累計誤差；

數(shù)據(jù)更新時間——1s；

體積和重量——65mm×35mm，約重40g（含鋰電池）；

數(shù)據(jù)輸出格式——NMEA-0183v2.0；RTCM-sc104v2.0；

環(huán)境工作溫度——-30～+75℃；

正常工作參數(shù)——電壓5（1±0.05）V；電流100mA；功耗100mW。

2GSU-16的硬件接口和軟件接口

（1）硬件接口

GSU-16同時提供12腳接口（J3）和5腳接口（J4）。本設(shè)計中采用5鏈接口J4，各引腳的功能如表1所列。

表1

接口編號信號名稱

功能

1GND電源地2backupin備份電源輸入，3V時消耗2μA3SD1串行輸出4RD1串行輸入5+5V主供電電源輸入

GSU-16的RD1腳為RS232C的通信接口，其邏輯電平為TTL電平。這樣能夠很方便地與各種單片機連接連接，無須電平轉(zhuǎn)換。同時，12腳接口還提供了高精度的秒脈沖輸出，可用于需要更高精度定時服務(wù)的測量系統(tǒng)。在此，我們僅使用其時鐘信息，故只需在其輸出的ASCII數(shù)據(jù)中直接提取即可。

（2）軟件接口

GSU-16的通信波特率為4800，1個起始位，8個數(shù)據(jù)位，1個停止位，無奇偶校驗。通常使用NMEA-0183格式輸出，數(shù)據(jù)代碼為ASCII碼字符。

NMEA-0183是美國海洋電子協(xié)會為海用電子設(shè)備制定的標準格式，目前廣泛使用V2.0版本。由于該格式為ASCII碼字符串，比較直觀和易于處理，在許多高級語言中都可以直接進行判別、分離，以提取用戶所需要的數(shù)據(jù)。

NMEA-0183主要語句中，最常見的幾種格式為：

GPGGAGPS定位數(shù)據(jù)

GPGLL地址位置和經(jīng)緯度

GPZDA日期和時間

GPVTG方位角對地速度

例如，GPZDA為時間和日期輸出語句，其標準格式如下：

又如，$GPGGA為定位導(dǎo)航數(shù)據(jù)輸出語句，其標準格式如下：

在具體使用時，可以在收到一條消息后，用軟件來判別消息引導(dǎo)頭是否為“$GPZDA”或“$GPGGA”來確認收到的消息正確與否，然后從消息中提取世界時，一定要注意將提取到的世界時加上8小時才是北京時間，而且軟件還必須對16：00～24：00世界時作相應(yīng)的處理，以轉(zhuǎn)換為正確的北京日期和時間。

3應(yīng)用電路和程序設(shè)計

在設(shè)計該時鐘系統(tǒng)時，我們采用的單片機是Motolola公司的MC68HC08的通用芯片MC68HC908GP32。該芯片以它的高性能、低功耗、低價位獲得了廣泛的應(yīng)用，其主要特性為：

①32KB片內(nèi)Flash存儲器，具有在線可編程能力和保密功能；

②512B片內(nèi)RAM；

③增強型串行通信口和串行接口；

④支持C語言。

其接口電路可按圖1設(shè)計，程序流程如圖2所示。

單片機初始化程序樣例如下：

SCBREQU$0019

SCC1EQU$0013

SCC2EQU$0014

SCC3EQU$0015

SCS1EQU$0016

SCS2EQU$0017

SCDREQU$0018

TEMPEQU$40；定義1個字節(jié)的臨時存儲空間

ORG$8000；定義程序的起始位置

INIT：LDA#%00100010；初始化開始

STASCBR；波特率定義

LDA#%01000000

STASCC1

LDA#%00001100

STASCC2

LDA#%00000000

STASCC3

START：JSRGETDATA；接收1個字符

STATEMP；將其存放臨時空間

CMP#$"$"；判是否為“$”符，如不是轉(zhuǎn)START

……

；判是否為GPZDA信息模塊，如不是則轉(zhuǎn)START重新接收

……

；數(shù)據(jù)接收與處理模塊

……

；時鐘驅(qū)動與顯示模塊

……

；返回START重新接收下一組消息

GETDATA：BRCLR5，SCS1，GETDATA

LDASCRA

RTS

4結(jié)論

篇3

徒手繪畫、電腦輔助（CAD、電腦效果圖、CG）設(shè)計表現(xiàn)進化

近來，隨著社會的飛速發(fā)展，我們的設(shè)計圖紙也毫無抵觸地引進數(shù)字化技術(shù)。一旦圖紙被CAD同化，就必須以它為基礎(chǔ)安排工作，從對方案的各種探討，到方案的修改、復(fù)制等，從現(xiàn)在逐漸完善的設(shè)備環(huán)境來看，我想恐怕再也不會回到用手制圖的時代了吧。但是現(xiàn)在也只不過是一種繪圖工具，掌握它還需要一定程度的訓(xùn)練。隨著電腦進一步進入人們的生活，普及到隨手可用的狀態(tài)，就會成為很普通的思考工具，成為生活的一個要素，這一天我想不會太遠了吧。

我想它還會逐漸成為對加快世界建筑均質(zhì)化進程的第二次浪潮，從CAD和CG制作出的圖紙來看，很難產(chǎn)生有個性的表現(xiàn)。而從手繪制的圖紙中可以看到制圖人的思考、困惑、文化背景等內(nèi)容。CAD繪制的圖紙乍一看表現(xiàn)力很強，甚至看似有很充實的內(nèi)容，但是無論是誰繪制的圖紙都會呈現(xiàn)出相同的表現(xiàn)。還可能會出現(xiàn)在建筑圖中極其重要的功能缺陷不容易被發(fā)現(xiàn)的問題。CAD繪制的圖紙表達不出制圖者的思維、猶豫，往往存在本來沒有處理好的細部也會被掩蓋過去，使人看上去還覺得做得很好似的問題。

通過以上的分析我們更加認識到，徒手繪畫的設(shè)計草圖作為一種媒介，相對建筑師或設(shè)計師最后完成的作品而言，且有類似植物胚芽那樣不可否認的作用，除此之外，手繪圖還可能比最終作品走得更遠，它具有不受任何約束的創(chuàng)造力，即興、有姿態(tài)。它的特點還包括思想性、描述性、繪畫藝術(shù)性、語義學(xué)特點等。手繪圖具有你無法想象的前景。

我們相信設(shè)計是文化的重要組成部分，所以一開始就賦予其設(shè)計文化的意味。

長時間以來，建筑師們最先學(xué)習(xí)的就是繪畫，無論是高迪還是柯布西耶，莫不如此。在建筑設(shè)計中，既要考慮空間和規(guī)律——建筑的兩個核心，也要考慮到繪圖，無論是設(shè)計建筑物還是設(shè)計家具，或僅僅只是將一些模糊的想法實現(xiàn)，都要經(jīng)歷略圖、草圖到最后執(zhí)行方案的過程，一些設(shè)計大師們的手繪圖，因為蘊藏著他們最樸素和直白的創(chuàng)造，記錄了設(shè)計的過程，以至成為后來設(shè)計者們的收藏、學(xué)習(xí)的重要范本。

但隨著電子工具的廣泛應(yīng)用和電腦繪圖的普及，人們甚至相信這將意味很多老式手工操作的結(jié)束，而事實并非如此，建筑這種杰出的空間藝術(shù)，應(yīng)當永遠不會掘棄繪畫，因為繪畫不僅體現(xiàn)了建筑設(shè)計的內(nèi)在觀念，而且，還是促使建筑發(fā)展的前沿力量。但并不是每個人都能意識到這一點，值得慶幸的是現(xiàn)在畢竟還有人堅持著……

現(xiàn)在仍有很多設(shè)計師堅持徒手繪圖，通過手繪圖這種恒久的方式，他們能同他人交流得更多，如思想，這比那些全套的所謂執(zhí)行方案、圖像、計劃和尺寸之類更加卓越，因為在這些圖畫中，我們可以看到即興的趣味和某種設(shè)計姿態(tài)，同時他們又極富思想性、描述性、繪畫藝術(shù)和語義學(xué)特點，并能展示出一種前景，使人立刻領(lǐng)悟到其中蘊藏的持續(xù)力量，無論是將之視為設(shè)計還是繪畫。

建筑徒手畫是建筑設(shè)計方案構(gòu)思、建筑參觀資料收集、建筑設(shè)計與表達內(nèi)在美最有效的方法，是一名成功建筑師必須掌握的一項基本功。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，計算機已延伸了人的腦和手的功能，但在很長時間內(nèi)乃至永遠，CAD不可能完全代替手工研究設(shè)計，尤其不能代替學(xué)習(xí)過程中通過作業(yè)訓(xùn)練的思維，對在學(xué)習(xí)的學(xué)生而言，更需要這樣的訓(xùn)練。

建筑畫不僅能給建筑創(chuàng)作帶來靈感和遐想，更是建筑師的一項基本功，它是建筑教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。

從中可以看出他們把握建筑環(huán)境空間的能力，以及用線條表現(xiàn)材料質(zhì)感和空間的水平，這是一個建筑師或是建筑教學(xué)工作者所必須具備的表達能力。

作為設(shè)計師，當我們?yōu)?DMAX以及LS軟件的強大功能喝彩的時候，也多多少少帶有一點失落和惆悵。效果圖這個設(shè)計師的看家本事，似乎正在逐漸退化，設(shè)計與表現(xiàn)也因為專業(yè)分工而造成脫節(jié)，過于精美的畫面質(zhì)量更像是商業(yè)化的包裝，而大量的資料儲備圖庫是建筑造型的隨意拼貼，堆砌變成更加容易，信手捏來，設(shè)計創(chuàng)作所應(yīng)有的嚴肅性好像正在被花花綠綠的畫面所遮掩，而一年一度設(shè)計競賽的評比會也怕會有變成選畫會的危險。但也正是設(shè)計分工的驅(qū)使，推生出一批專業(yè)的制圖公司，當然，我們不應(yīng)以消極的心態(tài)去抱怨信息時代帶給我們的種種問題，關(guān)鍵是探索解決問題的途徑。比如建立網(wǎng)絡(luò)讓設(shè)計師與繪圖師配合得更加密切，比如把建筑表現(xiàn)引入設(shè)計創(chuàng)作之中，而不僅僅是對結(jié)果的表現(xiàn)，比如設(shè)定環(huán)境光線時更多采用照片融入方式，強調(diào)實景效果，而不是亮麗的舞臺布景，更重要的是我們應(yīng)以建筑技術(shù)和建造質(zhì)量上的提高逐步彌補現(xiàn)今效果圖與實際效果的巨大反差。

效果圖是設(shè)計師用以表達設(shè)計意圖與業(yè)主溝通交流的基本手段，正如汪國瑜先生所說，它是設(shè)計師“以畫代言，以圖表文，以象證實，以形表意的語言工具和表達手段?！迸c純粹的美術(shù)作品不同，效果圖是一種藝術(shù)和技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，它既要求設(shè)計師有對空間和形體造型上的推敲，還要有邏輯的思辨。效果圖由來已久，我國古代曾有的“界面”實際上也是一種效果圖，然而在效果圖中引入透視法，則是在文藝復(fù)興早期的佛羅倫薩，伯魯乃列斯基首先在建筑圖紙中以二維的空間表達出三維空間的效果。

建筑表現(xiàn)的種類很多，除了模型，效果圖也門類繁多，各種表現(xiàn)手法在色調(diào)、質(zhì)感、環(huán)境渲染、光影、造型特征和空間性格等方面的處理上都各有千秋，隨著社會的進步，技術(shù)的發(fā)展，效果圖表現(xiàn)也由早先對鉛筆、鋼筆、毛筆、噴筆、馬克筆等運用發(fā)展到現(xiàn)在的電腦繪畫。

室內(nèi)外設(shè)計是一個過程，在這一從構(gòu)思、推敲、修正直至最終較為完善地表達設(shè)計意圖的過程中，都離不開設(shè)計的圖形表達，設(shè)計師利用草圖在設(shè)計前期的構(gòu)思階段演奏建筑這一凝固音樂的序曲，可以說它實際上能最“純真”地表達設(shè)計觀念，并提供設(shè)計師有益的聯(lián)系，富有情趣和朦朧詩意的草圖本身就是一項“設(shè)計作品”，歷史上如辛克爾、柯布西耶、羅西等的構(gòu)思草圖都是很好的例子，隨著專業(yè)分工的細化，設(shè)計師在很多情況下不再參與設(shè)計最終的圖紙制作，而把他委托給專職的表現(xiàn)公司或個人，由他們來協(xié)助設(shè)計師完成設(shè)計成果的最終表現(xiàn)。隨著信息技術(shù)和設(shè)計業(yè)的發(fā)展，電腦圖像的藝術(shù)魅力和使用價值越來越受到全社會的關(guān)注，與其他種類的效果表現(xiàn)手段相比，電腦建筑表現(xiàn)以設(shè)計圖為依據(jù)，以其獨特的美學(xué)品質(zhì)，在透視角度的選擇上，在基調(diào)和節(jié)奏的確定上，在光影、色彩、材質(zhì)、形體、立面劃分、細部刻畫、建筑與周圍環(huán)境整體性的表達及配鏡處理上，都有明顯優(yōu)勢，它能以清晰準確，較為客觀逼真的圖景反映設(shè)計師的設(shè)計意圖，達到古人所說的“真境逼”境界，為業(yè)主，開發(fā)商或政府部門的決策提供形象依據(jù)，尤其是動畫表現(xiàn)，在建筑空間中注入時間的節(jié)奏，表達建筑空間可居可行、可游可觀的真實場景和體驗價值，使人可以俯仰自得，徜徉在現(xiàn)實與夢境之中。

無疑，效果圖表現(xiàn)在對設(shè)計真實性和精確性的表達上有很大的優(yōu)勢，然而設(shè)計表現(xiàn)還要注重建筑空間整體的渲染與營造，即“建筑意”的表達，不僅要“真境逼”，還要“神境生”。這就要求作者不僅要熟諳電腦技術(shù)，更要具備良好的設(shè)計學(xué)以及繪畫藝術(shù)方面的素養(yǎng)和品位。

參考文獻：

A、《安騰忠雄論建筑》（日）安騰忠雄/著白林/譯

中國建筑工業(yè)出版社2003年1月出版

B、《水晶石建筑表現(xiàn)Ⅱ》崔愷/《序》、王路/《前言》

知識產(chǎn)權(quán)出版社2001年8月出版

篇4

【關(guān)鍵詞】招貼廣告；設(shè)計；中國招貼設(shè)計；德國基爾周

招貼廣告的英文名稱是“POSTER”，意為張貼在大木柱或墻上、車輛上的印刷廣告。在牛津英漢詞典中，意指展示在公共場所的告示（placarddisplayedinpubicplace）在現(xiàn)代漢語詞典中，招貼的意思是貼在街頭或公共場所以達到宣傳目的的文字、圖形。招貼兼有繪畫和設(shè)計的特點，并有多種表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代設(shè)計師使招貼形成了多元化的格局，使招貼具有了歷史與藝術(shù)價值的收藏品。

現(xiàn)代招貼的產(chǎn)成對各國產(chǎn)生了一大批的優(yōu)秀的設(shè)計師，其中朱爾斯·謝雷特設(shè)計的海報有強烈的視覺風格，得到了許多優(yōu)秀設(shè)計師的認同，從而謝雷特有了“現(xiàn)代招貼之父”的美譽?，F(xiàn)代招貼海報的設(shè)計，使許多設(shè)計師有了更加廣闊的設(shè)計思想，并由此產(chǎn)生了許多的設(shè)計風格。1980年，法國產(chǎn)生了象征主義，象征主義的招貼中注入了理性與感性，強調(diào)了形象與色彩的象征性與隱語性，這種招貼中含有更廣泛的人性的東西在里面，其中包含著作者的心理，從中可以看出作者所要表達的內(nèi)里的東西。20世紀初，德國與奧地利等國開始流行表現(xiàn)主義，而表現(xiàn)主義還要分為抽象和具象。抽象招貼不像象征主義一樣從表面中可以看出其中的內(nèi)容，抽象招貼可能采用夸張等表現(xiàn)手法，而具象招貼則一眼就能明白了其中的含義。第一次世界大戰(zhàn)期間和十月革命前后，俄國產(chǎn)生了至上主義與構(gòu)成主義，在歐美的設(shè)計界中，尤其是在招貼設(shè)計界中引起了重大的影響，構(gòu)成主義更注重幾何圖形與色彩的使用，用抽象了的幾何圖形與強烈的色彩形成視覺沖擊力。20世紀初，流行與法國的立體主義對招貼設(shè)計產(chǎn)生了廣泛而深淵的影響，立體主義對自然物象進行分析和判斷，從中提取了精粹的形并使入幾何化，立體主義改變了傳統(tǒng)的繪畫方式，極大的豐富了招貼的視覺語言。20世紀初，意大利產(chǎn)生了未來主義，在招貼設(shè)計領(lǐng)域中，未來主義利用抽象元素在畫面中的穿插、透疊、反復(fù)以及“線的力量”來表現(xiàn)作品中的運動感、速度感和力量感，這些設(shè)計師用其獨特的風格形成了未來派的招貼設(shè)計風格。1924年，法國形成了超現(xiàn)實主義的風格，超現(xiàn)實主義風格把現(xiàn)實觀念和夢境幻覺以及本能潛意識等結(jié)合起來，不受邏輯和現(xiàn)實的制約，用非理性的聯(lián)想來知道并表現(xiàn)原始的沖動和主觀的意向，營造在現(xiàn)實中不可能存在的形象和環(huán)境，以及達到超現(xiàn)實的境地，具有一定的象征和隱語。70年代初，建筑界產(chǎn)生了后現(xiàn)代主義，爾后迅速滲透到藝術(shù)界與設(shè)計領(lǐng)域并于80年代達到頂峰，進入90年代，“狹義后現(xiàn)代主義”（用歷史裝飾動機驚醒折中主義式的裝飾）開始衰退，而“廣義后現(xiàn)代主義”（對經(jīng)典現(xiàn)代主義的批判）則仍在不斷發(fā)展并一直延續(xù)至今，對當代設(shè)計形成了強有力的沖擊。

由西方的招貼進程我可以看出，招貼設(shè)計是隨著時代的變遷而不斷進步的，那么亞洲的招貼設(shè)計又在世界中占有什么樣的地位呢？中國的招貼設(shè)計又是一個怎么樣的發(fā)展過程呢？隨著亞洲經(jīng)濟的不斷發(fā)展，亞洲的招貼設(shè)計在世界上占有越來越重要的地位。在巴黎國際廣告招貼沙龍的作品中可以看出南韓的參展作品令人刮目相看。亞洲的招貼設(shè)計中，日本的廣告招貼設(shè)計具有民族風格，在第二次世界大戰(zhàn)后的恢復(fù)時期，日本的設(shè)計界開始將西方現(xiàn)代設(shè)計的風格流派同日本傳統(tǒng)的藝術(shù)相結(jié)合，逐步形成了具有日本民族特色的招貼風格。日本的招貼設(shè)計經(jīng)幾代人的努力，已經(jīng)形成了較為典型的風格，并在世界招貼設(shè)計界享有較高的聲譽。日本雖然立足于本民族文化的土壤，但卻能把眼光投向全世界，投向在工業(yè)革命中取得極大成就的西方。他們及時的從西方世界的圖形設(shè)計上取得成功經(jīng)驗中吸取了養(yǎng)料，無論在設(shè)計意識上，還是在設(shè)計形式上（如文字的排列，構(gòu)圖的安排等諸多方面）都能使自己與世界性的節(jié)奏，合拍。正因為如此，才能使日本民族的文化在世界性的時代潮流中獨樹一幟。

中國的招貼設(shè)計應(yīng)該說是較早的，但由于封建思想的束縛一直沒有發(fā)展起來。直到后來工業(yè)進步了才有所發(fā)展。中國最早的招貼出現(xiàn)于11世紀（宋朝），他是山東濟南劉家工夫針鋪的一張印刷廣告。銅版四寸見方，內(nèi)容是有關(guān)產(chǎn)品的質(zhì)地和銷售方法，畫面圖文結(jié)合，并通過雕刻銅版印刷工藝完成，他是至今為止世界上發(fā)現(xiàn)的最早印刷廣告，比英國的印刷廣告要早400年左右，現(xiàn)存于中國歷史博物館中。中國的印刷招貼如此早的誕生，卻沒有迅速的發(fā)展起來，可以說是一種悲哀，中國有著當時如此先進的技術(shù)卻讓西歐先發(fā)展起來，這其中給我一種重大的感觸，要把自己的眼光放到全世界而不僅是在中國。20世紀30年代至40年代，商業(yè)招貼在上海和香港地區(qū)較為流行，進入50年代，由于社會政治、經(jīng)濟、文化的需要作為大眾傳播主要媒介之一的招貼得到了很大的發(fā)展，從70年代末開始，隨著中國社會的改革開放和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，以及市場經(jīng)濟的日益繁榮，中國招貼也進入了歷史上最興盛的時期。中國設(shè)計家深入研究了20世紀以來的西方招貼設(shè)計的各種風格流派，并將其轉(zhuǎn)換成自己獨特的視覺語言，創(chuàng)造了具有中國獨特風格的招貼。在50年代到60年代時期，波蘭和前蘇聯(lián)的風格對中國招貼產(chǎn)生過重大的影響，中國設(shè)計家在繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了很多具有現(xiàn)實主義風格的招貼，達到了較高的設(shè)計水平，在社會上產(chǎn)生可廣泛的影響。而在現(xiàn)如今，中國的招貼設(shè)計與國際接軌。設(shè)計出一些在國際上都有較高聲譽的作品，中國招貼取得了具有歷史意義的突破性進展，引起了國際（下轉(zhuǎn)第117頁）（上接第109頁）設(shè)計界的高度關(guān)注和好評。

從整個世界的宏觀意識而言，東方與西方，各大洲，各地區(qū)都有著各自設(shè)計觀念。設(shè)計風格上的相對同一性及相互間的特殊性。從局部的微觀意識來看，受其民族文化的意識影響，各個國家又存在著各自見在設(shè)計觀念與風格上的差異，與此同時，不可忽視的是：另一條線上，工業(yè)文明較發(fā)達的國家與民族有跨越了這一區(qū)域性的屏障，在保留自我意識的同時，找到了在時代想上的共同觀念和語言，他就是當今國際圖形設(shè)計發(fā)展的現(xiàn)實。要縮短消除我們與世界招貼設(shè)計的這條鴻溝，我們就必須把視野投向這個世界的設(shè)計大舞臺，就應(yīng)該緊緊的跟上時代的進程，把握住全球性圖形設(shè)計的大動脈，只有這樣，才能對當今設(shè)計方向有個超前的認識，才能以一種與當今時代吻合的節(jié)奏來找到一條具有民族文化特色的路。

無論是從世界招貼設(shè)計的進程，還是中國招貼設(shè)計的進程看，招貼設(shè)計與工業(yè)革命的發(fā)展與社會經(jīng)濟的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。經(jīng)濟越發(fā)達，工業(yè)越進步，招貼設(shè)計就越向前進步。而世界是最卓越的設(shè)計師幾乎都因為在招貼設(shè)計方面取得非凡的成就而聞名于世。招貼作為一種視覺傳達藝術(shù)，最能體現(xiàn)出平面設(shè)計的形式特征，他具有視覺傳達設(shè)計最主要的基本要素，他的設(shè)計理念、表現(xiàn)手段及技法較之其他廣告媒介更具有典型性。當今世界已經(jīng)進入信息時代，現(xiàn)代高新技術(shù)的發(fā)展，使各種新的廣告媒體，新的傳播手段，新的制作技術(shù)以及新的理念不斷涌現(xiàn)而招貼也由以前落后的手繪而進入電腦制作。我們正走向一個新的時代，我們關(guān)注現(xiàn)實，更寄希望于未來，相信招貼設(shè)計隨著社會的進步會進入一個嶄新的時代。

參考文獻

篇5

關(guān)鍵詞：設(shè)計公司發(fā)展策略

通過與許多設(shè)計界專家的交流，黃蔚女士（橋中設(shè)計咨詢管理公司的總經(jīng)理和創(chuàng)辦人）總結(jié)出了很多寶貴的適合我國設(shè)計公司的發(fā)展策略，即如何才能在保持盈利的同時為客戶提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，形成自身的競爭優(yōu)勢脫穎而出，抓住中國制造業(yè)蓬勃發(fā)展的大好機會，成為國際一流的設(shè)計公司。她著重針對中國設(shè)計界的現(xiàn)狀提出了包括客戶管理，行銷，人力資源以及企業(yè)未來規(guī)劃等方面的寶貴方法。

隨著中國經(jīng)濟近二十年來的飛速發(fā)展，對于設(shè)計的需求也日趨旺盛，同時中國企業(yè)對設(shè)計的認識也逐漸深刻，由過去對海外產(chǎn)品的簡單模仿到如今意識到獨特的設(shè)計對于企業(yè)在激烈的市場競爭中獲勝所起的決定性作用。蓬勃的經(jīng)濟環(huán)境和企業(yè)的逐漸重視和支持給中國設(shè)計界的發(fā)展帶來了前所未有的大好契機，日本國際設(shè)計交流協(xié)會（JDF）于2003年7月至2004年3月對上海及廣州兩地設(shè)計事務(wù)所的一次權(quán)威調(diào)查顯示進入二十一世紀以來，中國設(shè)計界進入了一個“大爆炸”階段，不僅在數(shù)量上急速攀升，在規(guī)模上也急劇擴大，幾年前由兩三個人發(fā)起成立，目前已發(fā)展至規(guī)模達50人～100人的事務(wù)所屢見不鮮。

在不斷的學(xué)習(xí)探索、摸爬滾打中，中國的設(shè)計公司積累了自身實力，形成了自己的特長：如計算機操作能力強、人員充足、開發(fā)速度快等。然而在高速發(fā)展的背后，設(shè)計行業(yè)的發(fā)展也存在著不少問題，即：還僅僅停留在造型設(shè)計的層次上，缺乏站在管理者的角度系統(tǒng)思考的能力，調(diào)查、策略、流程，運營等能力較弱，同時由于經(jīng)驗和技巧不足，設(shè)計質(zhì)量不高，設(shè)計流程中各階段的工作比較粗糙。

可以看到，中國市場正在走向成熟和細分，成熟和細分不僅指消費者市場，也指行業(yè)和更廣義的社會分工。隨著社會的不斷發(fā)展，設(shè)計逐漸在企業(yè)事務(wù)中形成特殊而舉足輕重的地位，自然而然地漸漸脫離企業(yè)，形成了獨立而專業(yè)的設(shè)計行業(yè)。因為企業(yè)在發(fā)展到一定的階段往往會在自身內(nèi)部建立很多的職能和部門，企業(yè)有自己龐大的設(shè)計部門，市場部門，公關(guān)部門，內(nèi)部的廣告公司和媒體部門，然而最終卻導(dǎo)致了效率的低下、思路的狹隘、觀念的落后和腐敗的盛行。而將這些委托給專業(yè)的設(shè)計公司卻可以更好地在利益分享的前提下配置和整合資源，保證更有創(chuàng)意、管理嚴謹有序且具有生產(chǎn)力的解決方案。

時代賦予了設(shè)計公司新的定義和內(nèi)涵，對設(shè)計公司有了更高層次的要求，設(shè)計公司不能再像以前那樣疲于比稿，為了競標大打價格戰(zhàn)，到處用各種方法和伎倆拉生意。事實證明，一味地降價、比稿只能導(dǎo)致設(shè)計公司為了生存問題疲于奔命，陷入埋頭苦干的泥潭而無法發(fā)展，同時還助長有些公司騙稿、混稿的風氣，使整個設(shè)計行業(yè)陷入惡性循環(huán)。其實不重視設(shè)計，最后承擔風險的還是企業(yè)本身，深圳一家公司通過征稿的方式騙取了一些學(xué)生的設(shè)計方案，然而由于方案的不成熟和缺乏溝通使得設(shè)計在投產(chǎn)時遇到了各種工藝結(jié)構(gòu)等問題，本來可在半年內(nèi)完成的項目最終卻花了一年多才勉強上市，公司也因此損失慘重，這樣的例子在國內(nèi)十分普遍。隨著行業(yè)市場的不斷規(guī)范，國際知名企業(yè)大量進入中國市場，我們的設(shè)計公司只有加強優(yōu)勢，增加服務(wù)價值，規(guī)范管理，與客戶建立平等的，相互尊重的合作關(guān)系，才能改變現(xiàn)狀，也只有這樣定位的公司才能在市場若干年的大浪淘沙之后成為幸存者。

黃蔚女士將中國的設(shè)計業(yè)態(tài)發(fā)展概括為四個階段：

﹡1980年至1990年是純粹的模仿(copy)階段。

﹡1990年至2000年是追隨(following)階段，在這個階段國內(nèi)的公司開始在模仿國外設(shè)計的基礎(chǔ)上進行一些小變動。

﹡2000年至2010年可以視為本土設(shè)計崛起(localization)的階段，也就是開始根據(jù)中國用戶的喜好來對現(xiàn)有產(chǎn)品進行本土化調(diào)整和改良性設(shè)計。

﹡2010年至2020年則將是創(chuàng)新(innovation)階段，我們中國設(shè)計將會有世界一流影響力的品牌，他們將為本土市場和國際市場帶來完全獨立的創(chuàng)新性設(shè)計。

面對廣闊的前景，我們要如何在今后的市場上立足，如何形成規(guī)范的行業(yè)規(guī)范，如何迎接國外來的朋友？設(shè)計公司應(yīng)將眼光放得更遠些，依靠我們自身，在服務(wù)好本土企業(yè)和品牌的基礎(chǔ)上建立戰(zhàn)略聯(lián)盟和不斷加強核心的競爭能力。

如何獲得長期穩(wěn)定的客戶

形成長期穩(wěn)定的客戶關(guān)系是設(shè)計公司生存發(fā)展的根本，也是我們的設(shè)計公司所欠缺的，一直以來的價格戰(zhàn)使得不少設(shè)計公司不得不草草對待客戶，匆匆給出并不完善的方案，企業(yè)也對設(shè)計公司不夠尊重和信任，一味通過報價來取舍投標公司，導(dǎo)致設(shè)計公司與企業(yè)關(guān)系的畸形，使得設(shè)計公司客戶的回頭率較低。

下面介紹一些實用法則，維護和發(fā)展長期客戶關(guān)系。

1．加強自身的競爭優(yōu)勢，增加服務(wù)的策略性和質(zhì)量。

﹡為了確立競爭優(yōu)勢，首先要確立你的公司在市場中獨一無二的地位，顯示出與競爭對手之間的本質(zhì)區(qū)別。要耐心地向客戶介紹公司的宗旨、知識產(chǎn)權(quán)和工作方法，讓他們了解公司的設(shè)計能力、技術(shù)支持以及公司提供的獨特服務(wù)。

﹡介紹公司的成功案例對樹立客戶信心極為重要，向他們證實你們?yōu)榭蛻魟?chuàng)造的獨特成效。要強調(diào)公司的策略，方案，計劃以及其他服務(wù)，比如專利技術(shù)等，以協(xié)助客戶趕超其競爭對手。提供一些老客戶作為參考，向他們描述公司與老客戶之間的長期合作關(guān)系以及續(xù)約情況。還可以介紹一下成功方案背后的核心員工和團隊。

﹡為客戶詳細說明項目流程，比如最終的書面計劃書將如何形成，如何從員工處獲得信息，與他們一起列出投資回報遠景，自始至終都要與客戶的高級管理人員保持良好的交流，最后還應(yīng)有一個跟蹤期，確保方案或計劃能夠圓滿實施。

﹡時刻注意市場的變化，了解什么才是賣點？客戶購買什么？客戶可能購買設(shè)計公司提供的整套服務(wù)，也可能購買處于策略和概念階段的產(chǎn)品，再由公司內(nèi)部團隊執(zhí)行和發(fā)展這些方案。大多數(shù)客戶更喜歡模板式的表述，將其部分按客戶的要求配置，從而顯示出你的個性化服務(wù)，在與客戶的交流過程中，盡量考慮地深入和全面，了解客戶真正地需要，也要注重發(fā)掘客戶的潛在需要。

﹡不斷充實自己的專業(yè)資源，改進工作方法和技術(shù)，吸納更多人才對于吸引客戶是必不可少的。同時還要定期對員工進行培訓(xùn)，使他們能夠更好地與客戶互動，交流，并進一步理解客戶的生意，組織結(jié)構(gòu)乃至他們的個性，提供更為專業(yè)地服務(wù)。

﹡提高工作效率，精簡工作范圍或者調(diào)整工作流程。刪去一些繁復(fù)的介紹，加快工作進程，略去不重要的程序，在不降低服務(wù)質(zhì)量或不影響方案效果的基礎(chǔ)上可以多個程序同時進行，為客戶帶來更快捷有效的服務(wù)。

2．多樣化的客戶管理。

﹡重視與老客戶形成的密切的合作關(guān)系，要為他們提供更好地服務(wù)并將他們歸入“A”類客戶組。老客戶是新工作的最佳來源，所需成本卻是最低的，應(yīng)訓(xùn)練你的客戶經(jīng)理以及員工們在已有項目中尋找商機的能力。當然，也要注重創(chuàng)造與新客戶的強大合作關(guān)系。努力營造一個良好的客戶關(guān)系來確保穩(wěn)定的工作來源。

一般公司的客戶比例遵循一個80/20原則，即20％的客戶占公司總收益的80％（也有些公司該比率為70/30和75/25）。但是對于設(shè)計公司來說，這是個高風險的狀態(tài)。你的“A”類客戶組可以集中于那些帶來最大收益流的關(guān)鍵客戶，但由于經(jīng)濟環(huán)境不斷變化，客戶的開支難以預(yù)測，因此專家更提倡多樣化的收益流。

﹡一些設(shè)計公司建議在第一階段服務(wù)提供折扣優(yōu)惠以吸引客戶了解自己。不過要記住，優(yōu)惠只針對服務(wù)初期，顯示你有誠意營造良好的客戶關(guān)系，同時你所提供的服務(wù)也要根據(jù)折扣相應(yīng)減少，而接下來的服務(wù)或額外的方案不應(yīng)再提供折扣。

不輕易降價是設(shè)計公司都要遵守的原則問題。如果連你自己都不尊重自己的勞動，更不用說你的客戶了。要向客戶清楚說明你的工作范圍和相應(yīng)的收費標準。

﹡要嚴格依照雙方協(xié)議的付款時間，這對公司長期的財務(wù)穩(wěn)健和士氣非常關(guān)鍵。款項逾期未付時就應(yīng)停止相應(yīng)的工作。謹慎考慮是否要繼續(xù)維持無利潤客戶。

3．創(chuàng)造性地開拓市場。

﹡對于某些設(shè)計公司來說，過窄的客戶群就是他們的發(fā)展障礙。以項目形式運作的設(shè)計公司需要讓目標領(lǐng)域的高層人士都盡可能知曉自己的公司，這樣才能使他們在構(gòu)思項目時想到自己。國外很多成功的設(shè)計公司都是通過一個個目標客戶的開發(fā)、積累慢慢建立起自己的客戶資料庫。比如，向目標公司的財務(wù)總監(jiān)發(fā)送品牌評估方面的郵件和追蹤電話。不能等待生意自己送上門來，也不要期望客戶會主動回電回郵。應(yīng)發(fā)動公司的每一個員工都積極搜尋潛在客戶。

﹡建立客戶資料庫，通過它來使客戶公司的決策者知曉你所提供的服務(wù)，適時地用信件或者網(wǎng)絡(luò)方式為他們送上合適的宣傳材料，印刷品，新聞稿，講座以及節(jié)日卡片。利用這些資料信息挖掘目前有潛力的老客戶的需要，可以幫助你評估并建立核心客戶關(guān)系，同時也可以向他們適時地推薦新的服務(wù)項目。對每一份客戶合同進行備份，記錄項目進行中發(fā)生的事宜和以后的進程。

﹡建立網(wǎng)站使客戶能及時了解公司的詳細情況，清楚標明聯(lián)系人姓名，電話和負責人的郵件地址。此外還要經(jīng)常更新公司信息。

﹡公共關(guān)系（PREVENT）也是一個非常有效的途徑。你可以鼓勵員工和負責人積極參與媒體活動——比如電視節(jié)目和公共活動，投身公益事業(yè)，在各種會議上發(fā)表看法，出席權(quán)威評審團以及為商務(wù)和專業(yè)期刊雜志撰寫文章。作為公司則可以參加一些商務(wù)展，商業(yè)活動或者以公司名義組織討論會和評審會來擴展客戶渠道。此外還可以通過出版書籍，刊登廣告，贏得獎項和競賽來吸引客戶的注意力。

如何提升項目價值，保證項目質(zhì)量

很多企業(yè)內(nèi)部本身都具備設(shè)計和開發(fā)的能力，那么為什么即使是一家成功的企業(yè)仍要向設(shè)計公司尋求幫助以進行產(chǎn)品的設(shè)計和開發(fā)呢？IDEO的一次調(diào)查顯示有以下四個主要原因：

﹡成熟的能力?；谪S富的資源，設(shè)計公司正好提供了超出企業(yè)內(nèi)部能力的專業(yè)服務(wù)。

﹡速度。井然有序的項目管理程序和獨立的操作過程可為企業(yè)獲得贏取市場的快速反應(yīng)。

﹡專業(yè)知識。設(shè)計公司通過大量項目經(jīng)驗所積累的在材料、技術(shù)或市場方面的先進專業(yè)知識是企業(yè)內(nèi)部團隊所欠缺和生疏的。

﹡創(chuàng)新。獨立于企業(yè)之外的設(shè)計公司會用全新的視點關(guān)注企業(yè)的議題并產(chǎn)生構(gòu)想為企業(yè)尋找新的突破口。

這些原因揭示了設(shè)計公司的價值并不是留于設(shè)計出表面裝飾華麗的產(chǎn)品，而是如何經(jīng)營、通過服務(wù)為客戶創(chuàng)造價值。設(shè)計的關(guān)鍵并不是因為它能讓事物的外觀更美麗或者獲取什么獎項，而是在飛速發(fā)展的市場環(huán)境下，如何滿足消費者不斷更新的觀念和潛在的需求。人們總是不斷要求追加服務(wù)而企業(yè)也希望不斷提高其無形資產(chǎn)價值。設(shè)計公司要做的是站在溝通雙方的角度上，更充分地理解什么是商品，什么是顧客，而什么又是組織管理等等看似基本的問題，為企業(yè)解決困擾，從根本上為他們提供解決方案，因此設(shè)計元素是基于這一系列研究，通過深入挖掘形成的，決不是浮于表面的東西。

舉個例子來說，由普通學(xué)生設(shè)計的企業(yè)LOGO一般只能開價2000元左右，而一位資深設(shè)計師的作品的價值卻是20萬，是前者的100倍。他們之間的差距不在于后者的方案比前者漂亮100倍，也不在于后者提供了比前者多100倍的方案（現(xiàn)實情況總是相反的），這里根本的區(qū)別是學(xué)生傾向于為了設(shè)計而設(shè)計，注重表面形式卻忽略了設(shè)計最重要的內(nèi)涵。而大師們在構(gòu)思方案之前卻是做足功課，理解企業(yè)的文化，管理，深入了解項目背后的信息和客戶真正的需要，抱著解決問題的目的再來進行創(chuàng)作，胸有成竹，水到渠成地形成自己的作品，而設(shè)計的真正價值也正是如此。

是通過降低成本來獲得利潤呢？還是通過挖掘客戶需求來創(chuàng)造價值？事實證明價格戰(zhàn)只是一種短視行為，一味埋頭于壓低設(shè)計價格將導(dǎo)致設(shè)計公司陷入疲于奔命的惡性循環(huán)，沒有資金和時間來深入理解項目，設(shè)計作品也將漸漸喪失靈魂，成為毫無創(chuàng)新可言的表面功夫。要真正提升公司的實力和價值，首先要尊重自己的勞動成果，成為客戶的伙伴，通過成功的合作取得相互尊重的平等地位，提高設(shè)計的附加價值，這樣才能獲取相應(yīng)的利潤，積累資金并進一步投資于員工培訓(xùn)，學(xué)習(xí)等活動，形成一個良性循環(huán)的運營機制。

要從疲于奔命的惡性循環(huán)轉(zhuǎn)變到創(chuàng)造價值的良性運營循環(huán)，提升所操作的項目價值和質(zhì)量，設(shè)計公司應(yīng)關(guān)注以下幾個方面：

1．對客戶公司策略性目標的貢獻

﹡通過高層決策者與管理者的支持，將“設(shè)計行為”界定為和企業(yè)的重要活動建立關(guān)聯(lián)。

﹡將“設(shè)計策略”作為最高準則之一，并得到企業(yè)最高管理層的認可和監(jiān)督。

2．管理設(shè)計資源

﹡建立完整的設(shè)計咨詢與市場研究計劃、用戶研究，以擬定“設(shè)計戰(zhàn)略”。

﹡設(shè)計人力資源的最佳化與員工訓(xùn)培訓(xùn)。

﹡建立完整的設(shè)計資料庫（如文章、案例知識、圖庫、書籍、項目過程文檔等），強化產(chǎn)品開發(fā)知識管理。這項工作也被稱為整合“信息孤島”，即：把信息由分散變?yōu)榉窒?。因為前期的?jīng)驗和知識對于設(shè)計公司來說，是提升工作效率和能力的重要途徑。整合的過程就好像將一個團隊由一群羊變成了一頭獅子。

﹡設(shè)計設(shè)備及設(shè)計工具的整合與最佳化。

3．管理設(shè)計過程

﹡建立標準的設(shè)計作業(yè)程序和管制方法。

﹡確立設(shè)計品質(zhì)準則。

﹡每一個設(shè)計步驟都要與客戶進行溝通檢討與確認。

﹡設(shè)計專案的時間管理、人力配置、設(shè)備分配與資源預(yù)算管理。

﹡與客戶的前后銜接部門的聯(lián)系。

4．建立設(shè)計資訊和創(chuàng)意構(gòu)想的網(wǎng)絡(luò)

﹡設(shè)計活動的完整記錄。

﹡強大健全的設(shè)計資料庫。

﹡設(shè)計理念的宣揚。

這里要強調(diào)項目計劃的重要性，只有在項目之初制定周全完整的計劃才能保證項目順利進行，少走彎路，從而確保項目價值和質(zhì)量，項目計劃的重要性概括來說有以下幾點：

﹡避免遺漏重要的任務(wù)

﹡更暢通的溝通渠道

﹡團隊間對項目達成共識

﹡避免灰色地帶

﹡預(yù)先識別可能的風險/困難

﹡圖形顯示項目進展，一目了然

﹡項目經(jīng)理有了可用的管理工具

﹡將“突發(fā)事件”的數(shù)量降低到最小

﹡提高可信性，增強客戶滿意程度

篇6

關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計；廣告設(shè)計教育；人文精神

隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，對設(shè)計人才的需求日益增加，使得設(shè)計教育像雨后春筍迅速成長。這無疑給廣告設(shè)計教育注入了活力，但在日益強調(diào)科學(xué)技術(shù)的當今社會，像設(shè)計這種獨具人文色彩的學(xué)科被大批量模式化的發(fā)展，使得設(shè)計教育遠遠背離了“包豪斯”的初衷。作為為社會培養(yǎng)輸出人才的高校，廣告設(shè)計教育開展的如何呢?本文試圖從廣告設(shè)計教育的一些現(xiàn)狀出發(fā)，分析其中存在的問題，提出廣告設(shè)計教育更需要提倡人文精神。

廣告行業(yè)大環(huán)境上的繁榮對于廣告設(shè)計教育起著推動作用，但是同時這種表面的繁榮與廣告設(shè)計教育本身薄弱的根基形成了一種反差。

(1)從社會層面上看，社會大眾對廣告設(shè)計的認識過于簡單化。經(jīng)濟利益驅(qū)動下許多廣告設(shè)計作品一味模仿西方設(shè)計形式或簡單的運用中國傳統(tǒng)文化，知其然不知其所以然的做一些淺層的形式上的挪用、拼湊甚至抄襲，使我們的設(shè)計喪失了民族文化的內(nèi)涵和個性。這對于中國廣告設(shè)計及設(shè)計教育的發(fā)展是有害無益的。

(2)從學(xué)校層面上看，各高校在市場導(dǎo)向下一哄而上，而師資力量和理論研究上又有所欠缺，致使廣告教育在根基還不穩(wěn)固的情況下快速膨脹，必然造成教育質(zhì)量難以保證。學(xué)校一方面很少提供給學(xué)生真正與社會接觸的機會，一方面在理論上的研究和建設(shè)也很有限。面對廣告這個不斷變化，重視市場規(guī)律和團隊合作的綜合學(xué)科顯得有些力不從心。

(3)從學(xué)生層面上看，盲目重技術(shù)，急功近利。學(xué)生沒掌握好設(shè)計基礎(chǔ)，沒有設(shè)計理念就盲目重技術(shù)，對自身文化底蘊的培養(yǎng)不夠重視。社會上大部分廣告公司希望用一些實際操作熟練的畢業(yè)生，并不很重視創(chuàng)意、文化、藝術(shù)這些層面的需求。他們只是需要更多更快的完成設(shè)計生產(chǎn)。這種完全是經(jīng)濟利益趨勢的需求對于已經(jīng)或?qū)⒁獙W(xué)習(xí)廣告設(shè)計的學(xué)生來說是一種誤導(dǎo)。導(dǎo)致學(xué)生無法安心全面扎實的學(xué)習(xí)，而是僅僅急于掌握各種設(shè)計軟件的操作。

以上三個層面存在的問題，歸根結(jié)底是因為各環(huán)節(jié)、各層面缺乏人文精神。

2人文精神的含義

狹義的“人文精神”，將文學(xué)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)、倫理、地理等人文學(xué)科作為基礎(chǔ)，關(guān)注人的審美情感、思想道德和人格完善，它的核心是強調(diào)人格尊嚴、理解與寬容、自由與責任，以及對人類和自然的關(guān)愛等。從個人角度來看，主張人要完善心智，凈化靈魂，懂得關(guān)愛，提升精神境界，提高生活品位。廣義的“人文精神”，以整個人類文化作為基礎(chǔ)，也就是指整個人類文化所體現(xiàn)的最基本精神。它不僅包含藝術(shù)精神、道德精神，也包含科學(xué)精神等一切人類崇高的文化精神。科學(xué)精神中的基本要素，如實事求是、追求真理、充滿幻想、勇于創(chuàng)新、永不滿足等，無不閃耀著人文的光輝。

簡要言之，人文精神是諸多文化要素的復(fù)合體。如認知方式、語言文字、風俗習(xí)慣、、處世哲學(xué)、道德意識、審美情趣、人格理想、價值觀念、政治信念、愛國主義等等，都是構(gòu)成一個民族人文精神系統(tǒng)的重要因素。

3廣告設(shè)計教育需要人文精神

人文精神是改造社會和我們?nèi)祟愖陨淼挠辛ξ淦?。它能引領(lǐng)我們提升設(shè)計理念，提高廣告設(shè)計作品的文化藝術(shù)質(zhì)量。廣告設(shè)計需要人文精神的注入使其作品更有生命力和感染力；廣告設(shè)計教育注重人文精神則能更好的提升學(xué)生的人文涵養(yǎng)及創(chuàng)造力。

4設(shè)計本身需要人文精神

一切設(shè)計都存在著一個價值觀的問題，即為什么而設(shè)計？設(shè)計的功能是什么？怎么樣的設(shè)計才是美的？這一切都需要人文素養(yǎng)為其提供精神指導(dǎo)。設(shè)計是科學(xué)與藝術(shù)的融合，是一門多學(xué)科交叉的、實用性強的綜合性學(xué)科。是功能效用與審美意識的統(tǒng)一，是現(xiàn)代社會物質(zhì)生活和精神生活必不可少的組成部分，直接與人們的衣、食、住、行、用等各方面密切相關(guān)，在一定程度上影響和改變著人們的生活方式和生活質(zhì)量。設(shè)計的目的在于為人類服務(wù)，“設(shè)計以人為本”不能僅停留在口號上，設(shè)計人性化是發(fā)展的大趨勢。

5廣告設(shè)計教育中人文精神的培養(yǎng)

當前部分大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失加之對計算機的過分依賴，使得思維上缺乏創(chuàng)新，思想上缺乏深度。從近幾年的學(xué)生作品來看，對計算機的依賴超出想象，不善于挖掘內(nèi)涵，機械的從素材庫里東拼西揍的完成設(shè)計作業(yè)，自己的創(chuàng)意思想越來越少。這種現(xiàn)況我認為根本原因是缺乏學(xué)生人文精神教育的加強。

（1）教學(xué)方式人性化，不要扼殺學(xué)生的個性。每一個學(xué)生都有潛在的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是設(shè)計教育過程的重點。要營造創(chuàng)新的環(huán)境氛圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情。教學(xué)方法上多用采用啟發(fā)、對話、討論、講評的方式去鼓勵學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。特別是在廣告設(shè)計學(xué)科的高等教育中，教師應(yīng)當是“引導(dǎo)者、組織者、指導(dǎo)者”的定位，引導(dǎo)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和志向愛好，組織學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)和專業(yè)實踐。目前我國的廣告設(shè)計教育模式主要還是以教師單方面授課，學(xué)生個人動手實踐的模式居多。我們應(yīng)探討多元化，多層次的教育模式。比如以廣告項目為中心的方法，學(xué)生自組團隊，模擬廣告公司競標的流程，或者與企業(yè)合作共同完成課程的嘗試。教師把握好大的方向和步驟，并給予不同團隊一些建議。在這種模擬現(xiàn)實的互動教學(xué)中，學(xué)生會更加投入，互相協(xié)作并且了解自己哪些方面有所欠缺，為自己深入學(xué)習(xí)指明了方向。在為企業(yè)培養(yǎng)有潛力的人才的同時也給同學(xué)們提供了寶貴的實踐經(jīng)驗。

（2）加強培養(yǎng)學(xué)生的人文涵養(yǎng)。我們是中華文明的繼承者，我們的學(xué)生不僅要有技術(shù)的素養(yǎng)，還要有人文的涵養(yǎng)。其范圍博大而豐富，如中國的哲學(xué)思想、古典文學(xué)、藝術(shù)精神、審美境界、書畫篆刻藝術(shù)、民間藝術(shù)、漢字、園林、建筑、陶瓷、石雕、木刻以及音樂、詩詞、戲劇、典故、傳說、中藥、針灸、武術(shù)、圍棋、飲食、茶道……這些都是現(xiàn)代設(shè)計取之不盡、用之不竭的寶貴文化資源。為此我們在廣告設(shè)計教育環(huán)節(jié)中要積極倡導(dǎo)設(shè)計的人文精神，樹立先進的現(xiàn)代設(shè)計文化理念，注重設(shè)計對文化的再創(chuàng)造。在每個設(shè)計課題中引導(dǎo)學(xué)生感悟此項設(shè)計的思想內(nèi)涵，精準所要傳達的信息。在建立清晰準確的設(shè)計思想、發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造獨特視覺語言的前提下大膽嘗試，用自己的設(shè)計語言去表達人文思想，滿足人的精神需求，在創(chuàng)造中體現(xiàn)設(shè)計的人文精神。

篇7

隨著城市與社會的發(fā)展，博物館建筑建筑中一般適宜從地上轉(zhuǎn)入地下的空間為展廳、展品庫房、服務(wù)用房、設(shè)備機房、停車場等。尤其是作為博物館主體的展示空間與收藏空間兩大部分，在地下均有良好的適應(yīng)性。

從建筑空間環(huán)境和使用特征角度看，地下空間具有溫度穩(wěn)定性、隔離性（防風塵、隔噪聲、減震、遮光等）、防護性和抗震性等特征。同時，在地面空間緊缺的情況下，成為保護地面自然風貌和人文歷史景觀的有效手段。如果能充分利用地下空間的優(yōu)勢，得到滿意的建筑功能和環(huán)境質(zhì)量的和諧統(tǒng)一，開發(fā)利用地下空間對于博物館建筑來說，其積極的作用是不言而喻的。

城市中心區(qū)的博物館建筑在樹立自身形象的同時，還重視市民的參與性，體現(xiàn)在建筑空間與街道形態(tài)的融合與優(yōu)化。由詹姆斯？斯特林設(shè)計的德國斯圖加特美術(shù)新館通過一條自東向西繞過建筑中央下沉陳列庭園的公共步行道，將建筑兩側(cè)有高差的道路聯(lián)系起來。這條步行道結(jié)合直線與曲線的坡道在不斷變化當中與下沉庭園的雕塑藝術(shù)品相遇，成為一條充滿趣味的交通路線，使市民能夠更多地感受到美術(shù)館的藝術(shù)魅力。美術(shù)館成功地將城市道路引入建筑內(nèi)部，以完全開放的格局融入城市當中，成為城市景觀的一個有機部分。該建筑的成功設(shè)計也為建筑師贏得了1981年的普利策獎。

美國洛杉磯當代藝術(shù)博物館位于一片新規(guī)劃的金融行政中心，不久，博物館的周圍將會高樓林立。在摩天大樓包圍的"混凝土峽谷"之中，博物館應(yīng)該發(fā)揮文化建筑的親和力，創(chuàng)造迥異于周圍冷漠的環(huán)境氣氛。而且，博物館在樓群包圍的廣場中，更應(yīng)該是一座雕塑。這便是日本建筑師磯崎新對該博物館的理解和定位。他把建筑分解成若干片段，圍繞下沉式內(nèi)院組織成封閉的格局。博物館的入口便從這里到達。地上部分的3層為行政辦公和圖書館，地下層是展覽空間和地下供貨層，還有3層地下停車場。博物館在大尺度、大規(guī)模的都市空間中，為人們贏得一處宜人的具有文化氛圍的休憩空間。

我國的上海博物館新館位于市中心的人民廣場，與市政府辦公樓相對，位置比較重要。建筑師邢同和根據(jù)建筑的空間環(huán)境、建筑氣勢和內(nèi)外關(guān)系，積極利用地下空間配合城市中心廣場的尺度。建筑地上部分主要是展示空間，地下是行政辦公、庫房、機房等輔助用房。地上和地下的面積基本相當。利用地下空間成功地塑博物館建筑形象，其做法不失為一較好的例子。

1城市改造、更新和發(fā)展的需要

2保存地面原有歷史環(huán)境的需要

3保存地面自然風貌的需要

4遺址展示和保護的需要

日本著名建筑師安藤忠雄設(shè)計的日本大阪飛鳥博物館（HistoricalMuseum，Osaka，Japan，1994）位于大阪一處古墓冢眾多的山林之中。為了盡量減少對已有環(huán)境構(gòu)成的干擾，博物館大部分形體隱埋于地下，而且使得參觀者能夠真切地感受到古代時期的風俗和祭祀觀念。安藤采用抽象簡潔的大臺階與景觀塔為參觀者提供觀賞周圍環(huán)境全景的場所。兩者作為室外空間制高點形成對比，具有強烈的紀念性效果。博物館室內(nèi)具有典型古王陵風格？quot；鎖孔形"展示空間暗示出遺址的存在。

漢斯？霍萊因設(shè)計的法國火山學(xué)博物館（VolcanosMuseum，F(xiàn)rance，）具有強烈的儀式性和象征性特征。博物館位于在歷史上曾有過火山活動的自然區(qū)域。建筑的大部分空間掩埋在地下，以保全基地周邊可資料學(xué)考證的地理、地貌環(huán)境，使人清晰地觀賞到歷史上殘留的自然火山現(xiàn)象的宏大場面。而且，通過地下洞穴的營造，人們可以真切地感受到火山現(xiàn)象與大地本身的密切關(guān)聯(lián)。博物館的核心是一個由地下千起的總高度近22m的圓錐體，錐體頂端被截成平頂。這個高大、單一、集中的窨既是博物館的入口大廳，又是地下呈發(fā)散狀自由布局的洞穴群的組織樞紐。錐體外表飾以當?shù)睾谏幕鹕綆r；內(nèi)側(cè)嵌入金色的金屬箔。這一空間從形式的運用到內(nèi)外材質(zhì)、色彩的轉(zhuǎn)換都給人以熾熱火山口的強烈空間意象。該主題的博物館強調(diào)強大的自然力量和與人類的關(guān)系，通過自然現(xiàn)象使人類得到啟示，從而了解自然規(guī)律。

1、環(huán)境意識的豐富多元

當代社會的環(huán)境意識正在不斷加強，因此達到建筑與環(huán)境的充分融合是建筑師追求的目標。在城市中心區(qū)、歷史文化地區(qū)、自然景區(qū)的博物館以及遺址博物館，它們的外部環(huán)境具有各自的秩序和特點。其中一部分博物館是通過地下空間的利用，在環(huán)境中求得適合自身的存在方式。這種得體的、具有親和力的表達方法已經(jīng)得到人們廣泛的接受和歡迎，并且為地區(qū)環(huán)境向良性方向發(fā)展做出貢獻。

2、建筑設(shè)計手法的開拓創(chuàng)新

由于地下空間與室外地坪的特殊關(guān)系，博物館建筑在功能布局、流線組織、空間構(gòu)成以及與地上部分的銜接等方面都要有所考慮。為了打破地下空間在土壤包圍中形成的封閉性特征，建筑師借助陽光、樹木、流木等自然因素的引入，使空間更加生動并呈現(xiàn)出自由，開放的氣氛。而且建筑師還利用地下空間的內(nèi)在意義與特點，配合博物館展覽的主題渲染室內(nèi)空間氣氛。

3、地下空間優(yōu)勢互補利用

根據(jù)博物館的功能特點，地下空間良好的熱穩(wěn)定性、安全性和防災(zāi)功能使得博物館建筑在地下空間中具有良好的適應(yīng)性，從而與現(xiàn)代建筑注重生態(tài)與節(jié)能的趨勢相一致。

4、技術(shù)手段的完備及應(yīng)用

在技術(shù)設(shè)備方面，地下空間的建造，使用與地上空間關(guān)注的問題有所不同。而且，博物館對室內(nèi)環(huán)境的要求較高，在良好的地下環(huán)境中，離不開先進的技術(shù)手段和精良的設(shè)備支持。因此，在施工水平、技術(shù)設(shè)施等方面還需繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)新。

篇8

關(guān)鍵詞：無礙設(shè)計；老年人；臥室

全球老年人口不斷增加，中國的人口結(jié)構(gòu)更是呈現(xiàn)迅速老化的現(xiàn)象，目前已進入老齡化社會，面臨諸多方面的挑戰(zhàn)。隨著人口結(jié)構(gòu)高齡化程度的加劇，滿足高齡者多元、多層次的需求成為當務(wù)之急。對于老年人這樣一個特殊的社會群體，不僅軟件的照護服務(wù)網(wǎng)絡(luò)需要建構(gòu)，亦須將對硬件設(shè)施的改善配套進行，方能確實保障老年人的生活、居住質(zhì)量，進而提高整個社會的文明程度和增長速率。

1老年人居住建筑的設(shè)計要點

（1）自立性。

老年人居住建筑設(shè)計應(yīng)以提高老年人自立、自理能力，延長健康期，推遲護理期為目標；老年人使用的設(shè)備設(shè)施應(yīng)符合老年人生理和心理的特點，其服務(wù)方式以便于老年人自己使用為原則；空間布局以有利于提高老年人自信心，增進老年人機體活動愿望和更長久保持獨立生活的能力為原則。

（2）安全性。

老年人居住建筑以及老年人使用的社區(qū)公共建筑、配套商業(yè)、文化娛樂、醫(yī)療健康等設(shè)施的設(shè)計，應(yīng)確保老年人使用安全，有條件的還應(yīng)設(shè)置老年人專用空間、構(gòu)造、設(shè)備和設(shè)施。

（3）健康性。老年人居住建筑在設(shè)計前應(yīng)作居住實態(tài)調(diào)查，以便充分掌握老年人生理和心理變化的特點；老年人居住建筑的空間、結(jié)構(gòu)、設(shè)備設(shè)施設(shè)計應(yīng)能滿足老年人生理、心理機能衰退的特點，保障其健康使用；老年人居住建筑、各功能空間和設(shè)備設(shè)施的設(shè)計應(yīng)注意細部，以老年人人體尺度為基礎(chǔ)，考慮使用輪椅和護理的尺度。

（4）適用性。老年人居住建筑、各功能空間及設(shè)備設(shè)施的設(shè)計應(yīng)避免造成其他人的使用不便。家庭供養(yǎng)型老年人居住建筑應(yīng)考慮為子女和護理者提供方便；為年齡段明確的老年人設(shè)計時，應(yīng)有相應(yīng)的分級措施，以便為該年齡段老人提供更為適用的服務(wù)。



2老年臥室設(shè)計

（1）臥室。主臥室應(yīng)有廁所及浴室，并考慮看護空間。門廳、盥洗室、脫衣、浴室、廁所應(yīng)與主臥室設(shè)在同一樓層。老年住宅、老年公寓、家庭型老人院的臥室使用而積不宜小于10平方米，以15平方米較為適宜。矩形居室的短邊凈尺寸不宜小于3.30m。老人院、老人療養(yǎng)室、老人病房等合居型居室，每室不宜超過三人，每人使用而積不應(yīng)小于6平方米。矩形居室短邊凈尺寸不宜小于3.60m。

（2）床具設(shè)計。床的尺寸非常重要，要有合適的高度和寬度，以及軟硬度過低的床鋪不便于起身；過軟的被褥，使身體的支點增多，肌肉處于緊張狀態(tài)，老年人便得不到充分的休息；適當加寬的床，使老人翻身更加省力。建議采用100cm×205cm以上寬度的床具。老年人的坐具和臥具都不能設(shè)計得過低，因為那樣會增加他們改變的負擔。所以，老年人的坐臥具往往都比普通的更高。且在床具側(cè)邊或墻而上應(yīng)安置便于老年人起身的扶手。老年人的床具高度最好可以進行方便的調(diào)節(jié)，以適應(yīng)不同季節(jié)寢具厚度不同和年齡增長或意外疾病的需要。

（3）主要家具設(shè)計。儲藏空間：有條件的宜設(shè)立單獨的儲藏間或更衣室，注意無障礙設(shè)計考慮面寬和高度；單獨制作的衣柜，要考慮到老年人的人體工程學(xué)特點，過高或過低的儲物空間劃分均不可取;床頭柜：上配設(shè)臺燈，并宜結(jié)合室內(nèi)燈光控制開關(guān)設(shè)置；柜子頂面應(yīng)設(shè)有表而圓滑的凹槽，用以輔助固定水杯、筆、眼睛等，防止不慎跌落;電視、小型音響：結(jié)合臥室大小，可以考慮配合以電視柜，否則可懸掛或結(jié)合矮柜、書桌布置，注意不要安放的過高。選取的設(shè)備要簡便，易于老年人學(xué)習(xí)掌握;書桌：其下要留有可供輪椅回轉(zhuǎn)的空位，注意桌面高度應(yīng)比正常書桌低8cm左右，且應(yīng)可以調(diào)整高度。

（4）門窗設(shè)計要求。老年人建筑公用外門凈寬不得小于1.10m。老年人住宅戶門和內(nèi)門、通行凈寬不得小于0.80m。起居室、臥室、療養(yǎng)室、病房等門扇應(yīng)采用可觀察的門。窗扇宜鑲用無色透明玻璃。開啟窗口應(yīng)設(shè)防蚊蠅紗窗。老年人居住空間的門必須保證易開易關(guān)，并便于使用輪椅或其他助行器械的老年人通過。房門不宜采用全玻璃門，以免老年人使用器械行走時碰壞玻璃。門的把手應(yīng)選用旋轉(zhuǎn)臂較長的把手，不宜采用球形把手，拉手高度宜在900~1000mm之間。根據(jù)老年人的身高，推算出其居室窗臺高度最好在750mm左右，老人可以坐在窗前看到室外情況。（5）衛(wèi)生間。老年住宅、老年公寓、老人院應(yīng)設(shè)緊鄰臥室的獨用衛(wèi)生間，配置三件衛(wèi)生潔具，其面積不宜小于5.00平方米。老人院、托老所應(yīng)分別設(shè)公用衛(wèi)生間、公用浴室和公用洗衣間。托老所各有全托時，全托者臥室宜設(shè)緊鄰的衛(wèi)生間。老人療養(yǎng)室、老人病房，宜設(shè)獨用衛(wèi)生間。獨用衛(wèi)生間應(yīng)設(shè)坐便器、洗面盆和浴盆淋浴器。坐便器高度不應(yīng)大于0.40m，浴盆及淋浴座椅高度不應(yīng)大于0.40m。浴盆一端應(yīng)設(shè)不小于0.30m寬度坐臺。衛(wèi)生間內(nèi)與坐便器相鄰墻面應(yīng)設(shè)水平高0.70m的“L”形安全扶手或“11”形落地式安全扶手。貼墻浴盆的墻面應(yīng)設(shè)水平高度0.60m的“L”形安全扶手，水盆一側(cè)貼墻設(shè)安全扶手。衛(wèi)生間宜選用白色衛(wèi)生潔具，平底防滑式淺浴盆。冷、熱水混合式龍頭宜選用杠桿式或掀壓式開關(guān)。衛(wèi)生間、廁位間宜設(shè)平開門，門扇向外開啟，留有一觀察窗口，安裝雙向開啟的插銷。

3結(jié)語

我國已成為老年大國，老年住宅的安全性、舒適性、方便性比健康者要求更高，保證老年人的自理和安全都是最基本的前提追求，我們應(yīng)以人為本，為老年人設(shè)計出安全舒適的臥室環(huán)境。

參考文獻

［1］開彥.老年人居住建筑設(shè)計概論［J］.住宅科技,2000,(10).

篇9

關(guān)鍵詞：射頻識別系統(tǒng)電子病歷AT88SC6416CRF

1引言

射頻卡（簡稱RF卡）是一種新式非接觸IC卡，具有使用壽命長、對讀寫設(shè)備（PCD）無物理磨損、不存在因接觸而引起病菌交叉?zhèn)魅镜葍?yōu)點，所以特別適用于在醫(yī)院這種特殊場所進行信息儲存。RF卡的關(guān)鍵部分為鑲嵌在卡片內(nèi)部的RF芯片，下面以AT-MEL公司的AT88SC6416CRF射頻卡芯片為例來討論其在門診電子病歷中的應(yīng)用。

2芯片簡介

AT88SC6416CRF射頻卡芯片在出廠時已被做成封裝好的微型模塊，其體積僅為5．06×8．00×0．38mm3。內(nèi)部帶有64kB的用戶EEPROM和2kB的系統(tǒng)EEPROM，遵循ISO14443B標準，使用13．56MHz頻段，內(nèi)設(shè)防重疊系統(tǒng)，可支持多卡同時使用。該器件采用3組64位長、相互加密校驗的密鑰和密碼對，能重復(fù)寫100000次以上，數(shù)據(jù)可保持10年，并可抵抗各種惡劣的使用環(huán)境，溫度使用范圍為－40～＋85℃。AT88SC6416CRF采用開放式結(jié)構(gòu)，具有良好的兼容性，允許用戶自行選擇讀卡設(shè)備同時與常用的PHILIPS公司的MC531兼容，而且價格低廉，每個芯片售價不到7元人民幣。

3內(nèi)部結(jié)構(gòu)

AT88SC6416CRF射頻卡芯片內(nèi)部分為RF射頻接口電路和其它數(shù)字電路兩大部分，其功能組成框圖如圖1所示。

3．1系統(tǒng)配置區(qū)結(jié)構(gòu)

AT88SC6416CRF內(nèi)有大小為2．048bit的EEP-ROM單元，稱為系統(tǒng)配置區(qū)，專門用于存儲系統(tǒng)數(shù)據(jù)，如密碼、數(shù)據(jù)編碼方式和用戶內(nèi)存中每個扇區(qū)的安全級別定義等。對配置區(qū)的操作可通過安全熔絲技術(shù)對卡的配置區(qū)等特定部分的編程寫入進行控制。該類操作只能由系統(tǒng)開發(fā)者以規(guī)定的控制時序邏輯來完成，普通的最終用戶如電子病歷卡的使用者無法改變其中的信息。

3．2用戶區(qū)內(nèi)存結(jié)構(gòu)

AT88SC6416CRF給用戶提供有8192個字節(jié)64kB的EEPROM存儲容量，整個用戶內(nèi)存劃分為16個扇區(qū)，編號為扇區(qū)0～扇區(qū)15。每個扇區(qū)有16個頁（page），每個頁的長度為32個字節(jié)，這樣，一個扇區(qū)共有32Byte×16＝512Byte。用戶區(qū)內(nèi)存具體的分配結(jié)構(gòu)如表1所列。

表1用戶EEPROM具體分配結(jié)構(gòu)

扇區(qū)0000001002003004005006007

共512個字節(jié)

1F81F91FA1FB1FC1FD1FE1FF

扇區(qū)1～扇區(qū)14000

……

1FF

扇區(qū)15000001002003004005006007

共512個字節(jié)

1F81F91FA1FB1FC1FD1FE1FF

3．3用戶區(qū)內(nèi)存的存取

在讀卡器（即PCD）對RF卡進行配置時，將會加載安全認證協(xié)議，并對每一次讀／寫操作的當前密碼進行雙向校驗，同時用此安全認證機制來驗證數(shù)據(jù)的正確性。為了保證每個用戶扇區(qū)的數(shù)據(jù)安全，每個用戶扇區(qū)可以配置成自由讀／寫數(shù)據(jù)，或者設(shè)置操作密碼。各個不同的用戶扇區(qū)可以設(shè)置自己互不相同的密碼。AT88SC6416CRF芯片內(nèi)部設(shè)有特殊計數(shù)器，同時可以限定嘗試密碼的次數(shù)，還可以有效地抵抗外界暴力破解密碼的攻擊。具體的安全認證過程如圖2所示。

在RF卡和識別系統(tǒng)建立起信任關(guān)系前，首先應(yīng)將自己的卡號送給識別系統(tǒng)，以使識別系統(tǒng)計算出一個驗明身份的ChallengeA，并將它送給RF卡進行校驗。RF卡接著計算驗明身份的ChallengeB，同時將它送回給識別系統(tǒng)進行校驗。完成第一次雙向校驗后，識別系統(tǒng)開始讀取密碼，并由RF卡對讀取的該密碼進行檢查，檢查通過后，將發(fā)送檢驗用的Checksum和數(shù)據(jù)給識別系統(tǒng)，以便由識別系統(tǒng)對Checksum進行校驗。完成上面的第二步雙向校驗后，識別系統(tǒng)將寫密碼、數(shù)據(jù)和Checksum送給RF卡，再由RF卡對Checksum進行校驗。完成這第三步雙向校驗后，雙方即可建立起信任關(guān)系，同時識別系統(tǒng)即可對RF卡執(zhí)行讀／寫操作。

在用戶卡與識別系統(tǒng)進行初始化系統(tǒng)配置區(qū)時，應(yīng)當將不同類型的數(shù)據(jù)存儲在不同的區(qū)域(即存儲在多扇區(qū)的結(jié)構(gòu)內(nèi))，而且只有在分別進行了安全認證后，才能進行存取操作；實際上，也可以給多個扇區(qū)選擇同樣的安全模式，以便把這些扇區(qū)當作一塊整體存儲區(qū)域來操作。這種特點為該卡的使用帶來了極大的靈活性。

4工作原理

筆者設(shè)計的這種射頻識別系統(tǒng)是由鑲嵌有AT88SC6416CRF以及天線的用戶卡片（PICC）和讀寫PICC的PCD系統(tǒng)共兩部分組成。其中PCD有兩種構(gòu)成方法，第一種是用現(xiàn)成的ISO14443B讀寫OEM模塊，它帶有與PC機可以直接相連的接口，因而可以方便地實現(xiàn)對PICC的操作；第二種方法是只使用專用芯片RF531，它可與MCU（如AT89C52）一起構(gòu)成PCD，該種方法比較復(fù)雜，但由于是從底層做起，靈活程度高，成本也較低。本文具體討論后者，其電路主要結(jié)構(gòu)如圖3所示。

這種方法構(gòu)成的整個射頻識別系統(tǒng)的基本原理是：根據(jù)ISO14443－2規(guī)定的要求，用PCD來產(chǎn)生通信的射頻場，其工作場頻為13．56MHz，該射頻場主要通過發(fā)射天線給作用范圍（10cm）內(nèi)的PICC傳送功率。首先由PCD向PICC發(fā)一組固定頻率的電磁波，在電磁場的激勵下，RF芯片內(nèi)的LC串聯(lián)諧振電路產(chǎn)生共振，從而使電容內(nèi)有了電荷。在這個電容的另一端接有一個單向?qū)ǖ碾娮颖?，它可以將電荷送到另一個電容內(nèi)并儲存，當所積累的電荷達到規(guī)定的電壓值時，此電容可作為電源對卡內(nèi)其他部分的電路提供工作電壓，同時將RF芯片內(nèi)的數(shù)據(jù)發(fā)射出去或接收PCD的數(shù)據(jù)。

PICC和PCD之間的雙向通信遵循ISO14443－2通信標準，主要的通信參數(shù)有位持續(xù)時間、二進制相移鍵控、調(diào)制系數(shù)、不歸零NRZ－L位編碼方式和副載波。雙方具體的識別和對話過程如下：PCD的射頻工作場激活PICC靜待來自PCD的命令PCD命令的傳送PICC響應(yīng)的傳送。

實現(xiàn)整個系統(tǒng)的設(shè)計程序代碼比較復(fù)雜，限于篇幅，本文將不一一列舉，有興趣者，可以參考其它有關(guān)文獻。

篇10

論文摘要:“天人合一”的思怒最初源于我國傳統(tǒng)的太極，對我國的很多領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠的影響，其中包括生活中不可缺少的設(shè)計及制作領(lǐng)域。“天人合一”對工具領(lǐng)域的影響隨之轉(zhuǎn)移到對產(chǎn)品的影響。產(chǎn)品設(shè)計已成為商家竟爭的有力式器。

1傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代文化的關(guān)系

設(shè)計，是文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，而藝術(shù)與科技，又同屬于廣義的文化范疇。文化是人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明的總和，具有不可逆的傳承性。雖然一代又一代的藝術(shù)家與設(shè)計師，總是企圖擺脫傳統(tǒng)文化的陰影，創(chuàng)造屬于他們自己的藝術(shù)里程碑，但傳統(tǒng)文化還是如影隨形，到處可見。因此，我們可以說，任何傳統(tǒng)文化，都必然對藝術(shù)與科技的發(fā)展，產(chǎn)生非常深刻的影響，并且通過藝術(shù)與科技，或者直接，或者間接，都對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生連帶的巨大影響。

傳統(tǒng)文化對于一個民族，一個國家，也是這個道理，你不可能把她全部消亡。如果一個民族、一個國家的傳統(tǒng)文化，被這個民族，這個國家徹底消亡了，那么，這個民族，這個國家，也就在世界上消亡了。反過來，一個民族，一個國家，可以消亡，但他們所創(chuàng)造的文化與藝術(shù)卻會以種種方式，流傳在世界上。當然，這種傳承，不是一成不變的模仿，而是一種發(fā)展中的求舍，傳承中的揚棄。揚棄，即批判地吸收，是歷史唯物論的觀點，它的確符合人類社會發(fā)展規(guī)律。

2傳統(tǒng)文化中太極的理念

太極一詞最早見于《易傳系辭上》。之后太極逐步被理解成闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。這里的“太極”是派生萬物的本原，本原生萬物，萬物合一，天人合一，乃太極的境界。上述中“天人合一”的思想從人與自然和諧共生的理論視角，提出了現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計思想相吻合自然觀，提出了人與自然與產(chǎn)品三者和諧共生的價值目標，為現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計找到了最好的切入點。

3設(shè)計中的“天人合一”

“天人合一”是指天道與人道、自然與人為相通、相類和統(tǒng)一。莊子認為，“天地與我并生，而萬物與我為一”。董仲舒也強調(diào)天人以類相合，“天人之際，合而為一”。從現(xiàn)代設(shè)計理念角度上來看?！疤臁奔醋匀缓彤a(chǎn)品等客觀的事物?！叭恕奔慈嘶蛉祟惿鐣?，“天人合一”意味著“天地人和”，即人類社會與自然界的和諧，人與產(chǎn)品的和諧?！疤烊撕弦弧睆娬{(diào)人與自然的統(tǒng)一性，認為人的自然生命與宇宙萬物的生命是一種親和關(guān)系，人與自然環(huán)境息息相通，人與萬物是同生共處。

太極思想在產(chǎn)品設(shè)計中也有廣泛的用武之地，是產(chǎn)品設(shè)計的重要原則。產(chǎn)品的功能和外形是否與人們的生活融合在一起就是太極思想中所提到的“天人合一”，兩者相互依存、相互補充，缺一不可。

德國設(shè)計師NicolasThomkins設(shè)計的DedonYinYang休閑椅，穿透中西文化的太極椅。設(shè)計師從中國古典太極哲學(xué)中獲取靈感，設(shè)計出這個榮膺德國紅點獎最高獎項“最佳設(shè)計獎”(BestoftheBest)的杰作。產(chǎn)品的外型線條流暢柔和，與人體貼合的自然和諧。陰陽的分別，體現(xiàn)了分分合合又完整統(tǒng)一的太極理念。設(shè)計師選用天然材料充分考慮人們崇尚自然、返璞歸真的心理感受。這樣既有利于人的健康，防止了污染，又拉近了人與自然的距離，令人感到輕松、自然、親切，并有利于資源的再回收，從而保持了自然界與人類的和諧關(guān)系，天然材料的選擇應(yīng)易于重復(fù)利用、自然降解，避免對人體和生態(tài)環(huán)境造成危害。因此，設(shè)計者選用草、藤、棕、棉、麻、貝殼、竹、土、石、植物莖葉等天然材料，體現(xiàn)出“自然”“產(chǎn)品”“人”的和諧。

Tiffany也推出的太極理念的首飾，同樣完的設(shè)釋了“天人合一”的思想。純凈的稀有金屬表達了事物的簡潔單一。

中國人有一種最簡單、最規(guī)則、最平衡的心理趨勢，所以我們的設(shè)計可用最單純的外觀來表現(xiàn)。這種設(shè)計一定是自然和毫無修飾的，在視覺上簡潔，在技術(shù)上追求細膩，在文化上含有豐富的底蘊。好的設(shè)計在外觀上要求針對不同消費群的產(chǎn)品要有其獨特的特點，在單個產(chǎn)品設(shè)計上要簡潔美觀，在系列產(chǎn)品設(shè)計中要在變化中求連續(xù)。然而“簡潔設(shè)計”的過程是復(fù)雜的，又是充滿智慧的設(shè)計過程。設(shè)計人員需要付出大量的腦力勞動，“不能屈服于任何誘惑，必須抵抗很多東西”，才能設(shè)計出簡潔、實用、時尚的產(chǎn)品。

好的設(shè)計一直強調(diào)產(chǎn)品的實用功能，要求設(shè)計人員從一個可靠的視角去設(shè)想人們和社會需要的東西，以一個消費者兼設(shè)計者的份充分考慮消費者的立場和環(huán)境后，尋找出更多新的功能性問題，創(chuàng)造出更實用、更有價值的產(chǎn)品，使產(chǎn)品更好地為人們服務(wù)。

好的設(shè)計師應(yīng)該在日常生活中，仔細觀察，用心體驗，尋找不足，提出疑問，解決問題，最終讓產(chǎn)品的充滿智慧和人性，讓消費者健康地使用產(chǎn)品，達到產(chǎn)品與人的和諧統(tǒng)一。