導(dǎo)語：如何才能寫好一篇學(xué)術(shù)道德教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、導(dǎo)師在研究生學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)中的作用

（一）示范作用

唐代韓愈曾對(duì)老師的作用進(jìn)行了明確的描述“師者，傳道授業(yè)解惑也”，“道之所存，師之所存”。捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生”。可見，老師對(duì)學(xué)生具有言傳身教、榜樣示范的作用。研究生讀研期間，大多數(shù)學(xué)生都以導(dǎo)師為核心，圍繞導(dǎo)師給予的課題或者自己的論文研究方向，進(jìn)行科學(xué)研究活動(dòng)。導(dǎo)師是研究生進(jìn)行學(xué)術(shù)研究過程中觀察、學(xué)習(xí)的對(duì)象，因此，導(dǎo)師在傳道授業(yè)解惑過程中的敬業(yè)精神、科學(xué)探索精神、勤奮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度、良好的學(xué)術(shù)道德對(duì)研究生學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)起著十分重要的影響。據(jù)山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院的趙瑩所做調(diào)查顯示，認(rèn)為導(dǎo)師的言傳身教對(duì)研究生“影響很大”或“影響較大”的受訪者比例高達(dá)79.1%。導(dǎo)師總體上學(xué)術(shù)道德素質(zhì)較高，能夠在科研活動(dòng)中以身作則，率先垂范。但不可否認(rèn)，研究生導(dǎo)師群體中不乏學(xué)術(shù)道德敗壞者?！捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從”，研究生導(dǎo)師自身的學(xué)術(shù)道德素質(zhì)低劣，科研行為不端，會(huì)給學(xué)生帶來不良的示范，會(huì)影響到他們以后的治學(xué)態(tài)度。因此，導(dǎo)師應(yīng)嚴(yán)格遵守科學(xué)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范，不弄虛作假，杜絕各種科研不道德行為，給學(xué)生樹立良好的道德榜樣，在研究生的學(xué)習(xí)和未來的人生中起到良好的示范作用。

（二）規(guī)范導(dǎo)向作用

從導(dǎo)師與學(xué)生的學(xué)術(shù)指導(dǎo)關(guān)系上來看，導(dǎo)師在研究生學(xué)術(shù)研究中具有學(xué)術(shù)規(guī)范和引導(dǎo)的作用。因此，導(dǎo)師應(yīng)大力提倡嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng)，教育研究生自覺遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范。在學(xué)術(shù)講座、指導(dǎo)課上，導(dǎo)師應(yīng)該向?qū)W生大力宣傳和解讀有關(guān)學(xué)術(shù)道德教育的規(guī)范性文件，通過對(duì)科學(xué)道德規(guī)范的全面深入解讀，使學(xué)生在學(xué)術(shù)倫理、學(xué)術(shù)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)能力等方面得到培養(yǎng)。具體地，導(dǎo)師要利用上課時(shí)間或課外交流的機(jī)會(huì)有意識(shí)地向研究生介紹著作權(quán)和寫作論文的基本常識(shí)，如撰寫論文引用他人著作要注明參考文獻(xiàn)，不要一稿多投;督促研究生在學(xué)習(xí)及進(jìn)行科學(xué)研究的過程中自覺遵循學(xué)術(shù)道德規(guī)范，向研究生灌輸只有嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新的文章才是好的學(xué)術(shù)作品，只有嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范才能在以后的學(xué)術(shù)生涯中有所發(fā)展的思想;要使研究生明白，做學(xué)問要先做人，只有先做好人才能做好學(xué)問，德才兼?zhèn)洹⒕哂懈呱械钠返滤刭|(zhì)才可稱得上是“人才”。

（三）監(jiān)督管理作用

研究生階段采取的是“導(dǎo)師負(fù)責(zé)制”，導(dǎo)師同研究生的接觸、交流領(lǐng)域更為廣泛。所以導(dǎo)師要擔(dān)當(dāng)起對(duì)研究生的管理職責(zé)，不但要管理他們的學(xué)習(xí)、生活，更要管理他們治學(xué)的態(tài)度。導(dǎo)師作為學(xué)生學(xué)術(shù)、人生道路的指導(dǎo)者，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生學(xué)業(yè)，尤其在研究生發(fā)表科研成果和學(xué)位論文寫作階段，要做好監(jiān)管。在學(xué)生投稿前，要對(duì)文章進(jìn)行檢查，若發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象，應(yīng)立刻禁止學(xué)生投稿，并責(zé)令重寫。導(dǎo)師應(yīng)嚴(yán)格按照學(xué)位論文管理辦法規(guī)定，對(duì)學(xué)位論文的開題報(bào)告、中期檢查報(bào)告和終稿的全過程進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督和管理，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到要取得真正的研究成果必須付出艱辛的勞動(dòng)，以此引導(dǎo)學(xué)生走上積極向上，健康發(fā)展的科研道路。

二、導(dǎo)師對(duì)研究生學(xué)術(shù)道德教育有效作用不夠

導(dǎo)師是研究生培養(yǎng)工作中最直接、最主要的具體實(shí)施者，在研究生學(xué)術(shù)道德行為養(yǎng)成中發(fā)揮著重要作用。但是，導(dǎo)師對(duì)研究生學(xué)術(shù)道德教育有效作用不夠，成為研究生學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因，具體表現(xiàn)為：

（一）導(dǎo)師自身學(xué)術(shù)道德失范，示范作用失效

隨著社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，“利益最大化”、“金錢至上”的觀念日趨為人們所接受，社會(huì)功利化思潮不斷涌現(xiàn)，這種思潮也滲透進(jìn)了學(xué)術(shù)界，使學(xué)術(shù)價(jià)值染上了功利的色彩。部分研究生導(dǎo)師在面對(duì)金錢和名利的誘惑時(shí)道德的天平失衡，學(xué)術(shù)目的日趨功利化，違反學(xué)術(shù)規(guī)范。在這種功利風(fēng)氣滲透影響下，研究生學(xué)風(fēng)也滲入了功利的思想，導(dǎo)致抄襲、剽竊等違背學(xué)術(shù)誠信現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)。

（二）導(dǎo)師忽視學(xué)術(shù)道德教育

有的導(dǎo)師潛意識(shí)里存在這樣的觀點(diǎn)：研究生的科研時(shí)間有限，應(yīng)當(dāng)用來完成本職科研工作，道德教育是研究生管理部門的工作。此外，研究生是有民事行為能力的成年人，應(yīng)當(dāng)知道做人做事的道理，更應(yīng)當(dāng)為自己的行為負(fù)責(zé)，而學(xué)術(shù)道德源于做人最基本的道德，所以導(dǎo)師不需要多加強(qiáng)調(diào)說明，在導(dǎo)師群體中的這些思想觀念是導(dǎo)致學(xué)生學(xué)術(shù)道德意識(shí)不強(qiáng)的重要原因。

（三）導(dǎo)師與學(xué)生缺乏思想溝通交流

隨著研究生的擴(kuò)招，導(dǎo)師指導(dǎo)的研究生數(shù)量也在增加，導(dǎo)師與研究生的比例嚴(yán)重失調(diào)，加上導(dǎo)師自身有著科研、教學(xué)工作等方面的壓力，時(shí)間與精力有限，與學(xué)生進(jìn)行思想上的交流和溝通的時(shí)間非常有限，對(duì)研究生進(jìn)行學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德教育以及引導(dǎo)不夠，研究生難免會(huì)出現(xiàn)學(xué)術(shù)不端行為。在學(xué)術(shù)失范行為的成因調(diào)查中，49.2%的研究生認(rèn)為“導(dǎo)師缺乏明確的學(xué)術(shù)規(guī)范和誠信指導(dǎo)?！?/p>

三、發(fā)揮導(dǎo)師在學(xué)術(shù)道德教育中作用的有效途徑

（一）加強(qiáng)導(dǎo)師自身隊(duì)伍建設(shè)

目前，很多高校對(duì)導(dǎo)師的學(xué)術(shù)水平、科研能力做出了一些明確的要求，但大都忽視了導(dǎo)師本身的道德品質(zhì)對(duì)研究生的激勵(lì)及影響作用。導(dǎo)師不僅要“教書”，更重的是“育人”，而導(dǎo)師要育人必須先提高自身的道德品質(zhì)，在學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)、為人處世方面“率先垂范”，“以身作則”。因此，要加強(qiáng)對(duì)導(dǎo)師的學(xué)術(shù)道德教育，加強(qiáng)導(dǎo)師自律意識(shí)，擔(dān)任導(dǎo)師的教師，就應(yīng)當(dāng)本著“教書育人”的宗旨，不斷提升自我修養(yǎng)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和高尚的人格魅力去影響學(xué)生。其次，在評(píng)選導(dǎo)師的工作中，不僅要考慮導(dǎo)師在科研成果方面的條件，更要注重對(duì)其師德和學(xué)風(fēng)方面的篩選。最后，對(duì)導(dǎo)師要經(jīng)常進(jìn)行專門的學(xué)術(shù)規(guī)范培訓(xùn)教育，要通過加強(qiáng)宣傳教育，提高科研工作者遵守學(xué)術(shù)道德，規(guī)范學(xué)術(shù)行為的自覺性。

（二）完善導(dǎo)師責(zé)任制

學(xué)校應(yīng)該把“導(dǎo)師教書育人”納入教師評(píng)價(jià)體系，實(shí)行“導(dǎo)師負(fù)責(zé)制”，把負(fù)責(zé)培養(yǎng)研究生良好的學(xué)術(shù)道德品格作為導(dǎo)師培養(yǎng)研究生的一個(gè)重要方面，強(qiáng)化導(dǎo)師是研究生教育的第一責(zé)任人的觀念。同時(shí)建立和健全“導(dǎo)師教書育人”的管理和監(jiān)督制度，把研究生導(dǎo)師能否做到培養(yǎng)研究生形成良好的學(xué)術(shù)道德作為對(duì)研究生導(dǎo)師工作績效考核的項(xiàng)目之一，強(qiáng)化導(dǎo)師責(zé)任意識(shí)。使得導(dǎo)師注重對(duì)自己學(xué)生的學(xué)術(shù)道德品質(zhì)的培養(yǎng)。另外，學(xué)校要制定一系列政策和規(guī)章制度，明確規(guī)定導(dǎo)師對(duì)于學(xué)生學(xué)術(shù)不端行為的連帶責(zé)任，學(xué)生如果出現(xiàn)學(xué)術(shù)不端行為，導(dǎo)師將負(fù)連帶責(zé)任，并受到嚴(yán)懲，通過這些規(guī)定和措施使得導(dǎo)師重視對(duì)學(xué)生學(xué)術(shù)行為的規(guī)范和管理，負(fù)起自身作為導(dǎo)師的責(zé)任，從而營造良好的學(xué)術(shù)氛圍，改善學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象?？偟膩碚f，“導(dǎo)師責(zé)任制”一方面強(qiáng)化了研究生導(dǎo)師的“為人師表”的責(zé)任感。另一方面也可以增強(qiáng)導(dǎo)師與研究生之間的教、學(xué)互動(dòng)，有利于保證研究生的培養(yǎng)質(zhì)量。

篇2

論文摘要:為了防范高校教師的學(xué)術(shù)不端行為，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教師的學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育。教育應(yīng)該結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和師德教育來進(jìn)行。教育的內(nèi)容主要包括學(xué)術(shù)道德教育和學(xué)術(shù)規(guī)范(包括基本學(xué)術(shù)法律規(guī)范、學(xué)術(shù)引文規(guī)范、學(xué)術(shù)成果規(guī)范、項(xiàng)目研究規(guī)范、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)規(guī)范等)的教育。同時(shí)，應(yīng)該注意形成有效的教育機(jī)制，實(shí)現(xiàn)教育的改進(jìn)創(chuàng)新以及建立教育引導(dǎo)與制度保障相結(jié)合的機(jī)制。

中國高校有少數(shù)教師在學(xué)術(shù)研究工作中違背學(xué)術(shù)道德規(guī)范，存在學(xué)術(shù)不端行為。這些學(xué)術(shù)不端行為，影響了高校學(xué)術(shù)聲譽(yù)，其“低投人、高收益”的特點(diǎn)導(dǎo)致了學(xué)術(shù)上“劣幣驅(qū)逐良幣”和“馬太效應(yīng)”的出現(xiàn)，嚴(yán)重阻礙了學(xué)術(shù)進(jìn)步。之所以出現(xiàn)這種情況，與我們的學(xué)術(shù)制度體系不健全有關(guān)，也與對(duì)高校教師的學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育不足有關(guān)?！拔覀?cè)谂囵B(yǎng)年輕的學(xué)術(shù)接班人時(shí)偏重于他們各自的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，卻忽視了那些讓他們成為成功的負(fù)責(zé)任的學(xué)術(shù)公民所必需的其他知識(shí)和技能?！币虼?，我們必須要在高校教師中進(jìn)行學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育，以在高等學(xué)校建設(shè)一支具有強(qiáng)烈學(xué)術(shù)使命感、學(xué)術(shù)作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、研究功底扎實(shí)、富有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)學(xué)術(shù)隊(duì)伍。

一、商校教師學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育的方式

學(xué)術(shù)道德規(guī)范是學(xué)術(shù)研究活動(dòng)中必須遵守的行為準(zhǔn)則。它既包含學(xué)術(shù)內(nèi)在倫理要求，也包含基本學(xué)術(shù)規(guī)范要求，是提高學(xué)術(shù)水平、實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。然而，我們?cè)诟咝５膸煹陆逃?，?duì)于學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范的教育卻是個(gè)弱點(diǎn)。因此，高校主管機(jī)構(gòu)和各高校應(yīng)該重視教師的學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育工作。在工作中，應(yīng)該注意教育的方式，以便取得良好的成效。

1.結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行教育的方式。高校教師也具有社會(huì)人、經(jīng)濟(jì)人的屬性，受到社會(huì)的影響，因此與社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來進(jìn)行教育才是一個(gè)有說服力的教育。當(dāng)前實(shí)行的改革開放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是一場(chǎng)涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的深刻變革，必然給人們的思想觀念、價(jià)值取向、文化生活帶來多樣化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)功利性和工具性的特點(diǎn)，一方面激發(fā)了人們的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，另一方面也容易引發(fā)人們的私欲膨脹，導(dǎo)致利己主義和功利主義等思想蔓延。應(yīng)該說，當(dāng)前高等學(xué)校出現(xiàn)的學(xué)術(shù)泡沫、學(xué)術(shù)不端愈演愈烈現(xiàn)象，恰恰是社會(huì)上浮躁心理和功利思想在高校教師身上的集中映射。因此，教育管理機(jī)構(gòu)和高校要教育教師認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特性給學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域帶來的影響，學(xué)會(huì)辯證地看待商品交換法則和功利主義觀念，防范信念迷失和道德滑坡;要教育教師淡看獲得名利和榮耀的結(jié)果，而著重審視獲得名利和榮耀的過程;要鼓勵(lì)教師在學(xué)術(shù)研究中寧靜致遠(yuǎn)，走內(nèi)涵開掘、科技創(chuàng)新之路，而不能急于求成，走外延拓展、低水平重復(fù)之路。

2.結(jié)合師德教育的方式。師德包括教師的職業(yè)道德品質(zhì)、思想觀念、職業(yè)精神等屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的諸多內(nèi)容。學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育是師德教育的重要組成部分，應(yīng)該結(jié)合師德教育來進(jìn)行。教育管理機(jī)構(gòu)和高校要教育教師自覺維護(hù)學(xué)術(shù)界良好的社會(huì)形象，努力以自己所掌握的知識(shí)和技術(shù)服務(wù)于人民群眾，回饋社會(huì)對(duì)高校教師的尊重;要置身于科教興國的偉業(yè)之中，以培養(yǎng)人才、繁榮學(xué)術(shù)、推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步為己任;要增強(qiáng)獻(xiàn)身科教、服務(wù)社會(huì)的歷史使命感和責(zé)任感，正確對(duì)待學(xué)術(shù)研究中的名和利，反對(duì)沽名釣譽(yù)、急功近利等不良風(fēng)氣;要堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，忠于真理、探求真知，自覺維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)和學(xué)者的聲譽(yù);要通過教育，努力使高校教師成為良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的維護(hù)者、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的力行者、優(yōu)良學(xué)術(shù)道德的傳承者。

二、高校教師學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育的內(nèi)容

高校教師學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育的內(nèi)容主要包括學(xué)術(shù)道德教育和學(xué)術(shù)規(guī)范的教育。

1.學(xué)術(shù)道德教育。第一，進(jìn)行學(xué)術(shù)道德精神的教育。學(xué)術(shù)道德是學(xué)術(shù)共同體內(nèi)形成的為保障其學(xué)術(shù)活動(dòng)的有效、有序與健康的社會(huì)目的學(xué)術(shù)研究的基本道德規(guī)范。教育管理機(jī)構(gòu)和高校要進(jìn)行經(jīng)常性、有組織的學(xué)術(shù)道德教育活動(dòng)，使形成高尚的學(xué)術(shù)道德追求成為教師的一種精神追求。要把國家和社會(huì)對(duì)高校教師學(xué)術(shù)道德品質(zhì)的要求內(nèi)化為教師自身的學(xué)術(shù)道德訴求，促使嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)的回歸和科學(xué)精神氣質(zhì)的重塑。要通過廣泛深人的學(xué)術(shù)道德教育，使高校教師在致力于學(xué)術(shù)科研工作時(shí)明辨是非，樹立以創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)研究為榮、以投機(jī)性的學(xué)術(shù)研究為恥的道德觀念;通過道德塑造，形成求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，努力做學(xué)術(shù)道德和良好學(xué)風(fēng)的維護(hù)者、踐行者和弘揚(yáng)者。第蘭，進(jìn)行學(xué)術(shù)誠信教育。“誠者，天之道也，思誠者，人之道也。”誠信在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中一直處于核心地位。從制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角看，社會(huì)與學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)人員之間存在的“委托一”的契約關(guān)系也需要信守和踐履承諾。誠信在學(xué)術(shù)研究活動(dòng)中既具有認(rèn)知的意義，又具有社會(huì)道德的意義。西方許多大學(xué)深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)誠信的重要意義。普林斯頓大學(xué)的學(xué)術(shù)章程《前言》中寫到:“普林斯頓大學(xué)是一個(gè)知識(shí)分子的社區(qū)，這一社區(qū)擁有豐富的知識(shí)、技術(shù)與信息資源，可供師生們共同追求學(xué)術(shù)興趣……從各個(gè)方面來講，誠信是這一知識(shí)分子社區(qū)的核心道德?！?/p>

國內(nèi)許多大學(xué)以前對(duì)學(xué)術(shù)誠信教育的重要性認(rèn)識(shí)不足，現(xiàn)在必須要加強(qiáng)。我們應(yīng)該在碩士研究生和博士研究生的課程中設(shè)置有關(guān)科研誠信以及科學(xué)家和工程師社會(huì)責(zé)任方面的內(nèi)容;在青年教師崗位培訓(xùn)中進(jìn)行誠信品德和“科學(xué)研究倫理”的教育。要通過網(wǎng)站、宣傳短片和定期出版科研誠信刊物等靈活多樣的形式，開展宣傳教育來培養(yǎng)和督促學(xué)術(shù)誠信，營造一個(gè)良好的學(xué)術(shù)誠信氛圍。

2.學(xué)術(shù)規(guī)范教育。學(xué)術(shù)規(guī)范教育包括學(xué)術(shù)法律規(guī)范、學(xué)術(shù)引文規(guī)范、學(xué)術(shù)成果規(guī)范、項(xiàng)目研究規(guī)范、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)規(guī)范等方面的教育。

關(guān)于學(xué)術(shù)法律規(guī)范:要使教師通過了解《著作權(quán)法》、《專利法》等學(xué)術(shù)研究的相關(guān)法律、法規(guī)，牢固樹立法制觀念，增強(qiáng)學(xué)術(shù)法律意識(shí)，承認(rèn)并尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，不鉆法制的空子。同時(shí)使教師了解國家有關(guān)部委頒布實(shí)施的學(xué)術(shù)規(guī)范的文件，如教育部《高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范(試行)》，科學(xué)技術(shù)部《國家科技計(jì)劃實(shí)施中科研不端行為處理辦法試行》等，并在學(xué)術(shù)研究中嚴(yán)格遵守以上規(guī)范的原則、精神和具體規(guī)范。

關(guān)于學(xué)術(shù)引文規(guī)范:要使教師了解學(xué)術(shù)論著寫作中引文的原則和正確方式。了解引文應(yīng)以原始文獻(xiàn)和第一手資料為原則;凡引用他人觀點(diǎn)、方案、資料、數(shù)據(jù)等，無論曾否發(fā)表，無論是紙質(zhì)或電子版，均應(yīng)詳加注釋;不得將未查閱過的文獻(xiàn)轉(zhuǎn)抄入自己的引文目錄或參考文獻(xiàn)目錄中;引證內(nèi)容不得構(gòu)成創(chuàng)造性作品的主要部分或核心內(nèi)容;對(duì)已有學(xué)術(shù)成果的介紹、評(píng)論、引用和注釋，應(yīng)力求客觀、公允、準(zhǔn)確，等等。

關(guān)于學(xué)術(shù)成果規(guī)范:要使教師了解尊重他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重要性。要教育教師在學(xué)術(shù)研究中充分尊重和借鑒已有的學(xué)術(shù)成果，注重調(diào)查研究，在全面掌握相關(guān)研究資料和學(xué)術(shù)信息的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計(jì)研究方案;要了解學(xué)術(shù)成果不應(yīng)重復(fù)發(fā)表，另有約定再次發(fā)表時(shí)，應(yīng)注明出處;學(xué)術(shù)成果的署名應(yīng)實(shí)事求是，署名者應(yīng)對(duì)該項(xiàng)成果承擔(dān)相應(yīng)的學(xué)術(shù)責(zé)任、道義責(zé)任和法律責(zé)任。

關(guān)于項(xiàng)目研究規(guī)范:要使教師了解項(xiàng)目申請(qǐng)時(shí)的真實(shí)性要求與項(xiàng)目研究規(guī)范，認(rèn)識(shí)到申請(qǐng)課題只重視“拿到”而不重視“完成”項(xiàng)目是非常錯(cuò)誤的觀念;在科研項(xiàng)目實(shí)施的全過程中，應(yīng)該依據(jù)包括項(xiàng)目申請(qǐng)書、計(jì)劃任務(wù)書與項(xiàng)目預(yù)算書等正式承諾，按時(shí)、按質(zhì)、按量完成約定的義務(wù);在科研項(xiàng)目研究過程中，所有的科學(xué)研究活動(dòng)應(yīng)該嚴(yán)格遵守目前科技界公認(rèn)的行為準(zhǔn)則。

關(guān)于學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)規(guī)范:要使教師了解學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的基本運(yùn)作程序，以及學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中客觀、公正、公開的原則要求;了解對(duì)基礎(chǔ)研究成果的評(píng)價(jià)，應(yīng)以學(xué)術(shù)積累和學(xué)術(shù)創(chuàng)新為主要尺度;對(duì)應(yīng)用研究成果的評(píng)價(jià)，應(yīng)注重其社會(huì)效益或經(jīng)濟(jì)效益;了解學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中的同行專家評(píng)審制、回避制度、民主表決制度、結(jié)果公示和意見反饋機(jī)制等的內(nèi)容和實(shí)施辦法。

三、高校教師學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育中應(yīng)該注意的問題

首先，我們要努力形成主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓、相關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、有關(guān)方面大力支持、全體教師共同參與的學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。要將端正學(xué)術(shù)風(fēng)氣，加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)納人學(xué)校校風(fēng)建設(shè)的整體工作之中，進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃和分步實(shí)施。教育管理機(jī)構(gòu)和高校要多渠道、分層次地開展各種形式的學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育，要經(jīng)常開展以學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育為主要內(nèi)容的教師輪訓(xùn)，并使其制度化。要充分利用高校各種資源，以多種渠道和途徑加強(qiáng)宣傳和教育工作力度，營造教師嚴(yán)格自律的良好學(xué)術(shù)道德氛圍。

篇3

論文摘　要：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)中職學(xué)校人才培養(yǎng)提出了更高的要求，培養(yǎng)既具有專業(yè)技能，又具有高尚職業(yè)道德操守的高素質(zhì)人才是中等職業(yè)教育的重要任務(wù)。而中職學(xué)校的職業(yè)道德教育往往只局限于政治課，在專業(yè)學(xué)科教學(xué)中卻很少體現(xiàn)，很難使專業(yè)技能與職業(yè)道德更好地結(jié)合在一起，也很難達(dá)到培養(yǎng)德技雙馨的高素質(zhì)人才的要求。因此，在專業(yè)學(xué)科教學(xué)中有計(jì)劃、有目的、科學(xué)系統(tǒng)地滲透職業(yè)道德教育，對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才會(huì)起到關(guān)鍵作用。

隨著社會(huì)分工的不斷發(fā)展和專業(yè)化程度的不斷增強(qiáng)，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能的要求越來越高。因此，中職學(xué)生畢業(yè)后能否履行工作崗位職責(zé)和發(fā)揮應(yīng)有的作用，不僅要看其專業(yè)知識(shí)和技能掌握程度的高低，而且要看其對(duì)待工作態(tài)度的好壞和責(zé)任心的強(qiáng)弱。由此可見，在專業(yè)學(xué)科教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育是具有重要意義的。下面，筆者以電子技術(shù)課程為案例，談?wù)勗趯I(yè)學(xué)科教學(xué)中如何滲透職業(yè)道德教育。

一、加強(qiáng)專業(yè)學(xué)科與政治學(xué)科間的整合，達(dá)到職業(yè)道德教育的最佳效果

中職學(xué)校開設(shè)政治課的主要目的從某種意義上講，就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)工作的熱愛之情和敬業(yè)精神，是為學(xué)生學(xué)好專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能，勝任工作崗位服務(wù)的。而專業(yè)學(xué)科教學(xué)也為職業(yè)道德教育提供了一個(gè)知言行合一的實(shí)踐平臺(tái)，因此，必須將二者有機(jī)地整合在一起，通過制訂并實(shí)施行之有效的教學(xué)計(jì)劃，發(fā)揮出職業(yè)道德教育的最佳效果。

二、在專業(yè)學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中滲透職業(yè)道德教育

職業(yè)道德教育可以滲透在整個(gè)教學(xué)過程中的任意一個(gè)環(huán)節(jié)，在操作實(shí)施中既不要占用專業(yè)課堂大量的時(shí)間刻意去做，也不要刻板地拘泥于形式，更不要走過場(chǎng)，重點(diǎn)是在教學(xué)計(jì)劃的指導(dǎo)下，有選擇地在教學(xué)環(huán)節(jié)及教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一個(gè)適合于滲透職業(yè)道德教育的氛圍和情境，使學(xué)生在不知不覺中真正形成職業(yè)道德行為習(xí)慣。

1. 在教學(xué)目標(biāo)中凸顯職業(yè)道德教育

德育目標(biāo)是教學(xué)目標(biāo)中的重要組成，是教學(xué)與社會(huì)需要發(fā)生聯(lián)系的“中介”，社會(huì)需求和教學(xué)活動(dòng)都與學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)密切相關(guān)。所謂“凸顯”，就是使職業(yè)道德教育在教學(xué)中起到引領(lǐng)教學(xué)、服務(wù)教學(xué)的作用。在教學(xué)目標(biāo)環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)當(dāng)在研究學(xué)生的興趣、動(dòng)機(jī)、意志、知識(shí)和能力水平以及社會(huì)需求上下工夫，使得在教學(xué)活動(dòng)中明確追求什么目的，要達(dá)到什么結(jié)果，使學(xué)生產(chǎn)生要達(dá)到目標(biāo)的愿望，激勵(lì)學(xué)生向既定的目標(biāo)努力學(xué)習(xí)，使職業(yè)道德教育在教學(xué)目標(biāo)中引起共鳴。

例如2011級(jí)電子（1）班的學(xué)生大部分都有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲和虛榮心，又有爭強(qiáng)好勝的心里動(dòng)機(jī)，喜歡動(dòng)手操作，滿足于成就感，但缺乏團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)?！耙粝涞闹谱鳌笔且淮涡枰ハ嗪献鞑拍芨谩⒏斓赝瓿扇蝿?wù)的實(shí)訓(xùn)課，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，我將“知榮辱、共進(jìn)退 ”確定為德育目標(biāo)，目的是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作、積極向上的精神，達(dá)到讓學(xué)生知道“以團(tuán)結(jié)協(xié)作為榮，以損人利己為恥”的效果。因此，筆者將課堂活動(dòng)以4人為一組，哪一組做得最快、最好、音質(zhì)最佳即為優(yōu)秀。上課伊始，首先明確德育目標(biāo)，學(xué)生很興奮，各個(gè)摩拳擦掌、躍躍欲試，最終這堂課學(xué)生不但知識(shí)、技能掌握得好，而且學(xué)生的職業(yè)道德行為表現(xiàn)更是令我眼前一亮，達(dá)到了預(yù)期的效果。

2. 在教學(xué)過程中鞏固職業(yè)道德教育

在教學(xué)過程中，掌握知識(shí)是形成學(xué)生職業(yè)道德的基礎(chǔ)。19世紀(jì)德國教育家赫爾巴特提出了“教學(xué)的教育性”這一命題，他說：“我想不到有任何‘無教學(xué)的教育’，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何‘無教育的教學(xué)’?！币话阏f來，任何知識(shí)體系都滲透著一定的思想、政治、道德的因素，具有潛隱的教育性；同時(shí)科學(xué)性的知識(shí)本身就是一種巨大的教育力量。中職學(xué)生職業(yè)道德的發(fā)展依存于對(duì)知識(shí)的傳授，所以，在教學(xué)過程中應(yīng)堅(jiān)定不移地執(zhí)行既定的德育目標(biāo)，努力創(chuàng)設(shè)滲透職業(yè)道德教育的氛圍和情境，使職業(yè)道德教育在教學(xué)過程中得到鞏固。

筆者在講授“二極管整流電路”時(shí)，將“愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信”確定為德育目標(biāo)。根據(jù)知識(shí)的特點(diǎn)，筆者打破常規(guī)教學(xué)思路，創(chuàng)設(shè)“一切為了企業(yè)和消費(fèi)者利益”的教學(xué)情境，以產(chǎn)品的“性價(jià)比”為線索展開。例如在電解電容的參數(shù)選擇上，若容量選得過大，則沖擊電流大，影響元件的使用壽命；若耐壓值選得過大，則成本高，如若其他元件的選擇仍然不合適，就會(huì)造成產(chǎn)品的性價(jià)比過低，使產(chǎn)品在市場(chǎng)上的競(jìng)爭力下降，影響產(chǎn)品的知名度和企業(yè)的效益；同時(shí)，也會(huì)降低產(chǎn)品的使用壽命，給消費(fèi)者造成一定的不便或經(jīng)濟(jì)損失。這樣，在授課中就讓學(xué)生深切體會(huì)到，產(chǎn)品的質(zhì)量是企業(yè)的生命，產(chǎn)品質(zhì)量低下，企業(yè)就沒有信譽(yù)可言，消費(fèi)者也會(huì)感覺受到了欺騙。因此作為企業(yè)的一份子，要做到“愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信”。

3. 使職業(yè)道德在課外作業(yè)中得到提升

社會(huì)實(shí)踐是職業(yè)道德行為養(yǎng)成的根本途徑。離開社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生既無法深刻領(lǐng)會(huì)職業(yè)道德的內(nèi)涵，也無法將職業(yè)道德品質(zhì)和專業(yè)技能轉(zhuǎn)化為造福人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)。課外作業(yè)就是一種很好的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，教師組織得好，不但能使學(xué)生的知識(shí)、技能在活動(dòng)中得到發(fā)揮，而且會(huì)使學(xué)生的職業(yè)道德得到展示和檢驗(yàn)。例如筆者在“五一”黃金周之前，根據(jù)實(shí)際情況布置了課外作業(yè)——推銷電子產(chǎn)品。此次活動(dòng)既要面向商家，又要面向消費(fèi)者，對(duì)學(xué)生而言，做好這項(xiàng)工作有一定的難度，這就要求學(xué)生必須有很高的職業(yè)道德素質(zhì)。所以，筆者要求學(xué)生親自聯(lián)系一些銷售家用電器的商家，指導(dǎo)學(xué)生寫推銷計(jì)劃，根據(jù)產(chǎn)品特點(diǎn)設(shè)計(jì)推銷方案，面對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行培訓(xùn)等，爭取使學(xué)生把學(xué)到的職業(yè)道德知識(shí)和規(guī)范運(yùn)用到實(shí)踐中去。在活動(dòng)中，筆者以正確的職業(yè)道德觀念指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐，做到理論聯(lián)系實(shí)際，并引導(dǎo)學(xué)生利用專業(yè)知識(shí)，努力做到對(duì)產(chǎn)品的宣傳要合乎實(shí)際、童叟無欺、實(shí)事求是，一言一行要達(dá)到職業(yè)禮儀的基本要求，讓他們用自己的才華服務(wù)社會(huì)、感動(dòng)社會(huì)。可見，課外作業(yè)會(huì)給學(xué)生一個(gè)在實(shí)踐中推銷自己、展示自己的舞臺(tái)，讓學(xué)生感受到“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的道理，從而躬行踐履，提升他們的職業(yè)道德素質(zhì)。

4. 在實(shí)習(xí)期間自覺養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣

實(shí)習(xí)教學(xué)是一種可以促進(jìn)學(xué)生自我教育的教育活動(dòng)，從某種意義上也可以說是學(xué)生走向職場(chǎng)前的一次“彩排”。學(xué)生會(huì)通過實(shí)踐轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)崗位意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然，學(xué)生能否在職場(chǎng)這個(gè)“舞臺(tái)”中做得更好，筆者認(rèn)為學(xué)生在“彩排”中能否促進(jìn)“自我”，自覺養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣是非常關(guān)鍵的。因此，我們?cè)趯?shí)習(xí)期間應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位和主體資格，充分發(fā)揮學(xué)生的自我教育能力，創(chuàng)設(shè)一個(gè)適合于學(xué)生“自覺”發(fā)展的空間。例如為了達(dá)到這一目的，筆者在2010級(jí)學(xué)生實(shí)習(xí)前的動(dòng)員大會(huì)上主要提出了幾個(gè)問題：（1）你在實(shí)習(xí)中感覺缺少了什么？（2）你在實(shí)習(xí)中獲得了什么？（3）你為企業(yè)做了哪些小的貢獻(xiàn)？（4）實(shí)習(xí)結(jié)束回校后，你再準(zhǔn)備做些什么？問題不多，壓力不大，創(chuàng)造了以學(xué)生為主體、令人歡欣鼓舞的自我教育氛圍，學(xué)生既感興趣，非常樂意接受，又能深切感受到實(shí)習(xí)的目的、意義和老師的殷切希望，有利于學(xué)生完成“自我”，積極、主動(dòng)、自覺地養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。

總之，在專業(yè)學(xué)科教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育，真正精心營造出一個(gè)適合于學(xué)生成長的環(huán)境氛圍，不僅需要教師的辛勤勞動(dòng)，還需要各方面的相互協(xié)作、相互支持、相互影響。筆者相信，只要我們共同努力，就一定會(huì)為國家培養(yǎng)出更多“德技雙馨”的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

篇4

論文摘要:文章在深入分析應(yīng)用型高校舞蹈藝術(shù)教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,指出了當(dāng)前大學(xué)生舞蹈藝術(shù)教育存在的問題和原因,并有針對(duì)性地提出了相關(guān)對(duì)策與思考。 

 

高校教育是一種全面的、系統(tǒng)的和科學(xué)的教育事業(yè),藝術(shù)教育尤其是舞蹈藝術(shù)教育是高校教育的重要組成部分。舞蹈藝術(shù)教育課程的設(shè)置和開展有利于豐富大學(xué)生對(duì)生命、社會(huì)和世界的審美體驗(yàn)和感知能力,有利于激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維,提升大學(xué)生的綜合素質(zhì),對(duì)于促進(jìn)校園文化建設(shè),構(gòu)建和諧人際關(guān)系發(fā)揮著不可替代的基礎(chǔ)性作用。然而,由于歷史因素和現(xiàn)實(shí)諸多條件的共同制約,當(dāng)前我國高校舞蹈藝術(shù)教育的發(fā)展仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于大學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)和自身發(fā)展的強(qiáng)烈需求。本文結(jié)合徐州某應(yīng)用型高校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的發(fā)展?fàn)顩r,對(duì)此展開具體分析。 

 

一、舞蹈藝術(shù)教育的基本內(nèi)涵與特性 

舞蹈藝術(shù)是以提煉“加工”的人體動(dòng)作為基本表現(xiàn)手段,綜合運(yùn)用舞蹈語言、節(jié)奏、表情和構(gòu)圖等多種要素,塑造出具有直觀性和動(dòng)態(tài)感的舞蹈形象,借以表達(dá)人們思想感情的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。舞蹈藝術(shù)教育是藝術(shù)教育構(gòu)成中的特殊形式,有利于培養(yǎng)受教育者對(duì)舞蹈藝術(shù)的興趣,以此引發(fā)對(duì)其他藝術(shù)的廣泛興趣和愛好,促進(jìn)受教育者形成健康的個(gè)性心理;有利于強(qiáng)化受教育者的觀察力、記憶力、感知力、想象力、創(chuàng)造力等,對(duì)于受教育者的智力開發(fā)、心靈培育和審美取向等都有較強(qiáng)的教化和塑造功能。舞蹈藝術(shù)教育具有以下兩個(gè)方面的特性: 

第一,在教育形式上,舞蹈藝術(shù)具有生動(dòng)的形象性、互動(dòng)的愉悅性和強(qiáng)烈的感染力。因此,在進(jìn)行思想道德教育和人格培養(yǎng)的問題上,以舞蹈為媒介的教育形式要明顯優(yōu)越于空洞抽象的理論說教,更能提高受教育者對(duì)事物的直接觀感,使之更好地接受這種寓教于樂的教育形式。舞蹈藝術(shù)教育還具有“說理移植”功能,可以將思想道德教育的具體內(nèi)涵進(jìn)行生動(dòng)而形象的移植與轉(zhuǎn)化,促進(jìn)道德內(nèi)容的抽象灌輸轉(zhuǎn)化為人性美的形象化展示,從而利于有效喚醒受教育者的同步感受與生命認(rèn)知,促進(jìn)他們的心理意向明朗化,實(shí)現(xiàn)道德知行的有機(jī)統(tǒng)一。 

第二,在教育效果上,從藝術(shù)實(shí)踐上來看,舞蹈藝術(shù)教育是追求身心和諧、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的教育形式。在這種強(qiáng)化密切協(xié)作的教育模式下,通過激發(fā)參與者的表現(xiàn)訴求,有利于塑造和培養(yǎng)受教育者的動(dòng)作協(xié)調(diào)能力與生命感知能力,有利于增強(qiáng)個(gè)體的責(zé)任感、認(rèn)同感和集體榮譽(yù)感與團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。通過對(duì)舞蹈作品的體悟和感知,能夠有效緩解壓力、愉悅身心,并在潛移默化中獲得真、善、美的藝術(shù)熏陶與感染,全面提升與發(fā)展自我。 

 

二、舞蹈藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與原因探析 

應(yīng)用型高校是在我國高等教育進(jìn)入大眾化階段后,為擴(kuò)大高等教育內(nèi)涵,適應(yīng)市場(chǎng)和社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的多方面要求而產(chǎn)生的,主要是培養(yǎng)本科層次的應(yīng)用型人才,促進(jìn)知識(shí)、技能和職業(yè)的結(jié)合,直接為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的高校。本文以徐州某應(yīng)用型高校為例,分析并總結(jié)目前我國應(yīng)用型高校大學(xué)生舞蹈藝術(shù)教育存在的問題。 

1.缺乏專業(yè)的舞蹈課程和訓(xùn)練場(chǎng)所,舞蹈教育覆蓋面不大。目前,舞蹈藝術(shù)教育僅限于豐富校園文化生活,更多的是通過參加各類演出和比賽來學(xué)習(xí)舞蹈作品,多為短期集訓(xùn)形式,沒有固定成系統(tǒng)的舞蹈訓(xùn)練,校園普及的軟硬件基礎(chǔ)都不具備。突出表現(xiàn)在學(xué)校舞蹈藝術(shù)社團(tuán)規(guī)模較小,只能覆蓋到有一定舞蹈基礎(chǔ)的學(xué)生,對(duì)于大多數(shù)普通學(xué)生,雖然他們內(nèi)心向往,但缺乏足夠的組織容量,特別是理工科專業(yè)學(xué)生,能接觸并被納入到舞蹈藝術(shù)社團(tuán)的更少。據(jù)調(diào)查,徐州某高校在校學(xué)生中,有9%的學(xué)生喜歡不同種類的舞蹈藝術(shù)形式,其中,有5%的學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)非常感興趣,希望接觸并學(xué)習(xí)舞蹈。然而,該校大學(xué)生(不包括藝術(shù)學(xué)院音教系的藝術(shù)生)中,在入校前接觸過舞蹈藝術(shù)或者曾有過舞蹈學(xué)習(xí)經(jīng)歷的學(xué)生僅占0.1%。雖然該高校已于2001年成立了校大學(xué)生舞蹈團(tuán),但是至今都沒有專業(yè)的舞蹈課程設(shè)置和專門的舞蹈訓(xùn)練場(chǎng)所。學(xué)校只是以選修課程的形式在體育學(xué)院和藝術(shù)學(xué)院面向全體學(xué)生開設(shè)了體育舞蹈形體課、健美操和舞蹈形體等5門相關(guān)課程,遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生對(duì)于舞蹈藝術(shù)的追求。 

2.舞蹈藝術(shù)的內(nèi)容定位不夠準(zhǔn)確,形式單一,與其他學(xué)科的融合貫通度不高。目前,我國非藝術(shù)類高校的舞蹈藝術(shù)教育,在教育內(nèi)容上多以舞蹈形體課、健美操課程為主,鮮有開設(shè)舞蹈欣賞課程,更少有開設(shè)中國舞、中國民族民間舞蹈課程。在教育形式上多以選修課為主,這種課程選修體制又以任選課和限選課為基本方式,因而缺乏必要的制度保障。據(jù)調(diào)查,徐州某高校從未開設(shè)過舞蹈欣賞課程,其所開設(shè)的舞蹈課程都是體育舞蹈類和其他舞種(國標(biāo)、瑜伽、肚皮舞等),更沒有開設(shè)中國舞、中國民族民間舞蹈課程,缺乏對(duì)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的正確認(rèn)知和準(zhǔn)確定位。舞蹈藝術(shù)不僅是肢體動(dòng)作的形象展示,在更大程度上也是一種情感表達(dá)的基本方式,是一種情感構(gòu)造、抒發(fā)和情感體認(rèn)的過程,是一種教育主體雙方有效互動(dòng)的藝術(shù)欣賞過程。因此,舞蹈藝術(shù)的教育應(yīng)該與美學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、建筑學(xué)等融合貫通,綜合轉(zhuǎn)化為獨(dú)特的藝術(shù)感受力,進(jìn)而促使大學(xué)生將自己的獨(dú)特感受拓展和延伸到學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,達(dá)到豐富和完善藝術(shù)素質(zhì)教育的目的。在這方面,我們的工作還有差距,突出表現(xiàn)在舞蹈藝術(shù)教育與其他人文社會(huì)學(xué)科脫節(jié)的現(xiàn)象比較明顯,活動(dòng)組織過于獨(dú)立,活動(dòng)實(shí)施過于分散,活動(dòng)效果不高。 

造成上述問題的原因是多方面的,主要有以下幾點(diǎn): 

第一,從思想上看,對(duì)舞蹈藝術(shù)教育重視程度不夠。受傳統(tǒng)“知識(shí)教育”觀念的限制,高校在教育內(nèi)容的選擇方面,更注重文化知識(shí)的學(xué)習(xí),一定程度上輕視了舞蹈藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用,至今很多應(yīng)用型高校還沒有正式成立大學(xué)生藝術(shù)教育中心,這必將影響和制約大學(xué)生綜合素質(zhì)尤其是藝術(shù)修養(yǎng)的提升。 

第二,從條件上看,缺乏有力的資源支持和制度保障。當(dāng)前,各應(yīng)用型高校的現(xiàn)有資源很難滿足舞蹈藝術(shù)教育的發(fā)展需要,其現(xiàn)有的文藝團(tuán)體普遍缺乏專業(yè)的舞蹈師資隊(duì)伍和舞蹈設(shè)施。以徐州某應(yīng)用型高校為例,該校僅有舞蹈教師1人,沒有專門的舞蹈訓(xùn)練場(chǎng)所和舞蹈訓(xùn)練器材。此外,由于課程設(shè)置等制度性因素的存在,直接導(dǎo)致了舞蹈藝術(shù)理論研究和學(xué)術(shù)交流氛圍的匱乏。 

 

三、高校發(fā)展舞蹈藝術(shù)教育的措施選擇 

1.統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí),加大舞蹈藝術(shù)教育宣傳普及力度 

要端正舞蹈藝術(shù)教育的指導(dǎo)思想,加強(qiáng)教育宣傳力度,統(tǒng)一家庭、社會(huì)和學(xué)校的思想認(rèn)知,促進(jìn)師生同心協(xié)力、校社共建,樹立正確的藝術(shù)審美教育觀,共同營造舞蹈藝術(shù)教育的良好氛圍。具體到高校自身,要在校園內(nèi)通過各種方式營造舞蹈藝術(shù)的學(xué)習(xí)氛圍,做到講座與交流融合、活動(dòng)與演出并舉、比賽與學(xué)習(xí)同步,加強(qiáng)并支持新聞宣傳報(bào)道,最大程度地激發(fā)理工科學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)的熱情和參與度。 

2.構(gòu)建“三位一體”的舞蹈藝術(shù)教育驅(qū)動(dòng)機(jī)制 

21世紀(jì)的藝術(shù)教育尤其是舞蹈藝術(shù)會(huì)被提升到與語文、數(shù)學(xué)、歷史等核心課程同等的地位,不僅如此,舞蹈藝術(shù)課程將從單一的舞蹈教學(xué)演變成綜合的藝術(shù)欣賞課程。為此,需要構(gòu)建一種以學(xué)校管理為前提、以培育師資隊(duì)伍為核心、以培養(yǎng)藝術(shù)骨干為關(guān)鍵的“三位一體”的長效機(jī)制。一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)思想重視。領(lǐng)導(dǎo)重視并給予制度保障是舞蹈藝術(shù)教育發(fā)展的前提。二是充實(shí)舞蹈師資力量。挖掘高校內(nèi)對(duì)舞蹈藝術(shù)感興趣,并有較豐富的舞蹈活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的教師,鼓勵(lì)他們承擔(dān)起舞蹈藝術(shù)教育的重任,發(fā)展舞蹈藝術(shù)教師隊(duì)伍。三是注重骨干培養(yǎng)。在普及舞蹈藝術(shù)教育的同時(shí),選拔并培養(yǎng)有一定舞蹈藝術(shù)特長的學(xué)生,對(duì)其進(jìn)行素質(zhì)拓展與能力開發(fā),培育強(qiáng)勁的學(xué)生舞蹈力量。 

3.在舞蹈藝術(shù)教育的實(shí)施上堅(jiān)持“三步走”戰(zhàn)略 

根據(jù)徐州某應(yīng)用型高校舞蹈藝術(shù)教育現(xiàn)狀,“三位一體”的長效驅(qū)動(dòng)機(jī)制需要分階段進(jìn)行,不可一蹴而就,可以分三步實(shí)施: 

第一,“請(qǐng)進(jìn)來”戰(zhàn)略。引進(jìn)國家、省、市級(jí)高水平的各類舞蹈藝術(shù)團(tuán)體來校演出,有組織、有目的、有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈審美教育。邀請(qǐng)專家學(xué)者講解藝術(shù)與人生的關(guān)系,普及舞蹈藝術(shù)欣賞,將舞蹈藝術(shù)請(qǐng)進(jìn)校園,培養(yǎng)學(xué)生的興趣與愛好。 

第二,“深扎根”戰(zhàn)略。一方面,鼓勵(lì)專業(yè)的舞蹈教師與其他教師通力合作,采用各種方式和渠道,在校園內(nèi)普及舞蹈藝術(shù)教育;另一方面,調(diào)整課程結(jié)構(gòu),把舞蹈藝術(shù)課程納入學(xué)?？傮w教學(xué)計(jì)劃。在文科學(xué)院的全體學(xué)生當(dāng)中,開設(shè)舞蹈形體基礎(chǔ)必修課程,逐步推廣為理科學(xué)院乃至全校的舞蹈形體必修課程;在全校范圍內(nèi)開設(shè)舞蹈欣賞選修課,尤其是中國舞和民族民間舞的選修課。 

第三,“走出去”戰(zhàn)略。鼓勵(lì)師生多與社會(huì)進(jìn)行文化交流,形成以進(jìn)校園為主、學(xué)校和社會(huì)互動(dòng)的“舞蹈藝術(shù)審美教育”新格局。要加強(qiáng)舞蹈藝術(shù)教師的隊(duì)伍建設(shè),將具有一定舞蹈基礎(chǔ)的教師外送學(xué)習(xí)和深造。此外,要將愛好舞蹈的學(xué)生與有基礎(chǔ)的學(xué)生糅和在一起,加強(qiáng)日常訓(xùn)練,提高舞蹈隊(duì)整體水平。積極創(chuàng)造登臺(tái)表演的機(jī)會(huì),在更高的平臺(tái)上展示藝術(shù)特長,拓展綜合素質(zhì)。 

參考文獻(xiàn): 

[1]陶國富,王祥興.大學(xué)生審美心理[m].立信會(huì)計(jì)出版社,2004. 

[2]黃明珠,中國舞蹈藝術(shù)鑒賞指南[m].上海音樂出版社,2001. 

篇5

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；引導(dǎo)；創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】G620

一、引導(dǎo)學(xué)生興趣

眾所周知，興趣是學(xué)習(xí)的主動(dòng)力和源泉，是學(xué)生最好的教師，大多數(shù)創(chuàng)造發(fā)明都源于創(chuàng)造、發(fā)明者的興趣，正所謂"知之者不如好之者"。對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和激發(fā)，要抓住學(xué)生個(gè)性發(fā)展的方向和特征，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生興趣，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)本身產(chǎn)生興趣，使學(xué)生在自覺主動(dòng)理解掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上去體會(huì)過程中的樂趣，逐步培養(yǎng)學(xué)數(shù)學(xué)的興趣。上課時(shí)我們可采用故事開頭、巧設(shè)懸念、設(shè)疑質(zhì)疑、游戲?qū)氲确椒ǎ拐n堂授課伊始，便讓學(xué)生對(duì)本節(jié)數(shù)學(xué)課產(chǎn)生興趣，抓住學(xué)生的注意力，使學(xué)生在大腦中產(chǎn)生追根問底的想法；在課堂授課中，可利用數(shù)學(xué)教材中存在的游戲、現(xiàn)實(shí)生活的數(shù)學(xué)小故事、數(shù)學(xué)家軼事、數(shù)學(xué)謎語播放配套的光碟，或開展數(shù)學(xué)小知識(shí)競(jìng)賽等有趣的活動(dòng)，促使學(xué)生思維動(dòng)起來，活躍起來，達(dá)到激發(fā)和培養(yǎng)興趣的目的。

二、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)法

以前多數(shù)數(shù)學(xué)教師常問學(xué)生的話是"懂沒有"、"學(xué)會(huì)了嗎"，如今我們的教師要問的是"會(huì)學(xué)了嗎"。這是數(shù)學(xué)教育教學(xué)理念的更新、飛躍。"授人以漁，僅供一餐之食；授人以漁，則終生受益無窮"就是講教人要教人方法。教師要指導(dǎo)學(xué)生在理解掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，檢查、分析學(xué)習(xí)過程，對(duì)如何學(xué)、如何鞏固等問題進(jìn)行審查，并深入的剖析加以校正，掌握其中的規(guī)則和內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)法指導(dǎo)則是最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)思維，指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，為學(xué)生發(fā)揮和挖掘潛能創(chuàng)造條件。在教學(xué)過程中教師不僅要授予學(xué)生知識(shí)，重要的是授予學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生掌握其規(guī)律，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，真正起到穿針引線、畫龍點(diǎn)睛的作用。陶先生的主張是"好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)"，因此教師在授課計(jì)劃醞釀時(shí)就要拋棄向?qū)W生灌輸知識(shí)這一"著眼點(diǎn)"，以引導(dǎo)學(xué)生去探索、去動(dòng)手、自我控制、拓展思路、發(fā)展個(gè)性為突破口，改變"學(xué)會(huì)知識(shí)"這樣的單一目的和最終目的，要從教學(xué)過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)入手，正確引導(dǎo)幫助學(xué)生去體會(huì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程本身的收獲，不斷反思、琢磨內(nèi)在因素，達(dá)到"會(huì)學(xué)"的目的。

三、引導(dǎo)學(xué)生思維

成功的人都是善于思考，具有良好思維方式的。對(duì)學(xué)生而言，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的思考是至關(guān)重要的，善思者，會(huì)經(jīng)常對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析、回憶、想象、梳理、對(duì)比歸納，這樣可以加速對(duì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本技能的形成，印證"學(xué)起于思"。教師在傳授數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，要善于點(diǎn)撥疏導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和探索精神，特別是在教學(xué)時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富的智力開景，把學(xué)生的思維引導(dǎo)到矛盾的焦點(diǎn)上，促使學(xué)生主動(dòng)、積極開動(dòng)腦筋。當(dāng)學(xué)生苦于"山窮水盡疑無路時(shí)"，教師因勢(shì)利導(dǎo)，步步為營，深化教學(xué)內(nèi)容，著力指點(diǎn)學(xué)生拓寬思路，豐富學(xué)生想象力，以收到"船到橋頭自然直"或"柳暗花明又一村"的效果。與此同時(shí)，還應(yīng)鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生打破思維定勢(shì)，改變思維習(xí)慣，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生潛在的能力，產(chǎn)生新思路，達(dá)到求新、求異的目的，從而鍛煉和發(fā)展思維能力。

四、引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新

學(xué)以致用，用而創(chuàng)新，社會(huì)才會(huì)發(fā)展。創(chuàng)新意識(shí)和能力是學(xué)生應(yīng)具備的素養(yǎng)，因而數(shù)學(xué)教師在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生"創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素質(zhì)"才是最終任務(wù)，通過引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)這一目的：一是教師要努力營造學(xué)生積極主動(dòng)參與的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)造就條件；二是積極引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表自己的意見，敢于據(jù)理力爭，敢于質(zhì)疑；三是給學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)手、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，在課堂上允許學(xué)生積極參與，給足學(xué)生時(shí)間，鼓勵(lì)提出某些不同意見。這些是提高學(xué)生創(chuàng)新積極性的有效手段，只有質(zhì)疑才能調(diào)動(dòng)思維，只有思維活躍才能產(chǎn)生創(chuàng)新的意識(shí)。我們應(yīng)多開展課外活動(dòng)，參加各類數(shù)學(xué)競(jìng)賽，讓他們?cè)诟?jìng)爭中去思考，去求新立異，去創(chuàng)新。

五、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀

如果你在課余時(shí)間與學(xué)生聊天，就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在大多數(shù)小學(xué)生很有主見，對(duì)某個(gè)人、某件事都有自己明確的見解，愛憎分明，喜惡清晰。但不少學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀正偏離著"正常軌道"，逐漸在"出軌"，當(dāng)然，這只是少數(shù)，如果對(duì)此漠不關(guān)心，讓其蔓延下去，那后果真的不堪設(shè)想。由于獨(dú)生子女的增多，家庭教育逐步走向溺愛、嬌寵的歧途，學(xué)校教育也失去了"懲戒功能"，學(xué)生的道德觀念、價(jià)值觀念也逐漸形成"以我為中心"的局面。另外，社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣，也嚴(yán)重的影響著少年兒童的身心健康發(fā)展。因此，我們要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀、人生觀的引導(dǎo)。第一，宜從正面去引導(dǎo)，如尊重別人、知恩圖報(bào)、、明辨是非、有正義感，還要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)反思自己等等；第二，我們以活動(dòng)為教育契機(jī)，多渠道、多方式地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀、人生觀；再者，可借助各種媒介從正面去引導(dǎo)，讓學(xué)生的道德生活、人格得到提升。

1.結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)習(xí)新知

為了使學(xué)生能比較輕松的掌握數(shù)學(xué)規(guī)律，在課堂教學(xué)中，我力把學(xué)生引入生活實(shí)際中來，讓他們?cè)趯?shí)際操作中，通過觀察和實(shí)踐來理解數(shù)學(xué)概念，掌握數(shù)學(xué)方法，逐步培養(yǎng)學(xué)生抽象、概括、比較、分析和綜合的能力。

對(duì)于一些教材中實(shí)踐性較強(qiáng)的數(shù)學(xué)知識(shí)，我盡力為學(xué)生提供大自然的舞臺(tái)，把課堂教學(xué)的主陣地--教室轉(zhuǎn)移到室外，讓學(xué)生處于實(shí)際環(huán)境中學(xué)習(xí)新知。

比如，學(xué)習(xí)小數(shù)時(shí)，我?guī)е鴮W(xué)生到商店去了解各類商品的價(jià)格，觀察商品的標(biāo)簽，了解小數(shù)在日常生活中的應(yīng)用；學(xué)習(xí)實(shí)際測(cè)量時(shí)，我?guī)е鴮W(xué)生拿著測(cè)量工具到操場(chǎng)上去測(cè)量兩點(diǎn)之間的距離，并組織學(xué)生利用步測(cè)方法來計(jì)算操場(chǎng)面識(shí)。經(jīng)實(shí)踐證明，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際學(xué)習(xí)新知，可以起到事半功倍的教學(xué)效果。

2.深入學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，應(yīng)用新知。

新的教學(xué)大綱指出，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要目的在于用所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)解決日常生活和工作中的實(shí)際問題。因此，在教學(xué)中，每學(xué)到一個(gè)新的知識(shí)，我就要鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生深入生活實(shí)

際，去解決一些實(shí)際的問題，真正做到學(xué)以致用。

篇6

關(guān)鍵詞：榜樣作用；知識(shí)分析；教學(xué)過程

小學(xué)數(shù)學(xué)枯燥而充滿機(jī)械性，按照一般的認(rèn)識(shí)只要教會(huì)學(xué)生運(yùn)算和解題就算了，德育教育似乎不關(guān)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的事。但實(shí)際情況不是這樣的，小學(xué)數(shù)學(xué)中的那些阿拉伯?dāng)?shù)字和運(yùn)算符號(hào)中也蘊(yùn)藏著德育教育的玄機(jī)，就看我們教師怎樣去開拓和發(fā)掘。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們：“要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)。要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。”這進(jìn)一步讓我們明確了在數(shù)學(xué)教學(xué)中開展德育教育的必要性和不可推卻性。小學(xué)數(shù)學(xué)由于其學(xué)科的獨(dú)特性，開展德育教育也有不同于其他學(xué)科迥然性。

一、教師應(yīng)充分發(fā)揮榜樣作用，以自身人格魅力感染學(xué)生

眾所都知：德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。榜樣的力量是無窮的。例如：帶領(lǐng)學(xué)生大掃除時(shí)，我與學(xué)生一道擦窗子、抹電扇，重活我領(lǐng)頭做，有危險(xiǎn)的工作我單獨(dú)干，這樣大家個(gè)個(gè)積極干，總會(huì)出現(xiàn)熱火朝天的場(chǎng)面。鍛煉時(shí)，我與學(xué)生一同打球、做游戲、賽跳繩，人人都會(huì)積極參加鍛煉。升國旗時(shí)要求學(xué)生站正行禮，我首先自己嚴(yán)肅認(rèn)真，站在隊(duì)伍里我就端端正正，學(xué)生也就自然照樣守紀(jì)律了。要學(xué)生守的規(guī)矩，我們自己要做到，只有教師以身作則，為人師表，才能塑造學(xué)生美好的心靈。因此，我們老師必須身體力行，走入孩子的心靈深處，用我們慈愛的目光，慈祥的笑容影響他們，用我們溫柔的話語感染他們，處處做學(xué)生的表率，以自己的人格和言論感化學(xué)生，讓學(xué)生受到潛移默化的教育。

二、充分發(fā)掘教材中的德育素材，把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中

在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中。例如在教學(xué)多位數(shù)的讀法的時(shí)候，我就列出我國改革開放以來的一些數(shù)據(jù)和我們威寧近幾年來的財(cái)政收入等數(shù)據(jù)讓學(xué)生進(jìn)行讀數(shù)練習(xí)，這樣一方面學(xué)生掌握了知識(shí)，另一發(fā)面也從中體會(huì)到我們國家、我們家鄉(xiāng)取得的輝煌成就。在教學(xué)時(shí)分秒時(shí)我對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍惜時(shí)間的教育。在教學(xué)圓周率時(shí)，我告訴學(xué)生：圓周率是我國的一位偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之計(jì)算出來的，他是世界上第一個(gè)把圓周率的值計(jì)算精確到小數(shù)點(diǎn)后6位小數(shù)的人。并講述了祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事，這樣既可以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化成為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性，又可以培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難，艱苦奮斗，亥0苦鉆研的獻(xiàn)身精神?？梢哉f是一舉多得。

教材中，還有許多像“你知道嗎？”的小知識(shí)欄目里的小知識(shí)，既可以讓學(xué)生學(xué)到一些知識(shí)又可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，如：第八冊(cè)教學(xué)小數(shù)的意義時(shí)，就有一段小知識(shí)是這樣的：“你知道嗎？小數(shù)是我國最早提出和使用的。早在3世紀(jì)，我國古代數(shù)學(xué)家劉徽在解決一個(gè)數(shù)學(xué)問題時(shí)就提出把整個(gè)個(gè)位以下無法標(biāo)出名稱的部分稱為微數(shù)。小數(shù)的名稱是13世紀(jì)我國元代數(shù)學(xué)家朱世杰提出的，在13世紀(jì)中葉我國出現(xiàn)了低一格表示小數(shù)的記法。在西方，小數(shù)出現(xiàn)很晚。直到16世紀(jì)，法國數(shù)學(xué)家克拉維斯首先使用了小數(shù)點(diǎn)作為整數(shù)部分與小數(shù)部分分界的記號(hào)?！边@個(gè)小知識(shí)就能起到既讓學(xué)生學(xué)到有關(guān)小數(shù)的有關(guān)知識(shí)，又可以培養(yǎng)學(xué)生為有這樣偉大的祖先而自豪、并樹立奮發(fā)向上的自信心。

三、采取靈活多樣的教學(xué)方法在教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透

在教學(xué)過程中，我潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如研究性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)等。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到很大的作用的，這時(shí)候我就引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、共同思考、總結(jié)。這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、口頭表達(dá)能力，還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的精神。拿教學(xué)方法來說，我們采取小組合作學(xué)習(xí)法，這種學(xué)習(xí)法共享一個(gè)觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會(huì)意識(shí)到個(gè)人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴的關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績的好習(xí)慣。

四、充分利用數(shù)學(xué)活動(dòng)和其他形式來開展德育教育

篇7

數(shù)學(xué)語言是伴隨著數(shù)學(xué)自身的發(fā)生和發(fā)展而逐漸成長起來的，是儲(chǔ)存、傳承和加工數(shù)學(xué)思想信息的工具. 是一種以符號(hào)表達(dá)為主的高度抽象的專業(yè)語言. 數(shù)學(xué)語言是數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)思想的載體，數(shù)學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)思想最終要通過數(shù)學(xué)語言表示出來并獲得理解、掌握、交流和應(yīng)用. “數(shù)學(xué)語言具有精確、簡約、形式化等特點(diǎn)，能否恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用數(shù)學(xué)語言及自然語言進(jìn)行表達(dá)與交流是評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容”，要注意“提高數(shù)學(xué)表達(dá)和交流的能力”.[1]所以，數(shù)學(xué)教學(xué)必須加強(qiáng)數(shù)學(xué)語言的教學(xué).但是教材上的數(shù)學(xué)語言大都是冷冰冰的學(xué)術(shù)形態(tài)，學(xué)生一般不易理解、不善表達(dá)，這就需要教師“吃透”數(shù)學(xué)語言，領(lǐng)悟其精髓，深入淺出，使之轉(zhuǎn)化為活生生的教育形態(tài).“數(shù)學(xué)課程要講邏輯推理，更要講道理，通過典型例子的分析和學(xué)生自主探索活動(dòng)，使學(xué)生理解數(shù)學(xué)概念、結(jié)論逐步形成的過程，體會(huì)蘊(yùn)含在其中的思想方法，追尋數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史足跡，把數(shù)學(xué)的學(xué)術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于接受的教育形態(tài)?！盵2]

二、數(shù)學(xué)語言的分類與特點(diǎn)

為有效地把數(shù)學(xué)語言的學(xué)術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化為教育形態(tài)，加深對(duì)數(shù)學(xué)語言的理解和認(rèn)識(shí)是必要的. 數(shù)學(xué)語言是一種非日常和非自然的語言，其中一部分是被規(guī)定或定義的，用來表示理想化的數(shù)學(xué)對(duì)象，數(shù)學(xué)語言一般分為文字語言、符號(hào)語言和圖表語言三類.

文字語言是數(shù)學(xué)化了的自然語言，或者稱為自然語言中的數(shù)學(xué)語言.自然語言常具有模糊性，而數(shù)學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，容不得含?所以，數(shù)學(xué)中的文字語言不是自然語言文字的簡單移植或組合，而是經(jīng)過一定的加工、改造、限定、精確化而形成的，并且這些語言具有數(shù)學(xué)學(xué)科特指的確定的語義，常以數(shù)學(xué)概念、術(shù)語的形式出現(xiàn).如“絕對(duì)值”“正值”“中線”“中位線”“有理”“無理”等都是對(duì)自然語言中的文字進(jìn)行限定的結(jié)果；數(shù)學(xué)中的“直線”“全等”“連續(xù)”“區(qū)間”“組合”“相似”“極限”“軌跡”等都是自然語言的精確化； “增加幾倍”“擴(kuò)大幾倍”“概率”“正弦”“可微”“可積”等都是具有特定含義的數(shù)學(xué)文字語言.

符號(hào)語言是數(shù)學(xué)中通用的、特有的簡練語言，是在人類數(shù)學(xué)思維長期發(fā)展過程中形成的一種語言表達(dá)形式. “數(shù)學(xué)的效能來自數(shù)學(xué)符號(hào)”，符號(hào)語言是數(shù)學(xué)語言的主要表達(dá)形式.

圖表語言是指包含一定數(shù)學(xué)信息的各種圖形與圖象或表格，可細(xì)分為圖形語言（幾何圖形、統(tǒng)計(jì)分析圖、集合維恩圖等）、圖象語言（函數(shù)圖象或統(tǒng)計(jì)折線圖等）和表格語言（統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表、分析表、框圖等），它們是數(shù)學(xué)形象思維的載體和中介，也是數(shù)學(xué)思維的重要材料和結(jié)果，而且還是進(jìn)行抽象思維的一個(gè)重要工具.值得注意的是，圖表也是一種數(shù)學(xué)語言，是數(shù)學(xué)的一種直觀性語言，是對(duì)其他兩種語言的補(bǔ)充，它與數(shù)學(xué)概念、術(shù)語、符號(hào)與式子等一起構(gòu)成數(shù)學(xué)語言系統(tǒng).

由此可以看出，數(shù)學(xué)語言具有精確性、簡約性、符號(hào)化與形式化等特點(diǎn).數(shù)學(xué)語言的精確性與簡約性是指數(shù)學(xué)中每個(gè)詞語（概念、符號(hào)、術(shù)語等）都有其精確的含義，而且簡潔、明了、無歧義.數(shù)學(xué)語言的另一個(gè)突出特點(diǎn)是符號(hào)化與形式化. 數(shù)學(xué)語言是一種以符號(hào)表達(dá)為主的高度抽象的專業(yè)語言，符號(hào)化是它的標(biāo)志性特點(diǎn)，而形式化的一個(gè)主要表現(xiàn)是“變?cè)氖褂谩?，由于使用了各種變?cè)?，?shù)學(xué)語言能夠很好地表達(dá)一般規(guī)律.如自然語言“從2到10的所有自然數(shù)”，10包含與否就模棱兩可，而數(shù)學(xué)語言“x∈[2，10]，x∈N”就很精確與簡約，也很好地體現(xiàn)了數(shù)學(xué)語言的符號(hào)化與形式化的特點(diǎn).

三、把數(shù)學(xué)語言的學(xué)術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化為教育形態(tài)的幾種策略

根據(jù)數(shù)學(xué)語言分類與特點(diǎn)，筆者結(jié)合近二十年一線教學(xué)的體會(huì)，提出把數(shù)學(xué)語言的學(xué)術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化為教育形態(tài)的幾種策略，以饗讀者.

1.符號(hào)語言引入的自然性策略

符號(hào)語言是最具數(shù)學(xué)特征的語言，在數(shù)學(xué)符號(hào)語言教學(xué)中，要注意符號(hào)引入的必要性和自然性.英國數(shù)學(xué)教育家豪森（A.G.Howson）指出：“沒有必要引入任何符號(hào)或縮寫，除非學(xué)生自己已經(jīng)深深感到了這樣做的必要性，以至于他們自己提出這方面的建議.或者至少，當(dāng)教師提供給他們時(shí)，他們能夠充分體會(huì)到它的優(yōu)越性.”所以，新的數(shù)學(xué)符號(hào)引入之前要注意創(chuàng)設(shè)一種“自然”“必要”的情境，引入之后，還應(yīng)讓學(xué)生體會(huì)其優(yōu)越性.事實(shí)上，數(shù)學(xué)符號(hào)語言又分為三種：象形符號(hào)語言、縮寫符號(hào)語言以及約定符號(hào)語言.如幾何學(xué)中的符號(hào)、、∥、、∠等都是原形的壓縮改造，屬于象形符號(hào).縮寫符號(hào)是由數(shù)學(xué)概念的西文詞匯縮寫或加以改造而成的符號(hào)，比如自然數(shù)N、實(shí)數(shù)R、虛數(shù)單位i、函數(shù)f、概率P（A）、排列數(shù)、組合數(shù)、極限lim、正弦sin、最大max、最小min、存在？堝、任意？坌等符號(hào)均為此類.約定符號(hào)是數(shù)學(xué)共同體約定的，具有數(shù)學(xué)思維合理性、流暢性的數(shù)學(xué)符號(hào)，如運(yùn)算符號(hào)+、×、∩、≌、∽、>、

有些數(shù)學(xué)語言本身還具有比喻或象形意義，如扇形、補(bǔ)角、射影、倒數(shù)、銳角、鈍角、參數(shù)、數(shù)列、行列式等數(shù)學(xué)詞語，似乎能給人一種語言直觀，使人較為自然、容易地領(lǐng)會(huì)和理解.

另外還可以應(yīng)用類比的方法使學(xué)生理解符號(hào)語言引入的自然性與合理性.如集合語言可類比于不等式符號(hào)和邏輯語言：

2.分析數(shù)學(xué)句法特點(diǎn)、調(diào)整語句順序，遵循固定搭配的策略

數(shù)學(xué)語言的簡約性使得數(shù)學(xué)中的句子呈現(xiàn)簡約的特點(diǎn)，用較少的詞語刻畫所描述的對(duì)象、法則和性質(zhì)，使用嵌套關(guān)系縮短表達(dá)，如“a，b兩數(shù)的倒數(shù)和”“a，b兩數(shù)和的倒數(shù)”這樣的表達(dá)幾乎簡約到不能再簡約的地步了；“a的平方與b的和的倒數(shù)”“a的平方與b的倒數(shù)的和”這樣的嵌套關(guān)系表達(dá)簡約，但結(jié)構(gòu)復(fù)雜、易混，可能會(huì)給學(xué)生學(xué)習(xí)理解和轉(zhuǎn)換帶來困難，這就要求教師幫助學(xué)生分析數(shù)學(xué)句法特點(diǎn)，使用自然語言做出相應(yīng)的補(bǔ)充、解釋，使數(shù)學(xué)語言從學(xué)術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化為教育形態(tài).

另外調(diào)整語句順序，遵循固定搭配也是常用的轉(zhuǎn)化策略.如數(shù)學(xué)語言“？坌x1∈Df，總？堝x2∈Dg，使得g（x2）=f（x1）”中g(shù)（x2）=f（x1）的順序不宜改成f（x1）=g（x2），雖然它們滿換律，因?yàn)間（x2）=f（x1）是與“總？堝x2∈Dg，使得…”相對(duì)應(yīng)的.當(dāng)然“？坌x，p（x）都（總、恒）成立；？堝x，使得p（x）成立”都屬于固定搭配，不宜更改.

3.把數(shù)學(xué)語言適度“通俗化”的策略

（1）引入情境

簡易邏輯中“充分條件與必要條件”學(xué)生感到比較抽象，尤其是必要條件的理解有困難.筆者在教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)flash故事情境：一位數(shù)學(xué)家從一間辦公室前走過，聽到室內(nèi)有兩人在大聲吵鬧.大款p對(duì)小秘q說：“有我p在，就有你q吃香的喝辣的！”小秘q很不服氣，氣急敗壞地說：“你的底細(xì)我可全清楚，我完蛋了，你也完蛋了！”兩個(gè)人都?xì)饧睌模ゲ幌嘧?，這時(shí)數(shù)學(xué)家上前不緊不慢地說：“你們所說的正是數(shù)學(xué)邏輯學(xué)中的充分條件與必要條件問題，大款是小秘的充分條件，而小秘是大款的必要條件.”

這樣通過鮮活的生活實(shí)例引入課題，生動(dòng)自然，既渲染了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又恰當(dāng)?shù)匾胝n題，把數(shù)學(xué)的學(xué)術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化為樂于接受、學(xué)生易于的教育形態(tài)，同時(shí)又告訴學(xué)生，數(shù)學(xué)就在身邊，鼓勵(lì)學(xué)生數(shù)學(xué)地看待周圍的世界.當(dāng)然要教育學(xué)生正確地看待這一社會(huì)現(xiàn)象.

（2）直觀形象

抽象性與符號(hào)化是數(shù)學(xué)語言的重要特點(diǎn)，如果我們“以形助數(shù)”，使數(shù)學(xué)語言直觀形象化，眼見為實(shí)，學(xué)生就易于把握理解.

記min{x1，x2}為x1，x2的較小者，若f（x）=2-x2，g（x）=x，求h（x）=min {f（x），g（x）}的最大值.

如圖1，用鐵絲做一條直線和拋物線，并涂上熒光粉，用手電筒從下向上照，被鑲上亮邊的部分就是h（x）的圖象，顯然h（x）在點(diǎn)A處取到最大值.這種做法可謂直觀形象、簡便易行、印象深刻.在研究一元二次函數(shù)在區(qū)間上的最值問題時(shí)，這種方法也非常直觀有效.

再如橢圓的離心率與橢圓扁平程序的關(guān)系：離心率e越小橢圓越圓，e越大橢圓越扁.我就形象地引導(dǎo)學(xué)生這樣理解：因?yàn)闄E圓離心率e∈（0，1），如圖2，e越小即越靠近0，因?yàn)?比較圓滿，所以橢圓越圓，e越大即越靠近1，因?yàn)?比較扁平，所以橢圓越扁.（可以把0和1寫得夸張一些） 這樣橢圓的離心率與橢圓的扁平程序的關(guān)系就形象地牢牢地“畫”在了學(xué)生的腦子里，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記！[4]

另一方面，既要充分利用圖表語言的直觀性，又要防止過度依賴使用圖表，因?yàn)閳D表語言有時(shí)會(huì)給人們錯(cuò)覺.例如，如圖3，一電工沿著豎立的梯子LN往上爬，當(dāng)他爬到中點(diǎn)M處時(shí)，由于地面太滑，梯子沿墻面與地面滑下，則M點(diǎn)的軌跡是（ ）.

由于梯子滑行的直覺表象，讀者常會(huì)選A.而實(shí)際上，根據(jù)直角三角形“斜邊中點(diǎn)到直角頂點(diǎn)距離是斜邊長的一半”，其軌跡是以原點(diǎn)O為圓心、OM為半徑的圓弧，應(yīng)選C.

（3）恰當(dāng)比喻

運(yùn)用貼切比喻通俗化，就是抓住主體（數(shù)學(xué)語言）與喻體（現(xiàn)實(shí)生活）的本質(zhì)聯(lián)系，通過貼切的比喻使數(shù)學(xué)語言深入淺出，轉(zhuǎn)化為教育形態(tài).

在直線與圓錐曲線的問題中，往往是直線與圓錐曲線的方程聯(lián)立消去y（x），得到關(guān)于x（y）的一元二次方程.我們把這個(gè)方程比喻成“母式”（還可以把“母”字寫得夸張一些、胖一些、母一些）.由“母式”可派生出韋達(dá)定理，判別式Δ、弦長公式、中點(diǎn)坐標(biāo)公式等等這些“子式”.上梁不正下梁歪，如果母親有病，那么所生子女也是畸形，而且是先天性的，所以直線與圓錐曲線的問題首先要保證“母式”的健康！再如，研究有關(guān)參數(shù)的問題往往是“兩條腿”走路，一條是“好腿”（等量關(guān)系），一條是“瘸腿”（不等關(guān)系），二者結(jié)合就可以求出參數(shù)的范圍.

如圖4，已知橢圓+=1，試確定實(shí)數(shù)m的范圍，使該橢圓上有不同的兩點(diǎn)A，B關(guān)于直線y=4x+m對(duì)稱.

解析：設(shè)直線AB的方程為y=-x+b，代入+=1，得13x2-8bx+16b2-48=0（母式），由Δ>0得b2

這里就把消去y（x），得到的關(guān)于x（y）的一元二次方程與韋達(dá)定理、判別式、中點(diǎn)坐標(biāo)公式比喻成母子，把求參數(shù)范圍比喻成“兩條腿”走路，等量關(guān)系是好腿，不等關(guān)系是瘸腿.既形象生動(dòng)又深入淺出， “談笑間重點(diǎn)水落石出，難點(diǎn)灰飛煙滅！”

4.揚(yáng)長避短，靈活轉(zhuǎn)換三種數(shù)學(xué)語言，利用其相輔相成的策略

三種數(shù)學(xué)語言各有優(yōu)勢(shì)與不足：文字語言通俗、易懂，但描述起來是線性的，不易表露知識(shí)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)；數(shù)學(xué)符號(hào)雖然抽象，但十分簡潔，描述起來給人以結(jié)構(gòu)感；圖表語言比文字語言和一般符號(hào)語言更具直觀性，容易形成表象，但不怎么嚴(yán)謹(jǐn).所以，一種數(shù)學(xué)思想內(nèi)容的表達(dá)常常是數(shù)學(xué)符號(hào)語言、文字語言和圖表語言的揚(yáng)長避短和有機(jī)融合.這一點(diǎn)在立體幾何中得到充分的體現(xiàn)，如直線與平面平行的性質(zhì)定理的文字語言為：“如果一條直線與一個(gè)平面平行，經(jīng)過這條直線的平面與這個(gè)平面相交，那么這條直線就和交線平行.”符號(hào)語言為： a∥α

a∩β

β∩α=b a∥b，圖表語言如圖5所示.順便指出，正如上文所說，這里符號(hào)語言中a∥α，a∩β，β∩α=b三者的順序不宜改變（即便這種改變不是錯(cuò)誤的），因?yàn)檫@種順序是與文字語言相對(duì)應(yīng)的.

加強(qiáng)三種數(shù)學(xué)語言及其自然語言之間的相互轉(zhuǎn)換溝通是提高數(shù)學(xué)語言表達(dá)能力的正確途徑. 如符號(hào)語言：“實(shí)數(shù)x，y滿足x2+y2=1，求x+y-2的取值范圍”，可根據(jù)其幾何意義，理解為單位圓上的任意點(diǎn)到直線x+y-2=0距離的倍，也可以令t=x+y-2，其中t+2是平行直線系y=-x+t+2在y軸上的截距，利用線性規(guī)劃解決.這樣通過符號(hào)語言與圖表語言的轉(zhuǎn)換溝通了代數(shù)與解析幾何的聯(lián)系，使問題變得簡單易求.

5.注意數(shù)學(xué)語言學(xué)習(xí)的審美情趣的策略

由于作為學(xué)習(xí)主體的個(gè)體，身心特性天然地具有一種趨美沖動(dòng)，所以，學(xué)習(xí)中不斷展示學(xué)科美，體驗(yàn)美的感受，對(duì)提高學(xué)習(xí)效率將有極大的促進(jìn)作用.事實(shí)上，數(shù)學(xué)可謂處處皆美，正如羅素所說：“數(shù)學(xué)，如果正確地看它，不但擁有真理，而且也具有至高的美.”在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，數(shù)學(xué)帶給學(xué)習(xí)者的絕不只是冷冰冰的符號(hào)，而應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有著諸多美點(diǎn)綴成的五彩繽紛的萬花筒.數(shù)學(xué)語言學(xué)習(xí)應(yīng)充分展現(xiàn)數(shù)學(xué)文字語言的精確美、簡約美；數(shù)學(xué)符號(hào)語言的簡潔美、優(yōu)雅美；數(shù)學(xué)圖表語言的對(duì)稱美、和諧美. 讓學(xué)生感悟數(shù)學(xué)語言系統(tǒng)的內(nèi)在美，以喚起學(xué)習(xí)主體的生命激情和自由感受，獲得審美情趣.

就數(shù)學(xué)的平衡和諧之美，從儒家的中庸之道到佛教的世界大同、天地合一；從物理學(xué)的能量守恒到當(dāng)今社會(huì)的和諧科學(xué)發(fā)展，無不體現(xiàn)了陽與陰、正與負(fù)的平衡和諧.經(jīng)過多年的教學(xué)，本人越發(fā)感覺到數(shù)學(xué)中也有大量的陽與陰，如加與減、乘與除、正與負(fù)、增與減、正弦與余弦、正切與余切、奇（函）數(shù)與偶（函）數(shù)等等，下面舉兩個(gè)具體的例子. 如余弦定理：在ABC中，若角A，B，C所對(duì)的邊分別為a，b，c，則a2=b2+c2-2bccosA.這個(gè)公式是完全和諧平衡的，如cosA不能換成cosB，否則角C不答應(yīng)；如果把2bc換成2ac，那么邊b會(huì)感到不公平. 再如半角公式tan=，因?yàn)檎遗c加法屬陽性，是正面人物；余弦與減法屬陰性，是反面人物.只有把正弦sinα或1+cosα作為分母放在下面，才重心穩(wěn)定，讓人感到放心踏實(shí).

四、結(jié)語

把數(shù)學(xué)語言的學(xué)術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化為教育形態(tài)，是為了使學(xué)生易于理解，這僅僅是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)語言的一層要求，語言是用于交流的，因此學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)語言更重要的是準(zhǔn)確、規(guī)范地?cái)?shù)學(xué)表達(dá).這是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)語言的更高要求.然而數(shù)學(xué)語言正確的理解與規(guī)范的表達(dá)絕非一日之功，需要師生相當(dāng)一段時(shí)間的共同努力.一方面教師言傳身教、引領(lǐng)示范，使學(xué)生潛移默化地掌握；另一方面更重要的是放手讓學(xué)生去闖，去理解，去表達(dá).學(xué)生通過教育形態(tài)化數(shù)學(xué)語言的理解、消化與吸收，內(nèi)化為自己的語言，再加工并適度形式化，使得行文通順流暢、語言規(guī)范簡練、推理清晰明了，呈現(xiàn)出數(shù)學(xué)語言的學(xué)術(shù)形態(tài).這樣數(shù)學(xué)語言從學(xué)術(shù)形態(tài)―教育形態(tài)―學(xué)術(shù)形態(tài)―教育形態(tài)……就形成了螺旋上升的良性循環(huán)，在這個(gè)過程中不斷提升學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，逐步培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇跃瘢@正是我們數(shù)學(xué)教育所追求的！

參考文獻(xiàn)：

[1][2] 中華人民共和國教育部.普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[M]. 北京：人民教育出版社，2003：114；4.

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數(shù)學(xué)教學(xué)中轉(zhuǎn)變教育思想和教育觀念，轉(zhuǎn)變?nèi)瞬庞^念、質(zhì)量觀念是實(shí)施素質(zhì)教育的前提。轉(zhuǎn)變觀念的關(guān)鍵在于努力構(gòu)建學(xué)生的主體地位，促成學(xué)生主動(dòng)、全面而且各個(gè)不同的發(fā)展，教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)辦事、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的，就是要面向全體學(xué)生，不僅培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，更要提高他們的綜合素質(zhì)，使之成為具有一定創(chuàng)造性的人。由于學(xué)生在知識(shí)、技能、能力方面的發(fā)展和志趣、特長不盡相同，學(xué)生之間存在著個(gè)體差異，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件，因材施教，使每個(gè)學(xué)生都得到不同程度的發(fā)展和提高。其次，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，自覺地把素質(zhì)教育融于教學(xué)中。初中數(shù)學(xué)教學(xué)中素質(zhì)教育的內(nèi)容和途徑有以下幾點(diǎn)。

一、思想素質(zhì)的教育

1.貫穿愛國主義教育。①通過我國古今數(shù)學(xué)成就的介紹，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想。②通過教材中的有關(guān)內(nèi)容編擬既聯(lián)系實(shí)際又有思想性的數(shù)學(xué)題目，反映我國社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、改革開放政策的正確性和祖國建設(shè)的偉大成就等有關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生潛移默化地受到熱愛社會(huì)主義制度、熱愛社會(huì)主義祖國的思想教育；使學(xué)生了解我國的國情，激發(fā)他們?yōu)樽鎳姆睒s昌盛而奮斗的精神。

2.貫穿辯證唯物主義教育。辯證唯物主義主要是對(duì)辯證唯物主義的世界是物質(zhì)的觀點(diǎn)、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)、運(yùn)動(dòng)變化的特點(diǎn)、量變到質(zhì)變的特點(diǎn)、互相聯(lián)系、互相制約的觀點(diǎn)的教育。中學(xué)數(shù)學(xué)本身蘊(yùn)含著豐富的對(duì)立統(tǒng)一、量變質(zhì)變、運(yùn)動(dòng)變化、相互聯(lián)系、相互制約等辯證唯物主義因素。在教學(xué)中，如果能注意挖掘這些因素，自覺地使用唯物辯證法觀點(diǎn)闡述教學(xué)內(nèi)容，就能更深刻地讓學(xué)生領(lǐng)悟數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系。這樣，既有利于學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)知識(shí)，提高唯物辯證思維能力，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點(diǎn)。

3.培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育。數(shù)學(xué)教育的目的不僅在于傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，使學(xué)生逐步掌握良好的行為方式（正確的學(xué)習(xí)目的、濃厚的學(xué)習(xí)興趣、頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、獨(dú)立思考勇于創(chuàng)新的精神等），并把這些良好的行為方式轉(zhuǎn)化為他們的習(xí)慣，終身受用之。所以培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣也是數(shù)學(xué)教學(xué)工作的一項(xiàng)基本任務(wù)和重要目標(biāo)。

二、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)的能力

1.重現(xiàn)知識(shí)形成的過程，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的意識(shí)。數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)規(guī)律大多是由實(shí)際問題抽象出來的，因而在進(jìn)行數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)規(guī)律的教學(xué)中，我們不應(yīng)當(dāng)只是單純地向?qū)W生講授這些數(shù)學(xué)知識(shí)，而忽視對(duì)其原型的分析和抽象。我們應(yīng)當(dāng)從實(shí)際事例或?qū)W生已有的知識(shí)出發(fā)，逐步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)原型加以抽象、概括，弄清知識(shí)抽象的過程，了解它們的用途和適用范圍，從而使學(xué)生形成對(duì)學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)所必須遵循的途徑的認(rèn)識(shí)。這不僅能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶，而且對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣、增強(qiáng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的意識(shí)大有裨益。

2.加強(qiáng)建模訓(xùn)練，培養(yǎng)建立數(shù)學(xué)模型的能力。建立適當(dāng)數(shù)學(xué)模型，是利用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題的前提。建立數(shù)學(xué)模型的能力是運(yùn)用數(shù)學(xué)能力的關(guān)鍵一步。解應(yīng)用題，特別是解綜合性較強(qiáng)的應(yīng)用題的過程，實(shí)際上就是建造一個(gè)數(shù)學(xué)模型的過程。在教學(xué)中，我們可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選編一些應(yīng)用問題對(duì)學(xué)生進(jìn)行建模訓(xùn)練，也可結(jié)合學(xué)生熟悉的生活、生產(chǎn)、科技和當(dāng)前商品經(jīng)濟(jì)中的一些實(shí)際問題（如利息、股票、利潤、人口等問題），引導(dǎo)學(xué)生觀察飛、分析、抽象、概括為數(shù)學(xué)模型，培養(yǎng)學(xué)生的建模能力。

3.創(chuàng)造條件，讓學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題。在教學(xué)中，可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造運(yùn)用數(shù)學(xué)的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生親手操作，如測(cè)量、市場(chǎng)調(diào)查和分析、企業(yè)成本和利潤的核算等。把學(xué)數(shù)學(xué)和用數(shù)學(xué)結(jié)合起來，使學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)用數(shù)學(xué)的快樂，學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)解決身邊的實(shí)際問題，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的能力的目的

三、注重?cái)?shù)學(xué)思想方法的教學(xué)

數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法的總稱。數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)與方法形成的規(guī)律性的理性認(rèn)識(shí)，是解決數(shù)學(xué)問題的根本策略。數(shù)學(xué)方法是解決問題的手段和工具。數(shù)學(xué)思想方法也應(yīng)是學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)之一?，F(xiàn)行教材中蘊(yùn)含了多種數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)和方法，設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適時(shí)滲透、反復(fù)強(qiáng)化、及時(shí)總結(jié)，用數(shù)學(xué)思想方法武裝學(xué)生，使學(xué)生真正成為數(shù)學(xué)的主人。

四、強(qiáng)化思維能力的培養(yǎng)

思維品質(zhì)的優(yōu)良與否是國民素質(zhì)的重要決定因素。為了促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，我們必須高度關(guān)注學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中的思維活動(dòng)，必須研究思維活動(dòng)的發(fā)展規(guī)律，研究思維的有關(guān)類型和功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)在聯(lián)系及其在數(shù)學(xué)教學(xué)中所起的作用。數(shù)學(xué)是思維的體操，從這個(gè)角度講，數(shù)學(xué)本身就是一種鍛煉思維的手段。我們應(yīng)充分利用數(shù)學(xué)的這種功能，把思維能力的培養(yǎng)貫穿于教學(xué)的全過程。

五、加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)的教育

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【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué) 學(xué)導(dǎo) 演練 有效性

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）08-0140-01

學(xué)導(dǎo)與演練的教學(xué)模式可以有效地改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)現(xiàn)狀，突出在教師指導(dǎo)下，最大限度地讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。其根本在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極參與課堂的教學(xué)互動(dòng)，營造樂學(xué)、善學(xué)、好學(xué)的氛圍，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，有效地改變不少學(xué)生厭學(xué)的被動(dòng)局面。

一 將生活中的數(shù)學(xué)問題引入課堂

小學(xué)生對(duì)生活有了一定的認(rèn)識(shí)，對(duì)身邊的事物充滿新鮮與好奇。教師要抓住學(xué)生的這一心理，將生活中的熟悉事物與數(shù)學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來，將課堂教學(xué)與生活相結(jié)合，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣。如在學(xué)習(xí)圓的知識(shí)時(shí)，教師可以問學(xué)生，生活中哪些是圓的，學(xué)生會(huì)列舉很多事物，那為什么要把這些設(shè)置為圓的呢？如自行車的車輪為什么是圓的？這樣的導(dǎo)入結(jié)合生活實(shí)例，學(xué)生非常熟悉，從而有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生學(xué)起來就不會(huì)感到枯燥無味。有些數(shù)學(xué)知識(shí)相對(duì)小學(xué)生比較抽象，可能一時(shí)無法理解，但每個(gè)數(shù)學(xué)知識(shí)都能在生活中找到相關(guān)的例子，教師要引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)拓展到生活中，讓學(xué)生親自去演練和實(shí)踐，才能讓學(xué)生有比較深刻的認(rèn)識(shí)，最終理解并掌握知識(shí)。如學(xué)習(xí)克和千克時(shí)，學(xué)生不能準(zhǔn)確的估算，這時(shí)可以讓學(xué)生拿出自己身邊的物品，親自來稱量，這樣才能對(duì)克和千克有一個(gè)比較明確的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也積累了生活經(jīng)驗(yàn)。又如在教學(xué)小數(shù)大小比較一課時(shí)，我為學(xué)生展示了CCTV“青年歌手大獎(jiǎng)賽”的選手成績；在學(xué)習(xí)簡單的統(tǒng)計(jì)時(shí)，播放操場(chǎng)上踢足球、打乒乓球、打羽毛球等體育活動(dòng)的錄像，讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)哪一種球類比賽最受同學(xué)們歡迎；在教學(xué)百分?jǐn)?shù)的意義時(shí)，引入了球場(chǎng)比賽 “誰進(jìn)球最多”“誰失球數(shù)最多”和“誰進(jìn)球的可能性高”等百分?jǐn)?shù)的意義。

二 精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，把學(xué)導(dǎo)與演練巧妙結(jié)合

學(xué)導(dǎo)與演練的結(jié)合，改變老師一味地教，學(xué)生盲目地學(xué)的教學(xué)方式，真正做到優(yōu)化教學(xué)過程。因此，教師在課堂上對(duì)于問題的設(shè)計(jì)一定要考慮學(xué)導(dǎo)與演練的過程，緊靠目標(biāo)，設(shè)計(jì)既能勾起學(xué)生對(duì)知識(shí)的回憶，又能啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)思想解決的問題。當(dāng)然，過于簡單的問題無法激發(fā)學(xué)生思維，會(huì)使學(xué)生降低學(xué)習(xí)熱情。設(shè)計(jì)問題時(shí)可以對(duì)已學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行簡單的梳理、回顧和復(fù)習(xí)，讓學(xué)生聯(lián)系已學(xué)過的內(nèi)容。而過于復(fù)雜的問題則容易讓學(xué)生有挫敗感，從而對(duì)課堂教學(xué)出現(xiàn)抵觸心理。例如在圓的面積教學(xué)中，我是這樣設(shè)計(jì)的：我們學(xué)過哪些平面圖形的面積公式？長方形、平行四邊形和三角形的面積公式是什么？平行四邊形的面積公式是如何推導(dǎo)的？今天我們用所學(xué)的圖形進(jìn)行分割、拼擺，轉(zhuǎn)化成學(xué)過的圖形，用舊知識(shí)解決新問題。然后，我出示一個(gè)圓，提問：誰能聯(lián)系我們學(xué)過的圖形面積知識(shí)，說一說圓的面積的定義是什么？學(xué)生回答后，我歸納：圓所圍成的平面的大小叫作圓的面積。那么圓的大小是由什么決定的？我展示由“曲”變“直”的漸變圖。引導(dǎo)學(xué)生逐層觀察圓周曲線的變化情況，把圓等分的份數(shù)越多，圓周曲線就越來越直，當(dāng)我們繼續(xù)分下去，最后就變成一條近似的直線段了。

三 突出體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，也是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的主渠道。讓學(xué)生通過動(dòng)手操作獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力，也是素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的以人為本的理念的具體體現(xiàn)。因此在教學(xué)活動(dòng)中要活用教材、用活教材，把一些數(shù)學(xué)知識(shí)設(shè)計(jì)成學(xué)生實(shí)踐操作的活動(dòng)，讓人人參與動(dòng)手操作，感知感悟，從而培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。例如學(xué)習(xí)完有關(guān)圓的知識(shí)后，我讓學(xué)生動(dòng)手去測(cè)量操場(chǎng)相鄰跑道的周長相差多少？從而確定起跑線的位置。學(xué)生可能很少從數(shù)學(xué)的角度去思考起跑線的問題，這樣的問題有利于學(xué)生對(duì)于同心圓的知識(shí)的理解和應(yīng)用。利用知識(shí)解決實(shí)際問題，學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)在日常生活中的價(jià)值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意識(shí)，不斷提高學(xué)生的實(shí)踐能力和解決問題的能力。

四 學(xué)導(dǎo)與演練的有效教學(xué)關(guān)鍵在于教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法

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[關(guān)鍵詞]：導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法 小學(xué)數(shù)學(xué) 應(yīng)用

現(xiàn)在，在我國的教育改革中，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性比較差、學(xué)習(xí)效率低下并且實(shí)踐能力比較差已經(jīng)成為了非常嚴(yán)重的問題，受到了很多人的關(guān)注，以往的教學(xué)方法無法將學(xué)生的積極性、主動(dòng)性以及創(chuàng)造性調(diào)動(dòng)起來，這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率提高是非常不利的，而將導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法運(yùn)用到數(shù)學(xué)教學(xué)中去，能夠很好的改變這個(gè)現(xiàn)狀，將學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及主動(dòng)性激發(fā)出來，從而保證學(xué)習(xí)效率的提高。

一、對(duì)導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法概念進(jìn)行分析

導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法本身是和教育學(xué)、心理學(xué)以及教學(xué)論的規(guī)律相符的，在導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法中，引導(dǎo)是非常重要的，指的是老師對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)進(jìn)行引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高有著重要作用。這種教學(xué)方法很好的將教學(xué)的最基本特征揭示了出來，并對(duì)老師在教學(xué)中的地位進(jìn)行了確定，在教學(xué)的時(shí)候確定了學(xué)生的主體地位和老師的主導(dǎo)作用，并且這種教學(xué)方法的運(yùn)用還能夠提高學(xué)生實(shí)踐方面的能力。

二、將導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法運(yùn)用到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中去的主要意義

（一）提高數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量

現(xiàn)在，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握和數(shù)學(xué)水平差別都比較的大，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候本身的創(chuàng)造性以及積極性都比較的差，這是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的時(shí)候經(jīng)常會(huì)存在的問題，所以必須對(duì)其進(jìn)行改革。數(shù)學(xué)本身便是比較抽象的一門課程，學(xué)生在掌握的時(shí)候比較的困難，并且很多老師在講課的時(shí)候只重視將學(xué)生傳授給學(xué)生，卻沒有真正的認(rèn)識(shí)到學(xué)生的知識(shí)掌握能力，這也直接導(dǎo)致了學(xué)生在進(jìn)行知識(shí)掌握的時(shí)候比較困難。而導(dǎo)學(xué)式教學(xué)方法摒棄了以往的滿堂灌的教學(xué)方法，將課堂還給學(xué)生，尊重學(xué)生的主體分i為，并在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行引導(dǎo)，將其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性更好的調(diào)動(dòng)了起來，這也在一定程度上提高了教學(xué)的效率和質(zhì)量。

（二）導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法是符合新課改需要的

在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的時(shí)候非常的重視學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際的心理結(jié)構(gòu)作用，特別是重視學(xué)生的主體地位，所以，老師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該改變這種情況，不再將自己當(dāng)成教學(xué)的中心和教學(xué)的權(quán)威，真正的做到每一步都為學(xué)生服務(wù)，將新的教學(xué)理念體現(xiàn)出來，充分的發(fā)揮出導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法的積極作用，保證數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性。

三、在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的時(shí)候?qū)W(xué)式教學(xué)法的實(shí)際應(yīng)用

（一）對(duì)學(xué)生提問進(jìn)行積極的引導(dǎo)

在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的時(shí)候，學(xué)生本身的興趣有時(shí)候會(huì)直接決定教學(xué)效果。所以老師必須做好教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置，保證教學(xué)內(nèi)容的吸引力，將學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣真正的調(diào)動(dòng)起來，提高學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和積極性。在課堂教學(xué)中進(jìn)行問題情境的創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生更好的掌握知識(shí)、提高學(xué)生自身的思考能力。所以，老師在教學(xué)的時(shí)候必須更好的進(jìn)行思考，保證創(chuàng)設(shè)出來的情境是有效的，對(duì)學(xué)生有一定的吸引力。老師還應(yīng)該采取手段將學(xué)生引入到情境教學(xué)中去，將學(xué)生的好奇心激發(fā)出來，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)興趣便會(huì)有明顯的提高，在思考的時(shí)候也會(huì)更加的積極認(rèn)真。

（二）鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行問題的分析和解決，更好的鞏固自己所學(xué)的知識(shí)

通過情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生能夠更好的把問題提出來，并且還能夠利用小組合作、動(dòng)手實(shí)踐等方式進(jìn)行分析和交流，將數(shù)學(xué)知識(shí)更加直觀的表達(dá)出來，將學(xué)生對(duì)將要學(xué)到的知識(shí)的探究欲望激發(fā)出來。但是在這個(gè)過程中，老師必須考慮到學(xué)生的實(shí)際情況和心理方面的特點(diǎn)，更好的把握數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)在規(guī)律，將數(shù)學(xué)教學(xué)中的難點(diǎn)和重點(diǎn)突出出來，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行意見的發(fā)表，這樣老師便能夠更加了解學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況和想法，然后再經(jīng)過討論、交流以及辯論來達(dá)成共識(shí)，確保教學(xué)目標(biāo)能夠更好的完成。比如說在講到加法和減法的時(shí)候，老師可以給學(xué)生講兩個(gè)小白兔拔蘿卜的故事，講完之后讓學(xué)生判斷哪個(gè)小白兔搬的多，這樣學(xué)生的興趣很容易會(huì)被激發(fā)出來，在討論的時(shí)候也會(huì)更加的自信認(rèn)真，從而得出問題的解法。

（三）能夠通過層次遞進(jìn)進(jìn)行應(yīng)用實(shí)踐

在導(dǎo)學(xué)式教學(xué)中，層次遞進(jìn)是非常重要的，這一個(gè)步驟能夠更好的幫助學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)的理解和應(yīng)用。比如說在學(xué)習(xí)倍數(shù)的時(shí)候，老師可以跟同學(xué)們說爸爸36歲，小明12歲，然后問學(xué)生爸爸的年齡和小明年齡之間的關(guān)系。

（四）重視課后知識(shí)鞏固

在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的時(shí)候，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，能夠讓學(xué)生對(duì)需要學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行大致的掌握和應(yīng)用。但是小學(xué)生比較小，比較愛玩，若是在下課之后并沒有及時(shí)的鞏固學(xué)到的知識(shí)，那么便很容易忘掉。所以，老師必須重視學(xué)生下課后的復(fù)習(xí)，老師可以有意識(shí)、有針對(duì)性的布置一些課外練習(xí)，這樣學(xué)生便能夠通過練習(xí)進(jìn)行知識(shí)的鞏固。并且，老師還可以有意識(shí)的舉行一些和數(shù)學(xué)知識(shí)有關(guān)的課外活動(dòng)，這樣不但能夠?qū)W(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來，還能夠更好的幫助學(xué)生鞏固知識(shí)，在提高其實(shí)踐能力的同時(shí)，提高學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力。

結(jié)語

導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法本身便是一種和數(shù)學(xué)教學(xué)改革相符合的教學(xué)方法，其能夠滿足時(shí)代的實(shí)際需要。老師在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的時(shí)候?qū)?dǎo)學(xué)式教學(xué)法運(yùn)用進(jìn)去，能夠更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極性和興趣，提高學(xué)生數(shù)學(xué)乃至其他學(xué)科學(xué)習(xí)的能力，發(fā)展學(xué)生的思維，提高其學(xué)習(xí)的效率。

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