導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)數(shù)學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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1.以生為本 多元融合 推進大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革 

2.教學(xué)名師視角下提高大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效率的教學(xué)策略 

3.大學(xué)數(shù)學(xué)與中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容銜接研究 

4.試論大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的效率策略  

5.大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中融入數(shù)學(xué)文化的探討 

6.大學(xué)數(shù)學(xué)研究性教學(xué)的實質(zhì)及探索

7.大學(xué)數(shù)學(xué)分層教學(xué)的理性思考 

8.大學(xué)數(shù)學(xué)與高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)銜接的調(diào)查分析

9.將數(shù)學(xué)實驗的思想和方法融入大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué) 

10.大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)障礙的成因與對策 

11.淺談中學(xué)數(shù)學(xué)與大學(xué)數(shù)學(xué)的銜接 

12.數(shù)學(xué)史在大學(xué)數(shù)學(xué)教育中的作用  

13.大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革探討  

14.論大學(xué)數(shù)學(xué)教育中的人文精神  

15.MATLAB軟件可視化效果在大學(xué)數(shù)學(xué)中的應(yīng)用  

16.大學(xué)數(shù)學(xué)課程分級教學(xué)的現(xiàn)狀與啟示 

17.大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中數(shù)學(xué)建模意識與方法的培養(yǎng) 

18.數(shù)學(xué)建模思想在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透 

19.大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量現(xiàn)狀及提高對策 

20.大學(xué)數(shù)學(xué)與高中數(shù)學(xué)教學(xué)銜接的探討 

21.一般本科院?！洞髮W(xué)數(shù)學(xué)》教學(xué)現(xiàn)狀分析與改革思路研討 

22.數(shù)學(xué)實驗在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

23.新課程標(biāo)準(zhǔn)下大學(xué)數(shù)學(xué)(微積分部分)與中學(xué)數(shù)學(xué)銜接問題的研究 

24.論大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的銜接 

25.大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與數(shù)學(xué)文化研究 

26.大學(xué)數(shù)學(xué)分層次教學(xué)的意義與實施  

27.大學(xué)數(shù)學(xué)課程模塊化教學(xué)改革研究 

28.基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的大學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)改革 

29.關(guān)于大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法改革的現(xiàn)狀分析與思考

30.基于高中數(shù)學(xué)課改的大學(xué)數(shù)學(xué)課程體系改革

31.探索中學(xué)數(shù)學(xué)與大學(xué)數(shù)學(xué)的銜接  

32.大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng) 

33.大學(xué)數(shù)學(xué)與高中數(shù)學(xué)教學(xué)的銜接問題  

34.淺談數(shù)學(xué)文化在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透 

35.大學(xué)數(shù)學(xué)與中學(xué)數(shù)學(xué)教育銜接中的瓶頸與對策 

36.數(shù)學(xué)理論與數(shù)學(xué)應(yīng)用在大學(xué)數(shù)學(xué)教育中的關(guān)系與作用  

37.大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化的途徑  

38.數(shù)學(xué)競賽促進大學(xué)數(shù)學(xué)教與學(xué) 

39.數(shù)學(xué)文化融入大學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)的改革 

40.大學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)的實施探索  

41.談大學(xué)數(shù)學(xué)教育研究  

42.大學(xué)數(shù)學(xué)教育改革的實踐與探討  

43.淺談大學(xué)數(shù)學(xué)與新課標(biāo)下高中數(shù)學(xué)的接軌 

44.淺析大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)建模思想的融入

45.大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)引入數(shù)學(xué)史的思考 

46.數(shù)學(xué)教師數(shù)學(xué)知識的性質(zhì)及對其大學(xué)數(shù)學(xué)教育的啟示

47.Matlab在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用研究 

48.大學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)改革的實踐與研究 

49.大學(xué)數(shù)學(xué)模塊化教學(xué)改革探索  

50.對在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)建模思想的研究  

51.“卓越工程師教育培養(yǎng)計劃”視閾下的大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式構(gòu)建

52.興趣驅(qū)動教學(xué)法在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用 

53.“五模塊”大學(xué)數(shù)學(xué)課程師資培訓(xùn)模式創(chuàng)新與實踐 

54.基于大學(xué)數(shù)學(xué)課程建設(shè)的提高學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣和能力的探索

55.關(guān)于非數(shù)學(xué)類專業(yè)大學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)改革的建議 

56.大學(xué)數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)環(huán)境特征分析

57.大學(xué)數(shù)學(xué)教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的地位和作用 

58.基于建模思想的大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法探究 

59.基于Logistic模型的大學(xué)數(shù)學(xué)掛科原因?qū)嵶C分析 

60.應(yīng)用型本科高校大學(xué)數(shù)學(xué)分層次教學(xué)改革探討

61.大學(xué)數(shù)學(xué)分層次教學(xué)的實踐與意義

62.大學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)改革的研究與實踐 

63.開設(shè)大學(xué)數(shù)學(xué)實驗課的探討 

64.談創(chuàng)新與大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué) 

65.大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化的實踐與思考 

66.大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容與課程體系改革探索 

67.應(yīng)用型本科大學(xué)數(shù)學(xué)課程的教學(xué)定位分析

68.開展大學(xué)數(shù)學(xué)第二課堂輔助教學(xué)的應(yīng)用實踐和思考

69.大學(xué)數(shù)學(xué)課程討論式教學(xué)模式研究 

70.大學(xué)數(shù)學(xué)實踐教學(xué)改革的探索 

71.在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)建模思想的思考

72.借助翻轉(zhuǎn)課堂來提高大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量 

73.關(guān)于大學(xué)數(shù)學(xué)的創(chuàng)造性思維教學(xué)模式的探討 

74.大學(xué)數(shù)學(xué)教育與中學(xué)數(shù)學(xué)教育銜接

75.淺析大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)存在的問題及對策 

76.大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與創(chuàng)新能力培養(yǎng) 

77.大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)銜接問題研究

78.大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀和分級教學(xué)平臺構(gòu)思 

79.大學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)改革方向研究 

80.數(shù)學(xué)建模思想融入大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究與實踐 

81.探索大學(xué)數(shù)學(xué)教育中數(shù)學(xué)軟件應(yīng)用能力培養(yǎng)的新方法

82.淺談大學(xué)數(shù)學(xué)教育之“中學(xué)后”的問題及對策 

83.大學(xué)數(shù)學(xué)與中學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法的銜接 

84.農(nóng)科大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化教育的探討

85.大學(xué)數(shù)學(xué)基于“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式的探索

86.數(shù)學(xué)文化對大學(xué)數(shù)學(xué)教育的意義和作用 

87.漫談大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)與方法  

88.數(shù)學(xué)文化在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要性分析

89.淺談數(shù)學(xué)史在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用 

90.創(chuàng)造性思維與大學(xué)數(shù)學(xué)教育

91.依托數(shù)學(xué)實驗與數(shù)學(xué)建模的教學(xué) 激發(fā)培養(yǎng)大學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣

92.大學(xué)數(shù)學(xué)分級教學(xué)的思考與探索

93.民族學(xué)生大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革研究 

94.大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)期盼人文精神滲透 

95.大學(xué)數(shù)學(xué)與高中數(shù)學(xué)課程內(nèi)容的銜接 

96.Matlab在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用 

97.淺談大學(xué)數(shù)學(xué)微課程教學(xué)設(shè)計競賽

98.地方院校大學(xué)數(shù)學(xué)分層教學(xué)模式初探

99.大學(xué)數(shù)學(xué)課程教育體系化調(diào)整與結(jié)構(gòu)優(yōu)化策略——基于西南交通大學(xué)視角

100.培養(yǎng)大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣之我見  

101.大學(xué)數(shù)學(xué)競賽與數(shù)學(xué)教學(xué)改革 

102.大學(xué)數(shù)學(xué)分層次教學(xué)平臺的構(gòu)想 

103.大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革思考 

104.大學(xué)數(shù)學(xué)雙語教學(xué)初探 

105.大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中加強文化教育的思考 

106.數(shù)學(xué)史與大學(xué)數(shù)學(xué)教育  

107.論大學(xué)數(shù)學(xué)實驗的內(nèi)容與實現(xiàn)方法 

108.關(guān)于從中學(xué)數(shù)學(xué)到大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)變的策略

109.關(guān)于提高大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的幾點思考

110.R軟件在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用探討

111.一次大學(xué)數(shù)學(xué)調(diào)查帶來的思考和啟示

112.大學(xué)數(shù)學(xué)課程分級教學(xué)問題探討

113.大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化的策略研究

114.大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的文化滲透  

115.淺談大學(xué)數(shù)學(xué)與中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的銜接 

116.大學(xué)數(shù)學(xué)案例教學(xué)研究與應(yīng)用 

117.淺談大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的素質(zhì)教育 

118.從數(shù)學(xué)實驗和數(shù)學(xué)建模看大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革  

119.芻議大學(xué)數(shù)學(xué)教育與中學(xué)數(shù)學(xué)教育的有效銜接

120.大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的探索與思考   

121.回顧西南聯(lián)合大學(xué)數(shù)學(xué)系  

122.抗戰(zhàn)前北京大學(xué)數(shù)學(xué)系的課程變革 

123.數(shù)學(xué)建模思想與大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的整合 

篇2

大學(xué)生藝術(shù)論文

摘要：在當(dāng)前高校建設(shè)中，大學(xué)生藝術(shù)團作為獨特的組織形式，不但起到了活躍大學(xué)藝術(shù)氣氛、提高大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的作用，還對普及藝術(shù)文化、提升高校的精神文明建設(shè)質(zhì)量起到了重要作用。從目前的大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐來看，藝術(shù)團的活動對高校促進作用很大，使大學(xué)生更好的理解了文化內(nèi)涵。隨著大學(xué)生藝術(shù)團的逐漸成熟，所開展的藝術(shù)實踐教育業(yè)取得了一定成果。因此，我們有必要對大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育進行深入的研究和分析。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；藝術(shù)團；實踐教育

一、大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育現(xiàn)狀

對于當(dāng)前高校大學(xué)生藝術(shù)團而言，多數(shù)高校都已經(jīng)成立了自己的藝術(shù)團，在開展活動的過程中，將藝術(shù)實踐教育放在了首位，旨在通過大學(xué)生藝術(shù)團來帶動校園內(nèi)高雅藝術(shù)的氛圍，對全校師生進行高雅藝術(shù)的普及和推廣，從而達到全面提升大學(xué)生素質(zhì)的目的。當(dāng)前大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1、高校根據(jù)實際開展了豐富多彩的大學(xué)生藝術(shù)團活動

在目前高校精神文明建設(shè)的現(xiàn)實需求下，考慮到大學(xué)生藝術(shù)團能夠帶來的積極作用，當(dāng)前高校紛紛組建了具有特色的大學(xué)生藝術(shù)團，并根據(jù)院校特色開展了豐富多彩的大學(xué)生藝術(shù)團活動。對于北京物資學(xué)院來講，其大學(xué)生藝術(shù)團下設(shè)管樂團、合唱團、戲劇團、舞團，他們?nèi)〉昧己玫某煽?，均在國家和北京市獲獎，對藝術(shù)團發(fā)展起到了較大的推動作用。

2、高校將藝術(shù)實踐教育放在了大學(xué)生藝術(shù)團活動的首位，將高雅藝術(shù)的普及和推廣作為主要目標(biāo)

在高校目前的大學(xué)生藝術(shù)團活動中，高校不僅重視藝術(shù)團活動的開展，同時將藝術(shù)實踐教育融入到了活動當(dāng)中，并將藝術(shù)實踐教育放在了首位，旨在以藝術(shù)團活動帶動藝術(shù)實踐教育的開展，從根本上提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。并積極做好高雅藝術(shù)的普及和推廣，使高校具有高雅藝術(shù)的氛圍，使高校師生都能夠受到高雅藝術(shù)的熏陶。

3、高校在大學(xué)生藝術(shù)團注重活動開展的形式

為了保證大學(xué)生藝術(shù)團的活動取得實效，高校在大學(xué)生藝術(shù)團開展活動的時候，選擇了多種藝術(shù)形式，主要有管樂、合唱、舞蹈、戲劇等等。由于目前高校將大學(xué)生藝術(shù)團賦予了更多的職能，希望通過大學(xué)生藝術(shù)團活動達到提升藝術(shù)實踐教育效果的目的。因此高校在大學(xué)生藝術(shù)團活動上注重形式的多樣化。

二、大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育存在的問題

雖然目前高校將大學(xué)生藝術(shù)團放在了首要地位，并希望通過大學(xué)生藝術(shù)團的活動來提高藝術(shù)實踐教育效果，但是在大學(xué)生藝術(shù)團的活動開展過程中，藝術(shù)實踐教育還存在比較突出的問題，尤其是沒有藝術(shù)特長生招生資格的學(xué)校，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育缺乏導(dǎo)向性，沒有樹立高雅藝術(shù)的核心思想

從目前高校大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育來看，多數(shù)高校還沒有真正認(rèn)識到藝術(shù)實踐教育的重要性，在開展過程中目的不明確，缺乏鮮明的導(dǎo)向性，導(dǎo)致大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育特點不突出，沒有體現(xiàn)出藝術(shù)實踐教育的意義所在。因此，要想取得藝術(shù)實踐教育的積極效果，就要對大學(xué)生藝術(shù)團進行明確指導(dǎo)，并樹立高雅一樹的核心思想。

2、大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育開展方式單一

雖然目前高校大學(xué)生藝術(shù)團的活動形式多種多樣，主要有管樂、合唱、舞蹈、戲劇等，但是對于藝術(shù)實踐教育來說，開展方式還比較單一，僅僅依靠現(xiàn)有的方式很難取得積極的教育效果。因此我們必須要積極拓展大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育開展方式，豐富藝術(shù)實踐教育內(nèi)容，保證藝術(shù)實踐教育取得預(yù)期效果。

3、大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育取得效果不明顯

目前高校大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育受到各種因素的限制，在開展的過程中并沒有取得預(yù)期的效果，整體教育水平和教育手段還比較欠缺，還需要進一步的發(fā)展和強化。因此，對于大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育，我們要有全新的認(rèn)識，不但要認(rèn)識到藝術(shù)實踐教育的重要性，還要保證藝術(shù)實踐教育有效開展，并取得預(yù)期效果。

三、解決大學(xué)生藝術(shù)團藝術(shù)實踐教育問題的對策

針對目前大學(xué)生藝術(shù)團藝術(shù)實踐教育存在的問題，我們要認(rèn)真分析成因，努力豐富藝術(shù)實踐教育內(nèi)容，采取具體的對策有效解決現(xiàn)存問題，保證大學(xué)生藝術(shù)團藝術(shù)實踐教育取得積極效果。具體措施如下：

1、明確大學(xué)生藝術(shù)團藝術(shù)實踐教育的指導(dǎo)方向

考慮到目前高校大學(xué)生藝術(shù)團藝術(shù)實踐教育缺乏導(dǎo)向性的特點，我們要在大學(xué)生藝術(shù)團藝術(shù)實踐教育中明確指導(dǎo)方向，明確藝術(shù)實踐教育的任務(wù)，并制定具體的活動開展方案，使大學(xué)生藝術(shù)團藝術(shù)實踐教育能夠取得積極的效果，保證大學(xué)生藝術(shù)團藝術(shù)實踐教育活動的有效開展。同時，我們應(yīng)樹立高雅藝術(shù)為核心思想的指導(dǎo)方針，積極推動高校高雅藝術(shù)的發(fā)展。

2、拓展大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育開展方式和領(lǐng)域

目前大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育存在開展方式單一和開展手段不足的問題，為此我們要積極拓展大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育開展方式和領(lǐng)域，使大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育能夠在開展方式上更加多元化，使藝術(shù)實踐教育的領(lǐng)域能夠得到有效延伸，起到藝術(shù)實踐教育的預(yù)期效果。

3、制定具體的藝術(shù)實踐教育目標(biāo)，保證有效實施

考慮到大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育的重要性，我們需要制定具體的藝術(shù)實踐教育目標(biāo)，并在這一目標(biāo)的指導(dǎo)下，大力開展藝術(shù)實踐教育活動，使大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育活動能夠在活動方式和活動內(nèi)容上得到豐富，進而達到于小目標(biāo)，保證藝術(shù)實踐教育的有效實施。

四、結(jié)論

從目前高校大學(xué)生藝術(shù)團的組建和開展情況來說，不但豐富了校園文化，也為學(xué)生提供了良好的精神文明教育，同時在藝術(shù)實踐教育上也取得了突出的效果。由此可見，大學(xué)生藝術(shù)團的開展直接促進了高校文化建設(shè)，同時藝術(shù)實踐教育也獲得了整體提升。因此，我們應(yīng)該對大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育引起足夠的重視，并在今后的藝術(shù)團活動開展中，采取積極措施，解決大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育存在的問題，保證藝術(shù)實踐教育取得預(yù)期效果，提高高校的高雅藝術(shù)氛圍和廣大師生的高雅藝術(shù)素質(zhì)，推動高校高雅藝術(shù)建設(shè)。

參考文獻：

[1] 孫立軍；；高校學(xué)生藝術(shù)團建設(shè)與管理的研究 [J]；思想教育研究；2006年01期

篇3

（一）大學(xué)教育所需

教育的一項重要任務(wù)是文化傳承。我以為，缺乏書法的教育是不完善的教育，是缺乏中國特色的教育，是缺乏傳統(tǒng)甚至割裂歷史的教育。我們不能漠視中國高等教育中存在的傳統(tǒng)教育、素質(zhì)教育和藝術(shù)教育缺陷。大學(xué)教育關(guān)系到全民族整體素質(zhì)的提高，在抵制境外垃圾文化的侵蝕，弘揚民族文化方面高校具有義不容辭的責(zé)任。書法教育作為我國獨特的教育門類，大學(xué)應(yīng)將它變成學(xué)生傳統(tǒng)文化教育、思想道德教育和行為習(xí)慣教育的重要抓手。大學(xué)教育是一種相對寬松的教育，需要多種協(xié)調(diào)方法，使學(xué)生在生理和心理上都能步入健康的軌道。學(xué)習(xí)書法便是其一。事實證明，接受書法教育的學(xué)生能獲得較強的協(xié)調(diào)和自控能力。書法教育是一門獨特的藝術(shù)教育形式。除專業(yè)教學(xué)外，高校應(yīng)將其列入通識文化教育或公共藝術(shù)教育的范疇。書法深深地植根于國學(xué)的沃土之中。提高書法水平需要學(xué)生有良好的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，同時也有助于學(xué)習(xí)其他傳統(tǒng)文化課程。書法課可與大學(xué)語文等必修課和古典文學(xué)鑒賞、詩詞欣賞、藝術(shù)概論等選修課相互促進，使大學(xué)公共教學(xué)體系更加科學(xué)和完善。

（二）學(xué)生成長所需

孔子曾言：“里仁為美”?？梢暈閷χ袊鴤鹘y(tǒng)審美觀的高度概括。如果說西方藝術(shù)重視外在的造型，那么中國藝術(shù)，特別是書法則重視內(nèi)在的蘊涵。年青一代對我國民族文化及傳統(tǒng)藝術(shù)了解不多，而西方不良文化正力圖使他們變成外表黃皮膚內(nèi)心卻西化的“香蕉人”。書法教育具有“立人”功能，能夠培養(yǎng)一大批修身重德，熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)，以繼承和弘揚書法為己任的學(xué)生，有利于樹立事業(yè)心和使命感。書法具有培養(yǎng)性情的良效，能促進學(xué)生生理和心理健康。書法如同練靜氣功，書寫時要求入靜、入定，排除雜念，符合養(yǎng)身規(guī)律。它可以調(diào)整心態(tài)，減緩壓力，排遣胸臆，頤養(yǎng)性情，抒懷。書法是一門講究悟性的藝術(shù)，對于訓(xùn)練學(xué)生的耐心、想象、準(zhǔn)確和條理，是一項不可多得的心智活動。書法能使學(xué)生具備更多知識和技能。毛筆字具有形態(tài)多樣、變化優(yōu)美、富于藝術(shù)感染力的特色，其多種實用功能和藝術(shù)價值仍具有廣泛的社會基礎(chǔ)。書法在諸如廣告、裝飾、設(shè)計、傳媒、教育等行業(yè)都有較好的用途，對于學(xué)生成才具有激勵作用，而且也能為就業(yè)提供切實的幫助。書法作為選修課一般課時不多，課程開設(shè)并不妨礙主體課程。書法具有藝術(shù)表現(xiàn)和文化交流功能，學(xué)生通過書法活動能開闊眼界、擴大社會交往。

二、書法藝術(shù)全面引入大學(xué)教育的實施策略

（一）國家和地方教育部門引導(dǎo)

國家應(yīng)在書法基礎(chǔ)教育與繼續(xù)教育方面有一定的舉措。要明確規(guī)劃，由國家教育部門出臺引導(dǎo)性政策，提出綱領(lǐng)性、指導(dǎo)性意見。明確哪類院校需要開展書法教育，不失時機地在高校推廣書法課程，充分發(fā)揮書法在育人方面的重要作用。在此基礎(chǔ)上，將書法等民族文化藝術(shù)教育納入高等教育的法規(guī)之中。另一方面，解決學(xué)科定位造成的發(fā)展障礙問題。如，由于建國后推行的是西方的學(xué)科劃分體系和教學(xué)模式，而西方并無書法這門學(xué)科，因此在教育部專業(yè)目錄中書法長期被列名于美術(shù)學(xué)科之下，即美術(shù)學(xué)（書法），成為三級學(xué)科。張法認(rèn)為：“書法為什么不成為二級學(xué)科，而只是美術(shù)學(xué)下的一個研究方向呢？原因大概是沒有專門的書法學(xué)院，不必特殊照顧?！比绱?，實為教育規(guī)劃上的一種短視和失誤。

（二）高校組織自身建設(shè)

要實現(xiàn)高校書法教育的規(guī)模化與規(guī)范化，首先要營造書法教育的氛圍，大力倡導(dǎo)用書法來修身養(yǎng)性、提升素質(zhì)的活動，從多方面拓展書法的人文價值和實用價值。本身設(shè)有書法專業(yè)的高校具有教學(xué)優(yōu)勢，要將書法課程面向全校開設(shè)，調(diào)動專業(yè)教師的積極性。尚未開設(shè)的高校要積極籌劃，制定科學(xué)的教學(xué)體系。通過開設(shè)書法課程，配備書法教師，改革評價機制。要結(jié)合辦學(xué)特點，“因校制宜”。書法教育可圍繞以下三個方面開展：課程建設(shè)方面?！熬徒逃袨檠?，書法是古典教育的最后一塊領(lǐng)地?！毙鑼ㄅc本校培養(yǎng)方向結(jié)合起來。如，可分別側(cè)重傳統(tǒng)型、實用型、藝術(shù)鑒賞型等不同方向。教師隊伍建設(shè)方面。要形成師資梯隊，形成正規(guī)的培訓(xùn)機制。書法課由美術(shù)教師擔(dān)任，易出現(xiàn)“畫家書”現(xiàn)象，不利于書法教育。師資不足的高校要引進和培養(yǎng)專業(yè)教師。如，可從專業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)生中選用，或從專業(yè)團體引進與聘請。教材方面。高校書法教材不少，其中不乏出版較早、影響較大的。如，1985年啟功主編的《書法概論》，經(jīng)多次再版，發(fā)行10萬余冊。由于書法理論和教育理念的發(fā)展，教材需要有序更新?？煽缧？绲貐^(qū)聯(lián)合編著教材。教材編寫與采用切忌“文人相輕”與門戶思想，要積極探索教學(xué)規(guī)律，真正將教材規(guī)范化、科學(xué)化。

（三）示范與培訓(xùn)競賽活動的開展

由于高校書法教育發(fā)展存在不平衡狀況，要使更多高校高起點加入其中并逐漸形成書法教育傳統(tǒng)，就需有示范性教育活動。開展書法教育卓有成效的學(xué)校具有示范作用。如，北京師范大學(xué)是我國高校書法教育的先驅(qū)，從20世紀(jì)早葉至今一直沿續(xù)。20世紀(jì)60年代后，北師大面向全校學(xué)生開設(shè)書法講座。1987年受教育部委托，北師大舉辦了第一屆全國高校書法教師講習(xí)班，培養(yǎng)了一批書法教師和創(chuàng)作骨干。此外，不少省份也有較早開展并取得成效的高校。同時，教育部門和研究團體可定期開展全國性或區(qū)域性培訓(xùn)競賽。1981年，由中國書協(xié)、、全國學(xué)聯(lián)等聯(lián)合舉辦的“第一屆全國大學(xué)生書法競賽”，有來自全國各高校的近千名大學(xué)生書法愛好者參加了比賽，百余名獲獎?wù)咧?，不少人后來成為了?dāng)代書壇中堅力量及高校書法專業(yè)教師。現(xiàn)在，一些省份成立了高校書法教育研究會，起到了以點帶面的作用。要通過這類組織積極推進工作，并對發(fā)展模式進行探索。

三、樹立大學(xué)書法藝術(shù)教育的正確理念

（一）明確培養(yǎng)要求

大學(xué)書法不同于中小學(xué)寫字。教育部門將寫字作為中小學(xué)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)途徑，將規(guī)范、端正、清楚作為寫字的三個基本要求是適宜的。但若大學(xué)階段仍維持這種要求而不變更，藝術(shù)靈性難免受到壓抑。寫字和書法雖密不可分，卻是兩個不同的概念。寫字的目的是交流信息，重實用性，書法更多的是創(chuàng)作和欣賞，重藝術(shù)性；寫字力求以最少時間和精力掌握技能，書法則重探索的過程和樂趣。可以說，寫字為書法起到了由實用美向藝術(shù)美過渡的橋梁作用。大學(xué)書法教育不僅應(yīng)重視技能教育，還應(yīng)重視其美育功能。要從中小學(xué)存在的應(yīng)展教育中擺脫出來，轉(zhuǎn)向美育性質(zhì)的素質(zhì)教育。另一方面，經(jīng)過30多年的努力，我國高等書法教育完成了從?？啤⒈究?、碩士研究生、博士研究生、博士后等系統(tǒng)的教育層次和結(jié)構(gòu)，并逐步走上規(guī)范化、專業(yè)化和學(xué)術(shù)化的道路。但在推進高校書法素質(zhì)教育方面，顯得不足。素質(zhì)教育不同于專業(yè)教育，需要進行專門探討，在培養(yǎng)機制、目標(biāo)方面更加明確、切實。

（二）提高書法水平

國家教委早已明確規(guī)定書法課為中小學(xué)的二級課程，應(yīng)受到與體、音、美等課同等對待。中小學(xué)練毛筆字（一些地方作為地方課程），這是學(xué)生的起步階段。若缺乏連續(xù)性，之前數(shù)年所學(xué)難免荒廢。2010年6月，本人在學(xué)校三個不同專業(yè)的文科班調(diào)查發(fā)現(xiàn)，95%以上的學(xué)生中小學(xué)練過毛筆字，5%的還參加了特長班，但堅持下來的不多，幾乎都前功盡棄。藝術(shù)興趣的培養(yǎng)需要契機，若到了各方面走向成熟的大學(xué)階段書法卻尚未入門，那么學(xué)生今后就很難再與書法結(jié)緣，達到較高境界。書法教學(xué)中要革新教學(xué)手段。如傳統(tǒng)教學(xué)中，寫字技法演示有較大局限性，直觀效果欠明顯，不便于大課堂教學(xué)。運用多媒體技術(shù)則能解決諸多難題，如通過定格、放大、慢放、循環(huán)播放等形式突出重點，使學(xué)生觀察細致入微。提升書法水平是長期的過程。大學(xué)書法教育一方面要訓(xùn)練學(xué)生技能，同時，要進行理論培養(yǎng)，通過開設(shè)名家講座等方式提高鑒賞水平，準(zhǔn)確把握“師碑”與“師帖”、繼承與發(fā)展的關(guān)系。

（三）延伸培養(yǎng)目標(biāo)

篇4

大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱

課程代碼318.009.1編寫時間

課程名稱數(shù)理統(tǒng)計

英文名稱Statistics

學(xué)分?jǐn)?shù)3周學(xué)時3+1

任課教師*徐先進開課院系**數(shù)學(xué)學(xué)院

預(yù)修課程

課程性質(zhì)：

本課程為數(shù)學(xué)學(xué)院本科生開設(shè)，是概率論基礎(chǔ)的繼續(xù)，介紹數(shù)理統(tǒng)計學(xué)的基礎(chǔ)知識。

基本要求和教學(xué)目的：

課程基本內(nèi)容簡介：

數(shù)理統(tǒng)計是一門理論研究與數(shù)學(xué)實踐相結(jié)合的學(xué)科，它區(qū)別于概率論基礎(chǔ)部分，不從概率空間出發(fā)，而是考慮如何給隨機現(xiàn)象裝配一個概率空間。

數(shù)理統(tǒng)計學(xué)研究數(shù)據(jù)資料的收集、整理、分析和推斷，廣泛地應(yīng)用于社會科學(xué)、工程技術(shù)和自然科學(xué)中。

教學(xué)方式:

教材和教學(xué)參考資料：

作者教材名稱出版社出版年月

教材概率論，第二冊，數(shù)理統(tǒng)計（兩分冊）人民教育出版社1979

參考資料陳希孺數(shù)理統(tǒng)計引論科學(xué)出版社1981

峁詩松,王靜龍，濮曉龍高等數(shù)理統(tǒng)計高等教育出版社，施普林格出版社1998，2003

J.O.BergerStatisticaldecisiontheoryandBayesionanalysis,2ndedition

中譯本：賈乃光譯，統(tǒng)計決策理論和貝葉斯分析Springer-Verlag,NewYork

中國統(tǒng)計出版社1985

1988

教學(xué)內(nèi)容安排：

第一章引論

本章的教學(xué)目的是闡述數(shù)理統(tǒng)計學(xué)的基本問題，介紹數(shù)理統(tǒng)計學(xué)的基本概念。指出了現(xiàn)階段的教學(xué)內(nèi)容是研究如何利用一定的資料對所關(guān)心的問題作出盡可能精確可靠的結(jié)論，而不是考慮如何設(shè)計獲得數(shù)據(jù)的試驗。

統(tǒng)計量是從數(shù)據(jù)中提取信息的工具。本章介紹了兩種常用求估計量的方法，介紹了刻畫統(tǒng)計量性能的一致最小方差的概念。

§1統(tǒng)計學(xué)的基本問題

§2數(shù)理統(tǒng)計學(xué)的基本概念

§3求估計量的兩種常用方法

§4一致最小方差無偏估計

第二章抽樣分布

本章假定待研究的母體服從最常見的正態(tài)分布，導(dǎo)出了常用統(tǒng)計量，，的分布。本章的結(jié)論是對小樣本討論的，由于正態(tài)分布的特殊性，它們也可作為大樣本情形的極限分布。

本章還介紹了與正態(tài)母體相聯(lián)系的柯赫倫定理與費歇定理。

§1正態(tài)母體子樣的線性函數(shù)的分布

§2分布

§3分布和分布

§4正態(tài)母體子樣均值和方差的分布

第三章假設(shè)檢驗（I）

本章的教學(xué)目的是讓學(xué)生認(rèn)識到參數(shù)估計、假設(shè)檢驗和區(qū)間估計是針對問題的不同性質(zhì)而作的三種統(tǒng)計推斷，掌握并正確理解顯著性檢驗問題的處理步驟。在本章的執(zhí)行過程中，給出了一些典型的假設(shè)檢驗問題的分析和理解，以幫助學(xué)生掌握和運用這一統(tǒng)計思想。

本章介紹了具有一般意義的廣義似然比檢驗。

§1引言

§2正態(tài)母體參數(shù)的檢驗

§3正態(tài)母體參數(shù)的置信區(qū)間

§4多項分布的檢驗

§5廣義似然比檢驗

第四章線性統(tǒng)計推斷

本章主要討論數(shù)理統(tǒng)計學(xué)中兩類重要的問題，線性模型和回歸分析，介紹了處理另一類問題的方差分析。在數(shù)學(xué)過程中，解釋了在復(fù)雜問題中使用線性模型的合理性，也分析了統(tǒng)計假設(shè)在實際問題中的意義。

在本章的執(zhí)行過程中，比較了回歸分析與線性模型的異同點。

§1最小二乘法

§2回歸分析

§3方差分析

第五章點估計

本章從理論的角度討論了一致最小方差無偏估計的性質(zhì)。介紹了一些尋找一致最小方差無偏估計的方法。

§1最小方差無偏估計

篇5

作者：劉必春 單位：鹽城師范學(xué)院黨委委員

由于應(yīng)試教育的影響，大學(xué)生的大部分時間都用在專業(yè)學(xué)習(xí)和應(yīng)付考級、考證上，針對這些情況，我們應(yīng)在社會主義核心價值體系引領(lǐng)下，加強大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育。1.大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀的客觀需求。雖然目前很多高校出現(xiàn)“國學(xué)熱”現(xiàn)象，但事實上傳統(tǒng)文化教育已逐步顯現(xiàn)出弱化、扭曲等趨勢。一方面，很多高校所推行的專業(yè)化、精英化教育模式，極大地誤導(dǎo)和限制了傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展。另一方面，從學(xué)生群體來看，大家對傳統(tǒng)文化教育的理解比較狹隘：容易將文藝匯演、主題教育、周末文化等校園活動片面地冠以傳統(tǒng)文化之名并加以推廣宣傳，同時在活動中注重活動內(nèi)容的即時效應(yīng)、活動形式的感染力，很大程度上忽視了傳統(tǒng)文化教育倡導(dǎo)的儒家思想，忽視了思想的滲透應(yīng)該是逐步引導(dǎo)、循序漸進、潛移默化的。因此，在傳統(tǒng)文化教育“弱化”、“扭曲化”的現(xiàn)狀下，高校只有牢固樹立中國特色社會主義共同理想，以社會主義核心價值體系凝聚廣大青年學(xué)生，才能使他們在情感上和理性上自覺接受、認(rèn)同中國特色社會主義的價值目標(biāo)。2.社會主義核心價值體系為大學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承提供了保證。隨著改革開放的發(fā)展，我們已處于一個世界文化多元化發(fā)展、互相滲透的時代，傳統(tǒng)文化正遭受前所未有的沖擊。此時，只有通過教育引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同和接受社會主義核心價值體系，才能抵御各種錯誤的文化思潮，為高校傳統(tǒng)文化的傳承提供保證。在積極弘揚中華傳統(tǒng)文化中的仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇等為人處事標(biāo)準(zhǔn)中，增強大學(xué)生的民族自尊、自信和自豪感，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。[1]（P122）3.社會主義核心價值體系為大學(xué)生傳統(tǒng)文化發(fā)展提供了動力。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為社會主義核心價值體系的精髓，它們是引領(lǐng)中華文明傳承五千年而不絕，中華民族傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展的不竭精神動力。黨的十七屆六中全會上強調(diào)社會主義核心價值體系是“興國之魂”，是國家軟實力的重要內(nèi)容，已經(jīng)融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程。高校作為文化傳播的主要陣地，要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才，激勵他們進一步煥發(fā)愛國熱情，增強民族自豪感，教育廣大學(xué)生珍惜和重視中華民族幾千年來形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精髓。4.社會主義核心價值體系為大學(xué)生傳統(tǒng)文化創(chuàng)新指明了方向。立足于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以社會主義核心價值體系為主要導(dǎo)向，積極發(fā)掘傳統(tǒng)文化中具有世界普遍意義的基本特性，并以此為基礎(chǔ)，在的進一步指導(dǎo)下對傳統(tǒng)文化進行繼承與發(fā)展，在賦予其新的時代內(nèi)涵的同時，吸收借鑒一些西方優(yōu)秀文化中的互補性內(nèi)容，真正做到取長補短，熔鑄出具有時代性、代表性、先進性的新文化。社會主義核心價值體系就是文化發(fā)展的指明燈，指引我們既著眼于傳統(tǒng)文化縱向生長與融合，不斷推陳出新，又注重全球文化的橫向雜糅，克服外來文化沖擊，實現(xiàn)“傳統(tǒng)、現(xiàn)代、外來”三者的有機融合，產(chǎn)生出真正的本民族的現(xiàn)代文化，服務(wù)我國乃至全世界傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代教育。

大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育要以學(xué)生健康人格的形成為前提。一要弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，減少市場經(jīng)濟的負(fù)面作用，為新時代大學(xué)生思想教育工作提供強大思想保證和精神動力。二要注重傳統(tǒng)文化的實用性，中國傳統(tǒng)文化最主要的特征就是儒家文化強調(diào)的“天人合一”、“修身齊家治國平天下”，使人的內(nèi)在修養(yǎng)和外在的經(jīng)世治國達到完美的統(tǒng)一，可以通過具體事例激勵廣大學(xué)生樹立自強不息、奮發(fā)有為的人生態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生強烈的競爭意識和奮斗精神，積極、主動去打造健康、健全的人格魅力。大學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育要以課程教學(xué)為基礎(chǔ)。首先要將傳統(tǒng)文化的教育納入到高校思想政治理論課教學(xué)中。思想政治理論課是高校進行思想品德教育和思想政治教育的主渠道，也是對大學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育的主渠道，因此，思想政治理論課的教材和教學(xué)中要有機的融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，教學(xué)中著重以引導(dǎo)、感染為主。其次要多開設(shè)有關(guān)傳統(tǒng)文化方面的選修課。現(xiàn)在的大學(xué)生，特別是理工科學(xué)生，傳統(tǒng)文化底蘊不足，要改變這種現(xiàn)狀，重要的舉措是學(xué)校在制定教學(xué)計劃時，考慮多開設(shè)一些有關(guān)中國傳統(tǒng)文化方面的人文社會科學(xué)選修課。[2]（P64）可以通過規(guī)定大學(xué)生必須閱讀的人文科學(xué)書目，來引導(dǎo)學(xué)生利用課余時間學(xué)習(xí)一些經(jīng)典的人文科學(xué)知識，以提高他們的人文素質(zhì)。

大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育要以校園文化建設(shè)為載體。將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)中，讓學(xué)生在校園里處處感受到傳統(tǒng)文化的魅力，讓學(xué)校散發(fā)著民族文化教育的氣息，讓學(xué)生時時能感受到民族文化的熏陶，著力以傳統(tǒng)文化元素構(gòu)造校園文化的環(huán)境氛圍。如組織開展講壇、報告會、學(xué)術(shù)探討等第二課堂來推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；充分發(fā)揮學(xué)生會、社團的作用，開展豐富多彩的文化活動；利用校園網(wǎng)絡(luò)和教育功能傳播中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。通過多種形式的校園文化建設(shè)，使大學(xué)生時時處處感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，使校園文化深入人心，從而切實提高當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)。[3]（P6）4.大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育要以學(xué)生的親身體驗為保證。高校可以堅持課內(nèi)與課外相結(jié)合，充分發(fā)揮校外愛國主義教育基地的示范與輻射作用，使傳統(tǒng)文化教育與愛國主義教育相結(jié)合；利用團日活動、周末文化活動、主題教育活動、民族節(jié)日等適時進行傳統(tǒng)文化教育，將課堂上枯燥的說教融入到學(xué)生的實際生活中；還可以以傳統(tǒng)節(jié)日為契機，組織學(xué)生圍繞清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日開展一系列活動，通過對傳統(tǒng)文化的溯源、發(fā)展、創(chuàng)新來感受傳統(tǒng)文化的博大精深；可定期舉辦學(xué)生宿舍文化節(jié)活動、文明公約踐行評比、學(xué)習(xí)技能競賽活動，大力推行“免檢宿舍”、“黨員示范宿舍”，將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子引入學(xué)生宿舍、融入學(xué)生生活、進入學(xué)生大腦，使學(xué)生在自身的體驗中領(lǐng)悟到中國傳統(tǒng)文化的精髓。

篇6

關(guān)鍵詞: 《大學(xué)文科數(shù)學(xué)》 教學(xué)策略 探索

一、引言

近幾年隨著我國改革開放的不斷深入,經(jīng)濟不斷發(fā)展,社會的不斷進步,社會對文理兼融型、復(fù)合型人才的需求更加強烈,大學(xué)教育中強化了文科數(shù)學(xué)的地位,各個學(xué)校陸續(xù)開設(shè)了《大學(xué)文科數(shù)學(xué)》這門課程?！洞髮W(xué)文科數(shù)學(xué)》主要目的是培養(yǎng)文科學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng),養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣,提高學(xué)生的整體素質(zhì)[1]。我認(rèn)為要搞好此門課程的教學(xué)首先必須要了解文科類學(xué)生的學(xué)習(xí)特點,再結(jié)合這些特點給出相應(yīng)的教學(xué)方法。

二、文科學(xué)生的學(xué)習(xí)特點

通過與文科學(xué)生的交流和平時的觀察,我發(fā)現(xiàn)文科生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有以下幾個特點:一是樂于模仿解題,缺少自己決定解題方向和策略的習(xí)慣;二是習(xí)慣看老師解題和書上的解答,不愿自己解題;三是習(xí)慣上課記筆記、記題目、記解法,不習(xí)慣記體會,不會總結(jié);四是喜歡老師講課清楚明白,自己學(xué)得輕松,不喜歡有一定的懸念和未知留給自己;五是在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)上依賴性較強,不愛思考,自信心不足。

三、教學(xué)策略

1. 精心設(shè)計組織,上好第一次課。

文科生中有很多學(xué)生在高中時數(shù)學(xué)基礎(chǔ)就很薄弱,本以為到了大學(xué)就不用學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)了,誰知道還要學(xué)學(xué)數(shù)學(xué)。所以很多學(xué)生在開學(xué)初就對數(shù)學(xué)這門課有著害怕的心理,如果一直帶著這種心理去聽課,聽課效果可想而知。如何打消這種畏難情緒?我認(rèn)為上好開篇第一次課十分重要。教學(xué)中,教師應(yīng)有意識地依托學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu),巧妙地聯(lián)系生活實際,通俗、宏觀、生動而又不失嚴(yán)格性地描述本課程的內(nèi)容、思想、方法及其在數(shù)學(xué)科學(xué)中的地位和作用,讓學(xué)生能對本課程有一個比較全面的認(rèn)識,打消畏難情緒;不失時機地向?qū)W生交待本課程學(xué)習(xí)的難點,以及克服這些難點的方法。這樣就為學(xué)生順利完成教學(xué)、實現(xiàn)課程目標(biāo)打下了良好的基礎(chǔ)。

2.引導(dǎo)學(xué)生自學(xué),養(yǎng)成預(yù)習(xí)習(xí)慣。

“學(xué)起于思,思起于疑”,預(yù)習(xí)就是尋疑的過程。心理實驗表明,發(fā)現(xiàn)疑難點可以在大腦皮層上引起一個興奮中心,即高度集中的注意力狀態(tài);這種狀態(tài)可以加深學(xué)生對前期知識的記憶與理解,并引導(dǎo)學(xué)生的思維活動指向疑難問題的解決,從而整體地提高學(xué)習(xí)效果、自學(xué)能力。預(yù)習(xí)和自學(xué)十分重要,但是經(jīng)過與大量學(xué)生的交談和平時觀察,我發(fā)現(xiàn)一個較為普遍的現(xiàn)象:有不少學(xué)生不會預(yù)習(xí),更不會自學(xué)。他們往往是被動聽課,課堂上狂抄筆記,而且追求筆記的形式之美,或干脆不做筆記,課后卻又不會作業(yè)和總結(jié)歸納。從某種意義上說,這是以一種急功近利的應(yīng)試態(tài)度來對待學(xué)習(xí)。鑒于以上情況,我們應(yīng)首先教給學(xué)生如何讀書預(yù)習(xí),可按照以下程序指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)。

(1)總結(jié)記錄預(yù)習(xí)情況。

預(yù)習(xí)的最后一個階段是總結(jié),對預(yù)習(xí)作整體回顧。總結(jié)時需歸納這樣幾個方面:使用了哪些前期知識,初步的新認(rèn)識有哪些,有哪些疑問。我們提倡準(zhǔn)備一個預(yù)習(xí)本將以上問題稍加匯集整理,目的是使學(xué)生在記錄問題時進一步鞏固前期準(zhǔn)備知識、強化新舊知識的銜接。

(2)對預(yù)習(xí)進行自我評價。

我們逐步地讓學(xué)生在形成預(yù)習(xí)習(xí)慣的基礎(chǔ)上,對預(yù)習(xí)情況進行自我評價。預(yù)習(xí)是否成功,看自己能否提出問題,對于不同層次的學(xué)生,都應(yīng)該有不同層次的問題:讀懂的有讀懂的問題,不懂的更有不懂的問題。每個人都要習(xí)慣于在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上提出問題,帶著問題來聽課。這樣才能做到主動聽課、主動學(xué)習(xí),更可以潛移默化地形成創(chuàng)造性思維習(xí)慣與能力。

總之,教師應(yīng)通過預(yù)習(xí)方法的指導(dǎo),提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,使學(xué)生感到自己獨立獲取知識的快樂,從而激發(fā)學(xué)生的預(yù)習(xí)興趣,逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。這樣可為提高課堂教學(xué)效率,保證課堂教學(xué)質(zhì)量,實現(xiàn)課堂教學(xué)堂堂清奠定良好的基礎(chǔ)。

3.借助多媒體,使抽象的概念形象化、具體化。

隨著科技的發(fā)展,多媒體教學(xué)越來越重要。多媒體教學(xué)并不是完全拋棄原來的教學(xué)方式,數(shù)學(xué)不同于其它學(xué)科,完全用多媒體教學(xué),學(xué)生可能會聽得一團霧水,教學(xué)效果也不會太理想,有些還是要用粉筆在黑板上演算。文科生普遍數(shù)學(xué)抽象思維能力比較差,我們可采用多媒體和傳統(tǒng)教學(xué)方式的結(jié)合,傳統(tǒng)教學(xué)方式為主,多媒體教學(xué)為輔。比如在講解導(dǎo)數(shù)的定義時,教師通常以曲線上一點的切線問題和做非勻速直線運動物體在某一時刻的瞬時速度問題為例子來解釋導(dǎo)數(shù)含義。這時教師可以用多媒體課件來演示,讓學(xué)生注意觀察當(dāng)曲線上的動點越來越接近曲線上的定點時,動點與定點構(gòu)成的割線與定點處切線的位置關(guān)系。通過觀察,我們很容易得出下面的結(jié)論:當(dāng)動點越來越接近定點時,割線位置就越來越接近切線位置。所以,教師應(yīng)通過多媒體的演示,讓學(xué)生看到割線位置的變化過程,增加真實感。這樣自然也就不難理解:曲線上割線的極限位置即為切線位置。

4.師生互動交流,拓展教學(xué)效果。

為了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的盲點,我在教學(xué)實踐中做了以下互動工作。

(1)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單一灌輸方式為培養(yǎng)創(chuàng)造力的啟發(fā)式,營造環(huán)境以靈活運用所學(xué)知識。

比如在課堂教學(xué)過程中,有意識地在例題中設(shè)置“陷阱”,這樣能讓學(xué)生看清數(shù)學(xué)思維不是一蹴而就的,而是有一個漸進的過程。此外,在教學(xué)中,在解決問題后,我總是引導(dǎo)學(xué)生進行“回頭看”,即認(rèn)真進行反思:這樣的方法是否最優(yōu)?這個問題的條件或結(jié)論能否作一些修改,進而改進結(jié)論?這個問題與我們以前所學(xué)或與其它課程是否有某種聯(lián)系?……然后經(jīng)過寥寥數(shù)語的點撥,我讓學(xué)生將所學(xué)知識升華到數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)科研方法的高度,從而學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

(2)課后有意識地組織了學(xué)生答疑。

課后答疑是數(shù)學(xué)課程教學(xué)的一個十分重要的環(huán)節(jié),如何正常開展答疑并提高答疑效益,常常是令師生雙方困惑的問題。經(jīng)過巧妙的引導(dǎo)和組織,我在這個環(huán)節(jié)上取得了成功,每次答疑時學(xué)生都非?；钴S。學(xué)生從開始的不敢或不肯參與迅速轉(zhuǎn)變?yōu)榉浅７e極地來到答疑現(xiàn)場,從單純問問題到積極地與我進行各種討論。通過這個平臺,教師不僅能發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的問題,及時糾正,又能和學(xué)生建立互動,和他們談數(shù)學(xué)、談人生、談理想,建立良好的師生關(guān)系。

四、結(jié)語

總之,教學(xué)是教與學(xué)兩個過程,需要教學(xué)的實施者教師和接受者學(xué)生的雙方配合。在這個過程中,教師起主導(dǎo)作用。給學(xué)生一碗水,自己必須有一桶水。教師應(yīng)努力選好教材,把握好教材,科學(xué)靈活地選用教學(xué)方法,領(lǐng)悟其中的真諦,及時總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗,多向老教師討教。最重要的一條,就是要貫徹“以生為本”的理念,一切從學(xué)生出發(fā),想學(xué)生之所想,給學(xué)生之所要,跟學(xué)生作好溝通。這樣學(xué)生就能很好地配合教師的教學(xué)工作,做到師生互長,也就能達到最佳的教學(xué)效果。

篇7

通過多媒體教學(xué)可以提高大學(xué)物理課堂教授的知識的容量，因為老師可以不用逐句逐字的寫在黑板上，可以通過關(guān)燈片很具體的呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，這樣同樣一節(jié)課的時間，學(xué)生看到學(xué)到和聽到的內(nèi)容會更多。多媒體的教學(xué)還不受時間和地點的局限，對于一些課堂上書本不能表達的知識可以通過網(wǎng)絡(luò)的形式在線進行搜索。這樣，學(xué)生可以學(xué)到的物理知識的全面性更強。同時，利用網(wǎng)絡(luò)，可以版主學(xué)生、教師和學(xué)校在不受時間地點的限制下，隨時可以進行溝通心得和了解最新的知識。在大學(xué)物理課堂上，用多媒體可以表現(xiàn)想要表達的圖形、聲音、視頻和文字等等，這樣會使課堂變得更加的活潑生動。在課堂上，學(xué)生可以聽到看到更形象的知識，因為形式的多樣導(dǎo)致學(xué)生的印象比較深刻，這樣提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。對于想要表達的知識，教師可以選擇變化多樣的字體，對于重點可以標(biāo)注的更明顯，那么學(xué)生能夠更快的抓住課堂的重點，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。通過多媒體的教學(xué)，不僅能夠增大課堂的知識容量，同時可以突出重點，讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來更有效果。

2.在大學(xué)物理教學(xué)中運用多媒體技術(shù)的必要性

2.1形式靈活可以激發(fā)學(xué)習(xí)物理的興趣

運用多媒體的教學(xué)方式，可以實現(xiàn)用更形象生動的方式去表達物理知識，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)起來會更加直觀。多媒體技術(shù)可以對教學(xué)內(nèi)容中比較難懂抽象的概念進行現(xiàn)象再現(xiàn)，把難以弄懂的問題變得更加具體，這樣深澀難懂的物理知識就會變得有趣，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，從而對學(xué)習(xí)物理有了繼續(xù)深入探索的愿望，就提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和效果。比如在闡述物理中地球在宇宙中的關(guān)系時，如果只是老師單調(diào)的口頭表述，就讓學(xué)生很難想象那種形式，利用多媒體放映動畫時，就會比較容易理解。

2.2可以增強物理實驗教學(xué)的成效

在大學(xué)物理中，有很多的實驗要進行闡述。對于大學(xué)物理中實驗是比較多的，如果都逐一帶學(xué)生去做實驗，那么沒有那么多的時間和設(shè)備，有的實驗學(xué)生也會比較生疏，就需要用多媒體先對物理實驗進行演示，這樣就可以增強物理教學(xué)的成效。對于一些物理實驗，學(xué)生做過了也許就忘了，通過多媒體教學(xué)，學(xué)生還能幫助學(xué)生回憶起實驗，達到加深記憶的作用。對于一些比較抽象的物理現(xiàn)象，比如透鏡成像或者波的干涉等現(xiàn)象，老師講述，學(xué)生想象就比較難，這時如果用多媒體的動畫來呈現(xiàn)這些，就能讓學(xué)生更具體的了解。還有一些實驗是比較危險的，或者難以在實驗室完成，這時就必須通過多媒體來演示實驗的過程，使學(xué)生對這方面的知識也能有形象的了解。

3.大學(xué)物理教學(xué)中有效運用多媒體技術(shù)的方法

3.1多媒體中的網(wǎng)絡(luò)平臺技術(shù)可以幫助物理教學(xué)

大學(xué)物理教學(xué)中，它的內(nèi)容多而難懂，覆蓋面比較廣。但是在大學(xué)課程的安排中，物理的課又不是夠多，所以學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)了之后如果有問題就沒有地方可以問。這時教師就可以借助多媒體技術(shù)，建立公共交流的網(wǎng)絡(luò)平臺，學(xué)生有問題可以再網(wǎng)絡(luò)平臺上提出，教師在有時間時就可以查看問題，并給予及時的解答。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題就能及時的解決，在復(fù)習(xí)時變得比較容易，因此，學(xué)生學(xué)習(xí)物理的積極性和興趣就會越來越高。同時對于課堂上老師的教學(xué)資料，有時學(xué)生會來不及記錄，或者有的實驗視頻比較好，教師都可以將其放在網(wǎng)絡(luò)平臺上供學(xué)生瀏覽和下載。在網(wǎng)絡(luò)平臺上，還可以設(shè)置多媒體試卷網(wǎng)絡(luò)評價系統(tǒng)，日常學(xué)生可以進行下載或者在線答題，測試自己的物理知識學(xué)到是否扎實，然后在真正的考試到來時，就能夠應(yīng)對自如。對于這套測評系統(tǒng)，要讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確的填自己的信息，這樣可以讓教師實時掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。所以利用多媒體中的網(wǎng)絡(luò)平臺，可以幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)物理，教師更及時的掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

3.2將真實的實驗和多媒體演示實驗相結(jié)合

在大學(xué)物理教學(xué)中，物理實驗是基礎(chǔ)，是物理教學(xué)不可缺少的一部分。可以通過多媒體技術(shù)對物理實驗進行演示，這樣讓學(xué)生更加形象的了解實驗的過程。通過教師精心選擇的演示的物理實驗，能讓學(xué)生腦海中形成更具體的物理圖像，對重點和規(guī)律更好的把握，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和想象力?？梢园盐锢淼恼鎸崒嶒炈枰脑O(shè)備和內(nèi)容及步驟利用多媒體進行演示這個實驗，從而進行有機的融合。利用多媒體，可以避免在實驗室無法做實驗和時間空間的限制，保證了學(xué)生在實驗條件無法滿足的條件下，也可以讓學(xué)生了解實驗。

4.結(jié)語

篇8

關(guān)鍵詞:文化輸入 英語教學(xué) 差異 途徑

一、引言

隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，人才流動和競爭日益加劇，知識應(yīng)用型人才也越來越為企業(yè)所看好。而學(xué)生在語言學(xué)習(xí)方面功利思想較為嚴(yán)重，一味追求英語證書，忽視了語言交際的場合、對象、目的以及語言國家的語言文化背景，結(jié)果在很大程度上影響著學(xué)生對英語的學(xué)習(xí)和使用。學(xué)生學(xué)習(xí)英語的目的是以英語為交流工具、以旅游、商務(wù)或外事文秘等為謀職方向，因此在語言學(xué)習(xí)過程中只強調(diào)英語語言結(jié)構(gòu)，而忽視語言的背景文化和相關(guān)知識的輸入，勢必會在交際過程中產(chǎn)生歧義，也就不可能有效地培養(yǎng)學(xué)生的語言實際應(yīng)用能力。

二、語言和文化

語言文化的載體，是社會交際的工具。任何一種語言都是由生活在一定語言使用區(qū)域中的人們在一定的語境下通過口語或書面語形成相互交際而使用。同時，一種特定的語言總是和使用這種語言的民族、國家，以及其歷史、文化、社會背景等因素息息相關(guān)的。19世紀(jì)英國人類學(xué)家泰勒（Edward Tylor）在《原始文化》一書中，給文化下了一個比較經(jīng)典的定義：“文化是一個復(fù)合體，其中包括知識、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗以及人作為社會成員而獲得的任何其他能力和習(xí)慣。”交際的過程是人們運用語言知識和社會文化知識傳遞信息的過程，所以學(xué)習(xí)語言與了解語言所反映的文化背景知識是分不開的。了解英語文化知識，有助于交際暢通并有效地進行。相反，缺乏了解英語文化背景知識必然導(dǎo)致交際障礙、沖突和誤解，也就是我們所說的“語用失誤”（Pragmatic Failure）。

本文主要是談人們在說英語時未能按照英美人的社會風(fēng)俗習(xí)慣來交談所造成的失誤。正如River所說語言和文化是密不可分的。語言不僅僅是一套符號系統(tǒng)，人們的言語表現(xiàn)形式更要受語言賴以存在的社會/社團（community）的習(xí)俗、思維方式、等的制約和影響。Kramsch認(rèn)為文化是語言學(xué)習(xí)的核心，英語教學(xué)必須與社會相適應(yīng)。長期以來，在英語教學(xué)中語言和文化的這種關(guān)系一直未得到足夠的重視。正如王佐良先生所指出的：“不了解語言當(dāng)中的社會文化，誰也無法真正掌握語言?！比纾河肏ow much money can you earn a month？來表示對外國人的關(guān)心，殊不知這侵犯了別人隱私，會激起對方的反感。美國社會學(xué)家G.R.Tucker和W.E.Lambet對于外語教學(xué)中只教語言不教文化有這樣的看法：“我們相信，任何這類企圖都會使學(xué)生失去興趣，使他們不僅不想學(xué)習(xí)語言符號本身，而且也不想了解使用這一符號系統(tǒng)的民族。相反，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)語言時提高對文化的敏感性，就可以利用他們發(fā)自內(nèi)心的想了解其他民族的興趣和動力……從而提供了學(xué)習(xí)該民族的語言的基礎(chǔ)?！?/p>

三、文化輸入的必要性

由于不同的民族所處的生態(tài)、物質(zhì)、社會及宗教等環(huán)境不同，因而各自的語言環(huán)境產(chǎn)生了不同的語言習(xí)慣。提高英語交際能力的一個重要因素就是了解英美文化背景。不同的語言因其文化背景不同，在使用上自然地存在著很大差異，比如對待表揚，中國人與西方人有顯著的不同，一位英美人士夸你：“Your picture is very good.”中國人一定會說：“No,it’s just so so.”這樣會引起對方的誤解：難道你是一個判斷力低下的人嗎？反之夸獎一位西方人：“You speak Chinese very well.”他則會勇于表現(xiàn)自我“Thank you.”或“I’m glad to hear that.”人們總喜歡用自己的說話方式來解釋對方的話語。

1.聽說技能的影響

聽力理解的過程不是單純的語言信息解碼過程，而是一種解碼過程與再構(gòu)建的結(jié)合。在這一過程中，如果缺乏對異域文化的了解，勢必影響對話語深層次的理解。同樣，說的能力不僅僅是語音、語調(diào)的問題，在語言交際過程中不了解交際對象的文化背景，就會產(chǎn)生歧義甚至誤解。如：到別人家串門或作客，告辭時，英美人習(xí)慣說：“I should go now.”或“I’d better be going now.”意思都是“我得走了”。英美人在告辭時從不說：“I’ll go back.”（我回去了）或“I’ll go first.”（我先走了），因為在英語里“I’ll go first.”的意思：“It’s late. It’s time for the guests to leave.I’ll go first and set a good example.So all the other people should follow me.”即：時間不早了，客人們該離開了。我先走給大家起了頭，其他客人也應(yīng)該馬上離去。

2.閱讀技能的影響

閱讀理解能力的高低不完全是語言水平的問題，文化背景知識也十分重要。閱讀可以說是一個人的語言知識、文化背景及其他專業(yè)知識共同作用的過程。沒有一定的目的語文化背景知識會對語言學(xué)習(xí)者產(chǎn)生消極的影響。如：safe from Boreas and bluecoats,seemed to Soapy the essence of things desirable.(O.Henry: The Cop and the Anthem)不受北風(fēng)的侵襲和警察的干擾，似乎成了蘇比所有心愿的精髓。Boreas在希臘神話中是北風(fēng)之神，bluecoat指警察，因為警察身穿藍色制服。

3.翻譯技能的影響

翻譯同樣離不開文化背景知識。趙元任先生說：“翻譯實質(zhì)上是文化翻譯”。在翻譯實踐中即使是簡單的詞語也不可背離具體的語言環(huán)境和民族風(fēng)俗隨意處理。如：as thick as thieves親密無間，又如：He saw himself,in a smart suit,bowed into the opulent suites of Ritzes.（他發(fā)現(xiàn)自己身著漂亮的禮服，被恭恭敬敬地引進像里茲飯店一樣豪華旅館的客房里下榻。）“里茲飯店”在歐美國家家喻戶曉，以奢華著稱，后來成為豪華賓館的代名詞。

四、文化輸入的途徑

1.創(chuàng)設(shè)語言文化環(huán)境

教師要重視環(huán)境的設(shè)計，多收集有關(guān)英語國家的風(fēng)景名勝、民族文化、文化典故、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的資料。只有當(dāng)學(xué)生對這些豐富多彩充滿濃郁異國色彩的文化越了解時，他們對英語和英語語言國家的興趣也就越濃厚，英語學(xué)習(xí)也就變得更積極，更有效。

2.滲透文化學(xué)習(xí)意識

課堂上，教師應(yīng)注意就語言材料所涉及的文化、背景隨文進行講解。比如在教學(xué)中“colour”系列單詞時，教師可列舉西方國家中，既是姓又是顏色的一些單詞，也可以補充一些有趣的習(xí)語如：White懷特（白色）、Brown布朗（棕色）、the White house（白宮）、blue Monday（抑郁的星期一）、black and blue（青一塊紫一塊）等。另外教師在組織課堂活動時，可設(shè)置一些特定社會文化氛圍，讓學(xué)生在背景下進行角色扮演活動，通過這樣的課堂活動，學(xué)生可逐步提高根據(jù)社會文化背景來恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言的意識。

3.在生活中注意英美文化的滲透和吸收

學(xué)習(xí)和掌握英語僅僅靠有限的課堂教學(xué)時間是遠遠不夠的，還要積極利用課外時間，正確引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀英語文學(xué)作品和英語報刊雜志，觀看英語原聲電影來激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們產(chǎn)生了解語言國家文化的欲望，積累有關(guān)文化背景，社會風(fēng)俗等方面的知識。正是通過這樣一點一滴地滲透英語國家的文化知識，學(xué)生才能一點一點地感受到culture shock，才能逐漸運用所學(xué)的語言在不同的場合與不同的對象進行合理的交際。

篇9

在本次研究中，研究者通過問卷調(diào)查、個人訪談等方式獲得了一些有關(guān)新疆南部地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生語言學(xué)習(xí)情況的相關(guān)信息，如語言能力、語言學(xué)習(xí)時遇到的困難以及語言學(xué)習(xí)過程中三種語言之間的思維轉(zhuǎn)換等。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族學(xué)生的漢語水平能影響其英語學(xué)習(xí)，這對于新疆少數(shù)民族地區(qū)的英語教學(xué)工作能起到一定的指導(dǎo)作用。

（1）問卷調(diào)查

本研究中設(shè)計的問卷調(diào)查涉及到塔里木大學(xué)各個院系的已完成預(yù)科學(xué)習(xí)的非英語專業(yè)少數(shù)民族學(xué)生，參與調(diào)查人數(shù)在300人左右。調(diào)查內(nèi)容包括學(xué)生們的人口統(tǒng)計信息（如姓名、性別、年齡、上學(xué)地點等）、語言學(xué)習(xí)背景以及學(xué)習(xí)動機等。調(diào)查還涉及到與少數(shù)民族學(xué)生漢、英兩種語言的寫作水平相關(guān)的一些信息，主要目的是獲得參與調(diào)查的學(xué)生的漢語及英語能力、英語學(xué)習(xí)時的思維轉(zhuǎn)換及遇到的困難等方面的信息。

（2）訪談

在本研究中，筆者圍繞少數(shù)民族大學(xué)生的漢語及英語語言能力、英語表達時的思維轉(zhuǎn)換及遇到的難題等設(shè)計了一些問題，但在大部分時間里，訪談是非結(jié)構(gòu)性的，教師可以根據(jù)訪談的進展而即興提出一些問題，當(dāng)然學(xué)生也能給老師提出自己的想法和建議。訪談的目的之一是了解學(xué)生的漢語語言能力，尤其是聽力及口語表達方面；其次是為了更多地了解學(xué)生們在英語學(xué)習(xí)中過程中遇到的問題；此外，訪談也讓學(xué)生們就自己的漢語能力是否會影響其英語學(xué)習(xí)發(fā)表了各自的意見。

2研究結(jié)果

首先，問卷調(diào)查展示了塔里木大學(xué)少數(shù)民族大學(xué)生的漢語及英語水平現(xiàn)狀：就漢語水平而言，基本上所有的學(xué)生都通過了MHK三級以上的考試，大部分學(xué)生（81%）能完全或基本聽懂老師的中文授課；而在英語學(xué)習(xí)方面，只有51.5%的學(xué)生通過正規(guī)教育或自學(xué)方式獲得了一些英語知識，但基本上所有的學(xué)生沒有參加過任何的英語等級考試；就少數(shù)民族學(xué)生英語學(xué)習(xí)的特點及他們在英語學(xué)習(xí)時的難點來說，雖然只有少部分的的學(xué)生（31.9%）認(rèn)為漢語跟英語在詞匯、語法、句子結(jié)構(gòu)等方面存在一定的相似性，但卻有84.5%的學(xué)生宣稱自己的漢語水平能對其英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的影響；且65%的學(xué)生認(rèn)為兩種語言寫作能力有一定的相關(guān)性。其次，通過訪談，研究者證實了問卷調(diào)查中的相關(guān)信息并發(fā)現(xiàn)了少數(shù)民族學(xué)生英語學(xué)習(xí)時思維轉(zhuǎn)換的特點：少數(shù)民族學(xué)生在進行英語學(xué)習(xí)時的思維轉(zhuǎn)換方式會受其漢語水平的影響；此外，漢語知識中的一些錯誤也會轉(zhuǎn)移到他們的英語表達當(dāng)中。通過訪談還發(fā)現(xiàn)了少數(shù)民族學(xué)生在英語學(xué)習(xí)時思維轉(zhuǎn)換的另一個特點：一般來說漢族學(xué)生在英語學(xué)習(xí)尤其是英語書面表達時一般會選擇直接用英語思維或者用漢語再翻譯成英語；而對于漢語水平相對較好的學(xué)生來說，在英語學(xué)習(xí)的初期，他們在英語表達時會先用母語思考，然后再翻譯成漢語，最后再翻譯成英文；而對于那些漢語水平相對較低的同學(xué)來說，他們會先用母語思維然后直接翻譯成英語。但由于大部分英語老師是漢族老師，在英語課堂上普遍是英語加漢語雙語授課，在經(jīng)過一段時間的正規(guī)英語課程后，相當(dāng)一部分學(xué)生在英語寫作時會轉(zhuǎn)向母語—漢語—英語的一個思維過程。此外，有學(xué)生提到，漢語知識中的一些錯誤也會通過負(fù)遷移轉(zhuǎn)移到其英語表達中。由此我們可以看出，漢語在少數(shù)民族學(xué)生的英語寫作過程中扮演著非常重要的角色，起到類似橋梁的作用。

3教學(xué)啟示

基于以上結(jié)果，為了進一步改進新疆少數(shù)民族地區(qū)的少數(shù)民族英語教學(xué)，應(yīng)該加強一下幾個方面的工作：

（1）根據(jù)研究結(jié)果表明，少數(shù)民族學(xué)生的漢語水平能影響其英語學(xué)習(xí)。二語、三語間的遷移貫穿于少數(shù)民族學(xué)生整個漢語、英語學(xué)習(xí)過程。在此過程中，學(xué)生對兩種語言掌握的程度會發(fā)生變化，在不同學(xué)習(xí)階段兩語言間會表現(xiàn)出不同的遷移特征。因此，少數(shù)民族學(xué)生首先可以先通過增加詞匯量、擴大閱讀范圍、多聽多說等方式加強其漢語知識的積累以提高其漢語寫作水平，這樣會有利于他們英語寫作水平的提高。其次，漢語、英語教師要在教學(xué)中充分考慮影響學(xué)生雙外語習(xí)得的認(rèn)知因素，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點、學(xué)習(xí)心理和言語要求設(shè)計教學(xué)活動，幫助學(xué)生盡快適應(yīng)處于集中語言交互中的狀態(tài)。

（2）加強師資隊伍建設(shè)。教師在教學(xué)諸要素中起主導(dǎo)作用，決定著教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣和教學(xué)的成敗。目前，新疆地區(qū)的英語教師整體學(xué)歷不是很高，勝任少數(shù)民族學(xué)生英語教學(xué)，同時精通民、漢、英三種語言與文化的教師非常缺乏。一般在英語課堂上，教師的課堂用語為英語結(jié)合漢語。而總問卷調(diào)查及訪談顯示，在漢語水平較低的情況下，民族學(xué)生更傾向于本民族的教師授課，但民族教師在教學(xué)活動中要避免母語干擾這一不利因素。因此，少數(shù)民族的英語課堂上，不管是漢族老師還是民族老師授課，老師和學(xué)生都需要使用英語作為主要的交流語言，通過大量的訓(xùn)練以提高學(xué)生的英語水平。

篇10

1.1增加知識容量，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效率

《大學(xué)計算機基礎(chǔ)》是一門實踐性比較強的課程，需要學(xué)生去了解計算機的硬件、軟件結(jié)構(gòu)。采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，僅憑粉筆和黑板很難講解清楚計算機硬件內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，學(xué)生無法清楚地理解相關(guān)知識點，并感到枯燥乏味。而多媒體技術(shù)的應(yīng)用卻能夠起到意想不到的效果，通過多媒體課件或圖片展示，再配上簡明的解說，可以將計算機內(nèi)部結(jié)構(gòu)清楚地展示出來，增強了視覺效果，豐富了教學(xué)內(nèi)容，提高了教學(xué)效率，這是傳統(tǒng)教學(xué)無法比擬的。

1.2使課堂教學(xué)更加生動、直觀

多媒體教學(xué)的主要特點是：課堂上，教師通過多媒體，將圖片、音頻、文字、板書、動畫等各種元素結(jié)合起來，將知識呈現(xiàn)給學(xué)生。比如在講解《大學(xué)計算機基礎(chǔ)》Excel電子表格的填充功能時，采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法進行講解時，可能會使學(xué)生一頭霧水，只停留在理解概念的層次上，學(xué)生根本無法理解這四種填充的功能和不同之處。但如果采用多媒體方法，可以將填充的過程以及這四種填充得到的不同結(jié)果通過課件的形式展示出來，進行對比，同時再結(jié)合教師的現(xiàn)場操作和講解，可以將相關(guān)知識點直觀地呈現(xiàn)出來，這樣就可以達到事半功倍的效果。

1.3調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強教師對課堂的掌控能力

《大學(xué)計算機基礎(chǔ)》這門課程除了要求學(xué)生掌握計算機的系統(tǒng)以及辦公軟件的基本操作之外，同時它也是一門理論性課程，對于一些文字理論的講解，不僅是教師難以表述清楚，學(xué)生更是難以理解掌握。多媒體技術(shù)可以通過圖、文、聲、像等豐富的形式將教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)出來，可以模擬教學(xué)所需情境，使學(xué)生主動參與到新的教學(xué)當(dāng)中，吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同時也可以使教師處于主導(dǎo)位置，增強教師對課堂的掌控能力。

1.4重點、難點突出，可以進行分層次教學(xué)

在講解計算機如何實現(xiàn)運算過程中，可以通過傳統(tǒng)的教學(xué)方法，通過語言描述講解運算過程。如果利用多媒體，可以制作圖、文、聲并茂的課件，可以制作一個動態(tài)的運算效果圖。這樣就可以把運算過程清楚地展示出來，解決了傳統(tǒng)教學(xué)中存在的具體和抽象、形式與邏輯之間的矛盾，可以突出教學(xué)中的重點與難點，進行分層次教學(xué)。

2多媒體技術(shù)在《大學(xué)計算機基礎(chǔ)》教學(xué)中的不足

2.1多媒體制作過程花費時間過長，消耗精力過大

《大學(xué)計算機基礎(chǔ)》課程教學(xué)當(dāng)中，采用多媒體教學(xué)固然能夠?qū)⑿枰故镜男Ч麆討B(tài)展現(xiàn)出來，但目前用于多媒體制作的軟件很多，這就對教師的能力有了更高的要求。教師制作多媒體課件時，不僅要掌握各種軟件的使用方法，同時還得熟悉教材、吃透教材，并且還要收集與上課內(nèi)容相關(guān)的文字、圖片、聲音、視頻等，制作出圖文并茂的課件。在這過程中需要準(zhǔn)備的材料很多，一個好的多媒體課件的制作往往需要教師花費比傳統(tǒng)備課方式多幾倍的時間才能完成。特別是對于有一定年紀(jì)的教師，不一定有這個能力和精力，存在著一定的困難，即使把多媒體課件制作出來了，可能也達不到預(yù)期效果。

2.2教師授課過分依賴多媒體教學(xué)，過分夸大多媒體技術(shù)的教學(xué)作用

依靠多媒體技術(shù)進行教學(xué)，在一定程度上，的確是提高了教學(xué)質(zhì)量。多媒體技術(shù)是現(xiàn)代教學(xué)的一種工具，但只是一種輔助工具，不能過分夸大多媒體技術(shù)的教學(xué)作用，過多地追求多媒體技術(shù)的使用功能是錯誤的。教學(xué)過程中，教師仍舊處于主導(dǎo)作用，整個課堂仍舊由教師來掌控。必要時，教學(xué)過程中恰當(dāng)?shù)厥褂帽砬檠哉Z、肢體動作以及進行現(xiàn)場演示能夠吸引學(xué)生的注意力，喚起學(xué)生對知識的好奇心，可以提高學(xué)生對知識的理解掌握能力。對于《大學(xué)計算機基礎(chǔ)》這門操作性比較強的課程，如果教師僅是面對著電腦屏幕按照課件的內(nèi)容從頭念到尾，從開始播放到最后，平鋪直敘，沒有抑揚頓挫，沒有任何言語情感，那么教師在這一過程中只是起到一個揚聲器的作用，教學(xué)形式呆板，教學(xué)效果將會大打折扣。但如果在教學(xué)過程中，教師采用邊操作邊講解的方法，適當(dāng)時可要求學(xué)生到講臺進行操作演示，可以增強學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激起學(xué)生學(xué)習(xí)知識的欲望。

2.3容易改變教師的主導(dǎo)位置，一定程度上忽略了師生間的互動關(guān)系

盡管多媒體教學(xué)是一種先進、科學(xué)的教學(xué)模式，但我們應(yīng)該清楚，教學(xué)不僅僅是為了傳授知識，還應(yīng)該教會技能，對學(xué)生進行德育教育。多媒體技術(shù)只是教學(xué)中的一種輔助工具，完全依靠多媒體教學(xué)，師生之間將會缺少交流。整個教學(xué)過程中，教師的主導(dǎo)作用不能被多媒體所取代，教師應(yīng)該通過必要的言行引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，由具體到抽象，由簡單到復(fù)雜地系統(tǒng)地掌握知識。只有師生之間存在交流時，教師才能了解學(xué)生的心理動態(tài)，師生間的互動關(guān)系能夠激起學(xué)生的智慧火花。

3總結(jié)