導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教育政治論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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制約和監(jiān)督機(jī)關(guān)監(jiān)督這種權(quán)力體系的運(yùn)行?？偟膩碚f，法治就是在法及其司法體制健全的情況下，在完全服從和體現(xiàn)社會的整體利益和群體意志的前提下，最大限度地發(fā)揮個人意志和行為的自由的一種社會狀態(tài)。雖然兩者有聯(lián)系也有區(qū)別，但因為法制體現(xiàn)為靜態(tài)的名詞，法治體現(xiàn)為動態(tài)的動詞，所以在本論文中法制教育通法治教育，本文中用法制教育來表述。

二、法制教育融入初中政治教育的重要性

初中政治教育中也涉及有一部分的法律知識，但是因為有些法律內(nèi)容晦澀難懂，一般的政治老師也無法完全理解初中政治課本中的法律知識，這些內(nèi)容往往就被老師給忽略掉或者一筆帶過，并被作為不重要部分列明。這樣就導(dǎo)致青少年學(xué)生沒法接受相應(yīng)的法律知識，或者認(rèn)為法律知識并不重要所以對此部分給予輕視，導(dǎo)致其因不知法而犯法，甚至有時候在自己的權(quán)益被侵害時，因不知法而不知如何保護(hù)自己，以致作出過激行為導(dǎo)致自己觸犯法律從而鋃鐺入獄。青少年是祖國的未來，是祖國將來的建設(shè)者，應(yīng)該接受一些法制教育，懂得用法律來保護(hù)自己。初中政治教育雖然能夠給予青少年一些法律知識，但是僅僅靠初中政治課本中的一些法律知識是不足夠的。傳統(tǒng)的政治知識中只教育我們要積極地守法護(hù)法，同犯罪行為做斗爭。卻沒有教會我們?nèi)绾问胤ㄗo(hù)法，如何用法律同犯罪行為做斗爭，如何拿起法律的武器來保護(hù)自己，維護(hù)自己的合法權(quán)益。正是因為初中政治教育中法制教育的嚴(yán)重缺失，才使我們應(yīng)當(dāng)將法制教育與初中政治教育融合在一起，充實學(xué)生的法律知識，讓學(xué)生理解明白法律知識，充分運(yùn)用法律知識，在自己權(quán)益遭受損害時，拿起法律的武器保護(hù)自己，真正做到知法、守法、用法，不再因為自己的無知忍氣吞聲，不敢反抗犯罪行為，或者犯更大的錯誤，觸犯到法律，導(dǎo)致自己人生的毀滅。

三、將法制教育融入初中政治教育中的一些可行性方法

（一）更新法制教育觀念。

教師和學(xué)生對法制教育的輕視和忽略是法制教育在初中政治教育中地位不高的主要原因。所以，要想讓法制教育更好更快的融入初中政治教育，必須讓老師和學(xué)生形成一個正確的法制教育觀。要想樹立正確的法制教育觀，提高初中法制教育的力度，必須得更新法制教育觀念。更新法制教育觀念，可以以校園廣播或者校園板報等方式進(jìn)行，使學(xué)生和教師明白法制教育的意義和進(jìn)行法制教育的一些方法。老師在以后的政治教育中必須得加強(qiáng)法制教育，把法制教育滲透到初中政治教育中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)有用的法制知識，學(xué)會自我保護(hù)。

（二）運(yùn)用多媒體教學(xué)手段。

隨著科技的發(fā)展，教學(xué)中也不斷引入了一些新的科技產(chǎn)品進(jìn)行教學(xué)，這些新的科技產(chǎn)品對于課程改革的推進(jìn)和教育信息需求力度的提升方面發(fā)揮著不可或缺的作用，并且大多數(shù)教育機(jī)構(gòu)現(xiàn)在均開始采用多媒體的方式進(jìn)行教學(xué)活動。因此在進(jìn)行法制教育和初中政治教育的融合過程中，我們也應(yīng)該把多媒體教學(xué)方式引入進(jìn)來。法律知識大都比較枯燥無味，盡管基本法律條文和法律理論都來源于生活，但是他們均具有一定的抽象性。因此，對于初中同學(xué)來將，讓他們理解這些知識還是存在一定的難度。而且，老師的填鴨式教學(xué)，也會使學(xué)生產(chǎn)生煩躁情緒，從而逆得其反，學(xué)生不僅不會愛學(xué)習(xí)法律知識，還會更加厭惡法律知識，影響法制教育進(jìn)程，得不到良好的法制教育效果。而將多媒體引入到法制教育中，對于教學(xué)的進(jìn)行起到一個積極推動的作用。因為法律知識比較枯燥且抽象，運(yùn)用多媒體可以使其從枯燥無味抽象轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦佑腥ちⅢw形象化。對于一些比較難懂的法律概念、法律條文等法律知識，可以播放一些與之有關(guān)的案例，一方面運(yùn)用生動的案例使抽象知識變得形象化，變得更加容易理解和掌握，使學(xué)生易于吸收，同時還豐富了教學(xué)信息。另外一方面，案例是一些法律知識的生動體現(xiàn)，通過案例，學(xué)生可以了解到哪些是法律所禁止的，哪些是法律所允許的，通過案例引導(dǎo)其以后的行為，從而建立正確的法制觀和正確的人生觀。

（三）開展綜合體驗式教學(xué)。

要想讓學(xué)生充分運(yùn)用法律，必須開展綜合式教學(xué)。法律知識來源于生活，也最終應(yīng)用于生活。老師在開展法制教育的時候，應(yīng)該將社會熱點話題作為課程的主要教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生對社會熱點話題進(jìn)行討論，讓學(xué)生得出自己的結(jié)論。對于那些結(jié)論積極向上的學(xué)生，要給予獎勵和表揚(yáng)，使他們繼續(xù)保持，再接再厲。那些結(jié)論消極低沉的學(xué)生，要給予關(guān)懷和引導(dǎo)，糾正他們的錯誤的觀點，使他們加快正確法制觀和人生觀的建立。同時老師也可以就一些典型性案例讓學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場模擬，讓學(xué)生處于當(dāng)時犯罪的情形，使每個學(xué)生都表現(xiàn)出最真實的表現(xiàn)和行為，進(jìn)而觀察每個人的表現(xiàn)和行為，并就其表現(xiàn)和行為進(jìn)行評價。通過這些方法，強(qiáng)化法制教育成果，提升青少年法制意識，提高青少年對法律知識理解和運(yùn)用，加快法制教育和初中政治教育的融合。

四、結(jié)語

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隨著思想政治理論與實踐研究的不斷深入，學(xué)術(shù)界達(dá)成一個共識，就是要想提高思想政治教育的實效性，不僅要有扎實的理論基礎(chǔ)，更應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個體差異，重視學(xué)生的發(fā)展特點。

1.1心理疏導(dǎo)是思想政治教育的有效途徑當(dāng)代大學(xué)生多以自我為中心，個人主義盛行，心理上有叛逆、封閉的特點，所以說僅靠思想政治理論教育是行不通的，要根據(jù)大學(xué)生的心理個性進(jìn)行心理疏導(dǎo)，誘導(dǎo)他們的身心向健康方向發(fā)展。有效的心理疏導(dǎo)像治病一樣，可以打開學(xué)生的心理情結(jié)，引導(dǎo)他們主動思考自身的問題并加以更正，從而使各種心理疾病不治自愈。所以說，心理疏導(dǎo)是高校思想政治教育的有效方法之一。

1.2心理疏導(dǎo)使思想政治教育更有針對性傳統(tǒng)思想政治教育是運(yùn)用理論來教育學(xué)生的，而的理論性極強(qiáng)，并且缺乏針對性，特別是針對不同個體的學(xué)生，它的作用效果甚微?，F(xiàn)代社會是多元化的社會，大學(xué)生受社會上各種思潮的影響，傳統(tǒng)的宣教方法根本是捉襟見肘。思想政治教育工作者要想使思想政治教育具有針對性，就必須掌握學(xué)生的心理癥結(jié)，找到對癥下藥的良方，才能疏通學(xué)生的內(nèi)心世界，才能順利解決學(xué)生的思想障礙。心理疏導(dǎo)使思想政治教育更有針對性和實效性。

1.3心理疏導(dǎo)使大學(xué)生人格更加完善思想政治教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，使他們形成正確的人生觀、價格觀和世界觀。良好人格的形成，首先要針對大學(xué)生的個體特征和心理特點來進(jìn)行心理疏導(dǎo)教育，對心理素質(zhì)差、有思想障礙的學(xué)生，通過心理疏導(dǎo)教育，提高他們的人格，提升他們的德育素質(zhì)。

1.4心理疏導(dǎo)使思想政治具有更重要的現(xiàn)實意義在以往，思想政治教育只重視現(xiàn)實價值，而忽視對象性，其表現(xiàn)為注重理論灌輸，把學(xué)生當(dāng)作一個接受知識的工具，雖然學(xué)生的腦子里有了思想政治教育理論的知識信號，但并沒真正融會貫通，是死記憶、死知識。通過心理疏導(dǎo)，把學(xué)生的心理動態(tài)、價值傾向、情感情緒、生活經(jīng)歷等聯(lián)系起來，突出學(xué)生的個體性，讓學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中去，這樣才是真正的實效性，才具有更深刻的意義。

2心理疏導(dǎo)在思想政治教育運(yùn)用中的問題

2.1心理疏導(dǎo)與思想政治教育相脫節(jié)一是理論上脫節(jié)。思想政治教育作為一種教育活動，應(yīng)該遵守教育的一般規(guī)律。然而，傳統(tǒng)思想政治教育與教育學(xué)、心理學(xué)的聯(lián)系不夠密切，而且以哲學(xué)理論的高度來教育學(xué)生，使大多學(xué)生認(rèn)為思想政治教育是一種重理論輕實踐的教育，與自身的學(xué)心、生活沒有關(guān)系。而且，思想政治教育大多是大課形式出現(xiàn)，宏觀的教育方式勢必會將理論與實踐越拉越遠(yuǎn)。心理疏導(dǎo)與思想政治教育相結(jié)合，則避免了這些情況的出現(xiàn)。二是內(nèi)容上的脫節(jié)。心理疏導(dǎo)注重學(xué)生個體，以學(xué)生為中心進(jìn)行心理障礙和思想矛盾的化解，體現(xiàn)的是“以人為本”的現(xiàn)代教育理念。而傳統(tǒng)思想政治教育大多是重視理論上的說教，而不從學(xué)生知識結(jié)構(gòu)、人生經(jīng)歷等實際問題出發(fā)，所以無法真正落實“以人為本”，單一的教育形式必然無法適應(yīng)新形式的要求。

2.2校園心理疏導(dǎo)機(jī)制不完善一是缺乏系統(tǒng)的疏導(dǎo)機(jī)制。目前大多高校沒有建立起完善的心理疏導(dǎo)機(jī)制，學(xué)生獲得心理疏導(dǎo)的管道不暢通，學(xué)生遇到困惑后無法通過一種合理的、便捷的管道，接受教師的教育指導(dǎo)。在這種情況下，學(xué)生壓抑的情緒就會逐漸積累，久而久之會影響到身心健康，很可能造成無可挽回的局面。二是心理疏導(dǎo)隊伍薄弱。高校學(xué)生隊伍龐大，所以心理疏導(dǎo)機(jī)構(gòu)要有一定的規(guī)模。然而，我國大部分高校心理疏導(dǎo)工作開展不夠順利，心理咨詢室較少，而且一部分心理咨詢教師是非專業(yè)的，無法滿足工作要求。另外，高校的心理疏導(dǎo)設(shè)施也不健全，硬件設(shè)施嚴(yán)重不足，如咨詢室里的物品設(shè)置和顏色環(huán)境不夠合理等，這些都影響到心理咨詢的效果。

3心理疏導(dǎo)在高校思想政治教育中的運(yùn)用

3.1思想政治教育與心理疏導(dǎo)相結(jié)合了解學(xué)生的實際問題并滿足學(xué)生實際需求是思想政治教育成功的關(guān)鍵，我們可以通過將心理疏導(dǎo)與思想政治教育相結(jié)合的方式，來完美解決這一問題。以學(xué)生的實際生活為切入點，找出學(xué)生產(chǎn)生心理矛盾的根本原因，針對問題制定相應(yīng)的疏導(dǎo)策略，盡可能為他們解決生活中的實際問題，消解不良情緒，引導(dǎo)其樹立健康的思想觀念，使其成為國家的棟梁之才。思想政治教育要想取得實效，就必須轉(zhuǎn)變教育方式，注重受教育者的感受。情感互動可以彌補(bǔ)思想政治教育中單純理論灌輸?shù)牟蛔恪嵺`證明，思想政治教育中，師生之間的關(guān)系越融洽，教育效果就越好。因此，思想政治教育工作者要注重思想政治與心理疏導(dǎo)的結(jié)合，關(guān)心、尊重學(xué)生，發(fā)揮情感的感染功能，引導(dǎo)他們形成良好的世界觀、人生觀和價值觀，做一個品德高尚、思想先進(jìn)的人。

3.2思想政治教育中要完善心理疏導(dǎo)機(jī)制一是改變傳統(tǒng)思想政治教育模式。作為一名思想政治教育工作者，首先要通過學(xué)心專業(yè)知識來武裝自己，改變傳統(tǒng)的教育方式，實施針對性的疏導(dǎo)。此外還要改變重理論、輕心理的教育方式，加強(qiáng)與對象的溝通和了解，幫助他們消除心理障礙。二是心理疏導(dǎo)的“專業(yè)化”。應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個性差異、心理問題來設(shè)置心理咨詢部門，通過針對性的疏導(dǎo)有效緩解和消除心理壓力；對于自卑的學(xué)生應(yīng)由專業(yè)的教師來疏導(dǎo)，以提高學(xué)生得獲自信的成功率；為學(xué)生建立心理檔案。三是課堂滲透式疏導(dǎo)。一名好的教師應(yīng)該是育人好的導(dǎo)師，從某種意義上講，任何一名教師都是思想政治教育工作者。所以說，在教書育人中，要在課堂上滲透思想教育觀念。各科教師課堂滲透與正面的疏導(dǎo)教育相結(jié)合，從而形成一股合力，提高思想政治教育效果。

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一、思想政治課的性質(zhì)決定了它在素質(zhì)教育中的核心地位和作用。

廣義的素質(zhì)包含著豐富的內(nèi)容，可以說它包含了人本身物質(zhì)的和精神的、外在的和內(nèi)在的一切方面。具體可劃分為政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、美學(xué)素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)、身體素質(zhì)等許多方面。在主必個方面中思想素質(zhì)起著基礎(chǔ)的和決定的性的作用。學(xué)校教育的目的就是要把學(xué)生培養(yǎng)面為德、智、體全面發(fā)展的有社會主義覺悟的有文化的勞動者。目前的中學(xué)生是將來的社會主義勞動者，不論他們從事傾聽種職業(yè)，都要有正確的世界觀、人生觀和價值觀，都要有良好的思想道德品質(zhì)。一個人的政治思想素質(zhì)決定著其他素質(zhì)的發(fā)展方向，并成為其他素質(zhì)發(fā)展的精神動力。思想政治課既一門社會科學(xué)教育課，同時又是一門德育課。這就決定了它在素質(zhì)教育所具有的獨特的核心地位和基礎(chǔ)作用及重大任務(wù)，是任何其他課程所無法取代的。這是由思想政治課的性質(zhì)、目的、內(nèi)容和特點決定的，同時好是我國學(xué)校教育與資本主義學(xué)校自由發(fā)展的本質(zhì)區(qū)別。

二、思想政治課的內(nèi)容決定了它素質(zhì)教育中的重大任務(wù)

初中開設(shè)的各門課程都有某一個或某幾個方面的素質(zhì)教育任務(wù)，如語文、外語主要有文化素質(zhì)教育并兼有思想、科學(xué)、美學(xué)

等素質(zhì)教育任務(wù)；數(shù)、理、化主要承擔(dān)文化、科學(xué)素質(zhì)任務(wù)；音、體、美汾別承擔(dān)的素質(zhì)教育方面多，任務(wù)重大。它的內(nèi)容習(xí)定了要教育學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的政治思想素質(zhì)，良好的道德素質(zhì)，健康穩(wěn)定的心理素質(zhì)，高尚的美學(xué)素質(zhì)，堅實的科學(xué)文化素質(zhì)等，并且由良好的政治思想道德素質(zhì)來推動和激勵其他方面素質(zhì)的健康發(fā)展。用通俗的說法就是，思想政治課的任務(wù)則要教育學(xué)生堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)做事。只有牢固樹立堂堂正正做人的思想，才能由習(xí)心和毅力去學(xué)習(xí)兢兢業(yè)業(yè)做事的本領(lǐng)。通過兢兢業(yè)業(yè)做事，在將來的社會主義建設(shè)事業(yè)中增磚瓦，才能體現(xiàn)出堂堂正正做人的思想道德素質(zhì)。

三、目前現(xiàn)實決定了思想政治課完成素質(zhì)教育任務(wù)的艱巨性

由于目前現(xiàn)實生活中各種主觀和客觀因素的存在和制約，使人們對思想政治課教育重要性的認(rèn)識模糊，經(jīng)常外于搖擺不定的狀態(tài)，有時是抽象肯定、具體否定。這是社會上存在的“一手硬、一手軟”在學(xué)校教育上的反映。目前學(xué)校教育仍然未擺應(yīng)教育的束縛，素質(zhì)教育的內(nèi)涵和外延還沒有被人們充分認(rèn)識和接受，思想政治課在素質(zhì)教育中的核心地位和基礎(chǔ)作用也還未能被人們認(rèn)識和肯定，因此便會出現(xiàn)抽象肯定，具體否定的現(xiàn)象。事物總是在矛盾中不斷發(fā)展的，人們的認(rèn)識出總是在實踐中不斷深的。隨著黨的十五大精神的貫徹和社會主義精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)，相信全黨全社會將對思想政治工作重新加以重視，這必將會為學(xué)校思想政治課完成素質(zhì)教育創(chuàng)造一個更為有利的環(huán)境和良好的社會氛圍。

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政治教學(xué)中，舉例應(yīng)盡量選用一些課本上沒有的例子，因為課本上的例子，學(xué)生可能已經(jīng)看過了。只有那些沒有聽過的對于他們來說是新鮮的例子，學(xué)生才會感興趣，才會認(rèn)真聽。如果是能讓學(xué)生感到最高興的、最倒霉的、或者說是最恐怖的事例等那就更好了，會在學(xué)生的頭腦中留下更為深刻的印象，記得也就更牢靠。例如，我在講經(jīng)濟(jì)常識關(guān)于商品的定義（商品是用于交換的勞動產(chǎn)品）的時候，講了一個例子。我問學(xué)生：“人活著叫活人。人死了叫什么？”學(xué)生的精神頭被調(diào)動起來了，他們答道：“死人。”我說：“錯了?！睂W(xué)生愕然，都睜大眼睛聽我得解釋。我接著說：“我國《民法》規(guī)定：人活著叫活人或者叫做自然人。而死了叫尸體或者叫做‘物’，也就是東西。換句話說，你活著是人不是東西，死了是東西不是人了?！睅拙溟_場白后，學(xué)生熱情高漲。然后，我把這熱情引導(dǎo)到我的授課內(nèi)容上，接著說道：“有個人比較倒霉，一出門出車禍死了。家屬來了說：‘活著沒為社會做過貢獻(xiàn)，死了做點貢獻(xiàn)吧。’然后，把尸體拾掇拾掇整理了一下以五百元的價格賣給醫(yī)學(xué)院做研究使用。在這個過程中，尸體是物，拾掇了拾掇付出了人類勞動，就由物轉(zhuǎn)變?yōu)榱藙趧赢a(chǎn)品，以五白元價格賣掉用于了交換，就成為了商品?！?/p>

二、例子應(yīng)盡量貼近學(xué)生的生活實際

我們所引用的實例應(yīng)該貼近生活，或者說是我們在日常生活中經(jīng)常遇到的小問題。再以商品定義為例，我講了另一個關(guān)于商品的例子，用以加強(qiáng)對商品的理解。我提出問題：“有一人，買一個過期的生日蛋糕。當(dāng)然，這個人不知道這蛋糕是過期的，要是知道也就不買了。那他是怎么知道這是過期的蛋糕呢？這是吃完了以后的事了，吃完了就拉肚子了?！睂W(xué)生深有同感，此刻也提出了許多類似的問題。然后，我接著說：“這過期的蛋糕到底是不是商品？”有的學(xué)生說：“是。因為首先它是人們勞動加工制作出來的是勞動產(chǎn)品。其次，它也用于了交換，符合商品的定義。所以說是勞動產(chǎn)品?！庇械膶W(xué)生說：“不是。”但說不出什么理由。這時候，我做總結(jié)發(fā)言：“它不是商品。從定義表面一看，付出人類勞動了是勞動產(chǎn)品，也用于交換了，它應(yīng)該是商品。但它卻不是，為什么呢？因為它不具有應(yīng)有的使用價值，即不可以吃，即使付出再多的人類勞動也不能形成價值。所以說它不是商品。同時，同學(xué)們以后再買東西的時候一定要多加注意，認(rèn)真進(jìn)行選擇?！本瓦@樣，學(xué)生在興趣當(dāng)中，把關(guān)于商品的這兩個知識點就記住了。

三、例子應(yīng)簡單易懂

我們講事例不應(yīng)過于復(fù)雜，而應(yīng)該盡量做到深入淺出，易懂。例如，哲學(xué)常識當(dāng)中的因果聯(lián)系，必須滿足兩個條件：（1）先行后續(xù)的關(guān)系。（2）必須符合引起與被引起的關(guān)系。我講了這樣一句話：“俗話說：‘吃飽了不餓?！浴@種現(xiàn)象引起‘不餓’這種現(xiàn)象的產(chǎn)生。在這個事例當(dāng)中，‘吃’是原因，‘不餓’是結(jié)果。”道理很淺顯，一聽就明白了。又如，講到鏈條因果（即某一現(xiàn)象在這一關(guān)系中是原因，在另一關(guān)系中則是結(jié)果；反之亦然）時，我是這樣講的：“吃———飽——不餓。在‘飽———不餓’過程中，‘飽’是原因，‘不餓’是結(jié)果。而在‘吃———飽’過程中，‘吃’是原因，而‘飽’則成為了結(jié)果了。這中間的‘飽’在這個關(guān)系中是原因，在那個關(guān)系中是結(jié)果，這就是鏈條因果?！睂W(xué)生進(jìn)行適度的刺激，也是幫助他們記憶的一個有效手段。例如，我曾對學(xué)生多次講過紙幣有使用價值，而沒有價值只是充當(dāng)商品交換的媒介，但學(xué)生做題時還是總出錯。于是，我在講這道題時，對他們進(jìn)行了必要的刺激。我講道：“100元買了一個飯桶，體現(xiàn)了這100元紙幣有使用價值，能滿足我的需求，但是它并沒有價值，因為這個交換實質(zhì)上是100元所代表的金銀和飯桶之間的交換。在這次交換中，100元紙幣充當(dāng)商品交換的媒介，它的本質(zhì)是價值符號。”此后，有學(xué)生反映看到“討論紙幣有沒有使用價值和價值的題”時，就想到了飯桶這個例子，題也就會做了。

四、恰當(dāng)使用夸張的例子，吸引學(xué)生的注意力

最后，值得一提得是在授課過程中適度的夸張或者和現(xiàn)實生活差距較大的事例也能起到意想不到的效果。例如，講到“通貨膨脹”時，涉及紙幣貶值，我給學(xué)生講了2009年扎伊爾通貨膨脹的例子。以“小朋友抱著十幾打的扎伊爾元，每一打都是十幾萬，去買兩袋方便面”總結(jié)出通貨膨脹的最重要的兩個特征：物價上漲，紙幣貶值。又如，維護(hù)人民幣幣值穩(wěn)定可以從反面來講?，F(xiàn)在美元對人民幣1：6.5，如果一元人民幣可以換一萬美元，那么中國人就有錢了，就富裕了嗎？這是錯誤的，對我國的進(jìn)口有利了，但不利于出口，且從長遠(yuǎn)利益來講，不利于我國擴(kuò)大內(nèi)需、生產(chǎn)的擴(kuò)大、技術(shù)的進(jìn)步，更不利于我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。再如，在高一經(jīng)濟(jì)常識中講到了三步走戰(zhàn)略：第一步是到1990年國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題。學(xué)生難以理解。他們現(xiàn)在是有很多好東西放在眼前不知道吃哪一個，不能理解怎么溫飽還是問題。于是，我從衣食住行等方面給他們講這些生活的反差。既完成了教學(xué)內(nèi)容，又對學(xué)生進(jìn)行了教育。

五、總結(jié)

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關(guān)鍵詞：思想政治教育；社會哲學(xué)范式；人學(xué)范式；社會價值認(rèn)同

思想政治教育本質(zhì)是一個哲學(xué)問題，思想政治教育作為一項實踐活動，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實性、社會性、和政治性。思想政治教育實踐活動，在不同的歷史時期都發(fā)揮著積極的作用。思想政治教育能做作為一種普遍的社會存在，在于它能夠滿足人的生存和發(fā)展需要的價值意義。對于思想政治教育本質(zhì)的探討，學(xué)界提出了許多重要的見解，深化了對其本質(zhì)的認(rèn)識，但沒有形成統(tǒng)一界定。毋庸置疑，思想政治教育是針對人的活動的現(xiàn)象，在社會共同體中，個人與集體活動中的辯證關(guān)系也需要一種全面的辯證的視角去解釋。社會哲學(xué)是一種對于社會生活現(xiàn)實的總體性把握［1］，要把握思想政治教育的本質(zhì)，需要社會哲學(xué)范式這一視角對思想政治教育活動產(chǎn)生和需要的必然性與普遍性問題反思，這與認(rèn)為“社會哲學(xué)范式下的思想政治教育強(qiáng)調(diào)把社會政治的需要看作其出發(fā)點和歸宿”［2］的觀點不同。基于社會哲學(xué)思維方式，探究“思想政治教育是其所是”在生活實踐中如何體現(xiàn)的，在社會關(guān)系中把握，才能正確體現(xiàn)其本質(zhì)。

1目前對思想政治教育本質(zhì)研究現(xiàn)狀

思想政治教育作為一種普遍性的客觀存在，在不同時代和國家表現(xiàn)為不同的樣態(tài)。針對思想政治教育本質(zhì)的研究，許多學(xué)者對于思想政治教育本質(zhì)的界定是從一定統(tǒng)治階級、階級意識形態(tài)來界定的，“意識形態(tài)性說”認(rèn)為，“思想政治教育的本質(zhì)屬性是階級性或意識形態(tài)性，它規(guī)定著思想政治教育的根本性質(zhì)和方向，是思想政治教育的主導(dǎo)屬性”［3］。意識形態(tài)性的核心是政治性和階級性，是指的是觀念上層的建筑，是政治的法律的思想的觀念，社會主義的意識形態(tài)是大眾的，是文化自覺的體現(xiàn)。社會主義社會初級階段的主要矛盾為人民日益增長的物質(zhì)文化需要同生產(chǎn)力之間的矛盾，需要在社會關(guān)系中把握思想政治教育的特殊性。意識形態(tài)說發(fā)現(xiàn)了思想政治教育階級意識功能傳播，在這一社會關(guān)系中顯現(xiàn)思想政治教育的功能發(fā)揮。思想政治教育中的“政治”，“源于社會系統(tǒng)中的政治對思想政治教育的規(guī)定，實質(zhì)是政治在思想政治教育體系中的滲透”［4］。政治是對公共事務(wù)的安排和治理，它自始至終都有公共性的向度［5］。政治性只是人的群體歸屬需要的一部分，另外還有道德教育和價值觀教育。在原始人群內(nèi)實際上是存在著為大家都認(rèn)可的行為標(biāo)準(zhǔn)和活動準(zhǔn)則，也就是在社會主義社會不同發(fā)展階段，體現(xiàn)的是思想政治教育目的性，從根本上看，在階級蒙昧?xí)r期，在社會思想領(lǐng)域中不存在著思想體系的明顯分化，政治社會中只存在著一套較為完備的具有明顯的政治傾向性的思想體系。道德是統(tǒng)治階級的道德，政治是一個統(tǒng)治階級對被統(tǒng)治階級的強(qiáng)制，是統(tǒng)治階級的價值觀，即政治同化了道德和宗教，因此，政治性對思想政治教育的本質(zhì)做概括是不能覆蓋思想政治教育的整個范圍和全部現(xiàn)象，只是思想政治教育活動被需要的體現(xiàn)，無法體現(xiàn)思想政治教育的本質(zhì)。思想政治教育活動是主體間性活動，在現(xiàn)實上，思想政治教育活動有一個前提性承諾，具有確定的價值取向和導(dǎo)向的，盡管人類社會的各個歷史時期及其不同人群、各個階層和學(xué)者們，對于思想政治教育內(nèi)涵的認(rèn)識和理解不同，然而對于其歷史正當(dāng)性、社會價值取向和作為人類需要的一項活動是共通的。這也是思想政治教育活動是一種社會活動，存在相同的現(xiàn)象，即能夠用一種關(guān)注社會活動的方法來研究思想政治教育活動，從根本上來把握思想政治教育的本質(zhì)。

2思想政治教育本源性探究

對思想政治教育本質(zhì)的準(zhǔn)確把握應(yīng)該從思想政治教育的原始發(fā)生去追問其為何存在?；谶@樣的路徑去尋求它的本質(zhì)，也是對“思想政治教育是什么”的回答。思想政治教育活動作為人的一項活動，發(fā)端于人與人之間的交往的思想活動。簡單的社會活動和社會交往是原始社會人進(jìn)行的一種生活方式，主要體現(xiàn)在群居生活，伴隨著意識、情感、規(guī)則的發(fā)生與發(fā)展。北京師范大學(xué)教授黃濟(jì)把這種原始形態(tài)的德性稱之為“生活式的德育”，盡管這種生活式德育及其原始，但它已經(jīng)歷史性地“承擔(dān)著社會生產(chǎn)性和生活性”，“維護(hù)社會公共生產(chǎn)和生活”，傳遞和馴化人的德性職能。［6］基于這樣的生活式德育所形成的習(xí)慣，維護(hù)著人際平等與聚集，保證人類的生存與發(fā)展。在群內(nèi)存在大家較為認(rèn)同的活動準(zhǔn)則和行為標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)在集體狩獵和采集活動當(dāng)中，是以血緣關(guān)系為紐帶的人與人之間關(guān)系而結(jié)成的一個整體，因此原始社會的思想道德教育是集體的、公共的、社會性的活動，也還沒有從其他的社會活動中獨立出來，在社會思想領(lǐng)域表現(xiàn)為對某種神秘力量的一致崇拜和信仰［7］。人與人的這種緊密的聯(lián)系結(jié)成的這種自然共同體當(dāng)中，表現(xiàn)的是對氏族部落認(rèn)同的原始宗教式的精神控制，是群體性的。階級社會的出現(xiàn)，伴隨著階級控制和階級教育活動的出現(xiàn)。不管在奴隸社會還是在封建社會時期，在社會思想領(lǐng)域不存在著思想體系的明顯分化，政治社會中只存在著一套較為完備的具有明顯政治傾向性的思想體系。例如在中國封建社會時期，儒學(xué)受到統(tǒng)治者的青睞并得到一定發(fā)展，在政治生活中發(fā)揮著重要的作用并轉(zhuǎn)向政治教化。中世紀(jì)時期宗教利用教義將人們的思想觀念禁錮在維護(hù)封建統(tǒng)治秩序當(dāng)中，為階級統(tǒng)治服務(wù)。這一時期主要是對“主人”所代表的國家和社會認(rèn)同的那一系列的思想觀念和行為方式的規(guī)訓(xùn)和教化。在資本主義社會時期，資產(chǎn)階級為了擴(kuò)大自己的影響力，宣稱教育是為了對公民進(jìn)行智、體、道德教育以及宗教教育，培養(yǎng)民主、自由、平等的公民。在教育實踐中大肆宣傳他們的意識形態(tài)理論。不僅對資產(chǎn)階級進(jìn)行階級意識的教育，并且在公民教育中體現(xiàn)了一種公民身份和國家認(rèn)同教育理念。社會存在著兩大對立的政治思想理論體系，即資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，各自從本階級的立場出發(fā)建構(gòu)的各自思想體系。在社會主義社會時期，社會思想理論界存在著多元的以理性個體的角度出發(fā)，而非從階級出發(fā)的論證和闡發(fā)為社會共同體的價值理念所應(yīng)實施的方案體系。思想政治教育的表現(xiàn)是以培養(yǎng)民眾對國家（國族）和社會自覺認(rèn)同的理性精神為主旨的教育和引導(dǎo)。在實踐活動的基礎(chǔ)上，人在不斷的自我實現(xiàn)、解放，證明自己存在的價值和意義。根據(jù)以上分析，思想政治教育活動本質(zhì)有了一個基本指向，資產(chǎn)階級和社會主義的思想政治教育，表示的是出于政治需要而不是生活需要。實踐性和目的性是人類存在的價值指向，社會哲學(xué)反觀人的生活總體。

3用社會哲學(xué)范式對思想政治教育本質(zhì)的再思考

社會哲學(xué)在我國80年代是一個新的研究領(lǐng)域，尤其是南開大學(xué)哲學(xué)系對社會哲學(xué)的研究。王南湜教授提出讓定義適合于生活，用生活中已有的領(lǐng)會去修正定義，修正理論?；谶@樣的方法，王南湜教授給社會哲學(xué)的定義是一種對社會生活的現(xiàn)實的總體性把握［8］。思想政治教育也是一項社會實踐活動，從其發(fā)展歷程看出，對思想政治教育現(xiàn)象的目的性和實踐性理解和把握需要社會哲學(xué)研究的方法和理論來把握，因此，社會哲學(xué)范式則指的是以社會哲學(xué)的研究方法和視角對思想政治教育現(xiàn)象給予總體把握或反思，在這種思維框架下對思想政治教育本質(zhì)重新做思考。本質(zhì)不是變化的，是最普遍、最穩(wěn)定的根本性質(zhì)。因此，思想政治教育本質(zhì)也是各個階段體現(xiàn)最為普遍、穩(wěn)定的最根本性質(zhì)?；谶@一視角對思想政治教育本質(zhì)的探討是從思想政治教育的原始發(fā)生以及不同歷史時期的目的性和實踐性體現(xiàn)出發(fā)。3．1思想政治教育的實踐性：思想政治教育是人的一項實踐活動，其出發(fā)點和歸宿都是在實踐中完成的。首先，從其出發(fā)點來看，思想政治教育在實踐中進(jìn)行。社會哲學(xué)是以一種總觀的態(tài)度面對現(xiàn)實生活，那么生活是人的社會活動的體現(xiàn)。從人的思想實際出發(fā)，對具體的人開展教育，分析人的思想的形成、發(fā)展、嬗變等，而這些是無法離開人的實踐活動來進(jìn)行的。其次，從思想政治教育的歸宿來看，思想政治教育是使人們形成好的思想，提高其思想政治素質(zhì)。而這種思想政治素質(zhì)則是社會需要和社會實踐活動中完成。人是未完成的存在，現(xiàn)實生活當(dāng)中的人，是一個在不斷創(chuàng)造活動中自我完善，不斷追求幸福生活的人。引導(dǎo)人們形成正確的價值觀，去提升自己的思想意識。思想政治教育必須關(guān)涉人這一本性，找到思想政治教育與人的內(nèi)在契合，才能體現(xiàn)思想政治教育的價值。思想政治教育的價值體現(xiàn)也須在實踐中去檢驗。思想政治教育要達(dá)到怎樣的效果，有沒有預(yù)期效果，只能在社會實踐中來檢驗是否有效。［10］同時，思想政治教育的實踐性隨著時代的發(fā)展也在不斷發(fā)展。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步，人的主體意識不斷增強(qiáng)，思想政治教育必須相應(yīng)的關(guān)照這一點。通過交往，圈中的生活方式和價值觀在一定程度上對成員生活產(chǎn)生影響，不管是顯性的影響還是隱性的影響，在這個過程中，人獲得自身的完整性和全面發(fā)展性。當(dāng)然，思想政治教育作為一項社會實踐活動，有一定的目的性。3．2思想政治教育的目的性：思想政治教育的目的性是思想政治教育與其他教育相區(qū)別的一個方面。人的存在是個體存在和社會存在的統(tǒng)一，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。人不可避免的與其他個人或群體有一定的關(guān)系，而不是孤立的、抽象的存在［11］。在這種社會環(huán)境的影響下，人作為社會活動的主體，在這種社會關(guān)系中，人需要得到認(rèn)同，也需要去認(rèn)同群體其他成員。在認(rèn)同確證的過程中，思想和行為都會受到影響和相互教育。但是，在這種社會圈中不一定都有思想政治教育的作用，有些群體思想缺乏正確的價值取向，甚至有消極影響。社會環(huán)境對人的思想、行為的影響具有不確定性和自發(fā)性，正面影響和負(fù)面影響相伴隨。思想政治教育則是專門人員、組織有計劃地培養(yǎng)和提高人的思想政治素質(zhì)為目的的實踐活動，具有一定的價值和社會發(fā)展的方向性指向。思想政治教育作為一種意識形態(tài)教育，體現(xiàn)一定階級的根本利益。思想政治教育的目的性與其他社會活動的目的是不同的，它根據(jù)一定的社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展?fàn)顩r，根據(jù)統(tǒng)治階級的意識形態(tài)要求而預(yù)設(shè)的。在關(guān)照這一特殊要求的同時，人又是具有主觀能動性，思想政治教育通過人的主體選擇，把人在發(fā)展中符合社會目標(biāo)的思想政治強(qiáng)化、形成理想信念，使之與社會發(fā)展方向保持一致，使人與社會在互動中發(fā)展。3．3思想政治教育價值觀指向性：思想政治教育不僅僅立足于現(xiàn)實，而且關(guān)照未來。思想政治教育不僅要有針對性的解決人們現(xiàn)實思想問題、實際問題，而且把人的思想長處、積極方面引導(dǎo)，并且發(fā)揮預(yù)防作用。對人們進(jìn)行思想政治教育，引導(dǎo)人的思想向正確的方向發(fā)展。價值觀是關(guān)于價值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度的基本觀點，是關(guān)于現(xiàn)實的人對全部生活實踐所產(chǎn)生的意義的一種評價、判斷和取舍標(biāo)準(zhǔn)的思想體系。思想政治教育不僅僅只包含思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范等教育，還是政治價值觀、道德價值觀、文化價值觀、美學(xué)價值觀等教育?！皟r值觀教育對人們進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)，促使人們形成正確的價值觀，并將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺要求。價值觀教育是一個規(guī)范性層面上的教育，它不可避免地將特定社會的價值觀體系滲透到教育過程中，以此促使人們個體價值觀的形成和發(fā)展?！保?3］也就是說思想政治教育的目的性是在調(diào)和社會價值體系與個體價值觀之間的矛盾，促進(jìn)社會成員個體價值觀的發(fā)展。思想政治教育不是簡單的知識傳授，而是在實踐中根據(jù)社會發(fā)展需要，對人們思想和行為的發(fā)展進(jìn)行價值體系引導(dǎo)。從以上幾個方面分析，思想政治教育是一種有目的性、具有超越性的社會價值觀教育，它是一定階級、政黨或集團(tuán)用社會價值觀體系對社會成員施加一定影響，促使社會成員形成符合社會價值體系要求的個體價值觀的實踐活動。

作者:張應(yīng)梅 單位:中國礦業(yè)大學(xué)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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［6］黃濟(jì)、王策三，現(xiàn)代教育論，北京：人民教育出版社，1996，433．

［7］武東生，徐曼，余一凡，張長虹，鄭宏穎，安祥仁．中國古代思想政治教育史［M］．天津：南開大學(xué)出版社，2013：12，（12－13）．

篇6

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)成分和利益群體、社會生活方式、組織形式、就業(yè)方式呈現(xiàn)多樣化趨勢，人們的價值取向也日益呈現(xiàn)“多元化”趨勢。道德失范現(xiàn)象、腐敗現(xiàn)象屢見不鮮。對外開放程度的進(jìn)一步擴(kuò)大以及大眾傳媒技術(shù)，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，使得西方國家的思想文化紛紛涌入我國，國內(nèi)各種思想文化相互激蕩，主流文化受到?jīng)_擊，人們的精神歸屬顯得無所適從。這些新情況、新問題的出現(xiàn)，不但要求我們必須加強(qiáng)思想政治教育，而且必須對思想政治教育進(jìn)行創(chuàng)新。

二、思想政治教育方法的創(chuàng)新

長期以來，我們黨重視思想政治教育的創(chuàng)新，并出臺了一系列政策措施。許多專家學(xué)者對思想政治教育創(chuàng)新問題也進(jìn)行了探討，提出了一些比較有創(chuàng)新價值的方法，如以“啟發(fā)式”、“滲透式”、“隱蔽式”取代“填鴨式”教育；以有的放矢的理論聯(lián)系實際，講真話、實話，取代“空談”、講“官話”、“套話”；注意運(yùn)用“情感陶冶法”、“心理咨詢法”、“實踐鍛煉法”、“自我教育法”；采用多媒體教學(xué)，建立紅色網(wǎng)站，等等。這些方法在實際運(yùn)用中取得一定的效果，但不斷變化的社會實際要求我們不僅思想政治教育方法要創(chuàng)新，內(nèi)容也要創(chuàng)新。

思想政治教育的方法和內(nèi)容歷來都是相輔相成的，方法創(chuàng)新對實現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)起著非常重要的作用；思想政治教育的內(nèi)容創(chuàng)新，關(guān)乎整個思想政治教育目標(biāo)和任務(wù)的目標(biāo)的實現(xiàn)，是思想政治教育創(chuàng)新的關(guān)鍵。

三、思想政治教育內(nèi)容的創(chuàng)新

思想政治教育的內(nèi)容主要包括思想教育、政治教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理健康教育，其中政治教育是導(dǎo)向性內(nèi)容，思想教育是根本性內(nèi)容，道德教育是基礎(chǔ)性內(nèi)容，法紀(jì)教育是保障性內(nèi)容，心理教育是前提性內(nèi)容。這些內(nèi)容涉及了政治學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)等多種學(xué)科知識。所以，進(jìn)行思想政治教育的內(nèi)容創(chuàng)新，是一項艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。

(一)思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新必須堅持黨性原則

從根本上說，任何思想政治教育都是為了實現(xiàn)一定社會階級或集團(tuán)的政治目的。因而思想政治教育必然具有強(qiáng)烈的階級性、黨性，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。我們進(jìn)行思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新必須堅決堅持黨性原則，牢牢把握住社會主義方向，決不能動搖在教育內(nèi)容中的中心地位。

(二)思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新既要具有超越性、又要體現(xiàn)現(xiàn)實性

思想政治教育，從某種意義上說，是解決人們的思想問題，幫助人們確立正確的立場、觀點、方法，塑造出理想的人格是提高整個民族精神文明水平的一項基礎(chǔ)工作。它不僅要關(guān)注現(xiàn)在，更要關(guān)注未來，因而不可避免地具有某種理想性、超越性。但是這種理想，這種超越，必須建立在現(xiàn)實之上。我們的教育內(nèi)容只有充分反映時代的要求、符合實際，才具有科學(xué)性。再者，我們的教育對象是生活在現(xiàn)實生活中的人，如果我們的教育內(nèi)容“過高”、“過空”，跟他們生活的現(xiàn)實社會和實際的精神需求反差太大，就會失去了廣泛的群眾基礎(chǔ)。所以，我們進(jìn)行思想政治教育的內(nèi)容創(chuàng)新要深深扎根于現(xiàn)實之中，真正挖掘出體現(xiàn)時代要求、符合社會和個人發(fā)展需要的東西，創(chuàng)新出既具有超越性又充分體現(xiàn)現(xiàn)實性的內(nèi)容。

(三)思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新應(yīng)堅持社會和個人并重的價值取向

筆者認(rèn)為，在進(jìn)行思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新過程中，應(yīng)該堅持社會和個人并重的價值取向，應(yīng)該對個體給予充分的尊重與關(guān)注，注意研究個體現(xiàn)在到底需要什么；對合理的需要予以滿足，對不合理的需要加以正確引導(dǎo)；如適合市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的競爭意識、效率意識、平等意識、誠信意識、創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)新意識、團(tuán)隊意識、義利統(tǒng)一觀念等，這些既有利于推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又能滿足個人價值實現(xiàn)的內(nèi)容，就應(yīng)該及時充實到思想政治教育的內(nèi)容之中。

(四)思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新應(yīng)體現(xiàn)層次性思想政治教育的對象情況錯綜復(fù)雜、千差萬別，表現(xiàn)出非常明顯的層次性。從年齡上看，教育對象可以分為老年、中年、青年和少年四個層次。我們應(yīng)該根據(jù)年齡結(jié)構(gòu)，合理地確定出不同層次的教育內(nèi)容。從文化知識層次上看，教育對象有知識比較淵博、知識水平較高、知識水平一般、半文盲、文盲之分。從思想道德狀況上看，教育對象有思想先進(jìn)、思想道德素質(zhì)一般、思想落后、思想道德素質(zhì)差之分。如果我們對他們進(jìn)行思想政治教育采取“一刀切”，勢必嚴(yán)重影響教育的效果。另外，從地域上看，教育對象有城鄉(xiāng)差別，東、中、西部差別，發(fā)達(dá)地區(qū)與貧困地區(qū)差別。這同樣要求我們進(jìn)行思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新必須體現(xiàn)層次性。

(五)思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新應(yīng)具有針對性

思想政治教育只有及時解決人們思想中出現(xiàn)的問題。及時對人們的思想加以正確的引導(dǎo)，才能保證社會的精神主流向正確的方向發(fā)展。思想政治教育的內(nèi)容必須具有針對性，針對社會出現(xiàn)的實際問題對教育對象施加教育，這樣才能保證思想政治教育的時效性。比如，針對市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，我們應(yīng)該注意培養(yǎng)教育對象的競爭意識、平等意識、誠信意識、創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)新意識、團(tuán)隊意識、義利統(tǒng)一觀念、效益觀念、人才觀念、法制觀念等；針對目前網(wǎng)絡(luò)化引起的負(fù)面效應(yīng)，我們應(yīng)該注意加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育；針對現(xiàn)在青少年的性罪錯行為，我們應(yīng)該注意加強(qiáng)性道德教育；針對現(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境惡化問題，我們應(yīng)該注意加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識教育；針對現(xiàn)在我國對外開放進(jìn)一步擴(kuò)大以及經(jīng)濟(jì)全球化的實際，我們應(yīng)該注意培養(yǎng)教育對象的開放意識、國際意識、國家意識等等。

篇7

1．招生政策欠公平目前教育系統(tǒng)的招生政策有失公平，職業(yè)院校的招生批次總是排在普通院校之后。這一方面使得職業(yè)院?？偸菬o法獲得優(yōu)質(zhì)的生源，從而影響職業(yè)教育的質(zhì)量，另一方面則會在社會上人為地造成一種職業(yè)教育比普通教育低一等級的誤導(dǎo)，使公眾誤認(rèn)為只有成績差、素質(zhì)低的學(xué)生才會就讀職業(yè)院校，從而降低了職業(yè)8教育的吸引力。2．溝通銜接不順暢現(xiàn)代職業(yè)教育體系尚處在構(gòu)建當(dāng)中，職業(yè)教育各級之間還沒有搭建起完善的銜接，學(xué)生很難沿著職業(yè)教育這條路一直不斷地深造，而職業(yè)教育與普通教育之間的溝通也并不順暢，學(xué)生從職業(yè)教育轉(zhuǎn)移到普通教育中繼續(xù)學(xué)習(xí)的難度還是很大的。人不能往高處走，職業(yè)教育便自然缺少了對學(xué)生和家長的吸引力。3．財政投入不充足職業(yè)教育是一項“很花錢”的教育，需要場地和設(shè)備讓學(xué)生進(jìn)行實操訓(xùn)練，雖然職業(yè)教育的財政投入逐年增加，但其占整個教育財政投入的比例卻呈連年下降的趨勢，財政投入不充足會導(dǎo)致職業(yè)教育辦學(xué)質(zhì)量的下降，從而影響職業(yè)教育的吸引力。

二、社會環(huán)境層面的原因

1．傳統(tǒng)觀念根深蒂固當(dāng)前的職業(yè)教育發(fā)展呈現(xiàn)出“上熱下冷”的局面，與政府層面對職業(yè)教育的高度重視相比，社會各界對于職業(yè)教育的認(rèn)識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。這主要是由于深受我國傳統(tǒng)文化的影響，“學(xué)而優(yōu)則仕”、“萬般皆下品，惟有讀書高”、“勞心者治人，勞力者治于人”等傳統(tǒng)觀念仍舊在許多人的思想中根深蒂固。中國式教育從小就向孩子灌輸“要好好讀書，才能考上好大學(xué)，才能找到好工作”的思想，造成了一種單一狹隘的成才道路和成功模式，長此以往便形成了一種重視普通教育而輕視職業(yè)教育的社會氛圍。在這種氛圍下職業(yè)教育缺乏吸引力的問題總是難以得到改善，職業(yè)院校的學(xué)生在不少人眼里被貼上了“差生”甚至是“失敗者”的標(biāo)簽，學(xué)生和家長不愿主動選擇職業(yè)教育，企業(yè)也更青睞于學(xué)歷較高的普通學(xué)校畢業(yè)生。2．地位和經(jīng)濟(jì)待遇不高職業(yè)院校的學(xué)生畢業(yè)后所從事的工作多數(shù)是要由低層做起，在企業(yè)的一線進(jìn)行生產(chǎn)和服務(wù)工作，然而目前社會上“職業(yè)不分貴賤”、“尊重勞動”的氛圍仍然還不是很濃厚，人們往往對于從事管理工作的“勞心者”十分崇尚，而對于“勞力者”卻帶有低人一等的偏見，加之技能型勞動者的工資福利制度不完善，雇員與企業(yè)之間的關(guān)系不對等，技能型勞動者的勞動權(quán)益沒有得到應(yīng)有的保障，所以他們的社會地位和經(jīng)濟(jì)待遇都相對較低。大多數(shù)家長都希望自己的子女畢業(yè)之后能獲得一份既體面又收入可觀的穩(wěn)定的工作，對技能型勞動者未來職業(yè)前景的顧慮，降低了他們選擇職業(yè)教育的意愿。3．職業(yè)資格認(rèn)證制度不健全一方面，我國的職業(yè)資格認(rèn)證制度并不完善，各行各業(yè)的認(rèn)證機(jī)構(gòu)五花八門，從業(yè)資格的具體標(biāo)準(zhǔn)也說法各異，職業(yè)資格證書的權(quán)威性沒有得到相應(yīng)的保障；另一方面，企業(yè)單位用人的準(zhǔn)入制度也十分模糊，由于政府在政策中缺少嚴(yán)格的規(guī)定，企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)并沒有完全和職業(yè)資格證書掛鉤，不具備職業(yè)資格證書的人也可以進(jìn)入到某些行業(yè)中從事工作，職業(yè)資格認(rèn)證制度無法發(fā)揮其應(yīng)有的作用。如此一來，職業(yè)院校的學(xué)生即使考取了職業(yè)資格證書，他們的勞動價值和競爭優(yōu)勢也沒能得到應(yīng)有的體現(xiàn)。

三、增強(qiáng)職業(yè)教育吸引力的對策

（一）打造優(yōu)質(zhì)職業(yè)教育

1．結(jié)合自身特點提高辦學(xué)質(zhì)量首先，職業(yè)院校的專業(yè)設(shè)置應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展情況、行業(yè)市場的未來需求以及學(xué)校自身的發(fā)展定位等因素，通過科學(xué)的調(diào)研，合理開設(shè)一些能夠滿足當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展需求的、受行業(yè)市場歡迎的、有自身辦學(xué)特色的專業(yè)，在開設(shè)之后還應(yīng)對專業(yè)設(shè)置進(jìn)行定期評估并作出及時調(diào)整；其次，職業(yè)院校的專業(yè)課程和課堂教學(xué)應(yīng)突出實踐性的特點，注重學(xué)生實踐技能的培養(yǎng)，一方面需要對職業(yè)院校專業(yè)課程的教材進(jìn)行改革，尤其應(yīng)重視校本教材的編制，另一方面課堂教學(xué)應(yīng)結(jié)合職業(yè)院校學(xué)生的特點，通過形式多樣的教學(xué)方法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，通過教師的講解和演示讓學(xué)生了解簡單的理論原理，通過反復(fù)的練習(xí)讓學(xué)生掌握基本的操作技能，通過教師的指導(dǎo)和鼓勵提高學(xué)生的興趣和自信心；最后，職業(yè)教育在培養(yǎng)學(xué)生實踐技能的同時，還應(yīng)注重提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)對其思想品德和行為規(guī)范的教育，使他們具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。職業(yè)院校只有結(jié)合職業(yè)教育自身的特點，提高辦學(xué)質(zhì)量，才能培養(yǎng)出符合社會要求的高素質(zhì)的技能型人才，只有優(yōu)質(zhì)的職業(yè)教育才能贏得學(xué)生、家長和企業(yè)的信賴。2．構(gòu)建“雙師型”師資隊伍首先，應(yīng)提高和保障職業(yè)院校教師的工資待遇和社會福利，吸引更多優(yōu)秀的教師投身到職業(yè)教育事業(yè)中來；其次，應(yīng)加強(qiáng)職業(yè)教育的師范建設(shè)，培養(yǎng)一批既掌握理論知識，又具備專業(yè)技能的面向職業(yè)教育的教師隊伍；最后，應(yīng)鼓勵職業(yè)院校的教師根據(jù)自己的能力水平，選擇到高校繼續(xù)深造學(xué)習(xí)或者到企業(yè)中進(jìn)行頂崗培訓(xùn)，以優(yōu)化現(xiàn)有教師的師資結(jié)構(gòu)。通過構(gòu)建“雙師型”師資隊伍，提高職業(yè)教育的教學(xué)質(zhì)量，從而增強(qiáng)職業(yè)教育的吸引力。3．建立長期有效的校企合作機(jī)制由于職業(yè)院校的硬件設(shè)施有限，要彌補(bǔ)這一不足就需要與企業(yè)尋求協(xié)同合作，而建立長期有效的校企合作運(yùn)行機(jī)制，則需要找到職業(yè)院校和企業(yè)之間的利益共同點。雙方的利益共同點主要體現(xiàn)在兩個方面：一是職業(yè)院校需要企業(yè)為學(xué)生提供一個實踐鍛煉的平臺，而企業(yè)需要職業(yè)院校為其培養(yǎng)輸送滿意的員工；二是職業(yè)院校的教師需要到企業(yè)中了解行業(yè)發(fā)展，而企業(yè)的已有員工需要到職業(yè)院校里進(jìn)行提升培訓(xùn)。利益共同點的存在給職業(yè)院校和企業(yè)之間創(chuàng)造了一個實現(xiàn)雙贏的合作機(jī)會，但如果單靠企業(yè)一方的自覺性的話，職業(yè)院校仍然處于被動的弱勢地位，因此要建立起長期有效的校企合作運(yùn)行機(jī)制，還需要政府方面的政策引導(dǎo)和監(jiān)督。4．加強(qiáng)職業(yè)教育的理論研究打造優(yōu)質(zhì)的職業(yè)教育，離不開職業(yè)教育理論研究的支撐。一方面，要加強(qiáng)對職業(yè)教育研究隊伍的建設(shè)，目前從事職業(yè)教育研究的人員，一般包括在有關(guān)職業(yè)教育政府部門工作的研究人員、在高校中研究職業(yè)教育的學(xué)者以及在職業(yè)院校中參與實際教學(xué)和管理工作的教學(xué)人員和行政人員；另一方面，應(yīng)注重加強(qiáng)職業(yè)教育的歷史和哲學(xué)深度，豐富職業(yè)教育的理論研究，為行政決策和實踐辦學(xué)提供更加充實的理論依據(jù)和理論指導(dǎo)。

（二）搭建教育的立交橋

1．構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系一方面，要完善職業(yè)教育體系自身內(nèi)部的銜接，建立起一個從中職、高職?？啤⒏呗毐究频綄I(yè)型研究生的完善的升學(xué)體系，實行職業(yè)教育自己的一套招生政策，學(xué)生可以一直沿著職業(yè)教育這一軌道進(jìn)行學(xué)習(xí)，打破以前職業(yè)院校的招生批次排在普通院校之后、職業(yè)院校比普通院校低一等級的這種人為障礙。另一方面，要疏通職業(yè)教育與普通教育之間的溝通渠道，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好和家庭情況自由選擇適合自己的教育類型。通過構(gòu)建完善的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，在教育系統(tǒng)中搭建起四通八達(dá)的立交橋，為接受職業(yè)教育的學(xué)生提供一個繼續(xù)學(xué)習(xí)深造的平臺，學(xué)生對自我的發(fā)展有了可規(guī)劃、可預(yù)見的空間，職業(yè)教育自然能夠增強(qiáng)自身的吸引力。2．將職業(yè)教育融入各階段教育中搭建教育的立交橋，除了要構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，疏通教育系統(tǒng)的溝通渠道之外，還應(yīng)嘗試將職業(yè)教育融入各個階段的教育當(dāng)中。在小學(xué)教育階段，可以通過對各種職業(yè)的介紹，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)興趣，引導(dǎo)學(xué)生從小樹立自己的職業(yè)理想；在中學(xué)教育階段，可以開設(shè)與某些職業(yè)相關(guān)的活動課程，讓學(xué)生在動手實踐中體驗各種職業(yè)的魅力，還可以開設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃課程，幫助學(xué)生對自己未來的職業(yè)選擇作出規(guī)劃；在大學(xué)教育階段，可以開設(shè)有關(guān)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的課程，為學(xué)生的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)提供指導(dǎo)。通過將職業(yè)教育融入各個階段的教育當(dāng)中，發(fā)揮職業(yè)教育在各階段教育中對學(xué)生的職業(yè)指導(dǎo)作用，提高職業(yè)教育在教育系統(tǒng)中的地位，并逐步增強(qiáng)學(xué)生和家長對職業(yè)教育的重視程度。

（三）完善社會制度建設(shè)

1．保障技能型勞動者的合法權(quán)益增強(qiáng)職業(yè)教育吸引力需要有完善的社會制度作為保障，首先應(yīng)保障在生產(chǎn)和服務(wù)一線工作的技能型勞動者的合法權(quán)益，完善技能型勞動者的最低工資保障制度并逐步提高其勞動收入，保障其休息休假以及接受職業(yè)培訓(xùn)的權(quán)利。2．完善國家職業(yè)資格認(rèn)證制度應(yīng)完善國家職業(yè)資格認(rèn)證制度，逐步解決多頭管理的混亂局面。將職業(yè)資格證書的標(biāo)準(zhǔn)制定、資格認(rèn)證、證書發(fā)放和證書管理工作的權(quán)責(zé)進(jìn)行落實，由各行業(yè)的相關(guān)國家主管部門牽頭，組織各行業(yè)協(xié)會制定職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，并授權(quán)各行業(yè)協(xié)會負(fù)責(zé)其行業(yè)內(nèi)每年的職業(yè)資格認(rèn)證工作，再由國家人力資源和社會保障部統(tǒng)一發(fā)放職業(yè)資格證書，并對職業(yè)資格證書進(jìn)行統(tǒng)一的全國聯(lián)網(wǎng)管理，這樣既能體現(xiàn)國家統(tǒng)一管理的權(quán)威性，又能兼顧不同行業(yè)的多元性。3．嚴(yán)格規(guī)范從業(yè)人員準(zhǔn)入制度政府應(yīng)該嚴(yán)格規(guī)范企業(yè)的從業(yè)人員準(zhǔn)入制度，將從業(yè)人員準(zhǔn)入制度與職業(yè)資格認(rèn)證制度掛鉤，出臺政策明確規(guī)定只有獲取某一職業(yè)資格證書者才能進(jìn)入該行業(yè)從事相關(guān)工作，這樣才能使職業(yè)資格證書發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

（四）加大投入加強(qiáng)宣傳

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思想政治教育工作的復(fù)雜性和廣泛性要求教育者不僅要具備良好的思想素質(zhì)，還要有積極的心理素質(zhì)。思想政治教育心理學(xué)為教育者自身的理論水平提供了幫助，還為加強(qiáng)自身的品質(zhì)內(nèi)涵修養(yǎng)提供了正確的方法。思想政治教育者可以通過學(xué)習(xí)思想政治教育心理學(xué)，提高自身的思想政治教育工作能力。

二、當(dāng)代高職生主要的心理問題

(一)學(xué)習(xí)問題

高職學(xué)生大多是沒有考上本科院校不得已才選擇高職院校就讀，很多學(xué)生內(nèi)心都有挫敗感，對人生感到失落，對于自己的專業(yè)沒有興趣。學(xué)生對于以后的就業(yè)壓力感到很大，認(rèn)為自己的學(xué)歷沒有本科生高，技能又沒有中專生的強(qiáng)，認(rèn)為就業(yè)的困難很大。因此在學(xué)習(xí)上興趣不高，甚至對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了抵觸情緒，自暴自棄。

(二)同學(xué)間的交往問題

隨著計劃生育措施的實施，目前很多高職學(xué)生都是獨生子女，他們在自己的家庭中都是被細(xì)心關(guān)懷和照顧，一些獨生子女中存在不正確的利己做法。而且學(xué)生們來自全國各地，有著不同的家庭環(huán)境、原學(xué)校教育環(huán)境、社會環(huán)境，每個學(xué)生的性格特點都不同。因此學(xué)生在人際交往上會出現(xiàn)很多的問題，如常出現(xiàn)寢室矛盾、同學(xué)間關(guān)系緊張等等。

(三)愛情問題

大學(xué)生都是成年人，有戀愛的權(quán)利，并且對愛情有著美好的憧憬和向往。但是他們青春期剛剛結(jié)束，對于愛情的經(jīng)驗并不充足，而且心理不成熟，性格存在缺點，不知道如何去愛，在戀愛中遇到的問題不能用正確的方式來解決。當(dāng)他們遇到感情的問題時就抑郁、低落，甚至有的學(xué)生有輕生的念頭。

三、思想政治教育心理學(xué)在高職教育中的應(yīng)用

(一)完善心理咨詢工作

在高校設(shè)立心理咨詢部門，配備專業(yè)化的心理咨詢老師，為有心理困境的學(xué)生解答問題，幫助他們克服心理障礙，解決心理問題。學(xué)校的思想政治教育老師了解學(xué)生的心理狀態(tài)，并長期從事于思想政治教育工作，對于如何把握心理輔導(dǎo)更有針對性、時效性、專業(yè)性。選擇思想政治教育老師從事心理咨詢工作，有利于思想政治教育心理學(xué)的發(fā)展。思想政治教育工作者在教育過程中不僅可以完善思想政治教育心理學(xué)，還可以向高職生傳播、思想、中國特色社會主義理論，引導(dǎo)高職生的思想向正確的方向發(fā)展，符合時代的潮流和社會的需要。

(二)在學(xué)校開設(shè)心理輔導(dǎo)課程

“授人以魚，不如授之以漁”。高職院?？梢愿鶕?jù)自身辦學(xué)的條件，開設(shè)心理學(xué)輔導(dǎo)課程，由專業(yè)的心理學(xué)老師在課堂上向?qū)W生傳授心理學(xué)的相關(guān)知識，使高職生掌握心理學(xué)的方式、方法，了解自己的心理活動規(guī)律，可以為自己排解心理矛盾，調(diào)整學(xué)習(xí)狀態(tài)。開設(shè)心理學(xué)課程，有利于老師了解學(xué)生的心理活動，清楚他們真實的內(nèi)心需要，依此為契機(jī)，根據(jù)學(xué)生們不同的心理情況采取相應(yīng)的措施，可以與高職院校思想政治教育工作進(jìn)行優(yōu)勢互補(bǔ)，長足發(fā)展。

(三)改善學(xué)校校園環(huán)境

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（一）兩者間差異與共性

對于思想政治教育與音樂教育之間的關(guān)系從兩者之間的差異來講，主要體現(xiàn)在教育的目的上側(cè)重點是不同的，除此之外還包括不同的模式教育以及不同教育上的方法和側(cè)重點不同的價值取向。這四方面可以說是其主要的差異點，從兩者之間的共性來講，雖然兩者之間在教育實施的目的上側(cè)重點所有不同，思想政治教育重思想以及政治方面的教育，而音樂教育重音樂理論方面的教育，但是兩者教育目的無論是從出發(fā)點還是最后的歸宿點是一致的，除此之外兩者之間的價值取向雖然側(cè)重點也有所不同，但是最后體現(xiàn)了兩者間的共性。

（二）兩者間融合

對于思想政治教育與音樂教育之間的共性可以看出兩者之間在一定程度上可以進(jìn)行一定的融合，可以說思想政治教育對于音樂教育來講具有基礎(chǔ)性的作用，同時加之國家對于藝術(shù)與政治內(nèi)容相結(jié)合的要求，使得音樂這門藝術(shù)要從形式以及內(nèi)容上要具備一定的政治思想性。也就是說政治思想教育要與音樂教育相結(jié)合，在音樂教育中要大力的情調(diào)社會主義的發(fā)展思想，在音樂的教育中加入具有中國民族色彩的思想教育。

二、探析建立在政治思想教育下的音樂教育

（一）發(fā)揮音樂的政治思想育人功能

建立在政治思想上的音樂教育能夠發(fā)揮音樂教育中的育人功能，對于音樂這門藝術(shù)來講，應(yīng)該是具有較強(qiáng)的育人作用。也就是說也教授音樂的同時還要起到與人的作用，但是在傳統(tǒng)的音樂教育實施中，很多的音樂教授者往往只是重視對于音樂基本內(nèi)容以及技巧的知識講解，而忽略了對于思想政治方面的教育，通常認(rèn)為對于受教育者的思想教育是政治課程的主要工作，音樂教育只管做好音樂部分的講解就可以，還認(rèn)為思想政治教育與音樂教育是不相關(guān)的?？梢哉f種教育思想或者說這種教育現(xiàn)象對于音樂教育的發(fā)揮是非常不利的，音樂的較好教育應(yīng)該是建立在思想政治的基礎(chǔ)上，沒有思想政治教育的音樂教育往往教育的思想內(nèi)涵不夠充分，音樂就變成了制造音樂的工作，造就出來的人才往往也只是音樂理論足夠，但人文精神匱乏。而只有將思想政治教育充分的運(yùn)用在音樂教育中，從音樂本身與人文精神兩方面來綜合教育，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。

（二）向政治思想教育借力的音樂教育

音樂教育想要良好的發(fā)展下去必須要向政治思想教育借力，政治思想教育除了能夠?qū)σ魳方逃x予充分的人文精神之外，還能夠?qū)σ魳方逃诜绞椒椒ㄉ辖o與一定的有力幫助，使得音樂教育的方式更加科學(xué)合理。政治思想教育具有很強(qiáng)的教育色彩，在政治思想的教育中其本身就存在內(nèi)容較多的教育方式以及堅實的教育理論，而對于音樂教育來講，這些正是其發(fā)展所需要的，通過對政治思想教育的方式以及其堅實理論基礎(chǔ)的借鑒，可以大大的豐富音樂教育的教學(xué)方式，通過借鑒政治思想教育“曉之以情”的進(jìn)行音樂教育，不僅豐富了音樂的教育意義，還提高了音樂本身的教育價值。

（三）發(fā)揮音樂與思想政治教育的合力

對于音樂教育的有效良好的開展，以及體現(xiàn)政治思想教育的價值除了要向思想政治教育借力之外，還要充分的將兩者進(jìn)行融合，發(fā)揮出音樂與思想政治教育的合力。傳統(tǒng)教學(xué)中，往往是將音樂與思想教育分開來進(jìn)行的，但是兩者之間具有很大的共性，對于現(xiàn)代音樂教育來講個，更應(yīng)該將兩者融合起來一起發(fā)展，將其綜合的教育力量做到最優(yōu)化，也就是不僅要充分發(fā)揮政治思想教育的政治性，還要充分發(fā)揮音樂教育的音樂性，對于這種目標(biāo)的實現(xiàn)就需要相關(guān)的政治教育工作者與相關(guān)的音樂教育工作者能夠及時的進(jìn)行思想以及教育信息的有效溝通，從而建立起一個具有政治思想色彩的音樂教育體系，在校園文化以及素質(zhì)教育等方面進(jìn)行對受教育者進(jìn)行綜合的教育。

三、結(jié)語

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教師在進(jìn)行政治教學(xué)時，可以仔細(xì)講解教材中的案例，和學(xué)生一起討論其中所涉及的法律知識，使學(xué)生對基礎(chǔ)法律有細(xì)致地了解，使學(xué)生意識到法律知識在生活中所發(fā)生的作用，從而加強(qiáng)學(xué)生的法律意識，使學(xué)生樹立正確的法律意識和觀念。教師在教學(xué)過程中不能違背政治學(xué)科教學(xué)的規(guī)律，不能完全讓政治課程變成法制課程，反之，教師需要在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)進(jìn)行法制教育滲透，從而促進(jìn)政治學(xué)科教育和法制教育的相互貫通，只有這樣，教師才能做到更好地讓學(xué)生在掌握政治知識的同時了解法制觀念。

二、結(jié)合生活實際對學(xué)生進(jìn)行法制教育

首先，教師應(yīng)當(dāng)掌握學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。中學(xué)生正處在從少年向青年成長的階段，思想非?；钴S，還沒有樹立正確的價值觀，并且難以抵抗社會上的不良影響，因此，中學(xué)階段的政治教育對于青年樹立積極向上的世界觀、人生觀、價值觀具有非常重要的作用。其次，政治教師必須要明白“法制源于生活，寓于生活，用于生活”這一道理。在對學(xué)生進(jìn)行法制教育時，應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的實際情況，在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會仔細(xì)觀察日常生活中的小事，從學(xué)生的生活經(jīng)驗和知識背景角度入手，將法制與學(xué)生生活的事例適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合進(jìn)行講解，這樣不僅可以使學(xué)生體驗生活，關(guān)注生活，在現(xiàn)實生活的實際案例中得到教育，受到啟發(fā)，提高學(xué)習(xí)的自覺性。還可以深化學(xué)生的記憶力、提高學(xué)生對法制理念的理解能力和提高學(xué)生認(rèn)知、判斷、參與社會的能力。只有通過有效的方法，教師才可以通過法制教育的普及，幫助學(xué)生辨別行為是否合法，并幫助他們抵制不良行為的影響。從而成為知法、守法的好公民，同時學(xué)生可以更好的通過法律手段維護(hù)自己的利益。

三、重視課外教育，利用多媒體豐富教學(xué)案例

由于政治課程屬于理論類教學(xué)課程，且其涉及的專業(yè)名詞較多，再加上學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)法律知識的時間不多，使學(xué)生對法律知識的理解和運(yùn)用較為困難，最終導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)法律的興趣不濃，效率低下。這就需要教師在進(jìn)行思想政治教育時，利用多媒體將課內(nèi)教育和課外教育結(jié)合起來，豐富課堂教學(xué)，拓寬學(xué)生的知識面，提高學(xué)生對學(xué)習(xí)政治這門學(xué)科的興趣。首先，政治教師應(yīng)當(dāng)采用引入現(xiàn)實中學(xué)生較為熟悉的案例進(jìn)行法制教育的普及。通過案例的引入，可以采取讓學(xué)生討論、發(fā)表觀點或者總結(jié)的方法加強(qiáng)對法律知識的掌握，同時還能營造課堂輕松的氛圍，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識的興趣，從而確保法制教學(xué)的質(zhì)量。其次，在組織學(xué)生外出活動時，教師也可以在其過程中傳授給學(xué)生相關(guān)的法律知識，使學(xué)生在活動時自覺遵紀(jì)守法，懂得用法律知識來維護(hù)自己的合法權(quán)益。最后，教師應(yīng)該多鼓勵學(xué)生在課外時間多閱讀有關(guān)法律方面的書籍，了解更多的法律條款，不斷地增長自己的法律知識，培養(yǎng)自己法律意識，提高自己的綜合素質(zhì)。很多教師的教學(xué)經(jīng)驗表明：多媒體是實現(xiàn)案例教學(xué)非常有效的手段。多媒體包括的種類很多，諸如報刊、雜志、電子設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)等。由于網(wǎng)絡(luò)信息的涵蓋范圍較廣，傳播速度較快，在教學(xué)過程中，教師可以充分利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，給學(xué)生提供豐富的法律案例供學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生在動靜結(jié)合、圖文并茂中進(jìn)行法律知識的學(xué)習(xí)。通過多媒體手段引入這些案例可以及時、有針對性地加強(qiáng)學(xué)生對于社會和法制的理解。

四、在創(chuàng)設(shè)課堂情境中滲透相關(guān)的法律知識，充分調(diào)動學(xué)生的積極性

首先，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松、優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境，只有良好的教學(xué)氛圍才能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)法律的興趣和提高學(xué)生的效率。教師可以通過視頻進(jìn)行案例演示，設(shè)立法律相關(guān)的情境，使得學(xué)生的身心都融入到法制的環(huán)境中，從而確保教學(xué)效率的提高。其次，教師還可以通過模擬法庭、法律知識競賽、學(xué)生之間的角色扮演等活動的方式使學(xué)生切身感受到法律在實際生活中的運(yùn)用，理解法律中的各種條款，從而實現(xiàn)法律理論知識和實踐的結(jié)合。一方面普及學(xué)生的法律意識，另一方面加強(qiáng)了學(xué)生運(yùn)用法律知識的能力。學(xué)校也可以提供一些法律相關(guān)的書籍供學(xué)生借閱，一方面拓展學(xué)生的法律視野，另一方面提高學(xué)生的法制認(rèn)知水平。最后，教師可以開設(shè)針對中學(xué)生道德、安全等方面的法制教育專題，使學(xué)生融入到實際教學(xué)中來，讓法律知識在輕松、愉快的課堂氛圍中，深入到每個學(xué)生的心中，取得好的教學(xué)效果，促使學(xué)生不斷地提高自主探究和自主學(xué)習(xí)的能力，從而使教學(xué)達(dá)到教與學(xué)的和諧統(tǒng)一。

五、要掌握在政治教學(xué)中滲透法制教育的技巧