摘要：本文論述了檔案是由檔案內(nèi)的文件、案卷、全宗、全宗群這些具體的形態(tài)構(gòu)成的，具有層次性和結(jié)構(gòu)性。重點(diǎn)闡述了檔案的不同形態(tài)與歷史聯(lián)系結(jié)構(gòu)的一一對應(yīng)關(guān)系，

關(guān)鍵詞：檔案歷史聯(lián)系形態(tài)

1歷史聯(lián)系

1．1檔案歷史聯(lián)系的記錄

在二元檔案實(shí)踐體系下，檔案是由“文件實(shí)體集合”與“檔案歷史聯(lián)系的記錄”兩種物質(zhì)實(shí)體構(gòu)成的。二者其一以單獨(dú)形式存在時是不能構(gòu)成檔案的。只有在這兩種物質(zhì)實(shí)體有機(jī)結(jié)合和相互依存的狀態(tài)下，檔案才能形成?！拔募?shí)體集合”是一種看得見、摸得著的物質(zhì)，這是毋庸置疑的。同樣，“檔案歷史聯(lián)系的記錄”也必須轉(zhuǎn)化為物質(zhì)性存在——記錄性文件，同時與“文件實(shí)體集合”相配合，才能顯示出其存在的意義。

在這兩種物質(zhì)的比較中，對于檔案工作而言，歷史聯(lián)系的記錄是更為本質(zhì)的物質(zhì)。因?yàn)闄n案物質(zhì)實(shí)體的構(gòu)成成分之一——文件實(shí)體，在其轉(zhuǎn)化為檔案之前就已經(jīng)存在，是文件管理階段的產(chǎn)物。檔案部門是在文件進(jìn)入檔案管理階段后才介入，對文件實(shí)體進(jìn)行處理。但是這種處理旨在將隱含在文件內(nèi)容之中、客觀存在的文件之間的歷史關(guān)系加以抽象、固化、顯現(xiàn)為歷史聯(lián)系，并創(chuàng)建具有記錄歷史功能的歷史聯(lián)系的記錄?？蓹n案工作并不涉及對文件內(nèi)容本身的變更。如果僅靠文件材料就能獨(dú)立、完整地記錄歷史，檔案工作就失去了其存在的意義。我們應(yīng)該明確，文件本身不能記錄歷史聯(lián)系，檔案歷史聯(lián)系的記錄是檔案人員工作物化的結(jié)果，檔案一旦失去了歷史聯(lián)系的記錄，就等于割斷了歷史的鏈條，呈現(xiàn)在我們面前的就只是一堆雜亂無章的文件材料，人類社會記憶的延續(xù)將無從談起。

摘要：本文論述了檔案是由檔案內(nèi)的文件、案卷、全宗、全宗群這些具體的形態(tài)構(gòu)成的，具有層次性和結(jié)構(gòu)性。重點(diǎn)闡述了檔案的不同形態(tài)與歷史聯(lián)系結(jié)構(gòu)的一一對應(yīng)關(guān)系，

關(guān)鍵詞：檔案歷史聯(lián)系形態(tài)

1歷史聯(lián)系

1．1檔案歷史聯(lián)系的記錄

在二元檔案實(shí)踐體系下，檔案是由“文件實(shí)體集合”與“檔案歷史聯(lián)系的記錄”兩種物質(zhì)實(shí)體構(gòu)成的。二者其一以單獨(dú)形式存在時是不能構(gòu)成檔案的。只有在這兩種物質(zhì)實(shí)體有機(jī)結(jié)合和相互依存的狀態(tài)下，檔案才能形成?！拔募?shí)體集合”是一種看得見、摸得著的物質(zhì)，這是毋庸置疑的。同樣，“檔案歷史聯(lián)系的記錄”也必須轉(zhuǎn)化為物質(zhì)性存在——記錄性文件，同時與“文件實(shí)體集合”相配合，才能顯示出其存在的意義。

在這兩種物質(zhì)的比較中，對于檔案工作而言，歷史聯(lián)系的記錄是更為本質(zhì)的物質(zhì)。因?yàn)闄n案物質(zhì)實(shí)體的構(gòu)成成分之一——文件實(shí)體，在其轉(zhuǎn)化為檔案之前就已經(jīng)存在，是文件管理階段的產(chǎn)物。檔案部門是在文件進(jìn)入檔案管理階段后才介入，對文件實(shí)體進(jìn)行處理。但是這種處理旨在將隱含在文件內(nèi)容之中、客觀存在的文件之間的歷史關(guān)系加以抽象、固化、顯現(xiàn)為歷史聯(lián)系，并創(chuàng)建具有記錄歷史功能的歷史聯(lián)系的記錄?？蓹n案工作并不涉及對文件內(nèi)容本身的變更。如果僅靠文件材料就能獨(dú)立、完整地記錄歷史，檔案工作就失去了其存在的意義。我們應(yīng)該明確，文件本身不能記錄歷史聯(lián)系，檔案歷史聯(lián)系的記錄是檔案人員工作物化的結(jié)果，檔案一旦失去了歷史聯(lián)系的記錄，就等于割斷了歷史的鏈條，呈現(xiàn)在我們面前的就只是一堆雜亂無章的文件材料，人類社會記憶的延續(xù)將無從談起。

摘要：本文論述了檔案是由檔案內(nèi)的文件、案卷、全宗、全宗群這些具體的形態(tài)構(gòu)成的，具有層次性和結(jié)構(gòu)性。重點(diǎn)闡述了檔案的不同形態(tài)與歷史聯(lián)系結(jié)構(gòu)的一一對應(yīng)關(guān)系，

關(guān)鍵詞：檔案歷史聯(lián)系形態(tài)

1歷史聯(lián)系

1．1檔案歷史聯(lián)系的記錄

在二元檔案實(shí)踐體系下，檔案是由“文件實(shí)體集合”與“檔案歷史聯(lián)系的記錄”兩種物質(zhì)實(shí)體構(gòu)成的。二者其一以單獨(dú)形式存在時是不能構(gòu)成檔案的。只有在這兩種物質(zhì)實(shí)體有機(jī)結(jié)合和相互依存的狀態(tài)下，檔案才能形成。“文件實(shí)體集合”是一種看得見、摸得著的物質(zhì)，這是毋庸置疑的。同樣，“檔案歷史聯(lián)系的記錄”也必須轉(zhuǎn)化為物質(zhì)性存在——記錄性文件，同時與“文件實(shí)體集合”相配合，才能顯示出其存在的意義。

在這兩種物質(zhì)的比較中，對于檔案工作而言，歷史聯(lián)系的記錄是更為本質(zhì)的物質(zhì)。因?yàn)闄n案物質(zhì)實(shí)體的構(gòu)成成分之一——文件實(shí)體，在其轉(zhuǎn)化為檔案之前就已經(jīng)存在，是文件管理階段的產(chǎn)物。檔案部門是在文件進(jìn)入檔案管理階段后才介入，對文件實(shí)體進(jìn)行處理。但是這種處理旨在將隱含在文件內(nèi)容之中、客觀存在的文件之間的歷史關(guān)系加以抽象、固化、顯現(xiàn)為歷史聯(lián)系，并創(chuàng)建具有記錄歷史功能的歷史聯(lián)系的記錄?？蓹n案工作并不涉及對文件內(nèi)容本身的變更。如果僅靠文件材料就能獨(dú)立、完整地記錄歷史，檔案工作就失去了其存在的意義。我們應(yīng)該明確，文件本身不能記錄歷史聯(lián)系，檔案歷史聯(lián)系的記錄是檔案人員工作物化的結(jié)果，檔案一旦失去了歷史聯(lián)系的記錄，就等于割斷了歷史的鏈條，呈現(xiàn)在我們面前的就只是一堆雜亂無章的文件材料，人類社會記憶的延續(xù)將無從談起。

摘要：地理、歷史兩門學(xué)科有著某種聯(lián)系，在中職旅游專業(yè)教學(xué)中，教師要準(zhǔn)確把握地理教學(xué)與歷史知識的聯(lián)系，將歷史知識有效滲透到旅游地理教學(xué)中，促使學(xué)生在準(zhǔn)確理解旅游地理知識過程中，實(shí)時培養(yǎng)人文素養(yǎng)。因此，本文從不同角度入手客觀闡述了中職旅游專業(yè)地理教學(xué)與歷史學(xué)科的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：中職；旅游專業(yè)；地理教學(xué)；歷史知識；聯(lián)系

在中職旅游專業(yè)中，旅游地理是一門必不可少的重要學(xué)科，涉及大部分地區(qū)人文風(fēng)俗、歷史背景等，又和歷史學(xué)科聯(lián)系緊密，將歷史知識滲透到旅游地理教學(xué)中尤為重要。在日常教學(xué)過程中，中職教師要根據(jù)旅游地理教學(xué)情況，巧妙將其和歷史知識有效銜接，為學(xué)生打造高效特色旅游地理課堂，讓學(xué)生在跨學(xué)科知識學(xué)習(xí)中提升綜合素養(yǎng)，促進(jìn)自身個性化發(fā)展。

一、整合旅游地理教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)動力

在日常旅游地理教學(xué)過程中，教師要從不同角度入手深入了解地理教學(xué)、歷史知識的聯(lián)系，明確章節(jié)課題中和歷史知識密切相關(guān)的內(nèi)容，以學(xué)生為導(dǎo)向，將教材章節(jié)課題之外的歷史知識點(diǎn)巧妙融入其中，有效整合課題教學(xué)內(nèi)容，促使作用到課堂中的旅游地理教學(xué)內(nèi)容更加豐富，有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)動力，對旅游地理學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣。以“旅游資源”為例，其可以可分為自然旅游資源和人文旅游資源，后者可以進(jìn)一步細(xì)分，歷史遺跡旅游資源、古陵墓旅游資源、宗教文化旅游資源、科技文教旅游資源等。在“旅游資源”章節(jié)下“歷史遺跡”教學(xué)中，教師需要全方位深層次解讀“歷史遺跡”課題內(nèi)容，科學(xué)安排課題內(nèi)容。在講解“歷史遺跡”知識中，教師要引導(dǎo)班級學(xué)生有效思考，回顧學(xué)習(xí)歷史知識中所掌握的歷史事件、召開的會議、重要人物等，比如，延安會議、遵義會議，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)“歷史遺跡”課題知識中，將旅游地理學(xué)科和歷史學(xué)科緊密相連，順利實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科學(xué)習(xí)。教師要根據(jù)班級學(xué)生回顧情況，高效整合旅游地理教學(xué)內(nèi)容，促使旅游地理知識有著較高的層次。教師可以將和“歷史遺跡”密切相關(guān)的歷史知識橋面滲透到具體化教學(xué)中，增加旅游地理教學(xué)趣味性，有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)動力，主動參與“歷史遺跡”課題教學(xué)中，有效掌握并鞏固歷史遺跡課題知識，為更好地講解旅游景點(diǎn)革命遺跡等做好鋪墊[1]。

二、深化地理教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生地理思維

摘要：本文論述了檔案是由檔案內(nèi)的文件、案卷、全宗、全宗群這些具體的形態(tài)構(gòu)成的，具有層次性和結(jié)構(gòu)性。重點(diǎn)闡述了檔案的不同形態(tài)與歷史聯(lián)系結(jié)構(gòu)的一一對應(yīng)關(guān)系。

關(guān)鍵詞：檔案歷史聯(lián)系形態(tài)

1歷史聯(lián)系

1．1檔案歷史聯(lián)系的記錄

在二元檔案實(shí)踐體系下，檔案是由“文件實(shí)體集合”與“檔案歷史聯(lián)系的記錄”兩種物質(zhì)實(shí)體構(gòu)成的。二者其一以單獨(dú)形式存在時是不能構(gòu)成檔案的。只有在這兩種物質(zhì)實(shí)體有機(jī)結(jié)合和相互依存的狀態(tài)下，檔案才能形成?！拔募?shí)體集合”是一種看得見、摸得著的物質(zhì)，這是毋庸置疑的。同樣，“檔案歷史聯(lián)系的記錄”也必須轉(zhuǎn)化為物質(zhì)性存在——記錄性文件，同時與“文件實(shí)體集合”相配合，才能顯示出其存在的意義。

在這兩種物質(zhì)的比較中，對于檔案工作而言，歷史聯(lián)系的記錄是更為本質(zhì)的物質(zhì)。因?yàn)闄n案物質(zhì)實(shí)體的構(gòu)成成分之一——文件實(shí)體，在其轉(zhuǎn)化為檔案之前就已經(jīng)存在，是文件管理階段的產(chǎn)物。檔案部門是在文件進(jìn)入檔案管理階段后才介入，對文件實(shí)體進(jìn)行處理。但是這種處理旨在將隱含在文件內(nèi)容之中、客觀存在的文件之間的歷史關(guān)系加以抽象、固化、顯現(xiàn)為歷史聯(lián)系，并創(chuàng)建具有記錄歷史功能的歷史聯(lián)系的記錄?？蓹n案工作并不涉及對文件內(nèi)容本身的變更。如果僅靠文件材料就能獨(dú)立、完整地記錄歷史，檔案工作就失去了其存在的意義。我們應(yīng)該明確，文件本身不能記錄歷史聯(lián)系，檔案歷史聯(lián)系的記錄是檔案人員工作物化的結(jié)果，檔案一旦失去了歷史聯(lián)系的記錄，就等于割斷了歷史的鏈條，呈現(xiàn)在我們面前的就只是一堆雜亂無章的文件材料，人類社會記憶的延續(xù)將無從談起。

摘要：歷史是一門綜合性學(xué)科，包羅政治、經(jīng)濟(jì)、科技文化等學(xué)科內(nèi)容。本文就歷史教學(xué)中如何同現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的有關(guān)問題進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；現(xiàn)實(shí)聯(lián)系；原則

歷史教學(xué)綜合性強(qiáng)，既和語文、思想品德、歷史等關(guān)系密切，也和人們的工作、生活直接關(guān)聯(lián)。這就要求教師在傳授歷史知識的同時，要加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此應(yīng)注意歷史教學(xué)與社會現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，誘導(dǎo)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法分析歷史問題和現(xiàn)實(shí)問題。

1歷史教學(xué)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的必要性

1.1祖國未來的需要。我們身處改革開放時代，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，西方某些不良思想通過各種渠道滲透過來，導(dǎo)致一些人艱苦樸素的品德丟失，貪圖物質(zhì)享受，勞動觀念越來越差。通過影視、現(xiàn)實(shí)或多或少影響著中學(xué)生的思想，這就要求歷史教師在傳授歷史知識時一定要教會學(xué)生做人的道理。首先，要對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，并將愛國主義教育作為一條紅線貫穿在教學(xué)始終。我們可以向?qū)W生介紹我國古代燦爛的文化及這些文化今天在世界上的地位；向?qū)W生講述近現(xiàn)代史讓學(xué)生明白落后就要挨打的道理，明白只有社會主義才能救中國的道理。其次在教學(xué)中還要對學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)他們的審美能力，使他們懂得什么是美，什么是丑，借此來提高學(xué)生的審美情趣，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀。在歷史教學(xué)中，我們要重視培養(yǎng)學(xué)生具有現(xiàn)代人的意識，灌輸現(xiàn)代人所應(yīng)具有的科技、法治、開拓、競爭等意識。1.2社會現(xiàn)實(shí)的需要。當(dāng)前改革風(fēng)起云涌，國際形勢風(fēng)云變幻，受商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，封建迷信泛濫，崇洋媚外思想嚴(yán)重，拜金主義嚴(yán)重抬頭的現(xiàn)象不是僅憑政治課就能扼制的。中學(xué)歷史作為政治思想教育重要陣地之一，在教學(xué)中要了解學(xué)生的思想困惑，巧妙利用歷史唯物主義觀點(diǎn)來釋疑解惑，讓學(xué)生能感受到歷史教學(xué)的現(xiàn)實(shí)魅力，既中看還管用。1.3素質(zhì)教育的需要?！度罩屏x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“注重人類歷史不同領(lǐng)域發(fā)展的關(guān)聯(lián)性，注重歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系使學(xué)生逐步學(xué)會綜合運(yùn)用，用所學(xué)知識和方法對歷史和社會進(jìn)行全面認(rèn)識”。當(dāng)前，一些學(xué)生之所以覺得歷史學(xué)科乏味難記難學(xué)，主要還是從思想上認(rèn)為歷史就是過去時，無法解決現(xiàn)實(shí)問題，沒有學(xué)習(xí)的熱情，都是被動地在學(xué)。之所以學(xué)生有這種想法，關(guān)鍵還是由教學(xué)方式不當(dāng)造成的。著名的教育家蘇霍姆林斯基曾表示：“不要讓學(xué)校大門把兒童的意識跟周圍世界隔絕開來?！睔v史教師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生，察古知今，古為今用，將所學(xué)的歷史知識和理論運(yùn)用到對當(dāng)今各種思潮和社會現(xiàn)象的評析中，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，思維能力得到鍛煉，促進(jìn)教學(xué)效果與質(zhì)量的提高。

2歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系應(yīng)把握的原則

摘要：思維導(dǎo)圖是表達(dá)發(fā)散性思維的有效圖形思維工具，它簡單、有效、高效。其應(yīng)用于高中歷史教學(xué)中可輔助學(xué)生掌握必備的歷史知識，提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。具體運(yùn)用策略有：簡化歷史知識結(jié)構(gòu)，激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化歷史復(fù)習(xí)效果和知識點(diǎn)之間的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中歷史；思維導(dǎo)圖；聯(lián)系；素養(yǎng)

目前的高中歷史課程是以模塊專題式和中外歷史合編的形式構(gòu)建的內(nèi)容體系。每一個模塊和專題都獨(dú)立成體系，同一模塊內(nèi)的專題的教學(xué)目標(biāo)相近，并有一定的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。這就要求學(xué)生掌握以時間為序的歷史知識體系，熟悉人類歷史發(fā)展的基本線索、規(guī)律及重大歷史事件，并能在具體學(xué)習(xí)中聯(lián)想歷史事件發(fā)展的時代背景和相關(guān)事件，全方位、多角度認(rèn)識和思考?xì)v史問題。而這些學(xué)習(xí)內(nèi)容對于高中生來說，有一定的難度。為提高學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，教師可在高中歷史教學(xué)中借助思維導(dǎo)圖輔助學(xué)生掌握必備的歷史知識。

一、思維導(dǎo)圖的含義及運(yùn)用于高中歷史教學(xué)中的優(yōu)勢

思維導(dǎo)圖，又被稱為心智導(dǎo)圖，是表達(dá)發(fā)散性思維的有效圖形思維工具，它簡單、有效，同時又很高效。其運(yùn)用圖文把各級主題的關(guān)系用相互隸屬或相關(guān)的層級圖表現(xiàn)出來，將主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接，應(yīng)用于記憶、學(xué)習(xí)、思考等思維活動中，有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。思維導(dǎo)圖應(yīng)用于高中歷史教學(xué)中，可清晰呈現(xiàn)歷史事件之間的關(guān)系，讓學(xué)生找到歷史事件背后的脈絡(luò)，便于理解、記憶。同時，學(xué)生還可通過思維導(dǎo)圖搭建的知識框架，把零散的歷史事件整合到一起，形成清晰的歷史線索，建立完整的歷史知識框架體系。

二、高中歷史教學(xué)存在的問題

摘要：經(jīng)濟(jì)史的教學(xué)，教師要更多的聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活事例，挖掘素材，聯(lián)系政治地理學(xué)科知識，聯(lián)系歷史政治史知識，結(jié)合影視知識，從而提高學(xué)生的參與熱情，提升學(xué)生綜合能力，開闊學(xué)生的視野，從而更好的完成歷史教學(xué)任務(wù)。

關(guān)鍵詞：高中歷史;經(jīng)濟(jì)史;教學(xué)措施

進(jìn)入高一第二學(xué)期，學(xué)生開始學(xué)習(xí)人民版經(jīng)濟(jì)史部分。在學(xué)生經(jīng)過一個學(xué)期的專題形式學(xué)習(xí)，已經(jīng)基本熟悉了高中歷史教材的編排模式，也基本適應(yīng)了高中歷史的基本學(xué)習(xí)方法。那么，在此基礎(chǔ)上，如何更好的組織學(xué)生來學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)史部分呢，筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，粗淺地談?wù)勛约旱捏w會。

一、經(jīng)濟(jì)史教學(xué)要多聯(lián)系現(xiàn)實(shí)日常生活

實(shí)踐出真知。經(jīng)濟(jì)史中很多的概念、現(xiàn)象和專有名詞，對于學(xué)生來說理解有一定的困難，聯(lián)系日常生活實(shí)際就可以很好地幫助學(xué)生去理解。在農(nóng)村中學(xué)，歷史課堂教學(xué)中涉及的很多經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，對于來自農(nóng)村的學(xué)生來說大都很熟悉。聯(lián)系日常生活，不僅能夠激發(fā)他們的興趣，還能夠提高他們的參與熱情，提高課堂效率。經(jīng)濟(jì)史中涉及的很多器物，學(xué)生能從農(nóng)業(yè)勞動經(jīng)歷中接觸。在學(xué)習(xí)古代中國的農(nóng)耕這一知識時，教材中列舉了很多農(nóng)具，這對于來自農(nóng)村的學(xué)生，有更多的親切感。學(xué)生很自然能夠答出這些農(nóng)具的用途，例如耬車，是播種的，犁是耕作的，翻車是灌溉的，鋤是鋤草的。再深入啟發(fā)，這些農(nóng)具現(xiàn)在還常用嗎？現(xiàn)代農(nóng)具和這些古代農(nóng)具有什么聯(lián)系嗎？有什么進(jìn)步？這些知識可以為學(xué)生更好理解小農(nóng)經(jīng)濟(jì)打下基礎(chǔ)。當(dāng)然，還可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的家庭生產(chǎn)工具，能列舉更多的農(nóng)具。經(jīng)濟(jì)史中有些抽象性的概念，可以通過聯(lián)系日常生活的實(shí)際來理解。比如家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。學(xué)生來自農(nóng)村家庭，對于家庭的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動特點(diǎn)，是有深刻的印象和體會的。正確認(rèn)識這個概念就不再有什么困難。再比如，學(xué)習(xí)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制這一知識時，為了讓學(xué)生明白農(nóng)民獲得了什么權(quán)利，就可以聯(lián)系自己家里的承包地情況，引導(dǎo)學(xué)生分析，你家土地能不能賣掉？你家土地種植什么作物？銀杏樹和大蒜是不是自己家庭自主決定種植的？通過設(shè)置這些學(xué)生日常能夠看得見接觸得到的問題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，并能夠理解家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，是在堅(jiān)持土地公有制的前提下，農(nóng)民獲得生產(chǎn)和分配的自主權(quán)這一歷史結(jié)論。還可以把生活中常見的知識和教材中經(jīng)濟(jì)史的知識聯(lián)系在一起，讓學(xué)生聽得更明白，理解的更透徹。在學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代飲食知識中國傳統(tǒng)的四大菜系時，可以讓學(xué)生去列舉各個菜系的特點(diǎn)，并列舉代表性的名菜和風(fēng)味小吃?？梢宰寣W(xué)生談?wù)勛约喝ミ^哪些城市，那些城市名菜的風(fēng)味特點(diǎn)是什么。很多農(nóng)村同學(xué)的父母在南方打工或做生意，他們也有在蘇南地區(qū)生活過的經(jīng)歷。可以讓他們談?wù)勛陨碓谔K南的飲食經(jīng)歷，說出那個地方的飲食特點(diǎn)，從而認(rèn)識蘇南地區(qū)人們喜歡甜食，屬于淮揚(yáng)菜系列。我們蘇北地區(qū)喜歡吃大蒜，大蔥，菜系屬于魯菜系列。以結(jié)合農(nóng)村學(xué)生自身的生產(chǎn)勞動體驗(yàn)、農(nóng)村生活經(jīng)歷來介紹和學(xué)習(xí)歷史知識，學(xué)生理解得更為深刻。

二、經(jīng)濟(jì)史教學(xué)也要聯(lián)系政治地理等學(xué)科知識

一、教材知識點(diǎn)之間的遷移結(jié)合

歷史的各個組成部分不是孤立存在，而是縱橫聯(lián)系互為因果的。正因如此，《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》指出：“要注意歷史知識多層次、多方位的聯(lián)系。特別要注意歷史發(fā)展的縱向聯(lián)系；同一歷史時期的橫向聯(lián)系?！睔v史的發(fā)展有縱橫兩大坐標(biāo)“縱向比較主要從時間角度，對同一民族、不同區(qū)域、同一國家的不同歷史時期、不同階段、不同發(fā)展層次的歷史現(xiàn)象進(jìn)行比較?！?；“橫向比較主要從空間角度，對不同民族、同一區(qū)域、不同國家的歷史現(xiàn)象進(jìn)行比較”。學(xué)習(xí)歷史必須瞻前顧后、順推逆溯。在介紹蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)時，可引導(dǎo)學(xué)生追溯我國各個歷史時期的書寫材料，分析龜甲、獸骨、竹木簡、絲綢、麻作為書寫材料的缺憾之處，進(jìn)而認(rèn)識到每一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造都要經(jīng)歷一個艱辛的積累、總結(jié)過程，這是縱向聯(lián)系；同時還可介紹在我國造紙術(shù)外傳之前其他國家的書寫材料，以及造紙術(shù)外傳后給這些國家?guī)淼纳羁逃绊?，通過分析比較，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，這是橫向比較。縱橫聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識的有效遷移，既可“溫故而知新”，又有利于新問題的理解與解決。

二、歷史與其他學(xué)科的遷移結(jié)合

“歷史學(xué)科的基本特征之一就是綜合性，無所不包，無所不及，內(nèi)容涉及人類社會的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事外交、科技、文化、教育、藝術(shù)、民族關(guān)系等各個方面，與多種學(xué)科聯(lián)系密切，歷來就有政史不分、文史不分、史地不分之說。”對歷史材料的閱讀、理解和表達(dá)離不開語言文字的功夫；解釋歷史事件，分析歷史現(xiàn)象，評價史人物離不開政治理論、哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理多廚史空間概念離不開地理知識。所以，課堂上教師應(yīng)盡可能地融合一些邊緣學(xué)科知識，尤其是政史文的有機(jī)結(jié)合、滲透和移植，以此來拓寬學(xué)生的知識面加深學(xué)生對歷史知識的理解和運(yùn)用。如在介紹百團(tuán)大戰(zhàn)時，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系語文教材上的《狼牙山五壯士》、《冀中地道戰(zhàn)》、《小英雄雨來》等篇章，有助于學(xué)生加深理解“廣泛發(fā)動群眾，開展游擊戰(zhàn)爭，建立敵后根據(jù)地打擊日本侵略者”和“在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過八年艱苦抗戰(zhàn)，l945年8月，終于打敗了日本帝國主義，取得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利”等內(nèi)容。唐代史學(xué)家杜佑在《通典》中說：凡言地理者，多矣。在辨區(qū)域、征因革，知要害?！彼笍氐卣f明了歷史學(xué)科與地理學(xué)科聯(lián)系的切人點(diǎn)。為什么亞非四大文明古國都建立在大河流域?為什么資本主義最早萌發(fā)在意大利?為什么中國上古時候種?？椌I非常發(fā)達(dá)的北方，到現(xiàn)代早已成了“明日黃花”?為什么曾以生命之水孕育了中華民族的“母親河”，在今日竟被視為“中國的憂患”?這些問題深刻說明了人類的生產(chǎn)活動和社會活動與地理環(huán)境的相互影響，用唐朝的著名哲學(xué)家劉禹錫“交相勝，還相用”的話來形容是非常貼切的。歷史教學(xué)中通過不同學(xué)科知識的遷移，一則可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，二則可以拓寬學(xué)生的知識視野，提高他們的整體素質(zhì)。

三、歷史與現(xiàn)實(shí)的遷移結(jié)合

歷史講述著人類的過去，然而，歷史又是過去與現(xiàn)在永不休止的對話，是人們了鰓自己的社會，理解變化與延續(xù)的唯一途徑?！皶蟹e蓄著古人和今人的經(jīng)驗(yàn)，固然是學(xué)生所需要的；但是就學(xué)生方面說，重要的在于消化那些經(jīng)驗(yàn)成為自身的經(jīng)驗(yàn)?！爆F(xiàn)實(shí)生活中，我們所遇到的很多問題，尤其是一些“熱點(diǎn)”問題都有著各自的歷史淵源。人們常常需要“以史為鑒”，通過借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)，來反省自我、認(rèn)識自我和超越自我；通過借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)，來加深對現(xiàn)實(shí)的理解，把握事物的本質(zhì)，從而科學(xué)地預(yù)見未來。閑此在歷史教學(xué)中適時引入一些“熱點(diǎn)”問題，能更好的在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體性和主動性。如我在專題復(fù)習(xí)中國古代民族關(guān)系時，是這樣導(dǎo)人的：先為同學(xué)們轉(zhuǎn)述白巖松說過的一件事：奧運(yùn)圣火在倫敦傳遞時曾遭到藏獨(dú)分子的破壞，一個英國小姑娘不解地問她的母親，他們?yōu)槭裁匆茐氖セ?年輕的母親回答說，他們的國家被中國占領(lǐng)了。此時我轉(zhuǎn)問同學(xué)，真的是他們的國家被中國占領(lǐng)了嗎?如果當(dāng)時你在旁邊，你會對這兩個不明真相的母女說些什么?學(xué)生的積極性馬上被調(diào)動起來，用一系列的史實(shí)證明西藏自古以來就是中國的領(lǐng)土。在這里，奧運(yùn)圣火、藏獨(dú)分子與歷史有機(jī)結(jié)合，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生對熱點(diǎn)問題有了更透徹的了解。歷史是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的，學(xué)習(xí)歷史的最終目的是為了解決現(xiàn)實(shí)問題，教師應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課本知識去解決熱點(diǎn)問題，學(xué)會從熱點(diǎn)中去追溯歷史。蘇霍姆林斯基說過：什么是掌握知識呢?這就是使周圍世界的事物、事實(shí)、現(xiàn)象和事件在一定意義上成為學(xué)生自己的東西。

第一篇：高中歷史教學(xué)要常聯(lián)系“生活”

【內(nèi)容摘要】生活化歷史教學(xué)體現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)思想，能夠促使學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)理論轉(zhuǎn)化速率。教師施教過程中主動聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)生活，能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)更多生活學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有效提升歷史課堂教學(xué)維度，打造高效歷史課堂。

【關(guān)鍵詞】高中歷史；課堂教學(xué)；生活聯(lián)系

高中歷史教學(xué)要常聯(lián)系生活，就是指教師利用和挖掘生活中的學(xué)科知識，實(shí)現(xiàn)歷史生活思維的有效對接，給學(xué)生以生動直觀感知，達(dá)到學(xué)科教學(xué)的目的。正是教育即生活教育觀念的生動體現(xiàn)。歷史學(xué)科與生活有太多契合點(diǎn)，教師在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)語言和教學(xué)資源等方面，都能夠建立生活切入點(diǎn)，通過聯(lián)系社會生活，引入生活元素，體現(xiàn)社會熱點(diǎn)，促使學(xué)生盡快建立立體歷史認(rèn)知體系，形成歷史綜合素質(zhì)。

一、教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系社會生活

關(guān)于歷史課堂教學(xué)聯(lián)系社會生活，新《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》有明確規(guī)定：“中學(xué)歷史課程要從社會發(fā)展和學(xué)生個性成長的特點(diǎn)出發(fā)，突破認(rèn)知識記為目的的面面俱到的框架，要尊重中學(xué)生的認(rèn)知和情感規(guī)律，糾正急功近利、被動接受的簡單化做法?！币虼?，歷史課堂教學(xué)內(nèi)容選擇時，教師要注意靈活掌握，要以教材文本為主要教學(xué)材料，結(jié)合社會生活相關(guān)實(shí)際，創(chuàng)造性引入社會生活內(nèi)容，對教材內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整改編，這樣才能提升學(xué)生關(guān)注度。教師對教材進(jìn)行微調(diào)并非是脫離教材，而是增強(qiáng)歷史生活化內(nèi)容，給學(xué)生提供更多學(xué)習(xí)切入角度，促使學(xué)生思維多元啟動，形成重要教學(xué)突破。在學(xué)習(xí)《走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治》時，教師讓學(xué)生討論一個問題：秦始皇統(tǒng)一六國，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)后，主要采取了哪些統(tǒng)治措施。學(xué)生討論后得出結(jié)果：建立皇權(quán)、中央集權(quán)官制、全國實(shí)行郡縣制。教師讓學(xué)生聯(lián)系當(dāng)今社會，還保留哪些秦漢政治樣式。學(xué)生討論認(rèn)為，現(xiàn)在的郡縣制和中央集權(quán)依然保留，這些政治措施對穩(wěn)定國家統(tǒng)治，制定社會秩序都有重要作用。教師讓學(xué)生聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)歷史，學(xué)生認(rèn)知更為生活深刻，學(xué)習(xí)效果顯著。